＊　こんな美しい情景をみたのは初めて
　昨日の朝みた、夢の中の「海に沈む夕景の美しさ」には驚いた。
右手の海に、まさに沈まんとするオレンジ色と、赤と、紫と、金色が混合して
縦に紫色の海に突き刺さった光景に、我を忘れ魅入ってしまった。近くから
『ここで日没を多くみてきたが、こんなのは初めてだ！』というため息交じり
の声が聞こえてきた。で、その直後に目覚めたが、その感動の光景はクッキリ
と残っていた。画家は、こういう夢を多くみるのだろう。それにしても、脳は
凄い画家としての創作能力があるもの。お近くなってきた？
現実に、このような日没を感動してみてたから、脳が創作をしたのだろう。
ケニアのサバンナ、ギリシャのエーゲ海の夕景、坂出の瀬戸内海の夕陽、
カトマンズの郊外の夕景、シリアのパルミラ遺跡の近くの高台からみた日没。
http://blogs.yahoo.co.jp/horii862000/archive/2015/6/15
そういう視点で思い出したら、あるある、いくらでも。それぞれのTPOSの背景が、
その夕映えをクローズアップする。夕映えといえば、新潟で事業を立ち上げた
頃、高速道路の延長線の東バイパスからみた紫に染まった雲と、夕景が
これまで見たことがない息を呑むもの。たしか、連れの人が、誰かに、
『この光景を見れただけでも、新潟に移住してきた価値がある!と、脳から
言葉が湧き出てきた』と、酒席で話しているのが聞こえてきた。
　　　＊　「折々のことば」（鷲田清一）　〜朝日新聞一面より
　〜人類学者は「ヴュジャデ」を通じてひらめきを求める。（トム・ケリー）〜
《　はじめて見るのに、かってどこかで見たことがあるように思うのがデジャヴュ
（既視感）。　ヴュジャデはその逆で、見なれたものをまるではじめて見るかの
ように見ること（未視感）。　駄洒落（だじゃれ）である。偉大な発見はたいてい、
ありふれたものを新しい目で見るところから生まれる。　米国の経営者による
「イノベーションの達人！」（Ｊ・リットマンとの共著、鈴木主税訳）から。》
▼　「既視感」に対し、「未視感」は、いいえて妙である。このところ、自分を、
　「未視感」で改めてみている。また、過っての旅行先をネットサーフィンで、
他人目線の写真をみるのも「未視感」になる。　毎日、御対面する、自分の十数年
分の文章も、そうである。
・・・・・・
4841,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１５
2014年06月16日(月)
　　＊ 40年前の御家騒動の顛末
　父は全てを知って、自分亡き後は、
＜私と、実兄と、姉夫婦が、平等の立場で闘え！＞と、条件を整えてくれた。
当時の姉夫婦との経験差が歴然としていることを憂慮、姉夫婦にハンデを与える
ため、生前贈与をしてくれていた。姉夫婦にとって、二人分の権利をアテにして
いたが、姉一人分だけだった。それが大きは不満だったのを見てとった。
父にしてみれば、年に当時の、一千万近い社交費を数年来、使っていた姉夫婦に
怒りが蓄積をしていた。　父は親戚など幾つかの遺産争いの仲介を頼まれ、
その実態を熟知しており、生前贈与をすることで、姉夫婦の独占を防いでくれた。
　私には『これは御前の為！』と、こっそり教えていた。『専務は補佐としての
運営能力があるが、経営能力はない！』とも。それに私は、『以前から商売の本質
が解ってないことを、自分も見抜いていた！』と、答えていた。
争いが起きた時点で、ジャスコ、いとはん、の勤務と、千城台ビルと、養老乃滝と
ベーカリーの立上げを含めた６年で、創業のベース（無心で全てのエネルギーを
計画に叩きつけるベース）が出来始めていた。さらに、目標に対する自己能力の
限界の設定と、不足部分の見極めと、その補充手順を身に付けていた。更に、
それを楽しむことも。　「いとはん」でドルショック、「千葉の千城台」で
石油ショックを経験。震災クラスの歴史的事件が長期投資には、必ず起こる前提
で計画をたてておく必要性を肌で感じ取っていた。そのため長期投資のビル建設
では、「建物は売り前提に、（建設単価が高くても）買い手の用途変更を前提に
した設計をすべく、柱を壁側に置くか、極力少ない、スケルトン可能な鉄骨鉄筋
にすべし」が、父の極意。　これを書いて気づいたのが、千城台ビルは父が私を
通して造った最後の仕事だったこと。父は、太平洋戦争で長岡空襲（ブラック
スワン）で、ほぼ全ての財産を失った経験から、常に時代の激変を前提に計画を
立ることを知っていた。それがスケルトン可能なビルの設計と、建設になっていた。
それもあって、三年前の物件など、手がけたビルは、売りに出すと即売になった。
それもこれも、父の魂が宿っていたからである。それでも三羽のスワンの到来で
一瞬のうちに飲まれたのだから、諦めもつくというもの。この先、スワンが何羽
も先に控えての『東京オリンピック』。　幸あれ！である。
主要各国は、それを知って、何処も手を上げなかった中での、これ。　
絶対的ミスを、石原、阿部コンビがしてしまった。
　話を戻すと、次は実兄と義兄の衝突！それも姉夫婦にとって計算の上！
が見て取れた。　その渦中、急遽、母親から長岡に呼び出される。
『私の持分の株式と、本店の私名義の不動産を私に譲れ！　その見返りに、
千城台ビルと新潟駅前の更地を与える』と・・　何の事か直ぐに理解で
きなかったが、姉夫婦の次の戦術に母が乗せられたことを悟る。
戦中戦後と父親と苦労を共にした母が身を引けというし、悪くない条件。　
その場で即断。直後に、名義変更になった。が、それでは話が収まらない。
・・・・・・
4474,最悪の結果に隠された、お宝は? 　ー２
2013年06月16日(日)
　　＊　「時代と事業からの引き時のサインと、決断！」が、奥の正体
　先回、「最悪の結果云々」と書いたが、私の人生から見れば、最善の結果とも
解釈出来る。まる三十年の最終日の記念日に、偶然としても事業を終え、一年も
しないうちに六つの抵当物件が売れ、金融負債以外は、ほぼ負債ゼロ。　
「早々に隠遁の生活に入り、老いと死に準備に本気に入るように！」と、
６５歳を区切りにするため三羽の黒鳥を遣わせた。これが人生から私への贈物。　
勝手に隠れたお宝の正体と正当化と見てとれるが・・
　創業時点から（万一を考えて）親戚や家族には一切、事業には入れなかった。
長期装置産業のため、大きな変動を幾つか乗り越えなければならない。
そこに、家族を入れると共倒れのリスクが出る。その時が身の引時と思っていた。　
結果として順調の状態で息子に事業継続するより、この方が良かった。
（そう思うしかないが）　私の知人や周辺を見ていて、思うことは、
「世界も、身近の事業環境が激変をしている。無理と思ったら、早々に事業継続
の断念をすべき」ということ。私の場合、事業整理には五千万を要して、何とか
清算？に近い状況だった。　この激変の正体は、２０世紀前半の第一次世界大戦
から世界恐慌を経て第二次大戦に渡る３０年以上の混沌に匹敵するか、
それ以上の歴史的スケールの変動で、あと２０年は続くとみてよい。
　今度の件の結果に隠されたサインとは、《　現在は歴史的激変の真只中にあり、
日本は世界に先立った変動の事態にある。これから世界が激動に入りつつある。
それもあって中途半端な規模では事業は成り立たないことに早く気づくこと。》
それと機をいつにして、私自身がリタイアの年齢になった。
「時代と事業からの引き時のサインと、決断！」が、お宝の正体。
　この一連の中で感じたことは、「日本の危機感が少なすぎる」こと。
裏山の天辺から、外海と内海への津波を見ている気分。裏山に避難した私を、
多くの人が笑ってる姿が見えてくる。その彼らに政府が泡踊りを勧めている
のだから、これエログロ。
・・・・・・
4100, ポジティブとネガティブの黄金比率、３:１
2012年6月16日（土）
　アマゾン内のネットサーフィンをしていたら、
「ポジティブとネガティブの黄金比率、３:１」という言葉が目に入ってきた。
一般的には２：１だそうだが、ポジティブであろうと意識することで３：１に
引き上げることが出来るという。　不自然に４：１、　５：１に引き上げようと
する無理が出る。マイナス部分から目をそむけることになる。「ポジティブ」
という概念は、精神論で語られることが多かったが、21世紀の心理学と言われ
欧米では教育界、ビジネス界などでもその成果が応用されている。
１００％のポジティブを求めるのではなく、ネガティブを３：１の比率で最初
から割り切ってしまうのも良い。秘境ツアーなどに参加すると、旅行中に
一通りのトラブルを経験する。それも慣れてくると起きて当然と割切りが出来る。
僻地という圧縮された時空で日常には無いトラブルに遭遇する機会が多くなる。
しかし、それさえ楽しむ心構えが経験の積みから、自然と出来てくる。
そして、その数倍の感動の場面に出会うことになる。旅行もネガティブの比率
を経験を重ねることで四分の一にすることが可能になるということ。
最初の数回はネガティブな方に気持ちが動くが、慣れてくると、ポジティブに
気持ちを集中できるようになる。　人生も似たようなもの。私の見立てでは
八割の人はネガティブ感情に支配されていて人生全体を暗く平凡にしている。
少しの訓練と習慣で変えることが出来ることを知らない。　人間に宗教が必要
なのは、神を信じることでネガティブな感情をポジティブな感情に押し上げる
効果があるからである。　日本では中村天風の教えがある。
「積極一貫」を常に心がけ、肯定的言語を意識的に使うことで己を御す教え。
それと呼吸法と瞑想を取り入れてあり、なかなか奥行が深い。
最近、心掛けていることは、マイナスの言葉が出たときに、意識してプラス
用語を使うようにしている。オウゴン比率３：１は、頭に浮かぶ内語にも、
映画、本、行動選択にも当てはまる。暗いより明るい気持ちでいた方が良い。
　・・・・・・・
3734, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月16日(木)
　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
【　＊　人生は「自己中心」の法則が握っている
　私が部屋に入っていくと、そこにいる人は私が来たのが感じでわかると
言うのを聞くと、私は今でも驚く。それは彼らの認識だ。だが私にとっても、
その部屋、その領域は自分のものであって、自分はその中心にいる。
私にとって、宇宙のすべてのものは自分からはじまる。これを「自己中心」
の法則と呼ぼう。この法則はあなたにも当てはまる。これは子供じみた見方では
ないだろうか。幼稚な性格を暴露しているのではないだろうか。こういう自己
中心的な見方で世界を見るのは、子供だけだからだ。だが、私は自分の幼稚な
世界観を大切にしている。私はセラピストが要求する大人らしさと戦う。
成熟と死は、似た者同士だ。私は精神科学者の冷淡で断定的な見方に抵抗する。
彼らは私たちにレッテルを張るが理解はせず、私たちを分析するが愛さず、
私たちに関して黒か白かと割り切った冷淡なレポートを書くことはできるが、
私たちの喜びや愛情、悲しみなどの感情について、そして自分自身の感情に
ついてはたった数行すらも書くことはできないのだ。　私は絶対に大人に
ならないことを誓う。子供らしい見方を絶対に失わないこと、喜びを感じる
子供の部分を絶対に捨てないと、子供のすばらしい自発性、魔法のような
創造性、純真な心を絶対に投げ捨てないことを誓う。私は自分のなかの
子供らしさの最後のかけらにしがみつきながら(死ぬことがあるなら)死んで
いくだろう。子供の持つ畏怖の念と純真さがあってはじめて、死を体験する
ことができると思うからだ。　空の星を見てごらんなさい。
三百六十度、ぐるりと回って眺めてごらんなさい。　あなたは宇宙の中心に
いるのではないだろうか。部屋のなかにあるものを見てごらんなさい。
あなたが回転すれば、あなたから見て、部屋のなかのものもあなたを軸として
ぐるりと回転しているではないか。それを認めなさい。あなたはあなたという
宇宙の中心にいるのではないか。もしわれこそ自分の宇宙の中心を占める王様
だと思わなければ、他の誰かか他の力がその場所を占めることになる。
他人が自分の中心を占めているということは、自分が他人にそうすることを
許可しているからに他ならない。だが、すでに学んだとおり、他の人や力を
そこに置いているのは「自分の力」だ。王位に就かせたり、宇宙の中心に
置いたりする力を自分が持っているならば、私たちは自分自身にもっと敬意を
払うべきではないだろうか。　これについて、さらによく考えてみよう。
私の許可なくしては、どんな人もどんなカも私の宇宙の中心部を奪い取る
ことはできない。だとすると、許可という言葉は、力を意味する言葉になる。
私はどんな人でも私の中心を占める許可を与える。私は自分の宇宙の中心を
占める許可を自分自身に与える。あなたに、私の師に、神に与える。
だが、許可を与えるのは私自身だ。】
▼　仏教的教えが建前上、根づいている日本で、ー人生は「自己中心」
　の法則が握っているー　などという本音はなかなか書けない。
最近になって、遺伝子学者ドーソンが、「すべての動植物の遺伝子には、
遺伝子自身の繁栄を優先するような メッセージが組み込まれている」という
‘「個の利己主義」「種の利己主義」＝「遺伝子自身の利己主義」’の研究
発表をした。だから自己御都合主義が良いと言っているわけでない。
それが、生物、人間の原点であり、社会は、それで成り立っている前提を
認めるべし、ということ。そのエゴのぶつかり合いが裁判で議論になる。　
その渦中の弁護士が言うから、言葉が重い。
　・・・・・・・
3369, Youtubeでみる津波の映像
2010年06月16日(水)
　何度もYoutubeでスマトラ沖地震の津波映像を見ているが、百年か五百年に
一度の経済恐慌のイメージとして見ると、現在の置かれている立ち位置が見える。
マスコミで放映するものは、生きている人が逃げまどって姿や、人々が流されて
いく映像を全国放送では流せないが、Youtubeは次から次へ生々しいのが出てくる。
津波が押し寄せてくる直前まで人々は何が起きているか理解できないのである。
そして、気づいた時には大波に流されていく。　映像は、あどけない子供が
大波に浚われるリアルのものもある。２０万とか３０万人が亡くなったというが・・
　この映像から現在の経済恐慌を類推すると、アメリカの金融恐慌という大地震
を震源とした大津波が日本に押し寄せている。「輸出産業の拠点として名古屋が、
金融の拠点として東京に原爆が二発落ちた」と形容する評論家もいる。
その結果として派遣切りが生じてホームレスが関東・東海ベルトラインに溢れる
ことになったが、もっと酷いのが地方経済。現在、政府が中小企業への緊急金融
救済法で何とか急場を凌いでいるが、それも目先の対処療法でしかない。
　何度か、津波の映像を見ているが、２０〜３０波の津波のうち、まだ２〜３波
でしかない。それでも、この惨状。そうこう考えると悲観的になりざるをえない。　
悪いことに日本は少子化による人口減少に転じている。二年後にはハイパー
インフレに転じ世界的に通貨の切り替えの可能性がある。その時に日本では
消費税の値上げも・・　もし５パーセントのアップとすると、脆弱の企業は
コスト増で立ち行かなくなる。どうなるのだろ？　とはいえ国家も大幅な税収減
で、それ以外に手立てがない。　何もかも濁流は奪い去っていく。
Youtubeに一日２０億回のアクセスがあるというが、成程である。

　　　　　　『人はなぜ、同じ過ちを繰り返すのか』堤未果：佐治晴夫対談
　　＊　自分は自然の一部分である
＜生まれる前の記憶がなく、一人称（自分）の死をみることが出来なければ、
その人にとっての人生は最初も、最後もない「永遠」ということかも知れない＞
といいうことは、各自の人生は、永遠の時空の中の一点の光ということになる。
それからして、「自分とは、自然の中の一部分」が、論理的に納得される。
≪　佐治：　メリカのネイティブの考えている神はキリスト教徒とは違って、
　神道というか、わたしたちの感覚に近いです。彼らは、人が死ぬということを
「姿はなくなったけれど、鳥になったりしている。いまはたまたまこういう
　姿になっているが、魂は不滅のものだ。だから死を恐れることはない」
　という。川は先祖の血液なのだとか。どれも自分の体の一部として自然
　そのものと一体になっているんですね。
堤：「自分は自然の一部だ」と感じると、死が怖くなくなると?
