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2007年05月05日(土)
[○´・ω・]ﾉオハヨウ！
毎年のように、開設記念日に感想を書いていた。
今年も二日遅れになるが書くことにした。
実のところ、全エネルギーを入れて書き続ていて複雑な気持ちがある。
ネタ（テーマ）を選ぶだけで神経を集中せざるを得ない。
それと、ネタ切れになるので、何処かからネタを探してこなけかればならない。
しかし良寛の発句「焚くほどは風が持てくる落葉かな」の、落ち葉と同じように
何時の間にか湧いてくる。その感覚とスリルを楽しまないと続かない。
考えつく全てを吐き出して何も書くことが無くなれば、その境界の外に出ざるをえない。
それが、この随想日記を書き続ける一番のプラスになる。
書くために読む、書くために考える、書くために本を買う、そして借りる、
そしてウソも吐き出す。 それが限界という塀の上にいるから見えてくる。
こういう日常を六年間続けていると、他人の脳が合せ鏡で見える瞬間がある。
「考えること」を殆んどしていない？と・・・
自分が経験したこと、そして知りえたことの範囲が、そのままバカの壁になっている。
書くという行為は、そのバカの壁を自覚させてくれ、脳の底ー本質を刺激する。
書くということは、考えるということである。
誰もが考えるだろうし、書いているだろうが、更に書き続けることが、
考え続けることが如何に大事かということが6年間の経験上、身に沁みて解った！
業際（ごうさい）いや限界を、それぞれの人生経験と知識で乗り越えるかが、
バカの壁を乗り越えるポイントになる。
この程度で思っているのだから、何をか言わんかだ。
そろそろ、ブログに移行過程に入る時が来たようだが・・・
ブログというロングテールがドンドン大きくなっているが、
それが、世の中の根底を更に変えている。
ブログがどう進化するかが、見ものである！
ビデオか？ライブ映像か？はたまた、映像チャットか？
byebyeヽ(o･ω･o)ﾉ
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2006年05月05日(金)
1858, ローマから日本が見える−１０
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
この本を読んでいると史実を読んでいるというより、壮大な歴史小説を読んでいるようだ。
一人一人がそれぞれの立場をわきまえて役割をこなしている。
当然、ローマに敵対する英雄もいる。カルタゴの英雄ハンニバルである。
まずは第５章のハンニバルの挑戦 の概略を抜粋する。
ー第５章 ハンニバルの挑戦 −１
ポエニ戦争や、ハンニバルを書いていたら中途半端では終えることができない。
当時のローマ（ＢＣ２６４年頃）のローマは地中海では新興国もよいところ。
ようやくイタリア半島を統一したまではよいが、もとが農牧民族のため
航海術さえ、ろくに知らなかった。
ましてや海を渡ってカルタゴを征服など、夢にも考えたことがない。
そのような時代にポエニ戦争が始まった。
当時の地中海ではカルタゴは圧倒的な力があり、経済力の差は全く違っていた。
それでは何故大国カルタゴと新興のローマはポエニ戦争を戦うことになったのか？
イタリア半島の先にある、シチリア島であった。
その半分の支配下にあったカルタゴが、残りの半分を支配下に置こうと
したことが、きっかけになった。もし、全島を支配下にカルタゴが置けば、
ローマの防衛体制が瓦解する可能性があった。
{著者の塩野のいうとおり、ポエニ戦争を軽く書き飛ばすことなど不可能
なので、なぜカルタゴのハンニバルが強かったのかを書いてある部分を
抜粋してみる}
《なぜハンニバルは強かったのか》
ーカンネの戦いー
第二次ポエニ戦役三年目のＢＣ２１６年、ローマが満を持して
臨んだカンネの戦いでも、ハンニバルの強さは圧倒的でした。
その前年も中部のイタリアのトランジメーノで、ハンニバルの
奇襲を受けて二個軍団をそっくり失ったいた、ローマは雪辱という意味合いもあり、
絶対に負けられない戦いでもあった。
そこでローマは同盟軍も含めて８万５千という空前の大軍を編成をした。
これに対して、ハンニバルはガイアの傭兵２万４千を含めて５万人でしかない。
組織のローマとしては、これ以上は無いという必勝の態勢でカンネに乗り込んだが・・・
結果として惨敗の終わった。史書によれば、ローマ軍の死者は７万人に達した。
