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堀井On-Line
| 7099,閑話小題 〜ジムも、徐々に客足が戻りつつあるが… |
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2020年08月21日(金)
＊ 閑散としていたSJも
コロナ禍の中で、閑散としていたジムも客足が戻りつつある。
元もと「平日10〜17時コース」で、主婦と、水商売らしき女性と、老人が
主のため、コロナ禍の影響が少なそうだが、かなり危険なことは否めない。
事態が事態だけに、コロナ禍以前と比較すると3割程度か。ジム経営も、あと
数ヶ月も続くと資金持ち出しが多大になり、リストラの事態も必定か。
何が起こるか分らない時代の長期装置産業の難しさを垣間見た思いである。
…9年余り、顧客の一員としてSJを見つめてきたが、次々とカテゴリーキラー
のライバル店が近隣に出店する中でのコロナ禍。そうそう順調な右上りは難しい。
お盆明けから、全員がマスク着用したエアロも、少し無理がある。
熱暑のマスクは、むさ苦しく厳しいが、パンデミックなら致し方ない。
―
＊ 1〜2月に誰が、予測しただろうか？
◉ 30歳代後半の男女2人が、コロナ禍の中で、仕事を失いホームレス一歩手前で
彷徨う姿をNHKで放映していた。ミュージシャンの夢を諦めきれない男に寄添う
女性が何ともうら哀しい。上野公園の住人（ホームレス）と… 自暴自棄気味に
語る。最後の最後に、女性は仕事の最中に骨折して、NPOに飛込む。財布の中には
2千円のみ… 勧めもあって生活保護に！ 生活保護は、治療費がゼロ。
女性の呟き、「ここが人生のどん底ね！」 たしか、武田鉄矢が、売れなくなり、
金を使い果たして渋谷の坂を歩いている時に、出てきた呟きと同じ。
◉ 何とか10万円の生活給付金と100万の事業継続給付金で食い繋いでいた困窮者。
それも、そろそろ限界に達して、9、10月の秋口から、大きな社会問題になる。
年があけた来年は、弱者の者にとって想像すら出来ない事態の可能性が大。
◉ アメリカの新型コロナ死者、劇的な対策なければ9月に20万人に…
3ヵ月前に10万だから、2倍のペースに加速。
世界に目をやれば、2200万人が感染、78万人が死亡。
これが倍倍でいくと… 1億人の感染と、500〜1000万の死者も！
医療崩壊も生じる可能性もある。 劇的感冒薬が出てきて、1年もしない
うちに世界は元通りに… は難しい？
・・・・・
2020/01/04
閑話小題 〜去年の同月同日の『どん底』を読返して
・・・・・・
6732,閑話小題 〜「分人」という言葉
2019年08月21日(水)
＊ 自分の生成
平野啓一郎の『私とは何か―「個人」から「分人」へ』に分人主義。
〜ネット検索によると〜
《 ◉ 人間が、相手によって、あるいは置かれた状況によって、言動が変わる
のは普通のことではない。例えば、会社員が上司にはペコペコするが部下には
威張るといったように。「分人」と言われると、多重人格者や、統合失調症の人
を連想してしまう。 いろいろな自由に対応できる人生に、「分人主義」という
考え方を提唱。個々の関係性のなかの、それぞれの自分を、個人に対して分人と
呼んでいる。
「分人主義」。なにか仏教的な印象を受けます。その場その場で対応する自分
がいて、その場その場で使い分けをしている総体的な自分がいる。多様な切り札
をもっている、あるいは、いろいろな引出しを持っている自分である。
分ける。時間を分ける。それを無限に分ける。１／ｎでｎ＞∞にする。
そうすると無になる。すべては空。時間を無限に切り分けた多次元世界に、
見えない世界、見えない自分がいるかもしれません。見えない自分を生かす自由
（というのがあるとしたならば、それ）を行使できれば、息苦しさをかなり軽く
できそうな気がします。仏教でいうところの「無我」に通底するような気がした。》
ー
▼ 役者、政治家、役人などは、それぞれの役割を演じ、成りきる人をいう。
人、生物、モノも役割があるため、彼らだけでなく、一般にいえること。
毎日、ブログを書いていて、過去の同月同日の文章を読み返す度に、誰だ、
この人？と思うことが多い。自分は毎日、生まれ変わっている実感がするから
続く。時代が目まぐるしく変化している中で、私たちも日々刻々変わっている。
としても、そこに見える「分人」たちの幼稚で、卑小な見識に、驚かされる。
成るほど、「内省」とは、このことかと。これをしている御蔭で、他者の、
軽さ、重さを計ることも出来るが… 先日のテーマ、『サードプレス』も、
様々な分人から、一歩離れて、真実の自己に出あう場所ということか。
・・・・・・
5272,「エリック・ホッファー自伝」〜�А 愆�望より勇気を』
2015年08月21日(金)
「エリック・ホッファー自伝」中本義彦訳
＊ ホッファーが生きた時代背景と、弱者
ホッファーは、自分の生きた時代背景と、そこに適応出来ない人々の
精神状態が、いかなるものか？を、自身をそこに置くことで詳細に観察した。
当時は、現在の断絶の時代に酷似しているようだ。情報機器を使いこなせない
中高年たちは、情報段差に呆然とするしかない。それでも、タブレット、
スマホの普及がフォローをしてはいるが。物理的な金銭に加え、現在は
情報格差の問題が加わっている。
≪ ホッファーが分析の対象としたのは、何よりも同時代の「気質」であり、
そこに生きる人々の「精神状態」であった。近代人は、長きにわたって拘束
された神から逃れ、ようやく自由を手に入れたものの、今度は、
「かれ自身の魂の救済を、しかも四六時中、行なわねばならなくなった」。
自らに対して、そして社会に対して、自らの価値を日々証明し、自らの存在を
理由づけなければならなくなった。 これは容易ではないし、絶え間なく変化
する社会に生きる一個の人間にとっては途轍もない重荷である。
われわれは、往々にして、自分自身に満足できず、「自己自身と異なったもの」
になりたいと熱望する。そして、「真に欲していて、それを持つことができない
ものの代用品」を追求して多忙をきわめる。好ましからざる自己から自分を
引ぎ離し、文字通り「心を亡くそう」と試みる。かくて、「人生のあらゆる
部門に熱狂の噴出がある」のであり、「社会組織そのものが、一般に、心の病
に冒されやすい、すぐ燃えやすい体質になってしまった」とホッファーは洞察。
本書に鮮やかに描かれているように、この簡潔で力強い分析の源泉は、
彼自身の浮浪者としての原初的な生活の中にあった。
「金がつきたらまた仕事に戻らなければならない」生活に自殺未遂をするほど
うんざりしながらも、それを克服して「旅としての人生」を生き抜いていく
ホッファー、その彼は、季節労働者キャンプでのささいな出来事から、
自分も他ならぬその一員の「社会に適応しえぬ者たち」に興味を抱き始める。
そして、彼ら固有の自己嫌悪が放出する「生存競争よりもはるかに強い
エネルギー」こそが、人間の運命を形作るうえで支配的な役割を果たしている
のであり、「弱者が生き残るだけでなく、時として強者に勝利する」ことが、
人間の独自性であるという洞察に到達するのである。
ここで本書の歴史的な背景に少し目を転じてみると、ホッファーは
路上にあった1930年のカリフォルニアには、浮浪者がかなりたくさんいた。
F・L・アレンの『ジンス・イエズタディ』(1939年)が記している、その原因
のひとつは、テキサス州からカナダ国境から大平原地帯で起きた異常気象。
1933年から二年余りにもわたって無数の嵐が起こり、過度の放牧で荒廃した
広大な地域で大量の砂が吹き上げられた。大恐慌ですでに苦境にあった。
この「黒い大吹雪」と大洪水によって、決定的な打撃を受ける。
農業の崩壊は、町を衰退させ、住民は、「約束の地」西部へと逃れる。
そして、ホッファーと同年生まれのスタインベックが『怒りのぶどう』
(1939年)で鮮烈に描いたあの苦難を経験したのである。
「普通の安定した地位に留まることができず、社会の下水路へ押し流された人々」、
「居心地のよい家を捨てて荒野に向かった者たち」こうした人々の内面に欝屈する
「こんなはずではない」という不満と「別の人間になりたい」という変身願望を、
ホッファーは折に触れて感じていたのかもしれない。そして、自分の内面を
厳しく見つめ、自分が存在する歴史的世界を認識することによってこそ、
あの近代人の「情熱的な精神状態」を見抜くことができたのであろう。
人間の抱く"情熱"の現実を見ようとしたホッファーは、常にその両面性を
指摘した思索者でもあった。われわれは、まずもって、情熱的な精神を
「創造の新秩序の発生」として見なければならない。情熱のない人間など、
その独自性を放棄した存在に等しい。しかし、同時に、それが「退行化」
そして死をも辞さない狂信になることに絶えず警戒を怠ってはならない。
この世の悪を絶滅しようとする宗教的、民族的・イデオロギー的な熱狂の
罠に陥ってはならない。そもそも「山を動かす技術があるところでは、
山を動かす信仰は要らない」のである。
情熱を飼いならし、加工し、創造的なカへと変容させること ーそれは、
きわめて困難な作業である。「抵抗しがたい渇望」は突然襲ってくるもの。
しかし、われわれは、「希望」より「勇気」をもって、それをやり抜かねば
ならないのだとホッファーは訴える。自己欺隔なくして希望はないが、勇気は
理性的で、あるがままにものを見る。希望は損なわれやすいが、勇気の寿命は
長い。希望に胸を膨らませて困難なことにとりかかるのはたやすいが、それを
やり遂げるには勇気がいる。闘いに勝ち、大陸を耕し、国を建設するには、
勇気が必要だ。絶望的な状況を勇気によって克服するとき、人間は最高の
存在になるのである。≫
▼ 考えさせられる内容である。時代に合わせ、自分を変えてるリスクと勇気
こそが激動の世に求められる。それは常に不安定が伴うが、それを観察し、
楽しめる精神の強さが求められる。現在は、「情報革命による断絶の時代」。
『勇気』こそが、時代を切開くキーワード。人生を創造していく勇気！である。
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4907,ホントに大事なお金の話 −５
2014年08月21日(木)
＊ 真のお金持ちは紙袋を持つ
元ネタは、プレジデントオンラインー2010年8月頃の記事
『なぜお金持ちは紙袋を持つのか？』
ー面白いと思った部分の要約をするとー
◎ お金持ちはなぜ紙袋を好むのか？ 彼らは紙袋で移動してもOKだからだ。
運転手付きの車、タクシー移動とドアtoドアで雨にも濡れない。
だから紙袋でも平気。必要なくなれば折りたたむことも、処分することも
できる紙袋が、一番使い勝手がいい。
◎「海外ではいい時計や靴がセレブの証だ」というが、本当のお金持ちに
とって、それも無意味。なぜなら予約の際すでに彼らの身分は割れている。
お金持ちは決して粗雑に扱われないルートで予約するし、定宿は決まっている。
一流ホテルとなれば、常連の顧客の顔を覚えていないわけがない。安い時計に
スーパーで買ったシャツでも、彼が歓待されるのはそういうわけがある。
◎ ブランドショップにもいない。ものを買うなら知り合いから少しでも
安いものを買うのが基本。
◎ さらにお金持ちは「ブラックカード」や「プラチナカード」も持たない。
「ゴールド」ですら必要ない。「年会費がバカ高くてもったいない、普通の
カードで十分」。必要な局面ではコネがあるので優遇されるし、不必要な
場所で自分がお金持ちであることを、ことさら触れまわるのはリスクが大きい。
◎ また彼らは絶対に見栄を張らない。元もと、「お金持ち」であることを人に
知らせる必要がない。ランチは1円まで割り勘。でも慈善事業に多額の寄付を
している。使い切れないお金を持てる人は、それに振りまわされない独自の
価値観をしっかり持っている。見栄を張ると無駄な出費も多くなります。
本当のお金持ちは絶対に見栄を張らない
▼ ここで著者がいう本当の金持ちは、上の上の人たち。百億以上の資産を
持つ人たち。上の中といえば、純資産が１０億以上。上の下が１〜２億。
上の下から上の中ギリギリが、その嫌らしさが現れ出てくる。知識同様、
その辺りの「似非」が金持ちを演じたがる！金持ちのラインは１０億の現金か、
純資産である。 ４７年前の学生時代に、一ヶ月間の大名旅行をした時、
ここでいう大金持ち？の子弟が多くいた。 身なりからして違う人種。しかし
お金には、非常に敏感で細かい。何気ないオシャレでブランド品をさり気なく
着こなしていた。見栄を張るのは一部の人たちのみで、開放的でフレンドリー。
漂う空気からして、それまでの友人とは違っていた。周囲の思惑など気にしない
で、紙袋などを平気で、何処にでも持って行く。その紙袋が実にセンスが良いが。
こういう存在を身近で見る初めての機会だった。 当時、その段差を、さほど
意識はしなかったが、現在、考えると、上記の通り。
時おり海外ツアーで、それらしき人を見かけるが、まずユニクロを着ている
ことを隠さない。アンダーとして割切っている。元もと隠す必要がない。
ブランド品を着ること自体、自分のセンスに自信がないため、ブランドで、
それを覆い隠すしかない。 ＴＶドラマで、セレブ世界のドロドロした社会が
出てくるが、その世界を知らない人が演出したものとしか思えない。実際は、
あんなものではない。それぞれ独自の価値観を持って振り回されない人が殆ど。
この一連の経験から見えたのは、それぞれ独自の価値観の質の格差。
その視点の質は、隠せないようだ。
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6002,「死ぬまでは苦しまなくちゃ」の覚悟
2017年08月21日(月)
ー 「世間の捨て方」ひろさちや著 ―
＊ 死ぬまでは苦しまなくちゃ
「身内の最期の悶絶を見て、早々の安楽死を望むが、それは現象の問題と
いうことを忘れているのかも」という問いが、内から浮かび上がってきた。
悶絶の末、「もう、いいや」という諦念へのプロセスも最期の最期には…
考えさせられる。還暦、古希を過ぎた人には、その覚悟は出来ている？
≪ 森鴎外の次女の小堀杏奴が、こんなことを書いてました。
鴎外の長女莉莉と次男不律が同時に百日咳にかかったときのことです。
生後半年の次男が死んで、長女も危篤になり高熱が出て、あまりに可哀そうで
見ていられないと言って、医者は「モルヒネを打ちましょうか」と提案をし、
安楽死をさせようとした。すると、医者であった鴎外は「自分もそう思う」と
同意し、奥さんも賛成、まさに注射を打とうとする時、奥さんの御父さんが
やってきて、その場面をみて、こう怒鳴ったという。
「馬鹿もの！何をやってんだ。人間はそんなに苦しかって、死ぬまで苦しまな
ければいけないのだ」 その一言で長女の命が助かりました。
鴎外はお義父さんに完璧なまでにやられました。でも、「俺も医者として
言いたい」と思ったのでしょう。その数年後に、安楽死の問題を取扱った
『高瀬舟』を書いてます。…≫
―
▼ ハッとする問題の提示である。私は常日頃から、＜駄目だとしたら、
早々に「モルヒネ」を打って安楽死をして欲しい＞と家内に言っている。
子供のケースとは、前提が全く違う。しかし、「余命3ヶ月・半年」と宣言
され、死ぬまでの間、これまで生きてきたエネルギーを使って悶絶する？
のだろうが、鴎外の義父の言った「人間はどんなに苦したって、死ぬまでは
苦しまなければいけないのだ」の言葉が杖になる？ 人生経験を味わい尽く
した老人なればこその言葉である。「どんなに苦しくとも生きろ」という人の
基本である。宗教心を持つ人間にとって当り前のことだが。神様に頂いた
命。苦しいときは苦しいまま生きるものだという真理を忘れて、どうしたら
楽になれるかを追求しがちなのが人間。しかし、「せっかく頂いた命を
面白おかしく生きる」のことも大事である。死んだ瞬間、元もと無かった
のと同じことになるのだから。
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2020年08月20日(木)
＜ゴリラからの警告「人間社会、ここがおかしい」
山極寿一(著) ＞
＊ コロナ禍にゴリラから学ぶ
現地点から人生を振返る以前の自分は、『ゴリラ』みたいな存在！
大学を含めた学生時代は、社会に出る前のゴリラに対する、人間社会に出る前の
執行猶予期間。そこで、自分の立場から幾らかの高みから社会というジャングル
から離れて見つめる知識、経験が必要とされる。アルバイトに、旅行、文学など
様々な愛好会に入って、広く浅く、狭く深く世界というジャングルを垣間見る
時節になる。幼稚園の砂場と同様… 学生時代は、非常に大事な時節。
人間の大元のゴリラこそが、自身の真の姿。このコロナ禍も、異常に過大化した
ロゴスが齎した災い。地球上の人間半減化への序曲とも解釈される。
〜Amazonの読者読者の投稿が解りやすい！〜
≪ ◉ 第二章は教育論で、特に大學とは何の様な所か、何を目指すべきかがテーマ。
大學はジャングルであり、創造性という點で學問は藝術と相通じるという指摘には
納得させられます。確かにジャングルなので野垂れ死な無い様に、捕食されない様に、
毒草を喰らわない様にして必死で生き抜かねばなりません。
真の大學とは誠に厳しい世界ですね。此の第二章が一番勉強に成りました。
◉ 第三章は時事的な話題が集められて居ます。１、２章と比べて結論や方向性を
あまり明確にしない傾向が感じられます。一番注目されたのは「シートン再考記」
（193頁〜）の中で、日本人が育んできた自然との共生文化が有ったからこそ我國で
霊長類の研究が発展し我々は多くを學べた、という指摘。此れからも大切にしたい
ですね。 …芥川の桃太郎の話は、芥川の事ですから其の深層は書かれて居る字義の
通りでは無いでしょう。此れも半分屁理屈なのですが、鬼は皆殺しにされるのでは
なく、生き残って恭順した鬼はその後仕返しに転じますから、厳密に言えばゴリラ
達に当て嵌まらない様に思います。本章では人と人との絆という観点からグローバリ
ゼーションに触れて居て、其の点は依存有りませんが、グローバリズムとなって
しまうと逆方向になってしまいますので要注意です。
第一章で指摘されて居るテクノロジーの問題も、テクノロジー其の物では無くて、
其れを利用する経済イデオロギーが原因でしょう。≫
――
▼ ホモ・サピエンスが、その特性のロジックを駆使して大自然を利用して
地球を破壊するほど文化、文明を発展させてきた。それもオゾン層の破壊など、
限界に達して、大自然の反撃にあったのが、ここで発生した大地震、台風、
火山の噴火など。これに、このパンデミック。これらは一連で繋がっている。
だから、コロナ禍の行く末を考えると、悲観的になる。
一万年、いや数百万年スパンの問題だから。人間の文化、文明の問題から
問い直す課題になるから… 環境問題である！ ゴリラの特徴に徳性がある。
ロゴスの異常の発達が、その特性〈徳性）を弱めてしまった！
都会の住人から見れば、地方出身の学生は服を着たゴリラそのもの。
そこから抜出すに数年はかかる。その±を、彼らは過剰ロゴスの異常さを知り
尽くしているため、友人のメンバーに入れる狡猾さがある。
その都会のあり方が、根本から問われているのが、このコロナ禍。
それは簡単に答えなど、返ってこない大問題！
・・・・・・
6368,閑話小題 〜長岡弁に魅せられて ー２
2018年08月20日(月)
＊ 「が」と「〜すけ」の多用が特徴
「長岡弁」のキーワードでネットサーフィンをして、驚くのが多さ。
次々と限りなく出てくる。街中で育ったこともあって、比較的訛りは少ないが、
それでもあるある。必死に消し去るのに苦労した「長岡弁」を改めて凝視するのも
恥ずかしいような気がする。とはいえ、それらの言葉が、心、魂の故郷のような。
違和感もないが、親しみも何も感じない「長岡弁」。言霊は訛りの中に染みつく。
〜以下はネット検索による〜
≪ ex:
「そういうことでしょ？」＝「そいがろ？」、
「その物体を取って」＝「そのがﾝ取って」、
「赤いのが良い」＝「赤いがｧが良い」、
「何をしているのだ」＝「なぁしてが」、
「どういう事なのだ」＝「どいがいや」
・理由を表す「〜だから」が、「〜だすけ」または「〜すけ」と使われるが
これは関西弁の「〜さかい」、北陸弁の「〜さけ」と同じ物。
前回の他の特徴は �仝貳�が濁る、上がる（がぁ〜、やぁ〜）
��語尾を強めに発音
【初級編】
捨てる→ ぶちゃる
投げる→ ほんなげる（ほげる）
甘いもの→ あ〜めぇ〜がん
おしゃべり→ しゃべくっちょ
あのひと→ あのしょ
だいすき→ でぇ〜すきら
おかね→ ぜん
だから→ だぁ〜すけん
そうですか？→ そいがぁ〜けぇ〜
そうなのです→ そいがぁいやぁ〜
やだけどさ→ やらすけさ
めちゃめちゃ→ だいこっぱい
【中級編】
おかねをなげるな →ぜん ほんなげんなんやぁ〜
あの人は甘いものが好きなんですよ →あのしょ あ〜めぇ〜がん
でぇ〜すきらっけん
【上級編】
あなたは何をしているんですか？ →なぁ〜なぁ してるがぃやぁ〜
あの人はおしゃべりで困っています →あのしょ しゃべくっちょらすけんに
やらいやぁ〜 ≫
―
▼ 都会でも、郷土の人を仲間にしていると、どうしても抜けきらない。
言葉は生きていく上で重要な役割をしめるため、都会暮らしでは一度、抜く
必要がある。地方訛りとチッと違うが、社会人として、『俺』から、『私』が、
一歩目。出来たら、『わたくし』。女性の『わたくし』は、人生をアップ
スケールをしてくれる。次の言葉が丁寧になるから。 〜つづく
・・・・・・
4164, 老年行動学 ー２
2012年08月20日(月)
＊ 自伝的記憶
「ご老人は謎だらけ 老年行動学が解き明かす 」佐藤眞一(著)
最近、思い出す頻度が高いのは２０〜２５歳の頃のことが多い。当時の日記が
残っているためと思っていたが、その年頃は強い感情が満ち、自由で未来への
旅たちの時節。少しの決断が、人生を大きく左右に分けてしまい後悔も大きい。
多くの自伝的記憶は、この頃がピークになる。あの極度の緊迫感のあった日々は
過酷だが懐かしさが残る。 ー次の部分は、理解しやすいー
≪ 日常のできごとの記憶である「エピソード記憶」のうち、自分の人生に
関する「自伝的記憶」だけは、20代をピークに、10歳後半から30代前半まで
の青春時代のできごとを、たくさん思い出すのです。なぜか青春時代よりも
今に近い、30代後半以降のことは、青春時代ほどには思い出しません。
この、青春時代の記憶を突出してたくさん思い出す現象を、
「レミニッセンス・バンプ」と呼びます。レミニッセンス・バンプは、老人に
限ったことではありません。中年以降の人ならば、誰にでも起こります。
では、いったいなぜ、青春時代の記憶だけが突出しているのでしょうか?
