マスメディアは情報を操作するから、あまり信用してない。
それでも、あまたの情報の中に、キラリと光るモノを見つけると嬉しい。
先日、久々のヒットだな…と思う「天○人語」があった。
エビジョンイル（元Ｎ○Ｋ会長）を、あてこすったような内容だったか、批判したような内容だったか（全文切り抜いていないので、忘れちゃった。）
「これは！」と思う内容だったので、忘れないうちに記しておこう。
人生大病只是一傲字【人生の大病はただこれ一の傲の字なり】
『伝習録』−王 陽明
「傲」 自分の能力や才能を鼻にかけて人を見下すこと。おごる。あなどる。『謙虚』の反対語。
「謙虚」 素直に他から学ぶ気持ちがあること。
王陽明は人生の最大の病気は、「傲」の一時に尽きると言う。
さらに、「子となって傲なれば必ず不幸。臣となって傲なれば必ず不忠。
父となって傲なれば必ず不慈。友となって傲なれば必ず不信。」
つまり「傲」には善ことは何一つもないということを述べている。
厳しいですね。
さて「傲」の予防法は…
「無我」になることだそう。
「無我になれば自ずから能く（よく）謙なり。謙は衆善の基（もと）にして、 傲は衆悪の魁（さきがけ）なり。」
「無我」
1) 自分の利益を考える心が無いこと。無私。没我。
2) 我を忘れること。
無我とは、胸中になにものもとどめない境地であり、生まれながらの心を表す。無我の境地とは、単純に「我を忘れて無心なこと。」のように考えていましたね。
もっと突っ込んで「欲をなくする。」行為も同時進行しないと、いけないのかな。
「欲」を無くするということは、（大西良慶元清水寺貫首の言葉を借りると）
例えば人間「食欲」をなくすると、死んじゃいます。
そこでアイロニーが発生するのですが、大西良慶は「良い欲」と「悪い欲」に分けていらして、
「人類欲」（人類のために、何か研究開発を行う）のような欲は良い欲。
「あいつを騙して儲けてやろう。」というような欲は悪い欲。
…というような具合。
確かに「傲慢」な人には人類欲なんてもの、感じられませんね。
逆に無欲で何かなされようとされる方からは、「傲慢」な雰囲気は漂ってきません。
私が思うに「親の恩」を認識するまでの（自分を含めて）若年層が、一人で木の股か何かから生まれ落ちて、一人でオシメを変えて、一人で離乳食を整え、一人で義務教育を終了したかのように、勘違いしていることは、世の習いだけれど…
そうではないこと（一人で生まれ育ったのではないこと）を認知する歳が、この頃は遅くなって来ているような気がします。
その大西良慶の本のなかで「恩」という章があります。
「人は、あらゆる人の恩恵なしに生きていけない。」
For example：生み、育ててくれた親の恩。自分を支えてくれている社会の恩。
すべて、恩恵によって、いま自分たちは生きている。
…と、こないなことを抜粋すると、
「誰も生んでくれと頼んだ憶えはない！」と、返って来るのやろう。
まぁ、若かりし頃の自分も言うた憶えがあるような、ないような。(笑)
若かりし頃の自分も含めて、「頼んだ憶えはない！」と減らず口をたたく奴は、「ほな、今すぐ死ね！」と、思います。(笑)
ただし、人に迷惑になるような死に方はイカンと思うので、どっか、遠いところで、うーん…願わくば、死体の上がらないところで死んで来い…と思う。
それにしても、それも親や周囲に不実だな。
ちょっと、論点がずれて来ましたが、つまり私の真意は…
一切衆生の恩を実感すれば、「傲」の気持ちも、失せてくるのではないかな？と、いうことです。
「傲」って、なかなか難病ですね。
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★ 予備知識 ★
おう‐ようめい 【王陽明】
(一四七二〜一五二八)中国、明代の思想家。余姚(よよう)（浙江省）の人。名は守仁。字(あざな)は伯安。陽明は号。諡(おくりな)は文成。宸濠(しんごう)の乱を平定した功により、新建伯に封ぜられた。陸九淵の学をうけ継ぎ、知行合一説・致良知説を主張して一派を成し、王学・陽明学と呼ばれる。
あざな 0 【▽字】
(1)中国で、男子が成人後、実名のほかにつけた名。実名を知られることを忌(い)む風習により生じ、字（あざな）がつくと実名は諱(いみな)といってあまり使わなかった。日本でも漢学者などが用いた。
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