＊初めての２１歳の欧州旅行　ー１

　どの旅行が一番良かった?と聞かれても、答えられない。半分、いや三分の二以上が、それに当たるからである。
ショックの段差が大きかったのは、初体験の学生時代の一ヶ月間の欧州旅行。見るもの、聞くもの全てが驚きの連続。
当時は、やっとカラーテレビが普及し始めたばかりで、欧州の映像など殆んど目にしたことはなかった。
モナリザや、ミロのビーナス像、パリの凱旋門などは中学か高校の教科書の小さな白黒の写真でしか目にしてなかった。
それが突然、目の前に本物が次々に現われるのだから、驚き唖然とするのは当然である。
　まず飛行機乗って、夕飯にヒレのステーキが出てきた。まだ憶えているが、牛肉に細い糸が巻き付いていた。
生まれてこのかたヒレステーキなど、食べたことはなかった。　そのためか、その味の美味しいこと。
次に初めての海外に降り立った地はデンマーク。そこは、私が今だ見たことがなかった明るい空と緑の中に街がある
御伽の国に思えた世界があった。人種が違うのである。金髪の大柄な男女。空の色が違うのである。そして、林や森のグリーンが、
違うのである。考えてみたら、日本全国の自然さえ見てなかったのである。それが、いきなりデンマークの空とグリーンと、
北欧人を目の当たりにするのだから。一挙に御伽の国の真っ只中に降り立った時の驚きは新鮮であった。自分の精神を
正常に保つだけで精一杯であった。　当時、海外旅行に出る人は、まだ２０万人でしかなかった。現在の１００分の一である。
　だから、出発前から気持ちが高揚していた。

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3070, 衆院選挙の結果をみる
　2009年08月31日(月)
　終わってみれば、マスコミが発表をした最終の予測調査の通り。週刊誌では週間朝日の最終予測の307が一票差で、
完璧に近い予測。森元総理が落選するかどうかに注目をしていたが、残念ながら？当選、その反面、太田公明党首が落選した。
今回の特徴は元総理など多くの実力者が落選したことだが、これは歴史的転換への時代の要請である。
色いろな意味で歴史に残る選挙になった。　自民が国民から大きく離反した結果のオウンゴール（自滅点）。
民主党は私の事前の予測の325には及ばなかった。　私の周辺では殆ど自民党を支持する人はいなかった。
　あと講釈で言えば、自民の三代の首相が解散のタイミングを何回も逸し、自民党を粉々に崩壊させたことになる。
もう二度と元の自民党に戻ることはない。　海部元首相や派閥の領袖などの大物が消えたことは最大の収穫。　
権力も失ってしまえば、磐石に見えた彼らも虚構でしかなかったということ。
アメリカの政治体制の変革に続いて日本も大きく舵を切ることになった。当然といえば当然の流れである。
自民党も振りかえると決してマイナスだけではない。　プラスの面も多かったが一度、
旧態依然の官僚支配の体質の根本的な改革をしろ、という天の声である。
それにしても自公の大物等がよくも雁首を揃えて落選したもの。　これで経済に続いて政治も動乱に入った。　
面白くなったと他人事のように言っていられないのが、現在の日本の危機状態である。
幸福党の教祖様は、この結果を予測もできなかったのか？　元もとは布教活動の宣伝活動だったのか？
我が区の真紀子様、大恥の結果だったが、これが地元感情である。それにしても素朴な人が多く残っているもの。
次は、新政権の組閣の顔ぶれに興味が移る。　法務大臣が誰になるか面白い。検察のゴミ掃除をどうするかだ。
　これで日本も良きにつけ悪きにつけ大きく変わる。　あまり期待はしてないが、期待できない自民よりは良い。
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2008年08月31日(日)
　2705, 酒の話
ここでも、何度か酒の失敗について書いてきた。　しかし楽しい酒はこれまた格別よい。
致命的な大失敗をしても仕方が無いと割り切れるほど、酒は日常の制約や退屈さから解放をしてくれる。
「酒はモラルの休暇」とは、よく言ったものだ。　世界の人たちは酒の少々の失敗は認めてくれる。
歴史を振り返っても、どの社会でも飲めや歌えの大騒ぎを許容する祭りや行事があり、その日のことは、大目にみられてきた。
ただ酒で抑制が解放されてしまい、殺人や、思ってもいない浮気や、失態も起こる。
「しらふの人間が心の中で思っていることを、酔っ払いはベラベラと話してしまう」ことが、酒の一番の欠点だろう。
そういう不節制にも教育的？価値もあるという。　少し無理はあるが、直接跳ね返ってくる身近な事件？になるからだ。
あまりに真面目くさった人生も、これまた面白くも可笑しくもない。　
下戸の人は、酒を飲んで大騒ぎをしている高揚した楽しさ、至福を知らないまま生涯を終えるのである。　
普段の生活の中に自分を解放する夕時の一時の時間として一般的には、どの世界もアルコールは日常の生活に入りこんでいる。
どの街にも飲み屋街が繁華街にあり、多くの人が頻繁に出入りする。スペインにはバールが、何処にいってもある。　
値段の安い西欧居酒屋である。　そこには、誰もかしこも入り浸っている。
長い歴史の中で、出来上がった庶民の娯楽施設だが、そこで家族や友人同士が夜遅くまで話し合っている。
カフェテラスのように店の前にも席があって、多くの人が親しそうに話しをしているのを見ると、奇異な感じがする。
バイロンは「理性があるからこそ、人は酔わねばならない。人生で最高のものは、けだし酩酊なり」と、いっている。　　
　　酒に十の徳あり（酒には十種の長所がある）という。
　百薬の長、　寿命を延ばす、　旅行に食あり、　寒気に衣あり、　推参に便あり、
　憂いを払う玉ぼうき、　位なくして貴人に交わる、　労を助く、万人和合す、　独居の友となる。
酒は、つらい日々ほど、その時間だけは美味い酒で楽しい最高の気分になれる。　辛い日々の酒こそ、美味い味わいが残る。
一時的に天下を取ったような気分に慣れるのである。　達成感など実際の喜びを感じるには長い年月と、汗と涙が必要となる。
しかし、酒は酔いという作用で、その喜びを与えてくれるのである。　だから、恐ろしいのである。
　まあ、よくぞ、これだけ、酒で失態をしたものだ。　しかし、その時々に本当に美味い酒を飲んできた。
これが、もしかしたら、人生で一番の価値あることだったかもしれない。
　たまには大騒ぎをするのも良いじゃないですか、ということだが、「御前の場合は、それさえなければ、な〜」
と何度言われたことか。　そして自戒しとことか！　でも、私から、それを取ったら毒の無い河豚みたいなもの。
　　棘の無いバラ、それともノンアルコールのビール？　それにしても、酒を飲んだ楽しい思い出の多いこと。
先日、亡くなった赤塚不二夫の本を読んだ。　今度書くが、明らかにアルコール依存症。
新宿を中心に飲んで騒いだ具体的内容が書いてあるが、想像を絶した酒騒ぎである。
酒を飲んで漫画の世界に入り込んでしまうのである。カリブ海のホテルの一つや二つ分は飲んだと言うから、
数十億円は飲んだのだろう。なら、アル中になるわけだ。　でも、面白かっただろうな、う、ら、や、し、い　！　
　　そうでもないか？　いや、やはり、うらやましい？？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
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2007年08月31日(金)
2341, 「私」とは何か?　　　　　　　　〔● ォ'`ョゥ○〕ヽ(・д・`●)
　　「狂人三歩手前」−中島 義道 (著)　　　　　　　−読書日記
　　　ー「私」とは何か?ー
「私」について、その構造について、過ってこの読書日記で書いたことがある。
成る程と合点がいったが・・・　常に考える時、「私」は何々・・・と一日、数百回も自問自答しているのに、
その「私」とは何ぞや?と考えたことがない。それをキチッと知っていると、いないとでは、思考の根本が違ってくる。
　ー「私」が無になることーのコーナーの「私」についての説明が解りやすい。
　　ある哲学書で「私」についての説明があった。
｛「いま・ここ」の主観を私とは言わない。　土手を歩いていて振り返った時、さっきの橋を歩いていた主観が
「私」として飛び出してくる。云々｝と。成る程と思いつつ、解ったようでもう一つ理解できないモヤモヤが残っていた。
過去を振り返った時に「私」が初めて発生するということ？垂直に縦にある「いま・ここ」の主観は、
まだ私になってないということ？ ところが彼は、この本の中で、その「私」を噛み砕いて解りやすく説明をしている。
　　−ｐ．８６
「いま・ここ」に存在するものを「私」だと思い込んでいるのだ。
だが、そうであろうか?　いま両肩から下に頭部を欠いた独特の身体が広がっているが、なぜこれが「私の」
身体なのだろうか?そこに独特の感じがするから?だが、なぜその独特の感じが「私の」感じなのだろうか?
こう問いつめていくと、この方向に答えは見いだせないことがわかる。「私」とは知覚とは別の独特の作用によって
端的にとらえられるものではないか? いや、そんな独特の作用など見いだせない。「私」とは知覚しているときに、
同時にそこに感じられるものではないか?いや、胃がきりきり痛い時にそれと並んで独特の「私」という感じなどない。
そもそも「私」とは作用の対象ではなく、作用の絶対的主体なのではないのか?多くの哲学者はそう考えた。
そして、それを「純粋自我」とか「超越論的統覚」とか名付けた。だが人間としての「私」がそんな抽象的な
発光点のようなものであるはずがない。あれもこれも否定して、振り出しに戻ったわけである。
ここで、別の視点から反省してみるに、「私」とははじめから異なった時間における同一なものと了解されている。
「私」とは過去のあの時も同一の「私であった」者である。しかも、その同一性は二つの対象を見比べて
判定するのではなく、現在の側から一方的に過去のあの者を「私であった」者と判定するのである。
「私」は、過去と現在との関係において登場してくるのだから、現在の世界を隈なく探しても見いだせないのは当然である。
過去自体はすでに消えている。過去の記憶だけが残っているのだ。
現在の知覚される世界ではなく、過去の想起される世界を探究することによってはじめて「私」は身を現わすのである。
ここにきわめて重要なことは、過去のあの時に私が不在であっても「私」の同一性は保たれるということだ。
夢の場合で考えてみよう。夢を見ているあいだ「私」は自覚されていない。
「私」は、夢から覚め「私は夢を見た」と過去形で語る時にはじめて自覚される。
まさにその時、あれが「私の」夢であったことが忽然と了解され、遡ってあの時「私が」夢を見ていたことになるのである。
夢ばかりではない。この構造は広く普遍化できる。「私」は仕事に没頭している時や、夢中でボールを追いかけている時や、
ぼんやりもの思いに耽っている時など、いわば消えている。しかし、あとから「私は〜していた」と語れる限り、
その時「私」は存在していたことになるのだ。夢中で小説を読んでいた。
ふと気がつくとあたりが薄暗く、電気をつけてみるともう三時間も経っている。
私は小説の内容を細部に至るまでありありと覚えている。一体誰が読んでいたのか?ほかならぬこの「私」である。
ーーー
夢を例にした説明が、理解しやすい。夢見ているうちは「私」は成立してない。じゃあ、夢の中で私は何々、云々と
いっているのは何だろうか？ただ夢の中で過去のことを考えただけで何の問題は無いか！まだ夢の中で成立してない
純粋何とかいう未成立の？が、夢の中で成立した「私」として過去からの流れの何かを考えていた！
　ということになる、ただそれだけだ。　そういえば、また夜半にリアルな夢をみた　　グッ。・:*:☆w(´・з・`)バァイ
・・・・・・・・・
2006年08月31日(木)
　1976, 充実した人生
　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・ 　時差ぼけだ〜
先日の新聞広告の「男の品格」という紹介文で「自分の一生が幸福だったかどうかは、男にとっては大した問題ではない。
だが充実していたかどうかは大きな問題だ」という内容があった。ところで私の場合はどうか、考えてしまった。
幸福度は70~80点？　充実度は、どうだろう？　どうしても知人との比較対象になってしまう。
その充実度は外的なものになってしまう。　それでも、やはり80点か？ 幸福度は気持ちの問題だから、
その本人次第だが充実度は？　やはり過去の人生の密度に関係してくる・・・
密度は濃かった？、それとも淡白だった？のだろうか・・・
ところで「充実したか」と、「幸福」を置き換えて、「人生は充実していたかどうかは大して問題ではない、
だが、幸福と思えるかどうかは大きな問題だ」という理屈も、成り立つのでは？
充実をした人生を送ってない人も多いから、その見方も大事じゃないかと？？　　　　　(￣ω￣;)!!
全て解釈ー受け止め方、そう言葉・言葉でしかない。 どう考えても充実した人生を送ってない人が、
自分は充実した人生を送ったと勝手に思い込んでいる人もいるし、充実した人生を送ってきた人が、
自分は充実した人生を送ってこなかったと思い込んでいる人もいる。だからよいのだろう！人生は。　　
充実した人生か〜　やはり大事なのだろう！　ところで充実した人生とは？
・感動・感激・感謝の詰まった人生
・自分の夢を追い求め、そのプロセスで自分の力を出し切った人生
・自分の好きなことをやり遂げた人生
・燃焼しきった人生
・よく遊び、よく学び、よく働いた人生　　というところか！！　　　　（￣▽￣）■]~~~　珈琲TIME♪
　美味い酒を飲んで、美味い飯食べて、上さんで満足して、ニコニコしていて、
充実した人生のことなど我関せずで人生を終えるのも良いのだが・・・
ところで充実している時って充実感など意識してないものである。食べている時満腹感がないのと同じこと。　
感動・感激、そして達成感などが、溜まった状態をいうからだ。不幸のときに充実感はない！
しかし充電をしているのだから、空の状態。下手に充実感など持たないほうがよほどよいのでは？とも考えられる。
まあ、いいか！ この旅行の直後のためかイヤニ充実感がある！　気功をすれば、　早朝の散歩も、　
気の充実はできる。 それで充分といえば、それまでだが・・・　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 ホンジャ(。・ω・)ノ☆゜+.バイ！
・・・・・・・
2005年08月31日(水)
　1611, 日本人「上機嫌化」プロジェクト−２
　
著者の斉藤孝は、日本人の持っているエネルギーは「自己肯定力」と看破している。
日本人が忘れかけている独自的な自己肯定力を、次の６つの特質としてあげている。
前回も書いたが、その６つを少し詳しく繰り返しみてみる、
１、日本人とは「上機嫌文化」をもっており、毎日の労働の中でも楽しむことを忘れず、
　仕事の辛さを軽減する智慧があった。
　　（以下、字数の関係でカット09年8月31日）
・・・・・・・・・
2004年08月31日(火)
　1246, オーストリア旅行記 −１
　8月22日〜29日までオーストリアのツアーに参加してきた。最近、文化圏の国に行ってきたのは久しぶりである。
オーストリア一周というから、自然系の旅行かと思って行ったが、チロル・アルプスの景観を見る機会は殆ど無かった。
チロルといっても、ザルツブルクやグラーツやインスルブルクなどの都市の教会やお城を見る内容であった。
それよりも、ヨーロッパ文化の底知れぬ深さに驚いてしまった。何ごともそうだが、実際何ごとも経験したことしか、
自分の世界が広がらないことを毎回実感する。知識も然りである。生きるということは、自分の世界を少しでも広げる
ことでもある。学生時代の欧州一周旅行でウィーンに来たことを思い出したが、ほぼ記憶に残っていないのには驚いた。
　　オーストリアの概略を書いてみる
・オーストリアの面積は、北海道とほぼ同じ。
・人口は800万人、そのうち170万人がウィーンに住んでいる。
・国土の６５%が山岳地区。
・欧州の中央にあり、北の異民族の防波堤的役割があった。
・ハプスブルク家が何といっても有名である。
日本の人口の１５分の１しかないのに、これだけの存在感がある。
やはり文化の深さと広さが、それを成しているのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
　・・・・・・・・・
　2003年08月31日(日)
879, 敗戦の時　ー有事の時代に突入
『会社と個人の資産防衛セミナー』
2003年8月27日　池袋・かんぽ会館１２時３０分〜１７時
　　　　　　　　　　　　　 講師清水洋　　−中央会ー主催
東京で先日『会社と個人の資産防衛セミナー』に参加してきた。　以前この随想日記に、
この講師の本の感想文を書いたことがあるが、実際のところどうなっているか聞いてみる時期にきていた。
講師の清水洋の本を二冊読んでいたが、実際参加してみて日本の現状の酷さに驚かされた。
彼は税理士をしていると同時に、会社の再建・再生・債務対策などの指導に奔走している。
その生々しい一言一言がドラマで面白くさえあった。
４０人ぐらいの参加者全員が食い入るように聞き入っていた。そのためか、講師も熱が入っていた。
ー要点を印象順に書くとー
・近い将来、間違いなく国債の暴落・金利上昇・ハイパーインフレになる。それに備えてヘッジを
しておくべきである。 動産ー金ーなどに換えておくべきだ。　銀行は預金封鎖もあり得る。
　戦前の預金閉鎖の法律が残っており、閣議決定だけで可能である。
・年間１万９千社が倒産といっているが、実際は転廃業を含めると２２万社が消滅している。
　これは関東大震災が目に見えないカタチで毎年おきている以上のことだ。
・今年１４０兆、来年が１５０兆、再来年が１７０兆円の国債発行の予定。
　−という事は、一家の借金にすると毎年５００万円の借金が増えていることになる。破綻をはるかに超えている状態。
・それをカバーするのは国債しかない。そろそろ銀行が、その買取に難色をはじめてきた。
　次の手段として小口にして国民に売り始めた。歴史的にみて、そうせざるを得なくなった時は国家財政の破綻の時期。
　第二次世界大戦の敗戦直前に、戦時国債が多発された。　それを信じ買い取った国民は財産を失った。
　金やドルに換えていた人もいたという。そういう人が大資産家にとってかわった。無知蒙昧な国民がこぞって買い始めている。
・現在は大清算時代の有事の時だ、今までの考え方では自己防衛は不可能だ。今までの常識を全て捨てることだ。
・不動産はまだまだ値下がりが続く。良質の不動産と、それ以外の不動産の価値の差がますますつく。
・借り入れは可能な限り返し少なくすること。
・政治家の旧守派と官僚と財界の利権のトライアングルが国家を破綻に導いている。
　国民がその自民党を支持している。この程度の政党の嘘に騙されている国民そのものが悪いのだ。
・日本政府は世界最大の金融機関である。郵貯に、年金、多すぎる税金をかき集め、政治家と官僚が好き放題使っている。
　道路に橋に第三者機関によるホテルや体育館などなど。　すべて採算割れ。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
・・・・・・・

秘・異郷の旅、よもやま話　ー１

　　＊　海外旅行に見せられて
　これまで47回の海外旅行で、フラッシュ的に記憶から飛び出したことを思いのまま書いてみる。
その方がむしろ、これまで書けなかった生の体験をリアルに表現できそうだ。　痕跡として残るのは、現場で撮った写真と言葉。
人生を旅に喩えることがあるが、素晴らしい経験と同時にトラブルを如何に少なくし有意義な旅に仕上げるかがポイント。
そのために、行き先の選定、日々の過ごし方、対処の仕方などのコツが大切になる。　また日本の遥か彼方から、逆照射してみた
自分の人生の卑小さが何とも滑稽に感じることがある。　それが気持ちに余裕を持てるのが収穫になっている。
まずは、思いもよらない経済恐慌に出くわした為に、人生の仕上げに入った計画に狂いが生じてきた。それも、なるがままの人生。　
旅先で、絶対に行きたかったが行けなかったところはない。　ガラパゴス諸島ぐらいだが、それほど行きたいと思わない。
秘・異郷旅行での最大の収穫は、想像を遥かに超えた自然が与えてくれる感動。　自然そのものが何か波動を発している。
その波動に、飲み込まれにいくのである。　この感動は、山好きの人が国内の色いろな名山で経験しているものと同じだろう。　
　世界の異郷の地で、違う形で経験をするのである。　学生時代の多感な頃に北海道、九州、そして紀州と一人旅をしたことがあるが、
あの時の下地と、21歳時の一ヶ月の欧州旅行でのカルチャーショックが下地にあったから、ここまでノメリ込んだのだろう。
その結果、ほぼ毎晩、BS/衛生TVの何処かのチャンネルで、これまで行った先を放送しているが、見ていると旅の延長のようになる。
「一回の旅は、帰ってきても、そのまま続いていく」が、そこで実現してくる。一点豪華主義?としても、贅沢である。

　・・・・・・・
3069,新インフルエンザの恐怖
2009年08月30日(日)
　新インフルエンザが全国的に流行期入りをし、拡大はもう止まらないという。
どうせ感染するなら、早くなって直った方がよいと割り切った方が良いようだ。
先日のＴＶのモーニングショーで、新インフルエンザ（＝Ａ）と、これまでのインフルエンザ（＝Ｂ）との
違いを説明をしていた。その内容とは、
　・Ａの方が、症状として重い。　身体がだるく、下痢や、発熱になり、気管支がやられ呼吸などが困難になる。
　・Ｂに比べて感染力が圧倒的に強く、かかる比率は比較にならないほど。
　・５〜１９歳までが患者の７割で、青少年が罹りやすい。
　・予防でタミフルを飲んでも、４８時間しか持たない。
　・外出後の手洗いと、ウガイ以外に、これといった予防方法はない。
　・感染者の接触した箇所の菌は48時間は死滅しない。だから、人の集まるところは何処もかしこも菌だらけ。
　　　こんなところだが、ようは殆どの人が罹ると理解した方がよい。
一昨日の新聞報道では、まず１０月半ばに一波のピークが来た後に、一度沈静化をして第二波がくるという。
来年の３月までに３５００万人と三割が感染。その一年後の２０１１年までに８０００万人と７割以上が
感染する可能性がある。　世界的にみると、大流行が終わるまでに３割の２０億人が感染するとみられる。
　ＷＨＯの新インフルエンザの症状として、
　・顔が青ざめ　・呼吸困難になり　・休息の間でも呼吸困難になり　・痰に色がつく（血が混じったり）
　・意識もうろう　・三日を超える光熱　・低血圧　　等々。
　当方の商売が商売だけに、これが日本中に蔓延した時の１０月以降を考えると恐ろしい。
最悪の場合、数ヶ月間も客が半減し　「　　　」　現実に有りえることだ、そうしたら・・・後は天まかせ？。　
　金融恐慌の最中で、更に日本経済は壊滅状態？　特に地方経済は体力が消耗しているので深刻。　
当然、ビジネスホテルは直撃を受ける。　その上に新潟国体が中止か、大幅に縮小ということもありうること。
現実に身近にも感染者が出てきている。　盆休みで海外旅行から持ち帰った感染者や、里帰りでの交流で
広範囲で菌が交流し、その子供達が明日から新学期、そこが菌の媒体の場所になり爆発的蔓延はあきらか。
一ヵ月後の９月末には、日本中が新インフルエンザがピークを向かえる。　新潟国体も予断を許さない事態もある。　
明日からは、政変と恐慌と新インフルエンザが重なった大津波が吹き荒れるスリルとサスペンスの日々！　　
　・・・・・・・・・
2704、共同幻想を抱いていただけ？
　2008年08月30日(土)
　松井孝典の「レンタルの思想」の中のキーワードの一つが「共同幻想」である。
一万年前に農耕牧畜を始めて、「人間圏」を作り上げてきた。　そして右肩上がり人間圏の拡大が共同幻想だったことを、
人類は宇宙に出て地球を俯瞰して初めて知った。資源が有限であり、農耕以来、環境破壊を続けてきたことも、
これ以上の人間の欲望を拡大できないことも知った。
　ー著者の松井孝典は、次のように人間圏の危機を述べている。
　≪欲望のカタチは所有であり、人間は地球という大地を「所有」すると、錯覚していたのである。
　これが人類の「共同幻想」というのである。共同幻想は、これだけでなく、貨幣は未来永劫に交換可能とか、神様の存在とか、
　人間の命は地球より重いとか、民主主義とか、市場主義経済とか、自由平等とか、人間を規定する概念すべてといってよい。
　２１世紀の人間圏にとって、その崩壊の引き金になる最も高いシナリオは、これらの共同幻想が多くの人に幻想と
　認識されたときである。　その一つがインターネットとという。インターネット社会は、個々人を主体化し、
　情報が個人に拡散する。　情報が拡散するということは、社会が均質化していくことになるが、共同幻想という面では
　理想的かもしれないが、宇宙からの視点から見れば、人間圏のビッグバンになる。
　それは秩序も構造も、情報もあってない、混沌とした社会になる。》
　　そこで、共同幻想とは何かを知るためにネットで調べてみた。
　ー以下は共同幻想についてのウィキペディアのコピーであるー
共同幻想（きょうどうげんそう）とは、複数の人間で共有される幻想である。
日本の思想家である吉本隆明が用い、有名になった言葉である。
吉本は、自分の共同幻想とは、マルクスの用語である上部構造と同じ意味であり、
ただ手垢がついているから使いたくなかったと述べている。
　吉本隆明は、著書「共同幻想論」で人間関係は、3種類に分類されると提唱した。
▼　自己幻想 ＝　個人と個人の関係。　ー芸術がこれに当たる。他者には影響を及ぼさないため、無制約に自由である。
▼　対幻想 　＝　個人と他者とのプライベートな関係。　?家族・友人・恋人がこれに当たる。
▼　共同幻想 ＝　個人と他者との公的な関係。　?国家・法律・企業・組合がこれに当たる。
　宗教は、個人の内面に収まっている限りは自己幻想に当たるが、教団を結成し、布教を開始すれば、共同幻想に当たる。
この分類は効果的であり、世界を正しく見るうえでこの３つの幻想領域を混乱、混同させないことが
大事であると吉本は主張する。これらはそれぞれ独自の法則で動いているのである。
　例えば、吉本は心理学者のフロイトはリビドーと言う対幻想性を、社会領域まで無条件に拡大して採用しようと
したところに誤りがあると批判する。また、１人の人間もこの３つの領域でそれぞれ違う顔を持っている。
　＊職場にいる顔と、＊家庭にいる顔、＊１人でいるときの顔や行動は、それぞれ違うのである。
　外弁慶、内弁慶という言葉があるように、冷酷な独裁者や軍人が家庭内では優しいよき父親であったり、
　逆に職場では物静かな男が、家庭内では暴力的な暴君として振舞うなどということは、充分ありえる。
吉本隆明は、共同幻想の世界では、個人が幽霊としてしか存在できないと主張する。
　例えば、「今は企業の危機だから、粉骨砕身働け」との企業幹部の檄は、
　労働力を売りに来ているに過ぎない個人としての労働者の立場と矛盾する。　
　〜〜〜　以上だが、
　松井孝典の二冊の本は、大きな衝撃であった。
地球学という視点で、自分を振り返ると、大いなる共同幻想の中で蠢いていた小さな生命でしかないことだ。
太陽の惑星の一つの地球、その大気圏の中の、物質圏の、生物圏の、人間圏の、極東圏？の中の小さな島国の、
北陸圏の、新潟圏の中の、何でしかない私。　地球の外から俯瞰すれば、そういうことである。
そして、共同幻想を何の疑問を持たないで抱いていた存在である自分を振り返り、「何？何だったのか？」
と根こそぎ、人生観がぐらついている。恐らく、身近に死を感じ取った時に、直感的に感じる恐怖心の向こうに
見える宇宙的な俯瞰の視線は、織田信長が舞ったという敦盛の
「人生５０年、下天の内をくらぶれば、夢幻のごとくなり。一度生を得て、滅せぬ者のあるべきか」を彷彿させる。
・・・・・・・・・・
2007年08月30日(木)
2340, さっきみた幻想的、かつリアルな夢
　　-ｖ-)。o○《Gооd Мояйiиg》○o。(-ｖ-★)
これだけ、ハッキリと憶えている夢は珍しい。毎朝書いているモーニング・ページに夜半にみた夢を書いているが、
殆ど忘れている。それでも、五日に一度位は大筋は書いているだろうか。夢から醒めた直後は忘れないように反駁をしているが、
しかし殆どは反駁したことだけしか憶えていない。ところが、どういうわけかリアルに殆ど憶えているのである。
夢見た直後に、リアルに、詳細に書けば、読んでいても面白いだろうから、あえて書き出してみる。　
まずは、私の夢の世界を、ご覧あれ。　私の潜在意識の公開である！
ーーー
近所を散歩していると、面白そうな家が目に付いた。家の向かって右の方に、子供のための遊び場がつくってある。
そこで主人らしき人が手作りで何かを作っている。　声をかけると、中に入ってもよいという。
そこに入っていくと右が廊下のようになっていて、手作りの小さな部屋が5つ位ある。
その中に子山羊がいたり、こどもの遊び場があったり、遊び道具が入っている。
その廊下の奥に少し広い空間があり、カヤックやカヌーなどが置いてある。
家の右全体が自分たちの遊び場として、その主人・松尾という人が自分で手作りで作ったという。　
そういえば去年、大学の学生時代の友人がカヤックを持ってきて新潟の阿賀野川の河口で大水の中、
二時間ぐらい遊んだことがある、と言うと、急に打ち解けてくる。そして、居間に案内をする。
そこには、彼の友人が4〜5人遊びに来ていた。毎週のように週末は仲間が集まるという。そこで奥の方の部屋に行き、
そこで松尾さんと話をする。薄っすらとした髭をはやした五十歳位の人で、自由業のようだ。
名刺をだそうとしたが、出さない方がよいと判断、自分の姓だけをいう。
急に睡魔が押し寄せてきたが、そこに10歳位の彼の息子が来て、正座をして挨拶をする。
私も挨拶をしようとしたが、眠くてできない。　その松尾さんに、「あなたは自由業でしょう。弁護士か、医者か、
会計事務所の先生とか」というと、その通りだと答える。そうじゃなければ、このような好きなことを好きなまま、できないはず。
ところが、この夢には次の場面がある。翌日、何と家内を連れて、その松尾さんの家に行ったのだ。
そして、家内は松尾さんの奥さんと話をしている。半分お互いに知っていたようだ。
二人で世間話を始める。まあ、せっかくのところに何で家内か、と思っているうちに帰ることになった。
ところが、何か騒がしいので行ってみると、この家の老いたお手伝いさんが前日亡くなり、
そのお参りに近所の人が来ていたのだ。　そこで私も、仏壇の前でお参りをする。
身寄りではないが、お手伝いとして面倒を見ていた人という。　聞いていて涙が出てくる。
その後、一人で自宅の前に帰ってくると、宅配の人が玄関口にいる。その前に宅配の人がきていたようで、
不在の紙がある。そして、家に入ろうとすると、何か人の気配がする。二人の息子と、二匹の犬が一Fの部屋にいる。
庭から部屋の中を見るとまだ高校生の彼らである。　その辺りで眼が覚める。
何か不思議な、リアルな夢である。心象風景ということか？　他人の夢を垣間見るのも面白い？
というより、珍しいか！私も直後にこれだけ、鮮明に文章化したのは初めてである　ネムイ！
　　　　　　　　　　　　　　　　：(，， ・∀・)ノ゛ マタネー.：+：
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2006年08月30日(水)
1975, 写真家はインドをめざす　　　　　　　＼(＾▽＾*)おは！
　 　　　　　　　　　　　　ー読書日記
インドを精通する写真家14人が描いたフォトエッセイが、この1冊に凝縮してあり、読んでいて魂まで吸い込まれるようだ。
この本、この数年で5〜6回は図書館で借りてきては返している。　読めば読むほどに何とも魅力のある本である。
いや本が魅力があるというより、インドの地と、そこに住む人々の混在した多様性にひかれる。
カルカッタのマザー・テレサの建てた「死を待つ家」。路傍でまるでゴミのように死んでいく身よりの無い人々が、
せめて屋根のある家で死んでいけるように建てた家の死を待っている老人達の写真を冷静に撮ってあるもの。
　・物乞いのライ病患者や、駅の隅で転がっている少女の死体？
　・河の辺で焼かれている燃え上がっている死体。
インドをドック・アイの視線でカメラマンの目は鋭く一瞬を抉り撮っている。
白黒の写真が、むしろピッタリである。一人当たり7〜8頁の文章と、10枚位の白黒写真がその文章の後にある。
画家や写真家のエッセイは何故、ここまで優しく鋭く人の心を捉えるのだろうか？
恐らく、一瞬の被写体の中にある本質を見抜く感性が私たちの心の奥の共感を呼び起こすからだろう。
この本のトップの日比野宏の出だしの文章から、対象を鮮明に表現する。
（字数の関係でカット09年08月３０日）
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「写真家はインドをめざす」青弓社　（共同　著書）　　(。・ω・)ノ☆゜+.バイ！
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2005年08月30日(火)
1610, 閑話小題
ーダイエー長岡店閉鎖ー
ダイエーの長岡店に一昨日の日曜日、最後の見納めで行ってきた。あと閉鎖まで三日ということで、
殆んど商品がない状態。最後の残りの商品にハゲタカかハイエナが集るように客が、右往左往していた。
本来は閉店といえば、問屋が売れ残り商品をドサクサに紛れて売るのだが、その元気もないようだった。
ダイエー出店で長崎屋が閉鎖に追い込まれ、今度は郊外のＳＣやスーパーセンターに敗れ去る姿は
現実の厳しさをそのまま露出していた。
ー今度の選挙は自民大勝かー
　（字数の関係でカット08年8月30日）
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2004年08月30日(月)
1245, オリンピックが終了
オリンピックが、昨夜（日本時間では今朝方）終わった。期間は８月１２日から２９日までの１７日間であった。
結局は金メダルが１６個。前回の三倍、東京オリンピックと同数、であるから大成功だった。
復興委員会が数年前に打ち立てた戦略の結果であった。　私の印象の強い順に書くと
・金メダルを１６個取ったこと
・女子マラソンで野口が優勝したこと(丁度ツアーで、ウィーンのホテルでチェックインをした直後にゴールを見た）
・柔道が８個の金メダルを取ったこと　ー野村が三試合連続金メダル、谷亮子が女子でニ連勝、
　優勝最有力視されていた井上康生が一回戦で破れたことなど
・水泳では、男子の岡島が金を二個、女子ではあまり目立たなかった選手が優勝をしたこと
・体操の団体優勝の緊迫した内容と優勝
・優勝選手のドーピングで、銀であったハンマー投げの室伏選手の逆転優勝
・優勝をめざしていた野球が銅に終わったこと
　−日本のプロ野球の威信をかけたが、この程度の実力ということが判明したことと
これで、一リーグ制に加速がつくだろう　　以上、誰もが同じ印象であろう。
ところで、過去に日本が強かった卓球、体操、レスリングなどを、中国と北朝鮮が
冷戦時代に戦略的に集中して強化して狙いうちをしていた。そしていつの間にか彼らの得意競技になっていた。
それを一部とりかえしたといってよい。いずれにしても、日本復興委員会をつくって本気になって
金メダルを狙いにいった結果だった。　まあ素晴らしいことだ！
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2003年08月30日(土)
　878,「何故なれない富士山が世界遺産に!」
　先日のNHKTVの「クローズアップ現代」をみていて驚いた。「富士山が世界遺産の指定から外れてしまった」
と真面目に取り上げていた。「馬鹿たれ、ユネスコの世界遺産とは何ぞや知っているのか！」
こんなものはフランスの一部の利権屋の既得権のワッペンの世界でしかない。
そのことを西アフリカのツアーで嫌というほど知らされた実感である。
　そのツアーの謳い文句が、「世界遺産を見てまわる旅」であった。
ところが、その世界遺産というのが見るに耐えない塵以下の代物だった。
殆ど意味のない、小さな小屋が世界遺産という。これは詐欺以下の世界である。
添乗員曰く「これは詐欺の世界で、世界遺産はそういう西欧のラベルーワッペンの代物でしかない！」
「うっせい、この野郎！それを謳い文句でパンフレットに載せて、つれてきたのはどこのどいつだ！」
と心の中で思ってもすでに遅かった。　NHKの番組で「何故、富士山が世界遺産から外された？」と
真面目に取り上げていたのだ。このことを解ってNHKも放送しているのだろうが、まさか「天下のユネスコの世界遺産とは
その程度のものだ」とも放送できないのだ。何の意味がない世界遺産をタップリ時間と金をかけて行ってゴミ？を
見せつけられた経験がいわせているのだ。　この文章をみて「私の偏見で決めつけているいるのではないか？！」
と考えるかも知れないが、実体験でこの目で見た事実である。どうしても西欧の価値観で決められるのだ。
自分たちが過去に統治していて、今も関係の深い観光資源に甘くなる。「こんなもので遺産はおかしいし、
まだ富士山が選ばれてない」と、その時も添乗員が言っていた　ノーベル賞も、「もっと質が悪いもの」と考えると
世界が違って見えてくる。あくまで欧米の政治的価値観のレベルでしかない。馬鹿みたいなのが、この表象世界である。
しかしそこに住んでいるのが人間でもあるのも事実であるが。特に閉ざされた国の日本人は、世界遺産とかノーベル賞という
言葉だけで信じてしまう傾向があまりにも強い。更に地方にいると、こういう視点を持つこと自体が変人扱いをされてしまう。
「他の星の住人の視点」をこういうグローバルの時代こそ必要ではあるまいか！
フランスでは大統領に当選すると、まず大統領マニュアルを徹底的に叩き込まれるという。
その中に「地球儀を数メートル離れたところからみる習慣化の訓練」があるという。
それを知ったときは、なるほどと納得したものだ。自宅では、TV の横に100円ショップで買った地球儀が置いてある。
会社では、机の横に子供が使っていたボロボロの地球儀が置いてある。
時たま稀有壮大のことを考えるのは、そのせいだ。
100円ショップというところが自分でも(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿！
週に数回は地球の旅の番組をTVで見るときに手にとって見るが、非常に便利である。
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　　＊　まさか昼飯がパン食になるとは！
　最近の昼飯は外食から事務所内で駅のベーカリーで買ってくるパン食に切かえた。
時どき弁当もあるが、どうも冷えた弁当は部屋で食べるにはそぐわない。レンジでもあれば別なのだろうが。
それもインドのナンのようなものでパセリと海老か、唐揚げを包んだものがラップに巻かれている。
若い女性が好みそうなやつで、それだけのコーナーがある。　以前は、他にカレーパンなど二個だったが現在では一個にバナナ。　
この歳になると、味は美味しく、サッパリして、腹に持たないものを求める。とすると女性向きにつくられたものが丁度良い。
３０年近くのランチャーも卒業で、お部屋でヒッソリとパン食。　なれると外食が馬鹿馬鹿しくなる。
　駅内にあるミニ・スーパーの弁当コーナーを見ると、３００円弱から４００円辺りが中心プライス。月に３〜４回は買うが、
何かイマイチ。　駅のベーカリーにイートインのコーナーがあり、コーヒー付きで４００円位である。
近くのマクドナルドなどと競合しているが、殆どが女性客。　早い時間から客席は半数以上は埋まっている。
最近、長岡駅内にも出展したが山崎パンの直営店という。　最近、ほぼ同じものが地元のスーパーに見かけられるようになった。
スーパー原信が、地元のベーカリーチェーンを買収して、自社店舗内に出店している。土日のどちらか一日の早朝7時に毎週
行って、焼き上がりのパンとコーヒーを飲むのが楽しみの一つになっている。
昼にパン食に切り替えてから体重が1〜2キロほど痩せたが、これで20歳半ばの体重に戻った。歳相応になったということか。
　それより、ランチを食べに行くのが面倒になったということ。
　
・・・・・・・・
3068,衆院選後のマスコミ社説を先取りすると！
　2009年08月29日(土)
　衆院選挙の自民党の壊滅は、ほぼ決定的である。
バナナを使って捕獲されたサルと自民党の姿そのものが重なって見える。
サルを捕獲するに、箱にバナナを入れておき、サルの手が入る穴からバナナを掴むと手が抜けない。
そこを捕獲するという逸話がある（本当かどうかは確かではない）。
それと、自民党の３００議席からくる権力の執着に似ている。　誰かがこの喩えを使うかどうか。
　　翌日のマスコミの解説の内容は以下の通りだろう。
　　＊　民主党の大勝に意味すること　
《　民主党が歴史的大勝をしたが、これは自民党の４年間の政策に対する国民の失意の結果。
ところが自民党の領袖たちは最期まで、その自覚が全く無かったようである。
一年おきに、実力の無い首相を血統書のブランドだけで三人もたて続きに送り出し、その醜態を見せつけられれば、　
国民は愛想を尽かすのは当然である。　自民党は、国民を小泉劇場という猿芝居で騙し取った議席で４年間も居直り
官僚に利する政策を続けた結果が、これである。　日本の歴史に残る最悪の事態に導いた４人の宰相と、
元首相や元領袖などは、汚点として評価されて然るべきである。　
この７〜８年間に新自由主義の波に乗り、堀江モン、村上某、オリックスの宮内某とかの、怪しげな乗っ取り屋が
マスコミで寵児のように扱われた。　その結果、日本的企業風土は粉々に壊されてしまっていた。
　小泉の行った郵政民営化は旧態依然とした体質に風穴を開けたことは確かである。　
民主党が、それを全面否定してはならないが、大きな修正の必要性はある。
　ところで日本の国体をこれほど落し込んだ元凶の田中角栄の娘が、風の流れに便乗して民主党に入り込んで
閣僚を狙っている？と報じられているが、外務大臣のときの醜態を二度と国民の前に出してはならない。　
　落選した自民党の大量の元代議士が今度は参院で再起を目指して、水面下で選挙を目指して起死回生をかけるだろう。　
その結果として、参院が自民・公明党が過半数を取ることになれば、これまでと全く逆転する皮肉な事態になる。　
そのプロセスで政界再編成になるだろうが、この政治的に幼稚な日本という国にとって、この５年間は大転換期。
可能な限り安定した政局の必要である。　民主党の待ったなしの強力な戦略が求められる。　》
　大方、こんな風な内容だろう。「自民に不満、民社は不安」とは良く言ったものだ。変化は不安だが、必要である。
　・・・・・・・・
2703, 「レンタルの思想」−７
　2008年08月29日(金)
　地球は太陽の周りの隕石が何度も何度も衝突を繰り返しながら拡大し、生成されたもの。
　聖地が石で出来ているというのも、その辺に秘密があるのだろう。　趣味の究極は石になるというが、
　それもまた同じ理由なのかもしれない。いま気が付いたが、植嶋啓司の本を取り上げたことがあった。
　　全く忘れていたが、聖地の共通点を取り上げた内容だった。
　〜〜
「宗教の隕石学」への挑戦　　　松井孝典×植島啓司
　＊聖地の岩石学
松井：　植島さんの本を読んで、なるほどと思ったのが「聖地というのは、みんな石切り場だ」ということです。
植島：　石を切り出したところ、あるいは特殊の石組みですね。
松井：　自然が宇宙の歴史を記した古文書なら、石切り場も古文書です。
植島：　20年間、世界中の40数箇所の宗教の聖地をおとずれたが、共通して出会ったものは「石」であった。
　　　　エルサレムの黄金のドームは「岩のドーム」と言われているとおり巨大な一枚岩が置いてあるだけ。
　　　　聖墳墓教会のあるゴルゴダの丘もかっては巨大な石切り場だった。　ストーンサークル（環状列石）、　
　　　　岩石刻文の宝庫であり、　パルテノン神殿が建てられたアテネの小高い丘は巨大な石の塊、エジプトの
　　　　ピラミッドは元々は石灰岩の山で、崩して平らにして組みなおしたもの。これらは偶然だけではないだろう。
植島：　聖地の条件として、ある樹木があるとか、洞窟があるとかではなく、なぜ石なのか、石には何か特殊の
　　　　力があったのか。・・・　古文書として石を読む上で、分析は非常に大事だと思います。
　　　　ただ石の成分を読むのではなく、石が置かれた文化的環境を読む。
　　　　石ということでは、隕石や地球のマグマとの関係も重要です。・・・
松井：　実は1980年以前はそういう認識はなかった。というのも地質学では、巨大隕石の衝突と地球史・生命史を
　　　　結びつける考え方は、科学では退けられていた。　しかし天から降る石があって、それが人間の存在や
　　　　考え方に影響を及ぼすという認識は、自然科学の登場前からあったかもしれない。
松井：　今こそ地球上に多くの人が住むようになって、絶えず隕石の落下が報告されているが、これが人間が少ない時に
　　　　大空から大音響とともに火の玉が降ってくるというのは、すごいインパクトがありますよね。
　　〜〜
解）　聖地は、どれもこれも、石切り場の跡にあるという。　私も多くの聖地を見てきたが、全てが石組みであった。
　　古代は大創造物は石しかないのだから、何も不思議ではないじゃないか、　という見方も出来るが。
　　隕石に不思議な成分が含んでいたのかもしれないし、宇宙の暗号があったのかもしれない。
　　現代の人類が、その暗号に気づかないだけなのかもしれない。隕石に不思議な波長を、特殊能力のある人は、
　　感じ取っていたのだろう。空から轟音とともに石が降ってくれば、神からの贈物と思うのも不思議ではないが。
　　「聖地の隕石学」も面白いだろう。親父が晩年、石に興味を持ち、うちの庭には大きな石と石灯篭がゴロゴロある。
　　一昨日も、兄の庭にあった石灯籠を一つ引き取った。　
　　一年ほど前から、庭の花を写真に撮りだしてから、ここの庭に興味を惹かれるようになった。
　　石と木と花と緑のバランスが良いが、実は特徴は背景の石だったということだ。
・・・・・・・・
2007年08月29日(水)
　2339, 意志について　　・ω・)ノはよー
　「狂人三歩手前」　ー中島義道著
　　−哲学などしないようにー
哲学は、全て根こそぎ疑い、そして疑いの中から真実を見つけようとする。
哲学は曖昧な言葉をミキサーのように砕いてしまう。　意志についても哲学者は、その言葉に含まれている前提を見逃さない。
殺人者は、殺そうという意志があって成り立つ。（衝動もあるが）一般的に意志は初めから「善いもの」という前提がある。
その前提を見逃さないのが哲学である。だから、嫌われるのである。　といって、曖昧な考えは、判断を狂わしてしまう。
真理をさけて通ることは、さけて通ったという事実が残る。
ーー　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｐ−174
世の中で信じて疑わないことのほとんどが眉唾ものである。
とは、10歳の頃から直感していたが、ーそれを一つ一つ「やっぱり」と納得していく過程が私の人生であった
「ある」とは何か、「いま」とは何か、「私」とは何か、「善い」とは何か、人生経験を積めば積むほど夜中に
森の中をさまようようにわからなくなっていく。とりわけ、このごろ「意志」と呼ばれているものは、
ただの社会的取り決めにすぎないのだ、という思いが強くなってきている。　私はすべてにおいて優柔不断であり、
何かを選んだ瞬間に後悔することはざらにある。「タンメン」と注文した瞬間に「味噌ラーメン」にすればよかったと後悔。
だが、すぐ取り消すのは恥ずかしいし、もう作り始めているかもしれないし、とあれこれ考えて、ぐっとこらえるのだ。
　 (字数の関係でカット08年8月29日）
　ーーーー
そういうこと！　哲学など徹底的に割り切って鳥瞰していないと、社会を混乱させるに過ぎないだけである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
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2006年08月29日(火)
1974, 東京駅の一瞬の出来事！
　　Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning　(~O~)ふぁ・時差ぼけ！
ケニア旅行の帰路、最終の新幹線に間に合わないので日暮里に泊まった。
翌朝、東京駅の新幹線改札口の近くに行ったところ、突如顔色を変えた黒服の背広の１０人位が走ってきて
通行をストップした。一瞬、テロ爆弾の予告電話が入り閉鎖を始めたのかと思った。
しかし、その直後冷静にみると何か違う。黒服の男達は改札口の両側にロープを張って、その中に人を
入れないようにしている。「はは~、超ビップの新幹線の乗り込みのための警戒のための何か？」と直感。
逃げかけた家内を呼び止め「超ビッグのための警戒。面白そう見てみよう！」次の瞬間に、カメラを出してと、
家内がいう。近くにいた人がやはり携帯電話のカメラを出した。私も一瞬迷ったが
バックにデジタルカメラを有ることを思い出した。そのときは、皇室？？を忘れて写真を撮っていた。
近くのＳＰが嫌な顔をしたのが一瞬わかった。　それをさせないのが、ＳＰの技術のなのだろう。
そして、一枚撮って、その後ビデオに切り替えた。しかし、それは写って無かった。東京駅では日常だろうが・・
天皇・皇后様が新幹線に乗るときの状況を直に見るのも面白い。新幹線に乗るときに数分間の一瞬の間しか
交通止めしかできない。もし閉鎖で乗り遅れたら、国民の反感を間違いなく受ける。
我われの目線は天皇であろうが、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・
2005年08月29日(月)
1609, 愛とは何か　−１
この歳になって、いまさら「愛とは何か」でもないが、この年齢でなればこそ、愛が人間の心の背骨と実感する。
ある愛の定義が納得のいくものである。「愛は、自分自身や他者に対して共感的にあるがままに受け入れることと　
尊重することである」これから考えてみると愛することとは、自分を自分として、他人を他人として受け入れることになる。
まずは自分と他人を尊重することである。他人を愛するということは、よかれと思い、その道を一緒に探し求めることである。
判断や批判なしに受け入れることが、愛の第一歩である。飯田史彦著「愛の論理」の「愛」の定義が面白い。
その一部を抜粋してみると、
　ー愛の定義　p.334
愛とは、自分という存在の価値認識と成長意欲から生まれるものであり、相手がただ存在してくれていることへの感謝ゆえに決断し、
永続的な意志と洗練された能力によって実行しようと努力する、相手の幸福を願い成長を支援する行為である。
p.374
私たちは、愛の実行力からみた人間としての成熟度に応じて現在の自分に可能な範囲で精一杯の愛を実行すればよい。
なぜなら、成熟度を大きく超える愛の実行を試みても、そこには必ず無理が生じて、自分自身を痛めつけたらり、
相手をも巻きぞえにして傷つけてしまう結果になるからである。ただし、私たちは、自分の成熟度を高めるための努力を、
つねに怠ってはならない。なぜなら、私たちは、愛の実行のみによってゆるされるのではなく、
より高度な愛を実行しようと挑戦することによって、ゆるされるからである。したがって、私たちは、はるか彼方にそびえる
「愛の山頂」にあこがれながらも、いま目の前で踏みおろすべき「次なる愛の一歩」を、見きわめなければならない。
そして、まだ山のふもとや中腹を歩んでいることを自覚しながらも、
着実に山頂を目指して登ろうと努力する時、その勇気と成長によって、私たちはゆるされるのである。
ーまた谷川俊太郎の詩がよい
　　　あい　　　　谷川俊太郎
あい　口で言うのはかんたんだ
　愛　　文字で書くのもむずかしくない
あい　気持ちはだれでも知っている
　愛　　悲しいくらい好きになること
あい　いつでもそばにいたいこと
愛　　いつまでも生きてほしいと願うこと
　あい　それは愛ということばじゃない
愛　　それは気持ちだけでもない
　あい　はるかな過去を忘れないこと
愛　　見えない未来を信じること
　あい　くりかえしくりかえし考えること
愛　　いのちをかけて生きること
　−−
　宗教の愛についての教えも深い。　愛について聖書にはこう書かれています。
「愛は寛容で、情け深く、ねたむことをしない。高ぶらず、誇らず、無作法をしない。自分の利益を求めない。
いらだたない。恨まない。不義を喜ばないで真理を喜ぶ。すべてを忍び、信じ、望み、耐える。」
また仏教では、「無縁の慈悲」を究極の愛の姿としています。
つまり、私が誰かに何かをしてやるということを全く意識しないで、他者を幸せにすることです。
・・・・・・
2004年08月29日(日)
　1244.お笑いコーナー　今日のお笑い　
　 （字数制限のためカット　2010年8月２９日）
ーーーーーー
2003年08月29日(金)
　877, 女の盛り時ー女とオバサンの境い目
十数年前に、第一生命の叩上げの財務の人と飲んだ時期があった。
女性を知り尽くしている人という感じであった。こと女性に関しての一言一言が相通じるものがあった。
私も姉が４人もいたり、女性の職場にいたため、女性の裏表を知っているつもりであった。
しかし体を張って保険をとってくる女性を管理してきた人の言葉は、全く違う響きがあった。
・保険勧誘はギリギリのところの女性を動機付けていなくてはならない。
　部下とは塀の上に一緒に立って（男女の中という意味）いないと仕事にならない。その危なさが何とも面白い。
・女性の盛りは40歳からの数年である。丁度人生の曲がり角で一番危ない時である。危なさが微妙に女性の魅力に
なっている時期である。　オバサンになるか、今一度最後の花を咲かせるかの境い目が何とも良い。
なるほどと思って、その視点で見つめなおすと全くその通りである。
高峰秀子が何かの本で「女性は45歳が境い目で、急激に坂道を転げ落ちるように変わっていく」と実感で書いていた。
何か第一生命の人の言葉と相通じるものがあった。　女としての最後の輝きが全身から出てくるのだろう。
その時期に、私の姉たちと従姉が葬式で同席した。その年齢の境い目の前後の姿を、そのまま目の当たりに見てしまった。
　しかし、チャンと身奇麗にしていれば、その年齢の魅力は出てくるものだ。
年齢を重ねれば重ねるほど、自己管理が必要ということだろう。それは男女に関係なくだが。
内面がそのまま表に出るから恐ろしいのが歳の蓄積である。昨夜も同級会の幹事会で悪臭を撒いていた
「おれは中卒だ！」が口癖の漫画に出てくるような職人がいたが。
同級の女性達も、年齢の割りにちゃんとした魅力を保っていた。長年の品位が魅力になってくるのだろう。
ーーーーーーー
2002年08月29日(木)
　503,「10，4，2，１の法則 」-２
我々は何時の間にかこの逆をやってしまうことがある。一つことをやって上手くいかないと次のことを始める。
それはそれでよいが、やめてから次のことをすべきである。やめないで、次から次に始める。上手くいって
舞い上がって始めるケースも多いが。力の分散である。飲食店の場合、見ていると本当に多い。
東京ＴＶの「愛の貧乏大作戦」を見ていると面白い。追い詰められた商店主の店を建て直す番組。
主力の商品がお客に受け入れられなくなり廃業直前になる。メインの商品の落ち込みを他の商品を広げて逃げてしまう。
更に主力商品の力が落ちる。そのことすらも気づいていない。上手くいっている店は、商品の絞込みがしっかりしてある。
その店で修行する番組なのだが、その段差が漫画的ですらある。いろいろな失敗の中でそれに気づいている店主と、
全く気がついてない店主の差が歴然としている。マクドナルドはハンバーグだけであれだけ大きくなった。
ただハンバーグでは大きくなれない、あとはシステムの構築だ。それも数十年かけた。街の大衆食堂は何でもあるが全て中途半端だ。
その道のプロならまだよいが、素人が中途半端で始めると目が当てられない。近くの飲食店で死にかけている店がやはり
同じことをしている。拡散はメインの商品の質の低下を引き起こす。自分がレンズになり、メイン商品に焦点を当て続ける事だ。
そうすれば、そこにはエネルギーが集まる。自戒も込めて書いている。私の場合は、客室プライスの価格破壊の徹底と、
それでも利益を出せる仕組みつくりだ。話はそれたが、時代の変化に対して変化し続けることは難しい。
一つの事を止めて、次の商品の開発は大事なことだ。商品も事業もだが、メインの深耕を本当にしてからだ。
ーーーーーーー
2001年08月29日(水)
　[125] 目には目を歯に歯を
この意味をイスラエルに旅行するまで全く知らなかった。　実際の意味はその正反対の意味であった。
それまでは目をヤラレタラら殺す、歯をヤラレタラ目をやる。それをヤラレタ範囲で仕返しをやる、
というむしろ優しい掟であった。それだけ激しい条件の世界であった。
旧約聖書でいつの間に当たり前と思っていたことが、そこで始めて規制されていた。
ホモもしかり、それまで当然の世界で何もおかしい世界でなかった。
その倫理をただ旧約聖書が規定したから悪いことでしかないのだ。そのことをイスラエルではじめて知った。
5000年前にアブラハムという部族長が神の声を聞いてその声に従って、イスラエルに向かった。
そのアラーの神に今も世界が支配されている。キリスト教の神もそのラージＸでしかないのだ。　
イスラムののアラーの神も然りである。考えてみればあの裸の王様でしかない。
皆解っていながらそう考えておいたほうが、良いから信じてしまえと鼻声で　Ｘ　を神にして祈っている。
確かに人間の人知に及ばない何かがあることは当然だが、それを単純に神に集約するのはおかしい。
しかし神の名の元に基準は必要であり、言葉を待ってしまった人間ー過剰な欲を持ってしまった人間ー

　新しいＴＶに切り替えて二週間になる。　画面の鮮明さは説明するのが難しいほど。時間が経過しても驚きは消えない。
ボクシング、プロ野球、歌謡番組、演奏会、大自然などの旅番組などの現場の臨場感がこれまでと違う。
剥き出しのエネルギーが、これらから直に伝わってくるからである。
その結果、それ以外のワイドショー、バラエティー、中途半端なドラマなどを、ほぼ見なくなった。
マシーンが逆に視聴者の選択を変えてしまう現象である。それと対象をリアルに変えてしまうのである。
米国の本格的な映画も、これまでと違った迫力が画面に出るので面白みが倍増してきた。そうこう考えると、やはり大したしろもの。　
現場で人間が見える対象より、デジタル加工した方が、より鮮明になるという領域に入ってしまった。
これに３Ｄの立体化された映像が加わったり、スーパーハイビジョンが本格的に放送されたとしたら、世界各地に
実際に行ってみるよりＴＶで見た方が良く見えるということになる。（現に、ある領域では達しているが）
その一端を垣間見ているのである。　実際には現地でみる３６０度の視界で、五感で体感するものにかなうはずはないが、
視覚・聴覚の世界で数倍鮮明に映し出される世界は違う。　まだ地デジがアンテナの関係でまだ映らないが、
これが入ると本来の多くの機能が加わる。それが凄いようだ。（８画面を同画面で見たり、地デジ８チャンネルを２６時間録画したり・・）　
高機能ＴＶというより、未来の先取りのＴＶという感である。　テレビなどバカが見るもの！は間違いない事実。　
しかし自分が行った旅先の映像が、より鮮明に画面に映し出され、そこに深く浸かることが可能になった。
面白い機能のひとつが、テレビのセンサーが室内の照明や室外からの陽光を読んで、画面を修正する「おまかせ」がある。
　テレビは、それぞれの家庭の居間で毎日、顔を突き合わせるもの。そのため、メーカーは、そのシェアが即、会社の力を
あらわす。そのため、いずれも総力をあげ商品作りをしてくる。　一歩出遅れた東芝がプライドをかけたエネルギーが伝わってくる。
・・・・・・・・
3067,私の世界からみえた衆院選の予測
　2009年08月28日(金)
　私の世界から垣間見た、この衆院選挙の直感的予測は、民主ー３２５　自民ー９５である。
飲み会、同級会、会社、取引先などで自民党に同情的な人は皆無という事実からみても、
自民党の惨敗は間違いし、８０議席以下の可能性もある。
　輸出産業関連の大手企業の支配下にあった自民党政権の一番の被害者の地方の中小・零細企業や
農水産関連の人たちの怨念は深い。　小泉劇場での郵政民営化の争点だけに国民の目を向けて、
旧守派潰しの芝居をつくりあげて大勝をした。　そして、自分も含めた４人の元総理などの二代目、
三代目に政権のタライマワシをして自分たちの権益を守ってきた。日本国家の戦略の布石を試みたが、
実力不足で出来なかった。　最後は麻生の質の悪さの露呈である。　
これでは、国民は怒りを通りこし侮蔑の感を持つのは当然のこと。　小泉が薄ら笑いを浮かべて、
《　私の手法のワンフレーズの「郵政民営化・自民党を叩き壊す」を、
　　今度は民主党が「政権交代・官僚支配の打破」の切り替えに成功している　》とのたまっていた。　
　当の本人だから、その辺のことが鮮明に見えるのである。　
冷静に考えれば、民主党が２７０議席辺りが政治的に妥当だが、自民党の４年の醜態を見れば、
壊滅的破壊を求めるのは国民感情である。　民主党の鳩山も所詮は鳩山一郎の孫で、同じ穴の狢。
政治家業の老舗の一員でしかない。　手垢のついてない日本のオバマが出る懐の深さがないのが現在の日本の現状。　
民主大勝で、日本も遅ばせながら大きく政治が変わる。　あの元首相などの顔が消えるだけで、非常に喜ばしい。　
あれこれ考えると、やはり民主ー３２５でよい。　創価学会などの政治介入を断ち切るためにもである。
その隙をついて怪しげな宗教家業屋が政界進出？だと、ったく！
　・・・・・・・
2702, 閑話小題
　2008年08月28日(木)
　　＊首都圏の不動産の本格的倒産が始った
アメリカのサブプライムローンの影響で、外資が一斉に引きはじめた影響が出始めた。
一昨日も「旭ホームズ」が７８０億の負債を抱えて倒産。先日はアーバンコーポレーションが２５００億円、
旧興和不動産が１７００億、ゼファーが１０００億弱、セボンが７００億、スルガコーポレーションが６００億と、
たて続きに倒産してきた。周辺をみると長岡市内も、新潟市内も、過剰なマンション建設がおこなわれている。　
誰が見ても不況の中にあって無謀に見える。　土地の仕入れから完成まで３?５年は最低かかるので、急な景気停滞に
対処できないのが、彼らの宿命である。完成時には、時代が様変わり、というのが現在の経済状態である。
数日前のＴＶで、売れ残ったマンションを買い叩いて再販する業者の特集をしていた。だいたい仕入れ値が、当初の６割。　
２割が経費と利益として、８割の売値が相場。新潟市内も売り出す前から、既に値くずれが生じているという。
これが今後５〜１０年間つづく大変動の始まりか。　あくまでも始まりであるところが、恐ろしい。
　　＊星野野球のバッシングが手厳しい
　 （字数制限のためカット　2010年8月２８日）
・・・・・・・・・・
2007年08月28日(火)
2338, ホッファー　−４　　　　　　(*'▽'*)/☆゜’
　　　　　　　　　　ほっふぁー　ようさん〜〜〜〜♪　(;-""-);'↑
　ー更にＨＰにあったホファー「波止場日記」の中から言葉を拾ってみるー　『ー　〜〜　ー　は感想』
＜たびたび感銘を受けるのだが、すぐれた人々、性格がやさしく内面的にも
　優雅さをもった人々が、波止場にたくさんいる。この前の仕事でアーニーとマックとしばらく一緒になったが、
　ふと気付くと、この二人はなんと立派な、寛大で、有能で、聡明な人間だろうと考えていた。　
　じっと見ていると、彼らは賢明なばかりではなく　驚くほど独創的なやり方で仕事にとりくんでいた。
　しかも、いつもまるで遊んでいるように仕事をするのである＞
　　ー人間の価値とは何か？最近、解らなくなってきた。誠実であるということ、そして努力をし続けること、
　　　他人と比較しないこと、知恵を出す術を知っていること、他人ことを気遣いすること、
　　　他人に笑顔を浮かべること、迷惑をかけないこと。その基準で図れば解るはずだがー
　＜労働者としても、また人間としても比類ないニグロが幾人か波止場にいるのを知っている。
　この人たちは柔和で、誠実で、非常に有能である＞
　　ー結局は、アメリカこそヒンズー教のような差別・階級社会である。これだけは、仕方がないと割りきるしかない。
　　　おうおうにして下の人の中に、柔和で、誠実で、有能な人がいるのも解る。ただミス・フィットなだけだー
　＜知識人は自己の有用性と価値とに自信がもてないために、とてもプライドなしには
　立っていけないのであり、普通は国家とか教会とか党とかいった
　‘ある緊密なグループと自己を一体化してプライドの根拠としている’のである＞
　　ーロータリー、青年会議所、銀行の主催した会とか、色いろあって名刺にベタベタ書いている立派な方がいる。
　　　誰も面と向かってアフォと言わないのが日本的で良いが、それにしてもね〜。
＜自分自身の幸福とか、将来にとって不可欠なものとかが全く念頭にないことに気付くと、
　うれしくなる。いつも感じているのだが、自己にとらわれるのは不健全である＞
　　ー不健全の何処が悪い？という声が聞こえそうだが。でも、健全に越したことはないー
　　全般的に見て、教育のある人間より大衆の方が、人類についてよい見解をもっている。
　　・・教育はやさしい心を育みはしない＞
　　ーその人の性格によるが、概してそうみてもよいか？−
＜人は、充実した２，３分の間に、数ケ月にわたる努力以上のことを　なしとげられるものだ＞
　　ーそれじゃ、努力した数ヶ月はどうなるの？　そういうこともある！というのが本当じゃないか！ー
＜私は欠点や欠陥にみちた社会に生きている。
　しかし、この社会は全ての人に好きなことをさせる十分のゆとりをもった社会である。
　・・・干渉されることなく自己の能力と才能を発揮したい人にとっては、
　この国（アメリカ）は理想的な国である＞　−そう思うから、良いんじゃないのですか？　違う？ー
　　　（以下、字数の関係でカット　09年8月28日）　　　　　　　○´・ω・]ﾉ　ﾁﾞｬｧﾈｯ ！
　・・・・・・・・・
　2006年08月28日(月)
1973, 三回目のケニヤ旅行　−１
ケニアに行ってきた。　家に着いてまだ二時間だが、現実に帰る前に書いている。
これでタンザニアに行った時に通過したことも含めて４回目になる。旅行をしていて気づいたことは、三回で充分。
タンザニアのセレンゲッテーか、南アフリカのオカバンゴにすべきであった。
といってもケニアの大地は、そこにいるだけでも精気を充電でき、バカンスとしては十分に満足できた。
　今回のハイライトを印象度から書いてみると
①まず初日のサンブルのサファリでみた、豹のペアリングである。
　これは、プロのカメラマンでも、ほぼ見ることが出来ないもの。　これだけでも、
　今回の元をとってしまったといってよい。（しかし、初日に何枚か撮った写真を間違えて全て消去してしまった。）
　仲間内のＳＤカードをコピーしてもらったので、何とか・・・
②マサイ・マラの夕景も良かった。あとで写真を掲載するが、マサイの夕陽は何ともいえない哀愁がある。
　そういえば以前のヌーの河渡りのウォッチングの帰り道の夕景の小高い丘の光景を思い出した。
　一匹取り残された足の折れたヌーが怯えて、神経質に周りを見渡していた姿。
　夕景は死の間近を暗示、　足の折れた姿は病気を、一匹取り残された姿は孤独を、
　人間の死期を悟った時の心象風景そのものである。夕陽の赤に近いオレンジ色は、朝日の色にも似ている。
　死と生は酷似しているのだろう！　今回の夕景は　２~３日うちに掲載予定。
③いつも感動するのが、ナイロビからマサイマラに向かう道路からみる大地講帯の広大な風景である。
　それも、どんどん変わっていく風景が素晴らしい。　これも見ているだけでも心が洗われる。
④アバーディアのサファリで見た、小さな川での二匹の象の水場での争いも
　印象的であった。一匹の象が水を飲んでいるのを後できた象が待機していた。
　やおら飲み終えて帰ろうとしたのを見はらかって、待機をしていた象が歩き出した姿を見て、帰るのを止めて後ずさりをして
　その象を頭で押し返してしまった。さらにその河水飲み場に糞をして嫌がらせをした。何か人間の浅ましい姿に似ていた。
⑤サンブルでの、変わった動物が次から次へと見れたことだ。
　特に印象的であったのは、網目キリンと、オリックス、ディクディク、ゲレヌクなどが印象的であった。
　前回の、ヌーの河渡りの時も、そうだったがアフリカに来る人は癒しを求めてやってくる。
　あの大地は、そこにいるだけで心が洗われる思いになる。　今回も、充分過ぎるぐらいの精気をいただいた思いである。
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2005年08月28日(日)
　1608, 日本人「上機嫌化」プロジェクト−１
またまた斉藤孝だが、文藝春秋・７月号＜日本人「上機嫌化」プロジェクト＞が面白い。鬱々とした空気の現在の日本で、
読めばみるみる元気になる方法を書いている。少しふざけた文章なのだが、合点がいく。戦後、日本はバブル崩壊までずっと
右上がりの経済成長の環境を背景に、前向きな熱気の中で生きてきた。失われた１０年いや１５年とかいう右下がりの時代になって、
全員が自信を失い、前途に明かりを見出せないでいる。著者は、この文章で、日本人の本来持っているエッセンスを抽出して、
社会全体で確認しなおす必要性をといている。そのエッセンスとして次の６つをあげている。
「上機嫌文化」「子供文化」「とにかく流す」「身体からはいる」「気づかいを育てる日本語」「はかなさを愛でる」である。
　その中で特に面白のは、「上機嫌文化」である。最近は世界でも有数な欝病気質だといわれる。　不景気のせいだが、
これは本来の日本の姿だろうか。私の過去を振り返ってみても著者のいう「上機嫌文化」が背景にあった。
高度経済成長期は特にその傾向が強かった。彼はこの文章の中で、
19世紀末に日本に来た外国人作家などの旅行記に描かれている日本人の姿を紹介している。
　ーその文章を抜粋してみる
１９世紀後半、日本に１ヶ月ほど滞在してフランスのボーヴォワールは、こんな光景を目にしている。
＜たいへんお茶のみで、煙草とおしゃべりが大好きな日本人は、この火鉢を前に一日を過ごす。・・・
我われの入ったどの店でも、我われの国では見られないような丁重さと、人を引き付ける愛想のよさをもって応対した＞
また同時期に東アジアを旅したオーストリアの軍人グスタフ・クライトナーはこんな光景をみた。
＜荷物を担いでいる人たちは、裸に近い恰好だった。肩に竹の支柱をつけ、それにたいへん重い運搬籠を載せているので、
その重みで支柱の竹が今にも割れそうだった・・・・しかし難儀な仕事をしているにかかわらず、この人たちは上機嫌で、
気持ちのよい挨拶をしてくれた。彼らは歩きながらも、締めつけられた胸の奥から仕事の歌を口ずさんでいた。＞
日本人はかって、このようにストレスの解消の手段が非常に多く用意されていた。
まずは、上機嫌を取り戻すことだが、この不景気という環境にとりあえず慣れることか。　　　　　　　ーつづく
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2003年08月28日(木)
876, 「２００３年、日本国破産<対策編> 」
　ーＹＥＮ（円）と国債が紙クズとなる日が近づいている !?
　この内容も前回の本に劣らないほどショッキングである。
・まずは２００３年に前兆があらわれる（４年前の文章）ー金利上昇、円安、デフレの終了
・２００５~７年にはかなりの事があらわれる　ーインフレのスタートなどのスタート
・２０１０年ー国家破綻などが私たちの前に重大な脅威として本来の姿を現す。
　国の借金が雪ダルマ式にふえていき、２０㌫近いインフレで国民生活に重大な脅威が生じ始める。
・２０１０~２０１５年　日本がＩＭＦ管理下に入る可能性もある。（ハイパーインフレと経済の大混乱）
・２０２５年ー国家破産と老人大国化で政府そのものがぼろぼろに。インフレ以外は現在の日本は既に
　その状態であるといっても過言でない。そして著者が書いている２００３年になっても、大した対策を立ててない。
　そうすると、この本の通り最悪を想定しなくてはならない。最近になって、事業をこの規模にとどめていて良かったと
　思うようになった。いややり過ぎだったのかもしれない。昨日以前読書日記に書いた「財産をなくす人財産を残せる人」
　の著者・清水洋のセミナーに東京まで行ってきた。内容を明日書くが絶望的な見解であった。
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2002年08月28日(水)
502, 40才の禁酒ー隠れ酒の味
３０歳になった記念で、１０年間の喫煙を止めた。大変だったが、それから体調がかなり良くなった。
そして４０歳の年に禁酒に挑戦をしてみた。約半年で頓挫をした。宣言をした翌日が義弟の結婚式だった。　
結婚式場で隣の人に「何馬鹿を言っている！明日からにしなさい！」と出鼻をくじかれ飲まされた。
まずは幸先が悪かった。自分を律する手段で周囲の人に宣言をした。しかし一ヶ月もしないうちに禁断症状が出た。
そして台所にある料理酒を、皆が寝静まった後に飲み始めた。その後、水を入れて誤魔化すのだが。
だんだんその酒が薄くなり、家内が気がついたのか首をかしげていた。そして半年たって、人に勧められて一寸一口飲んでから、
だんだんエスカレートして、最終的には元に戻ってしまった。約束をしたメイン銀行の支店長が都合の悪いことに？転勤で
いなくなってしまった事もある。その後その反動で、より痛飲をするようになったのだから始末が悪い。
最終的には、「一人酒をやらない、自宅で日本酒は飲まない、自分から人を誘わない、自棄酒は飲まない」
というルールをつくり自己規制をしている。隠れ酒の酒のうまさは格別であった。
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2001年08月28日(火)
[124] 酒乱-�鵯
酒飲みの悩みの一つに酒乱がある。私も酒乱のけがある。酒による失敗は数あげれば限がない。命を失いかけた事も何度もある。
ある限度を越すと、スケベイになるか喧嘩だ。最近は笑いだ。とりあえず笑いの種を探す。5年前に毎年やっているいる高校と
小学校の同級会が同じ日にあった。5年に一回の小学校の同級会に出た。二次会に行くと１０人位の暗い集団がいた。
高校の同級会の二次会に遇然鉢合わせたのだ。その時本当に嬉しかった事を思い出す。その中の一人が
「おい堀井！こっちの会にに出てこいや、お前がいねえと葬式だいや！」
その時これだな！と思った。愉快な酒これほど楽しい事はない。　今は明るい酒乱！になっている。
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H0905 宴会好き！
　創業来１６年、当社の宴会が１１０回以上という。
私も宴会が好きな上に支配人がさらに好きというのがこの回数になったのだろう！。
忘新年会、工事関係の祝賀会、海外旅行の出発、帰国、理由をつけてよく飲んだものだ。
もともと私の父が宴会好きであった。酒はあまり飲めなかったが、その雰囲気が好きで年に２回ぐらい、
無礼講で家族と従業員と取引先数人を集めて５０〜６０人の会を開いていた。
これが私の４〜５歳の時からで、親の目を盗んで日本酒を飲んでいた。今考えてみても相当の盛り上がりで、
これほど楽しい思い出はない位だった。芸者や幇間や素人芸人を呼んで“粋”な会でもあった。
丁度、父が私と同じ位の年齢で親子がカタチを変え同じ事をくり返していると思うと
“三つ子魂”何やらである。当時の貧しい時代のハレとケのハレであったのであろう。
今でも忘れられない芸の一つがある。畳の上に一本の紐をおき、その上をあたかもサ−カスの綱渡り
のマネをする芸であった。酔っているその姿が危なく面白おかしいのだ。その人も１０年位前、痴呆で亡くなった。

