ID:54909
堀井On-Line
by horii86
[395204hit]
■3344, 高校生でもわかる日本経済のすごさ ー１
を目の当たりに見せつけられる。 住まうことは、特定の場所に、特定の時間にいることである。
それに対して、さすらいは、動いており、過程にある。異郷の馴染みのないものの挑発に実をさらし その中から身の証を
立てていかなければならない。 その経験が、その人の人生である。住まうことは「より自然に生じたもの」、
より大地に結びついている。それは、「屋内」という閉ざされたなかで、緊密な領域でくつろぐことである。
そこでは、開かれた外を忘れ、ゆったりと落ちつくところである。しかし、住まいのないさすらいは、ただ落ち着きのないだけ。
住まいがあるからこそ、さすらいがある。「男はつらいよ」の寅がそう。正しく人生は、住まうこととさすらうこと、である。
だから、この本に引き込まれ自分の人生を重ねてしまう。人間の存在が、住まうことであるなら、それは
「世界という住まいー家ー」に住むことである。天の下、地の上を我が家にしていることを自覚することである。
逆にさすらいは、つねに新たな未知の空間や辺鄙な地域に行ったとしても「全体的な世界」を自分の住処にするのである。
・・・・・・・・
2605, 自己愛について
2008年05月22日(木)
先回書いた「最近みる夢」で、自分の夢を分析して驚いたのは、自分の心の奥の本質を、そのまま提示されたことである。
夢に出てくる「海」が「自己愛」の象徴で、海底の牢獄でもがいている己の姿に、我ながら驚いた。
ユングの地下の象徴の夢に近い。 その夢の中には、自己逃避、不安、自己愛、それに囚われもがいている自分、
そして、死などなど、多彩な内容が重なっている。これは、私個人というより、人間の本質を提示していると言える。
（いや、勝手に、そう解釈したとも言えなくないか？）そこで、行き着いた「自己愛」とは何か？を調べてみた。
ーー
真の自己愛とは、奥深い自分に忠実であるということ。 自分が深く納得している自己愛でなければ、ナルシストの姿
かたちの表面的なものに過ぎない。キリスト教の教えのように、真の自分を愛するように隣人を愛しなさいという自己愛である。
自己愛という言葉は、「私さえよければ」という利己主義とはまったく違う。 あるいはまた、自己愛は自分の魅力を感じて
自分自身が好きであると思われることもあるが、本当はそれとも違う。その区別を見わけるために本当の自己愛の条件をあげてみる。
自己愛とは、自分が認められたり、周りから褒められたりすると、喜ぶ。これが自己愛です。生きていくうえで、他者の存在は
絶対に必要で、そのため自己愛と同じように他者愛を持つことも必要となる。 常に自分が一人ではない、と認識したうえで、
自己愛を持つことが、健康な自己愛といえる。その極端な「自己愛性人格障害者」の特徴として、次のようなものがあげられる。
・自分は偉くて重要人物だと思っている。この幻想に限度がない ・自分は特別であり、優れている人にしか理解されないと信じている。
・過剰な賞賛を求め、特権意識が異常に強い。 ・相手を自分の目的にしか利用せず、相手に共感することがない。
・自分の身体の不快にとても敏感でオーバーに反応する。
〜〜 以上だが、
ごくごく至近に、その傾向の強い人がいる。女性の本質だから、仕方が無いだろうが。いや、誰の心の奥にも、
酷似して傾向が隠れている。自己愛性人格障害者の特徴に一言を書き加えれば、誰にも当てはまることだ。
そうすると、仏教の四苦八苦の世界の煩悩の最たる要素が極端の自己愛ということになる。
しかし、それは人間を大きく動かすエネルギーの元ともいうことも出来るのである。生物の遺伝子は自己愛ーエゴ
そのものという。自然体とは、エゴ丸出しということも出来る。キリストも、「己を愛するように隣人を愛しなさい」
と言っており、己を犠牲にして隣人を愛しなさい、とは教えてないのである。 ーつづく
・・・・・・・・・
2007年05月22日(火)
2240, ヤバいぜっ！デジタル日本 ・д・)ノ〔● ォ'`ョゥ○〕
高城剛著 集英社 ー読書日記
[5]続きを読む
05月22日(土)
[1]過去を読む
[2]未来を読む
[3]目次へ
[4]ｴﾝﾋﾟﾂに戻る