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堀井On-Line
| 7516,閑話小題 〜パンデミックも、ピークアウトも過ぎたか |
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2021年09月13日(月)
＊ ５波も終わり…
◉ コロナ群（軍）サイドからしたら、ワクチン接種もすすみ、次のコロナ禍・
選定の時節に入りつつある。…飲食・サービス業界も、そろそろ限界に入りつつ
あるが、まだ気を緩めるには時期尚早。このままピークアウトなり、反動景気
がやってくることを願いたいが… そうはいかないのが疫病の恐ろしいところ。
このまま続いていくと、世界経済の基礎体力が尽き果て、台風、地震、津波でも
重なると経済恐慌に陥る可能性も。 まさしく100年前が、この連鎖であった。
慌てることなく、この現象の本質を見極めて、一つずつ身を処するしかない。
◉ 私も、その事実を知らなかったが、あれだけ世界で騒がれたブタ・インフル
エンザ禍も、「新型インフルエンザ」と源氏名を変えて、そのままの延長で受け
止められている。起きてしまったのは受けいるしかない。
◉ 自民党の総裁選挙の行方も… これも短命になるが、混沌としている。
その結果を受けた、衆院選挙が問題。 その隙を狙って尖閣列島に中国が占拠の
可能性も。欧米の空母も幾つか集結をしているが… 経済恐慌、関東大震災も…
中国も腹を括って、コロナ禍を仕掛けた可能性云々が問題になっている。
本土には12億の民が存在している。 国外にも数億の人民が拡散？されている。
・・・・・・
7122,閑話小題 〜いい悪いは別にして…
2020年09月13日(日)
＊ 機内のマスク着用拒否騒動について
まさか、ここまで大ごとになろうとは本人も思ってなかっただろう。
チンピラの小遣い稼ぎにしては、やり過ぎ。 …割に全く合わない。
チョットした行き違いが、ことを拡大したのだろうが、これでは当人の人生の
汚点になってしまった。タイミングが合えば、この程度で国際規模のニュースに
なる事例。 問題は他の乗客を間接的に人質にしたこと！
それは、2時間のロス×乗客+乗務員数になる知識を知らなかった？
ツアーでは、とにかくトラブルには細心の注意が必要！ 非日常の中で、
いかにトラブルを少なくして楽しむかが目的…
旅行のトラベルは、トラブルが語源という。旅という非日常には困難が、
山積みのように出てくる。 そこには人生の教訓も多く含まれる。
この問題提起、コロナ禍での３密室での集団行為に対する、行動規範が多く
含まれている。 気の毒？だが、当人は徹底的に抹殺経験されること必定。
何はともあれ機長の新潟空港の立寄りの判断は正解！
顔も露出されただけでも、百罰になるが、逮捕も必要では！
・・・・・・
6755,閑話小題 〜 幸せの始まりは
2019年09月13日(金)
＊ 自分を愛せるか？
＜ 人を愛するよりも 人に愛されるよりも
まず自分を愛せたら 幸せの始まりだと思う ＞
松下幸之助が、ある講演会で「ダム式経営」について、
（お金を貯めて流量を安定させる）の大事さを説いた時のこと。
聴衆の一人が「そのやり方が分からないから困っている」と質問しました。
その質問に松下さんは「まず、ダムを作ろうと思わんとあきまへんなあ」と
答えたそうです。 聴衆はその答えに失望し失笑したそうですが、
彼が言いたかったことは、「まず思い、強く願い続けることで実現させていけ」
つまり具体的なノウハウの前にまず「自分を愛せる自分であろう」その為には、
「小さい成功体験を積重ねて、その貯水量を満たせておけ！」ってこと…
一般的に、まず両親の愛情に満たされた子は、愛情が満ちた人が多い。
夫婦破綻の子には、歪んだのが多い。 7割が離婚するというスペイン、
ポルトガル、ベルギーの人たち。あと2割が、家庭内離婚というから9割の子供は、
愛情に何らかの問題を抱えていることになる。 上手くいかないのが当り前とは？
何かしら人生の不条理を感じる問題である。その事実を知らないで、仮面の舞踏
が日夜、くりひろがれている。だからこそ、夫婦愛は大事にしなければならない。
何らかの成功体験の積み重ねたベースがあればこそ、その自分を愛することが
可能になる。それと、感激、感動、感謝体験が加味されて個性が生まれてくる。
それ以前の、両親の無条件の愛情があればこそだが。 何か人生を振返ると、
あまりに甘いスタンスに、自分第一主義の己に赤面すること多し。
良かったことだけを優先して考えることで、自壊しないで何とか生きている？
確かに愛情豊かな人には、自己愛が過剰としても似あいの人が付いている。
過小よりは遥かに良いこと。
＜まず自分を愛せたら 幸せの始まり＞ ですか？
それなら、私も幸せの筈！ これこそ、「日々 是 口実」になりますか。
他人様の、それは可視できるが、自分のこととなると、さてと…
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6392,閑話小題 〜「…生きるために食べろ」と言いますが！
2018年09月13日(木)
＊ 食べるために生きるな。生きるために食べよ。
最近、週一度の映画観賞前のササヤカな外食が楽しみ。 牛丼、回転寿司、
カツ丼店の何れかだが… これが全く飽きないから摩訶不思議。 他に2ヶ月
に一度は、家内とステーキ・ランチか、焼肉ランチか、シャブシャブ店に行く。
今では、安ランチで満足できる自分に吃驚。 遥か以前になるが、誰かに、
『近所に出来た「サエゼリア」が美味しい！これで充分満足！』と言った相方に、
『美味しいのを食べ尽したから言えること。普通は、味に敏感。高いイタ飯屋の
デナーと、空間が楽しみ。サエゼリアなら冷凍食品の方を選ぶ。 何か、嫌味に
しか聞こえない！』と言われたが… 成るほど！
「食べるために生きるな。生きるために食べよ」の、この言葉も、捉え方一つで、
様々に解釈される。『食べるために生きて何故悪い！生きるために食べるのは
当り前。生活のためだけで生きていけない人間の存在を考えない言葉。生甲斐の
ため生きよとは、＜衣食足って礼節を知る＞で、足りなければ仕方がないだろう』
山田風太郎が、晩飯を食うのもあと千回くらいなものだろうと思う」新聞連載
の随筆。 飄々とした語り口で、老いること、生きること、死ぬことを独創的、
かつユーモラスにつづったのが印象に残っているが、今度は、私の順番？
で、風太郎が果たして、「食べるために生きるな。生きるために食べよ」に
対して、『毎食を味わっているのに、何をぬかす！ 今さら生きるために食べろ
だと… たっく。人間って、飯を食って、糞して死ぬだけ。その食事に対し、
ツベコベ言うな！』と、相成るはず。しかし、最晩年ともなれば、悲しいことに、
「生かしておくために、食べさせられる」になる。あと何回、晩飯を食べられる
のだろう？ 多く食べたく（長生きしたく）もあり、食べたくもなし。
長生きそのものが病気とすると、これから病気が日々、重症化していくことになる。
で、如何した？如何もしません。 美味い飯を食べ、今日一日を愉しめば充分！
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5660,閑話小題 〜シネマ評 『ウフィツィ美術館』 〜��
2016年09月13日(火)
フィレンツィに３度行き、その都度、ウフィツィ美術館を訪れている。
フィレンツィの観光コースに必ず含まれているからである。現地ガイドの説明
を聞き、生の名画をみるのも良いもの。見る度に、それぞれの名画が身近に
感じられてくる。この映画では、その名画と、フィレンツィの街並みが撮影
されている。その映画なら見ない手はない。で、予想とおりに、3D・4kの迫力
ある映像に圧倒された。 現地の慌しい人込みで、説明を聞きながら、一作品
に数分しか凝視できない名画を、シネマ館でジックリと観る醍醐味が良い。
現地で観る本物より、デジタル加工された立体的な画像が生々しく迫ってくる。
ある意味、現地の本物を観るの変わらない？というと、大げさか。TV番組で、
その作品と、解説を何度か、見聞きしてきたことも、そう思わせるのだろう。
〜シネマの映画案内より〜
《 日本×イタリア 国交樹立150周年を迎える記念すべき年に“イタリア・
ルネサンス絵画の 宝庫”ウフィツィ美術館と世界遺産の街フィレンツェを
世界最高水準3D・4Kテクノロジー で撮影した本美術ドキュメンタリー！ 》
《 花の都フィレンツェ。そうつぶやくだけで、うっとりとした気分になる
美術ファンは多いはずだ。ウフィツィ美術館を始め、市内の教会や美術館、
広場のそこここに珠玉のルネサンス美術が顔を出す。その背景には銀行業で巨万
の富を蓄えたメディチ家の存在があった。当時、いくつかの共和国に分かれて
いたイタリアでフィレンツェ共和国の実質的な支配者となり、後に教皇まで
輩出し、中世ヨーロッパで権勢を誇ったキリスト教世界のトップにたった家柄だ。
ロレンツォ・メディチを始めとするメディチ家の人々は、自らの為政の場や
住まいを飾るためミケランジェロやダ・ヴィンチ、ボッティチェリらに絵画や
彫刻を依頼する。教会にも布教のための壁画を寄進し、壮大なドームを備えた
聖堂を建てる。こうしてわずか2キロ四方程度のエリアに巨匠たちの至宝が
ひしめき合う、それ自体が一つの美術館であるような街が生まれた。
本作ではウフィツィ美術館が収蔵する傑作の数々のほか、サンタ・マリア・
デル・フィオーレ大聖堂やシニョーリア広場、国立バルジェッロ博物館などに
並ぶ至高の絵画や彫刻、建築を高精細3Dで見ることができる。なかでも2011年
から修復が進められてきたレオナルド・ダ・ヴィンチ「東方三博士の礼拝」が
映像では初公開となるのに注目だ。またフィレンツェ・ルネサンスの代表作と
いえるボッティチェッリ「春（プリマヴェーラ）」「ヴィーナスの誕生」、
ミケランジェロ「聖家族」、ラファエロ「ひわの聖母」などの作品群も
じっくりと堪能できる。世界遺産の街、フィレンツェの花が文字通り咲き
誇る映像は最初から最後まで見逃せない。》
▼ 現地の作品の前では、まず作品に集中し凝視する。そして、作者と、
その作品の背景を知る。それは、TVや、写真集を再び見た時のため。
現物からの波動は、作家の魂の波動である。それに反応する心が感激と感動。
そのために、短時間でも、心を集中し凝視するしかない。
人生とは、感動と感激と畏敬の念、で織成す連続体である。
それを作品で表現するのが芸術家。世界は広くて、深い！そして、面白い！
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4563, ２０５０年の世界 ー５
2013年09月13日(金)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」
英『エコノミスト』編集部 (著)
＊ 予言はなぜ当たらないのか （第二十章）
ー まずは要約部分よりー
・今から四〇年前になされた予言をみると、悲観的なものばかりで、
その殆どが外れている、
・なぜ、そうした予言が外れるかと言えば、理由はふたつある。
良いニュースは目立たず、人々の記憶に残りにくいからだ。
悪いニュースだけが残り相互に連関する認知のバイアスが人間に
あるので、そういう予言をすることが受け入れられる。
・もう一つは人間が対策を講じることを無視するからだ。
・資源が枯渇する、食料が枯渇するというのは終末予言の典型的だが、
「技術革新」よる「低価格化」を無視している。
・グローパル化による国際分業により、人々は、かってより遥かに
安い値段で必要なものが手に入るようになった。
・1950年代には、平均賃金の人がハンパーガー1個の代金を稼ぐのに
三〇分かかったが、今では三分だ。
・技術が人間の生活水準に作用するのは、技術が発明されたときではなく、
何十年ものちに手ごろな価格の技術になったとき。
・バイオテクノロジーの発展によりその応用物が低価格化する。
たとえば幹細胞をさまざまな臓器に発展させる技術は、移植医寮
そのものを、低価恪化させる。また、癌治療もバイオテクノロジー技術
の発見によって、癌ワクチンや遺伝子組み換えウイルスを体の必要な
場所に送るという治療を大衆化させる。
・第二次大戦以来、全世界のGDP成長率がゼロを下回ったのはたった一年。
それは2009年で、マイナス0・6％の成長率だった。
・先進国ではさまざまな形で実際に、森林面積が増えるなど環境は
良化している。いまの新興国が先進国なみの経済水準になる二〇五〇年
までに、これまで損なわれた環境が腹興するようになるだろ。
▼ 予言はなぜ当たらないのか？ その状況で対応する「技術革新」
が出てくるからだ。その中で情報機器と、バイオテクノの革新は、
予測不能である。現に過去４０年をみると肯けること。
人間には、長期楽観、短期悲観が経験を通して認知バイアスとしてある。
それが目先、悲観的な見方が受け入れられる。４０年前の予測が悲観的
過ぎたというのも大いに疑問である。ソ連は崩壊、米国も、衰退の坂を
転げ落ちている。そして日本は、20数年前のバブル崩壊から現在にわたって
惨憺たる事態。40年後を考えると、さらに酷くなるのは現在の状況をみれば
分かること。「現時点で予言不能の未来が待っている」ことだけは確か・・
バーチャルと現実が混合した世界だろう！ 今もそうか？
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6026,リベラリズムとは
2017年09月13日(水)
＊ リベラリズムとは
最近、いやにこの言葉を見かけたり、聞いたりする。
そのまま解釈すると「自由主義」になるが、欧米では、＜富の再配分などを
通して経済的な弱者を救済し、福祉国家的政策を支持する立場＞をいう。
自由主義を主張するロールズにとって、＜ベンサムの功利主義の弱点を克服
するために、自分が男か女か、白人か有色人種か、健常者か否かなどが分から
ないことを前提とした「無知のヴェール」を皆なでかけた状態で、どのような
社会を作ればよいか考えるべき＞と主張した。
その為にロールズは、3つの原理を導きださせると考えた。
・1つが、「基本的自由の原則」で、個人の自由は原則的に保証され。
・2つ目が、「機会均等の原則」で、公正な競争の機会は平等でなければとし、
・3つ目が、「競争による格差調整の原則」。これは、最も不遇な人々の生活
が改善され、調整されなくてはならないとする原則。
自由主義とはいえ、再配分を前提としなくては、不平の充満が爆発を誘導する
からだ。これに批判を加えたのが、ノージックで、＜税金を集めすぎて富を
政府が集中すると国家権力が肥大化してしまうと考えた。国家はあくまで、
暴力、窃盗、詐欺などの侵略行為を防ぐにとどまる最小国家であるべき＞と。
この考え方は「リバタリアニズム（自由至上主義）」という。これに対して、
サンデルはリベラリズムをリバタリアンとは違ったカタチで否定、批判した
のが、「コミュニタリアズム」である。＜自分のコミュニティの倫理や習慣を
重視して暮らすべし。個人のアイデンティティは育った環境や、共に歩んで
きた仲間と切り離して考えることはできない＞ と、考えるに至る。
白人でもないし、黒人でもない自分は、生まれ育った場所、仲間が一番好き！
という素朴な心である。トランプ大統領の「白人第一主義」も、これに近い
のか？ トランプは、アメリカ独立の理念を根こそぎ否定するから、自滅は
時間の問題としても、数年は要するから、困ったもの。「リベラリズム」の
キーワード、ひとつとっても、これだけ奥行きが深くなる。 この隙間に、
チンケの軍事独裁国家に好き放題にされるから、問題深刻である。
「基本的自由の原則」「機会均等の原則」「競争による格差調整の原則」など、
絶対的権力者にとって軽く全否定される戯言でしかない。そこは未だに、
臨戦の世界。これもまた、文明の相剋ということになる。スターリン、毛沢東、
ヒトラーも、知らない間に気違いに変貌してしまうが、絶対権力はそのまま。
数百万、数千万の大量虐殺に至る。50〜100年スパンで考えると、その時節に
到着しつつある？ 人類の将来を考えると、人類の半分か、三分の二が、淘汰
され、生き残った三分の一が、新たな文明を立ち上げた方が？という悪魔？の
思想もあって然るべき。 それが21世紀とすると、特に今世紀前半は、過酷な
時節になるとしたら、第二次朝鮮戦争勃発も何ら不思議ではない。
国家を持たないクルド族、ジプシー、かってのユダヤ民族が、いかに悲惨か…
リベラリズムもいいが、国家あっての国民ということを忘れないことだ。
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2021年09月12日(日)
＊ アッという間の20年
◉ 20年といえば、やはり大昔のような… 情報量からすると、
10年で百倍、20年で…（百×百）＝1万倍というが、その実感はする。
9・11テロは、生々しいライブ映像が即座に配信され、世界中に衝撃が走った。
イスラム原理教が身近に感じられた事件であった。 地勢的な遠近関係なく、
そのまま伝わるため、テロリストにとって、これ程、都合のよい手段はない。
この20年で、身近では地元の二つの大地震… 少し離れた東北大震災、
リーマンショック、アメリカによるイラクとアフガン戦争。重なって起きて
いる台風と豪雨… とどめがパンデミック。その間に、中国の飛躍的経済発展。
そして、アメリカには狂信的・白人第一主義を掲げるトランプ政権が成立！
その本音どおりに、これまで主導してきた理念を捨てて、世界秩序を破壊した。
アフガン撤退の、今後もたらす影響は、人類の存続さえ危険に落し込むほど、
大きいだろうに…
◉ 個人も当然、大きく影響を受けてきた。10年前に事業清算の廃業に追い
やられてしまった。時代の大波（私の場合は、リーマンショック）が直撃し…
売上が激減しアッサリと撃沈。一時期の7割減ならば、諦めもつく。
以来30年…創業準備期間を入れて45年の事業人生も、アッサリと潰えた。
‘このパンデミックが、諦めに駄目押しが付く’としか言い様がない。
＜何だかんだか… 日々是好日（口実）の自閉的日々＞ である。
・・・・・・
7121,読書日記 <長生きしたけりゃ旅に出ろ！>
2020年09月12日(土)
【ベスト・エッセイ 2018年】
＊ 旅の効用とは
40歳半ばに大病に遭遇し、以来、2年に一度の「秘・異郷ツアー」を自らに
課してきた。 一ことで〔秘・異郷ツアー‘シルクロードの旅〕と言うが、
そこには膨大のエネルギーを要する。文化・文明、大自然と、地球の歴史は深く、
重い！ 対象に圧倒され、気持ちが粉々に打ち砕かされる。53年前の1ヶ月に
わたる欧州を中心にした世界ツアーで、正に、この経験を味わった。
それまでの溜りに溜った内なるヘドロが、その一月で吹き飛んだ実感があった。
その刺激の強さと、カルチャーショックは、ここで何度も書いてきた。
人生の宝物である。 以来、半世紀を掛けて合計52回のツアーは私にとって
＜行蔵の御宝＞になっている。
先日、図書館でエッセイ集の一遍…＜長生きしたけりゃ旅に出ろ！＞があった。
【 旅の効用とは、それは…長生きになることだ！長生きをしたけりゃ旅に出ろ。
私は今年で51歳になるが、昔と比べて時間が過ぎるのが速いコトといったら。
一週間など、アッという間だ。逆に、その点、旅はすごい。初めての土地に行った
とき、1日の長さといったらない。時間の速度が一定でも、「体感速度」が年齢に
よって変ってくるからだと考える。 例えば、5歳の子供にとって一年は人生の
5分の１だが、50歳の大人にとっては50分の1に過ぎない。単純化すれば、
50歳の1年は5歳児に比べると10倍速で進んでいる。】
―
▼ 53年前の欧州一周旅行の時の一日の長いコト。 当時、この濃厚な日々が、
一生続くのかと思われた。ある意味で、あの1960年代の後半から52回分が一貫
して物語として現在も続いている感がする。私の実感は、人生に＋（プラス）
その日々×10倍が加算されたような実感がある。
52回×10倍÷365日＝1・42〔1年5ヶ月〕 【実感は7〜8年分】になる！
現在、人生の元をとった実感は、これからである！
・・・・・・
6754,閑話小題 〜幸福とは、愛されているという確信である
2019年09月12日(木)
＊ 何処の世界にも存在するタイプ
人生を見わたして、何故か6〜7％の格別な幸福の人がいる。
（ときに真逆の人もいるが… それは別の機会に）
両親に愛され、周囲の悪意から守られ、我が儘だが、思いのまま幼児期を過ご
してきた経験が沁みついている。取分け、家族の立ち位置から、自らの世界
