ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■4290, 学ぶということ −４
本書では、「自然現象のフラクタルと経済現象のフラクタル」は同一のものであり、このフラクタル幾何学を金融市場に
適用することによって「ランダムウォーク理論からは予想できないバブルの発生と崩壊」が理解できるようになるという
マンデルブロの考え方が示されています。金融工学の基礎となっているのは、コインを投げて、表が出たら相場が上がり、
裏が出たら下がるという最も単純な「マイルド型」のランダムさの変動をモデル化した概念です。実際の市場は理不尽な動きをする
「ワイルド型」のランダムさに基づいて動いている。市場の動きを説明しモデル化できるのは「洪水」や「大気の乱流」などを
説明できる「マルチフラクタル・モデル」であるとマンデルブロは主張します。 2008年1月のダボス会議でライス国務長官は、
サブプライムに揺れる世界経済について「われわれは今、タービュランス(乱気流)のなかにいる」と発言し、話題になりました。
ーーー
それにしては、内容が難しい。そこで、一番の要点の１２章の「禁断の金融１０ヶ条」から、「サブプラム・ローン入りの債権」
で大損をした無数の人を対象に、これを当てはめると、この意味が解るから面白い。 私も証券会社の人を近づけていたら、
毒入り債権を買っていた可能性があるからだ。「だろう」と、結果としての「〜になった」は、違うのである。
＊禁断の金融１０ヶ条
＊市場価格とは乱高下するものである。
＊市場とは、きわめてリスクの高いものである
ー既存の金融理論ではけっして起こるはずのないリスクが現実に起こる
＊市場のタイミングはきわめて重要である。 巨額の利益と損失は短期間に集中して起こる
＊価格はしばし不連続にジャンプする。そして、それがリスクを高くする。
＊市場での時間は、人によって進み方が違う
＊いつでもどこでも市場は同じように振る舞う
＊市場は本来不確実であり、バブルは避けることがでぎない
＊市場は人をだます
＊脳の予想は無理と思え。しかし、ボラティリティなら予測可能だ （＊価格変動率）
＊市場における価値は限定された価値である
−−−
何か大損をしたと想定して、これを読むと、一言一言が実感として解る。
間違っても、証券会社の言いなりになってはならないということである。
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2007年12月14日(金)
2445, ルサンチマン （Оゝ∀・О）。+゜+。ｫﾊｮｫ☆
初め、ルサンチンマンという言葉をニーチェを読んで知った時に、その鋭い指摘に驚かされてしまった。
弱者の怨念を宗教の巧妙な手口で利用したのがキリスト教の基本か？と。
昨年の９月の読書日記に一部書いたが、更に掘り下げて考えてみる。
＊まずルサンチンマンを ーＧoo辞書ーで調べてみた。{ もともと恨みや憎しみが心の中にこもって鬱屈した状態を
いう言葉だが、ニーチェはこれを弱い者への思いやりや自己犠牲を説く平等主義的な道徳の起源を説明するために用いた。
彼によればキリスト教道徳や，そこから生まれた近代市民社会のヒューマニズムや人権の思想は，
弱者の強者に対する恨みや復讐心を道徳として表した奴隷の道徳なのである。
この延長上にある社会主義の思想も，このような奴隷道徳の一部に他ならないと考えられる。
ニーチェはこれに対して強者の道徳，貴族的な誇りや勇気を讃える戦士の道徳，
君主の道徳を対置した（ニーチェ『道徳の系譜』）。これは結局ファシズムによって利用される結果にもなった。｝
ーー
あるブログの中では、
｛ニーチェは、人が「善悪」という言い方をする真の原因は現実世界の力関係にあると言う。
強大な民族が平和に暮らしていた弱小民族を襲い、征服したとしよう。勝者は敗者の財宝や婦女を奪い去っていく。
残された人々は、相手に害も及ぼしていない自分たちを襲い、悲惨な目に会わせた相手を悪の権化として呪うだろう。
それに比べ、罪なき自分たちは善である。「善悪」はこうして、カでは相手にかなわない弱者がせめて「道徳的」には
優位に立って、相手を見下そうとする心理、「妬み（ルサンチマン）」から発生する。
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12月14日(金)
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