＊　バカ殿が、何と長岡藩主の…！
　先日　「のみとり侍」を見てきたが、何と長岡藩の江戸屋敷の侍の…
愚鈍の殿様に嫌われた情けない下級武士の話。話題の映画の割には地元と話題に
ならなかったのは、プライド高き長岡モノゆえに…。これでは長岡藩の名折れ。
春を囲った「のみとり侍」が、田沼意次の囲い女と懇意となり、田沼から、
＜「のみとり侍」にされたのは、藩内不正調査をを良しとしない藩主が主人公を
陥れるため、仕組まれた陰謀＞と知らされる。　田沼は賄賂政治の諸悪の根源の
イメージが定着しているが…　最近は再評価されているようだ。
【ストーリー】
越後長岡藩藩士の小林寛之進（阿部寛）は藩主の気分を害してしまい、表向きは
猫ののみとりを商売にしつつ、実態は床で女性の相手をする裏稼業「のみとり」
を命じられる。長屋で暮らす人々の助けを借りながら新たな生活を始めて、間も
なく出会ったおみね（寺島しのぶ）が、最初の「のみとり」の相手となる。
亡き妻にそっくりな彼女にときめく寛之進だったが「下手くそ！」とののしられ、
伊達男の清兵衛から女の喜ばせ方を学んで腕を磨いていく。
―
▼　観客５０〜６０人の半分は高齢者だったが、長岡藩江戸屋敷が舞台と知った
　瞬間、館内がどよめいた。そういう私も驚いた。　現実離れした江戸時代の
風情が何とも良い。

　　　＊　YouTubeに再び　―ブラックYouTubeの楽しみ
　一昨年暮れに、寝室に大型TVを入替えた時に、嵌ったのだYouTube。ところが
今年に入ってからは、全く見ることがなかったが、先月末から再び見ている。
録画3百本の録り溜の存在は大きい。その中で最も面白そうなのを選ぶ。
その上に、連日、Wowowで面白い映画放映されるため、YouTubeなどのネット
配信の映像を見る時間がない。
　TVだったら、カットされる残酷シーンものが、YouTubeでは検閲なくみれる。　
中南米の何処かの国の祭りの余興で、闘牛を街中に放ち、街の通りで牛を揶揄う。
身体を盾にした死をかけた遊び。以前からあったが、今では撮影機能が年々と
アップしたため、迫力がアップ。傘や、布きれ一枚で、突進してくる牛をかわす。
それが滑って転んで、牛にグチャグチャにされたのが、そのまま、放映される。
当地のTV番組だろうが、ボコボコにされた場面を、次々と出し、スタジオ全員
で笑い飛ばすのもあった。　
　酷いのが、ムササビスーツを着て、断崖を飛び降りる失敗したケースだけを
編集したものや、インド象が街中で暴れて次々と、群衆を襲う生生しいのとか。
生きたまま、ライオンに食べられていく水牛とか…　
ホワイトYouTube？では、スイスアルプスの山頂から、ドローンで山々を背景に
自らを撮影したものとか、ドローンのスピードレースの映像とか、巨大波の
サーフィンとか…　これらも、あと1〜2週で飽きるのだろうが。いい歳を
して何をしているかだが、面白さの感受性は年齢に関係ないこと。
　静かにクラシックも良いのだろうが、これまた実に面白い！

・・・・・・
5926,閑話小題　〜居間のＴＶが寿命に
2017年06月06日(火)
　　　＊　居間のＴＶが寿命に
　去年暮れに7年以上使った寝室のTVを入れ替えた。４Ｋのアンドロイド機能の
ついたものだが、異次元の世界に迷い込んだと錯覚をするほどで、評価は100点。
　ソニーのTV画面、最高の出来というだけはある。
居間は旧来のもので、それぞれ3〜4時間は見ているが、新しいTVと旧式の画面が、
覚醒前と覚醒後の精神世界の違いは、かくありと、その都度、考えてしまう。
　まだ発売されてないが、８ＫTVとなると、如何なるものか。寝室の旧式TVは
７年以上使ったが、２年前にブルーレイビデオを購入したと同時に、WoWoW
の複数契約をして、映画・ドラマ、ドキュメントなど300本を限度一杯の録り
溜をしてきた。面白そうな順にみているが、自分がセレクトした内容もあって、
どれも面白い。これにYouTubeの映像を見ると、一般放送を寝室で見ること
は、ほぼない。アンドロイド機能で、Amazon、蔦屋、グーグルなどの、
レンタル映像は、ネット経由。ということは、既存の電波の経由は、あまり
見ないことになる。既存放映の受動選択が、ネット経由の能動選択に様変わり
ということになる。それにしても、半年前までは想像もできなかった、驚き
の日々である。
　〜5ヶ月前に、書いてあった内容より〜
≪　閑話小題　〜シェルター内事情　2017/01/05
　　　＊　居間から寝室へ重点移動
★　一昨年の11月に寝室のＴＶにWoWoWの二台目契約をした上で、ブルーレイ
　を入れて13ヶ月、経過した。　居間では外界の音が入ってくるが、寝室は、
ほぼ無音状態。この間の録画数が300本を超え、限界状況の表示が出てきた。
今では録画する都度、優先的に何かを見るか、消しているが、これは、
『録りだめしても、二度と見ないのでは？』の対策がある。映画に飽きた気分
転換に、小まめに録画一覧を見て、頭部分だけを見るのもよい。
　習慣的に見ていると、これ自体が面白くなる。　また再び続きから見るのも、
連続ものを見るようで抵抗がなくなる。　面白いものは、何があれ面白い。
★　年末年始の一週間、面白い番組が目白押しのためベッドにクギ付け状態。
　それに飽きると、廊下を挟んだ仏間の一角のパソコン前に移動するか、居間
まで出張をし、お茶を飲む生活。その寝正月も、昨日からはスポーツジム通い
が始まり、ＴＶ漬け生活も終わった。といっても、図書館と、スーパーの酒と、
ツマミの買出し、が加わるだけだが。　6年続けてきた、週一のシネマ通いは、
今年から減らす予定。ベッドで映画を連日見れば、二週に一度で充分？だが、
実際はどうなるか。『こんな生活、飽きない?』という声が聞こえてきそうだが、
そうでもないから困ったもの。雪国の冬場は「晴耕雨（雪）読」で、シェルター
に閉じ籠りを楽しむしかない。
＜50歳代の還暦までの10年間に、30年分を圧縮して生きる＞が、実際に、
そこまで出来たかどうかは別としても、この年齢になると、気持ちを穏やかに
させてくれる。老いの愚痴、怒りは、世間的制約で、出来なかったこと、実践
できなかった、不燃焼が起因している。で、攻撃は、弱者や、社会そのものに
向かう。次々と立ちあらわれるフラッシュに、独りごとを呟く自分がいる。≫
―
▼　そうこうみると、高齢者の7割が自宅引き籠り、そのままになる。人間は、
　直ぐに適応する。日々が新鮮で、かつ面白ければ、これで良いじゃないかと。
居間のTV、何か相性が良くて、いや、良すぎて、家内と時間配分をして、一日、
10時間？は見ていた。7年余りでガタがくるのは当然。で、私は、おバカに。
今更だが。　で、居間のTVは？　可能な限り持たせて、次世代の到来を待つ？
脳の奥から、『黄昏に、TVや、こんなのを書いてないで、古典などをジックリ
と読み込んだら！』の声。

・・・・・・
5561,フーテンの寅の、本質と家族の幸せとは　〜��
2016年06月06日(月)
　「基底欠損」を、ネット検索すると
≪　■概要
　基底欠損とはBasicFaultの日本語訳で、「基本的信頼感の欠如」を意味する。
基本的信頼感とは人間の根源的な信頼関係であり、お母さんと赤ちゃんのような
何物にも代えがたい関係を言います。この基本的信頼感がしっかり形成されて
いますと、精神的にも情緒的にも安定した状態でいられます。
　基底欠損はこの基本的信頼感がうまく形成できていない状態で、そのせいで、
世の中や他者に対して信頼をおくことが難しい状態をいう。言い換えれば、
世の中や他者に自分の身を預けて安心することがなかなかできません。
　パーソナリティ障害では、情緒不安定パーソナリティや境界性人格障害など、
この基底欠損がみられる。≫　とあった。　
――
名越が山田洋次との対話で、「寅さんのように幼少期に愛されずに育ったため、
恋愛などで相手と関係を構築できなくなることを基底欠損という」と述べ、
山田監督に、「もし僕が寅さんに『基底欠損ですよ』って言ったら、
『てめえさしずめインテリだな！』って返されますかね」と聞いたところ、
山田は「いや、『俺は基底欠損ってんだそうだ』って、自慢するんだろうね。」
と答えていた。　名越の一映画ファン兼心理学者のマドンナ＝女優評も面白い。
・吉永小百合「謙虚で清純で、優しくて気高い、でもどこまでも頑固で
　人から影響を受けない性質」
・竹下景子「かわいらしいけれどもどこか野暮ったく、知的だけれども控えめな
　『ザ・日本女性』」
・都はるみ「芸を売って生きる女の悲哀、色気、さすらう人生が匂ってくる」
マドンナ・リリー役を演じた浅丘ルリ子については、ない。
▼　さしずめ私は「基底肥大」と前回書いたが、基底欠損と、基底肥大が入り
乱れた歪な性格になる。親の愛情こそ必要なのが人間。その絶対量が、その人
の人生を決めることになる。　何故か、長女のＡ型の女性に引かれるのは、
優しさと、芯の強さを母親代わりに求めるためか。「この人の、基底欠損、
基底肥大は何か？」と知るだけで、その人となりを知ることができる。
　ところで、日本の基底欠損、基底肥大は何かを、今度、考えてみる。

・・・・・・
5196,閑話小題　〜ギリシャが?
2015年06月06日(土)
　　　＊　ギリシャがユーロから離脱？
　ギリシャ危機が再燃している。TVで、現地経済の実態をレポートしていたが、
かなり深刻のようだ。厳しすぎる財政再建を批判し当選したチプラス首相は、
欧州連合（EU）の財政再建路線と衝突し、このまま対立が続けば、ギリシャは
財政破綻とユーロ離脱に追い込まれるのではないかと見られる。
　　ーネット検索で、最新レポートをみつけたー
≪　なんでも賭けの対象としてしまうロンドンのブックメーカーでは、
　ギリシャがユーロに残って財政再建を果たすのか、それともユーロ離脱をする
のかの賭けが成立しなくなったという。ギリシャがユーロにとどまることに
賭ける人が殆どいないからだ。ギリシャが現在の路線を強行し、欧州諸国が
それに妥協しないかぎり、ギリシャは財政破綻になり、ユーロ離脱になる。
　2012年の危機の時には、こうした破綻シナリオは回避された。ギリシャの
当時の政府が、現在のチプラス政権よりは厳しい財政再建を受け入れる姿勢を
示したことがある。　こちらの方が重要かもしれないが、2012年の時点では
ギリシャが財政破綻・ユーロ離脱になれば、それがスペインやポルトガルなどの
国に波及する危険が大きかったからだ。もしそのようなことが起きれば、ユーロ
の仕組みそのものが維持できなくなるかもしれない。その場合には、ドイツや
フランスなど健全財政の国だけで、以前より縮小したユーロの制度を再度構築
すべきであるというような議論さえ出ていた。　では今回はどうだろうか。
今回は2012年とは状況がだいぶ違うと言う人も多い。スペインやポルトガルなど
で、財政再建がだいぶ進んできたからだ。ギリシャ国内では何が起きたのだろう。
財政再建するため、歳入を増やすことと歳出を削ることの両方をしなくては
いけない。歳入増は増税しかない。消費税などの税率を引き上げ、また税金徴収
もこれまで以上に厳しく行う。ギリシャでは節税や脱税に近い行為が横行して
いたと言われるが、こうしたところにもメスを入れざるをえない。増税も国民
には厳しいものだっただろうが、歳出削減はより国民の生活を直撃した。
年金が削られ支給開始年齢が引き上げられる。公務員が大幅に解雇され、
医療や介護や教育などの予算も大幅にカットされる。これまで当たり前のように
考えられていた公共サービスが受けられなくなるのだ。　財政再建は重要だが、
それをあまりに拙速に行おうとすれば景気が失速してしまう。景気失速は税収の
縮小にもつながりかねないので、一時的には財政再建の負荷はさらに重くなる。
ギリシャのデフォルトを回避するために、救済団（トロイカ＝ＥＵ、ＥＣＢ、
ＩＭＦ）とギリシャ政府で、瀬戸際交渉が続いている。６月５日、１２日、
１６日、１９日とＩＭＦへの返済が続くため、切迫感が強まってきた。更に、
スペインの選挙で反緊縮を掲げる党が躍進したことで、南欧諸国への「政治的」
伝染が危惧される。ギリシャ政権はドイツに対して第２世界大戦時のドイツ
ナチス占領に対する賠償金として３６兆円を請求する暴挙に打って出た
（不思議なことにこの金額はギリシャがこれまでEUやIMFから受けた支援額に近い
数字であり、この賠償金でこれまでの支援をチャラと目論んでいることが明白）≫
▼　ネット（録画）のレポートで、教会が市民に救いの手を差し出している姿を
　映し出していた。【４月下旬、アテネ市内カリフェア地区にある聖ニコラス教会
を訪れた。教会には、貧しい人たちに温かい食事を提供する「スープ・キッチン」
がある。午前中に訪れると、教会の裏手にあるプレハブ小屋から、いいにおいが
漂ってきた。ガス台には大鍋がいくつも並び、大型オーブンにも焼たて料理が
用意されている。この日のメインはローストチキンで、パスタやチーズ、パン
など添えられていた。イリニ・スピリダクさん（８２）は、数年前に夫が亡く
なってから、月３３７ユーロ（約４万６０００円）の年金で１人で暮らしている。
「教会のおかげでなんとか生きている。電話、暖房代、電気代も払えない。
ああ、早く死にたい」と嘆いた。　ナディアさん（４５）は、病院で清掃員
として働いていたが、５年前に債務危機が深刻化した際に失業した。
建設作業員の夫も職がなく、教会から食料をもらうことで家族４人がなんとか
生活している。「チプラス政権が何かするのを待っている。子どものために
いい方向に向かってほしい。」】・・と。　いずれ、デフォルトがある！
　〜また、偶然だが、6年前にギリシャ問題について書いていた。
――――
3359, ギリシャ問題の深層
2010年06月06日(日)
　現在、欧州ではギリシャを発端にしてＰＩＩＧＳ（豚ども）といわれる
ラテン系を中心にした国々の金融破綻が問題になっている。アメリカ発の金融
恐慌が欧州に飛び火をし危険な状態になっている。　ギリシャがユーロ通貨圏に
入りたかった理由は、防衛面（イスラム教諸国に隣接）と（万年金融破の）
金融面があった。　02年ユーロ通貨加盟を検討していた際、
「財政赤字をＧＤＰの3％に抑えなければならない」というハードルがあった。　
そこにゴールドマン･サックスが「とにかく財政赤字の帳尻を合わせる施策を」と、
エサを差し出した。　追い詰められたギリシャ政府はその誘いにのってしまった
（当時の政権は現政権と同じパソック、首相はシミティス。現首相パパンドレウ
は当時の外務大臣）。財政赤字を3％以下に抑える“魔法”(虚偽）と引き換えに、
GSは観光国としては大きな収入源に目をつけた。ギリシャが空港税の30年分の
収益と将来の宝くじなどの収入を差し出すなどの契約を交わした。　
ギリシャにとっては加盟さえすれば当時のギリシャの外国からの借入金利が
１３〜４パーセントから、３〜４パーセントに引き下げることが可能になる。
加盟の結果、さらにお金を低金利で借りまくった結果が深刻な財政危機である。　
加盟のための粉飾決算をしていたのである。そのことを国民はなんの説明も
受けていない。　その上に、ある日突然の「財政破綻寸前宣言」である。
ゴールドマン･サックスはこのような誘いを他にも、複数国に持ちかけていた。　
ギリシャの公務員は４人に１人もいて、国民も納税意識が非常に低い。
それをドイツ、フランスから合理化を要求されると拒否反応を示して国家レべル
のゼネストに入る。４人に１人が公務員だから、どうにも抑えようがない。
ドイツからみれば、「単独であれば１〜２パーセントの金利で済むものを、
まともに働かないギリシャと同じ金利を払う必要があるのか？」と、不満が
出るのは当然のこと。　ドイツ、フランスにとって、アメリカの対抗上、
欧州連合の共通通貨のユーロの価値の創造が必要である。しかし、ギリシャ、
イタリア、スペインなどの国家の存在。「何で私たちの血の滲むような苦労を、
御前らの様な怠け者のためにしなければならないのか、まっぴらだ！」となる。　
ラテン系の南欧だけでない、東には、まだ共産主義の計画経済ボケをした東欧
諸国がある。彼らにも多額の借金がある。彼らは自由競争と今さらいわれても！
という気持ちが残っている。欧州連合が、果たして維持できるかどうかの
土壇場である。　今度の恐慌は、20世紀に残されてきた問題が一挙に噴出、
その破壊であるから、20年は最低でもかかってしまう。

　　　　　　　　　『世界の自己啓発　５０の名著　エッセンスを読む』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　T・バトラー＝ボートン著
　　　＊　80対20の法則ですか
　20年前に読んだ本だが、読返して、なかなか面白い。
その要約が、要約本にあったが、当然のことだが、私の要約より遥かに
切口が新鮮で、面白く、解りやすい。

≪　・効果の8割は努力全体の2割から得られるという紹介する法則は、いま
　一つピンとこないが、売上のほとんどは、全品目の2割から上がる。とか、
カーペットの摩耗は、殆どが、全体の2割に集中する。
　個々の数字は少々違うかもしれないが、世の中の動きが基本的に教えよう
としているのは、基本的に不均衡ということ。
・法則が示す結果は、知らないものには、魔法のように見えるだろう。
それは「最小の法則」と言われ元もとあったことだが…
　　
　　―50対50の信念　vs　80対20の法則―
普通の知識で考えれば、費やされた努力と、得られる結果は、5分5分だが、
時代の進化は、これだけでは通用しない。簡単にでき、しかも好きなことを
すべきである。そうすれば、他人よりずっと有利になり、その分野の頂点に
たてる。80対20の法則で動いている世界は、この活用をしたものが、遥かに
大きな成果が期待できる。
　　
　　―時間革命―
私たちが価値あると思うもののほとんどは、費やした時間のごく一部から
得られる。大いに効率を高め、より幸福になり、より稼ごうと思ったら、
その「ごく一部」を10，20と言わす最大限に増やさなければならない。
私たちの社会は時間に対する評価が、あまりに低いと！
　「時間管理など必要でない、必要なのは時間革命だ」
コッチは、「ほとんどの人は、的外れなことを、一生懸命やりすぎている」
という。大事な時間を、非合理的に湯水のごとく使っている。
　　
　　―よく知ってることなら怠けても大丈夫―
たえず何かをして奮闘しているのに、結局、何もしていないのである。
コッチは、ドイツ将校のマトリックスを紹介し、「最高の将軍とは、ミスが最小
で、もっとも先見の明があり、有能でありながら怠惰な傾向がある者」と定義。
スターになるために不可欠なのは、「怠ける能力を磨く」ことだと述べる。
困難なことや、難しいこと、尊敬されそうなありふれたことより、簡単に出来る
ことに集中すべきである。　驚くべきことに、資本主義では、個人が自分自身で
あるというだけで成功し、豊かになれるようになっている。自分の能力を最大限
に発揮すれば、ごく小さいながらでも極めて高い価値ある独自の分野を自ずと
築くことになる。この法則は、野心と、悠然と自信に満ちた態度の組合せである。
内省的な思考、習慣にとらわれない時間の使い方、そして「快楽主義的な哲学」
を必要とする。「はたらくほど成功する」と考える私たちの文化において、
徹底的に虐げられてきたと、コッチは考え、やっていることを愛するほど、
その道に上達する出来、他人に役にたてるからだ。
コッチは、ジョセフ・フォードのある言葉を紹介している。
＜神は、宇宙を相手にサイコロをふられるが、そのサイコロは細工されている。
いかに宇宙が「予測された通りに不均衡か」を教えることで、80対20の法則が、
私たちが自ずと有利に賭けられるようにしてくれる。好きでもないことに
長じるより、自分にしかない才能を充分に発揮するというのが重要なことだ。
そうすれば、秀でるだけに留まらず、傑出した存在になることができる。≫

―
▼ 改めて45年の細やかな事業人生を振返りって、有り余った時間を面白、
　可笑しく、使い切ってきた思いが残っている。多くは、外交的で、目先の
時間に追われて、怠ける機会も少なく、周囲の目線に気遣い、一生を終える。
そのことに気づきもせずに。それも人生だが…　『今・現在、楽しいかい？』
『これまで、どうだ面白かった？』の問いに、『楽しい！』と心の底から言える？

――――
2003/06/29
『８０対２０の法則』ー読書日記
　　　　　　　　　　　　　リチャード・コッチ著　
　　ー私の解説ー　
　数年前になるが、この本を読んだ時はショックであった。約100年前の
イタリアの経済学者パレートは、19世紀のイギリスにおける所得と資産の分布を
調査した結果、所得と資産が一部の人達に集中していることを発見し、2つの奇妙
な事実に気が付いた。「わずか20％の人達に資産総額の80％が集中していた」
という数理的事実を発見した。以前からABC分析や戦略論などがあったが、
この本は非常にわかり易い内容であった。この法則を知っているかどうかで、
数倍も人生を濃く生きる事が可能になる。７つの法則ー最優先事項ーに、
要約すると似ているところがある。人は無意識的に「如何でもよい方の８０」を
選択しているように思えて仕方がない。どの要因の２０％が結果の８０％を決定
するのかを、つねに自分に問いかけてみる習慣をつけるかだが。　


■８０対２０の法則ってよく聞くものだが、この本を読むと「一人勝ちの経済」
「スピードの経済」とも絡みあい、そのバックボーンとなっている。
　この法則を知るか知らないかは大きな分岐点。