をつくり上げている。幸福感が心の芯にあり、幼児期から愛情に満たされ、他者
の言動に左右されない傾向が強い。 言動が明るく、清潔感があり、センスが
満ちている。 「過去にテーマにしたのでは？」とHP内検索をすると、10数年
前に、やはり書いていた。幸福とは、心のバランスがとれている状態。美とは
バランスがとれた状態をいう。端的にいうと美人の「美」にあるバランス。
老けないために、諦めないで工夫するのが「おしゃれ」というが。
愛されたかったら、まず愛することから踏み出すこと。そこで重要なのは、
相手の選定になる。愛し続けるほど、面倒なことはない。切口はやはり感謝。
――――
2005/05/24
1512, こころを凛とする196の言葉ー１
〜美容評論家の斉藤薫の文章が、ズバリ、要所をついている。
最近、こだわりを持たないで、色いろなジャンルの本を読むようになった。
その中に、女性が女性向きに書いてある文章がある。読んでいると、切口が
鋭いことと、少し言葉を変えると「男」にも当てはまる内容が多い。
特に、服装に対する心構えなどは男性用のものは殆どない。外見に対して気を
つけることとして、「清潔7割、色気3割」は、男にとって
「清潔7割、着こなし3割」と考えればよい。それとも、色気3割も必要かも。
清潔感は、その過去の行蔵から滲み出るもの。
――
・〈美の真骨頂は７対３〉
私が街で振り返ってしまう女性は、いつも決まって同じタイプ。
清潔感と色気がきっちり７対３の女たちである。
−−
・〈清潔感を毎日ひとつ〉
メイクでも服でも香りでも何でもいい。
毎日ひとつでも、清潔感を放つものを体にくっつけて出かける。
それが「清潔感のある人」・・・
ーー
・〈服のルール〉
おしゃれとは、年齢とともに失っていく清潔感を取り戻すためにある。
ーー
・〈地味の落とし穴〉
他人の視線が気にならないのは、ある意味でとても「おさまり」のいい日。
でもその「おさまり」こそ、言ってみれば「地味」の正体。
人目を煩わせずに、ひっそりとしていれば心身ともに疲れない。
だから気がつくと「地味」の中にぬくぬくとうずもれてしまいがち。
危険なのは、そこである。「地味」はやがて体の中までしみ込んで細胞
代謝を低下させ、女性がもっているべき艶まで失わせてしまう。
――――
2002/04/01
人に好かれる方法
＊ 聞き役
学生時代読んだ本に、カーネギーの「人を動かす」という本があった。
その中にあったデールの6原則があった。確か
１、名前を覚える ２、聞き手にまわる ３、誠実な関心を寄せる
４、相手の関心を把握する ５、笑顔で接する ６、褒める
と記憶している。
学生時代まだ田舎を出たばかりで、
人間関係の都会的センスが身についてなかった。
どうしたら人に好かれるか上手くやれるかに、悩んでいた時にこれを読んだ。
即実行、ものの半年もしないうち世界が一変した？
もちろん男だが、友人が私の周りにオオバーに云えば屯したのである。
そうも上手くいくものかと自分で驚いたものだ。
特に聞き役は大変だ。
そこですぐ覚えたのは、聞いたフリをして他の事を考える事である。
と同時に関心の中心に、相手の話題を掘り下げてやる事である。
あの頃は頭でっかちである。
誰かに知ったばかりの知識をヒケラカシタイ歳である。
誰か聞いて欲しいのである。
また孤独で自分を知って欲しいのだ。
そして2年続けていたら馬鹿馬鹿しくなった。
「おれはカウンセラーじゃねえぞ！」
「今度は逆をやってみよう！」
ヒステリック的に自分でハッタリをカマシテミヨウと。
その時読んだ本が「教祖の話術」−赤塚行雄ーであった。
聞き役の寡黙の男が、急にワメキダシタのだから周りは吃驚した。
そしてその話にそのバックあるから、効果があった。
行動科学のシュミレーションをしていたことになる。
――――
2018/07/31
読書日記 〜50年ぶりの『道は開ける』
『道は開ける』 D・カーネギー (著),
＊ 不安は人生の天敵
・・・・・・
2005/06/21
「人を動かす」−２ ー読書日記
この本を読んで実行した感想は、少しのことで人間は変わりうるということである。
人間関係という一番初歩的な基本を身に着ければよい。
会話や対話で、まず相手の話を把握した後で自分の意見を返すという基本がある。
（世の中には、この基本を全く知らないで一生を終える人がいる。
数知れずみてきたが、それを自覚してないから始末が悪い！
もしかしたら、自分も？）
誠意を持って相手の話を聞くことは、
「人からして欲しいことを、まず自らなせ」の実践である。
少しまともな営業屋なら当然身につけている。接客業の飲み屋のママや
ホステスなどは初期段階で叩き込まれるものばかりだ。
まずは、ふり(演技）から実践してみると面白い。
人間なぞ他愛のないものに思えてくる。
それだけ、自分のことを認めて欲いし、話したいのだ。
しかし、小手先で身につけると、「ただ感じのよい人になってしまう」
ことにもなりかねない。
会社の入社前教育で、まず訓練するのは「対話訓練」である。
新人は会話術は身につけていても、対話術は身につけていない。
この「人を動かす」は、会話術より対話術に属する？
会話術としても使うと、誠実さに欠けたり底の浅さを露呈してしまう。
しかし、それを知っているといないとでは違いが出てくる。
人の話を真剣に聞くことは、並大抵のことではない。
ー以下のカーネギーの原則は、対話術というより会話術に近いが。
――
ーあるHPより抜粋ー
人を説得する１２原則
１．議論に勝つ唯一の方法として、議論をさける。
・議論はほとんど例外無く、双方に自説をますます正しいと確信させて終わるもの。
議論に勝つことは不可能だ。たとえ勝ったにしてもやはり負けている。
相手は劣等感を持ち、自尊心を傷付けられ、憤慨するだろう。
・・・議論に負けてもその人の意志は変わらない。
・意見の不一致を歓迎せよ。いつも意見が一致するなら、
そのうち一人はいなくてもいい人間だ。
思い及ばなかった点を指摘してくれる人がいたら感謝しなければいけない。
・最初に頭をもたげる自己防衛本能に押し流されてはいけない。
・・・不快な状況の時、まず現れてくるのは、自分の立場を守ろうとする本能だ。
冷静に構え、最初の反応を警戒する必要がある。
あなたの最悪の人柄が突出し、最善の人柄がかくれてしまうかも知れないのだ。
・腹を立ててはいけない・・・何に腹を立てるか、それ次第で人間の大きさが
決まってくる。
・まず相手のことばに耳を傾けよ・・・相手に意見を述べさせ最後まで聞く。
逆らったり、自己弁護したり、争論したりすれば、相手との間に障壁が高まるばかりだ。
相互理解の橋を架ける努力こそ大切で、誤解の障壁をかさ上げするなど、
愚の骨頂である。
・意見が一致する点を探せ
・・・相手の主張を聞き終わったら、まず賛成できる点を取り上げる。
・率直であれ・・・自分が間違っていると思う点を探し、率直にそれを認めてあやまる。
それで相手の武装が解け、防衛の姿勢がゆるむ。
・相手が反対するのは関心があるからで、多いに感謝すべきだ。
だから、相手はあなたの手助けをしたいと願っているのだと考えよ。
そうすれば論敵を味方に変えることができる。
・早まった行動を避け、双方がじっくり考え直す時間を置け。
２．相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。
・人に物を教えることはできない。
自ら気づく手助けができるだけだ。(ガリレオ)
・相手が間違っていると思った時の切り出しの言葉はおそらく私の間違いでしょう。
わたしはよく間違えます。ひとつ事実を良く考えてみましょう。
これで議論が収まり、相手も寛大で公正な態度をとりたいと思うようになり、
自分も間違っているかもしれないと反省する。
・われわれは、真実を思い慣れてきたものを、いつまでも信じていたいのだ。
その信念をゆるがすようなものが現れれば、憤慨する。
そして、何とか口実を見つけ出して元の信念にしがみつこうとする。
結局、われわれのいわゆる論議は、大抵の場合、自分の信念に固執するための論議を
見出す努力に終始することになる。
・決定的な意見を意味する“確かに”“疑いもなく”という言葉は一切つかわず、
「自分としてはこう思うのだが・・・」「わたしにはそう思えるのだが・・・」
と言うことにした。(ベンジャミン・フランクリン)
３．自分の誤りをただちにこころよく認める。
・自分が悪いと思ったら、相手にやっつけられる前に自分で自分を
やっつけておいた方がはるかに愉快ではないか。
相手の言うことを自分で言ってしまうのだ。
そうすれば相手は言うことが無くなり、寛容になり、
こちらの誤りを許す態度に出るだろう。
４．おだやかに話す。
・人を無理に自分の意見に従わせることはできない。
しかし、優しい打ち解けた態度で話し合えば、相手の心を変えることができる。
５．イエスと答えられる問題を選ぶ。
・意見の異なる問題を初めに取り上げてはならない。
まず意見が一致しているイエスといわせるような問題から始め、
それを絶えず強調しながら話をすすめる。
互いに同一の目標に向かって努力しているのだということを、
相手に理解させるようにし、違いはその方法だけだと強調するのである。
６．相手にしゃべらせる
・相手のことは、相手が一番良く知っている。だからしゃべらすのだ。
相手が言いたいことをまだ持っている限り、こちらが何を言っても無駄だ。
大きな気持ちで辛抱強く、しかも、誠意を持って聞いてやる。
そして心おきなくしゃべらせてやるのだ。
・敵を作りたければ、友に勝つがいい。
味方を作りたければ、友に勝たせるがいい。
(ラ・ロシュフーコー)
７．相手に思いつかせる。
・人から押し付けられる意見よりも、自分で思い付いた意見のほうを我々は、
はるかに大切にするものである。人に自分の意見を押し付けようとするのは、
そもそも間違いだともいえる。
暗示を与えて結論は相手に出させる方が、よほど利口だ。
８．人の身になる。
・自分の意見を述べるだけでなく、相手の意見を尊重するところから、
話し合いの道が開ける。
まず、話し合いの目的、方向をハッキリさせて、相手の身になって話を進め、
相手の意見を受け入れていけば、こちらの意見も相手は受け入れる。
(J・S・ニーレンバーグ)
９．相手の考えや希望に対して同情を持つ。
・口論や悪感情を消滅させ、相手に善意を持たせて、あなたのいうことを、
おとなしく聞かせる魔法の言葉――――「あなたがそう思うのはもっともです。
もしわたしがあなただったらやはり、そう思うでしょう。」
・われわれが交渉をもつ相手の４分の３は、みな同情に飢えている。
それを与えてやるのだ。
１０．人の美しい心情に呼びかける。
・相手の信用状態が不明な時は、彼を立派な紳士と見なし、
そのつもりで取り引きを進めると間違いが無いとわたしは経験で知っている。
要するに、人間は誰でも正直で、義務を果たしたいと思っているのだ。
これに対する例外は、比較的少ない。人をごまかすような人間でも、
相手に心から信頼され、正直で公正な人間として扱われると、
なかなか不正なことはできないものなのだ。(トマス)
１１．演出を考える。
・現代は演出の時代である。単に事実を述べるだけでは十分ではない。
事実に動きを与え、興味を添えて演出しなければならない。
１２．対抗意識を刺激する。
・成功者はみなゲームが好きだ。自己表現の機会が与えられるからだ。
存分に腕をふるって相手に打ち勝つ機会、
これが、いろいろな競争や競技を成立させる。
優位を占めたい欲求、重要感を得たい願望、これを刺激するのだ。
−−−−−−
ー人を変える９原則
１．まずほめる。
・われわれは、ほめられた後では、苦言も大して辛く感じないものだ。
２．遠まわしに注意を与える。
・「しかし」という言葉を「そして」に変えると、すぐに成功に転じる。
人の気持ちや態度を変えようとする場合、ほんの一言の違いが、
成功と失敗の分れ目になることがある。
３．まず自分の過ちを話した後、相手に注意を与える。
４．命令をせず、意見を求める。
・命令を質問のかたちに変えると、気持ちよく受け入れられるばかりか、
相手に創造性を発揮させることもある。
命令が出される過程に何らかの形で参画すれば、だれでもその命令を守る気になる。
５・顔をつぶさない。顔を立てる。
・たとえ自分が正しく、相手が絶対に間違っていも、その顔をつぶすことは、
相手の自尊心を傷つけるだけに終わる。
６・わずかなことでも、惜しみなく、心からほめる。
７・期待をかける。
８・激励する。
９・喜んで協力させる。
＜…それ以前に、自分を変えろや！＞の…内なる大声が湧き上がってくる！
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| 7514,シネマ観賞 〜<『夢判断、そして恐怖体験へ』 |
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2021年09月11日(土)
20年も封印していた‘新潟駅前シリーズの実業体験’の夢を最近、見ることが
多い。そして、それが様ざまな気づきのキッカケになることに… 事業とは、
時代の潮流にのって、バブって、破裂するまでのプロセスを踏むこと。
老舗の事業、家業を引継ぎ次世代に渡すのが大部分だが…この時節、それが覆い
被さり、ヘドロ化する可能性も。 年齢を重ね熟年に至ると、その倉庫の棚には、
多くの品が埃を被り残ることに。
◉ その定まった品が自ら醸し出す形で老年の日々を悩ますことになる。老人の
沈黙こそ行蔵の品が強いることに… 今さら後悔も何もないだろうが… 行蔵の
解釈は、老い先短い人生を混乱させることになる。でも、自分だけの人生、自らの
心に納めるしかない。それを行う役目が魂ということか…
◉ そこに、王陽明の思想に早々に気づかなかった悔いが、自らを苛むことになる。
そして、魂の居場所を見つけられず、他者への思惑、妄想で日々を暮らすことに…
彼らの最善策は、群れ、他者の動向を知り、貶すことでしか安心のタネがなくなる。
夢は、その歪んだエネルギーの発露となる。
≪ 【ネット解説】より…
宗教家・大川隆法の企画による映画で、心理カウンセラーとアシスタントの
女子大生が、人々の見る不思議な夢や心霊現象から、隠された真相を解き明か
していく姿を描く。女子大生の上野葵は、大学で心理カウンセラー・神山圭治の
特別講演「夢とは何か」を聴講する。 神山は「日本刀で人を刺した夢」を見た
という学生・山内楓の夢の謎を解くため、心霊現象を霊能力によって分析する
「リーディング」を行う。 神山は、侍として討ち入りを果たした楓の前世を
見るが、同時に葵にもその侍の姿が見えてしまう。これまでにもたびたび金縛り
などに悩んでいた葵は、その心霊現象の真相を探りたいと、神山のアシスタント
になることを申し出る。神山のもとで、さまざまな恐怖体験や不思議な現象に
見舞われた相談者のカウンセリングに立ち会っていく葵。それらは、いずれも
自分が死んだことがわからずに地上で迷い続ける霊たちの、恐ろしくも切ない
異世界からのシグナルだった。 ＜2021年製作／85分＞ ≫
――
▼ 布教活動ための、脅かしの恐怖の羅列映画。脅しにのってくるのを掬い取る
のが宗教の本質なら効果があるはず。 何処か虚しい心の内を大した苦労なく、
満たしたいのが人間の弱さ。 隷属したい輩の群れこそ、隷属したい狼のエサに
うってつけ。
・・・・・・
7120,読書日記 〜『わが人生の三大原則』 山折哲雄著
2020年09月11日(金)
＊ そう言われてみれば…
≪ 京都にやってきたころ、ひとりの医師に出あった。京都四条病院・院長の
中野進さんだった。ある会合での初対面のとき、突然、こんなことを言われた。
私は永年、医師をやってきて、その経験から医師の三原則ということを考える。
それが、
・とめる
・ほめる
・さする の三原則。
患者に接する時の医師の心得、ということだと思う。
その頃に思いついた三原則がある。
１・人について比較しない
２・だますよりだまされる人になる
３・群れから離れる
１の比較は本来、モノとモノとの間にすべきこと。これが、ひとたび
自分という人との比較をすると、嫉妬が芽生え、不孝に転落をする。
２の騙される不幸の方が、まだよい。
３の問題は、今さら取上げる必要もない！ これは歩くことで、気づいたこと！
泣きながら歩いたと、言ったが、それは一人でこそ出来たこと。
７０代に入った頃から、また新しいライフスタイルが入った。
・食べすぎない
・飲み過ぎない
・人に会い過ぎない ≫
――
▼ ところで私の３原則がある。20歳で創業人生を目指した結果、
・ 孤独、孤立を恐れない
・ 何ごとも貪欲に吸収する
・ 楽しめるまで集中する
人との間隔を開けておく習慣が必要だった。
誤解されても、それを受入れる。まあ、遊び癖が強すぎた面もあったが、
一応、許容範囲… 20歳代に、様々な地域で、色いろの職の娑婆経験をしたが、
振りかえ見れば、それが、良かった。花も嵐も乗越えて… が人生である。
そこで途中から意識しだしたのが、
・ 後味が悪くなることは、避ける
・ 優しくすること
・ 一日（いま ここ わたし）を充実すること
―
〜で、以下に続く！ お後が宜しいようで…
・・・・・・
5658,『エゴの力』�◆ 疏輜�
2016年09月11日(日)
『エゴの力』石原 慎太郎 (著)
＊ 『エゴの力』�◆ 疏輜�
「エゴ」といえば、日本人にはマイナーな印象だが、包丁と同じで、使い方
次第でプラスにもマイナスにもなる。綺麗ごとで人生を切り開けない。
「健全なエゴを如何に内に育てる必要性」を著者は説く。江戸幕府は士農工商
の身分制度の中で、エゴを抑えることが美徳とされた。考えないこと、他人と
同じであることが、第一とされていた。＜エゴイスト＞は、社会から抹殺される
環境にあった。 ＝アマゾンの内容紹介＝
《 織田信長もイチローもヘミングウェイも…成功する人物はみんな真っ当な
“ジコチュー" 「怯むな」「おもねるな」「諦めるな」悔いのない人生を送る
ための新たなバイブル!【人生を決めるのは神でも仏でもない。己の感性だ】
・思いつきが報いられる組織は伸びる ・織田信長こそ完璧な自己中心主義者
・感性を磨きたければ趣味を持て ・強固な自我で老いと向き合う名選手たち
・恋心というエゴの恐ろしさ ・浪費こそが最大の貯金
・日本という国の「エゴの資質」 etc…
恋愛、結婚、進学、就職、転職、起業…人は人生の岐路で悩んだ時、第三者の
助言やマニュアルを頼ろうとするが、結局何を選択するかを決めるのは自分自身。
その人の「エゴ」である。つまり、失敗しない人生を送るには強くて健全なエゴ
を育てるしかない。博覧強記の著者が古今東西の文献、偉人の足跡からその人物
のエゴが光り輝いた感動的瞬間を蒐集。人生の定理とともにエゴという力の
蓄え方がよく分かる画期的自己啓発エッセイ。
▼ 私の身近にも、「エゴの塊」のような人がいる。エゴイストほど、それを
オブラートに巧妙に包む知恵がある。エゴとは、その人の感性というが、
理性ー＞悟性ー＞感性の三重構造のベースを、自ら明確にしておくべきである。
個性は、この三重構造のベースそのものと言える。創業、起業は、「エゴイスト」
に徹しなければならない。そのカエリ矢が、今になって次から次へと、突き
刺さってくる。だから、日々が面白いのも事実。極限を超えようとする時に、
エゴが顔を出してくるのは、誰もが経験すること。エゴを蔑む人は、極限に
立ったことの無い人だ。俗にいう、「世間様たち」「行動範囲数十ｍの人たち」。
家内に言わせると、そういう人が実に多いらしい。 ジムと近所のＳＭ以外、
何処にも行きたがらない人たち。 そういえば、最近の私も似たようなものか。
・・・・・・
6024,明るく死ぬために 〜１、まずは内容紹介から
2017年09月11日(月)
『明るく死ぬための哲学』中島義道 (著)
この春に出たばかりの、中島の本。「どうせ死んでしまう」と、死に対して
異常なほど恐れ慄き、逆に直視して、どこまでも堀下げている。死のイメージ
は暗く、絶望に満ちている。あれだけ気丈の人が、目先に余命を告げられると、
その恐怖に、恐れ慄く。数十年、いや、一生かけて自問自答して、自分自身で
土台を構築をしておくべき問題である。「人間は死なない。なぜなら自分が
死ぬことを見ることができないから」というエピクロスの言葉が実に納得できる。
成るほど、70歳を過ぎると、後方から前方に回って近づいてくるというが…
ー内容紹介ー
私が住んでいる世界、私が見ている世界は「このようにある」のではない。
客観的世界のあり方と、「私がある」というあり方はまったく異なるのだ。
「私がある」とは、私がこの世界には属さないということである。
では私が死ぬ、とは果たしてどういうことなのか?
