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| 2023年09月07日(木) | ドーナツの穴 〜 Do donuts have holes ? 〜 |
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│ adlib/20230907
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│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=20230907
│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
│ https://tx696ditjpdl.blog.fc2.com/?q=00000000
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│ https://note.com/adlib20210301/all
│ https://booklog.jp/users/awalibrary/
│ https://q.hatena.ne.jp/adlib/
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│ https://twilog.org/awalibrary
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ドーナツの穴 〜 Do donuts have holes ? 〜
〔Quora〕
コミュ力を上げる方法はありますか？
そもそも、コミュニケーションの本質とはなんですか？
https://jp.quora.com/%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%83%A5%E5%8A%9B%E3%82%92%E4%B8%8A%E3%81%92%E3%82%8B%E6%96%B9%E6%B3%95%E3%81%AF%E3%81%82%E3%82%8A%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%8B-%E3%81%9D%E3%82%82%E3%81%9D%E3%82%82-%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%83%A5?__filter__=all&__nsrc__=notif_page&__sncid__=43587523250&__snid3__=58275299367
（あなたの）質問では、やたら“本質”を問うているが、それはまさに
“ドーナツの穴”のようなもので、在ると言えば在るが、誰も見た者は
いないし、食べた者も存在しない。もちろん語る者は実在するはずだ。
. さらにまた“穴のないドーナツ”も在ると思えば在るが“穴の周囲”
であるから、これも実体がない。そこで重要なのは、発想の転換だ。
つぎの本は中学時代に買って、ときどき拾い読みしてきたが、いまや
八十歳をすぎて、すこし分かって、まだまだ分らないこともある。
.
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4004000130
── 吉田 洋一《零の発見 〜 数学の生い立ち 19391127 岩波新書》
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/search?idst=87518&key=%CE%ED%A4%CE%C8%AF%B8%AB
. かくいうわたしは、自称はてな最古参だが、初期の質問で熱心な回答
が寄せられ、おおいに参考になった。
https://q.hatena.ne.jp/1149753436（20060608 18:28:30）
. ゼノンの仮説「アキレスとかめ」について、中学生が理解できるよう、
やさしい具体的な説明をしてください。
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…… ゼノンによって「無限」のおそろしさを知らされ、ギリシャの数
学者たちも、「無限大」とか「無限小」とか f線分の上には無限の点が
集っている」という「無限」から数学の研究内容を避けようと用心深く
なったのです。（20060614 23:22:08）
. コミュニケーションの基本は“信義則と微笑”にある。
https://q.hatena.ne.jp/1693680081#a1281965（No.2 20230904 18:52:09）
（20230907 14:40）
〔hatena〕
自分みたいな屑人間は生きていてはいけない。何故屑かというと民意
(＝ネット・SNSの大多数の意見や価値観)に賛同出来ない事が多いから。
しかし自分から進んで死ねない。どうしよう。
例えば、ネットやSNSではやまゆり園の事件に賛同する人が大半です
が、自分は賛同出来ません。この時点で自分は屑です。
（hayakushinene2023/09/03 05:06:56）
https://q.hatena.ne.jp/1693661204#a1281972（No.1 20230907 01:28:40）
…… ああ自分のようなものでも、どうかして生きたい（瀬川 丑松）。
── 島崎 藤村｟破戒 緑蔭叢書第壱篇 19060505 自費出版｠
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/B00IUJYG1W
やまゆり園の事件（20160726）は、藤村の出版から百年目にあたる。
われわれは、いまや多くの知識を“タダで”入手できるので、なにを
言うにも、どこかで聞きかじったセリフを“孫引き”してしまう。
この質問文も、質問者が知らないだけで、実は百年以上も前に書かれ、
それなりの文学的ショックが記録されている。つまり聞いたことのある
読者にとっては「なんだ、あれか」という程度の反応が予想される。
かくいうわたしも含めて、すこし知ってる者が、なにも知らない人に
優越感をもって、いわずもがなのことを語ってしまう（以下、参照）
https://q.hatena.ne.jp/1693680081#a1281965（No.2 20230904 18:52:09）
── 島崎 藤村｟破戒 緑蔭叢書第壱篇 19060505 自費出版｠
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/B00IUJYG1W
…… ああ自分のようなものでも、どうかして生きたい（瀬川 丑松）。
…… 詩人として出発した藤村が小説家に転身。「緑蔭叢書第壱篇」と
して自費出版され世に出たこの作品に逸早く目を留めたのは、夏目漱石
だった。漱石は書籍刊行から８日目にはこの作品を読み終え、門弟の
森田草平あての手紙にこう綴った。
「破戒読了。明治の小説として後世に伝うべき名篇也」
漱石はつづけて、森田が関係している雑誌にぜひ紹介記事を載せたら
どうか、と推薦。『破戒』が文壇に認められる後押しをした。
『破戒』の成功のあと、藤村は自伝的長篇小説『春』を朝日新聞に連載
した。連載終了後、「緑蔭叢書第弐篇」として自費出版されたこの自伝
的作品の終末で、主人公が呟くのが掲出のことば。そこには、藤村のた
どった苦しみと、そこを突き抜けて生きようとする逞しい生命力を読み
取ることができる。── 矢島 裕紀彦｟漱石と明治人のことば 20170318｠
https://serai.jp/hobby/153971
（20230907）
〔book〕
── 萩原 朔太郎｟絶望の逃走 19480101 (国立図書館コレクション｠
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/B0141F4J8I
Hagiwara, Sakutarou 18861101 前橋 東京 19420511 55 ／葉子の父、／朔美の祖父、愛子の兄
…… 行列の行きつくはて 萩原 朔太郎（辞世 105）。
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/search?idst=87518&key=%C7%EB%B8%B6+%BA%F3%C2%C0%CF%BA
YMDay（20230907）last up dated.
