| 2004年02月28日(土) |
◇シュミレーション/巌流島・試合決まる |
■早春の頃、逗留中の道場に細川藩から使者が来た。試合の日からニヶ月前のことだった。
「当藩剣術指南、佐々木小次郎儀、宮本殿に試合を申し込まれるが…いかがでござる？」
「お受けいたす」
季節は春とはいえまだ肌寒い、しかし面談している両者、冬の衣ではない。この頃、武蔵はすでに二刀流の武芸者という名声を得、請われては各地の道場に赴き剣術を教えていた。数人の門人を従え数週間から数ヶ月、長いもので一年余、西日本、九州方面を回っていた。その点、小次郎の細川藩への仕官は早かった。
「とうとう決まり申したか…」
「うむ…」
昼前に使者が帰った後、上座を譲り、師弟の礼を取る道場主と同じ座敷で向かい合っていた。
「して、何時頃のことで」
「五月某日、某小島」
「某島でござるか…」
武蔵は、歳がそう離れていない道場主に尋ねられ、試合の日時、場所などを告げた。年上であるが面倒見の良い男で、武蔵の崇拝者である。でき得ればこの大勝負、武芸者の端くれとして見届けたいと願っていた。しかし、試合場が許されざる状況を物語っていた。
■使者は細かい決め事を述べて帰って行った。藩主が立ち会う御前試合であること。助太刀は無用のこと。ただし、（もし遺骸となっては一人で運ぶのは難しいので）付き添いの従者二人までを認めること。何時までに到着していることなどである。そして、手にする得物についてはこう言った。
「小次郎殿は真剣にて立ち合うと申しているが…、宮本殿も左様に…」
物腰の柔らかい年配の使者であったが、臆する様子もなく聞いて来た。
「それがしは、剣か木刀ということでお伝え頂きたい」
「木刀…？ 小次郎殿はそうは申しておりませぬが…」
「むろん、小次郎殿が真剣あることは承知致しました。ですから…、そうお伝え願いたい」
「…かしこまりました」
問答をする立場ではないことを素早く悟って、最後に「遺恨は残さぬようにお願いする」と言った。こうして、死を賭した試合が決定された。しかし両者にとって、闘いはこれ以前から始まっていた。当然、武蔵は得物の件を道場主には話さない。いや、誰にも話す筈がない。孤独な武芸者なのであった…。
■武蔵は体格に恵まれていた。大柄ながらその身は鍛錬により引き締まり、筋骨隆々とし、眼光は炯炯として射抜くような目であった。戦となれば、味方からは神の如くに頼りにされ、敵からすれば、鬼の様に見えたであろう。そんな武蔵であるが、外見からは想像できない、心の一面に繊細なところがある。もうひとつ誰も想像できない秘事があった…。
「剣か木刀で」と答えたのは得物がすでに決まっていたからで、その上で敵を逆に幻惑したのだ。小次郎の選択肢はこの答えによって三つになる、すなわち、一刀か二刀の対処に加えて、木刀にも対処を及ばせなければならない。実際そんなことがどこまで有効であるのか。しかし武蔵にすれば、小次郎の幻影に悩まされ続けたのは事実であった…。
「後は…試合まで、我が秘策を磨き上げるだけのこと」
武蔵に自信が甦っていた。その顔を道場主は畏敬をもって見守った。
■武蔵が用いる剣は業物であるが普通の長さである。一般に日本刀は柄を片手で持って、切っ先が地面に接するくらいが当人に適応した長さといわれる。であるから、通常ならば武蔵の剣は長めとなる。しかし彼は、普通の剣を差した。すると、やや短めということになり、これに体力と腕力と技が加わり、切り降ろす速さがまるで稲妻の如くになった。多くの敵が切り伏せられた。さらに二刀流を名乗る時、小刀をやや長めに改良した。武蔵の二刀流は単純に大刀、小刀を抜くものではなかったのである。彼は大柄ながら器用でもあったのだ。
もうひとつ小次郎と対照的なこと。武蔵は木刀の試合を得意としたことだ。それはそうで、体力に勝る彼には小技の効きにくい木刀が絶対的に有利であった。しかし皮肉なことに、勝負の結果に納得しない相手から逆恨みを買うことがあった。切り伏した相手の半数以上が、このような輩との後味悪い決闘なのだった。だから、立会人が立つ正式な試合は双方の望むものだった。
半年前、武蔵が道場主の要請に応えてやって来た頃になると、お互いの情報はおおよそ交換され、どう考えても対戦は避けられないものとなっていた。闘気熟す。その時、小次郎方から試合を申し込んで来たということは、彼も勝負の行方を見たということになる。つまり、双方ほぼ同時に作戦を決定し、勝利を確信していたのである。