私が死ぬとき、私は新しい〈いま〉に直面する――。
子どものころから死とは何かを問い続けてきたカント哲学者が、
古希を迎えて改めて大難題に挑んだ哲学的思索。
はじめに
1章:古希を迎えて
2章:世界は実在しない
3章:不在としての私
4章:私が死ぬということ
＝Amazonビュアーより＝
《 中島哲学に最も共感を覚えるのは、それが死を ―とりわけ「私の死」を―
モティベーションとしている点である。「哲学の最大問題は死である」という
中島の言葉には全く同感であるし、ともすればタブーになりがちな死を真正面
から論じているのは哲学だけであろう。「死がなければ哲学もなかった」と
ショーペンハウアーも言っている。
一般常識によれば死とは「世界から私が消滅し、私の死後も世界は存続する」
ことを意味する。しかし中島はその残酷さに耐えられなかった。そして二つの
突破口を見出す。
・一つ。世界はそもそも実在しない。よって私が死んでも私は何も失わない。
・もう一つ。私はそもそも実在しない。実在しない私が消滅することに意味はない。
中島は自分が消滅して世界が存続するよりも、自分の死とともに世界が消滅
する方がまだ救われるというようなことを言っている。しかし自分は全くそうは
思わない。どうせ自分が消滅するなら、むしろ世界は存続してほしいと思う。
そのせいもあるのか「世界は実在しない」という中島の一方の戦略は、それが
正しいか否かは別にして、少くとも自分にとって死の解毒剤とはなりえなかった。
むしろもう一方の「私は実在しない」という戦略の方が、自分にとっては
はるかに有効だと思われた。もっとも「私は実在しない」という議論自体は、
それほど目新しいものではない。サルトルは対自存在としての私を「無」として
定義したし、永井均の自我論もとどのつまりは＜私＞を身体や記憶とは無関係な
「世界の原点」として位置づけている。ドーナツの穴はドーナツを食べても
何一つ傷つかない。 しかしながらもう一つ、中島の指摘していない突破口が
あるような気がする。それは「私にとって死は実在しない」というものである。
死は必ず他人に訪れる。私が死ぬとき、私はもうそこにはいない。エピクロス
が言うように「死があるときわれわれはなく、われわれがあるとき死はない。
よって死とわれわれのあいだにはいかなる関係も成り立たない」。
私と死はあくまでも無関係にとどまる。そもそも私が死ぬことは証明されていない。
未来は常に不確定であり、私と他人はあくまでも別人である。しかるに今まで
死ななかった他人が一人もいないという過去が、私の死という幻想を未来に描き
出す。死の絶対的確実性は、過去と未来の同一視、他人と自分の同一視という、
実は何の根拠もない二つの倒錯に由来する。 その倒錯は、おそらくは言語に
よってもたらされた（この点では中島と一致する）。死は言語というプログラム
において不可避的に発生したバグである。死が誕生した経緯をひもとけば、
それが幻想に過ぎないことが分かるかも知れない。もっとも分かったところで、
それを消すことはできない。死を忘れるということは、人間であることをやめる
ということだ（それでも死を忘れることができれば、人生はどんなに明るく
楽しくなることだろう）。
――――
▼ これまで、挫折し、打砕かれた時、〔どうせ、死んで無に帰すのだから〕と、
解毒剤にしてきたが、解毒剤そのものが、激痛の元になる？ 平均80数年の地球
滞在が終盤に至ろうとする現在、「世界は世界として、ありのままにいて欲しい」
というのも、観念でしかない。「そこそこの人生なら、その真逆の人生が良い」
と、死は教えてくれる？ それを信じて疑ったことにない私に、最後の最後に、
『神が教えてくださった！』 何を？『ほどほどの人生は、ほどほどにしろ』と。
・・・・・・
6753,閑話小題 〜瞑想の効果 :4段階
2019年09月11日(水)
＊ 悟りへの瞑想法の効果 4段階
悟りには4段階あるそうで、その段階になって初めて理解可能になる。
そこまで至らないと、理解しようのない心の境地である。 ある本に…
＜悟りの境地を具体的に知りたいなら、嫌われている人を、好きになる心持ち＞
とあった。成るほど！ ここに至るのは、よほどの心の鍛錬と修業が必要となる。
「瞑想の段階」とは、と検索すると…
＜I.心理的成長（深層意識の浄化、人格の向上、煩悩［貪瞋痴…］の気づきと減弱）
II.善心の強化（気づき［sati＝マインドフルネス］、平静な心、理性に基づく
確信、慈悲心、悪を恐れ恥じる心、など）
III.積徳（功徳を積む、波羅蜜の涵養、業果としての幸福の招来、など）
IV.悟り（4段階の悟りへの道を目指す、究極の悟り＝煩悩の滅尽 ＝苦しみ
からの解放＝涅槃＝解脱） ＞
―
▼ 現に何人の顔をイメージして、やってみると、成るほど、そんなものか！
と納得出来るような、出来ないような。
――
＊ 昨夜は、中学校の同期幹事会
年に一度の中学の同期会。春先から事前の三回目の幹事会が昨夜、行われた。
大たい15名、集まるが、昨夜は12名が出席。二次会には10名が参加した。まあ、
地方特有の、濃厚の会。それぞれ持病を抱えているが、何とか… 9月28日の
同期会の出席予定が44名。昨年は、46名だから、こんなもの。今まで一度も
出席しなかった人が6名、加わり、全体が2名減というから8名が、約2割が欠席
になる。ホテル宿泊予定が8名。 古希の坂を乗越えて、人生を俯瞰する年齢に
なってきたということ。74歳になれば男の場合、平均介護年齢であり、あと
1年で、後期高齢者になる。ここに参加出来るのが、15％。それだけでも、
感謝しなければなるまい。
・・・・・・
6390,心に残った言葉 〜とにかく全部書け！ 〜２
2018年09月11日(火)
＊ とにかく毎日書け！
「いま、ここ、わたし」は、過去、現在、未来も同じく永遠に垂直に立ち上がる。
一テーマを書き続けた後、5年、10年、15年後に読返すと、何気なく書いた内容が、
読返す度に違った視点に変化する。何もかもを書きだすプラス、マイナス面がある。
22歳から24歳にかけての具体的日常の細事の記録こそ、半世紀を超えた魂の宝。
人生の変り目の感情と理性そのままの心象風景の記録は、現在の自分の心底で
共鳴する一番の話し相手。例えば「1968年10月」「青雲寮」の検索で、当時を呼び
出し可能になる。 この随想日記は、「とにかく一テーマの自分で納得する文章を
書きつづける！」が、目標。旅行中は、身近な人に頼んで、書き下ろしていたのを、
コピペをしてもらって凌いでいた。「とにかく毎日書きつづけろ！」
全部じゃないとしても！
以下の文章は、16年前に書いた、50年前の日記の内容。具体的メンバーの名前と、
一日の記録が記されているにすぎないが、私にとって銀色に輝く青春の魂の記録。
しかし、もっともっと具体的な心象をの全てを書いておけば良かった。
その中でも、比較的に具体な一日の描写があった。当時の非日常のため記録した
のだろう。書き記してないと、忘却の彼方に消えていたはず。
――――
＜ 2002/10/27
ある時間の断片ー７
１９６８年 ９月２１日
９時起床。１１時に図書館に行く。
１３時にコモンルームでゼミのフルメンバー１６名が集合する。
そして八王子のセミナーハウスへ。自家用車持参のゼミ員の車で、
近年できたセミナー専用のコテージ付のセミナーハウスへ。
思っていたより敷地が広く建物が近代的なのに驚く。
メインの建物が逆三角形で、異様な感じだ。
宿泊は二人で一部屋のツウィンだ。
それぞれのコテージが違うデザインで何か異界に入ったようだ。
空には飛行機が飛び交いまるで欧州にいるようだ。
夜から早速議論をはじめる。
課題は「遊び」。
「見返りのない、何の目的のない遊びこそが遊びだ」
「創造の為に、その背景としてそれは必要でないか」
私の言ったのは「４つの１つとしての位置付けの遊び
ー「愛、創造、知性、そして遊び」であった。
何かポイントが外れているようだった。
終了後、レストランで石川とゼミの一年後輩の大島君と飲んでいると、
武澤先生がこられる。
その後夜半の１２時半に寝る。
―――
ー感想ー
日記を書き写していて、当時の日々がありありと思い出されてきた。
背景にベトナム戦争、大学紛争、そして高度成長期の真っ最中
でもあった。歌ももう二度とこういう時期は来ないというほど名曲が
生まれていた。
その背景を持って誰もが緊張と希望に揺れていた。
夏休みは卒論の流通革命論を書く為に一ヶ月、大阪のメリヤス問屋
に行ってきた。その後新潟県の六日町の「雲頓庵」という
禅寺に一ヶ月にも行っていた。そして自宅に帰った後の日記である。
学生時代の十数年間の総括の時期であり、
また新しい世界への旅たちの直前であった。
この卒業の直前一年は人生で一番良かったときかも知れない。
いろいろの人との邂逅と喧嘩と別れの時期でも合った。
寝ずに人生について話し合ったのが記録として日記に残っていた。
そういう意味で大学時代に恵まれていた、当時はその事に気が
付いてなかった。寮にゼミに教授クラブに友人に恵まれていた。
赤面する場面は当然カットして写している。
大学で学んだ事は、本を読む事、他人の話を聞きとること、議論を
する事、自分の壁を取り去る事、何事も勇敢にチャレンジする事、
戦略的思考をする事など数えればきりがない。
人生で一番良かった時期といえば、やはり大学生活であった。
馬小屋のような汚い寮であったが、いや長屋であった。
ー友人の間でもこの寮が凄いと話題になっていたー
父が５月に来て、翌月から仕送りを２倍にしてくれた、
あまりの凄さに同情したのだ。でも楽しい生活であった。
友人が吹き付けるようによってきて一人になれないのが悩みでもあった。
あの孤独の都会生活で最後には友人が吹き付けるように集まったのは
本当に良い青春の財産だ。 ＞
―
▼ 老化している使用後の現在と、雲泥の差があるが、当時は当時。
「未来とは、今である」 当時の、日記を読み、毎日、17年分の テーマ日記の
幾つかを再読するにつけ、とにかく、毎日、書きつづけてきて良かったと実感。
他のノートもあり、こっそりと胸の内を書いてはいるが、やはり、公開を前提
にして書上げる内容が違ってくる。その方が、偽善の内容になっていくところが
絶妙である。公開すると、それが即、見抜かれるため、シリアスかつ、露悪に
成りざるを得ないのである。エゴまるだしの「このバカが！」と思われてこそ、
面白い筋立てになる。
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2021年09月10日(金)
＊ つれづれに
・この数日、少し涼しくなりかけてはきたが、まだまだ腰痛になり易い時節。
去年の晩秋には、このテーマ日記も休みざるをえないほど酷い腰痛に陥っていた。
以来、身長が縮んだようだ。今年は、気を付けるが… もう一つ、視力が、この
ところ急速に落ちてきているのが気がかり。寝室に籠って大型TVでYouTubeに集中
しているためだが、これが面白くて、自己規制がしずらい。
・何やらコロナ禍に対する楽観的な空気が出てきてるが… 自民の総裁選挙に
向けて、秋の行楽シーズンへの景気づけでしかない。解っていても、淡い期待で、
目先の不安を鎮めるしかない！ ということか。
・図書館にいったはいいが、座るコーナーが無くなり、ひと休憩が出来ない。
それでも開館しているだけでも有難いが…入館者数が、ほんの僅か！
考えてみたら図書館ほど危ない密室はない。それに本も危ない！これでは、
社会機能麻痺になってしまう。信濃川沿岸の駐車場で、車内TVで、ふて寝をする
しかないか。
・最近、お先が短い？せいか、10，20，30年前の夢を見ること屡々。それも、
細部がリアルに、…よく憶えているもの。結構、面白い人生を過ごしてきたと
満足しているが、一歩踏み違えると大変なことも多い。時代の変化をみての起業、
創業は面白いが、魂を擦り減らす危険に満ちていた。現実の森には、様々な
木が密集していて、色いろな動物が潜んでいた。時間を掛け、振返ると、その
時節には気付かない、木々や、動物の正体が鮮明に見えてくる。人生は学びの
場そのもの。
・人生を振りかえ見れば、様々のシーンがあった。8人兄姉の末っ子で、気が
休まることがなかった。常時、戦場だったような… その場に直に馴染める
性格も有って、それぞれが面白かった。 …要するに、解釈の仕方。
＜楽しみは有るのではなくて、見つけること＞ 何とも人生は微妙である。
＜明るさ、未来志向＞。＜いま、ここ、わたし＞にエネルギーを集中すること。
さて、今日のシネマは何とするか… 当たり、外れは、見てみないと！
・・・・・・
7119,閑話小題 〜狼少年か
2020年09月10日(木)
＊ 今回も、そうだったが、
4日前の気象庁の会見で…
【 台風は今後さらに発達し、6日、沖縄地方と奄美地方に近づき、その後、
7日にかけて、九州に接近、または上陸する恐れがあります。これまで経験した
ことがない暴風や高波、高潮、それに大雨になるおそれがあると！】と警告。
何やら伊勢湾台風並みの豪雨のような警戒情報！ で、過ぎ去ってみれば、
大した災害はなかったが、これを批判するのはタブー。ふくろ叩きになる可能
もある微妙な問題。自分の職住以外は、TV観劇のような変な時代でもある！
≪ Yahoo!ニュース ：台風10号への警戒 「大げさすぎ」だったか(牛山素行)
―
9月6日〜7日に日本付近を通過した台風10号．気象庁がかなり早い段階から強く
警告を発し，社会の側もかなり積極的な対応が行われたようです．一方被害は，
まだ分からない部分があるとはいえ，歴史に残るような規模にはならなかった．
結果論としてみると，事前の警告や対応について「大げさすぎたのでは」，
という見方もでてくるかもしれません．あるいは，「社会が積極的に対応した
からこの程度の被害ですんだのだ」，といった見方もありそうです．
はじめに筆者としての考えを言っておきますとこれらの見方については，
「そういう面もあり，そうでなさそうな面もあり，一概には言えない」と思い
ます．すっきりした話では無いですが，このように考える背景について整理して
おきたいと思います．(牛山素行) ≫
―
＊ コロナ禍が、あたかも終焉に向かったてるような空気感…？
コロナ禍のワクチン開発も進み、あたかも終焉に向かい始めた空気感が漂い、
＜飛行機内のマスク装着拒否で、飛行機が緊急着陸＞のニュースが流れてきた。
「ピークも過ぎ、終焉に向っている楽観を大衆が望んでいる」ためである。
私も、その一員だが…娑婆には、軽くて無知が多いこと！ このパンデミック、
数年で終わるほど軽いものででないことは、少し考えれば解ること！
まだまだ野球でいう、2回表が始まろうとしているだけ！ 今月から10月に
かけて濃厚な3波が押し寄せること必定。 としても、このコロナ禍。
時間経過をする程、意図的と誤解されるほど、中国の初動体制が悪い。
世界を相手に、中国が凄んだとしても、相手が悪い！ とはいえ、一度、
放たれた細菌は自己変容を止めない！
追文： 文章を書き終わり、去年分を読むと、これである。
まあ、前提が、これで、覆い被さるようにパンデミック！
来年の同月、同日分は如何なることに？ 10000万年分の人間の
地球への悪行への地球の大自然の逆襲が見てとれる！
・・・・・・
6752,閑話小題 〜何故にまた、巨大災害が続くのか?
2019年09月10日(火)
〜ＮＨＫ＜地球大変動の衝撃
第5週『日本に迫る脅威 激化する豪雨』〜
＊ 地球大変動の衝撃
ＮＨＫが＜地球大変動の衝撃第5集 『日本に迫る脅威 激化する豪雨』＞
を先日、見た直後の首都圏直撃の台風。今後の過ってなかった巨大台風の到来を
予測し、この傾向は一時的に治まることがない！と断言するシリアスな内容。
これに地震と火山噴火が加わるとしたら… 特に表日本側沿岸は如何なることに？
とはいえ、一般庶民には、如何にもならないこと。首都圏で住むなら、埼玉？
温暖化が進む中で、このような異常気象が増える…？
単純化して言えば「温暖化とは水の循環が極端になる現象」と言える。
温暖化で、通常、陸や海から水分が大気中に蒸発、やがて雲を作り雨になって
循環する。蒸発する水分が大幅に増えた結果、水分を奪われた陸地では乾燥化が
進み、干ばつや火災のリスクも増加する。一方、熱帯の海ではさらに大量の水分
が蒸発し、大気中に含まれるようになる。しかも、海水が蒸発する時に奪う熱が、
形を変えて大気を運動させるエネルギーになるため、台風などの暴風雨が強く
発達しやすくなり、大気に含まれた大量の水蒸気は豪雨をもたらし、洪水や土砂
崩れにつながる。このように温暖化が進むと猛暑だけでなく、雨が降る所では
豪雨災害が深刻化し降らない所では干ばつが深刻化と両極端な現象をもたらし
やすくなると考えられる。国家予算は、支出が収入の二倍を超える中、破綻は
時間の問題。ある日、突然、現在の韓国並みの国家に… 恐ろしい限りである。
その日本における客観的実態を、よくぞシリアスに映像化したNHK。
NHKという存在意義の面目躍如の特集である。 少し褒めすぎ？
――
NHKスペシャル 巨大災害 MEGA DISASTER
地球大変動の衝撃 第1集 異常気象 “暴走”する大気と海の大循環
【収録内容】
■第1集 『異常気象 “暴走”する大気と海の大循環』
――
▼ 地元ではタブーかどうか？ 柏崎刈羽原発が稼働して以来、地元の積雪が異常
なくらい年々、減ってきた。世界最大の原発規模というのも、誰も口には出さない。
しかし東北大震災以来、その脅威を口に出すように… 彼らは、そこが地震帯の
真上にあることを知っていた上に、この計画を強行した事実が表面化してきた。
本来、地震と火山大国には、原発建設は無理があったが、目先の利権に、政治家、
利権団体も、目を逸らして… まあ、酷いことを…。とはいえ、資源貧国の日本に
とって、必要悪でもある。経済成長は国家としては絶対条件である。太平洋戦争の
敗戦以来、このかた。アメリカに次いだ経済規模に成上った付けが、返り矢として、
そのまま、災害として表立ったとみると、皮肉と言えば皮肉である。終戦直後に、
この日本に生を受け、ある意味、『起承転結』を、人生として経験できたことは
最たる幸運だったということか。 成るほど、その手応えは確かにあったような！
で、脈絡として以下に続いていく。 これも偶然だが！
・・・・・・
6389,心に残った言葉 〜とにかく全部書け！ 〜１
2018年09月10日(月)
＊ 未来とは、今である。
ーマーガレット・ミード―
この随想日記を含めて、ダイアリーなどに小まめにメモをする習慣があるが、
数年前からは、この二つ以外のメモをすることが少なくなっていた。何でもいい
からメモは、その時点時点の心象風景を表現している。随想日記に全身全霊を
入れているため、日々の魂の刻印になる。それを毎朝、書きしるし、過去の同月
同日分の幾つかを読返すのは、内省になる。その上、キーワードでHP内検索が
出来るのが非常に便利。 例えば『娑婆』と入力をすると、17年分、6千数百の
テーマの中から文章を検索、羅列してくれる。正しく「未来とは、今である」
として、いま現在、考え、書いていることが未来の今に、再会可能にしてくれる。
ネットサーフィンで、ある名言集のブログに、「未来とは、今である」があった。
毎日、書き続けるのは、今を未来に刻印することでもある。目標、夢は必要と
明確に示した内容である。
≪ 将来の夢や目標が明確になっている方は、
いまやらなければいけないことも、おのずと見えるもの。
一方で、まだ将来の目標が定まらず、
いま何をしたらいいのか悩んでいる方も多いとおもいます。
わたしのまわりでも、
「今後のために いま何をすべきなのかわからない」
という話を聞くことがあります。
そんなとき、映画『メンフィス・ベル』のシーンをおもいだすことがあります。
『メンフィス・ベル』は、第二次世界大戦中の英国にある米軍基地を舞台と
した映画。とても危険な任務のなか、爆撃機「メンフィス・ベル」は、これまで
唯一、24回の出撃を無傷でのりきっています。25回目の任務を終えて故郷に帰る
ため、最後の飛行に向かう10人の若き乗組員のストーリーです。
最後の目的地に向かう途中、メンフィス・ベルと並んで飛行するのは
初出撃となる「マザー・アンド・カントリー」。
その新人無線士がメンフィス・ベルの無線士ダニーに無線通信をおこないます。
新人「 こちら、マザー・アンド・カントリー メンフィス・ベル応答願います 」
ダニー「 何事だ？ 無線は緊急用だぞ 」
新人「 すみません、ちょっと質問が飛行日誌についてですが、
無線連絡はすべて書き留めた方がよいのでしょうか？ それとも。」
ダニー「 ぜんぶ書け、何が重要かは、後からわかってくる もう切れ 」
新人「 どうも、お邪魔を 」
このシーンが今でも気になるのは、ダニーの
『 ぜんぶ書け、何が重要かは、後からわかってくる 』という言葉。
それは、人生にも当てはまるのではないかと感じます。すべてを書き留める
ように、社会のなかで大きく目をひらき、耳をかたむける。そして、経験し、
感じ、考え、学び、そこから小さなヒントを得る。 その繰り返しのなかで
いつか自分にとって、本当に必要だとおもえるものが見えてくる。
だから、いま何をすべきかわからなくても、あせってその答えをだす必要は
ないとおもうのです。わからないのであれば、自分が好きなことに本気で打ち
込めばいいとおもうのです。そこにも必ずヒントがある。
若い命をかけて、メンフィス・ベルやマザー・アンド・カントリーに乗り
こむ乗組員たち。今日死んでしまうかもしれない彼らも、目の前のことに
全力をつくし、明日のために教えを請い、明日のためにアドバイスをする。
その姿から、どんな状況であってもすべては今にかかっているということを
学び、今日の名言『 未来とは、今である。』が心にきざまれます。 ≫
―
