| 2004年12月06日(月) |
041206_「武士道」と新渡戸稲造先生 |
朝から晴天。北海道は地震に大雪で泣きっ面に蜂です。さすがに昨日の雪はドカ雪で、札幌の妻は雪かきを４時間半していたそうです。
さて今日は、
■部課長会議〜地域防災訓練の風景
■新渡戸稲造物語
■大学の独立法人化 の３本です。
【部課長会議〜地域防災訓練の風景】
昨日市長がある地区の地域防災訓練を視察したそうだ。
けが人の搬送訓練で担架を用いてけが人に扮する人を運ぶのだが、これに難渋していたとのこと。
「今の人は力仕事をしないんだなあ。担架で人を運ぶのにも苦労していて、『市長さん、リヤカーを与えて下さい』と言うんだよ」と苦笑い。
市長、続けて「昔の人は力仕事をしたんだなあ。昔うちの地区の力自慢大会で覚えているのは、一人で米俵を右手に二俵、左手に二俵、首に一俵、最後は歯で一俵の全部で六俵を抱えて運動場を一周したもんだよ」
最後の「歯で一俵」というのを聞くとすごいなあと思うが、今の我々は何かあるとすぐに車を使ってしまうので、いざというときの体が鍛えられていないのかもしれない。
食べ物は昔よりも格段に良くなったはずなのだが、何かが足りないんだな。何なのでしょうね？
【新渡戸稲造物語】
夕方に創発調査の打ち合わせを終えた後で、北大の同窓会講演会に出席する。
場所は永田町の日枝神社内にある「日枝あかさか」。講演は北大の三島徳三教授で、お題は「新渡戸稲造の生涯とその現代的意義〜国際化の中の日本と日本人」というもの。
新渡戸稲造先生は、言わずと知れた旧５千円札に描かれた北大が生んだ偉人である。
新渡戸先生は文久２（１８６２）年に岩手の盛岡市で南部藩士の三男として生まれる。
明治１０（１８７７）年に札幌農学校第二期生として入学、翌年キリスト教の洗礼を受ける。
札幌農学校を卒業後は、東大に入学しそこを一年後に退学、渡米してジョンズ・ホプキンズ大学で経済学、史学を学び、後にドイツのボン大学で農政学、農業経済学を学ぶ。
そして明治２４年に帰国して、札幌農学校の教授となる。数々の業績の中から、今回の四つの業績である、�〔声�２７年「遠友夜学校創設」、�¬声�３１年「農業本論」出版、�Ｌ声�３３年アメリカで「Bushido」出版、�ぞ赦贈廓�「東西相触れて」出版、を行い昭和８年７２歳でカナダにて亡くなったのである。
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さて、一つ目の業績は「遠友夜学校の解説」である、これは新渡戸先生が札幌農学校教授時代の明治２７年１月に、貧しくて学校に行けない子供たちのために「遠友夜学校」という正規の学校ではない夜学校を解説したものである。
この学校は札幌農学校、北大の学生有志が交代で教師になり、昼間は職工として働く子らのために、人格、強要、社会性を重視した教育を行ったのだ。
教える学生側もほとんどボランティアで、最低週２回、一日３時間を夜の教育に充てたという。当時のエピソードとして、学生たちは電車で夜学校に向かい、電車を降りるやいなや学校まで走り出したという。
「一刻も早く教えたい！」という思いと「とにかく勉強したい」という思いが共鳴をしていたのである。
今日、知識を切り売りする教師と、資格と進学のためにいやいや集う学生はいないだろうか。ここにも今失われている何かがある。
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次は我が国最初の体系的な農学書である「農業本論」を著し、農業の重要性について鋭い考察を行っている。今日の工業一辺倒の日本経済にあって、「農と工と商は、（三本足の）鼎（かなえ）のようなもので、バランスが取れていなくてはならない」と主張したのである。
今日の我が国食糧自給率の低さへの反省から農業問題を考えるべきである。
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三つ目は「武士道」。最近は映画「ラストサムライ」や大河ドラマ「新撰組」などの影響もあってか、「武士道ブーム」ともいうべき現象も散見されるが、宗教によらずに国民の倫理規範を貫く考えとして、正義、仁愛、誠実に満ちた武士道を世界に広めた功績は極めて大きいし、現代において益々輝きを増しているだろう。
新渡戸先生の言うところの武士道とは、明治の武士道で、先生曰く「武士道は将来消えるかも知れないが、力としては滅びない。桜の花が四方に散ってもなおその香気は我々を祝福するごとくに」というものである。
また大正８年の「平民道」という論文では、昔のように「花は桜木、人は武士」と謳われた時代は過ぎ去って、これを理想や標準とする道徳もこれまた時世遅れだろう、と言う。
この「平民道」とはデモクラシーの訳語であり、「今後は武士道よりも平民道を主張するこそ時を得たものと思う。…僕のいわゆる平民道は昔から主張した武士道の延長に過ぎない。…武士道は階級的の道徳として永続すべきものではない」とも書かれている。
「死ぬことこそ美しい」といったイメージの武士道とは違う、新渡戸稲造先生の「Bushido」の原典に今再びあたるときであろう。
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最後は「東西相触れて」というもので、最近では平成１４年にタチバナ教養文庫から再出版されたという。
この著書の中では「…人間という共通の立場に立って国際的諒解につとめかつこれを進めることが現代及び将来の我国人の為すべきことで、東西を相結びつけるのが邦人の義務ではあるまいか」とある。
また「東なくして西はない、西なくして東はない、右があればこそ左があり、左の存在は右を認めるようなもの。…思想において左傾と右傾を区別するも、中庸があればこそ両者間に差別が起こるのである。故に中道を歩むものから見れば、両者共に区別ある如くして区別がない、共に中庸を維持するものと見るべきである」とも著されている。
これを書かれた昭和３年は治安維持法ができてまだ間もない頃であり、その勇気こそ称賛に値するだろう。
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新渡戸稲造先生の全ての業績に目を通すことは無理だとしても、せめて「武士道」くらいは読んでおきたいものである。文庫だと本当に薄い一冊である。
本当にお勧めの一冊です。
【大学の独立法人化】
さて、講演会の前に配られた資料には、「北海道大学カード」を発行しました、というパンフレットが入っていた。
北大も法人となったため、様々な資金稼ぎの苦労と共にその自由も生まれたようだ。
北大カードはＶＩＳＡかMaster Cardと提携できて、これで買い物をすると一定の割合で提携手数料が大学に還元されるのだそうだ。
しかもこのカードをもてば、北大植物園の入園料が無料になるなどの特典もあるという。いろいろなことを考えるものだし、そういうことが出来る時代になったという感慨もある。
考えられない時代になったものだなあ(^-^;)。
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