善悪正邪についての一〇〇％客観的な基準
が立てられないとするなら、詰まるところ人
の世の基準は主観的好悪の二字でしかない。

　ようするに、この世を生きる上でその人が、
何をどれくらい好きで、何をどれくらい嫌い
か、ということさえ見れば大体その人間が分
かる、ということである。

　ものごとを善悪正邪ではなくて好悪の問題
として捉えれば、世界の実相はずいぶんとよ
く見えてくる。

　ブッシュとフセインはお互いが大嫌いでも、
砂漠の下に眠っている化石燃料がもたらして
くれる富みと権力が大好きなてんでは共通し
ているので関わり合わずにいられない。

　国民を飢えさせて平気な指導者など支持し
たい者はいないが、それよりも強制収容所へ
入れられたくないので十万人規模の支持集会
が成立する。
　なんと言おうと、独裁を許している国民は
自由のために命を賭ける気はないのである。

　痣だらけだろうが、なんだろうが、暴力を
振るう夫を許している妻に助けはいらない。
　助けを求めてもいないのに一々警官がドア
を蹴破って踏み込んでくるようでは法治国家
とはいえない。

　突き詰めて考えれば、この世にしたくない
ことを強いられている人間など存在しない。
　いやいやでも、しぶしぶでも、何かを仕方
なくやっているのは、もっとやりたくない何
事かをやらずに済ましたいからである。

　政治難民やドメスティック・バイオレンス
の被害者をやたらと気の毒がるのはおかしい。

　一つ屋根の下で我が子が殺されるまで手を
拱いていた母親は暴力夫より遥かに罪が重い。
　何と言い訳しようが、やるべきことをやり
たくなかったがため、自ら招いた結果である。

　同様に国家指導層の腐敗や弱体、あるいは
専横や暴虐が、目を覆うほど酷くなるまで手
を拱いていた責任はすべてその国民が負わね
ばならない。

　腐敗や弱体は結果として他国からの侵略を、
専横や暴虐は結果として恐怖政治を招く。

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