　　＊　小沢一郎が、民主党党首に立候補
　日本の歴史始って以来の危機の時期に、小沢が立候補を決断をした。
この恐慌を乗り越えるには、自民党、民主党という枠を超えた大連合しかない。その断行は待ったなし。
管首相以下の三人が政権運営維持、難局に対処出来るなど考えられない。
面白いもので、小沢が立候補のニュースをみた直後、近くあった月刊誌の「現代・プレミアムーノンフィクションと教養」
を手に取ると、週刊文春などの編集長などをいていた花田紀凱が小沢一郎批判をしている文に行き当たった。　
田中角栄直伝の集金システムの手法は、そのまま続いている。　
　ここで、1993年、小沢が新生党を結成した時に立花隆が朝日新聞に痛烈な批判の文章を取上げていた。
【「羽田新党とは何か。あなた方は、要するに経世会の分裂した片割れではないか。経世会とは何か。要するに旧田中派ではないか。
田中派とは何か。五億円収賄犯.田中角栄をかついで、日本の政治を十年余りにわたって目茶苦茶にしてきた徒党ではないか。
(中略)田中が右といえば右、左といえば左に動いて、日本の総理大臣の首を次々にすげかえ数の力であらゆる道理を踏みにじってきた、
政治腐敗の元凶のような集団ではないか。あなた方はその中核だったではないか。(中略)金の力と数の力で政治を支配し、
権力のうま味を思う存分吸い取ってきたのが、あなた方ではなかったか。(中略)自分たちの過去にけじめもつけずに、何が新生だ。
ちゃんちゃらおかしい。」　今回の秘書逮捕でようやく明るみに出かかっているが、以来16年、小沢は何ひとつ変わっていなかった、
のである。その小沢が、まかり間違えば総理の座につくかもしれなかった。なのに新聞は何びとつ書かなかったのである。
小沢が都心部に十数件のマンションの部屋を所有していることを週刊現代が告発しても、そしてそれを訴えた小沢が敗訴しても、
小沢の二つの政治団体が25億円ものカネを貯め込んでいることを『週刊文春』にしても、新聞は後追いしなかった。】　
　以上だが、それでも政治とは、泥の中から、自分の出番に一世一代の政策を実行することにある。
彼の出番は、自民党と官僚支配を叩き壊すこと、日本を真のアメリカからの独立を図ること。　そして現在では１００年、
５００年に一度の日本の危機にあたり大同連合を組み、１０年・２０年続くだろう激動に対処できる枠組みをつくり上げることである。　
アメリカにとって、これはＣＩＡなど総動員をかけて、潰すべき人物の筆頭になる。　恐らく、怪しげな死も充分にあるし、
マスコミを使った誹謗中傷の真っ只中に立たされる。　しかし政治家としては、死をかけるだけの価値ある役割である。
　綺麗ごとでは政治は動かない。　見渡しても、その役割を捨て身で出来る殺気のあるのは、他には見当たらない。
　・・・・・・・・
3066,ウワサを考えてみる　−２
2009年08月27日(木)
「うわさ」をもう一歩掘り下げて考えるために「オレルアンのうわさ」と「和服美人局のうわさ」を対比してみる。
似ているところは、バックにある犯罪組織の臭いと、性的な危うさ、そして「ユダヤ人経営者」＝「女好き経営者」
への虐めである。　違うところはオレルアンが若い女性の間の噂だったのが、長岡は街の酔い客である。
前者は根も葉もないデマだったと後で判明したが、後者はファジーのままで終焉したこと。
「うわさは愚者に始って、賢者で終わる」というが、冷静になれば風評ということが分かるはず。　
人は「事実より、信じたいことを信じる」傾向があり、心の闇に符号することには更に強くなる。
　「悟りとは、平気で死ぬことでなく、平気で生きること」というが、うわさなど一々気にしていたら
自分の世界を小さくするだけである。　特に地方では小さい世界を更に小さくしてしまうことになり、生き辛くなる。
　女性週刊誌は芸能人の「うわさ」（とくに下ネタ）を商売のネタにしている。
逆に芸能人も売名のため、自分の方からネタを売り込む場合もある。「火のないところに煙がたたない」というが、
うわさをたてられた当人が火ではなくて、うわさを好んでする「劣化した連中の口が火元」になるから、複雑になる。
　中世の頃にあった「魔女狩り」や、第二次大戦の東京大空襲直後の「朝鮮人狩り」とか、デマが
真実と信じられ殺害にまで至る。　今では「２チャンネル」のサイトが、その機能を果たしている。
　人間の心の弱点には「　自分の心の不安を言葉に言い換えた物語を信じてしまう傾向　」がある。
それをついたのが新興宗教であり、占い師である。　週刊誌の記事は売らんがために、不安のネタを見出しにして、
あらゆる手法を使う。　それを額面どおりに受け止めるのも問題だが。　この選挙のキャンペーンにも、
その不安を煽って物語をつくり、自分を解決の主役にしている輩を多くみかける。　
それを選挙民が求めているいるのだから、虚像でもよいから演じるのは当然のこと、といえば、その通りだが。
・・・・・・・・・
2701, 地球史における革命的事件
2008年08月27日(水)
　　6500万年前に巨大な隕石が衝突し、恐竜が絶滅したというドキュメントをＴＶでみた記憶はある。
　　この本で知ったことだ、米ソの核の爆発のエネルギーの1万倍の規模とは驚いた。
　　当時、「もし核戦争で起こって核が全て使われたら人類を数万回は殺戮できる」と聞いていた。
　　その一万倍の破壊が6500万年前に実際あったのである。　それが現代に来たとした物語の映画が幾つかみたが...
　　その御陰で、恐竜が絶滅して人類の祖先が生まれる環境が出来たのである。
　　1000万年遅れれば、我々人類の祖先さえ、まだ地球上に存在してないのである。
　以下は「レンタルの思想」を読んで、さっそく取り寄せた本にあった地球にとっての
　　革命的事件の内容を抜粋した。
「地球システムの崩壊」松井孝典著　　−読書日記
　　＊地球史における革命的事件
　　　〜〜〜
Ｋ／Ｔ境界層と略称される地層がある。絶対年代では、6500万年前の地質のことである。
この年代を境に、生物の絶滅が起こっている。それぞれの地層にふくまれる化石に基づいて
その年代が決められる地質年代では、その前後の年代を、白亜紀、第三紀と命名して区分している。
それぞれの年代の、外国語表記の頭文字がKとTなので、その境界の地層は、K/T境界層と呼ばれる。
この地層は世界中至る所に分布する。もちろんわが国にもある。・・・・
カリフォルニア大学の、アルパレスという地質学者を中心とするチームが、そのK/丁境界層で、
イリジウムという元素が濃集している事を発見し、それが巨大な隕石の衡突によってもたらされた、とする学説を、
サイエンス誌に発表したのである。　それが地球史観においてなぜ革命的なのかといえぱ、従来、
地質学の根本原理といわれていた「斉一説」を否定するものだったからである。斉一説とは、前にも紹介したように、
現在生起する自然現象が過去においても同様に起こったと考え、従ってそれを前提にして、地層に残された記録を
解読しようとする考え方のことである。　天体衝突のようなアドホックな現象を排除して、地質詑録の解釈をするのが
より科学的、ということで導入され、悟奉されてきた。　その後一〇年くらい、この論文の妥当性に関し、論争が読く。　
論争に終止符がうたれたのは、１９９１年のことだ。メキシコのユカタン半島において、その地下に６５００万年前に形成された。
（字数の関係でカット08年8月27日）
・・・・・・・・・
2007年08月27日(月)
2337, 郵便配達夫シュバルの理想宮 　−１
　　　（字数の関係でカット08年8月27日）
ーーーーーーー
2006年08月27日(日)
1972、事業百訓ー1996年（10）　
　　（字数の関係でカット08年8月27日）
ーH0805　エジプト、トルコ感激の旅 　ーエジプト編ー　
　まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。まず最初に訪ねたのがカルナック神殿。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。
これが三千数百年に本当に！周辺の王侯貴族を驚かす為に造られたというが、今まさに自分が、目を丸くして驚いているのだ。
歴史が私という小さな存在を見下ろしているのだ。
　日本ではまだ縄文の時代、これを造りあげた高度の技術があったのだ。
そして壁に刻みこまれたレリーフ、古代文字、現地のまだ若い日本人女性ガイドの熱心な説明も手伝って
古代文明の世界にタイムスリップした気分になってしまった。
空に天を指すオペリスクとラムセス?世などの王や神の像の数々、今まで何度か海外旅行をしていながら、
何故ここにもっと早く来なかったのだろうか？と考えてしまったほどだ。
　次に行った“王家の谷”。ここは何代の王様の墓が、　かくれるように数々掘られている集団墓地だ。
この中で英国の考古学者カーターの執念でつきとめられたツタンカーメンの墓室にも入ってみた。
　また、夕日の長い影を落としていたハトシェプスト女王の壮麗な葬祭殿と、そこにやはり刻まれていたレリーフの数々。
その帰りにたちよったネクロポリスの麗に立つメムノンの二体の巨像の神秘的な光景も印象的であった。
　その翌日行ったアブジンベルの大神殿、小神殿、のラムセス?等の巨大な立像も実際そこに立ってみて
古代歴史の深さを実感する事ができた。またアスワンのナイル川で乗ったのんびりした“ファルーカ”という
小さな帆かけ舟の夕日の中での“ひととき”も、一瞬の中に永遠を感じる事ができるようだった。
　旅の後半になってカイロに入ったが、ナポレオンが言ったという“四千年が諸君を見下ろしている！”という、
まさに異様なイスラム社会が大きなカルチャーショックになった。
丁度、ラマダン（一ケ月間の日の出から日の入りの断食の行）という事もあり、
異様さがさらに目立ち、我々日本人は西欧社会に感化されているのが対比する事ができた。
　早朝、街中とどろくアラーラの祈りのスピーカーの音も異様そのものだった。
我々の目からみると、接するエジプト人全員が金に特に汚い詐欺師そのもの、
“騙すより騙されるのが悪い！”“車は轢かれるほうが悪い！”とか、それがイスラム教という。
　カイロ郊外にある二百五十万個の巨石を積みあげたピラミッドも本当にすばらしいの一言。
考古博物館のツタンカーメンの黄金のマスクと財宝をみた瞬間、ゾクゾク身ぶるいをしてしまった。
まだ今にも起きあがりそうなラムネス?をはじめとする数々のミイラも
数千年をこえて、不死への激しい希求を魂に語りかけてくるようであった。
ーH0805 エジプト、トルコ感激の旅 　−トルコ編　ー
　トルコといえばキノコ岩等の奇岩の群れのあるカッパドキアが有名である。
トルコ中央に位置しているアンカラの南東に広がる高原地帯にある。
中世にイスラム教徒の圧迫により逃れ逃れたキリスト教がたどりつき、奇岩をくり抜き洞窟教会や住居をつくりあげた聖地。
まさにＳＦ映画やアニメ漫画に出てくるような現実ばなれした奇景そのもの。“本当にここは地球上？”と息をのんでしまうほど。
　その近くにあった地下都市・カイマルクも異教徒からの目から逃れる為の秘密地下都市群。
あちこちに蟻の巣穴のように縦横に掘られており、地下のマンションと形容できた。
一万人以上が何世紀にわたり隠れ住んでいたという、信仰の深淵さをみた思いであった。
そして、その帰りのバスの中より夕景の“大きな　丸い真赤の月光”も生まれて始めてみる生涯忘れられない光景であった。
　イスタンブールの地下宮殿と呼ばれている地下水道の貯水池“イエレバタン・サライ”も非常に印象的なものであった。
十二列×八ｍの列柱が三百三十六本整然と並んでおり、その一本の柱の下に神話に出てくる女神、メンドーサの石首が
土台になっているのが神秘的だ。バック・グランド・ミュージックにベートーヴェンの第九が厳かに流されていたが、
その場の雰囲気にぴったりであった。
　トプカプ宮殿では、かのオスマントルコ帝国が、何世紀にわたって世界中より集めた秘宝がところ狭しく展示してあった。
リンゴ大の四十数カラットのダイヤモンドや純金の椅子には驚いた。
宮殿もその絢爛たる宮廷生活をしのばせ、四〇〇年間のスルタン（皇帝）の日々が目に浮かぶようだ。
　また、イスラム寺院のブルーモスクやアヤソフィアも、その荘厳な内部も圧倒された。
私自身、気功をやっている為か、右手がいたくなるほど、しびれがきたのには驚いた。
　これだけの深い歴史の国に四日間だけで、ほんの一部しか触れる事はできなかったが、
この国の“光”の一部はしっかり見たつもりである。　最後に行った巨大市場、スークも面白かった。
五千の貴金属、みやげ物を売っているが、ほとんど偽物の金銀の貴金属商品という。
そういう目でみると逆に面白いものばかりであった。　殺人的なスケジュールの十日間の旅であったが、
中味の濃い感動・感動そして感激の日々であった。　　　（Ｈ ８年．１月30日〜２月８日）
　ーH0807 　インカ帝国＜夢の旅＞　ーマチュピチュの遺跡編　 ー
　ペルーはインカ帝国がスペインに滅ぼされるまで文字が一切ないという不思議な文明の国であった。
その為かプレインカ（インカ帝国以前の文明）と、インカ帝国がより神秘的にナゾめいて来る。
その圧巻がマチュピチュの遺跡である。高度三千三百ｍのインカの首都であったクスコよりバス、登山列車、
登山バスを乗り継いで四時間あまりの行程。　四千〜五千ｍの山々の谷間に、突然小さな（といっても二千三百ｍ）
山が見えてきた。
　そこに空中都市といわれるマチュピチュの遺跡が、霊界のように造られていた。
まさに地上世界ではなく「あの世」を思わせる神秘的、霊的、宇宙的な別世界である。
エジプトのカルナック神殿をみた時の驚き！と同じか、それ以上の驚嘆に一瞬につつまれてしまった。
あれだけＴＶドキュメントと写真でみていたのに、“現実にみると全く違う！”　神秘的あまりにも神秘的、
いや霊的神性という言葉が、ぴったりとする！　本当に地球は広いそして深い！とあらためて実感した。
　この空中都市は、インカの人々がスペイン人より逃れる為と復習の為の作戦都市といわれている。
そして突然、この都市を焼き払い奥地へと消えていき、　まだ発見されてない地に伝説のそして幻の
ビルカバンバの都市を建設したという。マチュピチュを去る決意をした人々は老人と“太陽の処女”たちを殺し、
その一角の墓地に葬った。この遺体がこの遺跡が発見された時に一緒に発見されたという。
私もこれだけの異界文明の“すごみ”を経験するのは生涯で初めてであった。
　まさにＳＦ小説の地を夢で浮遊しているようであった。
　ーH0807インカ帝国＜夢の旅＞　　−ナスカの地上絵編ー　
　ＡＣ百〜六百年の昔、海岸から三百八十kmの乾燥地帯に一つの文化が栄えていた。
謎の地上絵で知られるナスカ文化である。彼等は何を思ってか九百ｋ?にわたる広大な大平原に直接、
三角形の図形と線の動物、虫、植物、宇宙人（？）の絵を描いた。
（その絵と同じものが当時の土器に描かれているので、彼等の時代に描いたのが判明できたという。）
　その地上絵は飛行機ではじめて発見、判明された。それが何を意味しているのか、
宇宙人説、空飛ぶ人間説、星座をあらわすカレンダー説などあるという。
灰色の土地を十cmも削ると黄色の地面が出てくる。それを三十cmの巾で十〜三百ｍにおよぶ絵をえがいている。
その数がペルー全土で二百以上あるという。そしてその多くがナスカに集中している。
　セスナ機で二十分位飛んだ大平原にあちこち見えてきた。
本当に宇宙人にみせる為としか思えない。“ＵＦＯ”のまさに世界である。
少なくとも、このフライトの間は宇宙人は本当に存在しているのでは？と確信したくなる光景であった。
ハチドリ、クモ、コンドル、サル、宇宙人の絵と、その背後に何キロにわたる縦横に描かれた直線は、
誰に見せる為のものであろうか不思議そのものである。
　編みあげの髪の毛のインデォのおばちゃん、アンディスの山脈、チチカカ湖にすむ原住民の素朴な生活。
そして世界の七不思議といわれる巨石建設の技術等に、強烈なペルーの魅力的な世界が今でも脳裏に
やきついてはなれない。高山病に悩まされ死ぬ思いであったが、そんな事は些細に思わせるほどの
聖なる不思議な日々であった。
　（次の南米はペルーの反対側にあるキアナ高原にある世界最後の秘境、テーブル・マウンテン）ーH08年６月６日〜
ーH0809　大地の果て南アフリカー
　はじめに南アフリカに注目した時、何と遠い国かと思ったが、
　英国・ジンバブエ・ボツナワと飛行機を乗り継いで本当に“遠くへ来たものだ！”と実感した。
　わずか十一日の間にこれだけ多くの見聞と感激と驚きを経験できるとは…。
　ツアーの同行者十名が二十〜五十回以上のリピーターが大部分で、トラベルにつきもののトラブルを
　全員で逆に楽しむ強者ばかり。そのためかストレスが最小に済んだ事もあって、非常に楽しく味わい深い旅行であった。
・ 一番の圧巻はジンバブエにある世界三大瀑布の一つのビクトリア滝であった。
　リビングストンの発見したこの滝は幅千七百ｍ、落差百五ｍあり、
　まさにあのイグアスの滝に匹敵する壮大かつ豪快な男性的な景観であった。
　またそこでの超恐怖体験のバンジージャンプは、この旅行のすべての記憶を消しさる位の強烈な体験であった。
・また次に行ったボツナワ共和国のチョベ国立公園でのサンセット・サファリと、
　　翌朝のポート・サファリもケニア・サファリと違った味わい深いものであった。
　　野生の象がハトやスズメのように街の中へ入りこみ、木の葉を食べているのには腰を抜かさんばかり驚いた。
　　そしてロッジに帰ってくるとホテルの柵の入り口に、やはり五〜六頭　木の葉を食べていた。
　　ケニアの殺気だった緊張感がまるでなく、田舎の、のんびりしたアフリカ…
　　という感覚であった。ここでは象があまりに増えすぎ間引をしているという。
・ 喜望峰も感激の連続であった。　大地の果ての峰の左にインド洋、右に大西洋という。
　　ここでしか見られない高台で海をみとれていると、何と！クジラが泳いでいるのが見えたのだ！
　　これこそ喜望峰での最高の見ものであった。　また喜望峰に来る途中でたち寄ったミニ・クルーズでの、
　　数千頭のオットセイの群れの岩場も印象に残った。帰路にたち寄った小さな湾の野生ペンギンの群れに
　　一〜二ｍ近くまで近づき顔をつきあわせたのも、自分が人間である事を一瞬忘れてしまいそうであった。
・ 南アフリカといっても、ヨハネスブルクは一千万人近いロスアンゼルスを思わせる大都会であった。
　　ケープ・タウンも人口百三十万人の高速道路、高層ビルがたちならぶ超近代都市であった。
　　反面、地方の大部分が超貧困層の黒人が占めており、まだ深刻な人種対立が根が深いようだった。
　　現地の年配の英国人妻の日本人ガイドの視点よりみる、人種間の対立の話を聞くうち、あくまで我々は生活者でなく、
　　旅行者（通行人）でしかない事を思い知った。まだまだほとんど書けないほど多様な旅行であったが、
　　どこに行っても人間の普遍性とそれぞれの文化の多用性、特殊を見ることができるのが旅行の最大の収穫でもあった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｈ ７．10／27〜11／6
　　ーH0809　愛と憎しみと価値判断ー
（字数の関係でカット09年8月27日）
　　ーH0811 　人生の楽しみ方ー
　（字数の関係でカット09年8月27日）

　　＊　死を喩えると
　死を喩えると、旅と、眠り、とされる。
「死ぬ」が旅と、眠り、に喩えとされることは、プラトン『ソクラテスの弁明』の一節にある。
ー「つまり死ぬということは、次の二つのうちの一なのです。あるいは全く何もない.無」といったようなもので、死んでしまえば
何も少しも感じないといったものなのか、あるいはまた言い伝えにあるように、それはたましいにとって、ここの場所から
他の場所へと、ちょうど場所をとりかえて、住居を移すようなことになるかなのです。
そしてもしそれが、何の感覚もなくなることであって、ひとが寝て、夢ひとつ見ないような場所の、眠りのごとき
ものであるとしたならば、死とは、びっくりするほどの儲けものであるということになるでしょう。・・・・また他方、
死というものが、ここから他の場所へ、旅に出るようなものであって、人が死ねば、誰でもかしこへ行くという、
あの言伝えがが本当とすると、これより大きい、どんな善いことがあるのでしょうか、裁判長諸君。」ー

　葬式で、「故人は旅立たれました」というが、夢なら醒め、旅なら帰ってくるのが前提にある。
永遠の眠りというと、そこで夢を見る可能性がある。無に帰した者が夢の見ようがない。あくまで心象風景でしかないのが、
これでわかる。　最近、ブラックホールに喩えることがある。その人の全てが、その中に吸い込まれ、再び戻ってくることはない、
という意味で、喩えとして科学的風である。　ブラックホールは生命を終えた星が爆発をして、その重圧で空間の歪が生まれ、
穴が開いて異次元？の時空に周辺のものを吸い込んでいく。これを死に喩えることは、これはこれで、説得力がある。
最近、ホワイトホールも、存在も云われるようになってきた。何処かの歪から何が噴出している空間の存在。
それは生命ということになる。　面白いのが、死の喩えを、生そのものにしている説がある。　これまでの死の喩えのは、
生のうちで経験される現象＝旅、眠る、去る、失う、等々である。それらは再び我われの元に帰ってくる可能性がある。
死は絶対性であるから、「死ぬ」に永遠性が現われてくる。そうすると、永遠に眠る存在になる。　
こんなそんなで、結局、死は喩えると分かりやすそうだが、生きている人間の論理というのが露出するだけ。　
　同じ動物の牛に喩えると、先ほどの喩えは不自然である。　
　死も、生きていることも、幻想でしかないなら喩えでイメージするのも良いではないか。　少し、眠たくなってきた。
　・・・・・・・・・
3065,ウワサを考えてみる
2009年08月26日(水)
　　　＊　オルレアンのうわさ
『オルレアンのうわさ』とは、1969年5月、フランスのオルレアンに流れた女性誘拐の噂。
　オルレアンは、パリの南方100kmほどのところの人口十数万人の地方都市。この街のブティックで、女性が消えると言う噂が
流れたのは、1969年5月。若い女性がブティックの試着室に入ると、催眠性の薬品を嗅がされたり薬物を注射されたりして、
前後不覚になったところを誘拐され、地下道から外国の売春宿に売り飛ばされていく、というもの。　
初めは１軒だけだとされていたが、最終的には６軒のブティックと靴屋が、この風聞の対象とされた。この６軒の店舗うち、
５軒までがユダヤ人経営の店で、残る１軒も、噂の少し前にユダヤ人の前店主から引きつがれた店。
『オルレアンのうわさ』の著者のモランは、この噂が、思春期の少女にありがちな、性的なものへの恐れと憧れの中から
生まれたと指摘。　初期の噂は、『神話』化し、社会問題となった後期型の噂と違い、いかにも根も葉もない世間話程度の内容。　
少女の次にこの噂に反応したのは、母親や女教師など、少女達との接点がある大人の女性と指摘する。　この反応が、それまで
女学生の間にのみ広まっていた噂話が、より多くの人に広まる契機になった。　この噂が広まるにつれ、新しい要素が付加される。
『誘拐を行なっているのはユダヤ人』という民族差別的な内容。　ユダヤ人という触媒を得たことで、オルレアンの人々に
とってより現実的な脅威として認識され、急速に拡大する。噂が爆発的に広まった時期、新聞報道などでアンチキャンペーンが
行なわれたが、騒動を終息はしなかった。新聞で取り上げられたことで、人々の関心は更にこの噂に向けられた。
試着室から派生した、様々な噂もまた、新たにささやかれるようになった。
警察や報道は疑惑の店舗の店主たちとつながっている、などの陰謀論や、ネオナチなど、反ユダヤ主義者が
ユダヤ人迫害のためにデマを流している、などの対抗神話が数多く生まれた。これが最終的に火消しになった。
　日本でも、これに似たデマが幾つか流れたことがあった。　「関西の暴力団グループが車で接触事故を起こして
ゆする手口で県内を稼ぎまわっている」とか、「志村けんが亡くなった」とか、以前のことになるが、
長岡で、和服の女性が地元の数人の社長から美人局で金を脅し取ったとかで具体的の名前が出たことがあった。
背後には暴力団がいて云々。一年間以上も続いたが、噂をしている連中のバカ面が今でも目に浮かぶ。
　日本には一神教の神はいないが、世間様という「うわさ」による恐ろしい陰湿な虐め＝罰則がある。
したがってアウトサイダーに徹することも一つの生き方の選択肢になる。　馬耳東風、そういう内内のことは
我関せずにするしかない。　「世間様に笑われないように」という大きな足かせ、その鎖を外さないと！
・・・・・・・・
2700, 「レンタルの思想」−６
2008年08月26日(火)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　読書日記
　進化生物学者の長谷川真理子との対談が面白い。
ネアンデルタール人と、現生人類が重なってた時期があるが、何故に　現生人類が生き残ったのか？
脳の大きさよりコネクションが違っていて、そのことが多くの道具を使うことを促して生き延びたこと、
言語能力が格段と上だったこと、更に病気に対する抵抗力の差があったという。
そして「おばあさん」の誕生が現生人類の特徴という。　それまでの色いろな人類のメスは排卵が終わると
直ぐに死んだ。　しかし現生人類の女性はその後も生き延び、お産のノウハウを娘に伝授したので人口が増えたという。
人骨から「おばあさん」の骨が多く発見されたことから分かったという。　面白い節である。
　〜〜
ーおばあさんの誕生ー　長谷川真理子×松井孝典
　　＊おばあさんの不思議
長谷川：　いまある限りの現生人類の骨から年齢を測ると、おばあさんの骨が含まれているから、
　長生きしたのだと思います。
松井：　それは現生人類が繁栄するという意味で、非常に本質的な点ですね。
　なぜそうなのかについて何かアイデアはあるのですか。
長谷川：　「グランドマザー仮説」というのがありまして、祖母の知恵が、娘が母親になるときの孫の
　生存率を上げたのではないかと言っています。
松井：　それはそう思いますね。出産の経験がまったく蓄積されないで単なる生物として初めて出産を経験するのと、
　出産とはこういうものだということをあらかじめ意識として持っているのとではすごく違いますよね。
長谷川：　全然違いますね。
松井：　それで人口が増えることに加えて、寿命も長くなるわけで、環境には二重の負荷がかかる。
長谷川：　そうですね。でも流行病とかが時々ありますから、長いこと人間の人口はそんなに増えませんでした。
　だけどまず一万年前に増えて、それから産業革命から増えて・・。でもそれから豊かになると出生率が減るでしょう。
　進化的に生物として考えると、　自らの繁殖率を減らそうとする生き物はいないわけです。
　豊かになるということは条件がよくなるわけで、条件がよくなると普通はもっと産むので、
　だから人間がどうして豊かな暮らしになればなるほど持ちたい子供の数が減るのかなと。
松井：　おばあさんが存在するという不思議と、もう一つは豊かさがあるところに達すると産まなくなるという不思議と。
長谷川：　全世界的にそうです。それがどうしてそういう心理状態になるのか。
松井：　やはり出産が大変じゃないのかな。本当は産みたくないんじゃないのかな。
長谷川：　それもあるかもしれませんが、進化生物学的に考えれば、そんな心理を持つこと自体が　不思議なことですから、
いろいろモデルをたてて研究している人がいます。そこから見えてきたのは、べつにこういう先進国だけではなく、
牧畜民の社会とか、農耕社会とか、少しでも富の蓄積ができたあとには、　子供だけではなくてー子供も富と数えてー
持っている富全体を最大化しようとするみたいなのです。・・・・・
　　〜〜
　（−対談を終えて）　松井孝典
これまでの人間論には、生物学的人間論と哲学的人間論があった。今回は生物学的人間論とはいかなるものか、
ということで長谷川さんと対談した。現生人類の起源には、多地域進化説と出アフリカ説とがあり、後者が有力になりつつある。
現生人類はなぜアフリカから拡散したのか?あるいは数万年前、同じ地域に存在したネアンデルタール人が絶滅し、
ホモ・サピエンスが繁栄したのはなぜか?現生人類はなぜ人間圏をつくって生き始めたのか?　など、生物学的人間論には
興味ある問いが数多く残されている。そのすべてを議論するには紙面が十分ではなかったが、今回の対談で、少なくとも上に
挙げた問いへの答えは出せたと思っている。　なぜか知らないが現生人類には、おばあさんが生存できるという特徴と、
言語能力が格段に高いという特徴がある。この二つの特徴が、現生人類をして短期間に世界へ拡散させ、
それぞれの地域での繁栄をもたらし、一万年くらい前の環境変動に対し農耕牧畜という生き方を選択させた。
今回の対談で明らかになったように、右肩上がりを前提とし、共同幻想を抱いて生きるといういまの生き方は、
現生人類の誕生以来の生物学的特徴なのだ。
宇宙からの傭鰍的視点はこの特徴に対し、何らか有効なフィードバック作用をもたらすだろうか?　　(松井)
　〜〜
言語能力を高くして、より良い情報手段を獲得して長生きする。
　それが現代の特徴ではないかい？？　私もか！
・・・・・・・・・・
2007年08月26日(日)
2336, ホッファー　　−３　　　　　　　（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
一昨日、アマゾンで注文をしていた中古本の、ホッファーの自伝が送って来た。
一昨夜半、二時間かけて読破したが期待したどおりの内容であった。　ミス・フィットや港湾労働者の立場で、
何故独学であらゆる分野の知的好奇心を持ち続けることが出来たのだろうか、まず疑問を持った。
それは7〜15歳までの盲目体験である。そして、彼の父親がやはり働者に係わらず、読書好きの教養人だったことが
彼の勤勉性を培ったようだ。さすらいのホームレスから見た、ミス・フィットの人たちの生態も克明に書かれていて、
時空を越えた当時の生身の生活が垣間見れ、彼と一緒に20世紀前半のアメリカを彷徨っているような気持ちになってしまった。　
ホッファーの言葉を幾つかのＨＰから拾ってみた。　　なかなか含蓄の深い言葉ばかりである。　　　　
　（ー　〜〜　ー　は私の内語である。）
　　ーーーー
＜世界で生じている問題の根源は自己愛にではなく、自己嫌悪にある。＞
　ー自己嫌悪を無くすには、他人への愛が必要ということ！
　　自己愛は、人への慈愛から育てるのが近道。それが出来ないのが人間か〜
　　でも、半々と割り切ってしまうしかないか、自己愛と自己嫌悪！
　　他人が嫌ってくれているのに、自分まで同調することもないだろうにー　　
＜驚くべきことに、われわれは自分を愛するように隣人を愛する。
　自分自身にすることを他人に対して行う。自分自身を憎むとき、他人も憎む。
　自分に寛大なとき、他人にも寛大になる。自分を許すとき、他人も許す。
　自分を犠牲にする覚悟があるとき、他人を犠牲にしがちである＞
　ー｛これはホッファーの「思いやり」についての最も深い部｝　というが、
　　自己犠牲という奴ほど、自己というエゴがヘバリツイテイルということに
　　注意しないと、軽い？人間のボランティアになってしまう。解る？その意味ー
＜私の言う知識人とは、自分は教育のある少数派の一員であり世の中のできごとに
　方向と形を与える教授の権利を持っていると思っている人たちである。
　知識人であるためには、良い教育を受けているとか特に知的であるとかの必要はない。
　教育のあるエリートの一員だという感情こそが問題なのである＞
　ーそういうこと！「教育のあるエリートの一員」か〜？　
　　エリートなんぞ対比の問題でしかないのが解らないのは、単なる馬鹿！
　　ある本を読んでいたら、何処かの大学の教授が自らを日本を代表する教養人と　のたまっていた。　
　　まあ、可愛いいから許せるか？−
ー字数の関係上カット（2008年08月26日）　　　　　　　　ﾊﾞｲヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・・・
2006年08月26日(土)
1971.事業百訓　ー1995年（９）
ー　H0701新年にあたりー
　ー字数の関係上カット（2007年08月25日）
ーH0701 　事業百訓 ー
446 “ドーナツの穴”、あれこそ色即是空です。
　　ああそれと小沢昭一がいった“色っぽい事をすると空しくなる。
　”あれも、まさにその意味をいいあてている。　−永六輔
　 447 業態とは損益分岐点である。−ヨーカ堂、鈴木社長
　 448 「自分なりに」を禁句とせよ！
　　　自分を限界づけて、その範囲内という意味におちいってしまう。−田舞徳太郎
　 449 ほうたいをまいてやるなら、他人の傷にふれてはならない。−ヘッセ
　 450 人の痛いのは三年でも我慢する。−ことわざ
　 451 好きな事より、してよっかったと後で思える事をせよ。−ドバル
　 452 真理はしばしば矛盾の中にある。
　 453 釈迦については、人類史上最初に人間の肉体と人生より
　　“精神”というものを抽出し、凝視し、よき作用を見、悪しき作用の機能を指摘した。
　　　さらに悪しき作用を押さえこむ処方まで与えた。　それが仏教であるといえる。
　　この凝視と方法に医学が気付くのに十九世紀末のフロイトまでまたねばならなかった。　−司馬遼太郎
　 454 「泥棒と悪口を言うのと、どちらが悪いか」私の教会の牧師は「悪口のほうが罪が深い」といわれました。
　　　大事なものは取られても生活を根底より覆されるような被害ではない限り、いつか忘れる。
　　　それで自殺した話は聞かない。　しかし悪口を言われて死んだ老人の話や子供の話はよく聞きます。
　　　それは人をおいやり子供を精神薄弱にする力がある。．．．私達は二つの尺度を持っている。
　　「自分のする事は、そう悪くない」「人のする事は大変悪い」自分の過失を咎める尺度とは、全く違う。
　　　．．．自分の未来を勝手に決めないで下さい。こんな未来しか持ってないと、わかった顔をしないで下さい。
　　　紙の書かれるシナリオと貴方の書かれるシナリオは全く違うのです。．．ドイツのことわざに
　　　“共に喜ぶのは二倍の喜び、ともに苦しむのは半分の苦しみ”があります。−三浦綾子
ーH0701 　テーマ日記ー
(字数の関係でカット08年8月26日）
ーH0703　事業百訓ー
455 行動の動機が、行動の本当の判断基準である。　みかけ上は同じような行動を千人がする。
　本当はその動機が違えば、みな違うものである。
＜なぜなら行動とは意志のことだからである。＞しかし意志は行動と同じではない。
＜行動せずに考えたり、意志したりすることは、そこにチャンスが存在するとしても
“壺”の中の炎や、砂にまかれた種と同じである。燃えずに消え、芽を出さずに死んでしまう。＞
仏教徒と同じようにスウェデンボルグは、人間とはその人の意志した行動の総和だと断言する。
＜人間の霊的肉体とは彼が自分の意志によってした行動以外の何ものでもない。＞
そして＜天国への道は、この世の外にあるのではなく、この世にある。＞（スウェデンボルグ伝より）
456 自分の“木”をみつけるべし。さがしつづければ、ある日その木はどれだと判るはず。（山尾三省）
457 (a)七千万年前に原始ザルが生まれ、
　　(b)二千年前に霊長類が生まれ、
　　(c)七百〜八百万年前に今の人類の原型が生まれた。
　　(d)一万二千年前に農耕がはじまり、地球上に三百〜四百万人の人類が存在した。
　　　人類は“森林”の中で天敵がなかった。その為自らのうちに敵を持つシステムをつくっていった。―河合雅雄―
ーH0703　ブラジル旅行記ー
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、四日間全国がお祭りの為休みとなる。
その最も有名で世界的に知られているのがリオのそれなのである。リオのカーニバルのランクがＡ・Ｂ・Ｃとなっており
Ａランクが９チーム、　Ｂランクが１５〜１６チーム、　Ｃランクは数十チームとなっている。
ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを８０分の持時間で踊りながら行進する。
そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、その年の優勝等順位があらそわれる。
チケットは一般の人はほぼ入手不可能である。ＴＶ新聞等で目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。
チームは四千名が１チームで構成されており、それが約５００名×８チームに細分化され統一のコンセプトのもとに
仮装が華やかにつくられている。音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもとに有名作曲家が名誉をかけてつくる。
その作曲も採点の大きなポイントになるという。一日６〜８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々と踊りの行進が続く。
観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。音響もすさまじく隣の人の声は全く聞こえない。
上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて、
優勝チームは１０億以上の賞金がつき、かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。
その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさずすべて破棄するという。
カーニバルをみていて“気”とか“色即是空”とか“禅の悟り”が、すべて含まれている。
東洋的なこのような言葉が小さくみすばらしくさえ思えるくらいだ。
ブラジルの印象を書くと、“サッカー”と、“サンバ”（カーニバル）と、“森林”と、
“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”である。さらに加えるなら“まずしさ”である。

　日本人の考え方として、「うち」と「そと」を区別する。 　「そとの人」に対し「うちの人」の話をするときには、
その人に敬称をつけないのが一般である。元もと「家」の単位をベースにして、その内側を「うち」といい、一歩出ると、
「そと」とする。　家の玄関は鍵をしめて用のある人以外は、あけない。節分には、「鬼はそと、福はうち」と、豆をまく。　
江戸時代の藩制度の名残で、属している組織の帰属を第一にする考え方は現在も続いているといってよい。　
朝礼、社員旅行などは、うちを固める儀式。日本的な名残である。それが人間関係の中でも、考え方として色濃く残っている。　
「この人は、うち側の人で、友人。うち側でない人は、そとの人で、知人」とする。　裏切られたり、騙されると、あっさりと、
心の中で、そとの人に分別してしまう。　面白といえば面白いが。一般的に、家族と、信頼している友人、そして、
会社の同僚が、「うち」になる。それ以外は、「そと」と単純明瞭。これが個人主義の欧米人からしたら不思議なようだ。
欧米は一神教。　ビック�鶸と「私」の関係が「うち」で、その神の前で永遠の愛を誓った連れ添い、そして、二人の間の子供と、
「うち」が拡大して、「家庭」が存在する。　しかし、日本の「うち」は、多神教をベースにして「家」に、まず帰属して、
その内側が「うち」で、外側が「そと」になる。　私自身を振り返ると、この二分法で知人、友人、同僚を振り分けていた。　
一度、信頼を失った相手は、そとの人と、二度と、心を開くことはない。特に、卑しさを見せつけられると我慢が出来ない。
そういえば、「タテ社会の人間関係」で、中根千枝が《日本社会の人間関係は、個人主義・契約精神の根づいた欧米とは、
大きな相違をみせていて、まず「場」を強調し「ウチ」「ソト」を強く意識する日本的社会構造に、どのような条件が考えられるか》
を論じ、タコツボ社会が日本的特質と指摘している。　その考え方そのものが、私の造語になるが「タコツボ思考」ということか。
自分を省みると成る程、いやに納得できる。ウツボが徘徊している中でタコはタコツボに入って、最後は人間に食べられてしまう。
　「うち」と「そと」の間の「にわ」か「うちにわ」を日本人は昔から取り入れて自然を取り入れていた。
　・・・・・・・・
3064,階級社会だと！　−３
　2009年08月25日(火)
　こういう話は大好きである。「石ころがね、その大きさやカタチを競ったって、少し離れてみれば砂利じゃないかい」
ということだ。だから、名刺に多くの肩書きを書いたり、ロータリー・クラブなどに入って特別な人間と思い込んで
いる可愛い人の優越感も、人間の性と割り切れば良いのだが。その生臭い人間が何とも愛おしいのである。これも揶揄か？　
「幼い頃より一流作品の絵画や音楽や大自然を可能な限り、シャワーのように浴びせることが、親の子供に対する
最大の勤めである」というが、これがハビトォスの骨格づくりになる。クラシックの演奏会や美術館に家族で行くことは、
家系としての文化資本が無ければ無理。私など父親からは大相撲の地方巡業かプロレスに連れて行ってもらったことしか記憶がない。
下町の魚屋一家で演奏会に連れ立っていくイメージが全くわかないのと同じである。　演奏会は山の手の家庭のイメージである。　
家屋敷の佇まいでもハビトォスの匂いを嗅ぎ分けることができる。　家柄とか学歴の良し悪しで全て決まるわけではない。　
自分で意識して美術館に行って一流の絵画や彫刻をみてまわり、音楽会に行って良い音楽を聴く習慣をつければ、
その習慣行動（プラティーク）の積み重ねから、それをつくり出しているハビトォスがつくられていく。片方はハビトォスが崩壊し、
片方はハビトォスがカタチつくられてのを身近で見てきたからいえることだが。　習慣とは、第二の天性。　
良い習慣を幾つか積み重ねていけば、それが、その人の天性になる。出世とやらを考えるなら、目指すポジションの習慣行動と
ハビトォスを作ることが近道になる。したがって偉人（例えばフランクリンなど）の伝記や、三国志や孫子の兵法などで学び、
良い習慣行動身に付ければ、その背後にあるハビトォスの構築になっていく。
「　力、愛、知　」が、人間力の構成要素なら、その一つの力は、男にとって必要欠くべからざる要素。
階級社会では、全身全霊で習慣行動をつくり上げるのは男として当然のこと。
しかし、一つの側面として割り切っていないと、そこで挫折をした時にハビトォス全体が破壊される。
　考えてみたら４６回の秘・異郷ツアーの中には、ハビトォス構築の全てが含まれていた。
世界中の大自然の景観に魂の振動を経験し、美術館では世界的名画や彫刻に感動し、アルゼンチンタンゴや
スペインの闘牛や、フラメンコに呆然として見入り、アフリカの手づかずの動物に触れ、・・・等々、
　　文化資本の蓄積は何にも変えがたい財産である。　
　　そのわりに、自分自身に文化資本の蓄積が感じられないのは如何してか？
　　幼少時の文化シャワーが足りなかったということ？！　でも、父親に骨董店に幼時から多くを見てきたが・・・
　・・・・・・・・・
2699, 「レンタルの思想」−５
　2008年08月25日(月)
「宇宙の発展と文化の論理　」ー　　鷲田清一×松井孝典
　　＊ここにないものと関わる能力
松井：　　前回は、生物学者の長谷川真理子さんと対談しました。
　そのときの話では、現生人類には抽象概念が生まれた契機の一つが、喉の構造の変化です。
　逸れによって、文節性の高い言語を獲得できたということです。その御蔭で目の前に起こってない現象でも、
　抽象化して相手に伝えることができ、知恵の伝達が可能になるということでした。
　つまり人類がいまのような生き方をするうえで重要な要素として、言語の機能というものがある。
　それを哲学がどう考えてきたかというところから、話を始めましょう。
鷲田：　 人間とはなにかということは、思想史の中でいろんな語られ方をしてきました。
　いまおっしゃつた、話す人(ホモ.ロクエンス)という思想はもちろん根本的なものです。
　また、遊ぶ人(ホモ・ルーデンス)というのもありますね。「遊び」ということができることを人間の本質としてみる。
　ホモ・サピエンスとか、ほかにもいろんな捉え方はあるのですが、これらの共通点をみれば、ここにないものに
　関わっていくということ、つまり不在なものに自分を関係づける力をもつということなんです。いま目の前に現れているものを、
　取り換えられない必然のものと捉えるのでなく、それをさまざまな可能性のひとつとして了解しなおすということなんですね。
　人間以外の動物は、生物としてのシステム沼に、別のあり方がないような形で組み込まれている。
　〜〜
　解）　「ここにないものと関わる能力」、これは言葉の持つ最大の効力だろう。カラスは500の鳴き声のサインがあるというし、
ケニアではシマウマが鳴き声で多くのサインを出しているのを知った。それでは、鳴声と言葉の違いは何だろうか？　それは、正に
「ここにないものと関わる能力」が言葉の中にあるということである。　亡くなった親族や恩師や友人とは、生きていた時より、
むしろ深く関わること出来るようになる。 教養とは、多くの「ここにいないものと関わってきた」蓄積である。
過去を振り返ると、自分の読書量と経験量が、ここにいないものとの関わる能力の質を決めることが解る。
予習能力も復習能力も、そのうちの一つになる。　それと、更にすすむと予知能力もある。
言葉は考えれば考えるほど、奥行きが深い世界に我々を誘い込む。ファンタジーも、妄想もある。
　・・・・・・・・・
2007年08月25日(土)
　2335, どうせ死んでしまう　　　　　　　　　ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
　　「狂人三歩手前」ー中島義道著　−１　　ーどうせ死んでしまうー
この本は月刊誌「新潮４５」の連載で、時々、このコーナーを図書館で読んでいた。
その連載をまとめたのが、この本である。本の題名が「狂人三歩手前」というのが良い。
この本の冒頭からして、　ーどうせ死んでしまうーである。いずれプッツンするのは解っているが、
生きているうちは、せめて「いま・ここ」に集中して面白おかしく生きたいと思っているが・・・。
｛いずれ死ぬのなら、何で「いま・ここ」に集中して生きる必要などあろうか？｝という投げかけの言葉も道理である！　
生死の問いかけになる。「死んでしまえば、それまでよ！」も、生き残った此岸から彼岸へいった死体に対する、
思い込みでしかない。まあ、哲学は哲学でも、この人はあまりに嫌世過ぎる。
でも、甘ったるい人生論より余程面白いし、考えさせられる。心の奥に、「所詮は死んでしまう！ケセラセラ」という、
中空を持っていないと、現実に振り回されてしまう。「飯喰って、糞して、死ぬだけ、人生は！・・所詮死ぬのだから」
ーＰ・11
　　 (字数の関係でカット08年8月25日）
・・・・・・・・
2006年08月25日(金)
1970.事業百訓　・・・? 　ー1994年
H0601新年にあたり
（目先の流れを間違わないように！）潮流は大不況である。
　　−以下、字数の関係でカット（2007年08月25日）
ーH0603　海外旅行ー　
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の趣味の一つといってよい。海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。それぞれ全てがすばらしい。
違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、その広がりと深さの味わいは旅行し、現実にその場に立ち
感激しなければ理解できない。初めて旅行したのは昭和四十二年、海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、
旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。また欧州の文化文明に大きな
カルチャーショックを受けた。帰国して数ケ月はただ呆然としていた。二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば、
人生の一大転機のきっかけになった。　それだけ感激とショックは大きかった。
ーH0603ゴネ社会のカラス達ー
ーH0605　般若心経のすすめー
ー以下、字数の関係でカット（200９年08月25日）
ーH0605　事業百訓ー
432 長い人生において、誰しも受け入れ難いことに遭遇するときがある。
　　真正面よりたち向い頑張ろうとしても、のり超えられないときもある。
　　そんなときは「こうあらねばならない」というタテマエを取りのけて、
　　あるがままの自分を受容しないと挫折してしまう。
　　涙というものは、頑張りをはずし、無理のない自然な自分を再生させる。
　　そんなエネルギーを持つものかもしれない。　−吉村はそんな事を考えたものだった。（涙による再生−柳田邦男）
433 “日本はトルコ以東において西洋人に侵略されなかった唯一の国である”という。
　　外国政府に対して日本人が他のアジア人と違い異常な緊張力を持っている。
　　内陸戦争になれば、こういう無数の侍と戦わねばならぬと、　　まず第一に物憂く思った。（司馬遼太郎）
434 以来４０数年僕の一応の答は「人間は不自然な動物である」、動物は自然に適応する為に自らを変化させてきた。
　　ところが人間は自然のほうを変えて文化文明という反自然的な　環境をつくり上げてきた。（河合隼雄）
　　上記より考えてみると、　数千年か数万年スパンで人類のつくりあげた不自然な文化文明は、
　　すべて消滅する運命にあると考えるのが自然である。
435 ある日突然“進化論”に関する本を読んでいた時、ある活字が矢のようにとびこんできた。
　私達を形作る宇宙の原子の数は１０の８０乗と見積もられているが、宇宙のはじまりより現在までの時間は、
　秒単位で１０の８０乗と推定される結果、原子の配列と時間の配置に同じものは絶対に起こりえない。
　−私は気の遠くなる孤独感におそわれた。自分と同じ生きものは過去１５０億年にはいなかったし、
　今後５０億年をすぎ、太陽が爆発しても同じ生きものはあらわれない…
　（脚本家−橋本忍−時の流れ−より）
ー以下、字数の関係でカット（2010年08月25日）
ーH0607 　ケニア・サファリ紀行　
　前知識はほとんどなし、
「何がおきるのか出たとこ勝負の旅」というのが率直な気持であった。
ところが秘境の旅というイメージで行ったところ、そこは欧州の高級リゾート地であった。
三十年前まで英国領であった為、欧米のサファリを目的としたリゾート地として区画整備されてあった。
広大な動物保護区及び国立公園と一般の土地はわけられており、前者は天国、後者は貧困そのものであった。
サファリ（動物ウォッチング・ドライブ・ゲーム旅行）は生まれて初めて、
一日一日、一シーン、一シーンが鮮明な感激として脳裏に焼きついている。
強烈な印象の順に列記してみると、
・夕方、五十頭の象の群れが一列になり、右手にキリマンジェロをみながら林の方に帰っていく、
　（ＴＶでこのシーンを見た事があるが、まさか初日にこれをみれるとは思わなかった）
・ライオン二匹がペアリングしている横で一頭がシマウマを食べているシーン、
・チーターが二百ｍ先に一匹のガゼルをねらいを定めて木影でスキをねらっているシーン、
・ 二十頭位の象の群れに三ｍ位近ずいたシーン、
・湖でカバの群れに近ずいたところ一頭が我々のボートを追いかけてきたシーン（一ケ月前にその群れに漁師が殺されたとか）
・数千〜数万頭のヌーの大移動、
・マサイ・マラ族の村の中での異様な雰囲気、
・気球の船上よりのアフリカの大地の景色、
・四〇〜五〇頭の水牛の群れの真只中にサファリーカーでつっこんだシーン、
・キリマンジェロの遠景、等々書けばきりがない。過去十七回の海外旅行の中でも最も刺激的印象的なものであった。
　欧州では“アフリカの毒”という言葉があるとか。その毒（魅力）にあたり、ウワ言のようにアフリカ、アフリカと
　言うそうで、今の私はまさに毒にあたっている状態です。（１９９４．７/10　〜18 ）
　ーH0609　歩行とダンスー
　丸山圭一郎と黒鉄ひろしの対談集で“歩行とダンス”という二人の対話が面白かった。
“ドアにむかって歩いていくのが歩行、これは手段である。ダンスはドアに向かわないし、その行為そのものが目的。
それではドアに向かってダンスをおどって行く事はありうるか！？ありうる！”という。非常に含蓄のある面白い内容である。
人生、仕事、学問すべてにあてはまる内容である。今回の仕事（第二新館増築）の最中にこれをよみ、
“よしこの仕事とチーク・ダンスをして、ドアまでいってやれ”と、一人笑った。
私の学生時代の大手商社に勤めている友人と、酒をのみながら右の話をした。
本人いわく　“私はさしずめ、それはホーク・ダンスだな！。好きな奴もいやな奴も次々と仕事仲間でまわってくる。
それも楽しそうな顔をしながら手に手をとっておどる妙味！”当意即妙であった。
ドアに向かっての歩行なら誰でもできるが、それをダンスとしてリズムをとりながらパターンをマスターし、
かつ楽しみまで高めてドアに向かう事となると誰にでもできない。　ついついドアを忘れたり、ダンスを忘れてしまう。
ダンスを忘れある年令に達して愚痴を言っている人が何と多い事か。　そしてその反対に逆の人も。
ーH0609　至福の時ー
　母が八十六才になり、年相応？の初期の痴呆症があらわれて三年、年を重ねるという事は大変な事と思いしらされる。
痴呆とは脳の回線が時々はずれたり夢の世界に入りこみ、現実との境界がつかなくなったり昼夜の別がつかなくなったりする。
はじめは周囲の私達の気が動転、本人の症状にふりまわされたが、今ではほとんど、それぞれの現象にそれぞれの原因が
わかるようになり、あまり動じなくなった。（それには二年以上経過したが）しかし回線がはずれている時は、
なれている私達でも背スジがゾーッとする事がある。本人にも喜怒哀楽はあるし、外部環境の把握をそれなりにしてある。
夜半の半錯乱の翌朝、すべてを忘れている本人にその話をすると“それでは私はどうしたらよいのか？”と逆に聞かれて
返事に窮する事もあった。この春より母を早朝、公園へ一時間位リハビリも含めてドライブ＋散歩に行くが、
誰一人いない公園で母と二人いると幽界か霊界にいるような気になる事がある。
その時の母のうれしそうな顔をみると、この時が人生の“至福の時”かもと感じられる。
　ーH0609　ゲームと人生ー
ハーバード著の“思考の原理”という書物の、「人生ゲーム化」という内容が面白く印象に残った。
要旨は　“ゲームとは、目標を設定し、そこに障害と自由を与えて、互いに（あるいは自分自身）競わせる。
重要なのは障害である。　自由配慮の中で障害をのりこえさせて、目標に到達させる。
この三つのバランスをとりながら競争するのがゲームである。人生をこのゲームにたとえると、人生の障害も自由そのものも
余裕を持って客観視ができるし、楽しむ事ができる、という内容であった。人生をゲームにたとえると妙味が違ってくる。
人生にとってのその人の目標は、つきつめて考えると、その人の精神とも考えられる。
その達成において当然目標が大きければ大きいほど障害が大きく、多くなるし自由度合も大きく、多くなってくる。
その障害を楽しんでとり組む自由な心（とらわれない視野が“自由”というのかも）こそ人生のゲーム化といえる。
ーH0609　ケニア・サファリ紀行（?）　
・　国立公園よりナイロビへの帰り道（雨あがりの泥々のいなか道）を命がけで四時間、
　つきぬけた、その時の赤茶色の大地と緑の森の　コントラストのすばらしさと、
　数十km先までみえた広大な地平線も生まれて初めて見る光景だった。
　そして小学校の近くを走っている時みた、子供達のあどけない愛嬌のある目と顔も忘れる事ができない。
・ 野生動物も、今まで動物園でみたのと全く違うものだった。　毛色の光沢、目のかがやき、
　悠然たる動きが、あの大地を背景として自然と一体となり絵になっているのだ
・　早朝の牧場の乗馬もよかった。　新鮮な空気と草の臭い！
　その帰りの車で、前方に１０人あまりの若い男達が必死な形相で走っている。
　その後を、一頭のバッファローが追かけている。我々の車が間に入って
　その場は収まったが・・。離れバッファローは非常に危険だとか！
・　気球より見たアフリカの広大な草原。下を見るとシマウマの群、他に目を向けると、気球に驚いて逃げている
　二頭のライオン。そして、気球を降りての食事。乗客三人に対して、１０人のスタッフ。そして一応、機長もいる。
　３６０度の展望の中での食事が、格別美味しい。?掘っ立て小屋のイメージだったロッジが、実際は高級ホテルであった。
　食事も高級レストラン並。　夜半聞こえてくる不気味なハイエナの声！　ケニア人の９０パーセント以上は、
　一生の間で野生のライオン、キリンを見ないという。
それだけ一般大衆は貧しいという。首都ナイロビでホテルから一歩外に出ると、
物乞いと、物売りが瞬時に寄ってくる。現地の女の日本人ガイドが、その貧しさに涙を溜めて訴えていた。
日本人の観光客は、年間に一万人に満たないという。その点で超穴場といえよう。
実感として、一試合で二本のホームランを打った感じ！であった。

　腰痛について何度か書いたことがある。《下にコピー》去年にも二回書いている。
そういえばこの一年、日常的な腰の重みはあっても、顔をしかめるほどの腰痛はない。
一年間何もないのは近年には記憶がない。　低反発マットと、海老反りマシーンによる背筋伸ばしと、立振動の
バイブレーション・マシーン効果がでているようだ。四足だったサルの祖先を持つ人間が、両足で立って歩くようになったのが、
腰痛の原因。特にディスクワークで椅子に座る時間が長い人とか、立ち仕事の過剰が腰に負担をかけるのが原因。
　　日常的に心がけることは、
・なるべく歩くように心がけること（一日１万歩を目安にする）、
・普段の姿勢で胸を広げアゴをひいて頭を背骨に上に置くようにし、
・前かがみの時は、屈まないようにして膝を曲げるように心がけ、
　ものを拾うときは、腰から上は立てたまま膝を曲げる。
・右手でものを拾うときは、反対の左足を必ず前にだすこと
・電車の座席や、喫茶店、居酒屋で座席に座る時に、足を組まないこと
・腰の冷えに充分気をつけること、また夏の冷い飲物の過剰摂取による内臓の冷えも危険
・常に自分は腰痛持ちであることを意識をし、腰痛を目覚めさせないように、注意をすること
・季節の変わり目には、腰痛になる前から腰痛ベルトを事前にすること　などなど、ある。
腰痛と、嫁姑問題は、人類の永遠のテーマのようだが、予防の習慣で、ある程度は押さえ込むことは可能。
腰痛の御かげで、早朝の散歩の習慣を２５年間も続けることも出来たし、姿勢は良くなった。
その結果、全身の血の巡りは良くなった。　まずは嫌わないで腰痛と仲良くすること。
　――
2009/11/23
3154,低反発マットと腰痛
　低反発マクラを使ってみて想像以上良かったので、居間用のクッションとしてマクラにバスタオルを巻いて使っているが、
その後、ベッドに低反発マットを敷いて寝ている。　使い始めて２ヶ月ほど経過するが、マクラと共に非常に良い。
腰痛も少なくなったようである。　寝返りが、これまでの半分以下になったようだ。それと横向きが少なくなった。
人は平均、左右、仰向けなど平均１０回ほど寝返りをするが、それが４〜５回？ほどになった。
だいたい寝返りの時に目がさめるから、少なくなった分、良く寝れることになる。
それは腰や肩の部分が身体に合わせて包み込むような感じで、マクラも首と頭も、同じく実感として、寝心地が三倍は
楽になったようだ。　これだけは実際に数ヶ月、寝てみないと分からない感覚。　特に腰痛の人にはお勧めである。
この特徴は身体との接点の部分だけが沈み込むことにある。　シートの方が身体に合わせてくれるのである。
誰もが寝入りの数時間は熟睡するが、その後、身体と布団の接点部分の重圧で寝返りが多くなる。　
　ところで、ビックカメラには低反発のマクラ専門コーナーがある。　私のはニトリで２千円だが、そこは４千〜２万以上。
どこが違うのか聞いてないが、低反発の沈み具合が違うのだろう。　他にマットの素材にゲルマニウムやセラミックが
混入されているのもあるようだ。　（私は、枕の下にゲルマニウムの鉱石を置いている）
　低反発マットもニトリで6980円の値下がり品を買ったが、通販では1〜2万円が通り相場である。
ベッドには、低反発枕と、その下にゲルマニウムの鉱石、それに低反発マットをセット、目にはゲルマニウムのアイマスク、
耳には、100円ショップで買った耳栓をしている。　その積み重ねの結果は充分出ている。
　良さでは、低反発マクラ、マット、耳栓、アイマスクの順である。就寝は人生の三分の一を占める割に、人は無頓着である。
この低反発マットを使って気づいたが、ウォーターベッド、これ良いんじゃないか？　もちろん、ハンモックも良いが。
　――
2009/06/07
2985,腰痛持ちの皆さんに
　家内も、ついに腰痛もちになってしまった。
私の腰痛は昭和38年度の豪雪の時に高校の屋根の除雪作業でギックリ腰になって以来、45年間の付き合いである。
表日本に住んでいた８年間には腰痛はホボでなかったので、地域の湿気の問題などもある。
現在でも年に平均３〜４回は軽い腰痛になる。５月と１１月初旬の連休辺りの気候の変わり目に出ることが多いが、
一度も医者に行ったことは無い。　以前のような脂汗が出るような重症の腰痛は無くなった半面、
いつも腰に重い疲労感と少しの痛みが残っている。　特に長時間の座った姿勢のパソコンが良くない。
　半年ぐらい前に（腰痛の私にとって）最高のマッサージ機器を見つけたことは、ここでも書いた。
台がバイブレーターになっており、その上に座ったり乗ったりする。これがウォーキングにつぐ腰痛対策になっていて、
一日数回は使っている。これに最近、電動ステッパー（７６００円）が加わり、一ｍ四方のトレーニングコーナーになっている。
　ところがニヶ月前に、長岡の郊外の家電チェーンの健康機器売り場で「長細い座布団状のクッションを見つけた。
幅が４０、縦が７５センチ、厚さが１０センチ位のもの。　腰に当てて電気を入れると、７分間、色いろな叩きと、
バイブレーションが手を変え品を変えて続く。　また首から背中に当てると肩こりに良い。
マッサージ師が一通りのコースをこなすのと同じである。　それがロボットマッサージのようで何とも面白い。
　迷った末にネットで注文した「リズム・マッサージャー・パッション」が先日届いた。
早速使ってみて、7分間で、腰の重みが8割がた消えてしまった。
ビッグカメラや、ジョウシンの店頭の値段は39800円。　少し高いと思ったが、何度か店頭で使っているうちに、
欲しくなったのである。　そこでネットで調べると、税・送料込み25,500円である。
去年の年末調整の残りの「ヘソクリ」を使うことで自己納得をして買うことにした。
以上、リズム・マッサージャーと、電動ステッパーと、縦型バイブレーション三点で、48,000円で、
家庭内腰痛対策の完成というところ。　で、どれが一番良いか？　値段に正比例ということで、先日買ったもの。
　――
2003/11/13
　953, 腰痛ー２
腰痛のことは以前にも書いたが、一昨日の朝、例年どおり腰痛が出た。いつも季節の変わり目に出るが、私の場合は寒さで
体を冷やしてしまうのが一番の原因である。いま一つは、パソコンを座って打っていると腰に負担がかかる。
今のところ時間をかけて暖めるしか方法はない。　間接的には、パソコンと寒さがあるが散歩の後、屈伸とストレッチを
したのが悪かったようだ。　腰痛について書こうと思って過去の随想日記を調べたら、去年の連休後に書いていた。
五月の連休後も例年腰痛が出るのだが、今年はどういうわけかなかったが。
　腰痛になると何もする気が起きなくなる。また一回一回ごの痛みの内容が微妙に違う。しかし今まで一回も医者がかりはない。
経験上、暖めていると長くて10日で大体直ってしまうからだ。その治療法を40年近くしている。
　インターネットで調べたら、腰痛にも色いろある。デスクワークの人や、お産や生理が原因であったり、内臓の負担からくるものや、
運動のやりすぎ、等々ある。今朝おきたら3分の1位に痛みが減っていた。全治四日の予測が当たっていたようだが、どうなることやら。
　――
401, 腰痛 - １　　　
　2002年05月09日(木)
昭和38年の三八豪雪の時、長岡高校の屋根の雪落としをしていて腰痛になってしまった。
母が腰痛もちで、よく腰が左右に曲がっていたのを見たが、それがそのまま遺伝したようだ。
腰の骨が本当に左右にずれるのである。その時の痛みは言葉に言いがたく、脂汗がにじみ出る。
大体が季節の変わり目に出ることが多い。その対策として15年前から散歩を始めたが、今は腰痛対策というより
精神的肉体的両面の健康のすべての対策になっている。散歩も一日30000歩を超えると、逆に腰痛になる。
人間の今の身体の構造は、歩く前提で出来ているという。何かあったら歩くのが一番自然だ。腰痛は猿が人間に進化する過程で、
腰に不自然な力がかかるようになった。その結果、人類共通の持病になってしまった。歩行がその対策によいことは、
15年続けての実績で解る。しかし完治はしない。腰痛が出はじめたら、ホッカイロをその部分に当てるのが一番効果がある。
（母の対策を見て知ったことだが）それで4~5日で直るからだ。医者には一度もかかったことはない。あとは腰痛と仲良くしていくしかない。

・・・・・・・・
3063,閑話小題　
2009年08月24日(月)
　　＊　日本文理高校が決勝だと　
　日本文理高校が、あれよあれよという間に決勝戦まできた。
国体開催の一月前ということもあり是非とも優勝をしてほしいもの。
今日は県内は大きな盛り上がりになるはず。昨日は県岐阜には勝てないと踏んでいたが、
まさか勝つとは。過去に準々決勝が最高だったから、新潟県にとっては大快挙である。
地元の予選では対戦相手とは段違いの力だったが、ここまで来るとは思ってもいなかった。
彼らナインも監督も同じだろう。　新潟県は、このところ二度の大地震が続き、景気も最悪の事態の上に、
この天候で稲作も期待できない。　優勝でもしたら国体までのつなぎになる。。
　たまたま今日は飲み会が入っているので、酒の味が美味くなる。
　ーーー
　　＊　新インフルエンザの恐怖
　商売が商売だけに、この新インフルエンザで日本中に蔓延した最悪の事態も考えなくてはならない。　
半年も客が誰も泊まらないこともありうること。そうすると「　　」　考えても仕方がないことだが、
現実に有りえることである。　この恐慌？の中で、更に日本経済は壊滅状態。
特に地方経済は体力が消耗しているので深刻の事態になる。　ビジネスホテルは直撃を受ける。
新潟国体の特需を計算に入れていたので、もし大幅の縮小となると大問題になる。　困ったものである。
支配人の近所の親しくしている家の子息が新インフルエンザになったとか。
タミフルを飲んでホボ直ったというが、現実に身近に感染者が出てきたのである。
　お盆で海外旅行から持ち帰った菌と、帰省などの国内旅行でばら撒かれた菌が、10日の潜伏後で表面化する。
更に来週から学校が始ると、密室の教室内で大蔓延するのは火を見るよりあきらか。
一ヵ月後には、日本中が新インフルエンザで大問題になっている可能性が大である。
新潟国体の縮小も充分に有りうること。　これからは一日一日が、スリルとサスペンスの日々になる！　　
そうこう考えると、恐慌も重なった大津波の本体が押し寄せてきたというのか。　
数ヶ月先も読めなくなってきたが、それが日本の現実か。　高校野球の優勝かどうかより、
直撃を受ける本体の方が大問題である。　不安と不機嫌の日々がつづく。　
・・・・・・・・
2698, 閑話小題
2008年08月24日(日)
　＊大曲の花火
昨夜は、秋田の大曲の花火をＮＨｋのハイビジョンでみた。この数年の年中行事の一つになっている。
電気を消した見ていると、自分が土手で見ている気分になる。プロの花火師の評論が面白い。　
花火には「菊」と、「牡丹」の形があるとか。　丸い花火は割りものとか、云々。
大曲は、日本中のプロの花火師が競う競技大会。　その結果が公表される。
開くタイミング　10点、　開き具合　30点　　色彩および配色　30点　　技術　30点　の比率で評価される。
地元の長岡の花火も良いが、大曲の方が華やかで規模（数）が大きい。
　〜〜
　＊日本野球がオリンピックで敗れた訳
日本が、良いところがないまま、敗退してしまった。結果論からいうと、星野監督の選定ミスである
現役を退いて何年もたった監督と、コーチでは勝負勘が全く無くなっている。
せめて副監督として古田元ヤクルト監督をつけておくべきで、御友達感覚の監督、コーチで勝てるわけがない。
選手が、星野監督とコーチの前で、すくんでしまって実力を発揮できなかった、ということ。
更にＧ．Ｇ佐藤の二回の大エラーも、水を大きく指した。　本人の一生の傷になる。数年間は針の筵だろう。　
ニュースに流れた日本人の観客のヤジ「御前ら、日本の野球はこんなものだったのか？」も厳しいが、
それくらい星野には良いだろう。　あまりにプロ野球の監督とし鮮やかな辞め方をしたのだから。
それより、あの二年前のワールド・ベースボール、あれは劇的過ぎただけ。
ただ星野は、酷かった。　人生は、こんなものだろう、　所詮は！＋−ゼロ。
　〜〜
　＊オリンピックが終わるか
これまでは、あまりオリンピックは見ないが、時差のあまりない北京で行われたことと、
お盆を跨いでいたこともあり、これだけ見るのも珍しい。といって決勝進出と、注目された試合だけだが。
前回の三分の二の金メダルだったが、こんなものだろう。テロによる混乱も無く、まあ無事終了のようだが・・
中国にとっては大成功のオリンピックとは言えないが、そこそこ（65点）だった。
独裁国家がオリンピックを開催すると、何年後かに独裁体制が崩壊するのは、ナチのドイツとソ連の崩壊から推測出来る。
これから10年間は、大きな試練が待っている。上海の万博まで持つだろうが、火はついたことは間違い。
・・・・・・・・・・
2007年08月24日(金)
2334, 離人症体験
　　　　　　　オハ…YΘ!!。_゜ヽ(*´∀`)ノ゜.:。+
ある本の中の「離人症」の経験者の話に目が釘付けになった。
私の最も好きな内容だからである。そこでネット辞書で調べてみた。
　ーー
「離人症とは、自分が自分の精神過程または身体から離れて
　外部の観察者になったかのような自己の知覚または体験の変化」と定義される。
・離人感は深刻な感覚の歪みがあらわれる。例えば、世界が霧か煙を通すようにぼやけて見えるとか、
　声がくぐもって遠方からのように聞こえます。
　ガラスの檻に閉じ込められ、それにより「現実の」世界から切り離されている感覚。
　具体的には、自分が存在する実感がない、自分が見知らぬ人間であるように感じる、
　自分が生きている感じがしない、などがある。
・身体に関する訴えとして、自分の体が死体・ロボットのように感じる、
　自分の体の実感がない、自分の体が大きく・小さく感じる、などがある。
・また、行動する自我とそれを観察する自我の分離があり、
　自分の行動を離れたところから自分が観察するという感覚がしばしば起きる。
　このような分離は、心の中での果てしない自問自答、堂々めぐりと体験されたり、
　自分の体から自分が抜け出す経験（体外離脱体験）と感じられることもある。
　トランス状態にあるような様相を呈することもある。
・自分以外の人間は自分の体験を真剣に取り上げてくれないと嘆き、
　これらは心的外傷に深い関連があり、自傷行為や自殺企図もある。
　ーー
以上だが、その中で体外離脱体験もあるようだ。　私自身、色いろな体外離脱やパニックに陥ったことが度々あった。
この「離人症経験」とは違うプロセスで体外離脱体験になったのである。　人生の大きな変わり目とか、
厳しい秘境旅行の帰りの飛行機の中とか、大きなストレス状態の時などに生じるところが似ている。
過去の随想日記に、そのことを幾つか書いてきたが、離人体験とは少し違う。
（後記の数年前の文章を貼り付けた中に、偶然に夢について書いてあった。）
一番近いのが、ある旅行からの帰りの飛行機の中での恐怖パニック体験。
（何度か書いたことがあるが・・・）秘境旅行の帰り、ホッとして眠っていたところ夢をみた。
自分が地上からフワフワと風船のように浮遊して、空に舞い上がっていく。
みるみる電信柱を越え、空に上がっていく。「これは危ない、地上に戻らないと！」と、
本能的に夢から我に帰ったところ、そこは地上ではなく空中を飛行中。戻るはずの地べたがないのである。
空中から地上に帰ったはずの自分が、逆に更に高い空中を飛んでいるのである。
それも自分が1000キロの速度で飛んでいる実感がしたのである。
飛行機も、周囲の人も消えて、独り空を超高速で飛んでいるのである。
恐怖で失神？なんてものではない！　このような特異の恐怖体験をした人は世界広といえ、殆どいないだろうと、
パニックが収まった時に頭に浮かんだ。（実際は多くいるだろうが、特異という意味で・・・）
バンジージャンプで二回飛び降りているが、落下時の恐怖より恐ろしい？瞬間であった。
その落下としても垂直に空中を飛んだ経験があるから、その時に実感できたのだろう。
数分は続いただろうから、よく心臓が止まらなかったものである。離人体験の恐怖を語っているブログがあったが。
その類の知識のない子供が、自分が自分から抜け出た感覚は本当に恐ろしいのは解るような気がする。
　離人症という病があるとは、知らなかったが、欝になり、落ち込んでいる心理状態は、正にこれじゃないか？
「ものみのとう」とかいう、あのカルト集団、あれも集団離人症候群じゃないかい？
｛娑婆を「物見の塔」から見下して、あの集団で修行すれば、千年後に奇跡があらわれ、キリスト様と出会い・・｝　
　それも、幸せな集団離人症ということ？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ホンジャ(´＿`○)ﾉ　ﾉヾｨ♪