佐治：　と、いうことでしょうね。彼らも人が亡くなることはもちろん悲しく、
　みんなで弔いをするけれど、死は人間の姿をしていたことへの終結宣言で、
　次があるということです。・・
堤：　私は父の死を前にしたときは、なかなか受け入れられませんでした。
佐治：　いままで息をしていた人が、姿はそのままだけれども息をしていない。
　モノになってしまったというのは、なかなか受け入れられないものです。
　自分で自分の顔を見ることができないように、人は自分の死を見ることが
　できない。見ることができるのは、他者の死だけです。となると、誕生前の
　記憶がないとすれば、その人にとっての人生とは、初めもなければ終わりも
　ない「永遠」だということになるのかもしれない。しかも、その人が残した
　ものは、現世の人々によって引継がれて?それが人生というものなんでしょう。
佐治：　世のなかは対極のものからできています。「生きるとはどういうことか」
　を知るためには、「死ぬ」ことがどういうことか知る必要がある。
　対極から考えていかなければわからない。死を知るには、じゅうぶん生きて
　みないとわからないと、いうことですね。先ほどもいいましたが、他者の死と
　身内の死では感じ方にものすごく落差があるので、身内の死を経験していなけ
　れば人への慰め方もわからない。悲しんでいる人には、ただ黙って寄り添う
　しかないでしょう。寄り添うことが究極の愛ですからね。何もできない自分は
　無力ではあるけれど、相手にただひたすら寄り添うことはできますよね。　≫
▼　死とは、「生前の状態に戻ること」を知れば、さほど深刻になることもない。
　だからこそ、生きているうち、一期一会で生きなければならない。
「自分は（自）然の一部（分）である」であるならば、自分の死、個々にとって
の人生は永遠だが、小さな入替わりでしかない。真剣に考えても考え損になる？
としても、考えなければ、そのことさえ気づかず終えてしまう。ふぅヾ(´ε｀;)ゝ
・・・・・・
4840,閑話小題　ーワールドサッカーのジンクス
2014年06月15日(日)
　　　＊　3964の法則なら、今年のＷ杯優勝はウルグアイ！？　
　ワールドサッカーにも多々、ジンクスがある。先日、ＴＶで“3964の法則”
を紹介していた。そこで、ワールドサッカーのジンクスをネットで調べてみた。
●《　“3964の法則”では、優勝はウルグアイ
　４年に１度のサッカーの祭典には、２回以上優勝した国の優勝
年度を足すと「３９６４」という数字になる都市伝説が存在する。
この「ワールドカップ　3964の法則」
サッカーワールドカップには3964のジンクスというものがある。
ワールドカップで過去に優勝した国は、過去の優勝年の年度と
現在の年度を合計すると３９６４のジンクスになるという有名な法則である。
アルゼンチン：1978＋1986＝3964　　　ブラジル：1970＋1994＝3964　
ドイツ ：1974＋1990＝3964　　　　　　　　　：1962＋2002＝3964
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　：1958＋2006＝3964
さらに「2002年日韓共催ワールドカップ」の決勝戦が開催れた日産スタジアム
のブラジル代表の控え室に使われた部屋のホワイトボートにはそこに戦術が
かかれたとともに 3964−1962＝2002と残されていてブラジルの優勝年が、
その年。2002年ワールドカップは3964の法則により自分達が勝つという事。
この控え室とホワイトボードは現在でも大切に保管されている。
さて2014年はワールドカップ開催の年だが　法則に従うと3964−2014＝1950。
1950年のワールドカップは 1位ウルグアイ　2位ブラジル　3位スウェーデン　
4位スペイン。このチームのどれかが優勝となるのでは？と予想されております。》
●《　数々あると言われているワールドカップのジンクス。前回大会で、
　スペインが優勝し歴史的快挙ともいえるほどのジンクスを打ち破ってくれた。
　例えば有名どころでいうと…
・欧州以外で開催されたW杯は南米勢が優勝する
・1962年以来、欧州勢と南米勢が交互に優勝している
・圧倒的な優勝候補は優勝できない　などなど。
　しかし、それでもいまだ破られていないジンクスは多数あります。それは…
・欧州勢と南米製以外でW杯の決勝に進出した国はない
・北中米・南米のW杯で欧州勢が優勝したことはない
・前年度バロンドールを排出した国は優勝できない
・コンフェデ優勝国は翌年のW杯で優勝したことはない　　》
▼　面白いが、昨日はスペイン対オランダ。一昨日は、ブラジル対
　クロアチアを観戦。今日はイタリア対イングランド戦と、日本対コート
ジボワール戦をＴＶ観戦予定。日本は、ＦＩＦＡランク４６位。
コートジボワールは２３位で、決して甘い相手ではない。
・・・・・
4473, 閑話小題　ースポーツジム、５００回
2013年06月15日(土)
　　　＊　スポーツジム、５００回
　スポーツジムに通い始めて２年２ヶ月あまり経つ。数日前に、フロントで
「今日で５百回になります」と言われ、幾かの選択制のサービス券を貰った。
上京などの小旅行以外と公休日の金曜以外は、ほぼ毎日通ってきた結果である。
噂話に余念のない‘砒素の塊のような口煩そうな御婆さんを数人見かけるが、
「平日昼の５日間コース｝ということもあり、中年主婦と、スナックなど夜間
の商売とみられる人が中心。ランニングマシーンとサイクリングマシーン
５０台と、エアロビ、それと円座でインストラクターのもと１２名が各種
マシーンとステップ台を交互にこなすイージーラインと、３０種類位の
マシーンのコーナーと、プールと、サウナと風呂、マッサージルーム、
ロビーが組み合わされている。地元では、私が通っているホリデイが最新の施設
で、一番の人気。月２０日、年間２４０日弱位として、二年二ヶ月で５００回。
若い女性のインストラクターの明るい声の中でのイージーラインや、ヨガに
参加しているだけで、気持ちが明るくなる。近くに丁度よい施設がタイミング
良く出来たもの。一回のヨガだけで千五百円の価値を実感、月に９回としても、
充分に元を取っている。月に六千円、日にすると三百円は充分価値がある。
午後に、人に干渉されることなく、一人で行って、幾つかをこなして、
気ままに帰ってこれるのが良い。私にとって理想的システムといってよい。
　スポーツジム、土日と夜に会員が集中するので、平日の昼は老人と主婦にとって、
楽々と長時間滞は在しても問題ない。アメリカから来たシステムだろう。
家内の新潟の友人は、１０時にオニギリを持って出かけ、１６時まで滞在する。
光熱費は節約できるし、毎日リゾート地にいるようだと。私は平均二時間が目安。
軽く会釈する人が数人だけ。
　地元にはスポーツジムは、ホリデイ、カーブス、ルネッサンス、NASなどがある。
駅前のヨーカ堂のスポーツジムは、女性用のイージーラインだけを絞ったのも
あるようだ。家内は週二日、イオン内のSJにバスで通っている。一度、生活圏
から出れるのが、良いという。砒素の嫌な視線を何度か感じ川西のジムにと、
見学に行ったことがあった。ガソリンだけでも一万はかかるので、
決心出来なかったが。
・・・・・・・
閑話小題　ー自転車のパンク
2012年6月15日（金）
　　＊　自転車のパンク
　４〜１１月まで八ヶ月間、毎朝一時間もポタリングをしていると、
年に二回はパンクをする。たまたま土砂降りの時にパンクをし、ズブ濡れで
自転車を引いて帰って来たこともある。それも付きものと割り切っている。
一回のパンクの修理代が千〜千二百円で、店によって違う。昨日もパンクを
したので近くの自転車屋で修理をした。世間話に、市内の自転車屋の数を
聞いたところ、「百軒あった店が今では三十軒になってしまった。
４kのため次世代が店を継ぎたがらない」という。店売りの自転車はＨＣや、
スーパーが大量販売するため、価格競争に負け、修理だけとか。　
パンクの修理時間は平均、２０分。それで千二百円は悪くないが、私の見立て
では一日４〜５人。　奥さんがパートをする兼業商家なら何とかなるのだろう。
　　＊　書見台
　ｉＰａｄタテがあるなら本立て（＝書見台）があってよい筈と、調べたら、
あるある。江戸時代の学者が正座をし書見台に向かい読書をしている絵を
見かけるが、その卓上版があった。元もと在ったのだろうが、この歳で初めて
書見台の存在に気づくとは。隠れたブームになっているというから、一般的
ではなかったようだ。　それにしても楽で良い。　机上では両手で支えるか、
下に置いて斜め上から読んでいた。　現代書見台は、小さな衝立に立て、
下の両側をバネで抑える仕組みで、両手を使わないで済む。
メモをとる時とか、デジカメに記録に残す時などに便利である。
これにｉＰａｄを立てて使えるため、既に必需品になっている。
　　＊　ギリシャがどうなるのか？
　１７日から数日間はギリシャから目が離せない。ギリシャ国民がユーロ圏
から離脱するかどうかの再度の国民投票になる。もし離脱になれば、世界恐慌
のキッカケになる可能性が出る。予測は５分５分だが、悪いことにスペインの
三段階の格下げ発表だ。いまやPIIGSのモグラ叩きの様相であう。何時まで持つか
だが、一度火がついてしまえば、世界恐慌が吹き荒れる。その惨状は、想像すら
できないほど深刻という。後は野となれ山となれ、だが、衰弱化しきった
日本は外国から狙われること必定。どうも世界の動乱期での日本の小選挙制度の
仕組みが適正でなかったようだ。その意味で、ここで日本も一度、現在の枠組み
を変えるしかなく、政治動乱の過程を踏む必要がある。
まずは、この一週間は国内外の政治経済から目が離せない。
・・・・・・・
3733, 閑話小題 　　
2011年06月15日(水)
　　＊　衣替えのアイロンがけ
　この時期になると、半袖のポロやＴシャツなどを箪笥から出して、アイロン
かけをする。（家内は一切無視？　ったく！）　風呂敷から出して、新鮮な空気
に触れさせ、霧吹きで水分を含ませアイロンを軽くかけると、見る見るうちに
シャツが姿を変える。無機物のシャツが、あたかも生き物のように変わるから
面白い。人の手を入れると元気になるのは植物やペットなら、尚のこと。
新鮮な空気、水分、熱など自分自身に我々は入れているだろうか？。　
それだけではない、知識も入れ替えをしないと。「新婚さんいらっしゃい」
というバラエティーで、夫はアイロンがけが趣味というのがいた・・　
それって、奥さんがするんじゃ？
　　＊　ハイボールの語源
　日本では、ウイスキーのソーダ割りだけをこう呼ぶのが一般的。　
もともと、あらゆる酒がベースで、ソーダやトニックウォーターなどの炭酸飲料
や、水、フレッシュジュースなどアルコールの含まれていない飲料で割ったもの
をハイボールと言う。語源について諸説ある。
＜1＞　開拓時代のアメリカで、蒸気機関車による長距離移動のときに、途中で
　　水の補給のための停車の際、棒の先にボールをつけたものを掲げて合図した。
　　そのときに、ウイスキーのソーダ割りのサービスがあったことが、語源という。
＜2＞　同じく開拓時代のアメリカにて。当時鉄道ではアドバルーンのボール信号が
　　一般的に使用され、ボールがあがっていれば go、あがっていなければ
　　don't go 。　当時は、インディアンの襲撃が頻繁にあり、そこまで行って
　　よいかどうかの判断もあった。
　　その無事に感謝をして水で割ったウィスキーを飲んだのが語源とか、
　　他に炭酸の泡が揚がっていく様から「ボール信号」という説もある。
＜3＞　イギリスのゴルフ場のカウンターでウイスキーを飲んでいた人が、
　　急に自分の打つ順が来たことを知らされ、そばにあったソーダにウイスキー
　　をあけ飲んだところ非常においしかった。そこに、たまたまハイ・ボールが
　　飛んできた、それが語源だという説。早くいえば、ハイボールは　
　　「飲みやすいカクテルの代名詞」。サントリーが数年前から角瓶との組み合わ
　　せの「角ハイボール」を大々的に宣伝を始めた。人気の背景には飲みやすさに
　　加え、老舗企業の戦略もある。それにしても、イメージ広告に人は弱い。
　・・・・・・・
3368, ユーストリームの世界
　2010年06月15日(火)
　ツイッターに驚き、Youtubeに驚き、とどめはユーストリームである。
実はツイッターを始めた頃に、「生中継サイト」があってよいし、できるのも
時間の問題と考えたが、既にあったのである。ツブヤキだけでなく、映像の
生流しもと・・・　フクロウや鷹の巣に設置されたカメラの生中継にまず驚いた。
他にも漫画家の制作中の漫画や、ある街角の道路や、ボクシングだったり、色いろ。
　若い女性が自分のパソコンのカメラで語りかけているのに対して、チャットで
数秒単位で複数の男？が書き込んでくる。その両方を生中継をしているのである。
何か異様な世界に紛れ込んでしまったようである。　恐らくアダルト系も？。
iPadなどのタブレット式パソコンが普及したら、街角に溢れて、
「こんな面白い画面が・・・」となる。　ツイッターが１４０文字のツブヤキの
垂れ流しに対して、これは映像の垂れ流しである。国会中継も、野球中継も、
個人から発信可能になる。飲食店やスポーツジムなどが販売促進として、
店内を生中継をするには良い。またメガネやサングラスに極小のカメラをつけた
生中継も可能。そういえば、以前に隼の頭にカメラを据えつけて飛ばした映像を
見たことがある。時速２００キロ前後で林の間を飛んでいる映像は自分が飛んで
いるような錯覚になる。独り住まいの老人の家庭の監視にも応用できる。　
中高年のネット難民と若者の差は大きくなるが、iPadで何とかなるか？　
この十年の時代の変化は激しい。その根は情報革命。これでは小松左京でないが、
ＳＦ作家もついてはいけない。しかしツイッター、Youtube、ユーストリームは
面白い！　恐らく近い将来スーパーが店内のコーナーがことに、カメラを据えて
中継するネットスーパーが本格化するだろう。　面白い時代である。　　
　≪偶然の一致だが、以下は、この文章に関連している≫
・・・・・・・・
2993,アトムの七つの力
　2009年06月15日(月)
　鉄腕アトムは1951年に登場したというから私が5歳の時。美空ひばりの歌が
聞こえてきたのと同じ頃である。最近、アトムが再び見直されてきている。　
その手塚治も現在のＩＴ化をみたら、驚くはずである。
　ー　ウィキペディアによると　ー
　電子頭脳（CPU）の記憶容量は15兆8千億ビット（約1844ギガバイト）。
身長135センチ、体重30キログラム。ちなみに電子頭脳は頭部ではなく胴体内
上部に設置されていて、頭部は単なる飾りとされた(透視図では頭部にセンサー
類が集中しているようだが、作中では頭部が外れてしまったり、無しでも活動
可能な描写があり、胴体にもセンサー類は搭載されているようだ。彼が登場した
時代は、2003年。まさに現在である。　最近、色いろのロボットが出始めて
きているが、自分で考えたり、心も持つまでには至っていない。しかし、
彼には、七つの特別な能力があり、1963年、1980年、2003年と、
その能力は変わっている。
　　＊　1963年アニメ第1作（モノクロ版）
１、どんな計算も1秒でできる電子頭脳。 ２、60か国語を話せる人工声帯。
３、普通の1000倍も聞こえる耳。2000万ヘルツの超音波を聞き取りが可能。
４、サーチライトの目。 　　　　　５、10万馬力の原子力モーター。
６、足のジェットエンジン。 ７、お尻からマシンガン。1秒間に500発撃てる。
　　＊　次の1980年アニメ第2作になると
１、胸の中に電子頭脳セット。60か国語を同時通訳ができる。 　
２、耳は音を1000倍に聞ける。 ３、サーチライトの目。 　
４、10万馬力の力。重水素燃料による核融合エネルギー。
５、腕と足はジェットで空を飛べる。
６、腰の中にマシンガン。1分間に600発撃てる。
７、レーザーブラストの手。
　　＊　2003年ASTROBOY版
１、高度な人工頭脳。 ２、人間の1万倍の聴力。 ３、透視能力を持つ目。 　
４、10万馬力の力。 ５、足のジェットで空を飛べる。
６、指にフィンガービーム。 　７、腕にアームキャノン砲。
　▼　以上だが、個々を分解をすれば60ヶ国を話せる人工声帯以外、
現在では実現をされている。ロボットとして飛べないが、
グーグル・アースで世界の空を何処へでも飛ぶことも可能になった。　
　≪字数制限のためカット２０１２年６月１５日≫
　

　　　　『人はなぜ、同じ過ちを繰り返すのか』堤未果：佐治晴夫対談
「驚きを立てよ」と、検索を入れたところ、二番目に１０年前の私の文章が
出てきた。最後にコピーをするが、成るほど、ネットの世界は恐ろしい。
この文章を書き上げた後に検索したが、前だったら、書かなかっただろう。
以前の内容より、今回が劣って？　書き残しておく秘儀をつくづく実感する。
　＊　教育には「驚き」と「なぜ」が必要　 (ﾟДﾟ｀*)ｴ〜[なんでぇ!?ﾟДﾟ@)
堤：「氷が解けて水になった」というのが正解で、「氷が解けて春になった」
　がバツになったという話と似てますね。
佐治：　結果だけを重視するのではなく、そこに至るプロセスを加味して判断
　することや、まず相手を受け入れることが大事だと思いますね。
堤：　だとすると先生がやってらつしやる宇宙物理学や科学の世界は、
　まさに驚きの連続じやないですか。
佐治：　科学は、「驚き」と「なぜ」です。しかし、「なぜ」と問う前に
　「驚き」がないと科学にならない。いまの親御さんたちは、「なぜ」に最初に
　答えてしまいます。たとえば、きれいな虹を見たときは「わあvきれいだねえ」
　とまず驚いてほしい。それが教育。教育というのは子どもの「なぜ」に火を
　つけることです。本当にいい先生というのは、懇切丁寧に中身の解答をその
　まま教えることではなく、子どもの心に灯をつけることだと思います。
　灯がともれば、ひとりでに燃え続けます。
堤：　先生は、いまの教育には「なぜ」と「驚き」が減っているといいました。
佐治：　教育には、まず「なぜ?」と疑問をもつことが大切です。
　たとえ人にみかんを二個ずつ、三人の人にあげるには、みかんは全部でいくつ
いるでしょう」という問題。普通は「2×3=6」という式で答を出しますが、
ある子は「3×2=6」と書いてバツになり、それが原因で登校拒否になって
しまったという例があります。そこで「どうして3×2にしたの?」と訊いたところ、
「みかんを二つずつあげるのにA君、B君、C君が待ち遠しいといけないから、
とりあえず一人に一戸ずつあげた。それを二回繰り返したから、3×2の式にした」
といいます。やさしい子でしょう。それが学校では間違いとして処理された。
プロセスというのは、考え方の道すじで、それが正しければそれはそれでいい。　
　・・・（略）
佐治：　これまで行なってきた小学校での特別授業を通して感じていることは、
　小学生の感覚はまだまだすばらしい。手遅れになっていません。これが救い。
しかし、中学生になると、とたんにおかしくなる。
堤：　十二歳くらいまでは大丈夫ですか。小学生はまだ、体を使って遊んだり
　しますが、中学に入るとそれが減っていきます。それと関係がありますか?