★８０対２０の法則は、われわれが何をすべきかを教えてくれる。
　努力の平均水準を上げるのではなく、努力を集中する。決められたコースを
走るのではなく、近道を探す。最小限度努力で人生の支配権を。多くの分野で
平均点をとるのではなく一つの分野で卓越した成績を上げる仕事でも自動車の
修理でも、自分でやらずにできるだけ専門家に任せる。よくよく考えて、仕事と
会社を選ぶ。できれば、他人に雇われるより、他人を雇った方がいい。
　一番得意とすることで一番楽しいと思うことだけをやる。あたり次第にチャンス
に追いつくのではなく、気を沈め、仕事量を減らしゴールへの最短距離に照準を
あてる油が乗り切った時期に訪れる幸運の連続を大切にし、それを元手に将来の
成功を確保。

★成功している企業は、努力で最大限の収益を上げられる市場で事業を行っている。
そして、投資収益率の絶対水準が高く、なおかつ利益率が競争相手より高くなければ、
成功している企業とはいえないこれはすべての企業にいえることだが、現在最大の
「黒字」を上げている市場分野や顧客グループにまとを絞れば、業績を目覚ましく
伸ばすことが常に可能である。最も黒字を出している分野に資源を再配分し、
他には資源と経費の全体の水準を下げなければならない。社内の不均衡を解消する
ことで、黒字を増やすことができる。最高の黒字を出している会社の部分・営業所
・部門などを見つけ、抜本的な改善策をメリット、改善の見込みがなければ、
その部分での資源投入をやめることで、それができる。

　☆80対20の法則を生かした付加意思決定の原則

極めて重要な決定はそれほど多くはない。何かが決定を下す前に行って目の前に
二つの書類を受けがあると想像してみよう。机の上によくある掲載箱と未決箱の
ような箱の代わりに、重要な決定というラベルを張り、もう一方に重要でないと
いうラベルを張る。そして重要な決定に入るものは20のうち一つくらいである
ことを思い出しながら、頭の中で決定事項を振り分けていく。重要でないものに
ついては、あれこれ頭を悩ましてはいけない８０％のデータを集め、使える時間の
２０％で８０％の分析を行い、残りの時間を100パーセントを使って下す。
そして、下した決定が100パーセント正しいと信じて、果敢に行動する
下した決定が間違っているかがわかったら、すぐに考えを変える。市場をという
のは休みなく動き続けているものなので、山のように積まれた分析結果をより、
市場の方がはるかに正しいのだから、実験を恐れてはいけない。間違った決定版
にしがみついてはいけない。市場の流れに逆らってはいけない。
事態が思い通りに突き進んできたら、掛け金を２倍に増やしていく。
なぜうまくいっているのかわからなくても、追い風が吹いている間に全力で従う。

★多数より常に少数の方がはるかに重要
★生産性が低い分野から生産性が高い分野に資源をうつすのが、起業家の
仕事であり自由市場の本来の役割である。しかし、起業家も市場もその役割

・・・・・・
2004/03/21
1082, 「80対20」革命　−１　（読書日記）

前著に続いて、早速この本を買ったがなかなか面白い。
この本は、ベストセラーになった「人生を変える80対20の法則」
（ＴＢＳブリタニカ、1998年）の続編である。
前著は、ＡＢＣ分析やパレートの『80対20』の法則を解りやすくまとめてあり、
非常にインパクトの強い内容で、特に80に対する見直しをするキッカケになった。

この新著は更に深耕された内容といってよい。
ビジネスに特化し、「より少ない労力で富と幸せ」を獲得する方法が書いてある。
特に大きな組織から自立し、個人として成功するための方法を、具体例を多数
紹介しているのが特徴である。

もともと『80対20の法則』はパレートが発見をした法則である。
前回も書いたが、ここでおさらいをしてみる。

ーイタリアの経済学者ヴィルフレード・パレートが1897年に発見した法則で
今では社会の様々な分野で実証されている経験則である。
例えば、
「会議では20％の出席者全体の80％を決める」
「営業マンの上位20％が、利益の80％を出している」
「納税者の上位20％が税金総額の80％を負担している」
など、いろいろと当てはまるのです。

これは、自然界にも当てはまる。
例えば、働きアリの集団でも本当に一生懸命に仕事をするのは２割で、
残りの８割のアリたちは、仕事を怠けているという。
「働く2割か、怠ける8割か」が、生まれつき決まっているか、と言うと、
そうでも無い。試しに、働いている２割のアリと、怠けている８割のアリを
分けてみるとまじめに働いていた集団の８割が怠け始めるという。
反対に、怠け者のアリの集団では、２割が働き始める、というから不思議である。
人間の場合ありえないと思うが。

つまり集団をどう選んでも、やがて全員の２割が平均以上に働いて、
残り８割は怠けてしまうという結果に落ち着くのが実験結果という。

ーこれを人間に喩えると…
怠け者を全員解雇して、よく働きそうな人間ばかりを雇用し直しても、
しばらくするとやっぱり、結果は同じことになる。
どこの会社でもみられる「なんで、うちの社員は働かないんだ！」
という悩みが、無くならないことが、このことよりよくわかる。

本書にはこのパレートの法則でいうところの20%を、
自分の中に見つける方法が多く書いてある。

著者はこの本の『主人公』である“８０対２０人間”について、こういっている。
・「おそらく一パーセントにも満たない人々が、ほぼすべての変化をもたらしている。
　創造力豊かな個人が、これまでの物事のあり方を変えているのである。」（３１P）
・「こうした８０対２０人間の特徴のひとつは、独自の強みを生かそうとすると
　同時に、多くの弱点をも自覚していることである。
　８０対２０人間はその弱点を補うため他の個人を必要とする
　−８０対２０人間が能力を発揮できるのは、周りに他の人たちがいるからなのだ。」
「私が「個人」と言った場合、「個人とその小チーム」の意味であるということを
　覚えておいてほしい。」　（３８P）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
・・・・・・
2004/03/22
1083, 「80対20」革命　−２（読書日記）

この本は、簡単に言えば、いま「創造的な個人を中心とした新しい経済」
が出現しつつあり、つまり、個性を発揮して新しく有益なものを作りだす
『８０対２０人間』こそが次の時代の担い手であり、その一人になりたい人には、
どんなビジネスが可能か、そのための方法があるかを説いている。・・・

特徴的なのは、
「何かを創造したいなら、まず自分の２０�佑離好僖ぅ�（強み）を見つけ、
伸ばさなければならない。新しいビジネスをつくりたいなら、ビジネスについて
考えることからはじめてはならない。自分自身について考えることから始める
べきである」
個人の中にある２０�佑離好僖ぅ�（強み）に対して忠実であるべきである。
この並外れたスパイクを自分で見つけ、強力に育て上げなくてはならない。
そして「取るに足りない多数」を外に外注に出し、エネルギーを
「きわめて重要な少数」の２０�佑肪蹐阿海箸世伴臘イ靴討い襦�

２０�佑凌諭垢寮源裟�は８０�佑凌諭垢裡看椶任呂覆ぁ�何とその二乗の
１６倍なのである。

・農業革命（１００００〜７０００ＢＣ）ー＞
　産業革命（１７５０〜１８５０）ー＞
　経営者革命（１９００〜１９５０）ー＞
　８０対２０革命（１９８０〜２０２０）
　へとニューエコノミーの時代は移行している。
・時代背景という面でみると、
　農業経済ー＞市場資本主義ー＞経営資本主義ー＞個人主義
　へと変化している。
　
　ほとんどの企業が主要な個人を中心に回る時代がやってくるだろう。
　個人のスパイクこそが重要な資源に取って代わるのだ。
　個人主義が資本主義に取って代わるのだ。
　
　　−−−−
　以上は私が主観を込めて、まとめてみたものだが、
　優秀な個人が世の中を支配する時代になってくるのか？
　下手をすると、違ったカタチの独裁の時代になるのか？
　結局は動物社会と同じところに行き着くということか？
（一番優秀な個しか生き残れないのでは？）
　
　等、考えさせられることが多い本であった。
　それもグローバルという単位であるから、企業も個人も激しい競争に
　直に巻き込まれる時代になったのだ。

・・・・・・
2004/03/23
1085, 「80対20」革命 −３（読書日記）

現在、全ての企業は新しいコンセプトの創造と、その業態つくりが
求められている。
その一点に、全てのエネルギーをむかなくてはならない境目の時代である。

ところで、その途方もない
「創造活動」はどのようにして起こるのだろうか？
この書で解りやすく書いている。

・創造活動の一つは、「既存のものを再構築する」ということである。
「日の下に新しきものなし」と旧約聖書にも書いてある。

一万年前の農業革命も、自然の中に元々あったものを再編成をして、
はるかに生産性の高いものにした。
　そして1750年以降の農業革命は、古来の生産様式を再編成をして、
規模と機械の効力を利用した。
現在のバイオテクノロジーは自然の行為を真似をして、その速度を上げ、
新たな変更を行っているに過ぎない。

・第二の特徴は、
「もっとも大きな強力な力を増大させる」というこである。

自然な力は無数にある。生物も生物でないものも。
創造に役立つものはその中の少数のものだけである。
有益なものは少数しかない。
植物の中で、滋養分が多いのは少数である。
栽培方法でも、優れているものは少数である。
生産物の中で、多産のものは少数である。

・創造の第三の興味深い点は、
「創造は、アイデアと個人がぶつかり結託するときに生じる」ということである。
創造の本質は物理的なものではなく、知的なものである。
マイクロソフトのアイデアは砂漠の砂遊びから生まれたのではなく、色々な
アイデアをいじくり回したことから生まれた。
創造に必要なものは、アイデアと個人、それも少数のアイデアと個人である。
偉大な科学的飛躍はすべて、元をたどれば個人や小チームがあれこれ考え
再構築した少数の豊かなアイデアである。

・ビジネスの創造には、第四の特徴がある。
「ビジネスの創造は、顧客にとって価値が向上するものでなくてはならない」
ということである。より多くのものをよりやすく提供することである。

創造をおこなうことが不思議でもなんでもないのは、
科学者の非凡な才能や狂気じみた発明家、霊感を得た起業家だけである。

ところで、
どの企業も事業構造の変革を求められているが、
その更なるイノベーションターゲットを何処に求めるかが課題である。
自分の使っている時間を、いま一度振り返ってみる必要があるようだ。
使っている時間の10から、20倍のものを生み出せるものは無いだろうか？
そう今まで考えたことがあっただろか。
その一点で、もがき、のたうちまわっただろうか？
ノーである。
もっとも大事なことは、このもがき苦しむことである。
厳しいが！

・・・・・・
2004/04/06
1099, 「80対20」革命　−４

「自分の20�佑離好僖ぅ�（強み）を見きわめる問い」が考えさせられる！
ー以下に書き写してみる。

△あなたが心底興奮するのは、どんなことに対してか？
　一番熱心になれることは、どんなことか？

△自分が有名になったと想像してみる。
　どんなことなら有名になれるか？

△自分の個性でもっとも特徴的なことは何か。
　人と一番変わっているところは何か？

△何をしているときがもっとも幸せで充実していると思うか？

△一番得意なものは何で、他の人より得意なものは何だろうか？

△どんな役割や仕事がもっとも適していると思うか？

△別の分野や活動で、自分が優れていることがないか、あらためて考えてみる。
　できるだけ現在とかけ離れた意外なものがよい。
　あまり深刻にならない方がよい。

△もし新しいベンチャーを始めて驚くほど成功するとしたら、
　どんな事業であろう？
　想像力をはたらかせて考えてみる

ー以上であるが、
現在の自分について考えてみて書いてみた。
ここでは書けないが、如何に深耕があった部分と、無かった部分が
よく見極めることができた。今回は内容を書くのは控えるが、この随想日記
に殆ど書いてあることばかりである。まあバカの壁を辛辣に見えてしまって
いるからだ。もう見せているから今更だが。
全て反省の言葉が多いのが人生と思っているが。

　　　＊　全身全霊で土壇場で3〜4日かけて…
　7年前に立場が逆転、白目が、黒目に総替わり。だいたい1シーズン（3ヶ月）
に一度位は、直接的な嫌がらせを経験する。　客商売を長年、続けていると、
お客とのトラブルは日常茶飯事。それを面白がり楽しむ知恵が出てくる。
　しかし表向きは平然としているが、世人の底が見えすえているので怒りは
半端ではない。それを予兆して、私にとって２ランク上レベル？のスケジュール
をたて７年、実行してきた。その習慣の中から見えてくる世人は、それはそれは…　
半径５ｋ圏の世界が面白く、愛おしくさえ…
　17年前に本格的に個人HPを立上げ、ネット世界にサテライトを開設、日常の
現実世界を覆ってしまった。スマートフォン・タブレット端末の普及で、SNS
などのソフトが世界を覆い、これまた世界の人々の日常を変えてしまった。
　が、まだまだ、世界は、私たち世代を含めた昭和二桁世代が多く占めている…　
日本にとって歴史に残るバブルを生きてきた世代も存在し、化石時代の原人から、
古代人、現代人、宇宙人？などが混同している時代である。

　サイコ襲来は3ヶ月に1度ぐらいペース。　それは不意打ちが多い。淡々と
した生活には、これが必要事項。もし、これがないとしたら、エネルギー源が
失われることになる。　折角なら楽しめば良い。50、100回、自分の首が削ぎ
落される経験も、サイコパスには必要と。怖れる前に、実践したらよい。
但し、感知されないように。
――
ポン督：　腹が立ってショウガナインダよ。何とかしないと心が爆発しそうだよ。
　　　あの野郎どもへの怒りを如何したら鎮められるか、誰か教えてよ。
寅：　なら八つぁんの出番だね。色いろ工夫して、やってるじゃないか。
八：　これが面白い？のなんの。7年前から、地元の長岡の自宅で、ジム通いと、
　　月一ぐらい地元の学校の同期会の出席や、カラ友と飲みに出るぐらいだが…。
　その中で突然、見知らぬ人や、手の平を返した知人の嫌味、罵声が飛ぶ。
　要するに、自分の心の傷口の血を、　他人の傷に塗りつけるあれ。岩穴から
　出れなかった自分への鬱憤がね、誰か　標的が出来ると…　それは軽度の
　サイコパスだが、その自覚は全くない。　その繰返しで出来た爛れが肥大化し
　サイコパスに転嫁する猛毒の恐ろしさを知らない。TVのワイドショー、週刊誌
　は、これらサイコバス症候群を顧客に設定し、番組を構成する。その一つが、
　尾ひれはひれのついた噂話と陰口。飲み屋の酒のツマミ。　ニャロメ！
熊：　アンタが何時も言ってる世人というアイツラだ。俺よりバカというけど。
寅：　バカなら、この長屋の大家、八つぁん、熊と俺と同じじゃないか。
大家：　違いは、己のバカが自覚できるか否かだよ。でも、イメージで100回も
　ソックビを落とすと、何か病気や事故の現象が出てくるというのも分るね。
八：　誰にだって、還暦、いや50歳の峠を越えると、自分だけでなく、身内に
　病などの問題を抱えている。それが、何処かに現れ出て不思議でないしね。
　これで、2週間で怒りの8割は消えるの。合理的だろう。で、次のが出てきて、
　相手がかわるの。で、その2〜3年後には、事故とか、重い病になる物語さ。
　関係ない他人の傷口に自分の膿を塗りつける人は、元もと病んでいるからね、
　自分の膿が、そのままブーメラン効果で返ってくるのさ。何も不思議じゃない。
　要するにミニ物語化してね、全身全霊で内的に抹消する手順を踏むこと。
　残ってしまうと、それこそ膿むだろう。気合のエネルギーは人一倍あるからね。　　　
大家：　あんたのは年期が入っているから尋常ではないよ。
八：　だって、相手だって気合が入っているし、ヘドロに、この位が当然さ。
　ヘドロに、このバカっていうのが、一番にバカだよ。ったく！

ポン督：　アンタに言われて、やってみたが、スッキリ効果がないね。
八：　そりゃ、全身全霊じゃないからさ。まだ気合が足りない。50回もイメージ
　すれば、腹の虫もおさまるよ。収まらないのは気合と憎しみが足りないためさ。
　収まったら、それで良いじゃないか。誰も傷つけないし、我が内なる抹消で済む。
　100回で、終わるケースが大部分。　200回はレッドラインの実感がするしね。
　自分も相討ちになるからね。　一度、200回を、やってみたよ。頭にきたもの！
寅：　俺なら500回は叩き落とすね。あやつ、こういうことにひ弱だもの。
　でも、これは良いよ。誰を傷つけるわけでなし。いや、もしかして？
大家：　200回のソクビ落としは、キツイよな。物語化すると、別次元の力が
　湧きでる経験は私にもあるからね。心底に沈殿する前に、吐きだすんだ。
　健康にも良いよ。　これが、本当のサイコキラーだね。
八：　毎週、ストレス解消にシネマ館に行くだろう。あのドタバタ劇の主人公
　のエネルギーを充電しにいくの。毎朝の信濃川へのポタリングも、大手大橋を
　歩きながら、地球の中心にエネルギー源マシーンをイメージして、10分、
　深呼吸をしながら自分の魂に流入するイメージを持つ。そして、後の数分、
　身体中の毒素が、押し出されるイメージもね。自分の魂は自分でコントロール
　しないとね。サイコキラーに汚されることはないさ。とにかく、ストレスを
　溜めないことさ。
ポン督：　さっそくやって見るよ！　俺は病室だから、1000回だよ。100人にさ。
八：　マズイこと教えたかな。それより、茫然自失で、芯が壊れているか。
神様：　そっ首落としより、祈りなさい。大切な恩人じゃないですか。
八：　そりゃ、このままじゃ、自分にも跳ね返ることぐらいは知っている。
　一年後に、解除するイメージで解放するのさ。気の毒？だもの。そうでも
　しないと、心底の奥底は死体の山積みだもの。年4人として30人になる。
　清水の中としても腐るしね。
寅：　この辺りは、実践したものしか言えない言葉だね。
熊：　サイコが一番大事な人ってのは、俺でも分かるよ。まずカカアからか〜。
ポン督：　キミ、面白いね。　気持ちが半分、楽になったよ。
寅：　この男だけは、教えない方が良かったのでは？
大家：　それも、態勢に従った想いだろう。自爆しただけのことですよ。

・・・・・・
5924,閑話小題　〜帰りの宇宙船内で　〜4
2017年06月04日(日)
　　＊　母親と供に
　宇宙船内の両親の席の母の隣に座り、一方的に話した内容とは。
≪　父親も尊敬してましたが、貴女も人間として見上げる存在でした。
　亡くなった時、医師の希望の解剖の結果、心臓の4分の1が壊死していたこと
を知り愕然としました。2人の息子を死なせ、母としての責任と後悔で重度の
ノイローゼに陥ってしまったことは知っていました。それでも、心臓が四分の一
も壊死していたとは。　中学校２年の時に、夜半、心臓発作のため、立川病院の
院長自らが駆けつけて、止まりかけた心臓のマッサージをしながら、大声で、
『堀井さん、自分で生きようとしなければ助かりません。苦しくても生きたいと、
思って自ら立ち上って下さい！』と絶叫していたのを覚えています。
言語に絶する苦しみが当時の私に伝わっていたと思ってましたが、殆ど分かって
なかったということですよね。　白髪が逆立ち、両手を上に突きあげ。私を見て、
「助けて！」と、絶叫していましたね。　その急場を乗越えた後、少しずつ病状が
良くなっていく過程で、新興宗教に助けを求めたり、宗教書や倫理書を熟読する
ことで、苦しみの種を、一つずつ取除いて立上っていく姿を身近で見ることが
出来ました。貴女の生い立ちは、生れて直ぐに父親が亡くなり、男後家の義父に
苛め抜かれたと、ことあるごとに聞いてました。実母も義父に気遣い、表向き
幼女の貴女には冷たくしていたと。　親からの直の愛情を、子供に与えられた
経験のなさが、仕事の忙しさも手伝って、目先、ガムリャラに生きるしかなく、
息子の不幸を招いたと、聞いていました。これは子供の私たちにも影響をあった
ようです。　その反動が、私に集中し、孫のような特別待遇をして貰いました。
結果的に、それが良かったか、悪かったか。貴女は、子供でも分かるような、
宗教書や倫理の本を何気なく、茶の間において、自然に読ませてくれていたのが、
間接的教育だったのですね。
　10年近くの重度のノイローゼの中で気づいたことは、「過酷の環境下での、
『無教養』が、取返しのつかない不幸の原因だった」ということですよね。
私自身も、「知識の絶対的不足」に気づいたのは、地元を離れた学生時代。
オープンハウス的な寮生活で、全国の多くの人と、私生活を共有したためです。
「面白い共同体の寮があって、実に社会勉強になる」と、何処かから聞きつけ、
放り込まれましたが、その実態について、殆ど話した事はなかったですが…
これが絵に書いたような雑多の家庭事情を持った玉石混合の25室の寮。その部屋
には、その友人も多く出入りをしており、良いにつけ悪いにつけ、赤裸々な様々
な品位を垣間見ることが出来ました。これが、面白い別次元の空間。都会の寮や、
アパートなら、こんなものでしょうが…　
　そういう貴女と33年間も同居することが出来、あまりに多くを学ぶことが
出来たことが、この地球ツアーで一番の成果だったようです。両親にならって
何が創業人生を目指してきたのが、この程度で、です。
『ご覧のとおり、そのまま結構！』とは、あなた方を省みると、決して
言えません。何はあれめぐり会えたことが、一番の感謝すべき幸運だったと、
黄昏の日々を過ごしています。≫
ー
▼　書いて初めて気付くことが、あまりに多い。愛情は与えることであって、
　受けているだけではダメということですね。　

・・・・・・
5559,フーテンの寅の、本質と家族の幸せとは　〜��
2016年06月04日(土)