　＊　あと５ヶ月で６５歳になるが
　65年の人生を振り返ると、月並みだが長いような短いような感じだが、決して長くはない。アッという間である。
家庭に恵まれていたし、時代背景にも恵まれていた。　満足度は７０、いや８０点である。
明日の金が無くて呆然としたことも無かったし、人間関係で悩むことも比較的少なかった。
また事業を四十年近く、やれたことが良かった。また装置産業を選択したため、自由時間に恵まれたのが良かった。
好きな秘境ツアーも、私の環境＝条件内では最大限に楽しむことができた。　好きな本も充分に読むことができた。　
好きな箱物（ビル）造りも、小規模だが増築を含めると８棟を立ち上げることができた。　
もっと事業を大きくできたチャンスがあったが、恐慌になった現在、それが良かったかどうか。
　第二次世界大戦の終了から、米ソの対立、朝鮮戦争、ベトナム戦争、中国の文化革命、そして、ソ連と東欧の崩壊、
日本の高度成長、バブルと、その崩壊、そして失われた２０年という長期の停滞。アメリカのニューヨークの９・１１テロと、
アフガン・イラク戦争。そして、極めつけがアメリカ発の大恐慌である。それが今後、１０〜２０年と色いろなカタチで、
２０世紀的なものや、文化の破壊がすすむ。６５年の人生で、半分以上は成長期の時代を味わってきた。特に２０代、
３０歳代は、高度成長期にあたっていた。もう日本が、これだけの右上がりに成長を謳歌する時代は二度とこない。
そうこう考えると本当に良い時代背景だった。　情報化社会の到来で、劇的変化を始めた時代の入り口を生きている。
その変化は想像を遥かに超えている。　毎日が驚きと、感動と、おののきの日々である。それにしても知らないことが多すぎる。
　・・・・・・・
3062,階級社会だと！　−２
2009年08月23日(日)
　上流階級？の人が落ちぶれた時に、階級の存在をシビアに知ることになる。
その時のハビトゥス(その人の習慣をつくりあげている文化構造）の崩壊のプロセスを、身近で何人か見てきた。
その崩壊は人間性の崩壊になる。　階級社会にとって必要なことは、その入れ替えの弾力性である。　
弾力性が無くなれば階級社会が自滅することを経験的に知っているからである。　時間軸の長短から考えれば
誰もが成上がりでしかない。　イギリスは階級制度のハッキリした国であるが、その入れ替わりには長年の経験上、
当然のように受け入れるシステムになっている。新しい価値をつくりあげれば、その価値の創造者として認める。　
日本でも明治時代の伝統で、家柄より学歴を優先する社会的システムができている。日本の最も優れた文化資産である。
　ところで一番上の姉が（設立した会社の倒産後）歌の先生をしていた。そこで聞いた城下街世界が面白い。
10人位のグループを幾つかつくって教えていたが、そのグループ分けがユニークである。　未亡人だけを集めたグループとか、
医者の奥さんだけを集めたグループとか、金持ちの有閑マダムの社交クラブである。それも「プラティーク」の世界？
　こぞって慶応幼稚舎に子供を入れたがるのは、その階級に参加したいため。　かなり前の話だが、経営セミナーを
東京のホテルで受けた時期に、夕食で隣に座った人と名刺の交換をした。飲食業界の大手の社長で私と同年輩の人だった。　
その人の奥さんが柏崎の出身で、ブルボンの娘という。「何処で知り合いましたか？」と聞いたところ、母親同士が慶応出身で、
女性だけの何かＯＢ会の役員をしていた因縁で話がまとまったという。　成るほど、そういう世界があるのである。
　地元にもゴルフ場の格付けがあって、そこの会員権を持てるかどうかが登竜門になる。　
反対に、その会員権を売却すると倒産の前兆の噂になるという。海外旅行に46回行ったが、秘境ツアーに参加する人は、
世界中を周っている人達。そこで聞く彼らのプラティークの話は非常に参考になる。私を含めて変なのも多いが・・　
　ライオンズ・クラブとかロータリー・クラブとかいう活動も、その登竜門？　というより、トップセールスを
互いに容易にするための集まり？　どうみても、文化遺産のあるようには思えないが。　
「売り家と 唐文字で書く 三代目」という古川柳にあるが、文化遺産の引継ぎだけでも駄目だから、難しいところだ。
「目くそ、鼻くそを笑う」の話。「上を見ればキリがない、下を見れば底がない、横を見れば情けない」か〜　ッタク！

・・・・・・・・・
2697, 散歩について
　2008年08月23日(土)
散歩の習慣と効用については何度か書いてきた。１月から３月半ばを除けば毎朝、豪雨でない限り歩いている。
もう２５年ほどになる。年々少しずつだが歩数は減っているが、それでも毎朝一時間弱は歩く。
日本人の歩行は、この三十年で激減しているという。３０年前で７０００歩が現在では６０００歩弱に、
車通勤では、４０００歩も歩かない。江戸時代には日本には散歩という概念がなかった。
車がないので、何処に行くのにも歩いていたから、敢えて歩く必要も無かったようだ。
それでも、現代人と比べると３倍から５倍は歩いていたという。西欧人のように、「楽しみのための目的なしの歩き」に
名前を散歩と名をつけたのは、勝海舟であった。氷川清話には、散歩の話がところどころ出てくる。散歩の語源は、
漢方の言葉で、漢方の内服薬を飲んだあと、その薬を早く吸収させるため歩くことを意味していた。
勝海舟は、外国人が生活の中に散歩を取り入れているのを見て、心身の健康の効用を看破した。
私にとって、散歩のない日々は考えられないほど、日常の生活の一部になっている。大雨で歩かなかった翌日など、
身体から毒素（恐らく活性酸素だろう）が抜けていくのがわかる。それと、脳の活動が活発になるのも分かる。　
これを続けていると鬱病などなる訳がない。早朝に、陽光にあたりながら、鳥の声と、川のせせらぎの音を聞きながら、深呼吸を
して歩いていれば、マイナス思考など出ようがない。最近はiPodでアルファー波のタップリ入った音楽を聴く習慣も取り入れた。
哲学の小道が京都になるというが、決まった道を、他のことを意識しないですむ道という。
ソクラテスではないが、プラトンなどと問答しながら歩いたのは、脳が活性化するためである。散歩を健康のためとか、
考えるため、というのでは長続きはしない。あくまで楽しい日課の一つとして取り入れて、スキップするような気持ちで歩くことだ。
最近８０歳過ぎの少し痴呆症の入った年配の人が散歩をしている。道に立って、来る人来る人に手を上げて親しそうに話しかけている。
それが一日の大きな楽しみになっているようで、決まった時間に決まった何人かと親しそうに話しをしている。
私も話しかけられたが、どうも苦手で笑って通り過ごしているが・・。痴呆症にとっては、あの習慣は一番の薬になる。
ところで何でもっと多くの人が早朝散歩をしないのだろう。あれだけ心身にとって良いことを。
時間が無いのなら、チョットした時間に意識をしてあるくことだ。もし私が散歩を取り入れてなかったら間違いなく現在、
娑婆には居いだろう。寝る前の風呂と、早朝の散歩で猿コールを蒸発させているから、事なきを得ている。
二十年ほど前に「散歩について」書いた随想を読んだ恩師が手紙をくれたことがあった。その恩師は鬼籍に入られてしまった。
　後記）面白いものだ、偶然の一致になるが「夜明けのリゾートタイム」であとに書いてあった。
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2007年08月23日(木)
2333, ホッファー　　−２
　　　　　　　　　　　　　　　*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!
この特異な哲人ホッファーの存在が、今日のように我々に知られるに至ったのは、マーガレット・アンダーソンという
「コモン・グラウンド」編集長である。「たった一人、彼女が東海岸で自分の原稿を待っているのだと思えることが、
　　自分の思索を持続させた」と、ホッファーは書いている。
世に出た著書は、好評だったが、爆発的に売れたわけではない。あくまでも彼は本の“著者”にすぎない状態だった。
1964年にカリフォルニア大学のバークレー校で週に一度の学生たちとの講義も担当するようになったときも
話題をよんだわけではなかった。ホッファーのような変わった人物を講師にするのは、バークレーのやり方である。
しかし、ホッファーはひとつの感慨をもつ。
「人にはこのように、世界のどこかでそれを待っているところが、少なくとも一カ所はあるものなのだ」ということを。
　　以下は、ある本からの抜粋である。
　　−−
ホッファーが人気をもつきっかけは、テレビであった。
1967年、エリック・セヴァリードとの対談がＣＢＳで放映され、大反響になった。
それから一年に一度、ホッファーはテレビ対談に登場する。
かれ自身はつねに目立たない存在を望んだが、どんな評価も名声もホッファーの生活を
豊かにすることも、その精神を危機から脱出させることもなかった。
社会や世間のほうがホッファーのような“例外者”を必要とした。
こういうホッファー・フィーバーのなかで、彼はまったく変わらなかった。
沖仲仕をやめて著述に専念するようになるのは六十五歳をすぎてから。
八十一歳で死ぬ(一九八三)まで、本を書きつづけ主要な著作は十一冊をかぞえる。
うち六冊は日本でも邦訳が出たが、現在も入手可能なものは一冊しかない。
これほど数奇な人生があろうかと思わせるほど波乱に富んでいるが、これ以上に面白いのが、
彼がいろんなところで出会った、数々の特異な社会的不適応者たちの語る自分の人生である。
この自伝には、そのような忘れがたい人々との忘れがたい出会いがつまっている。
その一つ一つが、まるで短篇小説以上の仕上がりになっている。
こういった出会いのすべてが彼の哲学的思索のナマの素材になっているのである。
（以下、字数制限野関係でカット　09年8月２３日）
　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　−つづく　　　　　　
・・・・・・・・・・
2006年08月23日(水)
1968.事業百訓・・・? −1991・1992年（６）
　　H0301新年を迎えて！！
　（字数の関係でカット　08年8月23日）
ーH0307事業百訓 ー
　今より２０年前、人間には周期（波動）があるのではないかと気がついた。
九年が一周期で前半が陰・後半が陽である。
（マイナス３才〜５才）　（６才〜１４才）　（１５才〜２３才）　（２４〜３２）
（３３〜４１）　（４２〜５０才）（５１〜５９）（６０〜６８才）（６９〜７７）……。
そして周期の変わり目が厄年となり　人にとって非常に危険・不安定の年となる。
これは決して人の論理の借物ではなく私自身の周期であるが、昔より数え年で２４・３３・４２才と厄年と丁度一致する。
中高年の当社の応募の人の履歴書をみていると、大体厄年をきっかけに何か失敗しているケースを見うける。
厄年は、丁度肉体的に精神的にも節目の年ではないかと考えられる。
現在の私は今年までが陰で来年が転換の年となり１９９３年より陽転になっていく。
偶然の一致か事業計画も丁度それにあわせて立ててある。
過去を振り返ってみると全て陰陽はかったように明確になっており、一年の狂いもない。
少し運命論的な書き方になったがそうではなく、いかにその“節目”をみつけ“運”という波動（勢い）に乗るかである。
“陰”の時は“陽”の為の内的エネルギーの充実をはかる時になる。
これを書いていてマイナス３才（生まれる前の３年）とは、どういう意味なのか非常に興味がわいてきた。
私の兄が三才年上という年まわりに関係あるのだろうか？　それとも……
ーH0309事業百訓ー
（字数の関係でカット08年08月23日）
ーH0311事業百訓ー
　最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。（江藤淳の“夜明けの紅茶”をもじったものだが）
・早朝（４時半〜５時半）起床　・近くの土手を一時間散歩　・テレビ体操　・瞑想　・家族全員のお祈り・食事と続く。
　特に散歩がよい。山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、
　時々に般若心経をとなえる。この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。これを実施して４年、
　副産物として夜に出あるく事と、酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
　時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
　また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
　早朝型のきっかけは松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して、自ら挑戦してみた事だ。
　彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。　１時間半１０kｍ歩くという。
　そして読書とシャワーをあびるとの事。夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
　これが逆に考える時間と、心の余裕をつくったのでないか。山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントではないか。
ーーーーーーーー
事業百訓ー1992年（11）
H0401新年を迎えて！！
　　　　　　　　　　　　（字数の関係でカット）
ーH0403事業百訓ー
　385 、否定は結論であって、探究を中止する事だ。
　　　正しい結論は自ら体験をして、あらゆる角度から探究をして、疑問を解明してこそ出るものだ。
　　　根拠のない否定は自らを否定する事になる。（高橋信次）
　 386、負けた時、すぐ反省することは一番良くない。反省するのは２番目でよい。
　　　反省というのは、まじめにものを考えすぎてしまうからです。そこには笑いがありません。
　　　趣味や道楽でもそうですが、とにかく無心になる、これが一番です。そして心底で笑うことです。
　　“商売にうまくいく”“勝負に勝つ”すべてに共通している事は、無心になり笑うことです。
　　　それが幸せになれる最大の条件です。（米長邦雄）
　 387 つきつめよ！あいまいにするな！先に伸ばすな！（渥美俊一）
　 388 “人間の奇妙な特質の一つは他人の欠点はすぐみつけるが、
　　　失敗の原因となるような己の特質には気付かないという点である。
　　　”この問題は人間に限らず企業にもあてはまるもので、危機管理における重要な課題を示している。
　 389 「人間の真価は、その人が死んだとき、何をなしたかで決まるのではなく、
　　　　　彼が生きていた時何をなそうとしたかである。」　　（ユング）
ーH0405事業百訓ー
　　（字数制限のため中間カット2010年08月２３日）
ーH0407事業百訓ー
　 395 ~402,字数の関係でカット
ーH0407高野山へ旅してー
　十年前より行きたいと願っていた高野山へ二泊三日の旅（ドライブ）をしてきた。
初日は比叡山の延暦寺へ寄り、“根本中堂”へ、二度目だがその荘厳さに圧倒された。
また新しくできた国宝堂の国宝・重要文化財の仏像・仏画等も延暦寺ならではのものであった。
翌日の高野山、特に“奥の院”への老杉に囲まれた参道は神秘的で左右の墓石群に千年の歴史の深さを感じた。
何げなくみた墓が上杉謙信、明智光秀、浅野内匠・伊達政宗・前田利長・豊臣秀吉等の墓であった。
三十人位の白装束の集団がすわりこみ“般若心経”を、あげていたのが武田信玄の墓であった。
県内では村上藩、長岡藩、新発田藩などがあった。他にも代々の天皇家の墓や松下（電器）家の墓等も印象的であった。
この終点にある灯竜堂も灯竜の灯火が天井等に無数にならび、形容しがたい感動的なものである。
その奥にある弘法大師の御廟所も信者がそれぞれ“お経”をあげており、奥の院そのものという感じであった。
秀吉が母の菩提を弔うために建てた金剛峯寺も剛荘な構えで、“柳の間”（関白秀次が切腹させられた間）
がそれとは知らず、突然目の前に歴史を見せつけられたようであった。
高野山へ登る途中の林海の深さに感動、千百年も前によくぞこの場所をみつけたものと不思議であった。
ーH0407城下街小唄 ー
　私の出身地の長岡はかつて“長岡藩”の城下街であった。
その大手通りのほとんど真中に生まれ育った事もあり、その長所・短所がよくわかる。
その特質は閉鎖性・固定的、商人的であり、“城下街曼陀羅”がきっちりできており漫画的ですらある。
彼等の社会は“ウワサ社会”で構成されている。特に長岡財界とかいう社会が存在（？）しており、
彼等の出す“ウワサ”がその社会を大きく左右する。それが事実であろうがなかろうが“マンダラ”の中心に
近い人間が言った事こそ絶対？（“ウワサ”として）彼等の社会をみていて、維持型の人間こそ“一級”と評価される。
固定社会が故に何もしない（何もできない）事こそがベストなのだ。
“非能動的二代目＋婿取り娘サロン社会”と言える。先日もいやな“ウワサ”を聞いた、今は下火になったのだが、
新興の各業界の?１の社長が聞くに耐えない“ウワサ”を流された。“一種の集団いじめ”、そのストーリーが陰湿でリアル。
冷静に考えればほとんどが尾鰭のついたウソである。それがおもしろおかしくて集団ヒステリック的につくりあげられており、
自らの名が出るかどうか怯えている。“参加型変態うわさゲーム”を全員で楽しんでいる“痴呆社会”そのもの。
ーH0407霊的体験ー
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで何度か不思議な体験をしてみた。
死後一週間後位か妙な夢をみた。私自身父の気持になり“死にたくない。
もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
そして夢よりさめた時の妙な気持。私自身父になってしまった。
いや私自身（父自身）生きている！という妙な不思議な感覚である。
夢の“念”は父そのものであるし、父と一年身近で苦しんだ為に“念”が実感できたのだと思う。
それが夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になった！という不思議な実感。
経験した人間ではないとわからないはずだ。また死後二〜三日後の夢も強烈な夢であった。
何か強烈な恐怖感がおそってきた。その時、父のベットで寝ていたが“おやじ助けて！”と言ってしまった。
と同時に廊下の向こうにある仏間より本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがり
トイレに行った。全身汗びっしょりであった。まだまだ不思議な事がいっぱいある…。
あれ以来最近は少なくなったが幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった。
ーH0407禁断の秘密 ー
「近年の分子レベルの系統進化学は、神学者や哲学者によって数千年守られ続けてきた
禁断の秘密を一気に暴露してしまった。ＤＮＡ（遺伝子）の構造上の相違量を測ると、
ヒトと二種のチンパンジーは１．６％であり、一方我々に近縁なもう一つの類人猿ゴリラは、
人とも二種のチンパンジーとも２．３％異なっていた。
この結果はゴリラがチンパンジーと人類が分枝する少し前にわれわれより分枝した。
となるとチンパンジーにとって最も近縁な動物はゴリラではなくヒトであり、
チンパンジーは実は“チンパン人”だった。……せいぜい六万年前まで
「単なる大型ほ乳類の一種あるいは、ちょっと変わったチンパンジーにすぎなかった。」
“７／１４読売新聞”　東大、動物行動学　助教授・長谷川寿一
霊長類ヒト科ヒト属ヒト、これが我々の今までの分類上信じられており、
人類だけが高み立って勝手に分類していた事になる。
ヒトも含めた三種のチンパンジーの一種でしかなかった。　本当に刺激的“禁断の秘密”

　　＊　私の人生で後悔することを、まず３つ挙げるとしたら

先日、「死ぬときに後悔すること」を取りあげた。そこで私の場合はどうか、考えてみた。
　●　人生で後悔すること
・酒の飲みすぎと、それからくる失敗の連続
・身近の人たちへの配慮の不足
・ＮＴＴ株やカラオケ事業など中途半端な準備で大失敗したこと
・１００年、２５０年に一度の世界的変動期に遭遇してしまったこと（自分の問題ではないが）
・大学ノートに絞って生情報・知識を整理したおくべきだった。　記録のパターンの統一の不徹底
　●　人生で、本当に良かったと思えること
・幼児期・少年期に、両親の創業を家族として体験できたこと（両親が必死に働いている姿がみれた）
・大学時代に多種の経験ができたこと。　最も充実した学生生活を送れたと言えること
　《ゼミ、一ヶ月間の欧州旅行、寮生活、クラブなどなど》
・３０歳までに、問題の大部分を吐き出し、乗り越えたこと。
・２６歳から、四十年近く独立独歩で事業ができたこと。
・５５歳からＨＰを開設、公開し、一日一テーマで９年３ヶ月、休むことなく書き続けたこと。
　その結果、ネット世界に乗り遅れなかったこと。　まる『10年』に9ケ月になったこと　
　　その結果、情報化社会の一端を垣間見れたこと
・好きな秘境・異境ツアーを中心に海外ツアーなど４７回、続けて旅行できたこと
・両親などの家庭環境に恵まれ、時代背景が歴史的にみて日本がベストの時代に２０、３０、４０歳代を過ごせたこと
・人生で致命的な場面に遭遇しなかったこと（今までは、だが）
　〜〜
　実際は後悔することだらけなのだろうが、やりたいことは、やった実感がする。「人と比較をしない」のがポイント。
何度も書いてきたが、「上を見ればきりがない。下を見れば底がない。横を見れば情けない」の最後を「ありがたい」にすればよい。
　後悔か〜　　やはり、感謝が足りない分、後悔することになる。　一日、一回でも心を込めて「ありがとう」というか。
　・・・・・・・・
3061,階級社会だと！　−１
2009年08月22日(土)
　　世の中には、露出されてないが、階級社会が歴然と形成されている。地方などでは、あまり表面化してないが、
都会などでは住む街からして歴然としている。千葉・総武線沿線界隈などの下町と、自由が丘などの山の手界隈と街並みからして
違うのは今さらである。世の中に平等など考えてみたら有得ないのは当然のことで、有るとしたら選挙権とチャンスの平等位のもの。
　ところで、仏の社会学者のブリデューが、「プラティーク」と「ハビトゥス」という概念で社会階層のあり方を分析している。
・「プラティーク」とは、習慣行動と訳されるもので、我われが何を好み、色いろな場面でどのように振舞うかである。
・「ハビトゥス」とは、その習慣行動を派生させている規範システムをいう。　高校受験で、まず分類され、高校のクラスも
成績順に分類され、大学でふるい分けられ、次は就職、そして、それぞれの組織の出世競争でランクつけられる。　
　ブリデューは、「それぞれの階層の含まれる人間は、全てでないにしても、同じような習慣行動をとる」
このような構造を発生するものとして「文化資本」という概念を示している。
　そういえば父が私を道具屋に幼児の頃から連れて行き、色いろな茶碗や仏像を意識的に見せていた。
母は、ことあるごとに倫理的な話や、商売の原理原則の話をしてくれた。　第二次大戦前まで、何代か続いた古美術店を営んでいて、
戦中、戦後に色いろな商売の立ち上げなどの経験を具体的に聞かされていた。　また、山本五十六や、地元の「ツガミ」
の津上退助や、野本互尊との親交の中で学んだことなど聞かされて育った。　それが、「ハビトゥス」のベースだったのだろう。
　それがあったから、どの場面でも偉そうな何を見ても、それがどうしたで、相手から威圧を感じたり、仰ぎみることはなかった。　
文化資本の一部分の引継ぎがあったのだろう。その文化資本は決して親だけでなく、自分で長年かけて形成しなければ
ならないことも両親の生き様をみて分っていた。　毎日の早起きであり、読書であり、下世話な話をしないことであり、
日常の贅沢をしないことであり、　死に金を使わないことである。　「で、御前さんは、その程度か?」と言われれば、
それまでよである。　まあ、いい。　ただ、私たちは、その文化資本の匂いは嗅ぎ分ける。その文化資本は、倒産などで
一瞬に崩壊してしまうケースを、あまりに多く見てきた。それぞれの階層は、その匂いには敏感である。特に腐った匂いには。　
　「習慣は第二の天性」である。　だから自分で良い習慣を一つずつ作り上げれば、ある日、突然違う自分を見出すことも可能である。　
その反対もある。
・・・・・・・・・
2696, 「レンタルの思想」−４
2008年08月22日(金)
　　ー人類を救う「レンタルの思想」松井孝典対談集ー
どの対談を読んでも、なかなか難しいが、何度か読むと解かってくるから不思議である。
対談でないと、専門家（特に学者）の書物を読む気にはならないが、対談の場合は意識的に
難しい部分を、噛み砕いて対談をしてくれるから、話しの内容についていける。
私が、この二人の対談で理解できたことは、
・「『人間とは何かを考えたとき』　言語・法・貨幣　という本能と理性の間にある媒介物こそ、
　　人間を人間にしているのだ」ということである。　しかし、その貨幣が欲望の肥大を生むのである。
・「貨幣という概念の誕生によって初めて、グローバルな人間圏が定義されるのではないか」
　「所有という欲望の具体的なカタチを貨幣という抽象化し、それがグローバルな人間圏を形成させた」という点である。
　これにインターネットで電子マネーが瞬時に世界を駆け巡るのだから、世界がグローバル化するのは必然。　
　　まずは、一番印象に残った部分を抜粋してみた。
　−−−
ー欲望の倫理学ー　　
　　　　　　　　　　　ー　松井孝典　×　岩井克人ー
岩井克人：　法のない社会では、たとえば他人に殴られた人間は、その人間を殴り返すか、
　または直接賠償を要求しなければならず、そこでは個人の力の大小や属するグループの強弱によって
　人間関係が支配されてしまう。しかし、法があれば、その法を媒介として、殴られた人間と殴った人間との　
　関係は抽象的な権利と義務の関係に還元されることになる。　それが人間社会を拡大する。
　さらに貨幣が導入されると、人間と人間との間の交換関係がグローバル化する。
　贈与交換にもとつく共同体では、交換の範囲がお互いに顔を知っている人間同士に限られるのですが、
　貨幣の媒介は顔を知らない人間同士でも交換を可能にする。
　地球上にちらばっていたローカルな人間圏が統合され、本来の意味での人間圏というのができることになる。
松井孝典：　地球システムのなかの人間圏という概念を定義する仕方に、二つあると。
　一つは物質エネルギー循環的に定義する方法、
　もう一つは貨幣という仮想的概念のもとに、一つの共同体として成立するか条件から定義する方法。
岩井克人：そういうふうに考えると、じつは『人間とは何か』と考えたときに、それは、言語・法・貨幣　という、
　自然でもなく人為でもない人間関係の媒介物、ハイエクの言葉を借りると（本能と理性の間）にある媒介物こそ、
　人間を人間にしているのだということになる。　それは同時に、人間を普遍化させることになります。
　　《対談を終えて》　松井孝典
生物圏から人間圏が分化したその時、人間の欲望が解放された、と私は考えた。
欲望の具体的表現が所有であるから、その時に人類の地球の所有が始まった、と以来考えている。
しかし、主流派経済学では所有権という概念を用いて、生物圏の種の一つに過ぎない段階でも、
人間の行動の全てを解釈する、という。　貨幣という抽象的概念の誕生によって初めて、
グローバルな人間圏が定義されるのではないか、という指摘と共に頭の中が刺激される。
ただし、未来という時間軸は、所有権という概念をもってしても、その議論に組み込めない。
私風に言えば、歴史を規定する境界条件が変化するとき歴史に基づいて未来は予測できない、
ということであるが、問題の難しさはいずれにせよ、この問題に帰着するようだ。(松井)
　〜〜
後記：電子マネーとか、地域マネーとか、ポイント制などの企業内マネーとか、
これまでとは違った貨幣が生まれだしてきた。特に注目するのはネット内の仮想世界のマネーである。
ネット内では、共通ルールと、共通マネーと、共通言語が必要となる。それを前提としてネット内の
仮の個々人が成り立つ。そして、リアル世界では実現できなかった欲望が解放される。
　　金か〜　使ってこそ金、貯めるものじゃない、欲望を開放するもの。
　　　ただ仮想的概念でしかないことを忘れないことだ。
・・・・・・・・・・
2007年08月22日(水)
2332, ホッファー　−１
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　オノヽ∋―_φ(゜▽゜*)
アメリカの社会哲学者というより、哲人・ホッファー。彼の文章を読むと、深い魂を呼び起こす熱が伝わってくる。
彼は自分の生きかたを通して人生の何たるかを考え続けている。
知識として、やっと彼まで行き着いか！というのが感想である。日本でいうと中村天風のような人物である。
「ホッファー」で検索をして、日本で現在一冊だけ出版してある本を見つけ、中古本だがアマゾンから発注をした。
「エリック・ホファー自伝　構想された真実」だが、今から読むのが楽しみである。ＨＰに彼に関する書き込みが多いのに驚いた。
これからみても彼の哲人ぶりを垣間見れる。生きていく上で真の「学び・学習」とは何かを深く考えさせられる。
まずは、検索で調べた哲人・ホファーの人生の概略図である。
　ーーー
・ホッファーは（1902年7月25日〜1983年5月20日）は独学の社会哲学者。ドイツ系移民の子としてニューヨーク、ブロンクスに生まれる。
・７歳のときに母と視力を一緒に失った。
　　　（字数の関係でカット09年08月22日）　　
・・・・・・・・・
2006年08月22日(火)
1967.事業百訓・・・?
　　　　　ー1989・1990年　（５）
ーH0101事業百訓ー
　 313 生物はあきらかに“物”の領域である事を認識しなくてはならない。
　　……人間の“心”は社会現象によってつくられたものかも。
　　あれだけ誰もが信じて疑わなかった天動説が地動説にとって変るように、心の存在そのものも……
　 314 気分は悲観、楽観は意志である。（宇野収・東洋紡会長）
　(字数の関係でカット、2008年8月22日）　
ーH0105ー　事業百訓 　
　320　あの世で神様が「あなたの一生の中で、一日だけ、もう一度生かせてあげます」と言ったら、どの一日をあなた選びますか？
　 321 文学とは、もの言わぬ神の意志に言葉を与える事だ！（芹沢光次郎）
　 322 我々にとって、出来ない事より、出来る事のいかに多い事か。出来ない事のみに目をやり、何故何もしないのか、
　　　出来る事に目を向けよう。そして一つずつ確実に実行していこう。それが我々の人間としての自然の営みのはずである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（学生時代の日記より）
　 323 彼は自分の能力・経験など全く信じていない。
　　　従って彼は、すぐに「事」のそばに行き、手で何回もくり返しさわり、確かめようとする。（アラン）
　 324 彼は決心した！とは良い言葉だ。一言で決心と解決という二つの意味を示している。
　 325 私は、最善を選ぶ事はできない。最善が、私の選ぶのだ！（タゴール）
　 326 神様は、あなたに欲しいものは何でも与えています。与えられていないのは、あなたにその準備ができてない為。
　 327 激しく生きただけ、深い眠りつく事が出来る。
　 328 「昇君、一番大事な事は、人に相談するなよ！」（正力松太郎より五島昇へ）
ーH0107ー　事業百訓
　 329 今ここ一升マスがあるとしよう。この中に栗を一升入れたら何にも入らないだろうか。決してそんな事はない。
　　　その栗の間に豆粒を入れればまだかなり入る余地がある。あとはもう入れられないかというと粟粒なら大分入る。
　　　それに水を入れればまだ入るだろう。このように時間の活用には上には上がある。（嘉納治五郎）
　 330 明日為すべき事は今日これを為せ！（先まわし！）
　 331 異質のものの組合せでしか新しいものは生まれない
　 332 偉い人にならなくともよい、優れた人にならなくてもよい、人に役立つ人間になりなさい！（西田天香）
　 333 “こころ”＝念（こころ）＝思い→想い→念い→空（念）即是色
　 334 人生とは“人との出会いの歴史”である。それは自分史彩る知的財産である。
　 335 商業半世紀の方向は?誠実な商売?法人企業化?価格破壊であった。（創業も同じ道理を含む）
　 336 ほめるとは
　 　 (a) 祝う事・たたえる事　 　 (b) 美点擬視より自然発生　 　 (c) 言葉による親切である 　
　　　(d) ３ケ所×３回を実施できたらホメプロ！ (e) 心のこもらないほめ言葉は品性のないお世辞おだて！
ーH0109事業百訓ー
　 337 我社の社会的役割（事業としての存在理由）は、ホテルとしてのシングル・ルームの品質がよく、
　　　しかも安いという第三のテーゼの実現であった。そしてその事が新潟市内のプライスの下おさえとなり、
　　　他の大都市に比べ二割の平均プライスのダウンをさせている事である。
　 338 事業経営にとっての“戦略”とは資産・資金・人材・組織等の経営資源の蓄積である。
　　　そしてこれとは全く違って“経営戦略”がある。これはその時流にあわせて乗りものを変えていく事である。
　　　時流にあわせて事業内容をガラリと変える事である。一般にこの二つ区分がつかず混同しているケースが多にある。
　　　非常な低レベルのトップでその下位にある営業戦略を“戦略”と思いこみ、レバー・ワーカー・レベルの人員不足と
　　　資金繰り不足を平気で口にしている。そして経営戦略（事業内容の変革）は全く考えている余裕すらなく、
　　　自らの舟が重大な危機にある事すら見えなくなっている。
　 339 その事業内容が社会悪ならば、その努力すべては徒労であり悪の補佐としての罰を受けなくてはならない！
　 340 不平家とは、その環境の不一致というより自分自身との不一致である事が多い。
　　　そしてその事に本人が気づいていない事が本人を不幸にしている。
ーH0111事業百訓 ー
341　 a ２１Ｃに向けての“コンセプトの明確化としぼりこみ”
　　　 b イノベーション・ターゲットのしぼりこみ
　　　 c “核本業”へ徹する→我社の社会的役割（存在基盤）
　　　　d 　戦略として確立
342 生きるとは“愛する事”“望む事”“感動する事”そして“身ぶるいする事”
343 企業とは解決すべき問題の集合体であり、経営者の仕事はその問題をみつける事である。
　　問題さえみつければそれぞれの専門化にまかせればよい。（松下幸之助）
344 世界を引っ張ってゆく秘訣はただ一つしかない。それは強くある事だ。
　　なぜなら“力”には誤診もなく錯覚もないからだ。力に裸にされた真実だかＲ（ナポレオン）
345 “因縁”と“果報”を分解すると　“因”は直接原因であり“縁”は間接原因をいう。
　“果”は直接結果をいい、“報”は間接結果をいう。　　（因→果）（縁→報）
346 …心を究めよ！しかしてその心をつくせ！　物質の足りざるは心で補うことができるが、
　　心の足りざるは物質では補うことはできない！　　　　　　　　　　（亀山閣−長末秀道）
347 春は人夢み、　　夏は人と集う、　　秋は人と語り、　冬は人と囲む　（遠野物語）

ーーーーーーー
事業百訓ー1990年　
H0201　新年の御挨拶に代えて　ー新年にあたり
　　(字数の関係でカット、2008年8月22日）
H0205　事業百訓
　 348 翔ぶ前には縮め！
　 349 夢は天才である（黒沢明）
　 350 “貧乏を直すな！貧乏で直せ！”　“病気を直すな！病気で直せ！”
　　　　…（結果をなおすのではなく原因をなおせ “もともとこの世に死んだ人間は一人もいないはずだ”
　 351 経済的価値の創造　　他者の価格のメッセージ
　　　私にとって仕事とは何か　　現代の要請　　自己実現の為の所為（創造こそ人生）
　 352 毎日新聞の十二万首の川柳より選ばれたサラリーマンの川柳…
　 　 ? 無理させて、無理をすなと無理をいい（特選）
　 　 ? 粗大ゴミ、毎朝出すのに、夜戻り
　 　 ? エム・エム・シー、余裕あらへん、イマイマシー
　 　 ? 過労死のニュースの時だけ妻やさし
　 　 ? このカネ（給料）で２４時間働けますか？
　 　 ? 露天風呂、化粧おとして、トドの群れ
　 　 ? オバタリアン、選挙時だけマドンナに
　 353 “過去が咲いている今、未来の蕾で一杯な今”河井寛次郎
　 354 死ぬまで百倍！

H0207
事業百訓
　 355 生きる最終目的を、私の（人間の）自己表現と思っていたが
　　　　“神の自己実現”とは思っていもいなかった。（宗教書をよんで気づく）
　 356 “それもそうだろう、この世には死んだ人間は一人もいない”
　　　　“死とは何ですか？…死とは死んでから考えてもおそくない！今日一日が大切である”−中村天風−
　 357 “自分の行動をもっとも身近な展望で、つまり今日的なもので決定する人間はもっと力弱い人間である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（マカレンコーソ連の教育者）
　 358 ディスカウント＋郊外＋規模＝好調という図式！流れ。
　 359 意識はそれを持ち続ける事により無意識になる。
　 360 肉体　　気　　意志　　理智　歓喜 　
　 361 “気”とは　・全身呼吸（足芯呼吸）より生ずる　・“ゆるみ”が大事
　　　　・自然とのコミュニケーション　・“志”より生ず　・“今”(常に)　・宙遊
H0210　事業百訓
　362　?幽体離脱　　?トンネル体験　?花園体験　?光の存在ー愛や慈悲を感じる
　　　　?光の存在に案内されて亡くなった親や友人に会う　?壁や河で行き止まる
　　　　?そこで人生を反省させられる　?お前は早いと言われて戻ってくる。
　　　　（臨死体験−一度死んだ状態より生きかえる事をいう。　―カール・ベッカー筑波大学教授）
　 363 愛とは立ちどまる事だ！ある一人の前にしばしたちどまる事なく、時間を使う事まく愛を交わす事はできない。（ピカート）
　 364 末期癌の自然退縮の研究で医者に完全に匙を投げられた患者が、ときとして自然に治ってしまう。
　　　十数年前までは十万人に一人といわれていたのが五百〜一千人に一人あるそうです。
　　　そのうち６９名を集めてわかった重大な事は人間の「実存的転換」という事です。
　　　自分の生命はいただいたものであり、“生かされて生きている”のであり、また自分という存在は
　　　他者からのサポートなしにはありえない（持ちつ持たれつ）という自己ルーツへの目覚め（実存的転換）
　　　がそれである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―池見酉次郎−
　 365 ワニ（爬虫類）と、　ウマ（下等哺乳類）と、　ヒト（後期哺乳類）が同居している人間の脳の矛盾。
　
H0211　事業百訓
　 （字数制限のためカット　2010年8月22日）

　新聞広告に「死ぬときに後悔すること」の幾つかが載っていた。直接、死とは関係ないが
　　死際の後悔は事前に準備で少なくできる。　面白そうなのでネットを調べてみた。
　　ーアマゾンの「死ぬときに後悔すること２５」の紹介文よりー
《　ほとんどの人は死を前にすると後悔するという―　では、人生の最期を前に、どのようなことに後悔するのか。
　本書は、終末期医療の専門家である著者が、千人を越す患者たちの吐露した「やり残したこと」を２５に集約して紹介。
　この本の著者は1000人の死を見届けた終末期医療の専門家。死に直面した時でも充実した生き方をして生ききったら、
『この世に未練はない！』の境地になれそうである。》
　　　＝「死ぬときに後悔すること２５」のうち２０に絞って記した。
▲１　健康を大切にしなかったこと　●病気になる前にお金を使うか、なってから使うか　●健康のうちから健康を大切にする
○３　生前の意思を示さなかったこと 　　●大切なのは遠慮なく話し合うこと　　　●平素から意思疎通をしておく
◎５　自分のやりたいことをやらなかったこと ●自分の気持ちに嘘をつかない　　　●自由に生きるか、忍耐に生きるか
○６　夢をかなえられなかったこと 　　　　　　●一つのことを続けると良いことがある　　　
○８　感情に振り回された一生を過ごしたこと 　　　●小事に心を揺るがせないことが大事
？９　他人に優しくなれなかったこと 　　　　　　　●優しさを行う難しさ　　心の優しい人は後悔が少ない
？１１　遺産をどうするかを決めなかったこと 　　　●遺産と介護の問題　　　　　　●遺産分与の話し合いは元気なうちに
？１２　自分の葬儀を考えなかったこと　　　　　　●自分の望む葬式とはどういうものか　●自らの葬儀を準備した女性
◎１４　美味しいものを食べておかなかったこと 　　●好きなものを楽しく食べる
◎１５　仕事ばかりで趣味に時間を割かなかったこと ●「仕事命」の人生を後悔しないために　●病気をきっかけに散歩の喜びを知った
◎１６　行きたい場所に旅行しなかったこと 　　●旅行は出来るうちにしておくほうが良い　●最期の旅で人生を完結させた人たち
◎１７　会いたい人に会っておかなかったこと　 ●人は終わりまで他者を求めるもの　　　●人との出会いは一期一会の精神で
？１８　記憶に残る恋愛をしなかったこと 　●恋愛の記憶は最後の日々を豊饒にする　　●スローラブのすすめ
○１９　結婚をしなかったこと 　　　●結婚という「形」がもたらす安心感　　　　　●夫婦の深い結びつきが苦しみを和らげる
○２０　子供を育てなかったこと 　●多くの家族に囲まれた患者には笑顔が多い　　●自由と孤独はいつも隣り合わせ
？２１　子供を結婚させなかったこと 　●子供が結婚していないという心残り　　●まず子供を独り立ちさせるところから
◎２２　自分の生きた証を残さなかったこと ●人生の総括は早めにしておくほうがいい●生きた証として何を残すか●手紙に思いの託して
◎２３　生と死の問題を乗り越えられなかったこと ●生の意味、死の意味を考える　●「マイ哲学」を確立する
○２４　神仏の教えをしらなかったこと 　●世界で一番死を恐れる現代日本人　●「来世」の持つ癒しの力●健康なうち宗教について考える
○２５　愛する人に「ありがとう」と伝えなかったこと　　●家族愛が問われる時代
　〜〜
　×▲○◎は、私自身の評価である。第三者の評価は違っているのだろうが、死ぬときの心の問題としての自己評価。
　　　　×と▲が少ないのに驚いているが、普通に生きていれば？、こんなものか！　唯一の▲は酒の飲みすぎ！
・・・・・・
3060,逆説思考　ー４
2009年08月21日(金)
　　逆説思考で思い出したことがある。
　武澤ゼミの武澤信一先生に中根千恵著「縦社会の人間関係」の読書と、その感想を述べる課題が与えられた。
　その前年の昭和42年に出版されて注目された本で、日本社会の特性をズバリついた内容。
　　現在でも日本社会を知る名著として知られている。
　　　ーその概要をネットで調べてみると
　《今では、常識になっている縦社会（日本）、横社会（西欧）という概念を最初に提示した古典的な本。
　初版本は昭和42年であるが、今でも現代の日本社会に当てはまる内容である。逆にいうと、それほど日本社会における
　普遍的な構造を捉えた本と言う事ができる。　本書によると、社会集団の構成の要因を、資格（構成員に共通したもの、
　例えば、氏、素性、学歴：出身大学、地位、職業、資本家、労働者、など）によるものと　場（一定の職業集団、所属機関、地域）
　によるものに分類し、どちらの要因で社会構造が構成されているかで、社会が特徴づけられている。
　日本は場により構成される社会であり、その中での順序：通常は年功序列、が重要な縦社会である。
　日本のような縦社会は、分業が成り立たない社会（競合メーカーはフルセット戦略をとりがち）、能力平等という非現実的な
　事柄を前提とした悪平等社会、中央集権の政治構造を持つ社会、派閥の功罪の生じる社会、である。
　一見すると縦社会であるということとの因果関係がわかりにくいような現象についても、縦社会という社会構造が原因であると、
　分かりやすく説明されている。　また、契約精神の欠如のために、共通の目的・仕事の達成に責任感が乏しく、往々にして、
　それ以上に感情的な人間関係が重要視される社会である。》
　　　〜〜
　以上だが、年功序列・終身雇用を前提とした日本社会の人間関係について社会人類学の観点から論じている。
日本社会はタコツボ社会とも喩えられ、現在の中央省庁の官僚機構も、それぞれ独立性が強すぎて国家運営の障害になっている。　
　ここで、取り上げたいのは、その時の武澤先生の視点である。
「果たして、日本が縦社会という彼女の論は正しいのだろうか。日本こそ横社会ではないか、という論をたて考える必要がある。　
日本ほど、肩書き＝資格、出身大学、職業、などの資格に重心を置いている社会ではないか。
西欧＝資格、日本＝場（所属機関、地域）と決めつけている論を一方的に理解するのは、疑問である」と・・・。　　
中根千恵の論の明快な分析を盲信してしまった底の浅さと、読書の絶対量の少なさに衝撃を受けた瞬間であった。
学生時代の過ごし方が間違っていたのではないか？と、この辺から大きな動揺が始まり頭がグチャグチャになってしまった。
　逆説思考でみると、このグチャグチャが良かったのだが。　
　・・・・・・・・・
2695, 「レンタルの思想」−３
2008年08月21日(木)
「レンタルの思想」を、私の理解したレベルで、まとめてみよう。
ー以下は、思いのまま書いた内容で修正を敢えてしなかったー
《地球システムを構成しているのは、大気圏、その中の物質圏、その中の生物圏、そして、更に一万年前に出来た人間圏である。
それまでの生物圏で採取、狩猟で生きてきた人間が、牧畜・農業を始めたことで、爆発的な人口増加を可能にした。
そして５０００年前から始る各地の文明は一万年前の牧蓄・農業への転換と、その結果としての人口の爆発的増加から始っている。
人間が狩猟に留まっていれば、せいぜい５〜６００万の人口が限度であった。
それが、その１０００倍を超えた現在、地球のシステムは、人間圏を支えることが出来ない相転移点
（水が氷、水蒸気に変化すること）に、達っしてしまった。
現在の天変地異や、エイズ、鳥インフルエンザなどの世界の混乱は、その一現象である。
我々は、人間圏からみた哲学的人間観、生物的人間観だけでなく、宇宙から俯瞰した地球システムの中の
人間圏の中の人間観を改めて作らなければならない。　
ここで、一万年前から始った牧蓄・農業のもととなる所有という欲望を、見直さなければならない。　
それは、地球上の自然だけでなく、土地、そして我々人間すら、地球からの借り物＝レンタルという視点である。
地球システムは、このまま人間圏が膨張し、地球を汚染、破壊し続けると、人間圏に対してマイナスの
エネルギーを発することになる。いや、既に発している。
それがミャンマーのサイクロンであり、エイズであり、鳥インフルエンザであり、世界各地で起きている大地震である。
それを解決するヒントの一つが江戸時代にある。江戸時代の支配階級の武士社会は、武士階級の土地の所有を認めなかった。
更に江戸時代の消費をするものの大部分が有機物の植物であった。
それは、自然循環するもので、廃棄物そのものが、殆ど出ないもので賄われていた。》　
　　〜〜
　　以上が、私が著者のー地球をすくう「レンタルの思想」ーから理解した概要である。
著者は、著書の対談の中で、インターネットの社会は、地球外から俯瞰して考えてみると、危ないという。
情報が均質化され、個々人が過剰に主体的になりすぎるからである。
それが進むと、ビッグバンの状態に近い、混沌状態が生まれて、何が起きるか解らない事態になる。
これは、実感として解る。　現在の社会問題の多くは、これを起因しているといってよい。
この本を読み返し、そしてインターネット上で、彼のインタビューや、彼の著書の評論を読みながら、
考えているが、深い大きな示唆が提示されている。　人生観や信条が根こそぎ揺らぎだしてさえいる。
考え出して僅か一週間で、根っこが揺らぐのだから、私も知れたものだが、それだけのインパクトがある。
この百年の人口増加の比率が、今後３０００年続くと、地球の体積と人間の体積が同じになるという。
それだけ２０世紀は、人口が爆発的に増えてしまった。その一部の文明国？先進国が化石燃料を使い込んだため、
その汚染で地球システムは崩壊を始めたのである。僅か１００年で、地球が数十億年かけて創りあげてきたシステムを
根こそぎ破壊したのである。この狂った猿は、「一人の人間の生命の重さは、地球より重い」と、のたまっていたのである。
隣の国では、狂った独裁者が今だ存在をして、将軍様と名乗り国を乗っ取っている。
しかし内向きという点では下手な資本主義より、地球のシステムにとって良いのかもしれない。
オウム教を肯定するのではないが、視点は宇宙からである。　オームとは、宇宙からの音波の音である。　
地球システムに人間は従うべき？という思想があるかどうかわからないが、一度修行で、宇宙に出て、
再び現生を見直すことに関しては否定は出来ない。インターネットという、人類にとって一万年、いや十万年スパンの、
とてつもない手段を手に入れた人間は、時を同じくして地球システムの破壊という大失態をしてしまった。
以上だが、なるほどと、改めて納得する。図書館で借りた本だが、他の著書と同時にアマゾンで発注をした。
　　ー次は、印象に残ったの対談の内容を書いてみる。
・・・・・・・・・・・
2007年08月21日(火)
2331, 「ぼくの血となり肉となった500冊」ー２
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'▽'*)/☆゜'Good☆Morning　　　−読書日記　　　　　　　　　　　　　
「ハエとハエとり壺」は、哲学の意味の説明に解りやすい喩えである。
道理さえ解れば何とことがないが、知らない当人にとっては道理の存在があることすら解らない。
還暦過ぎたり、死の間際になって気づくことも、若いときに少し考えれば解ることばかり。
それが教養ということなのだろうが、若いときは人生経験が浅いので如何してもディズニーランドのキャラクターの
ように頭でっかちになってしまう。しかし、それでもよいから教養を身につけることこそ必要である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ーヴェド・メータ著『ハエとハエとり壼』ーの斬新さ
立花隆
　ある日、何かの用事で「諸君!」の編集部に行ったところ、田中さんがちょうど外から、帰ってきたところでした。
いきなり「お前、ウィトゲンシュタインって知ってるか?」と聞いてきた。「知ってるも何も、いま大学の授業でやっていますよ」
と答えると、「じゃ、『ハエとハエとり壺』知ってるか?」と、この本の話をもちだしてきた。ハエとハエとり壼というのは、
ウィトゲンシュタインの有名な哲学の定義、「哲学というのは、ハエ取り壷にはまってしまったハエに、ハエ取り壺から
どうすれば出られかを教えてやるようなものだ」　(『哲学的探求』産業図書)から出ています。ここでいうハエ取り壺は
日本のハエ取り器とはちょっとちがいます。当時ヨーロッパで使われていたもので、大きなガラスビンを伏せたような形状をしていて、
下からは出入り自由です。ガラスビンの下のほうに置かれたエサにつられてそこにとまったハエが、そこから飛び立つと、
ガラスピンにトラップされて逃げられなくなるというものです。ハエは本能的に上に飛ばうとするからガラスビンに
トラップされてしまうのであって、一回下に飛んで、ガラスビンの下のフチをまわれば逃げられるのですが、ハエは
ハエの本能に従って上に飛ぼうとするので、どうしてもつそれと同じように、哲学的難問はすべて、人間の知が構造的に
かかえこんでしまっている弱点によって作り出されたニセの問題(ハエと同じように逃げ道が発見できればたやすく逃げられるのに、
普通に頭を働かせている限り逃げ道を発見できない)だというのが、ウィトゲンシュタインの立場です。
本当はそこに問題そのものが存在していないということに気がつけば、すべての哲学上の問題は解決されるというより
消えてなくなる、というのがウィトゲンシュタインの哲学のエッセンスです。　それを端的に表現したのが、
ハエとハエとり壺・のエピソードのわけで　（字数の関係でカット09年8月2１日）
・・・・・・・・・
2006年08月21日(月)
1966.事業百訓・・・?　事業百訓ー1987年・1988年（４）
　ーS6201新年をむかえて
　私の予測として今年より三年間が大激変の時と位置づけられます。その初年度として今年をみています。
世界経済が本格的に衰退期に入り、その風が日本に本格的にふきはじめる年です。
その現象として、アメリカが日本に対して本格的に政治経済面で攻撃をしかけてくるのは間違いありません。
また、国内的には間接税が来年より実施されれば、内部留保の厚い企業をのぞいて整理統合がはじまります。
その中で企業として生きぬくためには、より徹した損益分岐点の引き下げと、より特化した戦略の徹底が必要です。
ーS6201霊的体験ー
私には少し強めな霊的感覚があります。　今回より数回シリーズで実体験を公開します。
“Ａ”さんが数年前になくなった時の事です。同じ会社仲間だった“Ｂ”さんと十日町の彼の家へおまいりにいきました。
その途中の車中で“Ｂ”さんと般若心経の話になりました。そこで彼の供養も含めてお経をとなえました。
その後、Ａさんの家の確認のため車をとめ地図をみました。何げなく“Ｂ”さんの顔をみると、彼の顔がまっ青になっているのです。
車中で“Ｃ子”さんの話をしていたのです。“Ａ”さんが入社試験にやってきた時、彼（Ａ）が優秀という事であり、
同じ十日町出身の美人Ｃ子さんにお茶を出させ、郷里の話をさせたのです。　そのせいかどうか彼は私の思いどおり入社したのです。
そのおもい出話をした事であったのか数万分の一、いや数十万分の一の確立で彼女の家の前に車がとまったのです。
十日町に出店をした時、彼女の家の前を“Ｂ”さんが通って知っていたのです。私がそこに“偶然”（？）車をとめてしまったのです。
“Ｂ”さんはあまり霊的な事を信じない人ですが、その時は最後まで信じられないという風でした。
私自身またかというのが実感でした。その日一日“Ａ”さんがニコニコ私達を見守っていた、という何かを感じとりました。
　　ーS6203事業百訓 ー
224 偉大な人間とは自分の理想（像）の演出者をいう。　−ニーチェ−
(字数の関係でカット2010年8月21日）

ーS6209事業百訓ー
　“宇宙と地球と人類”を大雑握にとらえまとめてみると−
　 ? 我々の宇宙は百二〇〜百五〇億年前にラグビーボール大の素粒子がビック・バン（大爆発）により生じた。
　 ? そのひろがりは(a)二千億の太陽で一つの宇宙（銀河系）を形成
　　　　　　　　　　(b)その銀河が百億存在しているところまで確認され
　 ? 地球誕生は四十五億年前であり、太陽のまわりの細かい隕石がぶつかりあって拡大して生じたもの。
　 ? 三十億年前に生命が地上に誕生
　 ? 数百数万年前、猿が誕生
　 ? 五万年前にホモ・サピエンス（今の人類）が出現
　 ? 文明は五〜六千年前以前にはじめてうまれた。
　 ? 宗教（仏教、キリスト教）がおよそ二千　　　五百年にうまれ
　 ? 現在の地上の人類は五十億人であり、過去人類として出現した数は、およそ八百億人という。
　 ? その人間も五十兆の細胞で構成されており、脳細胞は百三十億である。
　以上の背景を持っておよそ八十年間の寿命を全うする。
　子供の頃、胸にワッペン、片手にお菓子をもって、好きな女の子をおいまわす。
　女の子は大人をまねたママゴト。それを少し拡大した事を一生を通じて、何等不思議ともおもわずくり返す。

事業百訓ー1986年（５）
ーS6101新年にあたりー
　(字数の関係でカット08年8月21日）
　ーーーーーーー
事業百訓ー1988年ーS6303　
　　魂の色は何色
　５才の時、一年間牧師が毎週家庭に説教に来ていた時の事である。牧師の質問が“魂の色は何色ですか？”であった。
姉兄等は当然答えられず、最後に私のところにきた。一瞬考えた後の私の答が“魂の色は顔色”であった。
牧師と両親のその時の驚きを、今でもはっきり記憶しています。そこであの時の牧師の用意していた答は何だったのか、
Ｔ氏と酒をのみながら話し合った事があるのですが、結論はでずじまいでした。その時のＴ氏は“白光色”。
私はおそらく“虹色”ではないかという意見だったようです。もちろんこの話にはオチがつきます。
五才の子供にこの言葉の意味がわかる訳がなく、肌色という意味で顔色という単語がでたのがそのタネあかしです。
しかし絶妙のタイミングで、絶妙な答であった事は事実でした。今の私にこれ以上の“答”をだす事は不可能です。
せいぜい“目の色”“音色（ねいろ）”“夢色”“十人十色”です。でも本当にすばらしい答は“肌色”かもしれません。
　ーS6305ー　新井石龍禅師に学んだ事　ー１
　学生時代に、父と禅師が親交があり、実家泊りに来ていただいた事等の因縁で、六日町の禅寺“雲頓庵”に
読書を兼ね春・夏休みになると滞在させていただいていた。度々なので自然と禅師と話をさせていただく機会が多々あった。　
無知と若さの為平気で生意気な質問をした私にいつも笑顔で答えていただいた事が、今では懐しい思い出になっています。
　（私） −禅とは一言で言うと何ですか？
　（禅師） −字の通り天地宇宙に己の単（一人）である事を示す（気づく）事。
社会に出て半年あまりで気負いすぎで早くも行き詰まり、五日間の夏休みでの雲頓庵の禅師との対話　
（　私） −世間と理屈は違う。理屈どおりに世の中いかなという事がつくづくわかりました。
　（禅師） −あなたの理屈がおかしいだけ、世の中は厳しくも甘くもない。世間も理屈もあるものか！
　（厳しく感じたのは自分自身そのものが甘いだけ）。
後者の時は頭を真二ツにわられてしまったというのが実感でした。頭で物事を考えていた私が、
“自分が”前に出ていた私が、その時点でたたきこわされ、社会人の一員にやっと一歩踏み入った瞬間でした。
　ーS6307ー　人生は雷光なり
　二人で二百才になろうという人の対談の中で、過去百年をふりかえり、実感として“人生は雷光のようなものだ”
　　　　　　　　　　　　　　　以下字数の関係でカット2008年8月20日）

　＊　死に際の恐ろしさ
　家内が、近所に住む友人の通夜で聞いてきた話。　肺が溶けていく病気で（肺結核）、息の出来ない苦しさと痛みの果てに、
最後には「オトウサン、助けて！」と叫んでいたという。　断末魔の苦しみは、近親者にとって一番辛いもの。
同級生の葬式で、衰弱しきった遺体を見て驚いたばかり。　死に際の苦痛は避けることが出来ないのだろうか。
最後は独りで苦悩と苦痛の中で死を向かえると思うと、何ともやりきれない。　といって考えても考えなくとも結果は同じ。
なら考えない方がよい。年寄りは、そういう事例を多く見聞きしているから「ぴんぴん・ころり」と死にたいと、願うのである。
死を悲劇と考えるか、生の成就と考えるかは難しい。　最近、亡くなった友人の大部分は、苦痛と苦悩の果てに亡くなっていったようだ。
最期は、リンゲル（麻薬）の濃度を高め、苦痛を緩和し、その果てに死を早めるしかない。
そこではリンゲルによる極楽と、肉体の苦痛の地獄が混濁する。　父親も、手術後の数日間は苦痛の極みにあり、
「あんなに苦しむなら、手術などしなければ良かった！」と死ぬ数ヶ月前に言っていた。　手術の一年後に亡くなったが、
最期は病室で独りで頭を掻き毟っている姿をみた。「死んでいいから、どんどんリンゲルを打ってくれ」と、延命より、
安楽死を望んだ。　また、私の4番目の姉の旦那が亡くなった時の、断末魔の苦しみの状況も、姉からリアルに聞いた。
最期は苦痛で暴れるのを、何人かで抑えて・・・・　亡くなった。
　数年に一度は、訳のわからない新聞記者とか、検察が、断末魔の苦しみの末に、強いリンゲルとか何かで死期を早めたのを
聞き込んで、逮捕や刑事告発をするケースがある。ガンだけではないが死に際には苦しむ患者の息を止めてやるのが、医師の役割。
誰が苦痛の際で生きているより、早く解放された方が良いのは当たり前のこと。死は誰にも平等に、思わぬ苦痛を伴い、やってくる。　
　人生は生きているうち！美味い酒を飲んで、好きなことをして、後悔の残さないように生き、そして最期は、
　のたうちまわって死ぬしかない。上手く死ぬのも芸のうち、など言っていられない。
　何処かのホテルのバスにナミナミと水を張り、睡眠薬をタップリ飲み、美味い日本酒を一升も飲めば楽に逝けそうだが。
　　まだまだあるが、こういうジョークは止めておこう。　