その理由の一つは、「強い感情を伴うできごとは、記憶しやすく思い出しやすい」
という、記憶の特徴が挙げられます。10代後半から30代前半にかけては、進学
したり就職したり、親元を離れたり、友と出会って友情を育んだり、けんかを
したり、恋愛をしたり結婚をしたりと、強い感情を伴うできごとが多くあります。
そのため、それらのできごとが、ことごとく心にしっかりと刻み込まれるのです。
また、親の監視下から離れ、なおかつ重要な仕事を任されることも、養うべき
家族もないといった、社会的責任のない青春時代は、人生でいちばん自由かつ
可能性に満ちたた時代です。親や地域の抑圧から解放され、社会からの抑圧は
まだない。ほんのひととき。その、今は失ってしまった自由と可能性に満ちた
時代に、人はノスタルジアという感情を喚起され、好んで思い出すのです。≫
▼ 自伝的記憶は、その時どきで再編成される。あらゆる可能性に満ちた青春
時代は、老いるほど懐かしいものとなる。俗世の縛りから解放され、そこはか
となく楽しい気分でいられる時間がある老人は、楽しいことを思い出しやすい。
人間は楽しい気分の時は楽しいことを、悲しい気分の時は悲しいことを思い出す
傾向にあるためである。人生のピークは、青春の真っ只中にあるため、その辺
の記憶が鮮明に戻ってくる。 老年は、自分の人生という物語の記憶を校正
している。過去の日々を思い出し、「日々是好日」というより、過去の
「日々是口実」を都合良くすることになる。自伝的記憶の再構成である。
・・・・・・
6001,「自己実現」と「自我実現」
2017年08月20日(日)
＊ 「自己実現」と「自我実現」の違い
自己実現を果たすべく生きてきたが、「自我実現」でしかなかったのか？
そういえば私も、40代後半から、事業面だけでなく、私的ライフワークに、
シフトを大きく変えていた。
〜ネットに、理解し易い内容があった〜
≪・『「自己実現」は、スイスの心理学者であるユングが考えたもので、
彼は人生の前半は「自我実現」を目指し、後半に「自己実現」に取り組むのだ』
と言いました。
私がみなさんの相談にのっている感覚だと、30歳台〜40歳台頃に、この
「自我実現」から「自己実現」へのコーナーを曲がる人が多いなと感じます。
自我実現から、無意識と共に歩む「自己実現」に入ってきている人はたくさん
いるはずです。
☆＜その人生の前半に目指す「自我実現」と、
人生の中盤から目指していく「自己実現」の違いは何でしょうか？＞
＝ユングいわく「自我実現」とは、「社会的に評価されるようなこと」
分かりやすく言うと、
【やると決めて、それができた！→みんながすごいと言ってくれたり、
自分も達成感がある→自分を褒められる、認められる】
そんな感じが、自我実現モード。
「意識的・理性的に予想していた（意図していた）成功や実現を得ていく」とか
「（目に見える形で）何かできたら、自分を認められる」というのは、自我実現
的といえます。
＝それに対し「自己」とは、意識だけでなく、無意識も含んだものを意味します。
ですから、「自己実現」というのは、 潜在意識や無意識という訳のわから
ない要素が突入してきますので、思い通りにいかないことも増えます。
☆ ＜え？自己実現って、やりたいことを実現することではないの？＞と思うかも
しれませんが（それが普通の反応かもしれません）
人生中盤以降で取り組む、ユングのいう「無意識と共に歩む自己実現」とは、
【どうなるかを決めて、その通りに実現させてナンボ】（自我ワールド）から
【どうなるかわからない世界も、自分の中に取り込んで統合していく】
（自己ワールド）という世界になってくるという意味があります。
・でも・・・いままで、どうするか決めて、結果を出したら自分を認めてきた、
コントロール好きの「自我」にとって、どうなるか分からず、訳も分からず、
成果が見えないというのは、コントロール不可能ですから、ストレスフルで、
怖いものです。そうなると、自我にとって、自己は脅威になり、必ず、自我は
抵抗します。
「わけのわからない事とか、どうなるかわからない世界を取り込むなんて、
振り回されるし嫌！」
「そんなの不安で耐えられない」
「成果が見えなかったら、どうやって自分を評価するの？」
「成果がなければ、誰も認めてくれないんじゃないの」
このような思考の自分は、ヤングな自我実現モード。 … ≫
―
▼ 何気なく使っている、「自我」「自己」も、無意識が含まれるかどうかで、
分かれてくるという。「自己ワールド」と、「自我ワールド」の境目を明確
にしておかないと、自己分裂に陥ることになる。そう、「他者の自我」に、
「自分の自己」が、押しつぶされる「群れの自己」いや「群れの中の自我」に
陥ることになる。それが「世間」という群れの正体、「劣化した自我ワールド」
の立派な一員の姿である。
オバマ前米国大統領と、トランプを、例えてみると、「劣化した自我ワールド」
は、明らかに？ 腐った裸の王様のシャッポを被ったアメリカの混乱、天罰と
言えば、それまでだが… 面白いことも確かである。
・・・・・・
5636,「事業人生を決心して４５年」の語り直し ー最悪の想定
2016年08月20日(土)
＊ 最悪の想定
新しい分野へ一歩踏みこむ場合、そこに不安と、苛立ちが立ちふさがる。
不安状態から、行動にうつるためにはどのようなステップを踏めばよいか。
カーネギーの『道は開ける』では、非常に簡潔な下記の3つのステップを
紹介している。
一、「起こりうる最悪の事態とは何か」と自問すること。
二、やむをえない場合には、最悪の事態を受け入れる覚悟をすること。
三、それから落ち着いて最悪状態を好転させるよう努力すること。
『道は開ける』 〜悩みを解決するための魔術的公式 P.53〜
この道理を、学生時代に読んでいたお陰で、どれくらい難関で、助け
られたことか。特に、最悪を想定し、そこから、計画を設定していく。
創業では、事業失敗からくる自己崩壊の回避である。
賭け事で、一番確率が良いのが『創業』という。それでも５〜６％の確率。
失敗の94〜95％の想定をして事前に手を打っておかなければ、踏み出せない。
事業整理を、まだ止めときでない時節に、決断を出来たのは、創業計画段階で、
最悪の想定をしていたため。そこが出発点のベースになる。その辺りを「畜群」
には知りようがない。長年かけた人生設計、事業設計など分かりはしない。
事業の失敗を想定して
・息子も含めて、親戚縁者は会社に入れない
・15％は家内名義の給与を与え、別通帳にしておく
当然、連帯保証に妻子はしない
・当月の20日締め、月末払い（実質的現金払い）を守る
・手形決済は、問題外
・合法的裏金を長年かけて準備する。例として（会社が私に掛けた生命保険の
掛金7〜8割が、契約解除と同時に戻ってくる契約で、その期ごとの経費で
落ちて、その存在は、帳簿上から消える。しかし現在は禁止されている。）
（妻子への無税相続の贈与）などなど。これも長年かけなければ効果は少ない。
だからこそ、畜群の視線の幼稚さが浮上がって見えてくる。まさかの最悪が
起るのは事業であり、人生である。 当然、畜群に、その後、次々と酷い最悪
が襲っているが、本人は、そのことに気づかないから始末が悪い。
『それにしても、まさか自分がネ！』は、同世代なら、全て人の問題である。
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2020年08月19日(水)
去年の夏に、NHKで＜ラストトーキョー “はぐれ者”たちの新宿・歌舞伎町＞
のドキュメントを放送していた（後に、コピペ）。これを切っ掛けにYouTubeで、
多くの歌舞伎町に屯する人たちのインタビューを覗いていた。
新潟駅前で4棟のビジネスホテルなどを経営したこともあり、抵抗なく、その
実態を受入れられたが、一般社会とは様変わりの世界。オカマから、前科者など
が共生する。幼児頃からの家庭環境が劣悪で、魔界の世界に迷い込み、身動きが
出来ない人たちが多く登場する。
華やかに見える世界の裏には数多の『訳あり』の人生が隠れている。
沸騰する釜戸の上で、何とか生きている若い女性を助けたいとボランディアを
する40歳絡みの女… 話のつまりが、両親の不和からくる家庭崩壊。そのシワ
寄せが、子供に来る。夫婦関係だけでなく、舅・小姑関係も絡み、それは複雑。
拗れた家の子供の言い分など誰も聞いてくれない。
性欲を抱えた人間同士が、その中で、生抜くことは、それは大変！
その中で、昨夜、みたのが、ボッタクリ・バーの生現場の中継。撮る方も、
危なそうなのが、御上り風に変装し、一人😳きり3千円のキャッチにつられて…
僅か40分で二人で12万円。ママの「私も一ぱい」も、一杯ではなくて、
「一ぱい（多く）」と！ …その後に店長とおぼしき男が登場し、凄む！
一人一万で何とか切りぬけたが… …映像の世界は、脅す方も危険が潜む！
その手の女性の過去も… 売春、薬物禍、暴力一家と、その背景は似ている。
買春で食繋ぎ、薬に溺れる。そこに絡むのがヤクザ！まず魔界には近づかない！
・・・・・・
6731,読書日記 〜『サードプレス』 ー３ あぶねえ
2019年08月20日(火)
＜『サードプレイス』―― 大都会の魔界＞
＊ 東京ディープといえば、歌舞伎町でしょう
日本の猥雑な『サードプレス』といえば、歌舞伎町でしょう。
学生時代に数度、路面電車で30分のところに住んでいたこともあり、年二回ほど、
踏み込んだことがあったが、当時の純朴な学生には、デープなサードプレイス。
そのドキュメントがNHKで放送していた。それは、母娘二代の目を通したディープ
な切口の歌舞伎町の物語が展開されていた。 吹き溜まりの街、歌舞伎町。
ファーストでなく、セカンドでなく、サードプレイスの街。恵まれない故に、
傷つき汚れた人たちの、行場のない人たちの集いの場所が故の味わいがある。
〜ネットより〜
＜ 歌舞伎町で生きる人はどんな人たちなのか？
ラストトーキョー “はぐれ者”たちの新宿・歌舞伎町
7月28日（日）［BS1］ 第一部 後9:00〜9:50 / 第二部 後10:00〜10:49
アジア最大級の歓楽街、新宿・歌舞伎町。東京オリンピック・パラリンピック
を前に再開発が進むこの街に、NHKのディレクターが潜入しました。
「ラストトーキョー “はぐれ者”たちの新宿・歌舞伎町」は、歌舞伎町のほど
近くで45年、新宿で一番古い麻雀店を営むディレクターの母親の姿を中心に、
この街で出会った人々の人生や、変化の波にさらされる様子を約２年にわたって
記録したセルフドキュメンタリー
“いま”を生きている人々
──実際に歌舞伎町に足を踏み入れ、感じたことは？
母が歌舞伎町を語るとき、「毒の持つ美しさ」という言葉がよく出てきます。
悲喜こもごも合わせ、良いも悪いもごった煮ゆえの美しさ。確かに、狭くて
古くて汚い部分もたくさん見ました。でもなぜか、それがなくなるかもしれない
思うと、何とも言えない気分になりましたね。その言語化できないモヤモヤは
一体なんなのか。比較的貧困層が暮らす地域が、再開発によって高級化し、しば
しばもともといた人々を追いやってしまう現象をジェントリフィケーションと
いうそうです。番組では、その言葉を入り口にしつつ、母との会話や出会った
人々との出会い、変わりゆく街の姿を通じて、そこを探っていきます。
「歌舞伎町には絶対に入るな」
──この番組を企画した経緯と自身のお母様を取材した理由を教えてください。
私は新宿の近くで生まれ育ちました。母は新宿で45年間麻雀店を営んでいるので、
私にとっての新宿・歌舞伎町は“母が生きてきた場所”です。同時に幼いころから
「歌舞伎町には絶対入るな」と母からキツく言われ、遠ざけられてきたところでも
ありました。ただ、NHKのディレクターとして働きはじめたころから、実は母の
店って題材としておもしろいんじゃないかなと思うところはありました。
母は、新宿・歌舞伎町が再開発で変わりつつあることを嘆き、平成が終わる
2019年４月末で店を閉めると言い出したのです。それで、“これはいまこそ
歌舞伎町に入るべきでは？”と思ったんです。
──どれぐらいの期間、撮影をされたのでしょうか？
2017年冬からスタートし、今年の７月上旬までです。スマートフォンを使って自宅
でも撮影していました。だからテレビに映せないような格好をしていたり…（笑）。
でも、娘の私だから聞けること、撮れたものもあったと思います。 〜つづく ≫
―
▼ 昭和40年代は、学生時代の華やかなりし頃、政治家志望が多い割には、
学生運動には冷静な学生が多かった。25人のシェアハウス的な寮生活は、人間
観察にはもってこいの環境。全国から多種な学生が存在していた。学問に熱中する
もの。女遊ぶに狂うもの。ほぼ生活費を稼ぐに一杯いっぱいのもの。バランスの
とれたもの。など、田舎と親の臭いが、個々に違っていた。誰か、部屋に来ては、
コーヒーを飲み、議論をするのが生業のような。月に一度は酒を持ち込み、コンパ。
3月に一度は、合ハイ。バスを使うことはなく、電車移動が主。 可愛い女子大生と
胸を躍らせ… ただ、深入りには注意。何やら、変な立志を立ててしまったのが、
壁になっていた？ 決めていたら、その後の女性の職場の面白さが半減していた？
当時の日記を読返すと、第一の居場所が、実家と寮、第二が大学生活…
クラスと、クラブと、ゼミと、軽井沢のアルバイトの… その世界が、年々、
広がっていく面白さ、楽しさ。それは、サードプレイスの触媒が多かった。
リタイアをした結果、自由の不自由が、まず壁になる。未来の照度が暗くなった？
ためか、エネルギーが年々、減っていく。
・・・・・・
6368,閑話小題 〜長岡弁に魅せられて ー２
2018年08月20日(月)
＊ 「が」と「〜すけ」の多用が特徴
「長岡弁」のキーワードでネットサーフィンをして、驚くのが多さ。
次々と限りなく出てくる。街中で育ったこともあって、比較的訛りは少ないが、
それでもあるある。必死に消し去るのに苦労した「長岡弁」を改めて凝視するのも
恥ずかしいような気がする。とはいえ、それらの言葉が、心、魂の故郷のような。
違和感もないが、親しみも何も感じない「長岡弁」。言霊は訛りの中に染みつく。
〜以下はネット検索による〜
≪ ex:
「そういうことでしょ？」＝「そいがろ？」、
「その物体を取って」＝「そのがﾝ取って」、
「赤いのが良い」＝「赤いがｧが良い」、
「何をしているのだ」＝「なぁしてが」、
「どういう事なのだ」＝「どいがいや」
・理由を表す「〜だから」が、「〜だすけ」または「〜すけ」と使われるが
これは関西弁の「〜さかい」、北陸弁の「〜さけ」と同じ物。
前回の他の特徴は �仝貳�が濁る、上がる（がぁ〜、やぁ〜）
��語尾を強めに発音
【初級編】
捨てる→ ぶちゃる
投げる→ ほんなげる（ほげる）
甘いもの→ あ〜めぇ〜がん
おしゃべり→ しゃべくっちょ
あのひと→ あのしょ
だいすき→ でぇ〜すきら
おかね→ ぜん
だから→ だぁ〜すけん
そうですか？→ そいがぁ〜けぇ〜
そうなのです→ そいがぁいやぁ〜
やだけどさ→ やらすけさ
めちゃめちゃ→ だいこっぱい
【中級編】
おかねをなげるな →ぜん ほんなげんなんやぁ〜
あの人は甘いものが好きなんですよ →あのしょ あ〜めぇ〜がん
でぇ〜すきらっけん
【上級編】
あなたは何をしているんですか？ →なぁ〜なぁ してるがぃやぁ〜
あの人はおしゃべりで困っています →あのしょ しゃべくっちょらすけんに
やらいやぁ〜 ≫
―
▼ 都会でも、郷土の人を仲間にしていると、どうしても抜けきらない。
言葉は生きていく上で重要な役割をしめるため、都会暮らしでは一度、抜く
必要がある。地方訛りとチッと違うが、社会人として、『俺』から、『私』が、
一歩目。出来たら、『わたくし』。女性の『わたくし』は、人生をアップ
スケールをしてくれる。次の言葉が丁寧になるから。 〜つづく
・・・・・・
4164, 老年行動学 ー２
2012年08月20日(月)
＊ 自伝的記憶
「ご老人は謎だらけ 老年行動学が解き明かす 」佐藤眞一(著)
最近、思い出す頻度が高いのは２０〜２５歳の頃のことが多い。当時の日記が
残っているためと思っていたが、その年頃は強い感情が満ち、自由で未来への
旅たちの時節。少しの決断が、人生を大きく左右に分けてしまい後悔も大きい。
多くの自伝的記憶は、この頃がピークになる。あの極度の緊迫感のあった日々は
過酷だが懐かしさが残る。 ー次の部分は、理解しやすいー
≪ 日常のできごとの記憶である「エピソード記憶」のうち、自分の人生に
関する「自伝的記憶」だけは、20代をピークに、10歳後半から30代前半まで
の青春時代のできごとを、たくさん思い出すのです。なぜか青春時代よりも
今に近い、30代後半以降のことは、青春時代ほどには思い出しません。
この、青春時代の記憶を突出してたくさん思い出す現象を、
「レミニッセンス・バンプ」と呼びます。レミニッセンス・バンプは、老人に
限ったことではありません。中年以降の人ならば、誰にでも起こります。
では、いったいなぜ、青春時代の記憶だけが突出しているのでしょうか?