　最近になって、『男はつらいよ』のシリーズの再放送を見なくなったが、
以前は、再放送の度、何度も観ていた。もちろん４８作の全部を観ている。
TVの再放送を含め平均3回を観たとして、150回は観たことになる。
特に浅丘ルリ子の、リリー役ものは、5〜6回以上は観ていた。この映画が
始まった1969年は、新社会人として、四日市、神戸、桑名と、転勤生活の中で、
家族の温みを寅さんの実家の団子屋の中に温みに求めていたようだ。　
精神分析医と、『男はつらいよ』の山田洋次監督の対談が、なかなか面白い。
　　＊　寅は「基底欠損」　　　＜山田洋次：名越康文　対談＞より
≪　山田：寅は「人間というのはこんなにみっともないよね」という恥部も
　見せてくれる。自分が食る分のメロンがないというだけで、「どうせ俺はね、
　この家では勘定に入れてもらえない人間だからな」と言って大ゲンカしたり。
名越：有名なメロン騒動ですね(第15作『寅次郎相合い傘』)。『男はつらいよ』
　を全作観て、僕は寅さんの中にとめどないブラツクホールのようなものを
　感じました。寅さんを心理分析すると、99%は温かいものでできているけれど、
　残りの1%に、ダークマダーのようなものがギューッと凝縮されている。
　それは下手したら温かい99%を無にしてしまうようなすごい闇です。
「俺の気持ちをわかってくれ!」という精神的な甘えも強烈で、カッとして暴れる
　こともしょっちゅう。じゃあなぜ寅さんにこのような攻撃的なエネルギーが
　生まれるのかと考えた時、「基底欠損」という精神分析用語がハッと頭に浮か
　びました。幼い頃、親に甘えても受け入れてもらえなかった。おっぽいが十分
　に吸えなかったとか、抱っこしてもらえなかったとか、満たされるべき欲求が
　満たされなかった。そういう根本的な愛情や安心感の欠如が、大人になって
　から甘えたり、無理を言うことにつながってしまう。寅さんもそうすることで、
　親に拒絶された「欠損」を埋めようとしているんじゃないかと解釈したんです。
山田：とても面白いですね。「基底欠損」という言葉を初めて聞いたし、そういう
　心理学的なことは何も知りませんでした。だけど、寅みたいな人間はどこか心
　の中に空洞があるんだろう、そういう人間って、赤ん坊の時がひどく不幸
　だったと考えて、寅が産みの母に捨てられたという設定にした。≫
▼　私の母親が、世にも珍しい＜ママ父＞虐めの被害者。その恨み辛みを、
　ことあるごとに聞いていた。　３人の子供を残して逝った父親の後添えに、
祖母は男後家と再婚、八百屋を維持した。その義父との間に４人の子供が
できたが、義父は徹底して３人を虐めたという。祖母も、男後家の関係上、
３人には冷たくせざるを得く、一番末の母は、幼児の頃から、両親の温みを
知らないで育った。その為、自分の子供に対して、どう愛情を与えて育てて
よいのか、知る由もなく、それが、母親の「基底欠損」である。当然、その
子供も、基底欠損になる。何れも多かれ少なかれ、それを持っている。
両親の温みの実感が無いのも辛いものがあるようだ。　　〜つづく

・・・・・・
5194,千年ぶりの「大地動乱期」に入った日本列島
2015年06月04日(木)
　　　＊　「南海トラフ巨大地震」について、
　２０１１年の東日本大震災以後、日本列島はいつ、どこで地震や噴火が起きて
もおかしくない「活動期」に再び入った。１３年には小笠原諸島の西之島近くで
海底噴火があり、溶岩は島をのみ込んで陸地を広げてきた。昨年は御嶽山噴火が
あり、５７人が死亡。阿蘇山の噴火もあった。御嶽山噴火から半年、その間に
噴火が次々と起こっている。これは「大地変動の時代」が始まったといことか？
　火山学者で京都大教授の鎌田浩毅が、『新潮４５』の去年の11月号や、近刊
『地震と火山』で、1100年前の貞観地震から、大噴火と、「南海トラフ地震」の
可能性を取り上げている。被害は東北大地震の10倍以上と。　〜その内容とは〜
≪「南海トラフ巨大地震」は、10年ほどの誤差があるにせよ、地球科学的に
　発生時期が予測出来る唯一の巨大災害で、その予測は2030年代。
現在は2015年だから15〜20年後になる。　1100年前の地震は
869年　貞観地震（三陸沖）M8.4　大津波
878年　相模・武蔵地震（関東諸国大地震）M7.4　直下型
887年　仁和南海地震（南海トラフ沿い）震度7　巨大津波が発生。
　この貞観地震が3.11に似ていて、9年後にそれぞれ起こった。
これを単純に現在にあてはめると、2011年（3.11の年）の9年後2020年は
東京オリンピック、9年後は2029年に南海トラフという計算になる。・・
　「3・11」以降の日本列島が千年ぶりの大変動期に突入したことは、日本人の
共通認識として必要なことではないかと考えている。二〇三〇年代に起きる
可能性の高い南海トラフ巨大地震は、一〇年ほどの誤差があるにせよ、地球科学
的に発生時期が予測できるほとんど唯一の巨大災害である。こうした、言わば
「虎の子」の情報を活用し、必ずやって来る激甚災害を迎え撃たなければならない。
南海トラフ地震が首都圏を直撃した場合には、国家機能が麻痺する恐れもある。
さらに江戸時代のように、巨大地震の数ヶ月後に富士山が大噴火した場合には、
地震と火山災害が同時にもたらされることになりかねない。
事実、両者の複合災害によって幕府がしばらく疲弊したことが記録に残っている。
南海トラフ日本列島で生きのびる巨大地震が「3・11」の20兆の損害より一桁
大きいダメージを与えることは必定で、日本経済が破綻するだけでなく世界金融
危機を招くと予測する専門家も少なからずいる。今後の日本にとって喫緊の課題
は、その激甚災害をいかにして減らすかである。こうした大きな流れの状況下で、
今回の御嶽山噴火が起きたのである。地球科学者としての視点からは、大地が揺れ
火山が噴火する現象は、日本人にとって避けられない事態である。今後、災害に
対する正確な知識を事前に持ち、ネットを活用しながらリアルタイムで情報を
得つつ、刻々変化する自然現象に向けて手を打たなければならない(拙著
『地震と火山の日本を生きのびる知恵』を参照)。　加え、過度の不安に陥って
しまうのではなく、「正しく恐れる」ことも求められる。今回の噴火をきっかけ
として、我々の大地が千年ぶりの変動期に入ったことを、読者の方々の人生と
仕事のスケジュールに組み込んでいただきたいと切に願う。≫
　また、「サンデー毎日」緊急報告の下では、こう書いている。
≪　御嶽山噴火は『大動乱時代』の幕開か？
　地球科学者たちは、3年半の東日本大震災以後、日本列島の地盤が長期的に見て、
変動期に入ったことを、各種の観測でつかんでいた。いわば、「3，11」が引き
起こした1000年ぶりの『大地動乱の時代』である。　御嶽山が活動期に入り、
富士山や箱根山などの活火山の地下にあるマグマが、いつ活動を再開しても
不思議ではない状態にある。過去の歴史を振り返ると、海域でマグニチュード9
という巨大地震が発生すると数カ月から数年以内に、近隣の火山の噴火を誘発
する事例がある。20世紀以降、全世界でM9クラスの巨大地震は６回起きたが,
その全てで、地震の数日もしくは数年後に噴火が発生。　８６９年に起きた
「貞観地震」と極めてよく似ている。９世紀には、地震と火山の多い特異な
変動期にあったが、それは貞観地震をきっかけに始まった。３，１１以後、
日本列島は９世紀同様の『大地動乱の時代」に入ったに違いない。・・　≫
▼　爆発的な噴火を起こした鹿児島県の口永良部島。噴火直後に火砕流が発生、
　海岸線にまで到達した。気象庁は、噴火警戒レベルを３（入山規制）から、
５（避難）に引き上げ、町は全住民に避難指示を出した。レベル５に引き上げ
られたのは、気象庁が平成１９年に噴火警戒レベルの仕組みを導入して初めて
のことだ。桜島、阿蘇山、箱根山など全国各地で火山活動が活発になっている
日本列島。日本人の特性、喫緊の問題以外は楽観的で、「正しく恐れる」こと
から目を背ける性向がある。リアルなドラマ仕立ての『日本沈没』の様相に！
5年後には、東京オリンピックもあることだし、起こった時は、起こった時と！

　　　　＜あいつ今何してる? 　2018年5月23日(水) 19:00〜20:00
　　　　　　特別編 名門高校の先生の記憶に刻まれた天才&奇才卒業生は今?＞
　　　＊　鬼才の今！
　家内が録画をしたのを翌日に見たが冒頭の女性のケースからして驚いた。
親の「何で？という好奇心を徹底的に伸ばす」という教育方針。　子どもの
「何で？」の質問に対して、面倒くさいと思わずにとことん付き合う親の姿勢。
それ故に、友達から嫌われるが、それを徹して乗越え、異能になった姿が良い。
　私も社会科学が大好きで、それ故に、小さな世界に馴染み過ぎた人からは、
嫌われてきた。　＜折角の人生、何やってるんだ＞の自問自答が、
自分だけでなく、他者にも向いていた。問題は脳の質の問題になる。
私の場合、才能、基本が出来てないため、奇人・珍人の類…　。　
　彼女は、その後も、エリートコースを着実に歩んできた…　
「上を見上げればキリがない、下を見れば底がない…　だが。
事例で取上げるだけの価値が充分にある人物のようだ。
　◇内容1　
　　【生徒】2000年卒の青木瑛佳さん
1.茨城県屈指の進学校・江戸川学園取手高校…教師歴30年以上の超ベテラン
　教師が「こんな生徒出会ったことない!」
・「教師の上を行く天才」
・「常に廊下で人間観察して“あの子は成績が上がって来た"など同級生を分析」
・「質問が鋭すぎて教師が恐れていた」
・「当然のように東大に現役合格」など…天才と奇才を兼ね備えた学年No.1
　　の秀才少女は一体今何をしているのか!
　　【現在の仕事内容】
�� 国立環境研究所の研究員
　環境省が行う10万人対象の国家プロジェクト「エコチル調査」に携わっている。
　エコチル調査は、化学物質等の環境要因が子どもの健康にどう影響するか、
　赤ちゃんがお母さんのお腹にいる時から13歳になるまで定期的に健康状態を
　確認し、明らかにする調査。
�� 法政大学で心理学の講師（英語only）
�� 子育て
　　【進路】
江戸取（首席）⇒東大理２⇒東京大学大学院⇒コロンビア大学大学院⇒帰国後、
区役所等で働く⇒現在
―
▼　ネット検索によると、《優秀さから妬みからのイジメが半年間が続いた。
　彼女は勉強だけは絶対に負けないという強い気持ちでイジメを乗り越え難関校
全て合格し、通いやすい私立江戸川学園取手中学校に主席で入学した。この頃
から子供を研究したいと思いを抱いたという。そのキッカケについて公立中学の
ある女の子がいじめに遭い、不登校になってしまった。という話を聞き、自身も
いじめに遭っていたが不登校にならなかった違いについて理由を知りたくなって
しまったという。そのため人間関係などを観察し、その経験を職業にしたいと
考え東京大学理科二類を志望。しかし、心理学は本来は文科三類で学ぶので
真逆の進学を進んでいる。その理由を聞くと文系の友達ばかりになるのは面白く
なく、文系以外の人も観察したいと思い、理科二類に現役合格した。2年生まで
理系の人間を観察し、定員2名という文学部社会心理学課程へ進み、心理学を
本格的に研究開始した。そこで最先端の心理学を学ぶことを勧められコロンビア
大学大学院に進学した。》
　
　世の中は広いし、色いろの人生がある。「何故、何故、何故」の好奇心を追い
求める姿勢を上手く誘導して伸ばしていく親の能力を見逃すことが出来ない。
イチロウも、大谷も、ロジックを基本から鍛え上げていたようだ。
「何で、何で、何で？」と、トコトン追及する知的好奇心。これが人間の原点
ということか。これにスマートフォン、タブレットの機能の果てない進化。
「親の因果が子に報い」のプラス・バージョン。親の資質から派生しないと…
　能力、履歴とかではなくて、何故何故の問いかけの秘儀そのままを追及した、
彼女の人生の一端を垣間見れたことに驚いてしまった。　そこには、
「虐め」の存在が。その怒りこそ、エネルギーの炉になっている。虐める方も、
親の不仲が原点にあり、彼女の場合は、その方面に。親の立場から原点を再構築
しなければならない。

・・・・・・　
5193,半隠遁五箇条
2015年06月03日(水)
　　　　　　　　　　　　　　　『人生、しょせん気晴らし』中島義道著
　　　＊　半隠遁五箇条
≪　自分のしたくないことは一切せず、世間から半分だけ降りることにしよう。
俗世間からすべて降り切ることは、山ごもりでもしない限り無理なのだから、
妥協案として「半分」だけ人生を降りることにしようと決心、五十歳を潮時に
‘半隠遁生活五箇条’なるものを宣言した。
　　１．「清貧の思想」にあらず　
　　２. 趣味を追求するなかれ　
　　３．不快を避ける　
　　４．無理しても快適を得る
　　５．金に執着しない、　とした。
・『人は誰も、もうじき死んでしまい、永遠の無が訪れるのだから、何をしても
　虚しいだけである。何をしても、何を成しても、どうせみんな死んでゆく・・』
・『生きることに意味など無い。ただ偶然と偶然が重なっただけで生まれた宇宙の
　中のちっぽけな地球も、いずれ消滅して跡形もなく消滅する。それだけのこと。
　すべては移ろい変わってゆく。永遠なるものなど一切ない。
　その一瞬の永遠の中で、人は生き、必ず死んでゆく。意味などない・・』　≫
▼　私と同じ年齢の著者は、半隠遁だが、何度も書いているが、５１歳時に、
　似たような？『還暦までに、その後の３０年分を生ききってしまう』という、
　逆の選択をし、実行した』　そして、４年前から隠遁生活者。だから、後悔
　の念は少なく、ただ淡々と、今日一日、無事平穏に過ごせればと生きている。　
　現状というより、目標を書くとすると、
　　　＜隠遁生活五箇状＞　
１、不快は、あって当然と割り切るー不快の３倍の快を求める
２、辰濃和男著『ぼんやりの時間』 の、「ぼんやり」と響き合う５つの「一文字」。　
　　?、「闇」―蛍と星とダークマターをみつめ　?、「独」―独りでいること 　　
　　?、「閑」―逆茂木に囲まれて 　　?、「怠」―怠け猿のように　　
　　?、「懶」―心に余白を持つ　 　　〜を意識して、世界に浸かる
３、その中でも、新しい知識、感動、感謝を貪欲に求め続ける
４、想定死亡年齢を７５歳とする。その淵から、一日、一日をみつめ、味わう
５、具体的な死に準備を、一つ一つ実行する　
　まだまだ娑婆ッケがあるが、現実は変な壁が低くなったためか、現実が
面白くて、少年のように好奇心で一杯である。壁が高すぎたのだろう。
それと１４年間、随想日記を書き続けてきた蓄積効果と、新たなネットと、
デジタル世界の恩恵もある。　表立っては隠遁だが、内側は真逆のような。
「本日天気晴朗ナレドモ波高シ」というところ。これもまた、気晴らし！

・・・・・・
5923,閑話小題　〜帰りの宇宙船内で　〜３
2017年06月03日(土)
　　＊　武澤信一教授
　遠くの席に、武澤ゼミの武澤信一教授の姿が見えたので、
　隣席に座って、思い切って一方的に話しかけてみた。
≪　先生が亡くなられて20年近くになります。
　武澤ゼミの一年間の思い出は、　何もかもが新鮮でした。
・八王子のゼミ・センターでの泊りがけのセミナー。
・NECのコンピュータ工場訪問。
・出光の造船工場の作業現場での組織を一望する体験。
・自由課題の「卒論」に四苦八苦した経験。
・一年に及ぶ、ケース・スタディの討論会。
　様々な企業内トラブルのケースの現象を一次とすると、その背景に、
二次、三次の構造と背景を洞察し、対策を立てる手法を、一年間かけて
学んだことは、何によりも変え難い経験になりました。仏教語で、それを
「真・仮」とも言いますよね。現象を「仮」、二次的構造を「真」と。　
ゼミを終えて部屋から出たとき、目のまえが黄色に見えていました。
人事管理は、それほど、重い仕事ということですよね。
　地頭で考えぬく訓練は、戦場の真中で出来ても、なかなか出来ること
ではありません。創業は、正に、その都度、目の前に現れた困難に対し、
その背景にある構造を直感し、手持ちの材料を組み立て変えて、新たな価値
を作り上げることでした。としても、ドン・キホーテのような、己の姿を
思い出すたびに、赤面しています。先生が亡くなられ、その後、暫く出席
していた奥様が亡くなられた現在も、年に一回、ゼミ出身のメンバーが経営
する赤坂見附のフランス料理店で、数十人が集まって、生前のまま「偲ぶ会」
に変わって今でも開かれています。
ホテルを開業後、一度、新潟の何かの学会のおりに、泊まっていただき、
古町で語りあかしたことが、今でもハッキリと憶えています。≫
ー
▼　＜ところで、この宇宙船内とは、何なんでしょうか＞という先生の問い
　かけに、＜何なんでしょうか〜＞と、赤面する私。父親と、武澤先生が、
私の陰として、「馬鹿なお前は、ひたすら、挑戦と、変化と、己の無知との
闘いを続けるしかと、凝視しているような。で、独り、早朝に、こんな
瞑想をしている。
・・・・・・
4461,　99・9％は仮説、ですか〜　−３
2013年06月03日(月)
　　　　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内薫著
　　＊　第2章　自分の頭のなかの仮説に気づく
　自分の頭にあること全てが仮設（思い込み）とすると、「自分とは何か」
という根源的問いかけになる。しかし、自分の思い込みに気づかない限り、
それから一歩も外に出ることは出来ない。そして、他人のフィルターを通した
思い込みに惑わされてしまう。　現象の背後にある事実、真実について考え
ようがない。とはいえ、その事実、真実も、思い込みとすると、その立つ場が
なくなる。　　ーまずは、その自分の中の仮説」についての箇所よりー
≪　頭の柔らかい人は、常識がただの仮説にすぎないことを知っています。
　逆に、頭の固い人は、先入観や固定観念にしばられて、思いこみでものを
いいます。では、天才でないわたしたちは、どうして自分の頭にこびりついた
仮説をはがせばよいのでしょう　・・世界の見え方自体が、あなたの頭にある
仮説によって決まる。ということは、人は自分の都合の良いように解釈する。
われわれはよく事実、事実というけれど、事実はすべて、実は仮説の上になり
たっている。「裸の事実」などない。データーを集める場合も、やっぱり
その仮説―最初に決めた枠組みがあって、その枠組みの中でデーターを解釈
するわけです。ガリレオの例でいえば、名だたる教授たちは、宇宙は完璧な
世界だと思い込んでいるから、実際に望遠鏡で月のクリエータを目撃しても、
「望遠鏡はデタラメだ！」という結論に達する。いまある枠組みに都合の
良いほうに、事実の方が捻じ曲げられる。でも本人には意図的に事実を捻じ
曲げたという意識はない。自覚がないから、自分が特定の仮説に縛られている
ことに気づかない。天才でない普通の人が、どうすれば頭の中にこびりついて
いる仮説に気づくことができるか？　「タブーに挑戦し、あらゆる仮説に
触れてみよ」と、ある科学者がアドバイスをする。あえてタブーに挑戦し、
あらゆる仮説に触れることで、知的な「免疫力」をつけろ、ということ。
たとえば、われわれは自由な民主国家に住んでいますが、あえて専制国家や
共産国家の「思想」にも、触れてみよ、ということです。・・　
「仮説の呪縛から逃れる万能薬などありません」ですが、できるだけみなさん
の仮説を見比べることにより、支配的な仮説を疑うことができるのです。≫
▼　自分の仮説（思い込み）に自分で気づくのは非常に難しい。
　気づくようでは、思い込みではないからだ。20数年前のバブルと、崩壊と、
その後遺症が今だに続いている。「土地が限られている日本では土地価格の
崩壊は絶対にない」という土地神話、この仮説が前提にあった。
それが仮説＝思い込みということに気づかなかった。だから突然、それが
崩壊すると、日本全体がひっくり返ってしまった。商家に生まれ育って、
身に沁みていたことは、「人生も、事業も舟板一枚下は地獄」ということ。
舟（＝店）が沈めば、全てを失うという恐怖。だから、常に万一に備え、
万一の備えをしておくこと。その手っ取り早いのが、普段の生活を合理的
にしておくこと。それさえさえあれば、如何なる事態にも対応できる。
現在、比較的気持ちの落ち込みが少ないのも、「で、どうした！」という
のが幼心から、あったから。周囲の視線が可笑しくさえ思えるのは無知が
見えているから。それも私の仮説でしかない。
・・・・・・
5558,閑話小題　〜サプリメント効果
2016年06月03日(金)
　　＊　サプリメント効果
・サントリーのサプリメント、『ノコギリヤシ』。５千円のものが、一万人
　無料という広告文につられてネット注文をし、飲みはじめてから一ヶ月。
効果は２〜３週間後に出るという文面どうりに、効果が出てきた。これまで、
夜半に８割かたはトイレに起きていたのが、今では三日に一度に減っている。
　それに、肌に水気が増えて滑々してきた。　他に、サントリーの別広告で、
『セサミンEX』の格安広告を見て注文し、先のものと共に飲んでいる。
・10年前には様様なサプリメントを飲んでいたが、今では、冬季の生姜湯と、
飲むヨーグルトと、水分補給用のビタミンＣ入り飲料だけ。　ところが、
年々、体力の衰えを感じてきたこともあって、再チャレンジすることにした。
・これを飲み始めて、身体の方が、待ってましたという感覚。還暦から10年、
明らかに足腰の衰えが顕著。これだけの即効からして、無料提供をするわけだ。
50年来の腰痛と、パソコンの前に一日4時間も座っているためか、前屈みの姿勢
になりがちだが、姿勢も少し良くなったようだ。問題は価格。そこで、格安の
ノコギリヤシのサプリメントがないかとネット検索をすると、あるある。
老いた老いたと身体の不調を愚痴るより、対策を探した方が良い。それより、
節酒が先決だが！　持病の腰痛、栄養バランスの悪さも要因だったのかも。
「老いたら子に従え」でなく、「老いたら、サプリメントバランスに従え」か。
・・・・・・
4087, 老いの見本帳ーダークサイト　−７
2012年6月3日（日）
　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日武彦 (著)
　＊　中年と老年の境目　　　　　　　　　　
「森林からサバンナへ」という文章を、ここで書いたが、森林＝青年・中年、
サバンナが老年と捉えることができる。私の場合、６０歳を大きな目安にして
５０歳代を全力で駆け抜けた。そして５年の節目期間を置き６５歳で会社を
整理倒産、年金生活に入った。（結果論だが）一年前が、その境目になる。　
ことがことだっただけ、ハッキリしている。
≪　【人生の総決算】
　六十歳あたりで突如として警察に捕まるようなことをしでかしたり、妄想に
囚われとしたとなると、ある意味でそれが差し当たっての人生の総決算といった
性格を帯びているのではないかと考えたくなる。　だがそれにしては、たとえ
象徴的なものであろうと、あまりにも下らなかったり安っぽく情けなくなって
しまう。人生そんなもんだと言われれば首肯せざるを得ないにせよ、天を仰ぎ
たくなってしまう。歳を重ねていくうちに、人は体力も知力も衰えていく。
少なくとも瞬発力は失われていくだろう。しかしそれを補うかのよう、経験に
根差した判断力や理解力は豊かになり、酸いも甘いも噛み分けた人格者と
なっていくものと思いたい。　にもかかわらず、老いの訪れを待っていたか
のようにして愚かな言動に走りがちなことが少なくないのはどうしたわけか。
もともとの性格だとか生き方が、老いを迎えるに当たって問い直されるのだ
といった言説は、もっともなようでいて疑問符を付けたくなる。
暴走老人という言葉が流行り、それは老いがあるまじき暴力的で非常識で
自己中心的で、頑固老人とか我儘老人とはニュアンスを異にし、むしろ幼稚な
チンピラのような暴発性を秘めた迷惑老人なのであった。彼らの多くは老人で
あることによって敬意を払われることなどなく、精神的に孤立し、世の中に
居場所を見出せず、不本意な毎日を送っている人たちだったようである。
それなりに「まっとうな」人生を送ってきても、六十歳が「人生には、奇妙に
歩調をゆるめて、前進をためらっているのではないか、それとも方向を転じ
ようとしているのではないか、と思われるような一時期がある。このような
時期に人は不幸におちいりがちなものらしい」といった一節に重なるとしたら、
むしろ偶然としか言いようのない要素の関与のほうが当人への影響力は大きい
のではないか。　老年を迎えるということは、あらためて運命のサイコロを
振ることを強いられるということではないのか。　≫
▼　心当たりのある考えさせられる一節。太平洋戦争の敗戦直後に生を受け、
　４５年間右上がりの経済成長の中、順調にきたが、バブル崩壊からの
「失われた２０年間」で、それまでの蓄えを全て無くし、最後は、落城。
私の人生は日本国家の縮図である。リスク管理をしていたので、生活は何とか
なっているが。それにしては、あまりに境目が、はっきりしている。
肉体的衰えが、精神をも蝕むのだろう。「百里の道も九十九里をもって
半ばとせよ」というが、難しいのが老年。味わい深いが難しい！

