| 2006年12月31日(日) |
061231_大晦日に今年を振り返る〜今年もお世話になりました |
朝方少し雪が降りました。夜遅くに除雪車が入ってくれたようで、家の前の道路の雪がはねてありました。ありがたいことです。
【一年納めの大晦日】
「北の心の開拓記」を始めてから二年目も無事に終わろうとしています。
こうした書き物を続けていると、昨年の記事を検索したり読んだりすることで、何があったかを思い出すことが出来て便利です。日々の積み重ねのおかげですね。
そこで「昨年の大晦日の記事は何だったっけ？」と思い、大晦日の記事を読み返してみると、一年の出来事ベストテンを書いてありました。
なるほど、そういう一年であったかと思い出しつつ、それではと今年の十大ニュースを考えてみました。
�々�髄ドナーになった
�∂塚曄船魯襯咼鵝疎舅△斑羚駛�問
��ＩＢＭ「富士会議」に出席
〜４０代のリーダー達の姿を垣間見た
�だ禀考∩�の仕事で力を尽くす
�テ�中韓観光大臣会合の仕事に力を尽くす
�Ε屮奪�レット「うぉんつ」で『生涯学習とまちづくり』を発行した
�С歙遒卜さ△蠅妊好蹇璽薀ぅ婢岷蕾颪鮃圓�
��日中の古典を読み始める
〜陽明学、言志録、明治時代などの名作に出会って心震える
��幌加内新そば祭りで、一日１７kgの蕎麦を打つ
��高校時代の友人達と同窓会で盛り上がる
…といったところでしょうか。
今年の自分の出来事第１位は、やはり「骨髄ドナーになったこと」でしょう。自分も含めた人の生き死にやボランティア、公を支える精神などについて考えさせられた、非常に印象深いできごとでした。
第２位の中国訪問は、雪氷輸送の仕事に関連して中国の雪氷利用状況を視察したもので、１月上旬にでかけたのでしたが、ブログ上はアップされていません。
一週間分も溜まってしまったために、つい書ききれなかったのですが、中国という国を目の当たりにして、その懐の奥深さや大きさ、国民性などが印象的でした。
勝海舟が氷川清話のなかで「支那は戦争には不向き」と書いていますが、なるほど、日本という島国にいて考える中国と、大陸で感じる中国の差を感じました。
仕事上の話題として「雪氷輸送プロジェクト」と「日中韓観光大臣会合」の二つが入りました。どちらも組織を上げてのプロジェクトでしたので、これらに関わることが出来て感慨もひとしおです。
＊ ＊ ＊ ＊
さて、今年も多くの新しい知人との出会いがありましたが、同じくらい多くの本との出会いもありました。
本との出会いとして、とりあえず感動したベスト３だけを書いておくと、
� 惴聖峪溶拭�
�◆慇造�し世の面影』
��『ローマ人の物語』シリーズ、といったところでしょうか。
感動した本はもっとたくさんありますが、これらの本を読んでいて、文章中に触れられているために気になって読み始め、そのことで読む本が増えるという事がどんどん増えてきました。
これも本の出会いのなせる技と言えるでしょう。真剣に求めれば、求める相手が向こうからやって来てくれるのですね。
来年もさらに多くの書物に出会いたいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
さてこうして今年一年振り返ってみると、大したことなどなかったように思っていたのに、実に多くの出来事がありました。
しかしそれも、家族や身内が皆無病息災で元気でいてくれたからこその十大ニュースと言えるでしょう。
今年一年を支えてくれた家族や多くの皆さんにあらためてお礼を申し上げます。
一日一日、その瞬間瞬間を大事にして、感動と出会いを求めながら、来年も過ごしたいと思います。
それでは皆さん、よいお年を
| 2006年12月30日(土) |
061230_掃除、掃除、掃除 |
日中は少しずつ雪が降ってきました。今日も家の大掃除です。
【ひたすら肉体労働】
今日は一日大掃除です。
ネタを拾うことも考えることも出来ません。
頭を使わずにひたすら体を使うというのも、ストレス解消になりますね。
細かいところの掃除で指の先が痛くなりました。
明日は大晦日。身内のために蕎麦打ちです。
お正月の準備は出来ましたか？
| 2006年12月29日(金) |
061229_お正月の迎え方 |
穏やかな一日。今日から家の大掃除です。
【もうすぐお正月】
常連のmotoさんからコメントをいただきました。
>ところで、神社フリークのこままさ様、お正月が迫って
>おりますが、「正しい初詣の仕方」というのはあるので
>しょうか？あるいは、「よくある勘違い、間違った振る
>舞い」など初詣に関わるうんちくを教えていただけますか？
おぉ！これはまた時宜にかなったご質問ですね。しかしこの簡単そうな質問にはいろいろな答え方がありそうです。
例えば【参拝の仕方】という限定的な事で言えば、神社本庁のホームページをごらんになって、「手水の取り方」「参拝（二礼二拍手一礼）の仕方」などを勉強されると良いでしょう。
よく神社で参拝者を見ていると、皆が必ずしも二礼二拍手一礼をしているわけではなくて、ただ手を合わせてお祈りをする人を見かけることが確かにあります。
「おいおい、それはお寺さんでしょう？」と思ったりもするのですが、まあ神様は寛大ですから、作法が間違っているからといって罰を下すようなこともありませんし、些末な作法よりも、そうやって神社へ来てくれる気持ちの方を嬉しく思ってくださることと思います。
細かいことを言うと、参拝の際は神社の境内の真ん中を歩かないとか、時計回りに左側を歩くとよい、などと言われます。
境内の真ん中は「正中」と言って神様がお通りになるところなので、下々の者は通るべきではないと言われます。
また、真ん中を歩かないとしたら行くときは左側を歩き、参拝の後帰ってくるときも左側を歩いて戻ってくると、境内を時計回りに回ってくることができるということです。
もっとも、ぎゅうぎゅうに混んでいるときにはそんなことはできないかもしれませんがね。
作法は「そのような所作で行うと品がありますね」くらいの気持ちで行えばよくて、「俺はやり方をしっているのだ」と驕り高ぶらないこと、そしてお願いなどではなくこうしてここでご挨拶が出来ることに感謝をするという気持ちを大事にすればよいのだと思います。
【初】詣と言いながら、それっきり神社に行かないという人もいるかも知れませんが、その年の節目節目にご挨拶に行かれるとよいでしょう。
＊ ＊ ＊ ＊
それよりも、神道を考える上でもっと肝腎なことは、実は『神様は普段は神社にいない』という意外な事実を知っておくことではないでしょうか。
今でも開通式や結婚式などで神事を行いますが、その流れはまず、『修祓（しゅばつ）』で参列者を清め、その後で『降神（こうしん）の儀』により神様に降りてきて頂くのです。
降りてきてくださった神様には、依代（よりしろ）にしばらく御滞在頂いて、その間に『献餞（けんせん）』と称して、供えてある『種々の味物（くさぐさのためつもの）』を味わって頂きます。
そして祝詞のなかでお願い事を述べると、神様のお食事の時間も終わりで、これを『撤餞（てっせん）』と言います。神事の後にくださる御神酒や食物に撤餞と書かれているのは、神様に食べて頂いたものを分けてもらっているという意味。
そして『昇神の儀』によって神様にはお戻りをいただく。これが神事の一連の流れです。
『神様が普段はいない』というのは神道にとって基本的な考え方で、原始神道では神聖な場所やものに神様が降りてくる、と考えたようです。やがてそれが仏教の伝来によってお寺の建築に影響を受け、建築物としての神社という形が成立したというのが定説です。
つまり神社と言えども普段は神様がいないのです。そして何か神事を行う度にお越しいただく専用の場所が神社なのです。これって案外知られていないのではありませんか？
＊ ＊ ＊ ＊
「神道の逆襲」（菅野覚妙著 講談社現代新書）という本があって、この中で著者は、「人々にとって神様はある時、突然、どこからかやってくる者であった。神様がやって来たことがわかると、人々は神様をお迎えし、適切な応対をした後に、再びお帰りいただく。これが日本人が古くから行ってきた、神様とのおつき合いの基本であった」と述べています。
かつて三波春夫さんは「お客様は神様です」と名言を残しましたが、実は「神様はお客様です」ということもまた真理なのです。
新しい年を迎えるということは新しい神様をお客様として迎えるということ。
家を汚くしておいてお客様に見られるのは恥ずかしいでしょうから、きっと人間のお客様を迎えるときも、家は掃除をして片付けをするはず。
神様を見えないお客様として迎えるとなれば、家を見られて恥ずかしくないように大掃除などして清らかな家と気持ちになっておくことは、ごく普通のことだということがわかるというものです。
「初詣の仕方」にこだわるよりも、初詣やお正月を迎える気持ちのお話になってしまいました。
さあ、明日も大掃除の残りをしなくては。
| 2006年12月28日(木) |
061228_御用納めにかける気迫とは |
今日で官公庁は御用納め。今年一年も小過はあれど大過なく無事に終えることが出来ました。
このブログもたくさんの方に読んで頂きました。ご支援に感謝します
【気迫を込めるべき日】
御用納めの一日は穏やかに過ぎて行きました。
かつては御用納めと言えば職場では各課ごとに夜遅くまで酒を飲んで、他の課を挨拶回りしながら一年を振り返るということが恒例でした。
しかし今では慣例として若干の宴は催されるものの、かつてのように賑やかに、しかもしばしば乱れるというような事がほとんどなくなりました。
予算時期に忙しい課などは、忘年会をこの日に併せて行うような所もあって、挨拶回りをしようと思って訪ねても、もうがらんどうで誰もいない、ということもあり、少し残念に思います。
今日ばかりは、この一年に普段の付き合いの中で、お世話になったり迷惑をかけたところに対するお礼の挨拶を行うべき日であり、そうすべき時間です。
普段は付き合いのない他の課の人など、すれ違っても話をしないような人とさえ、こういう機会にお酒の力を借りれば話すことができるものです。
これこそ、ともすると組織病に侵されそうな大所帯の職場におけるコミュニケーションを強化をする上では、年に一度しかない極めて大切なことで、まさに重要な行事なのだと私は思っているのです。
幹部の皆さんも心得たもので、このときばかりは下っ端でも幹部の部屋になだれ込んでも無礼講で迎えてくれて、普段はなかなか言えないようなことを話したり、記念写真を撮ったりまでして、不足しがちなコミュニケーションを取ることに気を配ってくれるものです。
普段はあまり接する機会の少ない幹部の皆さんですが、こういうときに部下であろうと他の部所の人間だろうと、分け隔てなく迎えて何気ない言葉で慰労してくださるということに、人間性の大きさが伺えるというものです。
自分が楽しみたいように楽しむだけではなく、勇気を奮って近づきたいという他者に対する【施しの心】が少しだけあれば、職場の人たち同士の関係も良くなり、仕事ももっと柔軟でスムースに進むようになることでしょう。
＊ ＊ ＊ ＊
他者との関係性は見えないもの。
だから余計にその重要性を感じる気持ちを養って、関係を良好にするという能力と行動が必要なのです。
御用納めという終業後のこのわずかな時間を、「こうして過ごすものだ」という気迫のこもった感覚も年々歳々失われていくようです。