佐治了体が先か、脳が先かという問題になるんですが、最近の脳科学の立場から
　いえば、体が先だと考えられています。眠らなければ眠らなければと心で思う
　よりも、横になって寝る体制をつくることによって眠りに入りやくなる。
　脳は、そのようにできでいるのだそうです。体が先だということですね。≫
▼　ネット辞書で『驚き』を検索すると、＜　予期しない事態の突然の出現に
　伴う強い一時的情緒。プラトン (『テアイテトス』) とアリストテレス
(『形而上学』) は，驚きから哲学が始るとした。デカルトは驚きを基本的6情念
の筆頭におき，他のあらゆる情念に先立って起り反対情念をもたないものとした
(『情念論』) 。＞　また、＜　驚きとは、動物が予期しない事象を体験した
ときに起こる瞬間的な感情をいう。驚きには好ましいものも好ましくないものも
ある。むしろ、怒りや恐怖などの爆発的な感情変化を、分類する以前の状態が
驚きかも知れない。驚いた状態をびっくりしたという。＞ともある。　以下参照！　　
　以前も現在も、我ながら真面目？なものである。　驚いた！　 (ﾟДﾟ｀*)ｴ〜
――――
2005年03月26日(土)
1453, おどろき、そして感動
　「考えるにはどうしたらよいですか？」という純朴な問いかけがある。
この問いかけに対して、いずれの哲学書にも
「おどろき」が「考える」突破口になると書いてある。何でもないことの中にも
新しい発見を見つけ驚くことがその出発点。驚きは、そのまま感動につながる。
その感動が人生を動かす。仏教の教えの中に「驚きをたてよ」という言葉がある。
この言葉は、考える、生きるという面で深い意味がある。歳を重ねると、多くの
ことを経験しすぎて驚きが少なくなる。しかし、歳をとって解ったことは
「驚きが桁違いに多くなった」ことである。知れば知るほど、その周辺に
知らない発見が増えるからだ。驚くということは、未知・無知の分野に果敢に
挑戦して新しい何かに衝撃を覚えるということだ。それと未知なるが故の不意打ち
が驚きになる。　そして、それが考えにつながっていく。無能の人は、何を見ても
聞いても驚かない。驚く素養がないのだ。　いや思い込みというバカの壁が
取り囲んでいる。破れている太鼓が音が共鳴しないのと同じである。
隣の太鼓の音にもよい太鼓は響くが破れ太鼓は実際に叩いても音が響かない。
驚きには、その皮の張りが必要である。世界を旅をすると、驚きに満ちている。
そして、その深い世界に感動をする。こんな世界があったのかと、内面が爆発
しそうなほどの感動を数知れず経験する。そして対象にのめりこんでいく。
人間は感情の動物といわれる。たしかに理性的な部分が人間たる所以だが。
人間を突き動かすエンジンのはたらきをするのが感情である。　感情は
・おどろき　・愛　・憎しみ　・喜び　・悲しみ　・欲求の6つから
成り立っている。他の感情は、この６つの感情の組み合わせでしかない。
希望はー＞喜び＋欲求　　ねたみー＞愛＋悲しみ　この感情の中で「おどろき」
は一番の根本にある。未知なものに不意に直面した時に、こころは変容する。
その変容の状態そのものが「おどろき」である。おどろいて呆然と立ちすくむ
状態である。おどろきは、最も原始的な感動である。おどろきは未知なものが
現われた時、それを説明できない不思議を自分に知らす。
正も反（喜びに対して悲しみ）の感情も越えた「おどろきの対象」に対して、
説明できる必要性が出てくる。おどろきは未知に対する無知に気づき、
知的探求を刺激する。あるイベントの会場で、ＢＯＳＥのコンポを聴いた時に
思わず立ちすくんでしまった。聴いたことのないような音響におどろき、何回か
足を運んで聴きなおした。こんな小さなコンポから、こんな音が聞こえてくる
のか不思議でたまらなかった。そこで係り員から説明を聞いた。パンフレットを
見て、その原理を知って、知人から情報を得て、インターネットで検索をして、
購入に至った。会場で聴いた音に対する、おどろきと感動が出発点であった。
そして、なぜ、どうして？と、その理由を探していった。昨日も早速、音楽に
対する本を二冊買ってきた。　三枝成彰の「音楽の本」と、「ＣＤクラッシク
の名盤」である。一流なものに接して感動と驚きをシャワーのように
浴びなくてはならないのだ。以前にも書いたが、親は子供に感動とおどろきを
シャワーのように与えなくてはならない。躾と、最高のものを知らしめる
ことが家庭教育の基本である。おどろきを得るためには、３Ｃ-チェンジ、
チャレンジ、コンペティションがキーワードになる。
挑戦しろ、変化しろ、そして戦えである。
・・・・・・
4839,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１４
2014年06月14日(土)
　　　　＊　父の亡くなった直後の夢で起こった魂の融合！
　　ここで何度も書いてきた、父との魂の融合の経験の内容から
《　ー平成04/07　霊的体験 ー　＜社内報のレポート＞より
　二十年近く前になるが、父の死後49日法要が終わるまで、何度か不思議な
体験をした。死の数日後に妙な夢で、私自身が父の気持になり“死にたくない、
もっと生きたい、生きたい”という“念”になった夢。そして夢よりさめた
時の妙な気持。　私自身が父になってしまった。いや私自身（父自身）生きて
いる！という妙な不思議な感覚である。　夢の“念”は父そのものであるし、
父と一年身近で苦しみが伝わっていた為に“念”が自身実感できた。
夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と融合した不思議な実感。この感覚は
経験しなければわからないはず。更に数日後の夢も強烈な夢であった。
夢で強烈な恐怖感がおそってきた。その時は、父のベットで寝ていたが、
“おやじ助けて！”と言ってしまった。と同時に廊下の向こうにある仏間より
強烈な“引力”が全身をひっぱった。その瞬間、ベットにしがみついたが、
隣のベッドに寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょり。まだまだ不思議な事が多くあった…　あれ以来（最近は
少なくなったが）幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった・・》
▼　何故、これを取り上げたかというと、姉夫婦との対立は、父と姉夫婦に
　根があった。父親は、典型的明治生まれの、質素倹約が基本にあるが、派手で
湯水のように社交費を使う姉夫婦と深い溝があった。絶対的な父のサブとしては
義兄の能力があっても、トップとして疑問を感じていた。父は、中学と高校時に
私を二度、仕入れに同行させていた。将来のための実学のため。それと、子供
時代より実家の転業と、商売の現場を体感していた。これが急遽、本店を任され、
何も知らない仕入れや、経営に大きく役に立つことになる。父の魂が現場に
再起して私に成り代わったようでもあった。まず産地を歩き、情報を集ること！
が、コツ。　父が特別教育と、千葉の千城台ビルの土地購入から、立ち上げの
過程を見れば、姉夫婦が不安になって当然。
　ところで、養老乃滝の開店のドサクサに、姉夫婦が父の遺留分の財産を、
母と実兄と私の相談なしに勝手に処分、その上、白紙委任状を送りつけてきた。
父の遺言状が何時の間に蒸発。その上、母に、義兄を（遺言に反して）社長に
するよう執拗に依願。それを受けてしまった母に私が激怒の電話。と同時に
姉夫婦への対決を決意する。千葉での相方（親戚筋）から、気を許して話した
本心が姉夫婦に筒抜け。それが拍車になってもいた。地元では実兄に対する陰湿
な追い出しが本格的に開始していた。　のんびりした兄に、従業員の総スカン!
露骨の針のムシロの中、怒りの電話を何度も私にしてきた。
父が生前贈与をしていた私たちの資産の実質乗取り劇の、開始である。　
・・・・・・
4472,　余命半年　ー6
2013年06月14日(金)
　　　＊「余命半年」の前に待ち構える、１０年間の介護か寝たきり！　
「もう治療の余地がありません。あとは内科か、ホスピスに行って下さい」
という三行半の後、「余命半年」と宣告されるのは。死刑宣告に匹敵する最も
恐ろしい宣告である。　最期はホスピスで５％、自宅１０％、それ以外は病院
で亡くなるという。その宣言を受けて恐怖に身を悶えながら死んでいく人が
数人に一人というから他人事ではない。幸運にも、そうでない場合、
「男性が９年、女性が１２年間も、病院か、介護を受け亡くなっていく」
現実が待っている。８０歳過ぎなら分かるが、平均としても７０歳過ぎで、
半数が介護か寝たきりとは驚き。それからして余命を告げられ早々、亡くなる
のも一つの道。　女性は男より生死に対して現実的で、未練は少ないという。　
死ぬのも大変だが、生き続けるのも大変。更に大変なのは、「９０歳過ぎても
心身がシッカリしている方が大変」と、親戚から聞いたことがある。　
　団塊世代が、あと数年で古希（７０歳）になるが、大きな社会問題になる。　
植物人間になり管につながれ生きているより、死ぬ権利もあってもよいが、
意図的に死なせるのは現在のところ禁じられている。
　ところで「余命半年」と宣言された時、冷静でいられるだろうか。
直ぐに実感として受け入れられなくとも、少し経てば、その恐怖に愕然とする
はず。　家内とは互いに余命を知らせないと前もって約束をしているが、
直ぐに直感で知ることになる。哲学的に考えれば、自分の死は存在しない。　
とはいえ、心身とも日々、弱っていくのは実感すれば、夜半に独り、死の恐怖に
震え慄くことになる。全ての人は死ぬが、交通事故やガンや脳溢血はキッカケで、
死因は生まれてきたこと。それでは自分にとっての仮定で、余命何年が良いか？　
半年では末期で、心身とも余裕が無くなるというから、一年が現実的目安となる。
還暦過ぎれば、老後の心配などすることはない。さほど先が無いのだから。
厳しい近未来を見つめ、その上で楽観的、積極的に一日一日を楽しむしかない。
自分の身は自分で守るしかないが・・・
・・・・・・
4098、私は完全な本 "日本の自殺 'ー4を作った
2012年6月14日（木）
　　　　　＊　ローマ帝国衰亡との類似
　予言の書で、日本とローマ帝国衰退と類似点として、エゴの氾濫と悪平等主義
の流行を上げている。極端に現れ出ているのが日本で、これは世界中の各国の
共通問題でもある。その中で、情報化による情報の氾濫。情報は平準を求めるもの。
ローマ帝国のサーカスは現代ではＴＶになる。それと都市、とくに首都圏への
集中化も同じである。
≪　諸文明の没落の原因を探り求めて、われわれの到達した結論は、あらゆる
　文明が外からの攻撃によってではなく、内部からの社会的崩壊によって破滅する
　という基本的命題。　過去のほとんどすべての没落した文明は、外敵の侵入、
　征服、支配などの前に自分自身の行為によって挫折してしまっていた。
　ほとんどすべての事例において、文明の没落は社会の衰弱と内部崩壊を通じて
　の”自殺”　だったのである。　いかにローマは滅亡したのかについては
　以下の５つの理由を挙げている。
・第一に、巨大な富を集中し繁栄を謳歌したローマ市民は、次第にその欲望を
　肥大化させ、労働を忘れて消費と娯楽レジャーに明け暮れるようになり、節度
　を失って放縦と堕落への衰弱の道を歩み始めた。それはまさに繁栄の代償、
　豊かさの代償とでも呼ぶべきものであった。
・第二に、ローマ帝国各地から繁栄を求めて流入する人口によってローマ市の
　人口は適正規模を越えて膨張に膨張を続け、遂にあの強固な結束をもつ小さく
　まとまった市民団のコミュニティを崩壊させてしまった。
・第三に、これらローマ市民の一部は一世紀以上にわたるポエニ戦争その他の
　理由で土地を失い経済的に没落し、事実上無産者と化して、市民権の名に
　おいて救済と保障を、つまり「シビル・ミニマム」を要求するようになった。
　よく知られる「パンとサーカス」の要求。無料の「パン」が保障されると、
　退屈しのぎのためにマス・レジャー対策が必要となる。ここに「サーカス」
　が登場することになる。
・第四に、市民大衆が際限なく無償の「パンとサーカス」を要求し続けるとき、
　経済はインフレからスタグフレーションへと進んでいくほかはない。
　過去の諸文明が、その挫折と解体の過程でいずれもインフレに悩まされて
　いるのは誠に興味深い歴史的事実である。
・第五に、文明の没落過程では必ずといってよいほどエゴの氾濫と悪平等主義
　の流行が起こる。こうして民主主義はその活力を失って、一方で放縦に走り、
　無秩序と解体をもたらし、他方で悪平等主義に走って画一化と全体主義の
　泥沼のなかに腐敗していく。”　≫
▼　現代の戦争は経済戦争。ソ連・東欧は経済戦争でアメリカと西欧に負け、
　勝者の欧米も、その奢りで自壊しつつある。「日本の自殺」が書かれた時は、
既に崩壊に入っていたのである。それを冷静に歴史の中で予知し、予言として
警告していたのだ。その結果が現時点である。市民権の名において救済と
保証を第一優先にしている日本とギリシャ、救いようがないというしかない。
　・・・・・・・・
3732, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月14日(火)
　　＊　ジャンプのために　　　　　『議論に負けない法』スペンス著
　《恐怖の「目」をにらみつけよ、そうすれば自分から「解放」される》
　さて私たちは今、聴衆の前に立っている。どうすれば話せるだろうか。
どうすれば手を離すことができるだろうか。その経験は、近所のプールの高さ
四メートルの飛び込み台から、初めて飛び込むのに似ている。飛び込み台の上に
立って下を見下ろすと、胃は硬直し、膝はがくがくしはじめる。さりげなく
くるりと向きを変えて、引き返したい気持ちになる。だが心のなかのかすかな
声は、飛べ、と急き立てる。　「魔術的な議論」のため手を離すこと、メモに
縛られずに自分自身を解放すること、裸でたつこと。頭からではなく心から
話すこと。読むのではなく、話すこと、それはこういうものだ。
「魔術的議論とは、自分自身の中に飛び込むことだ」　私は若い弁護士たちに、
まず近所のプールに行って飛び込み台から飛び込むことで、「魔術的な議論」
に飛び込むことを、実際に体験してみることを勧めている。実際に泳げなかった
私の生徒の一人は、飛び込み方を学んだばかりか、泳ぎ方も、そうこうする
あいだに身につけた。　議論もそういうものだ。彼は陪審員の前に歩み出た時
に自分が飛び込み台に立って飛び込もうとしているところを想像した。　
激しい恐怖が襲ってきた。私が忠告したとおりに、彼は陪審員に自分の恐怖に
ついて話した。　なぜこの裁判が自分にとって重要なのか、なぜ勝ちたいのか、
なぜ負けるのが怖いのかを説明した。彼が恐怖を感じたのは、自分の依頼人の
ためだった。が、自分自身のためでもあった。依頼人のことを心配していた
からこそ、怖かった。負けたらつらい思いをすることも怖かった。
だが、彼は飛び込んだ。そのあと「魔術的な議論」は一気に湧き出てきた、
と彼は私に話してくれた。　もう一人の生徒は、大学時代に飛び込みの選手
だったため、飛び込みはお手のものだった。「それなら、肉体的に何か怖い
と思うことをやってみなさい」と私は提案した。次に彼に会った時、彼は
この経験で輝いていた。　彼はなんと飛行機から飛び降りたのだ。　
パラシュートを開くのをこらえながら、地上数百メートルまで落下して
いく時の気分は最高だったと彼は言った。　】
▼　ニュージーランドで、南アフリカのザンベジ川の鉄橋で、４３Ｍ、
　１００Ｍのバンジージャンプで、飛び込みの恐怖の経験をしてみた。