　　＊　終われない群像
　一昨日の朝、NHKTVに内館牧子が出演して、映画の『終わった人』について
感想を述べていた。昨日、行ったシネマで、その映画の予告を流していた。
まあ、シリアスで内容は濃い。
　〜内容は二年前に、この随想日記で取上げているが…
【東大法学部卒で大手銀行に勤め、役員レースの手前で出向に出されて定年を
迎えた男が主人公。仕事一筋で生きてきて、終わりを迎えた男のあがく姿を…】
　
　今さらだが、私自身、27歳で事業を立ち上げ、40年近く、自由気まま？に
生きてきた。会社清算とはいえ倒産は倒産。万一を考え、シェルターを用意
していた為、最悪の事態を避けることが出来たとしても、「終わった人」。
　で何が悪い！と、自分に尻をめくってみても、何の不具合も利点もないし、
ただ、それだけ。　一般的に「終わった人」は定年になる。　

「自由ほど、不自由はない」をドップリと味わうしかのが宮勤めの性。
じゃあ、如何すれば良かったか？　それを認識するしかないのである。現実は！
　　内舘は、戸惑う彼らについて、
《まず「終わった人」を認めなくては！　東大出とか、一時はエリート社員
　だったとかを、過去と認めて、再出発しなければならないのに、その逆を
求めている人達。同級会に久々に参加して、美人も不美人も、秀才、鈍才も
横一線になった姿を見て、このテーマを思いついた。》という。
　
　終われない人たちの物語だが、居酒屋、スナックには、その哀れなが一群が
スーツにグリーンか、赤いネクタイをして、過っての仲間の噂話に花を咲かせる。
要するにゾンビの一群。　世間人のなれの果ての哀しき地獄絵。自分の多くが、
重なるから、シリアスに見えるためだが。　二年前の感想文を読返してみて、
成るほどと…　最後の最後は、いや、最期の最期は、自分一人である。
　昨日書いたパタゴニアの初老の言葉、夜這いする御婆さんを取上げ、
「寂しいのよ！」の言葉が、再び過ってきた。こんなもんだよ、世間とは！
と薄ら笑っていられないだろう。

　ホームレスは、普段は寝っ転がってはいない。只管、歩いているという。
――
自問自答：　これまで歩いてきた？　エッ小走りで？　どこに？　忘れた？　
何を？　自分さ。　自分って何さ？　そうか、私の、いやアナタの自分は世間様
だもんな。それがどうした。だって、他の世界を知らないからね。それで良いの！
それが全世界だからね。　薄っぺらと自覚しているの？　知るわけないでしょう。
ゾンビは互いに対話、いや会話が出来ないの。だから生きていけるじゃないか？
知ったふりして、知らないのが仲間だもの。　成るほど、終われないはずだ！
◉　熊、寅：　おい！　ワシらをおいて自問自答するなよ。出番がないじゃないか。
　大家：　お前らが相手に出来る相手じゃないよ。この時ぞと、何を言いだすか？　
――――
2016/08/18
終わった人　−１
　　　　　　　　　＜『終わった人』内館牧子(著)＞
　これは、アマゾンのＨＰで見つけた本。リタイアをした身にとって、
『終わった人』の内容は、身にしみる。団塊の世代が、この数年で大量に
職場から押し出され、『終わった人』になっている。　まだ終わってない、
その端にいる人ほど一歩先に終わった人に言い放ちたい言葉でもある。
還暦ならいざ知らず、古希も過ぎれば、何をいわれても馬耳東風。
まだ若いと思っているのは自分だけ。老兵は、ただ黙って去るのみ。
恵まれたサラリーマンほど、節目の切替が難しい。
　　〜アマゾンの内容説明より〜
≪　銀行の出世コースから子会社に出向させられ、定年を迎えた田代壮介。
　仕事一筋だった彼は途方に暮れる。妻は旅行などに乗り気ではない。
図書館通いや体を鍛えることは、いかにも年寄りじみていて抵抗がある。
職探しをしてみると、立派な職歴が邪魔をしてうまくいかない。
妻や娘は「恋でもしたら」とけしかけるが、気になる女性がいたところで、
思い通りになるものでもない。惑い、あがき続ける田代に安息は訪れるのか？
　　〜アマゾンのビュアーの声より〜
《　何と云っても、タイトルが秀逸。長い人生、生物的には最期の時まで
「終わり」はないはずだが、「社会的には」確かに終わった人は年々増えて
いるし、殆ど全ての人間は（自分も含め）そうなることを改めて教えられ、
身に沁みた。「散り際千金」「散る桜残る桜も散る桜」（2頁）と考える田代
壮介、49歳で子会社に出向、51歳で転籍、63歳のとき年収1,300万円で退職
（あと二年働けたが、そうすると6割近く下がる）、保有資産は現金で
約1億3,600万円（275〜6頁）の「卒婚」（358頁）物語。
（しかし、こんなに恵まれたサラリーマンなんて、そうそういないでしょう）
★　卒婚とは 離婚との違いとしては、夫婦の関係を断ち切るのではなく、結婚
という形を持続しながら、それぞれが自由に自分の人生を楽しむ、という前向き
な選択肢。 必ずしも別居ではなく、同居しながら卒婚というスタイルも有りうる。
　　〜印象に残った箇所〜
「もし、私が田代さんのお部屋に泊まれば、あとは別れるか、愛人になるか、
　結婚するかしかありません。男と女になれば、十年も二十年ももつ関係が、
　半年や一年で終わります」　　　　　　（217頁）
「あんなにきれいな人だもの、今に誰かと結婚してトシは捨てられるわよ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（239頁）
「恋？ お前も情けないものと比べるね。あんなものは十代でも二十代でも、
　生きてるついでにするものだよ」　　　（252頁）
「「先が短いのだから、好きなように生きろ」ということなのだ。嫌いな人
　とはメシを食わず、気が向かない場所には行かず、好かれようと思わず、
　何を言われようと、どんなことに見舞われようと「どこ吹く風」で好きな
　ように生きればいい。・・ これは先が短い人間の特権であり、実に幸せな
　ことではないか」　　　　　　　　　　（287頁）
「今後、介護やあなたの世話をする気はない。
　でも、離婚という形は取りませんから」（292頁）
「将来を嘱望された男ほど、美人の誉が高かった女ほど、
　同窓会に来ないというのはよくわかる」（314頁）。
「思い出と戦っても勝てねンだよッ」　　（319頁）
「思い出と戦っても勝てない。「勝負」とは「今」と戦うことだ」（333頁）
「僕が笑うと、久里も笑った。きれいだった」（366頁）。
▼　産業廃棄物の典型的な人物描写である。第一の人生をソツなく卒業すると、
　こうなるのだろう。学生時代の友人が、いまだに、関連会社の社長に、
しがみ付いている。曰く、『何もすることがない事が恐ろしい！』と。
それも良い人生かも知れない。　『日々、是、口実』よりも？　
「終わった人」ならまだしも、「いらない人」になっていく私？　
で更に、内館は、『必要のない人』という本を書いている。　ったく！

・・・・・・　
5192,ロシアの小話　ぷらす４つ
2015年06月02日(火)
　　　＊　ロシアンジョーク
　ロシア帝国やソ連の圧制の中で、したたかな市民はジョークで、憂さを
晴らしていた。だから、内容は強烈な毒が含まれている。話す方も、聞く方も
命がけ。ジョークは、その内に秘められている毒が理解できればこそ笑いになる。

・ワルシャワの精神病院をソ連の視察団が訪れ、一人の患者に入院理由を尋ねた。
「亡命しようとしたからさ」 　視察団は首を捻った。
「我が国なら政治犯収容所に入れるところだが？」 　医者が答えた。
「いや、こいつはソ連に亡命しようとしたんです」

・工場の財産を労働者たちがくすねるのを防ぐため、門で守衛が見張っている。
　その守衛が、手押し車に袋を乗せて通り過ぎようとするイワンに目を付けた。
「袋の中はなんだ？　イワン」
「おがくずでさ。家でたき付けにするのを監督さんが許可してくれたんだ」
　しかし、守衛はイワンの言葉を信用しない。
「開けるんだ！」　袋の中味がぶちまけられるが、おがくずしか入っていない。
　次の日も同じ場面が繰り返される。
「今度はだまされないぞ。開けろ！」 イワンは袋を開ける。やはり、おがくず
　以外なにもない。三日目、四日目と、同じことが繰り返される。　七日目、
　ついに守衛は根負けしてしまった。
「なあイワン、お前が何かくすねてるってことはわかってるんだ。だけど、
　もうおれは検査しないよ。おれは見て見ぬふりをする。誰にも言わない。
　だから、こっそり教えてくれ。何をくすねてるんだ？」・・　「手押し車」

・　監獄で三人の囚人が話していた。
「おれはサボタージュのかどで逮捕されたんだ。工場に五分遅刻したもんで」
「おれは反対に五分早く出勤したために逮捕されちまった。スパイ容疑で」
「おれなんか、時間きっかりに職場に着いたんで逮捕されたんだぞ。
　西側の時計を持っているという容疑で」

・　第二次世界大戦後。終戦直後で皆食べるものに困っていた時代。街中で、
　ある若い女性が一人の盲人に話し掛けられた。白い封筒に入った手紙を封筒の
　表面の宛名の住所まで届けて欲しいのだと言う。帰り道だったため、女性は
　快く引き受けた。そのまま二人は別れたのだが、暫く行って女性は、盲人男性
　が他に要るものがないかと振り向いた。すると盲人だと思っていた男が白い杖
　を小脇に抱え、健常者の様に反対方向に走って行くのが見えた。おかしいと
　思った女性は、近くにあった交番に駆け込み、事情を説明した。
　警官達は宛名の住所に突入し、そこで食用に売られている、山と積まれた
　人間の死体を発見した。封筒には便箋が一枚。そこにこう書かれていた。
　　「こいつが今日最後の獲物だ」
▼　ユーモア、ジョークを楽しむには、あるレベルの教養とセンスが必要。
　その隠された捻りを一瞬で理解できないと笑いが浮かばないため、話し手も、
一発芸の要素が必要になる。そこで相手を選ぶしかないが、それが皆無？
＜ところで、ロシアの小話を７年前に、取上げていたのを忘れていて、
　分類のにアップの際に気づいた。幸い、重なる内容は一つも無いので、
テーマを「ロシアンジョーク」から「ロシアの小話＋４つ」に変更した。
７年前も、時間がタップリあったということか！＞

・・・・・・
2008/03/18
2540, ロシアの小話、８つ
　小話といえば、ユダヤと、ロシア、そして中国などがある。
その中で、一番スリルとサスペンスがあったのは、ソ連の体制時の小話だろう。
ひつと間違えば、秘密警察に連行されシベリアに流される。
そのギリギリの中で、ひねりを入れた小話を「アネクドート」といいうが、
ロシア人は食事時などに、普段人には言えない鬱憤をぶちまけるために
作られたブラックジョークだからこそ、毒があり捻りに味がある？
その幾つかインターネットで探してみたが、ブラックージョーク収集を趣味と
している私でも、含み笑いをしてしまう。まずは、強烈なやつから順に・・

・息子が服をボロボロにして帰宅しました。
「どうしたんだ、お前」　―父親が厳しく問い詰めました。
「隣りの子と喧嘩した」
「なんてことをやらかしたんだ。これじゃ新しい服を
買わなければならないじゃないか。」
「だからどうなの。」　―息子が自慢気に答える。
「あの子を見てみればいいんだよ。あの子のお父さんは
　新しい子供を買うことになるだろうさ。」

・母「ぼうや、大きくなったら、何になりたい？」、
　子「お母さん、僕、外国人になりたい」

・地獄に落ちたブレジネフは数ある罰の内の一つを選べといわれる。
　レーニンは針の山でもがき、スターリンは煮えたぎる熱湯の中で苦しんでいた。
　ところがフルシチョフは何とマリリン・モンローと抱き合っているではないか。
　フルシチョフと同じ罰を所望するブレジネフに地獄の番人は答えた。
「とんでもない。あれはマリリン・モンローが受けてる罰です」

・ソ連共産党が70年かかって出来なかったことを、
　エリツィンが僅か三年でやり遂げた。それは何だろう？
　　　　答え：国民に社会主義お良さをわからせた」

・16歳の娘を母親が教えています。
「私を見習いなさい。私は今45歳で、結婚して20年になるけど、
　ずっと一人の男性だけを愛しつづけてきたのよ。」
「ってことは、パパが知ったらスキャンダルになるわね。」

・「私の将来の夢はパパと同じように月10,000ドル稼ぐようになることなの。」
「ええ、あんたのお父さん月に10,000ドルも稼いでいるの？」
「ううん、パパも夢見ているの。」

・「ちょっと、ウェイター！先週の日曜日はあんたんところには
　出来立てのビールがあったじゃないか！」
「信じてください、これはそれと同じものです。」

・素っ裸の女性がバーに入ってきてバーテンに言います。
「ウイスキーちょうだい。え、何よ、そんな変な目で見て。
　裸の女を見たことがないの？」　バーテンが答えます、　
「いやあ、どこからお金が出てくるのかと思って...。」　　　
・・・・・・
4827,金持ちとは、１０億以上の純資産を持つ人
2014年06月02日(月)
　　 ＊　お金持ちの定義とは！
　お金の話題は、何か知らねど面白い！猛獣使いと同じで、危険な野獣を飼い
慣らしている内はよいが、一つ間違えれば喰い殺されてしまう。
金から自由になるには、自由になりたい分、確保しておく必要がある。
　　ーこの随想日記内検索と、ネット上から「お金持ち」について調べるとー
＜　ある統計によると65歳のアメリカ人100人のうち金持ち1人、快適な暮らしを
　送る人4人、まだ働く人は5人しか居ない。あとの56人は政府か家族の援助を
　必要とし、残りの34人は亡くなったそうだ。よく「引退すれば、生活費が減る。
　だからお金はそんなに必要ない」という人がいるが、それは間違い。
　なぜなら生活費は下がるが、医療費は大幅に上がるからだ。多くの保険機関は
　高齢者を制度から締め出そうとしている。これから高齢者はお金を持って
　いれば生きられるのに、お金がないために死ぬということも起きる。＞
＜金を気にしないで済む生活こそ豊かさ。で、金を気にしないで済む生活は、
　幾らか。　そう考えると、人様々である。平均すると、家一軒があって、
　蓄えが一人あたり1000万で、夫婦で年間収入400万？ところで直接、両親の
　生き方をみて、合理的散在？を学んだ。定額を見定めて、平均して使うこと。
　持って彼岸にはいけないことを世間を見て得た知恵である。　
　所詮は、蓄財は不安の裏返しの行為でしかない。＞　　（随想日記内）
＜【富裕層の定義】ここでは、船井総研の小林氏が独自の方法で算出した
　5億〜10億以上の金融資産を持つと推定できる3万4879人を「超富裕層」、
　1億〜5億未満の金融資産を持つ166万1844人を「プチ富裕層」と定義する。
　小林氏によれば、金融資産を1億円以上保有する個人は全国に169万6723人。
　医師や税理士などのほか、大企業の役員・従業員、さらには公務員でも
　それくらいの金融資産を持つ人は少なくないと。たしかに、民間の給与所得は
　1997年をピークに漸減傾向。しかし「給与の高い会社員同士の共稼ぎ家庭では、
　当人たちも気がつかないうちに1億円以上の金融資産を持っているという
　ことはよくある」（小林氏）。実はさほど珍しくないお金持ちがこの層なのだ。
　わかりやすくするために、「プチ富裕層」と呼ぶ。一方、雲の上の存在とも
　いえる本当のお金持ちは、それに比べればぐっと少なくなる。こちらは
　「超富裕層」と表現しよう。小林氏は、金融資産1億円超の約170万人のなか
　から、職業や住居の特性、そして「馬主である」「高級外車を保有している」
　などの属性を独自にポイント化し、合計してある点数以上に達した人を
　超富裕層と定義づけた。「この方々はおおむね、金融資産を5億から10億円
　以上保有していると思われます」（小林氏）＞
▼　日本のミニオンダラー（1億以上の現金）が170万人。
　一家族×2・3人で、390万人として、3％。　ビリオンダラー（10億以上）が、
3万人×2・3人＝7万人として、2000世帯に一軒になる。一般的に小金持ちは、
地方で金持ちの部類だが、全国レベルでは金持ちに入らない。しかし彼らは、
自分が金持ちと誤解しているのが、田舎者ということ。　私見では、
「不動産を時価評価の四割にし、借入を差引いた金額に現金など流動資産を
プラスした総額が一億」か、「自由に使える流動資産が一億円以上」か、
のどちらかが小金持ちになるが、俗にいう『金持ち』には入らない。
この一桁上のビリオンダラー（一千万ドル以上）が、俗にいう金持ライン。
これは国内外、同じ。　バブル期の一時期に、そのライン上に入ったことが
あった？が、今では、家内が小金持ち、私は居候の小間使。「金持ち」も、
相対的な言葉。今ではラーメン屋でチャーシューにすると、家内に
「ワッ、金持ち！」と、曰われる。
＜最後のオチの言葉。味付けで、書いているのであって、
　　殆ど創作？　念のため！＞　でも、実態は、こんなものか？

・・・・・・
5922,閑話小題　〜何か、ほろ苦い話
2017年06月02日(金)
　　 ＊　地獄の沙汰も金次第
・再び、地元長岡的な「嫌がらせ」…。玄関のチャイムが鳴るので、出ると、
８０歳位の茫洋とした老人が「鉄瓶などがあったら譲って下さい」と。そして、
たまたま玄関わきに置いてある「銅板」を指さし、「これなど売りませんか」と。
唖然とし、怒鳴りつけ追い返したが、怒鳴るほどでもないと後で反省？。
老人とは、これ自体が酒の肴の武勇伝になるため。　「銅板」の言葉自体が、
骨董用語。とすると、やはり石ぶつけ。「お宝鑑定団」で、知っている？
・二年前にも「庭石を何かを売りませんか」と、庭師風の６０歳位の男が来訪。
ニベモなく断ったが、後になって腹が立ってきた。要するに石ぶつけ。当たれば
もうけものの魂胆。それと「参加型の嫌がらせ」と、いうところ。常識値の
一桁の値を信じさせる詐欺師そのものの、魑魅魍魎の暗黒の世界だから、面白い。
・「嫌がらせ」と言えば、こういうことも。ある二次会で「こういう飲み代、
その都度、奥さんから貰ってくるの？」だと。素朴の問いだが心臓に突き刺さる。
・「貧すれば鈍する」と思い立った相手から、詐欺ぎりぎりの搾取。母親が、
親しい友人の高価の骨董に狙いをつけ、安値で買った自慢していた。知って
いる人が、知らない人から、口八丁手八丁で買うのが、この世界は許される？。
成る程、古物商が、石ぶつけに来るわけである。＜地獄の沙汰も金次第…＞か。
「実は私も知らなかった」という言訳が出来るからである。
いずれの世界にも、ドブネズミが隠れ住んでいる。「ドブネズミ！」と気づく
のは、後になってから。 これが…　闇は深い。

