■重苦しい話しは一端置きまして、昨晩のテレビ放送から…。
松井選手も同席した、ＮＹヤンキース、ジョー・トーレ監督の話が面白かったので記録しておきます。感じた個所を要約します。
「日本の野球とベースボールは違うと言われますが、どう思われますか？」というアナウンサーの質問に答え、
「…日本の野球は我々には無い、スピードを持っています。往々にして、大リーガーはホームランに頼りますが、その点、日本はピュアーな野球をします。それが我々大リーガーにとっても、少年達にとっても、大変参考になります」。こう言ったのです。
(ほー！日本の野球の評価は高いんだな)。私は驚きました。それはそうですね。野茂、イチロー、長谷川、石井、帰国はしましたが大魔人、新庄は…どうでしょう、それぞれ活躍しています。しかし監督の日本野球に対する感想は、選手個々人の才能に対するものではなく、
「日本の野球は力＝パワーが無くても、チーム力で戦う」点にあるのです。
例えば松井選手も、「足は速くなくても良い走塁をするし、肩は強肩ではなくても良い守備をする。彼は常にチームのことを考えてプレーする。大変監督しやすい選手です」こう評しました。
どうも…、名将監督が言わんとするところは、日本の野球は力任せでは無く、基本重視＝チームプレーを重視していて、そこが良い点だ、と誉めているようなのです。言わせてもらえば、“チームプレーこそが野球における技なのだ”とも聞こえました。
■力と技について最近面白い経験をしました。ある海外拳士三名が今月初め道場に練習に来ました。一人は身長１m９５cmくらいある二段の男性。奥さんも初段で大柄。もう一人の若い男性は、背は高くはありませんが、横にガッシリとした体格の茶帯。こんな拳士達でした。
男性二人は力がとてもが強く、相手をした四段のＳ君は、「閂固めなんか、形が違っていたって関係なく痛かったです」と、苦笑していました。(私は背の高い彼に、逆天秤が綺麗にかかりましたョ)。
練習終了後、彼等はこんな質問をしました。「先生、どうしたら力を用いないで技を掛けることができるでしょう？」。
「はぁ!?」一瞬、虚を付かれた思いがしました。通常、この質問は力が無い側から発する質問なのです。ところが彼等は、少林寺拳法の技法を修得する際、自分達に“力”があることを恨めしい？と感じているようなのです。
（なるほどなー）。私は彼等の修行の姿勢に感心しました。良く「力も技のうち」と、筋力を鍛える人たちがいます。しかし逆に考える思考もあるのだ、と大変新鮮に感じた次第です。
| 2004年03月25日(木) |
◆(３)危険な兆候… |
■考えてみると、危ない兆候が感じられます。一つは拳士に重大事故が懸念される問題。もうひとつは、少林寺拳法に異変が起きつつあるのではないか、という心配です。
これは開祖ご自身の失敗例です…。１９７７年頃、開祖は「怒れる若者になれ！」「正義の為には断固行動を！」と呼びかけられた時期がありました。これに呼応して、各地に行動隊なるものが結成されたのです。しかし取った行動たるや、暴走族をやっつける？などという、さながら終戦、間もない頃、多度津で行った自警団の再現のようなものでした。
直接聞いたことがあります。
「うちは、どこどこの暴走族をやっつけました」と、ある人が何かの折り､開祖に自慢げに告げました。すると、
「まあ…、犠牲者が出ないように気を付けろ」と、苦々しげにお答えになりました。結局、この延長が横須賀事件＝暴走族殺人事件へと繋がります。この事件以後、開祖は上の言葉を発せられなくなりました…。
開祖にしてみれば、組織が肥大化し無気力の拳士が生まれた為、初期の頃の躍動感(表現が難しい)を取り戻そうと喝を入れられたのでしょう。しかし末端に至ると、その号令は曲解されました。
別な言い方をすれば、組織体ですから…反応するのです…。
■前前回に書きました、某クラブでの重大事故。これは時系列では某県の拳士間ケンカ殺人事件の前になります。
１９９０年、これまでの死亡事故を契機にグローブ乱捕りが禁止になって以降、異変の予兆と思われる他の事件・事故が起こっています。プライバシイーがありますので、個々の件を詳しくは書けません…。
