ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■2442, 人生後半に、哲学は一般教養として不要か?
(´Д｀；) オｧ/ヽ〜
二日酔い！
人生、後半ほど哲学は必要と思っていたら、学者の谷沢永一著
『人生後半に読むべき本』の中で、「熟年には哲学など必要ではない!」
と断じていた。 この数年、少し哲学にのめりこんでいるので、
丁度良い中和剤の論と思いつつ読んだ。
しかし何で彼ほどの博識の人が、こういう論を立てるか理解できない。
「人生後半ほど、それまでと違う目で世界を見る必要性がある」と確信をしているので、
「近代哲学に対してのアレルギーが彼にあるのではないか？」と、思いつつ何度か
読み返してみた。道理は道理で必要である。それは間違いない。
独り自分と、世界の不思議を見つめなおすことも大事なことである。
それも中心点に向かって！
彼が言いたいことは、「今さら哲学でもないだろう、貴方レベルには！」
ということ？ それとも哲学（中心点に向かって考えること）など、
彼の基礎教養の土台の上では必要が無い！ということか？と、
面白い問題提起になった。
「人生の後半に読むべき本」矢沢永一・渡部昇一著
ーー −ＰＨＰ出版
＊谷沢永一
人生を深めるという観点で、たとえば哲学書。若い日に哲学書を読んで、
もう一度読んでみようと思われる方がいらつしゃるかもしれませんが、
これはどうでしょうか。哲学は、ある時代の考え方の枠組みを創る。
そういう役割を果たしたものを読んでおくことはためにはなります。
ただ、たとえば咀噌されつくされたカントの哲学は今の時代を生きるために
必要かといえば、ほとんど必要ない。
また、へーゲルといえば団塊の世代の人々にはとりわけなじみの深い
哲学者の一人かもしれませんが、彼のいわんとすることは、
「この世には絶対精神があり、それがだんだんと世界を高尚に持っていく」
という上昇史観です。キングが君臨し、ビショップが威張り、官僚が圧制する。
それらもすべては絶対精神が自己を実現していくための
大きな流れの過渡期の現象であって、現在はプロセスの途上にある。
このプロセス論には、憎むべき狡猜さがあります。
これからはどんどんよくなるのであり、その途中に生まれ合わせたのだから、
「高きを望むな」と、現体制を弁護する最高の理屈にもなるからです。
そしてヘーゲルがトマス・アクィナスの
「神学大全一に近代的な衣装を着せたに過ぎぬ事情は一目瞭然でしょう。
一方、マルクスは徹底的に模倣です。独創性は何にもない。
共産党宣言の根本はエンゲルスが書いた。共産主義というドグマは、幸田露伴の
「五重塔」の表現を借りれば、
「エンゲルスこれを創り、マルクスこれを為す」というようなものです。
そのエンゲルスも本当は歴史を知らない。モルガンの「古代社会」を読んで、
それを勝手に解釈し、夢の古代社会を創った。ルソーがやったのと同じ手です。
こう見てくると、どうも哲学というものは、物書きを目指す人は別だけれども、
一般教餐としては全部いらないと思えてきます。あれは要するに、
人に固定観念を植えつけるためのものです。人を楽しませ、喜ばせるものではない。
しかし、人間の中には時代を問わず常に必ず不平不満は絶対ありますから、
それに訴える哲学は永遠生きるということも真実です。
その点では、不平不満を書いてある本を読んでおいても意味がないではない。
ーー
以上だが、
近代哲学を要約してあって面白いことは面白。
大衆向けには、この論は丁度良いのだろう？
いや、如何だろうか？
ﾟ∀ﾟ)ノ バイ！
・・・・・・・・
2006年12月11日(月) 2078, 談合列島！
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
「垂直に立つ！」
これが「情報化社会」と、「非情報化社会」とを、分けるキーワードになる。
「死が人生の終点」と信じる人の延長上と、
「いまここに生きている今日明日の現実」と、
‘水平と垂直’との境目が［いまここ］である。
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12月11日(火)
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