　　　　　　　　　　『旅人よ　どの街で死ぬか。〜「男の美眺」』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(伊集院静　2017年）から。
　　　＊　予感、あるいは沈溺

≪　◉　長く旅を続けるには術が必要である。友人の勝負師とどうように、
　頓着を持たないことだ。旅人の一人の些細な感情など都会という土地では
とるに足りなぬものだ。
そんな時は高台に行き、都会を見おろせばいい。
河岸に立って川を眺めればいい。人の感情など関わりなく、
―川はただ流れている。それだけのことだ。
　ー何かを手に入れたものは何かを失う。自明の理である。
旅を続けている限り、失うものはない。しかし失わないことが旅に求める
安堵であるのなら、その旅は愚かな行為でしかない。流れる水を見て思った。
ともかく旅を続けるしかない。　　　　　　　　　　　　　127-128p
◉　ヨーロッパ大陸を飛行機で旅し、窓から大陸を見たことがある人は、初夏に
　レモンイエローの花を咲かせた菜の花畑の美しさを知っているはずだ。148-149p
◉　ポーランドのアウシュビッツ収容所を訪ねた。見ておくべき場所だから
　出かけた。私をむかえてくれた日本人の案内人は物静かで温和な人だった。
収容者たちが列車から降ろされ、歩かされた道を案内人と歩いた。折から
やわらかな初夏の風が吹いて流れ、路傍の野花を揺らしていた。かつてここが
殺戮の場所であったとき、花は咲いてもいなかったろう。収容所で目にした
ものは、予期したとおり私たちが見ておくべきもの、知っていなくてはならない
ものだった。黙示であってはならないものである。残されたものたちが立証して
いるのは、これがまぎれもなく人間がなしたものであるということだ。
〜過ちをくり返すのが人間だとしたら、人間はどうしようもない生きものである。
−そうかもしれない…。　　　　207p　　　　　≫
―
▼　ツアーの面白さ、厳しさの一つが、1〜2週間、移動空間と旅先空間を密着
　すること。 嫌でも、様々な人生を垣間見ることになる。また、重厚な人生観を
知ることになる。行先の多くが秘異郷もあるが…　10年近く前までは、まだまだ、
高度成長時代の恩恵を受けた人たちが多かった。その反面、仕事に追われてフッと
気づくと晩年に差し掛かり、人生を取り戻そうとすがる思いの人が半数だろう。
それが圧倒的大自然の只中で、自然と出てくる激情が、呟きで聞こえてくる。
『ズ〜ッと老人ホームで働いてきたの。で、ハッと気づいたら、自分が年寄りに。
現実に流されて、周辺の人だけを見てね。何にも考えないで、決断もしなくて、
これまで生きてきたの。ところが…　…旅行前に色いろの問題を箪笥の中に押し
こんでね。帰ったら、それを出して整理をしないと。でもここに来て良かった。
心おきなく死ねるわ。』　
パタゴニアの、山中の道すがら、初老の女性が、何気なく話しかけてきた言葉。
話は続く。
『養老院って、人生の果てでしょ。人間の本性が丸出しになるの。特にね、
夜這いって、御婆さんの方が多いの。夜中に男の人の悲鳴が聞こえてくるの。
‘何するんだ、この野郎’ってね。　寂しかったのね。』

・・・・・・
2004年06月28日(月)
1182, 秘境・異郷ツアーレッスン　−３

いま一つ面白いのは、添乗員と現地ガイドである。
旅行の3分の1は添乗員の質できまってくる。
そして、質とは我々をいかに楽しませてくれるかである。
結局、自分でその仕事を積極的に楽しんでいるかどうかである。
そして自分の仕事の役割を理解しているかどうかだ。
どんな仕事でも、それは共通している。

そこには、その人の素材としての質と会社の教育が重なって出てくる。
ツアー客の、代理店に対する評価は辛辣であり、それに耐え得なくては
存立し得ない厳しい世界である。見ていて本当に激務の仕事である。
次から次に起きてくる予期せぬトラブルを、一つずつ確実に処理をしていく。
ベテランなら解るが、２０代の女性の場合見ているほうが辛くなることが多い。
トラブルを処理をしてくれるのから、ツアーは非常に楽といえば楽である。

北スペインの時の女性はまだ忘れることができない。２０代半ばなのに、
３０分前に閉館した博物館を日本からワザワザ来たと談じ込んで開けさせた
のには驚いてしまった。「私は不可能を可能にする女」と自分でいっていた。
そして最後まで、その姿勢を崩さなかった。
最後は泣きながら大きなトラブルを処理をしていた。
仕事の辛さという面で、究極の場面が次々と出てくる。

やはり南スペインのアンダルシアの時の女添乗員もすばらしい。
スペインが大好きという本人の気持ちが全員に伝わっていた。スペインの
カセットを持ち込んで、バスの中ではその地方地方の音楽を流してくれた。
まあ、人生の何であるかを教えてもらったようだ。厳しい中でも、その環境
を楽しむこと、それだけでなく世界を知る努力の必要性である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
――
ー以前書いた文章をコピーしておきます。
[90] 人生のコツ 　　2001/12/21

ツアーで今ひとつの楽しみは、全国より集まってくるツアー仲間である。
本当に色々な人がいるものだ。推測だがどこかの高校の校長だったのでは
ないかと思われる67歳初老の人の事が印象的であった。
「60歳までに50回の秘境を中心にした海外旅行と、人生の余白を可能な限り
埋め尽くす生き方」をその人の感化でその旅行で決心した。

その人が言うには「自分の父の家系は40歳前半までに全員死ぬ家系！
若いときよりその死期までに人生総て生ききる生き方をしてきた！家族で
日本中を車で総て回る計画を立て実行、そしてその時期がやがてやってきた。
しかしどういうわけか死ななかった。
それなら一年一年が勝負と世界中を回る計画をたて実行、いまだ死なず世界中を
ほとんど回ってしまった。」

この時これだな！と思った。そして先ほどのの決心をしたのである。
「人生は後回しでなく、前回し」人生だけでなく何事もそうであるが。
その時「貴方だけが何故生き残れたか、こころあたりは？」の私の質問に
「毎日朝食にキャベツを千切りにして、紫蘇のドレッシングをかけて食べている」との答え。
「あとは好きな事だけをやること」だそうだ。

なるほどと考えさせられた。

・・・・・・
2018/03/07
閑話小題　〜大変な人
　　　＊　旅は根こそぎ人生観を変えた
　何度も書いてきたが、51年前の21歳の「30日間・欧州旅行」が人生を変えた。
国内さえ殆ど旅行したことがない私が、年間20万人しか渡航してなかった当時に、
ツアーに大金持ちの子女・子息たちと豪遊旅行に参加したのだから…、当時の
日常との段差が如何ばかりか。それまでの人生と、その後の人生というほどの
段差によるカルチャーショックが、そこにあった。　
　良かったのが、事前情報が皆無に近かったこと。名所名跡に出あいがしらの
感銘がより大きくなっていた。その衝撃は、その後の秘異郷旅行のライフワーク
に繫がっていた。　
　
　当時よく聞いた話が「カルチャーショックで気が変になる人が多々ある」。
今では情報化で現地の事前情報があるため少ないようだ。私も帰国後の数ヶ月は
自失茫然状態であった。それまでは、私なりの世界観、価値観を保って秩序を
守ってきたが、そのベースが根本から揺れ、それが新たな再生になっていた。
　老いる度に、私たちは小さな世界に閉じこめられ、その世界しか知らなかった
ことに気づき、慌てる。その後、数知れない衝撃を受ける度に、生き方、人生観
が根こそぎ変化していった。成るほど、「大変な人」と言われるのは至極当然。
私の限界の中の衝撃で、破壊と再生の「変化」を経験すれば、「変」が大きく
なる筈である。　とはいえ、その道のプロ、例えば、秘境の地への赴任とか、
添乗員から見たら、何をバカなことと笑われる半端なド素人でしかない
。　
　一歩、旅行に向け踏出すと、非日常の世界になる。　新幹線から成田線に
乗継いで、機内に入ると、非日常が、日常になり、これまでの普段生活の日常が
非日常に逆転する。黄色のミニ集団の一員として、こちらの正しいことは、旅先
では正しいとは限らない世界になる。世界は多様であり、それぞれが特殊であり、
また自分の世界も特殊であることに、気づかされる。それぞれの地域で、それ
ぞれの言葉を話し、様々な考え方をし、地産地消をしており、それぞれの文化
の中で生活をしている。その実体験が旅行の醍醐味になる。一回の旅行で、
ホテルや、観光先や、乗り物内で、様々な文化文明に触れ、感動や感激をする。
変わっていく旅先に順応しながら、自分も変わっていく。感動、感激の経験は自分
の感情を豊かにする。旅に出て、感動し、感激し、感涙する度に、違った自分に
変化していることに気づく。

一年前に入れた4ＫＴＶが内なる世界を変えた。『アクティブ・カウチポテト族』
と言うが、世界の秘異郷先を、実際の人間の視力より、遥かに鮮明に映し出す。
今では、YouTubeで４ｋの映像を見ることが可能になっている。数十年経っても、
これで追体験が可能になる。更にブログで、旅先からライブの生々しい写真と
映像と実感の言葉を見ることが出来る。　21世紀は、楽しみ方を知ってるものに
とって面白い時代だ。　これは何事でも言えることが…

・・・・・・
2017/11/02
閑話小題　〜チョットした旅の思い出
　　　＊　世界で出会った動物の世界　
　１０年ほど前のニューカレドニアのオプションの、小島の磯辺での出来事。
小さな湾の浜辺で、家内と休んでいると、同行の若いカップルが楽しそうに
遠浅の沖から戻ってきた。　彼氏が興奮気味に、『沖に行くと、小魚が一杯、
嘘のように、まとわりついてくる！』という。　そこで、家内が冗談で、
『その群れ、ここまで連れてきて！』というと、『パン屑あります？』と。
そこでビスケットを差し出すと、それを持って沖に出ていった。家内と私が
唖然として見ていると、沖から何と魚群を連れて嬉しそうに戻ってきた。
魚自体が人間という天敵と出会ったことが無いようである。
　
　南米のテーブルマウンテンでも似たような経験をした。群生していた花園に、
蝶々が群れていたが、これまた、触っても逃げない。条件反射で逃げるのが
当り前と思っていたので「ああ此処はワンダーランドなのだ！」と思い知った。
　
　ペルーのチチカカ湖でも、葦で作られた500〜1000平米の小島にいた鵜に
似た鳥が、逃げようともしないで、目の前で現地人の親子に捕獲されていた。
日本でもアホウドリが逃げないで殺されるため、この命名になっている。
　日本ではカラスは幼鳥しか襲わないが、カラコルムハイウェーで、雀を
小型のカラスが襲っているのをみた。雀はケタタマシク鳴いて、私たち人間
の間に逃げ込んできた。鳥の本能がそうさせたのだろうが。

　スペインで見たのが、鳩の群れとカラスの群れが空中で入乱れて争っていた。
異種の群れが争うのを「ドックファイト」というが、本来は、飛行格闘戦。
＜航空戦で、戦闘機同士が 互いに機関銃・機関砲または短射程空対空ミサイル
の射界に相手を捉えるために機動しながら行う空中戦闘。＞　自然界には、
多いのだろうが、フッと空を見上げて見えてきた戦闘に一人、興奮していた。

　TVのドキュメントやユーチュブで、ライオンと、ハイエナやバッファローの
群れの闘いを、詳細に映しだしたのが多くある。これが真剣勝負の迫力がある。

＜達磨さん、ちょいとこっち向け、世の中は、月雪花に酒に女だ＞
　より、遥かに面白いことが満ちている。
YouTubeに面白いキーワードを入れさえすれば。　世界は広くて面白い。

・・・・・・
2016/05/06
若者よ、外に出よ！　ー��　日本には限界がある
　　　　　　　　　　　　　　　『人生の教科書』なかにし礼著
　　＊　日本だけでは限界がある
　４０歳前半までは、自宅に中・高の二人の息子がいた。そこで、行くところ
といえば国内の自動車旅行が中心だった。その二人が学園生活のため、上京
していったのを機会に、海外ツアー切替わっていた。その非日常の面白さに
惹かれたのが家内もである。一人では躊躇する秘境・異郷でも、家内と一緒だと
何とか行ける。また、非日常の中に家庭の日常を持ち込むのも慣れてしまえば
悪くはない。　夫婦してのホテルのレストランの朝食が何とも豊かな気持ちになる。
　学生時代の昭和４２年に、大学の「海外旅行研究会」というクラブが企画した
『世界・30日の旅』の存在を知り、行ってはや、４９年になる。当時の海外旅行者
は20万人。信じられない数だが、これがツアー観光の愛好者になる切欠となる。
何もかもが新鮮で、ただただ面白い経験だった。人生観が一変した経験である。
　なかにし礼の、以下の内容には大いに賛同するが、自分では書けない。
書けば上から目線が、露出する。　しかし、事実は事実である。
≪　旅に出るならば1日でも早いほうがいい。自分の感受性が全部そこで
　晒されて、カメラにたとえるならいろんな映像を受け止めていることになる。
そのインプットは大きいものだ。そのインプットは日本にいてもできない類
のものなのだ。これは賭けてもいい。日本という国には限界がある。
刺激の限界だ。食べものだけ見ても、なんの刺激もない。それが日本の料理
だといえば、それは確かにそうだ。だが世の中の料理はそれだけではない。
「肉じゃがを作れる女性がいい」、とか言う男がいる。こういう人も旅行を
していない男と思う。世界の味を知らないからこうした面白くない発言になる。
　北アイルランドのジャイアンツ・コーズウェイにも肉じゃがはある。
それはスープという形で出てくる。肉じゃがの原型はビーフシチューだが、
これはさらにその原型だと言える。牛肉と芋が入ったこの肉じゃがの原型を、
現地の黒いビールを飲みながら食べる。これがうまい。明らかに元祖の味。
日本の肉じゃがよりも断然おいしい。だから日本は食事にしても、もっと研究
しなければいけないと思う。日本の文化は確かに素晴らしいものがあるが、
そこに踏みとどまって進化をストップしていい理由にはならない。・・（略）　
日本人のいいところはいっぱいある。創意工夫とか、細かいことに関する
こだわりとか・・　しかし、一方では何かにつけて「疑いを持つ」ことが
非常に罪悪視される環境になっている。それで画一的な価値観を植付け
られて、「肉じゃがを作れる女性がいい」などという頭になってしまう。
これではもったいない。
　だから若者よ、疑いを持つために旅をしなさい。
　そしていろんなものを自分にインプットする。
　インプットしたらさらに視野を広げて守備範囲を広げる。
　そうしないとインプットする内容も尽きてしまう。
だから何度も言うように、限りない欲望と探究心、好奇心を持ち続けないと
いけない。それは、夢という非日常の世界を見続けるためである。
寝たときにだけ夢を見るのでは寂しい。目醒めて、そこで夢を見るべきだ。≫
▼　何度か書いたが、成田へのスカイライナーに乗って暫くすると、
「あ〜帰ってきた！」という妙な感覚になる。そこから非日常の刺激の強い
時空になるため、その蓄積が、磁石となって、旅を誘い、その非日常の世界が、
真なる時空、真実の自己であるような錯覚をもたらす。だから、別腹の
世界を自分の中に持っていて、暇な時間にトリップすることが出来る。
この現実世界に、世間の常識に対し、疑問を持ち続けることが出来る。
＜目醒めて、夢をみることができる＞　

　　　＊　父親の45周年忌で…　
　昨日は父親の45周年忌である。ここで、毎年、供養を含めて‘父親’に
ついて書いてきたが、それも昨日で…　
ポタリングの後、近くのHCで墓花を買って、お参りをしてきた。
数日前に誰かがあげた花があった。誰だろう？　兄は当日の墓参りのはず。
すると二番目の姉？　数日前の夜半、寝室のドアの前に、黒い女性の人影が
立っていた。千葉に住む三人の姉に不幸が？と頭をかすめたが。あの黒影が…？　
　アルツハイマーが進行中で、息子を含めた老々介護ただ中というが。
自分が定まらない若かりし頃、何時も真剣に考えてくれていた優しかった姉。
伯母が、晩年、「老いるとは無念なことじゃ」と言っていた…
　この３年で義兄・二人と近くに住む従兄が亡くなった。兄・姉夫婦の生存
平均年齢も８０歳ともなれば、今度は誰？私たち？　と不安が出てくる。
今できることは、今日を最高に生きること。
　古希を超えると、「先に逝ったもの勝ち」　切実な問題だ…　。
大家族のどん尻のため、何時も気遣いの中にいた。娑婆に出ても、似た気遣い
をし、そのノウハウで辛うじて生きてきた。　世間体というやつ、割切って
しまえば、生きるには楽。それでもヘドロがへばり付いてくる。それもこれも
生きたいるうち。　
　父親にはいくら感謝しても、しきれない恩恵がある。それから、全てが派生
している。それだけで大当りだった。それにしては、他者への愛情が希薄では？　
――

　　　＊　コンニャク長屋問答
・熊：　人間って奴は「縫いぐる」みたいでしょう。世間体を被ってさ。
　　俺ってクマというボケキャラを被ってバカぶって。寅だって、俺よりさ、
　少し真ともな「突っ込み」で。
・寅：　アンタへの突っ込み役と、話がだれると、自然と俺様の出番でさ。　
　　〆には、大家か、八つぁんだろう。深く考えたり、呆けをかまさないで
　助かってはいるがね。一応、キャラは瘋癲の寅をベースにしてね。
・八：　二人のキャラの出番で、一番助かっているのが私だが。
・ポン督：　突然、現れて、こんな質問するのは何？だが。どうも解せないんだ。
　　関学側が撮った映像というが、何で、あの出来過ぎのアングルなの。自分の
　後姿もバッチリ入っていて。録画の準備が周到にされていたんだろう…　
・ポンコチ：　あの位のタックル、何で三週間なんだ。そんなもの医者の裁量で、
　　何とでも書けるさ。その為に、鍛えてあるんだよ。誰も、それを言わない。
　いや、言えないんだ。日大のアメフトって…　いや日大って、派手なスポーツ
　の強さを売りにしている大学。勝ってナンボでしょう。何を今さら。バカじゃ
　ないか。俺もこれで終わったな。蓄えが少ないので、根こそぎ変えないと。
・ポン督：　俺も、日大のNO/2の常務と、アメフト監督のヌイグルミを脱いで
　　しまえば只の老人。まさか、ここまで炎上するとはね。甘かった！
　良い思いは多くしてきたから、ヌイグルミに未練はないね。こんなもの。
・ポンコチ：　鉄砲玉への追込みが間違えてしまった。まさか、単独会見とは、
　　想定がだったよ。それと録画。暴力団組長と若頭。私は、その若の役さ。
　　この騒動も、警察介入があるかどうか。
・寅：　全国の請負監督業のオッサン達、シドロモドロだろうに。
　　アスリートとか煽てられた相撲バカ、野球バカなどをゼロから叩き直す。
　　そこにあるのは、結果だけの厳しい世界。TVドラマじゃないんだよな。
・八：　才能だけは親がかりでないと…　そりゃ、この激変の時代、特別
　　プログラムで、幼児の頃から育てないとね。相手は世界だもの。
　最新の情報機器と、ソフトを駆使して幼児の頃から育てないとね。
　今回だってさ、関学と、日大の差があっただろう。日大はさ、普通では
　関学の歴史あるアメフト部に勝てないよ。コーチからして、インテリジェンス
　（地頭）が、違うもの。
・ポンコチ：　で、あの撮影は、関学のものだろうに。で、ここまで二人が
　　国を挙げて、一方的な吊し上げ。魔女狩りじゃないか。俺にだって赤い
　血が流れてるんだよ。死んで抗議をしたって、誰も理解をしないし。
　勝てば官軍、負ければ賊軍だよ。これだけは。これが日大だもの。これが。

・・・・・・
2012年05月31日(木)
4084, 老いの見本帳ーダークサイト　−６
　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦 (著)
　　＊　孤島としての老い　　
≪　それにしても、独りぼっちになってしまった「おじいさん」の孤独感とは、
　どれほど辛いものであったのだろうか。気まずさ、寂しさ、自己嫌悪、その
ようなものに苛まれつつ彼は残りの入生を送っていかねばならなかっただろう。
どうしてそんな目に遭わねばならないのか。　基本的に、世の中は弱り目に
崇り目、弱者はそのことでなお追い詰められ、不幸は不幸を呼び寄せる
ーそのような意地の悪い仕組みになっているといった認識がわたしにはある。
すくなくとも医師として様々な形の不運や不幸を見てくると、今述べたような
感想を抱かずにはいられない。不遇であることは、それを帳消しにするような
出来事が不意に訪れる可能性よりは、なおさら足を引っ張るような「思いも
掛けない無情なエピソード」に絡め取られる危険のほうが遥かに高い。　
だからわたしは負けたり失敗したりすることが嫌なのである。たとえ些細な
敗北や過ちであろうと、それが運命に「付け入る隙」を与えることになりそうで
怖いのである(おかげで人生は疲れることこの上ない)。そして老いることもまた、
悪意に満ちた運命が付け入る隙のひとつとなり得るように思われて、意気消沈
してしまうのである。しょぼくれた老人であればそれに相応しい不遇が訪れる
であろうし、無理に若さに執着するような老人にはそれを嘲笑するかのような
不幸が駆け寄ってきそうな気がしてならないのである。　・・老いを孤島に
なぞらえることは適切なのだろうか。いや、人間は誰もが孤島のような存在
だと主張することもできよう。だがおじいさんとおばあさんの二人暮らしなどを
見ると、あたかも融合してひとつの島であるように映りつつも、潮の干満に
よっていつの間にか二つの別々の島になっていたりするものである。
その微妙な加減が興味深い。いつしか片方の島は水没し、まさに絶海の孤島
となってしまったとき、むしろ老女のほうが淡々としかし粘り強く生きていく
ようである。「ええなあ」とのんびりした口調で羨んでみたり、妄想に生きて
みたり超然としたり、とにかく生き抜く。老女の独り暮らしというものには、
わたしが漠然と思っている以上に精神の働きの多様性が示されているらしい。≫
▼　老い、弱り目になると、祟り目が嫌でも待ち構えている。
　それなら、一日一生の思ひで、一日を消化するしかない。だから何ごとも
一期一会ので生きるしかない。　最近特に気まずさ、自己嫌悪が強くなって
きている。問題は、その毒を貯めないよう、日ごと処理しなければならない。
現在、一日三時間の運動と、TVやシネマで映画を一本はみている。それでも
フラッシュのように、色いろの後悔する記憶が次々と浮かんでくる。
なる程、老化とはこういうことなのである。孤立というより、孤島にただ独り
という実感が老いの寂しさになるだろう。生まれてくるときも、死ぬときも、
ただ一人。　まだ背後から死が追いかけてくるような感覚が、あと数年も
しないうちに、目の前から死がジワジワと忍び寄ってくる感覚になってくる。　
それにしても暗い顔をした老人が多い。

