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2007年12月14日(金)
（Оゝ∀・О）。+゜+。ｫﾊｮｫ☆
初め、ルサンチンマンという言葉をニーチェを読んで知った時に、
その鋭い指摘に驚かされてしまった。
弱者の怨念を宗教の巧妙な手口で利用したのがキリスト教の基本か？と。
昨年の９月の読書日記に一部書いたが、更に掘り下げて考えてみる。
＊まずルサンチンマンを ーＧoo辞書ーで調べてみた。
{ もともと恨みや憎しみが心の中にこもって鬱屈した状態をいう言葉だが，
ニーチェはこれを弱い者への思いやりや自己犠牲を説く平等主義的な道徳の起源を
説明するために用いた。 彼によればキリスト教道徳や，そこから生まれた
近代市民社会のヒューマニズムや人権の思想は，弱者の強者に対する恨みや復讐心を
道徳として表した奴隷の道徳なのである。 この延長上にある社会主義の思想も，
このような奴隷道徳の一部に他ならないと考えられる。
ニーチェはこれに対して強者の道徳，貴族的な誇りや勇気を讃える戦士の道徳，
君主の道徳を対置した（ニーチェ『道徳の系譜』）。
しかしこれは結局ファシズムによって利用される結果にもなった。｝
ーー
あるブログの中では、
｛ニーチェは、人が「善悪」という言い方をする真の原因は現実世界の力関係にあると言う。
強大な民族が平和に暮らしていた弱小民族を襲い、征服したとしよう。
勝者は敗者の財宝や婦女を奪い、去っていく。
残された人々は、相手に害も及ぼしていない自分たちを襲い、悲惨な目に会わせた相手を
悪の権化として呪うだろう。 それに比べ、罪なき自分たちは善である。
「善悪」はこうして、カでは相手にかなわない弱者がせめて「道徳的」には
優位に立って、相手を見下そうとする心理、「妬み（ルサンチマン）」から発生する。
同じことは「正義」「節制」「勤勉」「清貧」などあらゆる道徳的価値に言える。
肉食獣に襲われた草食獣が円陣を組んで抵抗するように、弱者が強者から
身を守ろうとする「蓄群本能（ちくぐんほんのう）」から生まれたのが、
ローマ帝国の奴隷にまず普及した「奴隷道徳」としてのキリスト教である。｝とあった。
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以上を、更に噛み砕くと・・・
たとえば、善を高貴で富んだ者とすると、
悪は、その反対の、野卑で貧困で弱い人になる。
しかし一方で、この価値判断に対立する考えがある。
「貧困で弱い者は善である」という考え方である。
これをルサンチンマン＝怨念と考えた。
カントは、キリスト教の教義「神は貧しき者の味方なり」「貧しき者は幸いなり」
など、キリストの名を借りて、貧しいものが善で、富める者は悪であるという概念を
つくり上げた功罪を厳しく批判した。 弱者を正義に祭り上げようとした宗教は、
もう必要はないと、「神は死んだ」と主張。
まだまだキリスト教の教義にガンジガラメの当時の社会を変革しようとした。
キリスト教も、ユダヤ教が対象としなかった女や病人などの弱者の立場を擁護する教え。
そこにニーチェは、弱者善人、強者悪人という怨念の縛りを感じとったのである。
大部分の弱者である一般の人にとって、宗教は必要になる。
しかし、他の国や民族から、自国や民族を守るには強者の支配も必要なこと。
その結果として、左手に聖書（正義）、右手に剣が必要になる。
ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ バイバイ！
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2006年12月14日(木)
2081, あたりまえのことばかり −２０
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ここでは哲学という視点で、心の問題を取り上げているが、感情について、
なかなか切れ味は鋭い。「激しい感情が、向こうからの訪れる」とは、
なるほど！である。 向こう側とは何処なのか？
学生時代に［情念の話術］という本を読んで、実際に自分で試したことがあった。
喜怒哀楽を前面に出して、自分を押し出して、話しをする。
車でいうと、感情というエンジンを前輪駆動にする。
これをやりだすと、それまでと全く違った自分を見出せる。
抑えている感情を逆に、エンジン代わりに言葉にのせて自分を奮い立たせる。
これは性格改造にもなるが半面、非常に危険である。
一つ間違うと、周囲を深く傷つけてしまう。
これはヒットラーが大衆を煽動する手段として演説などに使った。
よほど計算を緻密にしておかないと、自分が見えなくなる。
しかし自分の感情を常に支配下に置くに、よい訓練になった。
感情を道具にするのだから。傷つくということは、感情に支配さえていることだから！