　あの恐怖は、筆舌であらわすことは無理だが、この二回の経験で、今でも
躊躇する場面（＝倒産時の銀行への侘び挨拶など・・）で、冷静でいられる。　
もっとも、これまで、幾つかの事業を経験してきたが、その度、胸試しに
似ていた。＜事業を立ち上げるとは自由を得ることであった。その事業は
失われても、その自由を充分味わった後味は、身体と心に染み付いている。＞

　　　　　 　『人はなぜ、同じ過ちを繰り返すのか』堤未果：佐治晴夫対談
　「大地震で森からサバンナに追いやられたサルが四足か二足歩行に進化。
その結果、産道が狭くなり、未熟児の状態で出産。外敵から身を守るための
教育をしなければならなくなった。」という、論旨が面白い。
　　＊　人間だけが、教育されなければならない動物
≪　佐治：　あるとき、いまのアフリカあたりに、これまでなかったほどの
　大地震が起きました。いまもその痕跡が残っていて、隆起した山のあいだが
陥没して平原になっています。山に吹きつける風は上昇気流になり、雨が降って
山の森は豊かに保たれました。一方、陥没した部分には雨が降らしてカラカラの
サバンナになった。そこにいたサルさんたちは、さあ困った。いままでは木に
登って、遠くを見渡しながら、おいしいものがないか、危険な動物が来ないか
見ていられたのに、カラカラの草原になってそれができなくなってしまった。
　その結果、いつしか、遠くが見通せるように四本足から二本足になって立ち
上がりました。すると身体の背骨の上に頭がのる形になりますから、重くて
大きい脳を獲得できるようになり、人間になったのです。（註）
　ところが、二本足で立ち上がったことから骨盤の広さが７０％ト狭くなった。
頭の大きい赤ちゃんを産めなくなり、自然分娩ができなくなります。
そこで人間は、未熟児のまま子どもを産まざるをえない宿命を背負う。
サルは生まれたばかりの赤ちゃんでも、自分で立ち上がって、お母さんの
おっぽいを飲めるけれど、人間の赤ちゃんはお母さんのサポートなしでは
何もできません。つまり、カントがいうように「すべての哺乳類のなかで、
教育されねば一人前になれないのが人間である」ということになります。
だから学校がある。小学生には「それが、君たちが学校で勉強しなくては
いけない理由です」としめくくりました。
＜（註）アフリカで、800-1,000万年前に大地溝帯の活動が始まり、周辺に高地や
山脈を含む隆起帯が形成されたことにより、大西洋側から大陸東部に湿った空気
を運んでいた赤道西風がさえぎられると、大地溝帯の東側は徐々に乾燥して森林
が衰退し、やがて草原に変わっていった。森林に住んでいた多くの類人猿は、
この環境の変化に適応できずに絶滅したが、ヒトの祖先は樹上から地上に降りて、
直立二足歩行に移行した。すなわち、乾燥化によって木と木の間隔が広がった
ことにより、木から木への移動を行う際に地面に降りる必要が生じ、ついに
直立二足歩行を獲得した、とするものである。＞
▼　現在では、専門学校・大学を含めると８割が２０歳過ぎまで親の庇護が
　必要となる。乳ばなれが出来れば目出度いが、そうはいかないのが人間様。
担任の先生が定年の年のクラス会の二次会で、この歳で、両親が９０過ぎても
矍鑠として、自分を見守っている。これほど辛いものはない」とノイローゼ
気味に語っていたが・・　趣味の世界があれば悩みが半減したのだろうが。
20歳頃に、自分の人生デザインを持てたかどうかが豊饒の人生か、そうで
ないかの大きな分れ目になる。今はネットがあり、情報は手軽に入るし、
趣味の道を深耕するのが比較的恵まれている。要は、意思するかしないか。
・・・・・・
4838,Quirt　<内向型人間の時代>　ー５
2014年06月13日(金)
　　　　　　　　　　　　　　＜内向型人間の時代＞　スーザン・ケイン著
　　　＊　ソフトパワー
　国にも、個人にも、内向型、外交型がある。さしずめ、江戸時代は内向型
国家の典型。そのため、鎖国の時代は、江戸文化という円熟した時代でもあった。
そこに外交型国家・米国の到来で大きは節目を迎え、近代国家へと歩み始める。
アメリカのカレッジで、白人系と東洋系の学生の差異に、そのまま見てとれる、と。
東洋系の持っている内なるパワーを「ソフトパワー」と、捉えている。　　
　　　ーそこで、「ソフトパワー」をネットで検索するとー
《　ソフト・パワーとは、国家が軍事力や経済力などの対外的な強制力によらず、
　その国の有する文化や政治的価値観、政策の魅力などに対する支持や理解、
共感を得ることにより、国際社会からの信頼や、発言力を獲得し得る力。
対義語はハード・パワー。　・・・ジョセフ・ナイはこのソフト・パワーによる
対外政策の重要性を説く上でブッシュ政権や、その中枢を占めたネオコンという
勢力に対し、客観的に評価または批判をし、軍事力や経済力など強制力の伴う
ハード・パワーにのみ依存するのではなく、アメリカの有するソフト・パワー
を活かすことの重要性を唱えた。　　・・ナイは、ソフト・パワーを構成する
要素を掲げている。ひとつは、その国の有する文化である。その具体的な例と
して文学や美術、高等教育などのエリートを対象とする高級文化や大衆の娯楽
などの大衆文化が挙げられる。ナイはその国が有する文化の価値観に世界共通
の普遍性があり、その国が他国と共通する利益や価値を追求する政策を
とれば、自国が望む結果を獲得することが容易となるとし、一方で偏狭な
価値観に基づく文化では、ソフト・パワーが生まれにくいとする。・・　》
　　ーこの著書のソフトパワーの説明箇所から抜粋ー
《「ソフトパワー」、教授はそれを「火ではなく水によるリーダシップ」
　と呼んだ・・　「アジア文化では、自分が欲しいものを得るために、しばしば
微妙な方法を使います。それはつねに攻撃的とはかぎらないが、けっして
ぶれない巧みな方法です。　最終的には、それによって多くを達成します。
アグレッシップパワーは相手を打ちのめすけれど、ソフトパワーは相手を
納得させて味方にしまいます」・・　ソフトパワーの実例とはどんなものかと
尋ねると、彼は目を輝かせて、アイデアと心をパネにしている人々のことを
話しだした。たとえば、各種の雇用者団体のまとめ役をしている人々―彼らを
達成するために、力学ではなく信念によって人々を結集してきた。
また、飲酒運転根絶をめさす母親の会は、カリスマ性ではなく思いやりの
パワーで世の中を変えようとする人々の集まりー　そうした人々は自分の
メッセージを伝えるのに十分なコミニケーションスキルを備えているが、
本当の強さはメッセージの内容にある。　》
▼　この図式は、都会と、地方の関係と同じ。しかしアメリカを例にとれば、
　そのソフトパワーは、ハードパワーと同じぐらいに、充実していることは、
インターネット先進国ということからも垣間見ることが出来る。現役の時代は、
　パワーソフトの占める割合が高く、御隠居は、ソフトパワーに比重が移動する。
そのソフトは、長年の蓄積が必要。そのためにはハードパワーも必要である。
私のソフトパワーの蓄積は、数十年続けてきた、一日２〜５時間の読書。
　最近は、読書からネットとパソコンに比重が移動しているが・・　
この二年間、スポーツジムのヨガに週二回、参加しているが、これは、
ソフトパワーそのもの。
・・・・・
4471, 一日５分「簡単ヨーガ」健康法　ー６
2013年06月13日(木)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　『一日５分「簡単ヨーガ」健康法』ー番場浩之著
　　　＊　３日目　身体の前後両面と、手指を開く　ー?
A・　胸と背中を開き、膝裏を伸ばす体位　ーP66　　
　基本体位＝　金剛座（足を重ねない正座）をして、尻を浮かす
　ようにつま先だって、脚の前で手の平をつく（四つんばい）。
１、「静かな呼吸」→「軽い呼吸」→「深い呼吸」を入れながら、
　「天のプラーナ気」を引き入れ、天井を見上げるように顎を上げ、
　　舌を巻き上げて胸を開き、背骨を反らして腰を入れる。
２、手の位置を動かさないで、肘を伸ばして息を出しながら、両膝を合わせた
　　まま、かかとを床につけるようにして背中を開き、「大地のアパーナ」
　　を引き上げるようにして、背中を充分に開く。
３、緩めて、少し息を入れながら、基本体位に戻す。そこで、「軽く一息」。
４、もう一度、１〜２を繰り返す。そして軽い一息を入れながら、膝裏を
　　伸ばして、手に体重をかけるようにして、尻を持ち上げてつま先で
　　立上がる。膝裏は充分に伸ばす。
５、息を出しきりながら、かかとに体重をかけ、肘と膝を伸ばした状態で腰を
　　入れ、眉間を見上げるようにして顎を上げる。「軽く一息」入れていったん
　　緩め、さらに出息とともに、かかとに体重をかけて「膝裏→腰→胸→顎」
　　の順で背骨を反らせ、「大地のアパーナ気」を引き上げる。
６、「軽く一息」入れて緩めたら、ゆっくりと息を出しながら、膝をつき、
　　[基本体位]に戻す。最後に、「軽く一息」→「静かな一息」→各自の呼吸」
　　で、息を調えて金剛座に戻す。
　▼　犬猫が時々行う、横から見たら腰を頂点とした三角形の姿勢。前者は、
　　座ったまま、後者は、後ろ脚を立てた姿。これもＳＪのヨガ教室で、
　　必ず毎回、行っているポーズ。　
B・　手の指を開く体位　ー P72
　[基本体位]　金剛座(P・69)になり・親指と人差し指をつけて手印を結び、
　　肘を直角に曲げて前腕は床と水平に、手のひらを上向きにする。　　
　★立位でも、椅子に座った姿勢でもかまわない。
1,「静かな一息」→「軽く一息」の後、「深く一息」で息を満たしながら、
　手指が反るくらい充分に開き（パアの状態）、息を止めて少し保つ。
　ここで、肩に力が入らないよう注意。
2,ゆっくり息を出しながら[基本体位]に戻って「息」したら、もう1回??を行う。
3,さらに、?を行った後手指を開いたまま、息を止めて少し静止。息を止めた
　まま、ゆっくり親指から順に小指まで一本ずつ、指のつけ根から手前側に
　引き寄せるように折り込んでいく。このとき、指の緊張を緩めないように注意。
　最後に、親指を握り込むように「グー」でしっかり握る。★指を折り込むとき、
　開いているほうの指の関節が綾まないように、伸ばした状慧を保つ。
4,さらに、息を止めたまま、小指から親指まで順に指関節を伸ばした状態で
　開いていく。最後にしっかり開ききり、ゆっくり息を出しながら[基本体位]
　の手印に戻って「軽く・一息」。
5,再度、?、?、?を行う。計2回。
　　[ポイント]　どの姿勢の場合でも、背筋をピンと伸ばして行ってください。
　自分で開いたと思った状態から、さらにあと少し努力して・表面が「ジーン」
　と感じるくらい開きます。手のひらのみの実修と思わず、腕、肩、首、胸など
　上半身全体にかかわるものと思って、呼吸とともに全身的に行う。
▼　スローヨガでは、片方の手を上向きに開いて、もう一方の手で深呼吸を
　しながら反り返す。
・・・・・・・
4097, 予言の書「日本の自殺」　ー３
2012年06月13日(水)
　　＊　日本没落の予感　
【　”小松左京氏の小説「日本沈没」では地殻変動で陸地の殆どが海面下に
　沈降するとう設定で、地質学的レベルでの日本沈没について扱っているが、
日本沈没の可能性については、単に地質学的レベルだけではなく、政治学的、
経済学的、社会学的、心理学的レベルでも存在しているのではないか、という
思いに駆られ、現代日本社会のなかに観察される没落の諸徴候群と思われる
ものを、諸文明の没落、とりわけギリシア・ローマの没落の研究と比較しつつ
検討を加えるという手間のかかる作業を進めたであった。”　・・
　”例えば、プラトンによれば、ギリシアの没落の原因は、欲望の肥大化と
悪平等主義とエゴイズムの氾濫にある。道徳的自制を欠いた野放図な「自由」
の主張と大衆迎合主義とが、無責任と放埒とを通じて社会秩序を崩壊させて
いったというのである。”現在のギリシア危機をみると、まさにプラトンが
生きていた時代と同じ状況にある。これって歴史は繰りかえすということなのか。
　こうした歴史的資料の断片を通じて、ギリシア・ローマの没落過程に足を踏み
入れていけばいくほど、われわれは日本の政治的、経済的、　社会的、文化的
没落の危機の大きさをいまさらのように痛感させられるのであった。】
▼　現在の日本は、３７年前の予言のとおり沈没一歩手前にある。
　プラトンが当時のギリシャを批判した≪没落の原因は、欲望の肥大化と
悪平等主義とエゴイズムの氾濫にある。道徳的自制を欠いた野放図な「自由」の
主張と大衆迎合主義とが、無責任と放埒とを通じて社会秩序を崩壊させていった≫
が、現在の日本そのもの。２千数百年前のギリシャと何ら変わらない姿が、
日本だけでなく、欧米の現在の惨状である。この世界の激動期に日本没落の
予感がするのは当然で、転げ落ちる速度は時間とともに加速する。
・・・・・・
3731, 温泉旅館の苦悩
2011年06月13日(月)
　先週末の金曜日にＴＶで「ある旅館経営者の苦闘〜」を放送していた。　
妙高・赤倉温泉の旅館の苦闘が、その内容。ーまずＮＨＫのＨＰの番組説明からー
≪　東日本大震災から３ヶ月。自粛ムードが広がる中、観光産業が大きな打撃を
　受けている。県内有数の観光地・赤倉温泉も４月の宿泊客が例年に比べ大幅に
減少した。旅館を経営する荻野光貴さんは、かつてない経営難に直面。悩んだ末、
給料をカットしたところ会社を辞める従業員が続出する事態に陥った。　
観光客を呼び戻そうと、首都圏での売り込みや仲間の経営者と新たな旅行
プラン作りに動き出した荻野さん。　その苦闘の日々を見つめる。≫
■　地方の駅前ホテルは、この10年間で大きく宿泊が減った上に、東北大震災。　
　私のケースもシュミレーションの結果、成り立たないと判断、そうそう事業を
たたんだ。　そのプロセスで、リゾート・ホテル、旅館の惨状が聞こえてきた。
温泉地の宿泊は、ほぼゼロで人影も疎ら。この冬の大雪で東北・北陸地区は最悪。
やっと春になり、取り戻そうとしていた矢先のこれ。赤倉の38歳の店主の苦悩の
姿が痛いたしい。長期衰退の上に、売り上げが前年の５分の１以下で、温泉街に
人影は殆ど見かけられない。それは本州の何処のリゾート地でも同じ事態。
このホテルでも何人か辞めていった。更に残った人たちの給与は半額にし何とか
凌いでいる。色いろの対策のイベントを考え出していたが、「山火事に一杯の
バケツの水の対策レベル」としか思えない。現在も放射能が大気に拡散を続けて
おり、それが雨などの循環で大地に水が沁みこんでいる。この事態で、温泉など
恐ろしくて・・・。　一年か二年の急場として乗り切れば何とかという事態では
ないため、深刻である。これは、全国の居酒屋でも同じである。何とか、凌いで
きた駅前の居酒屋も壊滅的な事態である。自分の身に先駆けて起こったことが、
これから全国で起き始めている。当方は、日本経済の３〜６ヶ月早く敏感に数字と
して出る。それからして、今月から来月にかけ経済恐慌として、事象として表れる。
温泉など、浸かってはいられないのは当然である。私に起きていた10年近くの
事象と苦悩をダイジェストで見ているようであった。
・・・・・・・
3366, 大不況で世界はこう変わる! 　−１
　2010年06月13日(日)
　「大不況で世界はこう変わる! 」　榊原 英資 (著)
　ーアマゾンの内容紹介からー
「この世界同時不況の本質は、大量生産・大量消費を成長モデルにした
20世紀型資本主義の終焉である。全く“新しい経済”が始まる」と著者はいう。　
製造業破たんの危機は? 　新興国は失速するのか? 　そしてドル暴落の危険は?
