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堀井On-Line
| 6203，閑話小題 〜宇宙は本当にひとつなのか −９ |
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2018年03月08日(木)
＊ 再び、多次元宇宙論
6年前に、8回にわたって要約していたテーマ。内容は遠大で、当時の驚きが
そのまま伝わってくる。自分の死など大したことはないと、宇宙科学に面前に
突きつけられたようだ。
＜我々の宇宙は10の500乗分の1個でしかない！＞という科学的事実？の前に、
プーチン、習主席、金、トランプが、それが如何した？ 一兆、100兆、千兆円
が何んだ？ 人生の一大命題の「死」の問題も、些細でしかなくなるような思い
に誘う破天荒な説である。6年前、ここにビッグバンが137億年前とあったが、
数年前に、正式に1億光年がプラスされた。1億光年といえば、気の遠くなる数値。
半世紀前の学生時代に「ビッグバン」を知り、驚いた。宇宙に外側があるか？が、
そこに、多元宇宙論である。6年前も、驚きそのままを書いていた。この本を読む
までは、宇宙は拡大するにつれて、密度が薄れていき、最後は縮小に転じて消滅
するとあった。観測からして、薄れてないという。他宇宙からループ状の管から
我々の宇宙に素粒子が注ぎ込まれており、永遠に拡大し続けるという。私たちは
三次元世界に生きているが、宇宙には7次元、8次元の世界があるという。三次元
世界からは考えられない次元というと、私たちは、宇宙も、世界も殆ど知らない
ことになる。子供じみたような、異次元宇宙の知的生物の管理下にあるのでは？
という説がまことしやかに語られている。それを否定する実証が不可能とか。
論理の飛躍は、ここで止めておくが、孔雀の羽根のデザイン？ 高度の知的
レベルの…と考えたくもなる。自己の存在を含めて、世界は、宇宙は不思議である。
私たちは何処から来たのか？＝ビッグバン。
何処に 行くのか？＝いったん消滅。
はたまた多宇宙の一つに？ 生残りし者の心の内？ 宗教めいてきたか！
重油で燃やされ、永遠の彼方に消滅するのが現実？
…で、魂とは何ぞや？ このブログに残した魂を込めた言葉。
私の両親をみると、娑婆に残した愛情。 心残りだったのだろうが…
・・・・・・
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3987, 宇宙論のコペルニクス以上の大転換
2012年02月24日(金)
宇宙は本当にひとつなのか ー１
＊ 我々の宇宙は１０の５００乗分の１個でしかない！
２００３年を境に宇宙論は、コペルニクス的大転換に匹敵する以上に大きく
変わった。コペルニクスが地球が宇宙の中心と思っていたところに、実は太陽
が中心で、その周りを地球が周っているに過ぎないと主張した以上の大きな
衝撃的進展という。それは、観測の結果から宇宙全体のエネルギーの内訳が
明らかになった。星や銀河、それを形作るすべての元素のエネルギーは宇宙
全体の４・４％で、目に見える星や銀河は、宇宙の中のほんの一部分でしか
ないものだった。ここで、残る９６％は何か？ というと２３％が暗黒物質で、
約７３％が暗黒エネルギー。それを合わせると、残りの９６％になり、元素の
エネルギーを合わせると１００％。しかし、その正体は殆ど分かってなかった。
つまり、宇宙の殆どが分かっていなかった。ところが、その暗黒物質が分かる
一歩手前まで来たのである。
この暗黒物質の研究から出てきた考えが、宇宙はもっと沢山、もしかしたら
１０の500乗個もあるかもしれないという宇宙多元論。たくさんある宇宙の
「たまたま」真空のエネルギーが十分小さかったものがわずかあり、私たちの
宇宙は、その一つだったという説。殆んど宇宙のことが分かってなかった事実と、
我々の宇宙は、気の遠くなるような多くの宇宙の一つでしかない裏ずけがで始め
てきた。
学生時代にビッグバンとブラックホールの理論を知ったときの新鮮な驚きを
今でも憶えている。その後の科学の飛躍的進展で、宇宙のことが格段に知られる
ようになった。その一つにブラックホールの先が違う宇宙への入り口ではないか
という説。それが２００３年を境にコペルニクス的大転換以上に変わったという
のを最近、知ることになった。哲学が宇宙の外があるかどうかを論じているが、
科学は、宇宙はもっと多くあり、１０の５００乗もある可能性を論じている。
科学が哲学を遥かに超えたことになる。 永遠の中の有限の存在を知った人間
が、その苦しみを緩和するためつくり上げた神も、多元宇宙論を知ると、所詮は、
そこまでということが分かる。 私にとっても、衝撃的大転換である。
１３７億年前のビッグバンで我々の（今度から、我々の、を付ける）宇宙が
出現し、その広がりには千から２千億の星からなる銀河が、１００億もある。
そこには星の消滅の時に生じる空間の歪みが、ブラックホールになり、周辺の
星を吸い込んでいる。それは、どうも他の宇宙に通じる通路と思われる。
これが、私の知っていた宇宙である。それが、気の遠くなる数の多くの宇宙の
一つというと、根本が変わってくる。
・・・・・・
3995, 宇宙は本当にひとつなのか ー２
2012年03月03日(土)
「宇宙は本当にひとつなのか」村山斉著
先日、「宇宙論のコペルニクス以来の大転換」について書いたが、
そのタネ本が、この「宇宙は本当にひとつなのか」。私にとって、世界観が
ひっくり返るほどの驚きである。オーバーにいえば夜半に目がさめ、これを
考えると息苦しくなるほど。宇宙の果てがあるかどうか、時間の始まりがある
のか、神の存在は、自由とは何か、どこまで自由になれるのか？などの問いは、
この本を読んでしまうと根底から揺らいでしまう。 前提が宇宙がひとつ、
だったのが、１０の５００乗の宇宙の存在の可能性を突きつけられれば、
今までの宇宙論と、世界観は何だったのか？になる。コペルニクスの地動説が
事実と知ったキリスト教徒のようなもの。
これは万物の存在に根底から問い直しを迫った宇宙論になる。
「 宇宙で原子でできている目に見える物質は5 ％に満たず、残りの約23 ％は
正体不明の暗黒物質（ダークマター）と、73 ％の暗黒エネルギーが占めている。
それが、どうもあるらしい。ということは、宇宙の約96％は正体不明で、それら
は他の宇宙から、私たちの宇宙に流れ込んできている 」という途方もない説。
まず、「 第一章 私たちの知っている宇宙 」から、幾つか書き出す。
＊ 私たちの知っている宇宙
・ 地球が太陽の周りを回る速さは、秒速 30 km。
・ 星の成分は光を分析することで解る。温度が高い場所ではどんな物質でも
ガスになる。光がガスの中を通るとガスにより決まる波長が吸収される。
このスペクトラムの欠けで元素がわかる。
・ 宇宙の年齢は137億年。宇宙が膨張して38万歳のときに電子と原子核が
くっついて光が真っ直ぐ進めるようになる（宇宙の晴れ上がり）。
このときの光が宇宙背景放射である。 地球の年齢は約46億年
・ 2006年8月に冥王星は惑星から準惑星に格下げになった。光の速度で４時間。
月は７分。 太陽系の中で恒星は太陽だけ。次に近い恒星はケンタウルス座
プロキシマ星で4.2光年。我々の天の川銀河には約2000億個の星がある。
太陽系は中心から28千光年離れた端に近い場所にあり、天の川銀河では、
まだ若く星や惑星が生まれている。太陽系は銀河の中心を秒速220kmで
動いている。
・ 銀河団より広い6.6億光年でみると、銀河は一つの点になり、
線のようにつながったフィラメント構造と空洞になった泡になる。
これを宇宙の大規模構造という。
・ 60億光年くらいの範囲で見ると、宇宙はだいたい均質で同じような性質を
もっている。 これを宇宙原理という。
・ スイス･ジュネーブ郊外の地下一周27kmの世界最大の加速器
「大型ハドロン衝突型加速器」でビッグバンを再現する実験を行なっている。
ここでは、ブラックホールをつくる計画があり、できれば4次元以外の次元、
つまり、異次元があるという証拠になる。そうすれば、異次元の中を
運動する物質の暗黒物質の正体もわかるかもしれない。
▼ この数年来で最も面白く、ショックを受けた本である。このところ、
ショックのことが多い。異次元世界、いや異次元宇宙があるとはね。
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3998, 宇宙は本当にひとつなのか ー３
2012年03月06日(火)
「宇宙は本当にひとつなのか」村山斉著
「暗黒物質ーダークマター」「暗黒エネルギー」「多次元宇宙」
「多元宇宙」が、この本のキーワード。
まず、「暗黒物質ーダークマター」から取り上げてみる。
＊ 「暗黒物質ーダークマター」とは？
目で見えなくて正体不明だが重力を持つように観測されるものを
暗黒物質と呼ぶ。銀河は遠くに行っても星やガスの速度は遅くなっていない。
このためには、見えない物質（暗黒物質）が銀河の端に行くほど増加して
いなければならないことになる。また、遠くの銀河団の光が巨大な重力に
よって曲げられている。これから暗黒物質が存在していることがわかる。
そもそも、この暗黒物質がなければ、地球も、太陽も星も、銀河も生まれ
なかった計算になる。この暗黒物質は何物とも干渉しないので、今この
瞬間にも私達の周辺、身体をすり抜けている。暗黒物質の有力候補が
アクシオンと、超対称性粒子のニュートラリーノであると理論的に予言、
期待されている。
ニュートリノ観測結果から、銀河系の中にある星はすべて原子できている
と結論。銀河系全体では、その中心からの回転速度の観測から、見えないが
重力を持つもの（暗黒物質と命名）が存在し、宇宙進化のシミュレーション
から暗黒物質が存在しないと現在の宇宙は存在しなかったことになる。最新の
宇宙研究の現場では、この「暗黒物質」をつかまえる一歩手前まで来ている。
現在、仮説としては、「暗黒物質は異次元から来る使者であるという可能性」
が、まじめに議論されている。
ー以下は、暗黒物質についての箇所であるー
【 私たちは学校で、万物は原子でできていると習いました。ですが、
その原子は宇宙全体の５%にもならないのです。ここで疑問になるのが、
残りの９５%は何なのか。実は約２３%は暗黒物質で、約７３%を占めるのが
暗黒エネルギーなのです。全部足すと誤差の範囲でちゃんと１００%になります。
暗黒物質も暗黒エネルギーも、名前はついていますがその正体はわかりません。】
【 この考え方が最初に提起されたのは１９３３年のことです。銀河団の中の
銀河の運動を観測したフリッツ・ツビッキーが、最初にそういった。
最近の観測では銀河団のほとんどが暗黒物質でできている。どうしてそれが
分かるのか？重力レンズ効果を利用し暗黒物質の分布が分かります。
重力レンズ効果とは、アインシュタインが予言したもので、光は重力に引っ張
られて曲がる。 そのため、遠くにある銀河や星の光は変形して地球に届く。
この重力レンズ効果が、今は正確に測定することができるようになったのです。
暗黒物質の分布地図作りではっきりしたことは、暗黒物質は原子ではない、
つまり宇宙にある物質の８割以上は、原子ではないということ。】
【 暗黒物質は、ニュートリノ以上に、他の物質と反応せずに、地球なども
すぐに通り抜けてしまう物質です。電子やニュウトリノと同じような小さな
粒々の粒子だと思われる反応はしない重い素粒子と想像される。】
▼ ビッグバンから、この宇宙が始まったというが、その元になる素粒子が、
どうして生まれたかは謎のまま。暗黒物質が、他の宇宙から来たというなら、
ビッグバンの原因が、暗黒物質が来た原因を探し求めていく中で分かってくる
のでは？と思われる。
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3999, 宇宙は本当にひとつなのか ー４
2012年03月07日(水)
＊ 暗黒エネルギー
ー次に宇宙の全エネルギーの７３％を占める暗黒エネルギーについてー
【 暗黒エネルギーは暗黒物質と並んで、宇宙を作るものの中で正体がわかって
いないものです。正体不明のエネルギーなので、暗黒エネルギーといっている。
暗黒物質のほうは１０年以内にその正体が明らかになるのではないかと期待が
持てるようになってきたが、宇宙の全エネルギーの７３%を占めると考えられて
いる暗黒エネルギーは、まだ糸口がつかめていない。
今のところ、私たちは暗黒エネルギーを見ることも感じることも出来ない。
しかし、宇宙のエネルギーの約四分の三を占めているものが、どこか一部の場所
に偏って存在するとは考えられないので、私たちの周りに既に存在することになる。
暗黒物質も、暗黒エネルギーも、それが分かっていないのに、物質とエネルギー
とに分けているのはなぜか。
一番の違いは、宇宙が大きくなると暗黒物質は普通の物質と同じように薄まる
のに対し、暗黒エネルギーは薄まらない。 暗黒エネルギーを発見するきっかけ
は非常に遠くの宇宙で起きた超新星爆発。 超新星の観測から宇宙は常に膨張し、
その膨張速度は速くなっていることが分かった。宇宙には、目に見える星や
銀河などより、目でみることの出来ない 暗黒物質のほうが多く存在する。
ところが、宇宙が広がっていけば、その分薄まっていきます。そうなると、宇宙
のなかのエネルギー密度が低くなり、宇宙の膨張速度は遅くなると、物理学者は
考えていた。ところが、観測結果はそうでなかった。
宇宙が大きくなるにつれて、どこからからエネルギーが湧き出てくる。
何故そうなるのか。それは宇宙が大きくなっても薄まらない何かがある。
それを暗黒エネルギーと名づけた。】
【 宇宙の体積が大きくなっても、膨張速度は速くなっている。宇宙が広がる
たびに増え続けるエネルギーが必要で、そのため考えられたのが暗黒エネルギー。
有力な仮説は、真空も粒子は反粒子が出来ては消えてを繰り返してエネルギーを
持っている説。 この説により真空エネルギーを計算すると120桁も大きな値になり
宇宙は引き裂かれてしまうことになる。そこで、素粒子を点でなく、小さなひもだ
という超ひも理論が登場し、宇宙は1次元の時間、目にできる3次元、小さな異次元
が6次元（カラビ・ヤウ多様体）の10次元ということになる。超ひも理論は重力を
含む力の統一が出来る可能性がある。超ひも理論は特異点を持つブラックホールが
熱を持つという問題に解を与えた。アインシュタインの重力理論はまちがっていて、
宇宙は加速膨張しないとする人たちがいる。
彼らは超ひも理論の一つにより泡宇宙となるとの提案をしている。】
▼ 「宇宙の体積が大きくなっても、膨張速度は速くなっている。
宇宙が広がるたびに増え続けるエネルギーが必要で、そのため考えられたのが
暗黒エネルギー。 有力な仮説は、真空も粒子は反粒子が出来ては消えてを繰り
返してエネルギーを持っている」という説が分かりやすい。真空の中にエネルギー
があるというと仏教の「空即是色」が思い浮かぶ。 この本をキッカケにし、
「宇宙オタク」のブログを幾つか見たが面白い。 広大な宇宙に興味を持つと、
シャバの世事に囚われている自分が見えてくる。
・・・・・・
4002, 宇宙は本当にひとつなのか ー５
2012年03月10日(土)
「宇宙は本当にひとつなのか」 村山斉著
＊ 多次元宇宙論と多元宇宙論
♠ まずは多次元宇宙論
◇ 多元宇宙という言葉はあまりなじみがないと思いますが、この言葉には
大きく分けて二つの意味が込められています。 一つ目は多次元の宇宙。
次元というのは時間や空間の広がりを表すもので、私たちの目には宇宙空間は
三次元に見えています。私たちは上下、左右、前後と三つの方向に動くことが
できるので、三次元空間といっていますが、実は、宇宙には私たちが気づいて
いない方向があるかもしれません。つまり、三次元以上の次元があるという
考えを多次元宇宙といいます。これは、あくまで、宇宙は一つという前提です。
◇ そして二つ目が多元宇宙。多次元と多元。文字が一つ違うだけで言葉の
意味が大きく違ってきます。多次元宇宙は、宇宙空間に今まで知られていな
かった次元があるということで、次元が増えても、「宇宙の数は一つのまま」。
ところが、多元宇宙というと、宇宙がたくさんあるかもしれないという
考え方なのです。 私たちは、宇宙は一つしかないと思って生きてきたわけ
ですが、もしかしたら、私たちが住んでいるこの宇宙は、たくさんある宇宙の
中の一つで、この宇宙のほかにたくさんの宇宙があるかもしれないということ
をいっています。
◇ まず、一つ目の多次元宇宙から話を進めていきます。そもそも、次元とは
何かというとところからおさらいをしていきましょう。私たちは日常生活の
中で人といろいろな約束をします。例えば、友だちと映画を見ようという場合
・待ち合わせをするわけですが、 このとき、基本的に四つの数字が必要です。
場所を東京都新宿区の映画館としますと、新宿駅から東へ四分、そして南へ
三分というように目的地までの道のりがあります。ここで二つの数字が出て
きました。目的地がビルの場合、もう一つ、ビルの何階という数字が必要に
なります。これで三つの数字が出てきました。この三つの数字があれば、待ち
合わせの場所を指定することができます。
しかし、これだけでは友達と会うことができません。あと大事な情報が
抜けています。「いつ」という時間の情報ですね。 今度の日曜日の十時と
時間が決まっていれば、すれ違うことなく出会うことができます。これが
四つ目の数字となります。 ・・・しかし、これ以外に、違った見えない
次元があるかもしれない。・・・空間が３次元であるというのは、人間の感知
能力では３次元までしか感知できないという意味であって、空間が絶対的に
３次元であるということではない（「ひも理論」という最新の物理の理論では
宇宙空間は９次元だという）。４次元以上の空間で働くエネルギーを把握
できていないので、残りの９５%は何なのか、分からないのでは？
・・・・・・
▼ 多次元宇宙は、この宇宙が一つで、その中の異次元宇宙をいう。
三次元の他にも異次元があるが、三次元の空間では、それを理解できない。
二次元の世界で、三次元を理解できないのと同じ。１０年ほど前までは、
異次元というと眉唾ものであったが、２００３年を境に宇宙学者が真剣に
研究を始めるようになったという。
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2018年03月07日(水)
＊ 旅は根こそぎ人生観を変えた
何度も書いてきたが、51年前の21歳の「30日間・欧州旅行」が人生を変えた。
国内さえ殆ど旅行したことがない私が、年間20万人しか渡航してなかった当時に、
ツアーに大金持ちの子女・子息たちと豪遊旅行に参加したのだから…、当時の
日常との段差が如何ばかりか。それまでの人生と、その後の人生というほどの
段差によるカルチャーショックが、そこにあった。
良かったのが、事前情報が皆無に近かったこと。名所名跡に出あいがしらの
感銘がより大きくなっていた。その衝撃は、その後の秘異郷旅行のライフワーク
に繫がっていた。
当時よく聞いた話が「カルチャーショックで気が変になる人が多々ある」。
今では情報化で現地の事前情報があるため少ないようだ。私も帰国後の数ヶ月は
自失茫然状態であった。それまでは、私なりの世界観、価値観を保って秩序を
守ってきたが、そのベースが根本から揺れ、それが新たな再生になっていた。
老いる度に、私たちは小さな世界に閉じこめられ、その世界しか知らなかった
ことに気づき、慌てる。その後、数知れない衝撃を受ける度に、生き方、人生観
が根こそぎ変化していった。成るほど、「大変な人」と言われるのは至極当然。
私の限界の中の衝撃で、破壊と再生の「変化」を経験すれば、「変」が大きく
