HEAVENLY　FATHER　FEEDS　THEM


HEAVENLY　FATHER　FEEDS　THEM

		ミサリ

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■　われは主のものなれば　Draw me nearer

もうすぐ父の召天日が近いのもあって、色んなことを思い出しています。

子どもの頃は、一緒に遊んでもらったという記憶はあまりなく、

むしろ仕事に一生懸命で、日曜は教会に一生懸命な父でした。

ですが、土曜日になると毎週のように家族を外食に連れて行ってくれました。

近所のレストランか、当時としては目新しいファミレス（主にスカイラーク）、

そして和食、中華と順繰りに連れて行ってもらっていました。

そして、祝日には山登りや、川遊び、春には蓬やつくしをとりにいくという

自然で遊ぶ派でした。（その影響は私が受け継いだかも）

また夏休みにはよく旅行や、父の旧友、親戚の家に泊まりに行きました。

私が中学生、高校生になったころには、段々とそのようなことも無くなって

父は母と出かけたり、旅行に行くようになり、私は私の生活があったので

あまり父とゆっくり話すことはなく、家で夕食を一緒にするくらいになりました。

（ん？でも車で行くようなところのスーパーなどは、よく一緒に行ったな）

父とよく話すようになったのは、むしろ父が病気になってからでした。

最もたくさん話しました。

それまでの父は、家族優先で自分のことをあまり話さないようにしていたのかも

しれません。病気のおかげと言ってはなんですが、思っていることをなんでも口に

出しちゃうようになりました。認知症もあったので、むしろ、人前で言っちゃいけないことも

言っちゃったり（！）

（若めの人なのに、相手に聞こえる音量で「あのおばさんは・・・」など＾＾；）

そして、風邪をひいたのをきっかけに、肺炎になり、元々パーキンソン病を患っていたので、

みるみるうちに身体が動かなくなって寝たきりになりました。

そして入院。急性期の病院、リハビリの病院、そして最後は療養病院へと導かれて

行きました。

この最後の一年と一ヶ月の日々が、一番父と話せた気がします。

話と言っても、日常の話ばかりでなく、信仰の話、聖書の話を一番よくしました。

お見舞に行く前に、今度はどんなことを話そうか、祈りつつ。

すると不思議といつも何かしらこれを持って行こうというみことばが与えられました。

前にも日記に書きましたが、父の姿は決して理想で描いていたような立派なものではなく、

むしろ人間の弱さがよくありのままに現れた時期でした。

そして、イエス様の力とご愛がよく見えたときだったと思います。

入院していた頃、教会の人に言われたことがあります。

「まぁ、どうして長老さん。あれだけ一生懸命ご奉仕をされたというのに、

神様は何でこんなひどいことをされるのでしょうね。」と。

でも、「私はそうは思っていないんです。神様はいつでも愛の方ですから。」と言ったのを

覚えています。

今、ヨブ記を読んでいるのと重なります。

夕べ、動画のお勧めで、救世軍の何かの大会での賛美が出てきました。

救世軍のこの独特な雰囲気も懐かしいです。

「われは主のものなれば　Draw me nearer」

聞いたことがあるような、無いような・・・

でもとてもいい賛美だなと思いました。

特に４番の歌詞が

「死の川を渡るとき　いやふかく知らん

この世にて知りがたき　愛のみ旨を

主よ今ひきよせたまえ　十字架のものとに

主よ今ひきよせたまえ　きみの血潮に」

2023年03月31日(金)

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■　桜と新緑

桜と新緑と

手前の桜は濃くて、奥は薄く、新芽は柔らかな色んな緑があって

実物はもっときれいでした。

今年は桜が随分早くに咲いただけでなく、

新芽が出るのも早かったです。

そのおかげか、桜の満開時と緑が合わさって、

この間通りかかってから、ここの写真が撮りたかったんです。

母も一緒に行きました。

夕べは急に雨が激しく降って来て、近所の桜も

皆散ってしまいました。

ぎりぎりセーフで行って来れて良かったです。

2023年03月30日(木)

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■　ヨブ記１～４章

聖書通読はヨブ記に入りました。
１～４章まで読みました。

改めて気づいたのは、ヨブはそうとうのお金持ちで
「羊７千頭、らくだ３千頭、牛５百くびき、
雌ろば５百頭、それに多くのしもべを持っていた。」
（１：３）ということです。
「それでこの人は東の人々の中で、一番の富豪で
あった。」（１：３）とわざわざ記されていました。

子どもたちにも恵まれて、７人の息子と、３人の娘が
ありました。
家族関係も良好で、互いに行き来し、それぞれの家で
飲み食いをしていました。

ヨブは神様を信じ「この人は潔白で正しく、神を恐れ、
悪から遠ざかっていた。」（１：１）とあり、
自分のことだけでなく、子どもたちの信仰のためにも
祈る人で、「祝宴の日が一巡すると、ヨブは彼らを
呼びよせ、聖別することにしていた。彼は翌朝早く、
彼らひとりひとりのために、それぞれの全焼のいけにえ
をささげ」るほどの念の入れようでした。（１：５）
それは、「私の息子たちが、あるいは罪を犯し、
心の中で神をのろったかもしれない。」と思ったから
である。（１：５）というほど、神の前に歩んでいた人
でした。

そして、１章後半で「天上の場面」があり、
ヨブの知りえない、神様とサタンの会話が出て来ます。

神様はサタンに言っています。
「おまえはわたしのしもべヨブに心を留めたか。
彼のように潔白で正しく、神を恐れ、悪から遠ざかって
いる者はひとりも地上にはいないのだが。」（１：８）

けれど、サタンは、それは、『ご利益宗教』だからだ。
と言っています。
「あなたが彼と、その家とそのすべての持ちものとの
回りに、垣をめぐらせたではありませんか。あなたが
彼の手のわざを祝福されたので、彼の家畜は地に増え
広がっています。
しかし、あなたの手を伸べ、彼のすべての持ち物を
打ってください。彼はきっとあなたに向かってのろうに
違いありません。」（１：１０，１１）

ここで気づくのは、サタンは神様の足元にあるという
ことです。自分だけでは動けません。
では、神様と組んでいるのかというとそうではありません。
サタンにはサタンの意図があり、「ヨブの信仰を潰す」
目的がありました。
しかし、神様には神様のお考えがあり、その策略さえも
道具としてご栄光を現そうとされているのです。

そして、次々とヨブに苦しみが襲い、家畜もしもべも
失い、ついには息子娘すべてを失うこととなりました。

しかし、サタンの意図とは違って
ヨブは何もかもを失っても、尚神を礼拝し
「私は裸で母の胎から出て来た。また、裸で
私はかしこに帰ろう。主は与え、主は取られる。
主の御名はほむべきかな。」
（１：２１）と神をたたえました。

２章で再び「天上の場面」があり、神様は、サタンに
こう言っています。

「おまえはわたしのしもべヨブに心を留めたか。彼の
ように潔白で正しく、神を恐れ、悪から遠ざかっている
者はひとりも地上にはいない。彼はなお、自分の誠実を
堅く保っている。おまえは私をそそのかして、何の理由
もないのに、彼を滅ぼそうとしたが。」（２：３）

ヨブはこの場面を知りません。
地上では、略奪、剣、災害が自分の家を襲い、家畜、
しもべ、そして我が子たちすべてを失いました。
その中にあっても、苦しみの理由が分からなくとも、
ヨブは「主は与え、主は取られる」と神様は神様である
ことを信じ続けました。
そして、神様はそのヨブをこのように見ておられたのです。

さて、サタンはさらにこう言います。
「・・・しかし、今あなたの手を伸べ、彼の骨と肉とを
打ってください。彼はきっとあなたをのろうに
違いありません。」（２：５）
と、これまでは彼の回りのことだったからであって、
彼自身を打って、病気にすれば、きっと神を信じること
をやめ、神をのろうにちがいない。と言うのです。

そして、ヨブは足の裏から頭のてっぺんまで、
全身おできだらけの悪性腫物でおおわれました。
土器のかけらで身をかき、灰の中にすわるほどでした。

彼の妻はついに言いました。「それでもなお、あなたは
自分の誠実を堅く保つのですか。神をのろって
死になさい。」（２：９）と勧めます。

「しかし、彼は彼女に言った。
「あなたは愚かな女が言うようなことを言っている。
私たちは幸いを神から受けるのだから、わざわいも受け
なければならないではないか。」ヨブはこのように
なっても、罪を犯すようなことは口にしなかった。」
（２：１０）
とあります。

３章では、あまりの苦しみに自分の生まれた日をのろい
ますが、神をのろっているのではありません。

３：２５に「私の最もおそれたものが、私を襲い」と
ありますが、それが「災害」のことではないのは、
1，2章で見たとおりです。

そして、３人の友たちがヨブの災難を見て、入れ替わり
立ち代わり、ヨブを慰めに来ますが、そのことばは
どれも「天上の場面」で見ている神様のお考えからは、
完全にずれてしまっています。