「ネットワーク型資本主義」「日本回帰」「真の構造改革」等をキーワードに、
世界経済のパラダイムシフトを読み解き、日本に不可欠な経済政策等を提言する。　
軽いタッチだが、面白い本である。その概要をまとめてみる。
≪　現在の事態は深く長く続く世界同時不況である。アメリカの金融システム
　崩壊と国内の消費バブルの破裂が世界に大激震を起こしてしまった。その被害
の大きいのが特に東アジアの輸出国。アメリカ発の世界同時不況だがドルは
それほど暴落しない。米経済が最も早く回復するのはネズミ講の親だから。　
この恐慌は二〇世紀型資本主義が終ったことを意味する。それは大量生産・大量
消費の終焉であり、自動車・スーパー・ファストフード文明の終焉である。
戦後からアメリカを追続けたのが日本だったが、最もマイナスの影響を受けている。
２１世紀はＩＴが「アメリカ型資本主義」から「ネットワーク型資本主義」へ変る
役割を果たすことになる。この恐慌で製造業の落ち込みは激しい。モノは先進国
ではあふれており、経済の成熟でモノが売れないのである。そこで消費として
新興市場国の台頭が求められる。環境問題と農林水産業が、オバマの
グリーン・ニューディールもあり注目される。世界は温暖化・フラット化・人口
過密化が、ますます問題になっており、これが２１世紀は環境・自然・健康・安全
認識などへパラダイムシフトしていくことになる。　ここで先進国と新興市場国の
環境をめぐる対立が起きはじめている。文明の相克である。その１つに一神教から
多神教的価値観へ、がある。アメリカの隷属国家の日本は果たして変われるのだ
ろうか？　必要なのは「日本回帰」である。ユニークな歴史を持つ日本は２１世紀
への先頭に立てる要素がある。江戸時代は一つの完成型であり、道州制より
「廃県置藩」が望ましいのではないか。≫　
　ネットワークが人間社会を根底から変えているが、経済も政治も、それに対処
できないでいる。それが、この恐慌の根本理由。この１０年は、その意味で混沌
とした時代になり、ドラッガーではないが２０Ｃ的なものから２１Ｃ的への断絶の
時代になる。その具体的なものとして、モバイル携帯電話、ｉＰａｄやパソコン
などの情報端末。そしてツイッターやユーチューブやユーストリームである。
情報化が人間のあり方を根本から変えていく世紀が２１Ｃ。
「情報化で世界はこう変わる」である。
　・・・・・・・・
2991,スナック・ママ　の写真集
2009年06月13日(土)
　　　　　　　スナック・ママ　の写真集『スナック』山田なおこ
　写真集!　の日本のスナック 、164店177人のママを収録したもの。
スナックといえば、ちょっと話を聞いてくれる場所であり、男にとっては
グチをこぼしたり、仕事帰りに立ち寄ると、いつものママが迎えてくれる。
10年の歳月をかけ、北は札幌から南は石垣島まで、列島中のスナックを訪ね
歩いて撮影した写真家・山田なおこ、のデビュー作という写真集である。
近くの図書館で見つけたが、去年の暮れに出たばかりのもの。さっそく借りて
きたが、ジックリみると、ナカナカ一人一人の上半身のカラー写真が味がある。
スナックといえば40数年間、彼方此方で通ったものとして興味がひかれる。
　アルバイトでスナックに勤めながら、北海道から沖縄まで10年かけて、
ママの顔だけ写してきたエネルギーが、この写真集にタップリと入っている。　
時間を巻き戻せるなら、飲みにいく時にカメラ片手に、このような写真を撮って
おけば良かったと、この写真集をみて後悔している。ほぼ全てが忘却の彼方。
この写真集は、女性が女性を写しているので表情がリアルで、
気取りがないところが良い。何処かの駅前の繁華街の裏手のスナックのドアを
開けると、この中の一人にソックリなママがチラリと品定めをして、愛想よく
迎えてくれる。 （字数の関係でカット２０１５年６月１３日）　　　　　　　　　　

　　　　　　〜『社会学〜フシギなくらい見えてくる！』現代位相研究所(著)　
　　　＊　ドラマトゥルギー
　哲学では、古来から人生を演劇に例えて、役割、演出、観客の目線から、
人生の意味を考えていた。それを社会学者が研究対象にしたのが以下である。
≪　「人生はドラマだ」といわれることもあるが、まさにそのようなものとして
社会を研究した学者がいる。アメリカの社会学者アーヴィング・ゴフマンである。
ゴフマンは、人々が日常生活の中で、まるで舞台俳優のように演技し、周囲に
与える印象に気を配りながら行動しているという観点から、そのさまざまな実践
を詳細に描き出そうとした。ゴフマンのこのアプローチを「ドラマトゥルギカル
アプローチ」(演劇論的アプローチ)という。
ゴフマンの指摘によれば、私たちは常に「会社員」「親」「教師」「患者」と
いった社会から与えられた役割を状況に応じて演じ(役割演技)、自分の与える
印象を管理している(印象管理)。しかしゴフマンは、人々がただ自分の都合を
よくするために印象管理を行なっているといいたかったわけではない。
ゴフマンは、印象管理が時に舞台の維持を、つまりその場の秩序を維持するため
にも行なわれている、という点に着目した。「この状況では誰がどういう役割を
果たすべきなのか」という「状況の定義」が参加者に共有され、それぞれが役割
演技を行なうことで初めて、日常生活が成り立つと考えたのである。
　たとえば教師が生徒の前で、自分のわからないことを巧妙に隠そうとしたとする。
もちろんこれは自分の体面を守るために行なわれていることでもあるだろうが、
その一方で「学校の授業」という状況を守るためにも行なわれている。
教師は生徒に勉強を教え、生徒は教師の授業を聞く。「学校の授業」は、「教師」
「生徒」という役割に基づいた一つの舞台であり、これが壊れてしまえば、
まさに学級崩壊になってしまいかねない。
しかし、人は一方的に与えられた役割を演じるばかりではない。役割から敢えて
距離をとり、そこに役割から離れた別の自分を示そうとする場合がある。これを
「役割距離」と呼ぶ。「学校をサボる」ことを考えてみるとわかりやすいだろう。
往々にしてそういう場合、学校をサボって何かしたいことがあるというよりも、
それによって「生徒」という役割から距離をとることが第１の目的だったりする。
ゴフマンは、ドラマトゥルギーという観点を通じて、日常生活がごく些細な
不具合で破綻する壊れ物であり、役割演技と役割距離との駆け引きによって成り
立つ動的なものであるということを示そうとしたのである。「人生はドラマだ」
という言葉の通り、この観点は一見当り前のように思えるかもしれないが、
「現実が事実としてどうであるか」ではなく、「人々にとって現実はどう成り
立っているか」に視点を転換させることによって、人々のコミュニケーシヨンの
あり方を研究するために重要な役割を果たしているのである。　≫
▼　「世間様」の人々も、それが現実という幻想なら、それに同調するのも、
　一つの在り方であり、役割ということになる。硬く、蛇蝎のように嫌うことも
ないのである。旅行の効用の一つに、日常から「役割距離」を置いて、自分を
改めて見つめる効用がある。「印象管理」も、目新しい言葉だが、「役割演技」
に、必要なこと。その名人が、かのクレオパトラ。自分の美貌をわきまえ、
それを際立たせる「印象管理」が、抜群だったという。創業の組織つくりが、
そうである。役割を想定して人材を集め、訓練を入れ、役割を実行させる。
会社整理も、この視点からすると興味深い演劇になる。軟着陸？だからいえる？
・・・・・・
4837,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１３
2014年06月12日(木)
　　　＊　センチュリー・ベーカリー
　千城台ビルの一角でオープンさせた養老乃滝1122号店も、色いろあって一年も
経つと落ち着いてきたが、石油ショックの影響でテナントは一軒も埋まらない。
それなら、再び、自ら新たな店のオープンと、何が新しい商売がないかと探し
あてたのが、焼きたてベーカリー。日経新聞の記事に『東レ系の商社・蝶理が
冷凍生地を主にした焼きたてのベーカリーのフランチャイズを本格展開』。
名前はセンチュリー・ベーカリー。再び、怖いもの知らずで、何とかやれる！と、
取り込むことにした。早朝、４時に起床。一時間以上先の東十条店に数ヶ月、
研修をした後に、開店になった。居酒屋、ベーカリーなど業種は違っても、
立ち上げ手順は同じ。それでも二年前での、ビルの立上げが重なってないだけ、
居酒屋のオープンより遥かに楽だったが、しかし、開店前後のパニックは同じ。　
店一軒の立上げは、全身全霊で、持っている全精力を叩きつけるしかない。
産みの七転八倒の苦しみは何ごとも同じ？その都度、地獄。今度は居酒屋と
違って、家内がバックアップをしてくれ、本部の担当と同郷もあって呼吸が
合って、何とか乗越えた。とはいえ、冷凍生地のパンだけでは、店内の商品構成
が成り立たないため、粉からミキサーで練り上げ、発酵させ、焼き上げる。
パン職人が一ヶ月ほど泊まり込みで手伝いにきていてくれたが、早朝４時前に
起床、パンの仕込みを開始！　全てを自分一人がする重労働である。
しかし焼鳥屋の開店からみれば、楽。まず、店を賑わさなければならないため、
牛乳の1・8Lパックを、原価の10円安の売価で、売りに出し、表立っては繁盛店
だが、その実情は採算すれすれ。それを知らない姉夫婦が、それを見て焦った
ことを見てとった。そして、実兄に対する既存社員と組んだ嫌がらせがピークに
達し、実兄とトラブルが起きていた。兄からは怒りの電話が連日続くが、二店の
運営で手一杯。それをチャンスと見ていたのは分かっていた。その話合いに、
早朝の3時に起床をし、仕込みと焼き上げを終えて、開店を家内に頼み、帰省を
していた。ノンビリしている家内でさえ、「姉夫婦は基本がなってない！」
という始末。（当の本人が一番なってない？）　私の視点も、真逆の環境の
６年間を過ごしてきたため、呆れ返って『何を姑息なことを、やってるんだ！』
である。しかし、二人の周到に計算された手順の御家騒動の序曲。　
　その極限の状況の中で、思いもよらない底知れぬ力、得体の知れない力が、
己を支配し勝手に動き出していた。極限を超えると、そこに原始的、動物的な、
得体の知れない力が湧き出てくる。火事場の馬鹿力より、戦場の馬鹿力？　
これは極限では出ない！　極限を遥かに超えた場面でしか、この力は出ない。
そのためには断崖に立つしかない。それも捨て身で。小心な私など、その上に、
怒り主体の喜怒哀楽をエネルギー源にした狂人に徹するしかなかった！
この辺りから、創業の感覚が身に付いてきた。事業は常時戦場で闘い続けること。
一日を、48時間のつもりで、働き詰めなければならないこと。それが出来ない
なら、その下で、働くしかない。　しかし、時間の経過とともに、何時の間に
忘れるのが、人間の常。何時の間に、あの茹で蛙に自分？が・・　
・・・・・・
4470, 最悪の結果に隠された、お宝は?
2013年06月12日(水)
　　　＊　この結果に意味があるとすると、それは何？
　「三羽の黒鳥（9・11テロ、リーマンショック、3、11震災）の到来で、
この結果に終ったのに何か意味（価値）があるか？」が、問いかけとして残る。
これまでの人生の節目で、最悪の状況こそチャンスが隠されていた。今回も下手
に切り抜けるより、早々に止めた方がベストだった。　この一連の三羽の黒鳥の
到来前に、日本は支配国アメリカによる意図的なバブル経済の生成と、崩壊が
あった。機を同じくソ連の崩壊と、中国の共産党支配化での資本主義経済の導入
で、世界を二分していた垣根が無くなった。更に欧州の経済統合による大混乱と、
アメリカの衰退が重なり、ここにきて一挙に混迷を深めている。　さて、私に
とっての今回の一連の隠されたベストの意味＝価値は何だろう？の問いかけ。
《　森の生活からキレイサッパリと決別し、サバンナの生活というより、
　死に支度をすべし！　そして、森の生活で、切り捨て目を背けてきたことに
対する再考。さらに、せっかく奇跡の星に人間として生まれたのだから、もっと
世界の広さと深さを知り、経験し、味わうこと　》が、結論。
「早々に隠遁生活に入り、老いと死に準備に本気に入れ」ということ。
　昨日の随想日記に書いたが、日本人男性の健康年齢（寝たきりや介護を受けず
日常生活ができる年齢）が70歳。死亡平均が79歳からして、9年の介護が必要。
80歳を過ぎなら分かるが平均としても、「70歳から10年間も、介護など誰かの
世話になる生活が待っている」とは思いもしなかった。「好きなことが出来る
のも、そう長くない」ことになる。9年間の不自由な介護状態なら長生きも
考えもの。　還暦を過ぎた辺りから生老病死の問題が、真正面からやってくる。
60歳までに、やりたい事をやり尽くした感があるので、焦りは少ないが、
甘くない近い将来が待っているのが現実である。そこで、「一日一日を、面白
おかしく生きる」しかない。また自分の「知識の球」「経験の球」の外側を少し
でも広げることだ。もっと人生の少なさに焦るべきは、身近な人の死をみれば
分かる。そういう年齢に入った自覚をより持つべきである。前期高齢者に入った
65歳が、森の樹上の生活も早々止めて、一度、森から離れ、世界を見直す時節。
「今さら、そんな小さな己の世界を広げてみたとて、何になる」というが、そう
としても、前向きに倒れた方が良い。知ること、行動すること、愛することを、
死ぬ瞬間まで少しでも広げることである。人生には多くの意味があって面白い！
・・・・・・
4096、私は完全な本 "日本フル自殺 'ー2を作った
2012年6月12日（火）
　　＊　２１の文明の「種」と、現在残っている７＋３の「種」
　この冒頭の文明の記述が、現時点の文明の立ち位置を知るによい。
５大文明の起源だけでは現代を捉えるに無理がある。情報化社会の到来が、
この文明の地域割り、民族割り、国家割りを、根こそぎ変え、現在は大断層
の真只中にある。中学校の教科書では５〜６千年前に五大文明が生まれ、
その延長上の文明が現在に至っているとある。学生時代にトインビーを知り、
文明の発展史の解釈に驚いたことを憶えている。　ーこの本の冒頭から
【　われわれの知っている最古の文明の出現は、現代から六千年以上さかのぼる
　ことはできない。しかし、この六千年の歳月の間に、ミノス、シュメル、
マヤ、インド、シナ、シりア、ヒッタイト、バビロニァ、アンデス、メキシコ、
ユカタン、エジプト、ヒンズー、イラン、アラビア、ヘレニック、西欧、正教
キリスト教、極東など、二十一の文明の「種」が発生し、成長し、あるものは
やがて没落し、消滅していった。二十世紀の現在なおこの地球上に生き残って
いる文明の「種」は、西欧文明、近東における正教キリスト教世界の本体、
ロシアにおける正教キりスト教世界の分枝、イスラム社会、ヒンズー社会、
シナにおける極東社会の本体、日本における極東社会の分枝、の七つの「種」
と、ポリネシア、エスキモー、遊牧民の三つの「種」の発育停止文明であると
トインビーは分類している。　過去六干年間におけるこの二十一の文明の「種」
の栄枯盛衰の歴史のドラマとその比較研究は、文明の発生、成長、挫折、解体
の原因やその一般的パターンについて、われわれになんらかの示唆を与えて
くれるものなのか。そしてまたこの歴史の教訓は、現代文明の進路選択、
日本社会の進路選択にもなんらかの寄与をしてくれるものなのであろうか。
こうしてわれわれは、特に文明の没落過程の共同研究に着手したのであった。】
▼　中年期を終え老年期に差し掛かると、哲学、歴史に、より興味が増す。
　人生を振り返ると、そこに人類の歴史と重ねてみたくなる。シナが極東社会の
本体なら、日本は極東社会の分枝の中の己を歴史的位置から逆照射して、個々の
卑小さを確認することで、砂利同士の大きさや、変形の比較を気にしない心理
作用に効果的である。人生を実際に６０数年間、生きてみて思う５千年の実感は、
　　学生時代のそれとは全く違うもの。この情報化は人類のあり方を根本から
変えている。悲観的にも楽観的にもなるが・・・面白い！
・・・・・・
3730, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　　〜�
2011年06月12日(日)
　　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ーゲーリー・スペンス著
　　＊　人生を自由に生きるためには？　　　　　　　
【「なぜカエルがジャンプするのか」ではなく、「どうすればこの小さな
　生きものをジャンプさせられるか」である。もちろん、カエルには栄養分が
与えられなければならない。次に、カエルは自由にさせられなければならない。
群集の前に立った時、あるいは上司の部屋に座った時、私たちはカエルになり、
すでに見てきたように、あまりの恐怖心からジャンプすることなど到底できず、
ただ小さく気弱な声で泣言を発することしかできない。カエルを自由にさせる
というのは、私たちが人生を生きることのたとえである。
ほとんどの人にとって、自由になることは怖い。　私は人生のある時期、過去
という不健全な場所にしがみついていた。自分を解き放すことができなかったのだ。　
計り知れない深淵に落ちてしまうのではないかという恐怖をどうすることもできず、
そうしていたら身の破滅につながることが分かってはいても、過去にしがみつく
しかなかった。　この恐ろしい時期のある晩、たった一本の枝につかまって
崖っぷちからぶら下がっている夢を見た。私は何百Ｍも下の谷底を見下ろした。
そこで、自分が絶対に助からないことを悟った。手は疲れ果てて、ついに滑り
出した。結局は手を離さざるを得なかったが。だが、落ちながら、突然自由に
なったのを感じた。リラックスをしながら落ちていくのを楽しむこともできれば、
落ちていながら叫ぶこともできた。落ちながら、何とも言えない高揚した気分、
完全な自由な気分を味わった。　私たちカエルは崖から飛び降りよう、
経験を信頼をして旅を楽しもう、と私は提案をしているのだ。　　
やってみなさい。　手を離しなさい。　ジャンプをしなさい。　】
▼　海鳥の雛が、最初に断崖から海に向かって飛び出す時の映像を何度か
　見たことがある。本能に従い健気に恐怖に打ち勝ち飛びたつ。人間は、恐怖の
イメージがあるから、なかなかジャンプが出来ない。実際、今回の３つの震災で、
会社が倒産してしまった。どちらにせよ年齢からして、このままの状態は維持
出来ないなら早めに清算した方がよいことは、数字が雄弁に物語っていた。