▼ 「何で、こんなことに全エネルギーを注ぎ込むのか？」
私の場合、面白いという手応えと、充実感があるため。とにかく、書き
留めておけば、来年か、10年後の自分だけでなく、誰かが読んでくれる。
私にとって、「今こそ、未来そのもの！」 永遠である。
・・・・・・
5292,「うさぎちゃん」が、心肺停止になって考えたこと！ ー��
2015年09月10日(木)
ー私は「言葉」を諦めないー（新潮４５/５月号）
〜心肺停止になって考えたこと！ 中村うさぎ
＊ 私の物語、私が書かずに誰が書く
一年前に５０回に渡ってー「事業人生を決心して４５年」の語り直しー
を書いていた。思い浮かぶままの書きなぐりだったが、傍目からみたら、
バイアスがクッキリみえていたのだろうが、それが、その時の私自身である。
それも他人に向けて書いた内容ではなく、自分自身の旅路をそのまま書き
残したもの。あとで余禄も書いてあったが。 〜その辺りから
≪ 我々は皆、それぞれの思考や感覚の癖によって歪められた主観世界に住み、
自分に都合よく書換えた物語を生きている。登場する他者たちもリアル世界
の存在ではあるものの、そのキャラクターは主観者によって解釈され色付け
されるため、被害妄想的な物語を紡ぐ者にとっては迫害者となる一方で、
同じ人物が別の人間の目には英雄的存在として映っていたりするわけである。
したがって、どれが本当の物語なのかは誰にもわからない。いや、本当の
物語などないのかもしれないのだ。マリー・アントワネットやヘンリー8世と
いった歴史上の有名人物も、その語り継がれたエピソードを忠実に再現しても
なお、解釈のしようによってその人物像はいかようにも描かれ得る。
私は私の物語をできるだけ正直に書こうと心がけてはいるが、己の主観の歪み
からはどうしても逃れられないため、公正なる第三者(そんな者がいるとして)の
目から見ると、かなりバイアスのかかった物語になっている可能性も大いにある。
それを考えると「正直でありたい」などという‘夢'というか、途方もなく
誇大妄想的な万能感に基づく放漫な野望なのかもしれないのだ。
だが、私はそれを承知していてもなお自分の物語を書かずにはいられない。
私の物語を私の視点で語れるのは、この世に私ひとりしかいないからだ。
私が書かなくて誰が書く、といった心境である。いや、ぺつに誰も書かなくて
いいけど。どうせくだらない物語だしね。 しかし私は、ただでさえ少ない
脳みそをぎゅうぎゅうに絞っては、必死で己を表現しようとしている。私が
「言葉」を諦めないのは、自分の物語を諦めたくないからなのかもしれない。
私が体験したこと、私が感じたこと、私が見てきた世界の風景を、ありのまま
に届けたい。それは何故か? 私は何を伝えたいか? おそらくこういうことだ。
私が何者なのかを、私は知らない。自分が何のために生きたかもわからない。
そんな無知蒙昧な私が己の人生を通して、どのような答えに行き着くのか、
私とは何者だったのか、私の人生にはどんな意味があったのか、それを
読者に問いたいために、私は私の物語を書くのである。
正確なジヤッジを下して欲しいから、できるだけ正直に書きたい。
私の主観によるバイアスも含めて、私という人間を客観的に解読して欲しい。
その結果、とんでもない詐欺者だという結論を下されようが、ただの頭の
おかしい自己顕示欲女だと言われようが構わない。私は他者の目にどう映るか…
それが知りたいから、私は書く。間違っていようが狂っていようが、私の中の
本気の言葉を書き続ける。「言葉」は私の神であり、「言葉」は私自身である。
そんな私の言葉を信じなくても構わないし愚弄したければしてもいいが、
わざと歪曲するのは許さない。無意識から生まれた曲解であれば仕方ないけど、
故意にやったらそれは悪意だ。私に対する、いや、私の「言葉」に対する
侮辱なのである。・・・ ≫
▼ 人の口は歪曲そのもの。その歪曲を許せないとは！ とすると、
己の歪曲もまた許せないことになる。そこから悩みも矛盾も出てくる。
物書きだから、仕方がないとしても・・『日々是口実』と自覚を持てば、己も、
他者の歪曲も許せ、見逃せる。 自分の物語を書き出すことは、自分の歪み、
壁に気づくことになる。 それこそが自分自身であると自覚することになる。
・・・・・・
4927,パワレルな知性 ー５
2014年09月10日(水)
＊ 専門主義と、教養 『パワレルな知性』鷲田清一著
人生を振返ると、あらためて教養の必要性を感じる。仕事や、目先の事象に
影響する経験や知識でない純粋に知っておくべきことがある。古典文学、芸術、
音楽、大自然の景観に感動することや、世界の果てから、あらためて現在の
自分を振返ることも、教養である。その積み重ねが、複眼で問題を見ること
を可能にする。見識が狭いと、その枠内でしか考えることが出来ない。
ーその辺りからー
≪ 学者や専門家は、ながらく、みずからの知的努力を一つの専門領域に絞り、
専門外の領域に対しては、越権行為としてみずから禁じてきた。逆に、専門外
の意見は、受け入れようとしなかった。しかし情報化の時代に、そんな態度は
とれなくなってきた。 ・・協同するプロたちにとって、組む相手はいずれも、
じぶんの専門領域からすればアマチュアだということだ。とすれば、ほんとうの
プロというのは他のプロとうまく共同作業ができる人のことであり、彼らに
じぶんがやろうとしていることの大事さを、そしておもしろさを、きちんと
伝えられる人であり、そのために他のプロの発言にもきちんと耳を傾けること
のできる人だということになる。一つのことしかできないというのは、
プロフエッショナルではなく、スペシャリストであるにすぎない。
このことが意味しているのは、ある分野の専門研究者が真のプロで
ありうるためには、つねに同時に「教養人」でなければいけないということ。
「教養」とは、一つの問題に対して必要ないくつもの思考の補助線を立てる
ことができるということ。いいかえると問題を複眼で見ること、いくつもの
異なる視点から問題を照射することができるということである。このことに
よって一つの知性はより客観的なものになる。そのためには常日頃から、
じぶんの関心とはさしあたって接点ない思考や表現にふれるよう、心懸けて
いなければならない。じぶんの専門外のことがらに対しいつも感度のいい
アンテナを張っていること、そう、専門外のことがらに対して狩猟民族が
もっている感度の良さが必要である・・≫
▼ 穴を深く掘ろうとしたら、間口を広くしなければならない。その間口
の広さが、知識の幅になる。ここで、スペシャリストとプロフェッショナル
との違いが分かりやすい。そのために、人の話を聞くこと、本を読む、何事
にも興味を持つ、一流のものに接する、とにかく変化する、など長年かけた
習慣が必要になる。情報化の時代、専門主義では大波に一瞬で流されてしまう。
それにしても我が教養の少なさを実感する。これも自覚できるか、出来ないか
の違いでしかないが！ 高学歴ほど、それが分からないから始末が悪い！
知れば知るほど、知らないことが多いことに気づくはずなのに、である。
知れば知るほど、膨大な未知の世界の存在に気づくはずなのに、である。
専門分野も、掘り下げれば下げるほど、専門外の知識が必要になって然る
べきだが？ 掘り下げが中途半端だから、視野狭窄になる？
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| 7512,閑話小題 〜各々方、自民に騙されるなよ！ |
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2021年09月09日(木)
＊ いつの間にか、自民・総裁選挙の世界に…
〜この選挙は、アベノミクスに対する総括選挙でもあることを忘れずに！〜
このオリンピックの膨大な費用はツケで賄われていることになるが…
ウヤムヤのトリックに騙されないように！ この一連のアベノミクスと、
一連の五輪祭り騒ぎと、パンデミック禍、これは酷い！ これを見逃せば、
懲りることなく次の御祭りの利権を探すべき動きが発動される。
エネルギーを使い果たしたアメリカのポチが、御主人に言われるまま五輪と、
コロナ禍騒ぎに宵越しの金を使い果たした結果がこれ！ 後期高齢者に至った
のか愚痴っぽいが、それにしても。情けないが、野党が受け皿の機能が真とも
であれば政権交代もあるが… この野党では、更に悪くなるのは明らか。
これでは政権交代も必要と思いざるを得ない。
自民党も正常バイアスが働き過ぎて、大敗のイメージが涌いてこない。
次の自民党総裁は、官僚臭さプンプンの岸田だが、既成路線では大敗をする。
あまりに安倍・菅ラインの政治は悪すぎた。この延長と思われるのが岸田。
区切りという点で、「岸田で大敗」も、今の日本には必要。 二人を断罪に
処した総括が、この選挙。 それぞれの利権バイアスが余りに強過ぎるが、
やはり政権交代が必要。株式市場の大混乱もあり得る事態も進んでいる。
プロ野球もセ・パが混戦。このコロナ禍も混沌。国内外の政治も光が見えない。
世界は文明の相克、混乱状態。その行く末は… それでも何とかなるのが娑婆。
・・・・・・
7117＋7118,閑話小題〜認知症試験＋〜安倍首相の辞め時のタイミングの良さ！〜２
2020年09月09日(水)
＊ それにしても
年齢に比例した呆け気味は仕方がないが、なればこそ、注意をしないと思って
いたが、3日前の試験当日、試験のある会場の場所を勘違いをして時間に遅れて、
翌日の同時刻に替えてもらった。 …複数の知人などから、ネットに試験内容が
あるから、みていた方が良いと言われていて、家内から再三、ネットを見たか
どうか促されたが、後で後でと、結局は、みずまいで、本番に至った。
私の参加した試験会場には7人が参加していたが、1人の女性以外は、予習？
をしてきたような空気。 試験官は、何でも知ってるふうに、
＜ ネットも、書籍でも試験内容が出ています。それを予習してきただけでも、
合格なのです。それを知り乍ら、何もしないのが、問題です。そこに痴呆症
の要素があるのです。 ＞ と開口一番に言われてドッキ！ 前日は、会場を
知ってるつもりで辿りつけず、ネットで、調べもせず。 おまけに、前日には
自転車で転倒。右顔が腫れあがり、傷までついている！車も自転車も無い生活
は考えられない！ それが後期高齢で、やむを得ないなら…？ それが老人化
なら受止めないと大事故につながる。一つずつ、機能が失われていく悲しみを
味合わなくてはならない！ ということ。
―
＊ パンク修理！
自転車の前輪のパンク。ワンタッチで外して、1kほど離れた自転車屋に、
持っていく。「パンク抑止剤がチューブで入っているため、取り替えに！
チューブだけで5千円は掛かる。その前にメーカーに在庫確認が必要と！｝
チューブは、彼方此方、穴が開いておりボロボロ！」と。 何故か、倒れた
原因がアヤフヤだったのが少し分ったような。 家内に、やることなすこと、
全てを注意され、何やらミニ・ウツ気味！ それでも、元気で過ごさないと！
・・・・・・
閑話小題 〜安倍首相の辞め時のタイミングの良さ！〜２
＊ 少し時間を置いて鑑みれば…
２週間前の8月29日に＜閑話小題 〜タイミングが良すぎ、安倍退陣＞を
テーマに書いていた。改めて考えても…＜安倍首相の辞め時のタイミングが
良すぎないか！と見るのは私だけない筈。
アメリカ大統領選まで、あと2ヶ月。政権交代の可能性が大とくれば、それに
対応できる新たな日本の首相の首の据替も必要。 安倍首相が、居座り続けて、
アッサリと掌を反すには無理があり… で、猶予期間のタイミングなどを
考え合わせると、この時節の前もっての予定行動と思える政治的結果！である。
数ヶ月間の猶予をもった後で、違った首の掛け替えも… 敗戦国の哀しき
気遣いも必要。安倍もオリンピックを花道に引退の筋書も、コロナ禍で儚く
消えてしまった。 官房長官が、そのまま、首相に格上げならば、阿部と、
麻生副首相の院政になるのか？ コロナ禍によるパンデミックも、衰える
感じがなく拡大している。これでは財政が逼迫して、国際関係も不安定になる
こと必定！ 本格的主流派が政権を把握し、パンデミック禍の混乱を乗越え
なくては！ 国家を国たらしめて運営する難しさを、このパンデミックは
問うている。 目先を無難に乗越えるには…『菅首相』で慣らし運転が必要。
・・・・・・
6388,閑話小題 〜まだまだ続く、豪雨、台風、地震、そして熱暑 −２
2018年09月09日(日)
＊ 本当にどうなってる
このテーマを書いてから一月以上が経つが、その後も、大阪直撃の台風と、
北海道の大地震が続いている。それも前回、書いた延長上の地区と捉えることも
出来る。さっそく、この異常気象に対する特番が幾つか組まれているが、当然の
ことだが、オウム教の死刑執行に関連付けてはない。地震と台風との微妙な関係
は実証が難しいため語られないのだろうが、地球規模の温暖化によるオゾン層
破壊に関連しているのだろう。今世紀中まで、人間がつくり上げてきた世界の
終焉の仮説も立てておくべきでは？
―
＊ 何とも面白くなってきた！
現在、モンゴル相撲に占拠されていた大相撲。 2人のモンゴル人横綱と、
大関の上位のアドバンテージ（張手、肘打ち風カチ上げ）の有効活用と、
逆に下位力士が張手が出来ないように稽古土俵で連合して潰しにかける暗黙の
システムが露呈。それにあやかっていた日本人横綱、大関まで、引退の瀬戸際。
それがTVで映しだすため、彼ら自身が大混乱に陥ったアヤを楽しむブラックを
楽しむのが何とも味わいがある。ところが、先場所から、大関以上が開き直り、
アドバンテージを再開。さて今場所は？ 数場所内に稀勢の里。来年中に白鵬、
鶴竜が引退が順当だが、二年後の東京オリンピックまで現役の目標があるため、
平成5，6年生まれと、彼らとのサバイバルが、面白さを倍増させてくれる。
・・・・・・
2018年 8月4日
閑話小題 〜まだまだ続く、豪雨、台風、地震、そして熱暑
＊ ますます災害の頻度が増していく
オウム教の教祖と側近の幹部の大量の死刑の一週間後に、
・中国、四国地区で豪雨が発生、（以下にコピー…）
・その一週間後に、関東から上陸、左折して東海に向かう不自然な台風。
・その一週間後に、関東をかすって、右旋回をして東北の海岸沖に向かった。
コジツケだが、オウム死刑囚の刑場を三回に分けて周ったことになる？
何かしら不思議な因縁の現象と思えないでもない。としても、形而上、表現しては
ならない仮説だが。恐らく信者の何割かは、この仮説をたてて当然。台風の季節
到来としても、毎週欠かさない到来。「バカバカしい」で終わる話だが。
まだまだ物語が、続いていくのだろうか…
こういう世界的異常気象などが頻繁に起きている時節に、何故か、トランプ、
プーチン、金主席、中国の習主席の顔ぶれが並ぶ。そして矢継ぎ早に、愚策が
公然と実施され、世界が息を飲む図式。世界的異常気象、本格的ネット社会の
到来、そして情報機器の果てることない進歩が、20世紀的社会構造を破壊する。
で、オウム教のようなカルト教団の勃興と衰退。
NHKBSプレミアムで5年前から【幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリー】
の科学ドキュメンタリー番組がある。先日、この番組で、アメリカでは屡々、
社会現象としてUFO騒ぎが起きているが、これは第二次大戦以降から始まった。
国家には、神話が存在しており、そこにはミステリーな物語が存在している。
しかし、歴史の浅いアメリカでは、それに替わる物語として「UFO、宇宙人との
遭遇騒ぎが代行している」と… オウム教と、この豪雨、台風を関係づけるのも、
カルトに手助けになるため、この辺りで打ち止めにする。
―
寅：7月末に、俺がさ、何か変？と、取上げただろう。その後さ、その変が、
延長して続いていないかい？
熊：最後の、東北の海岸線への台風も仙台の刑場と、辻褄があってるね。
八：それがカルトの教祖の手軽の手法さ。でも、大本教祖の出口王仁三郎が、
＜空から火の玉が降ってくるぞ＞と予言していたが、そのとおり、東京空襲、
広島、長崎への原爆投下で、現実になってしまった。
寅：変な予言めいたことを言う前に、上手く隠したね。これもコジツケ？
大家：そう見れば、少しは面白いが、何か八つぁん、変じゃないか。
前回の文章で、＜魂で、対象の魂を屠る！＞ って話。あれ、やられた方は
堪らないよ。でも、私も、あんまり腹が立ったんで、やってみたよ。
10回でも、スッキリしたね。但し、アンタにね。
・・・・・・
4559, グレートジャーニーから見えてきたことは ? ー３
2013年09月09日(月)
＊ 平等こそが生き延びてきた知恵！ しかし欲望が人間を変えた
実験によると、チンパンジーは平等に非常に敏感。これに仲間内の力関係が
絡むので、集団は非常に複雑でデリケートで、その研究から人間の本質が垣間
見ることが出来る。平等原理はアマゾンなどでは生きていくために必要なこと。
極限の生活で生きていく上で、常に分かち合うのが合理的であるからだ。
しかし、文明の進化？が、社会的階級と富の独占を生み出し、さらに
グローバル化が、それに拍車をかけている。
≪ たけし〕 関野さんはいろんな未開地に行っていますが、人食いとか
カニバリズムは見たことがありますか。
関野〕うーん、少なくとも、僕は見たことがないですね。
たけし〕「人食い人種」とか言うじゃないですか。
アマゾンやニューギニアで、そうした風習はなかったのかな。
関野〕 例えばマヤとかアステカで生贄の人間から心臓を取ったりしたことは
あったけれど、それを食べたかどうかは分からない。生贄にする人間は、
誰でもいいわけではなく、強い戦士でないといけない。 勇気をもらうとか、
そういう意味があるんです。しかし、アマゾンで生き延びるために相手を
殺して食べるということは、過去にも僕はなかったと思っています。理由は、
アマゾンの奥地で僕たち日本人はすぐに餓死するかもしれないが、彼らは
餓死することはあり得ない。・・・
たけし〕 パリ・ダカールで日本人ドライバーが地元の子どもを撥ねてしまい、
慰謝科として何十万円か払ったら、次のレースから子どもを放り投げようと
して侍つている奴がいたらしい。そういうバカなことが起きてしまう。
関野〕 結局、欲望が人を変えてしまう。食料や資源は40年以上も前に
ローマクラブが声明を出しているのに、経済が絶対的に右上がりでなければ
いけないと思ってしまうのは、やはり欲望のせいでずよね。欲望が膨れ上がる
ことによって、一部の人たちたけが富を独占しようとしているのが現代の社会。
アマゾンの人たちと暮らすと、すごく平等なんです。僕は人間が誕生した時に
平等でないと滅ぴていたと考えています。 なぜかというと、まず弱かった
ということが挙げられます。太古の人類は採取・狩猟で生きていたと思われて
いたんですけれども、最近は二本足で立って歩くようになった時は、
狩猟なんかできなかったと見ている。】
▼ レヴィ＝ストロースの構造主義などがある。アフリカや南米で残っている
「未開人」の地に何千年も変わらない社会がある。そこは彼らにとって意味の
ある極めて合理的な社会である。決して、西欧が文明の最先端にいるのでは
ないのである。その社会の特徴は平等。文明社会は変化の積み重ねの結果の
産物たが、未開社会は一切変わらぬ「静かな世界」が続いてきた。
そこは冷めた日常があり、美しさがある。変化はエネルギーを要する。
その熱い社会の方が優れているという進歩史観に促われてきたが、それを
根こそぎ覆す説こそ見直す時である。特に地球資源の枯渇でエネルギー問題が
出ているからだ。 私も含めて戦後から、このかた、欧米に追いつき、
追い越せで必死に生きてきた。そしてバブルの崩壊から、失われた２０年から、
３０年に入りつつある。ここで、考えるべきは、未開社会にある「冷たい社会」
のシステム。 ここに至って何が「東京オリンピック」である。
あれは、追いつき、追い越せの、高度成長期の残物でしかない。
「最後の止めが、これ！」ということが、見えてきた。とんでもない
劇薬であり最後のトドメ。年寄の冷水（酒）か？
「いいじゃないか、いいじゃないか、ヨイヨイヨイヨイ」ということ。
先がない私たちには、これでよいが？
「それでは、落選した方が良かったか？」と、問われれば、
どうだろう？ どのみち、大して変わらない？なら、踊るか！
・・・・・・
5291,「うさぎちゃん」が、心肺停止になって考えたこと！ ー��
2015年09月09日(水)
ー私は「言葉」を諦めないー（新潮４５/５月号）
〜心肺停止になって考えたこと ８！ 中村うさぎ
☆ 「口先コミュニケーション」
６月号を読んだ後、逆順の５月号の内容になる。私同様に、彼女もまた
世間様といわれる人たちを蛇蝎のごとく嫌っていて、その理由を、わざわざ、
「口先コミュニケーション」と項目を立てている。何も考えようとしない輩。
その言葉が、自らの想いや考えを伝えたり、まとめる手段ではなく、適当な
世間話の手段でしかないことを指摘する。彼らは、他者の理解など出来ようも
ないし、必要もない。何故なら、会話と対話の差異を知りようもないし、
対話など死際での家族とのやり取りか、窮地に陥った時ぐらい。『新潮４５』
の読者にも、世間様が存在することもあって、「口先コミュニケーション」
というお品のよい言葉にしたのだろうが、この一連の彼女の手記の多くが、
ドブネズミたちに言いたいこと、そのままが素直に書かれている。
〜その部分を抜粋〜
≪ 私には、人の気持ちがわからない。同じ世界に生き、同じ空気を吸って
同じ場を共有し、同じ風景を見ているつもりでも、おそらく私の目に映って
いるものと他人の目に映っているものはまったく違っていたりするのだろう。
我々は「主観」という名の脳内世界を現実世界だと思い込んでいて、
それがどんなに歪んでいても気づかないし、たとえ間違いを指摘されても