　・・・・・・・・
3059,逆説思考　−３
　2009年08月20日(木)
　＊　「逆説思考」を逆説で思考してみよう。
まずは逆説思考の典型的事例は、フランクルの心理学である。フランクルが「夜と霧」で、死と隣り合わせの日々で、
コペルニクス的転換の心理転換が起こる。「人生に何かを求めるのではなく、人生が私に何を求めているか。
そう、生き抜いて愛する人と再会をし、自分の残してある仕事をやり遂げること」である。人生が何を人に求めているか？　
・創造価値（何かを創造することによって実現される価値）
・態度価値（人生でどうしようもならない究極の場面で態度を変えることで実現される価値）
・体験価値（何かを体験することで実現される価値。美しい夕日や景観を見て実現される価値）
　これらを知るために、「本当にしたいことは何か」「夢は何か」「人生の目標は何か」をまず追求すべきである。
しかし、自分の人生は無意味という観念にとらわれた人にとって、その価値を受け容れることが難しい。　
それでは、どうするか！　「闘う」ことしか、自分の価値を創りあげることができないのである。
　人生に押しつぶされいる人は、「生きるのが辛くなっている」のである。　その「つらさ」については
仏の哲学者ドゥルーズが原因を追究している。彼は「器官なき身体」という生きることの実相を明らかにしている。
我われは「欲望」と「欲求」によって動いている。　喉が渇けば水を飲むことによって欲求を満たそうとする。
性欲も、食欲も、睡眠欲も、排泄欲もである。　しかし、それだけで人間は行動するわけではない。
　自動車がガソリンの補給と、ラジエーターの水の交換だけで動くものではない。
それは自動車が人間の目的のための道具であるのと同じく、人間も、身体の生理的欲求だけでなく、
「器官の欲求」を超えたところに存在する何かのありさまを「器官なき身体」とドゥルーズはいう。
　ー彼は以下のようにいう。　（＊参考　「現代思想の使い方ー生きるのがつらいと感じた時ードゥルーズ」Ｐ176）
「闘いとは、反対に、力と力で補完し、自からの捕らえるものを豊かにするあの『器官なき身体』の生命力のことである。
赤ん坊が呈示しているこの生命力、すなわち、執拗で頑で飼い馴らしがたく、あらゆる器官組織的な生とは異なる、
そんな生きるー意志である。」それは、私たちの「存在そのもの」に由来する力であり、「存在そのもの」が指し示し、
進んでいこうとする方向性である。「存在そのもの」とは「生そのもの」と置き換えることが出来ます。
辛いというのは、その「生そのもの」の発露が何かで阻止された状態である。　
この辛さを克服するには、「器官なき身体」の目指す方向を見据え、その方向に努力することである。
それは、別の存在と衝突し、その価値観を取り込んでいくことにより次第に達成されるのである。
その闘いを、ドゥルーズは『あいだにおけるー闘い』と呼ぶのである。「あいだにおける闘い」によって、私たちは、
「存在そのもの」へと近づいていくことが出来ます。たとえば自然と闘うとき、「対抗する闘い」ではなく、
「あいだにおけるー闘い」を行うことによって、「自然」と融合し、新たな何かなることができます。
「裁きによって、人は成長しない」と彼はいう。「裁き」は既存の枠組みによる準拠して何らかの価値判断を行うことであり、
それでは、それから一歩も抜け出せない。　我われが、その裁きから抜け出て闘いを選択しなければならない。
その闘いが我われの生命を輝かせるのである。
　ーーー　以上だが、
生きていくうえで、３Ｃ（チャレンジ、チェンジ、コンペティテーション）が必要である。
世界は常に変化しているなら、己も変化しない限り、不自然状態になり、「つらさ」という圧力が押しかかってくるからだ。
フランクルの人生の意味を見出していける人なら、価値を求めることも出来ようが、意味や価値をどのようにして
見出していくかという、更なる根源的な問いが必要になる。そこにあるのは、闘いしかないのである。
先ほど書いたように「つらさ」は、その闘いの回避に原因があるのである。
常に自問自答している「正中心一点無」の気持ちで問題から目を背けないで立ち向かうしかないということになる。
　最後の最後は「見方を変えるのではなく、宇宙の中で自分は独りと自覚し、己の価値を闘い取るべし」ということだ。
　　アウシュビッツ収容所内では無理だろうが！　部屋の中からなら良い、ということ？
・・・・・・・・
2694, 「レンタルの思想」−２
　2008年08月20日(水)
　二十年ほど前か、「人生は神様からの借り物、何を焦っているのか！　借金も資産のうち、その資産も借りでしかない。
　自分自身も大自然からの借り物でしかない。借りの世界と言う人生では、何事も真正面から目を離さなければ、
　それだけでよい！」と、視点を見据えたら気持ちの重みが半減した。所詮、娑婆は生きているうちの幻想でしかない。
「色即是空、空即是色」ということだが、それもこれもレンタルと思えば、それでよい。
　宇宙からの俯瞰からみる宇宙的人間論も必要な時代に差し掛かったのである。
　ーネットにあった「レンタルの思想」の松井教授の‘インタビュー’の部分をコピーしたー
・夜半球の地球を宇宙から眺めると煌々と輝く光の海が見えます。
　この光の海を　"地球システムを構成する人間圏という構成要素"としている。
・大気が見えるとか、海が見えるとか、大陸地殻が見えるとか、森林が見えるとかと同様に森林は生物圏です。
・我々が一万年前か農耕牧畜という生き方をしている。狩猟採集"と"農耕牧畜"という生き方を宇宙から
　見るということと同じですが、地球システムという見方で比較すると、この二つはまったく違う。
　"狩猟採集"というのは、"生物圏"という地球システムのサブシステムに閉じて生きる生き方です。
　動物がやってる生き方なんです。我々人類が700万年ぐらい前に類人猿から分かれたといっても、
　狩猟採集をしているうちは基本的にほかの動物と変わらない
　ー人間は、生き物の一種にすぎなかったー
・人間は生物圏の中の種のひとつとして生きているということなんです。
　食物連鎖に連なって、生物圏の中の物やエネルギーの流れを利用して生きる生き方。
　いろんな人類が生まれては消えたという歴史の中で、現生人類も1万年前まではそういう生き方をしていた。
　その"農耕牧畜"という生き方を地球システム論的に考えてみる。例えば、森林を伐採して畑に変えると、
　太陽から入ってくるエネルギーが地表で反射される割合が変わるわけです。
　これは、太陽のエネルギーの流れを変えてるわけ
・雨が降ったときに大地が侵食される割合も、森林に覆われているときと農地とでは全然違うわけです。
　それが土砂として海に流れていく。これは、地球における物質循環を変えるということでしょ」
　これはすなわち、地球全体のエネルギーや物質の流れに関わって生きるということです。
　それを地球システム論的に分析すると、"人間圏"という新しい構成要素をつくって生きる生き方ということになる。
　その結果、地球全体の物やエネルギーの流れが変わったということです」
　　ー"人間圏"というのは、我々が生物圏の中から飛び出して作った新たな構成要素ー
・1万年ぐらい前に生まれて、どんどん大きくなって今に至ると。その発展段階での違いも分析することができます。
　すると今の人間圏の問題点も浮き彫りになってくるわけですよね。
　そのシステムが何であれ、システムを記述するときにはその構成要素が何なのか、構成要素間の関係性が何なのか、
　これを特定するとそのシステムの特徴が分かるわけです。関係性とは駆動力が何なのか、によっています」
　地球システムの場合で言えば、構成要素とは先程述べたようなさまざまな物質圏です。その関係性とは例えば、
　海から蒸発した水が大気中で雲を作り、雨となって落ちて大陸を侵食して……といった循環ですね
・人間圏の場合だと、産業革命のころまではその誕生以来、基本的な変化はありません。　駆動力という意味では、
　地球システム固有の自然のエネルギーを使っていたということです。すなわち、地球という星全体の物やエネルギーの
　流れを人間圏にバイパスさせていたということです。日本だと江戸時代まで、ずっとそうなんです」
・体にしたって、皆さん自分の体だと思ってるでしょ。でも自分の体じゃないよね。生きている間、地球から借りてるだけだよね。
・元々地球を構成している元素の一部をたまたま体として利用している。我々が生きるときに身体という物が
　重要なんじゃなくて、それぞれの臓器が重要なんです。人体というシステムを構成する構成要素ですが、
　その臓器がそれぞれの機能を発揮して、人体というシステムを作ってる。重要なのは、その臓器の機能なんですよね
・これはどういうことかっていうと、実は身体という物を所有するんじゃなくて、レンタルしてるということです。
　こういうふうに物事を考えない限り、地球システムと調和的な人間圏は作っていけない
　こういう方向に動いていかなきゃいけないけど、これは基本的には資本主義経済とか市場主義経済とかと矛盾するよね
「例えば江戸時代だと、領地にしても家屋敷にしても、所有しているのではなく、貸し与えられているだけですね。」
「そのころは、もともと所有なんて概念はない。みんなレンタルだった。加えて駆動力をその内部にもたないから、
　江戸時代に環境問題なんてほとんどない。これは地球システムと調和的な人間圏。
　そういうことを考えてみれば、わたしの言ってることはそんなに荒唐無稽じゃないんだけど」
　ーー
　一万年来の、大転換期に差し掛かっているのは解っていたが、それは情報化時代の到来が起因と思っていた。
　それが人間圏の膨張による限界点を超えたことによる、とは。
　地球のシステムが間違いなく人間圏を破壊する。それが温暖化による天変地異や、これから間違いなく
　数千万規模の死者が予測される鳥ウィルスの流感や、エイズである。　それを目の当たりに見ているのである。
　ミャンマーのサイクロン、中国の四川省の大地震、至近では中越大地震、中越沖地震、これは始まりでしかない！
　人生の元を取っている？ので、諦念でとらえているが、しかし5年〜10年スパンのことではない。
　50年〜100年単位で、いやもっと大きなサイクルだろう。20世の人類は何をしたのか？未来の人類に。
・・・・・・・・・
2007年08月20日(月)
　2330, 「ぼくの血となり肉となった500冊」　　　　　　　　　ー読書日記
　　　　　　 　　(｀･ω･｡)っﾉXXXXXXX>C　才ﾉヽ∋―
　「ぼくの血となり肉となった500冊そして血にも肉にもならなかった100冊」ー著者　立花隆
昨日の「株価暴落の意味するもの」で引用したが、この一ヶ月は隙間時間があると、この本を読んでいる。
彼の猫ビルにある３万５千冊の中から選んだ数百冊の本のミニ・ダイジェスト。　数行から数十行の内容が
キラリと光っているものばかりである。　ランダムに面白そうな部分を抜粋しながら考えるに丁度良い。
『思索紀行　ぼくはこんな旅をしてきた』の続刊的な本である。
この本がキッカケで、彼の著書「エーゲ　永遠回帰の海」を買って読んで、今年の旅行ははギリシャと決定した。
更にウィトゲンシュタインの「90分でわかるウィトゲンシュタイン」を買った。　彼の本は、読書のナビゲーター
として割り切って読んでいる。まずは、彼の彼たる所以である特徴の部分から抜粋してみる。
−−
＊フィクションからリアル世界へ（Ｐ−６４　）
　　（字数の関係でカット2008年08月20日）　
・・・・・・・・・
　2006年08月20日(日)
　1965.事業百訓・・・?
　　事業百訓ー1985年・1986年（３）
　　　S6001新年にあたり
　　（字数の関係でカット2008年08月20日）　
ーS6004事業百訓ー
　　（字数の関係でカット2008年08月20日）
ーS6007事業百訓 ー
　 151 彼は何も知らないのに何か知っていると信じている。これに反して
　 私は何も知りはしないが、知っているとも思っていない。（ソクラテス）
　 152 序、破、急
　 153 暇を利用しない人は常に暇なし。
　 154 芸術とは、破壊の集積である。−ピカソー
　 155 三十才までで人生の大部分が決定する。それも二十才より二十五才までが人生の縮図と断定してよい。
　 156 “ひらめき”は集中力のきわみ。
　 157 万事を得んとすれば一事に専心すべし。
　 158 個性、個性といって、一つの石ころが他の石ころと違うことを
　　　得意になってもお前さんがたを大勢一緒にあつめたら、ただの「砂利」ではないか。−広津和郎−
　 159 集中力とは、問題に対して注意を一点に集める能力。
　 160 問題解決の方法は「理ずめに考える−論理的に考える」「比喩−たとえ××」の二つの方法しかない。
ーS6008事業百訓ー
　 161 ライバルは他社ではなく変化そのものだ。−イトーヨーカ堂−
　 162 一番危険な事は多少とも知っていることだ。
　 163 質の向上が自然と量の拡大になる。（質の追及は量をともなってくる。）
　 164 一つの成功は次の成功の入場券を手に入れたにすぎない。　−キッシンジャー−
　 165 “旅立ちは夜あけ前に！”
　 166 “常住戦場”“常住不況”
　（字数の関係でカット2010年08月20日）
事業百訓ー1986年
ーS6101新年にあたり
（字数の関係でカット2008年08月20日）
ーS6103事業百訓 ー
193 ・性相近　
　　・習相遠（人間はうまれた時は能力に差はないが、努力の積み重ねでその差は無限となる）
194 今なる時はなかりけり。“い”の時くれば“ま”の時は去る。
195 べきときにべくる事をべきすべき。
196 創造とは伏従行為である。耳をすましてきこえない声を聞く。
197 生のほうから死をみると暗いが、死のほうから生をみると明るい。
198 五年あるいは五億が一つの壁、この壁をこえなくては並の中小企業か倒産かどちらかである。
199 今年はごまかしごまかしやってきた高度成長期の遺物が、かたずけられるといった程度の年。
200 感謝をすれば感謝のできる事が近よってくる。
201 現在の絶対的方向
　 (1) 国際化が進む事　 (2) すべての面で自由化が進む (3) 都市の集中化が進行
　 (4) 人工の老齢化が進む　 (5) 科学技術の想像を絶した発展
202 “美”の本質を追求していくと秩序を内在している。
203 “美”とは誰がみても美しい不思議。
204 古今の名作はわかりやすい。（難しさはきえやすい）
　ーS6107事業百訓ー
205 他人によってキズつけられるのは自分のエゴイズムだけである。
206 善き人におきる事は必ず善き事である。　　（善き人には悪いことはおきない。）
207 みじめなということは低きところにおる人ではなくて、進むことのできなくなった人です。（八木重吉）
208 私みずからであること、それのみ絶対である。私みずからより大きい必要もない、自からである時のみ神を感ずる。
209 禅を通じて得たことは“徹すること”“こだわらぬこと”である。この二つがそのまま勝に通ずる。−川上哲治−
210 打破漆桶底（性の根底にある無明その底をぶち破る。その底がわれて仏とひとつづきになること）
211 もとはこちら、そのままけっこう（そのままけっこうがこの世の極楽である）
212 一日は一生の縮図です。それをさとって粛然たる思いがした時初めて人生の真実の一端にふれたようなものです。
213 人の幸福をともに喜び、ひとの不幸をともにかなしむ
　ーS6109事業百訓ー
214 悟りということは「如何なる場合にも平気で死ぬ事かと思っていたのは間違いで、
　　悟りとは如何なる場合でも平気で生きて居ること」であった。−正岡子規−病　六尺
215 平家を滅ぼすものは平家なり、鎌倉を亡ぼすものは鎌倉なり　−徳川家康−
216 プライス戦争が最終的に勝てる条件である−そのための体質づくり−
217 大きくなるまでは専業できなくてはならない。
218 “量”の拡大は“質”の向上をうながす。（質が向上しなくて量の拡大を維持できなくなる）
219 “量”が７０％、“質”が３０％（量稽古を体験せずして、技術の向上なし…）
220 一流の結果を二流の選手が出しただけのこと（−野村元捕手の講演より−その為にあらゆる手段、頭を使いきった）
221 人間限界を知るようになると
　　　?目標より現実をみるようになる　?ノウハウがはっきりみえる　?頭をつかう必要性を知る（野村選手）
222 明確な他社との差別化こそ戦略のテーマ
　　　（→それは他社との闘いよりで得られるものでなく、（自社のお客様との闘いの中より勝ちとる事である）
223 人材とはある一面がすぐれている人をいう。
　 　人物とは一つ一つはたいした事はないが、トータルとして重量感があり魅力・能力のある人のことをいう。
　ーS61　12ー　　今年度をふりかえって　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「電子書籍の衝撃」佐々木 俊尚　著
　＊ｉＰａｄの有利な理由と、不利な理由
　　▲　まず優れている点は、
・汎用機としての魅力。パソコン、そして携帯電話に次ぐ三番目のデバイスとして生活の中の確固として存在になる。
　大きな画面を近距離からリラックスした姿勢で見ることができる。書籍、ちょっとした動画の鑑賞、映像つき音楽などが
　気楽にみれる。マニアを除けば、一人一台になると、キンドルのような専用機は不利で、本も動画も見れて、ウェブも
　楽しめる汎用機をみんなが見れるようになるか。
・次に、ｉＰａｄはｉＰｈｏｎｅをベースにしているため、そのアプリ（ソフト）を、そのまま使える。既に数万点もある。
　既に一年前で３０００万台を持ったユーザーが、そのまま横滑りをしやすい。
　　▲　不利な部分は、
・サイズと重量、バッテリーの持続時間などのスペック。キンドルに比べ面積も重量も、大きく重い。
　持続時間は、バッテリーの１０時間に対して、キンドルは７日から１０日。
・第二に、キンドルはバックライト付きの液晶画面で、見た目が紙に近く、液晶より文字が読みやすく、目が疲れにくい。
・第三に、値段がキンドルの二倍もする。　　　　　　それらから、結局何を選ぶかになる。
　　〜〜
　以上から、決め手は、そのプラットフォームになってくる。
プラットフォームとは、購入システムのことをいう。キンドルなら、アマゾンという書籍専門のネット販売サイトがある。
それに対してｉＰａｄは、ｉＴｕｎｅｓストアがあり、そこから音楽や映像も購入できる。その何を選択するかになる。
流行している本は、なかなか入手しづらいが、ネットなら、そういうことはない。
　これにグーグルがソニーと組んで、参入してくるというから、その有利なプラットフォームを前面に打ち出してくる。
それが何かまだ分からないが、二社に対して強烈なものになるだろう。　他にもマイクロソフトも何かを出してくる。
　その激闘の中で、今までの紙の新聞・書籍が壊滅過程に入る。いや、既に入っている。
　・・・・・・・
3058,逆説思考　−２
2009年08月19日(水)
　逆説思考といえば、ここでも取り上げた京都大学工学部の新宮教授が、
古今東西の幸福論を読み漁った成果としての「幸福の4階建て論」説が面白い。
《「幸福ということ」−エネルギー社会工学の視点からー新宮秀夫著 》
　　４階：克服できない苦難や悲しみの中に、幸福がある。
　　３階：苦難や悲しみを経験し、それを克服する。
　　２階：獲得した「快」を永続させる。
　　１階：人間の本能的な「快」（恋、富、名誉など）を得て、増やす。
この論に関しては釈然と出来ないので何度も考えてみた。それでも疑問が残ったが、
考えるという面では良い問題提起である。　これを逆説思考と考えると違った見方になる。
挫折、失恋、倒産、などで失意のどん底でもがいている、そこに幸福があるのだろうか？
金沢時代を振り返ると、そこには何ともいえない酒の味とか、友情とか、仲間の邂逅があった。
節目となる失意の底ほど、無駄なようでいて、一番大事なことをしているのである。
「窮すれば変じる、変じれば通じる」である。　竹の節目と同じ。
哲学的にみれば横の時が平常とすれば、窮した時は垂直の時ということになる。
垂直で立ちっぱなしも問題だが、ここは志が試されている時である。
　ーネットで逆説思考を調べてみたところ《逆説思考 ー自分の「頭」をどう疑うか 森下 伸也著》が、あった。
　　　ーその概要とはー
逆説こそ「思考力」「洞察力」の根本とし、通常の価値観の一面性を暴露し、それを反転させてしまう思考のスタイルを、
「逆説思考」と定義している。　転倒思考（常識の命題を逆にする）、逆因果思考（常識の因果関係の結果を逆にする）、
因果反転思考（常識の因果関係を因果反対にする）という3つの類例を設定する。
ことわざや文豪の例でその3パターンを具体的に観察し、オイディプスの予言では逆説が与える心理的な効果を考察、
さらに逆説は欠陥動物である人間に本質的なものであり、それゆえ人類の文明は週末が来ると広げていく。
　「ロミオとジュリエット効果、カリギュラ効果（禁止されるとやりたくなる）」
　「ハンディキャップ進化論（人類は記憶力や体毛が退化したことで言語や火を発明した）」
　「エラー進化論（人類は失敗を成功の元にして発展してきた）」　「エゴイズム的自殺（自由が空虚を生む）」
　「アノミー的自殺（規範がなくなって不安になる）」など、逆説的なトピックを紹介している。
エジソンやアインシュタインそしてダ・ヴィンチ は、脳に障害があった。しかし、その傷害のおかげで、天才になった。
その人に とって負の面が、逆に、その人を形成している重要なファクターになっている。天才の殆どが梅毒という説もある。
　ー
以上だが、通説とか常識を根こそぎ疑うことこそ、時代の大変動期には特に必要である。
　次回は、この逆説思考を逆説してみる！　
・・・・・・・・
2693, 「レンタルの思想」−１
　2008年08月19日(火)
　　　松井孝典の対談集の　ー人類を救う「レンタルの思想」ーが面白い。
　　あるブログに松井教授の「レンタルの思想」を簡略した内容があった。
　まずは、その思想の概略から、
　〜〜
・一万年の人間圏の歴史でみると、現代を人類の歴史上相対的な意味で、飢えから解放されて豊かになった時代。
　この豊かさはなぜ実現できたのか。　未来はこのまま豊かになり続けるのか。
・地球の歴史は、環境問題として考えれば汚染の歴史である。　
・地球システムの構成要素が変化すれば、地球システムのモノやエネルギーの流れが変化し、環境が変わることは
　当たり前である。　問題は人間が、この時間変化を速めている事にある。　
・では我々はこの問題になぜ危機感を抱いているか？　
　それは１００年という非常に短い時間に環境が変化し、我々がそれに適応できないからである。　
　人間圏がここまで大きくなってくると、時間変化をこのままずっと速めていくという事はできない。
・我々が右肩上がりという共同幻想を維持したいとしても、それは達成できなくなりつある。
　そのひとつが、インターネットによるサイバーワールド。　情報という仮想的な世界、地球というリアルワールドでなくて、
　情報社会というサイバーワールドをつくって、その中の時間を速める事によってサイバーな豊かさを追求しようとしているのが、
　現代の人間圏のもう一つの特徴である。　サイバーワールドは飛躍的に拡大していけるが、リアルワールドはもう拡大できない。　
　これまでの右肩上がりが継続し、時間変化もいくらでも速められるという幻想を、あたかも現実であるかの様に見せる世界だけが
　発達しているのが現在の人間圈である。　そのサイバーワールドに、右肩上がりという共同幻想を押しつけて、あたかも未来も
　豊かになっていくかの様な幻想の中に生きているのが現在の我々である。
・人間圏の未来を考えた時、この様な右肩上がりで均質化をめざす事で良いのだろうか。　
　又、人間圏の現状をどう認識する上で宇宙から見た視点が必要だと言う事である。
・我々は２０世紀を振り返って２１世紀を考えるという発想をするが、もっと長いタイムスパンで現在を認識しないと、
　人間圏をつくって生きるという、我々が地球の上で行なっている生き方の是非は論じられないことを指摘しておきたい。
・長い歴史に基づいて未来を考えるとどうなるか。　その様な歴史においては、歴史とは「分化」だとすれば、
　人間圏が「分化」するというのが「未来」という事になる。　
「人間圏の分化」とは、人間圏を構成する要素、ユニットをどう考えるのかという問題である。　
・単なる造具にすぎないインターネット社会という人間圏に、今後どんな共同体が新たにつくられていくのか。　
　あるいは国家という共同体、ＥＵの様な地域的な国家の共同体が、人間圏のユニットとして、今後どういう意味を持つのか
　という事を考え直さなければいけないのである。　人間圏の新しいユニットとしてどういう共同体をつくっていくのか、
　そこに未来がかかっている。その為には新しい思想が必要である。　それを「レンタルの思想」と呼んでおきたい。　　
・人間圏をつくって生きるという生き方で、これまで追求されてきた事は、個人が豊かになっていく事である。　
　豊かさとは具体的には物を所有する事である。人開圏をつくって生きはじめた結果、我々は初めて欲望を解放しても
　生きられる様になった。　しかしそれは、人間圏への物やエネルギーの流入を増加させる事ができるからである。
・人間の欲望は際限なく、右肩上がりにどんどん増大するから、それを満たす様に人間圏を拡大させてきたのが人開園の歴史である。　
　人間園が拡大できなければ、これまでの様な豊かさの追求はできない。従って今、豊かさの意味が問われているのである。
・我々の存在そのものも実はレンタルである。　我々は自分のからだを自分の所有物だと思っているが、これは物としては地球から
　借りているにすぎないのである。　地球から材料をレンタルして我々は自分のからだをつくり、その機能を使って生きている
　だけの事。「所有」に対するアンチテーゼは「借り物」、即ち「レンタル」という事でレンタルの思想と命名したのである。
・本書では、地球の上にへばりつき人間圏の内部に閉じ、人間を絶対的な存在として全てを考える人間中心主義的な人が陥りがちな
　考え方へのアンチテーゼとして、　宇宙人という知性が存在すればこう考えるのではないか、という考え方を紹介してきた。　
　宇宙人としてどう生きるかを考えない限り、これからの地球システムと調和的な人間圏＝文明　はありえないと思うからである。　
　その様な視点から２１世紀の科学が創造できるのではないか、その「解」一つがアストロバイオロジーである。
　　〜〜
　以上だが、次回は松井教授のインタビューを紹介して、考えてみよう。
・・・・・・・・・・
2007年08月19日(日)
2329, この株価暴落の意味するもの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!
この一ヶ月足らずで、株価が3000円近く、大よそ15?の下げは、やはり気になる。アメリカの低所得者のローンの破綻や、
アメリカ経済の疲弊、自民党の参院の大敗、近々に予測される衆院選挙と、その結果の混乱を先読みした結果である。
参院選挙以降から株価がジワジワ下がり始めて、ついに一昨日800円の暴落になった。
ところで立花隆の「ぼくの血となり肉となった500冊」で紹介されていたスティーブン.ローチ著『超大国の破綻』
(中央公論新社)の内容が、アメリカ経済の破綻が始まったのではないかと不安になる。立花隆の本からの抜粋をしてみると・・
　目次には、
「もはやアメリカ経済は世界経済を支えられない」「ドルの暴落は必然的に起る」
「激突の道を走る世界経済/グローバリゼーションが生み出した世界的供給過剰/
　資産バブル破裂/かくてデフレは生じ、今後も続く」「情報革命は『失敗に終わった革命』」
「幻想をばらまく"ばら色のシナリオ」「景気二番底の危機に直面するアメリカ経済」がならぶ。
　　(字数の関係でカット08年08月19日）
・・・・・・・・・
2006年08月19日(土)
　1964.事業百訓・・・
　S5801新年にあたり 激動の年
　　(字数の関係でカット09年08月19日）　
ーー
ーS5801事業百訓
51 会社経営のコツ＝平均年令を常にひき下げる事
52 事業の鉄則＝２分の余裕を常にもつこと
53 案に一案、二案、三案、常にもつべし
54 三倍の法則は生きていた　＝赤穂浪士は３人１組のグループで１人の敵に集中攻撃
55 もうける前に損失を回避すべし
56 第一次産品をさけるべし
57 事業の基本は占有率にあり
58 他人の利益を図らずして、自己の利益はありえない
59 “まず出ずるを制して、入るを図る”べし！　今や“入るをはかって出ずるを制する”時代は終わった
60 売上げ（小売業）の５０％の不動産資産を持つべし
61 男子正社員一人あたり五千万円の資産も一つの目安
62 小売業は“空間的架け橋業”である
63 とにかく“変化し続ける事”が基本
64 未来投資の金額はその二乗に比例する
65 在庫高と純利益は反比例する
66 “運”とは“勘”であり“勘”とは“決断力の連続線”を言う
67 知恵とは広さ（知識）と深さ（思考力）と強さ（決断力）等を総合化した多面体である。
68 庭石は深く埋めよ！（石というものは、土の中に入っている量が多いほど、どっしり見える ）
69 商売をした時には絶対金を貯めては駄目。そうすると元手以上の事はできなくなる
70 すぐれたリーダーは後ろを決してふり返らず
　ーS5803事業百訓
71 今までの労働の中心はＯＡ、ＦＡに大部分がとって変わり、“イマジネーション”“クリエーテブ”が中心となる。
72 ボロ会社は「内部管理」に焦点をあわせ、優秀会社は「経済的成果」に焦点をあわせる。
73 市場の地位こそ企業存続の基本条件である。
74 “運”とは動きなり。事にあたれば動きが出る。“十”にすれば運がよし、“一”にすれば運わるし（勘＝判断力）
75 業界の組合せの時代（単一業界にすむ危険をしれ）
76 情報化社会の“能力”の最大基準はその人脈のネットワークの数で判断できる。
77 いい会社とか悪い会社はない。あるのは“いい社長”と“悪い社長”である。
78 仕入でもうけで販売で損をしろ！
79 商売とは“Ｓｈｏｗ　売なり”
80 小説を気楽に書こう！
81 力（チカラ）は知空（チカラ）・血空（チカラ）なり。
82 労働の九割はＯＡ・ＦＡにおきかえ可能
83 本屋の一時間は読書の一日にまさる。
　ーS5805事業百訓
84 ホテル事業の本質は“日貸アパート”と考えると、＋αのサービス面がみえてくる。
85 ホテルは“償却産業”なり
86 ホテル経営者の部屋の位置はその経営的素材に正比例する
87 具体的問題は抽象化して、（抽象的問題は具体化して）考えるべし
88 “ビジネスホテル”という単語ほど顧客無視の表現はない
89 “求めよさらば与えられん”与えよさらば得られん”“ギブ　アンド　ギブ”の方向へ
90 人をもちいる時は鞍馬天狗より丹下左膳がよい！
91 競争こそ最高の師！
92 “望む事と決意することに加えて献身すること、つまり自分をささげること”が、成功への早道だ！
93 手を広げるな！一つのものを徹して一番に仕立てあげろ（一番店的発想をつきぬけオンリーワンまで到達せよ）
94 五年後のビジョンに関係あることのみやるべし
95 大多数の消費者に気にいることのみやるべし。　少数客は悪魔のさそい
96 考える能力とは　(1)数字で勘をみがく事　　(2)論理の組立（くみくずし）を簡単にする能力
97 人間の“不足”と“不在”は別
98 人事管理の急所…使うと思うな！　育てる、勉強させると考えるべし、すべてが変わる！
　ーS5807事業百訓ー
99 Keep　it　Simple，Stupid！
　（単純簡素にしろ！このバカ）
100 氷河時代の認識！
　 基本姿勢＝利益の極限化、資産の再活用・極限活用、卓越性、洗練された
−おわりに−
この数年間、セミナー・実務書等で私の勘にピンときたメモを手帳より抜粋し、時系列にランダムに書いてみた。
その中には２割は自分の実体験より生まれた戦術・戦略も書き加えた。
・27相手の心臓を鋭いナイフで下よりつきあげる、それも全身（捨身）で。
・50創業は発狂（に似たり）なり。
・45ホテルの方向は、高級（高性能）小型自動車に類推して考えていくと“答”がある等々である。
“おわり”を書くにあたって、百訓の中より７項目を選び、特に再確認と選んでみた。
　しかしその時点ごとに“金言”と信じたものばかりで、それは不可能であった。
　視野の狭さを公表する様ではばかるが、“私の趣味とは何か”と一度考えた事がある。
　そしてそれは歴史上の“人物”あるいは、現在一線に立って活躍している実務家の行蔵より“宝”をいただく事であった。
　世の中は広く、深い“蔵”を持ち、信じがたい“宝”を持っている人物の何と多い事かと。
　この年令でやっとわかりかけてきた。“棒ほど願えば針ほどかなう”ということわざのように、彼等より少しでも“宝”を
　いただき、小さなみすぼらしい“蔵”の内容を少しでもみたす様今後ともメモにはげむつもりです。
　ーS5809見聞皆師　
　　“面接について”過去の面接の経験で、そしてその判断に対する誤差等々で、一つ基準ができてしまった。
(1)まず真面目である事
(2)その環境の変化節目をみる
(3)面接時の“必死さ”は絶対信用しない事
(4)両親に注目特に職業
(5)“ルーズ”と“甘え”と“言い訳”を身につけているか（この部分は非常にむずかしい）
(6)夢をきく
(7)後姿のあかるい人
(8)学生時代に一つの事を貫いたかどうか
(9)受験の動機
(10)中学・高校中位以上の成績である事
(11)対話の中で話に一貫性があるかどうか等である。
３〜４時間の試験と一時間位の面接では、その人間の歩いてきた時間の経験よりの質の判断は非常に難しい。
消極的な表現かもしれないが、こういう人物がほしいというより、こういう人物は絶対入れないと
いう事の方が重要のようです。
　ーS5811見聞皆師　<その２> ー
　「“場所”は建物や商品といった“モノ”で決まるものでなく、そこにどんな“オモヒ”をこめたいか、
お客様にどのような“行動”をとらせたいか、とらせ得るかで決まる。そこが“位置”ではなく、
“場所”であると考えたとたん、その場所を生かす要素は“モノ”及び“お客様の行動”であることは確かである」　
−（ナンダ「何んだ」物語―城功著より）この文章より考えてみると事業とは（商業）そこをいかに位置（立地）
より“場所”に変えていくか。顧客ニーズに適応した場所づくり（ストーリーづくり）に設備投資をすること、と考えられる。
新潟駅新幹線改札口に“忠犬タマ”、長岡駅の“良寛”の像も、その“オモヒ”づくり“場所づくり”という面を充分に
考えたものといえよう。この観点より考えてみると“お店”とは、“オモヒ”をいかに顧客に提供するかである。
従って“お店”とは「お魅せ」であり、「お味せ」であり、「お身せ」であり、「お見せ」である。
そのオモヒ＝コンセプトは概念のそれであったら、その中身（魅、味、身、見）何も出てこない。
それはそこでハタラク（他楽）人間の血（霊、道）の中より生じてくる。
ーーー
事業百訓ー1984年　
　S5901新年にあたり
（字数の関係でカット08年8月19日）

ーS5905事業百訓ー
101 創造とは準備なり！
　(字数の関係でカット10年08月19日）

　数日前に近所の家内の友人が急逝した。　最近、「６０歳過ぎれば今日明日亡くなっても不思議でない。
今年しか人生が残されていないと一日一生の思いで生きなければ。だからチャンスがあれば、
何ごとも可能な限りやらなくては。」と話したばかり。　哲学でも、死について多く考えられている。
　以下は、「現代哲学の冒険シリーズ」の中の【「死」　細川亮一「恐れと驚きー死と生の問いー」】を参考にして書き上げた。
≪　そこで「死の人称性」は、死を語る上で分かりやすい説明になる。
・まず三人称の死は、「彼らが死んだという過去形」か、「彼は死ぬだろうという未来形」で語られる。
・一人称の死（私の死）は、過去でも現在ではない。将来自分は死ぬだろう、死ぬ運命にある未来形である。
・二人称の死は、「あなたが死んだ」と過去形ではいえない。「あなたは死ぬかもしれない」とはいいえるが、あまり馴染まない。
弔辞でいう「あなたは死んだ」というのは過ぎ去った過去のことでなく、葬儀の現在のことである。したがって、あくまで現在の範疇。　
人の死の人称性の、一人称、二人称、三人称が、　過去・現在・未来の時間性を有しているのである。≫
　ー以上だが、今回のような亡くなる前日に電話をしたが不在といわれた友人が、翌日、そ連れ添いから
「実は死に病で最近になり入院していたが、朝方亡くなった」と電話があり、家内がショックを受けた、という死に話は、
間接にしか知らない二人称の死であり、もっとも死について考えさせるケースである。
そこから逆に、死から生への逆照射をすると、【生きるとは何か】のヒントが、みえてくる。
【私は生まれた】と、逆に私の誕生を過去形でしかいい得ない。未来の死と、過去の誕生、「現在、生きている私こそ、
この世の存在」ということになる。　だから、現在、四苦八苦としても、それを生きる証として受け止めるのが自然である。
私の死と誕生の、死の時点は、私にとって特異点。　この２つの特異点の間が「私が生きている」現在形として語ってよい。
自分の過去も、現在、そして未来を思い浮かべている現在も含め、全てが現在と言いうるのではないか。
そこにベルクソンの時間論の意味が、ある。時間など人間の主観？の捉え方でしかないと。
　で、二人称の死から考えられるのが、自分の死と生のイメージの絵の書き加え、修正作用となる。
　・・・・・・・・
3057,逆説思考
　2009年08月18日(火)
　「逆説思考」というのがある。哲学は、常識をまずは疑ってかかる。
「逆ではないかい？」と、まずは逆説をたてることから始める。私が学生時代に学んだことは、これだった。　
まずは、否定してみる、そして、次に立ち戻って肯定してみる。その間に、第三の案が出るのを待つ。それが考える第一歩となった。　
その繰り返しの中から自己の客観化すなわち「自己距離化」が生じる。　もし自分が大きなミスをして追い詰められた時に、
「この大きな問題を解決する能力を神によって与えられた試練である。問題の中心に向けて集中していると自ずから
解決の糸口が現われる。」と考える。　これも逆説思考でプラスへの切り替えである。　
看取り学のキュープラ・ロスも人生は問題の連続と看破。その解決のプロセスを学びと捉え、最終のレッスンが死であるとした。
これもまた逆説思考である。オーストリアの心理学者のフランクルはナチスの死の収容所の生死の淵で、数年後の自分の姿を
思い浮かべ辛さを乗り越えることが出来た。　「その時に私は、あるトリックにすがりました。１９４５年のそんな中で
想像してみたのです。　私は、講演用の見台の前に立って、講演をしているんだ。たとえば、『一心理学者の強制収容所体験』
というような題で講演しているだ、大きく、綺麗で、明るい照明の、なによりも暖房の効いたホールで」というように。
これも逆説思考である。金沢で落ち込んでいた時に、夜半に同じような気持ちの切り替えの経験があった。
いや、ずっとこの連続が人生であった。　『自分は事業を立ち上げる修行にきているのである。
最悪の状態こそ最良なのに、何が苦しいというのか。この現実を受け入れること、そして経験を味わうことだ』と。　
そう考えてから、気持ちが楽になって冷笑していた自分と環境が違う視点で見ることができた。
　人生、還暦を過ぎた今こそ、逆説思考が必要なのだろう。　生老病死が現実として目の前に突きつけられる。
今さらジタバタしても遅いが、生老病死のレッスンもまた面白いと思えるかどうかだが・・・
山田風太郎の世界？　果たして、人生の完成などあるのだろうか？　あるわけない、迷ったままで充分！　　これも逆転思考。
　・・・・・・・・
2692、「誠実であるということ」とは、どういうことか?
　2008年08月18日(月)
私の好きな哲学者の中島義道が『哲学者というならず者がいる』の中のカント哲学「実践理性批判」で、誠実性について次のように
述べている。「誠実性が実現されてない限り、いかに外形的な善が実現されても厳密な意味で『善』は実現されていない。」
誠実性とは何か？とは、「善い行為」を実現するさいに、僅かでも自己利益が混入してはならないということ。
（取引を求めない、という仮言命法、ということか）
　中島はカントが実際言ってないとしても、言いそうなこととして次の４つをあげている。
・自分をわずかでも実際より善く見せようとしないこと。
・自分が不利益を蒙るとわかっていても、それが真実だから「そうだ」と語ること。
・他人が不利益を蒙るとわかっていても、それが真実だから「そうだ」と語ること。
・いかに優位に立っていようと、たとえそれがいかに理由のあるものであろうと、
　いささかも放漫であってはならない。-誠実な人は決して放漫ではない。
いささかも誠実を誇ることはない、ということである。以上のことを実際に実行すると社会は成立しないだろうから、
ある程度は不誠実でなければ生きていけない。　そういえば以前に、誠実であるとは如何いうことか？　考えたことがある。
「誠心誠意、無心に対象にエネルギーを注ぎ込むこと」が、結論であった。
それと、「自分を騙さない。それが人を騙さないことになる。」「約束を守る」ことである。
「あの人は誠実な人」というと、それからどんなイメージが連想されるだろうか？
・自分の言った言葉に対して責任を持てる人。
・自分を信じてくれる人である。
・「良心」を大切にして、人を利用しない人である。（心の綺麗な人）　
　誠実そうな人はいても、誠実な人は、ナカナカいないものだ。「論語の会」にでも入って、鼻声で斉唱しようか？
　私の姉の名前は、正子、恭子、優子、そして礼子。正しく、恭しく、やさしく、礼儀か〜　誠実そのもなじゃないかい！　
　父親の名前は誠作だから、潜在意識が、そうさせたのか？　
　それとも、親しくしてもらっていた野本互尊翁から命名して貰ったか？
・・・・・・・・・
2007年08月18日(土)
　2328, 近視矯正手術　　　　　　　'Good☆Morning ｡っω-)..｡
私の周辺で最近「近視矯正手術」をする人が目だってきた。先日の葬式時に、幼馴染みの同級生が眼鏡を外していたので
「コンタクト？」と聞いてみた。しかし彼の答えは「白内障の手術時に眼球の中に近視レンズを入れた」であった。
さらに彼の三人の娘も手術をしたという。（三人のうち二人が片眼だけの手術）本人の話だと「とにかく楽になった、
眼の重さがかなり軽減した。それで娘も決意した」という。ところで私も、この春に手術をしようと決意をしたところ、
ある知人が「15年前に白内障の手術と一緒にレンズを入れた経験からみて、やらない方がよい。それでもどうしてもしたいなら、
片眼をやってから様子をみたほうがよい。白内障など已むを得ない場合を除いたら、やるべきでない！」と強く諭された。
その瞬間、あれだけ強い決意も、一年間時間を置いてから判断することにした。
「出来ることなら眼球にメスを入れるのは避けるべき」というのも道理であるし、15年間の経験の言葉は貴重である。
それにしても、ここにきて急激に手術をする人が増えているようだ。眼球にメスをいれる矯正も、
日が経ってないのに大丈夫なのだろうか？今から十年前にアメリカで近視矯正手術が爆発的に普及した時は、
毎年2〜3倍の確率で伸びたとインターネットに出あった。今の日本と同じだったのだろう。近視矯正手術にはレンズを眼球に
入れるケースと、角膜を削るケースがあるようだが。眼は最も重要な器官であるから、慎重に慎重を重ねないと！
でも、あれだけ楽になった爽やかな顔をみるにつけ、少し迷いが出てきた。　　　　　ヾ（・д・。）ﾊﾞｲﾊﾞｲ
・・・・・・・
2006年08月18日(金)　
1963.事業百訓・・・?
事業百訓ー1981年・1982年ー　（１）
　S5606創刊に際し！　　　　堀井八郎
　総員十名前後の会社で、“社内報”？。大げさな！と受けとめられそうです。
しかし、三人以上のグループになった時、何はとりあえず自己表現の場の一つとして絶対不可欠の“事”のはずです。
当社の方針として内的情報はすべて“ガラスバリ”で公表する事を基本としています。
“内的よどみ”をなくし“外”にむかいオープンにする。と同時に外との交流を積極的にはかり
“知識の集積化を企業単位として個人として図る体”をつくる方針です。
その一つの媒体としてこの社内報をフルに活用していく事が必要です。
社内報は社内だけではなく、取引先、お客様等にくばる事を前提としています。
従って社内の実情等はすべて裸のまま公開されるので、会社及び個人として“社風”を
そして“営業内容”を良好に保っていなければ“悪臭”を外に向かって放出する事になりかねません。
また文章化されたものはどういう訳か絶対にごまかしはできないのも事実です。
それと同時に後々までも残るので非常に注意をしてかからねばならないのです。
全員がこの社内報をみるのが楽しみなものにしていってほしいと思います。
次に文章の書き方としてのポイントを私なりに書いてみると　
? まず単文に　
? 次に単文と単文をつなぎ合わせる
? ありのままにきどらずに
? 必ず何回か書き直しをする事
? 最後のしめの文章を強烈な印象のものにする
? カクテルより“ドブロク”的である事（他人のものの混合より自然発生的アルコール）
? 普段より書くクセをつけていく事、等です。
　何か参考になればと思います。最後に発行するからには必ずつづけて途中休刊にならないように！
恐らくいずれの会社、グループでも半年１年は後、８０〜９０％は休刊か廃刊のはずです。必ず続く事をいのります。

ーS5606ホテル開業にあたり！ー
○ Ｓ５４．　６ → 市内ホテル調査の結論が出る
○ Ｓ５４．１０ → その結果を約４カ月の“あたため”の後に当ホテル開業の最終意志決定。
○ Ｓ５５．　３ → ホテル運営会社“株式会社池津屋興産”（資本金壱千万円）を設立。
○ Ｓ５５．　９ → 着工
○ Ｓ５６．　３ → 完成
　
＊調査の結果、ビジネスホテル業界について　私なりに感じた事を書いてみると理論体系が全くない
＊ 固定観念の非常に強い大名商売である
＊ 企画段階で、９０％以上の結果が出てしまう等々です。
その対応として、次の特性を戦略にすれば、充分な勝因なるという結論がたった訳です。
(1) オールシングル
(2) ロープライス統一料金
(3) 徹底下請け
(4) 立地要因（駅より１００ｍ）を生かす
(5) 学生ショップとの兼業（レンガ張り）
(6) チェーン理論の導入
(7) 自己資本の高比率化
　オープン後、現在前記の要因によりすべてが順調です。　しかしそのすべてのものは、オープンと同時に、　
　無限への陳腐化の方向に向かうという事を前提に、次の戦略を自らに課さねばならないと思います。
ーS5608事業百訓ー
私の手帳にメモしてある仕事百訓を、この機会をかりて紹介してみよう。
これは過去にうけた講習会や書物より抜粋したもので、私自身一日一回は必ず読むようにしており、
私にとっての“お経”みたいなものです。
　 1 商品価値↑＝素材×商品特性×タイムリー／プライス↓
　 2 組織は単純に、目標は明確に。
　 3 発想→素人であれ。実行→玄人たれ！（若者には感覚を！熟年者には手法を！）
　 4 現場にすべての秘密をとく鍵がある。
　 5 玄人の意見をまずききまくれ！特に玄人の考える理想像を！
　 6 商品３０％、システム７０％（考え方の基本として）
　 7 物事をやる前に考えて考えて考えろ！　考えすぎた事は未だかって一度もなし。
　 8 満足はアルコールみたいなもの！
　 9 経営とは経営術なり。
　 10 分析の一歩であり、三の分類の細分類化が基本なり。

S5610事業百訓
　 11 戦って勝つのではなくて、勝ちを確認する為に戦う。
　　（作ったものを売るのではなく、売るために作る）
　 12 時流＝低価格、郊外、駐車場。
　 13 同額の経費の場合は、迷わず機械化、外注化。
　 14 事業とは、常に二倍への挑戦に徹すべき！
　　　（一＋一＋二＋三＋五＋六……）
　 15 “徹する”“離れる”“工夫する”
　 16 着眼大局、着手小局。
　 17 ｌ＝−ｌｏｇ ｐｉ（ピットの法則）
　 18 自己能力の限界の設定。
　 19 人に聞くよりよりよい知恵はない。
　 20 まず模倣も徹せよ。模倣しつくしたところより
　　　新しい創造の芽が出始める。
S5612　事業百訓 　
　 21 売る商品を考えて（比重三割）　売る場所を考えて（比重四割）
　　　売り方を考える（比重三割）以上三つを（顧客に向かって）考えて考えて考える事。
　 22 事業の出発点はまず“不動産業”と“マンパワー育成業”徹しわりきる事。
　 23 勝ちをおさめる為には常に敵全体の重心を目ざし、全力を集中して突進せよ。
　 24 創業は独裁的に、維持は民主的に。
　 25 “中の上の商品”を中の下の値段で！
　 26 熟慮断行！断行熟慮！
　 27 相手の　?心臓を　?するどい　?ナイフで　?下より　?つきあげる。それも　?捨身で！
　 　 （?＝相手の主力商品、?＝プライスのしぼりこみ、?＝当方の主力商品、?＝低プライスで、
　　　　?＝重点集中主義、?＝業態の明確化）
　 28 “節目をうつ！”
　 29 “心”“観”“学”“術”“態”の明確化
　 30 値打ちは、売価で表現すべし！

ーーーーーーーー
事業百訓ー1982年ー
　ーS5702事業百訓　　講習会よりのめもより抜粋
31 顧客の要求（欲求）のある部分に限定（集中）し、その中で顧客の多様な要求を満たす。
　　それも事業の成長という部分に限定して……
32 すべての事業の目安として、まず不動産業としての収益の計算をする。
　　　ー不動産の時価の１０％が第一の目安。　?成長企業は１３％であるべき。
33 紙一重（差）そこより無限の差が生ずる。
34 独自の“きまり技”の創造。　
35 　異業種に学べ！
36 　事業は逆算！（売上−経費＝利益という考え方より　利益＝マイナス経費プラス売上高という自覚）
37 　性悪説のレールを敷き、性善説で突っ走れ！
38 　損益（利益）と資金繰りの二つが経営の神髄
39 　資金運用が変われば、バランスシートが変わる
40 　利益分析(1)時流益、(2)経営力、システム力、(3)社内努力益
　ーS5704事業百訓
41 直感精読＝まずひらめきを重視する。それから読みを入れる。
42 　　(1)まず何を本当にやりたいのか　(2)何故やりたいのか
　　　(3)今、何をやっているのか　(4)何故そのようにやっているのか
43 まず第一に経営者は経営せよ。　管理者は管理せよ。社員は仕事に従事せよ。
44 教育の方向は、　(A)主体性の尊重、推進　(B)創造性の発揮　の２点にしぼってよい。
45 ホテルの方向は＝高級小型自動車に類推して考えると答えがある。
46 　“働く事”“学ぶ事”“遊ぶ事（楽しむ事）”の一体化が＜仕事の人間化＞が理想。
47 　部分は全体を含んでおり、全体は部分にあらわれる。
48 　（一人一職務）より（一チーム一仕事）へ
49 　(1)順境には技をはれ。逆境には根をはれ。　(2)大樹深根。　(3)枝葉をきって根を養え。
50 　真の創業とは発狂なり。
　　ーS5706事業百訓ー
　丁度前回でメモ帳より“百訓”も半分をすぎたので、ここで一息ついて好調企業の分析を具体的に
　　“ケーススタディ”という形でクリニックを進めてみよう。
　当ホテルと業務提携の学生服メーカー“?ベンクーガー”より私の七年間の観察結果のポイントを列記してみよう。
（当企業は創業１０年にも満たない若い会社ですが、常に売上対比税前純利益を１０％以上あげ急激な伸びを示しています。）
（1） 企画開発メーカーに徹する。（直営工場を一切もたず、すべて下請け及至外注。
　　　企画、開発、商品管理、販売等一番重要な所のみ重点運営）
（2） 創業当初よりコンピューターによる商品管理等を図る。
（3） 学生服及びその関連商品のみ扱う。（それ以外はカット）
（4） “入学用制服”よりも“買替用学生服”にポイントをしぼる。
　　（単一企画をいやがる中二、中三の年令に的をしぼる）反面伸びなやみのメーカーは新入生用学生服よりぬけきれず。
（5） 学生服をトータルファッションとしてとらえ、その品揃えに重点をおく。
（6） ブランド・イメージの確立に全エネルギーを投入。
（7） 地域戦略に徹する。（一つ一つの地域の寡占化による企業規模の拡大）
（8） 問屋機能を一切使わず小売店へ直売方式。
（9） 現金取引の厳守（対小売店）
（10） 自社商品に対する最終責任の明確化（うれ残り消費に対する責任体制の確立）
（11） 拠点地域でのアンテナショップの設置主義
（12） 無借金経営を大前提としている。
（13） 製品仕上りの他メーカーとの絶対的格差（商品のレベル・アップに不断の努力をしている）
（14） 社員に対する高給優遇及び能力主義の徹底。
（15） 危機意識の自己創造
　以上です。決して誇張した表現ではなく、そのままを文章として写生しただけです。
　　それをまとめると
　・戦略志向的である事（商品戦略・地域戦略等）　
　・ 内備攻撃的である（人的・資金的等）
　・ 人的能力の最大活用に強い関心をもち、人材育成に力を入れている。　に集約することができる。

ーS5709事業百訓ー
　何かの偶然で私自身全く貴重な経験をしてみた。
　修業という事で三重県のＡ社に勤め、考えるところがあり再び学校へ入り、その後石川県のＢ社に再就職をし、
　その後独立したが、私がＢ社を去った３年後、Ａ社がＢ社を吸収合併をしてしまった。
　別に系列下にあったわけでもなく全くの偶然の一致であった。
　私自身修業という事で入ったのですが、戦略・戦術という面での
　社長の決定的違いを一兵卒の立場よりケース・スタディという面で、非常に勉強させてもらった。
　資金の使い方、人間の使い方、立地戦略、モラル・教養、全くの本質的な違いであった。その決定的な違いをみると、
（1） 非生産的過大固定投資の失敗（女子寮マンションの建設及び、時期早尚の配送センターの建設）
（2） 点作戦の失敗（地方都市にありながら、面戦略より点戦略をとり、結果として、他社よりねらいうちにあい
　　　全店舗がいきづまりをみせた。
（3） 人材の育成・成長を持っていなかった。（教育・マニュアルの不備よりくる）＝教育重視の戦略の甘さ。
　　中途採用者グループ間の派閥争いで“子飼社員”が育つ前に失望退社のパターン。
（4） 長期・中期経営計画のつめの甘さ等である（以下次号）
ーS5711事業百訓ー
（字数制限のためカット　2010年8月１８日）

　＊　新しいＴＶについて　ーとにかく画面が抜群に綺麗ー
　新しいＴＶを二日にわたり何時間か見たが、まだ地デジが映らないため、その真価は分からない。
恐らく一通り使いこなせるようになってから段々、分かってくるのだろう。
まずは色いろのシーンを見て、その色合いや音声の複合的良さが分かった。
　家内が韓流映画のシリーズをみているので、その違いがよく分かるという。
　　二日間の感想といえば、
・とにかく映像が抜群に鮮明で、綺麗である。歌謡ショーや、プロ野球、高校野球をみたがＴＶで、これだけ鮮明な映像を見るのは
　過去に一度もなかった。「映画館の映画とほぼ同じ迫力と鮮明さになった」という実感である。実物より遥かに映像の方が上とは！
・これまでのテレビとは違う「ネット・テレビ」というより、「映像専用の大容量の大型パソコンテレビ」である。
　ユーチューブを見ていて、10分前後としても世界中の数多ある映像から自分が選択した内容をＴＶで見ていることが不思議な感覚。
　ネットで、これまでなかったアクセスが出きるのも今までなかったこと。また色いろな写真もネットから引き出し見ることも可能。
・現在でもシャープの３Ｄの方が？という気持ちが残っているが、いざ画面をみると、その疑念がなくなる。
・未来のＴＶを目の前に突きつけられたというふうで、「東芝からの新しいＴＶの提案」という感。
　これではテレビ御宅になってしまう。
恐らく数年以内に、数分の一の値段になって、「東芝は、こういうテレビを提案します！」の、最初のモデルだろう。
ところで、実物より遥かに綺麗に見える映像とは何だろう？という、哲学的な問いが出てくる。
そういえば二代前のソニーＴＶのハイビジョン（ブラウン管）で、スイスの渓谷をみた時の驚きは強烈だった。
ＴＶの画面でも大自然に直感的に感動出来た、そのことに驚いた。　それがキッカケでアルプス巡りをしてきたが。
人間も自然も、光輝かせることが、可能になったということか。　　　　ー　冬篭りか？
　・・・・・・・・
3056,人生は旅である
　2009年08月17日(月)
　『人生は旅である』の喩えは昔から多く言われてきたことで今さらだが、
　沢木耕太郎著『旅する力』に含蓄の言葉があったので、その幾つかを紹介してみる。
　　〜〜
・「旅する力」それは広く云えば「偶然に対して柔らかく対応できる力」
・「人生を過ごしていく人を旅人に喩えると、人生の目標は旅の目的地になる」
・人生で起こるトラブルは旅で起こる困難性。　その解決プロセスが人生も旅を豊かにする。
・人生の大きな区切りは、旅の日程や、立ち寄った街であり、泊まったところになる。　その街での偶然と奇遇などの
　出会いがあり、それにより次の展開が違ってくる。　そこは人生の交差点であり、人と人との交差が人生も旅を作りあげる。
・お金と知識は、人生でも旅でも大きな要素。　それは歩く旅ならバックの中の食料に喩えられる。
・旅に無性に出たくなる動機は、「感動」と「非日常」を求めること。人生でも、それが大きな要素になる。
・年齢を重ねると新しい出会いが面倒になるが、自分で乗り越えなければならない。
　　〜〜
　旅の方から人生を照射してみると、人は常に新しい出来事を求めて何事にもチャレンジする必要性が分かってくる。
そこで出会う感動と、未知との遭遇こそが人生を豊かにしてくれる。
人類が数千年かけて創りあげてきた文化も文明も我われは殆ど知らないが、旅の多くの経験を通して様々な邂逅が可能になる。　
地球に知的生物として生まれてきたからには、大自然も、文明も、文化も可能な限り見聞し、感動することで世界を広めた分が
自分の世界になる。　旅に出る前の、あのワクワクした高まりが青春であり、晩年に差し掛かった時の満足が人生の充実感である。　
そうこう考えると、まだまだ人生の旅路から多くのことを経験し続けるべきと、書きながら内省をしている。　
まだ与えられた人生の有り難みが足りないような気がする。　旅路の果て。　パタゴニアの果ての街で夕日を見ながら
老齢の残り日とはこんなものか、アレが人生の全てを照らしたイメージか、と思ったが。そう新幹線からみえる弥彦山の日没にも。
あと12年で後期高齢者。一つの目安と考えると、一クルーをこなすに時間は充分にある。さて何をするか、何をしないかを真剣に考えないと。　　
　・・・・・・・・・
2691, 強者同士相互扶助婚姻　
2008年08月17日(日)
希望格差社会　−２　　　　ー読書日記ー
「構造改革」とか「市場淘汰」という社会では、基礎的な能力が高く、かつプライヴェートな相互扶助組織を自己創造していく。　
「人脈、学閥、閨閥など」に支援されていて、かつ「戦略的に考えることのできる人間」は巧みにリスクヘッジすることができる。
彼らはリスクヘッジをさらに確実化するために、「強者同士の相互扶助組織」を強化する方向に向かう。
その端的な表れが、「強者同士の婚姻」である。
これまでの家族社会学の常識では「夫が高収入の場合は妻が専業主婦となり、夫が低収入の場合は妻が就労して家計を補完する」。
この常識はもう覆えされつつある。　話は逆になっているのである。「夫が高収入の場合ほど、妻の就労率が高く、夫が低収入で
あるほど、妻の就労率が低い」という傾向が顕著になってきている。高度専門職についている「強者」の男女が婚姻し、さらに豪奢な
生活を享受する一方で、不安定就労者同士が結婚した生活能力のないカップルに「できちゃった婚」で子どもが生まれて一層困窮化する。
不安定就労者の若年男性は、事実上、自分と同程度に社会的弱者である不安定就労者の女性の中からしか配偶者を選べない。
（高度専門職に就いている女性強者が男性弱者を配偶者に選ぶ可能性はほとんどない）。
だが、弱者同士の結婚は、「共倒れ」のリスクをむしろ増大させるだけ。
不安定就労の若年女性が、男性強者の配偶者に選ばれる（「玉の輿」の）確率はそれよりはずっと高い。しかし、リスク社会では、
かりに女性が不安定就労者であっても、男性強者は配偶者に相当の学歴や教養や人脈などの文化資本を要求する。言い換えれば、
男性強者の専業主婦たりうる条件は「文化資本を備えた強者の家庭のご令嬢」であるというかたちで、予め限定されている。
未婚率の急上昇、少子化の進行の背景には、この勢いづく「強者連合」によって蹴散らされた「結婚したくてもできない弱者」の急増
という事実がある。リスク社会は「勝つ人間は勝ち続け、負ける人間は負け続ける」というフィードバックを繰り返し短期的に二極に分化。
その結果はどうなるのか。強者はより強く、弱者は一度落ちたら二度と這い上がれない。
「夢に向かって努力すればその夢は必ず実現するというのは『ウソ』である。　全ての人が希望通りの職に就けることはあり得ない。
『一生』大学教員になれない博士課程入学者は年に一万人ずつ、『一生』上場企業のホワイトカラーや技術職につけない大学卒業生は、
多分、年に数万人ずつ、『一生』中小企業の正社員にさえなれない高校卒業生は、年１０万人ずつ増えてゆく。
これに呼応して、正社員と結婚するつもりだが、一生結婚できないフリーター女性は、年２０万人ずつ発生していくのである。(…)
いつかは受かるといって公務員試験を受け続けても、三十歳を過ぎれば年齢制限に引っかかる。
どうせ正社員に雇ってくれないからと就職をあきらめ、単純作業のアルバイトをしていた高卒者は、仕事経験や能力が
身に付かないまま、歳だけとり続ける。　よい結婚相手に巡り会えないからと結婚を先延ばしにしていた女性は、
四十過ぎれば見合いの口もかからなくなる。当の若者は、考えると暗くなるから考えない。
若者自身が、不良債権と化すのだ。(…)　結婚や子供を作ることなく、高齢を迎える元フリーターの中年男性、
女性が１００万人規模で存在する社会はどのようなものになるだろうか。」（１２７−８頁）
　−−−−
　これを読んでいると、末恐ろしくなる。自由の裏返しが弱肉強食からくる格差の問題であり、それは差別につながる。
我々の年代は、地方では振り分けされない最終の学校が中学校であった。
（都会は、大学の系列の幼稚園・小学校の付属で選り分けされていた）その時は意識しなかったが、振り返って考えてみると、
ハッキリとした格差があった。その時の成績が、そのまま一生に正比例して拡大しているだけ。
そういえば、私自身、「５つの項目・両親のレベル、学歴、容貌、性格、相性という要素を考え、それが７０〜８０?に近い女性で、
バランスの取れている人」を基準にしていた。そして色々あって、ご覧の通りである。「御前自身を考えてみろ！」という声が
聞こえてきそうだ。姉達のレベルからは段差はつけたくなかった。現在振り返ってみると、嫌な奴！だった。（・・今もそうか？）
しかし、５つのバランスは長い人生を連れ添っていくのに、一番重要な気がする。　それが破綻原因のケースを多く見てきた。
それもこれも、我慢、我慢、忍耐、忍耐ができるかどうかである。　「出来ぬ堪忍、するが堪忍である」お互い様だが。　
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2007年08月17日(金)
　2327, ベナレス　−２　　　　　　　　　　　　　　　 　｡っω-)..｡oо○(ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅﾟ+｡)
インドは強烈な印象の国であった。帰路の飛行場に着いたとき、本当のところホッとした。聞きしに勝るインドという国の文化に、
良きにつけ、悪きにつけショックであった。ヒンズー教とカースト制度、貧しさと豊かさ、タージ・マハールなどの霊廟や城、
ガンジス川とベナレス、そして古代から現代までが入り混じった社会。日本の日常とは全てちがっていた。
その中でもべナレスの街とガンジス川の沐浴と、舟からみた二ヶ所の火葬場。そしてガンジス川からみた日の出。
ガンジスの火葬場周辺にいる修行僧の顔と眼。そして我が物顔で歩いている牛。そしてライ病の集団の物乞い。幼女の乞食。
この本ではベナレスの「死を待つ館」の数家族がありのままを映しだしている。生も死、貧しさも豊かさ、差別も、その全てが
リアルにそのまま露出されている。それが日本とは対照的なのである。人生の折り返し地点を越えベナレスに引っ越してきた
老夫婦や、老齢になったことで自らべナレスの僧院などにやってきた人びとなど、死期を間近に感じる前に移り住む人もいる。
この街は「死を受け入れる街」として永年をかけて奥行きを広げ、深さを増している。
インド各地から運ばれてくる死体は多い時で100体になる。また家族や、死者の灰をガンジスに流すために訪れる人も
毎日数千人もいる。なかには郵便で灰が送られてくるケースさえあるという。ここは死者の為の街であり、
その準備の為の街である。ここの「死を待つ館」の人に、「死ぬのは恐くないですか」と聞いても、
「どうして怖いことがあるのか。ここは寺院もあり、ガンジス川もある。この街が私を呼んだのだ」
と答えて、平然としている。彼らにとって、ここでの死は誇らしいものであり、ここに連れてこられること、
その家族にとっては、連れてくることが喜びなのである。　　死が喜びとは！素晴らしいではないか！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
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2006年08月17日(木)
1962, 「事業百訓」を読み直してみて
　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i　(~O~)ふぁ・・ ねむ！
　　二十五年前から書いてきた社内報の事業百訓を、明日から十数回のシリーズで振り返ってみる。
　　このＨＰのコーナーにあるものだが、書いた私自身、この数年殆んど読み返してない。
　　丁度良い機会なので、纏めつつ回顧しながら読んでみる。必死に書いたのだろうが、まあ真面目なものだ。
　　「そのわりには現在の貴様は何じゃい！」と赤面してしまう。読みかえしていると、大きな変化がわかる。
　　特に50歳前後が大きな転換期のようだ。母を見送り、下の子供も大学に入学。事業も、目標の500室を新潟駅前で完成。
　　さて、これから如何生きようか？と、深く考えていた時である。
　　そして、出した結論は、『60歳過ぎの人生を全て（３０数年）を、１０年間の50代で生きてしまおう！』である。
　　実際にそれが出来たかどうか疑問だが、その時に結論を出して、色濃く？生きてきたのは事実である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*＾ー＾)／C□~~　コーヒーいかが？
　　その時期の文章は、どれも気持ちの入ったものが多い。それまではインプットした内容を列挙したものが多かったが、
　　その時期から自分の気持ち・経験等のアウトプットのものが多くなっている。また、外に向かっていたエネルギーが、
　　内面に転換したことが、読み返してみると解る。面白いものだ。哲学的になったことと、文章化の面白さに目覚めたようだ。　　　
　　（字数制限のためカット　2010年8月１７日）
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2005年08月17日(水)
　1597, ひらがな思考術 −２
ーまずは第一章のほどくの内容の概略をまとめてみた。この本は、読めば読むほど深い。
難しいことばを、簡単な優しいことばに置き換える以前に、ひらがなことばで考える習慣をつけてしまえということか。
　（以下、字数の関係でカット、2009年8月17日）
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2004年08月17日(火)
　1232, 「こころ」の出家 -読書日記
この年齢になると周囲が、定年、病、倒産、子供の自立、連れ添いの死、老父母の死、等、
何らかの大きな転換期に直面してくる。情報化社会に翻弄されて深刻な危機に何らか陥っているケースが多い。
　（以下、字数の関係でカット、2008年8月17日）
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2003年08月17日(日)
　865, 同級会−２
　昨夜は中学の同級会いや同期会があった。　小学校は一学年の同期が１００人足らずのため、５年に一度の同期会になっている。　
中学校の同期会は今回が初めてであった。クラスで親しい男が卒業して以来初めて出席していた。名刺を見たら「日本レコード協会」
の専務理事の肩書。ということは、日本の歌の世界の隠れたドンだ。ビクターの取締役になり、その後関連会社の設立に参加。
その後今の仕事をしているという。かなり重い仕事と言っていた。早稲田を卒業後、ビクターに入社。
初めの仕事が、桜田順子など３人娘の教育係だったという。森進一など有名人は殆ど旧知の仲とか。
「自分ほど面白い経験をした人間は少ないのではないか」とシミジミいっていた。
　中学だけをみてみると、その時の成績順で人生が決まってしまっている。ちなみに一番だった男が慶応大学の教授（数年前死亡）、
二番がこの人、三番が自衛隊のえらいさんになっている。後は保険会社の支店長、学校の先生など。成績の悪い人はあまり恵まれた
人生ではないようだ。恐ろしいものだ。「何を持って恵まれた人生か？」という疑問があるが、あくまでも表面的なことだ。
あと二年で６０歳、皆その歳を目安に生きてきたようで心境は複雑のようだ。しかし会えば、心は今だ中学生だ。
クラスでは５０人中既に７人亡くなっている。そのうち男は５人で２割になる。　最近亡くなった人の殆どが癌だ。
地元に住んでいると、小学校、中学校、高校の同級会に出席する機会が多くなる。３０歳すぎから仕事や子育てに余裕が出るためか、
それぞれ頻繁に開かれるようになってくる。私も３０歳前後に地元に帰ってきてからは出席をするようにしている。
学生から社会人に脱皮の２０代は、学生時代の人間関係から一度離れることが人間形成で必要である。
その為に３０代辺りから自然に開かれるのだろう。同級会は４０歳が社会的に最前線に立っているときであり、担任の先生の
定年時期も含めて一番良い時である。クラスによって全く開かれないか、頻繁に開いているかどちらかだ。
地元にまとめ役がいるかどうかで決まるようだ。　前も書いたが、私の従姉は地元で中学の同級生１３名が３ヶ月に一度も欠かさず
５０年近く開いている例もある。こうなると賞賛すべきかどうか迷う。小学校は５年に一度、中学と高校は毎年のように開いている。　
ほとんど出るようにしているが、年齢を重ねるとともに段々子供時代に帰っていく。最近感じてことは、５０歳を超えたら間隔を
置くほうがよい。特に学歴が上がっていくにつれて間隔が開けたほうがよい。家庭や会社の変動がおきてくる時期で不安定になるから。
大学の１０年に一度の大学主催の同期会がよい。５００人ほどが出席。教会でお祈りをした後、
大食堂で立食パーテー。その後に記念写真を撮る。集合時間の２時間前に行き友人と会い近況のなどの情報交換。
２次会はあるグループ、３次会は違うグループとハシゴをする。　それが楽しいのだ。
　ー以前この随想日記で書いたものをコピーしておきます。
まあ真面目に書いたいるものだが、読みなおしてみると、殆ど同じことを書いている。歳をとったという事か。
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同級会 −１
（以下、字数の関係でカット2008年08月17日）
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2002年08月17日(土)
　490, 随想テーマ日記の効用
毎日一テーマで、その日思いついたことを書き続けて一年数ヶ月が過ぎた。
何か毎日が、そのために追い立てられている感がする。　多くのエネルギーが、その為に取られていることは事実だ。
　しかし、エネルギー対効果比率から考えても充分その価値がある。
「何のために毎日こうも書き続けているのか？」という疑問があると思う。
・それは簡単だ、自分の為に書いている。
・公開することで、あらゆる人に見られていることを意識、その為に客観化が必要になるからだ。
・毎日、その都度思いついたことを書き続けることにより、過去に考えたことを、一づつ引っ張り出し、
　外部化をしていく作業が記憶と行蔵の整理になる。
・またその時その時の自分の気持ちや心境のメルクマール化が可能になる。
・その時点のホットな情報の中期記憶化・デジタル化をしていることになる。
　デジタル化をする事で、あとで組換えの時大テーマの要素の構成部分のパーツとしてつかえる。
・書きつづけることで、外部の情報に対する感覚が鋭くなってきている。
・心や内面の公開が、結果的に自分を積極的に主張出来る。
・これをチップに記憶させておけば、数十年先数百年先に見てもらえる。　結局は波動の蓄積という事かもしれないが、
　死んだあとも残る。とりあえず３年１０００のユニットを書き続けることが目標だ。
　実際、世界が毎日激変？している。内部の入れ替えがおきていることだ。
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2001年08月17日(金)
　[111] 数ヶ月ぶりの古町
数ヶ月ぶりに古町に出る。16日の為か店は半分ほど休んでいて、飲み客も少ない状態であった。
昨年の暮れ行った店で‘安寿’という店で、「人生楽しく！」が本人と店のコンセプト
ということをこの笑い顔を見て今思い出した。このように笑えるのは大きい財産であろう。
「楽しいから笑うのでなく、笑うから楽しい」ということを本人がよく知っているのだ。笑いは訓練でできる能力だ。
古町は少し高いがやはり面白い。私のミニノートにジョークと駄洒落の索引がかいてある。
いつも鞄かポケットにいれてある。　開いたと同時にアルファー波が出てくる。
　

　　＊　運送会社のサービス化とは
　　ーまずは、商品搬入で垣間見た「運送会社のサービス」の話しからー
「運送会社でも、ただ運ぶだけでなくサービスを付加したところが、不況の中で検討している」という話しは度々聞いていた。
具体的には何かと考えてなかったが、一昨日の新しいＴＶの納品を見ていて、「これが運送会社のサービスではないか？」と、感じ、
「運送会社の設置サービスですか？」と聞くと、「そうです！」という。チームで幾つかの搬入現場を同時に動いているのが分かった。
少し分からないことがあると携帯電話で現場同士が頻繁に連絡しあっている。　設置終了まで、予測どおり２時間半を要した。
その間、延べ６人が出入りしていたが、激務のようで全員が目が釣りあがっていた。色いろなメーカーの電器商品を納入を家庭にするから、
大変な仕事である。　それに対する知識がないとやれないが、それらをチームで携帯電話のやりとりでフォローしていた。
8年前のテレビの購入時は、運送業者関係者ではなかったようだ？。　そうすると家具店も同じようなものか。　
スーパーの宅配も始ったが、これも運送業者の受け持ちか。　これらは運送サービスの典型的事例。
運送といえば、宅配便と、引越しセンターが、運送のサービス化としての市場を形成している。
それが直接に消費者に対するサービスの付加なら、家電や家具店などの業者の配送部分の委託である。物流の一場面だから、
当然、納品サービス（家電の家庭内のセットなど）付配送も、当然あっておかしくない。
しかし、店サイドとの軋轢が、電話のやり取りから手に取るように分かった。これからは農家や漁業関係の産直が
ネット販売の出てきている。　ヤマト運輸の宅配便は、サービス化で先行しているので、潜在需要を作るに有利。
特にネット社会では運送業者のキメ細かいサービスが求められる。　これまでの旧来の運送業務だけでは、
生存競争が激しい時代には生き残れないのが現実。　時代の変化に合わせて企業も変化し続けていかなければならない事例。
　それにしても、生々しい世界を垣間見てしまった。
・・・・・・・
3055,　功利主義者の読書術
2009年08月16日(日)
　「功利主義者の読書術 」佐藤 優 (著) 　ー読書日記
　佐藤優の読書術本なら、買わないわけにはいかない。
ビジネス書、世界文学の名作、哲学書、宗教書まで「役に立てる」という観点から本を紹介しているが、この人の本は決して
期待を裏切らないからよい。　私にとって「如何いう本を読むべきか」という先生役が、立花隆から佐藤優に重心が移動したと
いってよい本でもある。　この本の中に私も過って読んだ本も何冊かある　ー高橋和己著『邪宗門』　副島隆彦著『恐慌前夜』　
ソルジェニーツィン著『イワン・デニーソヴィッチの一日』池田晶子著『死と生きる』ーなど、
佐藤の解説を読むと己の浅さを思い知らされる。それが、ここでいう自分の立ち位置を知るということ。　
　ここで著者は、
「実用書やビジネス書は、初めから役に立つようにつくってある。そこで功利主義的な考えからいえば解説をしても、
読者にとって追加的利益は殆どない。そういう観点から『新約聖書』や『資本論』『カラマーゾフの兄弟』のような古典が、
２１世紀の現下日本と世界を読み解くのに、いかに役立つかをを、あえて取り上げている。更に、実用主義は、
何か軽佻浮薄に見えるかもしれないが、そうではない。目に見えるものだけが現実と考える傾向が強いが。
しかし、その背後に、目に見えない真理がある。その真理をつかむことが出来る人が、目が見える世界で知識を生かして成功できる。
まず、読者の問題意識によって、良書のカテゴリーが異なってくる。また人間の偏見の力は、理性よりもはるかに強い。
例えば、虚心坦懐にマルクスの『資本論』を追っていけば、資本主義の内在的論理を解明する優れた本であることが解る。」
　等々、「はじめに」の文章から、どんどん読者を引きこんでいく。紹介している本を、あえて読まなくとも、彼の解説だけでも、
何か少しは分かったような気になる。それにしても、次から次へと佐藤優は書を出し続けているが、どれもこれも、その内容は
下手のプロより造詣が深いのに驚かされる。頭の構造がどのようになっているのか？私の底の浅さは見たとおりであるが、
佐藤優、立花隆、松岡正剛などの知識は私たちとは別次元の人物とさえ思えてくる。その段差から見えてくるのは、
自分の知っている範囲でしか、理解し得ないということだ。
だから、その段差を本を読むこと、そして実践することで埋めていくしかないのである。
　・・・・・・・・
2690, 若者が危ない！
　2008年08月16日(土)
希望格差社会　−１
　　　　　　　　　　　ー希望格差社会ー山田昌弘著・筑摩書房
著者は「若者が危ない」という。
そして「若者が社会的弱者になりつつある」「やがてこの弱者たちが社会に危険をもたらすであろう」と。
統計をみると、
・親と同居している未婚成人（その過半がいわゆる「パラサイト・シングル」）は１２００万人。
・離婚数は年間２９万組（結婚７５万に対する数値だから結婚したカップルの４０％が離婚）
・結婚７５万のうち、「できちゃった婚」（婚姻届提出後１０ヶ月以内に出産）は１５万。
・フリーター（未婚若年アルバイト雇用者）は２００万人。失業中、未婚派遣社員を入れると未婚若年不安定雇用者数は４００万。
・「引きこもり」については正確な数値がないが、推定５０万人。
・義務教育期の不登校は１３万。
・児童虐待は児童相談所が把握しているだけで年間２万件。
・「将来、自分の生活がよくなる」と考えている若者（２５−３４歳）は１５％。
・中学生の７０％が「将来、日本は今以上豊かにならない」と考えている。
どうして、こうなったか？　著者は、その理由を「リスク社会」の出現という。
　ー「リスク社会」とは何か、
「リスクをとることを強制される社会」、「選択を強制される社会」のことである。「自分のことに対しては、自分が決定する。
　 （字数制限のためカット　2010年8月１６日）
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　2007年08月16日(木)
2326, 被災地・柏崎の現在の事情
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
今日で「柏崎沖地震」から丁度一月になる。
昨日、家内の実家の墓参りに柏崎に行ってきたが、中心地に行くほど倒壊している家が目立った。
ダウンタウンの本町辺りの商店街の通りを中心として倒壊した民家と商店が生々しく現れてきた。
そして（住んではいけない）赤紙と、（住居注意の）青紙が半数以上の家に張られていた。
地方局のアナウンサーのTVのクルーが撮影している姿が、更にリアルさを増していた。
家内の実家の近所は特に酷い状態であった。家内の両親（故人）の住んでいた住宅は傾き隣の倉庫の壁を突き破っていた。
特に内部は目茶目茶という。そこは無人だったので人災は無かったが。義弟の話によると「始めの揺れで
立っていられず腰を落とした瞬間、次の揺れで身体が横に吹っ飛んでしまった」という。車で商店街を通っていると、
自衛隊とパトカーが次々とすれ違い、次々と倒壊の家をみるにつけ、映画のロケ地にいるようで現実感がなかった。
義弟に「この地震は、即死するかもしれない事態だった！」といっても、キョトンとしていた。
そんなことを考えている余裕が無いのだろう。「柏崎刈羽原発の再開は無い！と思いませんか？
そうなれば柏崎経済は壊滅的になるので、目先の復興景気を勘違いしないように！」と忠告したが、
私が感じた角栄への怒りなど、ほど遠い話のようだ。一月経ったためか、道路等思ったより傷んではいなかったが、
やはり東電の原発の爆発まで至らなかったことが救いであった。以上が私の柏崎市の現状レポートでした。
・・・・・・・・
2006年08月16日(水)
1961, 今日はお盆−３
　　つれづれに、〜お盆〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
昨日は、終戦記念日！もう敗戦後、61年になる。
あれから米ソの冷戦などを経て現在に至っているが、最近は宗教戦争の様相になっている。
それも無差別テロが世界中に日常化してきた。大規模のイギリスでの無差別飛行機テロ、
今回は未然に防げたが、死ぬ気の連中を阻止することは絶望的だ。無差別のテロは正当化できるものではない。
終戦直前にアメリカが日本で原爆を二発投下、一般住民を殺戮した事実とイスラムのテロと、どこが違うというのだろうか？
それだけアメリカは日本に対して悪いことをしたのだ。　人類に対してといってよい。
アメリカが広島と長崎の原爆で一般人の大量殺戮をしたことを忘れてしまったのか？　日本人よ！スターリンと、
毛沢東が数千万の自国の国民を殺戮したことを考えれば、大したことがないと許されて良いのだろうか？
ーところで盆について調べてみたー
（以下、字数の関係でカット　2008年08月16日）　　　
・・・・・・・
2005年08月16日(火)
1596, 概念とは

随想日記を（旅行以外は）必ず書き続けると決心して４年３ヶ月経つ。その日以来、一日単位の柱が
この随想日記を書き上げることになった。散歩をしていても、寝ていても、全てこの日記を書き上げることが中心である。
　　　　 （以下字数の関係上カット０９年０８月１６日）
・・・・・・・・
2004年08月16日(月)
1231, エピクロスー哲学についてー２９