ー傷を癒すには傷とは何か、傷つく感情とは何かを、考えてみなければなるまい。
虚構の自我に捕らわれている自分に気づいていない無知が、勝手に傷ついているだけ。
要点を抜粋してみる。
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どうすれば癒されるのか −��
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私が私であり、私の心が私の身体の中に存在するという錯誤の世界像を
思い込んでいる人だけが、各種のグッズやセラピーによって「癒される」。
癒されたと思い込むことができる。
「本当」の傷を負った人々は、そのような単純な主客二元の処方箋では治療できず、
「本当か」の問いに直面するのではなかろうか。すなわち、傷ついている人は誰なのか。
「私の」意志を越えて立ち上がるこの感情の激しさとは何か。
「私の」運命はなぜこのようでなければならないか。私は私である、
すなわち私は自我であるとは明らかに虚構であり、しかも近代特有の虚構である。
それなら、病理として現れるその崩壊現象こそ、ある意味では、
近代以前の本来的のありようを示しているといえるかもしれない。
古代の人々にとって、感情の自律性とは、それ自体で神々の訪れだったようである。
怒りの神が、嫉妬の神が、憎しみの神が、到来する、私の心に、このとき私の心が
私の所有であるとは意味を成さないだろう。感情それ自身が神々である。
あるいは魂が複数の人格から成るという世界観は、現代のわれわれの心的生活を、
少なからず解放する。
ある強い感情に圧倒される時、これは「私の」感情ではない。
向こうからの訪れなのだと捉えることは、自己観察の距離を生む。
そして逆に、見慣れない感情、厄介な感情をもむかい入れ、
親しむ余裕すら生じるかもしれない。
否定的な感情というのは厄介なものである。主客が分かれた世界においては、
黒々とそこにあるそれは、目を逸らすにも抑圧するにも明瞭にすぎ、
人は主観のうちに担い切れず、客観の側に犯人探しをして
その責めを負わせることになる。
現代社会の構造が、人の感情を否定的にしていると思われがちだが、
話は逆で、否定的感情の処理の仕方を知らない現代人が、それを社会のせいに
している場合がおおいだろう。 主観と客観の狭間で、処理することができずに
膨張する一方の否定的感情に追い詰められて、自爆寸前の現代人にとって「魂」という
第三の存在の視点として所有することは、それ自体で対立に風穴を開けることになる。
それはあくまでも視点でしかない。
主観と客観の対立が虚構であるように、魂もまたひとつの虚構である。
しかし、それ自体が謎であるところの世界と存在の謎を見抜こうとする
眼差しにとって、一切が虚構として見抜かれるとして何の不都合があるのだろうか。
虚構は虚構として自覚されることによって、視点として有効になる。
ーーー
この本も、この辺で終わりにする。池田晶子の本を、さらに４冊も読んでしまった。
１、「１４歳からの哲学」 ２、「知ることより考えること」 ３、「人生のほんとう」
４、「４１歳からの哲学」で、良かった順である。
それだけ、わかりやすく鋭い切り口で、気楽に哲学の世界に引き込んでくれる。
年内は、池田晶子ワールドにドップリ浸かるのもよいだろう！
おわり （*⌒ヮ⌒*）ゞ バイ！
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2005年12月14日(水)
1716, 絵文字が面白い！ー２
ー喜怒哀楽の絵文字
絵文字の世界を一部垣間見たが、不思議な世界である。
象形文字に似ている。文字の原始的かつ、初期的なものといってよい。
それも、デジタル世界の原点の表現ときている。
特に、感情面と下ネタ系が面白いほどリアルに表現できる。もちろん限界があるが。
若い世代の人は、これまでと全く違った携帯電話とパソコンという情報伝達手段を手にした。
そして、今までの文字とは違った記号を使いだした。
この記号？の意味と世界は思っていたより深い。世界は音をたてて変化している。
それにしても絵文字を知れば知るほど面白い！
以前は、「嬉しい」としか表現できなかった人が、
以下のように、ストレートに自分の気持ちを表現できる。
ーー
喜
(..)(^^)(^。^)(*^o^)(^Ｏ^)ウレシーーーー！！！
o(^^o) (o^^o) (o^^)o キャアキャア♪
(^Q^)/ ギャハハ ぎゃはは ~(＾◇^)/ぎゃはは
**** Ψ( ｀▽´ )Ψケケケケ♪
d(-。^)good!! (=^m^)クスクス
怒
(`_') (｀´） 凸(`_') (゛Å゛＃) (▼▼) )｀ε´(
〇(>_<)〇 パンチ！( °▽°)=◯)`ν°)・;'.、
（ ｀´）=0))××） (ノ≧ロ)ノ＜天然のばかやろぉ〜〜〜!!!
