『無功徳』

メモ。

「自分の仕事の効率はさほど良くないのに、じつは他の人の効率をあげているような存在に、社長だけでなく皆が気づくべきなのである。」（p28）

「全ての感情も記憶も一旦『無』にリセットし、今は今でまた『無』から全てを立ち上げるというのが禅だと云っても過言ではない。」（p33）

そういった「前後際断」ができれば「日々是好日」だと。

「『視』という凝視より、『観』という全体視こそ重要」（p43）

俯瞰するということ。五輪書にも指摘あり。

「できるんだからしてしまおう、は『だらしない』」（p56）
できるけどしないたしなみを持つ。

「本当の投機とは、からだ一つに戻る勇気のことなのだ。」（p144）

目標について。
「教育の世界でも一般の会社でも、未来を無難に描いた言葉を求め、それを『目標』などと呼んでいる。また過去についても批評的に描かせ、『反省』したりするようだ。
時の経過による人の変化を、そんなふうに想定内に収めることを戒めるのが『前後際断』の主旨である。」

今を生きるためには、「いま」と「今」を近づける。
そのために必要なのは、目標や反省ではなく、忘却。

「わざわざ生きにくい『いま』を努力して作るのは、もうやめよう。『いま』必要なのは、分からない未来を分からないままに迎える勇気だけだ。」（p159）

風流な人になりたいと思った。

「想定外の出来事を減らそうとする現代は、禅から見ればもっとも不風流。
心の活発さを重視する禅では、死も病気も、怪我も歯痛も、
それによって普段の人柄がゆらぐことを風流でめでたいとする。」（p166）

「風流ならざるところもまた風流」（p166）

出家をしてみて。
『程。人間万事この一字』（p172）

なくてはならないと思っているものが、なくてもいいことに気づく。

「何かを得ようと思うのではなく、まず本気で捨てること」（p176）

「私には、出家生活、わけても道場での生活は、分業以前のトータルな人間に戻る時間に思えて仕方がない。」（p176）

便利な道具を使うほど働かない脳。
前頭連合野は言葉や体を使うと活性化するが、テレビゲームではしない。

「今の社会で出家することは、たぶん細分化しすぎた分業からの帰還であり、また煩雑すぎる情報を洗い流す時間なのだろう。」（p179）

おわりに、も衝撃。

「餓鬼の周囲には不思議なほど餓鬼が集まってくる。自業他得で悪事の被害が広がる典型的なケースである。」（p193）

「餓鬼に対する根本的な救済は『施餓鬼』しかないのである。」（p194）

「施餓鬼とは、悪者を罰することでもないし、被害者だけに何かを施すことでもない。人間すべてを大きな繋がりとみなし、その繋がりの網全体に、無功徳の布施をすることだ。」（p194）

無功徳の布施を、していく。
具体的に、自分のできることを、していく。