その理由の一つは、「強い感情を伴うできごとは、記憶しやすく思い出しやすい」
という、記憶の特徴が挙げられます。10代後半から30代前半にかけては、進学
したり就職したり、親元を離れたり、友と出会って友情を育んだり、けんかを
したり、恋愛をしたり結婚をしたりと、強い感情を伴うできごとが多くあります。
そのため、それらのできごとが、ことごとく心にしっかりと刻み込まれるのです。
また、親の監視下から離れ、なおかつ重要な仕事を任されることも、養うべき
家族もないといった、社会的責任のない青春時代は、人生でいちばん自由かつ
可能性に満ちたた時代です。親や地域の抑圧から解放され、社会からの抑圧は
まだない。ほんのひととき。その、今は失ってしまった自由と可能性に満ちた
時代に、人はノスタルジアという感情を喚起され、好んで思い出すのです。≫
▼ 自伝的記憶は、その時どきで再編成される。あらゆる可能性に満ちた青春
時代は、老いるほど懐かしいものとなる。俗世の縛りから解放され、そこはか
となく楽しい気分でいられる時間がある老人は、楽しいことを思い出しやすい。
人間は楽しい気分の時は楽しいことを、悲しい気分の時は悲しいことを思い出す
傾向にあるためである。人生のピークは、青春の真っ只中にあるため、その辺
の記憶が鮮明に戻ってくる。 老年は、自分の人生という物語の記憶を校正
している。過去の日々を思い出し、「日々是好日」というより、過去の
「日々是口実」を都合良くすることになる。自伝的記憶の再構成である。
・・・・・・
6001,「自己実現」と「自我実現」
2017年08月20日(日)
＊ 「自己実現」と「自我実現」の違い
自己実現を果たすべく生きてきたが、「自我実現」でしかなかったのか？
そういえば私も、40代後半から、事業面だけでなく、私的ライフワークに、
シフトを大きく変えていた。
〜ネットに、理解し易い内容があった〜
≪・『「自己実現」は、スイスの心理学者であるユングが考えたもので、
彼は人生の前半は「自我実現」を目指し、後半に「自己実現」に取り組むのだ』
と言いました。
私がみなさんの相談にのっている感覚だと、30歳台〜40歳台頃に、この
「自我実現」から「自己実現」へのコーナーを曲がる人が多いなと感じます。
自我実現から、無意識と共に歩む「自己実現」に入ってきている人はたくさん
いるはずです。
☆＜その人生の前半に目指す「自我実現」と、
人生の中盤から目指していく「自己実現」の違いは何でしょうか？＞
＝ユングいわく「自我実現」とは、「社会的に評価されるようなこと」
分かりやすく言うと、
【やると決めて、それができた！→みんながすごいと言ってくれたり、
自分も達成感がある→自分を褒められる、認められる】
そんな感じが、自我実現モード。
「意識的・理性的に予想していた（意図していた）成功や実現を得ていく」とか
「（目に見える形で）何かできたら、自分を認められる」というのは、自我実現
的といえます。
＝それに対し「自己」とは、意識だけでなく、無意識も含んだものを意味します。
ですから、「自己実現」というのは、 潜在意識や無意識という訳のわから
ない要素が突入してきますので、思い通りにいかないことも増えます。
☆ ＜え？自己実現って、やりたいことを実現することではないの？＞と思うかも
しれませんが（それが普通の反応かもしれません）
人生中盤以降で取り組む、ユングのいう「無意識と共に歩む自己実現」とは、
【どうなるかを決めて、その通りに実現させてナンボ】（自我ワールド）から
【どうなるかわからない世界も、自分の中に取り込んで統合していく】
（自己ワールド）という世界になってくるという意味があります。
・でも・・・いままで、どうするか決めて、結果を出したら自分を認めてきた、
コントロール好きの「自我」にとって、どうなるか分からず、訳も分からず、
成果が見えないというのは、コントロール不可能ですから、ストレスフルで、
怖いものです。そうなると、自我にとって、自己は脅威になり、必ず、自我は
抵抗します。
「わけのわからない事とか、どうなるかわからない世界を取り込むなんて、
振り回されるし嫌！」
「そんなの不安で耐えられない」
「成果が見えなかったら、どうやって自分を評価するの？」
「成果がなければ、誰も認めてくれないんじゃないの」
このような思考の自分は、ヤングな自我実現モード。 … ≫
―
▼ 何気なく使っている、「自我」「自己」も、無意識が含まれるかどうかで、
分かれてくるという。「自己ワールド」と、「自我ワールド」の境目を明確
にしておかないと、自己分裂に陥ることになる。そう、「他者の自我」に、
「自分の自己」が、押しつぶされる「群れの自己」いや「群れの中の自我」に
陥ることになる。それが「世間」という群れの正体、「劣化した自我ワールド」
の立派な一員の姿である。
オバマ前米国大統領と、トランプを、例えてみると、「劣化した自我ワールド」
は、明らかに？ 腐った裸の王様のシャッポを被ったアメリカの混乱、天罰と
言えば、それまでだが… 面白いことも確かである。
・・・・・・
5636,「事業人生を決心して４５年」の語り直し ー最悪の想定
2016年08月20日(土)
＊ 最悪の想定
新しい分野へ一歩踏みこむ場合、そこに不安と、苛立ちが立ちふさがる。
不安状態から、行動にうつるためにはどのようなステップを踏めばよいか。
カーネギーの『道は開ける』では、非常に簡潔な下記の3つのステップを
紹介している。
一、「起こりうる最悪の事態とは何か」と自問すること。
二、やむをえない場合には、最悪の事態を受け入れる覚悟をすること。
三、それから落ち着いて最悪状態を好転させるよう努力すること。
『道は開ける』 〜悩みを解決するための魔術的公式 P.53〜
この道理を、学生時代に読んでいたお陰で、どれくらい難関で、助け
られたことか。特に、最悪を想定し、そこから、計画を設定していく。
創業では、事業失敗からくる自己崩壊の回避である。
賭け事で、一番確率が良いのが『創業』という。それでも５〜６％の確率。
失敗の94〜95％の想定をして事前に手を打っておかなければ、踏み出せない。
事業整理を、まだ止めときでない時節に、決断を出来たのは、創業計画段階で、
最悪の想定をしていたため。そこが出発点のベースになる。その辺りを「畜群」
には知りようがない。長年かけた人生設計、事業設計など分かりはしない。
事業の失敗を想定して
・息子も含めて、親戚縁者は会社に入れない
・15％は家内名義の給与を与え、別通帳にしておく
当然、連帯保証に妻子はしない
・当月の20日締め、月末払い（実質的現金払い）を守る
・手形決済は、問題外
・合法的裏金を長年かけて準備する。例として（会社が私に掛けた生命保険の
掛金7〜8割が、契約解除と同時に戻ってくる契約で、その期ごとの経費で
落ちて、その存在は、帳簿上から消える。しかし現在は禁止されている。）
（妻子への無税相続の贈与）などなど。これも長年かけなければ効果は少ない。
だからこそ、畜群の視線の幼稚さが浮上がって見えてくる。まさかの最悪が
起るのは事業であり、人生である。 当然、畜群に、その後、次々と酷い最悪
が襲っているが、本人は、そのことに気づかないから始末が悪い。
『それにしても、まさか自分がネ！』は、同世代なら、全て人の問題である。
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| 7096,閑話小題 〜パンデミックがもたらす経済的打撃！ |
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2020年08月18日(火)
＊ GDP ▼27・8％の衝撃！
◉ ＜内閣府が１７日発表した４─６月期国民所得統計1次速報によると、
（ＧＤＰ）は前期比▼7.8％、年率換算で▼27.8％となった。
民間最終消費支出は前期比▼8.2％、民間設備投資は同▼1.5％。＞
◉ ＜日本百貨店協会が２１日発表した６月の全国百貨店売上高は、既存店ベース
で前年同月比１９．１％減だった。 緊急事態宣言の全面解除を受けて、５月の
６５ ．６％減から大きく回復…＞ とのニュースに、然もありなんと驚きも
しなかった。
◉ アメリカのGDPは▼33％、欧州連合は▼40％と更に深刻！
インフルエンザよりもはるかに弱毒で重症化リスクの低いウイルスでここまで
経済が崩壊したのは、煽ったマスコミのせいも少しあるが、やはり、ことは重大
事態。 このパンデミックが国内だけでなく、世界の問題であるため、歯止めの
目途がたたないこと。
表立ってはないが、社会的安全距離も小型故にとり様がない駅周辺の居酒屋、
スナックなどの店舗。今さら転業も無理。数年前から、息切れをしていた店舗が、
この8月超えから一挙に閉鎖が表立ってくる。 世界観光地の店に同様の現象が
生じることになり、世界中が、この話題に一喜一憂をする。
これまで、何の疑いなく世界をツアーを使い、駆け巡ってきたが、
これも当分は無理になる。70歳代半ばになるのだから諦めもつくが…
若い人たちは、その直撃を経験する。
追：以下のサードプレスが、このパンデミックで全滅！ 欧州では、バール。
日本では居酒屋文化が直撃！ 何ともうら哀しい時代の到来！
特に群れを根底に持つ日本文化は、居酒屋文化無しの一匹狼もカタナシ。
・・・・・・
6729,読書日記 〜『サードプレス』 ー２
2019年08月18日(日)
＜『サードプレイス』―― コミュニティの核になる＞
サードプレスといえば、スペインのバール文化。都市の繁華街、田舎の
街の中心地には必ずと言ってよいほどある。昼時、夕暮れ時に自然と人が
集う場所。日本の居酒屋と違うところは、家族連れや、若者、女性が、加わる
ところ。それと値段が格安。それぞれの店の多様性と奥行きの深さは、濃厚な
空気を漂わせている。何やら世間話で花を咲かせている。料理は、日本人好み。
それにワインか、ビール。とにかく楽しそうだ。家、職場、そしてバールの世界。
まず思うことは、金が続くこと。それが可能なだけ安いとしても。
――
〜Amazonのトップレビューより〜
≪"サードプレイスというのは、‘家庭と仕事の領域を越えた個々人の、定期的で
自発的でインフォーマルな、お楽しみの集いのために場を提供する、様々な公共
の場の総称である’1989年に発刊された本書は、都市生活における孤立への警鐘、
そして人間中心の社交場の復活を提唱していて興味深い。
個人的には、ここ数年はいわゆる【場づくり】のイベントへの登壇やコミュニ
ティスペースの相談を受ける事が多くなってきた中で、本書は【だったら！ちゃん
と読んでおかなければ！】と以前から内心思いつつも【値段とページの分厚さ】
に正直、敬遠気味であった中、今回、ようやく覚悟を決めて(笑)手にとりました。
さて、本書ではジェイコブズが【アメリカ大都市の死と生】(こちらも"まちづくり"
関係者の間ではバイブル的な本ですね)で指摘した都市開発の問題点の後に続くかの
様に、家庭や職場以外の楽しさを大切にした【誰にでも開かれた平等な場所】
としての『第三の場所』の必要性をドイツのビアガーデンやイギリスのパブ、
フランスのカフェ文化の変遷を紹介しながら"ややノスタルジックに"指摘して
いるのですが。随分と昔ですが。ドイツ、イギリス、フランスのそれぞれの
場所を実際に私自身も訪れたことがある為、記憶に懐かしくも、あらためて
新鮮な学びとなりました。 ≫
――
▼ 勤務先、仕入れ先、観光地で、まず探すのが現地の居酒屋。‘店頭が
醸し出す空気は嘘をつかない’は8〜9割は正しい！ 人間は集う動物。
他人の下ネタ、失敗話、死に話が主な話題に。 とどのつまり、
＜俺たちは大したことないが、あれ程に酷くはない。他人の何は蜜の味。万歳！＞
てなところ。臨時裁判所が、即席で出来上がり、検事役、弁護役、判事役が、
その都度、変わっていく。そこは、娑婆の憂さの捨てどころ。そう、第三の
無責任の溝沼の温みがある。 鬼は外、福は内、目出度し目出度し！
そして、ある日、死神に曳かれていく。『まさか、自分が！』の絶叫を残し。
・・・・・・
6366,映画評 〜若者向きのゾンビ映画ですか
2018年08月18日(土)
＊ 映画評： 『カメラ止めるな』
「他におもしろそうなのもないし」と妥協して見た映画。驚いたのが客の多さ。
120人はいただろう。女・子供が主だが、年代はバラバラ。 それが面白い。
Ｂ級映画で、Ｂ級映画館で上映されていたのが、圧倒的若者の人気に格上げされ
全国版になったユニークな映画。
〜まず、映画解説から〜
＜ 映画専門学校「ENBUゼミナール」のワークショップ「シネマプロジェクト」
の第7弾として製作された作品。 前半と後半で大きく赴きが異なる異色の
構成や緻密な脚本、30分以上に及ぶ長回しなど、さまざまな挑戦に満ちた野心作。
「37分ワンシーンワンカットのゾンビサバイバル映画」を撮った人々の姿を描く。
監督はオムニバス映画「4／猫 ねこぶんのよん」などに参加してきた上田慎一郎。
とある自主映画の撮影隊が山奥の廃墟でゾンビ映画の撮影をしていたが、
そこへ本物のゾンビが襲来。ディレクターの日暮は大喜びで撮影を続けるが、
撮影隊の面々は次々とゾンビ化していき…。
2017年11月に「シネマプロジェクト」第7弾作品の「きみはなにも悪くないよ」
とともに劇場で上映されて好評を博し、18年6月に単独で劇場公開。当初は
都内2館の上映だったが口コミで評判が広まり、同年8月からアスミック・エース
が共同配給につき全国で拡大公開。＞
―ネット時代の口コミ効果―ということ？
〜レビューより〜
＜「つまり、監督やスタッフはわざと下手な風に撮っている。
そして、ところどころ謎なシーンが出てくるけれど…それも伏線だということが
想像できてしまう。 このあたりは何も知らずに見に行った方がいいよね。
『あ〜…また変な映画か』と思いきや…という意外性が楽しめるからさ。
そして本作はコメディということは、だいたいこの手のパターンで言えばこう
くるのかなぁ……というのが想像できる
しかも、劇場内ではリピーターの客がシリアスなシーンでもゲラゲラ笑っていて…
ということは、このシーンは何らかのコメディが裏で発生しているということ」
―
▼ ハリウッド映画が主のため、時どき邦画にするが、何かしら新鮮味がある。
若者向きのエログロ映画が、前半。一度、終わり、キャストの名が流れた後、
暗幕に、そしてしばらくして「その一月前」の字幕が。 後半が始まる。
制作者、監督サイドの目線の物語に入っていく。前半が過激だった分、観客
サイドは、ホッとした気持ちになる。前半の異様な世界が、出たとこ勝負の内側
の事情と絡ませて、観客を引きこんでいく。期待しなかった分、甘くみて90点。
毎日が面白くてたまらない。特に金曜・土曜日は、たまらなく楽しい。
・・・・・・
5999,閑話小題 〜トランプ劇場
2017年08月18日(金)
＊ 事実は小説より奇なり
国際政治が、ブラックコミックの様相を現してきた。私流に言わせると、
＜ ソ連崩壊前のKGBの一員が、スパイの手法を活用してロシア大統領に上り
つめた。政敵を闇のうちに葬るのはお手のもの。それを国政政治でも通用
することを知り尽くしていれば、彼の思惑どおりに世界を操ることが出来る。
そのひとつが、アメリカ大統領選で泡沫候補の白人ファースト主義のトランプ
を国家単位で勝たせること。黒人の大統領と、女の国務長官に長年、不満を持つ
白人主義者は、こぞってトランプを支持した。それを国家単位のスパイ総動員で
後方援助をして思惑どおりに大統領に祭り上げ、国家分断を目論んだ。それが、
アメリカ建国以来の最低、最悪の大統領の下で、ハリウッド映画並みの分断が、
連日のデモ。 ロシアのスパイ上がりプーチンが、北朝鮮に、ミサイルと核の
技術を与えて、米韓日と北朝鮮の戦争をあおっている。 ＞
―
面白いと笑ってはいられない重大な局面であるが… 世界大戦を狙う、
武器商人のシンジケートにとって、これ以上の機会はない。「世界は理性より、
感情で動く」を地でいくフリをしたトランプにとって、北朝鮮戦争は神風か？
中国も然り。北朝鮮は、疲弊した中国経済と、世界進出の隠れ蓑になっている。
で、私の結論は、「戦争か暗殺」は必然。
クリントン女史の大統領より、トランプが遥かに面白いことは確かだが…
――――
2017/08/14
閑話小題 〜第二次朝鮮戦争が、あるのだろうか？
＊ 第二次朝鮮戦争が、あるのだろうか？
「そう遠くない先に、朝鮮戦争はある」とみるのが、自然である。
第二次朝鮮戦争は、アメリカの力を削ぐに、中国、ロシアにとって非常に
優位になる。その点、トランプ大統領と、金主席は、これ以上ない人材。
まずは、ロシアが大統領選で小細工をして、トランプ大統領を祭り上げ、
次は、中国が…？ もってこいの取組になる。しかし、始まれば、数百万単位
の死傷者が出るが、この百年だけでも、数千万単位の死者、餓死者を出してきた。
戦争は、そういうもの。 但し、以前のように、中国、ロシアは、北朝鮮へ、
直接的支援が出来ない。その時、ロシアと中国は、沖縄、北海道を狙う？
「戦争は何でもあり」である。とすると、私の人生は、「第二次世界大戦
直後に生まれ、第二次朝鮮戦争直前の狭間に生きた」ことになる。
日本にとっても、トランプと、金主席は、偉大？な厄病神に御なりですか。
――――
2017/05/20
『しあわせ仮説』 −８「純粋な悪」を、トランプ大統領にみる
『しあわせ仮説』ジョナサン・ハイト著
＊ 諸悪の根源は「純粋な悪」
哲学的に表現すれば「素朴な実在主義者」の心のありよう、有りていに言えば、
「大人、子供に見られる表層の現象で決め付ける幼稚な精神と知能の持ち主」。
幼稚な心は、自分たちの世界を破壊されることが「純粋な悪」。誰の心にも
ある「純真な心」でもある。それ故に猛毒を含む。 このフィルターで、
世界を単純に切り取ると、これが面白い。
ー今回は、アメリカの白人の本音、「白人至上主義」ー
黒人のオバマに対して、2期・8年間、不満を持っていた比較的恵まれない白人層
にターゲットを絞り、ロシアの間接的？援助も加え、まさかの泡沫が当選した。
そ素朴な白人優位主義と、有色人種への偏見を前面にうち立てたトランプ。
全くの政治に素人である。純朴に、白人の優位性を脅かすことを「純粋な悪」
とする彼らの偏見は、グローバリズムに逆行する側面がある。これは、他民族を
受け入れてきたアメリカの理念と逆行する上に、ナチスの思想にあい通じる。
そろそろ、これに気づきだした国民に弾劾され処分されるのは時間の問題…
世界は白色、赤色、黄色、黒色の順の人種差別が歴然としている。その露骨に
現われ出ているのがインドのカースト制度。４層が、さらに細かく500層になって
いて、その網目から逃れることが出来ない。何せ３千年かけてつくり上げた階級。
交通事故で、最下層の被害者に対し、日常的に轢逃げが罷り通っているという。
ＩＳは赤色人種のイスラム原理主義を忠実に守り、それを守らないのは、
「純粋な悪」として殺害か奴隷というから恐ろしい。対する欧米は白色人種を
中心に国力に比例した序列がある。日本は地政学的に、白色（米国）側の、黄色
のポチ。ドス黄色の中国には、島国のため、独自のウス黄色だったため、ポチ
として、庭先の犬小屋に番犬？として、敷地内に飼われている？ 白人至上者
から見れば、こんなもの。で、逆オバマ効果で、こんな人物を大統領にした。
としても、日本は飼主がどうであれ、忠実な犬を装ってないと、エサの配分
が減らされる。門から外に出ようものなら、直ぐにドス黄色・中国の攻撃対象
になる。ふ抜けた日本の「純粋な悪」は、他国からの「侵略と、戦争」。
「平和憲法の改憲」である。何せ７２年前に三百万人が亡くなっている。
ポチでも何でも、目立たないように犬小屋で大人しくするしかない。
バナナ（外が黄色で、中が白色）とか、イエローモンキーと言われようが、
ただ大人しく、忠犬を装うしかない。何？としても、大統領の一存で、
「沖縄は中国に、北朝鮮はアメリカに」の取引で、中国に売り飛ばされない
とは限らない。取引を業とするトランプなら、ありえない話ではない。
――――
2017/05/04
『しあわせ仮説』 −３ 〜素朴実在論と、純粋悪
『しあわせ仮説』ジョナサン・ハイト著
＊ 純粋悪
《「純粋悪は、素朴実在論の究極形態である。これが、大半の長期的な
暴力形態の循環の究極的原因である。無差別殺人など、その犯行動機で
よく言われる、
貧困のせい、虐待のせい、格差のせい、環境のせい、etc...
そんな外的要因（不純物）が存在しない「悪」。そんなものが無くても
成り立つ「悪」。 純粋悪＝完全悪を「純粋悪」という。》
《 哲学で、私はよく世界が幻想であるという考え方に遭遇した。それは
深い意味がある。20年間道徳心理学を学んだ末に、理解できたように思う。
人類学者のクリフォード・ギアツは、
＜人は、自分が紡いだ意味の網目に吊るされている動物である＞と書いた。
つまり、私たちの住む世界は実際には、岩や木、物理的な物体から構成されて
いるのではなく、侮辱や機会、地位の象徴、裏切り、成人や罪人で構成されて
いるのである。これらはみな、人類の創造ぶつであり、それなりに存在するが、
岩や木が実在するという意味では実在しない。 これらはバリーの
『ピーターパン』の妖精のようなもの。あなたが信じるときにのみ存在する。》
―
▼ 個人も、集団も、その純粋悪に気づかない。北朝鮮が、この現状。
素朴実在論は、この毒である「純粋悪」の汚染の自覚も持たない。
トランプ大統領も、金主席も、自分が素朴実存主義者という自覚がない。
世界を、日米韓を純粋悪のバイアスで見ている。 （逆も言えるが）
目的は手段を正当化するが、そこからも「純粋悪」が派生する。
カント倫理学における 根本的な原理であり、無条件に「〜せよ」と命じる
絶対的命法に似ている。私は、我々は絶対正しく、「外の人」は、所詮は
旅人、時間が経てば消えていく。しかし、消えるのは？ そう呟く人たち。
9・11事件のテロリストの行為の理由を「私たちの自由への憎悪」と述べて、
驚くべき心理洞察の低さを露呈した。アラブ諸国の長年にわたる屈辱と怒りの
歴史から出ていることを、一概にした市民を大量殺戮にするに至った。
知識も知恵も経験も少ない私たちは、素朴実在論を述べ、「純粋悪」の毒を
吐くしかないが、そのことを少しでも自覚できるかどうか。そのためは、
独学でいいから自分の世界を広げるための知識と、新たな経験を必要とする。
・「純粋悪」もピーターパンの妖精のように、「素朴実在論者が、純粋に
悪と思っているなら、存在している」ことになる。 それで自分を縛り付けて
牢獄の罪人に押し込んでしまう。しかし、牢獄が全世界なら、知らないまま
消え去るなら、それはそれで人生の完結になる。全て、自分自身に言えること。
――――
2017/04/18
世界がもし100人の村だったら お金篇 〜１
『世界がもし100人の村だったら お金篇
〜たった1人の大金持ちと50人の貧しい村人たち 』
池田 香代子 (著), C.ダグラス・ラミス (著)
〜まずはAmazon（内容紹介）より〜
≪ 「お金」を糸口にすると、世界の仕組みがよりリアルにわかる!
累計160万部のシリーズ最新
世界のGDPは2000年からの15年で2倍以上になりましたが、
貧しさはなくなりません。
世界がもし100人の村だったら
1人の大金持ちの富と 99人の富はだいたい同じです。
なぜ、そうなったのでしょう?