(ノ-_-)ノ ~┻━┻ こんな飯食えるか
ふん ！（●｀ε´●） ぷんぷん (*｀θ´*)
哀
(~_~;) (~Q~;) (--;) (;-_-;) (-。-;) (-o-;)
(￣ω￣;)!! エルボ！ｏ（”＞＿＜）っ★（＃’３’）痛！，
Σ（￣□￣;;;）！！ （＞ε＜）
楽
＼(^o^)／ 1∩11∩ (^_^) ノ111
(^o^)Ｊ
／ ＼ o(^-^)o o(^o^)o o(^^)o (^o^)
ｖ（=∩_∩=）ｖ ￥（＾＿＾）￥ \=^o^=\
驚き
＼(◎o◎)／！ w(0o0)w オオー! キャーq(｜｀驚´;;*)
Σ(ﾟДﾟﾉ)ﾉ おおぉぉぉぉ〜 【ﾟДﾟ】ハァ？！ ( ﾟДﾟ)y ＼_ ﾎﾟﾛｯ
Σ(O_O；)Shock！！ Σq｜ﾟДﾟ｜p ﾜｵｫ
ёё≡ Σ(ω ｜｜｜) ｴｪｪｪｯ！ ｳｿ━━Σ(-`Д´-;)━━ﾝ!!
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2004年12月14日(火)
1351, 全日本相撲選手権
この時期の日曜日、全日本選手権が行なわれている。
全日本学生選手権か、この選手権で優勝すると、
多くが卒業をすると大相撲にいく。毎年、そのためか多くのドラマがある。
今年の見どころは既に学生選手権で優勝して大相撲の幕下から角界に入る事に
なっている学生横綱と、スケールでは一回り大きい高校横綱の優勝争いであった。
トーナメント戦と準準決勝で争い、高校横綱が連勝した。
これで高校横綱も角界に入ると思われる。
今年は、思わない伏兵が優勝をした。
過去ほとんど予選で敗退してきた29歳の小手投げでしか勝てない選手が、
すべて小手投げで勝って優勝をした。
小手投げを相手も用心をするのだが、それで勝つのだから面白い。
小手投げは、捨て身の起死回生の技である。それが得意技というのも、珍しい。
今まで見てきた、この選手権では一番面白い内容であった。
この選手権の面白みは、一発勝負である。去年も書いた内容をコピーしておきます。
毎日、面白いことがつづく。
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2003/12/08
978, 全日本相撲選手権
昨日、ＴＶでこの試合が放送された。 毎年、この時期におこなわれる。
学生と一般のアマチャュアが勝ち抜きトーナメントで優勝を決める。
学生で優勝すれば、大相撲の勧誘が待っている。
幕下の付け出しか、１５枚目からの番付け保証される。
現在の学生出身の力士は、ほとんどが、この試合で優勝か準優勝をしている。
一発勝負の要素も強いので、見ていて面白い。
かなり個性的な選手が多く含まれているのも面白い。
ＴＶでやるのは予選を勝ち抜いた出場選手３２名の勝ち抜き戦である。
学生選手権や実業団などの優勝経験者ばかりである。
また「元学生選手」と「学生選手」との戦いでもある。
やはり学生の方が練習時間と若さの為有利になる。その辺の戦いが面白いのだ。
今年のベスト８は、学生４名、社会人４名であった。大体この辺りは、このバランスである。
決勝は社会人同士の戦いで、まもなく３１歳になるベテラン選手が優勝をした。
現在の幕内上位の半分近くは学生出身力士で、高見盛、土佐の海、武双山などがいる。
以前は輪島など超大物がいたが、最近はあまりいなくなった。
相撲そのものの人気が無くなったこともあるだろう。
これと全日本剣道選手権は毎年楽しみである。
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2003年12月14日(日)
984, 電波時計
電波時計を買って２年近く経つが、昨日のチラシに電波時計のフェアが載っていた。
安いもので１９８０円のものもあった。 昨年買って使ってみた感想を書いてみる。
今までは１〜２分位の誤差があったが、電波時計は自動的に時間の
修正をする為に、時間合わせが全く無くなってしまった。
時間に対する信頼感というものは意外と気持ちが落ち着く。
ＪＲの時計は結構間違えていることがある。
もし信頼感がなければ、自分の時計が間違っているのではと思うが、
今では自分の時計の方が正確と確信がもてるようになった。
この絶対信頼感が意外な盲点であったようだ。
これにソーラー機能の付いたものや、薄型デジタルなどが
チラシ広告に載っていた。 １５歳の時、父親に時計を買ってもらった。
当時クラスで誰も持っていなかった。 隠すように腕にはめていた。
気持ちの中では凄く豊かな気持ちになったことを思い出した。
今や時計も、１００円ショップで買える時代である。
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2002年12月14日(土)
610,ある時間の断片-24
１０月２４日 木曜日
６時半起床。 ７時半に三浦さんが上京の為に、車で駅までおくる。