・・・・・・
2014年05月31日(土)
4825,Quirt　<内向型人間の時代>　ー４
　　　　　　　　　　　　　　＜内向型人間の時代＞　スーザン・ケイン著
　　　＊　自分の「スイートスボット」をさがそう
　この三年間の節目時、ストレスを溜めないことを第一に、一日、一週間、
一ヶ月、一年単位のスケジュールをたてて、ひたすら気持ちが落ち込まない
ことを目指してきた。そのため、スイートスポット（最適な覚醒レベル）を、
要所要所に配置したスケジュールをたて、改善をしてきた。　
　４時過ぎに起床し、直ぐに前日書いた随想日記の添削と、ネットのアップ。
この時間帯が、第一のスイートスポット。６時過ぎに、ポタリングで信濃川の
大手大橋をヒキチャリ・ウォーキングが次。そして、午前中の読書と、ネット
サーフィンの時間帯。そして、午後がスポーツセンター、そして・・　とつづく。
森の生活（現役）から、サバンナの生活（御隠居）に移動して一番良かったのが、
このスポットを自由に謳歌できること。　もちろん、数年、数十年単位の
ライフワークがあればこそだが・・・　ーその辺りからー
《　内向性と外向性はそれぞれ特定のレベルの刺激を好むと理解すれば、
　自分の性格が好むレベルに自分自身を置くようにすることができる。
つまり、自分にとって覚醒の活性が高すぎも低すぎもしない、退屈も不安も
感じない状況に。心理学者が言うところの「最適な覚醒レベル」―私はこれを
「スイートスポット」と呼んでいる―を知れば、今よりもっとエネルギッシで
生き生きした人生を送れる。あなたのスイートスポットは、あなたが最適の
刺激をえられるところだ。素晴らしい本を手にして、満ち足りた気分で
ハンモックに横たわっている姿を想像してみよう。それがスイートスポットだ。
だが、気づくと、同じ場所を何回も読んでいることに気づく。それは覚醒が
低い証拠だ。そこで、あなたは友人に電話をし、朝昼兼用の食事に出かけ
―言い換えれば、刺激レベルを一段上げて―ブルーベリーパンケーキを食べ
ながら噂話をしたり、笑ったりしたりすると、ありがたいことに、あなたは
スイートスポットへ戻れる。　けれど、より高い刺激レベルを求める外交型の
友人に説き伏せられて、パーティに出かけると、あなたにとっての心地よい
時間は終わりを告げる。・・・　》
▼　スイートスポットに似ているのが、至高体験。人生観が変わるほどの最高の
　感激・感動体験をいう。この体験は「求めよ！さらば与えられん！」で、自ら
求める者に、求めただけ与えられる。この絶対量が多いほど、人生が豊かさに
なっていく。秘異郷旅行の体験記を書いたり、写真を見たり、旅先のＴＶ放送
などを楽しむことが、私のスイートスポットになっている。他に映画鑑賞、
秘境・異郷ツアー、ネットサーフィン、ブログの下書き、読書、ＴＶの
スポーツドラマやスポーツ観戦などがある。　当然のように一生を通して、
徹底して貫いたプロフェッショナルが、私の連れ合い。これが蓄積されると、
スイートスポットの方が、本人を呼び寄せる。至高体験も、同じ！
で、三桁、四桁は経験済み？　時々、「世の人の大分の人は、あんたの現状を
知ったら、怒り出すぞ！」というと、「あんたみたいな気短と一緒となら、
誰も怒らないわ！」と宣う。　その辺の固定観念の牢獄のシタリ顔の老人、
何のことか、理解すら出来ない？　それも人生だが・・・　で、どうした？　
どうもしません！　そういうこと。
・・・・・・
2015年05月31日(日)
5190,閑話小題　〜チャーチルのジョーク
　チャーチルは、その風貌とおりのウィットにとんだジョークと名言を残した。
　毒の含んだ言葉でもウィットに富んでいれば、場を和ませることが出来る。
　　　＊　チャーチルのジョーク　
・　民主主義は最悪の政治形態らしい。
　ただし、これまでに試されたすべての形態を別にすればの話であるが。
・　女性議員が皮肉を言いました。
「もし私があなたの妻だったら、あなたの飲む紅茶に毒を入れるでしょう」
　するとチャーチルは、平然と答えました。
「もし私があなたの夫だったら、喜んでその紅茶を飲むでしょう」と。
・　チャーチルに仮装舞踏会にはどんな衣装で出るのがいいかと聞かれた、
　そのライバル女性議員（例の『毒を盛る』発言の彼史）のコメント。
　「しらふで出るというのはどうでしょう」
（チャーチルは酒好きで、国会にも酔っぱらって出てくることしばしば）
・「期待される政治家とは「明日なにが起きるか」を、国民に予告できなくては
　ならない。そして次の日「何故自分の予言通りにならなかったか」を国民に
　納得させる能力がなくてはならない。」
・　ある政治家を評して　「彼は羊の皮をかぶった羊」
・　国会の答弁にて、エリザベス女王の戴冠式の準備に際し
「行進にはありとあらゆる労働者の代表を加えるべきです！」
　と主張した労働党のある議員に、ＮＯと返答したときのコメント。
「見物客の気持ちを考えねばなりません」
・　完全主義では、何もできない。
・　極めつけは！　当時獣医は社会的に低く見られていた。チャーチルが
　獣医をしていたという噂があった。野党議員が議会でそのことを質問した。
「もしそうならまず初めに貴方をみてあげますよ！」議会は大爆笑だったとか。

・・・・・・
2017年05月31日(水)
5920,閑話小題　〜そろそろ入替りの時節ですか
　　　＊　入替りの時節ですか、私も
　先週末の深夜２時ごろ、小さい騒めきで目が覚める。何気なく障子戸をみると、
間接だが赤い点滅がみえた。「救急車騒ぎか」と思いつつ、そのまま寝入った。
深夜のためか、救急のサイレン無しだったようだ。　このところ年１〜２度、
ご近所に救急車が来ている。私もいつ何時、倒れて介護生活に入っても不思議で
ない年頃に入っているが、ほぼ実感がない。
　人生観の一つ、「その時は、その時！」の考えが染み込んでいるため、
良いか悪いのか不安が少ない。同年代を見渡すと、４人に一人の割合で鬼籍に
入っている。あと７〜８年で、半分は亡くなるのだろうが、その中に私も入って
いるのだろうが。一日一日の平穏な日々を味わうことだ。　　　　　　　　

　　　＊　老いの高貴の魂とは、
　曽野綾子の言葉、＜「何をしてもらうか」ではなく、「何ができるか」を
考えて、その任務をただ遂行する。それが、「老人」というものの高貴な魂
だと思います」＞　　成る程、考えさせられる道理である。
毎日を６年前につくった計画に沿ってこなしている日々だが、少しキツイと
思わないでもないが、それでも、続ける中で、面白いことに多く出くわす。
老いるにつけ、他者の粗探しに走りがちだが、それは、自分の影を指摘している
に過ぎない。公園などで物思いに耽っている老人の心の内は、過去の深い思いの
風が吹いていたことを、ここで初めて実感している。思い出すことで、その時に
気付かなかった真実に気付くことが多くある。　ふり返れば、無知無能の露わな
自分が佇んでいる。「何ができるか」は、まず、その自分を優しく慈しむこと。
決して罵倒しないことだ。やはり、人間には宗教と基礎教養が必要である。
　
・・・・・・
5555,閑話小題　〜『ルーム』
2016年05月31日(火)
　　　＊　シネマ、『ルーム』　　　　http://gaga.ne.jp/room/
　先週、観てきたシネマの『ルーム』。ネットの評価は高い。内容はスリラー
の恐怖ものでもなし、地味だが、考えさせられる内容だった。１７歳で誘拐され
７年になる若い母親。監禁されていた納戸から、誘拐犯のタネの５歳の子供を
脱出させた結果、解放される。それまで、子供は、部屋以外の世界はTVと天窓
の光しか知らない。　映画の後半は、新しい世界を次々と知っていく子供の姿と、
犠牲になった母親の人生に対する葛藤が物語として続く。子供は、母親と二人で
過ごした納戸が懐かしなり訪ねるが、子供は、その狭さを改めて知る。
外を知らないのも人生だが。子供にとって、誘拐犯の父親に対しての思いは、
まさに、＜母と子供にとって「その父の存在自体が悪」になる。評価、８５点。
　　〜ネット上の映画解説〜
≪・映画「ルーム」が描く、ブリー・ラーソン演じる若い母親ジョイと5歳の
　息子の物語は、設定だけを聞けば随分エキセントリックに思えるかも知れない。
ある日突然誘拐され、7年間監禁され続けた悲劇の女性ジョイ。そして監禁部屋
で生まれ、外の世界を知らないまま５歳になったジャック。そんな母子がついに
解放されるのだが、目の前にあらわれた現実の世界は2人を困惑させてしまう…。
・年にわたる拉致監禁、誘拐犯との間に生まれた息子、命を懸けた脱出劇と世間
からの好奇の目。数あるゴシップ的要素にも関わらず、レニー・アブラハムソン
監督は地に足を付けた演出で奇妙な環境で普通に生きようとする葛藤を等身大
に描き出す。

・狭い監禁部屋から出たことがないジャックは、テレビを通じてだけ外の世界を
覗いてきた。しかし息子に〈閉じ込められている〉と感じて欲しくないジョイは、
部屋の中が〈本物＝現実〉で、画面の中の出来事は〈偽物＝フィクション〉
だと教え込む。2人がいる部屋の外には空っぽの宇宙しかなく、出ると死んで
しまうとウソをつくのだ。
・ところが監禁部屋からの脱出によって母子の世界は一変する。実は部屋の
外には無限ともいえるリアルが広がっていて、ジャックは培ってきた認識や
アイデンティティをすべてリセットしなくてはならなくなる。

・一方、ジョイが帰還を切望した外の世界は、一度解き放たれると皮肉にも
精神的牢獄になってしまう。2人だけで完結していた監禁部屋にいる限り、
社会という膨大な関係性の集積から無縁でいられたからだ。失われた7年の
重みと他者の存在が次第にジョイを追い詰めていく……。
・結果としてジョイもジャックも生きるべき世界をゼロから発見し直さなくて
はならない。痛みも喜びも伴うが、未知の物への期待感と新鮮な刺激は一歩
ずつでも前に進むことを後押してくれる。

・実はこの物語、驚くほどにわれわれが「映画を観る」感覚と似てはいないか。
われわれは映画のスクリーンと向き合い、未知の世界を探索することで世界観
を押し広げ、時に内面を見つめ直し、やがて自分自身の物語を見出す。
その〈発見〉こそが映画を観る大きな悦びだとは言えないだろうか？
・幼いジャックはさまざまな障壁にぶつかりながらも、常に世界を五感で感じ、
吸収することをやめない。その瑞々しさと観客の感覚とがピッタリ重なった
瞬間、魂に触れる小さな奇跡を起こす。≫
――――ー
▼　観ていて直ぐに、閉じ込められた小さな納戸が、何故か、地元の城下町に
　重なって見えていた。新潟駅前の事業場と、出身地の城下町を寝ぐらに31年
を過ごしたが、これは首都圏のサラリーマンの生活形態と同じ。どうしても、
寝ぐらの狭さを感じていたが、住居は住居と割切れていた。　
　ところが5年前より、寝ぐら生活がメインとなる。これも、自分の厳格な？
生活習慣を守り、周りにスケジュールの壁を囲むことで、日々、生活して
いるが、これも慣れれば悪くはない。　何処も住めば都になっていく。
　・・・・・・

　　　　　　　　　　　『人工超知能が人類を超える』台場 時生(著)
　　　＊　人工知能が人類を超える
　情報化社会の現在地を知るに丁度良い本である。現時点から人生を振返ると、
多くの節目があったが、
・父親が亡くなり、その直後に結婚、創業に踏み込んだ27、8歳と、
・母親が亡くなった51歳の頃。PCにWindows95が売出されて数年経った頃。
ネット社会の到来に、取残されないよう四苦八苦していた。
その数年後の2001年の春、近くにPC教室がオープン。個人HPの作成に入った。時代も、会社も、私自身も何やしら大きな変り目にあることに気づいていた。
2001年は21世紀の幕開きの年で、ニュー―ヨークの9・11テロが、その道標
になる。
　ムーアの法則＜2年後に2.52倍、5年後に10.08倍、7年後に25.4倍、10年後
に101.6倍、15年後に1024.0倍、20年後に10000倍…> は止まることなく、
現在も続いている。そして、それが人工知能、ロボット化、タブレットPC、
スマートフォンなど、身近な生活分野でも目立つようになってきた。
20年、いや10年前、現在のネット社会の有様や、ドローンを誰も予測でき
なった。逆に10年、20年後の予測は不可能だろう。
　　　　　　
　　《内容紹介》
人工知能の激しい開発競争と急速な進歩、その後にやって来る開発者(人間)を
嘲笑するかのような�爛轡鵐�ュラリティ(技術的特異点)�瓩寮こΑ�
シンギュラリティとは、科学技術進化のスピードが、人類の予測が不可能な
までに高速化する状況(その時点)を言い、それが2045年あたりに生じるとされる
ところから「2045年問題」とも呼ばれる。これは人類文明としての科学技術の
進歩が、人知を逸脱した特異な状況であり、「機械が人間の仕事を奪う」と
いったレベルをはるかに超える問題であるという議論もある。
　それは本当にやって来るのか?　やって来たときに人類はどう生きるのか?
ロボット工学者が生物進化、技術進化に遡って説き起こす人類近未来の物語。
なお、「人工超知能」とは人間が製造した人工知能を超えた存在であり、
それは人工知能が作った人工知能、つまり機械が製造した機械のことを言う。
　
　　《著者の言葉》
本書は技術的特異点の問題を中心に、人類の未来のあり方を議論した本。
近年この問題に関連して、人工知能の開発の是非が議論されるようになってきた。
人工知能が人間の仕事を奪うのではないか、またさらには人工知能と人類が対立
するのではないか、という話がよく聞かれます。
私は大学でロボット工学の研究に携わっていることもあり、以前から人工知能や
ロボットと人間との関係性、またそれらが導入された後の社会について強い関心
をいだいてきました。本書はこの問題に対する私なりの答えをまとめたものです。
本書の目的は「人類史と人工知能、ロボット、特異点の問題を一体的に捉え、
人類の過去から未来までを総括する」というものです。
◎人工知能、ロボット、特異点問題が私たちの未来に及ぼす影響、そこで生じる
　問題、解決策などをわかりやすく、広く一般の読者に伝える。
人工知能、ロボット、特異点の問題は、文系・理系を問わず、あらゆる人間の問題。
一説には、人工知能が社会にもたらす影響は、原子力技術以上だとも言われています。
◎人工知能、ロボット、特異点問題を考えるためには、人類や生物の進化史と
いった大きな観点から議論する必要がある私たちがこの問題と向き合う場合、
「人類700万年、さらには約40億年という生物の進化史から見た時に、特異点には
どのような意味があるのか?」、さらには「生物や人類の生きる意味は何なのか?」
「私たち人類の最終的な未来に何を求めるのか?」といった根源的な議論にまで立ち
返る必要があります。

―
▼　私にとって幸運は、2001年5月に個人HPをたちあげ、17年、継続出来たこと。
　その結果、これをベースに、ネット社会のベースをつくれた。あくまで対自
としても、ベースになっている。書斎コーナーのPC前と、居間ではタブレットPC。
新たな知識、経験そのままを、ネットに物語化しパッケージしてアップをすれば、
後は、内部検索で、それを気楽に拾えるのは私にとっては、革命的ツール。
何はともあれ、「しょうがない、これが私以外何ものではない」のだから。　

追：　同月同日分の過去文を貼りつけようとして気づいた。今日は父親の命日だ。
　45年経過した。時代も、私も、まるで変わってしまった。もう父親より三年も、
長生きをした。死ぬまぎをまで「あと三年生きたかった！」と、言っていたが…

・・・・・・
5919,閑話小題　〜今日は父の44周の命日
2017年05月30日(火)
　　　＊　今日は父の43周の命日
　今日は父親の命日。はや44周年になる。現在の私の年齢で余命一年の末期癌
が発見され、予告通りに亡くなった。その間、千葉市郊外の飲食ビルの立上げの
ため、実家で同居していたが、死の恐怖と戦う姿は実に壮絶だった。
　そのシリアスな日々の中で多くのことを学んだ。　前ぶりなく、突然襲って
くる死神。その前で人間は全く無防備のため、独り灼熱砂漠の真中に立たされた
旅人のように生への渇望に悶絶する。半面、人間の持つ、神秘的な力も現れ出る。
生きるとは、愛とは、死ぬとは、行蔵とは、創業とは如何なることかを、最後の
炎の輝きの中から、まさに‘業を授かる’一年の授業をさせて貰った。その後の
人生の大きな糧になっていた。最後に残るのは、「両親の温み」である。
　温みだけはタップリ残っているが…　　さて墓参りだ！

　　　＊　大相撲５月場所総括
・白鵬が１年ぶりの優勝に１３回目の全勝で自己記録を更新して終えた。
表彰式で「ただいま帰ってきました。国歌を久しぶりに歌えて最高の気持ち」
と嬉しそうだった。　次の目標は、あと二回の４０回の優勝記録。
・さらに、関脇の高安が大関昇進を決めた。フィリピン人の母親を持つハーフ。
色々なこともあるようだが、横綱の可能性を持った逸材。あとは怪我をするか、
しないか、の問題。
・さらに、若手の学生相撲上がりの、北勝富士、正力、御嶽海、宇良、石浦、
輝などが活躍した。地元の新入幕の豊山が、大負けをして再び十両になる。
一年間は、実戦の中で揉まれ土台をしっかり再構築をした方がよい。

・・・・・・
5554,閑話小題　〜父親の４３周期に
2016年05月30日(月)
　　　＊　父親の４４周期に
　私も、父親の亡くなった年齢まで、あと一年になる。その一年前に胃癌の
大手術を受けて、余命一年と宣告されていた。現在の私の年齢で、余命一年の
宣告を受けたことになる。手術直後、急遽、金沢から帰ってきて、千葉市郊外
の千城台ビルの建設計画に着手することになる。父親から直接、創業ノウハウ
を受継ぐ貴重な経験になっていた。
　父親は、年末年始と法事以外は、酒を一切に口にしなかった。大酒飲みの
私からして、いつ、癌の余命宣言を受けても不思議ではない。新潟での事業を
立ち上げた頃の営業関係の多くが飲酒過剰？で倒れ、既に亡くなっている。　
で、私の死期を７５歳にラインを引いたのは、あながち間違いでもない？
　毎年、飽きもせず、父親のことを書いているが、これが私の供養。父親が、
ハッキリした具体的行動指標になってくれたのが、私のアドバンテージになって
いたようだ。　事業も、最悪の想定を課して、平常から長年かけた準備をして
おくことの必要性も学ぶことが出来た。数十年ぶり学生時代の友人が、
『お前は、用心深かった。それと、曲がりそうになるが、直ぐに元に戻る！』
という。　用心深い両親は学歴が無かった分、必死に基礎教養を日常生活から
求めていた。趣味も、しかり。早寝、早起きも同じ。連合いへの別立て給与
の支給と別口座預金も、実家からの継続習慣。今回の事業整理の決断も、
本能的に幼児体験と、両親の教えのベースが働いたため。その辺の下衆の
想定とは？　違っている。父親にとっての太平洋戦争と、敗戦は、それまでの
価値観が根本から変わった一大イベント。　日本人は軍人が２３０万人、
一般人が８０万人死亡したが、東北大震災の死者の１５０倍である。
　それでも、資産管理は、手堅くしており、何とか戦中、戦後の混乱期を、
何とか乗り越えていた。その幼児体験を、そのまま書けば、これほど面白い
舞台と物語はないはず。「すざましい！」の一言。　父親は二代目だが、私の、
この随想日記は、まさに悲しいかな、＜売り家と唐様で書く三代目＞の現代版
と自覚をしているが、実家文化のお陰で、何とか軟着陸をすることが出来た。
しかし、人生を十分に楽しんだことだけは、両親に負けてない。これ、負け犬
の遠吠えか！　４５年の事業人生を十二分に楽しんだのだから、両親も許す？
「日々、是、口実」ということ！　そういえば、母親に晩年に聞いた逸話。
＜父親が徴兵されたが、肋膜で、除隊をされた。今さら、地元に帰れなく、
　東京の同業者の一間に、一年間、居候していたことがあった＞　という。
父は一切、その話をしなかったが、他人には言えない話は、誰にもある。
父親に魂を通して『これ、話してよいか』聞いたところ、
『娑婆のことは、娑婆で判断して良い。死んでしまえば、そこまで、
此方は、此方の世界がある。』という。そう悪いところではなさそうだ。
それも、これも妄想でしかないが。　さて、花を買って墓参りだ。