今日読んだ４章では、まずエリファズが話しています。

彼はヨブに言いました。
「見よ。あなたは多くの人を訓戒し、弱った手を
力づけた。あなたのことばはつまずく者を起こし、
くずれおれるひざをしっかり立たせた。
だが、今これがあなたにふりかかると、あなたはこれに
耐えられない。これがあなたを打つと、あなたは
おびえている。
あなたが、神を恐れていることは、あなたの確信では
ないか。あなたの望みはあなたの潔白な行いではないか。
さぁ、思い出せ。だれが罪がないのに
滅びた者があるか。
どこに正しい人で絶たれた者があるか・・・。」
（４：３～７）
とあるとおり、
友の苦しみを見て、慰めに来たはずですが、
結局ヨブの罪を指摘することになってしまっています。

ヨブはこのたびのことで罪を犯してはいません。

「天上の場面」を私たちは聖書に見ているので、
そのことが分かっています。
神様はヨブの不信仰を罰するために、苦しみを送った
のではありません。
むしろ、ヨブの信仰を誇りに思っている神様が
あるのです。

クリスチャンと言っている人の中にも「繁栄神学」
という誤った考えを持った人があります。
この先３人の友が、延々ヨブと問答しますが、
みなヨブが苦しみの中にあるのは、罪を犯したからだ。
と言っています。
逆に、神様に従っていれば、病気にもならないし、
お金も増えるし、子どもにも恵まれ、祝されるという
考えです。

「主は与え、主は取られる」

地上では、意味が分からないようなときにも、
「神様の主権」と、神様のなさることを、
神様であるから、と信じたヨブの姿を見ていきたい
です。

とても長くなりました！

昨日はここは冬のような寒さでしたが、今日はいい天気です。
これから満開の桜を見に行きたいです。
皆様のところでは桜の様子はいかがでしょうか。

今日の一日も主の御手の中にあることを感謝します。

2023年03月29日(水)

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■　オーダーメイドぬいぐるみ・ダニの弟子

ご紹介が遅くなりました。

すでにお届け済みです。

ダニのお弟子さんたちも完成いたしました。

師匠にくらべて、お顔が優しいです。

ああいうお顔になるには、

まだまだ修行が要るのでしょうね。

かわいい！

今までの分と全部並べてみました！

ダニ退治のＰＲのためのぬいぐるみでした。

たくさんご注文いただきありがとうございました！

ぬいぐるみのご注文、ご相談はこちらから

→　「オーダーメイドぬいぐるみの店」

（日記右下の「SHOP」からも行けます。）

ご相談はたくさんいただいていますが、

なかなか成約にまで至りません。

手が空いていますので、

気になっている方はどうぞお声がけください。

2023年03月28日(火)

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■　パン旅

パンを買うという目標を立てて出かけています。

冬の間、ずっと家に籠っていましたから、運動しないと

と思って

今日はこの間のところから、足を延ばして

さらに電車に乗って行きました。

といっても、まだ数駅までです。

それも下りです。

都会は人が多いし、ぶつかりそうで

くらくらしますからね

下り列車の中から、お花見スポットがいくつか見えて

得した気分でした。

今度は写真を撮りに行きたいです。

少しずつ、行動範囲を広げたいです。

今のうちに

今日のパンは

チーズの野菜サンド？乗せ？とパインのマフィン

いいパン屋さんを見つけました。

美味しかったです。

それと全然別の話ですが、

昨日の教会の礼拝の報告のときに元牧師に関するお話が

あったので、帰ってからメールしてみました。

メールするのは、よほど何かのときで

５年に一度くらいのことなんですが、

昨日はめっちゃ返信が早く来ました。＾＾

お祈りのリクエストを頂戴したので祈ります。

それと、知らなかったのですがfacebookをされていて

覗いて見たら、ご夫妻のとてもいいお写真が

ありました。

懐かしいんです。

2023年03月27日(月)

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■　十字架から降りて、自分を救え

今日の礼拝はマルコ１５：１６～３２の

十字架の場面でした。

まずは、ピラトのところでむち打たれるところから

始まります。

兵士たちはイエスをからかって、王様に見立てて

紫の衣と、いばらの冠を頭に被せます。

「ユダヤ人の王様ばんざい！」と叫び、あいさつし、

頭を葦の棒でペンペンと叩いて馬鹿にします。

顔につばきを吐きかけて、

ひざまずいて拝んで見せたりします。

十字架に手足をくぎで打たれはりつけにされてからも

人々の嘲笑を受けました。

「おお、神殿を打ちこわして三日で建てる人よ。

十字架から降りて、自分を救ってみろ！」

頭を振って、と書いてあるのは、ユダヤ人の馬鹿にするときの

しぐさだそう。

祭司長律法学者たちもイエスを嘲っていいます。

「他人は救ったが、自分は救えない。

キリスト、イスラエルの王さま。たった今、十字架から

降りてもらおうか。われわれはそれを見たら信じるから。」

イエスと一緒に十字架につけられた強盗どももいっしょになって

イエスをののしった。

とあります。

たくさんの嘲りがあって、お前は王なんだろ？神なんだろ？

キリストなんだろ？

だったら十字架から降りて自分を救ってみろ。と言います。

でも十字架から降りない。イエスは自分を救わないのです。

それはどうしてでしょうか。

今日の個所の中に、少なくとも二人の人がイエス様を信じていきます。

それはイエスの十字架を負わされたクレネ人シモンと

イエスとともに十字架につけられた片方の強盗です。

初めはそうではなかった。群衆や兵士や祭司長律法学者たちと同じように、

イエスを嘘つき野郎としてののしっていました。

シモンも、いなかから出て来て、たまたまそばを通りがかっただけなのに、

とんだ災難に巻き込まれたわけです。

何でこいつのせいでこんな目に遭わなければならないんだ、と

思ったのではないでしょうか。

でも、シモンは後に信者になったと言われています。

この書を書いた弟子のマルコが、ここでただ「通りかかった人」と書かずに、

彼の子どもの名「アレキサンデルとルポスの父であるシモン」と紹介しています。

強盗の入信のことは、ルカの福音書２３章を開けば、

その出来事が記されています。

初めは嘲ったり、ののしったり、迷惑だと思ったりした人のことを

二人はどうして信じたのでしょう。

どうしてまことのキリストであるのが分かったのでしょう。

一番そばで、一番間近でイエス様を見ていて、

分かったんでしょうね。

この春の時期になると、この個所を毎年のように読みますが

いつも、父と病室でこの話をしたことを思い出します。

「ねぇ、どうしてなんだろう？なんで変わったと思う？」

そして、きっといつも聖書の話が聞こえていたであろう

お隣の方のことを思い出します。

この方も「いつくしみ深き」のイエス様に涙されました。

2023年03月26日(日)

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■　「主イエスの血潮で」

またまたワーシップソングをＵＰしました。

「主イエスの血潮で」作詞作曲：小坂忠

今回は、アニメ風にしてみたくて、絵に少し動きをつけてみました。

途中、イエス様がタンバリンと太鼓を叩くという大胆な絵を入れたのですが、

これは私たちが神様を喜ぶとともに、神様も、私たちが神とともにあることを

喜んでおられるということを表現したかったのです。

ルカ１５章のイエス様の話された「放蕩息子」のたとえ話があります。

放蕩のかぎりを尽くして遊び歩いて、その自分の選んで行った罪の結果、みじめになって

豚の餌さえ食べなければならないほどに、彼は落ちぶれました。

その息子が父を思い出し、向きを変えて家に向かうと、まだ家から遠かったというのに、

父は彼を見つけて、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱き、口づけします。

父がしもべに言いました。「急いで一番良い着物を持って来て、この子に着せなさい。

それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをはかせななさい。

この息子は、死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかったのだから。」

父は息子が帰ってきたことを大喜びし、音楽を奏で、踊りを踊って祝宴を開いていることが

分かります。

「ところが兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊りの音が

聞こえて来た。」（ルカ１５：２５）

それが嬉しいなぁと思って。。。

2023年03月25日(土)