なる筈である。 とはいえ、その道のプロ、例えば、秘境の地への赴任とか、
添乗員から見たら、何をバカなことと笑われる半端なド素人でしかない。
変でも何でもない、ただ卑小な人でしかない。ただ、これは誰にも言えること。
一歩、旅行に向け踏出すと、非日常の世界になる。 新幹線から成田線に
乗継いで、機内に入ると、非日常が、日常になり、これまでの普段生活の日常が
非日常に逆転する。黄色のミニ集団の一員として、こちらの正しいことは、旅先
では正しいとは限らない世界になる。世界は多様であり、それぞれが特殊であり、
また自分の世界も特殊であることに、気づかされる。それぞれの地域で、それ
ぞれの言葉を話し、様々な考え方をし、地産地消をしており、それぞれの文化
の中で生活をしている。その実体験が旅行の醍醐味になる。一回の旅行で、
ホテルや、観光先や、乗り物内で、様々な文化文明に触れ、感動や感激をする。
変わっていく旅先に順応しながら、自分も変わっていく。感動、感激の経験は自分
の感情を豊かにする。旅に出て、感動し、感激し、感涙する度に、違った自分に
変化していることに気づく。
一年前に入れた4ＫＴＶが内なる世界を変えた。『アクティブ・カウチポテト族』
と言うが、世界の秘異郷先を、実際の人間の視力より、遥かに鮮明に映し出す。
今では、YouTubeで４ｋの映像を見ることが可能になっている。数十年経っても、
これで追体験が可能になる。更にブログで、旅先からライブの生々しい写真と
映像と実感の言葉を見ることが出来る。 21世紀は、楽しみ方を知ってるものに
とって面白い時代だ。 これは何事でも言えることが…
・・・・・・
5835,閑話小題 〜４ｋ８ｋテレビの世界 −５
2017年03月07日(火)
＜ 体感！グレートネイチャー！「奇跡のビッグウェーブを追え！
〜アメリカ ハワイ〜」(BSプレミアム)2月25日21:00
＊ ビックウェーブのド迫力
映し出される映像の圧倒的迫力に魅入って自分に、「いい歳をして、何を
しているのか？」の内なる言葉は軽く打ち砕かれる。ムササビスーツを着て、
頭の先にビデオカメラを装着してムササビのように滑空する録画や、大津波で
流される街の衝撃的映像を見るにつけ、魔物に憑かれたように冷静に見ている
自分に驚かされること屡々である。
大空に展開されるオーロラや、アフリカのサバンナの野生動物の生死をかけて
生きる姿は、現地でないと分からない。 が、現在のデジタル技術は、それを
カバーするところがある。その一つが高さ２０ｍのハワイの巨大サーフィン！
色々な撮影手法で迫力ある波間の一瞬を映しだす。ハワイには、様ざまな要素
が重ねって神秘的な大波が打ち寄せる！
〜ＮＨＫの説明では〜
≪・ハワイ・オアフ島ノースショア。真冬になると巨大波が押し寄せる海岸線。
20ｍもの波はエメラルド色の分厚い壁。重低音を響かせて白砂のビーチで
砕け散る。取材班は熟練のサーファーとともに、巨大波を追跡。目の当たりに
したのは高さ15m、5階建てのビルに匹敵する巨大な波。キラキラと輝きながら
刻々と形を変え、まるで生きたガラス彫刻のようにうごめく。
波の先端が丸まって円柱型のトンネルが形作られる「パイプライン」。
その内側の世界を熟練サーファーに取り付けた小型カメラで写し取る。
・なぜノースショアには大きな波が到来するのか？ハワイ諸島の空と海を縦横
無尽に探索し、たどり着いたのはホットスポット型噴火によって点々と並んだ
ハワイ４島の絶妙な位置関係。日本の嵐に端を発した波が、巨大波となって
たどり着く奇跡的なメカニズムだった。今までのグレートネイチャーとは一線
を画す、清涼感あふれるエンターテインメント大作。巨大波が放つ圧倒的な
自然美をたっぷりと体感する。≫
――
▼ サーフィンに魅入られ移住してきた父親と息子。父がパイプラインの中を
サーフィンする一瞬を撮影する。本人の頭にはカメラがある。その迫力ある
映像の世界は見ている者にも共同体験の錯覚をもたらす。去年あたりから、
メガネ型動画プレイヤー が家電店頭に並ぶようになったが、これが次世代の
バーチャルの世界？ あと10年、生きたくなってきたが… 3年間に圧縮可能？
もっとも、今どきのハリウッド映画の世界は、バーチャルそのもの。
「達磨さん、ちょいとこっち向け、世の中は、月雪花に酒に女だ」の禅言葉が
あるが、毎週、異次元世界を見ているのに、今さら何を？
…で、次は「パンプローナの牛追い祭」 その次は、「リオのカーニバル」
「イグアスの滝」「グトルフォスの滝」「イスラエル巡礼の旅」。 …行って
見てないが、「メッカ巡礼」の集団礼拝が面白そう。
＜行ったつもりの世界異境の旅＞のテーマがコンセプト？
・・・・・・
4740,<つまずき>の事典 〜 ー８
2014年03月07日(金)
＊ 「他人歓迎」 ＜つまずき>の事典＞中村邦生編著
既に亡くなったが、長年、連続テレビ映画の『ララミー牧場』の解説をし、
「さよなら、さよなら、またお会いしましょう」で終わる名調子の淀川長治
の言葉を紹介している。
☆ 『 映画は、ただ娯楽というだけじゃなくて、いつでも人間勉強させて
くれるので、私は映画に命をかけました。ちょっと大げさですけど、映画
への愛が今日の私を作りました。（中略）そして私は、映画から3つの
言葉を学びました。「がんばれ、苦労、来い」。二番目は「他人歓迎」。
“他人”という言葉を持ちなさんな、みんな仲間と思いなさい、映画は、
そう言っていました。もう一つは「私はいままで、嫌いな人に一人も会った
ことがない」。映画を見ていて、こういう言葉が出てきた時に、私はメモ
しました。家に帰ってから、それを身につけようとして、今日まで来て、
どうやらどんな人とも仲良しになれる気持ちになりました。愛は、本当に、
豊かな人生をもたらしてくれます。』 ：淀川長治「美学入門」より
〜ネット調べると、以下も、なかなか良い〜
☆『愛というものがあるからこそ、人間は美しく生きられる。
愛のない人間は汚い。お金だけで行きている人間は汚い。
アメリカの言葉にもあります。「金で買えるすべてのもの、それは悪魔
でも買える。しかし・・金で買えないものを持っているのが、人間。」
それは、愛ですね。愛は金では買えませんね。そういうことも映画から
教えられました。』 ：「大人の学校ー入学編」
☆『キザな言い方だが、講演するときもこのあと私はきっと死ぬのだと
自分に言い聞かせることにしている。するとその講演に命をかける。
二時間がまるで２０分ぐらいの勢いでしゃべってしまう。講演の後は
汗でびっしょり。けれども不思議なことにこの方が疲れない。思いっきり
やったという私だけの満足感が疲れを忘れさせる。』『人は必ず死ぬ。
一日を十分生きなければ損だ ：格言[いつも人生最後だと思う]
☆『チャップリンは幼少時代ひどい苦労をなめた。貧しさのあまり頭が変に
なった母とチャップリンは二人暮らしになった。父を５歳で失った時に
母は発狂した。腹違いの９歳の兄はこの家から逃れて船のボーイになった。
５歳のチャップリンは食べるものがなくなってマーケット裏に捨てられた
残飯を拾ったこともあった。その苦労がのちのチャップリン喜劇の中で
いかに生きて描かれているかがわかるのである。それにこの母が実は
偉かったのである。気が鎮まって正気を戻すと、小さな我が子を枕辺に呼び
「イエス様はお前が運命を全うすることをお望みなのだよ」と何度も諭した。
つまり自殺をするなということである。それは小さな我が子に言うよりも
苦しい自分に言って聞かせたのであろう。 そのチャップリンの苦労が
のちに幸せの花を咲かせたのである。思えば神様は人間を豊かに幸せに
するためにいつも苦労させるのだ。：格言［苦難のあとに幸せの花が咲く]
▼ チャップリンのコメディの基本となる「悲惨な生活の喜劇化」。
彼の芸は道化師の芸からの頂きで、「サーカスのネタばらし＝自分自身
のネタばらし」である。少年の頃から、お金を稼ぐため、大道やステージに
立って注目を集めるために道化師の芸を盗んだ。子供の頃の生活のための
知恵は、万人の心をうつ。『一日を十分生きていれば、どんな場面でも
乗越えることが可能である』が、それが一番難しい。
『一日を充実させる』さえ心掛ければ、十分！
・・・・・・
5470,人生で最も大切な技術 ー28 フロー状態
2016年03月07日(月)
＊ フロー状態を経験する
金沢の衣料チェーに一年半ほど勤めていた時や、実家の衣料量販店で、
服に値札の糸通しをしていた時に、三十分も続けていると、奇妙な悟りの
ような奇妙な心持になる。これをフロー状態というらしい。〜その辺りより〜
≪ 誰にでも、一つの活動、実験または感情に猛烈に没入する、という経験が
あるだろう。クレアモント大学院心理学部のミハリ・チクセントミハイ教授の
提唱するフロー理論は、まさにそのことを論理化したものである。1960年代に
創造的なプロセスを研究していた同教授は、一つの事実に思い当たった。
画家は、創造プロセスが順調なとき、作業に完全に没頭していて、完成まで
その状態に止まり、疲労も空腹も不快感も一切意識しない。作業が終わると、
突然に関心が消える。このとき画家は、「フロー状態」を経験しているのである。
その時間中は、自分のしていることへの没入のほうが、最終的な結果よりも
価値が高い。この現象に好奇心をそそられた教授は、活動の喜びが一番の
インセンティブとなる、画家、登山家、チェス名人、外科医、作家、肉体労働者
たちと数多くの面談を行った。同じ岸壁を十数回登ったロッククライマーに
とっては、頂上にたどり着くまでのプロセスが喜びであって、登頂はそれほど
重要でないのは明白である。特別の目的地もなしに、音楽を奏でながら、
またはトランプで一人ゲームを楽しみながら、ヨットで湾を巡洋するヨットマン
にとっても同じことが言える。このようなときに人は、「活動そのものに完全に
没頭している。エゴや時間を超越する感覚がある。どのような活動、動作、
思考も、前のものを引き継いでいる。それはジャズ演奏のようなものである。
自分の全存在が巻き込まれ、自分の技術を最大限に駆使する」。
フロー論に近い状態まで心を没頭させること、ということを自ら発見した。
通訳で、講師が話している間は、心を完全に応えられる状態にしておく。
すなわち、心を一切の雑念が入り込まないように解放した白紙状態に保ち、
緊張を伴わないで注意を集中した状態にしておく。こうして耳に入る内容を
伝達する。それは、一杯になった水差しから別の水差しに中身を移し変えるのと
同じ作業である。出発点と講義の脈絡だけを記憶しておけばいいのである。
こうすれば続々と耳に入る詳細も、概して、骨を折らずにこなせる。
心が注意集中状態でしかもリラックスしているので、長々した複雑な講義でも、
極めて忠実に再構築することができるのである。雑念や外的な出来事が翻訳の
フローを断絶する場合、魔力は消え、本筋に戻るのが難しくなる。
この事態に陥ったときは、いくつかの詳細が記憶から漏れる。数秒間、
心が真っ白になる。フロー状態を正しく経験するには、メモは取らないほうが
いいだろう。すべてがとんとん拍子に運ぶとき、スムーズな流れが穏やかな
喜びを醸しだしてくれる。自意識とは、自分自身の観察であるが、それが
事実上不在になり、疲労を忘れ、時間の経過は、遠くからは見えない川の流れ
のように、知覚することがなくなる。チクセントミハイ教授によれば、アイロン
掛けとか組立てラインなどの最も平凡で単調な作業中にフロー状態を経験する
こともある。ただし、経験するかしないかは、時間の経験の仕方にかかっている。
フロー状態を経験しない場合、事実上どの活動も、耐え難いとまでは言わない
までも、退屈でうんざりしてくる。同教授は、フロー状態に入りやすいタイプと
そうでないタイプがあることも発見している。≫
▼ 早朝の、この文章の仕上げで、気持ちを集中させ、完成までの2~3時間は、
アッという間に過ぎ去っていく。この時も、一種のフロー状態。この程度の
文章に、ネタさがしと、下書きを入れると3時間を要している。何でまた？
というが、そのフロー経験そのものが良いから続いている。少しでも、嫌と、
思ったら到底続くものでない。フロー状態だから、前年の同月同日の内容に、
不思議な偶然として繋がるのだろう。
・・・・・・
5105,社会主義の実現を信じた狂信者という悪魔
2015年03月07日(土)
「毛沢東の大飢饉〜史上最も悲惨で破壊的人災」
フランク・ディケーター(著)
＊ 毛沢東の大飢饉
もう四半世紀前の1989年になるが、北京経由の桂林へのツアーで、
現地人ガイドが桂林で何気なく発した言葉に驚愕をした。
『文化大革命の時、それぞれの村に死体が山のように積まれていた。
私の村でも、積まれているのを見た。桂林では、あそこ！」と、指をさす。
現地で生々しい虐殺の話を聞くのは初めて。日本では、聞けない話。
旅行当時、北京の天安門広場近くには通勤途上の人民服の人が乗る自転車で
溢れていた。 資本主義的近代化？に向かう一歩手前の中国の姿だった。
〜アマゾンの案内より〜
＜１５年以内にイギリスを追い越す」と宣言した毛沢東が始めた「大躍進」
政策は、人肉食すら発生した人類史上まれに見る大飢饉と産業・インフラ
・環境の大破壊をもたらした。香港大学教授が中国各地の公文書館を精査。
同館所蔵の未公開資料と体験者の証言から「大躍進」期の死者数を４５００万
(大半が餓死。うち２５０万人が拷問死、裁判なしの処刑死)にのぼると算出。
中国共産党最大のタブーの全貌を明らかにし、北京が震撼した衝撃の書！＞
＝投稿者の内容より＝
≪ もし地獄というものが、あるとすればこの時期（１９５８〜１９６２）
の中華人民共和国の姿であろう。この大躍進の前に、小躍進という大災害
があり、主としてスターリンのソホーズ・コルホーズを、中共がまねをして、
同じような飢餓と腐敗を味わったのであるが、たくみに、フルシュチョフと
張り合う形で、イギリスの鉄鋼生産量を追い抜くという、ばかげた、いや、
恐ろしい計画が、毛沢東がその権力維持の為に、発動される。それが大躍進
という地獄。共産主義国家において、しかも独裁者のもとでは、一度動き出した、
この地獄のプランは止められない。止めようとする者は地獄に落とされる。
およそ、考えられる地獄の様相はすべて盛り込まれている。単に餓鬼地獄だけで
なく、暴力、強姦毒殺、自殺のような他殺、親殺し、子殺し、人身売買、人肉や
泥、糞尿を食べる人、食べさせられる人、あらゆる冷酷のかたち、あらゆる
サデズムの形態で現実におこなわれる。発狂、逃亡、集団死、強盗、暴力
あらゆる悪徳、腐敗、無恥、がどのようにどこでおこなわれたかを、綿密に
書いていく。墓場から死体を掘り出し、あるいは飢餓で死んだ死体を肥料に
してまく。この歴史を国民に教えることはタブー。このような地獄のうえに、
その誤りを指摘する劉少奇を粛清するために、毛沢東は第一次文化大革命、
第二次文化大革命へと権力維持装置をフル回転させるわけだが、ここで
日本でも教養人にファンの多い周恩来などは、自分の命を守る方に
うごいていたこと忘れてはならない。身近な人が、身近な人に襲い掛かり、
子供といわず、婦女子、老人をたたき殺す、その異常死の数4500万人
ともいわれた大躍進の地獄は、人々の心から、忘却されてない。≫
▼ これに文化大革命を加えると、7〜8千万人が死んだというから、
人口の一割に当たる。もし日本だったら一千万人が犠牲である。
１９５８〜１９６２年なら私が中学校の頃、隣国では、こういう惨劇が！
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2018年03月06日(火)
閑話小題 〜恋と愛の違い −５
『男はつらいよ』〜寅の恋愛談義
＊ 俺にも言わせろよ！ 〜Ｂ
大家： で、改めて何を言いたくて登場したの。
フーテンの寅： 俺の澄んだ純粋な気持ちを誤解されたくないの。御前さんたち
とは違うんだ。俺には柴又の実家の一室と家族しか無いんだ。
八つぁん： しばし、美人に恋心を持って、現実逃避をしてるんさ。恋心の
絵図の妄想を楽しむしかないさ。その裏には辛い辛い現実があるの。
熊： そんなの俺だってそうさ。長屋の一室で女房・子供だけ。それと町内と、
その周辺の500ｍ範囲だけど、あんたは全国区だもんね。いやウィーンまで
行ってきたじゃないか。その軽さに憧れるんだ。俺なんぞ長屋の住民を除くと、
寅さんを通してしか、世界を知らないんだ。
フーテンの寅： 仕事を終えて、田舎町の安宿で、部屋で独り飲む酒のほろ苦さ。
この味は、良くも悪くも格別だよ。明日、この宿を出れば無一文。さてと、
今日の稼ぎと寝ぐらを如何するか？の流離の不安と情けなさ。そこが四国、
九州なら、野宿が出来るけど、雪国なら茫然とするね。で、駅の待合場所で
震えていると、涙が出てくるの。思いだす様々なマドンナとの邂逅のこと。
それが毎日だからこそ一刻の幸せの味が解るんだよ。
八つぁん： 日常生活では、そういう経験は少ないからね。だから何時も言う、
日常にドップリつかっている世間様から距離を置くの。
フーテンの寅： 俺と同じにしないでよ。全く、違うじゃないか。
俺のような人間は、誰にも必要とされてない。その上に暇がタップリあるし。
問題は、寂寞感に、孤独感が重なった時に、その状態を良しとする強い心持ち
が必要なの。だからさ、自分を説得するの、「何とかなるさ！」とね。
俺を待っている人が、きっと何処かに居るとね。そう思うしかないだろう。
熊： 気楽そうにしているけど、俺って何時もいつも、どうしようもない自分を
持て余しているんだ。俺も実は、真っ当な人生を生きたかったとね。
長屋の寅さん： おい熊さん。その真っ当な人生って何だというんだ。
そりゃ、真っ当な人間に向かっていう言葉で、俺ら長屋の住人を前に言って
はいけないよ。そりゃ、老い先少ない大家さんが言うのは解るけどね。
大家： 老い先短いと、面と向かって言うんじゃないよ。現実なんだから。
半径500ｍの世界に全国区の寅さんが、現れて話に加わると、何かチグハグ
しないね。 とにかく、神様や、スターリンまで出てくる長屋だからね。
熊： 話の内容が面白ければ、それでいいけど、俺様からみても、現実から離れ
過ぎてて… 。
八つぁん： ところで、長屋の寅の場合、何時も頭に貴方を想定しているけど…
フーテンの寅： いや、想定だけじゃ、面白みがないね。チャンと人格として
呼出して欲しいの。 今日は初出演ということで… いいけどね。
長屋の寅： おい俺は、どうなるの？
大家： 最近、役割が熊と変わりばえしないし、つまらないね。
八つぁん： 熊さんもつまらないね。与太郎に変えようか？
そういえば、珍コロと、珍獣もあったね。
フーテンの寅： また呼んでよ。長屋の寅ではは面白くないからね。
リリー： 今度、私も呼んでよ。それと山田洋一監督に伝えてよ。寅さんが
居なくとも、私と‘さくらちゃん’を二人を準主役にすれば、例えばさ、
過去のマドンナの回想を細切れにして物語にするとさ。面白いでしょう。
2人して厚化粧をして、ボヤかせばね何とかなるしね。
大家： …お後がよろしいようで。よほど書くネタが無く、暇のようで！
追記） 明日、6年ぶりに、以下の問題を取り上げてみようか？
10の500乗の他宇宙の存在について…
・・・・・・・
3998, 宇宙は本当にひとつなのか ー３
2012年03月06日(火)
「宇宙は本当にひとつなのか」 ー村山斉著
「暗黒物質ーダークマター」「暗黒エネルギー」「多次元宇宙」「多元宇宙」
が、この本のキーワード。まず「暗黒物質ーダークマター」から取り上げる。
＊ 「暗黒物質ーダークマター」とは？
目で見えなくて正体不明だが重力を持つように観測されるものを暗黒物質
と呼ぶ。銀河は遠くに行っても星やガスの速度は遅くなっていない。このため
には、見えない物質（暗黒物質）が銀河の端に行くほど増加していなければ
ならないことになる。また、遠くの銀河団の光が巨大な重力により曲げられる。
これから暗黒物質が存在していることがわかる。そもそも、この暗黒物質が