・・・・・・
5189,閑話小題　〜父親の４２周期に
2015年05月30日(土)
　　　＊　父親の４２周期に
　毎年、父への想いを書いた内容を読み返すと、年齢ごとの思いを書くこと、
書き残しておくことの秘儀の意味が見えてくる。父親の亡くなった年齢に、
あと二年でなる。　余命が少ないことを悟って死ぬまでの生き様、死にざまを
通して多くのことを学ぶことが出来た。　死んでしまえば、いっさい無。
物や金を残したところで、あの世に持っていけるわけでなし、あるのは暗黒の
死の不安と、人生の後悔。死を前にすると、世間とかいう壁がうき上がってくる。
そして、それが如何に、他愛がないものと思えてくる。　あの超保守的な父が、
何を思ったか、『赤旗』をとって読み始めて、自民党批判を始めていた。
それと、死に関する予備知識の絶対量が必要ということも痛感した。しかし、
誰も『自分が死ぬ！』とは思わない。『他人は先、我はあと』と確信している。
あの時の父の激しい生への希求が直接伝わって、「当りまえの、先ある人生が
いかに素晴らしいことか」を思い知った。亡くなる直前に、『良い人生だった。
全く同じ人生を、もう一度生れ変って生きたい！』と母親に話したという。
考えつくした上での人生賛歌の総括をしたのである。　で、死に際の苦痛は例外
なく悲惨そのものだった。私のような大酒飲みは、リンゲルの効きが悪いそうな。
晩酌に缶ビール５本飲んでいた友人が先年、亡くなったが、それは酷かったとか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さて、墓参りだ！　
　　＊　久々のジョーク
・「おい、見てみろ、日本の総理大臣が共食いしてるぞ！」
　「はぁ？ 中国人じゃあるまいし、何を食ってるんだ？」
　「アメリカンドッグさ。」
・なぜ手術室から逃げたのか、お話しいただけますか?　
　病院の理事が患者に尋ねた。　なぜって、看護婦が
『大丈夫、盲腸の手術はとても簡単なのよ！』って言い聞かせたんです。
　それで…　「彼女はね、それを先生に向かって言ってたんですよ!!」
・・・・・・
4824,閑話小題　ー今日は、父親の４１周期
2014年05月30日(金)
　　 　＊　今日は父親の４１周期
　5月30日は父親の命日で、毎年、ここで思い出を書いてきたが、年々、
似ていることを繰返し偲ぶことになる。歳を重ねるほどに、父親に顔も性格も、
ますます似てきているが、父親を知る人は、もう周囲には殆ど居ない。　
人生を振返ると、父親の大きな影響の中で生きてきたことが思いやられる。
その父の亡くなった年齢に、あと二年でなる。　三年前の会社整理もあって、
父親を乗越えることが出来なったが、私にとって、父の視線が、常について
まわっていた。内語で、大事な決断時に「オヤジ、どうしよう」の自問自答を
繰り返していた。その内なる対話が、知恵の原泉である。父親が42歳時の末っ子
のため、溺愛に近い状態で育ってきた。　この温もりが心の奥にあればこそ、
多くの難関を乗り越えることが出来たようだ。いざとなると、折れてしまう人は、
両親の温もりが少ない人が多いようだ。　親の温もりが、その人の温もりになり、
それが、生きていく大きな力になる。良い時代に、良い両親に、良い人に
恵まれたことが、私の大きな財産になっている。特に、父親の愛情と恩恵は、
何ものにも代えがたい。
　　＊　内省の日々
　数日前から、ー「事業人生を決心して45年」の語り直しーのテーマで
書き出しているが、ここで気づいたことは、これは内省そのものということ。
それをそのまま公開するとは、自分は何だろうと疑問がわいている。　
父の命日の想いも、内省になる。いま現在、命日の朝４時、父の魂と自分が向い
合っていると、背後の数メートルから、「なんてザマだ！」と、一喝されて
いるよう。父親が私にもとめたのは、「人生、社会の規制にとらわれず、事業も
趣味も最大限に生きろ！」ということ。　しかし、この程度しか生きることが
できなかった反省と、後悔がある。酒癖の悪さで、多くのチャンスを自ら潰し、
世界を小さくしてきた自分を省みることも、内省である。　それからみて、
この結果が私にとって‘ベスト’では？　と・・　これは自己鎮撫になるか。
来し方を振返ると、何とも浅ましい己の姿が浮かび上がってくる。
このような人生を自嘲した歌謡曲があったが・・　老いていくと、真面目に
なりざるを得ない。その視点で、過去を後悔するのは、所詮は老人性欝症の
なせる業ではと、内なる声もするが・・さて、これをアップして、
父親の墓参りに行くことにするが、この随日も、私の法事になる。
・・・・・・
4457, 今日は父親の命日　ー40周年
2013年05月30日(木)
　今日は父親の命日、亡くなって40年になる。ここで毎年のように父の思い出を
書いてきたが、父も本望だろう。私も父の亡くなった71歳に、あと３年半で到達、
目先の目標に近づいてきた。私の早寝早起は、父親の生活習慣を見習ったこと。
亡くなった当時は高度成長期真っ只中に、石油ショックが起きて日本中が青く
なっていた。それから日本も世界も動乱が続いた。私にとって父の死と、半年後
の千葉での創業と、結婚は、大きな分岐点で、父の死を引きずり悲しんでいる
暇は無かった。何事も直接跳ね返ってくる事業人生が始まったからである。
「親の死は子供に対する最大の贈物」という言葉のとおり、父の庇護が無くなり、
それから全ての責任が直接被さってきた。全てが未経験で、分からないこと
だらけ、そこで亡くなった父親を心の底で呼び出し、「どうする親父？」と一緒に
考えていた。　次から次への難問が押し寄せ、判断、決断が迫られる。
頼れるのは、浅い経験と知識。それと「親父なら如何する？」の仮説の自問自答。
あの時からの４０年の歳月は、やはり長い。世界も日本も、そして私も変わって
しまった。情報化社会の本格的到来と、ソビエト・東欧の崩壊、中国の共産主義
の放棄が、大きく世界を変える要因になった。
　心の底で父に、「ここまで激しい変化、親父も信じられないのでは？」と問い
かけると、「私の想像を遥かに超えている。しかし、羨ましい限り。世界の果て
も気楽に見れるし、知識情報も簡単に入手できるし・・　混乱期としても豊かさ
の範疇。少し先読みをし、変化を受け入れ自分が変われるかどうかだ」との返事。
過去の命日に、その時点の思い書いてきた。読み返えしてみると、成るほど思い
は残るもの。私が書いているというより、父本人が書いてと思える位だ。
両親から生まれでて、両親の元に帰っていくイメージがあるだけで充分幸せ。
父を通して多くのことを学んだ。何があったとしても、両親の御蔭で、よい人生
を過ごせたと感謝している。さて、お参りだ！　そういえば、母親の命日に、
このような文章を書いてない。もっと世話になったのに。
時々、夢にリアルに出てくるためか？
・・・・・・
4083, 父の命日　ー３９周忌
2012年05月30日(水)
　５月３０日には、毎年のように供養も含めて同じようなことを書いている。
３９年といえばアッという感より、遥か古い昔に感じる。父が亡くなって５ヶ月後
に千葉で千城台ビルをオープン、その一ヶ月後に結婚をした。亡くなった直後は、
ショックで茫然自失だったが、数ヶ月もしないうちに激務が待っていた。
そのため父の死を悲しんでいる余裕も無くなっていた。その激務の中、ただ真正面
にぶつかっていくしかない日々。そこで精神的、肉体的体力は、そのプロセスから
ついてくることを知った。人間にはイザとなると、信じられない力が潜んでいる。
極限に自分を置いて真正面からぶつかれば、何とかなるものである。　私にとって
生まれてこのかた、父の存在と影響があまりに大きかった。亡くなって気づいたが、
常に父を意識して、物事を判断してきていた。だから、その時に父が亡くなった
タイミングは私にとってベストの贈り物だった。父の死と、事業の立ち上げと、
結婚と、私にとって初めて独り立ちであった。全ての計画、判断、実践を自分
がして、結果がストレートに帰ってくるのである。それが慣れるまでは、
「自由の不自由性」に戸惑ったが、一度慣れると、これほど面白いものはないと
感じるようになった。　全てが自分一人の判断しか頼りにならない。とはいえ
決断しようにも自信がない。そこで自然と「自分が父だったらどうしただろう？」
の自問自答になる。そう考えると、幼児の頃から父は直接、間接的に多くの
ことを教えてくれていた。経営学とかの理論は、実践の場で直接役に立たない。
頼れるのは場当たりの直感だけである。事業を始めてから現在まで、子供の頃
からの両親の教訓が役にたったことか計り知れない。しかし終わってしまえば、
それまでだが、自分がやりたいことが創業ビジネスだったので、現在の結果は、
殆んど後悔はない。創業を幾つか楽しんだ結果、三つの経済災害で終わったが、
と本心から思えるから有難い。失う哀しみは、いずれ味わう時期がくる。
順調に後継者に引き継いでもである。それなら綺麗さっぱり、根こそぎ洗い
流されてしまえば諦めがつくというもの。この結果は、ワーストでもなく、
ベターでもなく、ベストだったのかもしれない？。　世界恐慌の直前もあり、
ベスト？　父が生きていて私を批判するなら、「調子に乗りすぎて、天合を
欠いたな！」。　新潟駅前で５００室は過剰だったかもしれない。
それでも父は、「その結果に押しつぶされる方が大問題。撤収は、正解！」
と言うはず。　世界も、日本も、この異常事態なら当然。

　　　　　　　　　　『旅人よ　どの街で死ぬか。〜「男の美眺」』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(伊集院静　2017年）から。
　　　＊　旅、あるいは「出逢い」について
◉　「人間は焦がれる生きものである。
　　彼は焦がれていた。崇高なる精神がそこにはあざやかにあった。
　　美しい旅人であった。人が何かに焦がれるのは、私たちの生が哀切で
　　あふれているからである。」　　　　　　　　　　64p
　＜青年期には、確かに崇高な精神があった。あの精神は、今でも心の中核に
　　確かに残っている。それが魂というのだろうか？　20歳代も、現在も…　。
◉　カタルーニャの広場の地の底から死者の声がする。その声は私の耳には
　　届かない。だがじっと佇んでいると奇妙な心持になる。そしてかすかな
　　声が我うちから聞こえてくる。
　「御前は何者なのだ？　ここに何をしに来た。どういう血が流れているのだ。
　　その血には誇りがあるのか。」
　　自分という存在の、生きる根源としての誇りが、身体のどこかを刻んでも
　　流れてくるののか、と問われている気がする。　　　78ｐ
　＜地球の各地で、感動で茫然とした時に、必ずといってよいほど、生じてくる
　　内なる声である。「いま、ここ、わたし」が、この大自然に同化している。
　　わたしは、何ものでもない。この一部であり、永遠のカケラでしかないが、
　　ただ、いま、ここにわたしが間違いなく存在している…　と。　＞
◉　ルソーがなぜゲルニカを世界の理想と言ったのか。ゲルニカは町の中心に
　一本の樫の木があり、五百年近くの間、この木の下に人々が集まり、あらゆる
　問題を合議し、決定してきた。イサベルとフェルナンドが結婚し、大航海時代
　のスペインが誕生する以前から、この共和制の原形を人々は存続させていた〜。
　　〜一本の木を見る旅をぜひおすすめしたい。　　91-93p
　＜庭の草木の全てが両親が植えたもの。春から夏にかけて、その多くが花を
　　咲かせる。確かに、二人とも亡くなったが、残したものは生きている。＞
――
▼　『男はつらいよ』の寅さんが、旅先の年寄りに、「ちょっと、旅のお方！」と
　呼び止められる場面がある。その土地モノにとって、旅人は止まり木の渡り鳥。
ましてツアーの団体客など…　30歳近くまで東京、三重、神戸、千葉、金沢と
今からすると「旅の人」に人だったが、私は何ものでもなかった、なれなかった
存在だった。大波の合間を自分という板切れにしがみ付いて漂う存在でしかない。
それが青春なのだろうが。その時の出逢いと邂逅こそが人生だったようだ。
それは人生全般に言えること。だからこそ、人との「別れ際」が重要なのである。
行動指標に「後味の悪いことは極力避ける」を通していたが、甘かったようだ。
それは大方の人に見れるが、大方の人は関係ないこと。　
「世界は広い、そして深い！」…求める者にとって、世界は辛い以上に面白い！
「半径500の世界は狭い、そして浅い！」のは、出ないだけ。　
‘自分の知っていることしか知らないことを自覚ない’から自分を保てるのさ。
アナタじゃない、今の私。落ち着くところは無知蒙昧！　せめて比べないこと。

・・・・・・
5918,閑話小題　〜帰りの宇宙船内で
2017年05月29日(月)
　　　＊　帰りの宇宙船で
　「何故に生まれてきたか？」の問いかけの答えを考えるに、
「宇宙彼方の惑星から地球の80年の旅に来ていると想定すると考えやすい」
と、そして、「子猿に纏わりつかれ、殆ど地球上の大自然も、人間も、人間が
営々としてつくり上げた「文化・文明」をみること出来なかったことに後悔
する」と書いた。　秘境異郷ツアーに嵌って、私にとっての世界の果てからの
現実社会からのトリップする経験をしてきた。この感覚を「人間の生死」の
極みの実感から、「人間の生きる目的」を考えるヒントにしている。
旅行から自宅に近づくにつれ、ホームベースがあればこそ、余裕を持って世界
の果てに飛ぶ立つことが出来た。それを拡大して、宇宙の果てから地球へ、
約80年の時間に色々な条件を与えられた上に、世界と内界を知り、味わい、
宇宙船に乗って帰っていく。宇宙船内で、自問自答するのは、如何だろう？
観て、経験した、感動と、感激と、感涙した極上の感情体験。四苦八苦、四楽
八楽の経験。それを阻んでいたのは、地球のシリアスな小憎らしいが、可愛い
子猿たち。それらも元の惑星に着いたと同時に宇宙の旅として忘れ去られる。
ただ、帰りの宇宙船内には、両親など因縁のある人たちが居る。数年前から、
早朝の仏壇前で、因縁深かりし故人のイメージを繰り返し想い浮かべている。
「末期の死の床での予行演習」の準備の一環ですか、これは。「暗い！」と、
いうアナタ。これは時間をかけ身につける「必須科目」。私だけの話だが…　

・・・・・・
4823,変えてみよう！記憶とのつきあいかた　ー４
2014年05月29日(木)
　　　　　　　　　「変えてみよう！記憶とのつきあいかた」ー高橋雅延著
　　　＊　万能薬としての「語り直し」
　ー「事業人生の45年」の語り直しーを書き始めたが、何故か心が重い。
　気持ちの中で目的のため、多くを切り捨ててきた部分を違う視点で見ることに
なるからだ。しかし、一つのことを得ようとしたら、それに見合うだけを捨てて
かからないと、何も得ることができない。万能薬として「語り直し」も、劇薬
にもなってしまう。これまでの記憶のありようを現在の主観的経験で変えようと
するのが、「語り直し」である。　　ーその辺りから
《　その人の立ち位置によって、同じできごとでも違って解釈できる。だから、
　過去のどんなできごとも、必ず違ってみることができることを、肝に銘じて
賜おくことが必要だ。その上で、ある過去のできごとについて意味づけを変える
ために、そのできごとを、それまでとちがうことばで語り直さなければならない。
世間には「時間が癒す」という言いまわしがある。ここで、見過ごされがちな
ことだが、「時間が癒す」のは、単に時間が過ぎ去るからではない。
時間が過ぎ去る間に、人はそのできごとについて何度も考え、悩み、さらには
新しい経験をする。このことによって、元のできごとの意味づけ、語りかたが
変わるからなのだ。　・・（中略）
「記憶をつくり変えたり、それを遠ざけるのは無理なことである。・・（略）　
しかし、―つねにー私たちは、自分の苦悩、自分自身の内的経験、自分自身の
精神の経過を処理しているわけである。それは、過去とよばれる客観体ではなく、
現在とよばれる主観的経験である。変える必要があるのは、誰か他の人間では
ない。最も大きく影響されているのは、私たち自身である。記憶をぬぐい去る
ことはできないが、記憶の有りようを変えることは可能なことを、私たちは
知っている。」・・　》
▼　現在、連続シリーズで書き始めたのは、「語り直し」だが、それより、
　全く忘れていた記憶の書き加えが多くなる。それが、書き直しということだが、
太い幹の記憶から、忘れていた細い幹と小枝と葉っぱ記憶が出てくる。
その記憶が新たな気づきを喚起する役割なってくる。若い時分は、誰も経験も
知識の絶対量が足りなく、ただ漠然と日々を過ごすしかなかった。あるのは、
何とかなるのでは？という、儚い想いだけ。語り直しは内省そのものになる。

・・・・・・
5553,　「要するに」「面倒くさい」「面白くない」「あとでしよ」」
2016年05月29日(日)
　　　＊　「要するに」「面倒くさい」「面白くない」「あとで」
＜「要するに」「面倒くさい」「面白くない」「あとで」＞は、自らの壁を
つくることになることに気づかない。この随想日記を読み返すたびに、
「要するに」が目に付いてしまう。　要約を一度する癖も必要としても、
自分の理解した枠に、せっかくの新しい知識、情報を押し込むために、
次の深化が、そこで止まる。
　最近、老いの一現象か、「面倒くさい」の思いが先立つ。しかし、何事も、
「面倒くさい」先に、面白いこと、楽しいことが待っている。乗り越えてこそ、
面白いのに、「よる年波に勝てず」と、年齢のせいにする。「面倒くさい」を
乗越えるためには、一日、週、月、年単位のスケジュールを予め組むとよい。
　次に、「面白くない」。　これは老化のバロメーターである。以前は、
あれほど面白かったことが、何か詰まらない。「あれは、ああいうこと、
これは、こういうこと」と、小さな自分の範疇に入れてしまう結果である。
何事も、急がしい合間に、無理をしてするから楽しいことが多い。
老いるほど、中村天風の『積極一貫』を心がけなければならない。
「あとで」と後回しにして、多くのチャンスを逸してきた。「あとで」と
後回しにした事の山積みが、あまりに多い。『２０秒ルール』と法則があり、
とにかく、２０秒以内に、手をつける。投手がキャッチャーからボールを
受取ってから投球に入らなければならない時間を、何事にも当てはめれば
よい。これは、上記は老化現象として、私たちの生活を劣化させる。
・・・・・・
5188,人生相談という気晴らし！　〜��
2015年05月29日(金)
　　　　　　　　　　　 『人生、しょせん気晴らし』中島義道著
　　＊　父親とは、息子にとって「存在自体が悪」である
　父と息子の関係は、古代より続く永遠のテーマである。「息子にとって、
存在自体が悪！」とは・・　私にとっての父親は、最大の理解者で、
独立を一歩、踏出したベストのタイミングで亡くなった。私に必要だった
のは、まず父親からの独立だが、計ったように亡くなっていった。
　人生で一番に恵まれていたのは、父親の直の愛情。その温もりは、
今でも残っている。ただ、私には具体的な指示は一切しなかった。
私から、能動的に具体的な何かを求めてくるまで、何も言わなかった。
≪　　Q：　父親とはどういう存在であるべきか?
六十二歳の父親です。三十歳代の息子と娘がいます。私が育った家庭環境は
封建的であり、父を敬う風潮のある時代でした。しかし、その風潮も現在では
古臭いと子供や妻に反感を買うだけです。最近、思うのは私自身が父親として、
どんな存在だったかということです。子供たちは、大学を出たのですが就職
氷河期ということもあり、安定した職につくことなく、社会を彷徨ってますし、
結婚もしていません。私は家族の幸せを考えこれまで働き、経済的な豊かさも
獲得してきたつもりでしたが、これで良かったのかと疑問が残ります。
子供たちに一体何をしてやれたのかと考えるとやりきれない思いに囚われます。
父親の役目を終える時期が近づいているのですが、父親とはどういう存在である
べきかと今頃になって悩んでおります。中島先生はどのようにお考えでしょうか?
　　A：　父親は子供から忘れ去られることを望まなければならない
　今回の二つのご質問を読んで、あらためて私は「人生相談」に向いていない
なあと思かました。人生相談を持ちかける人は、たぶん常識の範囲を超えない
かぎりで、つまりあまり苦労なく実行できる範囲で、何らかのポジティヴな
回答を求めている。あるいは、ちょっと考え方を変えれば「楽になる」そんな
妙薬を求めている。とすると、私にはそういうご期待に答える素質も趣味も
ないからです。人生が何の意味もないことは自明であり、その無意味な人生
の終局は死であって、永遠の無に突入するのでしょう。こうした差し迫った
大問題に比べると、どんな相談も失礼ながらちっぽけなもの、どうでもいい
ものに思われてしまうのです。と厭味を言ったうえで、お答えします。
私も一人の息子の父親ですが、「父親とはどういう存在であるべきか」と悩んだ
ことはまったくない。なぜならば父親とは、とくに男の子にとって三島由紀夫
の言葉なのですがー「それ自体としての存在が悪だ」ということがよくわかって
いるからです。もともと存在が悪なのですから、善人ぶってもすぐに化けの皮が
はがれてしまう。父親は子供に何をしても、いや、何かをするほど嫌われます。
とくに、感謝されよう、尊敬されようとして何かをすることが一番いけない。
とすると、何もしないのが一番いいという結論が直ちに出ます。父親は勝手に
子供を作ったのですから、子供を経済的には二十歳までは支援する義務がある。
子供に生きていくカを授ける義務もあるかもしれない。しかし、それが「義務」
なのですから、何の見返りも期待してはいけない。とくに、「立派な人」に
なること、「幸福になること」を期待することが一番いけない。そんなことは、
（父親という）他人が口出すことではないのです。父親は苦労に苦労を重ねて
子供を育て上げたら、子供から忘れられることを望まなくてはならない。
子供に対する執着を断つこと、子供から独立することです。どうせ、ちょっとで
死んでいくのだから、子供の人生は、子供に任せて、残された人生を自分の
ために使ったらいかがでしょうか？悪人は悪人に徹することです。≫
▼　父の亡くなった年齢に近づくにつれ、やはり父親が、最大の理解者で
　あったと同時に、教育者だった。いつも、待ってくれていた。傷ついて、
横たわっていた時に、ただ一言『死んでしまえ！』以外、何も言わなかった。
死ぬに死ねないから、ただ、ジッとしていた。そのジッとしている効用こそが
人生にとって大事なことである。　　明日は、その父の４３回忌になる！
・・・・・・
4456, 一日５分「簡単ヨーガ」健康法　ー４
2013年05月29日(水)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　『一日５分「簡単ヨーガ」健康法』ー番場浩之著　　　
　　＊　１日目　"胸を開いて積極的に　　　　
A・完全な呼吸法をする体位……40　　　　　　　
　１、基本体位＝仰向けに寝て、脚を少し開く。両手は臍の上に置き、
　　親指と一さし指で三角形を作る。「静かな一息」−＞「軽く一息」で息を
　　出し切りながら、足の甲と膝裏を十分に伸ばす。顎も引いてウナジも伸ばす。
　２、お腹と脚を緩めると自然に息が入る。さらに「深く一息」を入れながら、
　　万歳をするように両腕を左右45度に開いて上げ、手指を開いて肘を伸ばす。
　　次に、膝裏を伸ばしながら、足先を手前に引っ張るように足裏を反らし、
　　足指も充分に開く。この状態を保つ。
　３、ゆっくり息を出しながら、手を元に戻して「基本体位」で「軽く一息」。
　４、もう一回、１〜３を行い、最後に「軽く一息」−＞
　　「静かに一息」−＞「各自の一息」で整える。
B・背骨をねじる体位(腕で半円を描く)……47
　１、基本体位＝仰向に寝て両足を揃え、手のひらを上に向けて腕を横に伸ばす。
　　次に右手を左の手の平に重ね合わせて左脇を下に横向きになる。次いで右膝
　　を曲げて床につけ、足裏を左膝上部にあてがう。右腕を顔前の床に伸ばし、
　　左手は右膝にあてがってしっかりつかむ。
　２、「静かな一息」−＞「軽く一息」の後、「深く一息」を入れながら
　　右腕を垂直に上げ、腰を入れる。このとき、入息に合わせて指先は
　　きちんと揃え、肘もまっすぐ伸ばす。
　３、息を出しながら足指を握り、左膝裏を伸ばして腰をしっかり入れて意識
　　しながら、右腕を背中側に押し倒して背筋をねじる。ここで、出息に合わ
　　せて、足先から手指先までの「大地のアパーナ気」の流れを感じながら行う。
　　（膝が床から浮かないように注意し、首もねじって右手先を見ながら行う）
　４、戻すときは、まず息を入れながら腕を垂直に上げて腰を感じ、次に、
　　ゆっくりと息を出しながら、丁寧に１の姿勢に戻す。「軽く一息」したら、
　　もう二回２〜４を繰り返す。計三回。軽く一息、静かな一息、各自の呼吸で、
　　息を整え手、右腕側が終了。
　５、向きを変えて、反対側も、同じことを繰り返す。
▼　座位で呼吸する他に、仰臥の姿勢で身体を伸ばしたり、捻って呼吸する
　ことで、「大地のアパーナ気」と、「天のアパーナ気」を取り入れるポーズ。
　ヨガの実習は、前屈、反り、ねじり、直立、完全弛緩、座法の姿勢を意識的に
　繰り返す実習で本来の姿に戻すことを目指すもの。特に、一日目の、二つは、
　基本中の基本である。これを身に着ければ、ダイナミックな「気」を引き出す
　ことが出来るはず。そういえば、学生時代の合気道に、ヨガの呼吸法に似た
　ところがある。合気道は相方と呼吸を合わせて気を練る。それに対しヨガは
　あくまで己独りの世界。　合気道の基本技には、「前屈、反り、ねじり、
　直立、完全弛緩、座法の姿勢」の全てが含まれている。ヨガの「大地の
　アパーナ気」と、「天のアパーナ気」を取り入れる行（ポーズ）も、２０年位
　前の早朝ウォーキングの途中の橋の上で、天に両手を上げて天の気を取り入れ、
　それを、大地の底（地球の芯）に吸い込ませる呼吸をしていた。ところが、
　暫く休んでいたら、地球の芯が「ひさしぶり！」と反応してきた。
　あくまでも擬人化した対自か即自だが、現在では「球芯様」と名づけて、
　早朝のミニ・サイクリングの自転車上の自己対話の相手にしている。　