決断をしてみると、自らの手から離れ、一人歩きをしていく。これもジャンプか。　
「べき時に、べく事を、べきすべき」だった。私の場合、これに似た絶対言明が
ある。「正中心一点無」である。問題の中心を直感で見つけ、気持ちを集中する。
「恐怖の目をにらめつける」も良い。イスラム圏に行くと、目玉の飾りの魔除が
ある。玄関で目の力で、厄を守る飾りである。動物は視線に非常に敏感である。
考えてみれば視線恐怖症は誰にも少しはある。日本は、それが世間の目になる。
恐怖は、ジャンプのエネルギーそのものになる。にらみ返すことが出来ればだが！
・・・・・・・・
3365, 「世逃げ」のすすめ
2010年06月12日(土)
　　　　　　　　　　『「世逃げ」のすすめ 』ひろさちや著
　ー概要といえばー
　世間はおかしな物差しで人の価値を計ります。その「狂った」世間の物差し
を捨てられないならば、世間から逃げるしかない。世逃げとは、どこか別の
ところに逃げるのではなく、精神的に逃げることです。禅の洞山の無寒暑を
思い浮かべればいい。目盛りがないのだから測れません。だから、測れない
物差しが仏の物差しです。　測れないのではなくて、測らないのです。
仏の物差しは、物を測らない物差し。仏様は苦しみの世と言われました。
その苦とは、思い通りにならないことです。世逃げとは、思い通りにならない
ことを、思い通りにしようとしないことです。つまり、あきらめの思想です。
このあきらめとは、努力をするなということではなく、無駄な努力をするな
ということです。無駄な努力とは、思い通りにならないものを思い通りにしよう
とすることです。仏教は「出世間の教え」。煩悩にまみれた俗世間を厭い離れる
ことが、仏教の姿勢である。ならー「世逃げ」しなさいーと！「世逃げ」とは、
世間の物指しの他に、神の、仏の物指し（目盛りのない物指し）を持ちなさい、
ということである。
▼　以上が概要だが・・　二年前に、この本の中の「ある一文」を紹介したこと
があったが・・　ひろさちや、といえば仏教的視線で、　世間から一歩も二歩も
超越しなさいという論だろうと、思っていたが、「『狂い』のすすめ」の続編の
内容である。学生時代に社会学を専攻、人事管理のゼミ入って、人間の管理という
生々しい問題を冷静に捉えて、客観的？に見つめる「訓練の場」のゼミの真っ只中
に入った。そこでは哲学的にいえば、現象世界（感性、悟性）を、思考、訓練で
理性に昇華する訓練の場。教授は分かっていたのだろうが、その先は、それぞれ
選択した社会分野で目指す世界を自分で創造しなさい、それが「自由世界」だ。　
教養とは一枚一枚、束縛された固定観念を脱ぎ捨てることと思い知らされた。　
とはいえ自由は甘くはない。　サルトルがいう「自由という牢獄」での独りの
闘いを必要とする。　ここでは、仏教だけでなく哲学的思考も隠されている。
　狂い、失敗の繰り返しを４０年以上やってきて？　その結果、アウトサイダー、
珍獣として冷笑されている。しかし、その経験と哲学や宗教を学び続けなかったら、
とっくの昔に胡散臭い常識人になっていた。ここで「世間は人間を商品価値で
測っている」というが、世間とは、そういうもの。少し考えてみれば商品価値
だけが人間の価値でない。女性の容貌が衰えようとも、エリートコースを歩んだ
人が失墜しようが、エリートコースの肩書きや職業がすべてではない。それとは
別の変わらない価値がある。その変わらない価値を、初めから人生に求めなさい！
ということ。結局それは、社会的なものとは無関係な自分の好きな世界を構築して
おくことだ。フワフワした名声など、所詮は瞬時の現象。しかし、それでは自分は
商品価値で人を判断していたのでは？というと、ない！といったら嘘になる。
品性、教養、無心の人の傾向の強い人を認めてきたつもりだったが。
振り返ると、そうでもなさそうだ。商品価値の高い人ほど、それにともない、
無価値の価値を身に付けている人が多いのも事実。いや、数倍も逆のがいるか？
　あれ等をみると！その、あれ等の一面しか見てないのだろうが。
商品価値ね〜　モーツアルトも、ダビンチも、あの才能より、隣の善良な人が？　
良いとでも言うのか？
・・・・・・・
2990、１ドルを競りにかけると
2009年06月12日(金)
　「世界は感情で動く」マッテオ・モッテルリーニ著　　　ー読書日記
＊　一ドル競りゲームから見えてくること
（字数制限のためカット　２０１５年６月１１日）

　　　＊　目標なく生きる重要性
　現役から、余生の時節に移行して、それまで見えていた社会の様相が、
全く違ってみえてきている。現役時代は目的的な強い束縛の中で日々を
過ごしてきた。何もしないことは良くないことと、信じて疑ってなかった。
現役の知人に、『何もすることがないのも、良いことだよ！』といった時に、
明らかに恐れと戸惑いが現れ出ていた。ただ、ブラブラと無目的的に日々を
暮らすと、日常の中の、景色が、違ってくる。それが御隠居の特権である。
　京大教授の山極寿一の、「老後の意味」の論が面白い。
≪　人類の進化史の中で、老年期の延長は比較的新しい特質だと思う。
　ゴリラやチンパンジーなど人類に近い類人猿に比べると、人類は多産、
長い成長期、長い老年期という特徴をもっている。多産はおそらく古い時代
に獲得した形質だ。人類の祖先が安全で食物の豊富な熱帯雨林から出て、
肉食動物の多い草原へと足を踏み出した頃、幼児死亡率の増加に対処する
ために発達させたと考えられる。成長期の延長は脳の増大と関連がある。
ゴリラの3倍の脳を完成させるため、人間の子どもたちはまず脳の成長に
エネルギーを注ぎ、体の成長を後回しにするよう進化したのである。
脳が現代人並みに大きくなるのは約60万年前だから、その頃すでに多産と
長い成長期は定着していたに違いない。
しかし、遺跡に明確な高齢者の化石が登場するのは数万年前で、ずっと
最近のことだ。これは、体が不自由になっても生きられる環境が整わなかった
からだと思う。定住し余剰の食料をもち、何より老人をいたわる社会的感性が
発達しなければ、老人が生き残ることはできなかったであろう。
家畜や農産物の生産がその環境整備に重要な役割を果たしたことは疑いない。
ではなぜ、人類は老年期を延長させたのか。高齢者の登場は人類の生産力が
高まり、人口が急速に増えていく時代だ。人類はそれまで経験しなかった
新しい環境に進出し、あつれき人口の増加に伴った新しい組織や社会関係を
作り始めた。さまざまな軋礫や葛藤が生じ、思いもかけなかった事態が数多く
出現しただろう。それを乗り切るために、老人たちの存在が必要になった。
人類が言葉を獲得したのもこの時代だ。言葉によって過去の経験が生かされる
ようになったことが、老人の存在価値を高めたのだろう。
　しかし、老人たちは知識や経験を伝えるためだけにいるのではない。
年や壮年とは違う時間を生きる姿が、社会に大きなインパクトを与えることに
こそ大きな価値がある。人類の右肩上がりの経済成長は食料生産によって
始まったが、その明確な目的意識はときとして人類を追い詰める。
目標を立て、それを達成するために時間に沿って計画を組み、個人の時間を
犠牲にして集団で歩みをそろえる。危険や困難が伴えば命を落とす者も出てくる。
目的が過剰になれば、命も時間も価値が下がる。その行き過ぎをとがめるために、
別の時間を生きる老年期の存在が必要だったに違いない。老人たちはただ
存在することで、人間を目的的な強い束縛から救ってきたのではないだろうか。
その意味が現代にこそ重要になっていると思う。≫
▼　落語の『御隠居と与太郎』の問答が、正しく、これ。人生を消化した
　御隠居と、何もしらない与太郎の無目的の状態の二人が、目的的社会に
ついて笑い飛ばす。４年前に、それまでの自分の姿が急に面白くなり、腹の
底から笑ってしまった。それで憑物が落ちたのだろう、開き直れたようだ。
元もと、アウトサイダーを自認して、社会との関りを最小にしていたことも、
現在の日常を楽にさせてくれている。夕暮れには夕暮れ時の楽しみがある。
　〜以下のことは森のこと。後は、娑婆娑婆したり、しなかったり！
・・・・・・
4836,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１２
2014年06月11日(水)
　　　＊　閑話小題　ー事業人生を振返って、あらため気づいたことは
　人生を鳥瞰すると、その時々に直面する問題に無心で取組んでいると、違う
チャンスが生まれているのが見て取れる。これは、課題に対する「正中心一点無」
の奥底から自然に生まれ出る不思議な因縁。前向きに正面から中心点に無心で
取り組み続けると、自然と機会が生まれてくる。過去・現在・未来とも、その
正中心一点は、時代のウネリ。この数年来では、2008年9月15日のリーマン
ショックと、2011年3月11日の東北大震災と、津波による福島第二原発事故。　
このリーマンショック対策で、今でも世界主要20ヶ国のトップが一年に一度の
会合を開いているが。実は未解決案件！
　金沢にいた頃は、『ドルショック』。千葉の創業時には、『石油ショック』
が直撃。その直後の数年は、その重大さが理解できない。が、数年後に現象と
して現れ出てくる。千葉での石油ショックは、創業初戦の私を直撃をした。
あてにしていた道路一本前の空地の５百室のマンション計画が緊急中止。
周囲の空気が一変してしまった。ビル内のテナントは全く入る気配がなし。
軽い気持ちで始めた養老乃瀧のオペレーションは、手こずるし、本部から
手伝いの開店指導員は、店の乗取りをはかってくるし、その上に、お嬢様育ち
の家内は戦力に全くならない。また凶暴化した酔っぱらいの店内での喧嘩や、
因縁に対処が出来ないため、なすがまま。あたかも西部劇の酒場の場面の
ようで、一日一日が瀬戸際のドラマである。　これが創業の苦しみと、つくづく
思い知った日々。〈背中に、重い荷物を担いで、足には鉄の下駄を履いて歩いて
いるよう〉という実感があった。その時、戦中、終戦の最なか、両親は、この
数倍、数十倍の苦労した苦労話と、幼児期の両親の苦労姿を、改めて思い知る。
両親には戦災の中、一家の生活がかかっていた。　そして、父親の死。
これが、自分への父からの贈物と、実感する。今度こそ、頼れるのは、自分と、
取り組んだ事業のみと！　しかし、それも三ヶ月、半年と経つ内に、仕込み、
仕入れなど、一日１５時間の勤務時間が、１２時間、１０時間、８時間と
減っていった。そこで、養老の滝を一緒に取り組んだ相方に任せ、自分は焼き
たてのテイクオフのベーカリーに取組む。とにかく、このミニビルを何とか
「カタチ」にしなくては！　と。
　ー偶然、１２年前同月同日に「創業のすすめ？」をテーマとして書いていたー
・・・・・・・・
2002年06月11日(火)
434,創業の勧め？？
過去に創業を何回か繰り返してきた。好きで自分で望んだ事だから、
そう苦ではなかった。しかしそう甘くもなかった。
その時は、のるか反るかの大勝負を賭けている。
やはり脳は全開、見えない相手を考え尽くした上で
判断していかなくてはならない。ゼロからの出発である。
表面には出してないが、しかし色で出ているだろうが、キーワードは
「発狂」である。まったく存在してない自分の主張を、実際のカタチに
創り上げていく工程を踏んでいるのだから。部外者の人は狂っているという。
そうでなくては実際新しい創造は不可能だ。基本に忠実にゼロから一人で、
一日一日孤独の行為の積み重ねである。その時、見えるのは人間の
浅ましさと嫌らしさである。これは自分の事でもある、人間の底である。
・人間はエゴであるー生命の発展はそれぞれのエゴイズムが原点である。
・それがどうしたというのかーその当然の行為を始めたのだ。
・その積み重ねが事業の出発点である。
・馬鹿二代目が冷笑している、結構である。
　むしろそれが正しい事を証明してくれている。
・赤裸々な莚旗を立てた赤裸々な姿、それが創業である。
・事業に関していえば、まずは金そして金そして金・・
　・・・・・・金である。
　それを命を賭けて投資するのである。なけなしの金と銀行から借りた
資金を合わせて、その「思い込みの対象」に対する命を賭けた博打である。　
それが面白いといえば面白いが、それは結果がよければの話しである。　　
　いま世の中の風潮で創業の勧めがあるが、そう甘いものではない。
コツがあるとすれば、時間をかけた準備、準備、準備、計画の練り上げ
しかない。５００�の成功確立の見通しになるまで練り上げるしかない。
それで実際のところ５０�しかうまくいかないだろう。
　実際のところ事業を始める時、自分の心に約束した全て失っても
後悔はしないと。創業は勉強になる！！　それでこの程度！

・・・・・・
4469, 余命半年　−５
2013年06月11日(火)
　　　　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著
　　＊　生物の最大寿命は生物の性成熟年齢×五
「生物の最大寿命は生物の性成熟年齢×五」説によると、人間は７５歳。
その辺りが大きな目安になる。去年、知人が７５歳で亡くなったが、７０歳
前後から急激に衰えていった。特に男は７５歳、女性は８０歳辺り。成るほど
後期高齢者の区切りである。この辺の健康状態で、あと何年かが決まって
くるようだ。　ーその辺りからー
≪　川上嘉明氏の著書『自然死を創る終末期ケア』を読んで、私は生物の生命
　過程の事を知った。生物には成長期・生殖期・後生殖期の三つの時期がある
という。そして人間は後生殖期が長いのが特徴であるとのことだ。なるほどと。
確かに昆虫など、生殖期を終えればすぐに死んでしまう種の数は多い。ほ乳類
の場合は、最大寿命と性成熟年齢が性の相関関係にあるとされ、生物の最大寿命
は生物の性成熟年齢×五であるらしい。最大寿命と言うのは、限界の寿命である。
人ならば性成熟年齢の十五歳×五の七十五歳が本来限界となるはずだ。
しかし、周囲を見回せば明らかなように、今や限界超えが当たり前。
図をみると、実際にヒトだけが逸脱して限界を超えてしまった。人類がなぜ
後生殖期が終わったのちに、これほどまでに生きられるようになったのか。　
それは「医療」の発展ゆえである。ついぞ五十年くらい前までは「人生五十年」
の世界であった。しかし、人類にとってかなりの強敵であった感染症に対して、
西洋医学が優位に立つと、寿命はぐっと延びるようになった。もちろん栄養状態
の改善も影響しているだろう。あるいは衛生環境の改善等も。体格が世代を重ねる
ごとに良くなっていることは、清潔で栄養に満ちた生活が提供されている
一つの証明でもあると考えられる。≫
▼　ちなみに類人猿のチンパンジーは５０歳、ゴリラは４０歳後半で、５０年前
　までは、人間と変わらなかった。病気を治す術を得た分、長生きが出来るように
なった。その最大寿命の７５歳に近づいてきた。７０を過ぎると、摂生してきた
人と、不摂生してきた差が鮮明になる。　私も酒の飲み過ぎもあり、その辺りが
大きな関門だろう。　ところで、介護を受けたり病気で寝たきりになったりせず、
自立して健康に生活できる期間を示す「 健康寿命」を2010年に男性７０・４歳
（１０年の平均寿命７９・５歳）、女性７３・６歳（同８６・３歳）と厚生省が
初めて算出し、発表した。大体１０年間が、介護か寝たきりなる。　
あと３年で平均で達するので、現在、介護を受けても不思議でない。そうすると、
まだ元気な現在、好きなことが出来る時間的余裕が少ないことになる。
１０年間の介護を考えると、末期ガンになってもジタバタしないで、悄然と
従うのが良いのかもしれない。そうこう考えると、老いの現実は厳しい！
介護、寝たきりまで平均３年、死まで１２年？　男が平均70歳で、寝たきりか
介護？　周囲を見渡しても、そうだろうか？　自分を考えると3〜4年先に倒れ、
その2〜3年先とすると不思議でない。とすると二年前の会社整理は正解？　
ものは考えよう。
・・・・・・
4095、古代の皇帝の最後は
2012年6月11日（月）
　先月、ローマ人が現代日本にタイムスリップし2000年の時空を行ったり来たり
する「テルマエ・ロマエ」という映画をみてきた。当時のローマ皇帝は体制を
維持するため、何処の街にも劇場とローマ風呂をつくり住民を懐柔する政策を
とっていた。そこで歴代のローマ皇帝の最期が如何なるものかを調べてみたら、
その最期は壮絶なものが多い。　ーネット調べてみると
≪　初代オクタヴィアヌス・アウグスツ帝（BC27）から、最後のアウグスツス
（AC476年）まで、５０３年間に、皇帝は８１を数えた　(名前だけの神聖ローマ
帝国は、１８０６年までも続いていたが、ここでは省く）８１人という数も見方
によって違いが出る。時どき、数人併立したりしたからである。とりあえず
８１人として、　平均在位年数は六年四ヵ月、あまり長くはない。
奇妙な偶然だが、古代ローマの継承者を次々と自ら任じた歴代ローマ教皇の平均
在位年数が、やはり六年四カ月になる。その諸帝の最期は、暗殺、毒殺、強制
された自殺、反対派に捕まって処刑などが３４、戦死９、事故死１、計４４人が
非業の死。死因すらもはっきりしないのが１７帝で、ローマ式ベッドの上で
死ねたのはわずかに２０帝、四人に一人でしかない。平均の六年四カ月以上在位
できた皇帝は２２人、これも四人に一人にすぎないが、その中に、強制自殺
させられたネロや、親衛隊に殺されたコモドゥスなど非業死を合んでいる。
残る１２帝も暗殺未遂などあったはず。≫　とあった。
▼　これだけ絶大で安定していた古代ローマ帝国のトップの地位は、逆に非常に
不安定であった。そこから人間的な権力闘争が垣間見るることが出来る。人間の
権力欲と闘争本能は決して変わることがない人間の業。未来永劫、この業による
争いは変わらず続くのだろう。人類は歴史から何も学ばないのである。
日本の首相は仕組みからみて一年間袋叩きでズタズタにする。実はズタズタは
国そのものであるのに、鬱憤をトップ攻撃に向ける。目先の安易を求め、
国が破綻しようが構わないギリシャと同じ。
・・・・・・
3729, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月11日(土)
　　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ーゲーリー・スペンス著
【　＊　常に主導権を確保せよ　−そのためにー
　「スペンスさん、あなたは私たち陪審員を信用していなかったんですか」