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■　「Make War -Killing Sin-」

ジョン・パイパー牧師の「Make War- Killing Sin-」

前に見た方の動画も出て来ました。

とても長いので原稿も載せておきます。

→　「Make War-Killing Sin-」

→　　グーグル翻訳版

私自身まだよく分かっていないところがありますが

考えていきたいです。

この日記にもこうして書きながら考えているわけです。

まず「行ないによる救い」と混じって行かないよう注意しなければいけません。

救いは１００％神の恵みによるもので、全くただでいただくものです。

これは、その信じたあとの話で、信仰によって十字架の救いを受け取った者は

聖霊によってキリストに似た者に変えられていく「聖化」の話ですよね。

そのひとつが「罪を殺す」「肉を殺し続けていく」ことで

クリスチャン生活は「戦争だ」とパイパーさんは言っています。

ローマ６章に

「それでは、どういうことになりますか。恵みが増し加わるために、

私たちは罪の中にとどまるべきでしょうか。

絶対にそんなことはありません。罪に対して死んだ私たちが、

どうしてなおもその中に生きていられるでしょう。」（１，２節）

「それではどうなのでしょう。私たちは律法の下にではなく、

恵みの下にあるのだから罪を犯そう、ということになるでしょうか。

絶対にそんなことはありません。

あなたがたは知らないのですか。あなたがたが自分の身をささげて

奴隷として服従すれば、その服従する相手の奴隷であって、

あるいは罪の奴隷となって死に至り、あるいは従順の奴隷となって

義に至るのです。」（１５，１６）

「あなたがたは、以前は自分の手足を汚れと不法の奴隷としてささげて、

不法に進みましたが、今はその手足を義の奴隷としてささげて、

聖潔に進みなさい。

罪の奴隷であった時は、あなたがたは義については、自由にふるまって

いました。

その当時、今ではあなたがたが恥じているそのようなものから、

何か良い実を得たでしょうか。それらの行きつく先は死です。

しかし、今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を

得たのです。その行きつく所は永遠いのちです。」（１９～２２）

とあります。

ジョン・パイパー牧師は説教の中で「罪の根っこにあるものは何ですか？」と聞いています。

それは、「神様以上に別の物や、人や、何かを大事にすること」であり、

「神様の価値を低下させることだ」と言っています。

それが悪魔の最も望むところであることを知ることです。

エレミヤ２：１３

「わたしの民は二つの悪を行なった。

湧き水の泉であるわたしを捨てて、

多くの水ためを、

水をためることのできない、こわれた水ためを、

自分たちのために掘ったのだ。」

とあるとおりです。

悪魔の狙いは、私たちの心の王座にある神を引きずり降ろして

別の物や、人、あるいは自分自身を置かせようとして攻撃してくることを

知ることだと思いました。

いつのまにかそうなってしまいやすいからです。

でも神様以外の何かや、人を心の真ん中に置いても、それは壊れた水ためで

汲んでも汲んでも決して満ちることがありません。

ほんとうにそう。

それは神ではないので、不完全だし、決して心を満たしてはくれません。

なのに、その誘惑は日々襲ってきます。

すぐさま御霊の剣で殺す、まことの神に信頼する。

その戦いのことなのでしょうね。

2023年03月24日(金)

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■　御霊の与える剣である神のことばを信じる

昨日のローマ８：１３について、１２節から書くならこうです。

「ですから、兄弟たち。私たちは、肉に従って歩む責任を、

肉に対して負ってはいません。

もし肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬのです。

しかし、もし御霊によって、からだの行いを殺すなら、

あなたがたは生きるのです。」

私もまだよく分かっていないところがあるので

もう少しこのことを見て見ようと思って、ジョン・パイパー牧師の

動画を探しました。

前に見たものは、なかったのですが、これが出て来ました。

貼っておきます。

肉が戦いを挑んで来るとき、これに対抗するために二つのことを言っています。

①「御霊の与える剣である神のことば」で殺す。（エペソ６：１６，１７）

②「神のことばを信じる」ことで殺す。（ガラテ３：５）

最後に挙げられたひとつの例はへブル１３：５～６からで、具体的で分かりやすかったです。

肉が「金銭を愛する生活をするよう」挑んできたときの例を話されています。

「御霊の与える剣」＝「神のことば」はこうです。

「わたしは決してあなたを離れず、あなたを捨てない。」

「主は私の助け手です。私は恐れません。人間が私に対して何ができましょう。」

肉の声ではなく、この神の言っていることを、神の約束を信じることで、

金銭を愛させ、肉に従わせ、私たちを滅びに至らせようとしてくる肉の頭を切る。

2023年03月23日(木)

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■　エステル記８～１０章

エステル記を読み終えました。

ユダヤ人絶滅の危機が、大どんでん返しとなり

ハマンは自分の掘った穴に落ち込み

ユダヤ人を殺そうとする敵たちが滅ぼされていきます。

明石先生の解説では、「罪の法則」と、「御霊の法則」

とに重ねて話されていました。

ハマンはエサウの子孫であり、アガグの子孫でした。

これを聖書の「肉」と重ねます。

（肉＝私たちの自己中心的な罪深い性質）

かつて神様がサムエルを通して、サウル王に

アマレク人を打ち、すべてを聖絶するよう命じました。

けれど、サウル王はアマレク人の王アガグを

生けどりにし、それに、肥えた羊や牛の最も良いもの、

子羊とすべての良いものを惜しみ、これを聖絶するのを

好まず、ただ、つまらないもの、値打ちのないものだけ

を聖絶した。

とⅠサムエル記１５章に記されていました。

その「肉」を惜しんで残しておいたために、

今回の大危機が起こったのです。

「もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは

死ぬのです。しかし、もし御霊によって、

からだの行いを殺すなら、あなたがたは生きるです。」

（ローマ８：１３）

エステルとモルデカイはこのあと、徹底的に敵を

滅ぼしていきます。

そんなに？と思うほどですが、サウル王の二の舞に

ならないためです。

ハマンが死んだあとも、戦って敵を滅ぼしていきます。

クリスチャンたちもまた、信じ救われたあとにも

霊の戦いがあります。

信じた後にも尚、肉が戦いを挑んできます。

ローマ書でパウロは「殺す」と言いました。

しかも「殺し続ける」と言う意味です。

単に抑えるとか、コントロールとかではなく

物騒な表現ですが、「殺す」「殺し続ける」です。

これは自分自身の力ではできません。

自分でやろうとすると「自分の義」が座ります。

できない自己中心的な自分であることを

そのまま神様の前に申し上げて

「キリストの十字架」を見上げ続ける。

そして、自分の力でではなく、

クリスチャンのうちにすでに住んでくださって

いる聖霊なる神様に自分を明け渡し、

聖霊の助けを祈り求めながら生きていく。

一度きりのことではなく、

日々

「自分たちの敵を除いて休みを得た日」

（エステル９：２２）

世の終わりの時にイエス様が完全に敵を滅ぼし

休みを得るときまでは。

2023年03月22日(水)

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■　エステル記７章

今日も聖書そのままを書き写します。↓

王とハマンはやって来て、王妃エステルと酒を

くみかわした。

この酒宴の二日目にもまた、王はエステルに尋ねた。

「あなたは何を願っているのか。王妃エステル。

それを授けてやろう。何を望んでいるのか。王国の

半分でも、それをかなえてやろう。」

王妃エステルは答えて言った。「もしも、王さまの

許しが得られ、王さまがよろしければ、私の願いを

聞き入れて、私にいのちを与え、私の望みを

聞き入れて、私の民族にもいのちを与えてください。

私も私の民族も、売られて、根絶やしにされ、

滅ぼされることになっています。私たちが男女の奴隷と

して売られるだけなら、私は黙っていたでしょうに。

その迫害者は王の損失を償うことができないのです。」

アハシュエロス王は王妃エステルに尋ねて言った。

「そんなことをあえてしようとたくらんでいる者は、

いったいだれか。どこにいるのか。」

エステルは答えた。「その迫害する者、その敵は、

この悪いハマンです。」ハマンは王と王妃の前で、

震え上がった。

王は憤って酒宴の席を立って、宮殿の園に出て行った。

ハマンは王妃エステルに命乞いをしようとして、

居残った。王が彼にわざわいを下す決心をしたのが

わかったからである。

王が宮殿の園から酒宴の広間に戻って来ると、

エステルのいた長いすの上にハマンがひれ伏していた

ので、王は言った。「私の前で、この家の中で、王妃に

乱暴しようとするのか。」このことばが王の口から出る

やいなや、ハマンの顔はおおわれた。

そのとき、王の前にいた宦官のひとりハルボナが

言った。「ちょうど、王に良い知らせを告げた

モルデカイのために、ハマンが用意した

高さ五十キュビトの柱がハマンの家に立っています。」

すると王は命じた。「彼をそれにかけよ。」

こうしてハマンは、モルデカイのために準備しておいた

柱にかけられた。それで王の憤りはおさまった。

2023年03月21日(火)

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■　喜び歌うめじろ

桜がどんどん咲いていきます。

めじろも春を喜んで歌っています。

インドの皆さん

これもとっても素敵な賛美です。

コメント欄で英訳してくださっている方がいらして

それで意味が分かります。

グーグル翻訳から直しているので間違っていたらすみません。

「主よ、あなたの威厳とすばらしさを歌わないとしたら

私の舌は何のためにあるのでしょう？

あなたがなさる素晴らしい事々は、常にさんびされなければなりません

そうでなければ主よ、唇は何のためにありますか？

大きな声で歌いましょう

夜明けに目覚め、神聖な天の音楽を奏で歌う鳥たちといっしょに

翼を広げた川にそよぐ風といっしょになって歌わせてください

（＊主よ、あなたの威厳とすばらしさを・・・）

精一杯に歌わせてください

空の上に輝いて咲いている星たちの瞳をみつめながら

（＊主よ、あなたの威厳とすばらしさを・・・）

そして終わりの時、主が雲に乗って現れるときに

私は天使と共に歌いましょう」

2023年03月20日(月)