なければ、地球も、太陽も、星も、銀河も生まれなかった計算になる。
この暗黒物質は何物とも干渉しないので、今この瞬間にも私達の周辺、身体を
すり抜けている。暗黒物質の有力候補がアクシオンと、超対称性粒子の
ニュートラリーノであると理論的に予言、期待されている。
ニュートリノ観測結果から、銀河系の中にある星はすべて原子できていると結論。
銀河系全体では、その中心からの回転速度の観測から、見えないが重力を持つもの
（暗黒物質と命名）が存在し、宇宙進化のシミュレーションから暗黒物質が
存在しないと現在の宇宙は存在しなかったことになる。最新の宇宙研究の現場で、
この「暗黒物質」をつかまえる一歩手前まで来ている。現在、仮説としては、
「暗黒物質は異次元から来る使者という可能性」が、まじめに議論されている。
ー以下は、暗黒物質についての箇所であるー
【 私たちは学校で、万物は原子でできていると習いました。
ですが、その原子は宇宙全体の５%にもならないのです。ここで疑問に
なるのが、残りの９５%は何なのか。実は約２３%は暗黒物質で、約７３%を
占めるのが暗黒エネルギーなのです。全部足すと誤差の範囲でちゃんと
１００%になります。暗黒物質も暗黒エネルギーも、名前はついていますが
その正体はわかりません。】
【 この考え方が最初に提起されたのは１９３３年のことです。銀河団の銀河
の運動を観測したフリッツ・ツビッキーが、最初にそういった。最近の観測では
銀河団のほとんどが暗黒物質でできている。どうしてそれが分かるのか？
重力レンズ効果を利用し暗黒物質の分布が分かります。重力レンズ効果とは、
アインシュタインが予言したもので、光は重力に引っ張られて曲がる。
そのため、遠くにある銀河や星の光は変形して地球に届く。この重力レンズ
効果が、今は正確に測定することができるようになったのです。暗黒物質の
分布地図作りではっきりしたことは、暗黒物質は原子ではない、つまり宇宙に
ある物質の８割以上は、原子ではないということ。】
【 暗黒物質は、ニュートリノ以上に、他の物質と反応せずに、地球なども
すぐに通り抜けてしまう物質です。電子やニュウトリノと同じような小さな
粒々の粒子だと思われる反応はしない重い素粒子と想像される。】
▼ ビッグバンから、この宇宙が始まったというが、その元になる素粒子が、
どうして生まれたかは謎のまま。暗黒物質が、他の宇宙から来たというなら、
ビッグバンの原因が、暗黒物質が来た原因を探し求めていく中で分かって
くるのでは？と思われる。
・・・・・・
5834,閑話小題 〜４ｋ８ｋテレビの世界 −４
2017年03月06日(月)
＊ 世界の絶景をドローンで空撮
新婚旅行で行き先の絶景をドローンで空撮をしながらYouTubeに進行形で投稿
した録画の新鮮さが、バズって世界中で大ヒットした。ごく普通の人が、2年間、
節約した金で世界各地の絶景を空撮した切口と、絶景録画が何とも素晴らしい。
数日前に、かつて録画していた世界絶景紀行のボリビアのウユニ湖の紀行モノ
をみた。ここで現地ガイドが、サービスの一つとしてドローンで空撮をした画面
をタブレットで、見せていた… 南米の僻地でも、時代の先端をいっている。
その録画から見える絶景が美しかったのに驚いた。YouTubeで検索で、出てきた
星座群と、湖面に映しだされた輝きはTVでも感動もの。4kビデオ＋ドローンの
空撮は、空中からの自撮りも、空中探索も可能になる。
〜2人のネット記事から〜
【 ● 彼らの旅を彩ったのが、ドローンによる空撮だ。
いまや旅人が自身の写真や動画をとり、SNSに投稿する行為は珍しくないが、
これほど大掛かりなガジェットを使うケースはなかなか稀有。ーなぜドローン
だったのかー 夫の千貴さん曰く、それは「たまたまだった」という。
「もともと考えていたのは、2人一緒に並んだ写真をいっぱい撮ろうということ。
世界の観光地の写真は綺麗なものがネット上にいっぱいあります。でも2人の
写真は僕たちにしか撮れないから、自分たちのために残したかった。でも旅行が
近づいたある日、YouTubeですごく格好いいドローンの空撮映像を観たんです。
それで、2人の記念撮影とドローンを組み合わせたいと思いました」
いまYouTubeに「ハネムーントラベラー」と打ち込むと、千貴さんと真理子さん
が撮影した数多くの映像を視聴できる。映像の始まりは、どれも仲睦まじく並ぶ
2人の姿から。ドローンが空高く上昇するにつれて2人は小さくなり、やがて息を
のむような絶景があらわになる。千貴さんは「正直なところ、行く先々で撮影した
映像をネットに投稿していればバズるかなー、なんて気持ちもありましたけど、
BBCにとりあげられて、世界中の人に見ていただけるなんて想定外」とはにかむ。
● 2人が旅から得たものは？
ドローンを持参したことで、確かに2人の旅はより実りあるものになった。
例えば、通常の視点では気付けない風景を知ることができたという。…（略）
上空から見ると、二つの川の水の色がぜんぜん違うのです。些細なことですけど、
すごく得した気分。また、ドバイの人工島を空撮した時のことも忘れられません。
パームとはヤシの木のこと。この島はヤシの木の形をしていることで知られて
いるのですが、自分の目でそれを確認することができました。上空から見ない
とわからないことって、意外とあるんだなと気付けたんです」
また、ドローンを通じて、地元の人々と交流を深められたことも貴重な体験
だった。ドローンの映像には、さまざまな人々に囲まれる2人の笑顔が映っている。
千貴さんは「地域によってはドローンを見るのも初めてという人もいて、撮影を
していると珍しがってくれました。ドローンのコントローラーには空撮している
映像をリアルタイムで確認できるディスプレイがついているのですが、
『自分たちが住んでいる場所を初めて空から見た！』と喜んでくれたんです」と。
そして、ドローンを使った一連の経験は、千貴さんに新たなキャリアを提示
している。BBCにとりあげられて以来、世界中から映像作家としての仕事の
オファーが舞い込むようになった。ニューカレドニア、タイ、南極、日本国内と、
最近の仕事だけでも多岐に渡る地域を股にかけている。記者が取材した当日も、
「明後日からまた海外に出発です」ととても忙しそうだった。
――
▼ ドローンの空撮も、４ｋビデオも、カメラもデジタル技術の飛躍的進化の
結果である。ますます空撮などの面白いのが世の中に溢れることになる。
この5〜６年、週一度はシネマ館に通っているが、これも特撮などデジタルの
進化で圧倒的に面白くなっている。それを最大限に利用して楽しめるのも時代
からの贈物。ハリウッドの連続モノドラマ『ＣＳＩ』に、サイバー犯罪シリーズ
があるが、近未来の世界の先取りで面白い。 長年かけ培ってきた感謝、感動の
受信能力がデジタル技術で拡幅してくれる時代！ それこそ有難いことだ。
〜 で、偶然、「黄金の時間をデジタル化して伝える」という文脈として続く。
・・・・・・
4739,<つまずき>の事典 〜 ー７
2014年03月06日(木)
＊ 私は人一倍こわわがり屋！（植村直己）＜つまずき>の事典＞中村邦生編著
誰でもこわがり屋で、神経質である。もし、そうでないなら無知か、無神経
である。それを登山家の植村が逆に準備を周到にすることで乗り越えてきた。
私も、人一倍こわがりで、神経質の性格を乗越えてきた。初めてのケニアも、
生きて帰れるかどうか、到着するまでは恐ろしさで震えていた。でも、
サファリ地区に入れば、何とことはない、世界で名だたるレジャーランド。
要は、決心できるかどうか。人生と同じである。 ーその辺りを抜粋ー
《 ☆ 人から「そんなに次次に危険を冒してこわくないのか」と、よく
聞かれるがとんでもない、私は人一倍こわがり屋。危険に直面したとき、
自分だけはなんとしても生きたい、と思うのである。普段の生活では表に出ない
利己的なものが、危険に遭遇した時、あらわれるのである。ー植村直己『冒険』〜
植村直己(1941~84)は登山家・冒険家。兵庫県生まれ。モンブラン、
キリマンジャロ、南米のアコンカグア、エペレスト、北米のマッキンリーと
世界初の五大陸最高峰登頂者となった。チョモランマを除いては単独登頂。
他にも、アマゾン川を筏で下ったり、北極圏一万二千キロを犬ゾリ単独走破
などを成し遂げた。この希有の冒険家も明大山岳部に入りたての頃は、
新人の中でも最もパテが早く、使いものにならなかったという。
この『冒険』は一九八○年刊行の自伝的冒険記。引用は単独行への新たな
挑戦を語る章の一節。この「利己的なもの」という言葉に続けて、
「北極圏の犬ゾリ旅行のとき、ひとたび食糧が欠乏して生命に危険を感じると、
それまで家族のように接してきた犬も食糧に見えた」と告白している。
植村直己は「未知の世界に立ち向かうとき、私はあらゆる準備に時間をかける。
そして、成功への可能性が見つかったとき、初めて行動に移る」と自他ともに
認める慎重居士であった。しかし一九八四年、マッキンリーの冬期単独初登頂
に成功した帰路、消息を絶った。43歳の誕生日を迎えた後であった。
この登頂は南極大陸横断という挑戦に備えてのことだった。》
▼ 長期の設備投資の事業をしてきたが、２０〜３０年以上の投資のため、
多くの時代の波に曝されることになる。判断と、決断は、それを前提にするが、
そんな先が読める訳がない。そこに底知れぬ恐怖感がまとわり付く。そのため、
万一の備えをつくっておくしかない。今回の一連で、大部分の人が計画倒産と
思ったようだが、そんな小利口なことなど、私に出来ようがない。出来るのは、
再投資の度に、リスク管理を積み重ねてきた。そこには利己的な自分が顔を出す。
気が小さく、愚鈍で、利己的な自分と常に出会うことになる。
だから綺麗ごとが綺麗ごとと自覚できない人の心中が透けて見えてくる。
ドラマと、現実は違う。その内面は、ドラマでは表現できない。
それは、自分で経験するしかない。
・・・・・・
5469,人生で最も大切な技術 ー27 黄金の時間への回帰
2016年03月06日(日)
5年前から、早朝から「黄金の習慣」を編上げたスケジュールを淡々と過ごす
日々が、そうと言えるが、どうだろう。世間的なことを、ほぼ無視できるし、
一人、ほぼ単独でこなしている。一番の心の切替が出来たのは、20時から4時間、
爆睡をした後の、4時間の半睡を、瞑想のように過ごす。4年前からジムのヨガを
週に2〜3回、参加しているが、最後に死者のポーズを5分ほど行う。それと同じ
感覚にすると、かなり酷似した感覚になる。 歩の時間が、成金の時間帯に
変わっている。 〜その辺りから
≪ 一日に一度、ほんのわずかな時間でもいい、心を内省する時問を持ったら
どうだろう。たしかに、知的な会話や頭を使わないですむ娯楽もそれなりに
楽しいものではある。だが、それらが本当の満足感を与えてくれるだろうか。
心を内側に向けよう。山のように習得するだろう。毎日わずかの暇を見つけて、
利他的な考えを養成し、心がどのような働きをするかを観察するのは非常に
価値のあることである。こうした心の探査は、地域情報やスポーツ記事を読む
時聞に比べて千倍も多くのものを得る上、永続性がある。世間的なことを
すべて無視しろ、と言っているのではなく、時間が有効に使われるべきだ、
と言っている。現代人は思考ゼロの状態にはまり込んでいるのである。
挫折を味わうとか、仕事が空回りする等の経験をした場合は、
「すべてを客観的に捉え直す」ことにわずかの時間費やす。だが、その方法と
費やす時間が問題なのである。辛い時間が「さっさと過ぎ去る」のを待ち、
「気持ちをまぎらわす」何らかの気晴らしを熱心に探そうとする。 それが
ほとんどの場合だろう。だが、俳優と場面は変わっても、芝居は続くことを
忘れてはならない。湖の畔、丘の上、静かな部屋に座り、自分の奥深い部分が
どのような構造になっているのかを観察してみたらどうだろう。まず、自分の
人生で何が一番大切か、それをじつくりと検証する。続いて、それまで時間を
割いてきたさまざまな活動を点検し、基本的に重要な事や活動を優先して順位
をつける。日常的な活動のうち、必要性の低い部分を、沈思黙考と内側に目を
向ける時間に切り替えることもできるだろう。長年にわたり、英国を離れて
隠遁生活を続けたテンジン・パルモ尼はこう記している。「人は瞑想の時間が
ないと嘆くが、それは正しくない。廊下を歩いている間、信号待ちの間、
コンピュータで作業中、列に並んで順番を待っている間、と入浴中、髪を梳か
している時でさえ瞑想はできる。今この瞬間に存在しているだけでいい。
心についての余計な解説は要らない」。 人生の残ざれた時間は有限である。
人間は、生まれたその日から一秒、一歩ごとに死に近づいている。
チベットの隠者、バトゥル・リンポチェは詩的な表現をしている。
日没に太陽が沈むように、命が次第に残り少なくなると、
死が、長ぐ伸びた夕暮れの影のように近づいてくる。
▼ 別に、私が黄金時間を満喫しているということでなく、御隠居生活
そのものが、心の持ちよう、考え方で、それに近づける状況ということ。
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2018年03月05日(月)
＊ つれづれに、自虐的独り言！
リタイアから7年、この淡々とした日々の生きる目的とは何だろうかと、
改めて考えてみた。 何度か、その類いの書籍の感想文の中で考えてきた。
「自分の人生を鳥瞰して余白を埋めること」
「活き活き活きること」
「日々を楽しむこと」等々である。
具体的目安は、
・食事と晩酌が美味いと思うか、
・ジムに進んで行きたいと思うか、
・ＴＶの映画やドラマ、ドキュメントを面白いかどうか、
・随想日記を前向きに書いているか、になる。
どれも一応、合格になるが…
ー
家内に『周りを見渡して、気の毒、可哀そうと具体的に思う人っている？』
と突然、聞かれた。当人の周辺に多く居るらしい。女人社会では人生の内側
がまる見えのようだ。私にとって 世間にドップリ染まった岩間の小さな様々
な生き様が気の毒。 私もそうだが、足腰が弱るにつれ引籠りがちになるが、
どうも極端な内向きの生き様の人が多いらしい。 人間関係を見ると、
色いろなサークルに属し、その触媒から、多く要素が垣間見れるようだ。
で、次の質問…
家内：『具体的に気の毒に思える人って、どんな人？』と… 突っ込み。
考えてもいなかったが、すかさず出てきた言葉が、
私：『そうね、節目をつくれず、何気なく生きている人。例えば pi.pi.pi!』
家内：『その世界しか知らないから、それはそれで良いんじゃないの。』
私：『聞かれたから答えただけ。だけど、嫌な奴と思ってるだろうね。
孤独、孤立に慣れてないからね。それが悪いこととさえ思ってるからね。
だから全否定されてると思うんだ。話が詰まらないもん。日常にドップリ
浸かって。そういう現在の私がそうか。でも、ネットサーフィンで外界を
飛び回ってるよ。』
家内： 『カウチポテトそのもんじゃない。お金は最小で済むけどね。』
私： 『あんたのように、年に10回も、上京する人も少ないよ。それから
したら気の毒な人になるよ。ケッセラセラ！で、楽観的過ぎるよ。
家内： 私まで布団被って、寝室や書斎に籠っていたらどうなるの。
これで丁度いいのよ。私は遊ぶ人、あんたはお留守番。私の家にタダ同然に
置いてもらってるんでしょ。手取り？？万の家賃の居候じゃないの。
私： 『 』
―
ってな具合で。あと一月足らずで、早朝のミニチャリが始まる。そこで溜まった
毒ガスを新鮮な空気で洗浄する。12月から3ヶ月、毒がかなり蓄積をしている。
・・・・・・
5468,人生で最も大切な技術 ー26 退屈と孤独を越えて
2016年03月05日(土)
＊ 退屈と孤独を越えて
退屈とは、何ら楽しみを見つけ出すことの出来ない状態で、楽しみの準備が
出来てない状態をいう。身辺を見ていると、本当に多い。楽しみは、10年、20年、
40年かけての準備を要する。それがないから退屈になる。目先の気晴らしと、
楽しみとは、似て非なるもの。
≪ 退屈は、気晴らしを唯一の頼りとする人が避けることのできない宿命である。
その人は、人生を一つの大きな娯楽と捉えるが、見世物が終わった瞬間に惨め
になる。退屈は、時間に価値を見出さない人の罹る疾患である。
反対に、時間には計り知れないほど大切な価値があることを理解する人は、
日常的な活動や外からのさまざまな刺激からの、わずかの休憩時間を余すこと
なく活用し、どの瞬間にも備わっている、芳しく澄んだ音色を味わう。
その人は、退屈の意味も味も知らず、精神的に枯渇することがない。
孤独にも同じことが言える。米国人の15%が、週に一度は強度の孤独感を
経験している、という報告がある。人間関係または世の中との接触を断つ人は、
エゴの幻想に陥り、群集の中で孤独を感じる。あらゆる事象には相互依存性が
あることを理解する人は、決して孤独に陥らない。
隠遁者を例にしよう。たった一人で過ごすにもかかわらず、宇宙のすべてと
調和し、一致していると感じることができるのである。
注意力が散漫で集中できない人にとって、時間は、混乱した心に入り込む
物憂げな環境音楽のようなもので、まったく無為無益なものになる。
このタイプをセネカは次のように表現している。その人は、長く生きたのでは
なく、長く存在したに過ぎない。航海に出た途端に嵐に遭遇し、あらゆる方角
から絶え間なく吹きつける強風に翻弄され、同じ誹をぐるぐると回鄭している
状態を、長期航海と言えるだろうか。そのような人生は、航海ではなしに運命
による翻弄と呼ぶに相応しい」。≫
＊ 楽観論の真の意味
≪楽観論には非常に深い次元がある。すなわち、人間の置かれた状況の如何
を 問わず、あらゆる人間には変革への可能性があり、それを現実化できる。
その次元を指している。他ならぬこの可能性が、生きることに意味を与えて
くれるのである。人生はほとんど価値がない、と考えるのが究極の悲観論で、
逆境であれ歓喜の時であれ、一瞬一瞬が宝であることを理解するのが究極の
楽観論である。両者の違いは、単なるニュアンスの違いではなく、物事の見方
が根本的に違うという点が強調されるべきだろう。人間がどちらの見方をする
ようになるかは、心に平和をもたらし、それを強めることができる充足感を
自分の中に見出しているかどうか、で決まるのである。≫
▼ 一瞬一瞬が宝ということは、歓喜の瞬間こそお宝ということ。感動は、
人を変える力がある。その蓄積は、決して減ることがなく、歓喜を呼寄せる
力を持つ。
・・・・・・
4738,<つまずき>の事典 〜 ー６
2014年03月05日(水)
＊ 据え膳食わなねど高楊枝の後悔と・・
＜つまずき>の事典＞中村邦生編著
人生の黄昏時になると、若い時の愚行と共に、
絶好の機会でありながら、犯さなかった愚行の悔い？が交差する。
ーここで紹介している内容からー
《「男が最も悔やむ愚行は、絶好の機会でありながら犯さなかった愚行です。」
ヘレン・ローランド『男への案内』
ヘレン・ローランドは、アメリカのジャーナリスト・作家・主に若い女性への
愛と結婚をめぐるユーモラスで、皮肉な寸言を得意とした。例えば、「結婚前、
男はあなたの言ったことを夜中あれこれ考えて眠らずにいるが、結婚後はあなた
の話がまだ終わらないうちに眠ってしまうものなんです」といったように。
o(・`ω´-+) --☆Wink…o(;-_-;)oドキドキ♪ _+)(/_;)
引用の警句「絶好の機会でありながら・・」を読んで、忸怩たる思いが込み
上げてこない男はいないだろう。もちろんこの種の「愚かさ」は、特に男だけに
限られたものではないが。しかしこれはやはり男のもの。つまり「悔やむ」
という未練の引きずり方のだらしなさにおいて、男独自のものである。
そもそも「絶好の機会」などというものからして、常に後になってみなければ
気づかないようにできている「機会」なのだ。》 (“o(>ω<)o”))オシイー!!