おいそれとは自分の世界を描き変えられない。 こうして我々は、すぐ隣で
肩を並ぺている人とまったく違う風景を見ながら同じ体験を共有している気分
になっているのだ。そして、同じ風景や体験に一緒に感動しては、相手と心が
繋がったように錯覚している。本当は、それぞれが全然別の物語を生きている
というのに。ああ、諸君。このようなことを私はずっと以前から了解していた
はずだし、他人が感じていることと自分が感じていることは違うのだと己に
言い聞かせ、それを思い知らされるようなことが起きても動じない心づもりで
あった。 『が、実際には、私は何もわかっていなかったのである。』
その証拠に今回、自分を理解してくれていると思っていた人々がまったく
理解もしていなければ信頼もしていなかったこと、私と仲良くしてくれている
と思っていた人が私を蛇蜴のごとく嫌っていて陰でその心情を吐露しまくって
いたことを知って、心の底から驚いてしまった。こんなのは世の中によくある
ことなのだろうが、少なくとも私にとっては近年まれに見る出来事であった。
何故なら「周囲の人々」は心にもないお世辞や表面的な社交辞令などを言わず、
むしろ毒舌と呼ばれながらも本当に思ったことしか口にしない人々であり、
しかも言いたいことは相手に面と向かって告げる人が多いので、今回私を
驚かせた人々がずっとやっていたような口先だけのコミュニケーション作法
をすっかり忘れていたのだった。 だが、諸君、私は問いたい。
言葉が自分の想いや考えを伝えるものでなく、適当に相手をごまかすための
ものならば、我々は他人の言葉の何を信じればいいのか。そして、そのような
口先コミュニケーションが世間一般の常識なのだとしたら、「誠実さ」とは
いったい何か。そんなものは幻想なのか。少なくとも私は心にもない言葉は
絶対に言わないように心がけてきたし、たとえ相手にとって耳触りが悪くても
伝えるべきことはきちんと伝えてきたつもりである。それが「誠実さ」だと
私は思っていた。だが彼ら彼女らはそんな私を「幼稚」で「無神経」な人間
と思っていたようだ。 まあ、確かに「無神経」なのは認めよう。こんなにも
人の気持ちがわかってなかった私が繊細な感受性など持ち合わせているとは
思えない。しかし、それなら彼ら彼女らは、人の気持ちがわかっているのか。
少なくとも彼らは私が本気で語ってきた言葉を一切理解してなかったし
信用してもいなかった。私がどれだけ本気かわかっていなかったのだ。
彼らは私のことも自分たちと同様の口先人間だと思っていたのだろうか。
ならば、彼らはまったく私という他者を理解していなかったことになる。
そんな人たちに「人の気持ちがわかる」はずがないではないか。
彼らは私などより遥かに「空気の読める」人々である。だが、空気が読める
からといって、人の気持ちがわかっているわけではなさそうだ。（略）・・
・・ 私にとっては無意味な人間関係だが、それで彼らの世界が回っている
のなら、それでよかろう。永遠に空気なるものを読みながら、中身のない
価値なき言葉を吐き続ければいいのである。それが君たちの入生だ。
そして、そんな君たちの人生や処世術に、私は何の関心も持てない。
念のために言っておくが、私は彼らの人生に価値がないと言っているのでない。
彼らの人生には彼らなの価値がある。ただ、その人生においては、言葉に
価値が与えられてないだけ。彼らは言霊のない世界に住んでいて、そこでは
空っぽの言葉が行き来している。が、おそらく言葉ではなく別のものに
価値があるんだろうから、それはそれで、いいんじゃないかと思う。≫
▼ 死の間際から生き返り、改めて身辺を見たときの澄みきった感覚は、
４年前の経験や、過っての色いろ味わってきた。 「うさぎちゃん」が
怒っているのも、彼女の、それまでの脇の甘さからくるもの。世の人は、
大体が、この程度のものと達観すれば、そこに慈愛が湧き出てくる。
それだけ、世人は口先人間が、目先で、口先で、空っぽのことで騒いで
いるに過ぎない。それを怒るとは、彼女自身も、同類になってしまう。
しかし、それらの多面をとらえて、全身で受け止めるのも彼女だからこそ。
『よくぞ、書いてくれた！うさぎちゃん』である。でもアフォか！ 誰が？
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2021年09月08日(水)
＊ 大相撲も、あと４日で開幕
大相撲も、あと４日で開幕するが、白鵬所属の宮城野部屋が、ごく自然に…
コロナ禍が発生して、所属力士全員が出場禁止になってしまった。今回の
延命は、これかと… 何ともシタタカである。白鵬と部屋全体にとって、目出度し
目出度しになるが、相手が白鵬という大横綱。 別に意図的とは言わないが、
何故か不可解感が湧いてくる。ニヤリとした白鵬の顔が不気味に浮んでくるのは
私だけでないはず。大災害が起こると、これ幸いと待っていた最貧困層の人たち。
大相撲の関取も、‘席取り’と揶揄されるほど、大部分が最貧層になる。
「ごっつあん」と、御大名、タニマチから集るしかないのが彼らの生活流儀。
二場所休んだ後に、三場所目に優勝か、準優勝をすればよい仕事など、そうそう
ない。今場所も、白けた風見鶏が、館内を彷徨うことになる。抗して話題として
取上げて貰えるだけ… 卑しさの臭気が残る大横綱も考えモノ。
学生時代の知人が、東欧の嫁の卑しさの愚痴をいうのも解らないでもない。
ところで、自分は大丈夫かい…？ 父親は、卑しい輩を「下衆」といって忌み
嫌っていたが！ 朱子学の…知行合一とは、中国は明の時代、 王陽明が唱えた
陽明学の中心となる考え方の一つが ＜「知」と「行」は·バラバラに存在する
のでなく、 もともと一つだ...＞
その点、遠い土地からきているモンゴル人の相撲取りは根性が違う。
・・・・・・
閑話小題 〜安倍首相の辞め時のタイミングの良さ！〜２
2020、9月08日
＊ 少し時間を置いて鑑みれば…
２週間前の8月29日に＜閑話小題 〜タイミングが良すぎ、安倍退陣＞を
テーマに書いていた。改めて考えても…＜安倍首相の辞め時のタイミングが
良すぎないか！と見るのは私だけない筈。
アメリカ大統領選まで、あと2ヶ月。政権交代の可能性が大とくれば、それに
対応できる新たな日本の首相の首の据替も必要。 安倍首相が、居座り続けて、
アッサリと掌を反すには無理があり… で、猶予期間のタイミングなどを
考え合わせると、この時節の前もっての予定行動と思える政治的結果！である。
数ヶ月間の猶予をもった後で、違った首の掛け替えも… 敗戦国の哀しき
気遣いも必要。安倍もオリンピックを花道に引退の筋書も、コロナ禍で儚く
消えてしまった。 官房長官が、そのまま、首相に格上げならば、阿部と、
麻生副首相の院政になるのか？ コロナ禍によるパンデミックも、衰える
感じがなく拡大している。これでは財政が逼迫して、国際関係も不安定になる
こと必定！ 本格的主流派が政権を把握し、パンデミック禍の混乱を乗越え
なくては！ 国家を国たらしめて運営する難しさを、このパンデミックは
問うている。 目先を無難に乗越えるには…『菅首相』で慣らし運転が必要。
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| 7510,読書日記 〜カント哲学の核心<プロレゴーメナ」から読み解く> ー�� |
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2021年09月07日(火)
ここまで生きてきて何もわかってなかったことに独り唖然とする日々。
尤も大部分の誰にもいえることだが！ カントが、そのことの気づきに
導いてくれるような… この一冊も同様。
〜以下は、Amazonのレビュー…より〜
＊ プロレゴーメナ
≪ カント哲学の解説ではなく、カントの一冊を丁寧に説明したものです。
一冊とは『プロレゴーメナ』だが、これは『純粋理性批判』のカント自身に
よる解説書ですから、最終的には『純粋理性批判』を解説したことになります。
参考までに、学んだポイントをあげておきます。
・『純粋理性批判』の意味と目的
本書でカントの哲学の多くを学ぶことができました。
例えば、『純粋理性批判』の純粋とは、経験的なものをまったく含まない
という意味です（p.39）。 また批判の原義は、分けることを意味します
（p.6-7）。つまり、『純粋理性批判』とは、
経験によらずに理性を分けることとなります。理性を分けるとは、現象と物
それ自体、感性と悟性、悟性と理性、内在と超越、フェノメノン（現象体）と
ヌーメノン（悟性体）、形式と内容などに分けて『純粋理性批判』は考察
されることになるのです。 『純粋理性批判』の目的は、“形而上学”の
「新生」にあります（p.29）。そのために理性を批判、分けるのです。
・悟性と理性
悟性と理性の区別が最も重要に思われます。これまでの形而上学の混乱は、
純粋理性概念（理念）と純粋悟性概念（カテゴリー）が異なっていることを
見逃してきたからです（p.185）。悟性ではなく理性が理念を導くので、
この両者を混同してはならないのでしょう。
悟性と理性の例が載っています（p.38-9）。
・日本国憲法は基本的人権を保障している。
・表現の自由は基本的人権の一つである。
・ゆえに、日本国憲法は表現の自由を保障している。
この三段論法の推理能力が理性で、「表現の自由は基本的人権の一つである」
と判断する能力が悟性です。悟性は英語でUnderstandingですが、馴染みのない
言葉なので「知性」あたりで良いのではないでしょうか。ちなみに、理性の英語は
Reasonとなります。
――
▼ 「悟性」と「理性」の解釈… が解ったような、解らないような…
この場合は、繰り返し読むしかない。そこで必要なのが、純粋理性ですか…？
＜…経験によらずに理性を分けることとなります。理性を分けるとは、現象と
物それ自体、感性と悟性、悟性と理性、内在と超越、フェノメノン（現象体）と
ヌーメノン（悟性体）、形式と内容などに分けて『純粋理性批判』は考察
されることになるのです。 『純粋理性批判』の目的は、“形而上学”の
「新生」にあります（p.29）。 そのために理性を批判、分けるのです。＞
【…ここが分る解らないの、要所ですか？】
・・・・・・
7116,閑話小題 〜二度目の大転倒！
2020年09月07日(月)
＊ 日曜日の朝… 転倒して眉中から出血！
12〜3年以前に、雨上がりの中でスリップをして3〜5mを放り出されて以来の
転倒をした。そろそろ危ない？と、最近、意識しだしたためか、このところ、
自転車の転倒が頭から離れない。 で、昨日の早朝のポタリングで転倒をして顔
から転倒！ 眉と頬が血だらけ！帽子のツバがワン・クッションになって大事無く
すんだが、肩を打撲し、おまけに前輪がパンク！… 衆人の中、栖吉川をヒキ
チャリをしながら帰宅。鏡をみると、そこに…顔を血だらけにした老人がいた。
土手で「何ごとですか、大丈夫？」と…何人かに声をかけられた。これで暫くは、
ポタリングは中止！ やはり、75歳を目前にした鬼門ということ？ で、昨日は
精神的ショックも加わり寝込む！…色いろある！
で、今日は10時から75歳の免許証書換前段階の『痴呆症検査』。早朝の免許証、
ポタリングも考え直す74歳8ヶ月の現実か！ まずは、気だけは張っておかないと！
死とは、老いとは、他人事と思いきや、自分の事とは堪ったものじゃ、ない！
つい先日前まで75歳寿命説を得得と語っていたが。 あと5年先の80歳までは、
生きられそうだが！ 健康であればこその長寿！ 生きてきたように死ねるなら、
80歳も悪くはない！ 知人、友人の事例からして、老いの転倒は危険。
それも自転車、飲酒での、それは鬼門！
・・・・・・
6749,読書日記 〜「魂の」思想史 ―４
2019年09月07日(土)
＜「魂の」思想史/ 酒井健著 ＞
＊ 天体の音楽と魂の浄化
天文と、数学と、音楽を結び付け天体の音楽を魂の浄化に結び付けた
ピュタゴラス教団には、驚嘆するしかない。 その一つが「完全」音程との
出会い。ソクラテス、プラトン、アリストテレスの古代ギリシャの一群の
哲学者たちが生まれる直前には、こういう人物が多く存在していた。
まずは「ドレミファ…」の発見がある。そのピュタゴラスを批判した
ヘラクレイトスなどの博識。彼は、「ピュタゴラスは、一番研究熱心だったが、
あれらの本の抜粋を多く作って、それを、自分の知識とした。しかし、知恵と
いっても博識のことであり、ごまかしのことであるが。」と。折角、毎日の
見聞き、経験したことを忘却の彼方に、なるがままに消え去るのなら、その
一部でもと、18年半の間、習慣として、ここで記述して公表してきが。
しかし、それが、見識まで高めてくれたかと言えば、ヘラクレイトスの、
批判そのものが、そのまま、当てはまる。 フロー状態を2万時間も費やして、
何ですか？と、自問自答の日々。（いや、フローの状態だけでも、充分？）
逆に、これがなかったら、何でしょうか？ 何でもないだけですか！
息をしているだけ？ その息が、ため息になること多し。
〜ネット検索には〜
≪ ◉ ピタゴラスと「完全」音程との出会い
ピタゴラスが音階を発明するきっかけが鍛冶屋。ある日、散歩中に鍛冶屋の
近くを通りかかったが、職人がハンマーで金属を叩くカーン、カーンという音
の中に綺麗に響き合う音とそうでないものがあることに気づいた。
これを不思議に思った彼は鍛冶屋を訪れ、色々な種類のハンマーを手にして
調べ始め、やがて、綺麗に響き合うハンマーどうしはそれぞれの重さの間に単純
な整数の比が成立することを発見。2つのハンマーの重さの比が2：1の場合と、
3：2の場合は特に美しい響きに。 人間が自然に美しいと感じる響きの中に単純
な整数の比が潜んでいるという意外性や簡潔さに惹かれたピタゴラスと弟子は、
その後、音階を熱心に研究するように…
◉ 調和する音には数学的な規則性があった
彼らはまずモノコードと呼ばれる楽器を発明しました。
モノコードというのは共鳴箱の上に弦を一本張って、琴柱（ことじ）を移動
させることによって、振動する弦の長さを変えられる装置のこと。
ピタゴラスたちは、このようなモノコードを2つ用意しました。
実験の方法はこうです。
＜片方のモノコードの弦の長さは固定しておきこれを基準にします。
もう一方のモノコードは琴柱を動かすことで弦の長さを短くしていきます。
そうして2つの弦を同時に弾き、綺麗に響き合う位置を探します。 すぐに、
片方の弦の長さが半分になったとき、すなわち弦の長さが2：1になったときに
2つの音が完全に溶け合うことがわかりました。彼らはその後、他にも2つの音が
調和する場所がないかを探すと、2つの弦の長さの比が3：2や4：3 ≫
――
▼ 音楽には、その自然を背景にしたリズムがある。そこには、自然と調和する
音階とリズムがあり、それが、宇宙、大自然と同化させてくれる自然の魂である。
私たちは音楽で魂を浄化させられるのは、そのため。
・・・・・・
6386,閑話小題 〜野良ネコの話
2018年09月07日(金)
最近のテーマで ＜ 〜何やってんのか！〜 3日間×160人に対し、
老人一人×20分＞をテーマにした。そこで何故、子供が、あのボランティアの
老人にだけ反応したのだろうか？の疑問が頭によぎった。幼児は捜索隊の犬に
怖れたが、野良猫には安心したのである。何故に？ そう老人の終いの生甲斐
のボランティアの積重ねからくる人間の温みを直感したのでは？ と。
野良猫といえば20年程前の記事を思いだした。
＜ 千葉駅前の伝説の猫 〜駅前で通勤の人たちの誰にでも愛されていた
伝説の猫の話。人好きで、誰にも擦り寄っていき、旧知のように愛されて
いた猫。＞ ただそれだけの話だが、何故か頭に残っている。猫と人間の間
には、何万年か、数千年の付き合いがある。ネズミを捕るからである。
犬が外敵の番犬なら、猫は家内のネズミを駆除する役目と愛玩。
過って幾つかのテーマを書いてはずと、HP内検索をすると、やはりあった。
昼は従順な犬に、夜は奔放な雌猫のようなのが多く居る！
〜 その幾つかから面白そうな順に… 〜
――
2011/07/04
野良猫の話
ゼネコンは慢性供給過剰状態が３０年以上続いている。
某ゼネコンの担当で、４棟を一緒に手がけたＭさんから聞いた話だが、
その本社の営業会議で上司が営業の不甲斐なさを責め立てるに、
「野良猫でさえ自分の餌は探してくる。それさえ出来ないのは野良猫以下だ！
と、罵倒されてきた」と、愚痴を聞かされたことがあった。
その時、「この人は何も分かってない、野良猫は都会の中、野生の本能を
使って食扶持を探している。生き馬の目を抜くゼネコンの営業は、とことん
飢えた野獣の感覚を研ぎ澄まさないと、その中で勝ち抜けない」という比喩を
言ったのである。 大手ゼネコンの中で、中堅ゼネコンの営業が、修羅場の
闘いの中で、獲物を獲得するに野良猫の感覚を持たなければならない。
この厳しい環境の中で、営業は大変である。ここで同じ話をしても、その言葉
を解釈出来る人と、侮辱されたという受け止め方しか出来ない人が分かれる。
私の知人が大手の？？を早期退職をして、「独立をしたいので助言をして欲しい」
と頼まれたことがあった。その時に、長年、大組織を背景にした人が果たして
一匹狼になれるものか、本人も、相談された私も疑問であった。振り返ってみて、
よくぞ、こんな失礼なことを言ってしまったと冷や汗ものだが、
「高級住宅に住む宅上犬が、飼い主の家から出て野良犬になるようなもの、外に
出れば、餌を自分で探さなければならない。外でゴミ箱もあさらない事態もある。
その覚悟があれば、上手くいく」と、偉そうに。
それでも本人は嫌な顔をしないで？聞いていた。 そのまま、その道に突き
進み、経験を生かして第二の職業で自己を確立している。そういえば、以前にも
同じような相談を受けた人が、もう一人いた！ その人も二転三転の後、
第二の人生をハッピー・リタイアーをした。
ギリギリの野生の立ち返り、見栄も外見もかきすて、ただ成功させるに、
どうしたら良いか、考え、準備し、身体が宙に浮いた状態で、計画をこなして
いくかどうかで何とか自立出来る人が１〜２割、いや、もっと確率は低い。
それほど自立するのは難しい。だから、野良犬、野良猫という例え話で、創業
のシビア（動物的野生）の必要性を、経験から説くが、その覚悟を反応でみる。
本人は「頭を垂れて自分の方から聞きにくるかの第一歩からして計画のチェック
をしにきているに過ぎない。」で、初めは上手くいっても、私のように震災三つで、
はい、さようなら！である。 何かをやろとしたら、準備、準備、準備が全て。
準備さえしてあれば、野良猫でも野良犬でも、なれる。 野良犬、野良猫を宅上
で軽蔑し、頭で考えていただけで準備なしに、やれば結果は火を見るより明らか。
否定の視点でしか対象を見ることが出来ないから、その中心点と、その奥にある、
血と汗を感じ取ることが出来ない。場数を踏むか、多くの事例を見て消化して
きたかが、大きく左右する。それとて死んでしまえば皆、同じ。
――――
2013/04/03
隠居大学ーよく遊びよく遊べ −２
『 隠居大学ーよく遊びよく遊べ 』
天野祐吉、お相手 横尾忠則
＊ 第一時限 ー猫の自由に学ぼう 横尾忠則
横尾の『猫の自由に遊ぼう』が面白い！ 気の向くまま、飼主に気兼ねする
こともなく、自由気ままに時間を過ごす。これを御隠居と二重合わせにしている。
専業主婦の家庭は、亭主が犬型で、主婦が猫型に自然になっている。
家内をみると、つくづくと猫の生き方を見て取れる。亭主は会社で赤くなったり
青くなったり。しかし、猫型の主婦は、給料を持ち帰ってくれれば、我関せず。
亭主は、リタイアー後も猫になりきれず、切れた首輪をつけたまま外をうろつく。
元何某の肩書きなど何にもならない。リタイアをして新しい環境に直ぐに適応
するために、長年かけた準備が必要になる。
以下の対話は、なかなか面白い。
≪ 天野： 猫型人間とか犬型人間とかいうが、誰にでも心の中に両方を養って
いるじゃないかと。子供の頃は、だいたい猫型の方が偉そうにしているが、
大人になって組織の中で働くようになると犬の方が成長していく。
横尾： 猫は、僕にとってアーティストの見本です。猫は妥協しないし、
犬みたいに尾っぽを振らない。自分に忠実で、他人に忠実でない。
アーティストは自分以外に忠実になっていけないのです。
天野： ぼくの場合ですと、二〇年前にふっと気がつい。自分の内側をのぞいて
みたら犬ばかり肥大していて、猫は息も絶え絶えになっていった。動物虐待
もいいところだなあと思って、それから犬的部分の猫に栄養を与えるようにして。
そして猫が元気を取り戻してきたら次第に「なんで真面目に働いでばかりいたんだう。
こんなことのたために生れてきたのか？」という思いがどんどん強くなってきたん
ですね。そして、これって、多くの隠居候補の人に気持ちに近いと思う。
世の中のルールに従うことも、あるいは働くことも大切なんだけど、でも隠居
生活を送る上では、猫の自由をもう一度学びなおす必要もあってよいんじゃないか。
それで『猫の自由に学ぼう』を隠居大学の校訓その一にしたいと思ったんです。≫
▼ 私の中の犬猫は、首輪をつけたままの野良犬と野良猫。一応、自由に放飼い
をしていたが、何時も喧嘩ばかりで、札付きの嫌な奴である。どうも酒を飲むと、
表立って出てくるから困ったもの。 青年期までの猫、成年期の犬、そして老年期
に猫に戻るという説が何とも珍妙である。両者とも野生動物を人間に都合の良いよう
改良されたもの。「犬は家につき、猫は人につく」というが、今さら男は新しい
人間関係の構築は難しい。縦社会で生きてきた男達は、横社会には向いていない。
家では嫌われ、紐のきれた首輪をしたまま街中を彷徨うか、猫を被るしかない。
誰？それ！
―――ー
2015/10/13
野良猫と、飼い猫、どちらが幸せ?