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■　あなたがたは見るはずです

礼拝は、マルコの福音書

十字架前の二つの裁判からでした。

そのうちのひとつユダヤ人たちの裁判で、

神に仕えるはずの大祭司、祭司長、長老、

律法学者たちが、待ち望んでいた救い主メシアを

目の前にしているというのに、この方を死刑に

しようと、やっきになっています。

『しかし、イエスは黙ったままで、何もお答えに

ならなかった。

大祭司は、さらにイエスに尋ねて言った。

「あなたは、ほむべき方の子、キリスト（メシア）

ですか。」

そこでイエスは答えて言われた。「わたしはそれです。

人の子が、力ある方の右の座に着き、天の雲に乗って

来るのを、あなたがたは見るはずです。」

（マルコ１４：６１，６２）

説教を聞きながら、私はここから

世の終わりのときのことを考えていました。

一度考えたことをここに書きかけましたが、

勉強不足で誤ったことを書くといけないので、

ちゃんと調べてからにします。

少なくとも言えるのは

このイエス様のことばは、ダニエル書７章の

メシヤの約束です。

ダニエル書の先には世の終わりのことが書かれていて

黙示録にもあります。

ローマ１１章には、イスラエルを見捨てない神の

約束が書かれています。

神の名のゆえに、最後までイスラエルを見捨てない

からこそ、

私たち異邦人も、自分のゆえにではなく

神の名のゆえに、あわれみゆえに、最後まで守られる。

それで、今日の献金の祈りは牧師夫人だったのですが

今日のイエス様の二つの裁判では、

たくさんのひどい人たちが出て来ました。

自分もその中のひとりだと思うときに、

どうしてイエス様はそんなことをしてくださったん

だろう・・・

と祈られたのが心に来ました。

2023年03月19日(日)

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■　エステル記６章

その夜、王は眠れなかったので、記録の書、年代記を

持って来るように命じ、王の前でそれを読ませた。

その中に、入り口を守っていた王のふたりの宦官

ビグタナとテレシュが、アハシュエロス王を殺そうと

していることをモルデカイが報告した、と書かれて

あるのが見つかった。

それで王は尋ねた。「このために、栄誉とか昇進とか、

何かモルデカイにしたか。」王に使える若い者たちは

答えた。「彼には何もしていません。」

王は言った。「庭にいるのはだれか。」ちょうど、

ハマンが、モルデカイのために準備した柱に彼をかける

ことを王に上奏しようと、王宮の外庭に入ってきた

ところであった。

王に仕える若い者たちは言った。「今、庭に立っている

のはハマンです。」王は言った。「ここに通せ。」

ハマンがはいって来たので、王は彼に言った。

「王が栄誉を与えたいと思う者には、どうしたら

よかろう。」そのとき、ハマンは心のうちで思った。

「王が栄誉を与えたいと思われるものは、私以外に

だれがあろう。」

そこでハマンは王に言った。「王が栄誉を与えたいと

思われる人のためには、王が着ておられた王服を持って

来させ、また王の乗っておられた馬を、その頭に王冠を

つけて引いて来させください。

その王服と馬を、貴族である王の首長のひとりの手に

渡し、王が栄誉を与えたいと思われる人に王服を

着させ、その人を馬に乗せて、町の広場に導かせ、

その前で『王が栄誉を与えたいと思われる人は

このとおりである』と、ふれさせてください。」

すると、王はハマンに言った。「あなたが言った通り

に、すぐ王服と馬を取って来て、王の門のところに

すわっているユダヤ人モルデカイにそうしなさい。」

それで、ハマンは王服と馬を取って来て、モルデカイに

着せ、彼を馬に乗せて町の広場に導き、その前で

「王が栄誉を与えたいと思われる人は、このとおりで

ある。」と叫んだ。

それから、モルデカイは王の門に戻ったが、ハマンは

嘆いて、頭をおおい、急いで家に帰った。

そしてハマンは自分の身に起こった一部始終を

妻ゼレシュとすべての友人たちに話した。すると彼の

知恵のある者たちと、妻ゼレシュは彼に言った。

「あなたはモルデカイに負けかけておいでですが、この

モルデカイが、ユダヤ民族のひとりであるなら、

あなたはもう彼に負けるでしょう。」

　彼らがまだハマンと話しているうちに、王の宦官たち

がやって来て、ハマンを急がせ、エステルの設けた

宴会に連れて行かれた。

↑以上がエステル記６章本文でした。

明石先生はこの章の説教の締めにこう書いています。

「不吉な予感をただよわせながら６章は終わります。

エステルが初めと２回目に王に会ったときに保留した

ことが、ハマンの降格だけでなく、モルデカイの昇格も

もたらしたことがわかります。もちろんエステルがその

ようになることを計画できるわけもないし、考えつきも

しなかったでしょう。けれども、神はあらゆる人や事物

を用いられて、ご自分のみこころのままに事を行われる

方であることがよく分かります。

私たちが知らなければならないのは、主はいつも御座に

着いておられる、ということです。新約聖書の最後は

もちろん黙示録ですが、そこにはものすごい災いがこの

地上にふりかかるのを読みます。けれども、その大患難

が起こる前に著者ヨハネは、父なる神が御座におられる

幻を書き記しています。（４章参照）。

どんなことが起こっても、主が御座におられます。

だから安心です。すべてのことを益とし働かせてくださ

います。」

2023年03月18日(土)

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■　エステル記５章

冬の間に筋力が落ちて来ていて、昨日の夕方も

階段を上るのも、やっとの感じになってきて

しまいました。

これはいかん！

と足を鍛えるためにパンを買いに行って来ました。

（そう理由づけてパンが食べたい）

この間とは違うパン屋で、徒歩で行くしかないところ。

ここを歩いて帰って来れたら、いつも自信がつきます。

もうすぐパン屋というところの歩道橋で

どすんと音がして、転んだ人がいました。

一段目の低いところで、若い人だったので、

すぐ立ち上がって大丈夫そうでした。

でも転んだのを見たら、階段が怖くなってきて、

やっと上って、上のところに来たら眩暈が

してきました。（軽いもの。いつものことです。）

神様！と祈って

大丈夫大丈夫と言いながら歩くと歩けます。

帰りの歩道橋も大丈夫で、家まで帰ってきました。

これで大分歩けました。

暑くなる前に、たくさん歩いておかないとです。

今日の聖書通読はエステル記５章でした。

今日は全文を書きます。神の名は今日も出て来ませんが

おられます。

↓

さて、三日目にエステルは王妃の衣装を着て、王室の

正面にある王宮の庭に立った。王は王室の入り口の

正面にある王宮の玉座に座っていた。

　王が、庭に立っている王妃エステルを見たとき、

彼女は王の好意を受けたので、王は手に持っていた

金の笏をエステルに差し伸ばした。そこで、エステルは

近寄って、その笏の先にさわった。

王は彼女に言った。「どうしたのだ。王妃エステル。

何がほしいのか。王国の半分でも、あなたに

やれるのだが。」

エステルは答えた。「もしも、王さまがよろしければ、

きょう、私が王さまのために設ける宴会にハマンと

ごいっしょにお越しください。」

すると、王は、「ハマンをせきたてて、エステルの

言ったとおりにしよう。」と言った。王とハマンは

エステルが設けた宴会に出た。

その酒宴の席上、王はエステルに尋ねた。「あなたは

何を願っているのか。それを授けてやろう。何を望んで

いるのか。王国の半分でも、それをかなえてやろう。」

エステルは答えて言った。「私の願い、望んでいる

ことは、もしも王さまのお許しが得られ、王さまが

よろしくて、私の願いをゆるし、私の望みをかなえて

いただけますなら、私が設ける宴会に、ハマンと

ごいっしょに、もう一度お越しください。そうすれば、

あす、私は王さまのおっしゃったとおりに

いたします。」

　ハマンはその日、喜び、上きげんで出て行った。

ところが、ハマンは、王の門のところにいる

モルデカイが立ち上がろうともせず、自分を少しも

恐れていないのを見て、憤りに満たされた。

しかし、ハマンはがまんして家に帰り、人をやって

友人たちと妻ゼレシュを連れて来させた。

ハマンは自分の輝かしい富について、また子どもが大勢

いることや、王が自分を重んじ、王の首長た家臣たちの

上に自分を昇進させてくれたことなどを全部彼らに

話した。

そして、ハマンは言った。「しかも、王妃エステルは、

王妃が設けた宴会に、私のほかはだれも王といっしょに

来させなかった。あすもまた、私は王といっしょに

王妃に招かれている。

しかし、私が門のところにすわっているあのユダヤ人

モルデカイを見なければならない間は、これらのことは

いっさい私のためにならない。」

すると彼の妻ゼレシュとすべての友人たちは、

彼に言った。「高さ５０キュビトの柱を立てさせ、

あしたの朝、王に話して、モルデカイをそれにかけ、

それから、王といっしょに宴会においでなさい。」

この進言は、ハマンの気に入ったので、彼はその柱を

立てさせた。

2023年03月17日(金)