▼「あの時、もし、愚行をしてしまったら、どうだったか」を考えると、
やはり留まる理由があったから。逆に「愚行の失敗の結果が現在の自分」
と思うと、これまた複雑な心境である。「踏みとどまって良かったのか、踏み
とどまらずに云々・・」などを考えることが、引きずっている男の哀しさ。
結婚を考えると、解りやすい！ 男は強力な下半身のエネルギーによる愚行で
結婚相手の判断を狂わせ、一生かかって後悔する。その結果が世の男たちの、
姿だが。「若気のいたりの愚行が無いのが一番の愚行、若気のいたり！」と、
今東光が身の下相談で言っていたが。
「いい女、いい男」は、「いい女、いい男に見えるため、思えるだけ！」
というのが解らず、家庭内離婚を含め、大部分が一生かかって後悔する。
人生の大部分が愚行で成立している。「絶好の機会」は「絶体的危機」だった。
・・・・・・
5833,閑話小題 〜４ｋ８ｋテレビの世界 −３
2017年03月05日(日)
＊ 現在も驚愕の日々が続く 〜ドローンで空撮
昨年の秋に東京の葛飾に住む一回り年上のカメラマニアの従兄から、
「４ｋＴＶと、ビデオカメラが如何に素晴らしいか」を教えてもらい、寝室の
６年半使用のＴＶを少し早めに買換えた。当然、さほど余裕がない立場の身、
家内からの激しいバッシングを受けることに相成った。 従兄が語った
「私は進行ガンで老老介護の日々。生まれるのが10年早かった。ドローンに
８ｋカメラをつけて、名所の自然を空中から撮ってみたかった！」という悲鳴
に近い口惜しさが直に伝わっていた。そこで一月かけて、4ｋＴＶとは如何なる
ものか、家電店を10回近く見て回った。特に「ソニーの‘ブラビア’は別次元
の世界に誘う。4kだが実際は8kに近いしろもの」という殺し文句を数人の担当者
から聞くことができた。 人間の視覚を遥かに超えた４ｋ・８ｋの画面は、現地
で見るより数倍に視覚能力を持つ。 ＴＶ検索によるネットサーフィンで昨日、
行きついたのが、
＜ハネムーンに400日！ BBCも取り上げた日本人夫婦の仰天新婚生活＞の映像。
そういえば、去年の暮れに話題になりワイドショーで取上げていた。
〜ネット検索によると〜
【 「一生分の夫婦の話題づくりをしよう」
そんな一言から、ある夫婦の壮大な旅路が始まった。関西国際空港から飛び
立った2人は400日をかけて地球を一周、48か国を巡った。2人は自分たちのこと
を「ハネムーントラベラー」と呼ぶ。400日間の世界一周旅行は彼らにとっての
新婚旅行だったのだ。新婚旅行で世界一周というのもユニークだが、彼らの旅
にはもうひとつ独特な試みがあった。行く先々でドローンを飛ばし、世界各地の
名所の空撮映像をSNSで公開していたのだ。これをイギリスの国営テレビ局BBCが
報じたことによって、2人はいちやく有名人になった。千貴さんがネット上に
アップした一連の動画の合計再生数はいまや1000万回を超えるという。
400日間もの旅路は夫婦に何をもたらしたのか、そして夫婦を旅にいざなった
ものは何だったのか。2016年8月に日本に戻った。新たな生活を営み始めた2人に
話を聞いた。＜ドローンから撮影した絶景はこちら＞ 】
▼ 従兄も、これを見たのだろうが、写真マニアなら実に無念のはず。
私が50年かけて51回、合計延べ500日間、予算が3500万円。
この二人は、予算500万で、400日。家賃3万円のアパートに暮らし、徹底した
節約生活を送り、2年でこの大金を貯めたという。それにドローンに４ｋビデオ。
何とも羨ましい限り。プログラマ―のため、仕事で路頭に迷うことがないという。
2人の行先の多くが重なる… 毎日、真昼間から寝室に籠り、異世界に入り込む
のも、変といえば変だが、それでも精神は異世界で羽ばたいている。
〜で、再び、文脈が、去年の同月同日の内容に続く。
・・・・・・
5103,悪夢の２１世紀 ー７
2015年03月05日(木)
＊ 「ニヒリズムに落ち込む世界」 〜�
ー価値は、すべての観点から見たものに過ぎないー
「価値」を、一つの点に修練される「遠近法」の、それぞれの立ち位置
の観点でしかない、というのも面白い！ 今まで「価値」の意味の解釈で、
最も合点がいく。情報化で、それぞれが違った立居地から情報の受発信が
出来るため、それが逆にニヒリズムを起因する。
(13) ≪ 誰もが、広い意味で、何かの「専門家」になってしまっていて、
特定の論点にしか関心を持てなくなってしまった。それぞれの観点を総合
することが出来ないのである。かくて、我々の世界像は、巨大なピカソ状の
壁画のようなもので、そこには統一もなければ、まともな論争も生じない。
全てがちぐはぐだ。それこそ、ニヒリズムの特質で、ニーチェも言うように、
ニヒリズムとは、統一も、目的も、真理も失われた状態である。≫
(14)≪『ではどうすればよいのか。このニヒリズムの時代には、残念ながら
容易に答えなど見つけられるすべもないのです。ニーチェは、価値は、全て
ある観点から見たものに過ぎない、といいました。確かな真理などという
ものはない。ただ、様々なパースペクティヴ(＝ 観点、見方)があるだけだ、
というのです。われわれは、結局、特定のある「パースペクティヴ」から
見ているに過ぎない、というわけです。その意味では、誰もがある特定の
専門家もどきにならざるを得ません。それはそうでしょう。そのことが悪い
わけでもないのです。・・ 「パースペクティヴ」といったときには、
すでにおぼろげながら、ある遠近法が忍び込んでいるのではないでしょうか。
ある特定の観点、という自覚そのものが、おぼろげながら遠近法を想定して
いるのではないでしょうか。少なくとも、様々な「パースペクティヴ」が
バラバラになっては困るのです。それらの観点が文字通り、ひとつの点に
収斂してくれなければ困るのです。・・この遠近法の収束点を与えるものは、
やなり、我々の構想力以外には無い。この構想力は、決してグローバルな
市場競争や大衆化した民主主義や新しい技術革新の延長上に置かれるもの
ではありません。それらは、世界を一層混沌へと落し込むでしょう。』≫
(15)≪『そうではなく、われわれが、われわれの歴史的経験と文化を確認
しつつ、しかも日常の常識(コモン・センス)に立ち返って将来の社会像や、
よき生というものを構想する力というほかないでしょう。それは決して
専門主義からは出てこないものなのです。一種の総合力と構想力なのです。≫
▼ ニヒリズムでは、世界は救われない。やはり総合力、構成力が必要である。
民主主義、自由主義が正しいと信じてきて、今さら何を信じろ！というのか。
長くとも、10年先に生きているかどうかと、考えると虚無になるが、せっかく
地球に奇跡的に生を受けたのだから、知る限りの知識と経験を貪欲に求めて
やろう、と生きるべきだが。
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2018年03月04日(日)
『男はつらいよ』〜寅の恋愛談義
＊ 俺にも言わせろよ！
フーテンの寅： 俺にもチョコット言わせてよ。
旅先で、時どき、財布が空になり泊まるところも、食べるあてが無いのが
一番辛いよ。 娑婆の柵から外れて生きるのは好きでやってるんじゃないの、
外されてるんだ。それだけ我儘なんだ。他に生活の術が無いとくれば流離う
しかないだろう。 自由だ、平等だ、博愛だなんて笑ってしまうよ。
俺なんて、金も脳も無いから、不自由で、差別され、嘲笑され、社会の脇に
追いやられているだけなんだ。何もないから、表向きは自由だけど、金の
無いほど不自由なことはないの。
大家さん： 男は、愚痴を言わない。それが御前の良いところじゃないか。
フーテンの寅： 俺の現実と、一般のそれとは全く違うことを言いたいの。
恋憧れた相手の心に、俺を気味悪いとか、軽蔑の視線を感じる時が一番、
哀しいんだ。美人ほど俺と同じで我儘でさ、冷たいの。美人だって生身の
人間というのは分かってはいるけど… 犬コロをジャラス気分でさ。
ならば可愛いふりするしかないだろう。俺がマイナスな分だけ、心の傷が
深いんだ。結局は、山田監督のパペットでしかないんだよ。
八つぁん： 愛といえば、浅丘ルリ子のリリーが良かったじゃないか。
フーテンの寅： あれは、愛の塊さ。近づき過ぎればヤケドするし、間合いが
難しいの。間合いさえ置いておけば、俺と同じで、それはそれは面白い女さ。
半端者の2人に世間は冷たいよ。俺を本当に理解してくれたのはリリーだけ。
熊： フーテンの寅さんが羨ましいよ。長屋の寅とらとは大違いよ。おれだって、
こんな長屋で、カカアに縛られ、のほほとしていたくないんだ。
大家さん： 山田洋二と八つぁんの思い入れの違いだよ。同じ寅でも、役づくり
が違うよ。フーテンの寅は、吾が身をわきまえているから、持てるんだ。
長屋の寅： 俺だってわきまえているよ。俺には女房もいるしね。
八つぁん： 現実に、フウーテンの寅さんが居たら大変さ。曽野綾子が、一刀
両断で切り捨てていたね。甘えと狡さだけで生きている？男なんて最低と。
長屋の寅： そうだよ、いくら何だって、ありゃ変だよ。出来の悪い子供に
見せちゃならないよ。うちのガキなんて、憧れてしまって、ほっつき
歩いているんだ。
熊さん： 俺も、あんなに持ててみたいよ。それにしても一生の間に、５０人
近いマドンナに出会えるとはね。
長屋の寅： 無理無理！ あれはお伽噺だよ。お伽噺だから、良いんだよ。
それと問題は、扱い方だよ。
八つぁん： 20歳代の頃、三重、神戸、金沢、千葉と女性中心の職場を転々と
していたけど、驚くような美人が居たね。実家の店での幼児体験で、美人に
擦り寄っていき、何気ない好意を示すんだ。ただ、それだけで、毎日が
楽しくて浮き浮きしてね。その癖そのままが出てしまい… とにかく、まず
三回は褒めるんだ。意外と、直接、若い男から繰返し褒められてないんだ。
長屋の寅： 嫌な男だね。俺なんて、一度も、そんな経験はないね。
熊： 嘘こけ！ 何時も、隣町の後家さんに横恋慕して、御前の奥さんが内の
カカアにこぼしていると聞いてるよ。 ったく助平！
フーテンの寅： そうでもなくては、面白くもへったくれもないじゃないか。
想ってる分には罪がないよ。富士山と同じで、遠くからみるんで良いんだよ。
〜つづく
・・・・・・
4737,<つまずき>の事典 〜 ー５
2014年03月04日(火)
＊ 思い出のグリーングラスの意味 ＜つまずき>の事典＞中村邦生編著
半世紀近く前の学生時代、トム・ジョーンズが大ヒットを飛ばし、森山良子が
日本版で歌った「思い出のグリーン・グラス」の歌詞の意味を、この本で初めて
知った？ 当時、その意味を知っている人が多かったのだろうが、現在になって
知ろうとは！ この原曲の本当の意味は「若い死刑囚が、執行の朝、望郷の夢
から醒めた哀しい歌だった」 当時、何も知らなかったのか？
知っていて、その心情を深く思わなかったのだろうか？その方が、もっと酷いが。
当時の底の浅さが、思いやられる！ 多くの人が死の直前に走馬灯のように思い
出す故郷は、こんなものだろうか。ーあるブログから、元歌の歌詞の訳を引用ー
ーー
故郷の街並みは昔と同じ 列車を降りると 両親が迎えに来てくれている
通りを走ってくるメアリーが見える 金髪でさくらんぼのような唇の
故郷の緑に触れるのは気持ちが良いものだ そうなんだ 皆が迎えに来てくれる
両手を差し伸べて 優しく微笑みながら 故郷の緑に触るのは気持ちが良いものだ
古い家はまだちゃんと建っている 壁は干からびてひび割れてはいるけれど
そして僕が遊んだあの古い樫の木もある 愛しいメアリーと一緒に小道を歩くんだ
金髪でさくらんぼのような唇の 故郷の緑に触れるのは気持ちが良いものだ
そして僕は目覚める 辺りを見回してみる 僕は灰色の壁に囲まれている
そして気づくんだ そうなんだ 僕は夢を見ていたんだ と
看守がいるし 悲しそうな顔をした年老いた牧師がいる
夜明けには 腕を掴まれ歩くんだ それから僕は故郷の緑に触れることになる
そうなんだ 皆が僕に会いに来るんだ あの古い樫の木陰のところに
皆は僕を故郷の緑の下に横たえるんだ
ーー
▼ Youtubeで、この歌を改めて聞いてみた。 この意味を知ってから聴くと、
歌が違って聴こえてくる。私の幼児の頃の家と、家族と、店の人たちを、
思い浮かべると、魂の故郷に帰ったような気がする。熟年になってきて、
死が近い将来？に近づいてきた現在、この歌の味わいは、ことさらである。
そういえば、この随想日記で「白い雲に乗って」のテーマで、
書いたことを思い出した。
・・・・・・
5467,人生で最も大切な技術 ー25 人生は長くない
2016年03月04日(金)
『幸福の探求―人生で最も大切な技術』マチウ リカール著
＊ 黄金の時間、鉛の時間、浪費の時間
考えさせられる内容だ。黄金だけでなく、鉛も、浪費の時間も必要だが、
その兼合いが必要である。「人生は長くない」が、有益の黄金の時間を
過ごしてきた者にとって、人生は短くはない。 〜その辺りから〜
≪ 時間は、注意をそらしている間に、指の間から知らず知らずにこぼれ散る
黄金の粉末に喩えられる。最大限に利用される場合、時間は、意義深い人生の
布を紡ぐために、日常という横糸を往復させる杼(機織りのときに横糸を通す
道具)に喩えられる。幸福の探求においては、時間が最も貴重な財産であると
気づくことこそが最も重要なことになる。だからといって、人生を過ごす上で
意味深い重要な物事をすべて排除することにはならない。大切な人生を浪費
する原因を排除することが大切だと言っているのである。
セネカ哲学書にはこう書いてある。「時間が不足しているのではなく、
余りにも多くの時間を無駄に過ごしているだけである」。人生は長くない。
重要な物事を先延ばしすることで人は多くを失う。人間に残された年月または
時間は、いとも簡単に消失する。知らぬ間に砕け散る値打ちの高い物質と似る。
このように非常に価値があるにもかかわらず、時間には自衛力がない。
通りすがりの誘拐者に難なく連れ去られる幼児のようなものである。
黄金の時間の受け取り方は人さまざまである。活発な人にとっては創造、
建設、達成、他者の幸せに自分を捧げる時となる。瞑想者にとつては、内面の
世界を理解し、人生の本質を再発見するために、自分の内側を凝視する時間
となる。その間は活動していないように見えても、今の瞬間の真価をはっきり
と認識し、他者を助けられる自分に内側の質を向上させる時は、黄金以外の
何ものでもない。隠遁者にとっては、生きているどの瞬間も宝であり、時間は
絶対に無駄にできない。
ハリール・ジブラーン〔1883〜1931年レバノンの詩人〕の表現を借りるなら、
隠遁者は沈黙の中で「その心を通して時の囁きを音楽に変えるフルート」と
なるのである。怠け者は「時間を潰す」ことを考える。なんと由々しき表現
だろう。怠け者にとって、時間は、長々とした、単調で、荒涼とした１本の線
のようなもの。待機、遅延、退屈、孤独、退行に我慢できない人にとっては、
鉛のように重くのしかかる、自由を奪うものとなり、人生そのものが耐えられ
ないだろう。過ぎゆく一瞬一瞬が、拘束感と単調さを増すだけである。
時間を、恐れるべき死への秒読みと捉える人がいる一方、生きていることに
うんざりして、望むべき死への秒読みと捉える人もいる。この種の人にとっての
時間を、ハーバード・スペンサー〔1820〜1903年イギリスの哲学者、社会学者、
倫理学者〕は、「潰せない時間がその人たちを潰す」と表現している。
時間とは苦痛で退屈な経験に過ぎないと考える人は、一日の終わり、一年の
終わり、人生の終わりに、自分が何もしてこなかったことに気づき慌てふためく。
また、誰にでもある成長の可能性にまったく気づかずに、過ごしてきた事実の
露呈に驚愕する。・・≫
▼ フランスのヴぇルジュリという哲学者が、【私たちは、幸福を外側に求めて
いるが。それは幸福を物のように語ることである。それは、私たちが幸福で
あり、幸福が物でなく、私たち自身である ことを忘れている。】と言っている。
幸福は、どこかにある物でも、いつでも手に入れられるものでもない。
いま幸福になれない人は、いつまでも幸福になれない。私たちが生きているのは
「今」。今の私たちをとりまく世界を、まず肯定しなければ、来るはずのない
幸福を目ざして苦労するだけで終わっていまう。「いま、ここ、わたし」を
肯定するするしかない。
・・・・・・
5832,『私の「戦後７０年談話」』〜 � 崋禺圓燭舛悄�
2017年03月04日(土)
『私の「戦後７０年談話」』（2015、岩波書店）
この本は、戦前生まれの４１人の著名人が、各々の戦時中の体験を語り、
戦争と平和についての思いを綴った特集本。 終戦直後に生まれて71年。
何れの内容も私の人生に重なっている。『戦争は良くない』が底にある。
ランダムに、その幾つかを取上げてみる。
＊ 「若者たちへ」 ジェームズ三木（脚本家）1935年生まれ
（三木氏は、満州で敗戦をむかえた）
≪ 若者たちに遺言しておく。戦争を起こすのは国家ではない。
国家になりすました「時の政府」である。権力を維持するために、
国民に被害者意識を植えつけ、マインドコントロールして外敵をつくる。
場合によっては国民にも銃口を向ける。
もうひとつ、戦争の本当の意味は、大量に人を殺すことである。
武器は人を殺す道具であり、軍事演習は人を殺す訓練である。
戦争に駆り出された兵士は、240万人が戦死をした。…（中略）
中国本土や東南アジアで、一千万人も殺した光景が、心にこびりついている
のと、国に命を捧げずに生還したのは、後ろめたさがないからだ。…（中略）
日本の首相の靖国参拝が、中国の批判を受けたっときも、国のために戦死
した英霊を参拝してどこが悪いと居直ったが、中国人にしてみれば、国土を
荒らしまくり、父母や祖父母を殺した東洋鬼（トンヤンクイ）が、祀られて
いるのだから、面白くないだろう。日本人の歴史認識が薄いといわれるのは、
まさしくこのことで、ものごとを相対的に見ていない。若い世代にきちんと
歴史を教えないまま選挙権の年齢を下げるのは、どうも危なっかしい。…（中略）
旧満州にいた200万の日本人は、着のみ着のまま追い出され、戦争難民として
引き揚げた。頼みの祖国は米軍に占領され、爆撃で焼け野原になっていた。情け
ないことに私たちは、鬼畜米英とさげすんでいた米兵に、ギブミーチョコレート
と、へらへら揉み手して飢えをしのいだ。私たちは権力者に、騙されていたのだ。
はっきりいっておくが、核兵器を廃絶しない人類は、やがて滅亡する。
国家間の戦争なんてやれるはずがないのに、軍事力を強化して何の意味がある。
この国の存続を望むなら「永世中立」を宣言すること。人類の歴史をつなぎ
たければ、国境も国籍もなくし、世界を一つの憲法、ひとつの通貨で結ぶこと。
若者よ、がんばってください。
――
▼ 現在の様相が、太平洋戦争直前の様相に似てきている。米国の衰弱とソ連邦
の解体で中国の力を増し、日本や東南アジアの海域に触手を出してきている。
日本も、敗戦時の政治家の孫が権力を握って同じ道を歩もうとしている。この書
は自戒の書として読む価値は充分にある。戦後から45年は成長期、残りの20数年は
停滞期にある。その辺りが、私たちに世代の人生に比例して重なる。300万人の
死者を出し、1000万以上のアジア人を殺した太平洋戦争は、日本にとって、最大の
歴史的大事件。世界にとっても、第一次＋第二次世界大戦は人類史上の歴史的惨事。
そして70年。何かビッグウェーブが？ 『今世紀中に人類が滅びる?』という嫌な
予言が日々、真実味を帯びてきた。
・・・・・・
5102,閑話小題 〜空を飛びまわるニワトリ
2015年03月04日(水)
＊ 空を飛びまわるニワトリ
以前だが、ＴＶニュースのレポートで、神社で野生化したニワトリが、
樹木の枝を飛びまわっている姿の記憶がフラッシュしてきた。このニワトリ、
野犬に追われ、やむなく飛んでいるうちに、飛べるようになったようだが、
これは、人間の能力と同じ現象ではないか。野犬から身を守る生死の境で、
普段、使わない本来もっている羽の機能を使ったためである。生命が生まれて
２０億年、現在の人類の祖先から２０万年、経過している。脳には、生命として、
動物として、人間として、あらゆる生死をかけた経験が蓄積され、それを使い
生き残ってきた。その記憶が脳と身体に刻印されているのが、究極の危機から
目覚めてくる。その一つに火事場の馬鹿力がある。後家の踏ん張りも？
私なんぞ、境内の木々の枝をコケッコと鳴いて飛びまわるニワトリ？
枝の上から、柵内の飛べないニワトリをみていると、何か人間の姿に？
＊ つれづれに
☆ この３０年近く、我家のペットはインコ。いまので１０代になるが、
名前は「ピー子」。７代まではボタンインコだったが、８代目がメキシコ・
コガネインコ、そして４年前から、世界で最も小さいルリハ・インコである。
性格が大人しく、絵から抜出したように可愛いが、年を重ねる度に、野生が
顔を出し、攻撃的になる。外出先から帰ると、駐車場から察知し鳴きさけぶ。
このインコも驚いた時に、飛んで逃げるが、普段は飛べない。人間と同じだ。
☆ 先週の金曜日に観たシネマ『アメリカン：スナイパー』を観た。
中東で160人を射殺したスナイパーが、退役後、心的外傷を負った男に射殺
される。その心的外傷の男が何ゆえ射殺したのか考えてみたが、私の結論は、
「自分が殺害したアラブ人への償いを、その英雄を射殺することで果たした？」
と考え至ったが、どうだろう。 キリスト教原理と、イスラム原理主義
との戦いが、２１世紀の大きなウネリになる。 もう、おちおちアフリカ、
中東に旅行に行けなくなってしまった？