が一方のハンニバル側は5500人。
ローマ軍の大軍はハンニバル1人に壊滅させられたといってよい。
ーでは何故、ハンニバルは強かったのか？ー
ハンニバルが何が違っていたのか？ずばり言えば、それは騎兵の活用であった。
ローマに限らず、古来から戦争では騎兵は騎兵どうしで戦うのが定法であった。
双方とも同じ種類で戦うのだから、当然質より量がモノをいう。
つまり、陸上の戦いでは兵士の多いほうが圧倒的に有利とされていた。
この常識を覆したのが、アレクサンダーであり、その戦い方を継承したのが
他ならぬハンニバルであった。
その戦法とは、騎兵の持つ機動力を最大限に活かすことであった。
つまり、味方の騎兵を相手の騎兵にぶつけるのではなく、
騎兵の持つ機動力を活用することで敵の背後を攻撃したり、
敵陣を分断したりする。そして敵陣が分断したところを歩兵を投入したり、
包囲して壊滅する・・・・
アレクサンダーやハンニバルが名将と言われるのは、「騎兵の機動性の活用」
を軸にしながらも、実際の戦闘では騎兵歩兵をぶつけるだけでなく、
逆に歩兵を敵にぶつけたり、様々な対応をすることができたからだ。
天才とは、「無から有を産みだすことができる人物」と思われがちですが、
実際は、昔から目の前にありながら、誰も注目しなかったことを見出し、
それを活用できるのが本当の天才です。
ローマは「古い戦法」をつかい、ハンニバルは「新しい戦法」を使ったのです。
−つづく
バイ ._〆('Д'*⊂⌒｀つ
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2005年05月05日(木)
1493, いま・現在についてー１
「人生の贈り物」ー読書日記
「ゾクゾクするような生き方ができないのはなぜだろう。」
「一日一日が何かが足りない。」 「なんだか面白くない。」
多くの人が、そう思っているようだ。
そのような人に、大きな「ヒント」をあたえてくれる本である。
ー大筋を書いてみるとー
少年がいました。ある日、老人から不思議なプレゼントの事を聞きました。
「かけがえのないプレゼントだよ」「それは、贈り物なんだ」と
老人はおだやかに言いました。
少年は若者となりかけがえのない贈り物を捜しつづけて、
かけがえのないプレゼントとは、プレゼント＝現在のことだとわかったのです。
過去でもなく、未来でもなく、かけがえのない現在ということです。
現在の瞬間というのは、常にかけがえのないものです。
それがまったく完全なものだからではありません。
完全に思えないことの方が多いくらいです。
現在がかけがえのないのは、その時点では、それがすべてだからです。
あるのままの状態が。
現在とは、ありのままということで、それがかけがいのないことなのだ。
なぜそうなのかわからなくても。
現在は、
そうなるべくしてなったものなのだ。
その現在を知り、現在を受け入れ、現在を生きるなら、満ち足りて、幸せになれる。
苦しみとは、ありのままのことと、望むことがくいちがっているということだ。
思いどおりにいかなかった過去を悔やみ
どうなるかわからない未来を おもいわずらうのは、
現在を生きてないということだ。
それは、みじめで、不幸なことだ。
過去もその時は現在であった。そして、未来も現在になる。
現在の瞬間こそが、経験できる唯一の現実なのだ。
現在にとどまっているかぎり、永遠に幸せでいられる。
永遠も、常に現在なのだから。
私がさがしていた、かけがえのないプレゼントとは、
ただ、いま現在あるがままの自分のことだ。
それはかけがえのないものだ。
かけがえのないプレゼントは、
自分から、自分に与える、かけがえのない贈り物なのだ。
自分というのはかけがえのないものだから。
自分こそ、かけがえのないプレゼントなんだ。
−−−−−−−
以上が、大筋で結論である。
この本は70ページ足らずのシンプルの内容だが、
一番大切な「いま・現在」の大切さを述べている。
「いま・現在」こそ、永遠である。
「いま」までの「いま」の積み重なりが自分である。
その「いま」というプレゼントを、その時その時に大切にしなくては、
「自分というかけがえのない人」に申しわけが立たない。
たまたま同時に借りてきた 「どうせ死んでしまう」
という哲学書に「いま現在」について解りやすく書いてあった。
近々に、中島義道の、この本の読書日記を書いてみる。
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2004年05月05日(水)