エピクロスといえば、快楽主義者として「エピクロスの園」の酒池肉林が思い浮かぶ。
次に印象に残っているのは、「人間にとって死は存在しない、死んだと同時に存在が無くなるのだから、
本人にとっての死は存在しない」という言葉である。ー父が死期を悟り、その恐怖のどん底の時に、この言葉を伝えた。
父は、「死の意味が初めて解った！」と言ったことを思い出す。言葉の力を思い知った出来事であった。
エピクロスは、人生は良く生きることである、その為には良く考えるべきだと説いた。
快楽を幸福な生の始め（アルファ）にして、終わり（テロス）であると断言した。
しかし、一般的に誤解されている、官能の享楽ではない。　いや逆に、肉体的な欲望を否定した魂の平安こそが、
エピクロスのいう「快楽」なのだ。官能の快楽は、その数十倍も煩わしさをもたらす。
真の快楽とは、自由をもたらすものでなくてはならない。すなわち、官能の享楽「自足」である。
（以下字数の関係上カット０９年０８月１６日）
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2003年08月16日(土)
864,　ミッション・ステートメント
　　　　　　　　　　ー改訂版
　死ぬ時に、「すべきことは大方してきた、見るべきものは見てきた、　
恵まれていたし、面白かったし、幸せな一生であった」と心から感謝していえる人生を生きる。
　ーイメージとしてー
　80歳の誕生日にケニヤの高級ホテルで二人の子供と孫たちとサファリを　している。陽の沈むサバンナでシャンペンを掲げて
　家内と二人幸せな絶頂にいる。海外旅行も行きたいところはすべて行った満足感で満ちている。
　その後日本に帰ってきて酒飲み友達と銀座のスナックで昔を懐かしみながら好きな歌を歌っている。
　＝そのために以下の憲法を制定する＝
　　ー堀井八郎の憲法ー
１、健康であること
　（１）食べ物に注意すること
　　・肉食や揚げ物はなるべくさけ魚食に心がける
　　・砂糖・甘味類、インスタント類はさける事
　　・腹八文目に
　（２）定期的に健康食品を飲むこと
　（３）運動を一定量とること
　　　ウオーキングを一日平均１４０００~１５０００歩を確保すること
　（４）ストレスをなくすこと
　　　　ー精神的な健康に勤めること　
　　・一日千回「ありがとう」を言い続ける　
　　・毎朝仏壇に「お経」を唱える
　　・頭の固い人には近寄らない
　　・笑いを生活の中に取り入れること
　　　ー日曜日を笑いの日にする
　　ＴＶで「お笑い番組」を３本以上必ず見る
　　・好きな「秘境・異境ドキュメントＴＶ」や、レンタルＤＶＤ
　　　で映画を週数本はみること。
　　・布団の中ではマイナス思考はしないこと。　　
２、家庭生活を大事にする
　（１）家内には自分の伴侶として生きてきたことに満足感を
　　もってもらうよう勤める。
　（２）子供や孫たちから「これが私の父です。おじいちゃんです」
　　と自信を持っていえるような人間になるー人生を送る。
　　 　　子供が「愛情と慰めと理解」を求めて、
　　 　　私のところに来てくれるような人間になる。。
　（３）家内とは時間の許す限り一緒の時間を楽しむ　　　
３、会社の繁栄維持のために全力を注ぐ
　（１）常に長期的視点に立って改革改善に努め、利益体質を保つことを誓う。
　　　存続は社長としての第一の義務であり、その為には常に新しい知識を導入して
　　　いかなくてはならない。
　（２）６５歳を引退の時期とみなす。そのための準備をいまから始める。
　（３）会社を良くしておく事は経済的自由を得る為の絶対条件である。
　　　　全力をあげて集中しなくてはならない。
４、自分が自分の人生の創り手であることを認識し、
　　自分だけに与えられた役割を果たす。そのためには
　（１）経済的に自由であること。
　　・合理的な生活を図る
　　　　贅沢・無駄を廃した生活をおくる
　　　　特に出費に気をつける
　　・最悪に備えた準備は常にしておく
　（２）信頼に足る人間を目指す。
　　・人から信頼されるように勤める
　　　ー信頼に足りない人間は排除する
　　　　人間関係はこれから大事ネットとして、広く深く創ることに
　　　　するが,卑しい人間は身辺に近づけない。これはよりシビアに徹底する
　　　ー約束は守る
　　　ー正直である
　　　−自分の範囲で可能な限り人助けをする
　　　−悪口・中傷・批判等は言わない。またそれを生活の糧に
　　　　している人は排除する
　（３）自分の天性を大切にする。
　　・アイデアをどんどん積み上げる
　　・新しいことを常に学び続ける
　　　−常に新しい変化に注意を向けることとする
　　・倫理的・論理的であること
　　・明るさを大事にする
５、何事にも囚われた生き方ではなく、自然の流れに沿って
　　気楽に 変化を受け止めていける人間になる。　
　　（１）何事も「一期一会」と真摯に向き合う。
　　（２）いついかなるときも「積極的な態度とユーモアと誠実さ」をもつ。
　　（３）心の声に従って自分の価値観や信念によって行動しよう。
　　　それに対する批判・悪口は全く無視する。
６、自分の趣味の世界を深めていくこと。
　（１）海外秘境・異境旅行を年２~３回は可能限り行くこと。
　　　　ー年２〜３回の海外旅行は可能な限り続ける
　　　　　60歳までに50回の目標はこだわらないが、近づけるよう
　　　最大限努力する。70歳までに70回を次の目標とする。
　（２）ウオーキングは毎日続けること。
　（３）話題の映画やＤＶＤを見続ける。
　（４）随想日記を書き続けること。
　　　ーホームページは、これからの時代の最低必要な発信基地であり、
　　　　情報の蓄積倉庫でもある。その維持発展に努めなくてはならない。
　　　　特に、随想日記は大きな発信媒体かつ蓄積倉庫でもある。
　（５）読書を幅広く読むこと。
　（６）気の置けない人との居酒屋通いを続けること。
　（７）常に何事にも興味を持って面白おかしく追求する。
　　　ー新しい変化に注意を向けることとする。デジタル機器なども可能な限り新しいものを身近に置くこととする。
　　　ーーーーーーー
以上が先回書いたミッション・ステートメントを叩き台にして書き換えたものだ。前回より解りやすく一段良くなったようだが、
まだ何か足りないような気がする。実際、いま実行しているのが倫理的事項以外が、大部分のような気がするからだ。
この改訂にやはり３時間の集中時間がかかったが、今一度書き直すべきか。
・・・・・・・・・
2002年08月16日(金)
　589,送り火ー母への追悼文
今日はお盆の送り火ーご先祖様があの世に帰っていく日だ。
6年前に亡くなった母の通夜の挨拶の下書き文を書いてみた。
もうあと一ヶ月で7回忌だ。机の中から偶然出てきた文を書いておく。
　　−通夜挨拶ー　　　　　　　　　
　　平成8年9月25日20時
本日は母の通夜にお忙しい中,遠方よりご列席いただき有難うございました。母も心より喜んでいると思います。
この７月半ばまで浮腫で入院していましたが、昨日の９月24日の12時51分に帰らぬ人となりました。当初は三週間の入院予定で
順調に回復しているように見えましたが、まさかこれだけ早く亡くなろうとは・・・。　88歳6ヶ月の命でした。
母は生前、今夜飾られている写真を自分で用意して‘私の葬儀に必ず飾るように！’
との遺言でした。本人が一番気に入っていた写真です。　また通夜は明るく華やかに！とのことでした。
私自身２９歳の時から21年間、母と同居、母に手を取られて今日まできたというのが実感でした。
自分でいうのは何ですが、本当に偉大な母でした。母の死で自分も初めて一人立ちができそうです。
七年前に脳梗塞がでて以来、大木がゆっくり倒れていくように・・・。
そして今日に至りました。その中で一人の人間の「生老病死」のすざましさを身近で見せてもらいました。
私も死ぬ時は母のように死にたいと思います。母とは二年前より、早朝長岡ニュータウンの広場までドライブに行き、
誰もいない散歩コースを20~30分、車椅子で一周するのが日課となっていました。そして途中のベンチで一本の缶ジュースを
半分ずつ飲むのが・・・。正に霊界を二人で宙遊しているようでした。そして一回ごとにこれが最後かと、
これが至福の時かと実感していました。今夜は通夜参列いただきありがとうございました。
明るい話をするつもりが涙が出てしまいました。重ねて、参列有難うございました。
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2001年08月16日(木)
　[109] 偽坊主
　＊今の仏教界ーいや仏教業界よりましな話！
10年ぐらい前か、ー男はつらいよ（風てんの寅）を見ていたとき、ふと哲学的になってしまった。
内容というと「世話になったお寺の和尚が風邪をひいたとき、法事に坊主に成りすまし、口からデマカセの法事で無事代役を終える役
（偽坊主）を、トラが演じていたー　そのとき奇妙な感覚になった。　
まず本人ーこれを　１・能作がまづあり　２・本人の苗字があり　３・俳優の渥美清　４・寅さん　５・偽坊主ーと重なりがある。
能作？が２３４５を演じていることにきずいたのだ。このような場面は私も何回も経験をした事がある。仕事も役割も
この重なり合いといってよい。この重なりを名優はこれを簡単にやってしまうのだろう。渥美清もそのときその重なりを感じたと思う。
　[110] 正中心一点無
15年前か、経営セミナーで栗山奉行という思想家？の話を聞いた。あまりに奇抜で面白かったので、
その人の本を買い求めた。そこにこの正中心一点無という言葉があった。見る人が見たらこの意味はお解かりだろう。
問題解決の時などこの言葉を唱えていると、その答えが自然出てくる。その中心点を無心にになって見つめて
（もとめて）いると自然解決してくる。それが難解であればあるほど、この効果が出てくる。
この言葉で今まで、どれだけ知恵が出てきたことか。知恵の袋の穴と言ってよい.それにしても、酷いのが多い。

　　　「電子書籍の衝撃」　佐々木 俊尚著
「ｉＰａｄ　対　キンドル」と、合わせて読むに丁度よい内容で、その詳細というところ。
書籍が電子化されていく世界が、「本を読む」「本を買う」「本を書く」という行為に、どのような影響をもたらし、
どのような新しい世界を作り出すのか?　を、探り出す内容。
　　まずー著者後書きよりー
【　私は年に数百冊も本を購入し、たぶん百冊以上はちゃんと読んでいる活字中毒者です。そして同時に、年に四~五冊も本を
出している書き手のひとりでもあります。その意味で、キンドルやiPadのような電子ブックリーダーが出てくることによって、
本の世界がどう変わっていくのかは自分にとっても切実な問題としてとらえています。本文中で何度も書いていますが、
間違えてはならないのは、「電子ブックの出現は、出版文化の破壊ではない」ということです。何千年も同じような活字形式で
人々に愛されてきた本は、そう簡単には崩壊はしません。そこがたかだか数百年の歴史しかない新聞や、あるいは登場してから
数十年しか経っていないテレビとは違うところです。でも活版印刷が十五世紀に発明されて本の流通と読まれ方が劇的に
変わったように、電子ブックも本の流通と読まれ方を大きく変えるでしょう　】
　電子書籍の拡大によりコンテンツ自体が著者や発行年にかかわりなく平準化し、よりセルフパブリッシングが拡大する。
音楽の世界がデジタル化で起こったことが、ほぼ同じように書籍の世界でも起こるのである。
その結果、既存の出版モデルは立ちいかなくなるということだ。
・キンドル、iPadというタブレット式パソコンが一躍脚光を浴びてきた
・そこには優れたプラットフォームがあり、
・電子書籍化でセルフパブリッシングが可能になり、フラット化する
・さらにツイッターなどのコミュニティなどでコンテクスト消費的な動きになる。
本屋もＣＤ・レコード店、出版社、音楽出版社もiTunesやアマゾンの淘汰されていく運命にあるということ。
kindle・ｉＰadが、iPhone・iPodと同じように、それぞれの世界を淘汰していくプロセスを踏んでいくのである。

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3054,渡辺淳一の不良講座
　2009年08月15日(土)
　渡辺淳一著『反常識講座』　ー第六章　軽率になって恋をしよう
　渡辺淳一の恋愛感が面白い。この本の三分の一近くが、その内容である。恋愛感とテクニックは、著名な作家は
品位を疑われる？とかで正面きって書こうとしない。恐ろしい女評論家が「女性蔑視！」と攻撃されかねないこともある。
渡辺淳一は、それが売りだから攻撃する方も腰がひけるのだろう。
　ー彼の云わんとすることは
・　男と女は体の構造が違う。　真面目くさらないで、どんどん女性に声をかけろ。
　そのためには、心など込めないで気楽に褒めまくれ。　それも一人の女性に的を絞らないで、二人、三人を
　同時に追いかけろ。一人を追いかけるより、その方が同時に上手くいく確率が遥かに高い。
・　たとえば、いきなりデートとかを誘ったり、「綺麗ですね」とかいうのでなく、　着ている服とか、バックなどの持ち物、
　髪型の変化を褒めながら近づく方が、好感を持たれる。
・こと恋愛に関しては、「巧言令色」で良い。　まずは言葉で表現してやる方が効果がある。
・恋愛は、プライドを捨てること。特に男は精神的なカッコを付け過ぎに陥る。そのために男はやたら我慢をして逆をいう。
　これは女性に嫌われマイナスになる。　こういう人は、固い家庭の環境に育ったのに多い。
　　＊軽率に　＊プライドをすて　＊駄目もとでつきすすむ。　この三点を守れば、自分の正直の姿を見てもらえる。
　世の中は重厚長大は終わり、軽薄短小の時勢にならって、恋愛もこの三点を守るべし。
・男と女は体の具合がまったく違う、特に性欲は、女は男の５分の１位と思っていたほうが良い。
　そこに至る順序をとること。　そこで必要なのは小まめさ、それが女性の口説きの最大の武器。
　　ー　
　　こんなところだが、女性の職場に長くいたので、これが基本中の基本ということは理解できる。職場の同僚と恋愛相手とは
　少しは違うが、扱いは同じである。　メス猿ぐらいに考えて、目線を同じにしないで一線を画することと、とにかく優しく
　親身になるところは同じ。　こと職場では、男女というより人間としての同一の部分を強調して接すればよい。
　「相手は生身の人間、それも男女の仲であれば、小手先では無理。　自分の全力を集中しなけらばならない」　
　「幾つになっても人間の原点は恋愛にある」という主張は納得はする。
　アンチ・エイジングにはもってこいだが。　今さらバカくさい方が先にたつ。
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2689, 他山の石のことながら
　2008年08月15日(金)
　ー大手ファミレス・チェーンが大きく揺れ動きだした
他山の石のことながら、「ファミレス」が石油高と不景気の直撃を受けているだろうと思っていたが、
　案の定「外食産業の不振」の記事が毎日新聞に載っていた。（８月13日経済蘭）
ファミレスのトップの「すかいらーく」の創業社長が97?の株式を握る投資会社二社による解任である。
　07年12月期に二年連続赤字で、130億の赤字というから大変なことだ。
（字数制限のためカット　２０１０年８月１５日）
・・・・・・・・・
2007年08月15日(水)
　2325, ベナレス　−１　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
図書館から何げなく借りてきた本だが、一時間もしないうちに読んでしまった。
写真が半分以上だったこともあるが、死の世界が剥き出しになっている。
この本はＴＶの放送内容を本にしたもので、ＴＶの映像を切り取った写真と文章を中心に構成されている。
実は数年前に、この番組をみていたのである。本を読み終わってから思い出したのだから自分でも呆れてしまった。
早く読めたのも、その下地があったからである。
ー著書もＴＶも、「NHKスペシャル アジア古都物語」―ベナレス 生と死の聖地 ーである。
　　＜その内容の一部を抜粋してみる＞
　　　−−−
インド各地から遺体が運ばれてくるガンジス河中流域、ヒンドゥーの聖都ベナレスのレポートである。
その中で、ガンジス川で沐浴をする誰もが言う。「ベナレスで荼毘に付されれば必ず天界に行ける…」と。
全国から車やトラクターで運ばれてきた遺体は、路地を抜けるために屋根から降ろされ、人びとの手によって
担がれ火葬場へと向かう。「ラーム・ナーム・サティヤ・へー、ラーム・ナーム・サティヤ・ヘー」
(神様だけが真実である、神様だけが真実である…）担ぎ手たちはこの言葉を繰り返し口にする。
こうして冥福を祈られながら、やがて遺体はマニカルニカー・ガートと呼ばれる火葬場に到着する。
聖地ベナレスでもっとも聖なる場所の一つであるマニカルニカー・ガートはガンジス河をのぞみ、街の中心部に位置する。
その歴史は数千年におよぶと伝えられている。河に面して横長に伸び、その広さは五十ｍx二十ｍほどであろうか。
焼き場は何もないスペースがあるだけで、多い時にはここで十数体の遺体がいちどきに焼かれる。
　ベナレスには二つの有名な火葬場があり、
・一つは街の南にあるハリシュチャンドラ・ガートという火葬場で、
・もう一つが、ガートが連なる河岸のちょうど真中あたりに位置する、このマニカルニカー・ガートである。
運び込まれてきた遺体は、まず、火葬場の中ほどにあるガンジス河へとつながる階段を下り、ガンジスの水に浸される。
そして組み上げられた薪の上に安置され、そのたび油が注がれる。茶毘は伝統的な方法で行われる。
亡くなった人にもっとも近い親族の男性が喪主を務め、基本的に女性は火葬場に立ち入ることはできない。
(字数の関係で中間カット　０９年０８月１５日）
ーー
以上のような文章と、写真が半々位で本が成り立っている。
しかし、読んでいても暗さがない。いや、あるが、その先に明るさを感じるのである。
の写真に死ぬ直前の人や、死んだ人の顔が次から次と出てきても、何故か静かに見ることができるのである。
死を、ことさら大げさに見ることの方が寧ろおかしいのである。　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
・・・・・・
2006年08月15日(火)
　1960, 人生を物語るとは?　−２
　　　　　　　　　　　　（。^０^。）ノ　オッ（＊^○^＊）　ハ〜 ヨウ
「自分の人生の意味づけ」が、自分の物語の作成ということになる。
　意味づけで、必死に内面を支えようとする心の自浄作業である。
　意味とは価値のことである。自分の価値を明確にして、それに従って生きることが　意味ある人生であり、
　価値実現のプロセスが物語になる。大人が子供に「大きくなったら何になる？」と、質問する光景はいまも昔も変わらないが、
　これは既に大人が子供に人生の物語を聞いていることになる。子供の方は何を言えば目前の大人が喜ぶかを、瞬時判断して答える。
　従って、その質問自体が洗脳作業になっている。　ブログで趣味などを自分の価値観で起承転結で、まとめ上げているのは、
　一人物語っていることになる。ところで、成功が何だというのだろうか？　挫折物語は成功物語に対する反対語か？　堕落物語は？
　幸運は果たして棚ぼた餅のことをいうのか？　それもこれも、この世に生きているという輝かしい事実の前では、
　如何でもよいことである。地球に今・現にあるという輝かしい日々の前においては、それらのことは些細なこと！
　お盆で里帰りをしている祖先の霊が一番いいたいことは、そのことである。　『そうでしょう？　ご先祖様！』
　　ーご先祖様ー
　　『全くそのとおりじゃ！　死ぬ直前になってやっと気づくのじゃ、娑婆の連中は！
　　日々を輝いて生きるとは、平穏な日々の輝きに気づくことじゃ。
　　しかし困難に直面をし、乗り越えようと必死になっている日々も大事である。
　　その中に深い物語の意味ー価値がでてくるのじゃ！まあ、味がでてくると言ったほうが解りやすいか。
　　生きているうち、　元気なうち、そして愛し愛されているうちじゃ、娑婆は！
　　此方から見ていると、　そのことがよく解るのだよ！』　　　　ホンジャ　ＵｖＵ/ 　バイバイ！　　
・・・・・・・・
2005年08月15日(月)
　1595, 自民郵政解散の攻防−５
今度の衆院選、旧守派と民主党の負け戦？の様相になってきた。この流れは余程のことがないと変わらないだろう。
自民党の郵政改革の是非を問う二者択一が国民の立場からみたら解りやすい。
これだけハッキリした選択を問うという選挙も珍しい。民主と旧守派の利権擁護は誰の目にもハッキリしている。
ゴマカソウと詭弁を弄していて姿がそのままTVの映像にそのまま映し出されている。
壊滅して当然という雰囲気ができてしまった。一昨日、民主党党首がモーニングショーに出てきて
持論を述べた直後に、携帯電話によるアンケートをしたところ、逆に郵政改革の支持が８０?に跳ね上がった。
岡田の訴えに対し完全否定したことになる。ここまで、否定をされては如何にもならない。　　
　(以下、字数の関係でカット08年8月15日）
　・・・・・・・・・・・　
2004年08月15日(日)
　1230, 広松渉（４）−哲学についてー２８
価値観について、学生時代から興味を持っていたが、真正面から取り上げている
本は少ない。これだけ理路整然と書いてある文章は初めてお目にかかる。
文章自体難解なのだが、数回読むうちに少しずつ解りかけてきた。
　　ー大雑把にまとめてみると
・価値は、主観的感情でしかない！　それに対して、いや客観的存在を認める立場がある
・価値絶対説と価値相対説を対立させて、価値の立場を明確にしていく
　価値観は時代、地域などのＴＰＯＳによって変わるという相対説と、どんな時代でも、変わらない絶対説がある。
・価値観は期待される行動と、サンクション（賞・罰）によってカタチつくられる。
　ー第二節の実践と価値評価の要点を抜粋するー
第三章　実践するとはどういうことか
　第二節　実践と価値評価
　ー概略ー
哲学的価値論は、戦後の哲学界においては余り流行らなかったが、ひと昔前までは「哲学とは即ち価値哲学である」
というほどであって、価値は哲学上の一大テーマなのです。
哲学のいう「価値」は広汎もわたるので、ここでは行為についての正当・不当評価を論軸とする。
・価値」なるものにおいて、二大陣営の対立がある。
　一方は価値という客観的存在を認める立場であり、いま一方は価値とは主観感情にすぎないと見做す立場である
　客観的存立性を認める立場においても、「価値そのもの」と、
「価値を付帯・内具しているもの・ごと」とを区別をし、後者を「財」と呼びます。
「美そのもの」「善そのもの」等が「価値」とされ、「美人」「善い行い」「良い酒」等が「財」になる。
　価値そのものの特質を見てみると、哲学者は「価値」と「存在」とを区別をし、「価値判断」と「事実判断」を区別します。
　価値は、真・偽、善・悪、美・醜、聖・俗・・・というように、必ず正価値と反価値とが対になっているのが特徴である。
・価値について価値絶対説と価値相対説とがある。　絶対説は超歴史的に文化圏にかかわりなく
　価値は存立すると主張、相対説は歴史的・文化的に価値は相対的にすぎないと主張する
解りやすくいえば「美」という価値は超歴史的であり、いつの時代にも「美人」と評価される女性が存在をした。
しかし、ある時代に存在した美人は違う時代、違う地区では美人と認められるかというと、そうではない。
マリリン・モンローはインドネシアでは全く認められなかったというし、楊貴妃は。
現在のパリでは、全くの不美人に評価されるという。実質的価値認定は相対的である。
　ー期待される行動とサンクション（賞・罰）ー
人類は動物学的に見るとき早産である謂れ、かなり長期間にわたって手厚い養育を受けてはじめて生育できる未熟児とも言われる。　
動物である以上、人も呼吸・摂食・排泄をおこないますが、その仕方さえ、本能のままでなく、文化的様式化されます。
総じて、親が子に対して、上位者が下位者に対して、等々、立場上・役柄上、自覚的に賞罰行動をおこなうケースは、現実に
賞罰効果をもつ行動の極々一部にすぎないといえましょう。それにもかかわらず、人々の「共演」的行動は、大抵が、意図せざる
賞罰的な効果を対他的対自的にもつのであり、そのため、日常不断の行動を通じて、行動様態の「賞罰的」誘導規制、そのことによる
行動の間主体的同調化、ひいては、行動様態についての当為的価値評価の共同主観的斉同化が現に成立する次第になります。
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偶然の一致か、去年の今日に「タイムクエスト」の本で価値観について取り上げていた。
今年の価値観は哲学として取り上げた内容であるが、それにしても偶然と言うのも面白いものである。
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2003年08月15日(金)
　863, 「タイムクエスト」ー読書日記 (2)
ベンジャミン・フランクリンの１３価値観を自分にどの程度
実施しているか,100点満点で主観で自己採点をしてみた。
１、節制 　飽くほど食うなかれ。酔うまで飲むなかれ。　　　　　　　　　　ー40点　　　
２、沈黙 　自他に益なきことを語るなかれ。駄弁を弄するなかれ。　　　　　−50点
３、規律 　物はすべて所を定めて置くべし。仕事はすべて時を定めてなすべし。 ー75点
４、決断 　なすべきことをなさんと決心すべし。決心したることは必ず実行すべし。−80点
５、節約 　自他に益なきことに金銭を費やすなかれ。すなわち、浪費するなかれ。　−90点　
６、勤勉 　時間を浪費するなかれ。つねに何か益あることにしたがうべし。無用の行いはすべて断つべし。−85点
７、誠実 　偽りを用いて人を害するなかれ。心事は無邪気に公正に保つべし。口に出すこともまたしかるべし−80点
８、正義 　他人の利益を傷つけ、あるいは与えうべきを与えずして人に損害を及ぼすべからず。　　　　−75点
９、中庸 　極端を避くべし。たとえ不法を受け、憤りに値すと思うとも、激怒を慎むべし。　　　　　−60点
１０、清潔 　身体、衣服、住居に不潔を許すべからず。　　　　　　　　　　　　　　　　　−70点
１１、平静 　小事、日常茶飯事、または避けがたき出来事に平静を失うなかれ。　　　　−90点
１２、純潔 　成功はもっぱら健康ないし子孫のためにのみ行い、これにふけりて頭脳を鈍らせ、身体を弱め、
　　また自他の平安ないし信用を傷つけるが　ごときことあるべからず。　　　　　　−65点
１３、謙譲 　イエス及びソクラテスに見習うべし。　　　　　　　　　　ー50点
　ー以上の平均は70点である。
「馬鹿め、傍目では全て50点以下！謙譲など零点かマイナスだ！」という声が聞こえてきそうだが、これはあくまで自己評価だ。　
平均点70点というのが自分でも 面白いが。しかし３〜１１はこんなものと思っているが、実際どうだろうか？
それにしてもアメリカ大統領になろうという人は、若いときから心構えを自分で創ってしまうのだから。
それも今でもそのまま使えるのがすごい。子供の時に伝記を読めというが理解できる。
いま「世界旅行記１０１」という古今東西の迫真の体験のダイジェスト集を読んでいるが、これがまた面白い。
一人一人の個性と奇伝・異聞が次次とでてくる。その中から色々な著者のミッション・ステーツメントが聞こえてくる。
二十歳の頃から、生きるということに対して設計図を書いていた為、これに近い事を考えていたが、
今から考えてみると文章化をすべきだった。　まあいいか！
・・・・・・・・・・
2002年08月15日(木)
　488, 毎日が刺激的−２
先日のアメリカ第六位のＵＳ航空が倒産した。ところが、アメリカン航空と並んで世界最大規模のユナイテッド航空が、
やはり倒産寸前という。自動車でいうＧＭかフォードクラスの会社だ。アメリカン航空と供に２０?
近くの前年対比の落ち込みだという。アメリカ全体では−１１?で大手ほど昨年の９．１１の落ち込みは激しい。
パン・アメリカン航空など吸収したりしていた１０数年前の姿は今や昔の話。昨日のニュースで、この一年で
アメリカン航空が２０?の人員と、客席の９?の削減とかの内容の合理化案が出ていた。特にアメリカン航空が狙われており、
9・11以前にテロリストがアメリカン航空の株の空売りをしていたと噂されている。その前からサウスウエスト航空などの安売りに
体力を奪われていた。　ある日突然思いもよらない事がおきる時代である。来年はイラク戦争があり、さらに客足は減るだろう。
ＵＳ航空だけで３万５千というからユナイテッドの場合はどうなることか。組合が強すぎて賃下げなどの合理化が遅れたという。
たった２０人のテロリストにより、とんでもない事が起きえる。これが２１世紀ということか。
・・・・・・・・・
2001年08月15日(水)
　108] 夢について-7　2001/08/14 07:45
毎朝地蔵様に‘あの世で安らかにお眠りください’とお参りしているためか、
今年に入って母の夢を見る事が少なくなったが、昨日の朝久々に母の夢を見た。
いつもそうなのだが自宅での生々しい夢である。痴呆状態のしかし姿は幼児の母である。
今回は玄関の辺りで何かしている、よく見ると仏像にお参りをしている夢である。
盆にピッタシの夢である。母が自分の中に生きているとか言うが、私の場合夢の中で自由奔放生きている。
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今朝　見かけた鴨。一時２００羽いた事があったが河川工事で少なくなった。丁度真ん中あたり。

　八年近く使ったテレビを、地デジの切り替えとエコポイントもあり、ここで切り替えることにした。
そのため今年に入ってから「どの機種を買おうか、何時買うか」をゲーム感覚で、家電店、そしてネットで、集中して楽しんだ。
昨年からはバックライトのLed方式のTVが最近、家電売り場で目立っていて、買うならこれと決めていた。
ところが、この春のエコポイント制限期限が終了間じかになると、３Ｄテレビが脚光を浴びてきた。既存のＴＶを売り切った後に、
これである。　そうすると今度は３Ｄテレビに気持ちが移った。パナソニック、ソニーと発売されたが、シャープを待つことにした。　
薄型ＴＶに関しては、現段階ではシャープが一番と家電の担当者は、どこでも口を揃える。で、発売まで待つことにした。　
そして４原色を売りにした３Ｄを発表したが、これがベストの結論に達した。　
　ここで話が変わるが、昨年暮れに東芝がＣＥＬＬＲＥＧＺＡを発表、さっそく店頭に並んだ。　さすが画面が圧倒的に綺麗である。
これまでのテレビを超越した、未来のテレビというふう。　この開発過程ををＮＨＫのドキュメントで、この1月24日(日) に
「メイド・イン・ジャパンの命運」と題して放送した。　そこでみたTVは、これまでと異世界を覗き込んだ印象であった。
しかし値段が１００万。　「これだけ進化が激しい技術革新の中で、１００万のＴＶなど買うことはない」と興味が薄れた。
　で、２週間ほど前に近くの家電チェーンで、シャープの６０インチの３Ｄの４原色の一番ホットのテレビを発注した。
４８万円＋音響９万＝５７万である。少し高いが、テレビには金を惜しまない方が良いのは、経験上知っている。
ところが、注文した帰りの足で近くの家電チェーンに帰りに立ち寄ったところ、何と今度買ったテレビと同じものと、その隣に
ＣＥＬＬ　ＲＥＧＺＡが並んで展示してあった。　新規開店したばかりの家電チェーン店で、東芝のそれと、隣あわせで、
「さあ、どっちを選択するか」と迫っていたのである。　そこで買った意地で何度も両者を見比べたが、東芝の画面の方が綺麗。
更に直感的な画面や機能が圧倒的魅力がある。　で、パンフレットを貰ってきて、家で一晩考えた。価格ドットコムで値段を調べると、
６８万まで下がっている。ということは、買った店で粘れば７０万円まで下がる。　今度、買ったテレビ、プラス音響つきで
合計５７万円。　ＣＥＬＬは音響は特別仕様で、これまでない高音質で、音響機器の必要がない。　そうすると１３万円を
プラスすればＣＥＬＬが買える。さあ、どうしようかである。　しかも、３ＴＢの録画機能が付いている。それが１３万として、
差し引きゼロ。　私の人生も酒の飲みすぎ等を考えると、長くて、あと１０年？。そうすると最後のテレビになる。
それなら、これ!　と結論。　これに決めると同時にパンフレットの説明書を見ると、この決定は間違ってなかったと確信できた。
　というわけで、今日の午前中に納品。　　テレビを見ているとバカになるというが、見る番組によるだろうし・・・
「贅沢？」という内なる声に、「18年も車を乗り換えてないし、趣味の問題でしかない！」と、言い訳をしている。 可愛いもの。

　・・・・・・・・
3053,人を殺すということはどういうことか　−２
2009年08月14日(金)
　「人を殺すとはどういうことか　―長期ＬＢ級刑務所・殺人犯の告白」　　[著]美達大和
　現役無期懲役受刑者の言葉だけに、一言一言が重く深く響いてくる。受刑者の大部分が罪など悔いてないのである。
犬や獣のような連中が殆どで、自分の欲望のためなら他者の生命は全く価値も尊厳も感じないと暴露する。
照魔境で照らすと、多くの悪魔の姿が映っているに違いない人たち。　著者は、ここで罪の深さを知り、
カントなどの哲学書から「天上の輝く星、そして内なる良心」の重要性を語る。　
「内なる良心に目覚めることこそ殺人の罪を償う道」であることを獣のような仲間をみて実感する。
　Ｐ−１０ー　生命を奪うということは、生命だけでなく過去の記憶や未来の希望も全て破壊し尽すということなのです。
それ以外にも、さまざまな負の感情を植え付け、歳月の経過と共に風化させるどころか、増殖させてしまうことに
気がつき愕然としました。・・・・私は殺人には償う術はないと思っていますが、それではどのように生きればいいのか
について、懊悩してきました。　・・・考え続けるほどに、人間の原初的な善の心の発掘が必要だと知りました。
・・・「獄」という字は、獣や犬がものを言うと書きますが、実際に生活してみると、そのとおりでした。
正常な感覚を持っている者は本当に少ないのです。
　Ｐ−２５０ー　私はここで服役するまで、人はもっと自省し学習すると思っていましたが、現実は違いました。
反省や更正とは無縁の世界に、初めは反省や償いの心を幾らかでも抱いていた人も、流され、
その世界に同化していったのです。真摯に己の罪に向き合うことが、変わった生物でも見るかのような空気があるのです。
「愛する者を奪われた人は、どこにも光はない。地獄のような人生が死ぬまで続く」何とも救いのない言葉です。
　 （字数制限のためカット2010年8月１４日）　
　・・・・・・・・
2688, 「エリック・ホッファーの　人間とは何か」
　2008年08月14日(木)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ー遊びをせんと生まれけむー　　　　−読書日記−
亡き佐治敬三氏がサントリーの会長だった頃（１９９５年頃）、
口ぐせのように言っていた言葉に「美感遊創」がある。
・「美」は、羊が大きいが語源。大きく艶やかな羊の美しさを表わしている。美に感応する心である。
・「感」は、　感性、感動、共感。　旅に出て自分の世界の外に出会って感動したり、
　　絵画、音楽、映画、演劇などに感動することが人生を豊かにしてくれる。
・「遊」は、神代の昔から人間にとって一番大事なこと。　「遊びをせんとや生まれけむ」と「梁塵秘抄」
　　にあるように、人間は「ホモ・ルーデンス」。　遊ぶことで人間性を回復し、活力を得る。遊び心。
・「創」は、新しい断面、局面を切り開いて、個性のある創造をすること。一瞬の新しいものへのシュンパツ力。
　以上だが、この４つが人間の心の豊かさの要素である。　確かに、人生はこれを磨くプロセスであった。
　　この中でも、「遊び」が、人間にとって最も有用な行為になる。
「エリック・ホッファーの　人間とは何か」という著書に、遊びについて次のように述べている。
《実用的な道具はほとんどすべて非実用的な関心の追求や暇つぶしにその起源がある。
最初に家畜化された動物ー小犬1は、もつとも役に立つ動物ではなく、もつとも遊び好きな動物であった。
猟犬が出現したのはかなり後のことである。最初に家畜化された動物は子供たちのぺットであった。
おそらく,植物栽培と灌漑も、初めは遊びとして行なわれたのである。　車輪・帆、煉瓦なども遊びの中で
発明された可能性が強い。　たとえば、南アメリカのアステカ人は車輪を使わなかったが、
足の代りにローラーをつけた動物の玩具をもっていた。装飾が衣服に先行した。
　 （字数制限のためカット2010年8月１４日）
・・・・・・・・・
2007年08月14日(火)
2324, 嘘でしか語れない真実もある！　　　　　　　(。・・)ノぉはょぅ♪
芥川龍之介に「人生には嘘でしか語れない真実がある」という言葉がある。その典型的なものが旧訳・新訳聖書。
あのような奇跡などあるわけがないが、あの話を通して事実では語りえない真実を語っている。
末期がんの患者に、「あなたは助かりませんよ」と知らしめることが、いいのか？
死ぬ直前まで嘘で固めて、気づかないようにしてやる方がいいのか？これは誰も判断の出来ないことである。
日本には「嘘も方便」「嘘からでたマコト」という言葉があるが、時には嘘も大事なこともある。
女性の化粧など、嘘で固めた外形？ではないか。　いや、真実を引き出す行為か？
プロの物書きは、まずは真実を伝えるためなら平気で嘘を書きなさい！と教える。
読み手は些細なことが事実かどうかより、真実を伝えてくれることを望んでいる。
「正直に拘ると、人生あまりに窮屈で面白くなくなります」という言葉が浮かんできた。　
何処かの小説で誰かが言っていそうである。詐欺師など、嘘のプロが普通の人を如何みているのだろうか？
少なくとも、言葉の効用を知り尽くしている。　嘘にも色いろある。相手を陥れる嘘や自利のための嘘は結局は
自分に跳ね返ってくる。相手のためになる嘘は、それがプラスになり生きてくるものである。嘘でしか語れない真実？
ー以下は字数の関係上、カット。（09年08月14日）-
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2006年08月14日(月)
1959, 人生を物語るとは?　−１
　　　　　　　　　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
人生を物語るとは？
　自分の人生を振り返り、現在への筋道をたどって、その意味を考えるという、人生の総括である。
悪く言えば自分の人生を絶対肯定化、正当化しようということだ。
自信が無いからか？　はたまたドブ沼のドロさらい？　いや宝探し？　自分の人生を物語ることが、
自分の人生の意味づけなら、「物語の意味は何か？」を、考えてみる必要がある。
哲学者のリクールは『時間と物語』の中で、「物語」の本質は「筋」の存在にあり、
「筋」とは不調和なものを調和の中に組み込み、そのことによって不調和なものを理解可能 なものとし、
感情の上でも受容できるようにするのだと論じている。成る程！そういえばそうだ。哲学者は上手く真理をつくものだ。
「物語」とは「筋」に 沿って配列された出来事の連鎖ということになる。　たどってきた過去を振り返り、
現在という到達点に至った道のりの要所ごとの出来事を再編成していく作業が、その人の物語になる。
ーある本に「物語」について解りやすく書いてあった。
　先ず、それを紹介してみようー
　　自分の人生を回想的に語るとき、
・第一に、　私たちは人生において 経験したことのすべてを語ることはできなし、　　語ろうとも思わない。
　「語るに値すること」「語ってもよいこと」「語るべきこと」といったフィルターを通過した出来事のみが語られる。
　　回想とは模写ではなく、抽象である。
・第二に、　私たちは人生において経験したことを、たんに時間の順序に従って語るわけではない。
　　一見、そう見えるかもしれないが、実は出来事間の因果関係、起承転結というものがそこでは意識されている。
　　語り手は、「人生上の出来事を因果の連鎖によって結びつけることによって、自分がかくかくしかじかの人生を歩み、
　　別の人生を 歩まなかったのはなぜか、ということを説明しようとしている」のである。
・第三に、私たちはそうした 因果関係の連鎖として語られる自分の人生に対して、「幸せな人生だった」とか
　「つらい人生だった」とか―実際の評価はもっと複雑であろうが、何らかの評価を下している。
　　このように個人が自分の人生を回想的に語る（抽象し、説明し、評価する）
　　とき、そこには「人生の物語」のパターンが 先行的に存在している。
　　だからこそ私たちは、それほど苦労することなしに自分の人生を語ることができるのである。
　　　また「人生の物語」のパターンは、人生を回想的に語る場合だけではなく、
　　　これからの人生を どのように生きていこうかと考える場合にも役に立つ。
　　　子供は「人生の物語」と出会うことによって、「人生」に対して自覚的（目的論的）になる。
　　　日常生活を構成する諸々の活動が「人生」として 組織化されてゆくのだ。
「人生の物語」には四の類型に分けられる。　
　・まずは努力と上昇を二大要素とする「成功の物語」　・そして「幸運の物語」　
　・「挫折の物語」　・「堕落の物語」
　　　　「幸運の物語」とは「努力せずに上昇する（棚からぼた餅）」 物語であり、
　　　　「挫折の物語」とは「努力はしたが上昇できなかった」物語であり、
　　　　「堕落の物語」 とは「努力せずに下降していく」物語である。
　　　　「成功の物語」こそが近代社会における「人生の物語」の正本であり、
　　　　　他は正本の正統性を際立たせる ための異本である。
　　　　　とくに「堕落の物語」は反面教師として「成功の物語」とワンセットで取り上げられることが多い。
　ー以上である
　　実際の人生の総括とは、混沌としたドブ沼からこれらの要素を探し出して、ドロ（成功・失敗・挫折・幸福）
　　を抜き出していく作業である。成功とか、挫折とか、堕落とか、幸福とかは、二次的なものでしかない！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
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2005年08月14日(日)
1594, 犬の散歩
毎朝、ウォーキングをしていると、犬の散歩の人と行き会う。行き会う人の半数近い。何時も思うのは、犬と飼い主が似ていること。
特に年配の人と犬は、長年の付き合いのせいか、そっくり。顔つきや体型が似てしまうのは同じ環境にいるためだろう。
以前も、散歩の犬に関して少し書いたことがあるが、時代時代に犬の流行があるようだ。ハスキーが多い時期があったり、
ラブラトール・リトリーバーやゴールデン・リトリーバーだったり、最近はポメラニアンやミニチュア・ダックスフンドなどの
小型卓上犬が目立つ。実家では、必ず犬を飼っていた。そして、それぞれの犬の思い出が多くある。
まぎれこんだり、拾ってきた犬で、雄雌関係なく「コロ」という名前であった。しかし結婚をしてからは、家内が犬が大嫌いで
「飼うこと相成らぬ」である。もし人生に幾つか悔いが残るとしたら、その一つが「犬が飼えなかったこと」である？　
といって、いま現在では躊躇する。そういえば、最近「雑種」をあまり見かけなくなった。どういうことだろう？
恐らく放し飼いが全く無くなって、チャンス？が無いのだろう。ところで、雑種を三匹連れているオジサンが、いつも口笛を
ふきながら歩いているが、その口笛が聞きほれるほど上手い。その三匹の犬、飼い主に似てか？すれ違う犬に大きく吠え掛かる。
口笛と犬の吠え声で、その存在がわかる。ところであるベストエッセイ集に「犬に似る」というエッセイが微笑ましい。
　　　そしてプロの文章はすばらしい。
最後の文章を抜粋してみる。
　　ー犬に似るー　
　ついでだが、犬と飼い主はたいていの場合、そっくりである。ずんぐりした人はずんぐりした犬をつれているし、
短足胴長の犬の飼い主は短足で腹が太い。　それでは、いつの間にか名前が平仮名の「そら」に落ち着いたわが家の犬はどうか。
しばらく前まで、スマートで端正な犬だとうぬぼれていたが、このところ、目の青色は薄くなり、鼻の頭は白く乾いている。
猫やカラスを追いかけるとすぐに息を切らす。息を切らすと、はあはあと長く舌を出し、腹を大きく波打たせる。
どったと寝転がっていることも多い。　そのそらのようすは私にそっくりらしい。いや、私がそらに近づいたのだろう。
先日、家の前を通っている二人連れの会話が聞こえた。「ここの犬、この家のご主人とそっくりよ。
毛の色も一緒だし、体格もうりふたつ」「へえ、じゃ、どっちが犬かわからないわね」　私は思わず吠えそうになった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（坪内稔典　俳人）
　最後の一文がきまっている。
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2004年08月14日(土)
　1229, 死亡欄
この数年、新聞を見ていると死亡欄に目がいってしまう。それも自分より年齢の下の数をさがしてしまう。
傾向として４０歳台から死ぬ人がおおくなる。反面90歳後半や100歳という人も結構多い。
時々、子供や20歳そこそこの死亡も目に付く。やはり女性は80歳台、男性は７０歳台が多い。
それぞれ一行の名前と年齢の中に、膨大の人生が詰まっていると思うと人生の深さを感じる。
中学や高校の同級生では、大よそ１５?が亡くなっている。特に、50歳を過ぎてから多くなってきている。
そういう年齢になってきたのだ。同級生のある葬式で、「もう、死んでも何で死んだと言わなくなったものな〜」
というコトバが印象的であった。最近は会うごとに同級生が老けていくようだ。まさか自分が、
この連中と同じ歳と思いつつ、トイレでつくづく鏡を見て、そうかそういう歳と納得する。
ところで、ほんの30〜40年前まで人の寿命は50歳と相場が決まっていた。
それが一挙に80歳近くまで延びた。あと50年もしないうちに、なんと100歳になる。
100年もしないうちに2倍になる。それが良いかどうかは何ともいえないが、人生50年より80年の方が良いから
100歳の方が良い。確かに、人生が50年としたら短い。50歳の時に、こんなものかと思ったから、間違いはない。
ところが80年なら長いと思うだろう。シェークスピアは、人の一生を「束の間の灯火」と言った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今日は盆だ。
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2003年08月14日(木)
862、「財産を無くす人、財産を残せる人　」　ー読書日記
　ーデフレ経済下２１世紀の日本型蓄財術-　　清水洋／著
ー私のマトメタ内容ですー
　ー以下は字数の関係上、カット。（03年08月14日）
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2002年08月14日(水)
　487,アメリカンインデアン
以前‘アメリカンインデアン’について書いてある本を読んで仰天した。口伝で代々受け継がれてきた内容が
3万年以前のものだたりする。その内容がどうも正確なのだ。特に「一万年前にシベリアを通ってベーリング海峡を渡る」
の内容もあるという。一万年前は氷河期で海面の水位低くて、海峡は陸路渡れた。その時の具体的な内容が口伝で
詳しく語り継がれている。その時の渡った員数が５５人だったということまで伝えられている。　イロコイ族という種族で、
その決まりは今のアメリカ憲法の原案に影響したいう。大地震に襲われ各地をさまっよった末に、未開の大地の話を聞いて
シベリアの大地からベーリング海峡を渡る話は、一万年前の話としてもリアルのものだ。インデアンというと、
未開の野蛮人というイメージがあるが、彼らの世界に、３万年以上の祖先の歴史が延々と語られてきた事実がある。
更にアメリカに渡った後の物語が延々と続いているという。　彼らの口伝ー物語の全体は「一族が学んできた
`知恵’の物語」として構成されている。「人は力をあわせれば、できない事も可能になる」とか「判断は迅速に」
とか現代でも、いや現代こそ学ぶべき事が多い。今一度彼らの教えをじっくり学ぶ時期に人類はきている。
奇麗事で言っているのではない、まさしくその時期である。
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2001年08月14日(火)
[107] 「私の死亡記事
　「私の死亡記事」‐文芸春秋
図書館で何気なく借りてきた本だが、これが面白い！各分野の有名人に「物故者の解説を、当の本人執筆という点である」
そのお願いの文章が、前書きになっているところがまた面白い。　よくこれだけの有名人が真面目に、あるいはふざけて
書いているのがいい。まず自分の死亡時期の設定、そして死亡原因、生前の業績を当の本人が書くのだから。
どちらにしても真剣に書いてあることは文面よりわかる。特に生前の業績に対しては意外と自己正当化しているのが可笑しい。　
−私も書き始めたが侘しくなってきた。死亡時期‐父と同じ71歳（そうすると後16年の時間）
・死亡原因‐酒の飲みすぎによるショック死。
・生前の業績ー書くに値せず。
・葬式方法は葬式坊主に一円の金も払わないようにとの遺言の為に音楽葬、但し身内のみで。近じか真面目に書いてみよう。

『ｉＰａｄ　対　キンドル　ー日本を巻き込む電子書籍戦争の舞台裏』　西田宗千佳著
　
　　　＊　タブレット式パソコンのブレイクの意味することは
　日進月歩にパソコンが形を七変化をして便利な道具として提示されてきている。その一番ホットなのがモバイル携帯電話。
代表的なのがiPhone。それが今やｉＰａｄにとって代わろうとしている。早くいえば４倍の大きさのiPhoneである。
これをキッカケに多くが参入を始めてきた。　その競争が激しくなればなるほど、消費者は使い勝手が良くなる。
その結果、マスコミと出版業者の大部分が淘汰される。これにツイッターのようなミニ・ブログを個々人が持って、
情報の受発信を始める。　空間を越えて、それぞれがキーワードで繋がるのだから、これまでとは全く違った社会になっていく。
これからの社会の変容は誰も予測はつかないし、これまでとは違った価値観が出てくる。　
　考えてみればパソコンが卓上と、ノート型パソコンしかなかった方がオカシイ、ということになる。最近になって携帯に
パソコンが付いたばかり。　これが板状の平面のパソコンになった。　とすると、次の何かが出てくるはず。
ヘルメット式とか、メガネに画面が映し出されるものとか、投射式とか、想像を遥かに超えたものが、早晩に出てくる。
　デジタル化されたものは、無料化の方向を避けることができないというが、それからすると書籍も無料化の方向になる。
そうこう考えると、このiPadは、その起爆剤になる。　１０年ほど前に、「現在の情報化の状態を、高速道路にたとえるなら、
数百本の車線の高速道路に、今だ、数本しか車が走ってない状態。それもノロノロした車ばかり。　そこに、今後、
どれだけの車が走れるかどうかが今後の問題」という解りやすい喩え話を聞いたことがある。
その車線の一つがタブレット式パソコン。　高速道路は、ますます拡張されているが、車はまだ少ないのが現実。　
しかし車は爆発的に増え続けていることは間違いない。　紙媒体は十年以内に激減し、大部分がデジタルに変わるのは、
音楽や、デジカメなどを見れば歴然としている。　ただ数百年の歴史を持つ印刷の情報手段が簡単には変わることはない。
　しかし、劇的にとって代わる潮流は激しいくなる。　気楽に文字を音声に換えて聴覚から脳に入れる方法も本格化する。
　・・・・・・・・
3052,都会暮らしが良いか、それとも田舎が良い?
2009年08月13日(木)
　生きていくに都会が良いのか、地方が良いのか。　その人によって違うし、その判断は出来ない。
私自身は、成行きで人生の大部分を地方で過ごすことになった。　それに対して、良かったとも、
悪かったとも思っていない。　どっちにしても同じでしかないのは分かっている。
それぞれの性格もあるし、体質もある。　また歩んできた道もある。
ところで、地方で自然に囲まれた老荘的な生き方を自慢げにいう人はいるが、
逆に都会の方が良いと声高に主張する人は少ない。　が、あったのである。
渡辺淳一著『反常識講座』のー第三章　住むなら猥雑な都会ーの中に、堂々と書いてある。
　反常識の御題目だから、堂々と書けるのである。　　
　　その概要といえば
【　齢をとって田舎住まいというなら解らないでもないが、若いうちは都会の方が良い。
田舎は社会的制約が多すぎる。東京に多くの人が住み、離れたがらないのは、都会が周囲に対して
無関心で余計な干渉をしないからだ。それだけ自由になれるからである。具体的に言えば、未婚でも、ホモでも、
レズでも、どんなカタチでもそれなりに容認してくれる寛容さがある。もし地方なら白い目で見られ
逃げ出しざるを得ない雰囲気がある。それと圧倒的な刺激に満ちていて面白い。むろんその裏には悪が満ちている、
その分面白いのである。そのチョッとやばいのが若者にとって魅力なのである。若者にとって、緑や空気が
美味いなど二の次である。生臭いのが地方では露出できないのである。だから齢をとってからなら、地方は良い。
若者は、表の顔とは別に、我がまま勝手に利己的で、性的欲望を満たし暴力もある、それを誰も咎めようしない
緊迫した都会で刺激を受けた方が良いに決まっている。　また、都会の良いところは、人材の上限と下限の
幅が広いことだ。上も下も果てが無い。】　　　まったく、その通りである。
　私の場合は三十年近く、新潟と長岡を住と職が分かれていた。　だから地元で我慢？出来たと思っている。
どちらにも属しているようで実は、何処も属していないで済む環境が良かった。　その通勤で感じたことは、
地方の若者の緊張感の希薄性である。　希薄だから都会に出て行かなかったとも言えるが、都会のあの猥雑な
緊迫感が全く感じられない。　それはそれで、良い部分もあるが。　しかし・・・
　先日、大学の同級生と四十年ぶりに一期一会の対話をしたことを書いた。　彼は資生堂のキャリアとして、
大都市の転勤暮らしを３４年間してきた。そして、奥さんが病で倒れ、最後の住まいを二度目の赴任の地の
仙台の郊外の河口の漁村に決めた。　そこは大好きな釣りの魚場。その彼に都会派？、田舎派？など問う方が野暮。　
この問いの対象は、何も分かってない若者向きの問いである。　才能と金があって、もっと若ければ、都会の
猥雑の雰囲気の新宿の近くに住んで、川口湖あたりにセカンドハウスを持った生活も良いだろう。
そう一度、【新幹線を新潟駅から飛行場まで延ばそう会】で、太鼓を叩かれて踊らされかかった松下さんは、
当にそれじゃないかい！　と言って、取って代りたいとは全く思わないのは、どうしてか。
　それぞれ！　ということを知っているから。
・・・・・・・・
2687, 閑話小題　
2008年08月13日(水)
　＊お盆か〜
お盆は、早朝に因縁ある３つの墓参りをし、夕方に実家の墓を参りをして、坊様に顔出しをするぐらいである。
もちろん休むことなく、誰も居ない事務所で本とパソコンいじりをしている。これも普段と変わらないが。
盆・暮・ゴールデンウィークのような民族大移動の時期はジッとしているのが習慣になっている。
娑婆の隠れレジャーを同調することも無い。大多数は集団休暇しかまとめて休みを取れないのだから。
去年の13日は、スナックをワザワザ開けてもらって兄夫婦と、姉夫婦とドンチャン騒ぎをしたが、今年は？
これを書き上げ墓参りに出発である。　盆が終われば、アッという間に正月だ。一年は本当に早い。
　そうそう9月か10月の旅行先を決めないと！昨夜半に、不思議な夢をみた。何処かで小さな祠を見つけ中をみたら、
仏像があった。その後ろにダイヤが埋め込まれ、不思議な雰囲気を漂わせている。誰か死者の霊を収めた像である。
持ち帰るかどうか迷った上に持ち帰った。この夢、タイミング的にみて何かを示唆しているのだろうか？
　＊北京オリンピック
チベット騒乱や、四川省の大地震、ウィグル地区のテロなど、大荒れの中に北京オリンピックが開催された。
北朝鮮のマスゲーム的な開会式など華やかであったが、何か一人ひとりの個性が消しさられた内容で、
中国共産党のための開会式という印象が強すぎて、何かシコリがのこった開会式だった。
恐らく多くの金メダルを中国が取るだろう。で、それがどうした？というだけのことだが。
テロという面で、最後まで目が離せない日々が続きそうである。　日本は、今のところ成績は良くない。
金メダル候補の大部分が前のオリンピックの金メダル取得者というのは如何いうこと。
　＊最近の車事情
（字数の関係でカット　２０１０年８月１３日）
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2007年08月13日(月)
2323, 面構え　　　　　　　゜+.(ノ*・ω・)ノ*.オハヨオォォ☆
つらだましい『面魂』 ーとは、強くはげしい性格や精神が表れている顔つきをいう。
先日の葬式で同級生の何人かに会って、それぞれの顔をみると昔の面影をのこしているが、やはり人生の風雪に
鍛えられた経験が顔ににじみ出ていた。私が見るところ、その人の顔が出来てくるのは50代に入ってからである。
『面魂』に似た言葉に「面構え」がある。「面構え」とは、むしろ長い年月をかけて出来上がった顔のこと。
片岡球子という画家が「面構」をテーマとして、色んな人の肖像画を書き続けている大作シリーズがある。
その中の第１作「足利尊氏」など、あまりにも味のある漫画的顔で、頭に描いていたイメージとはまるで違う。
画伯が京都の等持院を訪れたとき，足利尊氏の像を見て，今までの感じてきた尊氏とはまったく異なるものに、あるめぐり合わせを
感じたという。尊氏の中に人間を愛する度量の深さを感じ取り、そこで、歴史上の人物を、自分の印象を通して書いてみようと決心。
「面構」シリーズでは足利尊氏，足利義満，足利義政を始め戦国武将や，葛飾北斎，安藤広重，平賀源内，滝沢馬琴，雪舟，
一休などがある。人間的な味のある面魂が溢れている顔が何ともいえない！これは片岡球子のライフワークとなっている。
面構という視点で改めて現代の日本人をみると面白い。役者では三国連太郎、政治家では佐藤栄作、力士では双葉山の面構えがよい。
大女優では、往年の京マチ子がいい面魂をしていた。最近の歴代の首相で面魂のよい人は一人もいない。どういうことなのだろうか？　
そういえば、悪党面を見かけなくなった。あえていえば、共産党の宮本顕治か、ヤクザ上がりのハマコーこと浜田幸一か？
スターリンも、数千万人も虐殺しただけ、顔に面魂が溢れている。　善人には面構が無いのは、如何いうことなのか？
　羅漢の像には、なかなか味のある面構えのある顔が、揃っている。
その辺の百姓こそ、飢饉や水害など自然の風雪に鍛え抜かれるのだろう。 (((o(´・з・`)グッ。・:*:☆w(´・з・`)バァイ
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2006年08月13日(日)
1958, 今日はお盆ー２　　　　　　　　＼(＾▽＾*)おはよう
「今日はお盆」というテーマで書こうと思ったが、この日に、そのテーマで書いてないわけがないと振り返ってみたら、
4年前にチャンと書いてあった。（あとにコピーしてあります）気がついてないで書いていたら、80?は同じ内容だったろう。
4年も経って、大して成長していない？自分の脳が見えてくる。まあ、後退しないだけでも有難いと思わなくてはならないか？
　　　　＼（∀＼）ココハドコ？　娑婆娑婆♭♯♪〜（／∀）／アタシハダアレ？　　ユー レイ♪ノ(^-'o)♪☆(o^-^)\　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
レジャーの無かった時代の盆・暮れという里帰りのシステム、当時の長期？休暇だったのだろう。
考えてみれば良い文化である。一年に1~2度、田舎に帰り家族や幼馴染に会ったりするのも良い。
先日、学生時代のゼミの後輩と酒を飲んで聞いた話だが・・　ーＭ氏は東京の中野に住んでいるが、小学校の同級会を開こうと
思い立って同級生と三人と名簿を調べたら、63人の同級生が他に一人しか見つからなかったという。
都会は、それだから良い！と思うのか？　いや寂しいと思うのか？やはり後者だろう。　　　　　　　　　　　　　　
　　オバケダョ〃∋(`∇´∋〃 〜(ｍ￣￣ｍ) 〜〜(ｍ´ρ`)ｍ 〜（m~ー~）mヘ(^ヘ^)(^ノ^)ノ (/_ _ )/♪へ(-。-へ)♪(/_ _
田舎はスローライフという意味では住みやすいが、刺激が少ない。そこでセカンドハウスを出身地に持とう！
という運動が起きている。生家をセカンドハウスにして、地方で働き時々都会生活をするパターンだ。
しかし、それだけの余裕が持てる人が何人いるのだろうか？　さっき、デジタル・カメラの写真を整理していたら、
高校の同級生の個人の墓の写真が偶然出てきた。今年になって三度、散歩の途中に立ち寄っていたが、
今日の特別のコースで行って見るか？　今年は、その故人の会社も潰れたし・・・
お盆の「懐かしのメロディー」を聴きながら下書きの、この文章を書いているが、まあお盆！に良い番組である。
これを見ていると、年々歳をとっている自分に気づかされる。　さてと、墓参りに行こうか！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　−」)φ~~　　バイ！　ヾ(￣ー￣ヾ))))　　　　　　
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2005年08月13日(土)
1593, ひらがな思考術 −１ 　−読書日記　　　　　　　　
図書館から借りてきた本だが、目から鱗の本である。著者はコピーライター、シンクタンク社長、コミュニケーション学部教授、
という三つの経歴を持つから言葉に説得力がある。ひらがなでわざわざ文章を書いてみたら、なるほどドンドンかけるのだ。
いままで何をしていたのだろうと、驚いてしまった。　とくに　ひらがな三語　日記は面白い。
　ー今日の三語日記というと
たかしかえる　おぼん　おおあめがたたきつけている　これで今日の大方がわかる。
ーこの本の概要というとー
「ひらがなで考えてみないか」それが、この本のメッセージで、「ひらがなで表す言葉が、骨太で人の心を掴むのに適している」
というのが大筋である。
　（字数の関係でカット　09年08月13日））
・・・・・・・・・
2004年08月13日(金)
　1228, 広松渉（３）　哲学についてー２７
ー人生舞台の役・割について
「実践するとはどういうことか」の（「行為の存立構造」の人生劇場））の概略を前回書いたが、行為の存立構造をなしている
「役・割」について、私の説を書いてみる。「役・割」が一番鮮明で解りやすいのが嫁姑の関係である。
永遠の人生の課題といってよい。結婚は二人だけの関係と思っていたのが、その取り巻く複雑な人間関係がついてくる。
それに舅・小姑が絡んでくるから、その役・割をこなす事は並大抵ではない。離婚は互いの相性もあるが、
この複雑に入り組んだ関係もある。演技者も「外面・内面」を使い分けなくては、下手な役者になってしまう。
長い年月かけて育て上げた息子が、バカ嫁に結婚を機会に取られてしまうのだから、コトは複雑である。
嫁の立場からすれば亭主の母子関係も、べたべたしたマザコンにみえてしまう。
その母親は、いつまでも子離れをしない嫌な存在になる。　家という制度が強い時代ならまだしも、
今のように個人が主体という時代では、嫁姑の関係はこじれるケースが多い。
正に人生劇場における集約された「役・割」で、お互いにぶつかる場面になる。
地方のような固定社会では、なおさら役・割が固定化するから、行為の存立構造は露わになるケースが多い。
・小さな世界が全世界と信じて疑わない「子狐」のミニ・テリトリーの因習の世界で因果関係の芝居が演じられる
・「おれは田舎のプレスリー」的存在の地方（？呆）名士役
・必死になって小さな世界で肩肘を張って自己宣伝に終始の「チンドン屋」役と、それについて回る「茶坊主」や「芸者」役
・ドブの中に発生する「ぼうふら」の群れー噂世界に浮く幼虫？役
人生舞台も、このようにしてみると面白いものである。といって突き詰めれば、どの役も大同小異の存在でしかない。
石が個性個性といったところで、所詮は砂利でしかないが。　石ころそれぞれが、自分の正義を持ち、それに従って価値観を持って
自分の舞台で役・割を演じることが、人生を生きること。ところで、いま書いてきた役は、私の勝手に創りあげた主観の世界？
　　 （字数の関係でカット　２０１０年８月１３日）
　・・・・・・・・
2003年08月13日(水)
　861, プライドー２
　プライドは失意のどん底の時とかマイナスの状態の時に出てくる膿でもある。その状態が逆にエネルギーになる場合もある。
その為には、常に本を読み続けなくてはならない。心の膿がたまっている状態が「子狐」にしてしまうのだ。
したがって子狐は本を読まない人ともいえる。「プライドを捨てるだけのプライドを持て！」と、ある飲食チェーンの
創業オーナーが言っていた。「表面的な面子などのプライドを捨て、心の奥の芯ー真ーの自己尊厳としてのプライドを持て」
「捨てて捨てて捨てて、最後に残るプライドを持て」という意味だ。
自信のない人、失敗ばかりしている人ほどプライドが高いのは、捨てられるだけの実績と自信がないからだ。
　捨てられない典型としては二代目とか、中途半端なインテリに多い。何でプライド？と考えたら、彼等は表面的繕いとしての
それしかないからである。といって表面的繕いのプライドを捨てられないのが人間の人間たる由縁であるが。
表面的繕いとしてのプライドと真のプライドとの隔離が若い頃の特徴である。それを一生続けて死ぬときに
「自分の人生は何だったのだろうか！」と悔やむ人がいる。それが失敗の人生である。
　「そういうお前こそ、その歪んだプライドが尻尾に出ているぞ！」と誰かに看破されている
のかもしれない。自分の姿は見えないし、私も相対で言っているだけだからだ。「最後の拠りどころのプライドを持つのが
どこが悪いのか、それを否定したら人間は生きていけないのではないか？」という声が聞こえてくる。　
最後の最後、表面的繕いのそれしかないのだからそれで仕方がないともいえるが！「夢」「志」を持てなかった人は、
それでもよいのだろう。　「おいプライド！　　たかがプライド！　されどプライド！　あ~あプライド！」
・・・・・・・・　
2002年08月13日(火)
　486, 今日はお盆
１３日のお盆の朝の夢は面白い夢を見る。両親の夢が多いが、祖先の霊の夢を見ることもある。祖先の霊が、仏壇から居間の
仏像のほうに数人浮いて流れていく夢とかだ。毎年、早朝お参りにいつも行くから、その緊張感が夢を誘発するのだろう。
今朝も少し見たがあまり印象に残ってない。明日の朝あたりが面白そうな夢が出てきそうだが。
13日の朝はいつも３箇所のお寺にお参りに行く。両親の墓と母親の実家の墓だ。その中である墓参りの話しをしてみる。
幼児のときから、父が叔父叔母だけで毎年お盆近くに法事をしていた。父が言うには、「戦前ある土地を買った時その地主から、
父が生きている間に、自分たちの墓参りする約束をした」とのこと。全く親戚縁者がいなかったのだ。どういう訳か解らないが、
いつも姉兄の間でいつも私だけが出席していた。その時のご馳走が楽しみであった。　当時は法事とか葬式はお祭りでもあった。
母が元気なうちは、母といつもお参りをしていた。母が言うに「永代経のお金を払ってあるから私が死んだらお参りをしなくてもよい」
とのことであった。しかしお盆の時になると、どうしてもお参りに立ち寄ってしまう。この世では私以外誰もお参りに来ないのだ。
やはりその人の念が60年~70年たっても通っていることになる。長岡の千住の浄福寺で、名前は福原兵？さん、明治２５年と
墓に書いてあった。　今日のサロンでその墓の写真を貼り付けておく。
・・・・・・・・・
　2001年08月13日(月)
　[107] 「私の死亡記事
図書館で何気なく借りてきた本だが、これが面白い！　各分野の有名人に「物故者の解説を、当の本人執筆という点である」
そのお願いの文章が、前書きになっているところがまた面白い。よくこれだけの有名人が真面目に、あるいはふざけて
書いているのがいい。まず自分の死亡時期の設定、そして死亡原因、生前の業績を当の本人が書くのだから。
どちらにしても真剣に書いてあることは文面よりわかる。特に生前の業績に対して意外と自己正当化しているのが可笑しい。　
　−私も書き始めたが侘しくなってきた。
　死亡時期‐父と同じ71歳（そうすると後16年の時間）
・死亡原因‐酒の飲みすぎによるショック死。
・生前の業績ー書くに値せず。
・葬式方法は葬式坊主に一円の金も払わないようにとの　遺言の為に音楽葬、ただし身内のみで。
　　近じか真面目に書いてみよう。

　　　『ｉＰａｄ　対　キンドル　ー日本を巻き込む電子書籍戦争の舞台裏』　西田宗千佳著
　＊　iPadは「eBook」ではない？！
　初めの発表会でiPadが画面に出たとき、会場は単に大型のiPhoneに、がっかりしたようだった。
しかし途中から、会場の雰囲気は変わっていった。「10インチ」の意味が、デモを通して来場者に分かってきた。
アップルの狙いは「eBook」ではなく「リビング」ということが、ジョブスの紹介からみえてきた。
モバイルデバイス、要は「屋外に毎日持ち出して使う機器」だけでなく、リビングにシーンを移動したのである。
この数年、小型モバイルパソコンが爆発的なブームだったが、これは、台湾などでつくられた低価格の
モバイル小型ノートパソコンが、その原点にあった。　使用者は、そこに本や書類を入れて、リビングやカフェなどで
見ていたのである。そこに目をつけ考えられたのが、このタブレット式パソコン。そのためiPadやキンドルとは似て非なる
ものとなったのである。大型のiPhoneというだけでなく、大きさをソファーやチェアやベッドで寝そべって見れるところが、
ポイントとなっている。　我家の居間のテレビ前の座り机の横にパソコンを置いている。その台は回転が効いて、
私が使ってないときは、家内が向きを反転させ使っている。だから、iPadをデモで見たときに驚いてしまった。
居間で時間を遊ぶ面白さがよく分かるからである。　次にiPadの価値はiPhoneに使われている「アプリ」にある。
既に多くのものがiPhone用に開発され、世界中に普及している。それが、使えるとなると、その顧客を取り込める。
そのためkindleがeBookの「単機能」に対して、iPadは「汎用」に特徴になる。　またeBookに関していうと、
手軽な「文庫本」的なキンドル、それに対して「雑誌」的なiPadといえる。現在iPadが月に100万台の大ブレークの販売に、
一挙にタブレット式パソコンに火がついてしまった。これは、これまでの出版業界だけでなく、マスコミそのものの根本からの
崩壊に繋がる。紙の出版物は10年後には半減どころか、10分の一になる可能性すらある。傍目には面白が、恐ろしい時代である。