節目ということの重要性を改めて感じる一日でした。
それではお仕事でお世話になった皆様、今年もお世話になりました。来年もよろしくお願いいたします。
| 2006年12月27日(水) |
061227_紀香と陣内、結婚報告の爽やかさ |
朝から強い雨。こんな年末に雨が降るなんて、昔の北海道では考えられなかったのですが、これも温暖化の一つの証なのでしょうか。
【男気と品性】
見るときっと羨ましくなるので我慢してみないようにしていた、お笑い芸人の陣内智則さんと女優藤原紀香さんとの婚約会見をついに朝のワイドショーで見てしまいました。
藤原紀香さんはやっぱり綺麗だったし、陣内智則さんもしっかりしていて、やっぱり羨ましくなったのですが、見る前に予想した感情よりもずっと爽やかさが残りました。
それなりに年齢を重ねた二人なので、落ち着いているということもあるのでしょうが、「恋」や「愛」の一時的な感情だけでなく、お互いを思う「敬」を感じ取れたからかも知れません。
芸能生活ではかなり格が上の紀香さんの方が格下の陣内さんを立てていたから、という見方をする人もいるでしょうけれど、それ以上に結婚生活にはいるということへの覚悟が見て取れたような気がするのです。
そんな紀香さんの姿に私は、女らしさよりも男気を感じました。紀香さんの綺麗と言うよりは男らしいカッコよさ、という感覚。これはもう男気そのものであるように思えたのです。
二人とも、自分たちだけのことなのではなくて、親だとか世間だとか社会だとか、もっと広いところへの気遣いや視点がありますね。
＊ ＊ ＊ ＊
二人のプロポーズが伊勢神宮で、結納と結婚式が生田神社というのがまた良い。
神社フリークの私としては、こういう形で神社を身近に感じてくれる二人だというのが嬉しいですね。目には見えないものへの恐れと敬いの心が感じられます。
私も神様に「…この新たなる夫婦の縁を末遠永に守り導き給へ」と恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（まお）したいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
何気ない振る舞いや言葉に品を感じます。こういう品はなかなか一朝一夕に教えられて備わるものではありません。
日頃からの考え方の品性そのものが顕れているようで、実に爽やか。これっておじさんの感じ方でしょうか。
ともかく！この羨ましい二人に幸あれ！
年末に明るい話題をありがとう。
| 2006年12月26日(火) |
061226_年末は第九 |
いよいよ今年も後一週間となりました。年々歳々、一年が短くなりますね。
【年末は第九】
知人のＳさんに誘われて、札幌交響楽団による第九を聞いてきました。
演奏会の会場は中島公園のキタラで、演奏会場はほぼ満員の入りです。
札響では今回、第九のために市民から公募して札響合唱団を編成したのですが、Ｓさんは奥さんが声楽を勉強していたのだそうで、そのオーディションに見事に合格してコーラスに参加したのでした。
この演奏会は札響合唱団のデビュー公演でもありましたが、なかなか素晴らしいコーラスでした。
指揮は尾高忠明さん。全身を使った熱い指揮が印象的でした。
＊ ＊ ＊ ＊
味気ない話ですが、音の要素を考えると、人間の耳に聞こえる音は、聴覚上の性質から音の「高さ」・「強さ」・「音色」の3要素とそれらの「長さ」という4つの要素で定義付けることができてしまいます。
これらのうち、高さ、強さ、長さは数値上のデータで表してしまうことが出来ます。
音色は、弦楽器のように引き続けると連続して音が出続けるものや、ピアノや打楽器のように最初のアタックから音が減衰して行くものなど、楽器ごとに特色があります。
しかしこの楽器ごとの音色は、各楽器の特性を音の特性を出すことの出来る音源機器にインプットしておくことで「何番の音」として定義することが可能です。
これがMIDI（ミディ、Musical Instrument Digital Interface）と呼ばれる規格として、コンピューター音楽の進歩に大きく貢献しています。
今ならば、この音源の機械とこれらを正しく動かす音楽ソフトがありさえすれば、だれでもが極めて簡単に作曲や編曲が出来てしまいます。もちろん音の配列屋和音などに関する知識は必要ですが。
一度パソコンソフトと音源で演奏をさせると、ドラムは（当たり前ですが）機械のように正確にピッチを刻んでくれますし、同じフレーズならデータをコピー＆ペーストすれば何度でも同じ演奏を繰り返してくれます。
苦労して弦楽器や管楽器を習わなくても、極めて精巧に演奏を再現することができるのです。これがいわゆる「打ち込み」と呼ばれるデジタル楽器による演奏です。
音の強弱だってデータ化できますし、その変化だって自由自在。ピアノと琴と三味線のコラボレーションだってやり放題。まさに「個人オーケストラ」を自由自在に操れる指揮者になった感じが味わえるのです。
しかしそれはまた、生の演奏を聴くのとはまた違って何かが空しい気がします。
大人が楽しむ玩具としてはおそらく最高の部類の一つでしょうが、いくら表現を豊かにしても、どこか生きた音楽という感じがしないのです。
何年もかけて練習を重ねて出せるようになった音は、デジタルで簡単に出せる音とは性質が当然違うのですが、私も含めて音楽の素人にはその区別がつかないかも知れません。
このようなデジタル音楽技術の発達は、「音楽というもの」を、安く大量に生産出来る安易な趣味に引きずり降ろしてしまったのかも知れません。
しかし、もはやこのような技術の発達を後戻りさせることは出来ませんし、これらを時代の発展と前向きにとらえるしかありません。
ならばその事を前提にしたうえで、音楽の味わいとは何かをじっくりと考えてみることの方が建設的でしょう。
自分で簡単に作れるプラモデルのような音楽と、プロによる本格的な造作としての作品を区別出来るような、耳の眼力を持ちたいものです。
札響による生演奏には感動がありました。
観客のいつまでも終わらない拍手がそれを物語っていました。
| 2006年12月25日(月) |
061225_蕎麦粉の評価 |
融けては凍る道路の雪。一日たてば日常生活は平穏なものになりますが、これも人間の力です。
【蕎麦粉の評価】
もう一箇月以上前に、ある経済団体の方から「こままささん、蕎麦粉をもらったんだけど、打ってみて評価を聞かせてもらえませんかね」という依頼を受けたのでした。
なんでも知人を通じての依頼だという事だったのですが、いただいたのは札幌でも老舗の部類のＹ製粉さんの蕎麦粉でした。
蕎麦粉には「氷冷華」と書かれていて、製粉から流通の過程をずっと低温を維持しながら行うことで、風味の逃げない蕎麦粉になるのだとか。
これをいただいて実際打ってみたのですが、なるほど黒々として田舎蕎麦の様子を良く出しています。また打ってみるとふれこみ通り、粘りが良く出る蕎麦粉で、二八で打ってみたところ、薄く伸して細く切ってみてもまったく切れずに長い蕎麦が出来ました。
しかしながら、食べてみたところコシや風味に一抹の物足りなさを感じました。
そのあたりの感触を先週やっとレポートにして、頂いた相手に正直にお届けをしたところ、「いやあ、ありがとうございました。レポートは早速製粉会社の方に届けておきますよ」と返事をいただきました。
そしてなんと早速今日、その製粉会社の営業の方が訪ねてこられたのでした。
「詳細なレポートをありがとうございました。正直な感想を聞かせて頂いて助かりました」とのことです。
「いえ、こちらも珍しい蕎麦粉を打たせて頂いて、面白く感じました。お礼のつもりで書いたレポートですから」
するとその営業の課長さんは、「前回お届けした粉は、新蕎麦ではなかったので風味に書けたのではないかと思いまして、今日は新蕎麦の粉をお持ちしましたので、今度は是非これを打ってもう一度試して頂きたいのです」とおっしゃいます。
この粉は、素人でも十割蕎麦が打てるほどの粘りが出る、ということをウリにしている粉です。私も十割蕎麦を打ってみたくなりました。
しかしＹ製粉さんは大手の製粉会社です。小売りなどするのでしょうか。
「ええ、今はこの粉と打ち粉、つなぎの小麦などをセットにしてインターネットで販売もしています。しかしもっと個人ユーザーの方に選んでもらいたいものだと思って、試みのつもりで売り出しているんです」
「素人蕎麦打ちは増えていますからね。そういう人たちが選んでくれて評判になると良いですね」
「はい、しかしうちの会社には蕎麦を打つ者がいないものですから、どんな粉なのかという評価が出来ないんです」
「おや、それは意外ですね。私の友達にも宣伝しておきますよ」
「それはありがたいことです。それ以外にも蕎麦打ち講習会などを自分たちで開いて、粉の良さを広めたいのですが、そう言う活動をしている方はいらっしゃいますか」
「私もやりますけど、それなりの友人、知人も多いですからご紹介も出来ますよ」
「助かります。それではそのときはまたお力になってください」
＊ ＊ ＊ ＊
どうやら大手の製粉会社の方ともお友達になれたようです。仕事でも人間関係は広がりますが、自分のプライベートな力で得た友人・知人は本物です。
北海道の粉の良さを実感している人間こそが最高のセールスマンのはず。
これからも北海道の地粉を宣伝して歩くことにしますが、他の製粉会社さんも粉の評価をして欲しければ是非ご一報ください。懇切丁寧な評価をして差し上げますよ。
そろそろ年越し蕎麦の時期ですし…。
| 2006年12月24日(日) |
061224_急いては事をし損じる |
朝起きると、５０センチの積雪にびっくり。除雪車が入ってくるのを待ちましたが、家の前は細い道なのでなかなかやってきません。人力が一番早かった。
【急いては事をし損じる】
実際、昨夜もそれほど雪が降っていたわけではなく、油断していたところへ突然の積雪で戸惑いました。
地区の皆さんとの挨拶は「いやぁ、ついに来ましたね」
それでも私の住んでいる地区は、皆さん真面目なので朝早くから自分の家の前の道路の雪だけは家の方にはねて、道路だけは開けるということを実践してくださいます。
道路事業に多少とも関わる身としては、これこそが道路に対する隣接住民の模範であると感動しながら、自分も汗をかくのでした。
実際そういう身になってみてよく分かるのは、身近な公共施設の手入れや管理を自分たちのことと思っている人は確かにいるものですし、また逆に「それはお役所がやるべき仕事だ」と全く構わない人もいるということです。まずは自分自身の実践から、ということなのでしょう。
雪かきに時間を取られながら、年賀状の添え書きの追い込み。
住所録のメンテナンスをしばらく怠っていたために、印刷してから住所の違いに気づく事が多く、あらためて「段取り八分」ということを思い出しました。
準備を入念に行っておきさえすれば、後の作業を大幅に軽くすることが出来るのに、焦って作業に取りかかってしまうと手戻りになってしまって帰って時間を食うということが多いものです。
名将小早川隆景は、急ぎのものを書記に書かせるときに「これは急ぐのだから、ゆっくり書け」と命じたという話が伝わっています。考えさせられますね。
＊ ＊ ＊ ＊
今夜はクリスマスイブ。
もはや宗教を通り越して、日本の年中行事になった感がありますね。
わが家でも軽くクリスマスパーティです。