「もちろん、信用していました。どうしてですか」。　私はあわてて答えた。
「あたは大変苦労して、私たちが人格の優劣によって、この評決を下すのでは
ないかと、心配している」とばかり話していたからです。私たちは事実に基づいて
評決を下したんです。どちらが魅力ある弁護士か、で決めたのではありません」
　突然、私は「自分」に魅力がないことを証明してしまったのだと気づいた。
手遅れだった。私は自分の言い分の正当性を陪審員に主張するよりも、相手の
弁護士を非難することに時間を使ってしまったのだ。　私が相手にあまりに
多くの力を与えたために、彼の主張は私自身の主張よりも正しいことになって
しまったのだ。私は自分の敵が誰なのか、まったくわかっていなかった。
　私は自分が作り出した絶対に勝ち目のない巨人に立ち向かっていたのだ。
私は自滅したのである。私はこの巨人に、私を打ち負かすのに十分な力を
そっくり与えてしまったのだ。　あのころは、今私がここで教えたいと思って
いることをまだ学んでいなかった。それは学ぶのも覚えるのも大変な勉強だ。
私たちはしばしば、自分が得意としていない分野を得意とする相手に出会う。
ほとんどの相手は自分より聡明で、博識で、頭の回転が速く、外見もいい。
相手のカを心配することに時間とエネルギー、全ての力を浪費し、相手に自分
の力を与えてしまう。　どんな議論をどんなにうまくやってのけても、相手を
変えることはできない。自分の力で変えることができるのは、自分自身だけだ。　
それ以来、相手に自分の力をこれっぽっちも渡すまいと私は思っている。
私は自分の力を自分の手元にしっかりと置いておく。そして自分の主張の準備
をするため、自分の主張に気を配るため、そして自分の依頼人の心配をするため
に使う。　私は自分に話しかけてくる、かすかな声に耳を傾けることを覚えた。
「大丈夫。君なら十分できる。もし自分自身を見つけ、ありのままの自分でいる
ことに力を使えば、もしできるだけ誠実に自分自身を表現すれば、もし子供
らしさの最後のかけらが残っているところ、つまり何の邪心もない心の奥底から
話をすれば、そこからすべての本当の力が生まれてくる。それで十分だ」。　】
▼　相手に気を奪われ、自分の内なる知恵に耳を傾けなかった大失敗を通して、
　主導権を取るとは如何いうことか学んだのである。相手に気を取られ、
それが自滅を誘ったのである。それより準備をし、自分の内なる声に従って
対峙して主導権を取る方が近道。その辺のことが分からないから自滅をする
ことになる。ようするに自分のペースで議論を運ぶこと。そのためにシナリオ
つくりの準備を充分にすることである。これは議論だけでない、人生も同じ。
人生のシナリオと、その準備を数十年かけ作ること。シナリオが狂った？
　・・・・・・・
3364, 人みな骨になるならば　ー１４
　2010年06月11日(金)
　＊　どうということはない地位と財産　　P-126
≪　財産や地位などというものは、「あるに越したことはない」のである。
ただし、「あるからといって、あるいは、ないからといってどうということ
はない」という点を忘れるのは問題である。現実に財産や社会的地位のある
ものの殆んどは、「あるからといってどうということはない」点に気づきにくい。
また恵まれない者ほど、「あるからといってどうということがない」と信じた
がりすぎる。もし「あるからといってどうということはない」のなら
「ないからといってもどうということはない」のだ。古来の聖賢たちが、
財産や地位を警戒してきたのは、ひとつには、いったん得てしまうと今度は
それを失わないために汲々としてしまいがちなこと、あるいはさらなる欲望に
とらわれがちなるとによる。なぜ、これらが警戒しなければならないことか
というと、それによって人生が空費されてしまうからである。財や名声を
追い続けていると百年に満たない生涯はたちまち尽きてしまう。
・・　財産や地位の空しさを論証するのはたやすい。「あの世まで持って
いけるものではない」からである。一生かかっても使い切れない資産というのは
食べきれない料理と同じである。歴史に残るほどの偉業をなしても人類の歴史
そのものが永遠ではない。世界一の金持ちもいずれ死んで財産はそのうち
四散する。世界の帝王になったとしても跡目は誰かに譲るか簒奪される。≫
▼　以上だが、分かっていても囚われるのが人間。「死んで三日もすれば
　三百年前に死んだと同じこと」とハッキリと自覚すれば、何も目先のことに
気持ちが大きく揺れることもないだろうに。生きていること自体が最も大事な
ことに気づく時は、死を自覚した時など切羽詰らないと、なかなか無い。
ここで、著者が最後に指摘しているように、「好きなことをして自然に転がり
込んでくるような名利でないかぎり、我が身や時間を切り売りしてまで欲しがる
べきではない。百億の資産、大臣の椅子といったところで、　所詮はサルが
食べきれないほどのエサを掻き集め、あるいは、ひとつのサル山での順位を
目一杯あげただけだ」ということ。われわれにはもっと他に大事なことが
あるはずだが。　無いよりも、有ったほうがと、言うのが本音になるが・・
・・・・・・・・
2989,歩く木
2009年06月11日(木)
　歩く樹木があるという、その名は”ウォークパーム”。
アマゾンに生息しており、太陽の光を求めたり、成長するための空間を確保する
ために、根をタコ足のように伸ばして年に10数センチも移動する。アマゾンの中
でも樹木の争いがある。光の当たる方に根を伸ばし陰になったほうが腐っていく
のだそうだ。50年で5〜6メートルも移動するのだから大変なものだ。　
（字数制限のためカット　２０１２年６月１１日）

　　　　　　　『社会学〜フシギなくらい見えてくる！』現代位相研究所 (著)　
　　＊　個人の活動領域が重視されるライフコース
　ライフサイクル論では、家族を中心に捉えられているが、ライフコースは、
個人が中心に据えられている。戦前まで平均寿命が50歳だったが、今では80歳。
それぞれの第二、第三の人生のコースが自ずと多様に分かれてくる。
≪・・植物は種から芽を出し、花を咲かせ、実をつけ、また種をつくり、枯れる。
　同じように動物もまた、親から生まれ、成長し、子をつくり、死んでいく。
このように、一つの生命の始まりから終わりまでに着目すると、それは循環して
いることがわかる。人間もまた、一つの生命で、動物であることを考えると、
他の動植物よりも複雑ではあるものの、それは循環しているように見える。
　すなわち、親から生まれ、成長し、家族をつくり、子供を育て、歳を取り、
そして死んでいくというわけだ。こうした、出生、成長、成熟、老衰、死亡という、
一生の中の規則的な過程を「ライフサイクル」という。とはいえ人間の場合は、
いうまでもなく、たんなる循環ではない。私たちは、たいていの場合、自分の
平均寿命(日本人の場合、およそ八○歳)を知っているので、自分が歳を取って
死ぬまでの人生を漠然と思い描いているかもしれない。けれども、たとえば、
乳幼児の死亡率の高さを考慮しなくてはならないものの、平均寿命が五〇歳を
超えたのは、実は戦後のことなのだ。さらに、人類の歴史を振り返ってみれば、
その大半は一〇代で亡くなっていたと考えられる。つまり、私たちが老いること
と死ぬこととを結び付けて考えること自体が、それほど自明なことではないのだ。
したがって、私たちの人生は、単に生物学的に捉えるのではなく、社会的・歴史的
影響と結び付けて考えられなくてはならない。こうして、「ライフコース」という
概念が必要となる。ライフコースとは、グレン.H.エルダーによれば、個人が年齢
別の役割や出来事を経ながら辿っていく人生の経路である。ライフサイクル論では、
生物学的な加齢が重視され、また、個人が家族の中で成長し、家族を形成し、家族
の中で人生を終えることが前提とされていたために、家族それ自体が注目される。
これに対してライフコース論では、家族の内部だけでなく、学歴や職歴、場合に
よっては兵歴など、社会変化の影響を受けやすい個人のさまざまな活動領域が
重視され、その経歴の複数の束として多様な人生が想定されている。そこでは、
個人は社会変化の影響を受けると同時に、社会変化をつくり出す存在でもある。≫
▼　三組に一組は離婚する時代。これも一つの選択のコースである。一生未婚の
　ケースもあるし、離婚再婚を繰返すケースもある。事業創業人生を目指した
私のケースも、特殊なライフコースである。時代の社会変化が直撃し翻弄され、
その束が人生になる。元もと覚悟の上のため、最後の結果をスンナリ受け入れる
ことができた。この辺りは経験しないと分からないこと。　空虚しか残らない、
薄笑いを浮かべたライフサイクル論のドブネズミに到底理解など出来ようがない。
・・・・・・
4835,「出羽の守」の功罪
2014年06月10日(火)
　 ー（耕論）「出羽の守」の功罪ーより　
　新鮮な海の魚貝などの港で、レポーターが、軽いのりで、
『これって、東京では、高くて・・』などを聞くと、またか〜何様じゃ御前は。　
東京は東京、産地は産地だろうに！と。高校を卒業し上京した時、注意された
のが、私の口癖、『いわゆる○○』。無意識で、『私の言葉では○○』の置換え。
小さな厚い殻から、社会や知識を置換えていた、自身の出羽の守を指摘された
のである。　朝日新聞の文化欄のー「耕論」「出羽の守」の功罪ーが面白い。
　　ーまずは、その一つからー
《　あなたの周りにもいませんか。「アメリカでは」「ネットでは」を連発する
　「出羽の守（かみ）」。うんざりすることもあるけれど、聞けばもっともな
　こともある。その弊害と効用とは。
　　　＊　ペンギンに飛べと言うな　　　野島博之さん（予備校講師）
「出羽の守」を抜きにして、日本史は語れません。「中国では」という形で、
実に多様なものを取り入れてきた。古代なら律令と仏教、中世は禅宗、近世は
朱子学がその代表例です。日本の「出羽の守」には二つの特徴があります。
・一つは、「出羽の守」ならではの吸収力を生かして、
　ときどきの文明を高次化してきたこと。
・もう一つは、最初は「出羽の守」で始まったものの多くが、
　やがて日本化・独自化したことです。
日本のものすごい模倣力を示す好例が古代の都です。７世紀の終わり、日本は
中国の古典に学んで、宮城が都の中央に位置する藤原京という壮大な都を築いた。
ただこれは、当時の唐の都とは異なっていました。８世紀初頭の遣唐使が唐の
最新情報をもたらすと、日本は藤原京をあっさり捨て、今度は長安城にならって
宮城を都の北端におく平城京の建設開始。東京スカイツリーを３基も建てた
国家的プロジェクトの直後に、「あれ、ちょっと違うぞ」ということになって、
また３基、別の場所に建て直した感じです。　日本化・独自化という点では、
茶の湯や枯山水がわかりやすい。いずれも禅宗に起源をもち、やがて、追随
しがたい小宇宙とでもいうべき日本独特の様式を作りだしていきました。
よく知られているように、幕末以降、西洋文明の導入にも日本社会は異常な
エネルギーを発揮しています。この過程で、帝国主義的な態度や行動も身に
つけた。欧米諸国は第１次世界大戦のもたらした悲劇を背景にして、そうした
行動様式を転換していくのですが、大国意識を強めた日本は、第１次大戦の
教訓を真剣に学ぼうとはしなかった。そこには仕方のない面もありましたが、
ただこの「出羽の守」精神の決定的な欠如は、後に日本がみじめな敗北を喫する。
　現在の日本は、キャッチアップ型の社会を終え、あらゆるところで「今度は
自分で飛べ」とけしかけられています。でも、日本は飛んだことのないペンギン
のようなもの。突然変異は容易じゃない。夢をあきらめる必要はないけれど、
ペンギンはペンギンらしく、まずは自分の得意技を、とことん磨くべきです。
・・（中略）　イノベーションと「模倣の果て」はほとんど同義です。
ぶれずに考えて考えて、また考える。細部にこだわって工夫して工夫して、
また工夫する。この精神が必ずブレークスルーをもたらしてくれます。　
ペンギンは空は飛べないけれど、水中なら自在に動ける鳥類ですから。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（聞き手・尾沢智史）　》
▼　高校を卒業後10年あまり経った後、Ｕターンで地元に帰って驚いたのが、
「長岡出羽守」の世界。実は現在も驚きは同時進行。　その違和感が強く、
同窓関係と、一部の人以外、殆ど付合いがない。それぞれの地区の出羽守には、
プラス・マイナスの両面がある。　私自身は、さしずめ「堀井誠作（父の名）
出羽守八郎」。流通先進国の米国出羽守で、何時の間にか、流通で米国に追い
ついたら、こんどはネットで、アメリカに先をこされた。ネットは、デジタル
の世界。果てることのない『出羽の守』が出現してきて、その功罪は大きく
なっていく。
・・・・・・
4468, 99・9％は仮説、ですか〜　−６
2013年06月10日(月)
　「99・9%は仮説 ー思いこみで判断しないための考え方」竹内薫著
　　　＊　第5章　「大仮説ー知的設計説」はありえる世界
　宇宙・世界・人間の存在を考えるほど不思議なものはない。特に自然界には
驚くようなことばかり。極楽鳥や孔雀の美しい姿が、デザイン無くして、進化
だけで表現出来るのだろうか。地球という惑星もしかり。これらは知的設計者が
存在すると考えると一挙に解決する。進化論だけでは解決できない疑問があり過ぎ。
そこで神様を、そこに持ち出しても埋めることができない。所詮は、人間が創り
出した絶対者の主役でしかない。我々の住む宇宙以外に１０の５百乗の数も
存在し、ループ状の管で繋がっている可能性があるというのだから、何があって
も不思議ではない。いや１０の５百乗の宇宙の存在の方が、この大仮説より
遥かに衝撃的である。　ーその辺りを抜粋してみるー　　　
≪　もしかして、この宇宙は、どこかの実験室で創られたものなのかもしれない…。　
　こういった突飛な考え方を、頭ごなしに否定してはいけません。科学では、
どんな発想もアリなのです。前例がないから、常識からはずれているからと
いって否定するのは、まったく科学的な態度ではないのです。・・「大仮説」と
呼ばれる仮説があります。現在の常識から考えると、ちょっと疑わしい仮説のこと。
でも、そんな「黒い（まちがっているように思える）仮説」であっても、
頭ごなしに否定することではできません。もしかしたら近い将来、大発見で
これまでの常識がひっくりかえって、大仮説こそが「白い（正しいと思える）
仮説になっているかもしれない。現在、進化論を信じている人が、たった
３７％。　いまのアメリカで物議をかもしだしている科学論争に、
「インテリジェント・デザイン説」というものがあります。直訳すると
「知的設計説」ですね。人類の起源の話です。むかしは、聖書の記述通り、
約６千年前に人類は神によって創られたという「創造者説」が一般的でした。
それに対して、すごく原始的な生物から４０億年という時間をかけて少しずつ
進化していったものが人類であるとしたのが、ダーウィン（1809〜1882）。
　ひとことでいうなら、知的設計者説というのは、このダーウィンの「進化論」
に対する対立仮説なんです。これは、カリフォルニアサンディエゴ校で
１９９９年に作られた仮説です。宇宙のどこかに知的設計者がいて、その知的
設計者がDNAを設計して、生物を創りだしたという説なんですね。だからこれは、
形を変えた創造説といえなくない。ただし、聖書に書かれているような神様で
はなく、あくまで知的設計者という言い方をします。　さて、この説を高校や
大学で教えていいのかどうかという議論が、いまアメリカで盛んに行われている
のです。「進化論は正しい、検証された仮説なんです」というように教える
べきか、あるいは「進化論はたくさんある仮説のうちにすぎず、対立する仮説と
してはたとえば知的設計者説というものがあります」というように教えるべきか。　
そういう論争なんです。日本では、まだこの問題は論じられていませんが。　
それでブッシュ大統領が、この問題に関して、後者（知的設計者説）の
ようにしたほうがいいだろうみたいなことを公の場でいって、一気に大騒ぎに
なっているんです。　・・１３歳から１７歳までのアメリカの若者に、
ダーウィンの進化論についてアンケートをとった結果があります
それによると、ダーウィンの進化論は証拠によって支持された、検証済みの
科学理論であると思っている人は３７％。たくさんある仮説のうちのひとつに
すぎず、それなりに検証されているが確定的ではないと思っている人は３０％。
残り３３％の人は「わからない」という結果です。これから、若者のあいだ
では進化論が揺らいでいることがわかります。・・　≫
▼　実際に我われは三次元の世界しか知ることが出来ないが、
　４次元〜１０次元の世界があるという。その次元の存在が三次元の我々の
世界を操作しているとしても、我々には認識しようもない。一神教はアッラー
の神が、それにあたると主張するだろう。最後は宗教問題に行き当たる。
宇宙や世界の存在の不思議が深まるにつれ、認識と判断は困難になっていく。　
知的設計者か！
・・・・・・
4094, 嫌老社会
2012年06月10日(日)
　　　　　　　　「嫌老社会　老いを拒絶する時代 」長沼 行太郎 (著)
　　＊　歴史的一回限りの、新種の階級問題
１０数回にわたり「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日武彦(著)
を取り上げて老いを暗黒面から考えてみた。昔から老いは嫌われ片隅に追い
やられてきた。ところが戦後の中核をなしてきた団塊世代が熟年をむかえ、
大量に溢れ出してきた現在、彼らを軸とした世代内の格差と、他の世代との
格差が、大きな問題になってきた。周囲に元気な人が多いため自分たちが老人
の意識が今ひとつ持てないのである。彼ら自身が老いを嫌い、その下の世代から
も目の上の瘤として厭われている。それが年金格差であり、貯金格差などを起因
とするから問題は複雑である。それは親子、嫁姑関係にも微妙に関係してくる。
　　　まずは、内容ーアマゾンから
【「老い」を嫌悪する時代そのものを問う!　今後、ますます高齢社会を
　迎える中、「老い」をどのように捉えればいいのか。「老い」を拒絶し嫌悪
する時代に、歴史的な背景から団塊世代の問題までを多角的な視点から論じ抜く。
高齢社会・日本において、いま考えるべきは「老い」の技術と思想だ。
団塊の世代の問題、老人は過去にどのように処遇されてきたか、老化を忌避する