イギリスのEU離脱、トランプ大統領就任……
新しい時代に生きるわたしたちが知っておくべき世界の実態を
わかりやすい数字と解説で紹介する 新『100村』の「お金篇」、緊急出版! ≫
―― 主な個所を抜粋 ――
▼ 出版以来、15年経過するが、
・ その後の世界はネットが飛躍的に普及し、
世界の半数近くがネット環境を持つようになった。
・ 人口は60億人から73億人と20％増加。
・世界のGDPは2倍以上になりましたが、貧しさはなくならない。
・100人のうち、
26人が子供で
74人が大人で、
8人がお年寄り
・60人がアジア人で、
16人がアフリカ人で、
13人が南北アメリカ人で、
10人がヨーロッパ人で、
あとは南太平洋地域の人です。
・54人が都市に、46人が農村や砂漠や草原に住んでいる。
その都市に住む54人のうち12人がスラムの住人です。
・33人がキリスト教
23人がイスラム教
13人がヒンドゥー教
7人が仏教を信じている
18人が、ほかのさまざまな宗教を信じているか、
あるいは何も信じていません
――
▼ 僅か15年で、世界の人口が2割も増えているとは驚き。
このままいけば20年数年後に100億人になる。地球にとっては
異常な人口過剰状態になる。そこで起こるのが何らかの自然淘汰。
そして現在起きている一強多弱の世界。そこには当然、争いが多発する。
「お金は、剥き出しの真実」とすると、この＜お金篇＞は、
シリアスの世界を、そのまま写しだすことになる。 〜つづく
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2020年08月17日(月)
＊ コロナ禍以降、中国が変！
アメリカのトランプが大統領になって変なのは、今さらだが、中国も右倣え。
緩和地帯の香港の実質併合である。これで、世界を敵にまわしたようなもの。
トラの再選の画策を図ったことと、コロナ禍の責任から目を逸らす画策もある！
コロナ禍など様ざまな憶測があるが、それに耐えうる国力が有ろうはずがない！
武漢の市場から発生源した事実。怪しいといえばイラン。ナンバー２を殺され、
その直後に、ウクライナ航空がイランに撃ち落とされた。 イスラムには、
≪目には目を…＞の相討ち思想が基礎にある。世界の闇に魑魅妙霊が多く住む。
このコロナ禍も、30年モノの初期段階の一つか…？ とすると、デンデバラ
バラで、何もかもをウチ捨てて、小高い山に逃げないと！ とにかく人間には、
『正常性バイアス』が強くヘバリついている。 大災害など未経験の事態に
遭遇した場合、この働きが過剰反応し、脳が処理できなくなること。 今回の
コロナ禍の責任は、中国共産党の解体が妥当か！ でも、香港併合は中国への
信頼を粉々にした。その上に、東シナ海に、人工島をつくり、軍事基地にした。
もっとも、欧州各国は、アフリカ、中近東、南北アメリカで、細菌を持ちこみ、
虐殺をした。それに比れば、可愛いものだが…
その中で、戦後75年をかけて、日本が骨抜きにされた！
このコロナ禍、単なるスポットであればよいが！
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6728,読書日記 〜『サードプレス』 ー１
2019年08月17日(土)
＜『サードプレイス』―― コミュニティの核になる
「とびきり居心地よい場所」レイ・オルデンバーグ著＞
＊ そこは、竜宮城のような解放区
何故に、この本を知らなかったのか、読まなかったのか？
誰もが持っている行きつけの店と、お気に入りの疑似家族世界。東京、金沢、
新潟、地元の長岡でも、まず出来るのが酒友。そして行き付けの店。30〜60歳
までは、週に一度は居酒屋通い。その先が「サードプレス」という心の憂さの
捨てどころ。家と会社が第１、第２の居場所なら、そこはサードプレス。
そこは主のオヤジかママが存在する平等な解放区。この手の話題は尽きること
なく底なしに… 酒に飲まれた半アル中が集う魔界でもある。その最たるのが
新宿歌舞伎町。ママもパパも、客の8〜9割はガンか糖尿の壮絶死が待つ世界。
これはタブーに立入ったテーマ。敢えて書くのは男の沽券にかかわる。 が、
呑み助からしたら、一番興味をそそる魔界。恐ろしくも、哀しい話題が、巷に
転がっている。欧米のリッチ層に、バカンスの習慣がある。日常から離れて、
ひたすらボーッとする。 そこは現象世界から離れた真実の世界。
その一連は、パックとして区切られる。それぞれ、その世界を持つことで、
ストレスの解消を持つことに。
〜Amazonの内容紹介より〜
≪居酒屋、カフェ、本屋、図書館 …情報・意見交換の場、地域活動の拠点と
して機能する〈サードプレイス〉の概念を社会学の知見から多角的に論じた書。
第一の家、第二の職場とともに、個人の生活を支える場所として都市社会学が
着目する〈サードプレイス〉。そこでは人は家庭や職場での役割から解放され、
一個人としてくつろげる。
著者オルデンバーグが、産業化‐効率化‐合理化を進めてきたアメリカ社会と、
そのもとに展開されてきた都市計画が生んだ人々の孤独の問題を批判しつつ、
地域社会を再び活気づけるための〈サードプレイス〉として注目するのが、
地域に根ざし、長く人々に愛されつづけている地元の飲食店だ。
「見知らぬ者どうしの気楽で面白い混交」を創り出し、情報交換・意見交換の
場所、地域の活動拠点としても機能する、地元の飲食店や個人商店ならではの
特質が社会学の知見をもとに照らし出される。
第I部では、〈サードプイレス〉の機能、特徴、物理的な条件が詳細に解説され、
第II部では、イギリスのパブやフランスのカフェなどの具体例から、文化や
国民性が生み出す〈サードプレイス〉のヴァリエーションが紹介される。
第III部では、社会・政治面での〈サードプレイス〉の課題とその解決策が論じ
られる。
全編を通じ、オルデンバーグが〈サードプレイス〉に向ける期待は揺るぎない。
そこには長年「とびきり居心地よい場所」に親しみ観察してきた者の実感と、
「コミュニティの問題は住民の力で解決できる」という市民魂がみなぎっている。
店舗設計、都市計画、マーケティング、地域社会づくりの分野に刺激を与え
つづけてきた書の待望の邦訳。 ≫
―
▼ 人間の営みには、「遊び、働き、学び」がある。その日常の循環に、
第四の居場所が必要となることは、今さら言うことではない。般若心経を
暗記して、ことあるごとに唱えていれば、それは、「サードプレイス」の
精神状態になる。暗記は無理なら、『南無法蓮華経』でも、『南無阿弥陀仏』
でもよい。没入すれば、そこはサードプレスの世界。 ところで、リタイアを
した現在の私め。第一の場が、我が家。第二が、日常の習慣範囲の地元の市内。
第三が、その外？ 息苦しくもあり、快適でもあり。
〜つづく
・・・・・・
6365,閑話小題 〜長岡弁に魅せられて ー１
2018年08月17日(金)
＊ 「なじらね？」
お盆の１３日、市内に住む兄夫婦と、新たに加わった（兄がいう宇宙人の)
姪と、自宅の居間で定例のお盆の飲み会。 様々な話題が矢継ぎ早に出るが、
兄嫁が、＜最近、凝っているのが「長岡弁。『それが面白いのなんの！』＞と。
学生生活のため上京をして、まず突き当たったのが地方訛り。当初は
一言一言、話す前に、一度、言葉を呑込んだ後、標準語を選んで話すしかない。
25室のシェアハウスのような寮生全てが地方出身者の割に、方言は少ない。
が、少々の訛りは隠せない。それも、二年も経過するうちに、修正される。
福島、名古屋、滋賀、石川など癖の強い訛りがある出身者たち。
私が先ず、顰蹙を買ったのが、同級生の友人に対して、『御前さ〜！』。
一瞬で、顔色が変わっていた。「御前」は首都圏では目下、それもバカにした
言い方に使用。コマーシャルで漫才家が、相方に『貴様は？』と言って顰蹙を
かう場面がある。金沢で、親しみを込めて使う場合が多いが、それと同じ。
地方出身者の言葉が重くなるのは、一度、標準語かどうか、精査するため。
さっそくネットで『長岡弁』で検索すると、限りなく長岡弁が多いのに吃驚。
改めて集中して長岡弁を精査してみたが、ほぼ全部カバーをしてあった。
当時、よほど注意し、苦労したかが窺える。 しかし、配転先の三重、神戸、
金沢の訛りと方言が、若い女性の職場もあって、何とも魅力的に聞こえていた。
それに対して、長岡弁は東北弁に近くて泥臭くて、色気が感じられない。
意外と当人は気づかず使っている若い女性の『俺』。司馬遼太郎の『峠』の
中で河井継之助の口を通して語られる、「おめしゃん」（お前さん）。
〜成るほど、ネットサーフィンでも、調べると面白い！
――
≪ 【言語学的特徴】
◉ 長岡弁は新潟県中越地方で使われる方言の総称ですが、新潟県は上・中・下越
＋佐渡に大きく分けられ、言語的にも上越は北陸(関西)系の要素が多く含まれ、
下越は東北系の要素が多く含まれます。中越においても魚沼は関東系の要素が
含まれてくるため、長岡弁は越後弁の中核を為すもの。とも言われます。
アクセントは中輪型東京式に準じますが、一部東京式とは異なるアクセント
を持つ物があります。
◉ もう一つの特徴として、古語や文語的な表現に起源を見ることが出来る物が
多いと言うことがあげられます。
発音の特徴として気候・風土条件からか、はっきりとした発音よりこもった発音
が多くまた、短縮したりリエゾンしていると思われる表現も多々見受けられる。
・イとエが曖昧、もしくは逆転する場合もある。
ex:「色鉛筆」＝「えろいんぴつ」
・ダ行、ザ行の音がラ行に変ずる。
ex:「そうだ」＝「そうら」、「したけども」＝「したがろも」
・〜〜の物、〜〜と言うような事、その行為と言った話題の対象物を「が」
もしくは「んが」と表現することにより会話中に「がぁ、ﾝが、が」が多く
含まれ、結果として「ガーガー語」と表現される。≫
―
▼ ＳＮＳが、これまた面白いのがある。
じじ「おい、町長自殺したてや！」
ばば「なにね〜？おおっこの〜、またどうしたこんだてや？」
じじ「わからねぇ、今テレビ見てたまげたこてや」
ばば「ほんね、ば〜かたまげたて〜」
じじ「おれも死んだら楽になるろか・・・」
ばば「おめさん、死むあんは勝手らろも人に迷惑かけるのだけはやめてくれね」
じじ「・・・」
うちのばーちゃんは「何やらせてもダメな人」のことを
「あれは“ずくなし”で」と言っている感じでした。
--
この前、新潟一番でフリーズドライ食品の特集しているときに、堀さんが
「こういうのは、よく「ノメシこき」といいますけど・・・。」といってた。
・・・・・・
4161, 節目時に何をしていたか ー１
2012年08月17日(金)
ここで人生を５年スパンに区切り、振り返ってみる。ミニ自分史である。
自分の姿が浮き上がってくるようで、面白い。何度も書くが両親と時代に恵まれ
ていたことが見て取れる。歴史的にみて、終戦後４０年間ほど豊かだった時期は
ないという。その中で、その豊かさを充分味わった実感は、何ものにも
代え難い財産である。
ー まずは前半から ー
・６０年前＝６歳、長岡市立阪之上小学校一年生だった。担任は女性の茨城先生。
２０歳後半のヒステリックの先生で、優しい反面、厳しい先生だった。 当時の
住まいは長岡一番の繁華街の４階建てのビルの３Fに住んでいた。家は、そこで
衣料店を経営していて、まさに小説のような異様な家庭環境にあった。
成績は普通で、とにかく毎日が面白く刺激的だった。
・５５年前＝１１歳、阪之上小学校６年。勉強に少し目覚め、虐めの要素も
あったが級長にされた。街中もあり、生徒の質は決して悪くはなかったが、
異様な緊張した雰囲気が漂っていた。この辺で、その人の素質が決まって
しまうという。
・５０年前＝長岡高校二年生で、試験試験の日々。何時もギリギリの成績だった
が追試は受けたことがなかった。勉強をすれど、どうしたら成績が上るかの
術が分からない辛く暗い日々。受験校のため成績で人間が区分される。
・４５年前＝２１歳、立教大學三年。欧州の３０日間旅行で、それまでの自分が
粉々に壊れてしまった時期。人生で一番、光っていた。見るもの触るもの
全てが新鮮で、明るく光ってみえていた。時代は1967年、頂上に近づいていた。
・４０年前＝金沢の‘いとはん’（衣料スーパーのチェーン）を辞めて実家に
帰ってきて、千葉の千城台ビルの計画に入っていた。父は末期ガンで
東京女子医大で手術後、退院した父親と、計画を進めていた。 父は、医者の
宣言通りに手術の一年後に亡くなった。死期が分かっている父と事業経験の
伝達を一年がかりで始めて二ヶ月目に入っていた。将来に向けた明るさと、
死に直面した父親の苦悩の狭間で、真近で人生と事業の原点を学んでいた。
翌年、石油ショックが起き、最悪の出だしになった。
・３５年前＝長岡の大手通の四角にある実家の衣料量販店の店長で、４歳の頃の
できた古ビルの建て替え工事の計画に没頭していた。引継いだ店も順調に推移、
商売が面白く、身体が浮いているように動いていた。 一種の躁状態で、怖い
ものなし、目は血走り、何かに取り付かれているようだった。 衣料は
一シーズンごとに完結する博打的要素が強い。そのコツを掴むと、面白い。
３０年前は次回にするが、振り返ると刺激的で、恵まれていた背景があった。
・・・・・・
5998,「考えるとは、まずは、ひとりになること」
2017年08月17日(木)
「ひとり達人のススメ」山折哲雄(著)
―ひとり」には、覚悟から生まれた強さがある―
＊ 「考えるとは、まずは、ひとりになること」
≪ ・現代の若者は、見事なほどモノゴトを考えようとしないように見える。
そして、ひとりになることを極端に嫌がる、人嫌いになっている。…
・「ひとり＝不安な状態」というのは、社会が作り出した雰囲気と思ってます。…
・戦後教育に原因があるという「ひとりで考える」ことを忘れた日本人。
姿勢を正して、呼吸を整え、瞑想する、それがひとりになる出発点だ。
この教育は、戦後の家庭でも学校でも地域でもしなかった。これは重大な
問題です。日本が平等主義の時代になると、人間関係が横並びになり、仲間内
で簡単に群れるようになりました。群れは寄りかかる相手がいるため安心の
ため、ひとりを避けるようになる。行動する時も、何かを考える時も、群れた
状態の中でそれをしている。…
・人間関係には縦の軸がある。師と弟子、上司と部下。親と子。その関係の中で、
上のものが下のものに、自分の経験や知恵を教えていく。そこには強制的な力が
働くが、それをしっかり受け止めて、ひとりで考える。この緊張感を抜きにして、
人は成長しながら生きていくことはできない。しかし、戦後の横並び平等主義は、
この上からの強制的な力を避けようとする傾向を生み、ひとりでいることが
耐えがたくなってしまった。これは見逃せない大きな社会的問題です。
私たちは縦の軸を蔑ろにしてしまった。≫
―
▼ 考えるとは、判断すること、決断すること。 正しい判断、決断に、己の
甘さが土台を弱くする。「馬鹿の考え、休むに似たり」も確かにある。しかし、
決断の結果の成否が、考えを深めることも確か。 20時過ぎに就寝するため、
0時には目覚める。そこから4時までの起床まで、様ざまな想いや、不安が錯乱し、
意識と無意識の世界を交差する。それを面白い！と考えるかどうかは、訓練次第。
「要するに考えていることになる」と思えば、これは最高のカオス。大海をヨット
で漂うと同じ？ 死ぬときは、こんなものかと。そして起床、これを成書している。
・・・・・・
4903,閑話小題 ー自転車乗りは危険に満ちている！
2014年08月17日(日)
＊ ポタリングは、危険！ だから面白いのだが
電動アシスト自転車を乗り始めて５年、一万数千キロは走ったことになる。
急なドシャ降利の中、赤信号になる前に強引にかけ抜けた直後、スリップをし
転倒、自転車共々、数メートルも投げ出された。心臓が固まり、息が止まり
そうになったが、何とか骨折も無く、立ち上がることが出来た。
それ以来、雨と、スピードには充分に注意をするようになった。
乗り続ければ、大事故の可能性が自転車にはある。 近くに住む従兄は、
ポタリングを数年間続けたが、電信柱に衝突して、その危険なことを察知して、
一切、乗らなくなった。特に交差点での左折車の出会いがしらの接触事故には
注意をし、数回は右後ろを振り返っている。
半月ほど前に、ある交差点で右後ろを二度振り返ったとき、５０歳絡みの
農家風の夫婦が話に夢中になっているのが見えたので、車道に入る直前に念の
ため、一度、急ブレーキをかけたところ、旦那らしき運転手が、左を見ない
まま、左折をした。 その瞬間、私に気づいて慌てて急ブレーキ、臨席の
奥さんらしき人はフロントに激しく突っ込んでいた。 常日頃から十二分に
注意してなかったら大事故！ 恐ろしい限りである。毎日の１〜２回の
ポタリングでは、危険を最小にするため、車の少ない土手とバイパスの沿道が
９５％のコースにしている。 それでも長年の間には人身事故の可能性は大。
土手とバイパス沿道は、加害者のになる可能性がある！
それにしても、乗っている開放感は格別である。
＊ 晩酌に、毎晩、５本以上の缶ビールでは
私の中学校の同級生が急逝をして２ヶ月が経つが、ショックが今でも大きく
残っている。故人は７〜８年前に転んで腰骨を骨折したが、何とか半身不随に
ならずに、少しだが足をひいて歩いていた。去年の同級会の三次会に二人で
スナックで飲んだ時に、『晩酌が楽しみで一日、缶ビールを５本は飲んでいる』
という話を聞いて、驚いた。その上、運動不足なら！ 発見された時には、
末期の膵臓ガンで、苦しみ抜いた末に亡くなったという。
ツアーの旅先や周囲で、缶ビール５本以上を毎晩、晩酌をする話を、何人からも
聞いていたが・・ 私は缶ビール一本に、ノンアルコール一本を目指しているが、
どうしても、ウィスキーのオンザロックか、焼酎のお湯割りが加わる。
これでも、何か危ない領域の感がする。
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2020年08月16日(日)
＊ 以前に、2020年のこの事態を予測！
＜2020＞の言葉は、雑誌の名前になる程に知られていたキーワード！
ネットで、それに関する記事を検索すると…
【 英人科学者のジェームズ・ラブロックは、60年代に「ガイア理論」を提唱、
一躍その名を世に知らしめた。 同理論によれば、地球は自己調節機能を持つ
ひとつの巨大なシステムで、その内部では種々の生命体が周囲の環境と相互に
作用し合っているという。彼は学術機関に所属するのを避ける自主独立の
研究者で、「一匹狼」「不吉なことばかり予言する人」と呼ばれていた。
2020年7月26日に101歳になったが、その知的生産活動はいまだ衰えない…
（記者） あなたは14年前、「2020年には災害が増え、異常気象が普通になる」
と予言。たしかに今年の前半だけでも新型コロナウイルス感染症のパンデミック
があり、北極圏では気温が史上初めて38度を超え、オーストラリアやシベリア
では大規模な森林火災が起き、アフリカと南米でバッタの大群が襲来する蝗害
が発生しました。 科学者として、自説の正しさが証明されたと感じていますか？
それとも、自分の不吉な予言が的中してしまったことに失意を覚えているので
しょうか。
（ラブロック） 自明のことを言っただけだと思っています。ただ、自分の説が
正しかったかどうかは、時間がかなり経ってからでないとわかりません。予想外
のことが起きたりしますからね。それに私は科学者ではありません。
私は発明家であり、機械工なのです。そこは混同しないでください。
ガイア理論は、言ってみれば、壮大な規模での「エンジニアリングの話」です。
回転している理想的な球体が宇宙にあって、ちょうどよい恒星からの光が
その球体に当たっているという話なのです。これまでは、地球のシステムに
よって温度が上がらずにすんでいたので、生命に適した環境が整っていました。
大雑把にいえば、それが「ガイア理論」です。 】
――
▼ 「人間はウィルスの餌」とは、時節が時節だけに刺激的。人間にとっては、
仰仰しいが、生命全体からしたら、最も危険な所属。オゾン層の破壊は、
いけません。数千万、数億人の間引きも有りうること！
・・・・・・
6727,閑話小題 〜東京オリンピックまで1年
2019年08月16日(金)
＊ 東京オリンピックまで、一年をきった
地球温暖化で天変地異が日常化し、ネット社会の到来による世界的動乱に
入った時節に、自国でオリンピック開催とは？ これ如何に？ 開催までは、
政治的な安定が続くが、その後は、深刻な反動が起こるのは避けられない。
そのため、先進国では、国威発揚なぞと言っていられないのが現在の事情。
何はともあれ、テロの心配が出てくる。 それにトランプ・リスクが加わった。
オリンピック開催の名の下で、過剰な公共投資が行われ、そのツケは次世代に
送られる。 そろそろ先に何やら大きなブラックスワンの気配がする。
イランか、香港か、朝鮮半島か… その時節に、何を今さら！と、誰も声を
上げられない。オリンピック後のギリシャ、ブラジルの惨状は、それはそれは！
中国は巧妙に隠されているだけだが、目が離せない。
ところで、東北大震災から立ち直れた？ 解決途上に本当にあるの？
――
＊ 閑話小題 〜回転寿司、栄枯盛衰
自宅から200m程先の『かっぱ寿司長岡店』が、この7月15日に閉店した。
近くにあるにも関らず、10数年で数度しか入店しなかったが… 開店当初から、
明らかに外れの店。数年前に川西の郊外に別に新規オープンした店は当たりの
店という。回転寿司は、後発の最新のシステムの店が、先発の店を食い散らす
シリアスの闘いが繰り広げられている。店舗規模がより大きく、握りたてが、
パネルで注文した後に、高速で送られてくる「廻らない回転寿司」が主流に
入りつつある。 平日の割引券を使って500円が顧客のニーズの中心値。
これに競争相手が、コンビニと冷凍食品が加わる。それに加えて、慢性人手不足。
利用者側からすれば、シリアスにプラスになる。その大元は、スマ―フォンに
よる情報化。Ｂ級グルメでも、その評価は直ぐに拡散される。…
まあ可愛いもの、御隠居生活にも楽しみ方一つで味わいが出てきた。
追： 地震や、台風騒ぎが続いているが、去年の以下の内容を読返すと、
延長上の事象でしかない。20年、30年前は、これ程でなかった。
異常気象の日常化でしかない。怖ろしいことだ！
・・・・・・
6364,閑話小題 〜まだまだ続く、豪雨、台風、地震、そして熱暑
2018年08月16日(木)
＊ ますます災害の頻度が増していく
オウム教の教祖と側近の幹部の大量の死刑の一週間後に、
・中国、四国地区で豪雨が発生、（以下にコピー…）
・その一週間後に、関東から上陸、左折して東海に向かう不自然な台風。
・その一週間後に、関東をかすって、右旋回をして東北の海岸沖に向かった。
コジツケだが、オウム死刑囚の刑場を三回に分けて周ったことになる？
何かしら不思議な因縁の現象と思えないでもない。としても、形而上、表現しては
ならない仮説だが。恐らく信者の何割かは、この仮説をたてて当然。台風の季節
到来としても、毎週欠かさない到来。「バカバカしい」で終わる話だが。
まだまだ物語が、続いていくのだろうか…
こういう世界的異常気象などが頻繁に起きている時節に、何故か、トランプ、
プーチン、金主席、中国の習主席の顔ぶれが並ぶ。そして矢継ぎ早に、愚策が
公然と実施され、世界が息を飲む図式。世界的異常気象、本格的ネット社会の
到来、そして情報機器の果てることない進歩が、20世紀的社会構造を破壊する。
で、オウム教のようなカルト教団の勃興と衰退。
NHKBSプレミアムで5年前から【幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリー】
の科学ドキュメンタリー番組がある。先日、この番組で、アメリカでは屡々、
社会現象としてUFO騒ぎが起きているが、これは第二次大戦以降から始まった。
国家には、神話が存在しており、そこにはミステリーな物語が存在している。
しかし、歴史の浅いアメリカでは、それに替わる物語として「UFO、宇宙人との
遭遇騒ぎが代行している」と… オウム教と、この豪雨、台風を関係づけるのも、
カルトに手助けになるため、この辺りで打ち止めにする。
―
寅：7月末に、俺がさ、何か変？と、取上げただろう。その後さ、その変が、
延長して続いていないかい？
熊：最後の、東北の海岸線への台風も仙台の刑場と、辻褄があってるね。
八：それがカルトの教祖の手軽の手法さ。でも、大本教祖の出口王仁三郎が、
＜空から火の玉が降ってくるぞ＞と予言していたが、そのとおり、東京空襲、
広島、長崎への原爆投下で、現実になってしまった。
寅：変な予言めいたことを言う前に、上手く隠したね。これもコジツケ？
大家：そう見れば、少しは面白いが、何か八つぁん、変じゃないか。
前回の文章で、＜魂で、対象の魂を屠る！＞ って話。あれ、やられた方は
堪らないよ。でも、私も、あんまり腹が立ったんで、やってみたよ。
10回でも、スッキリしたね。但し、アンタにね。
――――
2018年07月30日
6347、閑話小題 〜変といえば変だが?