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3051,人を殺すとはどういうことか
2009年08月12日(水)
「人を殺すとはどういうことか
　　　―長期ＬＢ級刑務所・殺人犯の告白」　　[著]美達大和
　図書館で何気なく題名に引き寄せられて立ち読みをしたが、その生々しさに立ちすくんでしまい、
借りてきた本である。ＬＢ級刑務所は長期の重犯罪者達の檻、その大部分は良心のカケラもない人たち。
これは獄中でつづった特異な半生記・観察記で、今年になって出版されたもの。
著者自身が２件の殺人を犯し、無期懲役刑に服しながら獄中でつづった手記で、前半が自分の半生。
後半が刑務所の他の受刑囚たちの観察記である。　本人は今も無期懲役に服している。
高い知能と冷徹さを生かして社会的な成功を収めた後、自らの価値観に従ってふたりの人間の命を奪う。　
逮捕後や公判中も罪の意識はまったく感じなかったが、検察の論告を聞いているときに突然、情動のスイッチが入り、
後悔や反省の念がわき起こる体験をする。最初の殺人は２６歳のとき、金融業で成功を収め、ヤクザの組織に在籍していたときに
起こした。用意周到な犯行ですぐに発覚することはなかった。　２件目の殺人はその数年後。その動機について
「私から見て誠実と感じられなかった被害者の言動などが主因になりました」という。２件目の犯行で逮捕され、１件目の犯行が発覚。　
　その後、償いの日々を送りながら他の受刑囚を観察し、犯罪の動機や今の感情についてインタビューを試みる。
そこでみえてくるのは、フィクションでは描ききれない矛盾に満ちた人間の生々しい姿。
強盗殺人を犯したある男は、被害者に「全くざまあみろだ」と言い放つほど冷酷な人間が、TVのご対面番組には涙を流す。
ヤクザ同士の抗争で殺害した被害者の強さを畏敬し「ヤクザとしての自分の生き方がしっかり決まった」と出所していった男。
また受刑者に共通する「異常な執着心」「利己心の強烈さ」など１８点もの負の特徴を上げる。
長期刑務所は“反省や更生とは、ほとんど無縁の”“悪党ランド”というほど人間に対する希望を失う。
そこが犯罪や裁判のテクニックを学習する場所になっていることを憂慮している。
受刑者が「向かってくるから刺しちゃったよ」「黙って言う通りにしてりゃ殺されなくてすんだのに」
「あんな所に居やがって、お陰でこっちはこんな所だ、チクショーめ！」といった具体的な言葉も紹介する。
　著者に対して性格鑑定が行われているのだが、その報告書において鑑定人は
「当職は、30年の職歴の中でこのような奇跡的な知能レベルに遭遇するのは初めて、他の症例を調査しても前例がないこと。」
と記するほど、比類ない知性の持ち主。　彼は自伝の中で「粗野な在日韓国人の父と品のある美しい母、経済的絶頂と零落、
商才と稼業、典型的なヤクザ者の生い立ち」を告白する。
　第二章以降は12人の同囚受刑者へのインタビュー。獄中でその罪と心象風景を聞きとったうえで、最後の一人を除き、
淡々と記述する。相手はすべて殺人犯である。　そこで彼は「罪と罰は均衡しているのか、矯正と刑罰は両立しうるのか」
という問いを司法と法執行に投げかける。　現役の囚人が書いた生々しい仲間の姿が生々しく痛ましい。
　　阿部譲二とその御仲間達とは、少し違うようだ。
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2686, 人生のハレとケ
　2008年08月12日(火)
以前に何度か取り上げたことがあるが、再びハレとケについて考えてみる。人生にはハレのときもあれば、ケのときもある。
ハレは、田舎の祭りや、稲刈りのとき、（晴れ晴れの時）ケはそれ以外の地道な日々の生活である（ケチケチ、倹約の時）。
　我々は、この二つのリズムの中で生きている。過去を振り返った時を考えれば、華やかの出来事に目が行くが、
しかし何気ない出来事の方が深い味わいがある。書いたことすらも忘れていた学生時代の日記が半年分、倉庫の奥にあった。
そして、その日々を此処で連日書いた。それを読み返すと何気ない日々が、何と面白いかがわかる。
ハレもケも書いてあったことで面白かった。私のハレを振り返ってみると、それが秘境・異境ツアーであり、
事業のの立ち上げの時であった。写真にも、旅行記も残っているし、立ち上げは辛い反面、華やかだった。　
そして記憶が鮮明に残っている。そのために背景のケの日々が、その光によってかき消されてしまいがちになる。
家内が（というより女性は）、そのケの楽しみ方を知っている。　とにかく日々の平凡を楽しんでいる。
これは天性なのだろう。　私も日々の生活を楽しむ術を知っている方だが、女性には敵わない。
生活を楽しむ！ということだろう。　隣に人がいてもいなくとも、ただ目先のことを楽しむ！ということを。
だから、面白くないことを我慢するなど勿体ない、とつくづく教えられる。
白（ハレ）と黒（ケ）があるから互いが成り立つのであって白だけだったら白色の白が理解できない。現在の我々を見渡すと、
ハレだけを追いかけている。　しかしケ＝普段の平凡な日々を、如何に充実させることこそ人生の価値。
話しは変わるが、ユニクロが狙っているのは、普段着を如何に充実させるか、ハレ（外着）の他メーカーの商品を
引き立たせる裏方に割り切っている。「隠れユニクロ」と言われようとも、普段着を如何に良くし楽しむことに徹していれば、
大多数の人が支持をしてくれる。ケの文化こそ今一度見直す必要な時のような気がする。
『日々、是好日』これこそ、知恵さえ使えばできること。　現実の日本は正にケの時である。
　　　さて、今日の昼飯何にするかな！　鼻歌を歌ってスキップか〜
・・・・・・・・・・
2007年08月12日(日)
2322, 政治家の家族とは・・　−３
　　　　　　　　（o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。*ぉはょぅ☆♪
　＊銀座のママと政治家の共通点＊
彼女自身気づいているかどうか解らないが、銀座のママという職業にとって、
政治家の家庭で育った環境が大きくプラスになっている。夜の水商売は虚飾の世界である。
前に書いたが、政治家も「あるべき理想的政治家」という仮面を被る世界。
社会を選挙民という票田と捉え、人の集まりには可能な限り顔を出し、理想像を飾り票に結びつけていく。　
そこには、本人個人の顔は無い。議員として相応しい人物としての演出された顔である。
夜の虚飾も高級？な社交場の演出と提供である。愛？と社交を求めて集まってくる「社用族ータカリ族」や、
「成り上がり族」を相手にホステスと自分との愛のゲーム（仮の自由恋愛の駆け引きの遊び）を夜ごと提供する。
お世辞と奇麗事と作り笑いに一晩の遊びと癒しを求めてくる男達を遊ばせ、笑わせ、満足させてナンボの仕事である。
遊ぶ方も、遊ばせる方も、全て解っていながら気違い水（アルコール）で酔い、歌い、憂さをはらす。
サカリのついた狸と、それを遊ばせる狐の化かし愛？の世界というと、チョッといいすぎか？
政治家も、やりもしない、できもしない公約を掲げ有権者に夢を売る。
選挙が終われば、選挙民は公約など忘れてしまうことなど、お見通し。
政治の政は、祭りごとである。(政治ー政を治める）祭りごとなど、年に数度の祝い事を難なくこなすことでしかない。
その祭りには酒と女は欠かせない。だから酒を飲むことも、男にとっては一つの祭りごとである。
古代ギリシャの政に出てくる巫女は売春を兼ねていた。それも社会的身分が高いというから・・・
クラブのママは冷徹に名刺というカードを集める。　それが個人の財産であり、カードの蓄積を持っていれば、
どの店でも渡り歩ける。ところでママの髪型が店の格をあらわすという。
髪の高さが値段を現し、前への出っ張りが店の格を現すという。笑ってばかりはいられないか！
売春もしないのに女性が横につき接待するクラブのシステムは、世界で日本だけ。
ホステスという職業はお金を稼ぐために割り切っている女性が多い。
ママとかグランドボーイが、こっそりと、その落としどころを教えてくれる？
酒飲みの男には、だいたい二種類の酒のみのタイプがいる。
酒とカラオケなど、その雰囲気が好きな部類と、酒場で女を求める部類と。
後者はフィリピン・パブなど、別コースの中間地帯が用意してある。
蛇の道は蛇ということか？　暴力団が後ろについて、すんなりとコースがあるとか。
政治家も何でも、プロの道は厳しいものである。どこかで醒めた眼が必要である。そのためには、逆に熱中してないと・・
　　　　　　　　　　o(*′з`)o"ｸﾞｯ☆o(*′▽`)〇))"ﾊﾞｧｧｲ☆
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2006年08月12日(土)
1957, 片づけられない女ー２　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)おは！
検索に「片づけられない女」と入れたところ、「片づけられない女」サリ ソルデン著　という本が出てきた。
現代病の典型的な病で、これまでにもＴＶで多く扱われていた。ダラシない性格の女というわけではなかった。
ーまずは、その本の説明文ーから自分の部屋を片づけることができず、ゴミの中に埋もれるようにして暮らす女性について、　
　多くのマスコミは半ばおもしろがって取り上げる。本書はその原因が本人のだらしない性格にあるのではなく、
　神経系の障害である可能性を唱え、全米でベストセラーとなった。
　この神経系の障害は、ADD（注意欠陥障害）と呼ばれる。幼いころから兆候が現れていても、
　見落とされることが多く、大人になるまで本人が気づかないことも少なくないという。
　さらに、散らかす、なくす、忘れるといった特有の症状は、社会が女性に期待する女性像とのギャップが大きく、
　「片づけられない女」というレッテルを貼ることで、解決されてしまいがちだ。
　カウンセラーであり、自らADDである著者は、本書でADD女性が直面する困難に触れながら、ADDを持ちながら
　充実した人生を送るための意識改革の必要性を説き、同じ悩みを持つ女性たちにエールを送っている。
ー内容ー
持ちものが片づけられず、部屋が片づけられず、頭の中の考えさえも片づけられず、
毎日の生活に苦労をしている女たちがたくさんいる。彼女たちは、雑用の山に圧倒され、すっかり落ちこみ、不安と戦っている。
（以下、字数の関係でカット　09年08月12日）
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2005年08月12日(金)
　1592, 幇間ー太鼓もち
幼稚園の頃から高校を卒業するまで、実家の店では年越しの宴会をしていた。
そのため年末が子供ながら楽しみであった。芸者を何人かよんだり、近くの太鼓もちを呼んだりしていた。
といって長岡あたりではプロの太鼓もちはいない。近くの酒の好きな漬物屋の親父がセミプロとして呼ばれていた。
通称「八木漬物屋のオヤジ」である。彼がいないと場がしらけるほど存在感があった。
映画で観る幇間そのもので、芸者の三味線に合わせて色いろな芸をしていた。それをキッカケに、他の人の芸が出てくる。
家族や従業員・取引先など５０~６０人の宴会が何時も盛り上がっていた。幼稚園の頃から日本酒を判らないように
コッソリと飲んだ記憶がある。幇間とは、いわゆる太鼓もちのことである。
座敷に呼ばれて、芸者と同じように旦那衆におべっかを使って機嫌をとるのが仕事である。
落語によくでてくるヘラヘラしながら、しかし暖かい雰囲気を醸し出している技を持っている
男芸者である。愛嬌があって、人から何か好かれる魅力がなければならない。
そして宴会などを上手く盛り上げる座持ち役である。人間は誰でも、褒められ威張りたいものである。
太鼓もちは、その辺を熟知しており徹底的に自分を蔑みながらお客を持ち上げる。
これは余程の持って生まれた天性が無ければ勤まらない仕事である。もう亡くなったが俳優の三木のり平
の太鼓もちは絶品であった。一度でよいから、この太鼓もちをやってみたいが、無理である。
営業のベテランは、その要素を経験から充分持っている人が多い。話のキッカケは何か褒めることから始る。
それも自然に、いつの間にか持ち上げられてしまう。現在、プロの太鼓もちは、ほぼ絶滅？
下町の旦那が余興で踊りなどを演じている位という。
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2004年08月12日(木)
　1227, 新潟駅前ランチ事情
新潟駅前のランチ事情も変わってきた。　この１〜２年で、横浜軒、松屋、ロイヤルホスト、すき家、などの
ナショナル・チェーン店が進出してきた。それまでは、居酒屋やラーメン屋などがランチ定食を出していた。
売上不振のフグ割烹の専門店までも昼飯を出し始めていた。7000円が相場であったが、最近は300〜500円の店が増えてきた。
私も、そのプライスの店に行くようになった。朝食はウォーキングの後ということもあって、しっかりと食べる為か、
昼飯はジャンクション食と割り切っているので、手軽で済ませたいし、安い方がよい。500円以下の店は混んでおり、
700円以上のプライスの店はお客は少ない。先日、事務所の近くに「定食の専門店」が出た。　チェーン店ではないが、
とにかく安くて、自分で好きな惣菜をチョイスできるのがよい。　大体400円〜500円で済む。
私の場合、週一単位で店を使い分けている。回転寿司、蕎麦専門店、居酒屋、牛丼(豚丼)専門店、定食屋、
うどん専門店など10軒の店を、その日の気分で決めている。駅前のサラリーマンにとって、昼飯を食べるのは大変である。
12時直後に、どこも満席になってしまうからである。最近は、昼飯を抜くか、牛乳ですますケースが多いという。
　小遣いが節約ができるからである。ランチの世界も、デフレの影響がモロに出ている。
・・・・・・・・
2003年08月12日(火)
　860, プライド -1
プライドについて考えてみる。
プライドとか自負心を自分で意識する時は、「逆境の時」とか、「あまり自分の意にそわない時期」に多い。
プライドー自己尊厳ーとは程遠いと思われる人ほど、プライドが高いのに驚いた経験をしたのは私だけでないだろう。
新潟では長岡人を「異常な位プライドが高く、閉鎖的で彼らだけで群れたがる」と評している。
常に小さい世界で誰かを意識せざるを得ないからだ。まあ地元の悪口になるから、長岡人の話はやめておく。
　プライドが何故マイナスの状態の時とか、マイナスの人の心の状態に現れてくるのか考えてみる。
「自分の子供がよい会社にいるのを誇りに思う」とか「自分のやってきたことに誇りを持っている」とかに表現される。
それは誰かとか、何かに対しての満足感を表す言葉である。　その背後には、他と比べて、
・自分の収入は誰より多い　・誰よりも名声がある　・学歴は誰誰よりも高い
等々、常に比較の世界に生きている人の言葉である。自分の価値観をしっかり把握していれば、そんなことは如何でもよいこと。
私が嫌っている「子狐」世界は、その比較の世界に生きているからである。その小さい世界しか知らない無知の住人だからだ。
そういう人ほど表面的利害を求めて彷徨っている。それも隠しプライドー子狐の尻尾ーをたれ下げながら。彼らには本当の深い喜び、
満足感、充足感はない。　比較の世界に生きている人間に、自分の心の奥の芯の歓喜があろうはずがない。
彼らは、そのプライド故に嫉妬、羨望、憎しみが異常発生してくるのだ。比較の世界では、上から見下ろすだけでなく、
下からの歪んだプライドも出て来る。ある会など、見ても無残な歪んだプライドの世界である。常に誰かの悪口、中傷の歪んだ
暗い比較の世界である。真の価値観を持ち得ない人が他者に対して持つ歪みが変形した世界になっている。
自己宣伝に精を出しているチンドンヤ、噂を餌に営業をしている
？？、太鼓持ちなど多士済々で面白いといえば面白いが。それも如何でもよいこと。
・・・・・・・
2002年08月12日(月)
　485, 「我思う故に我あり」-1
デカルトの「我思う故に我あり」という言葉はあまりに有名だが、フランスの‘生’の開祖と言われている
ビランが「我意欲す故に我あり」と、デカルトを否定して定義した。
「キリストの求めよさらば与えられん」もこのことだ。
どこかの女子大の哲学の教授の「我笑う故に我あり」という本があるが、あまり面白い本ではなかった。
前回家内と「何で私らだけこれだけ感動に多く出会えるのだろ？」
と話し合った。その時の答えは「求めたからさ！」たったこれだけを殆どの人がしてない。
そこで自分で何か面白いものはないか考えてみた。
「我　実践す　故に我あり」「我　行動す　故に我あり」「我　祈る　　故に我あり」「我　感動す　故に我あり」
「我　愛する　故に我あり」「我　夢みる　故に我あり」「我　美食する　故に我あり」「我　セックスする　故に我あり」
「我　読書する　故に我あり」「我　前進する　故に我あり」「我　遊ぶ　故に我あり」「我　闘う　故に我あり」
「我　歌う　故に我あり」
幾らでも出てくる。「我ーーーーー故に我あり」
自分にとってのそれは何か幾つか考え明確にしておくとよい。それが自分ともi云える。
・・・・・・・・
2001年08月12日(日)
　[106] 坂之上小学校ー同級会
昨日小学校同級会、場所はかもがわ別館。　25人参加。
かなり盛大であった。二次会は全員参加。　楽しいひと時であった。
3クラス合同の会で100人強のうち４ぶんの1あつまったことになる。
５＾６人が亡くなったようだ、それもこの２〜３年で。
そういう時期になってきたと言う事か。5年に一回の会で丁度いい感じだ。
どうしても女性が多いのは、当然の事だろう。　出席してよかった。

『ｉＰａｄ　対　キンドル　ー日本を巻き込む電子書籍戦争の舞台裏』　西田宗千佳著

　　＊　ソニーは、ハードの強みを狙う　【　以下は、要約である　】
　2008年、2009年に、eBookリーダー市場で売れたのはキンドルだけではない。二番手として活況を呈したのはソニーである。
アマゾンが、これまでの電子書店のネット窓口から直接、端末のキンドルに送信するシステムを強みにしたのに対し、
ソニーは、版権を持っている出版社に目をつけ、契約することした。　契約社会のアメリカでは、著者と出版時に契約を交わす。
契約に際しては、「出版だけに限らずオールライトを取りにいくのが基本」だから、デジタル化に関しても、許諾を出すのは
出版会社だけでいい。　出版会社との交渉だけで、一気に大量の書籍のデジタル版について、販売権を確保できる。　この原理は、
出版だけではなく、音楽、映画に関しても同じことがいえる。そのためアメリカでは、音楽・映画配信が、日本より格段に進んでいる。
ソニーの強みは「ハード開発」である。キンドルとの最大の違いは、通信機能を使って、新聞や雑誌を講読できる点である。
更にアマゾンと敵対関係にある大手小売店チェーンと組んで、一番売れそうなコーナーなどで売ることも強みになる。
アマゾンのキンドルは大手流通の店頭では売られてない。　何故ならアマゾンのネットで販売されるからである。
その盲点をソニーがついたのである。　キンドルがブームになり、その商品を見たくなり店頭に行っても、そこにはない。
そこにあるのはブランド力のあるソニーの商品とあれば、それを手に取ることになる。さらに他のコンテンツが利用できるとあれば、
顧客は、それに惹かれるのは当然のこと。アマゾンが「オンライン」で攻め、ソニーは「店舗」で攻める戦略である。
2009年までに累計100万台以上を売ったという。去年までに、キンドルは200〜300万台を売ったと推測されるという。　
そこにマックがiPadで割り込んできた。何と一ヶ月で100万台を売ったというから、その凄さには驚かされる！　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それは次回になるが・・・
　・・・・・・・・
3050,4時間半熟睡法
　2009年08月11日(火)
　新聞で最近『4時間半熟睡法』という本の広告を見かける。買うほどでもないので、ネットで書評を読んでみた。
　・一番良いのが６時間半〜７時間半である。
　・就眠の三時間前に食事、一時間前に風呂かシャワーを浴び、熟睡タイムは０〜６時におく。
　・布団に入ったら、とにかく早く寝入るように工夫すること。等々、今さらのことばかりで書いてある大方は実行済みである。
「３時間では短すぎる。が、習慣化すれば４時間半でよい。一番良いのは７時間前後で、床についたら早く寝入る工夫をしなさい」　
ということ。私は、「ベッドに７時間横になる。　寝れないときは気にしないでｉＰｏｄを聴くなど工夫する」が基本。
寝れないことを気にしないように務める。だから寝不足気味ということはない。工夫として耳栓をするのが熟睡の効果となっている。
１００円ショップに売っているが、寝入ってから４時間は爆睡できる。　これで８割の音が遮断される。　
更にゲルマニュウム入りアイマスクをする。　これは眼の周辺を暖めてくれる。（耳栓の半分位の効果がある）　睡眠は、
それぞれの人の体質もあるから、自分にあったを工夫するしかない。昼寝が１０分位は出来る環境にある人は、
５時間を目安に訓練するのも良いのでは？　熟睡時間は無に近い状態だから、要はそれ以外の中途半端な睡眠状態の時間帯を如何に
工夫するかである。熟睡時間を４時間半とすれば、「残りの二時間をカットしてもよい」と言うことになる。
「習慣化すれば、４時間半の熟睡が深くなる」というのも道理である。睡眠は、食事と同じく人間にとって大きい要素である。
だから軍隊や研究機関で研究される重要事項になる。その最低熟睡時間が４時間半というなら、その前提で自分の習慣つくりを
すればよいことになる。　組織のキャリア（エリート）が睡眠時間が口を揃えて４〜５時間というのにも一致する。
　私は、敢えて現在の７時間を５〜６時間に短縮する気は今のところ無いが・・・　　
　　　時間が無いとかいうのを言い訳にしている人は、是非チャレンジすべきである。
　　　こういう人に限って８〜９時間寝ている？か、　４時間睡眠で頑張っている？？　小○カ！
　・・・・・・・・・
2685, iPhoneは、超小型パソコンだった！　−４
　2008年08月11日(月)
朝日新聞の経済欄『補助線』ーiPHONEを読み解くー　が面白い！　　　
ーまずは、その内容からー
　＊使いやすさ競う時代に＊
最近、中国に出張したソフトバンクの孫正義社長は一度もノートパソコンを開かなかったという。
米アップルの携帯電話「iPhone(アイフォーン)」でメールをチェック。孫氏の感想である。
　7月11日にソフトバンクモバイルが国内で発売。初日は店頭に長い列ができた。
従来の携帯電謡のようなキー(ボタン)はない。　すべての操作はタッチパネルをさわる。　
画面をつまむようにさわると画像が小さくなり、指を広げると拡大する。確かに面白い。
iPhone効果がでたのか、7月の契約増加数はソフトパンクモバイルが15カ月連続でトップに立った。
だが、発売からーカ月がたち、ライバルの通信会社や日本メーカーからはiPhone脅威論はあまり聞かれない。
店頭には在庫があり、当初の混乱はなくなった。 供給台数が絞られたためか、発売後3週聞の販売台数は10万台程度だった。
初日の長蛇の列が印象的だったが、その後は過去のヒット商品ほどの売れ行きではないという受け止めが業界にはある。
iPhoneは孫社長のようにパソコンを代替する端末として使う人には使い勝手はよく、面白い機械である。
孫氏は3年後にはiPhOneのような端末が従来型の携帯電話のシェアを上回ると予測する。
だが、ケータイ文化になじんだ日本の消費者の心をつかみ、日本に開国を迫った黒船のような存在になるのかどうかは、
まだ見通せない。脅威論がやや薄らぐ日本勢だが、冨士通の佐相秀幸モバイルフォン事業本部長は「無駄な機能を削り、
シンプルにし、使い勝手を高めるという設計思想は学ぶべきだ」と書う。別のメーカー幹部も「次々とハードを付加し、
消費者を刺激してきたが、iPhoneのようにソフトを付加して消費者の満足度を高める方向も探らなくてはならない」。
日本の携帯市場は「ガラゴス」といわれる。特殊な化の過程を経ているためだ。
パソコンとは異なるアドレの携帯メールが普及し、人、家族、同僚とのコミュニケーシ日ンに使われている。
親指一本で素早くメールを打ったり、絵文宇を使ったりする「ケータイ又化」もある。
それに対し、iPhoneのメールはパソコンメールが基本。従来の携帯メールは使えない。
タッチパネルで文字を打つのも「慣れれは速くなる」(アップル)というが、タッチパネルの反応度には限界があり、
従来型の携帯の入力速度には負けるというのが技術者の見方だ。iPhoneの登場でメーカーが使い勝手を競うようになるなら、
消費者にとっては歓迎すべきことである。
　　ーーー
（後記）　カメラが1000万ガソだったら、既存のデジカメを根こそぎ否定しただろう。
　携帯電話のメーカーは冷静を装っているだけで、背すじが冷えあがっているはず。
imac,iPod,そして特にiPhoneに出あったのが、今年の私の最大の出来事になるだろう。
ミャンマーのサイクロンより、中国・四川の大地震よりも、アメリカのサブプライムの崩壊による
恐慌の兆しよりも、アメリカ大統領の交代より、私にとって意味は大きいような気がする。
（まだ5ヶ月あるが・・・・・）　この一台に未来が凝縮して提示されている。何度でも言う、凄い。
　　　予約販売を始めたというから、携帯電話機能を５?しか使ってない方に特にお勧めをする。
・・・・・・・・・
2007年08月11日(土)
2321, デジカメを使った文字スキャナー
　　　　　　　　　　　　　　o(*'▽'*)/☆゜’おはよう〜♪
毎日、随想日記を書くのは、かなりのエネルギーを要する。　ネタぎれになるので、どうしても「読書日記」が多くなる。
そこで、面白そうな箇所の紹介や、引用するのが一番手っ取りはやいが、本を書き写すエネルギーが膨大になる。
中途半端なブラインドタッチしかできないこともあるが・・・
5年ほど前にハンド式のスキャナーを買ったが、読み取るのが難しく何度か使ったが、途中で諦めてしまった。
しかし、このハイテクの時代に、よいスキャナーが必ずあるはず。そこで本気になって検索で調べてみた。
（字数の関係でカット2009年8月11日）
・・・・・・・
2006年08月11日(金)
1956, 人生と学問 　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i　(~O~)ふぁ・・
昨日の日経新聞のスポーツ欄の連続のコラム
　ーチェンジアップーで、往年の大打者で野球解説者の豊田泰光が「学歴についてのコンプレックスの心情」
　について書いていた。大打者だったプライドもあろうに、思い切った心の奥の吐露をしていた。
ー先ずは、その内容を書き写してみるー
　引退したとき、まだ35歳だった私は「やり残していることがある」と妻に相談した。「大学に行きたいんだ」。
妻は理解してくれたが、私は幼い子供と実家の母らを面倒をみなくてはならなかった。
無収入の学生生活というわけにはいかず、断念をした。　学の無いことは寂しいことだ。解説者として記事を書き始めたが、
漢字がわからなかった。家で書き取りの練習。おやじになってからの漢字練習はつらい。悔しい思いをしたのは引退後に限らない。
プロ野球界の学歴信仰にも閉口をした。高校出の監督・コーチもいるけれど、同程度の野球の成績なら大卒が有利だった。
大卒の球団経営者は現場の大卒組と組んで事を運ぶ傾向があった。球界の‘大卒’はチャンと単位を取った人
ばかりでなく、しょせんは勉強しない者同士で作る学歴社会である。それだけに余計タチが悪いといえた。
（字数の関係でカット2010年8月11日）
・・・・・・・・
2005年08月11日(木)
　1591, 外務省・ラスプーチンの記憶術
何気なく月刊誌をみていたら、鈴木宗男とともに逮捕され起訴された元外務省の佐藤優の手記が載っていた。内容は、
彼のソ連時代の外交官としての活動の詳細であった。その内容も面白いが、それより彼の記憶術とその引き出し方に興味を覚えた。
非常に深い示唆に富む内容である。　やはり映像と結びつけるのだ。
　その一部を書き写してみる。
ーー
拘置所の減灯は午後9時、起床は午前7時なので、睡眠時間は10時間もある。私はもともと睡眠時間が短く、3~4時間で済む。
この長時間睡眠制が拘置所規則では何よりも苦痛であった。筆記道具は自殺に使われる「凶器」に使われるのであつけられない。
そこで、この時期に私は記憶力の強化を図った。私の記憶術は映像方式で、特定の映像と出来事を結びつける。
誰かに教わったのではなく、モスクワでメモをとれない状況でロシア人から話を聞き、それを大使館で暗号電報にして送る
作業を続けているうちに自ずから身につけた癖だ。ある時この記憶術を陸軍の中野学校出身の某氏に話したことがある。
「佐藤君。それは甲賀の忍者の記憶術じゃ。中野学校では甲賀忍法を応用した記憶術があった。
文字や地図、写真は比較的正確に再現できるが、表の数字は出てこない。」このやり方は、数字にはあまり適さない。
イスラエル政府に記憶力の抜群の友人がいた。「数字をどう記憶に定着させたらよいか」と尋ねたら、
この友人は「僕の場合も基本は映像記憶だ。数字は見ただけでは記憶は難しいが、一回、口に出して唱えると、
映像の中にいる自分がその数字を唱えている映像が音とともに甦ってくるので、試してみるとよい」と言われた。
実践してみたが、確かに効果がある。獄中のノートやメモは検閲されることがあるので、取調べについて重要なことは書けない。
従って記憶に頼る比率が高くなる。稗田阿礼は文字を知らなかったが、古事記を暗唱をしていたわけだから、日本人の潜在的な
記億は大きいはずだと思い巡らしながら、取調べ状況を正確に努力をした。そうすると取り調べ以外に多くの記憶が甦ってくる。
その中でよく思い出したのがソ連崩壊の前後の出来事だ。特に人間の生き死にに関わる映像がとても正確に浮かんでくる。
6・6平米の空間が時空を超えて無限に広がっていくような感じがする。
　ーーー
以上だが、なかなか深い内容である。私が最近色いろな事を思索するのに使うのは、夜寝入る時に、
理想的な数ランク上の自分に入り込んだイメージを持つ。そして翌朝に夢か新しい何かヒントが浮かぶのを待つ。
大したヒントは浮かばないが、それでも私の限界を超えた新しい視点をえることが可能になる。
脳は言葉とイメージが大きな機能である。その二つと、潜在的な能力を呼び起こすのが脳を生かすコツになる。
・・・・・・・
2004年08月11日(水)
　1226, ダイエー　最終局面へ
ダイエーの再建？？に向けてのＵＦＪ、みずほ、三井住友銀行が最終調整に入ったと新聞が一斉に報じ始めた。
・不振の衣料・住居用品から撤退して食品スーパーに特化
・3〜4千億で金融支援を実施して店舗の土地建物の含み損を処理ー再生機構が新設する不動産会社に移し
・一兆円の銀行借入を３〜４千億にへらし、
・大手流通業の支援で早期再建を目指す
　ジャスコか丸紅が受け皿になるようだが、恐らくジャスコだろう。ジャスコは、八百半、マイカルに続いて、
　再建で大きな収益を上げることになる。三年前に始まった、オーナー中内功の追放、そしてグループの解体の
　最終の局面を向かえることになった。　解体過程も、シビアにおこなわれきた。
・コンビニの「ローソン」の売却
（以下字数の関係でカット2008年8月11日）
・・・・・・・
2003年08月11日(月)
859, 「タイムクエスト」
　　　　　　　　　　 　ー読書日記−１
　ーベンジャミン・フランクリンの１３価値観ー
この本は一年位前に読んだ本である。「７つの習慣ー最重要事項」のさらに具体的内容を掘り下げている本である。
『ミッション・ステートメント』に焦点を合わせてある内容である。先日本棚を見ていて、読んだことに気がついた。
中途半端に読みぱっなしということか。この本と『７つの習慣』を二年前に読んでいて、「ミッション・ステートメント」
を創ってなかったのだからいい加減なものだ。何かの「良」がこの「最良」を阻んでいたのだろう。
この本の中のベンジャミン・フランクリンの１３価値観が面白い。これを元に著者のハイラム・W・スミス が
自分の憲法を創っているが、それは次回に書く。それと１３の価値に対する自己評価もチェックしてみる。
ーそのフランクリンの１３価値のところを書き写してみるー
　ベンジャミン・フランクリンが22歳のときに自問自答した。
「私の人生で大事なことは何だろうか？」この時から、彼は12の価値観と考えを進めていく。
そしてその一つ一つに説明を加えていく。その結果次のようなものが出来上がった。
初めは謙遜がなかったが、あるクエーカー教徒の友人に見せたところ、その友人は最後に謙遜がないことを告げた。
　フランクリンに対して彼は親切にも彼が、高慢な人間だと一般に思われていることを教えてくれた。
いくつかの例を彼はいちいち例を挙げて説明してくれ納得した。そして最後に英語でわずかに4語の説明文を加えている。
「イエスおよびソクラテスに見習うべし」（ImitateJesus and Socrates)彼は自分の生活を13週に分けて、
一週ごとに13ある価値観の一つずつ焦点をあてて、自分の行動が価値観にあったものになるよう努力したという。
　78歳のとき、彼は回顧録にこう書いている。
全体的に言えば、かねてから願っていた完璧さには到達できず、それよりはるか下にとどまってしまったが、
どの努力をしない私と比べれば、より善良な人物になることができた」「謙遜」については、率直にこう言っている、
「私はこれを体得したと自信を持って言えはしないが、その見かけがそれなりにできたと思う」
ーベンジャミン・フランクリン１３価値観
１、節制 　飽くほど食うなかれ。酔うまで飲むなかれ。
２、沈黙 　自他に益なきことを語るなかれ。駄弁を弄するなかれ。
３、規律 　物はすべて所を定めて置くべし。仕事はすべて時を定めてなすべし。
４、決断 　なすべきことをなさんと決心すべし。決心したることは必ず実行すべし。
５、節約 　自他に益なきことに金銭を費やすなかれ。すなわち、浪費するなかれ。
６、勤勉 　時間を浪費するなかれ。つねに何か益あることにしたがうべし。無用の行いはすべて断つべし。
７、誠実 　いつわりを用いて人を害するなかれ。心事は無邪気に公正に保つべし。口に出すこともまたしかるべし
８、正義 　他人の利益を傷つけ、あるいは与えうべきを与えずして人に損害を及ぼすべからず。
９、中庸 　極端を避くべし。たとえ不法を受け、憤りに値すと思うとも、激怒を慎むべし。
１０、清潔 　身体、衣服、住居に不潔を許すべからず。
１１、平静 　小事、日常茶飯事、または避けがたき出来事に平静を失うなかれ。
１２、純潔 　成功はもっぱら健康ないし子孫のためにのみ行い、これにふけりて頭脳を鈍らせ、
　　　　　　身体を弱め、また自他の平安ないし信用を傷つけるがごときことあるべからず。
１３、謙譲 　イエス及びソクラテスに見習うべし。
（字数の関係でカット2008年8月11日）
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2002年08月11日(日)
　484, 思い出のメロデー
お盆近くの土曜日になると毎年恒例の「思い出のメロデー」である。 ３４回というから、私が２０歳代前半からになる。
初めからチャンスがあれば必ず見ていた。幼児の頃から街のど真中で育ったせいか流行歌が常にあった。
その為その歌ごとに思い出が深い。生番組の素晴らしさは、歌手も失敗を許されない真剣さと今という共時性がある。
この生番組の中にそれぞれの人が自分の歴史ー自分史を見ているのだろう。昨日は前半は昭和４０年代のポップスが中心であった。
丁度自分の青春時代の歌で感慨が深かった。４０年代はポップス全盛時代で、これだけの名曲が出ることはないといわれている。
時代が高度成長期でその雰囲気がその歌をつくりだした。歌を聴きながら、本当によい時代に生きることが出来たと感謝している。
自分の人生を一言だけでいうと、「恵まれていた」である。特に時代背景がよかったことを歌を聴いていてつくづく思った。
今回見ていて、いつもの常連が多く出ていなかった。時代の変化なのだろう。
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2001年08月11日(土)
　[105] 写真コーナーが移転
不調だった今までのコーナーを廃止、あたらしいソフトで再出発することになりました。
デジタルは便利の反面、今までの苦労が一瞬で消えうせるという恐さがある。
あれだけデジタルカメラを持ち歩きうつした写真が、全て跡形なく消え去ってしまった。
まだ出始めで総数が少なかったが、一年も経った後だったら大変な事だった。
写真コーナーが壊れてからアクセスが半減してしまった。
二時間散歩、夜半大雨のためか花が綺麗だ。これも土手で誰かが趣味で育てた花だ。
二時間の間にそのような場所が１０カ所以上ある。あと一月経つとコスモスのトンネルで花が咲く。

『ｉＰａｄ　対　キンドルー日本を巻き込む電子書籍戦争の舞台裏』　西田宗千佳著

　＊「ウィスパーネット」が、kindleの秘密
アマゾンが発売した電子ペーパー本といったようなキンドル。「ウィスパーネット」といわれる通信機能が特徴。
ユーザーは通信をなにも意識しなくてもよい、何故なら通信料は書籍の代金にふくまれているので、別に支払う必要がない。
現在ではアメリカ？だけで４１万冊の種類が用意されており、電子書籍の価格はハードカバーが25〜30ドルくらいに対して9・99ドル。
新刊も同時に発売されるものが多く、その場合、紙の６割ぐらいで売られている。この威力は使った人にしか分からないという。
まだ日本では馴染みが少ないが、要は「アマゾンのネットで本を注文すると紙の本の替わりに電子ペーパーがキンドルに直接、着信する」
のが特徴。　決済は、これまでのようにネット上でおこなわれる。iPod　に似ているが、違うところは、直接端末に着信するところ。
一番のポイントは端末から直接、発注も可能であること。　【ネットに比べ、見にくいというが】
これまでのアマゾンの顧客を、そのまま取り込めるのがミソ。　更に新聞や雑誌も普及始めているという。
アマゾンは、kindleそのもので儲けることでなく、あくまで電子ブックを売ることが目的。ライバルは現在のところ、ソニーとアップル。
アメリカ国内では、キンドル２００万台に対してソニーは１００万台を売っている。　ソニーは、日本よりも出版が自由な米国で先行。　
一方、ｉＰａｄは、電子書籍端末専用ではないノートＰＣと携帯の中間の、他の機能を多くそろえた汎用機を目指しており、
リビングでつかわれるシーンを想定している。またｉＰｈｏｎむけの専用ＯＳをつかえることで、その顧客の取り込みが有利。
それにしても、端末にパソコンで注文した書籍が、直接、振り込まれるのには驚いた。
　iPodは、一度音楽をパソコンに振り込むのに対し、端末の先の通信代を考えないで済む
「ウィスパーネット」には、驚いてしまった。　音楽も、近い将来、機能としてつく可能性すらある。　
他にも、それぞれの特徴を生かした端末が多く出てきている。　　　　　　　　　　　　次回は、ソニーの戦略　
　・・・・・・・
3049,ハリネズミのジレンマ
2009年08月10日(月)
哲学者、ショーペンハウエルの逸話に「ハリネズミのジレンマ」がある。
　（哲学書では度々取りあげられる逸話である・・・）　少し取りあげたような、無いような？
《　針のような鋭い毛を全身に生やしたハリネズミが二匹，巣穴の底で震えている。外は吹雪で巣穴の中は寒い。
　そこでハリネズミは，寄り添い暖めあおうとするが、互いの針で相手を傷つけあうことになる。痛さで体を離すが
　今度は寒くてたまらない。一晩中くっついたり離れたりを繰り返した結果、そこまで痛くも無く相手のぬくもりを
　感じられるような距離を見つけて夜の寒さをしのいだ。》
　〜〜
　　若い時に、ある距離を越えて友人が近づいてくると、全身から針が出て相手を拒否する自分に驚いたことがある。　
　それでいて、逆に孤独感から知らない間に相手に近づき過ぎて相手の針を感じたこともある。　
　８人きょうだいの末っ子で、家が商売をしていたこともあり、それぞれの独立性は幼稚園時代ら訓練されていた。　
　私の家庭では付かず離れず、自分のプライバシーは披瀝しないことが、まず要求された。
　だからハリネズミの逸話が痛いというほど分かる。　大人数の家族では、むしろハリネズミであることが、
　自然態なのである。　大家族は、それだけで空気が暖かくなっている。だから人混みの中の孤独には慣れている。
　他者と関わる時に（友人関係、親子、夫婦、会社などの人間関係などで）自我が露出してしまい、
　一人よがりになりがちになる。　　成田離婚は、ハリネズミのジレンマの典型事由である。　
　また孤独の大切さを実感しながら、それぞれが寄り添う都会の群衆の群れの生き方がハリネズミのジレンマになる。
　　ハリネズミ同士ならよいが、一方がネズミなら、ただ傷をつけるだけになる。　独居老人のジレンマでもある。
　・・・・・・・・・・
2684, 己の地平の地を耕す
　2008年08月10日(日)
知人が二人、最近になって（とはいえ１０年前から）素人菜園に凝っている。たまたま事務所で二人が出会ったとき、
嬉々として話が弾んだ。何か奥深く面白いらしいが、私には向いていないようだ。　下地に10年はかかるらしい。
『心身にとって、これほど良いことは無い』と二人は口をそろえて言う。それを聞いていて畑での一連作業が、
何か自分の心を耕しているに感じた。人生は考えてみれば畑を耕すのに似ている。長い人生の道のりも計画通りに楽しみ生きるより、
苦しみ努力をして歩むことが多いもの。スキップだけでは面白く可笑しくもない。　たどたどしく泥まみれが人生である。
イソップの寓話に、面白いのがある。
《葡萄畑を持っている家族がありました。あるとき父が病に倒れた。病床の中で父はニ人の息子に言いました。
「実はおまえたちに財産を遺してある。金貨を壷の中に入れて、葡萄畑に埋めておいたのだ。
私が死んだら、その壷を掘り起こして二人で分けなさい」。父が死んだ後、二人の息子は葡萄畑を一坐懸命に掘り起こした。
しかし壷はとうとう出てこなかった。　二人は落胆しました。ところがその翌年、何と葡萄がこれまでになく見事に実った。
畑の土を掘り起こしたことで葡萄がたくさん採れるようになり、こ人の息子はとても裕福になりました。》
　父の遺言は、息子に努力を教えるためのウソ。自分に与えられた人生の畑を懸命に耕してみること。　
そこには必ず金貨以上の幸福があるはず。イソップの、こういう寓話を幾つか遺しているが、下手な人生論より良い。
（そういえば本屋で、そんな題名の本があった。今度借りて読んでみようか）
「ところで御前さん、人生の畑を耕したの？　それも真剣に？」と問われれば、「う〜ん、耕してきました！　これでも　」　
そして、「上を見れば限がない、横を見れば情けない、下を見れば底がない！」と言うところか。
このように毎日、随想日記を書き続けるのも、ある意味で、畑を耕しているようなもの。
テーマ一つずつが、畑の一部分を掘り返しているようである。しかしね〜、それで、この様だから・・・・
畑の土は、雑草や動物が腐って積み重なって出来ている。　「人生を耕せなど、何をぬかす、御前さん！　
土が既に決まっているのだろうが。」という心の奥の声が聞こえてくる。
「いや、違う。その土を見分けて肥料を自分で探して、時間をかけて自分の野菜を作るのが耕すことだろうが・・」
ということがを、畑から学ぶのだろう。土といえば、アイスランドに行った時に、驚いたことがある。国土に土が殆ど無いのである。
岩石の上に辛うじて藻が覆ってあるだけ。植物が元々生えないので土が出来ないのである。藻は菌で出来ているので土は必要としない。
しかし、それは堆積はしない。その時になって、成るほど我々は生物の屍の累積の上に生かされていることを実感した。
人生を耕す前に、畑を耕して、植物を育てると、その意味が実感できるのだろう。
・・・・・・・・・・
2007年08月10日(金)
2320, 「朝青龍」問題について　−２
　　　　　　　　　　　　　　 ･д･)ﾉ〔● ｫ'`ｮｩ○〕
これほど、単純だが困った問題はないだろう！　朝青龍は大相撲の世界で5年間も君臨してきた。
一人横綱を張っていたこともあり、その実績から少々の我侭も見逃されてきた。
ところが、情報化には彼も勝てなかった。仮病疑惑のサッカーの映像が放送されたからには言い逃れができない。
また相撲協会も彼を庇うことはできない事態になってしまった。　相手は世論である。実質の引退勧告をしてしまった。
これで本人は土俵に立つことも、他の力士に合わせる顔がない。このまま大相撲に残ったとしても、全ての力士から
「引退勧告されて無様にも出てきたモンゴル野郎」でしかない存在に凋落したのだから、ノイローゼになって当然である。
辞めてしまった力士など日本では誰も相手にしない。　辞めるに辞められないが、残っても
「無様な恥さらし野郎というレッテル」は、もう取ることはできない。悩むだろうし、死にたくなるだろう。
モンゴルの英雄も日本で大横綱と言われいればこそ成り立つので、これで辞めれば英雄も、単なる国辱ものでしかない。
ー彼の心の内といえばー
「一人横綱を利用して今まで何度も仮病で同じことをしたのに、今回は何で？
　あの映像が、拙かった！あれさえなければ！畜生め、あれさえ出なければ・・」
「俺のやってきた結果は、こんなことで全てフイになってしまったのか？
　それにしても俺も好き放題してきた！強ければ全てが許されると信じてきたが、
　どうも今回は、それまでのツケが一挙にきた、それも取り返しがつかない事態だ」
「辞めればいいだろう!と思っていたが。いざ窮地になると、辞めてしまえば
　自分には何もない。妻さえ呆れかえって国に帰ってしまった。どうにもならない！」
「いろいろと回転木馬のように頭の中を走っている。　解決などない、あるのは時間である。
　ならば、この状態を続けるしかない。モンゴルに帰るには引退しかない。　ただジッとしているしかない！」
　というところだろう。　実際のところ、どうしたらよいのか？　誰かが、この男に、こう忠言すればよいか？
「『悟るとは、平気で死ぬことではない、実は平気で生きることである』と、恥を恥として割り切って、
嘲笑の中で勇気を奮って、相撲を取れるだけ取るしかない。それが大横綱への試練である。
人生の中で多かれ少なかれ誰でも経験すること。それが早く来たと割り切ること。
ここで辞めれば、ここまでの男でしかない！時間が全てを解決する」　高度過ぎて、無理か！この程度の男には。
　ある精神科医が『心の全身骨折』と言っていたが、本当に言いえて妙である！　
下手をすると、立ち直れないかもしれない危険もある。　　　　　　　　　　　　ﾊﾞ━━ヾ(●′ω`)ﾉ━━ｲ
・・・・・・・・・
2006年08月10日(木)
1955, 片づけられない女−１
　　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)おはよう
昨日、昼休み何げなくTVをつけると、「TV史上一番の片づけられない女」というタイトルが出てきた。
ある３０代の女性の部屋をレポートするもの。チャンネルを切り替えようとしたが、どれほど酷いものか見ることにした。
１ＤＫのドアを開けて一歩踏み込んで見て、驚いたなんでものじゃない。部屋が足の踏み場の無いゴミ箱である。
玄関のすぐ右に台所があるが、流台の高さまでゴミが積みあがっている。かろうじて、冷蔵庫を掻き分けるようにして開けると、
４年前の食品が、そのままある。冷蔵庫の上の生卵は、一年前のもの。奥の８畳位の洋間に行く通路はゴミで、
うず高く埋まっていて、１ｍごとに足の踏み場の空間があり、そこをジャンプしながら部屋まで行く。部屋は、
中央に布団が敷いてあり、布団の半分はゴミで隠れている。部屋はゴミの山で埋もれている。その殆どが、食べた後の
ゴミを丸めたスーパーの袋で埋まっている。４年間、一度も掃除をしてないという。臭い感知器で測ったところ、
その部屋は４２５の臭さ（普通の部屋で２５）。ラッキョウは１２５で、腐った豆腐が５００である。ほぼ腐った豆腐の臭さで、
本人は慣れてしまい平気である。部屋の窓は２年間、一度も開けたことが無いという。本人は「仕事のストレスなどで全く片付ける
意欲がわかない」という。精神科の医師がインタビューで、「最近の２０・３０歳代のキャリア・ウーマンに多い」と言っていた。
ストレスが原因で、ゴミが更にストレスを加速させているが、これが病気だから手の打ちようがない・・
そこで、TV局が呼んだ‘片づけのプロのオバサン’がやってきた。しかし、そのあまりの酷さに唖然とした。
先ずはゴミの搬出、その量が何と二トントラック一杯。お手伝いオバサンが４人加わって、掃除と後片づけをするのに
１０時間もかかった。以前、行きつけの店のママの紹介で、ある女性が店を出したいと相談を受けたことがある。
ところが、偶然にその人を知っている人がいて、「あの女が店を出す！冗談でない。自分の行きつけの店のママが部屋に行って、
その部屋の汚さに開いた口が閉まらなかった。そんな人間が店を出して上手くいくわけがない！」と吐き捨てるように言った。
「絶対に出すべきでない。一軒の店を出すのに、最低で１０年をかけなくては駄目！
そう甘いものではない！」と、忠告をした。　しかし、本人その気になり開店準備を始めたが、
開店前に頓挫をして・・、その後は行方不明と聞いている。それにしても、昨日のあれは　ひ・ど・い！　
他人のことを、いってられないか？　多かれ少なかれ、潔癖症の人以外は、何らか似ているところがあるだろうが。
（字数の関係でカット０９年０８月１０日）
・・・・・・・・
2005年08月10日(水)
　1590, 自民郵政解散の攻防−４
昨日の全ての大新聞の一面で、各社政治部長が郵政解散の論評をしていた。なるほど、それぞれ一理ある。思ったより小泉首相に
厳しい内容が多かった。賛成反対の両者を配慮しなければならないためか、思い切って書けなかったこともあったようだ。
小泉の前の談合的な政治手法では思い切った改革は不可能に近い。また小泉首相のアメリカ大統領型の選挙で直接国民に問う
手法は時代に合っている。自民党をぶっ潰すだけでも、この解散はよいが、果たしてどうなることか。
あと一ヵ月後に歴史的場面？に立ち会うことができる。それにしても、民主党が政権とるつもりでいるらしい。
　（（字数の関係でカット１０年０８月１０日）
ーーーーーーーー
昨日の産経新聞の「産経抄」がよい。
　ー産経抄ー
今回の解散をなんと名づければよいのか。　参議院での「郵政民営化法案」の否決が引き金となったのだから常識的には
「郵政解散」だろう。反小泉陣営からは「腹いせ解散」「自爆解散」といった呼び名も聞こえてくる。▼確かに、法案に反対した議員を
公認しない姿勢を崩さなければ、自民党は分裂選挙を迫られる。それでなくても、平成十五年の総選挙の比例代表、昨年の参院選では
民主党に敗れている。怒りにかられて、討ち死にを選んだ「狂気の沙汰（さた）」と見えなくもない。
（以下字数の関係でカット2008年08月10日）
　・・・・・・・・・・
2004年08月10日(火)
　1225, つれづれなるままに
・先日、インターネットの[アマゾン]で中古本で買おうとした。　フッと思いついて、近くの図書館のHPを検索にかけたところ、
　その本が有った。　図書館で、買った本を、時々見かけることが何度かあった。　
　その時、「インターネットで調べることが可能なはずだが」と思ったのだろう。　お金は少し注意すれば使わないで済む。
　情報化は、無駄を省いてくれる一例である。　不景気になるはずだ。
・宿泊で、駅から一番離れて不振であった第三シングル・インが最近よくなってきた。
　インターネットで見て、泊まるお客が増えたからである。地理的に少し離れた第三を割り引いているからだ。
　ーインターネット上では、各ホテルは割引価格を出しているのを、お客はそれを知っている。
　インターネットを使いこなせるかどうかの情報ギャップがますます大きくなっている。
　もう数年で、携帯電話やモバイル・パソコンで生中継の野球を見る時代が来る。
・心の帆
　「得手に帆を上げよ！」という言葉がある。人間の運命を決めるのは　心に張られた帆である。それも得意の帆を立てることだ。　
　しかし、我々を動かすのは、決して帆だけではない。「時代の風」である。風はその時代ごとに、向きも場所も変わる。
　今は情報化と、デフレと、グローバル化いう風が吹いている。
・・・・・・・・
2003年08月10日(日)
　858, 縦揺れ、横揺れ、斜め揺れ
　一昨夜、飲んだ相手は今年になって一生に一回有るか無いかの大きい事件が二件たて続きに起きた。
そういうものだ。　あと一回は覚悟しておいた方がよいのではと忠告をした。
ホテルの立ち上げを創めると、必ずといってよいほど普段なら起きない事件が次々に身辺におきる。
本当に不思議なものだが、波動が高くなっている為だろう。「縦揺れ、横揺れ、斜め揺れ」となずけて、
その波乗りを楽しむ位でないと神経をやられてしまう。創めたからには突き抜けなくてはならない。　
その三つが同時にくることがあるが、これは縦、それは横、あれは斜めと冷静にみれば、こういうものだと腹が据わる。
縦揺れは仕事の中の揺れ、横揺れはプライベートの何か、斜め揺れはそれ以外の中でおきる。
こんなもんだろうと、直視しながら一つずつこなしていくしかない。それも一つ一つが極限の出来事である。
そしてピークの出来事が重ねてやってくる。それは経験を重ねると見極めがつく。
それは「もう駄目だ！」という限界につきあたった時である。同時に「ああ今回はこの程度か！」と心の奥の声がする。
遵って仕事をいかなる場合でも楽しもうという意志がなければならない。これは仕事だけでなく人生一般にもいえる事である。
　　一昨夜は以上の話をした。それまでは順調な人生を歩いてきた人だ。
　　神様は必ず平等に試練を与えるものだと最後は説教調になってしまった。
・・・・・・・・
2002年08月10日(土)
　483, 経営セミナーにて　　−２　
３０~４０代にかけて県外のセミナーに１００回近くいった。それでこのレベルだから、大して有効に働かなかったが。
しかし人生訓にしろ、いろいろ勉強になった。２０００万？はつかった。
しかし土地を二回転がし、すぐ元はとった。そういう事だけはクールだ。
ある時解った、これはレジャーだと。　レジャーと割り切っていたほうが逆に情報を受け取る事ができる。
副産物として井の中の蛙の自分を確認できることだ。　地方にいるとどうしても王様蛙になってしまう。
結構面白い人に多く会えるのも収穫だった。全国各地では、その地方では名士様がくる、それがよい。
地方にいると、そういう人を仰ぎ見るが、別にどおって事ががない。自分のテリトリーの狭さがよく判る。
常に意識をメジャー（全国区）において置かないと、経営判断が鈍ってしまう。
トノサマガエルはマイナー世界を自覚できない人の喩えだ。
情報の宝庫だが、それを噛み砕き自分の知恵に変えなくては全く価値はない。
どうしても噛み砕けず頭でっかちになってしまう。それでここ３年は行ってないが。
・・・・・・・・・
2001年08月10日(金)
　[104] 自己不認識
いま感じているのは自分自身への目のミスキャストである。同年の人と会うとお前も年をとったなー、と言ってくる。
ところがその二倍の言葉を返したいほど、その相手も老けている。
その人の自己認識が全くないことが解るから、そのことを言えない。ブラックジョークである。
こういう人に（自己客観かのできない人）「貴方は女性にもてるでしょう」と言うと、得意満面で女性遍歴を話し出す。
女性にもてるとは、解りやすい事例でいうと、女性環境に恵まれないからスナックに行って、
ママかホステスに必死に尽くした結果、チヤホヤされる。それを表面だけ見ていた人が誤解すること？
知人に何人かその結果（離婚とか自殺）、家庭内が目茶目茶最悪の事態に陥って、今もそのプロセスを踏んでいる男がいる。
男の何人に一人は、ある時期こういう事態を経験しているのだろうが。
ある往年の大女優が随想で「４５歳を境に急な坂を転げ落ちていくように、美容も肉体もおちていく」
と書いていた。女性の場合自覚するが？男の場合，気がつかないから恐い。まあ、どうでもよい話だが。

中国奥地で国際援助の植林活動をしている日本人が、「５つの‘あ’」で現地で頑張っているといっていた。
「 あせらず、あわてず、あきらめず、あてにせず、あなどらず 」である。
「中国人の反感の視線の中で、こういう地味の国際活動は、この５つの精神でないと持続できない」という言葉が重い。　
人生訓でもある。　そこで、≪５つの「あ」≫と検索で調べてみると、他にもあった。
＊　『あせらず』　不安、焦燥があってもゆとりを持つことが必要です。
　　『あわてず』　現時点で急な展開を求めるべきでなく、少し時間的猶予を…
　　『あきらめず』まだ自分には使っていないものがあるから、それを使えば安全・自由です。
　　『あるがまま』現実をありのままに見つめて、目の前のことを、感謝・喜びとして感じると、あるがままに行動できますよ！
　　『ありがとう』今日、一日の無事に感謝し喜びをこめて“ありがとう”と表現しよう
＊　あんしん. あんぜん. あたたかさ. あいじょう. あかるさ
＊　挨拶、ありがとう、謝る、頭を下げる、新しいこと　　などがあった。
　しかし、中国での植林事業では「「あせらず、あわてず、あきらめず、あてにせず、あなどらず 」が良い。
　自然体の具体的な心の持ち方ということ。　
　逆に「焦り、慌て、直ぐに諦め、誰か・何かを当てにして、あなどる」が、日々の自分たち？。
　　それにしても、中国でボランティアで長年、植林にたずさわっている姿に頭が下がる。

　・・・・・・・・
3048,閑話小題　
2009年08月09日(日)
　　＊　印税は定価の一割
　　作家の一冊あたりの手取りは大まかにいうと、定価の一割という。　といって、一万冊売れると思って出版はしたが、
　半分も売れなければ、その一割が入るかどうかだ。本を出版して一万冊売れるかどうかが目安（現在は7〜8000冊ともいうが）
　1500円の本が、まあ売れたとして150万円でしかない。だから作家にしても、ノンフィクションのライターが
　物書きで生活するには並大抵のことではない。　現在は、出版不況で総合月刊誌の休刊が相次いでいる。
　　＊　モノを知らないから困るのではない
　「我われは、モノを知らないから困るのではない。知っていると勝手に思い込んでいるから困るのである。」
　という名言がある。その上に、知っていることが、実は間違っていることもある。
　「人は、それぞれが知っている範囲の中でしか、理解しえない」ということも最近つくづくと思うことだ。
　結局は何にも知らないも同然だったということだ。特に他人に対して、それがいえるのでは。
　知っていたつもりの人が、全く知らない一面というより、多面を持っているのを知り度肝を抜かれることがある。
　我われがインドのカースト制度の差別社会を見るとき、それは実は気づかないだけで、日本でも歴然としてあること。
　自由、平等、そして思いやりのある博愛、等々は全部ウソ。　それを知っているつもりで、実態は不自由で、
　身分社会が厳然としてあり、大方が金で左右される取引社会の真っ只中にある事実が見えてないだけ？？。
　　＊　昨夜は高校の同級会
　　昨夜は、高校の同級会。　幹事だったので気を使ったが例年通り盛況に終わった。
　出席が15名。　ドタキャンが一人と、連絡なしの欠席が一人。　二次会は6人出席。
　ドタキャンもあろうと会費を千円を上乗せをしていたので何とか凌いだが、　問題の二人は、
　これまで一度も出席をしたことのない男。　亡くなった山田君の奥さんに三回忌という名目で出席して貰ったが、
　故人も喜んでいただろう。　それより故人の奥さんが、その場に馴染んでいたので安心をした。
　驚いたのは、奥さんも含めて無職が一人だけのことだった。　自営業が半分以上ということもある
　・・・・・・・・・
2683, iPhoneは、超小型パソコンだった！　−３
2008年08月09日(土)
　　−Phnoe　の経過報告
これが気に入っているのは携帯電話に馴染めなかったことが大きい。ボタン入力が苦手なこともあり、気楽に弄りまわせないでいた。
それより気楽に電話をかけたりメールを出す相手がいないこともある。家内が昨年の春に初めて自分の携帯電話を持ったとき、
嬉々として使い出した。妹とメールの遣り取りを遊び感覚でしはじめた。土日の暇なときに、「いま、暇。何してる？」
とかをメールで入れたり、私がTvを見ている前で、ワンセグで他のTvを見たりしている。
それに比べ私など二日に一度あるかないかの電話機能しか使ってないし、金・土曜日のホテルの宿泊数の報告をショートメールを
週末にもらう位。実のところ、「外出時に持っていると安心できるのが唯一の所有理由」というと、言い過ぎか？？。
しかし、iPHONEは面白い。　使えそうである。　いや、遊べそうだ。GPSナビゲーションを使ったことがないため、これが意外と面白い。
直感的に気楽にタッチすれば、どの機能にも飛んでいけるのもよい。このマシーンは、アップルのジョブスが、さあ使ってみたら？と、
語りかけているようだ。電話機能、iphone機能、情報端末機能、の３つが柱。　電話機能も抵抗無く使える。　
（しかし、ショートメールがドコモの携帯などに送れないのが弱点。）文字入力のタッチパネルは、これまでの中ではベスト。
まだ慣れてはいないが、量をこなせば使いやすくなるだろう。少なくともボタン入力よりは。ところで今年に入ってＭａｃファンに
なってしまった。会社の机の前にも、自宅の居間の机の前にも、オールイン型のｉＭａｃを設置。同時に携帯ステレオｉＰｏｄを購入、
完全にＭａｃの世界に取り付かれてしまった。そして、このｉＰｈｏｅ。　当分は手に入らないだろうと思っていたが奇しくも入手。
（字数制限のためカット　2010年8月９日）
・・・・・・・
2007年08月09日(木)
　2319, 5次元世界が存在する?
　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。（>ε<☆）ノ
何かＳＦ的な話か、新興宗教の本に出てくる異次元の話が、たまたま見ていたＮＨＫ・ＴＶで放送していた。
「エッ、何？」と注目してみた。あと数年もしないうちに「『5次元の世界』が発見される可能性がある」という。
来日中の理論物理学者のリサ・ランドールがＮＨＫのアナウンサーと、朝から異次元を語っていれば、私でなくても誰でも驚くであろう。
彼女は、いま全米が注目する物理学会のニューヒロインで、５次元世界の提唱者。加速器を使った粒子の衝突の実験で、消えてなくなる
素粒子が存在することから、その理由を探しているうちに５番目の次元に移動するのでは?と、思い至ったという。
5次元の世界は私達が触ったり、感じたりはできないが、物理的には必ず存在するという。３次元空間の中にスライスされた
２次元の平面（膜）が無数にあって、その膜のひとつに私達や銀河が張り付いているようなイメージという。　これは「超弦理論」の
「M理論」に非常に似ている。　M理論とは「プレーンとプレーンの間は唯一重力が伝播されていて、あるときプレーンとプレーンが
何かの要因で接触すると莫大なエネルギーが解放されてビッグバンが起こり、新たな宇宙が発生するメカニズムを理論化したもの」　
M理論は11次元の超重力理論であり、ランドール博士の５次元宇宙と何処が違うか私の知識内では理解できない・・　
ランドールは子供向けに数式を使わずに「ワープトパッセージ」という本を書いていて、全米の科学分野でベストセラーに
なっているという。20年位前に、ＮＨＫがシリーズで壮大な「宇宙」についての番組を放送していた。
その中で、「ブラック・ホールが周囲の星など何もかも吸い込んでしまうが、その宇宙の歪みからできた穴の行き先は、
この宇宙とは違う宇宙に通じている。」という説を紹介していたが、それにも通じるのかも知れない。
その時、その別宇宙への目に見えない管が我々周辺にも満ちている、と。それにしても、数年以内に5次元世界の存在が証明される？
現実的には信じがたいことである。発見されれば、科学にとって、いや人類にとって衝撃的ニュースになる！
別宇宙の空間が我々の周辺に満ちている？そんなバカな！　　　　　　　　(≧∇≦)ﾉ~~~ﾏﾀﾈｰ
・・・・・・・・・
2006年08月09日(水)
1954,　ある首斬り役人の日記　−１
　　　　(＼ Ｙ ／)(＼ Ｙ ／)オハヨウ！　　　−読書日記
　「ある首切り役人の日記」　フランツ・シュミット/　訳・藤代幸一 　白水社
　−そろそろ、お盆！　少し背筋が凍りつく内容もよいだろう！ー
何気なく図書館で借りてきた本。少し気味悪いが、人間の極限における生々しい姿が書かれている・・・
初めは事務的に時系列の処刑の記述が、時間が経つにつれて具体的にリアルになっていくのがわかる。　しかし汚職とか、
政治闘争の結果の死刑は見当たらない。16世紀に実在した、死刑執行人の日記で、自分の仕事内容を記録したもの。
16世紀末から17世紀初頭にかけて、ドイツで刑の執行を行った親の代からの首切り役人フランツ親方の日記で、剣と綱で
生涯に361人の処刑をした。他にも鞭打ち・指切りなど死刑以外に彼の手にかかった処刑者は345名である。
彼は日記を書くにあたり、極力個人的感情を入れないようにしている。だから真に迫ってくる。1~298まで、それぞれの犯罪と
死刑の方法を書いている。そして年末に、その年に処刑した合計数が書いてある。日記と言うよりは記録の書といってよい。
・犯罪の種類として、追い剥ぎ、泥棒、殺人、嬰児殺人、同性愛、近親相姦、詐欺、教会からの窃盗(罪が重い)・・・ 。
・刑は、打ち首、絞首刑、車刑、火刑から、追放刑、むち打ち、腕の切断、指の切断、耳の切断等々、
　現代からみれば残酷のものが多い。当時はこれは当たり前の処刑であった。権力者の見せしめの意味が大きかった。　　　　
　死刑の中で、首切りは苦しまないで瞬時に絶命するので一番望ましいものだった。
　お慈悲により首切りの刑に処したと、ところどころにある。犯罪も、どこの町や村に住む人が、いったん暗転をしたとき、
こうなるに違いないドラマを、そこにみることが出来る。　この原書は、首切り役人・フランツ親方の日記である。
散逸してしまったものを掘り出して公にしたのが、同じニュルンベルクに生まれた法学者のフリードリヒ・フォン・エンター。
　かれは1764年生まれ、1789年に法学博士となり、弁護士を開業している。この書により、当時の社会の庶民の姿が垣間見れる。　
グリム兄弟などの当時の作家が、この本を見て幾つかの作品のヒントにしている。話は変わるが、吉田松陰の処刑の逸話がある。
それまで悟り済ましていた松陰が、いざ首切りの時に、恐怖で転げまわったりして抵抗したあげく押さえつけられ、
やっとのこと首を落とされたという。　人間的でよいが・・・
　ーー　　　　　　　　
‘何故、わざわざ気味の悪い本を読むのか？’ですかって。
400年前の、ドイツの生々しい人間の叫びと、庶民の哀しみの姿が垣間見ることが出来るからだ。
またフランツ親分の首切り人生を通して、一人の男の背後に控える膨大な闇が見えてくる。　　　
次回は、その日記の幾つかを抜粋してみる。　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく　　　ヾ('c_'ヽ,,)*.:　　　　　　
・・・・・・・・・
2005年08月09日(火)
1589,自民郵政解散の攻防−３
（字数の関係でカット２００８年０８月０９日）
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2004年08月09日(月)
　1224, 広松渉ー哲学について　−２６
広松渉の「新哲学入門」を私が理解したレベルで書いてみるが、内容はかなり難しい。
しかし、これを理解しないかぎり現代の哲学を語ることができない。簡単に加工可能なデジタル社会の現在、
存在・認識・実践そのものを根底から考えなければならない時代になっている。荘子の[胡蝶の夢]で、蝶になった夢から
醒めた男が「醒めた自分こそ蝶が夢をみているのではないか」。「蝶が人間になった夢が現実」とすると、
見えている事実は脳内の作用でしかない？TVドラマの世界に入り込んでしまい、現実をむしろ虚構と思い込んでしまう
可能もある時代である。この書は、認識、存在、実践の近代的世界観を根底から批判しているが、最後の章の
「実践するとはどういうことか」から、感想と印象的な文章を書きだしてみる。
　　−−−−−−−−
　第三章　実践するとはどういうことか
　　　第一節　行為の存立構造
　行為の存立構造の、糸口として、演劇（芝居）を喩えのモデルとしてすると構図が見えやすくなる。
社会学では、役割行為論がスポーツ・モデルが展開するケースが多く見られるが、演劇モデルを取り上げる。
　　　ー人生劇場の舞台
人生劇には、舞台的場所や道具的与件があり、総じて幕場的状況がまずある。−−神といった超越的「劇作家」の
存在を考える立場もありますが、これは暫く括弧に収め、[即興劇]ということにしましょう。
人生劇では[舞台]が大変に広く、観客席や楽屋までが舞台であり、観衆や裏方も俳優に導入される。
舞台的場面は、自然的環境と社会・文化的環境とに二分して考えるのがふつうである。＊人生を徹底的に、舞台劇場として
自分を醒めた目で書き出してみると、全く違った見方ができるだろう。長期的将来の計画をたてるのは「劇作家」
の存在の視点であろうし、現在は過去の自分という劇作家の結果といえる。何も考えず惰性に流されて生きている人もいるが。
　　　ー行為の共演性と役割存在
行為という時、一個人だけで自己完結的であるように扱われるのが常套です。いわゆる集団の行為といえども、個々人的行動の
代数和のように扱われがちです。確かに単独行為があるが、舞台的・道具的条件なるものからして、他人たちの介在によって
初めて成り立ちます。・・・今、例えば、農夫が孤独に畑を耕しているとします。畑は彼自身が拓いたものではなく、
農具も彼自身が作ったものでなく、農耕動作も彼自身が案出したものでありません。いずれ他人が作ったものです。
行為は、本質的には、協演的存立構造にあるものと看じます。行為の協演性とは、行為が役割分担ということです。
・・たとえば、[ハムレット]という劇は、先王役、新王役、ハムレット役、といったまさに「役・割」によって成り立っています。
・・・人々は幕場的情況に相応しい仕方で、余程の場合以外は、期待された行動以外は「ナチュラル」に遂行する態勢を形成しており、
共演者どうしはおたがいに相手を「当方の期待する所作を当然体現する筈のもの」と覚識する。＊劇である限り、何らかの形で
行為の協演性がある。行為が役割分担になっている。それはそれぞれのお互いに期待された役を演じるということだ。
その中でも、それぞれの個性ー主体がある。
　〜〜
ー役割行動と「内自的主体」
（字数の関係でカット２００９年０８月０９日）
・・・・・
2003年08月09日(土)
　857, 閑吟集-チロリチロリチンチロリ
　よのなかはちろりに過ぐる　ちろりちろり　(49)
　何ともなやのう　何ともなやのう　うき世は風波の一葉よ　(50)
　何ともなやのう　何ともなやのう　人生七十古来稀なり(51)
　ただ何事もかごとも　夢幻や水の泡　笹の葉に置く露の間に　あじきなき世や(52)
　夢幻や　南無三宝　(53)
　くすむ人は見られぬ　夢の夢の夢の世を　うつつ顔して　(54）
　何せうぞ　くすんで　一期は夢よ　ただ狂へ　(55)
　　　ー 大意ー
世の中は、ちらっと、瞬く間に過ぎる　ちろり、ちろりと。　浮き世は「風波の一葉」でいいじゃないか。
古希まで生きられる人間が「古来まれ」でもかまわない。「水の泡」「露の間」のようなはかない「夢幻」の世。
「夢の夢の夢の」ような世間だからこそ、すべてを肯定して「狂へ」ばいい。ー数年前にこの「閑吟集」の一節を読んで、
この歌の中に流れている諦念と反面、強烈なエネルギーにショックを受けた。その翌年の年賀葉書に書いて出したりもした。
またコピーをして、知人に配ったり、手帳にはさんで、この一節を暗記をした。そして数ヶ月間近くいつも口ずさんでいた。
たまたまモロッコ旅行の飛行機やバス移動の中で一人口ずさんでいた。その時の自分の気持ちをそのまま歌にまとめてあるようだった。
一種の無常観を歌っているし、「ちろりちろり」には茶化したユーモラスな感じが漂っているのがよい。
「ちろりちろり」と人生はあっという間に過ぎていくものよと、諦念混じりに笑っているのが心の琴線に触れてくる。　
反面、強烈な現世肯定の歌にもとれた。　「狂う」とは常軌をいっした行動ととれるし、ある物事に集中する意味にもとれる。　
びくびくと、したり顔をしてつまらない一生を送るより、ただひたすらに「狂う」ように集中して生きろと。
この世の儚さをそのままに受け止め、一期の夢と見切る覚悟があればこそ、人は「狂う」ことが出来るのだ。
読み人知らずの作者が５百年近くの時間を越えて語りかけているようだ。「世間」を「男女の仲」の意味もあり、
そう解釈するとまた意味が違って来る。「ちろり」は、昔、酒を暖めるのに使った、「銚釐（ちろり）」という道具を連想すると、
男女の交わりを暗示していることになる。
＝あるホームページの感想文をコーピーした＝
　ー宇羅道彦の「春風録」　断言命題／現代状況構造分析＊「閑吟集」より
(以下、字数の関係上カット２００８年９日）
・・・・・・・・・
2002年08月09日(金）
　482, 毎日が刺激的
下の息子に一昨日、電話をしたら自分の会社が買収されてＩＢＭになるという。Pwc−プライスウオーターハウスという、
世界最大のコンサルタント会社でナンバー2を2倍以上引き離している優良会社。まさかと思って知人に聞いたら、
日経新聞に8月1日に出ていたそうだ。アメリカ最大の倒産のエンロンに関連して、あのアンダーセンが消滅寸前。
会計部門とコンサルテング部門の二つの部門を持ってることが、今回のエンロンの事件を引き起こした。
その轍を踏まないように、コンサルテング部門をＩＢＭに売却するという。全世界に12万人の従業員を抱え、ＩＢＭより上と
見ていたのに。二分割して吸収される。入社2年目で本人には全く影響はないだろうが。外資系は劇的なことを平気でする。
初めからＩＢＭに入社したと思えばよい。しかしあくまで吸収先という事実は変えることはできない。またゼロから再教育は
最低必要条件である。本人は長い目でみたら、よい勉強になる。外資を短期間で二つも経験できるのだから、最大の教育だ。
考え方一つだ！直接本社か、子会社か、関連会社か。今回ＩＢＭのホームページを見て、初めて知ったが
100?出資が子会社で、関連会社は出資比率で書いてあった。
・・・・・・・・・
2001年08月09日(木)
[103] センチュリーベーカリー
　　−昭和50年3月〜8月31日ー
あまり他人に話した事がないが、焼きたてのベーカリを立ち上げた事がある。千葉千城台のビルと養老の滝1122号店を立上げ一年、
空きビルを埋めるべく何がいいかみた時、当時団地では全くなっかった‘焼きたてのベーカリー’に目をつけた。
冷凍生地を主体とした焼き立てパン屋である。商社の東レの子会社の蝶理という会社が、このフランチャイズをやるという
新聞記事をみて早速やることにした。東十条にある関連のパン屋に朝4時に起きて、二カ月オープン！
何時ものように、パニックそしてーー。素人は初めは良いがある時期がくると、応用が利かない弱点が出てくる。
その時期、長岡の実家で問題が生じ帰ることになった。第三者の経営委託に切り換え急遽長岡へ。
恐らくあのままやっていたら3〜4年で行き詰まったのではないかと思われる。
しかし若さか今考えてみると良くやったと思う。苦し紛れで‘開発型委託経営ビル’を造った事になった。
考えてみれば、ジャスコ、いとはん（北陸ジャスコ）、ビル開発（飲食フランチャイズ＋ベーカリー立上げ）、
実家の衣料デスカウント・ハウスと12年近く、全く未経験の体験の自己配転していたことになる 。

　＊　第一章、哲学と人間
　　≪　すべての人は、われわれのようなものである。＜ヤスパース＞　≫
　これまで生きてきて、どの世界にも同じような人がいて、同じことを考えていた。ただ違うのは、地方性と、レベルの差。
そこで差異をみると同時に、同じところをみることが、早く同化するポイントになる。年齢差、男女、地域性、学歴差、
などあるが、まずは、同一性が問題になる。　　まず　P−２１の以下の部分を、抜粋してみる。
【　そもそも人間とは何であるかについて、ヤスパースは次のように考えました。
「人間は一つの点のように存在しているのではなく、いつも何かの状況の中に拘束されて生きている、そのような"状況内存在"である。
さまざまな状況と関わりをもち、いろいろな予測や判断によって危険を回避しながら事を運んでいくが、最後には乗り越えることの
できない壁にぶち当たる。それは、争い事や、責め苦や、死によってもたらされる」 　ヤスパースにとっては、人間は言葉をもち
思考する生物であり、行為によって国家(都市国家・ポリス)を法律のもとに共同体としてつくった生物であり、道具を製作し仕事をし、
経済によって生計を営む生物なのであるが、決定的なことはそういう事柄にはない。　人間の本質は運動の中にあるという。
人間は現状のままにとどまってはいられず、他の動物のように平穏無事に世代から世代へと同じことを繰り返す存在ではない。
人間は、袋小路、退化、転倒を繰り返し、自己疎外に陥ることすらある……。・・・　ヤスパースは、このような意味で
「すべての人は、われわれのようなものである」と言いました。そして、人間が、やがてどこかで、いつの日か、限界状況にあるのを
知ったときに、人間はこれまでと違うことを始める。知識欲や、航海の冒険、とどめがたい好奇心等々いろいろありますが、
それは勇気を伴なう。この勇気こそが限界状況でも人間に自由への希望を与え、勇敢に終局へと向かわせるもの、とヤスパースは考えた。
人間が何であり得るかは、やはり彼の自由の希求の中に秘められています。人間が生きていく限り、絶えず努力して獲得しなければ
ならないのは、人間として品位であり、人間が人間であるのは、その品位をまた他人の中にも認めること、それが、
「すべての人は、われわれのようなものである」というヤスパースの言葉の内実(内なる事実)でもありました。】　
　〜〜
《　人間が生きていく限り、絶えず努力して獲得しなければならないのは、人間として品位であり、人間が人間であるのは、
　その品位をまた他人の中にも認めること、それが、「すべての人は、われわれのようなものである」》は、究極の真理である。
　そうありたいが、そうはいかないのが人間様である。人間としての品位のないのが、人の中にあるわけのない品位を求めてしまう
　から、ことが拗れてしまう。勇気こそが限界状況の中で自由への希望を与える、というのも道理である。老いは勇気の喪失からくる。

