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2004年02月15日(日) いまなぜ青山二郎なのか/白洲正子
| 「こんな説明は不必要だ」といっては切られ、 「文書が冗漫だ。形容詞が多すぎる」と言っては削られ、 なかんずく、「これはあんたの一番いいたいこと」と消されたのが一番身に応えた。 ジィちゃんの説では、自分のいいたいことを我慢すれば、 読者は我慢した分だけわかってくれる、自分自身で考えたように思う、 読者にとって、これ以上の楽しみはないではないか、というのである。 ◇ 利休は、「自分が死ねば茶は廃れる」といったと聞くが、茶道の型だけ伝承されても利休は死ぬ。 死ぬことによって彼の精神は、山崎の「待庵」に、 長次郎の茶碗に生きたといっても間違ってはいないと思う。 今の私たちには想像することもできないが、利休が最後に発明した一畳半の茶室とか、 黒楽の茶碗は、当時の人々の眼には「狂」と映ったそうである。 既に述べたように、ジィちゃんの見た眼とか、感じ方が固定したことがないのと同じように、 利休の眼も高麗や李朝の茶碗を食いつくして、世間の常識からはずれたものになっていった。 「狂」とは、「人が見たら蛙になれ」ということである。 ただ惜しむらくは、ジィちゃんには、秀吉も長次郎もいなかったことで、 友達を相手に真剣勝負の修羅場を発明してみせねばならなかった。 ◇ 伊東では珍しく隣組長をつとめていたらしく、 何をしている人間だかわからないのでスパイと間違えられたのは、 のべつレコードをかけて聴いていたことと、 キリスト教の本を五百冊も集めて読みふけっていたからで、 戦争中にジィちゃんがしたことといえば、それだけだったに違いない。 ◇ 「あいつと仲よくなれよ、決してわるいことを言いやしない、 君は自分の手に負へるやうな環境の中に安住して、ほんたうのものにはぶつからないで、 一生を終つてしまふかも知れないよ、ジィ公は何一つ取柄のないやつだが、 正直で打ち込みのふかいバカ野郎なんだ、おそらく君の持ってないものを、 あいつがみんな持ってゐるだらう、 君があいつを利用するほど太々しくなればシメたものだ、とにかく、つきあってみなさい」 ★いまなぜ青山二郎なのか/白洲正子★ ■図書館で。 文庫じゃない方を借りたら装丁もきれい。 |