それでは皆さん、メリークリスマス！
| 2006年12月23日(土) |
061223_蕎麦の生き証人 |
昨日は冬至でしたね。カボチャ入りのお汁粉を食べました。妻に感謝です。
【年末の一日】
ときどきこのブログ上に登場する知人のＳさんがご夫婦でわが家を訪ねてくれました。
一緒に自然食品の買い物に行く約束をしたのですが、その前に私の蕎麦を食べてもらおうと思ったのです。
蕎麦を打つところから見てもらって一緒に食しました。
私が蕎麦を打つという話を知っている方は多いのですが、実際に食べたことのある人は案外少なくて、「口で蕎麦を打つ男」というあだ名が付きかけていたのですが、これでなんとか生き証人になってくれそうです。
お客さんが来ると、家の中が綺麗に片付くのが副次的な効果です。
＊ ＊ ＊ ＊
近くの自然食品のお店に行って、ご主人にお話を聞いてきました。
農業の話かと思いきや、神秘主義に話が向かって意外でした。風水から古事記まで多岐にわたるお話を聞かせてもらいましたが、なかなかついて行けなかった気がします。
でも置いてある品物はなかなかの絶品揃いです。
今日はこれから年賀状の添え書きです。まだまだ残っている〜
| 2006年12月22日(金) |
061222_地デジ化が意味すること |
新聞ではこの冬も今のところ例年より暖かいのだそうです。雪が少ないと良いのですが。
【地デジ化が意味するもの】
ある経済団体が主催する勉強会に参加してきました。テーマは北海道の高速デジタル化の促進ということです。
参加したメンバーは、通信事業者や放送事業者、行政の関係者などなど。
話題の中で、地上波デジタル化ということの意味について説明を受けましたが、このことは実は民間放送事業者にとっても相当の投資を必要とされていて、辛く感じていることが分かりました。
しかしながら、現在の地上波テレビの方式は５０年も前の技術であり、今や先進国の中では後れた技術なのだそうです。
世界の先進国ではこのような地上波でテレビを観ている国はイギリスくらいなもので、大抵はケーブルテレビによる配信が多いのだとか。
現在の日本の方式は電波帯という限られた資源をかなり無駄に使っているので、これをデジタル化して、電波を有効に使うという政府の方針が打ち出されたのですが、そのことで電波資源の有効活用は図られるものの、その結果、どういう便利な社会が到来するのか、ということはまだよく見えていないのが実体のようです。
例えば双方向になるとか、地方からの発信が増えるとか、画像が綺麗といったような事が良く言われますが、まだ具体的な方向は暗中模索なのです。
しかし、だからといってもはや後には引けず、2011年には地上波デジタルの時代が来るのですから、まずは日本中がどこでも見られるという状態にすることが第一で、次にそのことが過疎地などにとってのメリットにつながるような方策を考え出すことが必要なのです。
ともすると、我々はテレビの買い換え需要を増やすために、地デジ化をして、そのことは見られないかも知れない地方の切り捨てにつながるのではないか、という被害者意識を持ちがちですが、放送事業者の皆さんは決してそのようなことは考えていないようです。
それよりはこの社会の変化をどう地方が前向きに捉えるか、という方向に頭を使うべきなのです。
遠隔地医療の充実や、観光情報の配信などの実験などが進んで、このことで地方の暮らしが少しでも良いものになるようにしたいものです。
地デジ化が、都会のためだけであってよいわけはありません。さて、知恵の出しどころですぞ。
| 2006年12月21日(木) |
061221_思いこみの怖さ |
今日も暖かな一日。根雪は多分消えたことでしょう。
【現場の心情】
職場で、地方の部局を支えてくれている幹部級の会合が開かれました。
ときどきの話題などを提供した後に、意見交換になったところで、わが雪氷輸送に対してなされた報道に関する意見が出ました。
それは「新聞の一面という非常に目立つところに、ネガティブに書かれた記事に対しては、新聞社に対してということではなく、世間に対してきちんとした説明をすべきではないか」というものでした。
「せめて、地方に出ている部隊に対して『あれはこれこれのところに事実誤認がある』とか『こういうところを書いてくれていない』といった弁論のための情報を提供してくれなければ、現場の最前線で多くの市民と接する職員の士気が下がってしまう」とも。
確かにそういう面があるのでしょう。そう言う意味では、我々のおとなしい対応というだけではやはりトータルではマイナスになるという判断がされるべきであったのかも知れません。
「ためにする批判だ、と考える読者はいませんか」という私からの問には、
「そこまで考えてくれる人は一割でしょうね。残りの九割の人は『やっぱり何か後ろめたいところがあるのかも知れない』と感じてしまうのだろうという印象を私は持っています」
「なるほど」
「実際、妻から『こんな事本当にあるの？』と言われたときに、その妻に反論が出来なかったのですから…。堂々と公開するということではなくても、せめてどこかにこちらの考え方がしっかりと出ている、ということがあっ他方がよいように思います」
まことに耳の痛いお話でした。
打たれることに耐えるのは仕方のないこと、と思いすぎていたのでしょうか。しっかりと意見を言うことを恐れることはないのかも知れません。
思いこみは危険です。多くの人の意見を聞いて、考えをまとめるべきだということが改めて分かりました。省みることは多いのです。
＊ ＊ ＊ ＊
昨日、スコットランドの話題でハドリアヌスの長城に触れましたが、このことで塩野七生さんの「ローマ人の物語」の最終巻となる１５巻が発売されていたのを思い出して、さっそく買い求めてきました。
一年に一冊ずつ発行するということを１５年間続けてこられた志が果たされるときがきたのです。
読みたい反面、ページをめくるのがものすごくもったいない気がするのです。これを読んでしまうと、残された楽しみが無くなってしまうのです。なんと惜しいことか。
こちらも気持ちをしっかりと持って、この本に対峙したいと思います。うむ。
＊ ＊ ＊ ＊
ついでに買った浦沢直樹の「ＰＬＵＴＯ」。３巻が新刊だと思って喜んで買って帰ってきたら、「お父さん、これ、家にあるじゃん」と娘に笑われました。
こちらの方は情けないトホホ話。上の娘からは「待たれよ父！ソワソワしちゃうよ、まったく」というメッセージが届きました。
トホホの二重奏に乾杯
| 2006年12月20日(水) |
061220_スコットランドに乾杯 |
少し暖かい日が続いています。道路の雪が融け気味で、歩きづらいですね。
【スコットランドの話題で盛り上がる】
今週の忘年会も３日目です。
今日のメンバーは、イギリスはスコットランドに住んでいた経験のあるＡさんと、同じくスコットランドに滞在して現地の政治について研究したことのあるＢ先生、ネパール在住経験のあるＣさんという、私以外は皆海外在住経験のある人たちばかり。
異国の珍談奇談を聞かせていただいて、日本と比較をしてみると、国柄の違いがよく分かります。
Ａさん、Ｂさんから共通して聞かれるのは、「スコットランドの生活は《つましい》」ということでした。
「スコットランドって、イギリスの島の北端の地域ですから、冬になると夕方前にはもう真っ暗になるんです。その分夏は今度は日が長くなる。極地に近いんですね」
「へえ、夏なんか朝早くから明るいということですか」
「北海道も夏は朝早く明るくなりますが、それは国の標準時間の明石市よりも東側にあるからなんですよ。スコットランドは世界標準にもなっているグリニッジより西側にありますから、夜に長く明るいんです」
「あ、なあるほど。それじゃあ夏の長い夜は、皆さんテニスをしたり、パブで飲んだり、そういう夜の過ごし方をするんですか？」
「いえいえ、そんなのは贅沢ですよ。多いのはピクニックとか、ただの散歩とか、お金をかけずに歩くだけのようなことですね。パブだって、お酒や外食は収入に比べてが高いので非常に高いので、そんなことはあまりないんですよ」
「ピクニックなんて随分質素というか、つましい趣味ですね」
「やっぱり国柄でしょうね。向こうは階級社会が日本などよりよほどはっきりしていますからね。なにしろまだ広大な地主で土地を貸している貴族がいますし、労働者はブルーカラー階級としてはっきりしていますからね」
「日本じゃそういう固定的な身分制度は嫉妬や妬みの対象になりそうですけどね」
「階級ゆえの収入なんかにもやはり差がありますけど、そういうことが当たり前だ、ということになっていますね。そうそう、だからイギリスでサッカーで有名になって稼ぐようになるというのも、ブルーカラー出身の人たちですね」
「ふうん。しかし、そんなスローライフやＬＯＨＡＳを地でいくような社会を見て、日本よりはよほど良いとか、ずっと向こうに住みたいとか思いましたか？」
「いや、駄目でしたね」と、今度はＢ先生。
「私が駄目だと思ったのは、家の修理などは全部日曜大工でやらないといけなかったことです。ちょっとした修理などを格安で良質にやってくれる業者やサービスという精神が全くないんですよ」
するとＡさんが「私は病院にかかって、これじゃ駄目だと思いましたね。日本みたいに簡単に診察なんか受けられませんでしたから」
「へえ」
「風邪を引いて、もう我慢が出来なくて医者に予約を取ろうと電話をしたら、いろいろと訊かれて、挙げ句の果てに『もう少し我慢して様子を見て、一週間後に来てください』と言われましたよ」
「それじゃ直っちゃうじゃないですか」
「私は意地で一週間後に行きましたけど、薬だって簡単に出してくれないんですよ」
＊ ＊ ＊ ＊
スコットランドが面白いのは、サッチャー政権の時にスコットランドの議会が独立したことで、イギリスという国の中に独立したスコットランドという議会が存在しているのです。
スコットランドもわずか３００年ほど前に今のイギリスに統合されただけで、その前は一つの国だったという歴史があるにせよ、地方議会ではない、国として独立した議会を認めるとはなかなか理解しがたいことです。
しかもそれでいて、スコットランドからもイギリス全体の国政に参加出来る国会議員を選出することも出来るのです。
もしも北海道が独立して、議会を有したうえで独立した法律や予算を策定出来るとしたらどういう事になるのか、というシミュレーションをする上では大変参考になる地域なのです。
＊ ＊ ＊ ＊
さて、イギリスのイングランドとスコットランドを分ける境に１２０ｋｍに渡って、ローマ時代に作られたハドリアヌスの城壁と呼ばれる遺跡が残っていて今では世界遺産にもなっています。
かつてのローマ帝国がその版図を広げた果てがこの地で、さすがのローマ人たちも、「この先は進んでも何もなさそうだ」とあきらめたという地の果てなのですが、スコットランドは更にその先にある土地。
今日の会談は、現地のスコッチウィスキーを取りそろえたバーで味わい豊かに過ごしました。
スコットランドの長い夜に乾杯！
| 2006年12月19日(火) |
061219_「心を傾ける」という奉仕 |
忘年会が続きますが、皆さん体調は大丈夫でしょうか。体をいたわりつつ、人間関係のメンテナンスに努めましょう。
【心を傾ける】
大学の教室の忘年会に参加して、諸先輩のご機嫌を伺いつつ、後輩と語らいました。