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2018年03月03日(土)
『クラウド時代の思考術』パンウドストーン著
＊ 知識のプレミアム
＜多くの種々雑多な知識を知る者がたくさんの金を稼いでいた＞
自分を振り返ると、どうだろう。一時期に稼いでいたが、ブラックスワンで
消滅しただけで、背景に数知れない雑多な知識があった分、一時的にしろ
稼いでいた？ いや15年の用意周到の自己配転など準備や計画的知識習得や、
雑多の経験があればこそである。計画をたてる前提に豊富な知識が必要になる。
その知識にはプレミアムが組みこんである。問題は、雑多な知識を、如何に
組みこむベースがあるかどうか。以下は、リアルなアメリカ的実証主義の内容…
問題は形而下の現象を、文章などで形而化する能力。それもこれも
思い詰めてないと、機会は知らぬ間に通り過ぎている。深く穴を掘ろうと
すれば広い幅が必要になる。その為には純真な好奇心と、それを追及できる
条件が必要となる。
――
≪「事実を知ること、覚えておくことになんの価値があるのか？」という問いに
対して、第二章では、より直接的にわれわれのモチベーションを引き出して
くれそうな回答が提示される。 パウンドストーンの調査によれば、
「より多くの種々雑多な知識を知る者がたくさんの金を稼いでいた」というのだ。
知識の豊富な人々はたくさんのお金を稼ぐ。それは教育や年齢が一定に保たれた
ときでさえそうなのである。
（……）そこには知識に起因した大きな所得の格差がある。そしてそれは、
教育や年齢に起因するものではない。（p162-164）
教育レベルや年齢という要因を排除したうえで、なお"一般常識"クイズの
点数は所得の多寡と強い相関関係があった。
興味深いのは、所得との相関関係がもっとも強く見られるのは広範囲な一般常識
クイズにおいてであり、科学知識やスペリング・文法、文化的知識、スポーツに
関するマニアックな知識と、所得とのあいだには何の関係も見られなかったと
いうことだ。言い換えれば、専門的ではない事実的な知識の多寡が、所得と
大きな相関関係を持っていたのである。
これは何を意味するのだろう？
・“一般常識"と所得の相関関係はすでに明らかだが、これは因果関係なのだろうか。
我々はクイズ本を読み漁り"一般常識"を身につけることで所得を増やすことが
できるのか？
・あるいは所得が増えた結果として我々は物知りになるのか？
・それとも、第三の因子が"常識力"と所得のどちらとも正の相関を結んでいるのか？
（たとえば記憶力とか、好奇心とか、保護者の資力とか？）
パウンドストーンの推測は、これらすべてがそれぞれある面で正しいということだ。
そして生まれもった記憶力や両親を取り替えることはできないが、自ら学ぶことは
できる。外界に対し注意を払い、より多くのものを吸収していく態度が所得の上昇
につながるのである。 ≫
―
▼ この問題と教養の問題は別問題だが、「恒産あって恒心あり」か？
「恒心あって恒産あり」か？ 両方相まってこそだが、好奇心がまず必要になる。
＜売り家と唐様で書く三代目＞というが、他人事の話ではない。その意味といえば
【創業 ー「初代が汗水たらして財を成した」さらに二代目までは家「会社」は
苦労して栄えたが、三代目は苦労知らずで育ち、遊びごと芸事「習字も唐から
伝わった書体文字の書き方」にうつつを抜かしたので家「会社」も没落し家を
遊んだ時に覚えた唐様の書体で「売り家」と書いて売りに出しているということ。】
このブログも「唐文字」のようなものですか。知識のプレミアムが「稼ぎ」だけ
でない。知識単独だけでも、管理さえ怠らなければ、それで充分プレミアムになる。
〜丁度よく、4年前の文章に繫がっていく。
・・・・・・
4736,<つまずき>の事典 〜 ー４
2014年03月03日(月)
＜つまずき>の事典＞ 中村邦生編著
＊ 言ってはならぬ、闘いが無益などと
人生の終盤に、あまり良い結果ではなかった？が、自分の人生を
全面否定する気持ちは最小である。気持ちは「天気晴朗なれど、波高し」。
この詩は、誰にでも訪れる人生の終焉で、励ましを与えてくれる。
《 言ってはならぬ、闘いが無益などと
努力も傷手も無駄などと
敵はなお息絶えず、怯むこともなく
事態は相も変らず元のとおりだ、などと。
ーアーサー・ヒュー・クラフ「言ってはならぬ、闘いが無益などと」Ｐ-44
アーサー・ヒュー・クラフはイギリスの詩人。ラグビー校でトマス・アーノルド
に習い、その息子マシューと生涯にわたる親交を結んだ。マシュー・アーノルド
の追悼詩の傑作「サーシス」はクラフを悼んだもの。「言ってはならぬ、
闘いが無益などと」は窮地にあってなお不屈の心をうたった詩として知られる
(引用は冒頭の一節)。また第二次大戦中にチャーチルがルーズベルトへの放送
の結びにこの詩を引用し、イギりス国民を励ましたという逸話を持っている。
クラフには「一度も闘わないよりは、闘って敗れた方がましである」
という有名な言葉もある。 》
ーネットで、調べたところ、以下の訳があった。
【 悪戦苦闘しても無駄だ、
骨折り損だし、怪我をするだけだ、
敵は一向に怯（ひる）まないし、逃げる気配もない、
結局元の木阿弥だ、などと言ってはならない。
希望を抱いて馬鹿をみるなら、心配が杞憂に終わることもある。
もしかしたら、ここからは見えない戦場の一隅で、
まさに今、君の戦友が逃げる敵を追っているかもしれない、
君さえいなければ、勝利は味方のものかもしれないのだ。
疲れきった様子で浜辺にうち寄せている波も、
いくら苦労しても一歩も前進してはいないように見える。
それでも、ずっと彼方の湾や入江では、じわじわと、
そして、黙々と、大きな潮がみちかけているのだ。
夜明けの時にしても、東側の窓からだけ、
光が射してくるのではない。
東の空に太陽が昇るのが、どんなに遅々としていても、
西の方を見るがいい、天地はもう明るくなっているのだ。
ー平井正穂編『イギリス名詩選』より 】
▼ 現在の私に、一言一言が実感として響いてくる。 何もしない人ほど、
いや出来なかった人ほど、「闘いが無益で、努力も痛手も無駄」と言い張る。
闘いもない、さしたる努力もない人生ほど、毒が溜まり、精神を腐らせている。
その毒を、他人に？に向け、吐き出すしかない人々の哀れさを、この節目で
タップリと見せて貰った。「世界は広い。そして深い！」人類は成功によって
導かれてきたが、その背後には99％の失敗と挫折がある。それが人生だ。
・・・・・・
5831,閑話小題 〜しまった！ ー「しまった！」の総括ー １８
2017年03月03日(金)
「失敗の心理」しまった！」ジョゼフ・Ｔ・ハリナン著
＊ 「しまった！」の総括
ランダムに印象に残ったところからテーマにしてきた。どれもこれも思い当る
ふしがあるテーマ。須らく、さんまの「アフォ違いまんねん、パーなんねん」
――
・人は（90％は）間違るもの。
・手ごわいのが「あと知恵バイアス」〜更に危ないのは当人が気づてないこと。
・専門家によれば、視野のなかで高解析度をもつ範囲は角度にすれば親指の幅の
僅か二度だけ。「見たつもり」「知っていたつもり」で、実は何も知らない。
・都合よく無意識でつくり変えた話でも、二度三度繰返すうちに、いつしか
「記憶」そのものになってしまう。
・人はみな「意味」を探す だから物語化をして問題整理が必要となる。
・意外と大事な「色」の問題。黒いユニフォームのチームは、ペナルティを
取られる可能性が高くなる。
・ギャンブラーは、なぜ自信満々なのか？ 買った局面を度々、思い出すため。
・ドイツの音楽をＢＧＭで流すと、ドイツワインの売り上げが上がる。
・状況は「偉大な杖」の如し〜ハロウィンで、首つり自殺を見逃しがちになる。
正月に起こったことは、正月、思い出すことが多い。
・人間は「嘘つき」である。何故なら、情報伝達の間に、ほぼ歪んでいく。
・人間は、自分を人並み以上と思う。〜自分が無知蒙昧など微塵も思わない。
・馬鹿の一つ覚え。 〜一度覚えた方法を知ると、改善、改革しようとしない。
・人は馬鹿である。 〜学生と教員に単純なゲームさせ、洒落た服装の教員と、
冴えない教員とでは、前者の場合は自信をなくし、後者には自信満々だった。
〜さらに、コインの裏表を当てるゲームで、八百長で数回、当てるように
仕組んだ方は自信過剰になり、裏表を当てる能力を持っていると信じるように
なっていた。賭博場が、素人を誘い込むのは、これ。背後にある組織の力に
気づくことなく独立をして失敗するのは、このパターン。
・人は自制しない。 〜いや、「出来なくなる」というのが、正しい。
・焦点幻想。 〜人は焦点をしぼる的を間違える。複雑の問題の場合に、
簡単な方に注意の的を絞りがちになる。
・人生の資産は、時間をどのように使うかにある。
――
目次を見ながら、抜粋したが、どれも、これも、思い当たるふしがある。
基本は、志村けんと加藤茶のコントの『呆け老人の対話』が、その要約。
突っ込みも、呆け役も、その要領を得ないで、遣り取りをしている。
あれが実は日常の真実の姿。 他人同士の中では、鮮明に見えるが、
これが自分のこととなると、全く見えなくなる、人間の悲しさ。
追）馬鹿に「楽観」も「悲観」もないが、再び、去年の内容の文脈に
つながる。心底、人間そのものが「失敗の塊」と思う。 特に私は！
・・・・・・
5101,悪夢の２１世紀 ー６
2015年03月03日(火)
＊ ニーチェが看破したキリスト教の価値観
(12)≪ 思想家ニーチェは、来る200年はニヒリズムの時代になる、と言った。
ニーチェが死んだのは世紀の変わり目1 9 0 0年だった。ニヒリズムは人々が
共有できる大きな価値観の崩壊。キリスト教が約束した福音も近代主義の福音
も、ヨーロッパが生み出した大きな価値観であった。人々の幸福を保証する
ものだったはず。ニーチェはそんな価値観は脱ぎ捨てろと言った。キリスト教
や近代主義の理想にとらわれては駄目と言った。そんな幸福はちっぽけなもの
だし、人はそんな価値によっては幸福になれないと言うわけ。 ニーチェは
キリスト教は人間を見苦しいまでに自虐的な存在にし、自由や平等や人権などを
唱える近代社会は極めて偽善的で欺瞞的ないやらしい社会だ、と言った。
今日アメリカがグローバルな正義として打ち出している自由や民主主義、平等
や人権、公正な市場経済などは、ニーチェの発想からすれば、何とも欺瞞に
満ちたインチキくさい正義だとの論理。ニーチェの言い分が全面的に正しいか
は別としても、今日、最早、自由や民主主義、平等や人権、公正な市場経済
など無条件に信じられない。この「正義」の背後に、「力」の競争や闘争が
隠されていることに誰もが気づいてしまったから。だから、市場しか見てない
者は、規制改革を徹底して行い競争を強化すれば経済は効率化できる、という
ことしか眼中にない。成長戦略しか見ていない者は、教育から観光から
エネルギーから人間の生命や医療まで、すべていかにG D Pを押し上げるか、
の観点からしか見ていない。人権主義者は、女性の職場であれ、家庭であれ、
学校であれ、人間関係を権力関係としてしか見ていない。政治学者や政治
評論家は、もっぱら政治を民主化という観点からしか見ていない。ある種の
ナショナリストは、すべて中国が悪い、韓国が悪い、という観点に立つ。
一方、平和主義者は憲法９ 条にしか関心がない。≫
▼ ニーチェは、近代社会を偽善的、欺瞞的、社会と看破し、その根源が
キリスト教にあるとした。人生振り返って、哲学では、ニーチェに一番、
影響を受けていた。特に欧米主義にドップリ浸かっている自分に徐々に
気づく過程が私の人生だった。世の論説をみると、ニーチェが看破した
価値観に即して論じているようだ。そして、世界は益々動乱になっていく。
20世紀の半ば1946年に、地球上に人間として生まれ、21世紀を15年を生きたが、
あの世からの視線で見直すと、面白い時代の狭間を生きてきた事を思い知る。
・・・・・・
5466,人生で最も大切な技術 ー24 楽観主義と悲観主義
2016年03月03日(木)
『幸福の探求―人生で最も大切な技術』マチウ リカール著
＊ 楽観主義と悲観主義、この二つの世界観
楽観だけではモノゴトは上手くいかないし、悲観主義だけでは、面白くは
生きていけない。この年齢になると、「もう○○歳」と「まだ・・」と考える
かで、大きく違ってくる。『悲観主義は気分のものであり、楽観主義は意志
のものである。およそ成り行きにまかせる人間は気分が滅入りがちなものだ』
と、アランが『幸福論』でいうが、やはり意志が受止め方を変えていく。
〜その辺りから〜
≪・楽観論者とは、この問題は一時的、制御可能、特定の状況と関係している、
というふうに考える人。「そのような些細なことで大騒ぎするのは理に
適っていない。すぐに片づく。自分で解決できる。いずれにせよ、これまで
常に解決できた」をモットーにする。
・一方、悲観論者は、問題は長引くだろう(この種の問題は簡単に片づかない)、
やることなすことが裏目に出る(私には期待しないでほしい)と考える人である。
また、生まれつき精神的な欠陥があると思い込み、「何をしても結果は同じ」
と冷めていて、「生まれつき幸せとは縁がない」と結論づける。
現代人の多くが不安感に苦しんでいるが、これは悲観論と密接に関係している。
悲観論者は常に災難を予想し、慢性的な不安症にかかっていて、疑い深く
なっている。不機嫌で、苛立ち、神経過敏になり、世の中や自分への信頼感を
失っていて、常にいじめの犠牲になっている、捨てられる、無視されている、
などと取り越し苦労する。≫
＊ 楽観論に対する論外な非難
≪・心理学の世界では長年にわたり、多少抑うつ的な人のほうがものの見方が
「現実的」で、楽観論者は、苦痛の伴う状況よりは、愉しい出来事に長々と
思いをはせ、過去の実績や達成を過大評価する傾向がある、と信じられてきた。
仮にそれが真実なら、楽観論者に比べて、悲観論者の方が目を大きく開けて、
状況をより明快に評価する傾向がある、という理屈になる。また、その説が
正しければ、悲観論者は、「現実は必ずしも、笑えるほどに愉快なことばかり
ではないだろうが、物事はあるがままに見るべきだ」と考える。
・一方の楽観論者は、たしかに愛想は良いが、救い難いほど世間知らずで、
無警戒な夢想者で「夢から現実世界に戻されるのが落ちだ」という議論になる。
どうやら、以上が正当化されてきたのは、単に偶然が重なっただけらしい。
各種の研究が進展中だが、その結果、客観的で超然としていて用心深い、
と考えられていた悲観論者の判断は不適切、ということが立証されたのである。
日常生活で起こる、現実的な状況に注目すると、楽観論者のほうが悲観論者
よりも現実的かつ実用的なアプローチをとることが実証されている。≫
▼ 明石家さんまの座右の銘は「生きてるだけでまるもうけ」という。
「生きてるだけでまるもうけ」は、「死」が視座にあればこそ言える言葉。
長門裕之の妻の故・南田洋子が晩年、この言葉を口癖にしていた。ならば、
生きているうちに楽しむだけ楽しまなければ！
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| 6197,閑話小題 〜氷の謎 −６ 『クラウド時代の思考術』 |
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2018年03月02日(金)
『クラウド時代の思考術』パンウドストーン著
＊ 北極海の氷の謎
ここで、著者はイェール大学教授カハンの「北極海の氷の謎」について語る。
【〔気象学者たちは、人類が引き起こした地球温暖化の結果、もし北極海の氷が
溶けだしたら、地球上の海水面が上昇すると信じている ――○か×か ？〕
冷蔵庫に行って、角氷をコップに入れて、コップの水位をテープで印を
つけて下さい。そこで発見するのは、水位が全く変わらないこと。】
それが地球上の海面も同じことが言えるということ。成るほどと思いつつ、
ネット検索で調べると、何と、著者の説を全面否定する面白い記述があった。
≪ 地球上の氷の８９．６６%は、南極大陸に有ります。北極海の氷や極周辺の
氷山の量は０．１７%に過ぎません。南極の氷の厚さは２０００mもあります。
北極海の氷が溶けてしまっても南極の氷が溶けてしまう事は有りません。
仮定ですが南極の氷が溶けると、海水面の上昇は約１０mと予想されます。海に
浮ぶ氷は、アルキメデスの原理で、溶けても海水面が上昇することは有りません。
しかし、大陸の上にある氷が溶けると、海に流れ込み、その分、海水面の上昇が
生じます。南極大陸の氷は、大陸の上にあるので海に押し出されると海水面の
上昇がは発生します。他の大陸の氷河は、溶けて海に流れる事で海水面の上昇を
もたらしますが、南極だけは、海水面上昇の原理は異なります。南極大陸の
標高は、２０００ｍもあり、その上に氷が２０００m乗っかっているのです。
従って、山から、氷は少ずつ、自重で海に押し出されているのです。海に押し
出されてしまうと、溶けなくても、海面上昇の原因になります。たとえて言うと、
ブルトーザーで南極の氷を海に落としてしまうと、氷が溶けなくても海面上昇が
１０m起こる事になります。
温暖化は極地ほど、進行が進んでいます。北極の氷が溶けて、北極海周りの
海路が夏場回航する事も有るかもしれません。しかし、現在南極大陸の平均気温
は内陸部で−５０℃です。今までの幾たびかの温暖化で直面しても南極の氷が
溶けたことは南極大陸誕生以来１度たりともありません。 従って、海面上昇が
何メートルも起こると言うのはデマです。科学的根拠は有りません。≫
―
▼ ネット検索をしなければ「北極海の氷」そのまま、私も同様、「冷蔵庫の
コップの水位の話から温暖化など恐れるに足らずと！」と信じるところである。
私たち、いや私のように知識の少ない人には、このような常識外れの事例に弱い。
だからこそ、情報社会、クラウド時代には、より純度の高い良質の？情報選択が
必要ということを著者自身が、この「北極海の氷」で、露呈している。 但し、
言わんとするところは間違ってはない。＜私は馬鹿だ、ただし他の人はもっと
馬鹿だ＞が正しいか、＜私は、そこそこ利口だ、ただし他の人も同じだ＞
＜私は利口だが、他の人は、そこそこ馬鹿だ＞ どれも、誰を「他の人」に
想定するかの対比の問題になるが。無知が故の悔し涙を流すか、優知が故の
有難涙を流すか？ そりゃ、両方じゃないと面白くはないでしょうが…
当然、１対３の確率になるが。
・・・・・・
5100,悪夢の２１世紀 ー５
2015年03月02日(月)
＊ 「ニヒリズムに落ち込む世界」 〜��
ー 自由、民主主義の普及こそ混乱の元凶ー
最近では、「アラブの春」の一連の独裁国家の打倒。その結果、現れ出た
のが、「イスラム国」。キリスト教原理主義のアメリカが主導する世界に対し、
独裁者から解放されたイスラム教徒たちは、対抗するためイスラム原理主義に
向かうのは自然だが、それにしてもモハメッドの頃の戒律厳守とは・・。
( 9 ) ≪ 欧米的価値観の勝利？ 現状はそれどころではない。
イスラムとアメリカの対立が益々激化。民主化したはずのアラブは混迷に
中に迷い込み、新興国を巻き込んだ市場経済のグローバリズムは、資源や
市場をめぐる果てしない競争へ突き進んでいる。しかし、自由、民主主義の
普遍性、市場競争の普遍性などの近代主義こそが混迷を招く張本人。
だから、事態はかなり厄介である。近代主義を押し進め、グローバル化
していることそのものが問題。だから、今日生み出されている様々な
危機的な事態を乗り越える方法が見当たらない。自由、民主主義、
人権思想、市場経済のグローバル化や技術革新によって問題は解決しない。≫
(10) ≪ 人々の自由が拡大すれば拡大するほど、人々は益々自由を求め、
その自由は相互に衝突する。それを調停するのは最後には「力」になる。
民主主義は問題を解決しない。民主主義そのものが、多数という「力」の原理。
イスラム教のような人民主権でなく「神権政治」を訴える宗教が出てくれば、
民主主義は有効性を失う。人々が豊かさを求めて市場競争をするほど、利害は
衝突する。グローバルな市場競争は、徐々に帝国主義的な様相を示してゆく。≫
(11) ≪ 今日の世界的な人口増加と新興国の経済成長を前にすれば、
資源問題、環境問題、食糧問題の三点セットは、すでに世界的な問題。
世界的な問題とは、「世界」が我々の外にあるものではなく、我々も
そこに含まれ、いやがおうにも当事者になってしまっているという意味。≫
▼ 中東問題は、数千キロ離れた海の向こうのことだったが、ネット社会は、
その生々しいテロや処刑を一瞬にして現前させる。この川崎中一殺人事件は、
明らかに、イスラム国の斬首の映像に影響されたもの。「目には目を、歯には
歯を」は、ハンムラビ法典や旧約新約両聖書に出てくる。我々は、これを
「やられたらやり返せ」という意味で使っているが、同害報復までの法で、
過度な報復を防ぐためである。「倍返しとかダメ」と。4000年前、すでにこの
ような、争いの拡大を防ぐ知恵があった。原理主義の衝突はニヒリズムを生む。
老いは、日々、ニヒリズムを強くする。しかし、生きているうち！いまのうち！
で、二年前の内容が、偶然だが続く！
・・・・・・
5830,閑話小題 〜しまった！ ー「印象操作」ー １７
2017年03月02日(木)
「失敗の心理」しまった！」ジョゼフ・Ｔ・ハリナン著
＊ 嘘つき それとも「印象操作」が人間の常
人間は、嘘つきで、印象操作をあたかも事実のように捩じ曲げる。問題は、
それに怖れて慄いて、自分の自由を束縛すること。 地方、とりわけ城下町は、