＊ オウム教の大量死刑で
麻原はじめ、7人のオウム教徒が処刑された時には、中国地区で大雨が。
そして今回の6人の死刑で、この不自然な台風発生と、東京拘置所のある関東を
カスって名古屋拘置所のある近畿地区に逆走し中国地区を抜けていった。
東から西への逆風は気象庁初待って以来、初めて。前の大雨の土砂崩れの地区を
狙いすましたようなコースを吹いている。 これは「意味ある偶然の一致？」。
この２つの災害と、オウムの死刑執行を結びつけるべきでないだろうが…
それにしても、出来過ぎ？ こじ付けといえば、それまで。
≪ オウム真理教は、平成元年の坂本弁護士一家殺害事件や平成６年の
松本サリン事件、平成７年の地下鉄サリン事件など数々の事件を引き起こし、
合わせて２９人が死亡、およそ６５００人が被害に遭った。
平成７年３月から始まった強制捜査では１９２人が起訴され、首謀者とされた
松本元死刑囚など１３人の死刑が確定した。
一部の元信者が逃亡を続けたため刑事裁判は長期化したが、ことし１月に
地下鉄サリン事件などに関わった高橋克也受刑者の上告が退けられたことで
終結し、死刑囚が事件について証言を求められる機会がなくなった。
その後、一部の死刑囚は東京拘置所から全国５か所の拘置所や拘置支所へ
移送され、今月６日、元代表の麻原彰晃、本名・松本智津夫元死刑囚ら７人に
刑が執行された。
ほかの６人は、東京拘置所、名古屋拘置所、仙台拘置支所に収容されていたが、
法務省によると、２６日午前、刑を執行したという。教団に対する強制捜査
から２３年余りがたち、教団の死刑囚全員に刑が執行された。≫
ー―
寅：八つぁんに聞くけどさ、こんなことを、言うと「変じゃないか？」と
言われるけど、偶然の一致にしても出来過ぎじゃない。「意味ある偶然に一致」
の手の話なら、得意分野でしょう。 実際のところ、如何？
八：東京拘置所のある関東まで一度行って、そこから逆コースを辿るんじゃ、
何かのサインと仮説をたてやすいね。でも、集団によるヒステリックで、自然
現象を発生させることは非科学的だね。それより、そのタイミングに自然に
合致した刑の執行とすると、何にも不思議ではない。「意味ある偶然の一致」
とは、本来、そういうもの。
寅：それにしても、宗教団体がさ、サリンテロはないよ！誇大妄想もいいところ。
熊：寅が言われるまで、全く関連して考えてなかったね。言われれば、やはり
何かを感じるけどね。ネット上だから、あまり深い問答をしない方がいいよ。
寅：カルトだし、公安もピリピリしているからね。20年以上経過した現在、
早々に、消し去る必要は、あったね。
八：最近、何か変な力が自分の内部で動き出したので、今回の件に気づいたの。
半年に一度は、クラス会とか、ジムで、露骨な嫌がらせに合うの。そこで、
二日かけて、100回、全身全霊で首を削ぎ落すイメージを持つ。そうすると、
怒りの繰返しから解放されるの。でも、1〜2年後に、対象者の身辺に異変が
起こる。元もと異変を抱えているから、わざわざ私に仕掛けてきた返り矢だが。
熊：ほぼ、8〜9割方は、そうだよな。でも、コジツケもあるね。これを自分も
真似をして遣りだしたが、良いね、これ！ スッキリするしね。
寅：どうも、最近、俺が変なのは、熊のせいかい？ 嫌味を言うと、数日、
変な目つきをしてさ、その後、スッキリした顔をしていたな。
熊：御前の場合、その都度、念を入れて200回はしているよ…。 冗談、冗談！
八：問題はさ、無心で怒りをこめて、打ち落とすことさ。それで、解決すればね。
ここで言いたいのは、オウムの死刑囚が13人も、全身全霊で日本という国家に、
怒り心頭で呪ったら、この程度のことは可能ではないか？ということ。
私の場合、信濃川の大橋の上で、地球の芯に向かってエネルギーの補充をして
いるイメージを持って… これ凄いエネルギー。でも現象化が二年後だからね。
大家：御前の良くないのは、この一連を楽しんでいることさ。でも、合理的だね。
八つぁんの心象風景も貧しいね。もっと、豊かなイメージを持てないのかね。
八：リタイアまでの20数年は、秘・異郷ツアーで、バッサと、削ぎ落とせたが、
今ではね… それでも、TVでYouTubeなどの行き先の映像を見て楽しめるしね。
寅：寝室に連日、籠って、TVを嬉しそうな声を出してさ… 楽しそうじゃないか。
でも、俺なら変になるな…
八：『3：10：60：27の法則』のさ、「3」だけを取り出して、紡いだスケジュール
がね、非常に効果的に動いているね。あと僅か？の残された人生なら、「3」
を最優先して毎日を過ごさないとね。もったいないじゃないか。
・・・・・・
5997,視覚と聴覚、どちらが大切
2017年08月16日(水)
ー「ひとり達人のススメ」山折哲雄著―
＊ 視覚と聴覚、どちらが大切
著者による学生たちへの質問、「視覚と聴覚、どちらが大切か」に対し、
半々に分かれたという。私に問われたら「視覚」と答える。その生徒たちに、
「聴覚を選んだ人は神に近い。視覚を選んだ人は悪魔に近い。」と語ったとか。
近代人は、その点、悪魔に近いことになる。何も考えず静かに目を瞑っている
状態は、神に近いのか。 逆にいえば、静かに目を瞑ると8割の情報が遮断さる
ことになる。 ところで、味覚が無くなった当人から直接、聞いた話だが、
これが、「厳しい」という。 〜その辺りから〜
≪・＜ひとり目をつぶり、聴覚だけで何かを感じ取ろうとすると、その先に
自分の姿や形が見えてきて、いつの間にか、自分の心に直面させられる。
芸術芸能の伝統に、盲目のアーティストの系譜がある。… 彼らがあれだけ
の喚起力を持つのは、視覚を遮断して聴覚のみに自分を預けたからである。＞
・＜戦後の変化といえば、TV文化の普及もそのひとつ。家庭内の娯楽の主役は
ラジオからTVに移り変わった結果、現代人は視覚を過剰に重要視し、それに
振り回されるようになった。＞
・＜視覚は人間を比較の世界に誘います。この人は（自分より）良い服を着て
いる、容姿が整っている。…自由だ平等と教えられている中、現実は、何から
何まで違う。そして、「比較地獄」に陥ってしまう。その恨みがつのって、
「嫉妬地獄」に移行する。＞ ≫
―
▼ 人間が情報を得る8割は視覚からであるならば、やはり視覚を取るのが
自然である。 群れの、「比較地獄」「嫉妬地獄」から逃れるために、
「ひとりの時間」が必要になる。世間とは、「比較・嫉妬地獄」の人をいう。
その毒ガスで、大方が脳をやられるのが現実社会だが、彼らにその自覚はない。
「孤独と、孤立に慄いて、互いの顔色を窺い過ぎている」 面白いといえば、
それまでだが… もう少しクラシック音楽を聴かないと！ 確かにTVのドラマ、
映画の見過ぎ。車中のラジオの人生相談からは、悩みが直に伝わってくる。
音楽、歌舞伎、演劇、ピアノ・リサイタルなど、多彩な趣味を持ち、羽根の
はいた天使の様に飛び回る「連れ」の感受性に、違いを感じることがある。
67年間、思いのまま、ひたすら、面白いことだけに集中した結果。
その点、負けてはいないと思っていたが、感受性には… 「ったく！」
長女への幼児期の「習い事」の‘渡り’と、8人兄弟の末っ子では、感受性が
違うのは当然… 人間、誰しも「未発達」のところを多く持って差引ゼロ。
失敗すると必ず言われる、「あの男、実は出来が悪い！」は、自分の秘密を
指摘しているに過ぎない。 特に「比較地獄」の住人の常套の言葉である。
最後は、いつも「世間」に対する非難になるが、それも「比較地獄」の産物。
・・・・・・
5632,お金に強くなる生き方 〜��
2016年08月16日(火)
【お金に強くなる生き方 〜佐藤 優 (著)】
＊ 幸福のパラドックス
ここで紹介している、イースタリンの「幸福のパラドックス」には、
考えさせられる。 〜ネット検索によると〜
・《『貧しい人は、お金により幸福感が増すが、中流に達すると、それ以上
の金が増えても、幸福感はあまり変わらない。ある研究によれば、年収が
7万5千ドルを超えると、お金が増えても幸福感はほとんど増えない。』
という、お金の増大が必ずしも幸福と比例しないパラドックスを表した言葉。
これはリチャード・イースタリンという経済学者が考えた説である。》
・《逆に、「幸せはお金で買える。しかもお金が多いほど多くの幸せが手に入る」
と、米ミシガン大学の２人の経済学者が結論づけ、逆説で挙げられるような、
飽和点（７万5000ドル）を示す証拠はなく、「一国の中では、平均幸福度と
平均所得との間に明らかに相関関係が見られた」という説。
彼らの研究で、国が豊かになると所得から得られる満足度は低下していくが、
（イースタリンの逆説で挙げられているような）幸福度の上昇がほぼなくなる、
と主張。「イースタリンの逆説」を否定している。》
・《今では所得が幸福に与える影響に関するデータは世界中ほぼどこにでもある。
一部の国（たとえば南アフリカやロシア）は、他の国（日本やイギリス）に比べ
相関が強いものの、それでもどこでも成立している。 人生満足度は国ごとに
すさましくちがう。トップの諸国（ほとんどが先進国）は満足度が十点満点の
8点をたたき出す。底辺の諸国（ほとんどはアフリカ諸国だが、ハイチとイラク
はたった3点。金持ち諸国は明らかに幸せだが、相関は完璧でない。
これは他の、おそらくは文化的な要因も作用していることを示唆するもの。
アジア人は、所得が示唆するよりはちょっと幸福度が低いようだし、
スカンジナビア人は所得相応よりもちょっと幸せだ。たとえば香港とデンマーク
は、一人当たりPPP所得は似たようなものだけれど、香港の平均人生満足度は10点
満点の5.5、デンマークは8だ。南米諸国はえらく陽気だし、旧ソ連諸国は
とんでもなく惨めだ。そして一人当たり所得から見て地上で幸福度最低なのは、
ブルガリアだ。》
▼ イースタリンの説が正しいとすれば、750万を目安に必死になって稼ぎ、
その辺りで、人生を楽しむような人生設計をすれば良いことになる。
小・中学校の同級生を振りかえると、貧富などの家庭環境と成績が正比例。
還暦、古希の会でも、それそのまま、拡大して現在まで続いていた。
20歳代は、激しい浮沈みの環境にあったため、生活の幅があった。
やはり、「興産あって恒心」で、リッチであるほど、幸せ度は高い。
2倍の1500万円が、私の実感である。 いや、今と大して変わりはしないか！
「好きなことに散財をしてきたかどうか」が、分岐だが、その点、
「面白かった、楽しかった、充実していた！」と、心底いえる。
何処かから、＜お金は、あればあるほど、良いに決まってるじゃないか＞
＜余裕があるからこそ言える言説！＞ という声が聞こえてきそうである。
「で、如何した？」「どうもしません！」 自問自答が趣味と誰かが言っていた。
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2020年08月15日(土)
＊ お盆に、つれづれに想う！
コロナ禍のお盆は何やら奇妙な雰囲気。２人の息子と、兄夫婦の甥姪は
誰も帰省せず。例年のお盆の国家的大移動も全く見当たらず… 冷静に
振れば何とことはない。一昨日の13日は、三つの寺にまわり献花して、昼からは
兄夫婦と、あ酒を飲み… 昨日は家内の実家の墓参り。柏崎への行き帰りの車道
には例年どおりの車の量。県外者ナンバーは、ほゞ無し。
母親の実家のある宮内の寺に行く道すがら、助手席に母親が坐ったような奇妙な
感覚。『有難うね！』は、自分で勝手に脚色しているだけと、内面で打消す冷静
さはあった。毎日が日曜日のような日々が常のため、今さら盆もないが…
共同幻想も、年に2回も悪くないのか。
墓とは何か？ 焼いた骨の灰の納めどころ。共同墓地ならば、縁者が勝手に
来て、手を合わせることも可能。これがあればこそ、永遠の彼方に生臭い行蔵を
背負って彷徨う感覚を最小にすることが可能！
母が参っていた千住にある寺の無縁仏も、今年も花一輪をあげてきた。
平原という姓で、私独りだけ結ばれていると思うと、侘しい感がする。
石に生きた証を刻むのは家の血筋を記録として残したいこともあるが、今では
写真、映像で残せる。
知人曰く、「事業に失敗して底辺から上目つかいをしている我姿はヒラメ！」
ならば、私の現在の姿は、＜ヒラメの背泳！＞ 妙に合点がいき、そんなもの。
・・・・・・
6726、閑話小題 〜嘘だろう
2019年08月15日(木)
＊ 今日はお盆、墓の話題でもしようか！
昨日は例年どおり、連れの実家の墓参り。聞くところ、墓に、先祖が、
それぞれの家に帰っているため、墓は留守宅。 実家の仏壇と、墓の両方
を参いるのが自然の姿と。 成るほど… 残っているのは、何代前の行場
のない祖先たち。彼らも生臭い永遠の彼方に消えまいと、墓の底で踏ん
張っておられる。その前に、墓は生きている人の、魂の拠りどころ。
ところで、遺跡といえば古代の大王の巨大な墓が多い。特にエジプトの
ナイル川の沿岸には世界の墓の遺跡の7割が存在していると… まだまだ
埋もれている遺跡が、数知れずあるという。マヤの遺跡、インカ帝国の遺跡、
エジプトの遺跡など、世界には遺跡が数知れずある。石の文化は、あとあと、
リアルに残るため、時代を乗越えて様ざまな当時の生活を垣間見れる。
カイロのフス王のピラミッドを始めナイル川沿岸の遺跡が素晴らしいが、
中東のメソポタミア文明の遺跡が良い。ぺトラの遺跡、アレッポの遺跡は、
何とも強く印象に残っている。 2千数百年前のパルミアの遺跡に、
墓のマンションが造くられ分譲していたという。それらを目にして驚いた
のを今だ記憶している。そのほとんどが、ISに破壊されつくしたという。
――
＊ 実際にあるんだ！
人生の中で、嘘だろうと思ってしまうようなことが、しばしば起こっている。
望んだことが、いや、それ以上のことが現実化してきた。その真逆もあったが、
比率は6対1の割合でプラスが多い。 最近は、マイナーの対処で、内的な
デドックス（毒）を消す自己暗示の習性がついてしまった。 そこでプラスの
具体的にイメージをすると、次つぎと、現実に出てくる。老いのため、淡々と
した日常で、さしずめ何もないのは何も望まなかったため。具体的には底が
浅いため、言葉にするのを憚るが、例えば… 噂を聞いて入ったイタ飯屋とか、
思いもしない新知識とか、ランチの店とか…。ランチは、ほぼ家内が見つける。
リア充を心がけていれば、何があって何ら不思議でない。 リア充では、まず、
１、‘現在の満足度は何点ぐらいですか？’ 次の質問、
２、‘これまでの人生の満足度は？’ に対して、
…我が垣根の内側は、１＝80点、２＝85点になる。 客観性では、自己欺瞞
だろうが、自分の心の内は、これが現実。気に入った要素を組み込んだ日程を
たて、淡々と熟している為もある。毎日が遊び疲れ、面白いこともある。
これも何時まで続くやら！ そろそろ…？
・・・・・・
6363,閑話小題 〜つれづれに、煮豆と納豆
2018年08月15日(水)
＊ 煮豆も、また良し！
30歳直前に、Ｕターンで地元に戻ってきた時に直感した「城下町の煮豆」
に同化してしまう恐怖感がリアルに心の片隅に残っている。当時は、煮上がり
具合の比較が楽しみで… 外界が激しく揺れ動いていく中、この町の人たちは、
「変化、転身、戦いは悪」と信じて疑わない人が多い？ 閉鎖社会なら当然か。
リタイアの身から見える世界は、あまりに脆い。 安倍首相は日々実感している
のだろう。政権トップ以外は、そのリアル感がないため、その意味が実感できず。
「日本総煮豆論」も、言葉を替えて存在するはず。「煮豆」は、学生時代に
母から聞いていた。当時、昔の人は面白い例えを使うものと驚いた。
「煮豆」の類推した言葉は何か？ そうそう、「納豆」がある。
藁の中で醗酵、互いに絡みあう。 こうなると、活きた豆より、少しはマシか。
とすると「日本総納豆論」が自ずと出てくる。これが腐ると、如何なることに？
＊ お盆は例年のごとく！
今日でお盆は終わる。これが終わると、今年を折返した感覚になる。
お盆の初日の13日は、3時半に起床し、随想日記を早々書き上げ、信濃川への
ポタリング後に、3つの寺の墓に花を上げる予定だった。ところが急に雨が
降ってポタリングを中止し、例年とおり3ヵ所を周って、帰ったのが7時過ぎ。
空をみると、まだ雲行きが怪しいので、再度のチャレンジのポタリングを中止。
夕方には市内の兄夫婦と、姪っ子が来訪。飲み会に。宇宙人のような孫がいる
と兄から聞いていた。なるほどと… 宇宙人ならまだいいが、他宇宙からの
訪問者も出てきそう。お盆なら、宇宙の話が思いつく。 〜ネットでに
《 宇宙の果ては桁数でいうと、１０の２７乗ｍの世界。その逆、極小世界は、
１０のマイナス３５乗の世界。物質は原子(元素）の集まりで出来ている。
極微世界である１０マイナス３５乗の世界は… 素粒子（クオーク）の世界。
原子の中心は、原子核。原子核にも陽子や中間子といった内部構造があり、
その周りを電子が回っている。またその陽子や中間子もいくつかの粒子により
形成されております。（中間子理論では湯川秀樹氏が有名）
その粒子がクオークと呼ばれ、クオークこそが「素粒子」なのです。》
年に一度の霊魂の帰還話が形無しになるので、話は終わる。
・・・・・・
5996、あんた達（人間）、変じゃないかい！
2017年08月15日(火)
「脳がよろぶ話 ー幸せを見つける5つの対話」茂木健一郎著
＊ 人間より、動物の方がよっぽど悟りに近いと思う
〜小菅正夫：対談
分かったようなことを書いているが、とどのつまりは、
「人間、生きていることが一番に価値がある。死んでしまえば、それまで」
「生きていればこそ人生。世界を少しでも知り、経験を広め深めてナンボ！
そのために、何ごとも極限までいき、その先を何歩、超えられるか」である。
野生動物は無理な生き方はしないが、常に生存の極限に立たされている。
だから、悟りに近い意識が出来ている。 〜その辺りから〜
≪ 茂木： アメリカでフクロウの研究で分かったのが、ある種のフクロウの
繁殖が難しい、なかなか子供をつくらない。でも、その研究室のフクロウ
は繁殖をする。何故か聞いても教えてくれなかったのが、ある時に分かった。
毎回食べきれる程度を与えていたのを、食べても食べきれないほど、与えた
ところ、繁殖行動を始めるという。
小菅： たぶん動物というのは、自分が命をかけて育てる子どもが、ちゃんと
育ってひとり立ちできるという「見極め」があって初めて子育てをスタート
すると思う。自分だけでなく、もう数羽いても生きていける環境があると
わかったから、じゃあ雛もそこで生きていけると判断する部分がどこかある。
茂木： 最近の日本の少子化は、安心できないということですか。
小菅： 誰に聞いても、「育てていけるか不安だ」とかね。
茂木： 人間は自分が動物だということを忘れて不幸になっている。
小菅： 基本は、まず、しっかり生きて、しっかり子供を育てて、それが軸で、
それ以外はプラスα―なんだから…
茂木： 生きているということが、一番価値があるということ、それが当り前。≫
―
▼ 還暦を過ぎた頃から、年々、老化をしていくのを実感する。年末、一年を