大学の同窓会も、私以下の年齢の後輩の参加率が悪くて困っていたのですが、最近はそれが少しずつ改善されてきたようです。
つまるところ、私たちが参加している社会から少しでも恩恵を被っているということは、だれかがその分を施してくれているということ。
決して恩恵を被るためでもなくて、少しでも多く社会と関わるように努力するという気持ちを持ち続けたいものです。
何かを実際にしてあげることだけではなく、参加するというそのこと自体が、「心を施した」ということになるに違いありません。
忘年会の後で先輩に誘われて、カラオケスナックへ行くことに。
「普段はお年寄りにばかり囲まれて、歌いたい歌も歌えないんだ。今日は自分の好きな歌を歌おう！」と誘われてその気になって、夜中の１時まで歌ってしまいました。
４時間を二人で歌いまくって、お代は二人で５千円という安さ！
探せば素敵なお店はあるものです、はい。
| 2006年12月18日(月) |
061218_言葉に出来ない |
午後にお仕事の委員会を開催。これが終わらなくては年を越せないのです。
【言葉に出来ない】
お仕事の委員会を午後に開催。
先週マスコミに大きく出たこともあって、資料づくりは時間ぎりぎりまで入念に行いました。
委員会が始まると、質疑応答の時間の中で、ある委員から「あんな記事を書かれて、事務局はどのように対応したのか！」と強く迫られる一幕もあり、ちょっとどきっとしました。
「文章を精査して、取材不足や読者をミスリードする表現などについて、当方の意見は申し伝えてあります」とお答えしましたが、やや不満そうでどうなることかとヒヤヒヤ。まあなんとか事なきを得ましたが。
委員会には、これまでの半年の調査成果やそこから推し量られるこれからの方向性などについてご報告をし、ご意見をちょうだいしました。
「ビジネス化のリスクは何か？」
「電気で出来た氷と、自然に出来た氷の価値の差を明らかに出来ないか」
「これまでの調査で分かったことは、今後も利用出来るような形でしっかりとまとめて欲しい」といった意見が出されました。
概ね委員各位からは「これまでしっかりやってきたのだから、最後まで頑張れ」というエールをいただいたように思います。
我々の調査結果を活かした事業化は、実際には民間事業者の役割になるのですが、少しでもその不明な点を払拭出来るように、報告書をまとめたいと思います。
遅くまで資料を作った甲斐がありました。チームの頑張る姿は言葉に出来ません。
＊ ＊ ＊ ＊
「you tube」というアメリカの動画投稿サイトが大人気なのだそうです。
短いものでは数秒から長くても数分程度の動画のまとまりを「ビデオクリップ」と言うのですが、読者が面白いと思った動画のファイルを送り込んで、誰もが見られるようにするのです。
web2.0時代というのは、情報を受けるだけではなくて、いつでも自分自身が情報を発信する側に回ることが出来るようになった、web環境が進化した時代のことを言います。
ブログはその最たるものの一つですが、こちらはもっぱら文字情報を発信するスタイル。
これに対して最近では、回線のブロードバンド化が進んだことで、大容量の動画も投稿という形で発信をすることが出来るようになったというわけです。
文章を書くだけでなく、映像にセンスのある人ならば自分が伝えたい事を映像でも伝えられる時代になったのです。もはや映像での情報発信すら、一部マスコミの独占ではなくなったのです。
映像は笑いあり、ハプニングあり、恐怖あり、とさまざまな感情を沸き立てます。そしてその力は文字よりもはるかに直接的です。
日本にもその手のビデオ投稿サイトはあって、ときどき見てみる「ビデオチョップ」というサイトをご紹介します。
私の好きな「言葉に出来ない」シリーズのうちの動物編です。小田和正さんの同名の歌に合わせて、動物たちがおかしい表情を見せるシリーズです。
重たいので、ブロードバンドでなければちょっと辛いかも知れません。
でも笑って笑って、最後には涙が出てきました。映像ってすごいわ。
| 2006年12月17日(日) |
061217_漢字の文化を考える |
日曜日だというのに、朝から出勤。明日の委員会資料の作成をぎりぎりまで行わなくては。
【大人の作品】
掛川の知人のＡさんから手紙と写真が送られてきました。
時候の挨拶で「大雪のみぎり、北海道の冬」を慰めてくれた後に、この１１月に恒例の、お住まいの地区での文化発表会があって、そこに書を出品したとのことでした。
その時の題材に、私が掛川にいたときに著したものからの一節を使わせもらいました、とのご丁寧なご報告でした。
私の拙文から何かを感じ取っていただけたと言うことは大変光栄なことです。この場をお借りしてこちらこそ、お礼を申し上げたいところです。
書は人生で何度かチャレンジをしたものの、転勤生活の中でとうとう身に付かない技能になってしまいました。
パソコンとフォントとプリンターの登場で、意味を伝えるための文字は便利な世界に追いやられてしまいました。
しかし、その反面、練習の末に到達する技能としてスローライフの世界では書は一つの世界としてしっかりと存在を保っています。
いつの日か、じっくりと書の世界に入り込んでみたいのですが、早ければ早い方が良いと言うことは分かっていても、なかなかそれが許されない雇われ者の身分。悲しいですね。
＊ ＊ ＊ ＊
小泉八雲のエッセイに「東洋の土を踏んだ日」というお話があります。
小泉八雲は明治23（1890）年の四月に横浜に到着し、その年の八月に島根県松山市に赴任しました。
この「東洋の土を踏んだ日」は、日本に到着した早々の横浜の風景が語られていて、西洋の文化を必死に取り入れつつある明治にあってなお江戸時代の古き良き時代の日本を、愛情に満ちた共感の心で綴った名文です。
私も掛川に行く際に読んでいたならば、もっともっと上手な文章を書かざるを得なかったろうと思わせる、よそ者による素晴らしい紀行文です。
この一節に彼が横浜の街を見て、その美しさに感動しつつ日本の文字に思いを寄せた部分があります。
…職人の着ているものにも、店ののれんと同じ、不思議な文字が書かれているのに気づく。これほどの妙趣は、どんな唐草模様をもってしても出すことが出来ないだろう。装飾の目的にかなうべく幾分形を変えて書かれたこれらの文字には、意味をもたない意匠にはとうてい見られない生き生きとした均斉がある。
…これらの街のすばらしい絵のような美しさは、その大半が、他でもない、これらの文字 ー 門柱や障子・ふすまの類まで、あらゆるものを白く、黒、青、金色に彩っている漢字と日本の文字の氾濫に由来するのだと思い当たる…。
…表意文字が日本人の頭脳の中に作り出す印象と、音声の生気に乏しい漫然たる符号に過ぎない、一箇ないしは幾つかの文字が西洋人の頭脳の中に生み出す印象とは、格段の開きがある。日本人の頭脳にとって、表意文字は、生命感にあふれる一幅の絵なのだ。
…筆の運びとしては、ほんの何筆かで終わってしまうが、その一筆一筆に、優美、均整、線の微妙さに関して、端倪（たんげい）すべからざる秘法があって、それあるがために文字は実際生あるもののように見え、初夏も又、運筆の電光石火の瞬間にさえ、その文字全体の、頭から尾にいたる理想の形を、筆一本に賭けて模索してきたのである…。（講談社学術文庫「神々の国の首都」平川祐弘編）
＊ ＊ ＊ ＊
外国人が初めて見た日本という驚きがあるのでしょうけれど、極めて短い時間の間に日本の書＝漢字デザイン文化に最大級の賛辞を与える著者の眼力も見事なものがあります。
日本人でもこれほどの文章表現はなかなかできますまい。
日本の漢字文化をもう一度見直したいものですね。
＊ ＊ ＊ ＊
Ａさんからの手紙の中には「時代の流れでしょうか、大人の作品がだんだん減少して来ているように思います」とも書かれていました。
文化は大人でなくては担えないのです。私も文化を担える大人になれるのでしょうか。
少し考えてしまいました。
| 2006年12月16日(土) |
061216_年賀状の思い出 |
寒いけれど、天気は上々。まちはクリスマスモードです。
【年賀状の思い出】
そろそろ年賀状の製作に忙しい頃ではないでしょうか。
私の場合は、子供の時からオリジナル年賀状にこだわっていて、中学校から高校にかけては木版画で裏面を作り、大人になってからはプリントゴッコに熱中しました。
版画には、凸版画、凹版画、平版画、そして孔版画の四種類があります。
イモ版や木版画は凸版画の一種。表面を削ったところにはインクが乗らず、残した表面に色がついて絵になって現れるものです。
版を色ごとにいくつにも分けて何回も重ね印刷をすると、色彩感あふれる素晴らしい絵ができあがりますが、浮世絵はその典型的な例です。
浮世絵まで技術が極められると、一つの絵は、絵描きと彫り師と刷り師というそれぞれ別の職能集団の合作なのだそうですよ。歌舞伎役者の髪の一本一本の表現などはすばらしいものがありますね。
凹版画というのは、銅板などに傷を付けて、そこにインクを染み込ませ、表面のインクを拭き取った後にプレスをかけてインクを紙に転写する手法です。直接銅版に傷を付ける場合もあれば、一度耐食性のあるコーティングをかけて、そのコーティング部分に絵を描いてコーティングの剥がれたところをつくってから酸などで腐食させる間接的な手法もあります。
孔版画というのは、版に穴を開け、穴の開いた部分にインクが通り、下の紙に刷られるという方法で、ステンシル、シルクスクリーンなどがありますが、プリントゴッコも小さいながら立派な孔版画の一種なのです。
プリントゴッコは製版の時に、カーボンコピーで原稿を作り、それに紙の原版を重ね、昔のカメラのフラッシュのような電球をピカッと光らせることで、原稿のカーボンを原版に焼き付けて、そこにインクの通る穴を開けるという仕組みになっています。立派な写真製版技術と言っても良いでしょう。
実際は、印刷の際に版を重ねて多色刷りをしようと思うと、年賀状を何回も乾かしながら刷るので失敗も多く、部屋中が乾燥中の葉書で一杯になり大変な作業でした。
それが今ではパソコンに取って代わられ、たった一回で多色による印刷ができあがるようになったのですから技術の進歩にはすさまじいものがあります。
技術は進歩したものの、味わいという点では昔ながらの版画に軍配があがりますね。年賀状とは別に趣味としての版画をやりたいものです。
だいぶ昔の頃ですが、プリントゴッコでジョーク混じりの少しおちゃらけた年賀状を作り、上司にも友達にもそれで出したところ、ある上司から「こままさ君、年賀状というものは、あまりおふざけを交えない方が良いよ。こういうものは真面目に取り組んだ方が良い」と言われました。
親しき仲にも礼儀あり。その事以来、年に一度の挨拶として真面目に今を伝えられるように気をつけるようになりました。
こういう助言をしてくださる先輩の存在はありがたいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
さて、今日は○回目の結婚記念日。子供を置いて、妻と二人きりで映画を観てまちを歩き、レストランで食事。
年に一度の贅沢ですが、何気ない一日に思い出を作っておくことは大事。日々を漫然と過ごさないためにも。
| 2006年12月15日(金) |
061215_厳中に慈を存すべし |
大きな道路の雪は融けてカラカラなのですが、歩道や脇道はツルツルです。日は照っても氷の路面が融けることはありません。
【善と悪】
