年下に慕われれば嬉しくなる。
同輩に信用されればもっと力を発揮したくなる
年上に嘱望されると自尊心が膨らんでくる
これらは全て、私の存在意義が不明確から来ている。
生まれた意義、存在し続ける意義、存在していこうとする意義の全てが不明確であるのは言うまでもない。
人間はそれほどの可知領域を持っていない。
人間の頭脳、理解しうる方法論によっては、宇宙全体を知りえないし、その始まり以前さえも知りえない。そしてこの世界に意思があるかどうかさえ、原理として理解しえないのである。これらは信仰によってしか知りえない。
だからこそ、行為こそが代替可能性を私に落とし込み、現実世界に存在者たらせるのである。
行為の本性であり代替可能性が私に落とし込まれるのは、私の存在意義が不明確であるからである。
誰にでも代わってもらえる仕事を私がすることで、年下に、同輩に、年上に認められる。なぜならば、私が何をするためにこの世に生きているのかが不明確だからである。不明確であるからこそ、仕事を認められるのである。明確であれば、その仕事が是であるか非であるかが確定する。
私たちが本性として、このような行為の代替可能性を持っているのは、人間の可知範囲に基づく存在意義の不明確さからである。
その不明確さや行為の代替可能性に目を向けずに、感情で埋め尽くする人々もある。ストア派が一定の説得力を持つのもここに原因があろう。
病魔、災害、加齢、二人称の死もまた、感情と同じように私たちにふるまいをさせるものである。
しかしながら、私とは行為である。
行為に着目しつづけなければ、結局、私は消滅してしまうであろう。
反射的に感情を振りまく人間が消滅しているのと同じ、という論拠からである。