事件・事故に共通していることは、少林寺拳法を格闘技と解釈して起こっていると見受けられる点です。前回、格闘技は(攻撃的な)人格に変換すると述べました。私の危惧することはまさしくこれで、開祖の失敗も良く考えると「攻撃性の強調」にありました。
ところが本年度の審判講習会の資料を見ると、特にこの問題に関連する項目に驚くべき記述があります。
かいつまんで申し述べれば、中学生を含む未熟な受験生に、本来受験科目に無い、「五花拳(天秤系は特に危ない)」やら、片足を取っての「掬い投げ」「掬い首投げ」「虎倒し(足首の逆は禁止とある…)」が可となっているのです。
受験場の多くは板の間です。中学生は上段攻防は無しでヘッドギア(本部未公認も可)を着けますが、でも高校生以上は頭部はノーガードです。おまけに新型面は大きいので、前方受身の感覚が異なります。拳士の首が危ない…。
さらに言えば、現行のルールでは、胴部、金的は守られ、顔面も取り合えず？は安全。しかし驚くべきことに、投げ技には虎倒しの一条件以外、まったく制約が無く、一番相手にダメージを与えられるのが、この投げなのです。極めて攻撃的で危険です。畳、マットにしても変わりません。
■私は提示された運用法では、安全性を確保していないと考えます。攻守は限定していますが、少林寺拳法の精神が正しく育つとは言いがたいと考えます。
「当て止め」と「当て」と境がつき辛い曖昧さ。投げで肉体にダメージを与えられる危険さ。そして講習資料には、危険な反則行為の明示があります。既に、そんな拳士が存在している現状なのかと思うと、やはり危険です。
これが指導者不在の学生支部に拡散するとどうなるか。彼らは公認防具に止まらず、自由攻防の一般防具乱捕りへと走るでしょう。それは、昨今の危険なルール＝人格を変換させる攻撃的なルールで行われます。つまり、ダークサイド？に落ちる拳士が現れるでしょう(現に落ちた拳士が出ました…)。
人間は通常の生活を送っている時は攻撃面が出ません。これは私も含めてですが、武道修行者は武技と凶器？が隣り合わせで生活しています。だから理性＝精神の重要性が教えられます。
開祖は、「極限の状況下で人間の質が出る」と仰いました。日常生活では、ケンカや俗に言う切れるギリギリ寸前の状況下に追い込まれた、と置き換えましょう。その時、果たして理性が押さえに働くようになっているでしょうか。
結論を言えば、（運用法の）攻撃性を強くする限り、「否！」と答えざるを得ません…。異変とはこのことを言いました。
暗黒面＝ダークサイドの話は、スターウオーズだけにしてもらいたいものです。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けますか…。
| 2004年03月24日(水) |
◆(２)違いを考える |
■「違いが分かる男」というコーヒーのＣＭがありました…。
少林寺拳法を格闘技と理解/表現するのは、間違いです。言い換えれば正しくありません。違いが分からないのです。
昨今の格闘技を眺めてみれば一目瞭然。いわゆる格闘技の技は相手を倒すものです。ここでいう倒すとは攻撃という意味ではなく、文字通り相手を倒すことで、打撃系ではノックアウトを意味します。
対して少林寺拳法は、相手を倒さない格闘の技なのです。このワザの中に含まれる配慮は、他の打撃系格闘技には見当たりません。ですから、少林寺拳法は試合が苦手です。相手を傷付けまい、殺すまい＝倒さない、として日頃の修練で培って来た精神状態を、相手を傷付ける、殺す＝倒す、とする心に、なかなか切り変えられないからです。
■格闘技は定められたルールに則りさえすれば、極端に言えば、相手が死のうが、障害が残ろうが関係が無く、対戦者には責任がありませんので、思い切り人格変換ができます。この状態が激しく出るのが、肉体をより直接打撃する種目です。
試合内容が原始に近く成ればなるほど、むしろ、そうならなければ勝てなくなります。これは恐ろしいことで、さらに負けるということは自分が傷付くことなので、恐怖にかられ、よけい相手を傷付けます＝勝ちます。
まあ…、この世界を求めている人達もいる訳で、社会人やら学生やらの世界に帰れば正常人に戻られる？のが条件で、ひとつの選択肢です。ただし求めている人達の多くは、観客であることに留意しなければなりません…。