ホステラーが帰った後、一人で過ごす。１６時半に寮の高橋君と佐々木弟を迎えに行く。
寮の難波嬢もくる。そういえば彼女と一年前に２時間位
散歩をしたのを思い出す。 ただそれだけだが。あいも変わらずキャキャやっている。
去年ここでホステラーをしていた時に、夜の話の中で
確か４人のうち私だけが外国に行く予定がないのに疑問をもった。
そして、その夜のうちに旅行を決定した。 両親を口説いたっけ。
まず母を篭絡して、母と父の篭絡の相談をした。
母が「私が反対すると、あの人は賛成に回るから」と言ってくれた。
そしてその通りになり、その後その計画に父は気づいたが、うれしそうな顔をしていた。
１９時の列車で寮に向かう。２２時前に部屋に着く。
ボクシングで原田弟がノックアウトで勝ったところだ。
その後駒村と米と語り、零時まで明日のゼミの予習をして就寝。
追文ー軽井沢はスランプのためによかったが、気を取り戻して卒論をやらなくては。
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2001年12月14日(金)
269,再開発の愚
過去に書いた再開発の愚の文をコピーしておくが、懲りずまたもや
新潟駅前で始まった。それと万代橋の近くの再開発もである。
理屈はわかるが、民間がやるべき事だ。どうしても権力を持つと
自己証明をつくりたくなる。そしてやり逃げをやる。
逃げるところがあの世だから、更に始末が悪い。
再開発だけには関係するな！これが鉄則である。
役人と政治が絡んでくる分、計画が甘くずさんなってくる。
万代の再開発、死にかけたモウ?ク社長の墓か！長岡の?さらしだ。
言い過ぎじゃない！それだけ馬鹿が多いということ！
確信を持ってノーといえない。 岡目八目というところか！
駅前のそれも然り！どこの銀行が金を出しているか知らないが、
好い加減にしろである。こちらが腹を痛めるのでないから、知ったことはないが。
過去の再開発失敗から何も学ぼうとしない。ようするに銀行はバブル時に審査部門が崩壊！
今もそのことに気づいてない。崩壊したのは、銀行にとって経済だけでない、審査能力だ！
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H0511 高級化と高度化
ー再開発の愚
・ ペガサス・Ｃで印象的な言葉で“高級化と高度化を勘違いするな！”がある。
バブルでは、この勘違いで多くの業界が大ヤケドを負った。
ペガサスの会員はほとんど、大きいケガがなかったのは渥美先生が当時よりこれを、
くり返していた。システム・科学等を駆使して高級風にみせる。
それも低コスト・低プライスで、これこそ高度化だ！新潟のホテル業界でも
漫画みたいな話が本当にあった。
高級ビジネスホテルが、それもアメリカのホテル・システムで駅南で計画があった。
（一泊一万円）それに対して、周辺住民が大反対であった。
その理由が計画者よりスジが通っていたのだ。
・ “こんな馬鹿な計画はおかしい。必ず失敗する！そうすればラブホテルに
転用しなければならなくなる。だから反対だと！”そして中止となった。
その会社は住民運動のお陰で助かったのだが、しかし今はつぶれかかって？？。
百貨店業界も、この程度の原則さえ判っていなかった無知業界（渥美先生）
というのが今や現実にさらされている。 再開発がこれに陥ってしまう
ー失敗事例を書いてみるとー
a,古町に“ネクスト・２１”という高度？の建物、
b,“新潟ふるさと村”
c,“ロシア村”
d,古くは“プラーカ”
e,柏崎の本町再開発？と、トルコ村
f,そうそう古町に腐りかけたローサ
誰があれをやったのか！一発屋のイベント屋と組んだ政治屋の？？の結果が、
ああいう形で残っている 。
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１２月１４日 土曜日 １９６８年
１２時に、同級生の雨宮のフォーソングのライブを聞きに行く。
以前、長岡の自宅の遊びがてら泊まりにきたことがある友人だ。
ーその見返りに茅ヶ崎の旅館に泊まりに行った。
知り合いでは彼と角田などがいる。
想像をしていたより、ズット上手いのと生き生きしていたのに驚いた。
それと堂々といていたのも新しい発見である。しかし途中で飽きてしまった。
わざわざ池袋まで行ったのにと思ったが中座をして帰ってきた。悪いことをした。
１８時から寮の忘年会である。
全員が楽しそうであったが気持ちの奥で、何か白けている自分がいた。
何げなくその会場から出る。 先輩の文夫さんの言っていることは何だ！
先輩だろう、情けない！自分で考えることのできない人間だ。
何も考えないできたのだろう、気の毒の一言である。
同僚のいや同寮の水野君と新宿のクレージキャッツに行き、踊り狂う。
汗ビッショリである。しかし気分がすっきりとした。
０時半に帰寮。毎日何をしているのだろうか。
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