昨年新車が届いてからというもの、娘が学校に遅れそうなときに、ついその新車で地下鉄駅まで送ってあげるということがありました。
新車のうれしさで、つい調子に乗ってしまったからなのですが、雨の日などはつい可哀想になって、そういうことをしょっちゅうするようになってしまいました。
こちらとしてはつい可哀想になる、という気持ちからなのですが、そのうちに朝送ることがなんだか当たり前のようになってしまい、だんだん送る理由を考えて、娘だから通学途中も危ないから、などと言い訳を自分にするようになりました。
しかし逆にその事で、朝起きるのが遅くなったりして、娘の気持ちにゆるみが見られるようになったのです。人間は油断すると、つい様々なことで人に頼るという気持ちが出てくるものです。
実は私自身も、いつも車で送りながら「このことは子供を駄目にしているのではなかろうか」と思っていたのですが、なかなか一度始めてしまうと元に戻すことが難しく、口には出せない時期が続きました。
そんなときに、読んでいた佐藤一斎先生の「言志晩録」にある一節を見つけました。曰く、
「父の道はまさに厳中に慈を存すべし、母の道はまさに慈中に厳を存すべし」というものです。父親であるということは、厳格の内に慈愛がなくてはならない。また母親であるということは、慈愛の中に厳格さがなくてはならない、ということです。
やっと朝送ることを止める決心が出来ました。普段偉そうなことを言っていても、自分自身弱い者だということも改めて分かりました。実にお恥ずかしいことです。
＊ ＊ ＊ ＊
「大悪は小善に似たり、大善は小悪に似たり」とも言います。
目先のことによかれと思ったことや、自分が今現在心地よいということの先が、正しい道につながっているのかを良く見極めなくてはなりません。
また目先に辛いことがあっても、その先に真実があると信じるならばその辛さを越えて行かなくてはならないのです。
子育てと言うけれど、子供のお陰で気づかされることも多々あって、親の方が育てられることも多いのです。
| 2006年12月14日(木) |
061214_自己の責任が試される |
やっぱり冷え込んで、道路はツルツル。危ない危ない。
【自己責任が試される】
教育関係のお仕事をしている知人から、ＮＨＫの人気番組「難問解決ご近所の底力」で、対象となる地域を募集している、という情報をいただきました。
テーマは「子どもが外で遊べない」で、来年の２月放映だそうです
ＮＨＫの関係者からのメールでは、
� 峪劼匹發�家の前の道でサッカーをしているので、危ないから公園に行けといったら、公園はボール遊びができないとのこと。どこで遊ばせればいいの？」。
��公園を管理する市に理由を尋ねると、近隣住民から「ボールが飛んできてガラスが割れる」「小さい子供が危険」などのクレームがあったからだという。その結果、子供は、自転車であてもなく徘徊したり、コンビニでおしゃべりするなど、「どう遊んで良いかわからない」状態になっていることが明らかに。
…ということだそうです。そのうえで、
� 峪劼匹發鷲�の子」は今や死語。子供が外で遊ばなくなっている。
�⊂�学生の主な遊び場を調べると、「自分の家」と「友達の家」という答えが、８割を占める。この事態は、子供の体力低下やコミュニケーション能力欠如の原因とも指摘されている。
��しかし、空き地や原っぱがなくなると同時に、公園はボール遊び禁止（全国の６割）やかけっこ禁止など、規則だらけ。子供もどう遊んでいいのかわからないと、公園でＴＶゲームをする始末。子供が外で遊べる環境をとりもどすため、ご近所でできる方法を考える。
…ということから、下記のお困り地域を募集しているとか。
《お困り地域例》
・何とかしたいという熱意はあるが、やり方に悩み、今まだ問題を解決し切れていない「地域、ＰＴＡの皆さん、お子さん」
・問題を解決したいと熱く願うも、近隣住民やＰＴＡなどには気持ちが広がらず、みんなを巻き込んでいきたいと考えている「個人、グループ」（その方々を火種として、ネットワークを広げていける地域）
※東京・渋谷のＮＨＫにてスタジオ収録にご参加いただけることが大前提となります（収録は１月後半の土曜日を予定）
※収録場所が東京ですので、移動の手間を考えますと、日帰りが可能な圏内の地域の皆さんにご協力いただければと思います。ただし、問題への関心が高い地域の皆さんで「番組をきっかけに、地域を変えていきたい！」という熱意にあふれていらっしゃる場合は、場所にかかわらず大歓迎です！
＊ ＊ ＊ ＊
どなたか興味のある方はＮＨＫにご連絡をしてみてはいかがでしょうか。
それにしても、ますます地域社会でのコンセンサスが崩れていることを感じます。公園などは、もはや公園管理者である地方自治体が一方的に禁止行為を決められる時代ではなく、地域との了解事項があればかなりのことはできるはずです。
キャッチボールなどはその典型で、一律に禁止されるのではなく、「今、ここで、やってよいかどうか」という時と場所と状況のいわゆるＴＰＯを考えることが大事なのです。
またトラブルも利用者同士で解決をしてくれればよいのですが、その際にトラブルになることから管理上のルール作りが求められて、どんどん規則が作られて行くのです。
そのことは決して社会が充実しているのではなく、自分たちで社会を住みづらくしているのだ、と思う方が正しいのではないでしょうか。
公園はもちろん、道路や河川、果ては登山道まで、利用者に事故があったときは管理者の管理責任が厳しく問われ、訴えを起こされると負ける例が極めて多くなっています。
そのことを防止するために管理者は、自己防衛的に危なさそうなことを事前に規制するという行動に走りがちです。管理者を一度そちらに走らせると、【理由があって始めた規制】を役人に解除させることがいかに大変なことか。
自分たちのちょっとした不平や不満が原因になって、国民の自由がどんどん奪われているということにそろそろ気がついても良さそうです。
＊ ＊ ＊ ＊
北大の前身である札幌農学校の初期の頃に、クラーク博士が着任したときに、細かい校則案を一読し、「こんなことで人間はつくれるか。『Be Gentleman!（紳士たれ！）』で十分だ」と言って破り捨てた、という話が伝わっています。
細かな規則よりも、心を正しく持つことの重要性をこのエピソードは教えてくれていますね。
| 2006年12月13日(水) |
061213_異と交わるべし |
気温が高くて暖かい一日。積もった雪がどんどん融けます。これが凍ると怖いのです。
【異と交わるべし】
仕事の関係で知り合ったものの、今まであまり深くは話などしたことのない知人達とやっとのことで語り合えました。
大体同世代の４人が集まって、それぞれが普段していることや考えていることなどをぶつけ合い、楽しいひとときでした。
Ａさんは趣味に「人材育成」と書くという方。
「最初は私が自分一人で頑張っていたんです。あるとき新プロジェクトの担当者募集があったのですが、経験者でなくては駄目ということになっていて、ものすごくやりたかった私はそれに参加出来なかったんです。そのときに３日くらい落ち込んだのですが、やがて『あ、すべて自分がやることはないんだ』と気がついて、そのあとは人の背中を押す側に回りました」
自分なら頑張れるけれど、チャンスがある人が頑張らないのを見るのは実に残念です。人をやる気にさせるのも一つの能力ですね。
Ｂさんはブロガー仲間で、北海道遺産を個人の立場でサポートしている方。
「こままささんも、静内の二十間道路の桜並木へ行きながら、その奥の龍雲閣へ行かなかったと聞いてすごく悔しかったんですよ。まだまだ知られていないなあ、と思ってがっかりしました」
「う〜、しかしなかなかもう一歩突っ込んだ話題に触れる機会がないのですよ」
「そういう声が多かったので、今私たちで『カブタンとノンタンの北海道遺産』というブログを開設して、北海道遺産の紹介をしているんです。今度は読んでから行ってくださいよ」
http://blogs.yahoo.co.jp/hokkaido131313
北海道遺産は、以前にも紹介したようにＣＢツアーズなど、マイナーながらすごく良い旅を作ってくれているところもあるのです。今一度地域の財産に目を向け、さらにはそれを味わいたいものですね。
Ｃさんは職場の中でも独自の活動をする独立人。
「娘の作文を読んでいたら『私は休み時間ウロチョロします』って書いてあったんですよ」
「ウロチョロってそういわれると最近聞かない単語ですね。子供の時はウロチョロして怒られましたがね」
「そうでしょう？それが作文に『ウロチョロします』と書かれているので、いじめられているのかと思ったりして心配で中身を読んだんです」
「何が書かれていましたか？」
「それがね、『私は休み時間ウロチョロします、友達は休み時間に体育館に行ったりする人もいるけれど、私はそういうのが得意じゃないので、何か学校の中に良いことがないかと思ってウロチョロしています。私はこれからも休み時間にウロチョロしようと思います…』っていう内容なんですよ」
「それって文学的じゃないですか」
「そう思うでしょ、『ウロチョロ』っていうのがねえ、面白かったなあ」
子供って幼いときはみんな詩人ですよね。それが大人になって詩心を失って行くのはなぜでしょう？その感性を大事にして欲しいものです。
＊ ＊ ＊ ＊
そして私からは一昨日会った、ある自治体の元首長さんとの会話のご紹介。
「昨日、ある自治体の首長さんと会ったんです。そのときに『こままささんは何をされているんですか？』と訊かれたもので、話を継ごうと『私は蕎麦を打つんですよ』と言ったんです」
「ふむふむ」
「今までそう言うと、大概は『おや、お若いのに渋いですね』とか『面白そうですね』と食いついてくださることが多かったのですが、その方からは『蕎麦打ち！あんたそんなに若いのに、そんなことしかすることが無いのかね!?』と言われてしまったんです」
「へえ、それは厳しい方ですね」
「でしょう？さらに『そんな趣味は年取って引退してからでも出来るじゃないですか。あんたみたいなときにはもっとドロドロしたようなことをやってくれなくちゃ！』って畳みかけられて、こちらはヘニョヘニョになっちゃいました」
「ふふふ、予想しない反応だったんですね」
話はそれだけのこと。しかし私はその反応が嬉しかったのです。なるほど、世の中にはそういう反応を示す人もいるんだ、ということが分かって、非常に新鮮に感じました。
同じような考え方をする人たちだけと集まっていても駄目で、意見や立場の違う人と交わることの大事さを改めて思ったのでした。
古語に「他山の石、以て玉を磨くべし」とあります。「同じからざる者と交わるべし」ともあります。
人間、関係性も縮こまってしまっては行けないのです。今日はいろいろなことが勉強になりました。やはり広がることは良いことです。
| 2006年12月12日(火) |
061212_運が開きますように |
今日はもわっと暖かい一日。雪もどんどん融けています。やっぱりまだ根雪には早いのかなあ。
【開運】
昨日のどたばたをひきずりながら、今日はうちのトップによる定例の記者会見。
私のチーム担当で一件小ネタを登録していますので、その資料作成やら説明のための想定問答などでもここ数日はあたふたしていたのです。
もしかしたら日曜日の件でも何か訊かれるかも知れないな、ということもあって、そちらへの資料作成の仕事が増えたために、作業が輻輳してせわしないことになったのです。