■我が少林寺拳法はいかなる時といえども、人の心を無くす状態は作りません。ですから、某県で起こった拳士同士のケンカ殺人事件は、大変にショックです(加害者の拳歴と考え方を良く調査すべきです…)。
人のことを思わなければ、人の心を無くせば、(ケンカに)強くなることは難しいことでないと考えます。
したがって、教育に寄与しようとする現代武道は厳しいルールを制定し、ワザを制限し、安全を確保し、競技者の心が正しく育つような体系化＝知性化を図っています（…それとて競技偏重という問題が生じますが、今は触れません）。格闘技の原始化はその対極にあります。
私達拳士はこれらの違いをよく認識＝分からなければなりません。
| 2004年03月22日(月) |
◆(１)重大事故を憂う…。 |
■先週の土曜日、昇段練習終了後、昨年転籍して来た某大学拳法部ＯＢから聞いた話は衝撃的でした。何年か前の話ですが、乱捕り練習の際、上段蹴りが入り、アゴを骨折した事故があったというのです。
「どんな練習してたの？」
「面(スーパーセーフらしい)と胴を着けて、叩き合うものです」
「上段蹴りも有りで…？」
「はい。…もう床一面が血だらけになって、歯も数本折れて、四ヶ月間、入院したようです」
「……重傷じゃない。先生はいたの？」
「はい」
「本部には連絡したの？」
「分かりません…」
■ざっと、こんな内容です。実は最近、他の重大事故を確認しており、私は大変憂慮しています。いくつかの問題点を箇条書きします。
�‐�林寺拳法の運用法は上段寸止めではなかったのか…。最近は「当て止め」という言葉が使用されているが、特に大学拳法部においては、当て止めと当ての境は無いに等しいようである。つまり当てる。事実、某クラブの定期戦では、スーパーセーフ着用、胴不着用での格闘ルールによる試合さえ行われている。
�∋�故はクラブ内の練習時に起こっている。これは何を意味するかというと、学生拳士の心の荒廃を意味する。手加減と言うか、(仲間にさえ)情け容赦のない攻撃を加えるのは近年の格闘技ブームの悪しき影響であり、少林寺拳法からは排除されるべきものである。←決して、顔を知らない相手なら思い切り叩いても良い、と言うのではない。
�６愡濟�項を守らずに事故を起こした場合、刑事罰と民事罰が与えられる。しかし問題は、指導者、本部がもっと真剣に拳士の安全を考えるべき、と考える。場合により＝生命の危険が予見される練習法なり試合法が改善されない場合、指導に従わない場合、活動停止処分、解散処分を命じるべきである。
�し�士の安全確保は、本質論、管理責任論、安全論という三つから成り立ち、武道教育という観点において絶対の要件である。しかるに現状はどうかというと、少林寺拳法は現代武道九団体の中で、危険度が最上位にランクされかねない危険な状況と考える。
�タ瓦�健全に育つ運用法であって欲しい。公認面は否定しないが、顔を無条件で叩いている現状(不殺拳たる三日月打ちを奨励しない意)は憂うべきものである。特に昇段試験では、上段は当て止めではなく、寸止めにすべきである。
�Ρ人冕，箸亘〃舛留人僂魄媼韻靴峠の�するもの。乱捕りとは勝負を意識して対戦するもの。１９８１年の死亡事故以降、せっかく努力して「運用法」「攻守限定」という概念を生み出したのであるから、また元に戻るが如くの「乱捕り」という概念を復活させる指導法は再考すべきである。
■近年、少林寺拳法の在り方が、他の格闘技の悪しき在り方に侵食されているのではないでしょうか。この現状を深く憂慮します。昔、体育会の悪しき風習に汚染？されたクラブが問題になりました…。シゴキで後輩を死亡させた事件が二件あります。うち一件は永久廃部。
事故…。（起こした）経験者のほとんどは、皆、私の言うことを理解してくれます。
私を含め、支部長、道院長は皆その危険と隣り合わせです。一番聞きたくない意見。「武道なのだから、多少の怪我は仕方がない」というものです。
私の言っている事故は多少(でさえ防ぎたい。無事故対策の最善を尽くした上でのそれは致し方無い)ではありません。命に関わる重大事故なのです。あるいは生涯に渡って障害を残しかねないものなのです。
まさか、１９８８年の死亡事故以降、一件も起こらなかったから、（もし事故が起こっても）少林寺拳法は安全なのだ、とは考えていないでしょうね…。