固定社会である。小さな世界で、互いに監視し合い、良くいえば相互信頼、
悪くいえば、相互依存で生きるしかない。で、体裁を繕うためにまず、己の
「印象操作」に精を出す。それが結果として城下町精神とかのバケモノになる。
≪ 何処の地でも、「うわさ」という世間人の嘘がまかり通っている。
何人かの学生に対し、数週間、他人に話した内容を記録するように依頼。
話題の多くは社交行事のことで平均2・7回は再話された。これは意外でなかった。
意外だったのは、話の婉曲の程度だ。学生たちは真実を曲げたばかりか、予想
以上に歪めていた。
・全談話の61％に情報の追加、省略、最少化をおこなっていた。それでも、
その程度そうしたかと尋ると、全体の42％しか認めなかった。この差は大きい。
・改変の最たるものは重要なディテールの省略、36％もの話にあった。
・ついで誇張と最少化が26％。
・そして13％がまったくの捏造―もとの出来事と関係ない情報を占めていた。
その上に、学生は話を聞き手の好みに合わせただけでなく、さらに重要なことに
自分の目的に合わせていた。特に面白い話題には、更に嘘を付け加えていた。
･･･（略） 人間はなぜ、このような嘘をつくのだろう？ トヴァンスキーの
考えでは、一つの説明としては、語ることの目的の設定という。…（略）
談話は、事実を語る手段ではなくて、ある目的を達するための手段にもなる
と彼女は主張する。そしてその目的の一例をあげた。
＜たとえば相手に何かを思わせ、自分へのアクションを起こさせるため。
自分を好きに思わせるため、頭がよい、しっかりしていると思わせるために＞
その意味では、対話の目的とは事実を伝えることではない。印象をつくりだす
ことだ。だから話の正確さが二の次で、印象操作が優先されがちになる。
…（略） 要するに、私たちは自分の嘘を本気で信じるようになる。に関らず、
このプロセスが自分の中で進行していることには気づかないのである。≫
――
▼ バケモノはバケモノ。とって喰われないための自己防御に一生を費やし、
人生を終える。それも人生。決して、非難は出来ない。世間人の世間話とは、
所詮は、こんなもの。地区内炎上が日々、漫画的に行われている。
カルフォルニアのロスの中華街の中国社会を例にとると解りやすい。
中華街の常識は、そこだけの世界のこと、街を一歩出れば、それは非常識。
コスプレのような「印象操作」で、娑婆と競い諂うのも、面白いが…。
後記）偶然だが、4年前の文章に文脈が丁度良くつづく。そういうこと！
・・・・・・
4368, 歳を取りそこねる人たち ー２
2013年03月02日(土)
「老いへの不安 歳を取りそこねる人たち」春日武彦 (著)
「老いると独自の当惑や釦の掛け違いによる問題、恥や失望や悔しさが待ち
受けている」というのが本当のところ。そして最期は死ぬのである。
その中で幸福であるために、幸福とは何かを常に自省しなければならない。
＊ 幸福のふたつの文脈
≪ 近頃の私は、幸福が二つの文脈から成り立っていると実感するようになった。
・ひとつは日常における安寧とか平和とか、つまり波風の立たない平穏の毎日
である。それは往々にして退屈に感じたり、無価値に映る。だが、大病を
患ったり危機の状況に追い込まれると、つくづく【当たり前の日常】
の有難さに気づく。現代社会における大問題として、年齢を重ねたなりに
淡々として、維持していく筈の【当たり前の日常】が、老人にとって
手の届かない危惧が挙げられてないだろうか。
・幸福におけるもうひとつの文脈は、それこそラッキーなこと、嬉しいこと、
楽しいこと、満足感を得ること―― そのよう躍動的で高揚感をもたらす事象
との出会いであろう。こちらは個人差が大きく、ある人にとって十分喜ばしい
ことが、別の人にはむしろ物足りなさや悔しさを惹起することなど幾らである。
こうしたことも、歳を重ねて肩の力が抜けてくれば、それこそ春の訪れを
告げる日差しの変化とか、隣人から土産にもらった鯵の干物の美味さとか、
窓の向こうに見える教会の屋根の赤い色と自宅で飼っている金魚の赤色とが
まったく同じ赤であったことに今さらながら気付いた軽い驚きであるとか、
学生時代に読んだ小説を再読してやっとその素晴らしさを悟った喜びとか、
そういったもので十分に幸福の文脈を形成し得るに違いない。ガッツポーズ
をしたくなるような晴々しい出来事に遭遇しなくとも、さりげなく幸福の滴を
感じ取ることができる。それが年寄りになることの醍瑚味だと信じてきた
（へいや、今でも信じている)。… ≫
▼ 幸福とは、当たり前の日常を受け入れる「受容」と、驚き、楽しみ、
満足感をえる「新鮮な事象との出会い」にある。自虐的な性格もあり、
倒産すら楽しんでいた自分がいる。ならば、老いていく自分を楽しむには、
これは最適。 ー次のアマゾンのレビューが解りやすいー
《 老いるとはいかなることか、そのかたちの探求を試みる。自己の人生の
なかで出会ってきた様々に個性的な老人たちや、小説に描かれた味わい深い
老人たちを参考にしながら、その探求の過程において示されるのは、著者の
考える素敵な老いや適切な「年寄り」のかたちも若干はあるが、ほとんど、
みっともなかったり、哀しかったり、ときには常識をはずれさえするグロテスク
な老いの姿。他者と生き別れ死に別れた孤独のなかで、死の可能性が充実した
ゾーンへと入っていく時、空間の戸惑いのなかで、人間が抱えている厄介な
ものが唐突にあらわになる。老いるとは、あらゆる出来事に対する達観した
精神の獲得といったようなものではなく、人生が与えてくる難儀さに傷つけ
ながら、なんとか過ごしていくことではあるまいか。》
肉体も精神も老いぼれ朽ち果て、無になる。それで良いではないか。
ただ、噂話や愚痴を言い合う老人の群れに入らないことだ。
・・・・・・
5465,新約聖書は、共同幻想の『おとぎ話』
2016年03月02日(水)
＊ キリスト教のアキレス腱
大自然の働きを、神になぞらえて、共同幻想をつくりあげ、何とか人類は、
ここまできた。モーゼのつくり上げたアラーの神Ｘも、ユダヤ教、キリスト教、
そしてイスラム教の神とした共同幻想。しかし、この情報化社会では、共同幻想
の甘さが露呈してきた。 〜その辺りを哲学者は、以下のように表現している。
≪ 西洋といえばキリスト教である。はじめは数人の信徒しか持たなかった
キリスト教が、世界を支配するようになる。これは世界の不思議の一つである。
もっとも宗教というものは、たまたまタイミングがあえば爆発的に流行るもの。
仏教やイスラムにしても最初数人の開祖、信徒は数名であった。
さて、キリスト教であるが、その教義にはもともと不自然なところがあった。
キリスト教は一神教である。しかし、イエスを神とみたため、話がややこしい。
イエスは「父なる神に呼びかけている。そうすると神は二人いるのか? 父なる
神とイエスが神なのか? いやいや、そうではないという。神はもちろんお一人
である。父なる神とイエスさまと聖霊は三つのものであるが、しかし、ほんとうは
一つであるという。これが「三位一体説」である。これまで誰もまともに説明
できた人間はいないのである。かのニュートンも、これには悩み、『聖書』を
徹底研究し、最後にはイエスは神ではないという結論に達するのであった。
よく考えてみよう、もしイエスが神であるとすれば、「生まれた」というのは
おかしくない,か? 神が生まれるのか? 神は物事を生み出す原因であり、それ
自身は何からも生まれるものではない。生まれたとすれば、神を生んだもの、
つまり神以上にすごいものがあることになるのではなかろうか。
あるいは、イエスが神で、神を生んだのがマリアとすれば、マリアのほうが
偉いのではないか?そういう意見も出てくる。イエスは死んでよみがえったと
いうけれど、しかしそもそも神が死ぬものであろうか?十字架の上でイエスは
血を流し、苦しんでいるようであるけれど、しかし神が痛さを感じるものか?
ともかく、三位一体説はかなり問題のある理論なのである。 しかし、めちゃ
くちゃであろうとなかろうと、イエスが神だ、とするのがキリスト教である。
イエスは神ではない、とするとキリスト教の存在理由がなくなってしまう。
しかし、根っこが問題ありの教義であるから、当然、これを批判する人間は
いつの時代にも出てくる。そうするとどちらが正統でどちらが異端であるか、
という争いがはじまる。キリスト教にはこの手の争いがつきないのである。・・≫
▼ キリスト教原理主義国家がアメリカ。ユダヤ教原理主義がイスラエル。
アメリカ大陸でイギリスを中心に立ち上げた国がアメリカ。カナダは、
フランスが立ち上げた国。これと、欧州連合と、アラブのポチに対しての
戦いが、本格的世界大戦の様相を表しているのが現在の世界。その結果、
以下の内容に続いていく。
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2018年03月01日(木)
＊ つれづれに 〜春
・大相撲の番付が先日、発表になり相撲モードに入ってきた。十両にユニーク
なのが揃うと、その場所が面白くなるが、今場所は多く揃ってきた。
貴乃花部屋の双子の力士や、暴行を受けた貴乃岩とか、大関から落ちてきた
照ノ富士。小柄の翔猿、炎鵬、照強。そして将来性のある水戸龍、矢後とか。
それと、三人の横綱が横綱アドバンテージの張手なくして、１０勝以上、
勝てるか否かなど、面白い材料が豊富である。
春の高校野球の情報も新聞紙上を賑わせ、プロ野球のオープン戦も始まった。
・また、日々、朝鮮戦争の気運も高まっている。やはり4月に何か起きそうな
気配がするため、初春にしても何か心が晴れない。100％とは言わないが、
6割以上の確率で交戦の確率があると思うが、如何だろう？ 3月一杯は大丈夫
だろうが、それでも、何処かでテロがあるのかも。
――
＊ 腰痛が半減
1963年1月の三八豪雪で、高校の屋根の除雪で腰痛になってから55年になる。
年に数回、腰骨が横にづれた状態になり、鈍痛が半月ほど続く。3〜4年に1度は
脂汗が出るほどになる。その都度、ホッカイロで温め、腰痛ベルトを装着して
治してきた。 500ｍほど先に出来たスポーツジムに週に5日間、通いだし7年に
なるが、当初の3年は、逆効果で悪化したが、二年前からサプリ効果が加わった
のか鈍重が半減している。 椅子に長時間、座り続けるのが腰痛には良くないが、
現在、書斎コーナーに4〜5時間は座り続けても大丈夫。一月半ばの大雪の中で、
10日ほど連続して1〜2時間程、駐車場の入り口の除雪したが、腰痛が出ることは
なかった。 数年前からみると、信じられない状態である。9年前に大学の10年に
1度の同期会の時、酷い腰痛に、腰を屈めながら強引に上京をした。その時に、
本気で腰痛対策に取組むと決意、布団上や、居間の座布団、椅子の上に、低反発
マットを設置したり、海老反りマシーンや、マッサージ機を買って、施術したり、
ＳＪに通い、ストレッチや、ヨガを取入れり、サプリのをセサミンを飲んだり
した総合効果が出てきたようだ。家内に常日頃、腰を屈めた姿を揶揄われて
いたが、「ホッカイロと腰痛バンドはしないし、腰の曲がりが無くなったし、
別人のよう」と… とはいえ、腰痛は、何時なんどき出てくるかしれない難敵。
あと一月足らずで、早朝のポタリング（ミニ・サイクリング）が始まる。
これも腰痛の大きな要因。ゴールデンウィーク直後に、疲労が溜まって鈍重が？
・・・・・・
5829,閑話小題 〜しまった！ ー 視点の変更から考えるー １６
2017年03月01日(水)
＊ 視点の変更で考える
この本で、「ローソク問題」が紹介されている。考えたものである。
箱入りの画びょうと、箱を分ける発想に考えに至らない。思いつくのは極、
一部の人たちだけ。人生も似ているところがある。手持ちの材料の再点検を
して、使い方を考える。考えて考えて考えて、無い知恵を出す。そして、
「機能的固着」に気づいて、一歩外に出て、視点の逆転をする。役割における
「機能的固着」は、私たちの人生を牢獄にする。それが… ある日、突然に、
『さあ、自由に羽ばたきなさい!』と、不要物として、放り出されたとしても、
成す術が出来てない。 〜以下は「ローソク問題」ネット検索で調べた内容〜
《 …心理学者のKarl Dunkerは、ある実験をした。
被験者に図を見せて、ロウソクと、マッチと、箱一杯の画びょうがあります。
テーブルに蝋がたれないようにロウソクを壁に取り付けてくださいと尋ねた。
被験者たちはなかなか正解に辿り着けない。この問題は、ちょっとした発想の
転換を必要とする（でも労力は要らない）、結構な難問なのだ。
この実験では、もう一枚の図が用意されている。大きな差はない。
パーツは全て同じだ。でもその図では、画びょうが箱の外に出ているもの。
テーブルの上にあるのは、マッチと画びょうとロウソクと、箱。
これで同じことを被験者に求める。「テーブルに蝋がたれないようにロウソク
を壁に取り付けてください」こうすると、被験者たちは易々と正解に辿り着く。
もともとの問題が解けない理由は「機能的固着」のためだとされている。
人々は、画びょうが入っている‘箱’の存在に気がつかない。気がついても
その真の価値に気がつかない。箱の機能を無意識に固定してしまっている為だ。》
▼ 箱から画びょうを外に出した後に、内側から壁にとめて、土台にする考えに
至るのは非常に難しい。そこで元もと外に出しておくと、直ぐ正解に辿りつく。
中村天風のカリアッパとの禅問答、『一度、コップの水を空にしてから、新しい
水を入れろ』の教えに通じる。私たちの日常生活でも、固定してしまった箱に
目を捉われ、その中身を取り出したり、箱そのものを他に利用しようとしない。
死を直前にした虚無の怖れに直面して、それまで縛られ、拘っていた固着に
初めて気づく。そして、独り、『しまった!』と嘯くのが人生の常。そして、
般若心教を急ごしらえで学ぶことになる。それさえ極、一部だけ。
そこで、ドリップアップをした向こう側からの逆転の視線が必要となる。
・・・・・・
5464, 『中村ウサギー他者という病』 ー２
2016年03月01日(火)
＊ 自殺未遂の顛末
彼女が書くと、いまいち、シリアスに感じられないのは何故？
自殺をしようとする時には、何か夢うつつの思考ゼロの状態というから、
当人が後で書いた内容は、軽いタッチになるのか。それは、死刑執行直前に
助かったドフトエフスキーのとはチョッと違う。死刑のそれはと、著者の
死にたい気持ちは違う。 〜内容は、あまりにもシリアスである。
≪ 死にたいと思ったことは、それまでにも何度かあった。が、
足が立たないのでタオルを取りにひとりで浴室に行くこともできない。
「身体が不自由だと自殺もできないのだな」と、薄く笑って諦めた。
しかしここ最近、私の身体はめきめきと回復して、家の中なら自分の足
で歩けるようになった。だから、「もう死ねる」と思ったのである。
まず浴室に行ってタオルを取って、首に巻いてドアノブに結び付けた。
だいぶ回復したとはいえ、まだまだ身体が思うように動かせないので
腕もよく上がらず、ドアノブにタオルを結び付けるのはひと苦労だった。
ようやく結んで体重をかけたら、レバー式のドアノブだったために
タオルが滑り落ちてしまい、失敗に終わった。 これは、いかん。
息を整えて、もう一度トライした。今度はドアノブから滑り落ちないよう、
しっかりと結んだ。足に力が入らないので、このような作業を中腰で行なう
のは、なかなか大変だった。
それでもなんとかタオルを結び付け、腰を下ろす要領で体重をかけた。
気管が圧迫されて、うめき声ともつかぬ奇妙な音が聞こえてきた。
私の喉から出ている音だが、聞いたことのない声だった。顔面が充血して
くるのがわかった。そして、ものすごく苦しくなってきた時に、つい
身体がもがいてしまった。するとタオルがほどけて、またしても
失敗に終わった。人間の理想の死に方は、やはり「急死」であろう。
自分でも死んだことに気づかないほど突然死ぬのが一番だ。
私はそのチャンスを逸してしまったので、次に死ぬ時は大いに苦しむ
羽目になる。自分で死ぬのは、思いのほか、難しいのだった。
これなら、入院中に心肺停止した時のほうが、ずっとラクだった。
呼吸停止の時だって、こんなに苦しくなかったし。≫
▼ 女流無頼漢作家としての彼女の文章は、シリアスだが引付けられる。
それが自殺の場面では、こうなるのである。死刑になるまでの
心の風景を書いた手記を読んだことがあるが、それは、恐ろしく
リアルの内容だ。ガン末期で、死期を悟った時の恐怖も同じだろう。
それにしても、骨太の人である。
・・・・・・
2015/09/12
「うさぎちゃん」が、心肺停止になって考えたこと！ ー��
ー私は「言葉」を諦めないー（新潮４５/５月号）
〜心肺停止になって考えたこと！ 中村うさぎ
＊ 女とは何か、の問い
女の自意識のねじれと矛盾の言語化を何とアッサリと表現するとは驚き。
これは男も似ているが、受身である点で大きく変わってくる。 確かに、
「人間的価値」より、「性的価値」が「商品価値」として、優先するため、
それを高める化粧品や、ファッション衣料が売れている。プロの作家の
言語化は、流石である。 〜その辺りから〜
≪ 私とは何かという問いから始まって、人間とは何かを突き止めたかった。
そしてまた、人間とは何かを考えているうちに、女とは何かという問題にも
突き当たったのである。私は自分を女という主体として捉え、その「私」は
「人間」であり「女」であると当たり前のように考えていたのだが、そもそも
「人間」であり「女」であることの定義は何なのか。 特に「女」という性別
に生まれてきたことで、自分が「欲望する主体」であると同時に「欲望される
客体」であり、そこに快と不快の両方が混在するアンビバレントな存在である
という認識を持ったのである。
男から一方的に性的欲望の標的とされるのは、私の心に支配への恐怖や反発
を生じさせる。若い頃、夜道を見知らぬ男に付け回されたり電車の中で痴漢に
遭ったりするたびに、私は自分が常に男から性的な視線で見られており、
しかも彼らは私の意思とは関係なくその欲望のはけ口として私の身体を使う
つもりなのだと感じた。それはまるで自分が人間ではなく物のように扱われて
いるかのような屈辱感と、彼らに力ずくで欲望の餌食にされるのではないか
という恐怖感を、私にもたらしたのだった。
が、その不快さの一方で、私は男たちに求められることにナルシスティックな
快感を覚えることもあった。年を取って男たちに相手にされなくなってくると、
自分の価値が暴落したような気分になっ、た。それは決して私の「人間的価値」
の暴落ではなく、あくまで「性的価値」の問題に過ぎないこともわかっていたが、
しかし女の場合、「性的価値」は「商品価値」と密接に結びついているため、
まるで自分が価値のない商品に成り下がったかのような悲哀を味わったのだ。
男たちに「性的道具」のような「物」扱いされることに怒りを感じながらも、
自分の価値を「商品価値」と捉えて「物」扱いしてしまう… その矛盾が、
理屈で解消されるものならまだしも、生理的な「快・不快」感と結びついて
いるため、よけいに始末に負えない。どんなに理性が「こんなものは根拠薄弱
で非論理的な感情だ」と結論づけたところで、やっぱり心は傷ついてしまうのだ。
それが人間というものではないか。
私はこの「女」という生き物の自意識のねじれと矛盾を、自分の体験や感覚
を通して言語化しようとしてきた。私を、そして女を、「言葉」で再構築し、
人々に届けたいと願ったのだ。そのためならデリヘルでも何でもやった。
それがどれだけ世間から白い目で見られるかも承知していたが、それでも
「知りたい」「言語化したい」という欲求のほうが遥かに強かったのだ。
世の中の「自分がわからない」と嘆く女たちに、「女がわからない」と
ぼやく男たちに、私は自分の言葉を届けたかった。
諸君、我々は「主観」という濫の中から抜け出せず、互いに他者を理解し得ない
まま、閉鎖的な脳内世界の中で孤独に、生きている。だが、その隔絶された
各々の世界を繋ぐのが「言葉」なのである。だから私は「言葉」を諦めない。
それが私と他者を繋ぐ唯一の絆なのだから。 ≫
▼ 抜粋の文章をカットしようと上記を読み直すと、それが辛い。言葉に魂が
乗り移っているためである。ここまで書ければ、本望だろうが、それだけ傷が
深いのである。「言葉」に魂が乗り移ったのを「言霊」というが、成る程！
・・・・・・
哲学について
2015/09/11
「うさぎちゃん」が、心肺停止になって考えたこと！ ー��
ー私は「言葉」を諦めないー（新潮４５/５月号）
〜心肺停止になって考えたこと！ 中村うさぎ
＊ 自分とはいったい何者なのか？
世間を馬鹿にしているところが、いやに同調できる。『閑』という字が
ある。門の中に木がある状態、その木を己とすると、『独』の状態。
それを自分の中で守ってこそ、自分と他者との分別が可能になる。それが、
出来てない、他人志向的傾向の強い人たちを世間様と定義つけている。
大方八割？の、世間にまみれた人たちに揉まれ、そこで、己とは何者なのか
を自覚するのは、並大抵でない。世間を見下しながら、そこに依存をするしか
ない己の心情を、以下で明晰に表現している。 〜その辺りから抜粋
≪ 自分もまた俗世間を馬鹿にしており、誰よりも高みにいる気でいたわけだ。
なのに、そんな自分が世間から排除されたことにこれほどまでに傷つくとは！
私のこれまでの世間への侮蔑は単なるポーズに過ぎなかったのか? それとも、
私が世間を拒絶するのはいいが、世間が私を拒絶するのは許せない、と、
そういう理屈なのであろうか?