　・・・・・・・
3047,自信過剰な人
2009年08月08日(土)
　　異常なくらい自信過剰な人を最近、身近で見かけた。その位でないと、この時代では前進できないが、
　それが自分の実力を超えた思い込みでは、自滅する確率は高くなる。
　やはり身近で自信喪失の人もいるから、その両者の断層から多くのことが見えてくる。
　世の中は自信過剰な人と自信喪失の人で成り立っているし、人生はその交互作用でもある。
　　この不況の中では「私」は、少々自信喪失気味だが、そのぐらいの方が良いのだろう。
　特に若いときなどは自信過剰と、その結果としての無残な失敗の繰り返しがある。
　失敗に対して、繰り返し立ち上がってチャレンジできるかで人生が決まってくる。
　大学を卒業し数年、大きな挫折体験の中で、「自己能力の限界の設定」という言葉に出会ったが・・
　　　ーまずは、ある本の説明部分を抜粋してみるー
《　英語では（overconfidence）という。　自己の能力や知識を過信すること。悪い事態が起きる確率を過小評価し
　(「過度の楽観主義」という)、いま目の前に起こっていることがコントロール可能だと思い、成功の確率を主観的に
　高く評価する(「支配の錯覚」ないしは「マジカル・シンキング」という)。まだ、いくつもの可能性を残しているにも
　かかわらず(「狭すぎる予想範囲」という)、そのまま突き進んでしまう。　そこへ追加的な情報が与えられても、
　自分の予測を補完するものだと確信を強めてしまい、予測の範囲がそれほど広がらない。
　たとえば、投資家の心理として、情報の正確性を誤認し、過度の取引をしてしまう(予測が外れるのは数%と判断しても、
　実際は20-30%外れていることは多々ある)。また、「後知恵」的解釈の原因でもある。　》
　　こういう実験がある。
　質問＝あなたは幾ら賭けますか？
Ａーコインを投げる前に、表と裏と幾ら賭けますか？
Ｂーコインは既に投げられたけれど、どちらが出たか分からないが、幾ら賭けますか？
　この実験の結果は、後者の方が掛け金が少なくなる、という。
　そこには、本人の意志は通らないが、何か心理トリックで意志が通るような錯覚に陥ってしまう結果が出てしまう。　
　それが事業でも全てにいえるのである。　自信も同じで、自分で気づかない心理トリックが潜んでいる。
　　新規に何かをする方からしたら、考えつくした上で発狂するしかない。
　　何もしない人間の壁を見ているからだ。しかし心理トリックを実験で導き出す面白い事例である。
　この心理トリックで女も男も、相手をどんどん換えていくのである。　許されるのは若いうちだけだが。
　・・・・・・・・・
2682, マネーの未来、あるいは恐慌という錬金術　−２
2008年08月08日(金)
　この本は、特に目次が面白い。
結局は、金融のエリートと称する詐欺師に素人が騙されたいる図式しか見えてこない。　しかし時代は、断層の時である。
自分がその真只中に居るから、その大きさに気づかないだけ。いや、目を逸らしているのである。
この本の目次を見ているだけで、この本の概要がわかる。間違いなく、アメリカの崩壊が始った。
アメリカはイギリス連邦と、日本と組んでブロック化をしていくだろう。
それが早まるか、遅くなるかは大統領選挙の結果で決まる。その意味で、この選挙の結果は大きい。
　ー目次ー
　第一章　　動き出した「悪夢のシナリオ」　　　
　　　神の怒りに触れた人々　　　25
　　　バブルの顔はどれもよく似ている　　27
　　　底なしの住宅価格　　30
　　　売れない車と凍りつく個人消費　　33
　　　急上昇する「原油価格」と「失業率」　35
　　　始まった自治体の連鎖財政破綻　　38
　　　密かに進行する恐慌化一〇のプロセス　　41
　　　「悪夢のシナリオ」は止まらない　　51
　　　賞味期限切れの欧米中心型金融システム　　55
　　　ドルの未来　　58
　　　アメリカは滅び、ドルは強くなる　　61
　　　「M」が示すマネーの暗号　　63
　第二章　　UBSとベアー・スターンズの転落　
　　　「証券化」という錬金術　　69
　　　UBSオスペル会長の末路　　73
　　　「ローカル銀行」の栄光と挫折　　76
　　　サブプライム誕生の秘密　　79
　　　「証券化」を前提にしたビジネスモデル　　82
　　　(字数の関係でカット　09年08日）
　・・・・・・・・
2007年08月08日(水)
2318, 岸洋子の世界　　　　　　　　
　　　　　　おはよー (((。・-・)从(・-・。)　さん！
一昨夜、何げなくまわしたチャンネルＮＨＫ・ＢＳで、懐かしい岸洋子が歌っていた。彼女は十数年前(1992年）に亡くなったが、
今でも強い印象が残っている歌手である。番組は丁度半分過ぎていたが、後半だけでも充分に見ごたえのある内容であった。
早速インターネットで調べてみた。後に、その番組の紹介内容をコピーしてある。波乱に富んだ人生を紹介しながら彼女の、
その時々の歌の録画を構成していた。そのエピソードを聞きながら岸洋子の歌を聞いていると、涙が溢れてきた。
その歌の合間の石井好子と菅原洋一のコメントが好い。菅原洋一をして「全ての面で彼女の歌は私の上です。彼女には敵いません！」
と言わせている。　菅原は私の大好きな心の歌を多く歌っている。最盛期の彼の歌は絶品であり、魂から迸る叫びを感じた。
菅原洋一のコメントを聞いて彼女の一曲一曲を改めて魂を込めて聞いてみると、なるほど彼より上、というのも謙遜と思えなくなる。
彼女が死の病を抱えて開いたステージの歌があった。命を賭けた魂の歌とは、このことか!と、思い知らされた歌であった。
石井好子の彼女への言葉、「一流の歌い手とは、歌に命を賭けています。命を賭けた歌は、声がかすれようが、
その心は相手に伝わるものです。彼女の歌は、それを感じます！」が好い。好きな人と別れ、その人がパリに行く。
その後、彼女は一日だけパリに立ち寄ったが、彼と会わずに帰ってきた。パリのタクシーの中で聞こえてきた歌を、
日本に帰ってきて自分のものにして涙ながら歌っている場面があった。たしか「恋心」だったが・・・一人の誰かを思い浮かべ
感情を込めて囁きかけていたようだ。その囁きは全ての人にも通じ、奥深く振動する。そのナレーターの話を聞いた後に、
彼女の歌を聞けば誰でも涙が出る。世の中は、人生は、感動で満ちている。感じ取れないのは「日常の牡蠣の貝殻」が、
コビリツイテいるから。　たしか、それがバカの壁になってしまうとか？横に流れている時間に、縦に立つ時間（魂の入った、
感動した時間・・）がクロスする時に人間は活きているのである。そして、そこに永遠が立ちあがっているのである。
この人の歌を聞いていた時に、永遠を感じていたようであった。
「感動を、子供にシャワーのように浴びせてあげなさい！それが親の一番の努めです」という。
大人になったら、自分に常に感動のシャワーをかけ続けないと・・それが自分への一番の勤めです。　　
　　ーーーー
｛BSエンターテインメント　歌伝説 岸洋子の世界　−　8月6日（月）BS2 午後7:45〜9:15｝
日本の歌謡界に大きな足跡を刻んだ歌手の魅力に迫る歌伝説シリーズ第6弾。
(字数の関係でカット　09年08日）
　ーーーーーーー
　
2006年08月08日(火)
1953, ローマから日本が見える−２２
　　　　Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning　　　　ー読書日記ー
第九章　ローマから日本が見える　−２
　　　　ー「ゲルマニア撤退」を決意　ー
アウグストゥスの政策の中で唯一の失敗は、ゲルマニア地方への遠征であった。
カエサルの定めたローマの基本防衛はライン川であった。しかし、彼はその基本ラインをライン川より更に
東にあるエルベ河に移そうとする。アウグストゥスがカエサル暗殺後の内戦に勝ち続けることができたのは、
生前カエサルがつけてくれた優秀な副官アグリッパのお陰であった。彼が長生きしていたら、ゲルマニアの遠征は
行われなかっただろう。カエサルでさえも、「ゲルマニア」は短期の征服はできても、最期の征服は無理と見た土地である。
長年軍事を任せていたアグリッパを失った彼は、現地の状況を充分知らないまま遠征プランを立てて実行に移してしまった。
そのままローマがこの地で戦いを続けていたら、帝国はどうなっていたか解りません。ところがローマ帝国はやはり違った。
アウグストゥスの次の、第二代皇帝ティベリウスによってＡＣ17年、ゲルマニアからの撤退を決めてしまう。　
前任者の方針を破棄するのは難しい、それが創業者であれば尚のこと。ところがティベリウスは、思い切って転換してしまう。
　ーなぜローマ人は法を求めたのかー
ローマ人の「システムとは絶えず補修、改定していくものである」という思想の表れているのが、
法律に対する彼らの態度である。著者は「ローマ人の物語ー?　」で、次のように書いている。
「人間の行動原理の正し手を、宗教に求めたユダヤ人。哲学に求めたギリシャ人。
法律に求めたローマ人。この一事だけでも、これらの三民族の特質が浮かび上がってくるくらいである。」
「行動原理の正し手」とは、わかりやすく言えば、何をもって善悪の判断基準にするか、ということ。
ユダヤ人は昔からの唯一絶対神を信じるコミュニティを出ようとしなかった。
ギリシャ人はその哲学の象徴的思考を理解し問題意識を共有できる都市国家の枠を出ようとしなかった。
ローマ人が宗教でも哲学でもなく、法によってみずからの行動を律しようとしたのは、ローマ人特有のメンタリティで
ある敗者も同化するという特質に大いに関係ある。ユダヤやギリシャ人に対して、法は違う。
同じ信仰を持っていなくても、同じ知的レルでなくても、法といういう同じルールを守っていれば
一緒に暮らしていける。王政の時代から、ローマ人は様々の民族や部族をローマの町に招き入れた。
　ーー
私見になるが、現在のアメリカの強さは、移民をどんどん受け入れて法律で束ねているところにあるのではないか？
日本も、島国の特性を活かすために、このまま移民を極力入れないでいくか、それとも、法律の下、
どんどん入れていくのか、決断の時である。このインターネットの時代、前者を選ぶことは国家の破滅になるだろう。
ローマ帝国の歩んだ道を選ぶしかないが、あまりにも体質にあわない！
日本の未来は厳しい！　私たちの生きた時代が、日本にとって一番良い時代だったのだろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ ＾-＾）_且~~~
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2005年08月08日(月)
　1588, 自民郵政解散の攻防−２
郵政改革法案で、今日一日は大きなドラマになるだろう。昨日の日曜日の生のサンデープロジェクトなどのモーニングショーは、
今後の流れに大きく左右する。　各局は、ほぼ郵政改革を支持していた。やはり予測していたとおり、旧守派への弾劾になっていた。
今までの大きな政府か、小さな政府か、の選択である。民間が血の出る思いでリストラをしているのに、政府はそのままなど
許されるわけがない。いくら国民の民度が低い？といっても、この程度の判断を国民ができないと思っているのだろうか。
日経新聞をはじめ、大新聞も郵政改革賛成である。もし否決されたら、小泉首相は選挙で直接国民の真意を
問うべきである。政治空白が問題などいっていられない。利権を守ろうとしている旧守派の哀れな姿は滑稽でさえある。
衆院の反対派が、逆に必死になって参院の反対票を潰している？可能性がある。彼らには、そこの浅い利権の
政治屋のエゴしかみえてこない。政治の世界に対して興味は持たないほうだが、今回だけは違う。
もう改革は待ったなし、否決されたら衆院は即刻解散しかない。それにしても、緊迫した面白い一日になる。
戦後体制の総決算の選挙といってよい。旧守派の整理の丁度よいタイミングになる。
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2004年08月08日(日)
　1223, 思い出のメロデー
お盆前のこの時期は、NHKの歌謡番組の「思い出のメロデー」である。毎年必ず見ることにしているが、
生の番組みの迫力がよい。今年は、例年より長い時間（19時30分〜23時30分）まで放映をしていた。
どういうわけか全員、熱が入っていたようで、圧倒されみていた。「歌は世につれ」というが、
その時代を反映をしている。次から次へとでてくる懐かしい歌にやはり長い年月を感じる。
歌は過去に向かって歌うものというが、「思い出のメロデー」はまさにタイトルどおりである。
思い出の歌は魂の故郷である、お盆の里帰りのようなもの。それぞれの人が、それぞれの思い出の中に帰っていく。
終戦直後の戦災の焼け跡に生まれたこともあって、当時流れていた歌が特に懐かしい。
そして、戦後50年間は日本にとっての黄金期であったことを、改めて思い知った。
本当に良い時代に生きてきてよかった。繁華街の真ん中の店で、10歳まで暮らしていたこともあり、
いつもラジオから流行歌が流れていた。当時の歌を聞くと、感無量になる。
それと学生時代の歌謡曲黄金期のポップスも、思い出が深い。
時代は、どんどん変わっていく。だからこそ、思い出の歌が必要なのだ。
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2003年08月08日(金)
856, 経済評論家ー高橋乗宣の本
　高橋乗宣の『日本経済、価値革命のうねり』と『日本経済の破断界』とたて続けに読んでみて、
日本経済の悲観論者の論とはいえ背筋が寒くなる。彼はバブルの最中から今の日本は大恐慌になると警鐘をならしていた。
そしてあまりの悲観主義ゆえか三菱総研の理事からおろされてしまった。しかし大筋として彼の言ったとおりでる。
「数年前は地獄の釜の蓋が開いた！」と言っていたが、今は「地獄の釜の熱湯が溢れ出てきた！」といいたいだろう。
「日本経済の破断界」によれば今頃は恐慌でパニックに陥っているはずだが。
　　（以下、字数の関係でカット　2008年08月08日）
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2002年08月08日(木)
　481, ある信条 -経営セミナーにて
３０歳代は数多くセミナーに行った。一番何でも頭に入る時期であった。それと焦りがあった。
７００人の席の一番前の真ん中にいつも座って聞いていた。この豪華の第一線の学者や経営者は自分一人の為に、
講義にきてくれているのだと、思うように聴いていた。見ていると、日銀の総裁のような面の皮の厚くみえる人でも震えている。
テーマを話しながら結構自分の信条とか信念をいう。これがなかなか面白い。今でもハキッリ憶えているのがある。
香港の財閥家と結婚して、今はその財閥のトップになっていた日本女性の話であった。その信条がよかった。
「他人には優しく、自分に厳しく。いつもニコニコ、人によかれと思って生きる」を常に自分に言い聞かせているとのこと。
なるほどな！と思った事を憶えている。ー人間は、そのままだと　自分に甘く、他人に厳しく。何か人の不幸がないかと考えて、
いつもブッスとしている。　教養のないあの子狐がその集約された姿だが。考えてみれば、自分でもある。
ところで何時も書いている子狐のモデルは誰？と聞かれる。もちろんいるが８０?が合致している、いや９０?か。
実際は過去に見てきた卑小の人間の複合体である。しかし、誰もが持っている要素である。
だからあれは自分の事ー影と言っている。先日も「自分が言われているみたい？」と言われたが。
その％の濃いか薄いかである。話しがそれたが、そこで感じた事は皆明るい事！だった。
それでも多くの人が逮捕されたり、倒産したり、失脚している。電電公社の会長、地産の会長、
フットワークの社長、１００円ライターの東海？？の社長とか。そう甘くはない。
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2001年08月08日(水)
　[102] 夢について−6
これまで夢について書いてきたが‘天女二人とセックスをした夢’の事を書こう。　20年近くなるが私の元部下の大森という人が
亡くなって、暫くして大森さんしのぶ会が開かれた。彼の人柄もあって4〜50人が集まりスナックで盛大におこなわれた。
非常に気持ちの良い会でもあり、かなり酒も入った。その夜天女二人とセックスをした夢を見たみたのだ。翌朝目を覚ました時、
これは彼なりの方法でのお礼なのだと確信をした。（今から考えると勝手な解釈かもしれないが）この話をすると年配の男の人にうける、
思い当たるふしがあるのだろう。夢としても感覚にしても、これ以上ないことは誰もわかることだが。夢は面白い！
学生時代の寮の友人に、夢コントロールのできるという男がいた。夢の中で寮の中を歩く事ができるという。
吉永小百合とも寝る事が出来るとも言っていた。少し内容が露わか？

　昨日、ランチを食べていた店の週刊誌に「日本人の幸せ」について、特集をしていた。
といっても、ある本の内容を、そのまま要約した内容、許可を得ているのだろうが・・・
メモを持ってなかったので、頭のメモに書き付けてきた。如何いうわけか、全部スラスラ？と、出てきた。
　日本人の幸せー９
＊　一人あたり７００万、一世帯１５００万、金融・土地など資産２千万が、幸福の飽和点。【これ以上あっても、同じ】
＊　幸福度は、学歴に正比例する。　　　　【　中学校、高校、大学の同級・同期会を見ると、歴然としている】
＊　女性より男性の方が不幸の割合が高い。　【　家内と私を比較すれば分かること。男は社会の消耗品　】
＊　都会は、そうじて幸福である。　　　　　【これも残念ながら、本当。新潟市、長岡市は都会かどうか？】
＊　幸福の８０パーセントが、遺伝する。　　【選択前の最終学歴の同級生の、その後をみると、正比例している】
＊　経験・体験は、幸せには左右されない。　【これは、難しい問題だが？】
＊　世界的にみて、税金の高さは幸せに関係しない。　【高いところほど、豊かだからか？】
＊　幸福度は加齢とともに下がっていく。【　そう、一番幸せだったのは、０〜９歳、２０〜２９、３０〜３９、５０〜５９歳の順】
＊　失業の不安は、幸福度に関係してくる。【　　　】　以上だが、間違いがない。
　その他に、＊　タバコを吸う人は不幸になる。＊　月一度以上、ギャンブルする人は不幸になる。
　　＊　気短、心配性、は不幸な人が多い。　＊　社民党は不幸な人が多く、内閣支持者に幸福な人が多い。
　この辺が、私の記憶である。よくぞ憶えていたものだが・・・　幸福論が好きだからだ。
ラッセルは、「幸福な人を特徴づけるのは、まずは人生への熱意であると言う。人や物に敵意をもつようなことをせず、
熱意をもって生きれば、外界への興味も湧き、人生も楽しくなる。　男性も女性もほんものの愛情をもち得る。
家族、家庭での生活も楽しくなりプラスに転じる。」といっている。　前向きの熱意が、この恐慌の中では、どうもこうもである。

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3046,卒業40年周年か〜　−５
　2009年08月07日(金)
　40年前に奥野君と何を話したのかを知りたくなって、「分類のコーナー」の中の検索で『奥野君』を入れたら、
その当時の文章が出てきた。　これは一度書き込んでしまえば、直ぐに出てくるから便利である。
この3000の随想日記は私の人工頭脳？のストックの役割を果たしている。当然、みすぼらしいのは自覚している。　
いや、自覚せざるをえない、というのが本当のところ。ところで4時間も何を話したのだろうか？　当時の日記を読んでみて、
書き残しておく重要性をつくづく思う。言葉として残しておくと、それを糸口として40年の時空を超えて、当時の光景が
昨日のように蘇ってくる。現在、日記を「10年日記」など何種類か書いているが、このような心情を、そのまま書くものはない。
いや、もう書けなくなったのかもしれない。　20歳半ばからも日記を書き続けておけばと後悔をしている。
　この随想日記は良いメルクマールになっているが、心情ではない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
ー１１月１９日ー　1968年　　　　　　2003/11/22
・１１時起床。　１３時半に同級の奥野君が私の部屋に突然に訪ねてくる。
　１〜２年の時、席が隣のこともあって親しかった人だが、専門課程になってから疎遠になっていた。　
　話をしたかったのだろう。　人生について、倫理観について、その後読んだ本で感銘したことを
　必死に話をしていった。　特にケネディの自伝に感銘を受けた、というのが印象的であった。
　見違えるように自信を持ったように見えた。　男っぽくなったという言葉がピッタシだ。
　４時間ばかりして帰っていった。　もうこうして彼と話し合うことは無いだろう。
　アパートから一時間以上かけてきたというから、自分のメッセジーを伝えたかったのだ。
・それにしても最近多くの人が吹き付けるように来るのに驚く。　聞き役に徹していることもある。
　それと大学最後の時が来ているからだろう。
・武沢先生にいわれて急こしらえに親しい女性をつくろうとしても無理。
　といってチャンスは幾らでもあるが。理想と現実の乖離か大きすぎるのだ。妥協はしたくない。
　ーー
　最近になって知ったことだが、女性は同じレベルの学校ではなく、一〜二ランク上の男を狙う。
だから当時は妥協できなかったのである。　それと姉達のレベルより下げることができない
シスターコンプレックスもあった。　四人の姉は、地方では、それなりのレベル？だったので、その眼もある。
一つの判断が人生を大きく左右する時期で、ふりかえってみると非常に緊迫した日々だった。
この齢になったためか、一年前も二十年前も、四十年前も大して変わらない感覚になってきている。　
過去という一つの袋の中味が一年前も五十年前も大して問題ではなくなったというイメージである。　
死期を悟った時に、これがもっと強くなるのだろう。　
この時期の日記を読み返すと、当時は人生の使用前。　今は使用後。　という感？　使用後というには早いか？
　学生時代は、社会に出る前の予備訓練期というのが、みてとれる。
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2681, マネーの未来、あるいは恐慌という錬金術　−１
　2008年08月07日(木)
　　「マネーの未来、あるいは恐慌という錬金術」　松藤民輔著　　　　-読書日記
この数ヶ月以来、この人の本は三冊目になる。「無法バブルマネー終わりの始まり」「世界バブル経済の始まり」
を読んで、世界と日本の先ゆきに唖然としたが、更にこの本はショッキングな内容である。
金山を買って、大もうけして、更に金のブームを起こしたいのだから、力が入っている。
　世界経済の危うさは誰の目にもハッキリしている。金鉱山の投資家の切口から社会の潮流を見ると違ってくる。
　まずはーはじめにー　の以下の部分から
　　　〜〜
さて、いまが本当に金融恐慌の入り口なのであれば、身をすくめてこの「嵐」が通りすぎるのを待つしかないのか？
けっしてそんなことはない。ものは考えようである。いつの時代も、運の女神は前向きに創意工夫する人間をサポートしてくれる。
恐慌とは、あらゆる「プロ」が負ける時代を意味する。従来の投資法が通用しない時代を意味するのだ。恐慌が本格化する前に、
この恐慌を逆手にとってひと財産築いてしまえばいい。　そのためのポジションを早急に準備すればいいではないか。
金融恐慌を前に、わたしたちがとるべきポジションは「金」と「金鉱山株」しかないと思うが、どうだろう。
これは、過去の大恐慌の歴史のレッスンでもある。　投資で勝つ鉄則は、「真似る」「学ぶ」「待つ」という3Mにこそある。
十五年間、わたしはこの恐慌を待っていた。　それは、いまかいまかと「恋人」の登場を待っている気分に似ている。
いま、金は、一九八○年の最高値一トロイオンス1875ドルをあっさり超えて、1000ドルを挟んで上下しているけれども、金融恐慌が
本格的に始まれば、あっという間に二〇〇〇ドルの壁を超えていくにちがいない。わたしは一九九三年、ソロモン・ブラザーズ証券で
当時得ていた二億円の年収を捨て、ペーパーマネーの世界から実物経済(金鉱山事業)の世界へと身を投じた。
いまや北米をはじめ、世界のあちこちで鉱山を経営している。普段はヘルメットをかぶって地下二千の鉱山で金を採掘している。
つまり、パソコンの前で金や金鉱株の動きに一喜一憂している「投資家」ではない。
自らリスクを負った経営者として、現在のこの金融恐慌に向き合っている。
いずれにせよ、もしもこの恐慌が最大級のものならば、リターンも最大級のものになる。
そのとき、恐慌は、わたしたちにとって「恋人」から「恩人」に変わっていることだろう。
　〜以上だが、更になぜ、私たちが恐慌のトバ口に立っているかを次ぎの5つをあげている。
　　ーサブプライム問題は、まだ片付いてない。
　　ー金融機関の倒産は、これからが本番
　　ードルの転落
　　ー原油高、資源高、食料高の三重苦が始る
　　ー「有事のドル」の伝説崩壊
〜次回は、この本の目次を俯瞰しながら考えてみる。
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2007年08月07日(火)
2317, 「朝青龍」問題について
　　　　　　　　　オッ☆ o(≧▽≦)o ハァ〜
ここで扱う問題ではないが「戦後最強？の横綱」が「ノイローゼ」一歩手前がテーマとして面白そうなので取りあげてみる。
幼少のときから父親に大相撲が地方巡業で来ると何度も連れて行って貰ったこともあり、ラジオの大相撲放送を聞いたり
新聞記事をみていた。私がみてきた50数年間の力士の中で「朝青龍は戦後最強の力士」として認めている。
　　 （字数制限のためカット　２０１０年8月７日）
・・・・・・・
2006年08月07日(月)
1952, ローマから日本が見える−２１　　　　ー読書日記ー
　　第九章　ローマから日本が見える　−１
さて、最終項である。この読書日記を書いていて、自民党を中心としてきた戦前からの官僚システムが、
共和制に酷似していることに唖然とした。それも二代目・三代目が恰も共和制度の破壊者という顔をして、
そのじつ国民を欺いている現状を鳥瞰できる。
小沢一郎も同じ穴のムジナだが、しかし本気で壊そうとしているだけマトモということか？
　ー「リストラの」名人たち　ー
ＢＣ753年の建国から始まっておよそ８Ｃにわたるローマの歴史がこの本の主旨であったが、ローマ人は「リストラ」
に長けていた民族であった。事業縮小や、撤退、人員の削減といった消極的な改良ではなく、
本当の意味でのリストラクチャリング、すなわち再編成なり再構築に何度も成功したからこそ、
ローマは千年の歴史を持つことができた。本書の中で取り上げた中でも大きなものだけで、数えて三回あった。
・最初は、王政から共和制への移行です。
　ＢＣ509年、ルキウス・ユニウス・ブルータスによって第七代王「尊大な王タルクィニウス」が追放され、
　以降は一人の王に代わって、執行官が毎年二人ずつ選出された、この二人が国の政治の最高責任者になった。
・二度目の改革は、ＢＣ390年に起こった、「ケルト・ショック」を機に行われた共和制体部の改革である。
　貴族と平民との階級闘争も終わり、ローマの再興を果たすため政府の要職を平民に開放する決断もこの時に行われた。
・そして三度目の改革は、帝政の移行であった。
　カイサルがその設計図を引いて、アウグストゥスが、そのとおりに石を積み上げていくことであった。
　　ローマの改革は、もちろんここで取り上げた三つだけではない。
・ＢＣ４９４年から始まった護民官制度、ポエニ戦役ごの「混迷の時代」にグラックス兄弟やマリウスやスッラが行った
　諸改革は、数えればきりがない。
　ローマ人にとっての政治システムは、ローマ軍の補修と同じく「メンテナンスすべきもの」であったということ。　　
・哲学的思考によって真理を追い求めようとするギリシャ人とも、
・一神教の絶対神を信じるユダヤ教やキリスト教の信者とも違って、
　ローマ人はこの種の「絶対」は馴染まない。どれだけ優れたシステムであっても、人間が作るいじょう、
　かならず欠陥を隠し持つという現実的な感覚を、彼らは持ち続けた。
ある意味で、ローマ帝国史における経験は、人類にとっての大きな遺産の宝庫である。多民族が入り乱れる欧州で
1000年以上も帝国を存続させたシステムは、現代でも、いや現代こそ、経験則として学ぶべきである。　　　−つづく　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*＾▽＾)／ ホンジャ！
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2005年08月07日(日)
　1587,　NHK 受信料不払い問題
NHKの不払いが、その後どうなっているのかと思っていたら、毎日新聞の社説に丁度良いタイミングで、不払いの深刻な
事態についての解説があった。　現時点で９００万件の未契約があるというから、今年の契約数３６６０万からみると２割が
受信料を払ってないことになる。不払いの理由は、一連の不祥事に対する怒りや抗議から始まったが、最近それが変質して、
払わなくて済むものならという層が増えた。この流れは、不景気も含めて当分終わることがないだろうから、ＮＨＫにとって、
大問題である。以前『ＮＨＫ不払い』について、この日記に書いたことがあったが、そのキーワードの検索で、ＮＨＫ関係の人が？、
このHPを覗いていた。大相撲を除いて殆んどＮＨＫは観てないので、不払いをしたいのだが。３０?を越えたら
真剣に考えるつもりである。不払いに対する罰則が無い限り、歯止めは難しいだろう。有料制度にしたら、半分以下になるのは
私でも判断できる。いや３分の一か。罰則が無いのに、今まで殆んどの人が払ってきたのは日本人の真面目さだろうが、
これからはそうはいかない！深刻な存続の危機である。時代は民営化の時代である。早めに思い切った民営化への方向転換が必要。
情報は、携帯電話やパソコンやＴＶから無尽蔵に入ってくる。ＮＨＫも、この情報化の大波で漂流を始めた。
恐ろしい時代になった。この問題と郵政を重ね合わせると、NHKの問題は郵政民営化に対して酷似している立場になる。
国営放送の時代ではない、完全民営化の変身しかない。　公務員？は現在の十分の一でよい！！

ー以前書いた文章をコピーしておきます。
2005/01/31　1399, ＮＨＫと朝日新聞
昨日の朝日新聞の天声人語が時期が時期だけに、少し際どい？内容であった。
　 （字数の関係でカット　09年08月7日）
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1222, 今まで見たことがないほどのバス
2004年8月7日
長岡祭りの花火で、メインは信濃川の駅から見て手前側であった。この数年川向こうにも観覧席が出来はじめたときいていた。
それが、家内の知人の話によると、信濃川河川敷跡の空き地に「今まで見たこともない位の多くの観光バスが止まっていて、
近畿ツーリストのシールが貼ってあった」とか。この20数年来、長岡に泊まれない花火客が新潟まで来て泊まって8月2日は満室。
それが突然、半減をして如何したことかと不思議であったが、なるほど納得をした。バスパックなら、新幹線の交通費片道の半額で、
目的地まで行ける。帰りも朝一で帰ってこれるのだから、お客にとって合理的である。その上宿泊代は浮くし、わざわざ新潟まで
新幹線をつかって行くこともない。京都の花見のパック旅行のようなもの。前日の22時に新潟を出発、早朝に京都に着いて、
花見をして夕方に京都を出発。やはり、22時に新潟に到着。車中は睡眠に丁度よい。それで一万円なのだから、価値は充分にある。
その花火版ということだ。サッカーも、最近バス・パックができた。会場まで来て、遅い試合でもバスで帰ってしまう。
それで入場料を含めて新幹線の料金の半額で済む。趣味の「秘境旅行」でも、このパックを使うから安く安心をして行けるのだ。
最近は、各社が共同をして、飛行機を貸切で、乗り継ぎをなくして直接、秘境？の地（アイスランド、アラスカ、グリーンランド）
に乗り付けるパックも出始めてきた。　　　　　　　時代は、サービス化である。
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2003年08月07日(木)
　855, 「借りた金は返すな!」ー読書日記
　本屋の平台に最近山積みになっていている。題目からして刺激的である。中小の経営者の知人が、この本を読んで
目が洗われる思いだったといっていた。潮流が恐慌状況の為、ベストセラーになっていると家内も言っていた。
その人から借りようかと思っていたが、最近会うチャンスがなかった。wアマゾンからある本を発注する時に偶然この本を見つけた。
中古本もあり半額以下で買える。迷ったが買ってみた。読んでみて、中小精細企業の経営者なら、会社の良し悪しに関わりなく
読む価値があると思った。ここに書いてあるようなことをやらなければならない事態に陥らないようにすることが大事であると思えた。
新幹線で読んでいたら、隣席の人の冷たい視線を感じた。　公衆の面前で読む本ではないのだ。　20~30年の長期の投資物件を事業と
している為、計画段階で最悪を想定して資金調達をする。余裕があっても抵当枠一杯の借り入れをして資金余裕を十分すぎるくらい持つ。
それだけ用心をしても結果的に丁度よいか足りないぐらいになる。時代がどんどん変化していくためだ。
この本でも、会社を傾ける人は資金に対してあまりにも甘いと指摘している。
　連帯保証人など青酸カリを飲むと同じことと思っていたが、その知識のない人は平気で判を押してしまう。
連帯保証は銀行にとって都合がよいが借りる方にとって、これほど冷酷な制度はない。先進国では日本だけだという。　
江戸時代の隣組の制度を銀行が悪用しているためだ。その連帯保証の断り方まで書いてある。私は子供の時から両親に数百回も
「保証人の請け判だけはするな！」「手形は切るな」と言われてきた。この本に「親からの遺言で保証人にだけはなるな」を
口実に使え！と書いてあったのに驚いた。「宗教上の教えで絶対にダメ」というのもあった。「父か親戚が請け判をして倒産したので
これだけはしないことにしている」でもよい。身近の人が何人か頼ってきた事があった。上手いもので断れないような状況をつくる。
次に一瞬、封筒の連帯保証書を置いて気楽な感じで押させそうとする。詐欺の手口とほぼ同じである。それも・・・・・？
あるチェーン店の社長などは銀行の支店長との飲み会を設定して、借入の話を持ち出し間接的に保証人の話に持ち込もうとしたりもした。
　いつも姑息の手を使うので有名な人だが。その支店長もぐるかと疑ってしまった。　金に切羽詰った人間は何でもするものだ。
　誰もが、いつその立場に陥るかわからない時代になってきた。『借りた金は忘れろ』という続編の本も出ている。
いずれにしても前向きの本ではないが、街金融に手を出すような愚行を避ける為にも読んでおく必要がある。
・・・・・・・・・
2001年08月07日(火)
　[101] 倒影ー２
人の悪口は倒影の最たるものだ。「あまり悪口をいうな、その指摘部分が自己に移るから」という理屈は子供のときから
分かっていたが。「人を指差すときあとの指は自身を指している。」という戒めの言葉もそういえばあった。
「人を呪わば穴二つ」という諺もあった。「ある自信過剰の男、周りの人間かったぱしから、弱点を見つけて倒影を続け
一人満足をしていた。ふときずいた時、何にもしないで歳をとっていた。」こういう人間の本当に多いこと。
これで一番本人にマイナスになるのはマイナス視点が本人に身につくことである。親戚に結婚もしない、仕事もほとんどしない
「俺はでかいことを考えている、2〜3年後に実行するつもり」といい続けて40年近く、言うのは人の噂と成功した人間悪口、
自身の影におわれているのだ。もう６０になって法事であったらまったく同じことを言っていた。
こう言っている自分もこの男の中にある自身の影倒しか。

去年の秋口にコガネインコが、我が家に来てから１０ヶ月経つ。
ペットショップの店内で従業員や、お客に可愛がられ人に懐いていたインコ。
あまりに人懐こいので数回、店で頭を撫ぜていた。ところが三ヶ月も経っても、いつもの籠で人から頭を撫ぜてもらっている。　
何か愛おしくなったが、値段が６万８千円もするし、家内が生きものが大嫌い。もしか買った大騒動が起こる。　
しかし衝動的に、そのインコが買いたくなって、「このインコ、１万円を引いてくれたら買うけど、どうですか」と女店員に言うと、
大人しそうな女店員が、「このインコは、従業員みんなで大事に育てた素直なインコ。値引きなど、とんでもない」と、怒りだした。
「じゃあ、責任者にお客が三ヶ月も売れないインコは、それだけで商品価値が下がっている。６万円なら、買うといっていると、
聞いてきて」というと、しばらくして、戻ってきて「店長がオッケーをだしました」という。　という訳で商談成立。
それはよいが、家内の怒りを考えると、冷や汗が出てきた。そして家に帰ってから、一ヶ月間は毎日のように罵声を浴びせられた。　
それに耐え切れずに新潟のホテルの長期滞在の棟に、お客様のペットして持って行くことにした。　しかし、持っていこうと、
車に乗せる直前を図って、「暫くの間、置いておいてよい」との、許可を得た。本人もしたたかだ。居間のベランダに鳥篭を
置いていたため、部屋そのものにも寄り付かなかった。　それが今では毎日数回は籠の前にある椅子に座ってインコの相手になっている。
とにかく人恋しく、相手にして欲しいと鳴き叫ぶのである。あらゆる鳴き声で、自分の気持ちを伝えようというのが分かるから、
生きもの大嫌いな家内も、情にほだされたのである。　女店員がいうに「気が優しく、籠の蓋を開けておいても外に出ようとしない。
しかし人好きで、頭を撫ぜてもらうのが大好きでペットしては最高です」と、いったとおりである。人間も鳥も当たり外れがある？。
小桜インコを５代続けて飼ってきたが、子供２人が高校を卒業してからは、飼ってなかった。　小桜インコと比べると、
鳥というより、犬という感である。　とにかく人好きで、あらゆる鳴き声で気持ちを伝えてくる。個々の足音や車音で誰かの判別が可能。
また犬が尻尾を振ったり股に入れたりで、喜びや恐怖を表現するが、このインコ、羽ばたきで表現する。鳥の形をした愛犬という風。
要は自分を相手にして欲しいと全身をつかう。今でも居間の私の定位置のガラス戸一枚先のベランダで時々、鳴声で呼びかけてくる。
家から遠ざかるときは「行かないで」という鳴声、帰ってきたときは嬉しそうな鳴声。これは、むしろ犬。小桜の10倍の値段のわけだ。
　・・・・・・・・
3045,会津八一の　学規
2009年08月06日(木)
　　会津八一は「学規」を作成し、　自ら及び教え子達の範とした。　　　
　ふかくこの生を愛すへし　かへりみて己を知るへし　　学芸を以て性を養うへし　　日々新面目あるへし
　　ー　十四ヶ条 ー
１　感情を以ってうたふこと。
２　真に内心から湧き上がる感情無きときは、漫然として歌を作らんと思わざるべきこと。
３　世才・文才・常識、そんなものでは、自分も感動してをるにあらず。それを以て他人を動かし得ざること当然なり。
４　感情を単純化してうたふべし。
５　表現も単純にして直裁なるを尚ぶ。徒に曲折せるは、真情の流露をさまたぐ。
６　詞句の曲折は初学の能くなし得るところにあらざるも、老熟してこれを自在になし得るとも真情の枯渇し居らば、かへりて厭うべきなり。
７　用語は常人の耳に遠からざるものをよしとす。ろくろく学問を精しからぬ者が専門家振りて、古語歌謡といふようなるものを
　　襲用するは、最も厭うべきことなり。　古語を用ふるは、やむを得ざる時にのみ限りて許さるべし。
８　散文にていふに如かざることを歌として歌ふは、根本的に心得ちがいなり。
９　和歌は我国のみにあれども、詩歌は如何なる民族にもあり。和歌はその一種なりと知るべし。
　　我国の歌人なかまにあらざれば解しがたき如きことを、詩歌の本道とも本質とも認めがたし。
　　外国語に翻訳しても、その国の人々によりてたやすく解せらるるやうにてありたし。
10　従って、その辺の歌集をのみひもどき居りて、それで勉強したりとおもふは不心得なり。ひろく世界古今の詩歌を味ひみるべし。
11　いやしくも歌を作るは容易にあらず。うかうかと濫作して、よき歌の出来んことを希ふは無理なり。
　　一方心境を練り詩歌を弘むるとともに、真に感興の内に催すをまちて、精細を傾けて歌ひ出すべし。
12　要するに作歌は、天才と人力とをまちて、しかも精進して初めて為し得るのみ、漫然たる態度にてたづさはるべきにあらず。
14　書外は工夫をつみて悟得せらるべし。
　　〜〜
　八一は新潟の人で名前は以前より知っていたが、　これだけ含蓄のある学規があったことを知らなかった。
　これまでの生き方で、甘さを痛烈に批判された気分である。
　特に、「・ふかくこの生を愛すへし　・かへりみて己を知るへし　・学芸を以て性を養うへし　・日々新面目あるへし」は、
　この年齢になったからこそ分かるところがある。更に十四ヶ条も、これは作歌の道だけでなく、人生の生き方に通じる。
・・・・・・・・・
2680, 漠たる不安
　2008年08月06日(水)
アメリカのサブプライム問題や、中国の動乱の予感や、イラン・イラク問題など世界は漠たる不安に覆われている。　
それに対して二つの取り得る態度がある。
・それから目をそらさずに色いろ対策を練って対処をするか、
・将来に対してあまり深く考えずに、ただ目の前のことだけに対処をして将来に対しては自己逃避をするかだ。
　そのためには、全て目先の状況の責任を押し付け、問題解決から背を向けるだけに徹する。
現在の日本の企業も、個人も、この後者の姿勢が大勢のように思える。ただ、大津波を前に逃げることも出来ず呆然としているのが現状。
将来が明るく、前向きになれればよいが、この現状では致し方がないのも解るが。将来に明るさが見込めないと、目先の直感に頼り、
論理的思考を無くしてしまう。思考停止の状態が、現在の日本の政治や経済において顕わに出ているといってよい。
こういうときほど、何が問題なのかジックリと冷静に論理的にならねばならない。漠たる不安の隠れた？原因として世界が大きな
激動期に入ったことにある。　その大きな要因は、情報化による、グローバル化である。
特に、共産圏が解体して、資本主義社会との垣根がなくなり競争が激化したことが大きな要因だ。
また情報機器の進歩で、今まで隔離していた影の部分が、露出され出した。アフリカで虐殺があれば、それが映像で露骨に流される。
内外に対する暴力装置で君臨していた独裁者も世界の目に晒されてしまう。日本では、これまでの教育の大失態で、差をつけられて
しまった若者の不安の蓄積と鬱憤は、最近の秋葉原の無差別殺人などから見られるようにマグマになってある日、爆発をするのである。
こういう時代であればあるほど、教養の積み重ねが大事になってくる。　こういう時代は、戦争という破壊で一度、清算をして、
ゼロから再び出発することも出来ない。だから、手段としてテロになるのだろうが、それが更に社会を重苦しくしていくのである。
　ところで不安といえばキルケゴールである
一方で、人間の実存感を支える「主体性」を取り上げ、他方では、その実存感にたえずつきまとう「不安」を取り上げた。
「不安」は人間精神の最大の課題であり、彼が生きた1時代以上に、20世紀は「不安の世紀」となった。
ハイデッガーが、キルケゴールの影響を受けて、人間の不安を自分の哲学のベースにした。現代人はあらゆる事柄に不安を感じ、
「不安」は人間の行動原理の内で最も大きな要因になっている。人間の欲求や行動は、その社会的な営みや文化的な営みも含めて、
すべて「不安」に起因し、「不安」に結実していく。人間は、この世に誕生したことの不安の叫びである産声から始まり死の不安に
包まれていく。そして、不安の解消のための気晴らしで、人生の多くの時間が費やされる。
情報化、そしてグローバル化で、この不安は解消・縮小されるのではなく、拡大されている。
不安の度合いがより深く浸透しているのが現在時点のようだ。だから不安とは何かをキルケゴールや
ハイデッカーなどの書を通じて学ばなければならない。　哲学がより要求されるということだ。
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2007年08月06日(月)
　2316, 日本の原発依存度って、どうなっている？
　　　　　　ファァ(*つ●-*)*.;'Good☆Morning
今回の地震による柏崎刈羽原発の火災などで、殆ど意識してなかった原発に対する依存度に関心が向いた。
そこでインターネットで早速しらべてみた。　それによると・・・
世界の電力の16％は原子力で、日本国内の原子力依存度は、約3分の1強の37?。
世界全体として原子力の依存度が高まる傾向にある。現在の日本では石油危機当時と比べ、エネルギー消費に占める石油依存度が
大幅に低下。日本と同様に石油資源を持たないスウェーデンでは、70年の77％から95年の43％へと着実に石油依存度を削減 、
スウェーデンのエネルギーシステムの中で原子力発電は重要な位置を占めている。
石油危機当時の73年度には77．4％だったエネルギー消費に占める石油依存度は、2001年度に50％になった。
(エネルギー消費と発電の石油依存度は違う）現在の日本には、53基の原発があり、発電量で37％を占め、これを50?まで戦略上
持っていきたいというが政府の意向。電力10社では原発31％、石炭火力26％、LNG・LPG火力24％と構成が異なるものの、
いずれも原発依存度は30％台と高い。日本の原子力発電所は17カ所、53基が稼動中。その数は米国、フランスについで３番目。
国内総発電量の37％の日本に対し、アメリカは20?でしかない。ここまで原発への依存度が高くなると撤去するわけにもいかない。
地球温暖化対策として化石燃料を増やせない現在、日本では原発でカバーせざるを得ないのが実情。刈羽原発を筆頭として、
日本列島はどこでも地震が起こり得る。今度の地震も新たな活断層が動いたというが、日本で活断層を避けることは難しい。
今回のように地震が起こって初めて分かるのが現状である。資源の乏しい日本では、エネルギーを確保、維持していくことは
国の盛衰に関わる。といって、数年来の原発事故や安全性隠しで原発に対する不信感は非常に強い。
敦賀周辺や東海周辺の原発の地下には活断層がある可能性があり、一つ間違えば、大都市が近くに多くあるため、
数十万、数百万単位で死者が出る可能性がある。この問題は日本にとって今後ますます大きく問われることになる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　byebyeヽ(o・ω・o)ノ゛
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2006年08月06日(日)
1951, ローマから日本が見えるー２０　　　　　　＼(＾▽＾*)おはよう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
第八章　「パクス・ロマーナ」への道　−３
　ーローマ軍団のリストラ
皇帝アウグストゥスは税制を整理・再構成をすることによって、以後のローマ帝国の財政面の基盤を確立した。
彼は限られた財源をもとに、あるゆる知恵を使い「パクス・ロマーナ」を実現していった。
アントニウスとの内戦が終結した時点のローマは、５０万人の膨大な兵力を抱えていた。
オクタヴィアヌスとアントニウス双方がそれぞれに軍団を抱えていたから、これだけに達していた。
これをアントニウスは何と三分の一に削減する。
下手に削減すると人気に影を投げかける。彼は私財を投げ出して、退職金をあてることにした。
その軍団を常備軍へと改組する。広大なローマ帝国を限られた兵力で守るために如何したらよいか？
彼が考えついたのは、属州民の活用であった。彼は属州民からの志願者による「補助兵」からなる部隊を編成する。
その数は軍団兵と同数の１５万人。軍団兵と属州軍の合計３０万人があればローマ帝国の防衛線は守りきることが可能と読んだ。
属州軍の待遇は、さすがに軍団兵と同じにはできない。そこで、属州軍には補助兵としての２５年の満期除隊を迎えると、
自動的にローマ市民権が与えられることになった。
　　（字数の関係でカット10年08月06日）
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2005年08月06日(土)
　1586, 日本経済恐ろしい未来　　　　　　
「日本経済　恐ろしい未来」ー　読書日記
この本を図書館から、何回か借りてきた。そして読み返しながら、日本経済の行方の参考にしている。
全ての問題を先送りにしようとする日本の将来に大きく警鐘をしている。冷戦が終了し米国の特待生であった日本が、
米国などに政治的に利用するだけされても、まだ体質を変えることができない事態。
この本が書かれて３年経っているが、その後に何ら改善されていない。いやマスマス悪化しているのが実情である。
目先、中国のバブルによって、日本からの輸出が増えて一見景気が良さそうだが。
さらに改革の大元の郵政法案が揺らいでいる。　あるHPから、この本の概略をコピーしておきます。
（字数の関係上、あとの文章は「引き出し」の読書日記のコーナーに貼り付けてあります。）2008年08月06日
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2004年08月06日(金)
　1221, 運について−２
何回か「運について」（後にコピーしてある）を書いてきたが、再び書いてみる。
運にも二種類ある。　受身の運と、積極的に自分からつかみとる運である。
・受身の運は、「結果として何時も運がついている運」　性格とか、親の愛情が本人に染み付いているとか、宗教的な
　環境の中で育っていて良い結果をもたらす運である。ー性格の明るく良い人。良家の子女(躾がゆきとどいている人）。
・積極的な運は、「何事にもポイントがある、それを見逃さないよう努力をする。意志こそ運の原動力、原因」という運である。
　ここで取りあげる運は、両者を重ねもつ運である。両方が揃って初めて開ける運である。
私の周辺の女性に、美人で、性格が明るくて、一生懸命に生きているが、そのわりには状況が不幸せの人が何人もいる。
やっと幸せを手に入れたと思ったら、すぐに不幸のどん底に落ちてしまう。よく見ていると、両親が不仲だったり等、色いろの理由が
ハッキリみえる。「ある程度耐える」という家系からくる知識・体質を持ってない。「ありがとう」を繰り返し言いつづけることは、
耐えることの呪文である。運が上向く以前に、耐えることが出来ない習慣を変える作用がある。いま一つ、言葉の重要性を知らない。
「自分は、ついている（運がある）」と、毎日こころの底から思っていれば、そして、「ついている」と現に言葉に出していれば、
ツキが回ってくるに。「俺はついてない」「どうしようもない」「世の中が悪い」「あいつのせいで、こうなった。あの畜生め」と、
あけてもさめても唱えていれば、不運しかこないのは当然である。もし幸運がきても、それが見えなくなってしまっている。
世の中の八割そうだから、それで良いのかもしれないが。チョッとしたことなのに、せっかくの人生、あまりにも勿体ない。
運は因縁と似ている。因は直接の原因、縁は間接原因をいう。これが重なって結果がきまってくる。多くの因縁の中で、
良いものを選択するのも本人である。やはり良い本、良い人、良い芸術、大自然にシャワーのように浴びるしかないのか。
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265, 運について -1
2001年12月10日(月)
（字数の関係でカット09年08月06日）
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2003年08月06日(水)
854, 閑話休題
　全くテーマが浮かばず如何してよいか解らない日がある。まあほとんど毎日だが。そこが面白い面もあるが。
それでも強引に書いた文章ほど後で読むとよいから不思議なものだ。　そうこう考えていたら、あるホームページに
「閑話休題」というテーマがあった。これから無理にテーマを決めないで、時々「閑話休題」で書くことにした。
書いた後でテーマを書き換えればよいし、そのまま閑話休題としてもよい。　野口悠起雄の「超文章法」の中で、テーマの探し方に
「窓から飛び降りそうなくらい大変なものである、考え尽くしてひねり出すしかない」と書いてあったが、それを読んで
学者でもそうかとほっとした。それと「文章上達は量をこなして、校正と推敲を重ねるしかない」と本音で書いていた。
結局は努力努力努力しかない。一見なにげなく書いてある文章に、それだけのエネルギーと時間が入っている。
逆にいえば、プロほど想像を絶するほどの絶対量と、その校正と推敲を重ねているのだ。これはすべての分野にいえることで、
プロの世界はそうそう甘くはない。気楽な「閑話休題」を時たま挟み込むのも本音がでて面白いだろう。いまもテーマを
意識しないためか次々とキーが動いてくる。　話は変わるが、昨日隣家で建前があった。１００坪の敷地に二階建てで延べ
５０坪位の結構大きい家だ。夕方帰宅したら、屋根の下地も含めて建前が終わっていた。
家内が言うには「２０~３０人が蟻のように取り付いていた」とか。夕方には子供たちを集めて、
上棟の祝いで何かをばら撒いていたとか。大きいクレーン車が次々と加工された材木を吊り上げ、鳶が組み立てていく。
いま流行の何とか工法という奴で遠くの工場で加工して持ってくるのだろう。
　新しい家は、その人たちにとって仮の天国の世界の創造である。本人達はいまが一番嬉しい時期だ。
いままでは隣家に広い庭の空間があったが、これからは光が少なくなる。仕方がないが。
・・・・・・・・
2002年08月06日(火)
　479, 楽観と意志
「楽観は意志、悲観は感情」　この言葉と出会って、「楽観の意味」が始めて理解できたようなきがした。
そういえば若い時ー理想に燃えていた時、その背後には悲観という不安が大きな口を開けて足元にあった。
若い時期の楽観はあくまでも虚構のような夢の世界であった。その正体が意志であった事がこの言葉を知るまで
解ってなかった。それだけ強烈な言葉であった。悲観はただ流されている喜怒哀楽でしかない。
そういう悲観に占められていた時期の自分は、ただ感情的世界でしかなかった。鬱の自分はそう感情の世界にドップリ
つかっている意志喪失の自己の世界である。常に鬱の人は教養のない感情に支配されている人が多い。また非行動的の人が多い。
行動の、行は仏教語で判断という。動はあくまで動物の動きでしかない。行動は意志が入った動きだ。行動的ということは
楽観が勝っている状態と云える。私の周辺の80?の人は悲観的な感情に支配されている人だ。また非行動的の人が多い。
行動的かつ楽観的の人はその背後に強烈な意志が隠されている。楽しかった過去を思い出し楽しみ、将来の楽しみの計画をたてている
今。それに過去の計画を実践している今。　それが楽観であり、意志である。
・・・・・・・・・・
2001年08月06日(月)
　[100] あら！たのし
難しいことをやさしく！　やさしいことを深く！　深いことを愉快に！　　（井上やすし）
井上やすしの本を読んでいて納得して、彼のように紙に書いて机の電気スタンドに張ってある。
彼の言葉じゃなくて誰かの言葉を彼なりに変えた言葉だが。　コツとか要領を旨くついている。
天才はそれぞれこの方法を子供の時より造りあげていた。考えている対象の文章化とか、ゲーム化とか絵画化とかして。
楽しみまで高めるのはそう簡単ではないが、でもやってやれないことはない。
「四Ｓ主義　＝　シンプリフィケーション　　スタンダディゼーション　
スペシャリゼーション　　セグメンテーション　」というチェーン理論のベースになる教えも、これに近い。

「新たなる金融危機に向かう世界 」副島隆彦 (著)
　　ーまずは、アマゾンの内容紹介からー
ギリシャの財政危機に端を発したユーロ暴落の裏側にはアメリカの仕掛けがあった。
アメリカは米国債に世界の資金を環流させなければもうもたないからだ。そして５月６日にダウが一時９９８ドル急落する過程で、
ゴールドマン・サックスのロボット・トレーディング・システムが壊された。このあと、金（ゴールド）が崩される。
そして、金（ゴールド）の大きな下落のあとにドル（米国債）が暴落させられるだろう。　――サブプライム崩れを始め、
これまでことごとく経済予測を当ててきた著者が、２０１０年末の恐慌突入に向けてさらに下落を繰り返す世界の金融経済を読む。
　〜〜　面白そうなので、ネットで買ったが、☆４つ、というところか。
＊現在、世界のゴールドは、１６万トンといわれているが、それは表の話で、バチカン、イギリス、スイスに、
　それぞれ１０万トン、合計３０万トンある。したがって、１６＋３０＝４６万トンあり、１６００兆円あるとか。
　だから、いつでも金本位制度へ戻ることは可能である。ただし、　先ほどの国に覇権が戻るということか？
＊ゴールドの大きな値下がりと、大きく新聞広告に書かれていたが、グラム３０００円で、最大２５００円でしかない。
　現在ユーロが狙われているが、それが終わると、次はゴールドが、狙われる可能性があるという。
　そして、その次にはドル(米国債）が下げられる。　ゴールドが値上がりをすると騒いでいた副島が、舌の根の乾かないうちに？
＊秋以降には、アメリカの株価が６５００ドルに向かって動き出す。
＊アメリカは、不良債権４０００兆円の実損処理をしなければならない。これは血をみるおもいで、やらなければならない。
〜〜　以上が印象に残ったところだが、今年、来年、再来年と、大きな危機が次々と襲ってくる。
　それは株価や、国債の暴落とか、実物経済でも不動産とかの暴落として現われてくる。恐ろしい限りである。
　１００年か、５００年に一度の変動期に入ったが、まずは徹底的破壊から始る。それが日ごと現象に現れてきているが、
　再来年には、非常に厳しい局面を世界も、日本もむかえる事になる。１０年、２０年スパンに渡ることになるから、
　想像を絶した場面が次々と現れる。　　背後にあるのは、情報化社会のウェーブ。

　・・・・・・・・
3044、罪深き新自由主義
2009年08月05日(水)
　「罪深き新自由主義」　　高杉 良 (著), 佐高 信 (著)
　対談・高杉良×佐高信である。二人は「小泉・竹中路線」の深層構造を取り上げ批判、
小泉・竹中路線の罪でもある「かんぽの宿」問題と、マスメディアの劣化を鋭く問うている。
「現在の日本にリーダーはいなくなった」ことに二人は共鳴し、今の不景気は小泉・竹中不況と言い切る。
小泉・竹中虚構改革で得をしたのは米国だけで、ライブドアを太らせたのも小泉の「改革」を悪用しただけという。
　新自由主義を標榜していたアメリカがこけたのだから、日本は重症になって当然。
去年の9・15による世界的な金融恐慌が無ければ、これだけ早くアメリカの国家的犯罪も露出はしなかった。
　数年前に、アメリカの投資会社のトップがインタビューで、耳を疑うようなことを平然と言っていた。
《　日本の1985年のバブル発端のプラザ. 合意で、日本銀行は金融緩和を大胆に進めた。
あれは我われが意図的に仕掛けた政治的な戦略。　その結果としてのバブル崩壊と、その後の失われた10年で、
我われは日本を徹底的に買い叩いた。》と・・。それに対して、評論家が誰も反論をしなかったのも驚きであった。
　それがユダヤ資本のやり方で、日本は米国の隷属国家のために彼等のなすがままだったのである。
そのユダヤ系新自由主義のアメリカ金融が、アメリカ国内だけでなく世界に向けて似たような犯罪行為を行った結果が
この金融危機を招いたのは今さら言うまでもない。　サブプライム・ローンなどの傷物債権を束ねて、
同じ穴のムジナ（＝格付け会社）に高い評価をつけさせて、ばら撒いたのである。これは見方によれば国家詐欺である。　
それが新自由主義の正体だったのである。　その日本版の子分が小泉であり、竹中という。
　実際のところ、私も9・15の金融危機が起こるまでは、新自由主義を支持してきた。世界が、自由化で、かつ
グローバル化の流れなら仕方がない上に、競争社会は世界を進歩させると信じて疑わなかった。
　しかしアメリカの格付け機関の基準を日本の企業や金融機関に押し付け、日本を撹乱したことは間違いない事実。
高杉良は、ここで「小泉政権の５年半が日本を非常に傷めた。『官から民へ』のスローガンの象徴が郵政民営化と断定。
その結果は無残であると。　利益を出す効率化のもとに郵便局は減り、国民のライフラインはズタズタになろうとしている。
もし日本郵政グループがアメリカの銀行などに出資をしておれば、現在の金融危機で大変なことになっていた。
生活基盤の維持は国が関与すべきだ」という。この改革で、日本の元気だったミドルの活力の素が力を失い、
『勝ち組』と『負け組』に分極してしまった。」という。
　−−
　この改革は、何だったのだろうか？　ユダヤの陰謀ということか？　最近、周囲を見渡すと、
中間層が少なくなってきている。　上流とやらも減ってきているし、居たとしても、風前の灯のところが多い。
医者とか、弁護士、それと官僚がいるが・・・
　宮内、堀江モン、木村剛、それと村上ファンド。　一時期は脚光を浴びたが今や、戦犯扱いである。
　・・・・・・・・・
2679, ソルジェニーツィンが亡くなった
　2008年08月05日(火)
ロシアの作家のソルジェニーツィン が亡くなったと報じていた。　享年８９歳だった。
私が２０代前半の頃に、『イワン・デニーソヴィチの一日』『煉獄のなかで』『ガン病棟』を読んで、
大きな衝撃を受けた記憶が鮮明に残っている。　当時のソ連は一番勢いがあった時期。
反体制は秘密警察に捕まり、収容所に入れられるなどの弾圧を受けた。
その経験を書いたものだが、彼の文からソ連の共産党支配の弾圧の中の重苦しさが作品から滲み出ていた。
それに対して日本は高度成長期で絶頂期、その温度差にも驚かされた本であった。
ー経歴からして骨入りである。（ウィキぺディアより）
1918年、北カフカス、キスロヴォツクに生まれる。敬虔なクリスチャンの母と祖父母に囲まれて成長。
1941年ロストフ大学卒業と同時に第二次世界大戦に従軍。誕生の半年前に戦死した父と同じ砲兵大尉となる。
1945年、スターリン批判の嫌疑で告発され、欠席裁判で懲役8年を宣告される。収容所に送られ後に流刑。
　　　　（字数の関係でカット　09年08月5日）
　ーこのWeb辞書の中に次ぎの一節がある
1991年12月31日深夜、ソ連は消滅してしまった。代わりにロシア共和国が消滅して再生したロシア連邦は、
ソルジェニーツィンの提言どおりのロシアではなかった。　ロシア連邦の中で再び民族が捕われている。
彼の地元のチェチェン共和国はかつてエリツィンに、今はプーチンに独立を妨げられたままである。
彼は書いた。「それぞれの民族は、たとえ最も小さなものであっても、神の意志によってこの世に生まれてきて、
それぞれ独自性をもっているのである。ウラジミール・ソロヴィヨフは、キリスト教の戒めをもじって、
こう書いている。『自分の民族と同様に、他の民族を愛せよ』
ロシア人の民族自決権を認めるなら、他の民族の自決権も認めるロシア連邦になるように願うものである。
　−−
40年前といえば、ブレジネフが第一書記で、コスイギンが首相だった。二十年近くがソ連の絶頂期だった。
この小説を読んだ感想は、「歴史的にみてー百年単位でみたらソルジェ二ーツェンは大作家、
この二人の権力者は歴史的汚点」と、直感したことを憶えている。
現在、ブッシュとかいうアメリカ大統領は、話題を出すこと自体が小汚い気がする。
それだけ現在のアメリカは狂乱状態と言ってよい。　現在の日本のエリートとかいう政・財・官の連中！
このアメリカの隷属に尻尾の振り方で選抜されているに過ぎない。
何かうら悲しい気がするが、自分のコンプレックスが根こそぎ解消できることも事実。
「この隷属の御陰で、物理的に恵まれた時代を過ごせてのは我々の世代だろう！」の、心の奥の声、これも事実。
・・・・・・・・・
2007年08月05日(日)
2315, 風評で県外観光客が10分の1！ですと
　　　　　　　　　　　　　　・。*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!
先日の読売新聞によると、
「・・県によると、７月１６日の地震発生以降、県内での旅館やホテルのキャンセルは、約５万件に上り、
県外からの観光客は例年の１０分の１以下にとどまっている。地震の被害がほとんどなかった佐渡や妙高高原、
越後湯沢温泉でも観光客が激減し、原発の被災などによる風評被害が深刻化している。」（2007年8月2日 読売新聞）
当社にとって、あまり関係ないと思っていた風評も、日ごと影響が出始めている。今のところ10?ほどだが、県外の観光客が
１０分の１とは尋常ではない。特に一年で一番の稼ぎ時のリゾートホテル・旅館は致命的である。地元民も自粛をして、
飲食や温泉などに出ないから堪ったものではない。三年前の地震からやっと立ち上がろうとした矢先である。天災だから、
何処に不満の矢先を持って行きようがない。新潟市内の居酒屋屋スナックも、その日を境に売り上げが激減して、
全く回復の兆しがないという。この長岡祭りの名物の花火も、私が見るところ昨年の人出の６割。
この十年間、信濃川の土手のある場所に行くが、２０時過ぎると当然のことながら、座る場所がない。
人の流れに沿いながら見てきたが、今年は自由席が半分以上も空いていた。新潟から長岡への１７時過ぎの新幹線も、
例年の混雑のやはり６掛け。８月の２日からの１０日間は当方にとっても稼ぎ時だが、少しだが影響が出ている。
2〜3割ダウンではないからまだよいが、それでもこの時期のダウンは痛手である。この影響は当分の間は続きそう。
寺泊に先週の土曜日に行ってきたが、さすがにゴーストタウンほどではなかったが、
駐車場は三分の一は空いていた。一年の一番のピーク時からみたら数分の一だろう。
ここは県外の観光客が多いので死活問題の事態である。2~3年は生き残りをかけた状態が続くだろう。
全く他人事ではない。日にちが経つほど、深刻度が深くなる。連続二回と、原発の直下型と火災はイメージがあまりに悪い。
柏崎市内の土地が大きく下落を始めたと親戚から情報が入ってきた。外部の人は誰も買わないし、原発再開が無いとしたら、
柏崎経済は壊滅。もし再開すれば、即死の怯えて生きていかなくてはならない。
どちらにしても下がるのは当たり前である。その影響は長岡も遅かれ受けるであろう。
　　ところで、日本の原子力の依存度はどうなっているのか、調べてみようか。
　　　インターネットは、思いついたことが気楽に調べることが出来るから便利である。　ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・・
2006年08月05日(土)
1950, 第四回新潟県活性化の会ー概要 　　　　　　　
　　　　　　　　(＋＞∀＜＋)ノおぁはは〜よう！
7月の28日に行われた「新潟県活性化の会」の概要を、私の主観でマトメてみた。
　ーー
＊「環日本海拠点都市宣言」をする。
　−冷戦終了後、中国とロシアが自由経済を取り入れ成長。　
　　この十数年で、環日本海の重要度が全く変わってしまった。これからは環日本海の時代である。
　　首都圏から新幹線2時間圏の新潟は非常に恵まれ有利な立地にある。
　　それを高らかに宣言し、全エネルギーを集中すべきである。
　　このままでは、北陸新幹線開通を機に、金沢、富山、福井（北陸地区）が環日本海の拠点都市になる。
＊日本海時代の象徴として、首都東京から新幹線の新潟空港への直接乗り入れを全県総力をあげて実現をする。
＊新潟空港までの新幹線延長工事が、55億の投資で延長工事が可能かどうか？　
　　それを可能にする構想案を一般募集をする。採用の際には、その案に対して500~1千万円の懸賞を出す。
「新潟国際空港への新幹線直接乗入れゴーゴー（55）作戦」いうネーミングにする。
＊まず公共事業ありきではなく、　民間が主導をとって環日本海拠点都市としての機能
　　ー流通情報基地などーの充実をはかる。
＊新幹線延長工事に合わせて、特区構想を、幾つか立ち上げる。（高層ビル特区、流通特区、チャイナ特区、朝鮮特区・・）
　　高層ビル特区は、あらかじめ土地を沿線に買っておき、二倍〜三倍の値段で売りぬけ、工事代金に振り向ける。
＊新潟駅再開発と合わせて2015年の完成を厳守すること。
　ーー
以上であるが、一つの目標（新潟県活性化）に向かって知恵を出し合って議論するのも、面白いものである。
それぞれの個性が意見として出てくるのと、「模擬・県議会小委員会」の議論のようでもある。
・・・・・・・・
2005年08月05日(金)
　1585, 自民郵政解散の攻防
いま現在、自民党が下野の恐れが出てきた。そのため衆院で反対票を投じた連中が慌てだした。
流れからいって、一般の国民から不支持をされることは間違いがないからだ。再選はホボ絶望になる。これで衆院を解散すれば、
郵政改革阻止の犯人探しになって血祭りに間違いなくされてしまう。旧守派は、その現実的な可能性に震える事態になってしまった。
参院本会議で否決されれば２時間後に、解散の為の臨時閣議が開かれて衆議院本会場で万歳が待っている。
その瞬間から代議士ではなくなるのだ。一度、解散をして抵抗勢力をマトメテ処分するに良いチャンスになる。
（以下、字数制限のためカット　2,010年8月５日）
・・・・・・・・
2004年08月05日(木)
　1220, 日記について
このホームページで随想日記と、日々の出来事を書いているバードウォッチングを公開しているが、
その他に手書きで「10行日記を」つけている。ところが、最近はマンネリぎみである。
　そこで以前買った「4行日記」と、荒川洋治の「日記をつける」と阿久悠の「日記力」を読みかえしてみた。
・その日付けと曜日と天気を書き、　時系列に書くのもよいー特に天気はその日の自然環境であるから重要だという。
「今日は快晴で、うだるような暑さであった」とか
・身辺の出来事を書いて、会った人の会話の内容、食事の内容、夢の内容等を具体的に書くー時間も書いておくとよい
・その日読んだ本、ＴＶのドラマの感想
・今日の新聞記事の気になったスポーツとか、政治等の感想を書く。
それ位のことなら幾らでも身辺に転がっている。雑事として、あまり書かなかった内容こそ、後で読んでみると大事が多い。
日記は、「その日でしか書けないこと」を書くことが重要だという。　ホテルの客室と同じで、その日に売らなくては、
単なる空間でしかないのだ。　その日の雑事・出来事を書いてこそ、意味があるのだという。
通勤の新幹線の中での観察とか、知人のこととか、その日の新聞ネタとか、立ち寄った本屋の印象とか幾らでもあった。
手書きの日記までテーマ日記主義を通そうとしていたのだ。勝手に枠を決めて、幾らでも書くべき当日の日常を書かなかった。
Web上の日記では、書いてはいけないこともある。それが、そのまま手書きの未公開の日記と混同してしまっていたのだ。
単純なものだが。そういえば「22歳の日記」は、時系列に、正直にその日の出来事が書いてあった。何時に起き、食事をして、
何時に学校に行き、誰々と会って話をして、何時に寮に帰ってきて、誰々の部屋に遊びに行って、何時に寝たとか。
今から読み返してみて、もっと具体的内容を書いておけばよかったと思う。本を読んだでなく、その本の名前を書き記すとか、
感想を書くとか。ならば、そのパターンを真似て、具体的な内容を書き加えればよいのだが。
随想日記や、身辺のことを書いているバードウォッチングも、これから少しずつ変わっていくだろう。
より具体的に、日常的に。書き続けることは、自分を掘り下げることになる。
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2003年08月05日(火)
　853, 熊の世界
　昨夜のゴールデンタイムのNHKスペシャルで岩合光昭の「北極熊」を放映していた。
そういえば先月行ったアラスカのツアーで、ガイドの伊藤さんから熊の生態の話を多く聞いた。
熊は他の動物と違い、仲間内の共食いが日常当たり前の世界。子供が生まれて８割から９割が途中で殺され、その大部分が
他の熊に食べられてしまうという。雄熊が実の子供を食べてしまうだけでなく、メスも度々食べられてしまう。
そういえば２０年位前に週刊誌に北海道の動物園の熊牧場で１頭の熊が他の全部の熊に食べられる顛末の連続写真が載っていた。
人間の常識をはるかに超えた世界がそこにあるという。　動物写真家の星野道夫も熊に最後に食べられてしまった。
襲われた瞬間の熊の顔のクローズアップの写真が最後の彼の遺作になった。動物写真家は原野に何日も一人じっと潜み、カメラを構え
シャッターチャンスを待つ。その間彼等はいろいろな言葉をくり返し暖めるという。写真も言葉も深くなるのも当然である。
　 （以下、字数制限のためカット　2,010年8月５日）
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2002年08月05日(月)
　478、100円ショップ
以前も他のテーマの中で書いたことがあるが、100円ショップについて書いてみる。
初めは泡沫に見えた100円ショップも社会的認知を得たといってよい。結構便利で使え勝手のよいものが多い。
今でも月に一回は必ずいく。先回は、センスを買った。私の場合、なくす確率が8割である、いや１００?である。
それなら割り切って、100円ショップのセンスを買ってみた。悪くはない、ワンシーズン持てば充分である。
3本買ったが、恐らくあと二ヶ月で二本は壊すか無くすだろう。でも200円でしかない。旅行用で便利なものも多い。　
飛行機やバスで使う空気枕。小物をいれる網でできている子袋。健康機器、ハンカチ、食料いろいろある。
この良いところは、トレードオフの商品が多い。一つの機能の他は全て殺ぎ落としているのがよい。
初めは、無印良品がそうであった。しかし、今やユニクロと100円ショップにとって変わろうとしている。
壊れても、欠陥があっても腹のたたない値段が100円だという。これこそ消費者主体の商品つくりである。
また楽しいのだ。ダイソーの社長が100円で楽しめるデズニーランドといってた。「商売は少し馬鹿にされるのが一番よい時」
と丸井の創業社長がいっていた。月賦が認知されだしたときから旨みが無くなったと。今まで100点ぐらい買ったと思うが、
1万円でしかない。30回位いったとして、楽しみを入れたら十分お釣りがくる。十数年前アメリカのチェーン店の視察に行った時、
９９?ショップに行ったとき誰も見向きもしなかった。まさか１００円ショップがこれだけ伸びるとは誰も想像できなかった。　
時代の変化なのだろう。いく度に商品の内容が良くなっていくのもよい。100円だからこそ買える商品だからこそ、存在価値がある。
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2001年08月05日(日)
　[99] 現地日本人ガイド −２
南アフリカの50歳の女ガイド。　日本の商社で知り合ったイギリス人と結婚。
いろいろあってその旦那とケープタウンに住んでいるという。不安はないかと聞くとその心情の一端を話してくれた。
子供の名前の件で真剣に日本名にするか、それとも英国名にするか戦いになるらしい。自分が死んだ場合残るのは子供の名前だけ。
自分の存在がそれこそ瞬間虚無になってしまうという不安らしい。最近までケープタウンに一つだけしか日本名の墓はなかったという。
移住は若いときはいいが、老年になるときいてくるという。子供が独立し亭主が亡くなった時がきついと言っていた。
一つしかない墓の名前が女の名前でそれを見たとき、芯から不安を感じたという。聞いているだけで肌が寒くなってきた。