私のチームで登録させてもらったのは、開発局と運輸局による共同連携の調査を実施するという案件でした。
開発局と運輸局の観光担当の職員同士は、７月に行われた日中韓観光大臣会合の開催で非常に仲良くなり、そこで話をしているうちに、お互いが、昨年世界自然遺産に登録された知床での観光客の集中を問題に思っていて、なにか調査をしたいと思っているということが分かったのでした。
そこで、類似の調査を二つの機関がそれぞれ別のコンサルタントに委託して調査をするのではなかなか連携もできないだろうから、いっそのこと、両機関で同じコンサルタントを選定して、そこへ委託することはどうだろうか、という連携を計れないかということになったのです。
そこでそういう契約行為をしたい、ということから契約上の手続きなどについて調べを進めていったのですが、最初は「なぜそんなことをしなくてはならないのか」とか「別にそんなことをしなくても今までどおりのやり方で十分ではないか」といった意見が多く、なかなか作業が進まないものでした。
しかし最後には事務方も一生懸命に現行の契約手法の中でやれることを考えてくれて、手続き方法がまとまり、今日の発表に至ったのでした。
同じ国土交通省だとしても、開発局と運輸局という、もとは建設省と運輸省の流れをくむ二つの組織が連携してこのようなことをやるというのは初めてのことで、運輸局の側もこの連携の意味を非常に評価してくれていて、大変協力してくれましたのでここまでやってこれました。
観光という行政分野は、とにかく関係者が多様なので、縦割りで守備範囲の狭いアプローチを行っていては、問題解決に届かないことが多いのです。
このような連携をすることで、少しでも幅を広げて、北海道のためになる調査にしたいと思っているのです。
＊ ＊ ＊ ＊
両局の連携を、私たちは開発局の「開」と運輸局の「運」を取って、「開運連携」と呼んでいます。
開運。運が開けてくるようで良いでしょう？ふふふ
| 2006年12月11日(月) |
061211_予想通りのどたばた |
夜になってぐっと冷え込みが増しました。歩いていると毛糸の帽子が欲しくなります。
【どたばた】
朝普段より早めに登庁してみましたが、案の定昨日の新聞記事の対応で、あちらこちらから指示が飛んできて、対応におおわらわとなりました。
記事に批判的に書かれた内容の、事実関係は何なのか。どのような点が当方の認識と違うのか、などについていくつもの文書を作成して対応に当たります。
東京の上部機関からも説明を求める指示が矢継ぎ早に届き、次から次へと作らなければならない文書が増えて行きます。
間の悪いときはあるもので、そういうときに限って事前に数多くの来客の約束をしてあって、面会しながらも、どこか気もそぞろ。お客様には申し訳ありませんでした。
なかには「しっかりと抗議をすべきだ」などという声もありましたが、大勢にはならず、まあ当方の見解だけは伝えよう、というあたりに収まりました。
一度書かれてしまったことはよほどの事実誤認がなくて、見解の相違程度であれば、訂正されるわけでもないので、騒ぎ立てることの弊害の方が大きいものです。
お互いに組織の仕事としてやっているわけですから、組織として粛々として対応するのが大人の振る舞いというものです。
妙な感情論は事態を悪化させるだけで、決して良い方向に向けることはないのです。
「怨みに遠ざかる道は、一箇の恕（じょ）の字にして、争いを息むるの道は一箇の譲の字なり」という言葉があります。
人から怨まれないようにする道は、恕つまり思いやりである。また、争いを止める道は、譲つまり人に譲ると言うことである、という意味です。
新しいことをするときには無理解や批判がつきものです。毀誉褒貶（きよほうへん）は世の習い。
せいぜいうつむかずに前を向いて歩くのみ。人間はこういう経験を重ねて少しずつ成長するんですな。
| 2006年12月10日(日) |
061210_憂きこと多し |
一日中雪が降り続きました。明日は雪かきが必要です。こりゃこのまま本当に根雪ですね。
【びっくり】
朝刊を見てびっくり。私たちに関わることで、ある新聞が実に厳しい表現で書いてくださいました。
私たちは、マスコミはもちろん、一般の市民の皆さんからも説明を求められたときには、実験を行ってみて初めて明らかになったことはもちろん、その難しさや、必要な条件などにも誠実に答えているつもりです。
しかし、それでも書こうとする方向が決まっているのであれば、説明の巧拙や何を言ったか言わないかにあまり意味はないということがよく分かります。
北海道が頑張って、内外に貢献するためにいろいろな取り組みがあちこちで行われていて、道外から批判を受けるのであれば道内が一丸となって対抗をするということもあるのでしょうけれど、内から破れるというのは辛いものがありますね。
明日はきっと対応でてんてこ舞いになることでしょう。
熊沢蕃山の歌に、「憂きことの なおこの上につもれかし 限りある身の 力試さん」というのがあるそうです。
ふふ、そんな心境。
| 2006年12月09日(土) |
061209_おやじの会の忘年会 |
毎日雪が融けるわりにはそれ以上の雪が降って、どんどん根雪に近づいているようです。うーん、このまま根雪になるのかなあ。
【おやじの会の忘年会】
今日はおやじの会の忘年会です。
７年前に始まったこの会も、去る人と新しく加わる人の新陳代謝を繰り返しながら、今年も無事に過ごすことが出来ました。
忘年会の恒例行事は、中学校の体育館でのミニバレーと夜の宴会です。私の場合は、毎年この場に蕎麦を振る舞うこととしていて、午前中からその準備です。
昨年は蕎麦打ち披露も兼ねて、宴会会場の地域の公民館へのし台を始め、道具を持ち込んで蕎麦を打つところから行ったのですが、今年は自宅で打って会場へ持ち込み、現地では茹でるだけにしました。
自宅に知人のＡさんが援軍として駆けつけてくれましたが、実際は打って試食をしてみる方がメインになりました。
自宅にお客様が来ると、必要に迫られて家が少し片付きます。これもまたおやじの会の効用と呼べるでしょうか。
応援してくれた知人は、かつてイギリスのスコットランドに住んでいたことがあって、イギリスと日本の差についていろいろと話が及び、昼飯として手打ち蕎麦を囲んでの楽しい日英文化比較論議が交わされました。
Ａさんによると、イギリス人を一言で言うと「質素あるいは質実剛健」というイメージなのだそうです。日本人と比較すると、ある程度のところで「足を知ってそれ以上は進まない」ということのようで、携帯電話などもまだごついものを使っていて、日本の携帯がどんどん小さく、かつ機能をいくつも付加するようなマインドがないのだそうです。
「自動車では日産の工場があることもあって、日本車は評価されていますが、みんなマニュアル車で、オートマチック車がほとんど売れないんです。そんなことに余計なお金をかける必要性を感じていないのでしょうね」とか。
「スコットランドではどういう家に住んでいたのですか？」
「築２００年の石造りの家を借りて済んでいました。天井が高くて使わない部屋もたくさんありました。でもそれでいて、窓枠と石壁の間には隙間があってすきま風がぴゅうぴゅうふいていましたよ。みんなそんなもんだ、と思っているのでしょうね」
「行政のあり方ではどうですか？」
「向こうでは、公共料金も間違って請求されることがしょっちゅうあって、それに対する手続きのために手紙を書いたりすることもありました。日本じゃ考えられませんよね。ひどかったのは、ある日突然自宅の電話が他人の電話になってしまったということがありましたよ」
「え？それはどういうことですか？」
「なんだかどこかの工事でみすだったのでしょうか。自宅に電話をしたら突然違う家につながるようになってしまったんです」
「なんと適当な…」
「でも世の中そんなものだ、と思えば『郷に入りては郷に従え』で、さらなるサービス向上を目指してエネルギーやお金をかけないという国柄のように思いました」
「日本という国はどう思われているのですか？」
「全く興味を持たれていませんね。東洋にあることくらいは知っていても、一定以上の知識層ならいざしらず、一般国民ならば地図でどこにあるかを指し示すことも出来ないのではないでしょうか」
むむ、なるほど。その目で見てきた事柄には説得力がありますねえ。また蕎麦をごちそうしますからもっと詳しく教えてくださいね。
＊ ＊ ＊ ＊
夜のおやじの会の忘年会は２５人の参加で大いに盛り上がりました。
一番遠くは埼玉県から来てくれた方で、もうご家族共々移住されてしまったのですが、この会の活動が心底好きで、今回はわざわざ参加してくれたのです。
「こんなに良い会は僕の住んでいるところにはありませんよ。皆さん、自信を持って活動と情報発信を続けてください」というメッセージが寄せられました。
私の蕎麦も幸いに好評を得て、（また来年もやらねば）と心に誓うのでした。
皆さん、今年一年もお世話になりました。こういう活動が陰に日向に子供達を見守って、心休まる教育環境と地域につながるのだと自信を持ちましょう。
| 2006年12月08日(金) |
061208_６５回目の開戦記念日〜歴史を見る視点 |
まだ本格的に冷え込んでこないので、降った雪が融けて道路や歩道が水浸し。一番いやな季節かも知れませんね。
【６５回目の開戦記念日】
１２月８日は、対米英開戦記念日(太平洋戦争開戦記念日)です。
国立公文書館のアジア歴史資料センターでは、「インターネット特別展 公文書に見る日米交渉 〜開戦への経緯〜」を公開しています。
博物館での資料公開では、資料がこんな姿をしているということは分かっても、触ったり読んだりするなど到底出来ないでしょう。
しかしインターネットでの資料公開であれば、自宅にいながらにして閉館時間を気にせずに資料のページをめくることが出来ます。なんと便利な時代になったことか。
この「公文書に見る日米交渉」のインターネット展示では、資料や背景となる時代の出来事、そしてそれらに関する擁護について解説も付けていてくれて当時の活物としての歴史の理解を助けてくれています。
このサイトでは、冒頭のメッセージとして「これらの解説は『日米交渉』関係資料に初めて触れる皆さんのためのガイドとして用意しました。資料や出来事について、特定の解釈やイメージを皆さんに提示しようとするものではありません。是非とも、皆さん自身で実際に資料をご覧いただいて、皆さんの目でそこに書かれていることを読んでいただき、皆さんの手でその出来事・時代に触れていただきたいと思います」と書かれています。
先の大戦を批判する立場や、逆に賛美する立場など、特定の意図をもった評論や書籍は世の中に数多あって、しばしば人は自分が共感する立場の文章を好んで選択するものです。
私たちは、特に歴史を見る際には一面的な物の見方をせずに、より広い視野で全体を眺めることを肝に銘ずるべきでしょう。
安岡正篤先生は「日本の伝統精神」という本の中で、『物の見方の三つの原則』ということを述べられています。
曰く、
第一に、何事によらず物を観察し考察するには、決して目先に捉われないで、出来るだけ長い目で見るということ。
第二に、物の一面にこだわらず、出来るだけ多面的に、又出来るならば、全面的に考えるということ。
第三に、物事の枝葉末節に走らないで、出来るだけ根本的に考察するということ、というものです。