自信と自信がぶつかり合った。さしずめ、ガチン！という音がしたであろう…。
| 2004年02月26日(木) |
◆剣道家、故・笹森順造先生の思い出☆ |
■昔、映画「少林寺」の撮影で中国に行った際、当時のリー・リンチェン/現在のジェット・リー氏が中国剣の表演の後、その型の意味を教えてくれたことがありました。
青龍刀を右手に持ち、右半身に構えた左足を、差し替え足ならぬ後ろ十字足？で入り身し、刀を送り小手系に素早く内旋させるものでした。
「これは相手の指(もしかしたら小指と言ったかもしれません)を切り落とす技だ」と説明してくれました。標準の青龍刀は日本刀より短いですか…。にしても、日本剣法では絶対無い発想＝小技に驚きました。
■さらに昔、学生運動華やかなりし頃、新聞に相当大きく写った写真です。機動隊員とゲバ学生が、なにかの拍子で一対一になってしまったのでしょう。対峙している写真でした。
機動隊員は多分剣道経験者。木製の警棒(当時の警官が携行していたもので、現在の特殊警棒より長いものです)を正眼に構え、対してゲバ学生は、長いゲバ棒を胸前にバットを持つように左構えに構えていました。もちろん真剣勝負？です。まるでタイムスリップをしたような気持ちになる、不思議な写真でした。
■学生連盟時代、当時、学生武道クラブの会長であられた剣道界の重鎮、小野派一刀流十六代宗家・笹森順造先生(故人)とクラブ主催の昼食会を武道館の食堂で行ったことがありました。食後、懇談となった際、私は恐れ多くも先生に質問をしました。
「先生、刀と槍はどちらが有利なのですか？」
すると先生はナイフとフォークを手に持ち、「短いものは、長いものの中にこのように入れば良い。長いものは、このように長いままでいればよい」と両手を交差したり、離したりしながら答えて下さいました。
当時は禅問答のように聞こえたのですが、先生が言わんとされたこと、この歳になると分かります。「長短の理」とはつまり相対的であって、絶対的なものではないということを仰りたかったのでしょう。
■Ｗ大剣道部の全日本学生剣道連盟委員長は大先輩でもある笹森先生を尊敬して止まず、「先生は現在でも道場に出て、小学生と稽古をなされるんだ」と言っていました。先生は当時、米寿を過ぎておられました。
ある組織の問題で鈴木義孝先生と笹森先生の自宅道場を訪ねたことがあります。先生のお言葉を今でも覚えています。
「正しい軌道に乗っていない衛星は、やがて隕石となって離れ消え去って行きます。それが宇宙の真理というものです」おおよそこのような内容でした。
この時、お菓子が出されたのですが、遠慮して手を付けないで居ると、「出されたものを残すのは、武士の作法に反しますぞ」と微笑みながら仰られ、まるで目の前に古武士が現れたような錯覚を覚えました。非常に印象に残っているシーンです。←当時だって、「武士の作法」などと言う言葉、生きていると思いませんでしたもの…。
先生から頂いた『闘戦経/笹森 順造=釈義』という本のグラビアに、先生の「御剣の構え」が載っています。右足前の正眼の構えではなく、左前で剣を下に後方に構えています。古流剣法は、もっと自在に剣を操っていたのでしょう…。
| 2004年02月19日(木) |
◇シュミレーション/巌流島 |
■巌流島の決闘をシュミレーションしてみました。
宮本武蔵が決闘の刻限に遅れたことは無いと思います。大藩である細川藩が後見した果し合い＝試合で、そんな無礼を当時の人ができた訳がありません。また、刻限に遅れた相手をイライラして待つ必要もありません。「臆して逃げた」と試合を打ち切って、そう喧伝してしまえば良いのです。無傷の反則勝ちの方が実利が大きいですね。
試合は双方一礼し、「イザ！」とばかり型通りに開始されたでしょう。テレビや映画のように武蔵が小舟から海岸に飛び降り、膝下近くを濡らしながら立ち向かうシーンなどは、武芸者なら金輪際しないと思います。衣服が水に濡れれば肌に付いて動き辛いからです。
履物はどうでしょう。草鞋を履いたか、足袋か、素足か…。私は草履。現在でも沢登には草鞋を履きます。一番滑らないそうです。多分、決闘場所が砂場でも、足元は大事なので履いていたでしょう。
