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| 1954年07月25日(日) | Ecce Homo 〜 我等は主の子供等よ 〜 |
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Ecce Homo 〜 我等は主の子供等よ 〜
…… ラテン語の Ecce Homo で、エッチェ・ホモとも読まれるが、
「見よ、この人を」の意味である。これはキリストが捕縛され、ピラト
の裁判にわたされ、兵士からさんざん鞭打たれた後に、茨の冠と赤い色
のマントを着せられて群集の前に引き出された時、ピラトは群集に向か
って「見よ、この人を！」といった。このことばは深い意味と感動を呼
ぶことばとして、ふるくから美術作品、文芸作品の題名に用いられてい
る。ニーチェの同名の著作がもっとも有名。
── 《故事名言･由来･ことわざ総解説 19770910 自由国民社》P392
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最後のキャンプファイアー １Ａ 森 昌子
七月二十五日、この日はいつもより風の強い夜でありました。私たち
は、目の前に由良川の河口をひかえた砂浜に黙々と暮ゆく大自然の力を
感じながら静かに座り、これから行われようとしている最後のキャンプ
ファイアーをむかえました。（略）
もう一人同大の神学生が、もう一つ、昔ローマであったお話をして下
さった。冬のことである。キリスト教徒を迫害する皇帝からある部隊の
兵隊のうちキリストを信じているものは、裸にして凍りついた湖のまわ
りを走らせ、殺してしまえという命令がきた。隊長はこの命令には反対
であったが、皇帝の命令なので、やむをえず調査した。ところがキリス
ト信者は意外に多く、百人の中四十人もあり隊長をびっくりさせた。し
かもそれは隊長の最も信頼する立派な兵隊ばかりであった。隊長は「心
のなかで信じててもよいから、口では信じないといってくれ」と頼みま
した。しかし、兵士たちは自分をいつわることができません。「私はキ
リストを信じます」と最後まで、しかも最初よりも次第に強く強く声を
そろえていいました。
（ほんとうにこの人たちはもう死は目の前までせまっているのに、死ぬ
までイエス様のおそばにいたいと考えているのであろうか。このように
死ぬまで仕えるということはほんとうにむづかしく、ともすれば、不幸
な目に会うと、もう神様は私をみはなしてしまったんだ、という心が起
るのが普通である）やがてその四十人はいさぎよく服を脱ぎ雪が何米と
積っている道を「我らは主の子供らよ、みわざはげみ進み行く」だんだ
ん声が小さくなって行く「イエス様今日も……」もうメロディーも歌詞
も聞えなくなり、うすら寒いちんもくに帰った。隊長は涙を流し、手を
あわして今まで神を信じなかったのに神様彼等をお守り下さいと一心に
祈りました。彼等が歌を歌っている間にも、きっと一、二人と露のよう
に消えさり、もうその人のたましいは天国のイエス様の所に付いている
であろう。そのとき「トントン」けたたましく戸をたたく音が聞こえ一
人の兵隊が「服をくれ、キリストを信じないから」ところげるように入
ってきた。隊長はそれを見て非常に残念に思い「せっかく四十人そろっ
て出ていったのに、遂に一人欠けたか、よし私が代りに行く」といって
服をぬぎすて裸になって走り出し、前の人においつこうとして遂に皆帰
らぬ人となってしまった。（略）
私たちも今から本当に心を入れかえてキリストのためにこの四十人の
兵士に続く人になろうと皆立ち上がり手に手をとって消えようとする火
を囲んで心の底から歌いました。
我等は主の子供等よ
みわざはげみ 進み行く
イエス様今日もともにまし
はえある勝利あたえませ
── 《同志社中学生新聞・第十六号 19541122 》
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「♪ 我らは主の子供らよ、みわざはげみ進み行く」（Let'19540803）
三年生だった立石 義雄も、この話に感動したとみえて、九日後には
与太郎あての暑中見舞に、わざわざ歌詞を書きそえている。彼はまた、
この年の文化祭で狂言《附子》次郎冠者を演じた（指導・武藤 達三）。
── 立石 一真《私の履歴書 19921020 日本経済新聞社》参照。
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4532165059
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人と事業 活性化 〜 新社長に聞く 〜 立石電機・立石 義雄 氏
── 新社長としてまず、何をやるべきだと。
「ポスト円高、ポスト産業構造調整に合うように、人と事業のリフレッ
シュを加速することが、私の課題だと思う。具体的には三つの命題を掲
げている。一つは、収益の再構築であり、二つ目は新たな社会へ対応す
るための社内のインフラ（基盤）整備、最後は企業内活性化、つまり、
�狢膣覿班足瓩魎袷瓦紡犲�すること。いわば企業内民営化みたいなことだ」
── 企業内民営化の中身をもっと。
「組織の肥大化とともに、管理のための仕事である許認可事項が増え、
管理職が上を向いて仕事している。言葉を換えていえば、顧客と距離が
遠いところで物事を決めている。こうした企業内�犂盈柔�度�瓩鯒喀�す
るには、分権化を図り、顧客に近いところで仕事を進めなければならな
い。それが社内の活性化につながると思う。�犖楜劼�ら学べ�瓩箸い�姿