歴史を語る上で欠かせない視点ですね。
今世間ではいじめを行った子供に対する出席停止処分をどうするか、などで議論が行われていますが、これなども、枝葉末節や一面にこだわらずに議論をすべき事のように思いますが、どうかな。
| 2006年12月07日(木) |
061207_新しい技術について行く |
日中は雨が降ったり、夜にはみぞれ混じりで道路は融けた雪でぐちゃぐちゃ。いっそのこと真っ白の冬になってくれた方が、綺麗なのですが。
【新しい技術について行く】
道内の観光や移動に関して、道外客に対して新しい案内誘導方策がないものか、と関係者が集まって、ブレーンストーミングを行いました。
ワンセグやトルカ、ICチップなどなど、新しい科学技術に関する知識が豊富にないと、それらをどのように使えるかという発想につなげることができない時代になりました。
道内を車で観光しようと思うと、やはりカーナビゲーションシステムが重要な道具になるのですが、例えば日産自動車には、カーウィングスサービスというのがあって、車載機の【オペレータスイッチ】を押して、オペレータに要件を伝えるだけで、カーナビの目的地設定、観光施設や飲食店の情報検索、電話接続などのサービスの提供が受けられるなど、新しいサービス環境も整ってきたのだとか。
新しい技術についていこうと思うと、年上の上司よりも若い職員の方が知識が豊富で、頼もしく見えたりもします。
やはり多くの人たちに知恵を投入しなくては、今までの世界を突破して新しい世界を見ることは難しいようです。
まさに自らの勉強を止めた瞬間に取り残されそうです。生涯学習が必要な所以ですね。
| 2006年12月06日(水) |
061206_読書とは何か |
今度の土曜日に予定しているおやじの会の忘年会用に注文していた蕎麦粉が届きました。私の一番好きな江丹別の蕎麦です。
週末は美味い蕎麦をふるまいましょう。
【読書とは何か】
「積ん読（つんどく）」をyahooの辞書で検索したところ、大辞林で「『積んで置く』に言いかけた洒落。書物を買い集めるだけで、読まずに積み重ねておくこと」と出ていました。洒落でも、「積ん読」はもはや日常の日本語として認められているんですね。
私自身は活字中毒者だとは思っていないのですが、「本との出会いは一期一会」という思いが強いのか、ふらふらと本屋さんを練り歩こうものなら、本がたくさん並んでいる姿を見せてもらっていることや、立ち読みのお礼のつもりでつい一冊くらい本を買ってしまいます。
言い訳として「本は腐らない」とか「休みになったら読む」というのがありますが、挙げ句の果ては「引退したら読む」という超長期的な戦略までが本を買っておくことの理由になっているのです。
三十代の頃には、若いときにいろいろな経験をしておく意義を、「二十歳で旅行に行けば、八十歳まで生きるとしてあと六十年間もの間その思い出を楽しむことが出来る。それが六十歳で旅行に行ったのならば、思い出を味わえるのは二十年間しかない。だから早い時期にいろいろな経験をしておくと良い」などと言っていたものです。
読書もまた同じで、早い時期に読んで先達の知恵に触れておけば、先人達と同じ過ちをせずに済むだろうし、書物を読むということは、時代の違いで会えなかった人達に会えると言うことだから、進んで書を読むべし、と思っているのです。
しかしながら、何事につけ一つの道を行こうと思えば、基礎から発展、応用という順を追わなくてはならず、それにはまた一定の時間もかかるものですし、読書も又しかり。
日本語の基礎を身につけ、単語を覚え、言葉をとりまく歴史や文化、背景などを身につけるには相当の読書あるいは人間を磨く訓練をしなくてはなりません。
幾ら「この本が良いでしょう」と良書を勧められても、それらの訓練を経ないと理解が深まらないということもあるのです。そう思うと全く今生の人生は短い。
＊ ＊ ＊ ＊
さて、そんな私が最近やっと巡り会って、日々わくわくしながら熟読玩味しているのがいつかもご紹介した佐藤一斎先生の「言志録」シリーズ全四巻です。
その言志録の第二巻に相当する「言志後録（川上正光訳注 講談社学術文庫275）」に「書は選び熟読すべし」という項がありました。佐藤一斎先生は読書をどう考えているのでしょうか。
曰く「余は弱冠前後、鋭意書を読み、目、千古を空しゅうせんと欲せり」つまり「自分は二十歳前後の頃に、一生懸命読書をして千古以来の本を読み尽くしたいと思った」と言います。
以下意味だけ抜き出すと「三十歳を過ぎて、そのやり方を反省して、外にばかり思いを馳せることを戒めて、内に省みるようにした。するとこのやり方の方が聖賢の学に背かないことを覚った」とあります。
さらに「今はもう年老いた。少壮時代に読んだ本は半分以上も忘れてしまい、ぼうとしてまるで夢のようである。少しばかり心に残っているものも、まばらでまとまっていない。そう考えるとますます半生を無用なことに力を費やしたことを後悔している」とあります。
そして「今になって考えてみると、書物はむやみに読んで良いものではない。必ず良く選択して、熟読するがよい。ただ肝要なことは、読書して得た知識を一生涯十分応用することである。後世の人たちよ、私の経験した失敗を繰り返す勿かれ」と続きます。
佐藤先生をもってしても、このように考えるのならば、凡百の私たちは一体どうなる事やら。しかしこれもまた立派な先達からの時空を越えたメッセージでしょう。
ある人が言った言葉に、「良書を読むな。最良の書を読め」というのがあるそうです。
深いですね。さて、積んである本は最良の書であったかどうか。うーむ…
| 2006年12月05日(火) |
061205_いざなぎ越えは何になるのかな？ |
昼前まで、遠くが見えづらくなるほどの雪が降っていたのですが、午後には晴れました。午後の雪は暖かくて融け始めています。
雪国人なら分かるでしょうが、雪にも暖かい雪と冷たい雪があるのです。
【いざなぎ越え】
去る10月12日に発表された月例経済報告では、景気の基調判断が「回復」とされました。これで、2002年２月に始まった景気拡大が57カ月連続となり、戦後最長のいざなぎ景気に並んだのだそうです。
おそらく11月の報告でも、景気回復という判断が示されることは確実だと言われていて、どうやらこれまで最長だったいざなぎ景気を上まわる景気拡大となりそうな気配で「いざなぎ越え確実」などと言われています。
そもそも景気は循環するものなので、一定の時期が来ると長期にわたる景気拡大基調になることがあるのですが、昭和29年11月から昭和32年にかけて31ヶ月続いた景気の拡大基調は、「有史以来の出来事」とされて、神話の世界の初代天皇神武天皇の御代まで遡って、神武景気と名付けられました。
その後、これをさらに上回る景気拡大基調が登場したことから、景気に名を付けるために神話を更に遡らざるを得なくなり、天の岩戸まで遡って「岩戸景気」、さらにさらにイザナギ、イザナミの国生み神話まで遡って「いざなぎ景気」と名付けられたのでした。
私の関心事は、この「いざなぎ景気」を超えた場合、世の経済学者さんたちは一体何景気と名付けるのか、ということです。
そもそも一般の国民は、今日あまり日本書紀や古事記などを読むこともないのでしょうが、古事記読みの私としては非常に気になるところです。
日本の国の神話には古事記と日本書紀が有名で、記紀などと呼ばれることはご存じの方も多いと思います。
しかしこの両書の内容は細部でいろいろと異なっていて、物語として神代の時代の物語が一つのストーリーとして形成されているのは古事記の方です。読んでみても絶対に古事記の方が面白くできています。
しかも「岩戸景気」として天の岩戸の話が登場しているのは古事記の方ですから、いざなぎ越えについては、古事記の物語を遡るのが妥当だと思われます。
そもそも古事記に登場する最初の神様がどのような方か、ということについても案外知らない方の方が多いでしょう。
古事記の冒頭は、「天地が初めて分かれたとき、高天の原に成れる神の名は天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）、高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、神産巣日神（かみむすひのかみ）」とされています。これは日本人なら絶対に知っておくべき知識と言えるでしょう。
神様の数え方は「柱（はしら）」という数詞を用いますので、「この三人の神様」などと言わずに、「この三柱（みはしら）の神」と言うと、（この人はなかなか勉強しているな）と思われること請け合いです。
さて、この三柱の神はたった一人の神様として登場したもので、すぐに身を隠されてしまいます。
その次に登場した神は、ウマシアシカビヒコヂノカミです。なんと、葦（アシ）とカビが神様として登場するのです。とにかく成長するというシンボル性をアシとカビに見出すとは面白いものです。
つぎが天之常立神（あめのとこたちのかみ）で、古事記ではここまでの五柱の神を別天つ神（ことあまつかみ）として別格を与えています。
その次にやはり独り神として登場するのが国之常立神（くにのとこたちのかみ）、豊雲野神（とよくもののかみ）の二柱の神さま。
そしてその次からはペアの神様が登場します。曰く、ウヒヂニとイモスヒヂニ、ツノグイとイクグイ、オオトノヂとオオトノベ、オモダルとアヤカシコネ、そしてそして、ついにイザナギとイザナミの登場と相成る次第です。
やがてイザナギとイザナミは天つ神の「この漂える国を作り固めなせ」という命を受けて、日本列島を作られた、という神話につながってゆきますが、そこまで語る余裕はここではありません。
さて、問題はいざなぎ越えの話でした。イザナギとイザナミの神話を更に遡るとするとどこまでが適当でしょうか。
あまり遡りすぎると、後々これを更に上回る景気が登場したときに名付ける神様がなくなってしまいそうです。
私としては、これらの神様のうち、国の常立神からイザナミまでを神世七代（かみよななよ）ということから、「七代景気」あたりになるのでは、などと勝手に想像しています。
そんな予想の当たりはずれはそれとして、こんな話題を機会にして、神話の世界に触れてみてはいかがでしょうか。
この日本という国に最初に成りませる神様の名前を言えると、ちょっと見直されるかも知れませんよ。
| 2006年12月04日(月) |
061204_風景づくりで貢献せよ！ |
週の初日から日中は予定がぎっしり。結構せわしないのですが、師走ですから仕方がないか。
【造園界の役割】
今日は夜に造園学会北海道支部の幹事会と忘年会が開かれました。
かくいう私も日本造園学会に会員登録をしているのですが、造園や緑、生態を通じて社会に貢献したいという思いの延長にいられることに幸せを感じています。
最近は木を植えたり植物の手入れをするなどということからとんと離れてしまっているのですが、植物の世界と共にいる人が幸せになるということを信じて、先輩や仲間達と活動に参加しているのです。
しかしながら、この世界も少子高齢化の波は恐るべきものがあります。
まず高齢化ということでは、かつての草創期の先輩達も次第に年齢を重ね、しかもなかなか新しい会員が増えてこないという状況で、会員の平均年齢が一年ごとにほぼ一歳ずつ上がってゆくということになっています。