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■　エステル記４章

エステル記４章

モルデカイがハマンにひざをかがめず、

ひれ伏さなかったので、憤りに満たされたハマン。

「ところが、ハマンはモルデカイひとりに手を下すこと

だけで満足しなかった。彼らがモルデカイの民族の

ことを、ハマンに知らせていたからである。それで

ハマンは、アハシュエロスの王国中のすべての

ユダヤ人、すなわちモルデカイの民族を根絶やしに

しようとした。」

とあります。（３：６）

ユダヤ人迫害はヒトラーに始まったことでなく、

ずっと以前からもありました。

その背後には敵である悪魔が働いており、この民族から

イエスが誕生する訳ですから、それを阻止したい

のです。

ハマンの背後にも敵が働いています。

王はハマンの言うことに従って、ユダヤ人虐殺に判を

押して許可してしまいます。

今日の４章では、それを知ったモルデカイが、

着物を引き裂き、荒布をまとい、灰をかぶり、

大声でひどくわめき叫びながら王の門までいきます。

モルデカイの養女エステルは王妃となって、

王の門の中にいます。

モルデカイに使いをやって、訳を聞くと、

モルデカイはこのユダヤ人虐殺の危機を全部話します。

そして、使いに言います。

彼女が王のところに行って、自分の民族のために王に

あわれみを求めるように！と。

エステルはとまどいます。

「王の家臣も、王の諸州の民族もみな、男でも女でも、

だれでも、召されないで内庭にはいり、王のところに

行く者は死刑に処せられるという一つの法令が

あることを知っています。

しかし、王がその者に金の笏を差しのばせば、

その者は生きます。でも私は３０日間、

まだ王のところに行くように召されていません。」

（１１節）

その伝言を聞いたモルデカイは言います。

「あなたはすべてのユダヤ人から離れて王宮にいるから

助かるだろうと考えてはならない。

もし、あなたがこのような時に沈黙を守るなら、

別の所から助けと救いがユダヤ人のために起ころう。

しかし、あなたも、あなたの父の家も滅びよう。

あなたがこの王国に来たのは、もしかするとこの時の

ためであるかもしれない。」

（１４節）

初めは戸惑いましたが、そう促されて

エステルも決心します。

「行って、シュシャンにいるユダヤ人をみな集め、

私のために断食してください。三日三晩、食べたり、

飲んだりしないように。私も侍女たちも、同じように

しましょう。たとい、法令にそむいても

私は王のところへまいります。

私は、死ななければならないのでしたら、死にます。」

（１６節）

なんという話でしょう。

モルデカイは行動する人でした。

神に祈って、自分は動かないというのではなく、

祈って、自分も動くのです。

祈らないで、自分だけで動くのもいけません。

祈って、自分も行動する。

そして神様がモルデカイを用いておられます。

神とともに行動する。

そしてエステルへのこのことば

「あなたはすべてのユダヤ人から離れて王宮にいるから

助かるだろうと考えてはならない。

もし、あなたがこのような時に沈黙を守るなら、

別の所から助けと救いがユダヤ人のために起ころう。

しかし、あなたも、あなたの父の家も滅びよう。

あなたがこの王国に来たのは、もしかするとこの時の

ためであるかもしれない。」

初め、モルデカイもどうして自分の養女エステルが

王妃に選ばれたのか何も分からなかったでしょう。

エジプトに売られたヨセフもそうでした。

どうして自分の身にそのようなことが起きているのか

なぜ、自分がこのような状況に置かれているのか。

私たちも神様のなさっていることや、神様のお考えを

すべては分かりません。

でも「神様は善き方である」と信じています。

なぜ、このような離れたところに置かれているのか、

なぜ、このような辛い所に置かれているのか、

なぜ失業したのか、

なぜ病気であるのか、なぜ体力が無いのか、

なぜ家族が死んだのか、なぜ災害が起きたのか、

色々分からないことが私たちの身の回りには

たくさん起きます。

でも神様には完全なるお考えがあります。

「この時のためであるかもしれない」

と分かる時が、私たちにも来るかもしれません。

またエステルも行動します。

自分は王宮の中にいるから助かると思ってはいけない。

もし、このような時に沈黙を守るなら、別の所から

助けと救いが起ころう。

2023年03月16日(木)

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■　エステル記３章

次の注文の話が進んでいたのですが

無しになりました。

私がお断りしたんです。

とある動物のモチーフのぬいぐるみで、

でもちょっと、これはもしかして・・・と思って

由来を聞いてみたら、やはり宗教的意味合いが

中に込められていたものですから、

丁寧にお話しして。

おかげで信仰の話をすることになりました。

天地を造られた神様以外拝めないので、と。

結構そういうことがあります。

そういう訳で、仕事もお金も飛びましたが

時間がいただけたので今日は出かけてきました。

美味しいパンと、コーヒー豆を買って来ました。

深煎りの豆は久しぶりで、

お昼においしくいただきました。

聖書通読はエステル記３章

エステルの叔父モルデカイの信仰の話でした。

アハシュエロス王は、ハマンという男を昇進させて

その席を、彼とともにいるすべての首長たちの上に

置きました。

それで、王の門のところにいる王の家来たちはみな、

ハマンに対してひざをかがめてひれ伏しました。

王が彼についてこのように命じたからです。

「しかし、モルデカイはひざもかかめず、

ひれ伏そうともしなかった。」（３：２）

とありました。

以下、「きょうの力」より解説

　モルデカイは、権勢並びなき重臣ハマンに

頭を下げなかったというのです。彼は、いかにしても、

ハマンの専横とその心情にひそむ悪をこころよしと

しなかったのでした。

古き志堅きユダヤ人ーモルデカイ！

　もちろん、この力、この強さは、神からのもの

でした。モルデカイ自身は、風にそよぐ一本の葦

だったのです。それにもかかわらず、彼が風になびく

麦の穂波のようなただ中に、ひとり毅然として

立ち続けた、というのは、神の力のみのよくなしえた

ところでした。

　キリストにあって生きましょう。主の強い力によって

ささえられましょう。

「あなたが、わたしの忍耐について言ったことばを

守ったから、わたしも、地上に住む者たちを

試みるために、全世界に来ようとしている試練の時

には、あなたを守ろう。わたしは、すぐに来る。

・・・勝利を得る者を、わたしの神の聖所の柱と

しよう」と（黙示３：１０－１２）

これあるかな、です。

2023年03月15日(水)

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■　お紅茶の時間

お紅茶タイムのために、スコーンを焼きました。

ミックス粉で作ったことはあったけど

今回は初めから作ってみました。

クッキーの親分みたいなものだから

そんなに難しくはありませんでした。

一応腹が割れてるよね？

お紅茶タイム

クロテッドクリームなんてしゃれたものも

この辺では手に入らないから

手作りしてみました。

（生クリームをレンジでチンを繰り返して）

苺ジャムは母作です。

おいしい～！！

聖書通読はエステル記２章でした。

ついにエステルが登場します。

「きょうの力」ではこうありました。

「このかよわいひとりの女性によって、

一民族救済という壮大なる大事業が成し遂げられます。

不思議なことに、このエステル記には、神の名まえが

ただの一度もあらわれていません。

にもかかわらず、この書ほどご臨在とみわざが

その文字に満ちあふれている書はありません。

そうです。この全ページに神の名まえが

すかし模様のように織り込まれているのです。

　彼女エステルの美しさも、その叔父モルデカイが

ペルシャ王宮にあったことも、王の寵愛を得たことも、

アハシュエロス王暗殺計画を事前に発見したことも、

ことごとくみなすべて神の大計画の伏線でした。

　悪魔は日夜を問わず、その計画を張り巡らせて

います。

けれども、神は眠っていたもうのではありません。

黙々と、しかも着々と、聖なる目的に向かって十分な

備えをすでに成し果たしておられるのです。意外な

ところからー。

　主を待ち望んでください。主によりたのみましょう。

その知恵と知識との富は底知れず、そのさばきは

知り尽くしがたく、その道は測りがたいのです。」

私たちの自由意思を無視して、操り人形のようにして、

というのではないんだよね。

そして、敵である悪魔も懸命になって自分の王国を

建てようとしているわけです。

しかし、

それをも踏みつけてその上に立たれる神がある。

どちらを王と信じるか。

2023年03月14日(火)