おそらく、そういうことなのだろう。 私のとどまるところを知らぬ
ナルシシズムは、自分を高い高い場所に押し上げ、超然と世間を見下ろして
いるつもりだった。なのに、その下々の世間から「おまえなんかいらない」
と言われたことで、私は激しい屈辱感を味わい、同時に、自分がずっと見下して
きた世間からの評価をいかに必要としていたか、強烈な痛みとともに思い知った
のである。これほどまでに尊大にして卑屈な人間を、私は他に知らない。
私は己の愚かさに呆れ果てているが、それは自己卑下と-か謙遜とかいった
ものとはまったく別の次元のものだ。
私はいったい何者なのだろう。この問いに、またもや私は立ち返る。
何度も自分に問いかけ、一度も答えを得られなかった問いだ。これからも
たぶん、答えなんか見つからないに違いない。その答えを見つけるには、
私はあまりに己を知らな過ぎるのだ。 私は何者なのかを突き止めることが
私の人生の大命題なのだとしたら、これはもうきわめてパーソナルなテーマ
であるから、世間から承認されたり評価されたりする類のものではあるまい。
私がその答えを見つけたとしても、誰の役にも立たないからだ。
ならば、私は世間から排除されようが拒絶されようが痛くもかゆくもない、
ということになる。人がどう思おうと、私は自分のテーマを変えるつもり
はない。私は私にしか興味がないのだ。
そんなふうに考えたら、なんだかちょっと気が楽になってきた。
おそらくこれからも私は態度を改めることなく、世間を馬鹿にし続ける
だろうし、そんな世間から許しをえたいとも思わないからだ。
世間が私を必要としなくても、私が私を必要としている限り、私は私の
ために生き続ける。それがどんなに傲慢なことかわかったうえで、あえて
そういう生き方を選択する。
このように私が世間と隔絶した場所で生きようとすることと、私が本気の
言葉を諦めずに人々に投げかけ続けることは矛盾しているように思われるかも
しれない。が、私が言葉を投げかける相手は、決して「世間」ではない。
私が言葉を届けたいのは、わざわざお金を払ってまで私の文章を読んで
くれる人々だ。その人たちの心に何かが届けばもうそれ以上は望むまい。
私はずっと「私とは何者なのか」という問題に拘泥し続け、その答えを得る
ためになりふり構わず生きてきた。「私」を解析することで、広く「人間」
というものの核心に迫れるのではないかと思ったからである。
私は「人間」を知りたかったのだ。 私とは何かという問いから始まって、
人間とは何かを突き止めたかった。・・・ ≫
▼ 現在の、私の心情に、重なる部分が多い。数十万人？に向けて書く
内容だから力が入りようが自然と違ってくるのだろうが、この湧き出て
くる力は、心拍停止から蘇った経験があればこそ。そう、４年前の一連の
出来事が、『脱皮』だったことを、彼女の脱皮した文章から、自覚した。
『脱皮』といえば、５１歳の時、母親を見送って、さて如何するか？
と考えたとき、還暦までに、死ぬまでの大よそ３０年分のしたい事を
可能な限り、やり尽くすと決めた。 その時も『脱皮』であった。
だから８割？の有象無象を無視できる！ 人生、良いように出来ている。
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2018年02月28日(水)
＊ 黄色？、はたまた赤点滅？
明日から３月。何かしら不安になってきた。何でもありか、考えすぎか？
そこで、動転をしないためにも、これまでの仮想対談を振返り、それを元に、
再び、話し合って貰うが、何か、末恐ろしくもある。
――――
大家さん： さて冬季オリンピックが終わったけね。ここで一番、恐れている
のが北の金サマだろうね。人質に近いソウルの市民は、「今度は危ない！」
と思っているかどうか？ 狼少年の逸話のように、慣れっこになっている
ようだが、今度は日本も含めて、ただ事じゃ済まないよ。
八つぁん： 私もそう思うけど… あそこまでアメリカを挑発すれば、ソウル
壊滅など厭わないで攻撃をすると思うね。 始まれば、一方的な虐殺に
なるのは自明で… それは悲惨になるだろうね。
大家： 恐ろしいのが東京都心への核攻撃と、稼働している原子炉への攻撃。
それと攻撃され破壊された北の核施設の日本への影響だ。
想像することすらしたくないが…
神様： あんた達も、深刻そうに語ってるが、現実の戦争の現場は…
熊さん： 全然、現実的に思えないけど、非情に危険なのは俺でも分かるさ。
彼方此方で、テロがいっせいに起こるんだろう。あるいは、都内が火の
海になるのだろう。で、その隙をついて、中国が尖閣列島を占拠する
のだろう。
寅さん： 俺でも、その危険があるのは分かるさ。でも、アメリカとしては、
現にミサイルを発射されて、黙って見逃すことなど絶対しないよ。
それと関係国の役者が悪すぎ。
神様： これまでの語ってきたことと大して内容は変わらないようだが、
要するに、期限が、あと一月に迫ったと、言いたいのか。
熊さん： こうなると、八つぁんが羨ましいよ。好き放題してきたんだから。
俺なんど、半径500ｍの世界に閉じこめられてさ。出来るのは世間話と、
大家さんと八つぁんの自慢話の耳学問だけさ。
八つぁん： 何言ってるんだ。毎日、何するわけでなく、ボーッとしていた
だけで現実にドップリ浸かっていて、何を今さら、泣き言を…。
寅さん： 神様、どうすれば良いのでしょうか。
神様： 今さら神頼みなど遅いけど、何とかなるよ。 何とかね。
戦争とは何でもありの世界になることを忘れないこと。銀行閉鎖とか、
生活物資の現物支給とか、軍事訓練とかね。そこで、北朝鮮から
アメリカを日本列島越しに見ると、如何、考えますか？
寅さん： そりゃテロだよ。そう考えると危ないね、日本は。まず脅しで？
大家さん： 70数年かけて、アメリカに骨抜きにされてしまったからね。
そう考えるとアメリカも残酷だね。その国のトップに、老いぼれと
言ってしまったのだから… 白人の本性は、有色人種は、猿並みで
しかないんだもの。東京大空襲や、長崎、広島への原子爆弾を投下
して、一般市民を数十万人も殺戮した国だもの。何でも躊躇しないよ。
熊さん： でも、本当に、まだまだ信じられないね。
寅さん： だって、あの連中だろう。何でも有りだよ。でも、絶対に核戦争は
やっちゃあいけないよ。そういえば八つぁんがトランプなら、決断する
と言ってたよね。俺でも、今と思うよ。 「後はは野となれ」だよ。
八つぁん： この言葉は、「近松門左衛門の作品、『冥途の飛脚』にある
一説「栄耀栄華も人の金、はては砂場を打ち過ぎて、あとは野となれ
大和路や。」からきていると言われているけどね。
神様： なるようになるし、それも神の思しママに…
熊さん： 戦争銘柄って、何か良い？
大家さん： 何を馬鹿なことを！ それより、米の備蓄でもしておいたら？
・・・・・・
閑話小題 〜米朝開戦 −１
2018年02月05日(月)
＊ 熊さん、プーチンと、スターリンに問いかけ
神様： 熊さんの望み通り、プーチンとスターリンを、スペシャルルームに
招いておきましたよ。次は、トランプ大統領と、ケネディを予定して
いるがね。
熊さん： まさか実現するとは思ってもいなかったが、仮想会見としても。
相手がね。といって、神様の特別の計らいだからね、誠実に聞くよ。
敬語など使えないので、普段どおりだけど、断っておくね。
神様： そうだね、お前さん一人じゃ無理ですか。じゃあ、大家さんを呼ぶよ。
熊： プーチン大統領、いま、アメリカのロシア疑惑というのは本当ですか。
プーチン： 私も、当のトランプも、まさか大統領に当選するとは思っても
いなかったさ。でも万一と思って、自分たちでは出来ない情報工作を
頼んで来たのさ。聞いた時は、まさかと思ったけどね。
大家： 事実でなければ、FBIの長官や、今度は副長官が、早々に辞めないよ。
プーチン： もう、当分世界はワシのようなもんさ。
スターリン： 何か、私を参考にしているようだが。お前さんに私のように
非情になって自国民を殺せますか。
プーチン： 中東では、ISを手当たり次第に殺しましたよ。それとチェチェン
でも。今度は、アメリカと北朝鮮の相討ちを狙っているが… 今では
虐殺現場がカメラビデオに映しだされるんで、殺り辛いんですよ。
北朝鮮とアメリカ、いいところまで来ているですがね。上手くいき、
中国の参戦で相討ちともなれば、理想的ですがね。
熊： 何か居た堪れなくなってきたけど… で、開戦の結果は分かっている
戦争じゃないですか。一般の人が気の毒じゃないの。
大家： 金様にしろ、プーチンにしろ、自分が弾丸の中の悲惨な経験をして
ないので、現実の悲惨さが解ってないの。
熊： そんなのが大統領なの。
スターリン： 1000万、2000万を殺したところで、麻痺をしてしまえば、
何てことはないよ。まだまだプーチンは、柔いよ。ワシのつくった
ソ連邦を解体されて。何じゃい。敵はアメリカ連邦の解体だよ。
神様： お前らを見ていると、神でいることが嫌になるよ。
熊： 本当に戦争になるの？ 東京にミサイルを打ち込まれると、一瞬に
して80万人が死ぬというけど。それと、難民問題もあるしね。
大家： これが大変だよ。 中国じゃ、3ヶ所の難民収容所を想定し、
万一の備えを考えているらしい。 中東、アフリカの、欧州への
難民問題と同じことが、今度は極東で起こるんだ。
プーチン： ズブの素人が突然大統領になるんだから… バカな話さ。
スターリン： ワシが聞いても恐いよ。大統領は、プロ中のプロがなるもの。
あの顔からして、相応しい指導者ではないね。 どうなってるの？
プーチン： 正直なところ、ワシも、同じ考え。8年にわたった黒人大統領と、
女の国務大臣に、世の中の冴えない白人層が腹を据えかねていたからさ。
としても、娘婿の援助の依頼には驚いたよ。 アメリカを見ていて、
民主主義の建前ほど変なのはないね。
スターリン： やっちまえ、今の内だよ、ソ連邦解体の復讐の機会は。
神様： 何で、こんな男を、呼出してしまったのか？ プーチンの思惑を
聞きたかったので、これはこれで… 二人とも、トリックスターじゃ
ないか。それも陰湿、露悪の。 熊さんよ、現在の平和は、仮の姿。
もう、動き出したの。その辺の計らいを読み取って大家さんにばかり
頼らないで、自分の頭で考えなさい。白鳥もいれば、黒鳥もいる。
プーチン： 日本っていうのは、この72年間、軍備を蓄積していたのは流石。
生真面目過ぎるけど、侮れないんだ。 北朝鮮なぞ誰が相手にするか。
大家： 貧しさを国民に強要してきた国は、国家として卑しいのは当然。
まともな正論は通じないの。
―
▼ 寒さの中でのライブの内容のため、悲観的になったが、スターリンの参加
を思い立ったのは我ながら驚いた。「陰惨で、残酷で、疑り深い」人物と
いうが、プーチンも似たようなもの。 彼の前のトランプなど赤子そのもの。
この数ヵ月は、過ってないほど緊迫した事態が続くことになるのだろうが…
〜で、これまた6年前の以下に、脈絡として丁度よく繋がっていく。
・・・・・・
閑話小題 〜米朝開戦 −２
2018年02月0７日(月)
＊ 緊迫してきた朝鮮半島
冬季オリンピックが韓国で開催されるが、何か盛り上がらない。終わると
同時に一挙に米朝開戦の可能性が高まるのが解っているからだ。昨年暮れの
週刊誌の特集記事がシリアスである。キワモノの内容は週刊誌であればこそ。
沖縄で空軍のヘリの事故が続いているのは、実戦訓練が多くなっているためか。
‘まず目先は、4月が危ない！’
≪ ４月に、アメリカが北朝鮮を空爆 金正恩はロシアに亡命する「米朝開戦と
なる確率は百％」。 こう言い切るのは元外交官の原田武夫氏。
原田氏は、小泉政権時代に外務省北東アジア課課長補佐（北朝鮮班長）として
訪朝し、拉致問題の解決に尽力した北朝鮮問題の専門家である。
この結論に至るロジックは次の通り。
米中だけでなく、フェルトマン国連事務次長までもが訪朝し、北朝鮮と交渉の
努力を重ねてきたが効果が無かった。トランプ政権は、北朝鮮との交渉は失敗
と判断、残された選択肢は軍事オプションしか無い。
この記事のもう一つの目玉『米朝開戦は4月頃になる』と言うのは韓国の著名な
軍事問題専門家。アメリカが『３ヶ月程度で北朝鮮のj大量殺戮兵器が完成する』
と、その時期がレッドラインと設定しているのがその主な理由らしい。
平昌オリンピックの開催が2月9日、パラリンピックが3月18日で、米韓は大規模
な合同軍事演習を予定している。これに北朝鮮が猛反発して水素爆弾実験を強行
するかもしれない、また平昌オリンピックでテロを起こすかもしれない。
また、記事によれば11月に訪中したトランプ大統領に中国の習総書記が
『3月までの開戦は絶対に避けてほしい』と伝えたこと、ロシアも3月18日に
大統領選を控えており同様なことも開戦4月説を後押ししてる。≫
――
＊ 2万発以上の砲弾が降り注ぐ
≪ 韓国は、米朝開戦時の被害をどのように見積もっているのか。
韓国政府の朝鮮人民軍分析は、韓国軍や国家情報院、統一部などが取った情報、
脱北者の証言、それにアメリカから提供された情報などに基づいて行っている。
本誌が入手した韓国政府の内部情報によれば、38度線の北側では、射程距離54km
で1分間に2発撃てる170mm自走砲550門余りと、同60kmで1分間に40発撃てる240mm
放射砲440門余りが、ソウル首都圏に狙いを定めているとしている。
これらを合わせると、開戦時には、1時間あたり2万4000発以上もの砲弾が、
それぞれの弾を発射後3分30秒でソウルに降り注ぐことになるという。
そうなれば、一般のビルやマンションばかりか、首都圏のガス管、ガソリン
スタンド、電気通信施設なども根こそぎ破壊され、まさに1000万首都が火の海
になると、韓国政府は分析しているのである。
その場合の死傷者は、一体どのくらいになるのか？
「1994年の第一次北朝鮮危機の際、アメリカ軍がクリントン政権に提出した
評価見積もりによれば、開戦24時間以内に、ソウル首都圏で約150万人が死傷
するとしています。
この見積もりは当時の金泳三政権に衝撃を与え、韓国政府は絶対に北朝鮮を
空爆せぬよう、クリントン政権を説得しました。
その後、2004年に韓国の合同参謀本部が作成した『南北軍事力評価研究』では、
開戦後24時間以内の韓国側の死傷者は、230万人と見積もっていることが判明。
これはあくまでも、通常兵器による被害です」
（ソウル在住ジャーナリスト・金敬哲氏） ≫
―
▼ これらからして、北朝鮮、日本を含めると1000万の死傷者の数もあながち
オーバーでない。起きてはならない戦争としても、既にレッドラインを
遥かに超えてしまった感がある。この二日間で８％も株価を下げたが、戦争の
危機感も織り込まれているのだろうが…。株価への関連記事はタブータブー？
〜 以下のように、毎日が面白い！ など遠い昔話になるのでしょうか。
トラちゃん、金ちゃんの、掛合い漫才で済めばよいが。
・・・・・・
閑話小題 〜米朝開戦 −３
2018年02月08日(月)
＊ トランプと、ケネディの対談だとさ
神さん： おい寅さん、今度は御前さんが出番だよ。トランプにケネディじゃ、
やはり大家さんにフォローしてもらわないとね。
寅： 何でトランプなんだよ。寅に「トラ」を掛けたジョークですか？
それにしても民主主義の矛盾が出たね。悪いことに、北朝鮮だも。
ケネディ： おいおい、選りにもよって、トランプ大統領と私を組合わせ！
敵国に情報操作を依頼してマサカの当選をした泡沫だろ！ いくらなんでも
嫌だね。神様とはいえ、沈黙しますよ。それに寅との組合せとはね。
トランプ： 何で悪いって決め付けるんだ。民主党何ぞ、それも黒人を大統領に
するセンス。 当然、開国のインディアンの虐殺は、誰の目にも明らか。
スペインは南米、イギリス、フランスは北米を分けあっただろう。で、虐殺。
だから北朝鮮に、ドテッ腹にミサイルを突きつけられるだ。私の役割は、
悪しき民主主義と、平等主義を正すことさ。まずは、北朝鮮からね…
大家： 民主主義国家アメリカの歴史は、先住民の大量虐殺の上に成り立っている
のは事実ですよ。その数は 1000万人とも1500万人とも言われじゃないですか。
ケネディ： …
トランプ： その上に、アフリカから奴隷を持ち込んできて、何を今さらだ。
世界は、白、赤、黄色、黒色の人種的階層が現実にあるの。インドのカースト
を見れは解るだろう…
大家さん： それを言っちゃお終いさ。理想を掲げ、矛盾を乗越えるのが人間よ。
寅： でも、現実社会は、差別社会、階級社会ですよ。長屋だって、そうさ。
一番上が、大家が一番で、次が八つぁん…
大家： だからこそ、理想を掲げ、空に輝く北極星を目安に歩むしかない。
それが、人間というものじゃないですか。私から御前たちには、知恵をね。
トランプ： 何を綺麗ごとを？ ケネディは名門の出だろう。綺麗ごとをいって
いられるのは親父が辣腕で、稼ぐだけ稼いだ元があるからじゃないか。
ケネディ： …
大家： いくら泡沫候補とはいえ、品位も何も無いじゃない。
トランプ： あんただって、あわや核戦争一歩手前までいったじゃないですか。
ケネディ： …
寅： そういう歴史の積み重ねた現在のアメリカの地盤を根こそぎ叩き壊して
いるのが分からないんだ
大家： アメリカ建国の精神を否定してるんだよ。
トランプ： アメリカは、国民の約80%がキリスト教徒で、かつプロテスタント
の比率が高く、多数のプロテスタント教派が存立してるんだ。キリスト教は
弱者救済だけどね、ローマがキリスト教を国教にした時から、白人のための
宗教に変わったのは歴史が証明しているじゃないか。ケネディ、そうだろう？
ケネディ： …
寅： この人、戦争おっぱじめるよ。 このままじゃ、弾劾もありうるし。
大家： 神様、何とかならないですか。
神様： なるようになるしかないし、見守るしかない。 トバッチリを受ける
のは、何時も弱者。
寅： 冗談じゃないよ。北朝鮮の原子炉が破壊されると、季節風で放射能が
日本を覆うじゃないないか。それと、活動中の原子炉を狙われるよ。
トランプ： レッドラインを遥かに超えたのを見逃すわけがない。それに多くの
疑惑が有耶無耶になるしね。黒人と女の言いなりの8年間の後始末さ。
ケネディ： いざ、ボタンを押すか押さないかの瀬戸際。独り震えたいましたよ。