1128, 「ライフ・レッスン」ー１０
ー忍耐のレッスン
「耐えることは信じることー信仰をもつことーに似ている」
という著者キュープラ・ロスの言葉がよい。
耐えることによって、その信仰は深く強く根を地中深く入っていく。
『石の上にも三年』も、耐えることの重要性をいっている。
耐えることによって、はじめてレッスンにまで高めることができる。
『耐えがたきを耐える』のが忍耐になる、いずれは、うまくはいくのだからという
信念をもって。忍耐にも、じっとしているべき時にじっとしている忍耐と、
積極的に立ち向かいながら耐える忍耐がある。また絶望に中で、その絶望を
受けいれる忍耐がある。 それぞれの忍耐を経験するのも人生では必要なことだ。
ー以下は抜粋である
・忍耐の要諦は、すべてはいずれはうまくいくものだと悟るところにある。
宇宙の計画を信じる力を養うことだといってもよい。
でも、その悟りはすぐに忘れられる。
だからこそ自分が思うとおりのタイミングで進行させるべく、状況をコントロール
しようとする人が多いのだ。
・忍耐はある意味で、筋肉のようなものである。普段からつかってないと、
いざという時に役に立たないものだ。日常の生活の中でささやかな忍耐の筋肉を
使ってなくては。
・「結果でなくてプロセスを大事にすること、自分の感情とつきあうこと、
起こっている事態が送ってくるメッセージに耳を傾けることを学んだみたい。
宇宙の力と自分自身の力を信じることもね。自分の中にこんなにつよい力があり、
必要なときにそれを使うことができるなんて、考えてもなかったもの。
何を変え、何を受け入れるかも学ぶことができたみたい。」
・人生は経験の連続だ。たとえそのときの自分がわからなくても、すべての経験には
理由がある。何らかのメッセージがある。だが、いらいらして「これはまずいぞ！
この事態を変えなくては！」と思っているうちは、そこからレッスンを学ぶことは
できない。現におこっている事態を否定したり、泣言をいったり、変えようとしたり
するのでなく、黙然とそれを経験すればよい。
・時間は楽しむためにあるって思えるようになったんだ。
そう考えれば、楽しいことはいくらでもある。
この世界には力がある。みえなくても、気づかなくても、すべてのものごとは善の
方向に向かっているいることを信じてほしい。それが信仰というものである。
耐えることは信仰を持つことと同じことなのだ。
いかなる状況、いかなるときにあっても、宇宙があなたの人生にもたらすものは、
あなたがそうなることになっているような人になるために必要な経験である。
真実の鍵は信じること・・・耐えることにある。
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【-忍耐について-】
・忍耐は仕事を支えるところの、一種の資本である。
−エドマンド・バーク
・天才とは強烈な忍耐者である。
−トルストイ
・艱難は忍耐を生じ、忍耐は練達を生じ、練達は希望を生ず。
−「新約聖書-ロマ書5章」
・忍耐――肉体的な小心と道徳的勇気の混じり合い。
ーハーディー
・堅忍という美徳は、しばしば頑固と混同される。
ーコッツェブー
・君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い。
−オースティン
・我々は現在だけを耐え忍べばよい。過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、未来はまだ存在していないのだから。
−アラン
・重要な事はなにを耐え忍んだかという事ではなく、いかに耐え忍んだかという事だ。
−セネカ
・世の中の事はなんでも我慢できるが、幸福な日の連続だけは我慢できない。
ーゲーテ
・忍耐――それによって凡人が不名誉な成功を収めるくだらない美徳。
−A・ビアス
・大いなる精神は静かに忍耐する。 ーシラー
・現在我々は悪い時期を通過している。
事態は良くなるまでに、恐らく現在より悪くなるだろう。
しかし我々が忍耐し、我慢しさえすば、やがて良くなる事を私は決して疑わない。
−チャーチル
・立派にやり遂げたことに対する最大の報酬は、それをやり遂げたことそのものにある
−ボルテール
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2003年05月05日(月)
761, 歌は過去に向かって歌うもの
「歌は過去に向かって歌うもの ！」
先日Ｔｖで歌手の「さだまさし」が何気なくトークでいった言葉だ。