小次郎は真剣。武蔵は木刀で対峙したのは事実のようです。対戦前、双方が作戦を練った辺り、興味があります。あるいは、強敵との対決をかなり前から予期していて、すでに相当の稽古を積んでいたのかも知れません…。
///////////////
■――「近頃、名を聞く佐々木小次郎と申す者、長剣の使い手であるのに身の丈はそれほどではないという…」
門人達に午後の稽古を付け、滴り落ちる汗を拭き終えた武蔵は、庭に向かって端座していた。しかし身体の稽古は止まっても、頭の中は止まっていない。武蔵は、敵の体躯と武器を人一倍気にする性質であった。
「長刀ならば正面の構えはなかろう。斜め上段か、斜め後方に引いた下段。顔を目掛けて来るか、切り跳ねて来るか…」
そそり立つような上体の姿勢は、辺りが虫の音色に包まれるまで動かなかった。いったんでも己が心に敵が居座ると、武芸者の性であろう。朝な夕な、想像の敵と闘い続ける羽目となった。そして、心を澄まそうとすればするほど、襲い来る刃を消し去ることができなかった。身長と武器の不釣合いが武蔵を幻惑していたのである。あるいは、世間の風評が敵を大きくしていたのかもしれない。
「修業が足りぬ…」
門人によって運ばれていた夕膳に、一人箸を付けながらポツリと言った。修羅場をくぐり抜けた主とは思えない弱い調子の言葉。もしこの場で小次郎と立ち合えば、果たして勝ちを得られるのであろうか。情けない姿である。寝床に就くと、今度は虫の声が耳に障った。
「いつかこの者と相見えるであろう…。しかし、ワシは勝って来た…」
自信と不安が交錯していた。激突を予感しつつ、月日が過ぎて行った――。
■一方同じ頃、小次郎も、武蔵との対決を意識し始めていた。
「武蔵という者、大丈夫という。二刀を使いこなすとは余程に力強き者。我が初太刀をどちらの一刀で止める気か…」
小次郎は中条流で小太刀を学んだ。軽快な身体の動きを要求される小太刀は小兵の身が適していた。彼は小刀、大刀の長短を、あるいは武蔵以上に知っていた。長刀に転向した後は世間に名を売る為もあろうが、肩に引っ下げた長い刀が低い身長と相まって、見るものに異様な出で立ちに映った。
「小兵の者が小太刀を良く使ったとて、それは当たり前の事。敵の大刀よりずっと長い太刀であればこそ、意表を付いて勝つ事ができるのだ」
武蔵が想像したように、小次郎の剣は左半身から切り下ろす型と切り上げる型から構成されている。しかし実際は円運動により上下の区別は付きにくく、さらに水平を加え自在に切り分けて来る。
あえて弱点を言えば、初撃は必ず右側から繰り出されること。長刀は懐に入り込まれると無力であること。刀が重いので持久戦を苦手とすること、などであるが、これらの弱点は解消されていた。練磨の賜物だった。しかし一点、小次郎が危惧することがあった。それは…。
■――試合の日取りが決まった。いつの世も世間は無責任で、お互いの名声が高まるとどちらの方が強いの弱いの上手の下手のと面白可笑しく比較をし、ついには門人共も巻き込んだ流儀の論争となった。
「俺はョー。巌流の方が強いと思うぜ。なんたってあの長い刀にゃ歯が立ちめー」
「なんのなんの、相手が武蔵じゃぞ、そうはなんメー。二刀流で負け知らずってじゃねーか」
町人が、武士が、酔客が、好んでこの話題に加わった。
論争…？ で済む筈がない。門人同士のイザコザも始まった。とどのつまりは強弱論であり、現在でも場合によって起こり得る。刀を腰に差した時代なのであった…。
当人同士の感情はどうであったろう。うかつにも「ワシの方が強い」と、どちらかが言っただろうか。いや、そんなことはあるまい。この言葉は必然対決となって返ってくる。この頃になると武蔵も小次郎も、得るところと失うものを計りに掛ける配慮は備わっていたであろう。ただ、二人は剣士であった。「闘う！」という本能的欲求が強く勝っていた。なにより、自身が会得した技を最高の相手で試したかった。それが、どちらかが倒れるであろう試合に臨ませた。
■小次郎の持つ長剣、実は試合専用のものである。平時の災いには小太刀で立ち向かう。
「長剣を使うようになって、小太刀の技が冴えたのは不思議なことだ。ワシこそ二刀流というものだ…」
試合が迫ったある日、口に紙をはみ、大小刀の手入れをしながら小次郎は苦笑した。武蔵が同時型の二刀流なら、彼は切り替え型の二刀流だった。