振り返り、無事、過ごせた幸運にホッとする。そして、己の存在の不思議の念
が強くなるばかり。「長岡空襲」で焼き出された商家が、新たな出発を模索する
環境が、三つ子の魂に刻印され、不安定な気持ちが、心の芯にあった。それが、
エネルギーの源にもなっていたようだ。団塊世代の心には、これがエネルギー源
にあった。そして次の激動の不気味な風が漂い出してきた。家族が生き抜くには、
少子化は必然である。
・・・・・・
5631, お金に強くなる生き方 〜��
2016年08月15日(月)
【お金に強くなる生き方 〜佐藤 優 (著)】
＊ 貯蓄率からみる日本の貧困
バブル崩壊後の長年のデフレを含めた不景気で、日本国家の体力が大きく
後退した結果、貯蓄好きだった日本人の貯蓄率も激減した。他人ごとではない。
崩壊のプロセスで不動産を主とした事業も、デフレのため資産が目減りをし、
清算に至った。
３人に１人が貯蓄ゼロ、単身者の平均貯蓄額は774万円、中央値は75万円。
これからすると、単身世帯の8〜9割は貯蓄ゼロになる。ということは、病気に
なっても、自己負担の１〜２割のお金さえ無いため、病院にも行けない人が
多く存在する。 そういえば、久しぶりに会った倒産した知人の歯が抜け落ち、
全身が剥れた異様な相をしていた・・ 〜その辺りから〜
≪ 〜国家体制の違いで貯蓄率が変わる〜
少し前まで、日本人は貯蓄好きな国民とされてきました。
ところが、今や貯蓄率で見ると日本は先進国の中で最低ランクです。
2013年のOECDによる調査では、消費大国と言われる米国の2・4%を大きく
下回る0・9%になってます。ちなみに1970年代は20%台、1980年代は10%台。
バブル崩壊後の経済の低迷、非正規社員の拡大、少子高齢化などの影響が
重なっているのでしょうが、これほど短期間にお金に対する向き合い方が
変わった国というのも珍しいかも。
お金に対する考え方や向き合い方というと、ラテン系の国は貯蓄率が低い、
アングロサクソンは投資好きなどと、国民性や民族性に左右されるものと
考えられがちです。しかし、その国がどういう体制なのか、どういう国家を
目指しているかということの影響のほうが大きいのです。
なかでも一番影響を与えるのは社会保障と税金です。
米国などは政府を極力小さくして税金を少なくし、その分自由な経済活動を
することに最大の価値を置いています。そういう社会では競争と自己責任が
前提で、社会保障や福祉にはそれほど頼れません。そうなると当然自分頼み、
お金頼みになります。米国人のマインドは、自立して成功しお金を稼ぐこと、
それを投資で増やすことを最も重視しています。
これとは逆に、社会保障を徹底的に充実させる代わりに税金が高いのが北欧
の国々です。たとえば、スウェーデンでは一定以上の年収の人は所得税率50%、
消費税率25%です。それでも、手厚い社会保障があるため国民が文句を言うこと
はありません。教育費は、誰がどんな大学や大学院に行こうが一切かからず、
医療にかかる費用も原則無料。失業しても1年間は高額な失業保険が下ります。
高福祉社会では貧富の差が小さく、将来の不安が少ないので貯蓄性向は低く、
家族との関係やコミュニティのつながりを重視するため出生率は高くなります。
面白いのは、スウェーデンの企業でもよく労働者を解雇しますが、高額な失業
保険が下りるため、クビになった当の本人はそれほど気にしません。
その間にじっくり別の会社を探すのです。 ≫
▼ ギリシャの経済危機の最中、アテネの歯医者が廃業して、失業している
人のインタビューで、「歯医者の治療の資金的余裕のない人が殆どで、開店
休業状態で、廃業に追い込まれた」と、語っていた。終戦後からの右上がり
経済と、バブルと、その崩壊を経験しているため、貯蓄率の推移が実感として
わかる。欧米に比べ、日本経済は底が浅いのである。アベノミクスの崩壊が、
さらに日本経済にトドメを指すことになる。
・・・・・・
5266,人生に必要な洞察と困難 〜ニーチェ「超」入門〜
2015年08月15日(土)
〜ニーチェ「超」入門〜白取春彦著
＊ 人生に必要な洞察と困難
創造とは、脳のイメージを具体的なカタチに仕上げること。同じく創業も、
計画段階で洞察が必要となる。そして、一つずつ、目先に出てくる困難を
処理していくプロセスそのものが仕事になる。だから、困難がたち現れると、
それが、解決の塊になる。人生とは困難の解決をするプロセスをいう。
困難の中心点を問題から洞察して、心を無にして、答えを探す。
毎回、問題は違うからこそ、面白い。ことに当たっていると、問題そのものに、
解決の答えが隠れていることが分かる。それを、遊びにするのがゲーム化。
人生は、真剣に生きるほど過酷になっていく。 〜その辺りから ーp127
≪ 人生において必要なのは知識ではなくて、洞察だろう。
確かに、知識は知恵を生む母胎になるものだ。しかし、おおかたの人は
処世の知恵で満足してしまう傾向にある。また、処世の知恵がいつもその時代
その場所で有効だとは限らない。 一方、洞察は正体を見破る力を持っている。
誰によって何がそこに隠されているのかを透視する。考えることなく、中身を
あてることができる。人生の中で決断しなければならないとき、洞察が役立つ。
知識だけでは足りない。洞察がいつも正しいとは限らない。それはニーチェの
洞察の哲学が証明している。しかし、まちがった部分があろうとも、ニーチェ
の洞察の仕方はわたしたちに新しい見方、新しいおもしろがり方を教える。
ふつうの生活では、自分の洞察は秘密にしていたほうがいい。他の人には
とうてい理解しがたい.からだ。また、他の人はどうしてそう思うのかと根拠や
理由やデータを知りたがるものだ。洞察にそういうわかりやすいものはない。
洞察と勘は、似てはいるが、ちがう。勘は観察を土台としたもので、対象に
広く大きく網をかけるようなものだ。洞察のほうは鋭く切り込む。
すぱっと切って断面を見る。洞察は視線の一種の名人芸みたいなものだ。
洞察力が自分に備わると、何事をするにもコツを掴みやすい。
また、既存のものから離れた独特なものを生む契機に触れやすくなる。
そういう洞察力を養うには、どうしても感受性が必要だ。情感を豊かにし、
やさしい配慮の心を持っているほうがいい。さらには、耐え、くじけず、
幾度も立ち直り、絶対にあきらめない強靭な精神も必要になる。
そして、自分に対しても容赦のない視線が必要になる。
そんな洞察力を持つのは困難なように思えるだろう。
しかし、この人生においては困難なことのほうが安易なことよりも多くの
喜びを与えてくれるものだ。克服していくこと、それは難しいのだが、
そういうものほど生の充実と自己の力を実感させてくれるものはないだろう。
洞察も、二者択一のときは困難を選べと教えている。困難から逃げ続ける
ならば、いつまでたっても本物の人生が始まらないからだ。老いて気力が
とぼしくなって、自分の人生はなかったのではないかと疑うほどの苦痛はない。
単純で安っぽい価値観を土台にした一方的な観点から、二ーチェの人生は
悲惨だったという主旨の生涯をまとめた書物やメディアがあるようだが、
ニーチェ自身はまったくそうは感じていなかったろう。多くの困難に耐え、
それなりに克服してきた生涯でもあるからだ。彼の内なる喜びは他の人には
見えないのだ。それは山の高みにいる人を裾野からはっきり見ることが
できないのと同じなのだ。 二ーチェはこう述べる。
「何度も自問した。私の人生でもっとも困難な年月に対し、私はいっそう
深く感謝すべきではないだろうか、と。必然的に起きた困難。それは苦しい
ものではあるが、高い場所から眺めてみれば、また、人生の差し引き勘定から
すれば、そういう困難こそ私にとって有益なものだったからだ」 いくたの
困難危険。それらがなけれほ、人間はいつまでもそれにはなれない。
単純な価値観からは不必要にさえ思える人生のしんどさこそが、わたしたち
の生命力強め。より高い喜びを与えてくれるのだ。 ≫
▼ 感受性を高めるための情感を豊かに、鋭くするために、感動・感激の
経験の質量を高める必要がある。大自然の美しさ、芸術作品、人生経験など
から、長年かけた蓄積が、それを高めてくれる。困難、苦難と、その解決過程
こそ、人生にとって有益になる。幸せの最上階の４Fに、解決できないほどの
不幸を設定してあるのが、このことから理解できる。
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2020年08月14日(金)
＊ ‘バカでも幸せなら良いじゃない…’それは違います！
佐藤愛子のエッセイ―‘そもそも、この世を生きるとは’の1節
‘エッセイ’それも「箴言」。箴言とは、「格言、教訓」を言う。
人生を振返って、つくづく思うことは、今さらだが、実にバカげた人間だった
ということ。 人生は長生きしてこそ苦しみ、楽しみを通して理解できることが
実に多い！ ＜‘バカでも幸せなら良いじゃない…’それは違います！＞が、
直に響いてくるのは、自分を含めて如何にバカが多いのを知ったこと。バカの上に
無知なればこそ、それが実感できない。人生は因果応報、そのままが直接、間接的
に跳ね返ってくる。若い頃、この映画をみた時、その毒に良い印象が残ってない！
現在なら違った見方が出来たのだろうが…
50歳を過ぎた頃から、「自分の人生は75歳まで！」と公言を始めた。
それを聞いた人の反応が面白く、だんだんと本気になっていた。
それも、あと5ヶ月に迫ってが、大病で寝たきりとか、老化現象が日々、激しく
なってきた実感が、殆どない。70歳を過ぎた頃に同級会で、その宣言をした時の
反応が… 私の後、半数の女性が各自のレクチャーで曰く。
「私の亭主が80歳です！」と… えらく心に傷をつけてしまった。
＜「バカ」は、他人を知らずに傷つけ、不孝にしている＞そのままを実践した。
☆ このブログで多くの人を傷つけているのだろうが… それも、ほぼ
気づかないから、始末が悪い！
・・・・・・
6725,読書日記 和式/洋式トイレの謎を探る
2019年08月14日(水)
＜『世界のしゃがみ方』ヨコタ村上孝之著＞
＊ 旅先の最も切実の問題
ツアーで世界中の秘・異郷を中心に訪れてきたが、問題は窃盗と、トイレ問題。
強硬なスケジュールに身体がついていけない。 旅行代理店がツアーを
組む時に、最低限のトイレ施設があるところを組むが、それでも、無理の場合が
多々ある。 例えば中国の新羅ウィグル地区の道路沿いのトイレなど、卒倒し
そうな不潔なところに行き当たることがある。また女性の場合、砂漠の真中で
予め予定して持ってきた傘を立てて用を足すケースなど序の口。ことトイレに
関しては注意に注意を重ねても、突然、襲ってくる難物。そのためか、多くの
書籍が出ている。「入れたものは出さねばならない！」のは、出産と一緒？
〜まずはAmazonの「説明」より〜
《 和式/洋式という二項対立的な呼び方のせいで、西洋のトイレはすべて洋式と
日本人は思いがちだ。しかし、ロシア(旧ソ連)各地や東欧圏では和式(しゃがみ式)
トイレが主流であり、西欧においても農村などでは同様のトイレが散見される。
つまり、和式/洋式という図式で考える見方は誤りなのだ。「和式トイレ」の観察・
分析を柱に、世界各地のトイレの背景にある社会的・文化的事情を読む。 》
―
〜ネットでみつけた概要より〜
《 本書の趣旨は、ほぼタイトル通り『しゃがみ方』に纏わる国際的な“民俗誌”
ーー端的には副題の『和式／洋式トイレの謎を探る』レポートーー と言って良い。
本書をして“トイレ民俗学”と言うべきかは心許ないが（近年では国内だけだが
斎藤たま氏に依る『便所の民俗誌』・論創社刊があるのでこの方面の民族的学究
は存在するようである）、本書の構成・内容、考証・分析は極めて史料実証的で
あり、かつ現場臨床的である。但し本稿を含めて本書は、些か「尾 籠」な方面
の具体的描写・トピックが多く（「便器」等の物理的構造・写真・態様・史資料
描写・失策・後始末ほか）、率直な筆致が散見されるので、食事中の方や耐性の
ない方は予めご注意願いたい。このページの「商品の説明」には、本書の“核心”
を突く紹介があって、「和式／洋式という二項対立的な呼び方のせいで、西洋の
トイレはすべて洋式と日本人は思いがち…ロシア…や東欧圏では和式（しゃがみ式）
トイレが主流であり、西欧においても農村などでは同様のトイレが散見……
和式／洋式という図式で考える見方は誤り……『和式トイレ』の観察・分析を柱に
……背景にある社会的・文化的事情を読む」とある。「和式／洋式」の分類の
矛盾と、西洋における「しゃがみ式」の非特殊性、日本及び西洋に見える
「立ち小便」の男女の様態（歴史的一般性）、“後始末”（拭う・洗うなど）
の様々、中国式のいわゆる「ニーハオ・トイレ」に限らない“開放型”から
個室化の変遷と意義など、実証的・分析的に考察しており、なかなか面白い
（目から鱗の）トピックから成っている。
・個人的に興味を惹いたのは、やはり「和式」ーー著者の分析（「便器」に
拘泥しない前提）に従うと正しくは「しゃがみ式」ーーが、日本独自の言わば
“未文明的”な様態ではなく、ロシアを含めヨーロッパ等でも歴史的には一般的
であり、現在でも残る地域があるということである（第１章）。
中でも興味深いのが「トルコ式」形態とオスマン朝の勢力関係を連関させる
見解に異を唱え、「しゃがみ式」がオスマン朝の特有の文化でないことを実証的
に反証している（71〜75頁）。
またフランスでの「腰掛け式」（いわゆる「洋式」）が19世紀頃まで優勢だった
理由に、「便座」の非衛生感（“感染症”の忌避）があったと、説得力のある
考察が見える（44頁）。元々フランスなどヨーロッパでは、家屋内には「トイレ」
を作る習慣がなく、携帯式「便器」が主流であったことは著名な事実である
（122〜129頁）。しかも終わった「便器」の中身を窓から戸外へ遺棄したとも
仄聞するところで、江戸期の完成された農業リサイクル型インフラがよほど
“文化的”であろうか。但し前者では“疫病”、後者では“パラサイト”の
循環と言う問題は残る。また第４章での「ペーパー」事情と「洗浄」スタイル
の文化圏も興味深いトピックである（132〜148頁）。
また余談で“有料トイレ”に言及があるが（162頁：ベルギーで「1.1ユーロ」）、
・私は１０数年前ながらイギリスの某有名デパートで確か１ポンド（入口で係員
が料金徴収）、アメリカのＳＦ市内で１クォーター（ドア横の料金口にコイン
投入するとドアが開く方式）だったと記憶する。実物写真やイラストを多用した
ユニークな“トイレ民俗誌”の１冊と思う。 》
―
▼ どうしても我慢ならないのが、仕切の無い中国のトイレ。あと飛行機内の
トイレ。男女の別なく… まあ、そこから始まる非日常の苦行の一つ。
旅先でお腹の問題は、男は下痢系、女は便秘系になる傾向が強い。失禁、一歩
手前は4〜5回のツアーで一度は経験する。特に着陸直後が、気圧の関係で…
ツアーは日程が強行軍のため、慣れる2日間は苦行になる。留置場、刑務所内や、
軍隊のトイレ事情が… それは家畜並み。 何故か、お城、牢獄を周ると、底冷
もあるが、突如くることが多い。 何かしら怨霊が？ と思われるフシがある。
ある作家は、神社仏閣では何故か100％下痢になるという。
・・・・・・
6362,閑話小題 〜問題はバカの扱い方
2018年08月14日(火)
『問題は右でも左でもなく下である』適菜収 (著)
＊ B層のバカこそ大敵！
俗にいう世間様を「下」と切り捨てている文章。 何も考えない27％と、
考えても何も行動に移せない60％、合計87％の人たちを『下』と。
トランプは、アメリカ白人の右翼的レベル25％に狙いを定め、ロシアのスパイ網
と組んで政権をとった疑惑の痕跡がいろ深く残っている。社会には、考えられ
ない人たちが存在する。まだ流動する社会ならよいが、固定社会の舟底には
牡蠣がへばりつく。こういう人を一言、『問題は右でも左でもなく下である』と！
常に自分も知らずに同化しているのではと… TVの人気バラエティ番組の視聴者
の多くは、こういう人が狙い目。 で、その層に心地よい評論家がお出まし。
バカがバカを裁く模擬公開裁判らしき討論が、まことしやかに進行する。
他人様に思考と、決断材料の収集を任せ、演劇側のステージに上がろうとしない、
「ウォームヘッド、クールハート」の87％の人たちが、これに動かされる。
〜ネットで、著者を検索すると〜
《適菜収を一言で表すならばバカの敵である。既得権益が叫ぶ改革に乗せられる
バカ（いわゆるB層）を敵視しており、バカに知識をつけさせて（C層）がまともに
なることで住みよい世の中になることをニーチェ等の哲学者を参考に紐解いている。
特に現在詐欺師筆頭である安倍晋三、小池百合子、橋下徹を敵視しており
そいつらを支持する輩をバカと断罪、詐欺師の現実を突きつけることにより
バカに対する継承を鳴らしている。》
〜 Amazonー内容紹介
財界のケツを舐めて密かに移民導入を進める政権。
グローバリズムによる社会の疲弊を推進する政権。
クソが付いていても米国のケツを舐めたがる政権。
共産党でさえ口にしない「〜革命」を標榜する政権
クズの忖度はしても陛下の意向を忖度しない政権。
それが「保守政権」を名乗る「美しい日本」ぶり。
本書で日本は終わっていることに納得した僕は、
仲間と家族を大切にして子孫に託することにした。
「近代の終わりと知の崩壊」を適菜収が警告した最新の書。
〜 著者の内容紹介
◉ 私はファッション右翼やコスプレ右翼、街宣右翼は大嫌いだが、
質の高い右翼思想には常に敬意を払ってきた。また、花畑左翼、
市民活動家は大嫌いだが、質の高い左翼思想には大きな影響を受けた。
私は性格的にも学問的にも保守思想(すなわち近代的理念・理想・理性・
合理主義に対する懐疑的な姿勢)に馴染んできたので、右翼や左翼、
要するに理想主義者とは相容れないところがある。
未来にせよ過去にせよ、理想郷を設定するのが不可能な時代に生きて
いることを自覚できない時点で、やはりそれは弱者の思想だと思う。
その前提の上で、半ば自嘲気味に、あるいは戦略的に右や左を演じて
いる人々は面白いし、場合によっては知的な刺激を受けることもある。
本書で扱うのは彼らではない。「下」である。
右翼の底辺「右下」もあれば、左翼の下層「左下」もある。
いわゆる「B層」も多いし、橋下という政治家もいた。
◉ 今の政治は、マーケティングにより「下」の気分を探り、
プロパガンダで「下」を動かすことで成り立っている。
この手の政治家は、「風が吹く」のを待ち、問題が発覚したら
「嵐が過ぎ去る」まで口をつぐむ。
議論を軽視するのは、それが世の中を動かさないどころか、
墓穴を掘ることを熟知しているからだ。
大衆の熱狂だけが 政治を動かすことができるという深い確信
バカがバカを支持する今の世の中を見れば、それは正しいのだろう。
(「はじめに」より一部抜粋)
さあ、読者であるあなたは、この狂気の時代をいかに生き抜くか。
ないのか?
