って乗り物のことね。
で、大乗と小乗っていったら仏教ね。
先週から仏典の中の仏典　法華経　を少しでもわかろうと勉強したんだけど、この日記を以前からお読みの方には　薄っすらお分かりかもしれませんが、
やっぱり　なんとなく　大乗　って苦手。

大きい乗り物でみんな救いましょう　が　大乗で　小さい乗り物　つまり一人は一人で自らを救いましょう　が小乗。乱暴にいうとそういうことみたいよ。もちろん大乗側のつくった言葉ですが。

どっちも到達点は一つ　偉大なる調和を知り　永遠のいのち　如来に連なるものであるとわかること。インディオの教えでも言ってるよね。ヒンドゥーの行者も。
頭じゃなくてホントウにわかるためへの　路だけど、その行き方　方法より始めの持っていき方が違うっていうのかな。

どっちでもいいんだよね。ただ　やっぱりみんな　になると、現世ではすぐ間違えたりするでしょう。
一人と一人の　一人と沢山の　志や思いの方向が違っていても　怖くはない。けど沢山と一人の　沢山と沢山の　が違うと　怖いことが起こる。
仏教だって宗教だし、教団だって宗派だってあるし、まして古代仏教はもっと布教という意味では　いまよりずっと過激だったでしょう。

もちろん小乗派だってね、独善のわなだってあるし、エリート主義もあるし、大乗にそこをつっこまれてきたんだろうし。

宗教の教義を読んだりするのは　わりと好きだけど、ある部分ある部分　とても心が明るくなるけど、ある部分ある部分で、首を傾げたりしてしまうので、結局信者にはなれない。結局　信心は実践で　教えは口頭で　刷り込まれていくもの。母国語のように。大人になって　なにかを求めて　なにかに惹きつけられて　ではわたしのあこがれる　ただ信じる　ただ愛する　ただ委ねる　にはなかなかなれないように思うのです。

わたしが死んでも世界は変わらず美しいはずだ
わたしが死ぬとひとつの世界が消える。
そして
あなたが死んでも世界は変わらず美しい
あなたが死ぬとひとつの世界が消えるはずだ。　

それが　わたしのいつかしら芽生えて　今も残る信心なのです。

八月六日。