開け放した座敷の障子から濃い夕陽が差し込んでいた。その光を、これまで幾多の闘いで血を吸った愛刀に写し取った。
「ワシが勝つ！」
天井に突き刺さるように立った長刀が妖しい色彩を放って輝いた。
■――小柄な小次郎は木刀での試合は好まなかった。長剣の間合いを利して、敵の腕、足を切り払う剣法である。だから彼の試合は相手が「参った！」という勝負が多かった。片足、片腕となっては戦闘不能であり、よしんば手足を切り離されず胴体に付いていたとしても、出血がひどければ立会人により「それまで！」の声がかかった。木刀では、この技の意味を相手に伝えることが難しかった。
決して体格が貧弱だからという意味ではない。むしろ四角張ったがっしりした体形で、上腕と大胸筋が良く発達し、信じられないほどの敏捷性を備えていた。また、低い構えの彼の目付きは一般の武芸者とは少し異なり、全体を見渡しつつ、敵の前足に付けていた。足の上には剣を握るが故の両腕。こう攻撃意図を見せつけられると、相手はうかとは打ち込めない。そこが小次郎の付け目となった。
「思う壺！」
とばかり、敵が動きを止めるとすかさず裏に回る動きを見せるのだ。この横への動きが速い。そして、幻惑された相手に燕が飛行するような超低空の剣の軌道が足首、膝、小手、肘を一気に狙った。大方の勝負がこの一撃で決まった。よしんばこの初撃をかわした者は、返す刀で頚動脈を袈裟懸けに切られて即死した。
――武蔵に、強敵小次郎との対決が間近に迫っていた。
//////////////////
(続く)hahaha
■前回の書きたい放題「元世界王者の遺言」の中で薩摩の示現流について触れましたが、追記します。
示現流は、どうも途方も無く威力があった剣法のようです。蜻蛉/とんぼの構えといわれる高めの斜め上段から、「チエストー！」という独特の気合と共に袈裟懸けで切りかかる、というのが私を含めた一般のイメージです。以前、古武道際で見ました。
薩摩人はハヤト族という、非常に勇猛果敢であった民族の末裔だそうで、この気質に攻撃性の強い示現流が良くマッチしたのだと考えます。
何かの本で読みました。西南戦争の際、劣勢となった薩軍は「抜刀隊」による奇襲攻撃を度々かけました。ある晩、官軍の指揮所に夜襲があり、「抜刀隊!?」と聞くや否や我先に逃げ出し、後で引き返すと障子だか襖だかが人の形に破れていて、あまりに見苦しい様に皆で苦笑したのだそうです。
逃げだ人達もかりそめにも武士ですが、ただ切られるだけ？ならいざ知らず、真向唐竹割りに斬殺された死体を散々に目撃し、恐怖が無意識下に染み付いていたのでしょう。死に対する恐怖は理屈ではないのです…。
■しかし薩摩の侍は突出して死を恐れず、それは、臆病者というレッテルを貼られるのを死よりも嫌ったからだと言われています。
明治維新は薩摩の軍事力がなければ為し得なかったのでしょうが、このような勇壮無比な士卒あればこそだったのです。その個々人の士卒の資質が示現流によってより精鋭化した、と考えます。
薩摩は示現流を導入以前から精強の藩でした。朝鮮に出兵した際、薩摩一軍だけで何十万？という明の大軍を破ったとか言われています。こんなに好戦的な薩摩人が三百年間近く徳川幕府に頭を押さえ付けられたのですから、維新のエネルギーは想像を絶する爆発力だったのでしょう。
■歴史小説作家・司馬遼太郎氏は、朝鮮民族は中国民族より純粋に物事を捉える傾向にあった。だから中国では現実的となった儒教思想が、朝鮮では観念的に受け入れられた。その末裔である長州人は物事を非常に純粋に観念的に思考する傾向にあった。しかし狂気的なところもあった。と考えたようです。アバウトです…。
同様に、薩摩の勇気、行動力という徳目も舵取りを誤ると、長州の狂気と同じく蛮勇に変わってしまう危険性がありました。
危惧された通り、この力は暴発します。舵取り＝理性の象徴、というより頭目であった西郷隆盛は明治政府を下野後、薩摩人の勇気と行動力をより良質な力として蓄える為、(多分、西郷は鹿児島ではなく、国家の為にしたのでしょう)私学校を開校します。しかし西南戦争勃発となって、夢と潰えました。