死亡事故の悲惨さは、もうコリゴリです…。
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| 2004年03月10日(水) |
◇将棋・レスリング/知的格闘技☆ |
■この間、七日(日)に放映された、ＮＨＫ杯将棋トーナメント「名人・羽生善治vs棋王・丸山忠久」戦は面白かったです。解説者が永世棋聖・米長邦雄氏と役者が揃い、観ていて面白いのなんのって。
対戦内容、後手の丸山九段が「八・五飛戦法」を用い、これは米長九段曰く、「もっともアマチュアに分かり辛い戦法＝プロ好みの戦法」だそうで、もう、ハラハラドキドキでした。
終盤に先手、羽生名人に八・六歩という、「うん!?…これは悪手か？」と米長氏に言わしめた難解手が出。ところがこれが妙手で、羽生さんが勝ちました。
将棋番組で「面白いなー！」と思うのは、時間があると番組上で感想戦が行われることです。まあ野球などでも試合終了後、勝利者インタビューが行われますが、勝者、敗者共になって勝負所の手の内を検討することはありません。将棋(囲碁やチェスも同様でしょう)独特のものです。
羽生さんは天才（他にも将棋界には天才と呼ばれる人が何人かいます…）と呼ばれ、その名に恥じない成績を各棋戦で残しています。彼がまだ十代で四段の頃、讀賣新聞の将棋欄に載っていた記事が印象に残っています。
対局終了後、感想戦の内容をある八段の棋士が聞き、「そんなことまで読んでる！…あの男には到底勝てない、と感嘆の声を上げた」(要約)というものです。今回の感想戦でも、司会者の女流三段が「へぇー！」「ほォー！」と、羽生さんの常識外の読みにただただ感嘆してるんです。まっ、驚きました。
■それで内容が一週間遅れますが、女子レスリングのある番組が先先週の日曜日に放映されました。
「吉田沙保里vs山本聖子」戦を取材した番組でした。二人は吉田/５５kg級世界チャンピオン、山本/５９kg級世界チャンピオン。アテネ五輪行き一枚切符である５５kg級の代表資格を得る為、両者で争われた死闘を取材したものでした。…もの凄い世界で、二人の勝つ為の執念と努力に、これも驚きました。
番組中で印象深かったことは、「…レスリングは体力だけではなく、知力の勝負でもある。相手の次の一手をどう読むか…。いよいよ後半戦がはじまる…」(放映ママ)というナレーションでした。
イイですね。格闘技でもただ力任せ、あるいは根性だけではね…。それと打撃系と組み技系では、勝負に関する感性が明らかに違います。吉田選手、山本選手の二人は最大の好敵手として、一回に止まらず何回も何回も対戦してるんです。
■そう言えば、昨年末「曙vsボブ・サップ」戦の後、負けた曙が「彼とはこれからも勝負して行きたい」(要約)と述べていましたが、曙は貴乃花と、同じく何度も何度も名勝負を繰り返しており、その延長線上に思考があったようです。
対して(プロ)打撃系では、この前、世界タイトル戦で四度目の対戦カードがありましたが、これなど例外で、三回あたりが限度のようです。
何でですかね。打撃系と組み技系では、観客の感性までもが違うんでしょうか。ちなみに、将棋でも同一対戦カードは多いですね。強ければ各棋戦で何度も当る訳で、ファンは、むしろそれを喜ぶものなのです。
最後に、勝った吉田選手より、負けた山本選手の涙交じりのインタビュウーが素敵だったので、全文を残しておきます。
■「聖子さんにとって、吉田選手はどんな存在ですか？」(アナウンサー)
「そうですね…、自分のレスリングを凄い伸ばしてくれた選手だと思います。もしサオリが出て来なくて、自分がそのまま勝っている存在だったら、きっと前へ努力しなかっただろうし、こんなに自分を追い込むこともしなかっただろうし、だから…凄い私の人間の幅もレスリングの幅も広げてくれた選手だと思います。もう絶対オリンピックで金メダルを取って来て欲しいです。ありがとうございました。」(放送ママ)
――勝負の世界に止まらず、二人の友情の絆が高まることを祈ります。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