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■　エステル記１章

今日からエステル記に入ります。

エズラ記ネヘミヤ記はエルサレムが舞台でしたが

場面は、ペルシャの帝国の首都シュシャンへ移ります。

時代は重なっていますが、ちょうどエズラ記６章と7章

の間の話となります。

列王記、歴代誌で見て来た王国時代が、

神への不信によって、南ユダの人々はバビロン帝国へ

捕虜として連れていかれました。（バビロン捕囚）

その期間は７０年間です。

その後、バビロンは、メディア・ペルシャの連合軍に

よって滅ぼされます。

後、ペルシャのクロス王によって、

ユダヤ人たちがエルサレムに帰還するよう布告が

出されます。

エズラ記、ネヘミヤ記にあるのはそのバビロン捕囚後の

時代のことでした。

ゼルバベル率いる神殿再建と、

エズラ率いるユダヤ人の帰還、

そしてネヘミヤ率いるエルサレムの町の城壁の再建と

記されていました。

ユダヤ人は全員エルサレムに帰還したわけではなく、

まだ他の地域にもたくさん残っていました。

エステル記のエステルもその一人で、彼女はペルシャの

シュシャンにおりました。

今日の１章ではペルシャの王クセルクセスの話です。

（アハシュエロスとあるのは王の称号だそう）

酒に酔っていい気分になったところで

王は自分の美しい王妃ワシュティを皆の前に連れ出して

見せようとしましたが、王妃はそれを断りました。

面子を潰され憤った王は、

法令に詳しい者たちと相談し、

ワシュティが２度と王の前に出られないよう法を定め、

王妃の位から彼女を退けてしまいます。

この法令によって国民が、夫を軽く見ず、

尊敬するようになるでしょう

と言うのです。

異教の神を信じる王の、女性の人格を無視した

男中心の勝手なふるまいですが、

このような、

「まことの神様のご支配が全くないように見える

異教の地のただ中にあっても、

まことの神の御手はその上に働いている。」

というのがエステル記です。

いつもの明石先生の解説を元にしています。

というかほとんど書き写しです。（！）

→エステル記

この教会は日曜も午前礼拝、午後礼拝とあり、

平日も聖書の学びがあって、

がんがん聖書を読み進んで行っているようです。

私は全部はついて行けないので、

デボーションの個所の所でここはどういう意味だろう？

と思うときに

ときどき参考に読ませていただいています。

というか、聖書個所で検索するとどの個所でも

ぶち当っちゃうんです。

それだけ書いている先生です。

私もここに書くことで頭が整理されるし、

忘れやすいので書き留めておきたいし、

何しろ恵まれます。

そして、日記に来られたどなたかの心にも留まって

いるのでしたら幸いです。

2023年03月13日(月)

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■　イエス様の祈りで

今日は十字架の前に、ペテロが３度

主を知らないと言った場面からでした。

自分自身の熱心さや決意は、すぐに壊れてしまいます。

あれだけ大きなことを言ったのに、

あの人を私は知らない。と言います。

牧師が、

「私たちが『信仰者』と名乗るのは、自分ではなく

神様を信じているからだ。」と言いました。

「しかし、わたしは、

あなたの信仰がなくならないように、

あなたのために祈りました。」（ルカ２２：３２）

イエス様の祈りによって

今も灯が消えないでいることを

2023年03月12日(日)

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■　ネヘミヤ記１３章

ネヘミヤ記も最後の章となりました。

城壁の修復が完成し、その奉献式を喜びの賛美を

もって神を礼拝し、これですべて順調に行くかと

思いました。

けれど、人間の堕落の問題がありました。

この１３章には４つの問題が書かれています。

①トビヤ、サヌバラテ（神の工事の妨害していた）

と仲良くする

②神に仕える人へ十分な給料を支払わない。

③安息日を礼拝のために聖別していない。

日常の売り買いをしている。

④神を信じない人を自分自身がめとったり、

自分の息子、娘をとつがせること。

今、ネヘミヤのようなを言ったらすぐに

叩かれるでしょう。

けれど、ネヘミヤは自分の正しさを示すために

ではなく、

神様を思って、このことをしています。

途中何度も神に祈っています。

以下、

ネヘミヤ記１３章の全文です。　↓

その日、民に聞こえるように、モーセの書が朗読されたが、その中にアモン人とモアブ人は決して神の集会に加わってはならない、と書かれているのが見つかった。
それは、彼らがパンと水をもってイスラエル人を迎えず、かえって彼らをのろうためにバラムを雇ったからである。しかし、私たちの神はそののろいを祝福に変えられた。
彼はこの律法を聞くと、混血の者をみな、イスラエルから取り分けた。
これより以前に、私たちの神の宮の部屋を任されていた祭司エルヤシブは、トビヤと親しい関係にあったので、
トビヤのために大きな部屋を一つあてがった。その部屋にはかつて、穀物のささげ物、乳香、器物、および、レビ人や歌うたいや門衛たちのために定められていた穀物と新しいぶどう酒と油の十分の一、および祭司のための奉納物が保管されていた。
その間、私はエルサレムにいなかった。私はバビロンの王アルタシャスタの３２年に、王のところに行き、その後しばらくたって、王にいとまごいを請い、
エルサレムに帰って来たからである。そのときエルヤシブがトビヤのために行った悪、すなわち、神の宮の庭にある一つの部屋をあてがったことに気づいた。
私は大いにきげんを悪くし、トビヤ家の器具類を全部、その部屋から投げ出し、
命じて、その部屋をきよめさせた。そして私は、神の宮の器物を、穀物のささげ物や、乳香といっしょに、再びそこに納めた。
　私は、レビ人の分が支給されていないので、仕事をするレビ人と歌うたいたちが、それぞれ自分の農地に逃げ去ったことを知った。
私は代表者たちを詰問し、「どうして神の宮が見捨てられているのか。」と言った。そして私はレビ人たちを集め、もとの持ち場に戻らせた。
そこで私は、祭司シェレムヤと、学者ツァドクと、レビ人のひとりペダヤに宝物倉を管理させ、マタヌヤの子ザルクの子ハナンを彼らの助手とした。彼らは忠実な者と認められていたからであった。彼らの任務は、兄弟たちに分け前を分配することであった。
私の神。どうか、このことのために私を覚えていてください。私の神の宮と、その務めにしたいろいろな私の愛のわざを、ぬぐい去らないでください。
　そのころ私は、ユダのうちで安息日に酒ぶねを踏んでいる者や、麦束を運んでいる者、また、ろばに荷物を負わせている者、さらに、ぶどう酒、ぶどうの実、いちじくなど、あらゆる品物を積んで、安息日にエルサレムに運び込んでいる者を見つけた。それで私は、彼らが食物を売ったその日、彼らをとがめた。
また、そこに住んでいたツロの人々も、魚や、いろいろな商品を運んで来て、安息日に、しかもエルサレムで、ユダの人々に売っていた。
そこで私は、ユダのおもだった人たちを詰問して言った。「あなたがたはなぜ、このような悪事を働いて安息日を汚しているのか。
あなたがたの先祖も、このようなことをしたので、私たちの神はこのすべてのわざわいを、私たちとこの町の上に送られたのではないか。それなのに、あなたがたは安息日を汚して、イスラエルに下る怒りを加えている。」
　安息日の前、エルサレムの門に夕やみが迫ると、私は命じて、とびらをしめさせ、安息日が済むまでは開いてはならないと命じた。そして、私の若い者の幾人かを門の見張りに立て、安息日に荷物が持ち込まれないようにした。
それで、商人や、あらゆる品物を売る者たちは、一度か二度エルサレムの外で夜を過ごした。
そこで、私は彼らをとがめて言った。「なぜあなた方は、城壁の前で夜を過ごすのか。再びそのようにするなら、私はあなたがたに手を下す。」その時から、彼らはもう、安息日には来なくなった。
私はレビ人に命じて、身をきよめさせ、安息日を聖く保つために、門の守りにつかせた。私の神。どうか、このことにおいてもまた、私を覚えていてください。そして、あなたの大いなるいつくしみによって私をあわれんでください。
　そのころまた、私はアシュドテ人、アモン人、モアブ人の女をめとっているユダヤ人たちのいるのに気がついた。
彼らの子どもの半分はアシュドテ人のことばで話し、あるいはそれぞれ他の国語で話して、ユダヤのことばがわからなかった。
そこで、私は彼らを詰問してのろい、そのうちの数人を打ち、その毛を引き抜き、彼らを神にかけて誓わせて言った。「あなたがたの娘を彼らの息子たちにとつがせてはならない。また、あなたがたの息子、あるいは、あなたがた自身が、彼らの娘をめとってはならない。
イスラエルの王ソロモンは、このことによって罪を犯したではないか。多くの国々のうちで彼のような王はいなかった。彼は神に愛され、神は彼をイスラエルの全土を治める王としたのに、外国の女たちが彼に罪を犯させてしまった。
だから、あなたがたが外国人の女をめとって、私たちの神に対して不信の罪を犯し、このような大きな悪を行なっていることを聞き流しにできようか。」
　大祭司エルヤシブの子エホヤダの子のひとりは、ホロン人サヌバラテの婿であった。それで、私は彼を私のところから追い出した。
私の神。どうか彼らのことを思い出してください。彼らは祭司職を汚し、祭司やレビ人たちの契約を汚したからです。
　私はすべての異教的なものから彼らをきよめ、祭司とレビ人のそれぞれの規定を定め、
定まった時に行うたきぎのささげ物と、初物についての規定も定めた。私の神。どうか私を覚えて、いつくしんでください。

2023年03月11日(土)