決起の理由。私は彼等の性格からして、政府が鹿児島から弾薬を持ち去ろうとしたことが急所を突いたと考えます。さらに勝手な想像として、第二次世界大戦開戦の理由のひとつは、「５．５．３比率」/米英日の海軍比率が大きいと考えます。鹿児島出身である東郷平八郎、山本権兵衛など。言うまでも無く日本海軍は薩摩閥であり、闘い＝戦いの手段を封じる者に対する怒りの激情は、薩摩隼人の感情だからです。
■ところで、西郷自身は少年の頃、決闘を行い、腕(たしか右腕を)負傷したので、剣術の道＝示現流を諦めたようです。勇猛果敢の精神は持ち合わせていましたが、なんというのですか…学問をした為に、彼は攻守のバランスが取れていた人でした。
西郷に付き従った中村半次郎＝桐野利明。彼は「人切り半次郎」と呼ばれた程の剣＝示現流の達人でした。学問には通じていませんでしたが、快男児であったようです。剣の腕前は、「半次郎どんは謡をしながら人を斬りなさった」と伝えられているようです。凄いですね。ノーモーションですョ。
（余談ですが、母親が子供の頃、憲兵隊の息子を持つお父さんが見せてくれたという写真の話です。中国戦線でベンイタイ？/ゲリラを捕まえた日本軍が処刑した瞬間を撮影したものだったそうです。「あんな写真は、世の中に出ないものだったのではないかな。人間は首を切られると血がパーと出て、本当に（首が）飛ぶんだよ。青竜刀で斬っていたよ」）。
当時、すでに人の首を、据え物でさえ斬るのは難しく、だから青竜刀で斬ったのでしょう。それを半次郎は歩きながら、謡いながら斬ったというのです。…想像できますね。
■維新を成し得た原動力となった示現流。しかし西南戦争を引き起こした原動力ともなりました(と私は考えるのです)。
ひとつの武術、武道が国家の行く末に大きな影響を与えたのです。この歴史的な事実を踏まえ、少林寺拳法＝武道の善用を計らなければなりません。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けます。
| 2004年02月10日(火) |
◆元世界王者の遺言から |
■攻撃と防御の性質について、「八方目について・２/2004年02月02日(月)」の中で以下のように述べました。
――「攻撃は集中的であり、一点的であり、マイペースといえます。対して防御は、集中的では疲れ、一点的では他方を付かれ、マイペースではなく相手に合わせなければなりません。」
すると、呼応してくれたかのようなグッド・タイミングで、当日の讀賣新聞夕刊（2004.2.2）に次のような記事が載りました。全文を紹介したあと、書きたい放題します。
■《【記者席――元世界王者の遺言】/殴られたら殴り返す、というのは間違いだよ
昨年末無くなった日本初のボクシング王者、白井義男さんに２年前、話しを聞く機会があった。今の選手に向けた貴重な提言とも取れるアドバイスがあるので、ここに紹介したい。
インタビューは夏、都内にある<白井・具志堅ジム>の事務所で行われた。「今の選手を見て、どう思うか？」という問いに、７８歳の元王者は、おだやかな口調で答えてくれた。
「根性論だよね。テクニックがちょっと後回しになってる。テクニックの中の防御だよね。ボクシングは攻撃と防御。今の選手は攻撃が旺盛で防御が甘い」
ここまで話すと、白井さんの口調は次第に熱を帯びてきた。「攻撃の練習は自分からスタートするから容易にできる。ところが、防御は相手が打って、それを悟ってよけなきゃいけない。だから難しい。相当時間をかけて練習しないと」
戦後まもない１９５２年に王座をつかんだ白井さんは、当時としては珍しい「打たせないボクサー」だった。それは、「打ってはディフェンス」という練習を気が遠くなるほど反復したたまもの。簡単にＫＯ負けする今の日本のボクサーに対する歯がゆい気持ちが伝わってきた。
「殴られたら殴り返すというのは間違いなんですよ」――。
白井さんの言葉を、若い選手たちはかみしめてほしい。(荒井 秀一)》
■以上、全文です。私はこれを見て、昔、乱捕りの大会に備えて練習に励んでいた頃を思い出し、苦笑しました。確かに攻撃の練習は容易にできます(攻撃が易しいと言っているのではありませんョ)。胴蹴り、ミット打ち、サンドバッグ叩き、筋力トレーニング等など。当時の学生拳法はほとんど攻撃技の練習ばかりでした。たまに、払い受け胴突きなんか練習している人がいましたが…。