なるほど言いえて妙である。
すべての歌は思い出のメロデーになるのか？
心を込めて歌うとは、その過去にタイムスリップをして歌うことである。
それは過去の喜怒哀楽に対して歌うということだ。
それぞれの歌にはその時代の背景と、それぞれ人の人生がある。
また情念を瞬間冷凍をする。その意味でいろいろな歌を振り返ってみると、
過去が地の底から浮き上がってくる。
特に幼児の頃に聞いた童謡や流行歌は魂の故郷といってもよい。
その時の光景を思い出して歌ってみると、その時の記憶がどんどん湧き
上がってくる。
美空ひばりは歌っているときは、過去のその時の世界に入りきっている！
また、青春時代の失恋など、それぞれ生きてきた時代ごとにの歌があった。
人生のバックグランドミュージックといってよい。
笑いと歌には、心というよりもっと深い魂の世界で、行蔵のラベルでもある。
それでは「こんにちは赤ちゃん」は過去に向かって歌うのか？というが、
むしろ母親が、あとの思い出としての歌うのほうが、心いや魂の歌になる。
私が生まれたのは第二次世界大戦の終戦直後である。
ラジオで復員兵の名前や尋ね人のコーナーがあった。
それと同時に、「異国の丘」とか、「上海帰りのリル」「みかんの花」
が流れていた。幼児期の記憶は希薄だが、歌だけは記憶にしっかり残っている。
青春期はポップスの黄金の昭和４０年代であった。
いま聞いても本当によい歌が多い。高度成長期の時代背景があったためである。
６０歳までは過去を振り返らないことにしているが、もう数年で、
その歳になる。カラオケに手を出して失敗した時の歌や、NTTの株で
失敗した時に涙をして憶えた歌など「一曲数千万円」もした歌がある！！
たくもう、高くついた！
話は少し変わるが、歌の先生をしていた一番上の姉の正子さんが、
ある時「人間は歌うとき、自分の肉体は楽器なのよ！」と何気なく
言った事を思い出した。
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2002年05月05日(日)
397, たとえ話ー人間の姿を犬に例えるとシビアなわけ？
以前も書いたが、たとえ話はより深い真実をあらわす。
犬のたとえがシビアである。
犬は狼を数千年かけて、人間の都合のよいように作り上げた動物である。
（人間に絶対服従の性格に）
社会もしかり、権力者が自分に都合のよいように作り上げた制約社会である。
イスラム教のアラーの神はその発明の典型といってよい。
砂漠の中で規範が必要であった、それだけだ。
宗教は一番権力者に利用される。
キリスト教は未開発国に放たれた尖兵ー細菌であった。
論語もしかり、孔子が権力者に自分を売り込むための教えである。
鼻声で唱和するのも、歳をとってからならよいだろう。
人間は従属しか出来ない哀れな猿でしかない。
人間の９５�佑禄沼阿鯔召鵑任い襪箸いΑ�
したがって狼を犬に創りあげた人間を、逆に犬に例えるとより本質的になる。
「番犬、野良犬、捨て犬、雑種、負け犬、闘犬、噛まし犬 、狂犬・・・」
あまりにシビアに人間の被支配性の本質を顕している。
ー番犬のような男、野良犬のような男、座卓犬のような人間、牧羊犬、
しかしそれが自然の推理なら、それに従うのが人間の姿である。
それに気づいているかどうかである。
話が変わるが、ハワイでの事、現地のガイドが日系�兇了�をバナナと言っていた。
外が黄色で、内側が白（白人）、いい得て妙であった。
いまの日本人は正しくそうだ。日本人のキリスト教信者もそういえる。
白人の仏教信者は白瓜、アメリカの黒人は茄子か。
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2001年05月05日(土)
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧 である。
もっとも連休でなくても、そうであるのが可笑しいが！大型連休はほとんどそうだ。
以前は会社の自分の部屋までわざわざ行っていたが今は自宅で過ごす。
特にパソコンとＢＳーＴＶが暇を充分満たしてくれるためだ。
１ヶ月後に秘境ツアーに出かける為、極力節約する。
１日１回居酒屋かファミリーレストランからーめん屋に出かけける事と、
図書館に行く事がリズムをつくるみそである。
ここでインターネットとホームぺージが特に面白くなったのも、
さらに連休の過ごし方を快適にしてくれる。
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