ああ、独り言ですけどね。
寅： 北朝鮮がオリンピック開催の前日に、軍事訓練とは。それじゃ、
終わった直後に、アメリカの出番になる。
トランプ： …
寅： 途中ですが、仮想対談、これで終わります。
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2018年02月27日(火)
『クラウド時代の思考術』パンウドストーン著
＊ 銃社会のアメリカから見え隠れすること
連日のように、アメリカの銃による大量殺戮のニュースが報じられていれ、
その都度、銃規制強化が叫ばれるが、建国以来の個人主義国家のアメリカは、
弾の込めた銃で身を守る文化は非常に強固のようだ。日本の文化には秀吉に
よる「刀狩」以来、侍の帯刀以外、特別の事情が無い限り、各家庭内も含め、
武器を持たない文化がある。ここで紹介している2015年の調査によると、
アメリカ国民の半数以上が、銃購入の規制より、所有の権利を守ることが重要
だと考えている。 これも数年前のギャラップ調査だが、
＜1993年〜2010年の間に、アメリカの凶悪犯罪率が急激に下がった。銃器に
よる殺人がほぼ半数に（10万人につき7・0から3・6人に低下）。その一方で、
非致死性の犯罪が、これまでの4分の1に減っている。＞
が、その事実はあまり知られてない。
にも拘らず、56％の人は、犯罪は上昇したと答え、26％が横ばいと答えた。
減ったというのを知っていたのは、12％だけだという。
TV画面に流れるイメージと現実の趨勢があまりに大きいことに、驚いたが、
原因は凶悪犯罪の主役が若者。1990年代にはベビーブーマー世代は、年齢
コーホート群から既に抜けていたため。さほど、統計とは当てにならないもの。
統計の背景にある現実?を前に、どうすればクラウド時代に、賢明な判断を
するか？ この日記で、流されてくる情報そのままを鵜呑みにして…
真面目風に、解りきったように意見をする自分を合わせ鏡で、見えてくるのを
凝視する？ のも厳しいもの。こうも、私たちは、いや私が軽いか。
「下手の考え休むに似たり」そのもの。 休むには丁度良いと思って…
〜以下の文脈を読むにつけ、＜そうだね！＞そのもの。 しょうがない！
・・・・・・
2018/01/28
閑話小題 〜キツネとハリネズミ −２
『クラウド時代の思考術』パンウドストーン著
＊ キツネとハリネズミタイプの事例
まあ、シェークスピアとダンテを対極におくとは、解りやすい分析である。
その二つを兼ね備えているのがトルストイとバーリンはいう。トルストイ
自らはハリネズミ族に属していると信じていたようだ。
〜その辺りから抜粋〜
≪ 政治哲学者アイザイア・バーリンは自身の著書『ハリネズミと狐』で、
トルストイの超大作『戦争と平和』の歴史哲学を真っ向から論じた。
バーリンは、ダンテは“ハリネズミ”であり、
シェイクスピアは“狐”と分析
─では、トルストイは？ ロシア文学者で東京大学名誉教授の川端香男里に
『ハリネズミと狐』で語られるトルストイの姿を聞いた。
【『戦争と平和』を真っ向から論じた本は日本では数少ないですが、外国では
たくさんあります。あまたの文献の中で傑出しているのが、『戦争と平和』の
歴史哲学を論じた、ラトヴィア出身の政治哲学者アイザイア・バーリンの著書
『ハリネズミと狐』でしょう。
バーリンは、人間類型を二つに分け、
第一に、一つの基本的ヴィジョン・体系を中心にして、自分の作品を求心的に
構築して行く「一元的」タイプを置きます。
第二に、遠心的に拡散した「多様な」対象を、自分固有な心理的・生理的脈絡
の中にとらえようとするタイプを置きました。
そしてギリシアの詩人アルキロコスの詩の断片「狐はたくさんのことを知って
いるが、ハリネズミはでかいことを一つだけ知っている」を、バーリンは上記の
二つのタイプにあてはめ、第一部類をハリネズミ族、第二部類を狐族と名付けた。
第一類の代表選手はダンテで、第二類の方はシェイクスピアです。
・プラトン、パスカル、ヘーゲル、ドストエフスキイ、ニーチェ、イプセン、
プルーストはハリネズミであり、
・ヘロドトス、アリストテレス、モンテーニュ、エラスムス、モリエール、
ゲーテ、プーシキン、バルザック、ジョイスは狐です。
ロシア文学はバーリンによれば、プーシキンとドストエフスキイという二つの
極の間で成り立っています。ところでトルストイはこの二つの部類のいずれに
属しているといえるのでしょうか。 バーリンの仮説では、
トルストイは本来は狐族であるのに、自分はハリネズミ族であると信じていた、
とされます。トルストイほど世界の多様性ともろもろの状況の多面性を明確に
把握していた作家はいません。しかもトルストイはこの多様な世界を普遍的に
説明してくれる統一原理を終生求めて止みませんでした。狐とハリネズミの共存
です。対象の多様性を明敏に知覚することのできたトルストイは、既存の統一的
原理のまやかしに反発し、それをロシア化され単純化された合理的教説で破壊
して行きました。このような破壊の背後には必ず、本物の統一的原理があるはず
という「ハリネズミ」の信念がありました。
ですからトルストイの破壊・否定は、真理の探究と表裏一体だったのです。≫
―
▼【 熊さん： 俺なんて、針ネズミじゃなくて、ドブネズミだね。
寅さん： じゃあ、俺はモグラですか。せめてリスかモモンガ？
こうシリアスにタイプに選り分けられると嫌になるよ。ったく。
大家さん： とするとワシはムジナ辺りですか。
八つぁん： 一応、役割はキツネですがね… じゃあ私は何でしょうか。
ハリネズミに近いハツカネズミ？ 私が、‘世間人’を子キツネというが、
他人様の家族の内情の覗き込みのネタを餌に渡り歩くのを性にする人たち。
とすると、子ネズミの方が適切な言葉になるね。
大家さん： 世間様の話は、御品が悪くなるから止めておきましょうや！
誰もが持っている悪い癖だもん…
寅さん： 八つぁんが「世間」の話をすると、俺のことかと冷や冷やだよ。
俺はね、裏話に花を、いやゴミを添えて楽しむしかないのさ。悩がないから。
熊さんは、素朴だが、俺は少しマシな役割のようですか。
熊さん： 呆け役なんだろう。それも天然呆け役。でも、純粋な疑問ほど道理
を突くって言うじゃないか。しかし寅さんは、少し捻った性格なんだろう。
寅さん： 低俗の中の、上が俺、下が御前だよ。
八つぁん： 呆け役の切口に彩をつけるには二人の呆けが必要だからさ。
何かさ、自分の言えないことを二人が代弁してくれいて便利だね。
しかし、品格が下がったね。
大家さん： ワシの役割は、八っあんの中の知性というか、冷静さを持った
役割だろう。それにしては、自分で、それが全く感じられませんね。
熊さん： だいたい、これを書いている奴の程度が低いからね！
八つぁん： 『 … 』
寅さん： ここまで話を引っぱって、落ちがこれ？ 俺らを呼び出すのも、
そろそろ止めたら。 …いや、大相撲の総括で言いたいことがあるか。】
・・・・・・
2018/01/26
閑話小題 〜キツネとハリネズミ −１
『クラウド時代の思考術』パンウドストーン著
＊ キツネとハリネズミの生き方
経験から知っているのが、スペシャリストか、ジェネラリストでいくかの選択。
これは古代詩人が看破していたこと。学生時代の友人でハッキリしていたのが、
一人の異性とジックリ付き合うタイプと、浅く広く適度に付き合うタイプである。
仕事も、人間関係も然り。「キツネは多くのことを知っているが、ハリネズミ
は大事なことをひとつだけ知っている。（アルキロコス）＞
‘古代ギリシャの詩人アルキロコスは、人生にはキツネとハリネズミという
２つの生き方があり成功者はしっかりとそれを決めている’と言う。
世界を一つの概念からなるメガネから見るのか？
あるいは様々な視点から眺めるか？を決めた人たちが、結果を残してきた。
そして、キツネ型とハリネズミ型の才能が、結びつくと最強なチームが生まれる。
Appleはキツネ（ジョブズ）とハリネズミ（ウォズニアック）の強みの組み合せ
で、成功をした。個々の知識と経験を生かせる、さまざまな分野のスペシャリスト
たちとコラボの能力が必要となる。自分の強みと他者の強みを組み合わせができる
新種になることが未来の成功のためには、欠かせません。
〜ここで…
＜ 教えるのがいちばん難しいのは、問うべき大事な問題を特定する直感です。
知的好奇心と言ってもよいでしょう… …教育を受けるなら、さまざまな筋肉を
たくさん動かせるように、できるだけ多様な科目を学ぶべきです…
…専門的な技能はいつでも学べる、そういうことは解決すべき問題に直面したり、
現実的な必要性に迫られたりしたときのほうが学ぶ意欲が高まるものです。専門
を、あまり早い時期に絞り込むのは問題。
あまりに早いタイミングで自分の専門分野を決めるのではなく多様性を重視した
ほうが、面白い結果が得られるというのです。 多くの体験や様々な知識があった
ほうが、人生を面白くできるのです。シンガポール国立大学学長のタン・チョー
・チュアンも同じように考えています。
私がますます強く感じるのは、幅広い知性の重要性です。理由は２つ。
一つには、私たちが仕事や生活のなかで直面する課題の多くが複雑化している
ことがあります。課題がさまざまな分野や領域に関連するようになっている。
幅広い知的基般皿がなければ、複数の分野にまたがる潜在的な関連性を見抜く
ことはできないでしょう。
もう一つには、かつては私たちが生涯に手掛ける仕事は３つか４つくらいだと
考えられていましたが、今では平均的な卒業生は１０とか１２といった種類の
仕事をこなす可能性があります。それらの仕事がいくつもの異なる分野にまた
がることも想定されるので、軽快に頭を切り替えられるような知的基盤を持た
なくてはいけないのです。≫
ー―――
▼ この例えからすると、私は明らかに「キツネの生き方」の要素が強かった。
しかし準備期間15年を含めた45年の仕事人生は、ハリネズミである。
この随想日記も17年間、続いたのだからハリネズミだが、内容はキツネ？
それともハリネズミ？ 私のライフワークの、『地球景観・観光ツアー』。
行先は、ハリネズミというより、キツネ。地球を碁盤目に見たて、外側から
埋めていく。少し贅沢であったが、コストの10倍の価値が充分にあった。
殆どが観光シーズン終了際のキワモノ狙い。その情報探しから、楽しむ。
51回の内容を振返って、深さをもっと実感するに、半分をケニア・
タンザニアか、スペインに集中する選択もあった。しかし、８割の全てがベスト
と思えるため、これで間違いはなかった。
さて今、「キツネとハリネズミの対話」を思いついた！ 面白そう。
司会を大家さん、対談仲間に、熊さん、寅さんを入れて… 近々に？
・・・・・・
2018/01/21
読書日記 〜合理的無知とは誰? −２
『クラウド時代の思考術ーGoogleが教えてくれないただひとつのことー』
ウィリアム・パウンドストーン著
＊ ある強盗の話
レモンジュースのシミは、一見、見えないが、よくみると見えてくる。
それを顔に塗れれば「見えないインク」として監視カメラに写らないと信じた
結果の犯行である。今回の白鵬の「横綱アドバンティジ維持のための暴行事件」。
たまたま、日馬富士がカラオケの端末機器を使って大怪我を負わせたため、
大事件に発展した。先場所の取口の8割以上が、立合いの「張手」と「肘打ち」。
9通りの勝ちに至るコースの7つに、この２つが組みこまれているという。
このマジックで40連覇をしていたのである。特に回数を重ねる度に多用した？
で、古傷の両足の親指の骨折を理由に、早々に休場に至ることに。暴行事件の
起こる数場所前に、白鵬が暴行被害者の貴乃岩に負けて優勝を逃した。この
数日前に白鵬から執拗に携帯電話が入ったという。TPOSからして、何の電話か
は明らか。その伏線があって貴乃花親方は警察に直接、訴え出たのは当然の事。
このブログも似たようなもの。見ている方からしたら、この間抜けな強盗を
見ているようで面白いだろう。 死んで三日も経てば、全てが消滅。
瀬戸内晴美が、「作家とは、大道に素っ裸で大の字で寝ているようなもの」
と述べているが、それからすれば、露悪、露馬鹿も、まだまだ。
合せ鏡の知恵を持っていればよいが、それが… だから世間とかいうのに
惑わわされる。厄介なのは無知。タチが悪いのは、その自覚がないこと。
生半可なコメンテーターの、煽動な話を鵜呑みにし… 私のことですか？
―
≪ 1995年4月19日、身長168センチ、体重122キロのマッカーサー・ウィラーは、
自分は監視カメラに映らないと信じ、真昼間に２つの銀行を襲った。ウィラー
は、レモンジュースが「見えないインク」として使われているというのを知って
いて、自分の顔にレモンジュースを塗って顔を監視カメラにさらして犯行に及ん
でいた。（塗っていれば見えないと信じ） これがコーネル大学のデビッド・
ダニングの目にとまり、＜知識や技術に欠けた者は、自分が知識や技術を知ら
ないことに全く自覚がない＞ことを同僚のジャスティン・クルーガーとともに、
「ダニング・クールガー効果」と名付けた。
ネットの時代。ネット検索で、何でも瞬時に知ることができる。
そんな時代に自分の頭に知識を持つことにどれほどの意味があるのか。
そのことに対して、著者のパウンドストーンは、無知がどれほど正確な判断や
決断に影響を与えているか、デモクラシーがどれほど脆弱な大衆の知恵と判断に
基礎を置いているか、そして、知識の多寡が個人の豊かさとどれほど相関して
いるかをこれでもかというほどの事例を示し、無知の危険を読むものに迫る。≫
▼ 他人事だと分かるが、こと自分については、理解できない人間の滑稽さ。
だから、人間は生きていける。暗い顔をした老人が多いのは、「生老病死」の
問題だけでなく、その姿に気づくためだろうか… 全く気づかないふりもある？
・・・・・・
2018/01/19
読書日記 〜合理的無知とは誰? −１
『クラウド時代の思考術ーGoogleが教えてくれないただひとつのことー』
ウィリアム・パウンドストーン著
＊ 人は自らの知らないことを知ろうともしない
「知れば知るほど、知った領域の周辺の知らない知識が多いことに気づく。」
これは知識の質量の拡大、向上の継続の必要性を一言で解らしめる言葉である。
このブログを開設して17年近くになるが、‘対自分’的には効果的であり、
面白いが、‘対他人’的には、マイナス効果の比重が大きいのは自覚している？
エゴイストの本音の丸出し、経験と知識の未消化そのままを露出し続けてきた。
露悪、偽悪、そのものである。 直ぐ上の姉に、青年期の頃から、
「あんたの欠点は悪ぶること」と、キツク言われ、他の姉からも、
「露悪というより偽悪。まだ偽善なら良い…」とも。
「まず偽善を演じな。演じれば自ずに善人になれる。偽悪も続けていれば
悪人になってしまうよ」とも。 偽悪と偽善の問題？… 露悪よりマシ？
姉に頭が上がらないのを長女である家内に詰られ続けられ、末っ子は大変。
〜クルーガー効果という研究結果がある。
≪ 優越の錯覚を生み出す心理学的現象は研究によって、自らの能力の低さを
認識することの困難さが過剰な自己評価につながる、認知バイアスの一形態で
あると認識された。なぜ人間は自身の不得意を認識できないのか（2003年）と
いった認知的不協和に関する調査は、与えられた活動の評価基準の無知に由来
する自己評価の誤りの多さを示している。自身の能力に対する過大評価の傾向は、
読解や診療、自動車の運転、チェスやテニスの試合など様々な場面で見られた。
また、この効果を策定したダニングとクルーガーによって2012年に行われた
「なぜ能力の低い人間は自身を素晴らしいと思い込むのか」の調査によれば、
能力の低い人間は以下のような特徴が分かった。
・自身の能力が不足していることを認識できない
・自身の能力の不十分さの程度を認識できない
・それ故に、他者の能力を正確に推定できない
その能力について実際に訓練の後であれば、自身の能力不足を認識できる。
2005年に執筆された自身の著書「Self-insight」の中で、ダニングは自己認識
欠損の類推を「日常生活の病態失認」に適用し、身体障害者が自身の身体能力
の不全を否定、或いは認識しないといった認知バイアスが存在することを発見。
「あなたが無能なら、あなたは自分が無能であることを知ることはできない。
正しい答えを生み出すために必要なスキルは、正解が何であるかを認識するため
に必要なスキルと同じである。」
2000年、この効果を策定したダニングとクルーガーは、優越の錯覚を生み出す
認知バイアスについて1999年の論文で、イグノーベル賞の心理学賞を受賞。≫
―
▼「・無知がどれほど正確な判断や決断に影響を与えているか、
・デモクラシーがどれほど脆弱な大衆の知恵と判断に基礎を置いているか、
・知識の多寡が個人の豊かさとどれほど相関しているかを、繰返し述べている。
青年期の挫折経験の必要性は、如何に己が無知かを骨身にしるための必要条件。
「破壊からの創造」の言葉が示すように、一度、それまで植えつけられた常識を
粉々にし、棚卸をし直し、再出発する機会になる。
20歳半ばの金沢時代に学んだことが、「自己能力の限界の設定」。闇雲の
プラス思考や、ポジティブ思考だけでなく、冷徹な自己能力の在庫管理が必要
ということ。…とはいえ、選ばれやってきた、大よそ『80年滞在の地球旅行』。
可能な限り、広く、深く知って、味合わないと生れてきた意味（価値）がない。
＜アポロンの託宣を通じてもっとも知恵のある者とされたソクラテスは、
これを、【自分だけが「自分は何も知らない」ということを自覚しており、
その自覚のために他の無自覚な人々に比べて優れているのだ】と考えたとされた
「無知の知」。「賢い者ほど、無知であることを自覚しよう」を伝えたかった。
学生時代の総括が＜私は全くの無知！＞の自覚。ならば生涯、独学を自らに
課すことを誓い… で、17年前から、この習慣化に至る。で、以下の間抜けな
泥棒のように「見えないレモンジュース」を顔に塗ったつもりのように、毎日
ネットに… 成るほど、馬鹿は死ななきゃ治らない。
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