飼い猫と野良猫、どちらが幸せだろうかを考えるとき、野生ライオンと、
動物園のライオンの、どちらが幸せかを考えれば直ぐ答えが出るだろう。
初めてケニアのサファリ・ツアーで、野生ライオンを見たときの驚きを今でも
鮮明に憶えている。動物園のライオンと全く違ったサバンナの野生ライオンは、
全身張詰めた緊張でオーラが漂ったような空気を張巡らせた。
動物園のそれは、緊張感のない、虚脱した飼犬のような動物。猫は数千年かけ
野生の猫を、飼い猫に人工的につくられた。そのため、飼い猫と野良猫を比べ、
飼い猫の方が遥かに、長生きするし、適応しやすい。飼い放しの外猫と、
卓上の猫と、どちらが「猫らしい」のか考えると、難しい問題になる。
このことは犬にも言えるが、話が長くなるから止めておく。
で、人間の生き方を、飼い猫か、野良猫の生き方から考えると面白い。
人間が人間たらしめているのが、「言葉」という情報手段の獲得である。
そして、それを記録する「文字」の発明。これで間接情報を子孫代々に
書き送ることが可能になった。そして、今ではネット時代である。
それが、プラス面だけでなく、マイナス面でも働くため、問題は大きい。
人間は元々野生猿が進化した生き物。野生猿と、文化的側面を持つ人間の
両側面を持つ存在である。結果として、文明・文化を身に付け、本性は野生味
を持って人生を全うする生き方が人間らしい生き方になる。 人＋間で人間。
人の間で生きていくしかない。 野良猫の世界では、猫間の自然ルールがある。
飼い猫のように御主人様の顔色を窺がっていればよい世界とは違う。まずは餌！
新たに会社を立ち上げる創業は、一見、面白そうだが、実は野良猫的要素が
絶対必要条件になる。新規事業や、独立の相談を何度か受けたことがある。
サラリーマン人生の人なら、大方、「飼い犬が野良犬になる覚悟があるかどうか
を何度も自分に問いかけて、その覚悟がありなら、２４時間、寝ても覚めても、
目標に邁進すればよいですよ」と進言する。大部分が、野良猫、野良犬の言葉で、
心中、怒ったり、迷いが出る。覚悟がない限り、創業など、大小にかかわらず、
するべきでない。他人の失敗のあげ足取りをしていた方が飼い猫的で無難。
ある某フラのOB会らしき飲み会の隣席で、その話題の質の低さに、唖然とし
聞いた。 何もしない、できなかった老壮年達の傷の舐めあいも、飼殺しされた
？系の恨み節となると、哀愁を超えた煉獄の地響きそのものになる。
――――
2018/04/01
閑話小題 〜猫の格言
＊ 猫の話
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2021年09月06日(月)
◉ これを書いて気づいたのが、これは反・大陸系中国人の視点から創り上げた
娯楽映画！ 北朝鮮の大陸間核ミサイルによる脅しも、背後に中国を控えて
いればのパフォーマンス。 ミニサイズのドローン部隊を編成してコロナ菌を
バラまけば、現在の北朝鮮の医療体制不備の現状では、そこまでよの話。
あそこまで過激なパフォーマンスが必要かというというと、強請りに異常に
反応する為効果が充分。
◉ 先日の朝日新聞・二面の「幸福の科学」の出版広告で、
・このコロナ禍は、中国が仕掛けた戦争と…
・第六、第七の大波が、間違いなく襲いくると宣っている。
中国にとって、既に戦時下にある。アメリカは、それに気づいてアフガン撤退
を強行し、その刃先を東京オリンピックの終了を待って… 来年は、北京の冬季
オリンピック開催の為、派手なパフォーマンスは無理となれば、年末まで、あと
４ヶ月もあって、アメリカなど欧米の空母がアジアまで遠征で、軍事訓練となる。
◉ 国内は、総選挙と、総裁選挙に向け、まっしぐら。本命は岸田というが…
安倍の失政のツケの後始末という難題も残っている。ただ、選挙に勝ちたい
だけの陣笠代議士が大部分とくれば、河野、高市早苗のせんもありか。見ている
分には面白いで済まされるが、これだけは、今日明日と生きているサービス業、
飲食業にとっては大問題。この大断層は、あと30年は続く… さほど甘くはない。
・・・・・・
7115,閑話小題 〜失うものは何もない ―３
2020年09月06日(日)
＊ ＜ああ、面白かった！良かった！＞
「老いるということは… 失うものが何もない状態になること」と、自覚
出来る時節になった。 ＜行けー＞は「三途の川」であり、その先の宝の山は
「永遠の無」になる。何のことはない、生前に無に戻るだけ！ 現世も永遠の中
のチリそのもの。ただし濃厚か否か？ 現世に残っている錯覚も妄想でしかない。
哲学も、宗教も、それを教えている。…大部分が、気づかずプツン！
般若心経が、まさに、それを透かすように解明している。失うものは、元もと
何も無い！ 要は気づき！ ＜色即是空、空即是色＞である。
＜ああ、面白かった！良かった！＞と、その時に思えるか否か。
それには、数知れぬほどの感動と、感激体験を浴びるようにしないと！
その蓄積が磁力になって、更なる感動、感激を呼寄せる。何ゆえに、それが
出来ないか…？ 日常に埋没するためである。 舟底に日常、常識という牡蠣が
ビッシリと絡み、舟を重くする。それを取さるには、更なる感動・感激体験を
するしかない。私たちにあるのは、＜いま、ここ、わたし＞の垂直に切り立った
永遠しかない！ その積み重ねが、それぞれの自分である。
感動、感激には他者はない！対象と一体になっているからである。 それには、
心を空にして（牡蠣を削ぎ落して）おかないと、何も気づかず通り過ごす！
永遠に通じる真理とは、純で、瞬間しか見えない心の有りよう。
それに触れんとすれば、自ら磨くしかない！
・・・・・・
6748,読書日記 〜「魂の」思想史 ―３
2019年09月06日(金)
＜「魂の」思想史/ 酒井健著 ＞
＊ 「万物は数である」 …古代ギリシャのある教団
何とまあ、この重苦しく、深いテーマを、一つずつ掘下げている。
〜その概要をまとめると〜
≪ 古今東西、多くの人が夜空を見上げて人や神々の霊魂を想像してきた。
それまでの古代ギリシャの霊魂感は、『何やらもやもやした決まった形のない
もの』だった。 Bc570年頃；南イタリアに出現したピュタゴラス教団の人々は、
霊魂の不滅、そして輪廻転生から霊魂の解説を唱えた。もやもやした自然状態
に戻すことではなく、全く逆。 ＜肉体と魂が共存して区別がつかない曖昧な
状態は、魂が肉体の穢れに染まる悪しき事態と認めていた。
魂の不滅はもはや疑う余地のないことであり、輪廻転生も同じ事態と彼らは
いう。しかし魂が或る肉体の死後に収まってしまうのは、その穢れゆえに望ま
しくなく、解脱が必要と考えた。彼らにとって、魂は肉体の墓場でしか
なく、いわゆる肉体即墓説です。魂の優位を見てとる二元論である。
この二元論は、プラトンの哲学に合流し、キリスト教に受継がれ、中世の
スコラ哲学に、17世紀のデカルト哲学の基礎と受継がれていく。
しかしニーチェが、この歴史の厚みを意識して、これを履かえそうとする。
ピュタゴラス教団の解く解脱とは、最終的には輪廻転生の移り行きから
魂を救い出すことでした。しかしそれには、常日頃から、魂を肉体の穢れた
発想から浄めておくことが大切と彼らな考えたため。
その一つとして「宇宙の音楽」に理性を耳そばだてるという実践があった。
この教団は、宗教だけでなく、数学、音楽、天文学にも探求心を発揮し、
幾つもの発見や教説を残している。「ドレミファソラシド」を発見したのが、
ギリシャのピタゴラスだと。それも、それは音楽というよりも「数学」として
の発見で、まったく関係ないように見える「数字」と「音楽」とが実は密接に
関わりあっているとは驚き。 ≫
〜つづく
・・・・・・
6385,読書日記 〜『無敵のソクラテス』
2018年09月06日(木)
＊ 悩むな、考えろ！
この言葉は、池田晶子の『無敵のソクラテス』の表紙の帯にあった言葉。
「悩むということは、問題に対して混乱した状態。問題の中心点のエネルギー
が混乱をしている状態。考えるとは、その原因を探り、整理をし、解決する
プロセス。その為には、蓄積された知識のベースが必要？ とすると、既に
遅すぎる？ いや、遅くはない。一冊の哲学入門書を見つけて、繰返し
自問自答をすればよいが、良い環境にないと途中で放り出すことになる。
‘考える’とは、「正・中心・一点・無」で、問題を絞り込んでいくこと。
‘悩む’のは、それが出来ずに混乱している状態。
今まで生きてきて実感する悪いことの最たることが「ストレス！」。
早々に亡くなった人の死因がガンによるが、大部分がストレス蓄積による
成人病。 問題は生活習慣に、早朝の運動を如何に埋めこんでおくかだ。
ストレス解消を怠ると、その毒が外に向かう。それでも、外部に向けること
が可能なら良いが。良い人の型に入りこんでしまうと「悪い人」の役割が
こなせない。これも、長年かけた習慣が必要。
『悩め、悩め、もっと悩め。そうすれば考えざるをえなくなるさ！』と
考えることもできる。長生きも良いが、その質の問題がある。
・・・・・・
6019,閑話小題 〜人間は「使い捨てカメラ」である
2017年09月06日(水)
＊ 人間は「使い捨てカメラ」である
ジャーナリストの大江瞬の「人間・使い捨てカメラ・論」が面白い。
≪ 12、24、36枚撮りのカメラは、写し終えると、そのまま現像所に送られる。
その後、カメラは解体され、フィルムだけが取りだされる。写し撮られた元の
風景は、カメラが製造される以前からあったもので、カメラがスクラップした
後も、そのまま残る。現像されたフィルムに、ピンボケだったり、何も写って
なかったら、その人の人生は虚しく終わったのかもしれない。風景は残り、人間
だけが入れ替わる。… かつての音楽を聴きながら、そのアーティストたちは、
みんな死んだ人たちである。女性歌手ならデビュー当時の溌剌とした若さから、
美しさの絶頂の20代、アラフォー、ファイブの熟女となり亡くなる前の魔女の
ような姿まで、その折々の歌声とともに記録映画・音声として残されるのは残酷
だが、それも偉大な芸術家の勲章である。… ≫
――
▼ デジカメが出来た現在、「使い捨てカメラ」をあまり見かけなくなった。
そこで考えたのが、「人間はデジカメラである・論」。
＜デジカメの進化で、気楽に、安価で、何処でも写真が撮れ、一枚のSDに数千枚
の鮮明の写真を撮りおくことが可能になった。ビデオも可能のモノもある。
そして、ブログに記念として残せる。書くことより、撮影しネットにアップする
媒体が人間の役割になっている。その写真が美しいほど、本人が薄れていく。
本人にとって、それで充分に満足。そのネット上の蓄積が、同じ嗜好の価値と
して円熟し、成長していく。カメラ、記録媒体は、止まることなく進化する。
これが人間にもいえるのでは？＞
世界も、そこに生きる人間も刻一刻と変わっていく。カメラの機能も、それを
映し出すテレビやPCなどの媒体も人間の５感を遥かに超えて写し出す。それが、
進化し続けて止まらない。対象を一度、高性能のマシーンを通して見れるのも、
科学の恩恵。何か、本筋から大きく逸れたが。 これからすると、
「よりデジタル機能を多様すべし」になる。 仮想世界は、刺激的で面白い！
・・・・・・
5653,「家、ついて行ってイイですか?」 ー��
2016年09月06日(火)
ネットの[教えて！goo] で、「ぬいぐるみに話かける男」に対する回答が7人
あったが、ほぼ肯定的の内容。 自宅から離れた学生時代の初めての独り暮しで、
部屋の座り机に鏡を置き、自問自答をして寂しさを紛らわせていたことがあった。
誰とも話す相手が居ない都会の侘しさの極めである。自宅通いの都会育ちは、
このシェアハウスの生活が羨ましそう？でもあった。25室の寮生活の生活環境は、
トイレと、共同台所と、洗濯場がある、今でいう＜シェアハウス＞風で、誰かが
部屋に遊びに来て談笑するなどの温みがあった。しかしアパート暮らしの友人は、
慣れるまでの1〜2年は、長期の連休前になると、誰とも接点が無くなるためか、
帰宅恐怖症的になって、喫茶店で同類と群れていた。３連休以上はキツイらしい。
しかし、この都会の孤独経験が貴重で良いのである。青年期の一時期、殻に
篭る生活が必要である。
現在、書斎コーナーのパソコン横に、両親が残した小さな布袋と百万長者像、
ネパールの市場で買ったミニ仏像、マリア像、自然石の仏様の像、仏像を彫り
こんだ胡桃、ガラスの地球儀などが並べてある。息抜きに、撫ぜると、なぜか
気持ちが和む。それもあってか、ノイローゼや、落ち込みはホボ無い。
数ヶ月前から、就寝時に、梅干大の大きさのラジウム石を握り眠っている。
真中に穴が開いており、そこに紐を通して、指に絡めているため、熟睡しても
転げ落ちない。数年前に、一年以上使っていたものだが、復活。ラジウムが手
から直接伝わり熟睡できる。岩盤浴に近い効果があるのか、気が充満してくる。
就寝用の「ラジウム握ぎ握ぎ」ということか。 終の入院には、これらを
持ちこみ、枕元に、小さなオボンに並べて、手にはラジウム石を握り締めて。
イメージは、亡くなった家族に囲まれたイメージを持ち、虚空を彷徨いながら。
――
＊ 「ぬいぐるみに話かけるのは変ですか」に対する返答
≪ 〜No.7 回答者：
こんにちは、いいんじゃないですかね〜、私ならキモくもないしドン引きも
しません。私もお針は得意なので、修繕してあげたいです(笑)
以前交際してた男性がそんな感じで。20代後半のとき、百貨店のおもちゃ
売り場においてあったオレンジ色の熊のぬいぐるみに一目ぼれ。4000円ほど
だったのですが、大のオトナ、しかも男が・・ と本人は熊を撫で回しながら
悶々と悩んでいましたが、「ほんならアタシがプレゼントしよか？」と提案
したところ、大喜びでした。幼稚園児の姪が「アレで遊びたい」とお願いしても、
ダメ！ と触らせないくらいのかわいがりようです。 （彼の留守中に来て、
勝手に遊んでたらしいですが・笑） そこから何に目覚めたのか、古くなった
シャツや家族の洋服をリサイクルし、テディベア作りにハマリ始めました。
パソコンで型紙から起こして作るような凝りようです。ぬいぐるみ作家って、
結構男性もいるそうですよ。そんな彼も40を過ぎましたが、オレンジ色の熊に
「みかんちゃん」と名づけ、今でも大切に飾ってあるそうです。
そんな人もいるということで(笑) ≫
▼ アブラハムの創出したラージＸの『神』は、この「ぬいぐるみ」に似ている。
それを共同幻想化したアラーの神である。問題は、人種間に分裂した仲間割れ。
人間には共同幻想が必要。コスプレは、その人形になって楽しむこと。ホテルの
ロビーで、その集団に遭遇した時の驚き。若いから出来ること。 ハロウィンは、
それを祭りにして練り歩く行事。 数年前に行ったモントリオールが、その日で、
千人近い血だらけの殺人者の仮装行列に出会ったが、その面白かったこと！
人生の砂場の遊びは、深くて、味わい深いものがある。極限では、味わえない。
その先に何歩も踏み出さないと、それらとは出会えない。
「達磨さん、こちら向かんせ世の中は、雪月花(ゆきつきはな)に、酒と三味線」
【花見酒】 世の中は月雪花に酒と三味線 酒のない国に行きたき二日酔い、
また三日目に帰りたくなる
・・・・・・
4923,パワレルな知性 ー１
2014年09月06日(土)
＊ 価値の遠近法 『パワレルな知性』鷲田清一著
鷲田清一の「価値の遠近法」が面白い！
ーネットによるとー
≪ 「価値の遠近法」は、あらゆる事象・物事を次の四つに分けること。
� ＼簑个防�要なもの、失ってはならぬもの
�◆，△辰討發いい韻匹覆�てもいいもの
�� なくてもいいもの
�ぁ＼簑个防塒廚覆發痢△△辰討呂覆蕕覆い發�
彼は、これが上手に仕分けられる能力を「教養」と呼び、その重要性を
いろいろ示す。
「価値の遠近法」は、それぞれ自身の価値観を明示的にする効果がある。
四つに仕分けることで、「何を大切にしたいのか」を自らに問い掛けることに
なるからだ。自らの価値観を知ることは、自己理解の最も重要な要素。
当然、人によって仕分け方は違うため、自らの仕分け方と他者のそれを比較し、
違いが起きた理由を探ることで、他者を理解するきっかけになる。
「価値の遠近法」を実践していくと、ある「真理」に気づくという。
「大事なものほど、仕分けづらい」「重要なものほど、答えがない」という真理。
いま大きな社会問題になっている原発推進の是非を問う論争が、まさにこれ。
推進派と即時廃止派、さらには漸減派、一旦凍結派等々、議論が百出する。
「何を大切にしたいのか」を巡る論争には、唯一絶対の正解などない。
さらにこの問題を突き詰めてみると、わたしたちは、正解が見えないものに、
とりあえずの解を出さないと前に進めないことにも気づく。 私たちは、
不確定要素に満ち、偶然に左右され、先行き不透明な問題に囲まれ生きている。
わからないものに取り囲まれ、わからないままベストの解を出すことを迫られる。
国の経済政策も、企業の経営戦略も、個人のキャリアも、構造は同じなのだ。
こういう問題に直面して、「価値の遠近法」を使って、よくわからない問題を
仕分けていく時に必要なポイントについて、「ようわからんけども大事！という
勘がはたらくか」「わからんことに囲まれていても、なんとか切り抜けていく」
野性的な思考が必要という。≫
▼ ＜「右下がりの時代」は、社会が‘まとも’になっていくためには
悪いことではない。右上がりの時代には次に何を手に入れようかと考えて
いたわけだが、下がっていく時代には「何をまずあきらめるか」を考えざるを
えない。「価値の遠近法」を、嫌でも頭に入れておかなければならない＞
とあるが、老いていくことは、不要なものを捨てていくこと。
「価値の遠近法」の�ぁ↓�、�△函�一つずつ捨てて、�，帽覆襪海函�
そのために教養が必要になる。今さら遅いかどうかは、その人によるが・・
「お金は、�◆△い筺↓ �」
――――
4556, グレートジャーニーから見えてきたことは ? ー１
2013年09月06日(金)
＊ 追われ追われて南米最南端
「新潮４５ー６月号」ーたけしvs・関野吉晴の対談ーより
冒険家が人類の移動の跡を辿って見えてきたのは、
「人類の弱者が、より悪い環境の地に追い込まれて、その繰り返しの究極の地が
南米最南端パタゴニアであった」ということ。アフリカから追われ、その移動先
で落ち着くと、その中の弱者はまた弾き出される。その積み重ねが、アフリカ
から南米の最南端までの人類の軌跡であった。その過程で生き延びる知恵こそ、
弱者の知恵になる。その過程で彼らは進化したかというと、そうではない。
北アフリカと欧州に留まり闘い続けた人間が、文明の基礎を作りあげていった。
逆に、エスキモーとか、南米インディアンは、逃げることで生き延びていった。
弱者には逃げるしかない。この切り口で人類の歴史を鳥瞰してみると面白い！
僻地の人間は、そのためか優しい。 ーその辺りから抜粋ー
《 たけし〕しかし、六万年前に人類がアフリカから移動していって、
世界中に広がったルートを逆に辿る発想は面白いけど、ずいぶん無茶なことを
しましたね(笑)。
関野〕 確かに逆ルートは無理があります。やっぱり人類は逆ルートで移動しない
ことが、やってみると分かります。全部、逆風なんですよ。例えばべーリング
海峡を渡るときに、風速５〜１０Ｍのいい風というのは西から吹く。
僕はアラスカからシベリアに行くわけですから、東風が欲しい。しかし、
東風は風速１５Ｍ以上になることが多い。
たけし〕どうしてアフリカで生まれた人類が全世界に移動したと
言われているんですか？
関野〕研究者によって意見が違っていて、僕は最初、「あの山を越えたら
何かあるんだろうか」という好奇心、あるいは「あの山を越えたらもっと獲物
がいて、いい暮らしが出来るんじゃないか」という向上心で心で動いていたと
思っていました。もしそういう好奇心とか向上心とか、いわゆる