とにかく、「始め！＝ヨーイドン！」で、試合はどちらかの突き蹴りが先に当る、そんな根性乱捕り？でした。開祖が言われたところの「軍鶏のケンカ」だった訳です。開き対の理など、知る由もありませんでした。
守主攻従＝本来自己防衛術である少林寺拳法の乱捕りが、いつからそうなってしまったんでしょう。…すべての競技試合に言えますが、特に見せる要素が加わると時間の制限ができ、また勝敗決着をつける為に攻撃重視になったのです。
現代柔道ではそれ故に道着が白と青になり、攻撃しないと(つまらない？のと、判定が難しいので)「消極的」として「指導＝反則」を取られます。ボクシングではレフリーから「ファイト！」と闘いを促されます。
その点、剣道は審判員が無言で対戦者の攻防の駆け引きを見守り、延長戦は時間無制限で行うようです。…剣道のオリンピック化は反対ですね。あるいは、様々な競技試合に(少なくてもアマチュア大会には)、決勝戦引き分けがあっても良いのではないでしょうか…。
■これは開祖の言です。「昔から剣術家は山に篭って一人稽古をした。練習する技は“打つ、突く、切る、払う”の四つであり、強くなるのはそれで事足りたのだ」(要約)。
有名な薩摩の示現流は徹底的な攻撃剣法で、その基礎となっているのは、一人稽古たる朝夕の立ち木打ちです。(余談です。昔、鹿児島の学生拳士が示現流をやっていましたが、彼の右腕は異常に太かったのです。この稽古の為だと言っていました)。
宮本武蔵・作という木刀が伝えられています。武蔵は小次郎の長刀より、より長い攻撃武器を使用したのです。勝つ為の発想はやはり攻撃で、二刀流で受けて勝ったらカッコ良かった？ですね…。
最近では、Ｋ１におけるボブサップ選手とアーネストホースト選手の対戦試合。もう「攻撃あるのみ！」の試合でした。
■私は人間の教育において、攻撃偏重となった武道・格闘技は有害であると考えます。他方、攻撃は積極的な精神の現れという考え方もあります…。
さて白井氏の言ですが、非常に面白いことを述べられています。それは二点。
�‖之盞呂砲�いても防御技術は難しい。
�∨標羌蚕僂禄て世砲歪垢で�月がかかる。
まず�，砲弔い董∋簔�が「組み手主体」たる理由のひとつとして、柔法技は一人では行えないということがあります。それは単独形もありますが、二人組でないと修得出来ないのは誰もが了解できるところです。しかし白井氏は、剛法技についても（防御技は）一人では習得が難しいと言っているのです。これは私にとって新鮮な視点です。
次に�△砲弔い董�難しいので習得に長い年月がかかる、ということは誰も異論がないでしょう。これに「守主攻従」(は難しいから)が加わるわけです。単に「突き蹴り一年、把式/パーシー三年」ではないようです。ですから少林寺拳法の修行体系は、
■宗門の行＝禅門の覚道たる故に「不殺活人」「守主攻従」の立場を取る。→不殺不害、剛柔の防衛術修得は一人稽古では難しい。故に、より二人組を重視した「組み手主体」「剛柔一体」となる。→偏り無い修行年月を経る。→少林寺拳法の目指す人間像＝「力愛不二」「拳禅一如」の精神に向かう。
こうも言えるのではないでしょうか。一歩進んだ「行論」が生まれる可能性が、白井氏の遺言から見出せそうです。
書き終えた直後フッと思い追記しますが、作山先生が展開している魂魄論に当てはめると、攻撃は「魄」に通じ、受けは「魂」に通じているのではないでしょうか…。
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けますか…。
| 2004年02月06日(金) |
■八方目について・３ |
■八方目に関し、一番気になっている点を上げます。それはこれを行う際、「胸の辺りを見ながら全体を見る＝八方目をする」と誰に教わったかハッキリしないことです。
開祖は仰ったかなー？ 中野先生もそうご指導されたかなー？ 分かりません…。忘れているのかな…。とにかく物心ついた時？からそうだったような記憶があります。しかし胸の辺りを見させると、首が下向きになる傾向が気に入りません。
良く言われるアゴを引くのとは違い、下を見出すのです。例えば、鈎手をすれば握られた手を見。蹴りを受ければその蹴りを見ます。すると前屈になるので、蹴りの姿勢には適さなくなります。このことは書きたい放題、「2001年11月19日(月) 身体の運動/操作について！」で触れました。