勢をもう一度、社内に徹底させたい」
── 経営の基本的な考え方は。
「人、モノ、金の三つの分野で、配分に濃淡、メリハリをつけたい。強
いところはより強く、逆に不採算部門は見直すなど、思い切った手を打
つ。要は、今日もうかっているところ、明日もうかるところに、経営資
源を重点的に投入するという姿勢でやりたい」
── 二期連続で、業績が伸び悩んでいるが、見通しは。
「過去六年間で、以前の五倍もの先行投資を続けてきた。その結果、償
却負担が大きかったり、急速な円高による採算悪化が響いた。先行投資
の成果はこれから出てくるし、円高への対応も着実に進んでいる。四月
以降の売り上げ、受注をみても、当初計画を上回っており、久し振りに
明るさが戻ってきた。収益も回復傾向にある。
── 国際戦略は長期的にどんな方向を目指すのか。
「日本、それからアメリカを中心にした北米地域、欧州、アジア・太平
洋でそれぞれ、地域別に自己完結型の経営体制を確立したい。例えば、
欧州なら欧州で、生産や販売ばかりでなく、研究・開発から資金調達ま
で、その地域の中でやってしまう�犖獣浪臭瓩鮴儷謀�に進める。地域の
ニーズに正しく対応するためにも、今後はそうした国際戦略が必要だか
ら、九〇年代のビジョンとして今から準備する」
◇
社長就任後、経理、人事、技術担当の三人の役員と大部屋に�狷欝鎰�
し、即断即決態勢をとった。六三年四月からは東京支社を東京本社に昇
格させ、東西二本社制の採用を打ち出すなど、早くも動き出した。四十
七歳の若さと行動力で�犲卞盥坡廰瓩鮨覆瓠▲縫紂捨�石の�牴�金の九〇
年代�瓩鬚匹γ曚�か、二代目の手腕が期待されている。
＊（四代目社長、長兄・孝雄、次兄・信雄が歴任）
…… 略歴 37年同志社大経卒、38年立石電機入社、48年取締役、51年
常務、58年6月専務。大阪市出身。47歳。──《読売新聞 19870804 》
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以上は《虚々日々 20001231 阿波文庫》P033 に再掲載したものだが、
あらたな情報が加わったので、下記に追記する。
森 姉妹？！ 〜 マドンナの消息 〜
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=20040404
由良キャンプにおける同大の神学生とは、佐伯 幸雄師である。
のびやかな声量をもつハイ・バリトンで、本宮 啓・市谷 経哉両先生
らの男声合唱が、二週間のうちに与太郎の運命をも変えたのである。
同志社交響楽団ホルン奏者だった（？）とも伝え聞く。
若き日の師は、与太郎のさしだした《キャンプ・ソング 1954夏》に
つぎのように寄書された。
「同じ近眼の友へ、心まで近眼にならないように。佐伯 幸雄」
── 佐伯 幸雄《讃美の響き 〜 オルガニストへのメッセージ 〜
1992夏 Ｐａｘ Ｎｅｗｓ 13号》
── 佐伯 幸雄《生きること、死ぬこと 20021009 京田辺チャペル・
アワー「奨励」記録
http://www.doshisha.ac.jp/kyouiku/christ/chapelhour/chapel02/kiri/kirit15.html
佐伯 幸雄 讃美歌委員会委員 19310911 京都 ／日本基督教団同志社教会牧師
立石 義雄 オムロン会長 4 19391101 大阪 京都 20200421 80 ／コロナ散寿／立石電機社長
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/search?idst=87518&key=%CE%A9%C0%D0+%B5%C1%CD%BA
♀森 昌子 ユネスコ本部勤務 1941‥‥ 高槻 France ／→ソリエール・昌子
♀森 悠子 Mori, Yuko Violin 19440909 大阪 高槻 ／長岡京室内アンサンブル音楽監督
／昭の二女。昌子の妹／誤＝19440916
http://www.musiccem.org/
（Wikipediaに）ないものを探すのは、まさに悪魔の証明だった。
ついに立石 義雄は、このことを知らずに死んだはずだ。
たぶん森 昌子くんも知らぬまま受洗して、妹や姪に伝えたのだろう。
── 第２番 われらは主のこどもらよ（こども聖歌５３３番と同じ）
http://www7.plala.or.jp/machikun/kodomoseika.htm（音声＆楽譜なし）
｜
Hepburn, James Curtis 18150313 America 19110921 96 ／18591017-18921022 滞日
奥野 昌綱 牧師 18230514 江戸 東京 19101212 88 ／文政 6.0404
https://www.christiantoday.co.jp/articles/26366/20181219/james-curtis-hepburn-18.htm
…… 残念ながらキリギリスの出典は全く知りません。梅木コーラスと
名前は枯木（も山の賑い）コーラスから派生した別名。貴君と狸と三人
で大原の三千院に行ったときに、枯れた梅の木を見てそんな話をした記
憶があります。貴君は写真を撮ったはず。我らは主の子供らよ、は我々
が子供のころに日曜学校でつかっていた「子供讃美歌」にありました。
ローマ帝国とは関係ないですよ。佐伯さんが伝説と子供讃美歌をくっ
つけただけだと思います（Seiichi Ariga）。
https://www.facebook.com/masatoshi.awa.1/posts/2920987551514672
（20080624）（20220301）