進取の気性に富んでいたなら、一番遠くまで行った人たちの末裔のはずです。
たけし〕そういうことになります。
関野〕ところが行ってみたら逆でした。南米最先端に行った人は一番弱い人です。
そこでは狩猟生活もできない。ホタテとかカニをとって生活をせざるを得ない。
どうしてそんなところに移住してきたのだろうと考えてみると、弱いから。
例えば、あるところが住みよいとなれば人ロが増えていきますよね。
たけし〕 そうなると誰かがふき飛ばされる人が出てくる。
関野〕ええ、誰が出ていくかが問題になる。強い人出ていきません。
そこで、はじき出された人がフロンテアに行くわけです。滅びてしまう人も
多いと思いますが、そこでバイオニアになれた人が生き残れる。
創意工夫を働かせて適応した人が「住めば都」に変えてしまう。
そこでも人口が増えると、また弾き出される人たらが出てくる。
だから、日本は弱い人の吹だまり。それ以上、東に行けないわけですから。
たけし〕日本人がもともと弱い人間の吹だまりだというのは面白いね。
関野〕それはイギリスも同じですね。もっと西に行けない。ところが、いいか
悪いかけ別にして、日本はアジアを制圧しようとしたし、イギリスは世界を
制覇しようとした。だから、弱いといって、いつまでも弱いわけでない。
弱いから逆にいろんな知恵を使うわけです。元もと人類はその誕生のとき
から、弱いから知恵を使って生きてきた。 》
▼ 強みは、弱者の苦労から湧き出る知恵から生まれる。決して野心を持って
挑んだ訳ではない。弱者の知恵こそ、力になる。弾き出した方はといえば、
変化適応能力が無くなり弱者になっていく。 何処かの国か、地域そのもの。
脱皮できない蛇は死ぬ。
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2021年09月05日(日)
＊ 『シャン・チー テン・リングスの伝説』
一昨日のシネマは、『シャン・チー テン・リングスの伝説』を見た。
中国産かと思いきや、アメリカ製のアクション映画。期待してなかった分、
これで良かった！ ド派手な映像が息もつかさず展開している。
どれにしようかと他の数本と迷ったが、中途半端の中では、これはこれで…
世界的ホーム・スティの中、鬱憤を吹き払わせる派手な立ち回りも、この時節
にはよい。 〜まずは、ネットで見つけた解説より〜
―
【解説】
「アベンジャーズ」シリーズを中心にマーベル・シネマティック・ユニバース
（MCU）を展開するマーベル・スタジオが、最強の力を持ちながらもそれを封印
してきた心優しきヒーロー、シャン・チーを主人公に描くアクション大作。
〜内容〜
犯罪組織を率いる父に幼いころから厳しく鍛えられ、最強の存在に仕立て
上げられたシャン・チー。しかし心根の優しい彼は自ら戦うことを禁じ、父の
後継者となる運命から逃げ出した。過去と決別し、サンフランシスコで平凡な
ホテルマンとして暮らしていたシャン・チーだったが、伝説の腕輪を操って
世界を脅かそうとする父の陰謀に巻き込まれたことから、封印していた力を
解き放ち、戦いに身を投じる。「アイアンマン」シリーズなど、これまでの
MCU作品で名前が登場していた犯罪組織「テン・リングス」の謎が明らかに…。
“不闘”を誓った心優しき青年が、真の力を解放して犯罪集団のボスである父と
対決する――。
●主人公シャン・チー 駐車場で働く“ちょっと冴えない男”だが、
実は…最強の暗殺者となるべく、幼いころより父に過酷な修行を強いられて
きたシャン・チー。だが善人である彼は、父の元から逃げ出し、ホテルマンと
して第二の人生を歩み出した。 しかしある事件に巻き込まれ、己の運命と
再び対峙。悪に染まった父の野望をくじくため、ヒーローとして覚醒する――。
「実は最強という“ギャップ”」「宿命に抗う“主人公感”」「父子の“確執”」
「ヒーローへと“成長”していくドラマ」など、我々映画ファンの大好物な
要素がてんこ盛り！ これは、完全に心をつかみに来ている！
【物語は数千年前のアジアから始まる。未知の能力を持つ腕輪「テン・リングス」
を手に入れた男シュー・ウェンウー（トニー・レオン）は、圧倒的なパワーと
不死の命を手に入れ、権力者として勢力を拡大。この壮大なオープニングに
「全く新しいマーベル映画が始まる！」とワクワクが抑えられないが、
アクションも冒頭からフルスロットル。敵の軍勢を相手取り、斬った張ったの
大暴れを見せる「一騎当千」バトルに、テンションは爆上がり！
「テン・リングス」が衝撃波を放ったり、あるいは鞭のようにしなったりと、
予測不能な動きを見せるバトルの迫力に、完全に持っていかれる。
そして、舞台は現代へ――。いよいよシャン・チー（シム・リウ）が登場！
アメリカで実直なホテルマンとして働く彼が、実は7歳から父シュー・ウェンウー
に暗殺術を叩き込まれた最強戦士というギャップに心躍らされつつ、いつ彼が
“本気”を出すのかと心待ちにしていたら……すぐにその時はやってきた。
高層ビルの壁面にかけられた狭い足場の上で戦う超スリリングなアクションは、
往年のカンフー映画愛も感じさせ、実に小気味いい。シャン・チーとクナイを
使う暗殺者のハイスピード組手バトルも盛り込まれ、マーベル・スタジオ史上
最高級のアクションメガ盛り演出に、テンションは最高潮！ そこにシュー・
ウェンウーが現れ、父子の因縁のドラマが再び動き出す――。 ≫
―
―
▼ この10年映画観賞は、ストレス解消。 …二年近く前、毎日一時間の早朝の
電動自転車の信濃川土手・一周のミニ・チャリ… で、転倒してしまい、中止と
相成ってしまった。この程度の怪我で済んだだけでも有難いと思い、その習慣を
中止にしたが、その分、デ・ドックスが体内に残っている。 それを、好きな
ドラマと、YouTubeにのめり込むことで、解消してきた。そこに、コロナ禍騒ぎ。
それなりに充実感が残っている。
・・・・・・
7114,映画観賞 〜海辺の映画館-キネマの玉手箱
2020年09月05日(土)
大林宣彦が構築した世界の映画とは何かを、この感想を書くにあたりを
調べて初めて知った。３時間、延々と続く色いろな時代のシーンに入って
いくため、頭が混乱しないでもないが… 地元・長岡藩が出てきたのは驚いた。
圧巻は原爆投下前夜の広島の舞台。投下の死者に、‘ピッカ’と‘ピカドン’
で亡くなった人たちが分れていたのも始めて知った。ピッカは、投下と同時に、
ピカドンは、数日生きて亡くなった被災者。 映画を観ていた青年の３人が、
リアルな体験が、何とも現場感覚がある。途中まで、物語に違和感があったが、
この映画をみている１人の観客の目線と、映画館の観客の目線と、映画の世界
に入りこんだ目線の混乱が逆に、それぞれの異次元世界に抵抗なく入りこめた。
--
【 尾道の海辺にある唯一の映画館「瀬戸内キネマ」が、閉館を迎えた。嵐の夜
となる最終日のプログラムは、「日本の戦争映画大特集」のオールナイト上映。
上映がはじまると、映画を観ていた青年の毬男（厚木）、鳳助（細山田）、茂
（細田）は、突然劇場を襲った稲妻の閃光に包まれ、スクリーンの世界にタイム
リープする。江戸から、乱世の幕末、戊辰戦争、日中戦争、太平洋戦争の沖縄…
…3人は、次第に自分たちが上映中の「戦争映画」の世界を旅していることに気づく。
そして戦争の歴史の変遷に伴って、映画の技術もまた白黒サイレント、トーキー
から総天然色へと進化し移り変わる。3人は、映画の中で出会った、希子（吉田）
、一美（成海）、和子（山崎）ら無垢なヒロインたちが、戦争の犠牲となっていく
姿を目の当たりにしていく。3人にとって映画は「虚構(嘘)の世界」だが、彼女
たちにとっては「現実(真)の世界」。彼らにも「戦争」が、リアルなものとして
迫ってくる。そして、舞台は原爆投下前夜の広島へ——。
そこで出会ったのは看板女優の橘百合子（常盤）が率いる移動劇団「桜隊」だった。
3人の青年は、「桜隊」を救うため運命を変えようと奔走するのだが……！？ 】
〜視聴者・感想…より
＜大林宣彦監督の遺言状と言える映画であり、中原中也の詩が〔キーワード〕
として何回かでてくる。
広島県尾道市のとある街の映画館〔瀬戸内キネマ〕館の閉館の日に日本の戦争
映画の特集がオールナイトという形で上映されるところから本編が始まるが、
プロローグとして宇宙船が登場してきて爺(高橋幸宏)が宇宙的価値観で過去に
犯した戦争の愚かさを語る。直感的に脳裡に浮かんだのはDリーン監督の
『戦場にかける橋』のファーストシーンで鳥が空を飛びながら人間が行っている
愚かな行為を俯瞰で見つめているカットであり、最後にもう一度出てくる。
この映画もやはりエピローグとして〔宇宙船〕(語り部として)登場する。
ストーリーを追ってみるような軟(やわ)な映画ではなく、約3時間の長丁場を
〔おもちゃ箱〕をひっくり返したような奇想天外な大林ワールドが独特な映像
マジックを駆使して展開されていく。
大林宣彦が構築してゆく世界に入り込んで行けないと実に訳の分からない苦痛
の時間を体験することになる。僕も最初の1時間は???!!!の何!これ!の連続で、
小津安二郎と山中貞雄両監督が登場する辺りから、作り手の〔意図〕がおぼろげ
ながら見えてきて、映画という虚構の世界が生み出す〔世界平和〕の願いを
これからの世代に託して(宇宙に漂う赤ちゃん)幕を閉じる。
チケット売り場の老婆役 白石加代子が最後の最後で儲け役を演じてくれたし、
ピアノを弾いている大林宣彦監督の後ろ姿が映される場面は胸に迫ってきた。＞
――
▼ 時がコロナ禍もあって、観客は１０〜２０人レベルと思いきや、50＾60人とは
驚きだが、大林監督の遺作といえば、当然だろう。こころ、ここにあらずで
観ていたこともあり、いま一度、観ても良いが、TV放映を待ちますか！
・・・・・・
6384,読書日記 〜哲学と対決する ―５
2018年09月05日(水)
『哲学と対決する』デヴィット・エドモンズ著
ウォーバートン，ナイジェル著
現役の哲学者が、哲学史にのこる巨人の感想が何とも異様に感じる。
要するに、門前の小僧レベルが、専門家の視点で、批判的に哲理を改めて
知る面白味ということ。ヘーゲルがカントへの挑戦とか。
＊ ヘーゲル
◉ マイケル・サンデル
もっとも心を躍らせてくれたのがヘーゲル。理解するのは難しいけど、
カントの抽象的な道徳律に根本的な疑問を投げかけ、道徳律を具体的な
倫理生活に結ぶ付けました。かれのカントへの挑戦は哲学的に見て、もっとも
ワクワクする仕事の一つです。
――
＊ ニーチェ
◉ ジョシュア・ノーブ
私がニーチェより学んだことは、特定の疑問に対し、人々が普通どう考えるかを
安易に理解しようとすべきでない。より深く見つめる努力をし、何らかの方法で、
私たちが抱く通常の見方を疑うべきだ。さらには、そうして通常の見方に反発
すべきだと考えていたてんです。
ー
＊ アリストテレス
◉ ショーン・ケリー
彼がフロニモス（思慮ある人々）と呼ぶ観念を持っていることです。実生活を
生きる達人のような人々を指しています。興味深いのは、フロ二モスが、状況
の中で自分に求められているものを、熟考することも考えることもなく、即座に
認識する能力を自分自身の中に育てると考えていることです。それは極めて重要
なスキルのように思えるのです。
ー
▼ 日本が島国という立ち位置もあって、異質の考えそのものを否定するきらい
が強い。情報化の時代に、個々人がサテライトオフィスをスマフォ、iPadに
持つ時代に、深く考えることなく、情報に流されてしまう危険がある。 一度、
現実、現象から離れた孤独の中でしか、それを熟成することはできない。
・・・・・・
6018,閑話小題 〜空を飛ぶ
2017年09月05日(火）
＊ 旅客機を別として、空中を飛んだことは
旅行先で空中を飛んだのは（旅客機を別として）、
・バンジージャンプを二度。＜ニュージーランド、南アフリカ＞
・パラセーリング（パラシュートで、ボートに引っ張られ空中を飛ぶ）
を二度。＜フィジー＞
・気球を一度。＜ケニア＞
・ヘリコプターを二回。＜イグアスの滝と、ビクトリアフォールズ＞
・セスナ機を３度、＜マッキンレー、テーブルマウンテン、ナスカの地上図＞
飛んでみた。
空中を直接、飛んだ経験は印象に強く残る。 圧巻はバンジージャンプ。
極限でのリアルな恐怖体験は、呼吸困難になるほどの異質の体験である。
何とも優雅なのは、南アフリカの気球からの景観。
書き残すことの秘儀が垣間見れる。 私にとっては、魂の刻印になる。
――
ーH0705
バンジージャンプ
（ビクトリア滝）
ナイアガラの二倍の落差のビクトリア大瀑布に息をのみ、そのまま進むと
ジンバブエとザンビアの国境を結ぶ小説等で有名な鉄橋がみえてきた。よく
みるとバンジー・ジャンプで丁度人がとびおりたところであった。思わず
“私もやりたい！”今年の５月にニュージランドで４３ｍの高さを挑戦！
今度はその二倍以上もある。現地案内人の黒人女性も、私の気迫におされて
ＯＫの返事！ 一度国境を出てまったく無国籍の橋の上へ。 国境警備員も
本当かと何回も念を押した。 そして……。飛び込み台に立って気がついた。
「高さと恐怖心は正比例である事に！」氷つく恐怖心！後ろをふりむいて
“やっぱりやめた！”という一瞬の気の迷いを振りほどいてジャンプ！
何と次の瞬間思いもよらない脳の奥より声！“目をあけてみてみろよ！”
何とそこには高速道路で１７０�劼離好圈璽匹納屬鬚呂靴辰浸�の世界と同じ
ような空をとんでいる感覚。いやに緑の木々の印象の強い光の中をつきぬけて
いく風景がみえてきた。さらに恐ろしいのは５０ｍ位の中間で何分か宙づりに
なり、橋まで再びひきあげられるまでの恐怖であった。
（次はヘリコプターよりのジャンプ！と思い立ったが… 断念をした）
――
（ニュージランド、クラフトチャーチ）
四十三ｍの渓谷の吊橋より足首に一本のゴム紐をつけて飛びおりるゲーム、
まさに“身も氷るおもい”そのものであった。
あの飛びこみ台は死刑台と同じ感覚ではないかとその瞬間思えた。
立って下を見た瞬間まさに金縛り。自分は何でこんな事をしてしまったのか。
自分がここより飛びおりる？… 本当に恐怖のどん底とはあの瞬間であった。
そういえば現地の日本人ガイドが私の申し込みに四回も私の目をみて念を
おしたのも頷けた。
――
H0609
ケニア・サファリ紀行（�供法�
�� 国立公園よりナイロビへの帰り道（雨あがりの泥々のいなか道）を
命がけで四時間、つきぬけた、その時の赤茶色の大地と緑の森の
コントラストのすばらしさと、
数十km先までみえた広大な地平線も生まれて初めて見る光景だった。
そして小学校の近くを走っている時みた、
子供達のあどけない愛嬌のある目と顔も忘れる事ができない。
�� 野生動物も、今まで動物園でみたのと全く違うものだった。
毛色の光沢、目のかがやき、悠然たる動きが、あの大地を背景として
自然と一体となり絵になっているのだ
�Ａ當�の牧場の乗馬もよかった。
新鮮な空気と草の臭い！
その帰りの車で、前方に１０人あまりの若い男達が必死な形相で走っている。
その後を、一頭のバッファローが追かけている。我々の車が間に入って
その場は収まったが・・。離れバッファローは非常に危険だとか！
�ささ紊茲蠍�たアフリカの広大な草原。
下を見るとシマウマの群、他に目を向けると、気球に驚いて逃げている
二頭のライオン。そして、気球を降りての食事。
乗客三人に対して、１０人のスタッフ。そして一応、機長もいる。
３６０度の展望の中での食事が、格別美味しい。
�シ，知�て小屋のイメージだったロッジが、実際は高級ホテルであった。
食事も高級レストラン並。 夜半聞こえてくる不気味なハイエナの声！
ケニア人の９０�涌幣紊蓮�一生の間で野生のライオン、キリンを見ないという。
それだけ一般大衆は貧しいという。首都ナイロビでホテルから一歩外に出ると、
物乞いと、物売りが瞬時に寄ってくる。現地の女の日本人ガイドが、
その貧しさに涙を溜めて訴えていた。 日本人の観光客は、年間に一万人に
満たないという。その点で超穴場といえよう。
実感として、一試合で二本のホームランを打った感！ であった。
――
H0807
インカ帝国＜夢の旅＞
ナスカの地上絵編
ＡＣ百〜六百年の昔、海岸から三百八十kmの乾燥地帯に、
一つの文化が栄えていた。謎の地上絵で知られるナスカ文化である。
彼等は何を思ってか九百ｋ�屬砲錣燭觜�大な大平原に、
直接、三角形の図形と線の動物、虫、植物、宇宙人（？）の絵を描いた。
（その絵と同じものが、当時の土器に描かれているので、
彼等の時代に描いたのが判明できたという。）
その地上絵は飛行機ではじめて発見、判明された。
それが何を意味しているのか、宇宙人説、空飛ぶ人間説、星座をあらわす
カレンダー説などあるという。
灰色の土地を十cmも削ると黄色の地面が出てくる。
それを三十cmの巾で十〜三百ｍにおよぶ絵をえがいている。
その数がペルー全土で二百以上あるという。
そしてその多くがナスカに集中している。
セスナ機で二十分位飛んだ大平原にあちこち見えてきた。
本当に宇宙人にみせる為としか思えない。“ＵＦＯ”のまさに世界である。
少なくとも、このフライトの間は宇宙人は本当に存在しているのでは
と確信したくなる光景であった。
ハチドリ、クモ、コンドル、サル、宇宙人の絵と、その背後に何キロにわたる
縦横に描かれた直線は誰に見せる為のものであろうか不思議そのものだった。
編みあげの髪の毛のインデォのおばちゃん、アンディスの山脈、チチカカ湖に
すむ原住民の素朴な生活、そして世界の七不思議といわれる巨石建設の技術等に、
強烈なペルーの魅力的な世界が今でも脳裏にやきついてはなれない。
高山病に悩まされ死ぬ思いであったが、そんな事は些細に思わせるほどの
聖なる不思議な日々であった。
（次の南米はペルーの反対側にあるキアナ高原にある世界最後の秘境、
テーブル・マウンテンとエンゼル・フォールに是非行きたいものである。）
（Ｈ ８．６／６〜６／１２ ）
――
H0909
ギアナ旅行記
この数年、秘境の旅に凝っている！
そしてそれが深いほど新しい感激・感慨が大きくなる。
南米大陸の一番上に位置するベネズエラの首都カラカス。
そこより目指すギアア高地の基地、カナイマへ。
更にそこからオリノコ川の最大の支流カロニ川の上流に、秘境ギアア高地が
広がっていた。 インディオの操縦で四日間にわたった
「エンゼルフォールを目指すアドベンチャー・ツアー」であった。
コナン・ドイルの“ロスト・ワールド”の空想小説の舞台となった
テーブル・マウンテンは、一〇〇〇ｍ〜三〇〇〇ｍの垂直に切り立った
絶壁に囲まれた台地がいくつもそびえ立っていた。そこより落ちる滝は多い
ときで二〇〇〜三〇〇にもなり、その中で一番有名なのが、世界最長の落差の
エンゼルフォールである。その長さは一〇〇〇ｍ、山道を一時間以上かけ登り、
麓より見上げた滝の雄大さ、神秘性は言い知れぬ迫力があった。ここでは生物
の生存がほとんど不可能であるという。
ボートでそのテーブルマウンティンの勇姿を見た時、魂を電流がつき抜けて
いったような感動で自然と腰骨がピンと立ち、ただ茫然としていた。
そして涙が自然と流れ出てきていた。
二十億年の大自然の時空を直感できた感動であった。
「これで人生の感動の分岐点を充分越える事ができた！」という言葉が、
フッと脳をよぎった。
原始人が自然に対して“神”を直感するとは、
このような二十億年の時空の中の一瞬の何かを観たのだ！。
この旅行はただテーブル・マウンテンと密林とそこを流れる川、
そして滝だけであった。
ただ高地の間に流れる川をのぼっていくボートツアーでしかない！。
でもそれだけがすばらしいのだ。そのトレッキングの真髄を初めて経験でき、
新しい世界をかい間見た十日間であった。
圧巻は、セスナで観たテーブル・マウンテンの全景。
(Ｈ９．８／２３〜９／)
