ものかき部

　私の人生観を、映像で示すなら、「海の中に入り込む階段」である。
　
　大海原に透明なプラスティックの丸い筒、その中を一段一段降りていく。
　そんな映像が見えている。

　見渡す限りの青い海に、何本も何本もストローが刺さっている。
　ななめ45度に刺さったストロー、飲み口の幅は2メートル半もあって人がすっぽりと入るくらい。
　ストローの材質は透明、幅は分厚い。
　海の底に向って階段が一段一段、ずーっと見えなくなるくらい続いている。

　丸い筒がずっと伸びたストローは、手を伸ばせば両端は触れないくらい、十分な幅かある。
　階段も透明で、最初は戸惑うけれども、わずか数センチの階段を毎日自動で下ろされていくから、階段を下りることにもそのうち慣れてきてしまう。

　海面に近いときは太陽がおもいっきり降り注ぎ、明るく気分も晴れやかである。
　一歩一歩階段を下りていくと、徐々にプラスティックの外は暗くなってくる。水圧も高くなってきて、少しずつ筒も心なしか狭くなってくる。

　丸い筒は、突然壊れることもあるし、いつ壊れてもおかしくはない。
　突然の事故、病気、不注意などによって命が止まることがある。

　１０メートル下った時、上で壊れても助かる確率は高い。
　しかし、５０メートル下った時、同じ上で壊れると死ぬ確率は高い。

　階段は水圧で狭まっていき、必ず丸い筒は壊れる。
　恐怖しかない絶望に向って、今日も一歩一歩階段を下りていく。

　
　それなのに、人は海の底を見ずに、同じく海を潜っていく丸い筒にいる他人ばかりを見ている。
　携帯やスマホで連絡を取ってみても、相手の筒の中に移動できる訳ではないのに、錯覚に酔いしれている。
　筒がいつ壊れるか、が命に係わる第一優先事項なのに、他人の筒と行き来できない他人のことばかり気にしている。
　そして、恐怖しかない絶望が潜む、階段の真っ暗な行き先を見ようとはしない。

　親鸞聖人が仰ったように、他人を正義で思い通りすることなどできはしない。ニーチェが言ったように、他人と私とは決して交われないほどの隔絶がある。
　
　階段を下りれば下りるほど、死の確率は高まっていく。
　丸い筒が狭まるのは、運動能力の低下、老化、老眼、気力の低下などで嫌というほど知らされている。
　なんとかそれを無視して、私達は隔絶した他人ばかりに目を向けている。

　なぜ毎日数センチ階段を下りなければならないのか、それはどれだけ考えても判らないまま、
　なぜストローで他人と隔てられているのか、それはどれだけ考えても判らないまま

　けれども、階段の先を見ようとすることはできる。それは古典教養を身に着けること。

　その階段を今日も１つ下りていく
　丸い筒が割れなかったことに感謝しながら、眠りにつく。

　親鸞聖人、お教えください。

　「浄土がある、とどうして言い切れるのですか？」という立場は、自力善の立場にすぎないのでしょうか。

　このように疑いを持つこと、自力善で疑いを持つこと、そのことを捨てることが仰られていることなのでしょうか。

　自力善で疑いを持つこと、親鸞聖人の他力のお立場、二つを同時に観ると、出口のない隘路（あいろ）を感じます。

　論理上突破できない閉鎖路であり、心理上の閉塞感を感じるのです。

　もう一度、親鸞聖人のお声を聴きたく思います。

　どうか、親鸞聖人、お教えください。