　　　　「最高の人生を送るための哲学者の言葉１００」稲垣真美著

　何気なく借りてきた本だが、軽いタッチで読みやすいが、唸るような言葉が次々と出てくる。
１０項目に１００の言葉が書かれ、解説してある。１０項目の中から幾つか書き出して考えてみる。
　　＊　第一章、哲学と人間
≪　心（ハート）をあらゆる努力で守りなさい。あの血(生命)の泉もそこから流れ出るのだから　≫（ハイデッガー）
【　ハイデガーの学説を、一言で解釈し、具体的に説明するのは容易ではありませんが、古代ギリシャのアリストテレス
以来、種々に考えられてきた「存在」の問題について、人間存在とは「私が在る」ということであり、したがって人間とは
「現存在」である、と規定しました。「現存在」存在の仕方を「世界内存在」とも呼びました。　
この場合、「現存在」の言葉の中には、すでに「今」という時間が入ってきます。　すなわち「存在」とは、常に「時間の問題」
に突き当たり、一心同体なのです。　　そうだとすると、「今(現在)」とは何でしょうか。
「私がこれこれのことを意図している今」「１２時である今」「光が消えている今」等で確定される「今」には「私」「私自身」、
あるいはほかの誰でもがそのまま時間ということになります。　「現存在」は時間なのです。「私」は本来的に時間であり、
「私」は時間をもっているのです。このように考えて、ハイデガーは、私たち一人一人の時間としての営みの大切さに思いに至った。
南ドイッのフライブルク市の郊外にあったハイデガーの自宅の扉には、文字を刻み込んだ一枚の板がぶら下げられていました。
　その文字はハイデガーが大切な誓いの言葉とした。　「旧約聖書」の箴言でした。
「君の心をあらゆる努力で守りなさい。あの血(生命)の泉もそこから流れ出るのだから」
ハイデッガーは、この言葉を「現存在」である自らに対しても、訪れてくる客人たちにも、誓いの言葉として掲げたのです。】
　〜〜
　「ワシがやらねで、誰がやる、今、やらねで、何時できる」という言葉こそが、ハートである。
「現存在」とは、時間そのものである。　「私」は本来的に時間である。　土手の此方側に居る「私」、そして、あちら側に
渡った「私」に時間の経過と同時に変わる「私」がいる。　此方の「私」と、あちら側の「私」と、時間の経過で違う「私」になる。
それぞれの「私」に、時間が含まれていることが、このことより分かる。　だから、一期一会があり、かけがえのない今があり、
ここから生命の泉が流れ出るのである。魂を込めるとは、今・現在に集中することである。　今は永遠に繋がっている。
人生そのものが、今なのかもしれない。　過去を振り返ると、その意味が見えてくる。　後は、オボロだが。
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3043,閑話小題
2009年08月04日(火)
＊　今年の長岡花火
　　今年の長岡花火、初日（８月２日）は天気予報が雨。　空を見あげると雨が降りそうな雲模様。
　それなら降り出したら帰ってくればよいと、行くことにした。　夏の雨は濡れてもしれたものと家内と出かけた。
　ところが信濃川の土手に着く少し前からポツリポツリ、それでも花火の誘惑には勝てず最後まで見てきた。
　ところが最後の『フェニックス』が始る直前には花火の音と間違う音（雷）と共に雨が降ってきて、
　せっかくの花火も興ざめになってしまった。　それでも『天地人』をモチーフにした花火が印象に残った。
　二日目の昨日は、前日とうって変わった晴れ。その中での花火は、どれもこれも良かった。
　特に最後のフェニックスが感動的であった。河原の人混みの中で歓声と共に一体化して見るのも風情があるもの。
＊　失業率、実態は８・８％（助成金にひそむ隠れ失業２３８万人）
　以前にも取り上げたことだが、先日の産経新聞に「6月の完全失業率が５・４％と発表されたが、
助成金申請が２３８万人に達しているので、それを加えると単純計算で８・８％になる」という記事が載っていた。　
欧州が９・４％、アメリカが９・５％というから、この数字が実態といってよい。過去最悪時は、５・５％だから、
僅か一年足らずで１・５倍の失業率になってしまったということだ。　日米欧の失業者が３３００万人となり、
昨年の３月から１５月で１２００万人も増えてしまった。　私たちの年齢が還暦を過ぎたので、深刻な話は聞かないが、
５〜１０歳下あたりの年代では深刻な話が多い。　事業が景気に敏感な商売なので、その深刻さが直に伝わってくる。　
＊　「フランクリンの罫線表」
　話が込み入ってくると、（アメリカ元大統領）フランクリンは白い紙を出して、真ん中に線を一本引く。
右にプラスを左にマイナスの印を付ける。そして、相手の言い分を聞きながら、「その点につていは、あなたの得で、
それはコレコレ」とプラスの方へ書き込み、そしてまた「この点につていは、あなたの方が損でそれはコレコレ」と
マイナスの方へ書き込む。こじれた話が、それで一目瞭然、利害得失が、表の上にはっきり出されてくるので、
みんな重宝した。これが「フランクリンの罫線表」と云われる表である。
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2678, 長岡の花火　−２
　2008年08月04日(月)
　−三大花火大会とはー
花火大会といえば秋田の大曲と、隅田川と、長岡の花火と、思っていた。そこで三大花火で調べると、色々地域によって違うようだ。
大阪の花火も、豊田市の花火も、素晴らしいようだ。花火は、それぞれの川辺の情緒を背景に見るから良いので本来比べるものではない。
川辺で各家庭が、空を見上げて団欒するのも花火見学と桜見物ぐらいである。長岡の花火は、フェニックスの花火が中越地震の翌年の
２００５年から加わり、段違いによくなった。正三尺玉が、ワイドスタマインと比べてミスボラシクなって、フェニックスが無ければ
ベスト１０からも除外されても仕方がなかった。最近は同色の花火を同じ場所に重ねて打ち上げるので、三尺玉の数倍の大きさになる。
二年に一度のわりで、初日だけ行っていたが、フェニックスが加わってからは、二日とも行くようになった。
この数年、大曲の花火を部屋の電気を消してＴＶでみている。これがハイビジョンで、現場にいるようで臨場感がある。
ところで昨夜も二日目の花火見物に行ってきた。初日が良かったので、止めておこうか迷ったが・・・・
それでも〔　天地人花火　「愛と雪」〕という花火が、来年のＮＨＫドラマに因んで特別に打ち上げられるというので、
もしかしたらと行くことにした。やはり期待通り、豪華であった。しかし人でも花火も初日に比べ劣っていた。
仕方が無いだろうが。桜と花火とスキーと海水浴と紅葉と足元をみれば屋外で四季折々に楽しめることが幾らでもある。
　少しパソコンとＴＶから離れることも必要である。でもＷｏｗｏｗやレンタルDVDで映画を観るのも面白い！
後記）二年前の同日も、同じテーマで書いていた。完全に忘れているから、改めて読むのも奇妙な気持。
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007年08月04日(土)
2314, 今日が今までの人生で一番幸せな日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
「今日が今まで一番幸せな日」と思って生きることが出来たら、これほど素晴らしいことはないだろう。
ある人がインタビューで話していた言葉である。　この意味を考えれば考えるほど深い。「一日、一生」「今、ここ」「一期一会」
にも通じていく言葉である。これを自分の「人生の言葉」にして、常に意識をしていたら、「ありがとうございました」に匹敵する。
幸せの選択基準がハッキリと見えてくるからだ。一日を疎かにできないし、何が大事で何が大事でないか見えてくるはず。
「今日一日は、人生で一番大事な日であるし幸せな日である」ことは、紛れもない事実。気がつかないのは日常に慣れてしまった自分。
その視線で周囲を見れば素晴らしいことが多くあることに気づくはず。心の底から今日が一番素晴らしい思えるようになれば、
過去の一番幸せだった日々を常に意識し、その気持ちが蘇ることになる。その気持ちは、周囲の幸せを引き寄せる磁石になってくる。
そうは言っていても、それは暗示でしかないじゃないか？と思うようならば、「今日が人生で一番幸せな日に‘なりますように！’」
という‘願い’にすればよい。　願えば叶うからである。もし本心に、そう思えるようになってしまえば、後は簡単。
「昨日と同じか、それより少し今日が幸せ！」と思えればよい。　「もしも身内や親しい人が亡くなって『今日が人生で一番不幸の日』
の場合は？　そうは思えないだろう？　如何なものか？」そういう時は、そういうことを考えないの！
ただ、最悪の日を最悪に過ごせばよいだけ。今日が人生で一番幸せ！と思える日がきっと来る！と、思えたら思えばよい。
『幸せ』の言葉の替わりに『素晴らしい』でも、『最高』でもよい。日々の中の何気ないことの中にこそ、多くの幸せのタネが
含まれているということだ。そして、それが開花しているのが「いま・ここ」であり、「今日」である。
　　　　　　　というところで、幸せに！　☆^(*･ω･)ﾉ~~~βｙё　βｙё♪
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2006年08月04日(金)
　1949, 長岡の花火　　　　　　　　　
　＊第一日目（8月2日）　 おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・
以前は、取引先の小さなビルの屋上で見ていたが・・・最近は、信濃川の土手まで行って見るのは三年に一度位。
自宅近くの土手から、遠方の花火も風情があると決め込んでいた。
去年の震災復興記念花火で超大型花火・フェニックスが打ち上げられたが、居酒屋でオヤジ相手に飲んでいた。
こういうイベントに乗るのが嫌いで、わざわざ人ごみの中にいくのが面倒でもあった。しかし兄嫁と共に行った家内の話によると
「フェニックスが凄くよかった！」という。ということで45分かけて、信濃川の土手まで歩いていった。　さすがに土手で見ると、
迫力がある。しかし一時間もしないうちに眠くなり帰ろうとすると、家内が「最後のフェニックスは見るべき」という。　
そこで、あと30分我慢することにした。　そして打ち上げ、　過去に見た花火の中で断トツのNO・1である。
10個のスタマインが同時に横1・6?にわたり超ワイドスクリーンのように打ちあげられた。
フィナーレは薄オレンジ色に統一されているため、幅1・6?わたる花火が一つの花火のように感じられる大パノラマ。
息を飲んで見入ってしまった。なるほど去年、多くの人が涙をしたというのも解るような気がする。
そういうわけで今日もまた、見に行くことにした。　ところで、昔から長岡花火で地方的な面白いことがある。
花火のパンフレットが新聞の折込に挟まってくる。花火の提供者の企業名簿が、長岡のその時のステータスになる。
あのスーパーがスタマインを例年提供していたのに、今年は出てないのは、他のスーパーに・・とか、　
あの小さな企業が出せるようになった・・とか、それが、花火会場のお喋りのネタになる。まあ、地方的な風情だが。
　ー花火の華？といえば、
・ミラクル・スタマインー幾重にも重なる華やかなＸの線を描く
・ワイド・スタマインー5色の色で彩られる華やかなスタマインで、5台の打ち上げ台から同時に打ち上げられる。
・正三尺玉　　　　ー長岡の名物花火、しかし最近では近郊の片貝が４尺玉を売りにしているので、少し影が薄れた。
・ナイアガラの滝　　−ナイアガラの滝を思わせるような花火、長生橋から流れ落ちるように花火が舞い降りる
・フェニックス　　−横に広く10個のスタマインが同時に打ち上げられる豪華な花火。ワイドスタマインの大きいもの・・等々。
　ーーー　　
＊第二日目（8月3日）　　　　　　　　　　　　　　　　　＼(~o~) ｎ（０￣）　　　　　　　　
初日のフェニックスが良かったので、また行くことにした。二日続けていくのは、10年いや20年に一度である。
前日より少し遅めに出かけ、20時15分に土手に着いた。土手には多くの人が行き来している。少しでも立ち止まると
ガードマンが執拗に注意する。前日もそうだが、土手の席の通路ぎりぎりの端のところにシャガム。
ガードマンが注意しそうに近くに来るが、何くわない顔をしていると、前日のようにブツブツ行って通り過ぎる。
ところが、前の席の人が「どうぞ！」と、席の一部を譲ってくれた。こういう時は有難く好意に甘んじることにする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (字数の関係でカット09年08月04日）
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2005年08月04日(木)
　1584, 2005年分路線価が公表
先日、2005年分路線価が公表された。　その要約は
・東京都が13年ぶりに上昇。　山手線外側にも値上がりが波及しだした。
・反面、全国平均は−３．４?で、１３年連続下げ。
都内では２割近く上昇する地点がある一方、上野や新宿の歌舞伎町など下落点ものこった。
利用価値で二極化が広がった。値上がりの背景には不動産ファンド浸透も背景にあるという。
東京以外にも横浜、京都、大阪の最も高い路線化が上昇に転じた。反対に地方の衰退が更に進んでいる。
甲府では２５?も下落、ピーク時の１２?まで落ちた。新潟市の最高路線価は１４?の下落で、まだまだ落ち続けている。
　 （字数制限のためカット　２０１０年８月４日）
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2004年08月04日(水)
　1219, 「君のためにできること」−２　
20年来、年に10回は酒を飲んていた友人が末期癌になり、終末医療の病院のビハーラに入院している。
本人が言うには、「24時間が拷問である」見舞いに行くたびに衰弱をしていくのが、わか解るから辛い。
丁度その時に、この文章を読んだこともあって身に沁みる内容であった。お盆は20年近くも、古町を飲むのが恒例になっていた。
そして、今年もその時期が目前になっているが、もう無理である。何か寂しいお盆になる。
ー以下は、作家・大崎善生の奥さんの高橋和の「第24回　言葉にできない」のエッセーであるー
　(サロンのコーナーに、ＨＰが貼り付けてある）　
(以下、字数の関係でカット2008年8月4日）
　ー感想
「死は直視できない太陽のようだ」というが、この子の肉体的苦痛は、
想像を絶したものであることを見つめてやらなくてはならない。(字数の関係でカットしています）
・・・・・・・・
2003年08月04日(月)
　852, 孤独について　−３
『人は人、我は我、されど仲良く』と武者小路実篤がいっていたが、それこそそれぞれの　「独」を認め、かつ自分の「独」を
大事にする言葉である。『和して同ぜず』も母校の長岡高校の校是であるが、意味がほぼ同じだ。孤独を特に感じるのは、一人旅である。
若い人のバックパッカーの聖書になっている沢木耕太郎の『深夜特急』という小説に、「独り言をブツブツ言いながら一人、
旅をしていた」と書いてあった。サルトルのいう「即自」と「対自」の会話である。青年期によく国内だが一人旅をした。
　一人旅に出なくては精神のバランスが崩れてしまいそうであった。帰ってくると何か大きなものによって満たされる感じがよかった。
旅行の最中は寂しいということは全く無かった。誰かと対話をしていたのだろう。旅は孤独のプラスの異次元の世界に浸れる。
いま振りかってみて、「旅日記を克明につけておけばよかったのに」と悔やまれる。「孤独」というキーワードで検索をしていたら、
脳性麻痺の青年のホームページが出てきた。「孤独などと軽がるしく使うな！」とどやされたようだった。口がきけない人や、
盲目の人の孤独感は想像すら出来ない。私の強みは「孤独に強い」と思っていたが、とんでもないことと思い知った。
「孤独は人を殺さないが、絶望は人を殺す」という言葉をアンドレ・マルローがいっているが、孤独の中の絶望に潰されてしまうのが問題。　
その時こそ愛読書が一番自分を癒してくれる。大いなる孤独ー作家の心ーとの出会いが本を通じて可能になる。
孤独であればあるほどその邂逅が大きくなる。　いま一つの孤独で考えさせられるのが老人の孤独であろう。
結婚後、母と同居をしている時にトラブルが何回かあったときに、母が「独り暮らしの孤独の知人がいっぱいいる。
彼等はどんなにトラブルがあっても、子供から離れてはならないとシミジミ言っている。我慢をしなくては」とポツリと
言った事があった。知人に数人家庭内離婚者がいる。　ほとんどが浮気がきっかけだ。それでも離婚をして一人暮らしより
ましの為だろうか。一番嫌いなのは、孤独と孤立の違いも解らない輩だ。群れたがる内なる羊である。
・・・・・・・・・・
　2002年08月04日(日)
477, 人口問題と今後の日本
先日平均寿命が発表された。女８５歳、男７８歳。女性の半分以上が８８歳の米寿を祝う事ができるという。
童謡で「今年６０の爺さんの・・・」と歌っていたが、いまや爺さんは８０歳か９０歳である。
１００年前の日本の人口は４４００万人で、現在までに約３倍になった。これから１００年後は丁度半分の
６０００万前後になるという。１００年で３倍になり、これから１００年で半分になる。
人口のピークは２００６年で、翌年から６０万人が毎年減っていくという。１００年前６５歳以上が５?であったのが、
後１０年後には２８?になり、５０年後は３７?を超えるという。考えたら背筋が寒くなる。　周辺は年寄りだらけになる。
よくぞ１００年で人口が３倍になったものだ、それも第二次大戦をのりこえて。更に国民一人当たりの所得が世界の
トップクラスになったのだから。この１００年のシステムは奇跡的な効率であった。そのシステムがもう終わってしまったことは、
誰の目にも明らか。中世でヨーロッパの人口が飛躍的に伸びたのは、南米から芋などの穀物の種が流入したことと、
アフリカから椰子の実から取れた石鹸の流入という。高地で旱魃に強い芋などが飢饉を避ける事が出来るようなった。
石鹸は疫病を激減させた。日本のそれは工業化と儒教と天皇制度が有効に働いた為である。
今後思い切ったシステムを作らなくては衰退の一途になるだろう。それよりシステムの均衡縮小をバランスをと
りながら目指すのが筋である。今の若い人たちはこれから大変である。少し硬い話になったが。
デフレはますます進むし、中国の世界への仲間入りで間接的に生活の圧迫が厳しくなる。
これでもまだ９０?手つかずで背後に控えているという。中国の人件費のアップは今後無いという。
中国の人件費は日本の１００分の1、その中間あたりが落としどころとして、今の10分の1に無限に近づいていくのが自然である。
子供は一人っ子になっていきざるをえない。　　国内需要の右上がりは夢の夢だ。
・・・・・・・・
2001年08月04日(土)
[98] 現地日本人ガイド
　旅行シリーズもそろそろ終わりに近づいてきた。考えると話題はいくらでもある。現地日本人ガイドのことである。
彼らによって印象が全く違ってくる。添乗員から聞いた話だが、彼らが言い出さない限りあまり聞かないほうがいいらしい。
彼らは考えてみれば、色々な事情でそこでガイドをやっていて当然である。でもそれなりに見えてくる。
ここで数回に分けて事情を書いてみよう。
　ーイスラエルのガイドの話。
６３歳の独り者の男性のガイド。イスラエルに来て１０年以上とか。日本の客は本当に少ないらしい。滞在中一回しかシスターの
数人連れしか会わなかった。本人も久しぶりの日本人の為、うれしくて仕方がないらしい。マイク口からはなさず、喋りっぱなし。
一年前癌の手術をして、放射線にかかっているっらしい。神学生崩れらしくて、神学のイスラエルの大学を卒業しているという。
旧約聖書にしても、新約聖書にしても博識だ。　ただいつ死がくるかもしれない不安と、外地で虚無になってしまうかもしれない
不安がそのまま伝わってくる。それがイスラエルの地で聖書の話をすると迫力がありぴったしなのだ。

　最近、首相や、県知事、市長などをみていると、「何、これは！」と、心の底から思うようになった。
青年期にみた老人の捩れた言葉？が何だったのか分かりかけてきた。　当時は、「自分が、何も出来ないのに
何故に背後から刺す言葉しか吐けないのか？」と、嫌悪感を持ったもの！特に一生を無為に過ごしてきた人ほど、強くなる。
ベルクソンが「人生の歩みを進めれば進めるほど、私はわれわれがあまりに貧しいものであるのに気づく。
偉人と呼ばれる人と、他の人々との間にはほとんど差はない。特にいわれもなく与えられたものと、その時々の状況、
あるいは人生の運というものを除外するなら、差は少しもない」という言葉に深く納得する。特に情報化がリアルに表出させる。
　ところで、ベルクソンは「時間と自由意志」でアリストテレス以来の時間論に対して、画期的な反対論をとなえ、
一気に名前を高めた。　ベルクソンはまず、人間の意識によって時間を考えなおそうとした。
普段、我われが考えている時間とは、現在の一点を中心に過去へ未来へと空間化され、直線のように考えられ、
測れるものとされている。現に私も、同じである。　アリストテレスもカントも、伝統的な時間論に従っていた。
アリストテレスは「以前と以後に関しての運動の数」、カントは「時間は人間主観に備わった形式」としている。
ベルクソンは、時間は、本来数えることのできない、はっきりした輪郭を持たず、外在化する傾向も持たず、
数との間にいささかの類縁性ももたない、継起（数えることの出来ない感覚や感情の持続）であると、考えた。
彼は、人間の生を純粋に持続するものととらえた上で、その純粋持続こそ時間だと考えた。純粋持続は意識に直接
与えられる時間、内側から生きられた時間であり、時間は、音楽のメロディを聞いているようにときのように、
空間や世界から切り離されて、徹底的に主観化され、内面化されている、とする。演劇を観ていて時間を超越している感覚である。
　話は少し脇道にそれたが、人生など結局は独りでしかない。偉人とかいうのも、所詮は、その時代の尺度の評価でしかない。　
それも時代時代に評価が変わっていくもの。「人間は＜よく生きること＞ただ、それだけで充分」と思うようになっただけ、
歳をとったということだ。
　・・・・・・・・
3042,上杉謙信の家訓
　2009年08月03日(月)
ＮＨＫの日曜日の大河ドラマは、この数十年来ほぼ見てこなかったが前回のシリーズから転換した。
今年の「天地人」の視聴率も良いと聞くが、上杉謙信の精神が直江兼継を通して我われに伝わってくる。　
それが何かというと、あまり知られてない。数日前もTVで上杉神社などを紹介していた。
そこで検索に「上杉謙信の家訓」といれたら、やはりあった。　米沢の上杉神社に石碑にもなっている。
　【　上杉謙信公家訓16ヶ条　「宝在心」　】
一、心に物なき時は、心広く體泰なり 　　ー心を見失わせるような物がない時は心が広々として、体がゆたかである
一、心に我儘なき時は、愛敬失わず　　　ーわがままに振舞うことがない時は、全てを愛し、慈しむことを　忘れないものだ
一、心に慾なき時は、義理を行ふ　　　　ー惜むようなことがない時は、他人への義理や思いやりを　忘れないものだ
一、心に私なき時は、疑ふことなし　　　ー自分勝手な心がない時は物事に対しても疑うことはない
一、心に驕（おご）りなき時は、人を敬ふ　　ー思いあがった心がない時は他人を尊び敬う気持ちになる
一、心に誤（あやま）りなき時は、人を畏（おそ）れず　　ーやましい心がない時は他人を恐れることがない
一、心に邪見なき時は、人を育つる　　　　　　　　　　　ー心に偏見がない時は人を立派に育てられる
一、心に貪りなき時は、人にへつらうことなし　ー心に欲が深くない時は他人におべっかを使いへつらうこともない
一、心に怒りなき時は、言葉和かなり　　　　　　　　　ー心に怒りがない時は言葉は柔らかく和やかになる
一、心に堪忍ある時は、事を調ふ　　　　　　　　　　ー心に耐え忍ぶ努力がある時は物事は順調にすすむ
一、心に曇りなき時は、心静かなり　　　　　　　　ー心が曇りなく晴々とした時は、また心も穏やかである
一、心に勇ある時は、悔やむことなし 　　　　ー心に勇気がある時は後悔することはない 　　
一、心賤（いや）しからざる時は、願い好まず 　ー心が卑（いや）しくない時は無理な願いを好まず努力して掴める
一、心に孝行ある時は、忠節厚し　　　　　ー心から尽くそう心がける時は真に仕えようとする気持ちが深い
一、心に自慢なき時は、人の善を知り　ー心に自惚れ（うぬぼれ）がない時は、他人の優れた素晴らしさを知ることができる
一、心に迷なき時は、人を咎（とが）めず　　ー心にしっかりとした信念がある時は他人を責めないものだ
　　〜〜〜
　日本人、特に越後県人の生真面目さが、そのまま現われている。
　戦国の世だからこそ、これを実行してきた謙信の誠実さが、他国の武人に評価され、
　それが、信玄に塩を送ったことなどに現れたのだろう。
　　　天地人の隠れ主役は謙信の上記の精神ということが理解できる。
　・・・・・・・・・
2677, 閑話小題
　2008年08月03日(日)
　＊長岡祭か〜
８月１日〜３日は長岡祭。
一昨夜は、恒例どおり第一金曜日で長岡の殿町で飲み会。やはり人出は金曜日ということもあり例年より多いようだ。
居酒屋もスナックも、何処も満席に近い状態、それでも午前様に近い時間まで飲んでしまった。
昨日は、次男夫婦が花火見物のため日帰りで帰省。花火の観覧席を含めた新幹線指定席こみで、二人で３万２千円という。
フェニックスという大スタマインには感激しただろう。ただ天気は快晴というわけではなかったが、
それでもフェニックスは良かった。写真を多く撮ったので、ブログの「バードウォッチング」に、明日でも載せるつもり。
不景気なので、地元の人にとって手近なレジャーとして、見直されているようだ。
一番良かったがフェニックス、次が１００連発スタマイン、三番目は取引先のワタナベのスタマイン。
　　〜〜〜
　＊内閣改造で、一挙に選挙に
　（字数の関係でカット　09年08月０３日）
　　〜〜〜
　＊北京オリンピックも間近くなってきた
　（字数の関係でカット　09年08月０３日）
　　〜〜
　＊赤塚不二夫が亡くなった
　（字数の関係でカット　09年08月０３日）
・・・・・・・・・
2007年08月03日(金)
2313, 政治家の家族とは・・　−２
　　　　　　　　　ー焼き尽くす季節にー　　ー２　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　〜〜（前日のつつき・・）　　　　ますいさくら
　でも、わたしは、いつか、自分が叫びだしてしまうことを知っていて、その前になんとかしなくては、と思いながらも、
周りに理解されたいとは、全然思わなくて、逆に、自分のことなんて易々と他人にわかられてたまるものかと思っていました。
一方で、わたしは、この家から逃げ出そとしていたのです。理由は、ゆるやかにやってきた体の変化でした。
思春期の体は成長していき、どす黒い癒と傷をいくつも背負う醜いさなぎも動けない羽を持ちあわせた蝶へと変身していったのです。
「兄さんの、わたしの体を見る目が怖い」何度も相談したのに、両親は耳を貸しません。わたしは、ついに、父の選挙期間中に、
通っていた中学校に火を放ちます。どこか、わからない、どこかへ行きたかったのかもしれません。いえ、実際は、わざわざ
放火しなくても、よかったのかもしれないのです。しなくてもよいことばかりしてしまう。だけど、なにかしていないと、
いてもたってもいられない、やっかいな季節を迎えていたのです。　校庭の裏庭から火は回り、火の粉は空中を這う,煙道'を作り、
天空に立ち昇る陽炎となりました。なのに大船という土地柄、松竹撮影所の映画ロケかと思ったみたいで、消火活動が大幅に遅れた。
そして、わたしは、だらしなく、酸欠で倒れているところを発見されました。まるで、自分の激しさが、わたし自身を、
焼き尽くしてしまうかのように。　事件後-両親は、わたしを引取りに警察へ来てはくれませんでした。
選挙期聞中だったからかもしれないし、私という存在自体をなくしてしまいたかったのかもしれません。
結局、わたしを守ってくれたのは、少年法という法律だけでした。暴力を受けること、口を封印されること、それが生まれた時から、
すでに決定されていた事柄なら、自分でひっくり返して、踏みつけて、蹴散らして、何がいけないの?
　兄みたいに、父親の輝かしい学歴や経歴に押しつぶされ精神に異常をきたすより、わたしの方が、よっぽど健康的なんだから。
だって、わたしたち家族は、まるで表面は無傷で綺麗なフルーツに見えたでしょ。でも世間なんてアホだから、その中身が、
どんなに虫に喰い荒らされ腐っていようが、量ろうともしない。指でつけられたへこみしか見つけられないじゃないって、
そう思っていましたから。でも、時間の経過とともに、その気持ちは曖昧になり、不安なものへと変わっていきました。
わたしは、行き場所を探していたし、自らがその答えを出さなければならないことも知りました。
兄にどんな目に遭わされても流したことのなかった、涙も顔を伝わるようになりました。
そんな時に、生きる術を教えてくれたのが谷川俊太邸の本だったのです。
　　　ーーー
　　　現役の銀座ママが、よくぞここまで書けるものである。　父親も健在のようだし、
　　　火宅の内情をそのまま書いてよいのだろうかと、考えるのは、まだ書き手として甘いのだろうか？
　　　こういう背景があったから、銀座で双子のママの一人として生きていけるのだろう。
　　　私が学生時代に入っていた寮が、早稲田大学の理事の自宅の庭にあり、
　　　24室ばかりの馬小屋みたいな平屋の建物だった。そこに政治家志望の学生が数人いた。　
　　　さらにＯＢも卒業しても、酒を持って世間の憂さ晴らしにきていた。
　　　そのＯＢの中の兄弟と親しくなりと(弟は学生で在寮）その兄の政治家秘書と酒を飲みながら政治家の裏話を聞いていた。
　　　本人は県会議員になるのが夢だった。(その後、結果としてなったと風のうわさで聞いた）
　　　彼の政治家像の話が、‘ますいさくら’の両親の政治家の姿と酷似している。
　　　「政治家は、あるべき理想の姿をデッサンして、それを演じるのが仕事だ。
　　　自分が、ああだこうだは、存在しない。それも長年かけて、その虚像を創り上げ票に結び付けなくてはならない。
　　　それと、大物政治家のコネとネットを張っていくのが仕事である。」等々、聞いていて、その道のりは
　　　遠くて険しいものだと思った。彼女は、政治家とは、そういうものという知識が無かったのだろう。
　　　あったとしても、受け入れることが出来なかったのかもしれない。これだけ、内と外面が違う人種はいないからだ。
　　　まずは世間を受け入れ、それに合わせて演技をするのが彼らの仕事である。そういえば、世の中の全ての仕事は、
　　　そうなるが。政治家は、世の中を良くしていく体裁が求められる！　政治家だけは、なりたくないし、なれない！
　　　　ーーー
　　　現役の銀座ママが、よくぞここまで書けるものである。
　　　（字数の関係でカット　09年08月０３日）
・・・・・・・
2006年08月03日(木)
1948, ローマから日本が見えるー１９　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
第八章　「パクス・ロマーナ」への道　−２
　　　　　ー皇帝への「5枚のカード」ー
　彼は気づかれないように皇帝になるため、一枚ずつカードを集めていった。
　カードゲームで、一つ一つはつまらない手札なのに、5枚揃うと「最強の手」ができるのに似ている。
　その5枚とは、
　１、アウグストゥスとカエサルの名　　　２、「第一人者」の称号
　３、インペラトール　のちの「エンペラー」の語源になる名だが、戦の勝者をいう。
　これもこの時点では単なる称号に過ぎない。　４、全軍最高司令官　　５、護民官特権
　−護民官とは貴族階級に対して平民階級の政治的権利を守るために生まれたもの。
　彼は、貴族のカエサルの養子だったので、平民だけがなれる護民官にはなれない。
　しかし、一年限り「護民官特権」を貸して欲しいと頼んで元老院から了解を得た。彼は死ぬまで、この特権を放さなかった。
　この5つを得ることで権力基盤を絶対的なものとした。すなわち、初代の「皇帝」が誕生した。といって、無冠の帝王であった。
　皇帝になった彼は具体的にローマを、いかにすれば安定路線へと導けるか考えた。その答えは「平和ーパクス」の確立しかない、
　と考えた。そこで考えたのが税体系の確立である。相続税を発明、　関税、売上税、　奴隷解放税、等々、
　　　　シンプルで解りやすい5つの税体系にまとめ上げた。　　　　　　　　　　　　　　　　　(。・ω・)ノ☆゜+.バイ！　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・・
2005年08月03日(水)
1583, 郵政民営化法案について
　　 （字数制限のためカット　２０１０年８月３日）
ーーーーー
2004年08月03日(火)
　1218、「君のためにできること」　−１
１昨日の日経新聞の最終ページの「文化」の欄のエッセーがよかった。悲しい純真な恋？に思わず涙がこぼれてしまった。
ーweb日経で調べてコピーをと思ったが、記載されてなかった。ならば、書き手の名前「大崎善生」で検索をしたところ、
彼の奥さん（女流将棋棋士の高橋和）のエッセーが出てきた。そこに「第24回　言葉にできない」というテーマで載っていた。
−−
ー新聞の書き出しをまず、書き写してみるー
　　題名は　「君のためにできること」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大崎善生
ー我が家に天使のような10歳の少年が舞い込んできたのは、今年のまだ寒い頃のことだった。
舞い込んできたといっても、彼とは一度もあったことはない。
私の妻が手紙のやり取りを始めたのだ。　ーで、はじまっている。
　最後のほうは、
ー「痛いです。苦しいです」と書かれている手紙に何と答えればよいのだろう。
少年は末期がんの苦しみの中で、必死の手紙を書きしたためているのだ。「お手紙うれしかったです。
いつまでもいつまでもおともだちでいてくさい」とまるで泣き叫ぶような字で書かれている。
いつまでも、いつまでもお友達でいてください、その純粋なゆえ、自分のことより人の足の痛みを思いやれる少年の優しい心に。
何もしてやれない悔しさもあったが、少年が懸命に思い与えてくれるものの大きさに、胸が締め付けられる思いがした。
危篤に近い状態にあると聞いたとき、妻は自分が好きな音楽を集めてＣＤを作って送っていたが、それが少年に届くことはなかった。
「あまりにかわいそうに思った神様が、息子に、最後の最後の恋をさせてやってくれたのだと思います。」と
父親から妻あてに手紙が届いた。そして「病気の苦しさをどれくらい紛らわしてくれたことか」と感謝の気持が綴られてあった。
少年から手紙をもらって僅か三ヶ月。少年は前日まで、妻の足が痛くなくなるよう祈っていてくれたそうだ。
少年がくれたテディベアは、リビングの出窓に座り、今も私たちの生活を静かに見守り続けている。−
　　で終わっている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
・・・・・・
2003年08月03日(日)
　851、 いま政治が面白い
　私は政治嫌いであるが、今の日本の現状を見ると、そうはいっていられない。自由党と民主党が合併決定、
この秋に向けて政治が面白くなってきた。小沢は首相にさせたい一人であるが、ここで彼の身を捨てた合併はさすがである。
管代表独りでは看板として頼りないが、小沢と二人となると全く違ってくる。米英並みに選挙公約と閣僚予定者を並べて
政策による選択を直接国民に訴えてくるだろうから、今までの手法や感覚では選挙に勝てない時代である。
自民党も趨勢として小泉首相を下ろしたいが、万一旧守派が自民党総裁選挙で勝った場合、民意に反しているという理由で
総選挙は惨敗するのは明らかだ。その方がむしろお国のためになる。小泉もそのことを解っているので橋本派などを
挑発しているのが漫画的である。官僚政治家の亀井がいまさらのように出てきて、公共事業のばら撒きを餌に甘言を
並び立てているのは哀れな今の日本を代表している。疲弊している地方経剤の利権屋の支持を求めているのだろうが、
いまさら彼等の力は一般の声に反するために大きなマイナスになる。今の日本は思い切った構造改革をしないと、
１０年以内に国が壊滅してしまう。それでも利権のためには構造改革したくないのが自民党議員の本音である。
自民党解体のためには一番手っ取り早く、橋本派推薦の新しい総裁の元で国民の真意を問うべきだ。
　選挙になると自民党の特に橋本派から多くの偽改革派ー月光仮面のオジサンが出る。それを演じるためには総裁選挙で
小泉指示に回る可能性がある。そのために橋本派の一本化は無理だろう。どうみても小泉は有利である。新潟県は反小泉で決定した。
私の意に反しているので今度の衆議院選挙では民社党に入れることにした。これは恐らく私だけでないだろう。
今度は、地域としても「個人より公約を優先するだけ民度が高いか低いか」が問われるのだ。　政治は何がおきるか解らない、
盆明けから目が離せない動きが出てくるだろう。政治も情報化で利権屋政治家の姿をリアルに映し出してしまう。
北朝鮮の緊迫した動きが本格的になってくるだろうから、それに合わせて最適な指導者を選ばなくてはならない。
　・・・・・・
　2002年08月03日(土)
476、ある老女の遺書ー２
25歳で子供が生まれ、子供のために安全で幸福な家庭をきずき、30歳の女性になり、子供の成長も早く、
永遠に続く絆で互いに結ばれ、40歳の時若い息子たちは成長し、巣立つ日も近く、50歳の時、再び、
私のヒザの上で幼子が遊びたわむれ、　もう一度私を愛する子供達と私は理解しあう。
夫が死に暗い日が続き、未来を見つめ、恐怖に身震いする。若い者達はみな子育てに忙しく、私は昔を、
愛し合った日々を思う。私は年老いた女。自然は残酷だ。老年が私をおろかにみせる。私の体から優雅さは打ち砕かれた。
活気はなくなり、かって熱く燃えた心も今は石のよう！しかしこの古い身体の中に、若い少女は住み続けている。
そして今も再び心がときめく喜びの日々を、また苦しかった日々を思い出し、私の人生を愛し続け、
過ぎ去った日々を再びたどる。永遠に続くものは何もないという厳しい事実だけを残し、あまりにも短い、
あまりにも早く過ぎ去った年月の事を思う。さあ看護婦さん、あなたの目を開きなさい。
目を開いて私を見つめて、もっとそばによって、気難しい老女でない、‘私を知って！’
ーーーーー
この文は6年前に読んで非常に感動した本だ。一人の人間の心の叫びがそのまま伝わってくる。
これを何時か書こうと思っていたが、その時がきたようだ。いや久々に検査の為、
病院に行ったのがきっかけでしかないが。たったこれだけの文章の中に人生の全てを言い尽くしている。
これは詩である、人生を言い尽くした。　必ず誰も思う道だ。
・・・・・・・
2001年08月03日(金)
　97] NoSubject
数日前小学校の同級会の幹事会を今やってるが出てこいとの連絡あり。15分前まで殿町で飲んでいたが再びユーターン。
東京の友人の会とどっちにしようか迷って、返事の期限を10日以上も出してなかった。出る出ないはどうでもいい。　
返事を出すのが筋！こってり絞られた。幼稚園、小学校、中学、高校と13年同窓の高木と山崎に頭が上がらず。
結局出席になった。　8月11日鴨川本館。その日はかなり盛り上がり、同級会を終えてしまった感あり。

■　知性の定義
　知性を電子辞書で調べると、
「知性とは、『知覚を認識に作り上げる精神機能。感覚によって得られた素材を、整理・統一し、認識に至る精神機能』とある。
ここで日本人には知性が足りないと繰り返しているが、その「知性とは何か」と言われるといま一つ曖昧である。
そこで著者は知性について一章をさいて書いている。
　ー知性について書いている印象に残った部分を書き出してみるー
＊　私は、「知性とは何をしたらよいかわからないときに用いるものだ」というジャン・ピアジェの明快な表現が好きだ。
　つまり「正しい答え」がないときや、通常の対処で十分とは思えないときに必要となる。　柔軟に対処したり
　手探りしたりする能力で、いわば知的な即興の能力である。　モーッァルトやバッハのコンチェルトのように高度に
　磨き上げられた作品ではなく、ジャズの即興演奏を思い浮かべるとわかりやすい。知性とは、即興で作られ、
　思考と行動によって磨かれる「過程」のことである。』　(『知性はいつ生まれたか』ウィリアム・カルヴイン著・草思社)
＊『　新しい情況に当面したとき、盲目的にもがくというような、本能的方法(例えば運動暴発)によらずに適応する仕方
　または課題を解決する方法をいう。過去の経験を利用することが多いので、この能力(記憶)をも〈知性〉のうちに入れるのが
　普通であって、これを〈再生的知性〉という。また、人の知性のうちには抽象的思考力があるが、これだけを〈知性〉と
　呼ぽうとするものもある。　なお、《英知》というコトバは精神の知的側面、とくに高級な思考作用をいう。
〈概念をつかう能力〉のような高級なものをさすことが多い。』
＊『ー　困難な状況に直面して生来的なまたは習慣的な少数の反応しか持ち合わせていない動物は、その反応が成功するか、
　環境の偶然の変化によって条件が好転するまで、その力と衝動の持続する限り、その持ち合わせの反応を無駄に繰返すに止まる。
　たとえば飢えた鶏が偶然に柵の端に到達し道を発見するまでいつまでも柵の前でうろうろするのである。
　これに反し賢い動物は持ちあわせの反応を二三試みたあとで、その周囲の状況を考慮に入れて自発的にその行動を変化させる。
　いいかえれば、彼は新しい状況に応じて新しい行動を発明することができる。これこそ知的行動の一般的特徴にほかならない。』
〜〜以上だが、
　状況の変化に対し己を変化させ対処する知恵が知性ということ。もう一つ、「知覚を認識に作り上げる精神機能。」
　そういえば、知性の低さの集合体が世間様である。要は、知覚の世界に浸かり、認識まで持ち上げられない人々ということか。
「経験・知識を長年にかけて蓄積・熟成し、感性で知覚したことを、悟性から、理性へと移行していく精神機能」　これが私の集約。
　・・・・・・・
3041,自宅近くの再開発地区のＳＣの概要
　2009年08月02日(日)
　自宅から歩いて7〜8分のところの再開発地区に、25店舗のオープンモールのショッピングセンターが出来る。
来年3月から徐々にオープンする予定で、その説明会が来週あると折込チラシにあった。長岡駅裏側から直線で歩いて１５分で、
東バイパスに面した好立地の場所になる。私の毎日の散歩道の栖吉川の土手の至近距離にあり、土・日曜日には進捗をみるために、
周辺を散歩をするのが楽しみになっている。　新しい街ができていくのを見るのは夢があってよい。
　そこで、ネットで調べたら、25店舗の店名が紹介されていた。新潟の女池地区や長岡の川西からみれば、大規模ではないが、
オープンモールの25店舗なら、中途半端なＮＳＣ（ネバーフッド・ショッピングセンター）でない。
近くに出来れば生活を中心とした環境が一変する。数倍、住みやすくなるということだ。
　ー以下が、ネットで調べた具体的な出店名ー
　＊　イーストスクエア・アクロス長岡
原信　　　　　　　　（スーパーマーケット）　　　　　　　　蔦屋書店　　　　　　（ソフトレンタル、書籍）
(字数の関係でカット、２００８年８月２日）　
・・・・・・・・・
2676, ルソーの思想
　2008年08月02日(土)
学生時代に戻った気分でルソーについて、考えてみる
　まずは
ーフリー百科事典『ウィキペディア』からー
フランスにおいては早くからボダンなどにより君主に主権（政治についての決定権）が存するとの思想が表明されていた。
この君主主権の観念はフランスなどを中心に当時の絶対王制を支える強力な根拠となっていたが、ルソーはこの観念を転用し、
人民にこそ主権が存すると言う人民主権の観念を打ち立てた。一定以上の財産を有するなどの特別の資格を持つ国民ではなく、
その国の国籍を有するもの全てを意味する人民にこそ主権があると宣言したことは、その後の普通選挙制の確立や民主主義の進展に
大きく貢献した。一方、ルソーらのフランス啓蒙思想に触発されて始まったフランス革命において、自由や法の支配は全く無視され、
反革命派と名指しされた者への言われなき迫害、虐殺、裁判なしでの処刑などといった恐怖政治が行われた。
　〜〜
こんなところだが、
ルソーは、「社会の人々に（殺せる権利）と（殺されない権利）の両方を認めるとする。そうすると、お前の(殺せる権利)と隣人の
(殺されない権利）は両立しない。お前は（殺せる権利）と（殺されない権利）のどちらが欲しい？と言われたら（殺されない権利）
だろう。だから、社会の皆はお互いを（殺せる権利）を返上し、（殺されない権利）を優先して『社会契約』を自然に結んでるんだ。
だから「殺人はダメ」という理由になる。ルソーは「エミール」で、子供の教育の考え方を述べている。エミールとは、子供の名前で、
この子が育っていく物語である。エミールは、ルソーの思想にしたがって、その中で育てられていくのである。そこでは、
子供の自主性の重要性を述べている。彼は子供を不完全な大人とは考えない。子供は既に自分の素晴らしい世界、人間性を持っている。
人間的に最良のもの、人同士が信じられ、愛し合える元のもん、「良心」を、子供一人ひとりがそれを持って産まれてくる。
それを壊すのは社会、大人の方だとルソーはいう。それを守ってやるのが、教育だと。子供が持っている「良心」を育むのが
「自然に帰れ」という言葉の意味である。子供を守るということ（教育するということ）は、大人の価値観を押し付けるのではなく、
子供が本来持っている豊かなものを守ることである。次ぎのルソー「エミール」の中の一節が、その全てを言い尽くしていると言ってよい。
　〜〜
人聞よ、人間的であれ。それがあなたがたの第一の義務だ。あらゆる階級の人にたいして、あらゆる年齢の人にたいして、
人間に無縁でないすべてのものにたいして、人間的であれ。人間愛のないところにあなたがたにとってどんな知恵があるのか。
(字数の関係でカット、２００８年８月２日）　
・・・・
2007年08月02日(木)
2312, 政治家の家族とは・・　−１
　　　　 　　*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!
　あの双子の銀座ママの妹の‘ますいさくら’が、ある雑誌に寄稿していた文章である。
図書館で借りた「銀座ママが教える『できる男』『できない男』の見分け方」を読んでいた。
それによると、彼女はシングルマザーで、そのことで子供が虐めにあわないようにアメリカに留学させていることと、
銀座で合理的システムで値段を思い切って格安にしたことも。「ああ、例のママが書いているのか」と気楽に読み始めたら、
内容は「政治家の家族の火宅の実情」である。政治家の火宅の例としては山村新二郎がいる。よど号ハイジャック事件で
人質交換の時によど号に乗りこんだ政治家だが、最後は自分の娘に殺されてしまった。その家庭を彷彿させる内容である。
　政治家は「井戸塀」（政治家は最後は井戸と塀しか残らない）といわれるほど、家（庭）を犠牲にしないと
成り立たない世界である。火宅といえば、私自身が物心がついた頃から少年期にかけて家は火宅そのものであった。
事業も政治業も同じ世界である。毎日が闘いの世界で、次々と問題が押し寄せてきて、子供にも直接・間接に
エネルギーがかかってくる。終戦から五ヶ月後に産まれで、両親が焼け跡から事業を再度立ち上げる最中であった。
8人兄・姉だったが、そのプロセスで長兄・次兄が亡くなってしまった。そのショックで母はノイローゼになり、心不全で死の
一歩手前までいった。子供ながらにエネルギーを直接感じていた。隣の部屋で「死のうか〜、死にたい！」という両親の話を聞いていた。
事業家とか、政治家とか、一見格好よくみえるが、実情は火宅といってよい。
いや、火宅など当たり前で、それを何とも思わないと、それが面白いとでも思わないと長期的にはやれない。　
だから好きになるしかない。丁度、参院選挙が終わった後、政治家の家族を内側から見るのも面白いだろう。
　ーー
ー焼き尽くす季節にー
　　　谷川俊太郎『ビリー・ザ・キッド』　ますいさくら
(字数の関係でカット、２００８年８月２日）　　　　　　　　 　ーつづく
　{　ますいさくら（1968年10月6日〜、神奈川県鎌倉市北鎌倉出身）は、銀座のクラブのママ兼作家。
　　血液型A型。父は、桝井祐三（神奈川県議会議員）。　シングルマザーで、一女の母。
　　片親で母親が水商売だと日本では肩身が狭いだろうという配慮から、娘をイギリスの寄宿学校に通わせている。}　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(o・(ェ)・o)ノβyё
　・・・・・・・・・
2006年08月02日(水)
　1947, ローマから日本が見えるー１８
　　　　　　　　　（≧∇≦）オハヨウ~ゴザイマス！　　　ー読書日記ー
第八章　「パクス・ロマーナ」への道　−１
　　ーローマ史最大の名優オクタヴィアヌス登場
カエサルは、「大きくなりすぎたローマを守るためには、既に共和制度のシステムは無理であり、住民共同体の利益を守るためには
強力な権力集中の皇帝を中心としたシステムに変えなくてはならない」ことを知っていた。ローマ領の中に住む人々全体の利益を
最大限にするのが覇権ローマの使命であり、その役割は元老院にはもはや果たせないと考えた。
　(字数の関係でカット、２００８年８月２日）　　　
・・・・・・・・
2005年08月02日(火)
　1582, 変化について
「変化、挑戦、戦い」が生物の成長のサイクルである。環境の変化に対して、自らを変えることが成長ともいえる。
また自のサイクルに変化を見つけだすことも必要になってくる。現代はインターネットなどの情報化の技術や、グローバル化で
変化のスピードが益々加速している。ところが変化することは、非常に難しい。とにかく人間は変化を嫌う。
現状を根こそぎ否定しなくてはならないからだ。それが出来なくなった時、脱皮できない蛇のように死ぬしかない。
自分の過去を振り返ってみると、その節々に大きな変化をしている。その変化が止まった時に停滞が始まっていた。
起きた現象に対して、逃げずに直面して戦うことから挑戦の第一歩が始まる。その中から変化が生じてくる。
特に激変の時代には、ただ変わればよいわけではない。激変にあわせてより大きく変身しなくては何の意味も無い。激変の時は、
真似をしていては変化に追いつかない。自らの脳で考えなくてはならない。組織内では、とにかく配転しか能力をのばすことが
出来ない。出世コースは配転を繰り返し、キャリアを重ねさせる。本人にとって重圧かもしれないが、行蔵として蓄積される。
変化は結果として竹の節のように自らを支える役割も果たす。　そのため、節は打たなくてはならない。
世界が、日本が大きな節目にきている。情報化が根こそぎ世界を変えようとしている。
・・・・・・・・
2004年08月02日(月)
　1217, 広松渉ー哲学について　ー25
広松渉の「新哲学入門」を読んで非常に難しいが、今までの常識が、根底から崩されてしまった。
その後、「哲学入門一歩前」を取り寄せて読んだが、むしろ「新哲学入門」のあとで読んでよかった。
広松渉は「もの」から「こと」の世界へのパラダイムチェンジを主張した。「物的世界像」から「事的世界像」への転換。
・旧来の世界像は「世界、存在界をモノから成り立っているとみなす。
　まず独立に存在する実体があって、それら実体が諸々の性格持って互いに関係する」
・これにたいして、「『事的世界像』は、関係規定態こそ第一次存在とみる。
　実体は、関係規定性の存在論的には独立自存体ではない。要するに関係があってこそ、存在がある」と考えた。
　広松は、日常意識で当たり前と思ってきたことを疑い、それは根底から違うという。彼は近代哲学者が思索を重ねてきた疑い得ない
「基盤」を、根底から崩そうとする。「私たちが見ている現象が果たして真実なのだろうか。　善悪の判断基準は何なのだろうか。　
　美しいと思い込んでいるだけではないだろうか。　等、今まで信じられてきた『真・善・美』とは、果たして何だ？」
今の時代は、幸福とか消費を基本的に、「もの」の充実とか消費だけでなくフィーリングとかサービスとかいう価値観でもとらえている。
別荘を持つことより、リゾートホテルの会員権を持つ時代。家を建てるより、旅行をしてまわるほうに価値をおく時代である。
そのサービスとかフィーリングに生活に必要なものと認知してしまっている。この情報化の社会では、ますます広松哲学を
知っておくべきである。実際のところ、次代から次次代のＴＶは、実際の生の目でみた対象より鮮明に映し出すという。
カメラでは、その域に到達しているというが。こういう時代には、近代哲学者がたてた哲学を根本から
考え直さなくてはならない時代になっている。　それが「事的世界像」への転換というのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
・・・・・・・・
2003年08月02日(土)
850, ミッション・ステートメントー自分の憲法
　　ー原案ー
・死ぬ時に「すべきことは大方してきた、見るべきものは見てきた、恵まれていたし、面白かったし、幸せな一生であった」
　　と心から感謝できる人生を生きる。
・自分が自分の人生の創り手であることを認識し、自分だけの役割を果す。
・いついかなるときも、「積極的な姿勢とユーモアと誠実さ」を保つこと。
・私の隠された能力は人を癒すことだ、その能力をより磨きをかけることで社会と周囲の人に貢献していく。
・何事にも囚われた生き方ではなく、自然の流れに沿って気楽に変化を受け止めていく人間になる。　
　また何事も「一期一会」と真摯に向き合う。
・心の声に従って自分の価値観や信念によって行動する。それに対する批判・悪口は全く無視する。
・子供や孫たちから「これが私の父です。おじいちゃんです」と自信を持っていってもらえる人間になるー人生を送る。　
　子供が「愛情と慰めと理解」を求めて、私のところにやって来てくれるような人間になる。
　家内には私の伴侶として生きてきたことに満足をもてるように勤める。
・会社に対しては、常に長期的視点に立って改革改善に努め、利益体質を保つように努力をする。　
　存続は社長としての第一の義務であり、その為には常に新しい知識を導入するよう努力をする。
・健康には十分気をつけて８０歳を大きい目標にする。　
　　ー　具体的には　−
１、ホームページは、これからの時代の最低必要な発信基地であり、情報の蓄積倉庫でもある。
　その維持発展に努める。　見ていて自他共に面白く魅力に満ちた内容にする。
　特に、随想日記は重要な発信媒体かつ蓄積倉庫としていく。
１、毎朝の散歩は一日のスケジュールで欠かせてはならない健康習慣として必ず実行する。１万４千~５千は維持する。
１、年２〜３回の海外旅行は可能な限り続ける。　60歳までに50回の目標はこだわらないが、近づけるよう最大限努力する。　
　70歳までに70回を次の目標とする。
１、事業は65歳を大きい目安とする。そのための後進の育成を考えていく。デフレの中、借入金の圧縮に勤める。
１、常に新しい変化に注意を向ける。デジタル機器なども可能な限り新しいものを身近に置く。
1、人間関係はこれから大事ネットとして、広く深く創ることにする。但し卑しい人間は絶対に近づけない。
　我が内なる卑しさを判断材料にする。これはもっとシビアに徹底する。
1、純粋に助けを求めてきた時は、自分の力の範囲で答えることにする。
1、教養娯楽面では、読書や映画をレンタルやＢＳ・ＴＶを通して可能な限り吸収する。
1、80歳の誕生日にケニヤの高級ホテルで二人の子供と孫たちとサファリをしている。
　陽の沈むサバンナでシャンペンを掲げて家内と二人幸せな絶頂にいる。
　丁度海外旅行も１００回目で、行きたいところはすべて行った満足感で満ちている。
　その後日本に帰ってきて酒飲み友達と銀座のスナックで、昔を懐かしみながら好きな歌を歌っている。
　ーーーーーーー
　以上であるが、やはり大きな手直しが必要に思われる。　現在の延長線上でしかないからだ。
・・・・・・・・・・
2002年08月02日(金)
　475, ある老女の遺書−１
この文は「心に残るとっておきの話」第五集に載っていた話で、そのまま写し書きしてみる。
ー老人ホームで孤独に死んでいったある老女のロッカーの中から見つかった詩、書き置きです。
「何がわかっているのです！看護婦さん、あなたは何わかっているの？
さほど賢くもない年老いた気難しい女、ぼんやりとした目付きをして行動力も緩慢で、食ものを
ボロボロこぼしても返事をしない。（努力して、やってみて欲しいの！｝とあなたが大声でいっても、
そんな事少しも気にかけない様子で、靴下や靴はいつもなくしたまま、何も逆らわず、何をしようというわけでなく、
長い一日を入浴と食事で埋めている。そんなふうにあなたには思え、そんなふうにあなたは私のことを考えているの？
もしそうなら、看護婦さん、目を開いて、私を見つめてごらん。
あなたのいうままに、あなたにしたがって食事をし、私がじっと静かにここに座っている間に、
私のことを話しましょう。私が十歳の子供の時、父と母が一緒に暮らし、兄弟姉妹は互いに愛し合い、
十六の若い少女のときはウキウキして、もうすぐ愛する人に巡り会えることを夢み、
やがて二十歳になろうとする時、花嫁になり心は踊り、永遠に守ると約束した誓いの言葉。
　　　　　　　　　　　　　　　　　ー続く
・・・・・・・・
2001年08月02日(木)
　[96] 旅行で出会ったー普段会えない人ー
・大手情報機器メーカーをリストラされ傷心の６０前後の人
・三條の６７歳位の夫婦ー自在で何もおくさない人ーそのまんま！−
　イグアスの滝でゴミ袋の底に穴をあけ首を通して雨具にしていた。
・一度も結婚したことがないという７０歳半ばの品の良いおばあさん
・ヌー河渡りを見たいばっかりに日本興業銀行を辞め、
　外資の銀行に勤め始めたのをまた辞めてきた３０代半ばの女性
・３０数年前、ある当時？の代議士の娘、自由時間にパリ野郎に誘惑され朝帰り。
　青い顔をして皆が心配しているのをしり目に、ピンク色の頬、うつろな目

　「売国者たちの末路 」副島 隆彦 , 植草 一秀 (著)
　　　ーまずは、アマゾン・内容紹介ー
　リーマン・ショックを的中させた副島隆彦と植草一秀の対面が実現。国民を不幸にする国家権力に対し「共闘宣言」を叩きつける。
植草は1990年代、日本を代表するエコノミストとして華々しく活躍していた。しかし2001年4月の小泉純一郎政権誕生後、
その経済政策(すなわち竹中平蔵氏主導の『構造改革』路線)に異を唱えつづけたところ2度にわたって「痴漢事件」の犯人となり、
公的な職を失った。　2004年の事件は罰金刑が確定したが、2006年の事件は最高裁で係争中である。　
現在はブログで政治・経済分析を中心とする言論を発信している。　副島は早くから「植草氏は冤罪。売国者・小泉=竹中政治の
謀略に嵌められた」と指摘。　同時に植草氏の言論活動を高く評価してきた。　両氏が相見える本書では、小泉＝竹中政策の糾弾は
もとより、民主党・小沢一郎代表への国策捜査、「かんぽの宿」問題に象徴される郵政民営化の闇、世界金融危機の行方まで、
新聞やテレビでは触れることのできない「真実の言論」を展開する。
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　このところ読み続けている林秀彦氏の著書の叫びと相通じるところが多い。官僚、政治家、マスコミがアメリカの隠れた
コントロールに入っており、それに歯向かう者たちを謀略に嵌めてしまう。アメリカの新自由主義の誤りを今さらではないが、
それに踊った小泉、竹中は万死に値することは事実。私も数年前に、やっと気づいたのだから遅い。しかし大手銀行の
財務内容が改善されたことも事実。　冷戦では西側として、アメリカの傘の中で共産主義から国を守らなければならなかったが、
それが終わった現在では、その構造が変わるのが当然のはず。それを自民と官僚が売国的行為を続けてきた結果と二人は主張。
植草は【一般国民の大多数は、観念的に「警察、検察、裁判所は中立公正であって、正義の味方」という考え方しか持ってなかった。
しかし一部の人たちから「いや、そうではない」という考え方が広がってきた。】という。　高橋洋一の万引き事件は、明らかに
検察官僚の捏造事件と疑ってきたが、植草の痴漢事件も冷静に考えると、やはり冤罪と見ると、辻褄があう。一度、解体的混乱を
通ってしか日本は改革できないのか。　頭と尻尾をみると、つくづく絶望的になる！
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3040,卒業40年周年か〜　−４
　2009年08月01日(土)
　昨日届いた、この手紙を本人の了解無しに公開すべきかどうか一日かけて考えた上で判断をした。
私の40年ぶりの問いかけに充分に答えてくれた手紙で、自分の人生を心を込めたダイジェストとして
書かれた手紙を貰うのは初めて。私一人の心におくより、ここに記しておく方が良いだろうと
勝手に判断させて貰った。　　‘学生時代の卒業間近に真剣に対話した延長線上’の手紙上の対話
だから魂が入ったのだろう。それとキャリアの転勤生活で鍛えられた人生の極みの経験の積重ねがある。　
学生時代の友人との対話というより、高潔な精神と魂の対話をさせて貰ったような気持ちである。　
　私にとって一期一会の対話になった。　それだけ良い学生時代を過ごしてきた証明にもなる。　　
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＊　奥野君からの手紙
お懐かしい堀井さんのお便りを頂戴し学生時代の記憶が一気に甦りました、本当にお久しぶりでございます。
合気道の道場、同志社や学習院への合同稽古、合宿打上げ時の泥酔・不味い学食・ご自宅に泊めていただいての
佐渡旅行等々、四十年前の皆さんのお顔と行状のあれこれが懐かしく浮かんで来ました。
　堀井さんは当時から将来は事業家の道を目指して行くのだろうなと私なりに思っていました。
どうして?と問われれば・同僚に比べて社会経済の出来事への関心が強かったとお答えします。
その方向に真直ぐに進まれたのですね。しかも大成功されて本当にすばらしいですね。
プログも拝見させていただき堀井さんの人生の一端を垣間見ました。暖かな生活が伝わってきました。
　その後の小生ですが資生堂に入社し最初の赴任地名古屋をスダートし所沢、福岡、東京、札幌、仙台、
名古屋、広島、東京、仙台と転勤族の暮らしを送り、56歳時に早期退職をして現在地に居を構えました。
最終の役職は支店の責任者でした。50歳台に入ると親しかった先輩、同僚、後輩等が次々と鬼籍に入られるようになりその方々の
浬繋のお顔を拝む都度、　一度の人生を思うように生きられましたか、満足されていますか　という思考が強くなってきました。
仕事は化粧品の製造、販売業務なので二十歳前後の若い女性が多く気持は若く、楽しく送れた自負しています、が人生の残り時間が
あとわずかになってきたと感じ始めると、時が無性に愛おしくなり、100%の自分の自由時間をはやく手に入れ、
日ごろより感じていた、生物として本来の姿、自然の中で自然と共に暮らそうと決めた次第です。
　日常生活は太平洋の日の出をワンちゃんと一緒に拝み作った野菜を食し蔵王連峰に沈む夕陽に1日の健康を感謝する毎日です。
趣味は海釣りとゴルフです。自宅のすぐ目の前が海です。阿武隈川の下流域にて魚影が濃く、黒鯛、サヨリ、ヒラメ、カレイ、
海タナゴ、アイナメ、スズキ、ハゼ、イシモチ、アナゴ等々を釣ってきては命をいただく感謝をしながら食しています。
季節とともに変わり行く波と風と海水の濃淡をみて釣り時をきめます。時の刻みが止まっているように思える一時です。
ゴルフはシーズン30-40回といったところです。自己目標が年1回以上30台のスコアーをだすということでやってます。
ちなみに今季は5月に38が出て満足しています。家族状況ですが29歳の時妻を娶り子供は息子が一人です。　
妻は若かりし時準ミス瀬戸で容姿はそれなりだったのですが　6年前に○○○○を発症し・・・。
最新治療を受診しているのですが○○疾患の為大変厄介な病気です。　現在私のサポートが少々必要な状態です。
　そんな事情で立教会や同窓会といった宿泊のともなう集いは参加を断念しています。息子は堀井さんの八と同じように
名を新八といいます。丸の内の○○生命国際投資部で海外債権の売買業務に携わっています。平均睡眠時間は4・5時間との事。
親より出来がよかったのはカミサンの弟が岐阜大の教授をやっているのでそのようなDNAをすこしばかりひきついでくれたのかなと
おもってしまう親馬鹿です。ざっとした近況ですが一献傾けながら積もる話をしたいと思いつつ先の事情でそれもかなわず
拙文とあいなりました。状況が好転したらぜひお会いしたいですね。　　堀井さんとご家族のご健康をお祈りいたします。
　　　　　　　　　　　　　 7月28日　　　　　　　奥野和男
　・・・・・・・・・・・
＊　奥野君への手紙　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年07月22日　
　　　　　　　 　　 　　　　　　　　（今日、本人の手元に届く）
　学卒40周年記念に参加をしてクラスの名簿に貴君の名前をみて懐かしく、手紙を書いています。　
卒業前の半年間（S43・9〜44・2）日記をつけており、それを20数年前に倉庫の隅から見つけ出しました。　
　 《字数制限のためカット、　2010年8月１日》
・・・・・・・
2675, 東西が逆転を始めた！　だと
　2008年08月01日(金)
　　十年前、いや数年前まで、「東西逆転」という言葉など思いもよらなかった。この随想日記で書いたことがあるが、
　　重心は地球を周る。「モンゴル、トルコ、欧州、そして現在はアメリカのエネルギーが、次は中国、インドになる」と。
　　紆余曲折があろうとも、その流れになりそうである。アメリカの大統領の、あの男と、その背後のユダヤの諸々の事情、
　　そう「９・１１事件」で、事態は根こそぎ動き始めたのである。　情報化もあるが。アジアには地球の半分の人口が存在。
　　その中国と、インド、そしてロシア（シベリア）に重心が移動始めたのである。これで俄然、娑婆が面白くなってはきたが、
　　そのハザマにある日本は人口減という均衡縮小で対応するしかないのか？　それもいいだう。
　〜〜〜〜
「東西逆転―アジア・30億人の資本主義者たち」ークライド・プレストウィッツ著
　《字数制限のためカット、　2010年8月１日》
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2007年08月01日(水)
2311, カント　ー世界の限界は経験可能か?−１　　(*´・ω・)ノはよー 　
　　『カントー世界の限界を経験することは可能かー」熊野純彦著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー
　カントは難しい。ここでも何回か書いてきたが・・・
トルストイをして「何度読んでみても、サッパリ解らない」と言わせしめるほどである。
「それまでの哲学をカントで哲学を収れんし、その後の哲学は、カントから始まる」と言われている。
亀のようでも良いから少しずつでも理解してやろうと5年ほど前に決意。ことあるごとに、噛み砕いてあるカントの本や、
各種の哲学書の中のカントの章を読んでいるが、それでもサッパリ解らない。私が、カントの属性
（クル病とか、生活の規則正しさとか・・）でなく、哲学のエッセンスで解りえたのは、
・合理主義を経験主義を統合したこと
・「し・な・の」と憶え、『人は何処まで‘知り’えるのか』『人は‘何を成すべき’か』
　　『何処まで‘望みえる’のか』　　という人間の根本を追及していた。
・カントを説明する上で、ある哲学書が一枚の絵を紹介していた。
　−雨上がりの草原に小さな二人の姉妹がいて、マンドリンのような楽器を盲目の一人が弾いている。
　その逆側の娘が盲目の娘の肩越しに、雨上がりの草原の虹の景色をみているー
　この絵は、雨上がりの草原で若草の匂いの中、好きな楽器を弾いているが、眼がみえないため虹と草原の美しさを
　知ることができない。　人間は、その機能の範囲でしか対象を認識できない！ということである。
　世界の限界を経験しても、その限界を超えることは出来ないということだ。
・現象は、それぞれカラーのサングラスをかけてしか見えないし、その色に限定されるということである。
　−−−等々である
　以上の簡単なことを知るのに、悪い脳で必死に取り組んだ結果である。
　先日借りてきた『カントー世界の限界を経験することは可能かー」熊野純彦著ーＮＨＫ出版ーが、シンプルにカントの
　エッセンスを抜き出してあった。１１０頁ほどの本だが、視覚的にスウ~ッと入っていける？読んでいると、何か何面体かの
　球状鏡に色いろな意味が照り返しているような気持ちになる内容である。一度借りてきたことがあったが殆ど読まないで
　返してしまった。今回が、もう一つカントを理解するうえで、丁度良いタイミングなのだろう。　
　それとノロマながら、先ほどのことを、さらに一歩解りかけてきた。
　次回から、少し手間がかかるが、私の知的レベルに下げて、這いずりながらも意味を掘り下げてみたい。その為に、
　中古本だが注文をして読み始めた。　何度も何度も繰り返し書き込みを入れないと、とうてい歯が立たない。
　哲学は、脳の中枢の情報えり分けや、吸収の根幹に関わるので、避けて通ることはできない。　考えること、それが哲学である。　
　そして考えること、それが人間としての姿だからだ。「なに考えてんだ？自分は！」「なに考えてるんだ？あなたは！」と、
　何時も自分に、他人に問いかけているわりに考えるということを考えてない。そして、晩期になって、
「自分は何をしてきたのだろうか？」と、悶絶をする。　もう始めている？　本当にご苦労様です。　ﾎﾅﾅｧ☆ ｜・∀・`@)ﾉ｜Ю 　
　・・・・・・・・・
　2006年08月01日(火)
　 1946, 満水の阿賀野川河口でカヌーに乗る−２
　　　　　　　　　　　　Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
その日（7月29日）の夜、松下さんと長岡市の駅近くの「一心堂」というスナックで飲んだ。
そこで、
「阿賀野川の河口で帆付きのカヌーで向う岸に渡ってきた」と、酔っ払いの自慢話。ところが、マスターとスタッフが、
そこをよく知っていて、「大きな川の河口は恐ろしいところで、あそこではエンジン付きの舟以外は誰も乗らない。
知らないだけで、とんでもないこと。何も知らない子供が、寝ている虎の背中に乗って遊んでいるようなもの。
少しでも川の流れが変化したら、どうなったことか・・・」と、呆れていた。
翌日、会社で近くに住む人に話たところ、もっと厳しい指摘。
「あそこは海の波と川の波がぶつかり合っていて、いつどういう波が来るか分らないところ。　毎年何人か死んでいる。
そのため誰も泳ぐ人もいない危険地帯。この豪雨の翌日にカヌー遊びなど危険とかいう問題ではない。」
流木が多く流れていて危なそうだと思ったが。誰も泳いだり、ボートなどに乗ってないはずである。
松下さんは海が主流で川では乗らないといっていた。さらに大きな川や、その河口も初めてと言っていた。
知らぬが仏だったのか。　たまたま、そのような幸運なＴＰＯＳを遭遇したのか。　カヌーも経験すればするほど深い世界であり、
のめり込んでしまうという。一人でカヌーを持って海・川に行き、組み立て、そこで遊び、また解体して車に積み込み、一人で
帰ってくるのが良いという。　こういう趣味を持っているのは羨ましい限りである。おまけに、河口湖に別荘を持っていて、
そこでカヌー遊びなど・・・　人は人、我は我だが・・・　　こういう人の趣味などで羨ましいと思った時、
自分の趣味を持っていると余裕を持てるからよい・・・
「趣味は、その人をそのまま現す」というが、そのとおりである。
永年かけて一人で自分の世界を作り上げていくプロセスを楽しむもの・・人がとやかくいう世界とは別物。
＊（ところで、一心堂というスナック開業７０年という店。　私の母とマスターの母が同級生。
　　その上、私の兄とマスターも同級生ときている。こういう老舗が地方都市には多いが、最近どんどん廃業している。
　　このテーマと関係ないが）　　　　　　　　　　　　　　　　　バイヾ(￣ー￣ヾ))))
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2005年08月01日(月)
　1581, 「これから5年・地価は半値になる」−4
この本に、「都心の大型マンションの暴落が引き金になって土地の下落は更に進む」と、あった。
そのままの記事が、五月号の「ヨミウリウィークリー」にあった。（昨日、図書館でみつけたものだが）いま人気の「品川」に、
価格破壊タワーマンションが1〜2年先に売り出されるとか。70年の定期借地権つき高層マンションで、80平米が3600万という。
《字数制限のためカット、　2010年8月１日》
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2004年08月01日(日)
　1216, 直立して歩くサル
先日のニュースで、ある動物園で直立をして歩くサルを報じていた。人間のように背筋を伸ばして歩いていた。
インフルエンザで高熱を出した後、直立で歩きだしたという。何かサルの惑星の世界のような不思議な感覚に陥ってしまった。
・風邪で脳の何処かをやられてしまったのか。・サルの歴史の中で直立で歩いていた時期があったのか。
・人間が歩き出したのは、脳をやられたサルが歩き出したのかもしれない。　等、考えてみたが。
一般にはサルが木にブラ下っているうちに背筋が伸びて、直立の骨型ができた。その後に、草原に獲物を獲るために出て行くうちに、
直立歩行になっていったと、信じていたが、サル学者はこの現象を如何みるのだろう？進化論で「脳内突然変異作用」の説が
あっただろうか。人間でも老人性痴呆症になった人が抑制がとれて突然、絵画の特殊才能が出たという例もあるという。
脳はまだまだ未知の領域である。それが注目をされた時は、悪化をしている時である。そう考えると、脳が最近になって
注目をされているというのは人類は少し脳がおかしくなってきているせいだ。それとも電脳といわれるコンピューターのせいだろうか。
・・・・・・・・・
2003年08月01日(金)
　849, ありがとうの話ー７
《字数制限のためカット、　2010年8月１日》
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2002年08月01日(木)
　474, ある小学6年生の作文
[僕の夢は一流のプロ野球選手になることです。　そのためには中学、高校と全国たいかいに出て活躍しなくては
なりません。活躍できるようになるためには練習が必要です。僕は三歳のときから練習を始めています。
三歳から七歳までは半年くらいはやっていましたが、三年生の時から今までは３６５日中３６０日は激しい練習をやってます。　
だから、一週間で友達と遊べる時間は５~６時間です。そんなに練習をやっているのだから、必ずプロ野球の選手になれると思います。
その球団は中日ドラゴンズか、西武ライオンズです。ドラフト入団で契約金は一億円以上が目標です。
僕が自信があるのは投手か打撃です。去年の夏、僕たちは全国大会に行きました。そして、ほとんどの投手を見てきましたが自分が
大会のナンバーワン。　選手と確信でき、打撃では県大会四試合のうちホームラン３本を打ちました。
そして全体を通した打率は５割８分３厘でした。このように自分でも納得いく成績でした。そして自分たちは一年間負けを知らずに
野球ができました。だから、この調子でこれからも頑張ります。そして、僕が一流の選手になって試合に出られるようになったら、
お世話になった人に招待券を配って応援してもらうのも夢のひとつです。とにかく一番大きな夢は野球選手になることです」
この文章はイチロウの子供時代の作文である。−「致知」という雑誌より「夢」と「意思」と
「実績からくる自信」が現れている。それと父親の指導がこの作文の文章からうかがいしれる。
・・・・・・・・・
2001年08月01日(水)
[94] 倒影について−１
投影といえば対象の中に自身の姿を見るとか,自身を相手に映し出すときにつかわれる。これに対し私が創ったか実際あった言葉か
忘れてたが、‘倒影’という心理がある。これが人間にとって曲者！ずるい批評家とかコンサルタントや新興宗教の教祖が多用する。
他人の悪口はこの心理より発せられる。‘心の中の影’を自身の中より、対象の中に見てけだし否定する。
ずる賢いやつはそういう対象に近づき、否定すべきことを探しある時期がきたら手の裏を返す。誰もが持っている哀れな姿である。
新興宗教の教祖がそれをやる。　ダライラマとかに500万とか1000万の金を献金。会見したようにして会い、あたかも
同格のように写真をとる。そのうちいつのまに教徒にそれ以上と洗脳をする道具に使う。オウム教とかこの前詐欺でつかっまった
足もみの教団はその典型だ。女子短大レベルの若い女が表面的知識を得た時、まずおぼえるのがこの否定である。
それであとは何にも見えなくなってしまう。それで同格かそれ以上と錯覚してしまう。
何事も三分一は影があるが、その影探しだけに精を出す。