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▼ 以上だが、読返すと、TVからの記憶の追体験は、充分可能と納得する。
これなら、記憶の一部を、この世に残せるし、思い残すことなく全てを抱き
旅立てる。 デジカメが普及する前の写真が多いが、デジカメは便利な代物。
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2021年09月04日(土)
＊ 名官房が、名首相たり得なかったわけ
何処の世界にも、トップと参謀役者は違うもの。菅官房長官は合格だが、
名首相たりざるを得なかった。 影役者（参謀）が、表舞台に現われたら、
その黒光りが消え失せてしまっては、何にもならない事例として末代まで残る
逸話になる。それと、オリンピック開催を中止できなかったことが致命傷！
安倍政権の負の遺産に押し潰されてしまった。横浜市長選で、大物？保守系
候補が、ことごとく大敗したのは、民意を無視したため、次期総選挙の
保守系の大敗は明らか。
――
＊ 菅首相、辞任へ 自民総裁選に不出馬表明
〜「選挙との両立は莫大なエネルギー必要」
まずは、ネット記事より…
＜ 菅首相は安倍政権を官房長官として約7年支え、安倍晋三首相が持病悪化で
辞任した後の昨年9月16日に第99代首相に就任した。新型コロナウイルス感染
拡大で、対策が後手後手だと批判を浴び、内閣支持率が低迷していた。 ＞
―
▼ 解らないでもないが、野党が酷い。この混沌とした中では、小池都知事でも
シャッポに巻き込んで連合を組むのが筋立てとしてベストだが、このコロナ禍
では、苦労を背負いこむことに…。それなりのバックが必要になるが、彼女には
ドダイ無理の話。 問題は安倍が残した問題の残務整理。オリンピック開催と、
コロナ禍を乘り切るエネルギー。それをカタチとして提示して、処理をするのが
政治家の役割。コロナ禍で弱体化した国内の経済を立て直した上に、コロナ禍の
災害からの復興… さて如何なることに！ さらなる動乱に入ってしまった！
繋ぎで、これなら勝てそうな石破、河野辺りですか。
・・・・・・
7113,閑話小題 〜失うものは何もない ―２
2020年09月04日(金)
＊ 身近な人の…‘失うものは何もない’
身辺に、「失うものは何もない、その先に宝の山がある いけー！」ような
人物が存在する。 私が知る限り、幸せという面から右に出る人はいない。
宝の山は「楽しいコト」。 日祭日以外の8割方は、ジムとか、友人とつるんで、
昼飯に… 雨が降れば、録りだめのビデオか、iPadを黙々とみて、晴間を考える
準備になる。とにかく、毎日が楽しむためにあるような！ 時どき注意をすると、
「家で暗い顔で鬱鬱としているより、ズーット良いでしょう！」と言われれば、
返す言葉もなし！ 擦り込みが少ない為、失うものはなし！ その先にある
「宝の山」で楽しむのが至極当然のような。 高級料理などの拘りはなく、
格安のランチの食べ歩きで充分。ただ、地味な零細企業の長女のため、時代の
流れに敏感。特に「コロナ禍」には敏感。とはいえ、生活実感が全くなし。
誰の心の中にある？…『私は特別な存在！』が、過剰なだけ！ これは彼女の
家系から発生している。10年程前に亡くなった母親が、同様。…そうなるには、
それなりの理由があるとしても『こういう一生もあるんだ！』を地にいっている。
私も何時の間に身についてしまった？ ‘何があっても、まず逃げ道を確保する
生き方’がベースにある。 それが、限界を決めてしまう欠点があっても、
本来さほど、人間は強くはない！
―
＊ 異常事態が正常とは、これ如何に？
この数年来、秋口に過って無かった天変地異が起る！ オゾン層破壊による
温暖化が太平洋の海水を吸い上げ、東南アジアに災害をもたらすケース…
時の権力者は、その事実から目を叛けて、対策に消極的。権力基盤に大した
利益にならないためだ。そして、この様である。これだけは、甘んじて受容する
しかない事態！ としても、人類は何をしているのだろうか！
〜台風を検索すると…
【 台風は、そのエネルギー源は海から蒸発した水蒸気。熱帯地方の海に強い
日差しが照り付け、海水温が上昇すると、海水は蒸発しはじめ水蒸気となる。
その水蒸気は暖まった空気とともに上昇し、上空で冷やされ、再び水に戻り、
雲になります。水蒸気は水より大きなエネルギーを持っているため、水蒸気から
水に戻るときに余分な熱を吐き出します（凝結熱（ぎょうけつねつ））。
この凝結熱がまわりの大気をさらに暖め、連鎖的に海水の蒸発を盛んにさせて、
台風は自力でどんどん強力に発達していきます。 こうして発達した台風は、
ひとたび日本に近づくと暴風・大雨・高波など甚大な被害をもたらします。
そのエネルギー量は莫大で、一説には一個の台風で4500京ジュール（ジュール
とは熱量の単位、1ジュールはおよそ0.24カロリー）に達すると言われている。
これは世界で使うエネルギーの約一カ月分に相当するといいます。 】
これだけのエネルギーを陸上の水蒸気から得ることは極めて難しいため、台風は
陸地で発生することは無く、海水の蒸発が盛んになる海水温26度以上の海域で
しか発生しないと考えられます。 】
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6746,読書日記 〜「魂の」思想史 ―２
2019年09月04日(水)
＜「魂の」思想史/ 酒井健著 ＞
投稿者の概略が内容説明より明快であることが多い、
その一例である。もっとも、この本の、何れのページを開いて読んでも、
大元に直接、繋がっているような感じがする。良い本とは、えてして、
そういうもの。 そこで試しにページをランダムに開いてみた。P３８である。
その紹介は後半に紹介するが、成るほど、深く立ち入っている。
〜Amazonのフォロアーの感想より〜
≪ ◉ 大きな魂の現れに魅せられた思索者たちの言葉に感じ入る
2015年6月10日
「大きな魂の現れに魅せられた思索者たち」を手がかりに、哲学者・芸術家
といった人たちの言葉を、著者が気の赴くままに訪ね回る本です。
扱われるのはソクラテス、ゴッホ、ニーチェ、ボードレール、ヘーゲル、
シェリング、ノヴァーリス、ピカソ、岡本太郎、中谷治宇二郎、三島由紀夫。
この人達は心の底から湧き出てくるなにものかに魅せられ、独特の思索を
残しました。統一的な思想があるというわけではありません。
しかし言葉の節々からエネルギーがあふれ、もやもやとした何かと格闘し、
その結果社会とは折り合いが悪くなった人が多く取り上げられています。
彼らを魅了した「もやもやとしたもの」は短く簡潔な言葉では十全に表わす
ことができないものであると言えます。それをタイトルでは「魂」という
漠然とした言い方にしています。
・ゴッホは内なる心に愛を求め、外に対しては自然界に神の現れを見出し
ましたが、悲劇的な死を迎えました。
・ニーチェは常に近代人としての自覚をうちに秘めながら、それでいて近代人
からすべてをなげうって外へと踏みだし、すべてを受け入れる運命愛をめざそう
とします。
・シェリングは啓蒙思想と古典主義に反発し、情念の自由や特殊性・不定形な
ものを賛美しました。自然界とは常に変化し人間を放浪するなにものだと考えた。
・岡本太郎は近代を相対化する視点を身につけ、例えば恐山で賽の河原において
生命全体の現れを見出します。
近代の合理主義的な思想とは異なる、もっと大きく根源的で不定形な神性
すら感じられるもの。それらについて思索者達の言葉が引用されながら、読者
を深い大きなものへと誘っていきます。「魂」の概念は漠然としていますし、
扱われる内容も難しくはありますが、読み終えた後は漠然とした大きなものを
感じ取ることができると思います。≫
――
▼ ―魂を実体化するカルヴァン（ｐ３８）―
《『プシコパニキア』の中でカルヴァンは、人間の魂について、それまでの
キリスト教の不確かな見方を正して、はっきりした実体を与えようとする。
＜他の者たちは魂の実体とは認めるものの、生命力といったものにすぎず、
動脈や肺の生き吹きによって動かされていると。そして魂は、肉体なしで、
生きられないため、人間が全面的に甦るまで、肉体と共に死んでいる、という。
だが、私たちは、魂が一つの実体であり、肉体が死んだあとも感覚と知性を
しっかり具えて生きていると主張する」（「プシコパニキア」） …
… かってユダヤ教徒やキリスト教徒がアニミズムの霊魂感から神の魂を、
人間の知性、感性に基づいて実体に立ち上げたように、彼はいま、人間の魂を
人間に照らして明瞭な実体に、形ある生命体に、仕上げようとしている。
しかし、それもゴッホの教会のように、そのような人間の作為も滅んでいく。
ユーゴの言葉を借りるなら、様ざまな宗教は過ぎ去っていくが、神は在り
つづけていく。その神とは、人間界と自然界に見られる生と死のとめどない、
反復で、強いて言えば、そのような反復をもたらす生命力でしょうか。》
ということ。私たちの個々は死んでも、神様は生き続けていくということ。
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6017,ルネッサンス
2017年09月04日(月)
＊ 近代の始まりは、「ルネッサンス」から
14〜16世紀は中世と近代の境目で、哲学ではデカルト、芸術ではダヴィンチ、
ミケランジェロなどが活躍。テーマの「ルネサンス」は、中世の微睡みを打破
する「文芸復興」を目指す運動をいう。
〜ネット辞書によると〜
≪ 14〜16世紀のヨーロッパ社会の転換期に起った革新的な文化運動。
renaissanceは「再生」を意味するフランス語だが，「文芸復興」と訳される
ことが多い。ギリシア，ローマの古代文化を理想とし，それを復興させつつ
新しい文化を生み出そうとする運動で，思想，文学，美術，建築など多方面に
わたった。まずイタリアで始ったが，それにはいくつかの条件が働いていた。
ひとつには北イタリア諸都市の経済的繁栄があったこと，またこれら諸都市が
古代のギリシア，ローマと同じように都市国家の構造をもっていたこと，
さらに地理的に古代文化の伝統を伝えるビザンチンやイスラム世界に近接して
接触が多かったことなどである。ここでは市民の現実的世俗的感覚がキリストや
聖者をも人間化する志向を生み出し，ギリシア，ローマの古典やその美術的様式
が尊重され，独特の市民文化が育っていった。この市民文化は特に都市の支配層
である富裕な上層市民の要求に支えられ，ヒューマニズム (人文主義) の立場が
貫かれていた。しかし諸都市のコムーネ体制が衰えて，より広い領域を支配する
君主国家が発達するにつれ，ルネサンスの性格も変化した。15世紀後半から文化
は市民的性格を失って，君主の保護のもと宮廷文化的性格を帯びるようになった。
そして後期ルネサンス文化の中心地であったローマで 1527年に起きた略奪事件
(→ローマの略奪 ) で，イタリアのルネサンスは終息したとされている。
ルネサンスの運動は 16世紀にはアルプスを越えてフランス，ドイツ，イギリス，
ネーデルラントなどヨーロッパ各地に広まり，それぞれの文化的伝統および
社会的状況と結びついた独自のルネサンス文化を生んでいく。アルプス以北の
特徴の一つは聖書の研究を通じて信仰の内容を問いかけたことで，これは宗教
改革に連なる面をもった。 ≫
―
▼ 近代化で欧米文化が底上げされ円熟した19世紀は、近代と現代の境目の世紀。
芸術（とりわけ、音楽、絵画、文学）の世界に大きなうねりがやってくる。
その400〜500年前に近代の夜明けが「ルネッサンス」で、背景には経済的繁栄が
ある。その現代も、21世紀辺りから情報社会の到来で大きく変化を始めだした。
インテル社の共同創設者であるムーア（1929〜）が、＜半導体の集積密度は18〜
24カ月で倍増し、チップは処理能力が倍になっても更に小型化が進むという法則＞
を提唱したが、これが加速をして現在に至っている。これは、10数年で、1000倍
の処理能力になるが、ユビキタスとして周辺にも普及し、便利な生活用品が日々、
向上している。その最たるものが、TVや、スマートフォン、タブレットなどのPC。
そのことは、ここで繰返し取上げてきた。何故に、「ルネッサンス」かといえば、
当時の「新大陸発見」と、現実社会を覆って出来た情報化社会と、似ているため。
近代、現代の境目と同様の新しい時代の到来が、情報化社会である。混乱は、
「再生」を孕んだ新たな価値観を模索する材料を提示していると見ればよい。
行き着く先は、「2045年問題」か、はたまた、何か？ 今世紀を待たずして、
世界は消滅していくのか？「ルネッサンス」の様相の中に鍵が？「良質な妄想？」
・・・・・・
6383,読書日記 〜哲学と対決する ―４
2018年09月04日(火)
『哲学と対決する』デヴィット・エドモンズ著
ウォーバートン，ナイジェル著
＊ ソクラテスだね
◉ ジョナサン・グラバー
ソクラテスだな。彼の意見を多くを取入れてるからではないんだ。彼が全てを
発見したからだ。哲学をやっている人は皆そうだけど、僕も、ソクラテスが
発見した方法を使って教えている。
・まず、「これについて、どう思う？あなたの意見は？」と人々に問いかける。
・次に、最大限明確にするように要求する。「あなたが言いたいことは、こう
いうこと、あるいは、ああいうこと？」。明確になったら、正反対の例がある
ことを提示する。「それは君の見方だよね。だけど、このケースにこんな原理
を当てはめて考えてみたらどうだろう。君には思いもよらないだろうけど」。
それが哲学の方法さ。素晴らしいと思う。
・更にソクラテスは狭い学究的環境に自分自身を閉じこめず、市場に出て人々
に語りかけた。彼はチャンスさえあれば、フィロソフィ・バイツをやってたんだ。
私の意見では、あまりに多くの哲学者が哲学を一種の秘教的専門問題として
扱っている。それは大きな損失だよ。
◉ ディビット・エドモンズ
ソクラテスが上記の言葉を述べるに至った流れを軽く説明します。
まず生きるに値する人生というのは「善い」人生であろうと想定します。
ただ生きるのではなく善く生きるべきだと ソクラテスは言っています。
それでは「善い」というのはどういうことか？それは「悪い」ということが
分かった時に初めて その意味がわかります。そしてソクラテスは「善悪」とは
何かもっというと正義とは何かということを考えます。 そして
「善と悪は相対的ではない」という結論に至ります。私はこれを初めて読んだ時
（多分中学生でしたが）「ソクラテスは何を言ってるんだろう？善悪なんて
相対的に決まってる」と思いました。あることが「善いor悪い」というのは
畢竟するに社会が決めることです。極端に言えば殺人でさえ戦争中は認められ
勲章すらもらえます。これはその社会が殺人を善としているからに他なりません。
その他のことについても善悪は基本的に社会がきめているはずです…
それならば社会や政治によって変わる「善悪」は当然相対的であって絶対的な
善悪なんてあるはずないと私は最初にソクラテスを学んだ時は考えていました。
◉ マイケルサンデル
一時期、正義とは何かでブームになったハーバード白熱教室の
マイケルサンデル氏の著作にあたると分かりやすい説明があります。
ソクラテスは「善と悪は絶対的だ」と主張します。（何故か気になる方は
本をお読みください）そしてそれは「問いかけと推論」を通じて見つかり
しかもその時初めて道徳と知識は結びつくのだと言います。
（私の最初の考えは「問いかけ」不足です。）
ということは「問いかけ」をしない人生というのは「無知な」人生で
「道徳を欠いた」人生ということになります。それは「善き」人生ではなく
生きるに値する人生ではないということになります。
よって最初に書いた「吟味されることのない人生など生きるに値しない。」
という名言になるのです。
・・・・・・
5651,閑話小題 〜ＳＪの現場で！
2016年09月04日(日)
＊ チャレンジ５！ 二回目の最終日に
・週に3〜4回だったＳＪでのヨガ・エアロ、試みに二週前から週に5回に挑戦、
ＳＪに行く日は欠かさず参加、昨日で二週間連続10回目になる予定だった。
「昼間の割引コース」の枠内5日間で、月、火、木、土曜日が一回、水曜日
は12時半と15時の二回のプログラムが組まれている。週5回は少々キツイが、
ＳＪの5年半の運動効果と、ヨガの4年半の鍛錬効果で、足腰の重さが半減から
三分の一に減っている。他にも、4ヶ月前から飲みはじめたサプリ効果もある。
先週、5日続けた効果で足腰がより軽くなった為、今週も、「チャレンジ５！」
の標語を内語で呟き、続けてきたが、一昨日のシネマをみた後、腰が変に痛く
なってきた。で、昨日は迷ったが、とにかく、10日目、あと一日続けることに
した。 その土曜日は、平日コースと、土日・祭日コースが重なるため、人気
のヨガは、午前中に予約チップを取っておかないと満席になる。経験則で、
11時過ぎに、取りにいったところ、既に満席である。顔見知りが、その場に
いて、「11時前にきたが既になかった。二時間半前にきて満席とは、ちょっと
ね〜」と愚痴。で、「チャレンジ５」の二週連続は最終日で未達成になった。
＊ 5千万の預金への嫉妬
・仕方なく、イージーラインを二回続けて参加した後、ベルト・マッサージを
していると、二人の中年女性の会話が聞こえてきた。興奮しているので自然と
声が高鳴っていた。それが面白い。 誰かが帰った直後らしく、
『5千万の預金、どうしたら出来るというの。今の私たちには絶対に無理。
話を合わせるしかないので、聞いていたのに。何を言っているのよ。』と。
話の途中で、早々、帰ってきたが、どこにもありそうな話。
・以前も、書いてことがあるが、長岡駅裏の居酒屋で一人ランチを食べていた時、
近くのＳＪ＜コナミ＞の会員らしき中年女性らしき人たちの会話。
『大都会のサラリーマンは、二千万の預金が残るらしいけど、内には無いわ。
貴女の旦那はお医者さん。その位はあるわよね。』に、
『ローンで自宅を買って、まだ残債があるわ。とんでもないわ。』で、他の人
に話を向けると、『それって、夫婦で、一人で？』と自然な答え。
当然、その場が、白けていた。前に取り上げた『5千万の預金』の、続きと酷似
しているが、全く違う人。 家庭間の格差の問題が、こういう場で、知らずに
出てしまうのは仕方がないこと。これも、家内に言わせると、『恵まれた世界の
人たちの範疇の話。そこに行けるだけ有難いと思わないと』だと。
＊ 白馬のリゾートホテル社長の話
・去年末の東京の学生時代の同級会で、長野で中型のリゾートホテルの社長を
しているＡという男が、酒を注ぎに来たときの会話。
Ａ：会社整理をしたと聞いていましたが、大変でしたね。私のところも大変
ですが、オーストラリアとか、台湾、中国の観光客で何とか凌いでいます。
私：何とか、夜逃げをしないで、そのまま、自宅に住んでいます。それでも、
家内も40年間の厚生年金で、家内名義の給与を別にしていたので、生活は
何とか出来ています。 で、二人とも、厚生年金ですか？
その辺りから、相手の様子が変と気づいたが、とき既に遅し。
Ａ：家内は長年、病気に伏して給与を与える訳にいかず、年金も国民保険だけ。
そんな、余裕など、全く無いのが現状。
――
本人が謙遜で言ったかどうかは不明だが。 無神経だったことは違いない。
私にとって、現状の自分を肯定するのに必死で、ここの言い訳でも、多くの人
を傷つけているはず。いくら自分の心の軌跡として書き続け、公開していると
しても、困ったもの。「その返り矢が多いことも気づかぬ愚かしさ」
「自分の血で、他人の傷口に塗り付けている己の愚かしさ」
傍からは、それが面白いのだろうが。 で、以下に丁度よく脈絡が続く。
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