じゃあ、小町さんはどうなんでしょ？
はい、私は「『女性を土俵に上げない』は伝統文化の領域であり、守られてしかるべきもの」という考えである。私はそれが女性差別に当たるとも思っていない。
相撲の起源は神道儀式であり、「神が血の匂いを嫌うため、生理で血を流す『女』を禁忌とした」という、科学が未発達な時代の宗教的思想が女人禁制を生んだと言われている。しかし、だ。はたして今も力士や相撲に携わる人間のあいだに女を不浄とする精神が息づいているだろうか。
その答えは女性の横綱審議委員が誕生していることからもわかるのではないか。たとえその起こりが不合理な仏教説話や迷信だとしても、その後何百年もかけて男たちが「角界」を築きあげてゆくあいだに差別的な思想は抜け、女人禁制は「伝統的なしきたりのひとつ」に転化した------とみなすことはできないだろうか。「女性差別の名残」などではなく。内館さんをはじめ、女人禁制の存続を主張する人たちも「たしかに女は不浄だから、土俵に上がるべきでないんだ」なんて思っちゃいないはずだ。
「『伝統文化の尊重』の一点張りでは理解できない」という反論を見かけるが、これ以上どう説明できるというだろう。
内館さんの言葉を借りれば、それは「相撲という伝統文化を形成する核のひとつ」である。伝統はもう、誰がなんと言おうと伝統なのだ。「守ってゆくべきものだから」としか言いようがないではないか。
力士が力水をつけるのも塩をまくのも四股を踏むのも、すべては身を清め、土俵の邪気を払うための儀式である。立行司が腰にさしている短刀は、差し違えたら割腹して責任を取るという決意を示したものだ。「プレイ」だけでなく、力士や行司の儀礼的な所作や装束といった伝統芸能的要素ごと楽しむところに、相撲と他のスポーツとの決定的な違いがある、と私は思っている。
もし相撲が神事を起源とするスポーツであり、よって角界が他に類を見ないほど伝統を重んじるきわめて特殊な世界であるということを理解できていれば、「なにも土俵の上で相撲を取らせろと言っているのではない。たかが杯を手渡すだけなのに、なにが問題なんだ」という発想は出てこないのではないだろうか。

貴乃花の引退で、大相撲はさらなる人気凋落が予想される。そのためだろうか、過去三度にわたる太田知事の要請を断固拒否してきた協会が今年初めて、「全国でアンケートを行い、今後の対応を検討したい」と柔軟な姿勢を見せた。
女人解禁が相撲人気の喚起につながるかは疑問だし、私としては協会には毅然とした態度で従来の主張を貫いていただかないと「あれだけ伝統、格式って言ってたのはなんだったのよ」になってしまう、という思いもある。
しかし、相撲が国技であり、今後も発展させていかねばならない日本国民にとって大事な文化であることを考えれば、ここいらで「伝統」の意義を見つめなおす機会を持つことは決して無駄ではないだろう。
伝統といえばなんでもまかり通るわけでないことはもちろんだ。残すべき伝統と、変革すべき伝統。時代は土俵の女人禁制をそのどちらだと判断するのだろうか。