――（…前屈動作と(前方)蹴りはとても相性が悪い運動です。初心者は蹴りをする際、「オジギをしてはいけない！」と注意されるのはこの為です。前屈して蹴る癖を取らないと、何時か腰を壊します）。
■非常に好対照な例です。柔道の試合中、組み合った選手は主に下＝足を見ているようです。その点、相撲は、同様に四つに組んでからですが、肩に顔が乗っていては下を向くことができません。というより、あの体勢からは相手の顔さえ見ることができません。格闘の最中、力士の目は何を見ているのでしょう…。
一体に人間の目は横に広がっている形状をしているので、左右方向の視界が広いのです。これは多分、人類が直立歩行へと進化した際、（倒れない様）水平バランスをより必要とした為と思われます。してみると、手でさえ付いたら負けである相撲は寝技もある柔道と比べ、より水平＝平衡バランスに敏感な格闘技といえましょう。大きな力士が結構器用に俵伝いを回り込みますよね…。
■では、人間の目の形状からして上下方向の視界はどうであるかというと、これは…、得意とは言えないのではないでしょうか…。
やはり相撲の対戦で、ケタ繰りが実に鮮やかに決まる取り組みがあります。また、剣道対なぎなたの異種試合では、「脛有り」のルールの為、剣道家が苦戦すると聞いたことがあります。見えにくいのです。
ですからテコンドウの、蹴りが頭上に上がって下方に蹴り降ろされる技(ネリチャギ？でしたっけ)は革命的な発想であり、もし武道の中でノーベル賞？があったなら、きっと受賞したかもしれませんね。
そんな訳で、苦手な上下方向をカバーする為でしょうか。「（八方目を）胸の辺りを見よ！」といわれ下方を見てしまうのは…。
■そこで関わるのが宮本武蔵です。武蔵は「観の目」。「稜線を見るように」とか、「ややオトガイを上げる心持」というように目の使い方を表現しています。元横綱・貴乃花が組み合って動きを止めた時、相手力士の肩に顔を乗せ遠くを見やっているような目付き、そんな感じがします…。
こんな事がありました。四十歳になって「姿勢保健均整専門学校/現・東都リハビリテーション学院」で均整術を勉強していた頃の話です。
この世界では名前が通っていたＳ先生(故人)という方の授業中でした。腰椎のアジャストの話に及び、「腰椎をアジャストする時は側臥位になった患者さんの顔をうつ向かさないで、少し上げさせなさい。腰筋が緊張しませんので容易になります」と言われました。
「…それで武蔵は、少しオトガイを上げるような心持ちと言っているのか」感心した私がつぶやきますと、まじまじと顔を見ながら「良く勉強されていますね」逆に感心されました。先生も武道に造詣の深い方でした。
(余談ですが、均整術は武道を修行する者にとって、理論の宝庫でした。卒業後、さらに研究科に進んだ私は、新設資格である第一回一級均整師の試験に合格。同校の「経絡反射術」の非常勤講師となりました。尚、均整術創始者・亀井進先生は少林寺拳法を学んだことがあると聞いています。整法研究の材料ですね…)。
■目付き＝八方目は姿勢と関係し、極端な下向きや上向きは頸筋が緊張し、結果、首と相関する腰筋の緊張を招き、自身の動きを鈍くするのです。どうも、武蔵はこれを経験的に気付いていたようです。
少林寺拳法で八方目をする際、胸の辺りに目を付けるのは、首を下方に曲げることではありません。首をなだらかにして肩に乗せ、胸の辺りを見るのです。まあ、武蔵の目付きをあえて真似することもないでしょう。我々には我々の技法があるのですから…。
最後に、八方目と関わる技法として興味深いのは、同時受け、十字受け、三防受け、目打ちなどです。八方目は全体を見る(主に防御の)目であり、したがってそれに対応する技法が少林寺拳法では備わっています。非常に良く出来ています。
＊以上で八方目を終了します。新たに気が付いたことがあれば追記します。
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けますか…。
| 2004年02月02日(月) |
■八方目について・２ |
■私が少年の頃、周囲には戦争の実戦体験を語ってくれた人々が、まだまだ多かったのです。