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| 2004年03月03日(水) |
◇シュミレーション/巌流島・武蔵勝つ |
■この日の(巌流)小島は柔らかい春の日差しに包まれていた。打ち寄せる波音もただただ静かで、これから繰り広げられる死闘を前の陽気とはとても思えない。大試合を見学に来られた家中の誰もがそう感じた。太陽はほぼ真上、対戦者に公平な位置にあり、砂浜は平坦にならされていた。
細川の家紋を染め抜いた陣幕を背に、藩主が一段高くなった床机に着座した。頭上には大きな日傘がかざされ、両横に重臣達が居並んだ。陣幕は左右にも張られ、小次郎に教えを受けた家臣達も少なからず座していた。正面向かいは海。試合場は、「この字」形の人垣に囲まれた長方形であった。しかし、現在の競技場よりはずっと広い。
武蔵と小次郎は左右の向かい合った幕の外に控えさせられていた。さすがに大藩が後見した試合で、万事、手配りに抜かりはない。両者は床机に腰掛け、海を見ながら開始の時刻を待っていた。水の入った手桶が傍にあり、柄杓で掬って口を湿すなどもする。控えてから小半刻が過ぎていた。従者となった弟子達は極力自然に振る舞い、身体のみを動かそうと心掛ける。
「武蔵…ワシに詭道は通じぬぞ」
数度目の柄杓を使いながら小次郎は思う。すすぎ終わったそれを、弟子が恭しく受け取った。
「我が長刀と二刀流と闘ってこその、今日の勝負であろう…」
――小次郎が一番警戒したことは、彼よりも長い剣を使う可能性であった。だから武蔵の常用する剣がそうではないと知った時点で、迷いはなかった。付け焼刃で操れるほど、長刀の操作は生易しいものではない。二刀への対策を充分に練った。
一刀に対しては勝ちが見えていた。それは武蔵も同様だったのだろう。彼が使者を介して木刀を使用するかも知れないと返答して来た時、「姑息な奴？ワシを恐れている？」とさえ思った。木刀では如何せん真剣と切り結べない。論外であった。
■「刻限でござる」と世話役の者が合図を告げた。陣幕が張られた海側から試合場に入った。周囲の視線はまず藩剣術指南役の相手である武蔵に注がれ、続いて小次郎に移った。
この時、両者は初めて相手の姿を見た。しかしまだ距離がある。藩主に一礼するために歩み寄る。小次郎の目線は武蔵の顔、全身、そして手にする木刀へと移った。
「木剣か…」
気の緩みを振り払うように、左手に持った愛刀を強く握り締めた。それは怒りの感情も伴っていた。
武蔵は真っ直ぐに前を見、といって相手を睨むような目ではなく、どこか遠くを見ているような目付きだった。二人は三間ほどの間合いを保って止まった。両者の気迫がすでにぶつかり、これ以上の距離を詰めることを拒んだのである。
「もはや、生もなく死もなし」
武蔵は全身に檄を飛ばした。藩主に一礼すると、試合の立ち合い人が「只今から佐々木小次郎と宮本武蔵の試合を行う。双方、正々堂々の勝負を為されよ」と試合の開始を告げた。
■小次郎はさらに間合いを取って長剣を抜き、左手に持った鞘を後方に勢い良く放り投げた。黒子のように、弟子が素早く拾った。そして遠間の構えから、長刀を大きく斜め上、天空に威嚇してかざした。これは闘い前の小次郎の儀式のようなもので、自らを鼓舞し、同時に小柄な身体と長剣の対比により、刀身をより長く相手に印象付ける効果もあった。
対して武蔵は、これも一歩引きながら素早く水平に構えた。一貫して相手に木刀の長さを悟らせない策を計っていた。しかし周囲の者には長さが丸見えであったので、得物の異様さに驚ろかされた。小次郎の弟子にしてみれば、「先生、武蔵の木剣は四尺を越えていますぞ」と声を掛けたかったろう…。
互いに左半身の構え。間合いを三間に戻した時、小次郎の構えは下段になっていた。さらに間合いを詰めるほどに、彼の姿勢はだんだんと低くなって行く。ついに二間の間合いを切ろうとした。
「ム…低い…」
武蔵がその間合いを嫌った。予想外の低さであった。そして低さに合わせるように木刀をせり上げた。すると小次郎も、得物の予想外の長さに躊躇した。普段ならこのまま一気に攻勢を取って勝負に行くのだが、相手の大きな体躯と合わせると、うかとは飛び込めなくなった。
「ム…相打ち…」