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■　ネヘミヤ１２章

聖書通読はネヘミヤ記１２章

町の城壁の再建が完成し、今日のところでは

その城壁の奉献式の様子が描かれています。

（聖書の巻末にある地図より拝借）

字がぼやけていますが、

この地図の黒い囲み線が、再建した城壁です。

左下の門（谷の門）から、二方向に黒矢印があるのが

見えますか？

これが今日の個所にある「二つの大きな聖歌隊」

（喜び歌う者たち）の行進進路です。

反時計回りが、エズラを先頭とした賛美隊、

時計回りが、ネヘミヤをしんがりとする賛美隊、

２チームが進んで行って

右上の神殿のところで合流し

ともに神様を喜び歌ったのでした。

１２：４３にこうあります。

「こうして、彼らはその日、数多くのいけにえを

ささげて喜び歌った。

神が彼らを大いに喜ばせてくださったからである。

女も子どもも喜び歌ったので、

エルサレムの喜びの声ははるか遠くまで聞こえた。」

とあるのがいいなぁと思いました。

神様が私たちを日々恵みで満たしてくださっています。

ジョン・パイパー牧師がこう言いました。

「God is akways doing 10,000 things in our life

and we will be aware of three of them.」

（神は常に私たちの生活の中で 10,000 のことを

しており、私たちはそのうちの 3 つを認識して

います。）

「数えてみよ、主の恵み」で、

もっと神様のしてくだっていることに

色々と気づいていけますように。

（昨日私はとある大きなことをひとつ見つけました）

そして、私たちへの愛に満ちた神様を喜んで、

私たちも喜び歌い、

クリスチャンたちの神を喜ぶ賛美の歌声が、

はるか遠くの地まで響いていきますように。

2023年03月10日(金)

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■　葉っぱのめじろ

朝ご飯を食べているときに、母が

あれは鳥？と聞きました。

葉っぱのシルエットがめじろになっていました！

久しぶりにWorship songをUPしました。

→　「力ある主の御名」

合わせて説明欄に、十字架のメッセージもつけました。

英語もできたらいいんだけど、頼みのＫテさんは

クリスチャン専門用語の英語が分からないからと

いうことでした。（残念）

これは秋の頃から作り始めていました。

著作権で通らないかと思って、祈りつつ聞いてみたら

ＯＫをいただけました。

通らないと思っていたので驚きでした。

その後コロナになって中断していて、

最近では、もうボツでいいかな・・・

と思いかけていたのですが

「恐れないで語り続けなさい。黙ってはいけない。

わたしがあなたとともにいるのだ。

だれもあなたを襲って危害を加える者はいない。

この町にはわたしの民がたくさんいるから。」

（使徒１８：９，１０）

の語りかけを、もう一度思い出しましたので。

2023年03月09日(木)

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■　ウメジロ

春があっという間に来そうです。

もう梅も咲いているし

桜も早めに咲くとのことだから

めじろたちも野生に戻るかな

聖書通読ネヘミヤ記は今日は９章でした。

「その月の２４日に、イスラエル人は断食をし、

荒布を着け、土をかぶって集まった。

そしてすべての外国人と縁を断ったイスラエルの子孫は

立ち上がって、自分たちの罪と、先祖の咎を告白した。

彼らはその所に立ったままで、一日の４分の一は、

彼らの神、主の律法の書を朗読し、次の４分の一は、

告白をして、彼らの神を礼拝した。」

（９：１～３）

とありました。

昨日の８章では、エズラ記のエズラが登場して

「そこで、第７の月の一日目に祭司エズラは、

男も女も、すべて聞いて理解できる人たちからなる

集団の前に律法を持って来て、水の門の前の広場で、

夜明けから真昼まで、男や女で理解できる人たちの

前で、これらを朗読した。

民はみな律法の書に耳を傾けた。」

（８：２，３）

「エズラが大いなる神をほめたたえると、民はみな、

手を上げながら『アーメン、アーメン』と答えて

ひざまずき、地にひれ伏して主を礼拝した。

ヨシュア、バニ、シェレベヤ、ヤミン、アクブ、

シャベタイ、ホディヤ、マアセヤ、ケリタ、アザルヤ、

エホサバテ、ハナン、ペラヤなどレビ人たちは、民に

律法を解き明かした。その間、民たちはそこに

立っていた。

彼らが神の律法の書をはっきりと読んで説明したので、

民は読まれたことを理解した。」

（８：６～８）

ということが書いてありました。

一日のうち聖書を開かず、祈らず、賛美もせず

神様を思い出すときがひとときもない。

と世と同じになってしまいませんよう。

教会は「母だ」とどなたかが言いました。

「ねばならない」の話ではなくて

弱い忘れやすい私たちを母のようにして

育ててくれます。

教会に集う人が増やされますように

来なくなってしまった方々がまた

集えるところとなりますように

祈ります。

2023年03月08日(水)

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■　めじろご夫妻

めじろご夫妻

ご主人が、ずっと奥さんに厳しく当たっていましたが、

ある日奥さんが知恵をしぼって、ポンカンをわざと

地面に落として食べていました。

それで、餌台を２段式にして、ご夫妻の間に

距離を取れるように配置してみました。

そしたら何とも平和になりました。

鳥も人間もほどよい距離が必要なんですね。

それでもって、

最後には２羽で水浴びも始めて

ようやくのどかな風景になりました。

→　動画はこちら

2023年03月07日(火)

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■　ゲッセマネの祈り

教会の礼拝はマルコ１４章

「ゲッセマネの祈り」でした。

受難週、イースターに向けて聖書の場面を

追って行くようです。

十字架を前にして、イエス様は深く恐れもだえられ

この祈りをささげました。

イエス様は神様だから、十字架刑も何ともない。

という訳では無かったのです。

神であると同時に、私たちと同じ肉体を持って生まれて

来られましたから、同じように痛みを感じられます。

あのむごい刑が痛くないはずがありません。

また、罪を犯したことのない方が、

人の代わりに罪人となって

父なる神から、罰を受け取るという恐怖は

私たちには想像することもできません。

最も信頼する父から御顔が背けられる恐ろしさは

どんなにか恐ろしかったことでしょう。

イエス様はゲッセマネの園で、何度も祈りました。

「アバ、父よ。あなたにおできにならないことは

ありません。どうぞ、この杯をわたしから取りのけて

ください。しかし、わたしの願うことではなく、

あなたのみこころのままを、なさってください。」

（１４：３６）

牧師は、この祈りは３つに分けられると言いました。

まず信頼。「あなたにできないことはひとつもない」

という信仰。

二つめは、率直な願い。「この杯をわたしから

取りのけてください。」

三つ目は神にゆだねること。「しかし、わたしの願う

ところではなく、あなたのみこころのままをなさって

ください。」

私たちの祈りも、「願い」だけで終わらせず、

何でもできる神様だと信じ、願い、そして結果は

神様にお任せすることが言われました。

神様は何でもできる方だけれど、祈ったとおりには

ならないことがある。

でも、できるのになさらないのには、「神様のお考え」

があるということを信じる。

そしてそれが最善である。

ということ。

イエス様も十字架を前にして、

罪を犯したことがないからこそ、父から顔を背けられる

ことへの恐怖を訴えました。

率直にできるならこの杯を取りのけてください。と。

しかし、「神様の最善」は、

イエス様の前から杯を取りのけることではなく、

我が子にこの憤りの呪いの杯を飲み干すように。

ということでした。

それが神様のみこころ。

それしか人を救う方法はない。

イエス様は祈り終えられると、御顔をまっすぐに向け

この父のみこころ、十字架へと向かって行かれました。

人は何をしても罪人、義を行なっているつもりでも

神様の目からは「不潔な着物」（イザヤ６４：６）でしかなく、

燃えさかる炭火の上に、犠牲とされる罪のための小羊は、

神ご自身の傷の無い小羊。

それより他には、救いの道はないのです。

この十字架は、もうすでに歴史の中に成就しました。

イエス様がすでに罪を負って、私たちのために死んでくださいました。

あとは、

この与えらえた神の小羊を信じるか、

それとも払いのけてしまうのか。

道は二つにひとつしかありません。

2023年03月05日(日)

