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■ ローマ11章・もしそうでなかったら
よその教会のウエブ礼拝
ついにローマ11章に入りました。
うんうんと頷きながら聞きました。
「ところが、彼に対して何とお答えになりましたか。
『バアルにひざをかがめていない男子7千人が、
わたしのために残してある。』
それと、同じように、今も恵みの選びによって残された
者がいます。
もし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのでは
ありません。もしそうでなかったら、恵みが恵みで
なくなります。」
（ローマ１１：４〜６）
1節の
「すると、神がご自分の民を
退けてしまわれたのですか。
絶対にそんなことはありません。」
という問いへの答えとして、旧約のエリヤの話を
引き合いにして、神の恵みの選びによって
残された者がいる。と。
礼拝では、私たちへのメッセージとして
「私たちがクリスチャンになったのも恵みによる」
「自分の義によるものではない」
ということが語られていました。
なのに、「恵み」でスタートしたはずなのに、
いつのまにが、「自分の義を立ててしまう危険」
についても語られていました。
本当に本当にそうで、常に覚えておかないと
そう陥りがちです。（私も）
自分のやっていること、
こんなに奉仕をしている、こんなに献げたetc・・・
その行いによって、自分が合格点をいただいている
と思ってしまう。
そう合格不合格なんて関係ない。
なのに、クリスチャン同士で点をつけあってしまう。
逆に、出来ていない自分をみるときには、
こんな自分ではもうだめだ。神に見放されたと思う。
神は決して見放しません。
救われたのは「自分のゆえ」、でなく、
「わたしの聖なる名のための熱心による」のだから。
（エゼキエル３９：２５）
「わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。
彼らは決して滅びることがなく、まただれも
わたしの手から彼らを奪い去るようなことは
ありません。」
（ヨハネ１０：２８）
「優越感」と「自己憐憫」は裏表で、
ただ恵みによって救われたことを忘れているから。
自分の足で立っていると思うから。
「もし、恵みによるのであれば、
もはや行いによるのではありません。
もしそうでなかったら、恵みが恵みでなくなります。」
宣教師のたとえで
雪の日に、父親に手をつながれている小さな男の子の話
を思い出します。
長靴を履いて、自分で雪の上を歩いていると
思っていても、
転ばないよう常に支えてくれている父の愛があります。
2022年09月12日(月)
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