木刀に対する絶対有利な思いと怒りの感情は、すでに失われていた。ニ間の間合で膠着状態になった。周囲の者はこの息詰まるような状態に耐えられない気がした。無声の対決が重く圧し掛かっていた。共に真剣を帯び、戦国の世を過ごして来た者達。目の前で繰り広げられる生死を賭けた睨み合いに、ある者は口をぎゅっと結び、別の者は拳を固く握り締めて見守った。ただ、小次郎の弟子達は成り行きに不安を感じていた。「先生は…今だかつて、このような長い試合をされたことはない」…。
■小次郎が低くなった姿勢を僅かに戻す動作をした。本当に微量な動きだったのだが、その時、上空で鳶が鳴いた。なにかの均衡が崩れた。
待っていたのかもしれない。武蔵が動いた。飛び込むでもなく、一気呵成でもなく、しかし滑るように間合いを詰めて行った、と見ている者には映った。小次郎も本能的に応戦した。長刀が武蔵の左足外側の膝あたりを下から切り上げた。ところがその左足は寸前に停止し、続いて右足が後から左足を越えて勢い良く回り込んだ。同時に、左手一本が右旋回しながら小次郎の右側頭部を襲った。
小次郎の長剣が初めて空を切り、視界に上方から迫り来る木刀の切っ先がはっきりと見えた。刹那…、「ゴン！」という鈍い音が頭の中に響いた。
「片手…とは…！」
かすれ行く意識と共に、ゆっくり回転しながら仰向けに倒れた。右手には虚しく空を切った愛刀が握られていた。武蔵はすでに左構えに残心していた。呼吸が打って変わって荒い。充分過ぎる手ごたえであった。助かりはしまい…。
「それまで」という立ち合い人の声が試合場に響いた。小次郎の弟子達が「先生！」と叫びながら駆け寄り、門人であろう家臣達はうなだれていた。「手当てを！」という悲痛な叫び声。武蔵は木刀を納めながら、その方に一礼し、さらに藩主に深々と頭を下げた。
■――帰りの舟中、闘いの熱を冷ますような穏やかな風が海上にそよいでいた。武蔵はずっと無言である。試合に勝利した喜びは微塵もなく、心が晴れなかった。
「もし小次郎がワシのことを左利きと知っていたら、果たして勝てたであろうか…」
彼の長剣は、片手打ちした左手と離した右手の間を紙一重ですり抜けて行った。白刃のアゴをかすめる感触が今でも甦る。打たれた時の小次郎の驚いたような顔が哀れに思い出される。武芸者の宿命とはいえ、人を欺くことに虚しさを感じていた…。
果てしない闘いの日々が、まだまだ武蔵を待っていた――。
| 2004年03月01日(月) |
◆記録・ある大先輩のお話 |
■昨日の日曜日、道場のＳ藤クンが海外に長期出張になった為、横浜の「○鶴」で二回目？の壮行会/昼食会を行いました。先週来られなかった人達を主に、計五名が集まりました。私が最後に到着し(←遅刻ではありません)、さあ始めようと思いましたら、横隣に座っている年配の方が合掌をされるではありませんか…。
挨拶を返しますと、「私は１０６期生です」と名乗られました。「…！ 大先輩でいらっしゃいますね…！」と暫くお話し、さらに貴重な機会と思い、往時のお話しをお伺いしました。
以下は私が質問したことにお答えになった内容です。ただし、テープに取って正確な文章とした訳でもなく、先方や私？の記憶違いもあるでしょうし、その辺は割り引いてお聞き下さい。
■Ｙさんと名乗られたその方は、昭和三十二年から三十四年を本部道院で練習したと言います。その後、某大学を通じて現在も少林寺拳法に関わっているそうです…。
◇最初の質問。当時の練習内容はどのようなものだったのですか？
――まず全員で作務。続いて鎮魂。主座は特に決まってなく、有段者がその都度指名された。本部道院の一段高くなっている小壇上には鐘が有り、打ち鳴らされると宗教的な雰囲気を感じた。
続いての練習は天地拳などの基本形を全員で左右、段階に合わせて行い、体操やら、いわゆる基本やらはあまり行わなかった。もっぱら、偶数列、奇数列が向き合うなどの相対形の基本。特に三級までの基本技を重視して行った。その際は、開祖が傍にいて指導、注意をされた。当時は隣に五十畳の道場もあり、新入門者はそちらで一月間、期性別の担当者と共に練習した。
――四天王と言われた、田村、大西、中野、川上。ヨン崎と言われた、磯崎、三崎、貝崎、塩崎。大/オオ鎌田、小/コ鎌田などなど、壮々たる諸先生、先輩諸方が居られた。この頃は創始から十年が経ち、ようやく範士号が出来た。当時は五段位までが最高で、開祖は師範と呼ばれていた。