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■　ネヘミヤ６章

ネヘミヤ記６章です。

城壁ももうほぼ完成に近くなりました。

うっかり安心して気を緩めそうになりますが、

私たちは救いの完成のなる最後のときまで

気を緩めてはなりません。

そういうときこそサタンの攻撃が強まります。

「さて、私が城壁を建て直し、破れ口は残されていない

ということが、サヌバラテ、トビヤ、

アラブ人ゲシェム、その他の私たちの敵に聞こえると、

－その時まで、私はまだ、門にとびらを取り付けて

いなかった。－

サヌバラテとゲシェムは私のところに使いをよこして

言った。

『さあ、オノの平地にある村の一つで会見を

しよう。』彼らは私に害を加えようとたくらんで

いたのである。」（１～２節）

しかし、ネヘミヤはこのひとことで言いのけます。

「私は大工事をしているから下って行けない。」と！

「私は大工事をしているから、下って行けない。

私が工事をそのままにして、あなたがたのところへ

下って行ったため、工事が止まるようなことがあって

よいものだろうか。」（３節）

ネヘミヤが見抜いているように、

この話し合いは罠でした。

話し合いではなく、害を加えようとしているだけのもの

だったのです。

それが、一度ならず、しつこく４度も

繰り返されました。

５度めには開封された手紙をよこし、今度は

「あなたの悪い噂は、もう周りにも

漏れ出していますよ」と事実ではない噂、

誹謗中傷よって彼を恐れさせようとします。

その嘘の噂とは、

「ネヘミヤは王になろうとしている」というもので、

それがすでに人々に広まっていることを告げて、

彼を脅したのです。

事実ではないのだから、会見して噂を取り消しに

行きたいと思いがちです。

しかし、ネヘミヤは祈りつつ、ぐっと堪えます。

そして神に

「ああ、今私を力づけてください。」と祈っています。

また、別の時には

偽の預言に従わせようとする誘惑もありました。

しかし、ネヘミヤはそのことも見抜きます。

「私にはわかっている。今、彼を遣わしたのは、

神ではない。彼がこの預言を私に伝えたのは、トビヤと

サヌバラテが彼を買収したからである。」（１２節）

と言っています。

「彼が買収されたのは、私が恐れ、言われるとおりに

して、私が罪を犯すようにするためであり、彼らの

悪口の種とし、私をそしるためであった。

わが神よ。トビヤとサヌバラテのあのしわざと、また、

私を恐れさせようとした女預言者たちのしわざを

忘れないでください。」（１３，１４節）

と記されています。

ネヘミヤは何でも神様の元へ持って行きます。

そして神様が正しいさばきをされることを

知っています。

そして

ついに城壁が完成を遂げます！！

「こうして、城壁は５２日かかって、エルルの月の

２５日に完成した。

私たちの敵がみな、これを聞いたとき、私たちの回りの

諸国民はみな恐れ、大いに面目を失った。この工事が、

私たちの神によってなされたことを

知ったからである。」

（１５，１６節）

神の国が成るとき、救いの完成のときには

もう敵は何も手出しはできません。

サタンは完全に滅ぼされるからです。

そして、神様こそ、まことの神であることを

すべての人が思い知ることになります。

そのときまで、

さまざまな功名な攻撃が仕掛けられたとしても、

それに乗っからず

「私は神の大工事をしているから下っていけない。」

と私も言っていけますように。

2023年03月04日(土)

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■　ネヘミヤ記４章

「お紅茶」をいただきたいと母が言うので、

お供のケーキを調達してきました。

お店に入ったら、マダムたちで満席状態！

私たちは家でいただきます。

明日は、もうひとつの大事なお紅茶の会があります。

（親類）

聖霊なる神様が、その場に満ちてくださいますように。

さて、聖書通読はネヘミヤ記４章

ネヘミヤたちが各々自分の家の前の城壁を修復していく

のを見て、サヌバラテは怒り、憤慨してユダヤ人たちを

あざけりました。

「この哀れなユダヤ人たちは、いったい何を

しているのか。

あれを修復して、いけにえをささげようとするのか。

一日で仕上げようとするのか。焼けてしまった石を

ちりあくたの山から生き返らせようとするのか。」と。

彼のそばにいたアモン人トビヤもまた、

「彼らの建て直している城壁なら、

一匹の狐が上っても、その石垣を崩して

しまうだろう。」と馬鹿にしました。

神様の業を進めていくときに、このような嘲りを受ける

ことがあるでしょう。

全く的を射ていないことなら無視することも

容易ですが、サタンはクリスチャン自身をも

ぎくっとさせるようなことを言ってきて

攻撃を仕掛けてきます。

ネヘミヤは、「こんなへぼい石垣を積んだって

どうせ狐一匹ですぐに崩れる」というような

嘲りを受けたときに、したことは

「神に祈る」ことでした。

「お聞きください。私たちの神。

私たちは侮辱されています。

彼らのそしりを彼らの頭に返し、彼らが捕囚の地で

かすめ奪われるようにしてください。

彼らの咎を赦すことなく、彼らの罪を御前から

ぬぐい去らないでください。

彼らは建て直す者たちを侮辱したからです。」

そして、ネヘミヤと民たちは城壁を立て直し続け、

半分の高さまできました。

民に働く気があったからである。と記されています。

ところが、さらにサヌバラテとトビヤと、アラブ人、

アモン人、アシュドテの人々は城壁の修復が進んでいる

ことを知ると、非常に怒り、

彼らはみな共にエルサレムに攻め入り、

混乱を起こそうと陰謀を企てました。

また

「彼らの知らないうちに、まだ見ないうちに、彼らの

真ん中に入り込んで、彼らを殺し、その工事を

やめさせよう。」と言いました。

ネヘミヤはこのような状況で、

民たちが恐れているのを見、立ち上がって

「彼らを恐れてはならない。

大いなる恐るべき主を覚え、

自分たちの兄弟、息子、娘、妻、また家のために

戦いなさい。」（４：１４）

と言って励ましました。

民たちは、若い者の半分は城壁の工事を続け、

半分は、槍や、盾、弓、よろいで身を固めました。

また、城壁を築く者たち、荷をかついで運ぶ者たちは、

片手で仕事をし、片手に投げ槍を堅く握っていた。

とあります。

築く者は剣を腰にして築き、

角笛を吹く者はネヘミヤのそばにいました。

大きく、広範囲での工事ですが、角笛が鳴ったら

すぐに集まるように、となっていました。

神の国の建設の働きも、

必ず邪魔しようとする悪い力が動くでしょう。

何とかそれを阻止しようとするでしょう。

けれど彼らを恐れてはなりません。

「からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなど

恐れてはなりません。そんなものよりも、

たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことの

できる方を恐れなさい。

２羽の雀は１アサリオンで売っているでしょう。

しかし、そんな雀の一羽でも、

あなたがたの父のお許しなしには

地に落ちることはありません。」

（マタイ１０：２８，２９）

そして、邪悪な者が来たときに、

すぐにみことばで対抗できるよう

腰にはみことば剣、

片手で仕事をしつつも、もう片手では投げ槍を握って

いますように。

2023年03月03日(金)

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■　エズラ記９､１０章、ネヘミヤ記１～３章

ネヘミヤ記に入っています。

エズラ記も最後すごかったです。

不信の罪で、捕囚の民となり、

神のあわれみを受けて

宮の再建に至ったのにもかかわらず、

またも民が不信の罪を犯していることを知った

エズラは着物と上着を裂き、髪の毛と髭を引き抜き

色を失ってすわって、民の罪を嘆き悲しんだのでした。

人は人。それぞれ、その人自身の問題だから。

と言って、何も言わないでおくことは、

本当は見て見ぬふりなのかもしれないと思いました。

エズラは民の罪を知って嘆き悲しみました。

たださばくのでなく、自分の罪のようにして

涙ながらに神に祈りました。

そして、その姿から改革が始まります。

そしてネヘミヤ記。

ネヘミヤは、王の献酌官でありました。

捕囚のからのがれて、生き残った同胞が、

非常な困難の中にあり、そしりを受け、

またエルサレムの城壁は崩され、その門が焼き払われて

いることを知って、ネヘミヤもすわって泣き、数日の間

喪に服し、断食して天の神に祈りました。

ある日アルタシャスタ王が、沈んでいるネヘミヤに

気づき、「あなたは病気でもなさそうなのに、なぜ、

そのように悲しい顔をしているのか。きっと心に

悲しみがあるに違いない。」と尋ねました。

そこでネヘミヤは、自分の先祖の墓がある町が廃墟に

なっていること、その門が火で焼かれていることを

告げました。

そして、「神に祈ってから」（ネヘミヤ２：４）

王に、自分の町へ送って、それを再建させてください。

と願い出たのでした。

この会話の一瞬の合間に、大事なお願いをする前に

「神に祈ってから」

とあるのが心に留まりました。

「フラッシュの祈り」ですね。

人と話している間でも、何かをしているときでも

もっとこういう祈りをしたいと思いました。

ひとこと「神様」と。

神様は祈りに応えて、王が快く送り出してくれるように

してくださいました。

そして、３章は崩された門と城壁が再建されていく様が

記されています。

それぞれの住民が、自分の家に面するところを修理して

行ったのです！

いつもの「きょうの力」にはこうありました。

「人は何かあるとき委員会や会議を開いて、大計画を

論じ合います。そのくせ、『では、どこから始めるか』

ということになると、なかなか動きません。しかし、

答えはここにあるようです。民らは最も手近なところ

から着手しました。おのおの自分の家の向かい合って

いる所を修理したのです。

（中略）

あなたは海外伝道を志し、その機会がなかなか到来

しないのを残念に思っておられるかもしれません。

しかし、今のあなたに同じ奉仕ができるのです。

あなたの隣人に一枚のトラクトをお渡しください。

道は近くにあります。

なるほど、ひとりびとりがその身近な個所を固める

のでは、統一がとれず、城壁が曲がってしまわないか

と心配されるかもしれません。でも、だいじょうぶ

です。神は大建築家です。私たちは一煉瓦工の職分を

務めればよいのです。」

2023年03月02日(木)

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■　めじろご夫妻

めじろご夫妻シリーズ「食べるのを邪魔され、諦めてお風呂を浴びに行く奥さん」

いつも自分の食べている間は、奥さんに食べさせまいとするご主人。

その隙を狙って食べようと、奥さんもがんばりますが、

今回は諦めて、お風呂に入りに行きます。

水浴び場は画面から切れていますが、右側に置いてあります。

水浴びの羽音と水しぶきとで分かります。

何度か浴びるうちに、だんだんずぶ濡れになって行く様が

私にはかなりのツボなのですが・・・

鳥の世界も面白いです。

2023年03月01日(水)

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初日