砲兵で従軍した為、耳が悪くなった人…。軍艦に載って主要な海戦を経験した人は、「船が撃沈され海に放り出される。しかし救出が遅れると皆サメにやられてしまい、それが怖くて仕方がなかった。よく還って来られたものだ」と、しみじみ述懐しました…。「突撃！なんて言われたって、誰も飛び出すヤツなんかいなかった。それで隊長が出て行って、やっとその後にみんな続いたんだ」。小学六年時、担任の先生の話…。
誰であったか、そんな話の中の一つです。あるいは…、何かの本に書いてあったものと混同しているのかも知れません…。
■銃剣突撃/白兵戦では異常な心理状態となり、「ウワーとばかりに銃を構えて突進するが、もう自分の前にいる敵兵しか見えない。目の前のヤツとは死に物狂いでやり合うが、相手が１ｍも横にズレると、お互い見向きもしないですれ違ってしまった」そうなんです。つまり「殺される！」というような極限状態では、目は狭視的になるというのです。
現代の日本人で、そんな“生き死に”の経験を常にする人はあまり居ないでしょう。せいぜいケンカか、武道では試合です。しかし開祖は、どうもこのような体験を幾度？もしているようです。（先生が人を殺した、という意味では全然ありませんことをお断わりしておきます）。
前回、書き忘れましたが、「何人いるか？」というお言葉から、開祖の求める八方目と我々が対応しようとする八方目とは、大きな隔たりを感じます。想定している実戦が違うようなのです。教義的＝心的な意味は、今は触れません。
この八方目という言葉が、武術史的にいつごろ頃使われ出したのか興味深いです。我が国の大方の武道家＝剣術家は、「目付き」について触れています。
私は、目には攻撃の目と防御の目があり、八方目は主に防御の目の使い方だと考えます。多分、中国という国には古来から多種多様の武技武術が存在し、様々な異種攻撃から身を守る防御術が武術修行の出発点だった為、と考えるからです。八方目はこれに含まれます。
■さて、先ほどの狭視的な目に関連します。昨日、「ＮＨＫアーカイブス/１９６５年・昭和４０年放映」の番組。あるベテランのスリ担当刑事の話からです。
登場する５１歳の刑事は「鬼の○○」と異名を取った人で、当時、全国のスリから顔写真に２万円の値が付いたといいます。
彼が人込みの中からスリを探す話が面白かったです。まず相手の気持ちになって考え、スリ易い格好をした人/得物を見つけます。そして、得物に「奇妙な目」を注ぎ続けるヤツが居ないか…!? 居たらそいつを張り、番組では「艶/つやのある目(？)」とすれ違い、鮮やかに逮捕します。
何か別の話だったと思いますが、「スリ目」という目があり、スリは得物に目が張り付いて離れないから、ベテラン刑事はすぐ分かるというものでした。いずれにせよ、これは攻撃時の集中力と目に関係があるようです。
■攻撃は集中的であり、一点的であり、マイペースといえます。対して防御は、集中的では疲れ、一点的では他方を付かれ、マイペースではなく相手に合わせなければなりません。その要請に答えるのが八方目という目の使い方といえます。しかし「言うは易く行うは難し」。
書きたい放題の「2003年08月14日(木) ＰＲＩＤＥ観戦(1)/打撃系の逆襲」で触れましたように、プロの格闘家でも八方目は難しいようです。
「…ボブチャンチン選手、不可解な動きをします。まずミルコ選手の右手が横に上がるにつれ、眼球がそれにつられ画面ではっきり動きます。自分が右フック(ロシアン・フックというらしい)が得意なので、それを一番警戒したのでしょうか…。」
もうテープは消してしまいましたが、画面に向かって右方向、両方の黒目が目の端まで動きました。…この目の動きを不可解と表現しました。
■目の玉を動かさない八方目の訓練法を述べます。
我、左右中段に構える。例は左中段構え。
�＿罎話羆�に構え、左方にＡをおき、右方にＢをおく。すなわち我々でいう三人掛けである。
��(初めは攻撃を決め)Ａ乃至、Ｂの上段攻撃を受けて反撃。その際、片方に背を向けないようにする。
�Ｂ海い藤素技蝓■造旅況發鮗�けて反撃。
＊段階を経て、攻撃内容、攻者、足、体捌きに拘らないようにして行く。眼目はその際、左右の相手に対して八方目が出来ているかどうかである。すなわち目の玉が動かないかを見るのである。
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