合理主義者が世界を破壊する
―
▼ 『下』は、ネット社会の産物と言うより、社会構造が本来、この層を
生み出す現象。現在、嵐が吹きすさんでいる体育会系社会の変質した体質。
何も今さらの話ばかりで、殊更騒ぐ内容でない。
朝鮮社会の体質に、事大主義がある。小国が礼をもって大国につかえること、
また転じて「勢力の強いものにつき従う行動様式」をさす。中国近隣にあり、
常に侵略対象にされた中では、弱者の戦法として必要な知恵だろうが…
社会においては、これが固定されて人間価値まで判断される。それに目を瞑り
馴化するしかないのが実情。で、こういう社会哲学者が、87％を冷たく切捨てる。
問題は、27％でなく、一応、考えるが深堀ができない60％。それも上位10％との
際の人たち。10％の次善の人に加えた10％、合計20％が社会を静かに動かす。
この質を上げるには、長年かけた地道な教育システムを必要とする。政治家は、
その育成より、目先の権力維持のために大部分のエネルギーを消耗するしか
ないのが実情。20数年かけて現実社会をネット社会が世界を覆ってしまい、
社会の基盤が根こそぎ崩壊しだした世界で、右も左もない、必要なのは、
個々人の地頭（インテリジェンス）になってくる。非常に生きにくい時代である。
・・・・・・
5995,閑話小題 〜「楽しみに金のかからない人は、最も幸福」
2017年08月14日(月)
＊ 楽しみに金のかからない人は、最も幸福
ソローが、「楽しみに金のかからない人が最も幸福である」というが、
「楽しみに無条件で金をかけられる人は、更に幸せである」とも、いえる。
楽しいと思うかは心の素養の問題でもある。書籍の購入と同じで、命の次に
大切な金を、割切って使うことは難しい。仕事を楽しみまで昇華すれば良いが、
仕事バカも面白味がない。実際のところ、そこそこの「お金」は「遊び」に必要。
「一万を持って千円を使うのと、二千円を持って使うのと、気持ちが違う。」
現在、一番効率良く遊べるのはネットである。次は「読書」だろうが、
これも素養が必要となる。
―
＊ 本家消滅
「本家、分家」の言葉も、自営業が激減している中、「死語」になってきた。
私が事業整理をしたことで、我が堀井家の「本家」筋も、消滅したことになる。
『堀井』の実家は太平洋戦争前までは、老舗の古美術商で、父親は二代目。
父が引き継いだ時点でも、徹底した節約の家で、結構の資産があったという。
祖母が『吉岡』の家から婿養子をもらって分家として商売を始めたのが出発点。
その本家は、長岡駅裏から5分のところにあり、商売を止めていた。
母親が生きている間は、行き来があったが… 法事で、その一人息子と一度、
言葉を交わしたことがあったが、影の薄い人だった。ところが、昨日知ったが、
息子が独身で、先日亡くなり、家が実質、消滅したという。 享年64歳。
―
＊ 第二次朝鮮戦争が、あるのだろうか？
「そう遠くない先に、朝鮮戦争はある」とみるのが、自然である。
第二次朝鮮戦争は、アメリカの力を削ぐに、中国、ロシアにとって非常に
優位になる。その点、トランプ大統領と、金主席は、これ以上ない人材。
まずは、ロシアが大統領選で小細工をして、トランプ大統領を祭り上げ、
次は、中国が…？ もってこいの取組になる。しかし、始まれば、数百万単位
の死傷者が出るが、この百年だけでも、数千万単位の死者、餓死者を出してきた。
戦争とは、そういうもの。但し、以前のように、中国、ロシアは、北朝鮮へ、
直接的支援が出来ない。その時、ロシアと中国は、沖縄、北海道を狙う？
「戦争は何でもあり」である。とすると、私の人生は、「第二次世界大戦
直後に生まれ、第二次朝鮮戦争直前の狭間に生きた」ことになる。
日本にとっても、トランプと、金主席は、偉大？な厄病神に御なりですか。
――――
5630,閑話小題 〜オリンピックも中盤に
2016年08月14日(日)
＊ リオのオリンピックも中盤に
オリンピックも、中盤に差し掛かった。ブログ内検索をして分かったが、
12年前のアテネ・オリンピックで16個の金メダルを取っていた。そのうち、
柔道で８個の金メダルを取っていた。今のところ、メダル獲得ラッシュとは
いえ、アテネ並みでしかない。それとロシアの選手の金メダリストが、
例年に比べて異常に少ない。
日本にとってのハイライトは体操の個人総合で内村選手が、2位選手の
最後の着地の乱れで奇跡的逆転をした場面だろう。ドラマとして、これ以上の
シーンは作ろうとして作れるものではない。
以前、内村選手が面白い話しをしていた。＜自分の脳に、小さな自分がいて、
それが、自分に指示をしている。＞と。小さな自分が、この奇跡を生みだした
のだろうが、これは練習と、これまでの試合経験の中から生まれた存在？である。
ここで、オリンピックについて、何か書いてないかと検索したところ、
以下の内容が出てきた。書き残こしておく価値を、改めて思い知る。そこには、
垂直に立った（永遠）、その時の、「いま、ここ、私」が存在している。
ブラジルの財政悪化も含めて、緊縮の設備投資で、日本が目論んでいる
数分の一、いや数十分の一で済んでいる。この辺りをマスコミは徹底的に報道
すべきである。「小投資、省エネルギーで済む」と、いう当初のアピールが、
何時の間に消えてしまった。 それぞれのドラマが生まれ出るオリンピック。
これまで、大規模のテロは起こってないが、どうなることか？
以下を読み返すと、オリンピックに、あまり興味がないみたいである。
日本の時期開催もあって、その空気に流されている自分が面白い。
目標は、心身とも元気で、２０２０をむかえる事だが・・
――――
2004/08/18
1233, アテネ・オリンピック
時差の為、夜半に行われることが多かったこともあって、オリンピックは
あまり興味がなかった。柔道の金メダルか、女子マラソン位か優勝に絡む
試合しかみた記憶がない。日本があまりにも弱いこともあったが。
ところが今年の日本はイヤに盛り上がっている。
不況ということもあり、国策として力を入れていたのだろう。
柔道の女子の谷選手と、野村選手の決勝も目覚まし時計で起きて見たが、
これは過去には無いこと。 この勢いでは、金を1５個以上取る可能性も？
体操と柔道とレスリングと水泳など過去に強い種目に、絞って強化した。
他には、野球とマラソンかもメダルの可能性も高い。
ＴＶで見ているかぎり、観客が少ないのが気になる。
欧州人にとってオリンピックなど、あまり興味が無いのか。
それにしても、東京オリンピック以来のメダル・ラッシュには驚いている。
歳をとったせいか、その人の人生まで重ねて見るようになってきた。
・私の記憶は、小学生の時のメルボルンの時からである。
体操の小野選手の演技をラジオで聞いていた記憶がある。
・次は、中学生時のローマ・オリンピックで、白黒ＴＶで見ていた。
・そして、東京オリンピックは、カラーＴＶ。
・前々回のアトランタはブラウン管のハイビジョンＴＶ
・今回はプラズマＴＶである。
情報媒体の機器で、時代の変遷が見えてくる。それと、自分史も。
――――
2004/08/30
1245, オリンピックが終了
アテネオリンピックは、2004年8月13日から29日まで行われ、
昨夜（日本時間では今朝方）終わった。 結局、金メダルが１６個。
前回の三倍、東京オリンピックと同数だから大成功だった。
復興委員会が数年前に打ち立てた戦略の結果であった。
〜印象の強い順に書くと
・金メダルを１６個取ったこと
・女子マラソンで野口が優勝したこと (丁度ツアーで、ウィーンの
ホテルでチェックインをした直後にゴールを見た）
・柔道が８個の金メダルを取ったこと
ー野村が三試合連続金メダル、谷亮子が女子でニ連勝、
優勝最有力視されていた井上康生が一回戦で破れたことなど
・水泳では、男子の岡島が金を二個、女子ではあまり目立たなかった
選手が優勝をしたこと
・体操の団体優勝の緊迫した内容と優勝
・優勝選手のドーピングで、銀であったハンマー投げの室伏選手の逆転優勝
・優勝をめざしていた野球が銅に終わったこと
−日本のプロ野球の威信をかけたが、この程度の実力ということが判明
したこと。 これで、一リーグ制に加速がつくだろう
以上、誰もが同じ印象であろう。
大不況の中、一服の飲料水の代わりになった。
ところで、過去に日本が強かった卓球、体操、レスリングなどを、中国と
北朝鮮が冷戦時代に戦略的に集中して強化して狙いうちをしていた。いつの間
にか彼らの得意競技になっていた。それを一部とりかえしたといってよい。
いずれにしても、日本復興委員会をつくって本気になって金メダルを
狙いにいった結果だった。まあ素晴らしいことだ！
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2020年08月13日(木)
＊ 毎年、欠かさず盆の墓参り
例年のごとく、長岡の大手通り（元・丸大前）に、2日間だけ盆花の特売が出る。
価値からいって、通り相場の半額のため、この10数年は、そこで必ず購入する。
売れているのだろう、行く先ざきで、「ここもか！」と見かける。
まず宮内の母方の２つの墓参後に、近くの本尊の墓に献花し、参るのが慣わし。
昼か夕方は兄夫婦と、酒を飲む。今年は昼間…
数年前までは、近くの父方の従兄が仏前に参りに来ていたが、近年に亡くなり、
兄夫婦以外に誰も来なくなっている。
大宮に住む次男一家も、会社から…「今年は県境を超えないように」と達し、
里帰りは取止め。寺も例外なく不況が直撃。法事も時代の趨勢で取止めの上に
コロナ禍が直撃。 寺の御布施は半減か3分の1辺りか。存続の問題もでてきた。
―
＊ 寝ても醒めても、「世の中」
当然のことだが、…TVも話題も「世の中、マッコロ闇！」 コロナ疲れが
出ても、これだけはパンデミック。嫌が応にも目を叛けることが出来ない。
最大の問題は、その規模。3〜5年の一過性か、30〜50年規模か。ある科学者は
「リーマンショック」以上、「スペイン風邪＋第一次・第二次世界大戦」未満と！
私は10年前に「リーマンショック＋東北大地震」で倒産したので、その破壊力
を直撃した経験から、このコロナ禍は、スペイン風邪＋αと直感じているが、
如何だろう？ その直感を信じて思い切った決断を計るべきか…、いま暫く、
趨勢をみるか？ それ以前に、事前の一策を打っていたかの問題もある。
―
＊ 中国… チョッと変？ いや非常に変！
このコロナ禍で、一番、拙かったのは中国の初動。武漢閉鎖が遅すぎである。
アメリカのトランプも、当初は軽く見ていたのは明確。その責任を互いに擦り
つけようとする様は滑稽とさえいえる。今回の日本的大移動の「盆」の催事。
流石に、国民的巣篭りが徹底されようとしている。これだけ脅かされれば、
お盆催事も、消滅！ 行くところも限られるが、巣籠も堂々とするば、これも
悦なもの！ 300本のブルーレイの録り溜も、かなり減ってはきてる。
・・・・・・
6724,閑話小題 〜今日のひと言… 引き籠りの意味
2019年08月13日(火)
＊ 「べきオバケ」と、「べきエンジェル」
「オタク」の原因は、両親の、「普通であるべき」「世間常識であるべき」
や、仲間内からの「差異」に対する無理解からの虐めが起因することが多い。
「子供は親に従うべき」「良い学校に入り、良い会社に入るべき」「バランス
のとれた相手と結婚すべき」等々。これで動きが取れなくなる。
人間は、自惚れがあり、自らを冷静に判断できない。これに「べきオバケ」が、
絡みつく。 しかし、それがエンジェルの役割をする要素もある。
「べきエンジェル」の外装が、「べきオバケ」であることが多い。それに気づく
のに数十年も要することが多い。 私の兄姉たちは、太平洋戦争を跨いだ青春
時代を生きていたが、そこに、大きな価値観の変容があった。その時代の大家族
が生き抜くには、父親の絶対的存在が必要であった。戦前、戦中、戦後の時代の
変遷の中で、その都度、「…であるべき」という縛りの変化は、仕方がなかった。
家族主義は、国家体制の変動の何れの時代の前提条件になっていた。上の七人の
兄、姉たちを末っ子の立場で見て、「べきオバケ」にガンジガラメで縛られた
彼らは、自分の数年先の道標であり、先行の姿が、リアルに見えていた。
それは、家風として必要だった半面、お飾りの商品とした枠が大きく、それぞれ
を縛りつけていたようだった。その鬱憤が、他者に向けられているうちは良いが…
20歳の頃、「創業を目指す！」と、夏休みの宿題を真面目に受け止めたレポート
を提出した。「兄・姉たちは、反発したが、私は、父親のように生きたい！」と。
これが、「べきエンジェル」への転換だった？ しかし、私にとっては、
立派な「べきオバケ」ということ？は、数羽のブラック・スワンの出現で、
アッサリと化けの皮が取れてしまった。「べきエンジェル」の縫いぐるみも、
なかなか着心地が良かった。 自分自身も魂の上に肉体という縫いぐるみを
着ている存在でしかないことを意識せざるを得ないから…。 大方の人は、
その縫いぐるみに、リタイア後に初めて気づく？。いや、それさえ気づかない？
『天皇』という御職業。縫いぐるみもいいところ。国家の象徴という縫いぐるみ。
誰かが着なければならない代物。 国家の祀りごとの重要な役割になる。
さしずめ「べきオバケ」が政府なら、皇室は「べきエンジェル」ですか。
・・・・・・
6361,閑話小題 〜つれづれに、お盆の朝
2018年08月13日(月)
◉ 昨日の朝、例年、恒例のとおり長岡駅近くの大手通りアーケードの、
臨時売場の「お盆花」を買ってくる。これは早朝のポタリングの帰りに偶然
見つけた穴場？ スーパーで、1000円以上はするのが、600円×4束で2400円。
ここで買い始めて10年は経つ。さて、三か所のお寺廻りに出発だ。
ところで、本家筋の家が昨年、「絶えた」と… 発達障害の息子が独り身で…、
5年ほど前に一度だけ法要の席で同席したことがあった。葬式の知らせがあれば
出席したのだろうが。 寺廻もあって3時半に起床して、これを書いているが、
4時45分、何故か、雨が降ってきた。直に止みそうだが… 涙雨ですか、これ。
まず仏壇に参って、ポタリングは急遽中止、寺廻りだ。このアップは、この後！
◉ お腹が少し出てきて気にしていたが、ここ数ヶ月で体重が2キロ近く増えた。
週5日、通っていたSJ通いを週4日にして運動量を減らしたことと、暑さで、
水分を倍近く？摂取したため。早朝のポタリングは、雨の降らない限り欠かさず
続けているので、太らないと油断したこともある。また暑さで食欲低下より、
何故か食欲増加もある。 特に、モナカのアイスクリームに美味しいのが多い。
物欲、性欲、自己顕示欲などで、満たされるのは食欲のみ？ それも牛丼、
カツ丼、回転寿司でお茶を無制限に飲めば、然もありなん。ここで自動的に
コントロールするのが、これまでの習慣。猛暑の一事例が、これ！
◉ 先週末、川西の牛丼屋で昼飯。1000円札を出すと、「レジに何故か札が入ら
ないので「他の札にして貰えますか」と。その瞬間、客が一斉に偽札か？と、
注視された。新札と入替えるとスンナリと入った。その後の映画館の自動発券機
では入金することが出来た。何だろう、あれ！
・・・・・・
5264,徹底した自分主義 〜ニーチェ「超」入門〜
2015年08月13日(木)
〜ニーチェ「超」入門〜白取春彦著
＊ 徹底した自分主義
人間の遺伝子の基本は「エゴ」である。イエスでさえ「自分を愛する
ように、隣人を愛しなさい」と。他人を愛する前に、まずは自分を愛せよと。
１８歳までに、家庭や学校などから洗脳された固定観念を、壊し始めるのが、
大人への第一歩。そのためには、「徹底した自分主義」に徹しないと、あれらの
ように、同一化された従順の羊になってしまう。 まあ、何も考えずに、世間様
におさまって、何も気づかず一生を終えるのも一つだが。何故なら、その範囲し
か知りえないのだから。その外は、知らないのだから！ 〜その辺りから抜粋〜
≪ 処世術や、倫理や道徳、これは、してはならない、人には優しく、親切に、
等々、これをさらに細分化されて実践的なものになったのが、ノウハウとか
ハウツーというものだ。それだけではあきたらず、特定の現場でもっとも有効な
ハウツーすら出てくる。それがマニュアルだ。生き方、商売、セックスさえまで
マニュアルが用意されている。何をどうやるのか。なぜ、自分で考えて自分なり
に実行しないのか。世間の目がそんなに怖いのか。あるいは罪悪心を持つのを
恐れているのか。それとも、自分で考えることすらできないのか。
たぶん、教えられた通りにやればうまくいくという迷信が蔓延したあげく、
真理のように信じられている？ 教えられた通りに勉強しておけば、テストで
いい点数がとれる。それをくり返してきたあげく、考え方が固ってしまっている。
だから、学校の成績のよかった人はもろい。挫折すると立ち直りにくい。
人生は固定観念を習う時間ではない。自分が生きていく時間であり、自分が
生きていく場だ。頭と行動を固定観念で染めてしまうと、自分はいなくなる。
自分の中に古い他人がたくさん詰まっているだけだ。そんな人に個性などないの
も当然だ。定年を迎えた人が「第二の人生」と称して、俳句、絵画だのエッセイ
だのを始める。誰もプロになれない。下手な俳句、下手な絵画、下手なエッセイ。
なぜ自分が下手なのか理由さえ知らない。その理由はシンプルだ。固定観念で
物事にあたっているからプロになれないのだ。俳句とはこういうものだ、絵画
とはこう描くものだ、という固定観念しか頭の中にないのだから仕方がない。
人が何かクリエイティブなことをして成功したいのなら、必ず概念、固定観念、
常識といったものを超越しなければならない。名人や芸術家というのはそれを
果敢にやってきた人々のことなのだ。固定観念の再現とか人の真似事がクリエイ
ティブであるわけがない。誰もの固定観念にある何か、ではなく、自分の中に
ある何かを表現することがクリエイティブというものだ。
多くの人が忘れがちになるが、この世に、生きていくこともクリエイティブ
なことだ。つまり、多くの人は自分を生きずに世間の人々を生きている。
だから、こういうことをすれば隣近所はどう思うだろう、親戚から白い眼で見ら
れないだろうかと危惧するのだ。自分の中に道徳も価値も基準もタブーもない。
そういった精神を支えるものすら、世間に依存する。これでは、自分を生きて
いる、といえない。したがって、この一回限りの人生を本当に生ききりたい
のなら、自分主義でいかなければならない。自分が自分のルールを決め、
自分がその責任をとるのだ。人にいわれたことをするのではなく、自分の意志と
計画で行動するのだ。そういう生き方は他人から見たら、わがままで自己中心
主義に見えるかもしれない。自由奔放で、掟破りで、アウトローに見えるかも
しれない。けれど、そういうふうにしてこそ、自分というものが掴めるのだし、
自分の能力を発揮できるものなのだ。それが他人にはわからないかもしれない。
いや、わかる人はまだ少ない。誰も理解してくれないどころか、世に認められ
ないかもしれない。しかし、いつか必ず、それが斬新なことだと認め称賛して
くれる人が現れる。でも、立ち止まってはならない。さらに自分主義で行く。
突っ走るのだ。これこそ、新しい時代を運んでくる人間の生き方なのだ。≫
▼ 20歳時に、「創業の人生」を生きると決めたと同時に、自動的に「自分主義」
が、確定した。その一点が、価値判断になった。当時、ある人に詰られたことが
あった。「ガチガチの個人主義者！」と。純朴な当時の心の奥の決心が、それが
見える人からしたら、そのまま‘その言葉’になっていた。 今からすれば、
それはそれで良かった？ それほど、創業の決心は重く暗く、圧し掛かっていた。
４年前に、それらから解放された時の、心の軽さは、想像を遥かに超えていた。
そして現在、違った意味の人生からの解放への「自分主義」に向けて歩みだした。
・・・・・・
4899,ホントに大事なお金の話 〜４
2014年08月13日(水)
＊ 金の持つ力ー魅力・魔力・暴力とは
世の中の８割は？金の力で自由になる。だから魅力と魔力と暴力性を備えた
金を持つ人間に惹かれるのである。今の世界は資本主義社会であり、資本＝金
が価値基準の元になっている。金とは、自由であり、力そのもの。金さえあれば、
世の中の８〜９割が自由に出来る。逆に、金を失うと、不自由この上なくなる。
そして、裸の自分と向きあう事になる。 それが、逆に効用になるのは、
皮肉といえば皮肉。
ーお金の持つ力について、以下で、ずばり指摘している！
≪ お金とは何か、を考える際のキーワードは、金の持つ「力」である。
お金は、３つの力（魅力、魔力、暴力）を、兼ねそなえている。
１、お金は、価値がコンパクトに保存されていて、
必要なときに必要なものと交換できる(お金の魅力)
２、お金は、人々の欲をどんどん大きくする (お金の魔力)
３、お金は、そのカで人々を操ったり傷つけたりももできる
（お金の暴力）≫
▼ この３つの力は、人生を生きていく上で大きな働きをする。
１００万なら１００万の、１億なら１億の、１０億なら１０億の、１００億
なら１００億の力を発揮するし、それを動かすだけで世界も、視野も開ける。
・小学、中学と、高校、大学の友人を見ていると、学力だけでなく、
家系からくる貧富格差が明らかに見て取れる。
・お金の魅力については、その交換価値にある。 世界旅行に出たければ、
旅行代理店の旅行パックを選び、金を振り込めば、世界各国に気楽に行ける。
こんな便利で、都合の良いものはないが、これを稼ぐとなると、それなりの知恵
と努力が必要になる。 剥き出しの真実の塊は、そう簡単に得ることは出来ない。
・その金には、魔力が潜んでいる。金の魅力に対し、欲が無制限に広がっていく。
それが逆に命取りにもなる。
・お金は、その力ゆえに、人を支配した上に傷つける「暴力」性が出る。
お金で何事も解決できる
という錯誤を持ってしまう。しかし、解決のための一番の力でもある。
人間の持つ自由への無限の願望の、手段そのものになる。
・お金は、知識、情報に非常に似ている。知識、情報は、自由と力をもたらす
点である。持った分、使った分、自由を得ることが可能になる。 全てが、
終わってしまえば夢幻！ それを金で買えるのか？買えるのである！
だから、魅力と、魔力があり、暴力性が伴うのである。恐ろしいかな幻覚。
で、饅頭欲しい！ で、いやに去年の同月同日の文章が微妙に響いてくる。
・・・・・・
5994,幸せの確率 −２ ~ベスト・メモリーの作り方
2017年08月13日(日)
ー幸せの確率 あなたにもできる!