少子化ということでも、若い会員が増えてこないのです。私などが今でも若手の部類に属しているということは恐るべき事であります。
ある市役所に勤めている先輩に「大学の後輩が何人も先輩の市役所にはいるでしょうに、こういう会には参加してくれないんですね」と訊ねてみました。
すると「そうなんだよ。最近は造園で市役所に入ってくる人たちって女性が多くなり、男性の職員に元気がないんだ。いろんな世界に飛び込んでごらん、と言っても、『なぜそんなことをしなくてはいけないんですか？』というような反応しか返ってこない。自分の仕事だけできて、それ以上のことはしたくない、という人が多いね」とのこと。
自分の世界を小さいところに押し込めてしまうと、新しい発想を生み出すようなひらめきも少なくなってしまうということは、そろそろ後進の指導に当たらなくてはならない私くらいの年齢になると、痛いほど分かることです。
それが若いときには分からないものですが極めて残念なことです。
また造園という学問がどのように社会に貢献出来るかをもっとアピールしなくては世間に訴えかけるものがない、という意見も出ました。
まさにそのとおりで、霞ヶ関では政権が交代するときにはまずどのような表現を総理の所信表明演説にもりこませることができるか、という隠れた戦いがあるものです。
また所信表明がなされたときには、自分の担当している領域がその表現のどこにどう合致して今後どのように展開するとその趣旨に添うか、ということを考えるものです。
今や世間は環境、景観、美しい国づくり、など造園界・公園には追い風のように感じられるところですが、それに対する明確な主張が足りないと言うことなのでしょう。
やはり常日頃から問題意識を高く持って、今の自分に満足せず、何をどのように変えてゆくべきかを考えるという訓練をしておかなくては、とっさの時に意見が出て行かないということなのでしょう。
アンテナを高く上げて、自分が出来ることを考えてみることにします。
写真は、懇親会の会場となったテレビ塔の二階の部屋からの風景です。こうしてみると札幌の夜景もきれいなものですね。
これも造園界の仕事なんだけどな。
| 2006年12月03日(日) |
061203_「２０世紀少年」２２巻の発売〜昭和は歴史になったのか |
今朝も３センチほどの積雪。道路の雪が融けないまま白い路面になっています。まだ根雪には早いけれど、夜などはつるつるです。危ない危ない。
【２０世紀少年】
あまり漫画は読まないのですが、そんな私でも大ファンなのが浦沢直樹さん。
なかでも２０世紀少年は昭和３０年代前半生まれの私にとっては、リアルタイムの懐かしさと面白さが同居した本格科学冒険漫画です。
その第２２巻が発売になったので早速買って読みました。
時代はいよいよ未来のことになってきて、宿敵「ともだち」との最終対決が目前となりました。
物語の展開はそれとして、とにかく私の世代にとってたまらないのは、全体を貫く昭和真っ盛りの時代を象徴するモノや単語のかずかずです。
微妙に核心をずらしながら、敷島博士という博士や、「敵〜に渡すな、大事なリモコン♪」という歌詞や、万博会場などなど、時代を彷彿とさせるストーリーになっているのです。
年末からは連載中のビッグコミックスピリッツで、最終章集中連載開始とか。また２００８年には実写映画化もされるのだとか。
「ALWAYS三丁目の夕日」もヒットしたように、昭和３０年代への回帰は何を物語るのでしょうか。
そろそろ時代の発展に人々が疲れてきたのか、はたまた、昭和という時代が振り返るに値する歴史の彼方に消えたと言うことなのでしょうか。
昭和から目が離せない昨今です。
＊ ＊ ＊ ＊
この週末で、年賀状の裏面を刷り上げました。あとは喪中葉書や住所変更などの名簿を整理して住所印刷をすればよいのです。
「筆まめ」もバージョン１７にアップグレード済み。これで市町村合併に伴う郵便番号の変更にも対応出来るというものです。
昭和の時代の住所も変わってしまったんですね。
| 2006年12月02日(土) |
061202_Ｋ-１グランプリを見る |
今年は雪が遅いと言っていましたが、遅くてもやがては来る北海道の冬です。考えてみれば、ご先祖さんは良くこんなに条件の悪いところに住もうと思ったものですねえ。
【Ｋ-1のリング】
私は格闘技が結構好きで、肉体を使っての力比べを見ると、心に力がみなぎってくるようです。
今日の夜には「Ｋ-１ワールドグランプリ２００６」がテレビで放映されていました。今回の話題の一つは、これまで４度チャンピオンになったアーネスト・ホーストが最後のリングだということでした。
ホーストは準決勝戦でセーム・シュルトと戦って判定で敗れ引退するのだそうですが、世代交代の波ということでしょうか。
今年のＫ-１は身長212センチという長身のセーム・シュルト選手の優勝で幕を閉じましたが、年々選手の体格が大きくなってきています。
出場選手が大体固まってきたようにも見えますが、どれだけの数の格闘家達が次を狙って厳しい練習に明け暮れているかを思うと、やはり頂点に近い人達のイベントだということでしょう。
人生を生きると言うことは、リングの上に立って強そうな相手に対して勇気を持って戦うことのようなものかも知れません。
次から次に強そうな敵が現れて、やっつけてもやっつけても、とぎれることがありません。しかし一人また一人と相手を倒してゆけば、経験を積んで確実に少しずつ強くなっている自分を感じることが出来るのではないでしょうか。
リングの上ではたった一人で戦わなくてはならない自分でも、回りには戦いを助けることは出来ないけれど、見守って応援してくれる多くの観衆がいます。
また自分がこのリングに立つまでに倒してきた多くのライバル達の期待もあるでしょう。
「頑張れー！でも今戦うのはリングの上の君しかいない！」
自殺をしてしまうのなんて、折角リングに上がることができたのに戦いが辛くて引退してしまうようなものです。
なんのために今まで練習して、リングの上という今生を与えられたのか。実にもったいないとしか思えないことです。
K-１決勝戦で、シュルト選手の対戦相手はリザーブ戦から勝ち上がったピーター・アーツ。もう一線から遠ざかっていたかと思いきや、気迫あふれるファイトで会場を大いに沸かせました。
まだまだ簡単に引退は出来ませんな。ファイト！
| 2006年12月01日(金) |
061201_家と、教育の環境 |
断続的に雪が降りました。路面が凍って歩きにくくなっています。路面の水勾配すら滑りやすいので、お年よりは特に大変です。
【motoさんからご意見をいただきました】
> 私の勤務校は例外的にここ数年児童が増
>え続けています。来年も１、２学級増えそ
>うです。これはこれで大変なのですが、や
>はり学校に活気が出てくるんですね。あり
>がたいことです。
>「子供が少ないといじめが深刻化すること
>が多い」という話を聞いたことがあります。
>（データがあるのかな？今度調べてみます。）
>たくさんの子供がいると、それなりに心許
>せる仲間ができて、子供はたくましく育っ
>ていくのです。
>子供を安心して生める社会環境を作ること
>は、本当に大事なことですね。
結局子供が少ないというのは、子供が日常に関わる自分以外のチャンネルが細るということなのではないでしょうか。子供が地域社会と接しなくなっているというのも同じ事。
核家族化も、祖父や祖母などの身内とのチャンネルが細っていること。核家族化や地域との連携の欠如、少子化によるクラスの減少や生徒数の減少などによる様々な問題は、日常関わる自分以外の他者とのチャンネルが細ることによって起きている、と読み替えられるのではないでしょうか。
近くにいながら知らない同士でいることは、いけないことだ、というくらいに強い気持ちで知り合いになるという努力が必要で、知り合いになることを奨励すべきだと思うのです。私も組織の中にいますが、すぐ隣の課の人と全く話す機会のないままに転勤になるのが当たり前になっています。
組織は仕事をするところですから、仕事上の関わりがなければ知り合う必要がないのだ、と言ってしまえばそれまでなのですが、それではあまりにも寂しい。
学校で言えば、先生も忙しいのでしょうが担任ではない他の学年や他のクラスの子であっても声をかけたり話し合うことができるような関係を作り上げることが、子供達一人一人の学校でのチャンネルを増やすことに繋がりそうです。
クラブなどに入れる子供はそれだけで多くの先輩・後輩・友達チャンネルを持つことが期待できますが、クラブ活動をしないような子供への目配りや気配り、心配りも必要なのでしょう。
話しかける勇気、心を通わせる勇気を出してみること、練習して勇気を出すことに慣れることこそが、社会の中で生きてゆくための関係性を作り出すのに必要な能力ではないでしょうか。
【Goldbergさんからのご意見】
>新興の団地ができて、分譲地にどどっと子
>育て世代が押し寄せ、そのまま高齢化して
>いる、というのが実はうちの近所です。
>日本で、政策的に「持ち家」が進められて
>いるけれど、本当はヨーロッパみたいに
>賃貸中心で考えるべきなんじゃないでしょ
>うか。
>（…中略…）
>持ち家ゆえに、子どもが増えたら建て増し
>だ、高齢に対応してリフォームだ、と金を
>かけていくのがよくあるパターンだが、最
>初から生活スタイルにあわせた賃貸住宅が
>選択でき、引越しをできれば、その地域全
>体のライフスタイルもそうかわらないはず。
>ライフバランスを考えた町づくりって、で
>きないもんかな。
おっしゃるとおりですね。日本人はどこか自分の持ち物や財産に対する執着心が強すぎるような気がします。
織田信長の「立って半畳、寝て一畳、天下取っても二合半」という言葉があるそうです。「二合半」というのは一度に食べられるお米の量のことでしょうかね。
このフレーズにはいろいろと変化形があって、最後のフレーズが「天下取っても四畳半」だったり、「死んでしまえば一握り」などというのも読んだり聞いたりしたことがあります。
いずれにしても、財産として所有できたとしても自分の身の回りで実際に使えるものなどほんの少しだと言うことです。
この世のことは、財産はもちろんのこと、この体すら借り物だと思えば、物事に執着せずに生きて行けそうなのですが、なかなかそうはいかないのが現実ですね。
ところで、北海道を島国と見立てて、同じくらいの面積と人口を持つデンマークとを比較研究したことがあるという方とお話をしたことがありました。
その方は、デンマークと言う国を非常に豊かに感じた、とおっしゃいました。
「それは何が違うのでしょうか」
「いろいろと制度的な違いはありますが、一言で言うと道路や住宅などの社会インフラのストックが、豊かだった過去にできあがっているという印象を持ちました」
「なるほどねえ」
家具付きの家に住むとして、やはりまずは長持ちする家そのものが十分になくてはなりません。今のように、オーナーが変わるたびに壊しているようでは、日本はまだストックと呼べるような財産となる住宅資産が存在していないのではないでしょうか。
常に新しく変化するのがアジア圏の文化だ、という人もいるかもしれませんが、メンテナンスしながら後世に伝えるような財産を一時管理するという住宅資産に巡り会いたいものです。
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