◇乱捕りはどのように指導されましたか？
――新入門が終わると見習いとなるが、数ヶ月間は先輩の突き蹴りを(防具を付けて)もっぱら受けた。その際、目をつぶらないようにとか、八方目とかを指導され、いきなりは行わせなかった。汚い殴り合いになることは注意され、合理的な段階を踏んだ。
◇八方目はどのように指導されましたか？
――八方目は、相対になって手や足を動かし、同じ形をさせらるもの。現在と同じ。また先輩と歩いていると、通り過ぎた看板を「なんて書いてあったか？」などと質問されることもあった。
…とにかく、今でこそ多度津は大人しい街だが、当時は黒いダイヤといわれた石炭が集積し、四国各地に発送する鉄道の(何とか言われていました…)要所であり、またキッスイ？船の発着所でもあったので、利権も絡み、ヤクザの組事務所が近くに四箇所もあった。揉め事が多く、したがって荒っぽい拳法であった。
第三種お神楽など、我々は「辻斬り(!?)」とも言っていた。どんな風であったかというと、目を付けた悪げなヤツがパチンコをしていると、わざと後ろに立って胡散臭そうにした。すると直ぐにケンカになった。そして先輩から、「どうだ、教えたヤツをちゃんと使えたか」と聞かれた。桃陵公園にはよくマラソンに行ったが、揉め事があると、それ行って来い！そんな雰囲気だった…。
◇居捕りはどのように行っていましたか？
――立っていても、座っていても(拳法を)使えなければだめだ、ということで練習されていた。板の間だった。伏虎にはならなかった。例えば伏虎の鈎手など、そのような大きな動作はダメだといわれた。座ったまま即座に捕っていた。
受けもそうで、大きな動作ではダメだと言われた。僅かに攻撃線をずらせと言われた。その練習法として、
�ー�分は目をつぶり内受け前の態勢となり、相手は拳をやや引いた逆突きの態勢となり、お互いの腕を接し合う。
�∩蠎蠅魯�デコなどを突こうとするが、その動きを察知して内受けをすると大きく受けをしなくなり、しかも我の耳下に受け手を戻すことが出来る。
これは開祖が行わせた。あるいは引き足が出来ないものには段蹴りを行わせていた。我々の頃は握りに来る相手の手を払うということはしなかった。開祖は、「一度手を払われた人間が同じところを握りに来ることなどするか。いきなり掴みにくるところを捕らなければだめだ」と言われた。だから、誘いを大きくすることはしなかった。そうすると叱られた。
握ってきた刹那、すでに鈎手をさせられた。（実技を示された。私が小手抜きように握ると、手を僅かに内旋し、手先を私の中心線に向けられた）
――開祖は、「(拳禅一如でも)最初は拳が先なんだ」というようなことを言われていたが、大学にクラブが出来、彼等が本山に訪れるようになって、大学生を教育するようになって、だんだんと変わられて行ったように感じる。「ただ強いだけでは沢山の人間を指導できない」などと注意されていた。
■等々のお話でした。まだ書きもらしがあると思いますが、今はこれまでに止め、最後に私がこう質問しました。
◇「初期の頃の開祖の拳は確かに荒っぽいところがあったようです。しかし、昭和三十年と四十年の教範は内容が飛躍的に違います。力道山刺殺事件が昭和三十八年に起こりますが、興味深いことに四十年の教範には、これまであった如意伝が無くなります。
もし開祖が武術的な要素を前面に出そうとしたなら、対凶器に有効な短棒術をもっと研究させたことでしょう。しかし開祖はそうはされませんでした。“人間完成の行”たる方向として法形・演武の修行を強調されたのです。
先ほど話された手を払う形が加わったことなども、おそらくその延長線上にあったからでしょう。このような形を三十年代以降、中野益臣先生がお作りになった、と私は推論しているのですが、いかがでしょう？」
すると大先輩は「そうですね。そう思います」と答えられました。
別れ際、貴重な写真/開祖の髪の毛がある写真？のコピー群を送って下さるということになりました。楽しみです。横浜でも、さすが「○鶴」ですねー！
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