アーリーリタイアのすすめ ―内山直 (著)
＊ ベスト・メモリーの作り方
人生も先が見えてくると、目先の快楽追及より、過ってのベスト・メモリー
の世界に舞い戻ることが楽しみになる。
・秘異郷を中心にした51回のツアーでの至高体験や、
・創業をテーマにしていた生き方も、その機会を多く得ている。
・節目節目の何気ない人たちとのクロスのベスト・メモリーかある。
それらを凝視すると、何れも深い闇が背景があればこそ、光を濃くしていた。
それをコンパクトにしたのが秘異郷ツアー。その場に置かれた状況からくる
ストレスが窒息しそうな闇。ツアーでの至高体験が「光輝く」のは濃厚の闇が
あればこそ。現地まで3、4日かけ飛行機、車を乗り継いで辿り着いた先の観光。
これは人生と同じ。20，30，40，50歳代の何れの時代にも、至高体験がベスト
・メモリーとして残っている。 魂レベルの御宝である。事業を立ち上げて、
ホッとした直後に、押し寄せる喜び。また、思いもよらない大自然との邂逅。
この積み重ねが、求心力になって、幸福感の機会を呼び寄せる。
数千までとはいわないが、数百は軽く経験してきた。
今では4ｋTVで、YouTubeに行先の「ベスト・メモリー」のキーワードを
入力すると、高画質の光輝く映像が次々と出てくる。 記憶と現場感覚が、
ベスト・メモリーに新たな映像が追加され、更に魂に刻印されていく。
その都度、印象の記録としての文章化と、写真を撮って整理をしてある
ため、余白の追加のようでもある。「アーリーリタイア」は、「第二の人生」
の前倒しであり、『空即是色』で、新たな『色』を呼寄せる吸引力になる。
算盤の「御破算で願いまして」で、さっさと、「白紙に戻す」ことである。
切れた首輪をつけたままの犬が、行先もなく徒党を組んでいるが…
群れるのが犬の本性なら、それは幸せで自然なこと。さて、墓参りだ。
・・・・・・・
4157, 老後は夫婦の壁のぼり
2012年08月13日(月)
ーまずは、内容紹介よりー 「老後は夫婦の壁のぼり」ねじめ 正一著
すべての団塊世代に捧げる老後のヒント。団塊世代の作家・ねじめ正一が、
人類永遠のテーマ「夫婦、男女のすれ違い」を縦軸に、今、団塊世代が直面する
「老後の問題」を横軸に、ユーモラスに、時に真摯に縦横無尽に紡ぐエッセイ集。
ーー
図書館で、この本を手にして早速よんでみたが、身につまされる話が次々と
出てくる。人生は坂を上ったり、下ったり、マサカの坂に出会ったりするが、
老いは、そんな生易しいものでなく、ロック・クライミングの室内用壁のぼり、
のようなもの。とにかく一日一日が、下に落ちまいとニジリ登っていく壁である。
亭主が外で働き稼いでいるうちは、奥さんも一歩下がってきた。
しかし稼ぎを無くして年金暮しで収入も激減し、家でゴロゴロしていると、
それだけで腹がたつのは道理。そのため、すれ違いと溝は深まるばかり。
ここで、ー夫婦喧嘩‘健康法’ーを紹介している。NHKの健康に関するTV番組に
出演した時の、鈴木清順のー夫婦喧嘩‘健康法’ーである。 番組が始まり、
「ねじめさんの健康法は何ですか」と、著者に話を振ってきた。著者は草野球を
していたので、「年間２５試合の草野球が楽しい。身体を動かす喜び、仲間との
交流の嬉しさ、そして、試合が終わってから家へ４０〜５０分歩いて帰ること」
と上ずって話した。次に、清純さんに、その質問が移った。
≪「うん、そうですね。夫婦喧嘩ですかね。ばあさんと喧嘩していると、
腹が立ってきてぼけないし、脳みそが活性化し、どなると大声が出て肺に良い。
毎日欠かさず喧嘩しています」 いやはや凄い。隣に座っていた私は目から
鱗が落ちた。私の草野球健康法は海の藻屑、いやスタジオのゴミになった。≫
以上だが、それにしても大変なエネルギーだが、それなりの信頼感がないと
大声で喧嘩もしていられない。家内とも大喧嘩は日常茶飯事だが、どうも
こうも、精神的にも肉体的にも健康法とはいえない。それよりも、家に入って
からは、互いの壁のぼりが言いえて妙である。「神様は連れ添いに世界一相性の
悪い人を選ぶ！」という格言がある。若いときは、自分にない部分を持っている
人に惹かれるもの。それは逆に、自分と重なる部分が少ない人。それが長年かけて
鬱積として蓄積されている。それでも昼は、すれ違いで何とか耐えてきたのが、
年金暮らしで昼も夜も一緒なら叩き合いになって当然である。特に男は、縦社会
に生きてきたので、日常という横社会中心の場での生活に慣れてないため、
どうしても妻一人に気持ちがいってしまう。小さな家の中での啀み合いが、
「老後は夫婦の壁のぼり」になるのである。
もしか、これ、ロック・クライミング？ 酸素切れ？
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2020年08月12日(水)
＊ まだ実感がわかない75年の人生
どうも、世界が大きく変わろうとしているのは分る。 これを機会に益々、
ネット世界が強くなり、現実社会が、その枠組みに支配される傾向が顕著になる。
去年のテーマが、＜少し早く生まれ過ぎ？＞だったが、このコロナ禍に遭遇した
現在、生きるには計ったようなベストタイミング。
＜短くもなし長くもなし！＞と同時に≪短くもあり、長くもあり＞ 地元の
「長岡空襲の戦災禍の5ヶ月後に、生を受けて、人生の大方が奇跡的に恵まれた
時代に生きられのが幸いであった！
『太平洋戦争の敗戦直後の日本に生れて75年。東西冷戦を経て、経済バブルと、
その崩壊を経験し、幾つかの災害とパンデミックが時代背景にあったとしても、
比較的に恵まれた環境にあった！＞ ということ。
同年代に人たちは、それに気づいていない…？のでは！としても、あの右上がり
の経済成長期の高揚感が懐かしい。奇跡の時代に生きていたのである。
あまりに良かったことが多かった！
【良いこと７！ 悪いこと３】と、常々思って過ごしたかどうかか。
早々から思えたかどうか！そう思える生活習慣を組みたてた実感は８対２。
まあ、お目出度いことで…
・・・・・・
6723,閑話小題 〜少し早く生まれ過ぎ？
2019年08月12日(月)
〜 『堀江貴文の言葉』より
＊ 懐かしき「堀江貴文の言葉」
バブル王子の堀江の言葉も、デフレの時節が続くと懐かしく思える。時どき
TVのバラエティで見かけるが、前科者の暗さは全く感じさせないのはさすが。
〜まず、その幾つかをネット上から抜粋〜 註：【…】内は私の感想
「できない理由を先に考えるな」
【入口を、間違えるとしないと、出来ないが判別できなくなる】
「皮膚感覚で嫌なものは、絶対に断れ」
「ネガティブな事を考える人は、ヒマなのだ」
「満足したら思考が止まる」
「お金から自由になるために働こう」
【満たされないから、執着するしかない人が娑婆に満ちている…】
「仕事はみな娯楽である」 …【仕事だけじゃない】
「未来を恐れず、過去に執着せず、今を生きろ」
「物事を出来ない理由から考えるのか、それとも出来る理由から考えるのか」
「悩むとは物事を複雑にしていく行為。考えるとは物事をシンプルにしていく行為」
「人生を変えるのは簡単。現状に縛られず、一歩踏み出す。それだけのことなのに、
多くの人は行動を起こそうとはしない。古い価値観に縛られ、変化することは
危険で、現状維持が安定につながると思い込んでいる。」
【変化の先のイメージが出来ないから困ったもの】
「バンジージャンプをするのに、特別な能力など何一つ必要ない。ロープを巻いて、
ただ飛び降りるだけだ。それなのに、恐怖で泣き出してしまう。過去のトラウマ
だかプライドだか知らないが、せっかくのチャンスを前に尻込みするなんて…。」
【43mと100mから飛び降りてみたが、その恐ろしいこと… 死の恐怖の仮想体験】
―
Amazonの内容紹介より
古い価値観の呪縛から解き放たれ、動きまわる楽しさの様々な言葉で伝える
既刊『堀江貴文の言葉』に、新時代の名言を70以上加えた決定版が本書。
「走る」「貫く」「生きる」「思考する」「稼ぐ」「つながる」「学ぶ」「見通す」。
堀江を象徴する8つのキーワードごとに、人生の指針となる力強い言葉を紹介。
――
▼ 圧倒的に面白い人生だっただろに。ホリエモン自身がyoutubeチャンネルで
紹介していたが、2018年6月に会員数が2万人を突破したようだ。これに800円を
掛け合わすと、月に1600万。年に二億近くですか。これに印税が入るし、何とも…
その分、濃厚な嫌なこともあるのだろうが…
ネットで堀江貴文の会員数と検索すると…
＜月額980円のホリエモンメルマガの人数はどれくらいかは分からないが、
2013年時点では15000人以上はいると…。ちなみにホリエモンの月額1万円の
オンラインサロンの会員数は2018年時点では1500人はいる＞と、あった。
そりゃ、娑婆の小童は、バカばかりと、思うわけだ！
・・・・・・
6360,読書日記 〜喜びのツボ
2018年08月12日(日)
＜「好き嫌い」と才能 楠木建 編著＞より
＊ 随想日記の楽しみのツボ
「好き！」と実感できるには、1万時間、10年は要しただろうか。
それでも素直に好きと言えないところがある。毎日毎日、底の浅い自分と向き
合うのも… しかし底を見つめ直す機会になっている。出たとこ勝負のテーマと
素材探しも、全神経をはったり、緩めたの中で可能になる。書き終えて、信濃川
へ向け解放されるポタリングの早朝の霊気は心地よい。 その前に、テーマに
ついて、まず自分が「わかった」「おもしろい」の瞬間がないと、数年後の私に
伝わらない。だから、浅い理解、小さい感動としても、己の振動が必要である。
「だから何になる？」など論外。面白いから、好きだから以外の何ものもない。
その後のポタリングを含めた早朝の3時間セットの他は、「おまけ」という感覚。
（「おまけ」あればこそだが、その達成感で元をとっている。）
〜その辺りから〜
≪◉ 楠木： 常日頃見たり聞いたりするなかで自分の興味関心に引っかかったり
する出来事や現象からロジックを思いついていくのが好きなんですね。データ
ベースとか体系的に収集したデータセットではなく、偶然出会った素材や事例が
自分の考え事のタネになり肥料になる。自分のアタマにある好き嫌いフィルター
を通じて自分の思考に入ってきた現象をじっくり考え、そこにどういうロジック
があるかを考える。これが僕の仕事の基本動作です。 〜米倉誠一郎先生との対談で、
喜びのツボの話が出ました。青島先生の喜びは源泉に近い川上にあり、米倉先生
は河口。楠木先生は中間という比喩でした。〜
◉ 楠木： 学者ごとに喜びのツボは違っていて、どんな時が楽しいのか、青島君
に聞いたことがある。そうしたら、「わかった！」という瞬間が一番楽しいと。
これは僕の推測ですが、彼にとっては「わかった！」という感動がというか、
精神の高揚さえあれば、あとは全部「おまけ」なんじゃないかと。誰かに認め
られるかどうかはオマケ、付け足しのようなもの。自分が面白いと思ってる
ことを届けて、相手が面白がってくれれば最高です。僕が好きなのは定量的な
実証研究ではなく、事例の断片から自分の論理を組み上げていくような定性的
な研究ということです。30歳半ばで開き直って、「掲載されなくても結構、好き
なように書こう」となりました。これが、「定性復古の大号令」。発令された
ことは僕以外の誰も知らないことですが。
◉ 楠木： …芸風は一つしかない。自分の好き嫌いのツボと心中する覚悟で
やらないと、努力の娯楽化という好循環は生まれないし、良い仕事が出来ない
じゃないか。つまり、自分の芸風を知るとか、自分の土俵が分かてくることは、
土俵の外にアルモノを捨てるということ。何かを得るということは、常に何かを
捨てているわけです。考えてみれば、これは実は、すごく人間にとって自然な話
になる。≫
―
▼ 上記は、17年間、一日一テーマで6千数百を書きつづけられた有り体その
ままが、表現してある。ここの小項目に「読み、書き、推敲」が好き。」と
ある。何のためでなく、この面白さが、教養ベースの蓄積の実感があるため。
これを続けていると、過去文と、書上げた文章との偶然の出会いがシバシバある。
他にも多々、「意味ある偶然の一致」の機会がある。偶然と必然の境目が何とも
考えさせられる。 それと自分とは、そもそも何とは何ぞや？ 何者でもない
多重性格者？ 単純でいて、小難しくて、いい加減で、怠け者で…
・・・・・・
5993,幸せの確率 ー１
2017年08月12日(土)
ー幸せの確率 あなたにもできる! 内山直 (著)
＊ アーリーリタイアのすすめ ―
新潟の医師が開業12年後の40歳後半でリタイア。医院は後輩医師に任せ、
悠々自適の第二の人生を始めて1年余り経って、この本を出版した。内容は
さすがにシリアスで、長期的天引き預金と、硬い投資を勧めている。
私の場合、引き足が遅く、母親を見送った51歳時に、還暦にラインをひいて、
1年1年を全エネルギーを投入し生きた経験がある。大よそ80歳までの30年で、
し残したこと、やりたいことを、9年間に圧縮した生き方をした。
それもあってか、この内容に興味を魅かれ、読むことが出来た。
〜内容紹介〜
アーリーリタイア(早期リタイア)そのものや、自由度の高い生き方に興味を
持つ人に対し、幸福学や心理学の学術データを用いて、真の幸せとは何かと問い
かけると共に、ファイナンシャル理論や行動経済学の観点から、そのために必要
な蓄財・運用術を、わかりやすく紹介しています。
生存率・貯蓄率・満足率・リスクリターン率という4つの「率」から、生涯を
通してみた「幸せの確率」がどうすれば上がるのかを考察し、アーリーリタイア
にひとつの答えがあるのではないか、とのアイディアを提起しています。
停滞を始めた現代の資本主義社会で生きる我々が、真に幸せに生きるには
どうすべきなのかを問う、新しい生き方の指南書＾ｐ１
〜出版社からのコメント〜
生活のためにあくせく働くのはもうたくさん!
もっと家族や友だちとのんびり過ごしたい!
そんな人にぜひ読んでいただきたいのが本書です。まだ40代の著者は、現在、
無職。幼い3人の子供を育てながら、執筆、イベント企画、ヨガ・瞑想など、
興味あることに次々と挑戦しています。この「隠居生活」を支えているのは、
行動経済学や現代ポートフォリオ理論に基づいた蓄財法や運用法。もともと
金融のプロでもなんでもない著者は、アーリーリタイアを夢見て独学し、
独自の資産形成術を編み出しました。 そのノウハウを本書で余すところなく
お伝えします。 稼がなくちゃ! という縛りから解放されて、自由で幸せな
生き方を求めるすべての人に、本書を送ります。
〜カスタマー・レビュー〜
この本で真に書かれていることは何か？ それは、社会的に成功して、まだ
まだ現役として活躍できる医師がセミリタイアするまでの記録、そこに至る
までの考えです。
成人男性の生存確率は
60歳で約92％
65歳で約88％
70歳で約82％となっています。
定年と言われる60歳までに12人に一人。
更に6人に1人（!!!!!）は70歳まで生きられないことを統計は示しています。
人は、なんとなく平均寿命の80歳まで生きられると考えてしまいますが、
そんなことは決してありません。
著者はそのことをある日の夢（悪夢）で自覚しています。そして、人生の残り
時間を真剣に考え、残った時間で何がやりたいのかを真剣に考え、アーリー
リタイアを目指しています。資産形成、過剰な欲望のコントロール、質素な
生活を実践して、アーリーリタイアを実現させています。
著者にとって、セミリタイアは目的ではなく、自身がやりたいことの実現手段
として書かれています。普段は意識していませんが、人間はいつか必ず死にます。
明日生きているという保証もどこにもありません。
人生の残り時間を意識し、その残り時間でなにをやりたいのか？
それを自覚することの大切さを、この著書は教えてくれます。
そして、著者の辿ったアーリーリタイアへの過程は、間違いなくアーリー
リタイアを目指す人にとっては道標になるでしょう。
リタイアのための資産形成について書かれた本は多数ありますが、アーリー
リタイアする際の精神面での問題に書かれた本はあまりありません。
アーリーリタイアは、大多数の人とは異なる生き方を選ぶことになるので、
そこで様々な精神的な葛藤や迷いが生じるのは必然です。
その必然の葛藤や迷いの解決に、著者の考えは大いに役立つはずです。
―
▼ 百歳を超えても医師を続けた日野原重明の生き方もあるが、さっさと
現役をひく生き方もある。あとは、その人の人生観である。世界の秘境を
見て歩きたいため、医師になり、冒険家と掛持ちの星野道夫の人生もある。
最期は熊に襲われ喰いちぎられて亡くなったが、はや、21年も経った。
生き方、死に方には、考えさせられる。
恵まれた才能があればこそだが、そこには長年の計画がある。
で、何時ものような偶然で、以下の文章が文脈として現れ出てくる。
・・・・・・
5263,ホモ・サピエンスの誕生と、生き残り
〜地球大進化46億年 ー��
2015年08月12日(水)
ー「NHK 地球大進化 知られざる“生命の星”の秘密」ー
＊ ホモ・サピエンスの誕生と、生き残り
最後まで残ったネアンデルタール人と、私たちホモ・サピエンスの差が、
複雑な言語を操る能力の差であった。 これは、現代社会の人間の能力にも
当てはめることが可能である。人間にとって最も重要な能力は、これである。
とすると、現代では情報端末を使いこなし、欲しい知識を得て、知恵に変える
能力＝インテリジェンスになる。それが、そのまま、能力格差につながる。
今では、ネット社会が、現実社会の上を覆ってしまい、それが現実を左右
する時代になってきた。IS（イスラム国）などは、その典型事例といえよう。
ネアンデルタール人として、死滅するか。ホモ・サピエンスの次世代の人間
として生きるか？それぞれが大きな分岐点に立たされている。〜その辺りから〜
≪ ネアンデルタール人とホモ・サピエンスの間に横たわっていた大きな溝、
それは複雑な言葉を操る能力の差。もしネアンデルタール人が現在に生きて
いたらいつも会話をしている私たちの姿はとっても奇妙に見えたことでしょう。
言葉を獲得したホモ・サピエンスは、その能力を最大限に役立てました。
狩猟民族は言葉によって緊密な連携プレイを取り効率よく狩りを行っている。
そして狩りが終わった時、改めて言葉の果たす大切な役割が分かります。
その日の狩りを皆で振り返る時、言葉がさらに交わされます。
大人同士は狩りが失敗した理由を考え、新しい工夫を話し合います。
大人の会話を聞いた子供たちは狩りの技術を学んでいきます。
私たちは自らの経験を言葉で仲間や子供に伝えています。言葉を持って初めて
私たちは世代を超えてそれぞれの知識を共有できるようになったのです。
言葉を持ったホモ・サピエンスとうまく操れなかったネアンデルタール人。
二つの氏族の運命を分ける時代がやってきた。４万年前、ヨーロッパーは
２００万年間続いていた氷河期の最後のピークを迎えていきました。
寒さは厳しさを増し北半球ではぶ厚い氷河が欧州の北側を覆い尽くしていた。
この過酷な世界で生きるために言葉はホモ・サピエンスにとって大きな助けとなる。
寒冷地に住む動物たちは季節の移り変わりとともに大きな群れをつくって移動。
その時、ホモ・サピエンスは言葉によって獲物が移動してくる時期や場所の
情報を交換しそれに備えて狩りの計画を練ることができたのです。
言葉が未来を予測する力になったのです。 ≫
▼ 現在では、情報機器とネットが、日々進化して、現代人は、それに翻弄
されている。しかし、時間とともに、それらを使いこなすことになるが、
その能力格差が果てしなく大きくなり、制御不能になるのでは？ と思われる。
言語能力だけでなく、洞窟画も、ネアンデルタール人には無かったという。
そこにも人間の能力の意味を知ることが出来る。より広く、深い知識を得て、
様々の世界を知り、音楽、絵画、演劇など多くの芸術に感動し、それを満たし、
新しい何かを創造することが人生であることを示している。
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