　　　　　　　　　　　　『困難な結婚』内田樹(著) 2016/7/4 　　
　　　＊　ああ結婚　―心の安全保障ですか
　「心の安全保障」というより、番犬ですか、それも宅上というより、庭先の！
　家庭内離婚も含め9割が破綻すると言われる夫婦問題。オランダ、ポルトガル、
ハンガリーでは7割近くが離婚。アメリカでは55％が離婚するといわれる。
日本は35％。いずれアメリカの数値に追いつくと…
　身近の姉と兄たちの結婚と、その後の実態を垣間見るにつけ、私も含めて、
人生の最終版に入りつつある現在、複雑な感情に包まれるのは私だけではない。
　ここで、＜「もっと良い人はいません」＞の突き放した言葉が何ともいえなく
心に響いてくる。そう思えば、そう思えるし、断じて間違っていたと思えば、
そうでもある。　
　　
　　―内容紹介―より　どの言葉も、身にしみこんでくる。
《　・結婚とは安全保障である。
　・「もっと良い人」はいません
・今より幸せになるために結婚してはいけません
・結婚生活を愛情と理解の上に築いてはならない
・「よくわからない人」だから素晴らしい
[本文より]
結婚しておいてよかったとしみじみ思うのは「病めるとき」と「貧しきとき」。
結婚というのは、そういう人生の危機を生き延びるための安全保障なんです。
結婚は「病気ベース・貧乏ベース」で考えるものです。
――
　　ー目次―
・「はじめに」
・こうすれば結婚できる（あるいは、あなたが結婚できない理由）
・結婚するのはなんのためか？
・結婚式はしたほうがいい
・結婚と戸籍と姓
・結婚とは不自由なものである
・家事という「苦役」について
・夫婦間コミュニケーションを巡る諸問題について
・他人とうまく暮らすには
・結婚してからのお金問題
・コップのふちから水をこぼさない努力──結婚を続けるには？
「あとがき」
――
　　＝ビュアーの感想＝
内田氏は、「結婚は私事だが、＜公的であるという擬制＞を必要とする」という
一般的真理で押し切っているが、重要なことは、その＜公的であるという擬制＞
の中味がどう変わったか、にあるのではないだろうか
著者は以下のように述べています。
「これは昔の見合いのときと逆ですね。
昔は『迷っているなら、嫌いっていうわけじゃないのよね？　じゃあ、式場とか
いろいろ手配があるから決めるわよ。いいわね』と『晩春』における杉村春子的
なおばさんがどんどん決めてしまったんですけれど（小津安二郎の映画を観て
いない人にはわかりにくい喩えが続いてすみません）、今はそうもゆきません」

　さらに著者は、以下のように述べるのでした。
「『迷っているなら、止めなさい』的発言をするお母さんは今はけっこう女性
の側に多いみたいです。たぶん結婚に自分の『果たしえぬ夢』があって、それを
娘に投影しているんでしょう。だから、『こんなところで手を打っちゃだめ』
みたいなことをおっしゃるんではないでしょうか。待っていれば、もっと条件が
良い相手が現れると考えているんでしょう。でも『迷っているなら、止めなさい』
というのは、ある種のイデオロギーだと僕は思います。結婚するときは、
『「この人だ」って、ビビビと来るものよ』なんて言われても。
『ビビビが来たかな？　どうなのかな？』なんてわからないですよ」
「結婚しちゃえばだいたい同じ」として、著者は以下のように述べます。

「昔の母親は『いい縁談が来たんだから、あんた、もう３０なんだし早く結婚
しなさい』とか『男なんてみんな同じよ』と言って結婚をせっついたものなんです。
これはたしかに一理ある発言であって、男はもちろんピンキリなんですけれど、
それはあくまで社会生活において際立つところの差異であって、家庭生活に
おいてはそれほど劇的な差異は見られないのであります」
　そして、著者は次のようなトドメの一言を述べるのでした。
「娘に向かって『もっといい男が出てくるまで結婚を急いじゃだめよ』と言って
いる母親たちって、心のどこかでは『このまま結婚しなくてもいい』と思っている
じゃないかな。ずっと結婚しないで、そのまま年を取ってゆく。そういう娘の姿を、
どこかで期待しているんじゃないかと思うこともあります。ご自身の結婚生活が
あまり幸福じゃなかったせいで、『どうせ結婚してもいいことなんかないのよ』
という経験知で、娘の結婚を無意識的に妨害している」

――
▼　海外ツアー51回の質量は大して自慢は出来ないが、連れと40回の同伴数は、
　ツアー経験の中でも聞いたことがない。　5〜40人のグループの密室の中で、
夫婦間の軋轢は、それはそれは言語では表現出来ないほど。それでも、一人参加
より二人の方が楽しく面白い。二人の方が、大揺れの心の安全保障になる。　
そこでは凝縮された日常のトラブルの多くが発生する。ツアーという圧縮された
時空が、普段隠されている問題を発生させる。と同時に、そこは外地の密室空間。
そこで火事場の馬鹿力が、その難関を乗越えさせる。誰も好き好んで、連れとの
同伴旅行は避けるのが当然。それも5回10回と重なると、自然とコツが出来てくる。
それが結果としての最善のノウハウになる。成るほど、旅行前と旅行中のストレス
をバサ！と、彼方に捨ててくるとは、言いえて妙である。
そうでもしないと、とっくに死んでいましたよ。
　―　エッ！　元もとそんなストレスもないし、何で、そんな果てまで行って、
　　捨ててこなければならないの？　　500mの世界だから？　それはそれで…
熊さん：　「　　　　　　」　
大家：　5円玉の穴ですか？　この沈黙は。
寅：　話せばカカアに殴られるからね…　男は黙ってサッポロビールだよ！

・・・・・・
5187,世間の捨て方　ー��
2015年05月28日(木)
　　　　　　　　　　　 　　　『世間の捨て方』ひろさちや著
　　　＊　「がんばればよくなる！」の馬鹿馬鹿しさ
　〜二つの愚問、「生きがいとは何か」「どうすれば幸せになれるのか」〜
この二つの愚問？を真面目に自問自答してきたが、これこそ、「世間の奴隷」
が発する問いかけ、という。「生きがいは、がんばれば出てくる」も似たもの？
我々は「幸せでなければならない」という考え方が、そもそもオカシイとは、
面白い切口である。　　　〜以下が、考えさせられる　（P36）〜
≪　「永遠のものなどない」が仏教の基本的な考え方です。仏教では、この世
　のすべては常に変化していると考え、どんな世の中も滅びるのは当たり前。
「日本は滅びない」と考えるほうが不自然なんです。『平家物語』の冒頭に
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」とありますが、この「諸行無常」
ということばに、仏教の考え方が端的に表現されています。
「すべてのものは常ではない」、つまり「あらゆるものは永遠の存在ではあり
えない」ということを述べているわけです。「永遠の存在がないとしたら、
この世の中は何なんだ?」と誰もが疑問に思うでしょう。そんな疑問に対して、
聖徳太子は「世間虚仮、唯仏是真」と述べています。「世間虚仮」の「虚仮」
というのは、字を見て分かる通り、「虚ろであり仮のもの」という意味。
「おれをコケにしやがって」という、あのコケの語源です。早い話が、わたし
たちが生きている世間は「嘘偽り」だというわけです。そして、「唯仏是真」は、
ただ仏だけがまことであるという意味。これが仏教の基本線ですむ世間が虚仮
であるならば、世の中をよくしようなんて、思わないことが大切です。
　・・「いい世の中にしよう」なんて、仏教の教えに反する行為です。
世間は嘘偽りなんですから、それを良くしようなんて思わないことです。
『法華経』というお経では、この世の中は「火宅」であると記されています。
私たちの住んでいる全世界は火事になっているという。燃えているんだから、
さっさと逃げ出しなさいと『法華経』は教えているんです。「世の中を良く
したい」という人にしてみれば「火宅だったら、それを消してやろう」という
のでしょうが、それは馬鹿げています。大火事なんですから、消火活動なんて
やっていたら焼け死んでしまうじゃありませんか。せっかく『法華経』がいい
ことを教えてくれているのですから、それに従いましょうよ。問題は「自灯明」
です。お釈迦さまは、自分自身を灯明にしなさいと教えられたのです。これは、
自分に自信を持って歩めという意味だとも取れます。しかし、それよりも
「世間の奴隷になってはいけない」と解釈したほうがはっきりとします。
わたしたちはあまりにも世間のことを気にしすぎるきらいがあります。
世間の人の平均や流行に常にとらわれていて、自分が世間でどう評価されている
かが気になって仕方がない。でも、世間なんていい加減なものだということは、
さきほど述べた通りです。「世間の奴隷になっていては、自分というものを
失ってしまうよ」とお釈迦さまはおっしゃりたかったのではないでしょうか。
人間は、つい「生きがいとは何か」「どうすれば幸せになれるのか」と自問
自答しながら暮らしてしまいます。でも、そうしたことを考えること自体、
世間の奴隷になっている証拠です。「幸せ」「生きがい」を求めるのは、
自分で手枷足枷をはめて、進んで奴隷の列に加わるようなものです。
つまらない常識にとらわれることなく、生きたいように生きたらいいんです。
勝ち組になったとか負け組になったというのは、単に世間の物差しで測った
結果に過ぎません。・・・　≫
▼　ＴＶのコマーシャルや、番組の根にあるのは、コンプレックスの刺激が、
　隠されている。健康食品、美容品、ファッション用品など、『世間では、
こういうのが流行しています。これを使って、カバーしましょう』と！
その手段として、最近ではタブレットＰＣや、スマートフォンが普及した
ため、逆に世間が、狭くなって、個々への締付けが日々、強くなっている。
世間虚仮も必要だが、その過剰は、世間体コスプレになってしまう。
・・・・・・
5917，閑話小題　〜ジョンレノンの言葉がよい
2017年05月28日(日)
　　　＊　ジョンレノンの言葉がよい
　 最近に知った、ビートルズのジョンレノンが残した言葉が、なかなか良い。
この年齢なればこそ、感応するのか、ただ知らなかっただけか。〜その一つ〜
＜　ビートルズは、ほしいだけの金を儲け、
　　好きなだけの名声を得て、何も無いことを知った。＞
　至極、当然のことだが、レノンが言うから良いのだろう…
歌心のない私でも、学生時代、ビートルズ、プレスリー、ナッキング・コール、
シナトラ、ローリングストーンズ、ルイ・アームストロングス、サイモン＆
ガーファンケルなどの50枚位のレコードを持っていた。それら全てとステレオは、
卒業時に、全てを姉の一人にあげてしまった。その中で、印象に残っていのが、
やはりビートルズ。　ネットでジョンレノンの言葉を検索をしたところ、
以下の言葉が出てきた。　現在の私が当時の私に贈りたい言葉でもある。

≪　・　僕がこれまで　どうやってきたかは教えられるけど、
　　　君がこれからどうするかは　自分で考えなきゃ。

・　根本的な才能とは、自分に何かが出来ると信じることだ。

・　心の中のヴィジョンは、現実になるんだ

・　問題は、これからのことや　過ぎ去ったことを思いわずらう必要は
　　ないってことなんだ。大切なのは、今この瞬間を楽しむ、ということさ。

・　仕事は元気のもとだね。
　　仕事がなければ　恐れと不安があるだけだよ。

・　未知なる物を恐怖するからこそ、みんな夢や幻想や
　　戦争や平和や愛や憎しみなどを追いかけて、右往左往するのさ。

・　愛とは僕らが出来ることを知ることなんだ。

・　　希望…
　　それ自体は幸福の一様態にしか過ぎない。
　　だが、ひょっとすると　現世がもたらし得る
　　一番大きな幸福であるかもしれない。

・　大ざっぱな言い方をすると、
　　子供たちがクレージーな理由は、
　　子供を育てるという責任に、
　　誰も立ち向かうことができないからだよ。

・　目を閉じてれば、生きるなんて楽なことさ。
　　目を開けてるから誤解が生じるんだ。

・　みんな平和について語るけど、
　　誰もそれを平和的な方法でやってないんだ。

・　僕らは、自分のすばらしさと不完全さのなかで、
　　何よりも自分自身を愛することから学ばなければいけない。

・　誰でも非凡な才能を持っているし、すべての人が美しいんだ。
　　自分がいったい何者なのか、誰かに指摘してもらう必要のある
　　人間なんて一人もいない。あなたは、そのままであなたなのだ。

・　エルヴィスの前には何もなかった。

・　僕の言うことなんて、半分は意味もない。
　　ただ君に聴いて欲しくて話しているんだ。

・　平和を試してみよう！　僕らが言ってるのはそれだけだ。≫

ー
▼　TVのＹouTubeで改めて聴くと、半世紀を隔てた青春時代に戻った感覚
　になるが…　日本もアメリカも、良き時代、真っ只中。良い時代に青春を
過ごしていたことを音楽から改めて知ることになる。団塊の世代の二年先に
生を受け、その世代の勢いに相乗りをし、その恩恵そのままを受けてきた。
当時の音楽は時代背景もあってか、明るく、ポジティブで、楽観的で、今でも
踊りたくなるような高揚感が湧き出てくる。その音楽そのものを言葉にした
のが、上記の中に迸し出ている。　こういう時代も、あったのである。
この世代も既に定年をむかえてしまった。

・・・・・・
5552,閑話小題　〜反省すれども、後悔せず
2016年05月28日(土)
　　　＊　反省すれども、後悔せず　　（源信　往生要集）
　何ごとも、実際にやってみないと判らないし、思いどうりにならない。
だから、その結果に振り回されない様に生きるしかない。反省は経験から得る
ことが出来るが、後悔は変えることが出来ないため、割り切るしかない。
　反省とは、起きたことに対して今後に生かせる点を経験として取り入れて、
同じ失敗をしないようにすることで、それは今に生かせる。
　後悔は、起きてしまったことに対して、別の判断をしていれば別の結果が
得られたと思い悩むこと。変えられないことを思い続けることには意味がない。
思い悩んでいる人に、「その過去に立ちもどって、起こる前の時点に戻し、
あなたの思い通りの今を作り直せるなら、過去に戻りますか？」　
これにイエスと答えられるか？　「過去さえ変えられたらうまくいく」という
強い思いは、これから先に対して、確信など持っていないことになる。
その時点で、考えられるだけ考えていれば、失敗をしても、限界まで努力を
したのだからと割り切れる。何事も最善を尽くし、極限まで、努力をすれば、
不安も最小になる。　後悔は、その地点の、器の小ささ、自己能力の査定の
足りなさの結果に対しての思い。これは、「今の自分は、そのままでは受け
入れられない」と同じことになる。　
　吉川英治が、武蔵に、＜われ事において後悔せず＞と言わせた。後悔する
なら、初めからしないことだ。命がけでぶつかれば、後悔も反省も無くなる。
　＜自分の人生、今さら後悔もあるまい、ご覧のとおり、そのまま結構＞
と、割切りざるを得ないと、いうこと。タメ息の「あ〜あ」の「あ〜」は、
諦念の意味という。　で、「あ〜あ！」　　何度、口にしただろう。

・・・・・・
4822,「事業人生を決心して４５年」の語り直し　ー４
2014年05月28日(水)
　　　＊　産能大学に編入
�Α．献礇好海鮗�めるについて、その身勝手さに非常に厳しい（精神的）
　リンチ？　実家に帰った時には首はガチガチで、半病人状態。当然だろう・・
それをみた両親が、四国旅行に連れ出してくれた。親は有難いもので、後先、
両親三人と旅行をしたのは、最初で最後の経験。　坂出でみた瀬戸内海の夕景は
今でも心に焼きついている。その時の印象と心情をメモ帳に書いたが、ホテルの
部屋に忘れてきた。それを見た若い？女性が、感想を書き添えて送り返してくれた
ことが思い出されてきた。　心が傷ついていた反面、それが夕景に共鳴できる
下地になっていた。
�А，修慮紂∪虱佞了个硫箸�ら東京の自由が丘にある産能大に通うことになる。
それまでの激務と、今度は何の束縛のない自由の中で、自分で自分を律する日々。
人間は独りでは生きられないが、まず独りになって自分を律する必要がある。
独りになるとは、考えるための第一歩。それが分からないと、集団に埋もれ、
何も考えないで一生を終えてしまう。20歳前半に、その両極端な二年を経験は、
私にとって大きな行蔵になっていた。この一年間は、過っての学生時代の
４年間を凝縮し、学び直すことにもなった。計算外の危機になった精神を
立て直すに、混乱した脳奥から湧き出てくる思いを紙に書き出し、整理する
ことが第一歩になった。50歳半ばから13年間、こ随想日記を書き続けてきた
ベースは、この一年間の独りでの心の血を掬いがあればこそ。文章に変換する
しかなかったお陰である。書かなければ、狂ってしまうから、書くしかなかった
のである。フィールドワーク（現場）の現象の中に隠れている道理を、言語化
する、当時の発想法のＫＪ法など、情報のカード化に関する書籍を読み、
実行する日々になっていた。経済社会をフィールドワークと見倣し、現象を
大きく分類し、科学するのに、この一年間は、有効に働いた。
�─，靴�し、千葉郊外の「千城台商業用地の売出しの広告記事」を見たことが、
　大きな副産物としてついてきた。それが二年後の千城台ビルの建設用地になる。
これについて、以前にも書いた。千葉県住宅地供給公社が、県の発展のため
住宅地を開発、販売する住宅地で、家付き娘の姉三人の一人が、そこに新築の
家を建て、住んでいた。そこから30分ほどに住む姉二人も、住宅地を購入し、
貸家を建てていた。そこで暇に任せて、購入希望者に対する抽選に応募した
ところ、当選。その後、父親を説得、購入させた。ここの購入条件は二年半
以内に、建設すること。ということは、二年半後に、私が、ここで何かを
始めることを意味していた。その時は、そんなことなど、一切考えず、ただ、
抽選に当選すれば、半値で買える程度にしか考えていた。数年経って気づいた
ことは、予定挫折が、人生で必要ということ。そのプロセスで、必ず副産物が
付いてくるという事を肌身で感じることが出来た。高度成長期も背景にあった
良き時代の真っ只中である。「捨石の節目時節の重要性」ということ！　
決断は独りでこそ。