社会の今後の展望　…誰もが避けられない「老い」をテーマとして、歴史的な
経緯から今後の展望まで多面的に捉えている。】
　　　ー世代内格差についてー
≪一般的に老いは、現役時代の収入・資産状況の結論が出て、それが固定化
　される現象であるから、老後には、現役時代に拡大した格差は固定された
ままで、リベンジがきかない。とくに、老後の生活水準では、企業年金を積み、
退職金の高い企業に勤めていたひとと、そうでないひととの間での格差が歴然
とする。　・・・　団塊世代では蓄えも退職金も世代内格差が大きいという
団塊世代を対象としたアンケート調査もある(『日経新聞』2006年1月8日)。
金融資産が500万円未満が34・4%、500万〜1000万未満が19・2%、これでほぼ
半数を超える。退職一時金も、「なし」が25・6%、500万円未満が22・8%で、
半数近い。言うまでもなく、団塊世代の多くのひとが、退職後も生活のために
働かなければならないと答えるのはこの事情があるからだ。つまり、日本社会
全体の「希望格差社会」(山田昌弘)、希望の持てる階層と希望を喪失した階層
とへの分裂社会への移行を、膨大な高齢層が集中的に表現することになるわけで、
団塊世代の場合、シニアデバイドは、世代問題、人口問題、収入階層問題、
という3つの次元の交点に現れる、歴史的に一回限りの、新種の階級問題である。
また、この団塊世代に始まる世代内格差は、団塊世代のあとにくる世代にも
継承拡大されていくことが予想される。≫
▼　団塊世代の「金融資産が500万が三分の一の、過半数が1000万未満。
　退職金無しが四分の一、500万未満が半数。」という現実も厳しい。
これで20万そこそこの年金では、ギリギリの生活になる。この年代はバブル期に
良い思いをしたため、その段差は大きい。それでも半数は一千万以上の金融資産
があるし企業年金も入る。そのため現役時代の格差が、そのまま延長される。　
国家衰退は、個々人に直撃する。
・・・・・・
3728, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月10日(金)
　＊「必勝の議論」を組み立てる　ー物語にして話しなさい　　　　
　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
【　●　説得力を増強する議論構築法と表現の魔術
　法廷内でも法廷外でも、夕食を食べながらでもコーヒーを飲みながらでも、
どんな場合でも、議論は一つの物語に変えることができる。議論には、そう、
三匹の子ぶたの家と同じように、骨組みがある。オオカミに激しく息を吹き
かけられて家が崩れ落ちるかどうか、吹き飛ばされるかどうかは、その家が
どんなふうに建てられたかにかかっている。全ての議論にとって最も強い骨組は
「ストーリー」である。　「さあ、お話をしましょう」　
　ストーリーを話すというのは、大昔からお互いに教え合う大事な手段だった。
たとえば焚き火を囲む集まり、一族が皆、焚き火を囲み、目をまん丸にした子供
たちが大人の後ろから覗き込んで一心に耳を傾けている。過ぎた日の物語を語る
長老の乾いた声が聞こえてくるだろうか。人々は物語から何かを学んだ。
サーベルタイガー(剣歯トラ)を取り囲んで殺す方法、はるか遠くの森で
マストドンの王を仕留めた話、そして長老がいかにして嵐を生き抜いたか。　
愛の物語も、特別な秘薬の発見の物語、隣の種族との恐しい戦いの物語もある。
人間の知識はすべて太古にはストーリーの形で伝えられてきた。ストーリーを
話す生きものは、私たち人間だけ。ストーリーを話し、それを聞くという行為は、
人間という種と他の生物との最も大きな違いだ。子供のころ聞いた物語は大切な
経験として心のなかに残り、大人になった時に物事を判断したり決定したりする
際の拠り所になる。意識の中にも無意識の中にも永遠に植え付けられる。
私たちが楽しむ映画やテレビドラマ、芝居、これらは高度に進化した形の
ストーリーだ。　一番効果的なテレピコマーシャルは、三十秒あまりの小さな
ストーリーだ。　ジョークも小さなストーリーだ。　世に名を残した偉大な
教師はストーリーを使って教えた。キリストの壁え話もストーリーだ。　
・・工場の工場長が機械が故障したのを知った時、修理しようと集まっている
工員たちにまずする質問は「どういう話になってるんだ〜」　だろう。　
警官が私たちの車を止めてボクサーみたいな顔を前の座席に突っ込み、
まずつっけんどんに言う言葉は「さあ、話を聞かせてもらおう」だろう。　】
▼　この１０年間の随想日記で、一日一話の物語を作っていたことになる。
　身近な縁者と、未来の自分が読んで納得できるように加工することで、
自分の情報整理と管理をしてきた。初めの数年は大変だったが、何時の間にか、
それが面白くなっていた。物語化すると頭に残るのである。後年に再び読んでも
新鮮さが失われていない。それにしても、実践から得たこの物語化は面白い！
　・・・・・・・
3363, すでに世界は恐慌に突入した　ー４
2010年06月10日(木)
　　＊　ロボット・トレーダーとは！
「怪しげな超高速取引のロボット・トレーダーの優劣の戦いが始っている」と、
この本で紹介している。現在、ゴールドマン・サックスや大手ヘッジファンドは、
膨大の資金を投じて超高速超高速コンピユーターを導入し、取引に使っており、
今やニューヨーク証券取引所における、この高速取引のシェアは七割に達しよう
かという勢い。その中で問題とされているのは、フラッシュ・オーダーという
取引執行形態である。このフラッシュ・オーダーとは一般投資家の注文状況を、
一〇〇分の三秒ほど早く見ることができる。一方、超高速コンピューターは
○.○○〇四秒で、注文を処理することができる。一〇〇〇分の一秒の間に何百
という注文が執行できる。　これで、どういうことが起こるかというと、一足先に
一〇〇分の三秒早く一般投資家の売買動向がわかるので、その状況を的確に判断
して儲けにつなげるというわけである。たとえば、A社の株価は現在四九四円と
すると、この株価の売りと買いの注文状況が出たとする。この場合、成り行きで
一万株買ってくれという注文であれば、通常なら四九四円で買うことができる。
場にある四九四円の売りものを拾う形となるからです。ところが、ここに
フラッシュオーダーの機械がセットされていれば、一〇〇分の三秒早くこの成り
行き注文を感知することができる。すると一足先回りして、この四九四円の
売りものを買い付け、その後○・○○〇四秒の速さ、一万分の四秒のスピードで、
四九五円に売り注文を出すことができるのです。
（字数の関係でカット2012年6月10日）

　4月〜11月までの8ヶ月間、雨天以外の毎朝6時半から7時半まで
ポタリング（自転車散歩）を続けて、はや、6年数ヶ月になる。
家に帰った直後、NHK：BS『にほん縦断こころ旅』を見るのが日課である。
通りすがりの車の中から、『いつも見てますよ！』と声が掛けられる。
NHKの印籠を持った『水戸黄門』一行様の行列が、親しみをふりまいて
通り過ぎていく。火野正平は人懐こい風貌、性格が特徴。　町、村の小さな
食堂の食事の場面が地域性があってよい。また、それぞれの地区の人の暖かい
触れ合いも色を添えている。　先日、一人家さきで、休んでいる火野の隣に、
何気なく座って話しかけてきた80歳過ぎ？の老人との会話がよい。
　話の切欠に、老人が、『私の歳が幾つにみえますか？』に対し、
火野が、『そういうには、見た目より、遥かに歳をくっているでしょう』に、
『91歳です』と。確かに10歳は若く見えた・・　老人は気なく人生を語る。
『戦争で、満州に4年間、抑留され、昭和24年、24歳の時に帰国した。
マイナス３０〜４０℃には・・』　火野は、『昭和24年は、丁度、自分が
産まれた年だ』と答えていた。　人に歴史ありで、何とも印象に残った会話。
　ーところで、NHKのHPから、この番組の案内をコピーしてみたー
≪　　目指すのは、あなただけの「こころの風景」
　俳優・火野正平さんが相棒・チャリオ（自転車）に乗って日本全国を走ります！
その日の旅の目的地を決めるのは、みなさんから寄せられたお手紙です。
「人生を変えた忘れられない風景」「大切な人との出会いの場所」
「こころに刻まれた音や香りの情景」「ずっと残したいふるさとの景色」など、
お手紙に書かれたエピソードをもとに、ひとりひとりの心に大切にしまってある
「こころの風景」を訪ねます。 たくさんの人々と出会い、上り坂にあえぎ、
下り坂に笑う、ぶっつけ本番の旅。（時にはチャリオをつれて、電車やバス、
船、軽トラック！？にも乗ります。）そして１日の旅の終わりには、どんな
「こころの風景」が待っているのか？これまで４年で８，１８８ｋｍを走破し、
４０４日間（※）旅してきました。５年目の春は和歌山をスタートし、東海、
そして関東へ。東北の太平洋側を通って北海道を目指す１４週間の旅です。≫
▼　『世界まち歩き』という番組があるが、これは、世界の街を気ままに
　歩いた現場感覚を大事にした内容だが、火野正平・目線の自転車の道路から
みた光景がよい。自分の代わりに、自転車で、各地を見て廻ってくれる感覚が、
親しみを感じさせる。自転車で完走するのではなく、ところどころ、バスや
電車で繋ぐことも抵抗感が全くない。伴走の4人を含めて5台の自転車一行。
他に、地元のNHKのワゴンが、別目線で一行を遠めで撮影している。
　毎朝の一時間の自転車散歩、実感は、あんなもの。ただ違うのは、
早朝であること、毎日、同じ風景であること、そして独りということ。
長距離用サイクリング自転車に対し、私のは、電動アシストクロス自転車。
iPodで音楽を聴いていること。　同じことは、独りごとを言っていること。
　自然を楽しみ、味わっていること！　
・・・・・・
4834,つれづれに　ーミニ物語の効用
2014年06月09日(月)
　　　＊　ミニ物語の効用
　連日、随想日記を13年も書いてきた効用で、頭の中で、気楽に考え事を
楽しめるようになった。人は誰もしているのだろうが、ミニテーマを決め、
サブテーマと、キーワードを幾つか思い浮かべ、その言葉の羅列を繰返す。
一種の黙想だが、これが頭と心の整理に良い。
　ここでライブで、その実例をしてみる。
【　テーマはー今朝方の夢ー　夜半、というより朝方になるが、寝床で目を
　醒ますと、そこは学生時代の寮の部屋。まさか！と思い、ジッと部屋を観察
すると、やはり当時の部屋。これは、間違いなく夢。しかし、どうも、現実の
ような感じもする。すると、私は誰かの居住部分に無断で寝ていることになる。
まずいとしても、これは夢？それにしても懐かしい！と思っていると、何時の
間にか、そこの学生が、近くに寝ている。そうこうして夢からさめ、ウトウト
した後、覚醒した。現在の随日のテーマ「事業人生を決心して45年、の語り直し」
を書いているが、過去の折折を思い出すに、当時の具体的イメージの細部を
引っ張り出し、糸口にすれば、色いろ思い出されるのでは！と思い至った。
これは、過去の思い出だけでなく、近未来の計画も、可能のはず・・】と。
　そんな暇があったら、ＴＶでドラマか、旅番組を見ていた方が良いと思う
だろうが、目の前の現象を言語化するのも、面白いもの。　ＮＨＫ朝ドラの
『花子とアン』のハナが、想像の翼を広げて、その文章化を楽しんでいる場面
が度々、出てくるが、それを自分でも身に着ければ、より心が豊かになる。
度が過ぎると、私のような変人、奇人になる？
　　　＊　マークＸ・ジオ
　先週末の土曜の午後、中古だが、マークＸ・ジオがとどく。家内がオーナー
だが、２２年ぶりの車・・　「車好きの５５歳以上向けの多機能が、売り」だが、
実際には、その層には、受けなかったようだ。去年の秋に生産中止になって、
殆ど見かけないことと、荷台にスポーツ自転車を乗せ、近隣の山や海辺で
ミニサイクリングが可能なことが決めてになった。納車後に、初めて乗ったが、
やはり試乗してみるのが筋。　果たして、自転車を乗せて何処かに行って
乗りまわす？どうだろう。燃費がリッター１２キロというから、ソアラの
1・5倍の距離を走るが・・　年齢もあって、もう近くしか乗ることもない。　
もう一つ選定で、自宅と車のバランスもあった。その辺の陰口？まで吟味
すると、こんなところ？　　やはり、スポーツ車だったか？
・・・・・
4467,ガン闘病と刑務所暮らし、どっちがきついか
2013年06月09日(日)
　昨日の午後のタカジンのバラエティで、ホリエモンが特別出演した、
「タカジンのガン入院とホリエモンの刑務所暮らしの、どちらがきついか」
の質問に対して笑い飛ばす内容。１年２ケ月の闘病と、１年９ヶ月の獄房生活
の厳しさ、さてどちらか？　前者は多くの人が通る道だが、生命危機の瀬戸際。
後者は、期限付きだが、普通の人にとって特殊な経験で、興味という面で、
ホリエモンの体験談の方が圧倒的に面白い。まあ、関西系のＴＶ番組としても、
各質問が下ネタなどエゲツナイ。　−要点をまとめると
・体重がホリエモンが３０キロ減に対し、タカジンは１０キロあまり。　
　それは入院と獄内の規則正しい食事と運動量の差。
・現在、ブログの会員がいて、会費８４０円で、会員1万(有料会員6千)人。　
　これだけで既に月五百万が入ってくる。
・２年半の実刑に対して１年９ヶ月で出所したが、入獄後半年の頃、これが、
　あと二年も続くと思った時と、夜半に死を考えた時が辛かったという。
・地獄の沙汰も金次第。獄内の楽しみは読書、それが買えるかが、大きい。
・楽しみは大相撲のＴＶ観戦と、慰問のショー、それと知人などの面会。
　何がしたいかというと、気心のしれた人との雑談。分かるような気がする。
・「お金は道具」と過って言っていたが、その考えは変わりませんか？
　　の質門には、「基本は変わらない」。
・「先のことを考えず、過去の良かったことを思い出し日々を過ごす方が
　良いと聞いていたので、そのようにしていた」とも。
・「極限の中で、何か自分に気づいたことは？」の質問に、
　「忍耐強い自分に驚いた」と。
・獄内で、幾つかの事業プランをたててある。やはり、その衝動は大きい。
▼　私も倒産という特異体験をして、２年３ヵ月経った。二人ほどでは
　ないが、やはり白眼の中、甘くない日々。失意平然としているつもりだが、
頼れるのは、自分の気持ちだけ。まずは「ウツ」対策。早朝のミニサイクリング
とスポーツジムで三時間の運動と、この随想日記と、幾つかの習慣を淡々と
コナスことで、むしろ健康的であるが、やはり特異体験である。
それにしても、堂々と、自分を曝け出せるホリエモンには驚かされる。
ホリエモンのブログ、一ヶ月無料というから、会員に入ってみようか・・
・・・・・・
4093、私は完全な本 "日本の自殺"ー1を作った
2012年6月9日（土）
　先日、何気なく文芸春秋３月号を借りてきた。この号は二月に図書館内で
田中慎弥の芥川賞受賞作品を読んだ。しかし、トップに取り上げていた論文を
見逃してしまった。最初は最近書かれた内容と思っていた。その内容が的を
得ているので冒頭に戻って見直すと、何と３７年前に文芸春秋で掲載された
論文と知り衝撃を受けてしまった。今年一月の朝日新聞の一面で、これを取り
上げた主筆が瞠目したという内容。著者は「共同執筆・グループ1984年」。　
そこに添えられていた要約＝「1975年、小誌にある論文が掲載された、それは
高度経済成長を遂げ、繁栄を謳歌する日本に迫る内部崩壊の危機に警鐘をならす
ものだった。それから３７年、朝日新聞の若宮啓文主筆が1月10日朝刊の一面で、
この論文に注目し、「『日本の自殺』がかってなく現実味を帯びて感じられる」
と、今なお「予言」の響きを失わない論文を再考していた。
　ーまずは、小見出しを拾ってみる
１　日本没落の予感　　　　　　
２　ローマ帝国滅亡との類似点　　
３　日本が直面する困難　　　　
４　危機は日本人の内部にある　
５　豊かさの代償　　　　　　　
６　現代文明がもたらす幼稚化　　
７　デマによる集団ヒステリー　
８　情報の洪水が人間を劣化させる
９　自殺のイデオロギー　　　　
１０　戦後民主主義の弊害
１１　没落を阻止するために、
　この見出しだけでも、現在の日本の現状分析の項目そのもの。　
敗戦後、日本は物質的に歴史的な復興をしてきたが、精神的には、ほとんど
敗者のまま。現在の日本はギリシャ並み？か、それ以下に荒廃した魂で、茫然
自失の状態である。次回から、見出しごとに、要点を書き出してみる。
「日本の自殺」を、「我々（私）の自滅」と置き換えて読むと、身に覚えの
あることばかり。我々は、私は緑の原野で何をしてきたのだろうか。
欧米が主導してきた文明とは何だったのか。
・・・・・・
3727, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月09日(木)
　　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ーゲーリー・スペンス著
　ただ好きなことをすればよいのではなく、シナリオにそった周到な準備が
あることは、言うまでもない。以下の部分は、この本の中の一番の要の部分。　
よく調べ、勉強し、実践し、準備の上で何事にものぞめば、準備を遊びになる
まで熱中しろ、ということ。そこまで集中した相手に勝つには、並大抵でない。
【　　＊　私が百戦百勝している最大の秘訣
　　準備！　そこから魔法がはじまる！だが、私がそう言うと、若い弁護士は
当てが外れたような顔をする。彼らは労働と呼ばれる退屈なものを迂回できる
ような、楽な方法を知りたがるが、本当の準備は労働ではないと彼らに説明
できればいいのだが・・　準備とは、創造する喜びだ。準備とは人生を苦労して
前進すること、悩みながら生きていくこと、波に揉まれながら生きていくこと、
　人生を喜んで引き受けること、人生を自分自身に塗りつけること、人生を
生きることである。モーツアルトに労働したことがあるかと尋ねたら、
おそらくノーと答えたのではないだろうか。だが彼の人生、彼の呼吸が、
彼の音楽だった。不朽の音譜という形でなされた彼の議論は、人生のすべてを
費やした周到な準備の成果だった。並はずれたIQを持っているが準備をするほど
賢明ではない人よりも、力強い議論の準備を整えている普通の人になりたい。
準備とは、あくまでも「心の底」の栄養だ。　結局、天才とは脳細胞の幸運な
並び方を言うのではない。天才とは、エネルギー、単に何かに向けられた
エネルギーにすぎない。　天才とは準備なのだ。　議論の準備をしている時、
私は労働をしていない。この本を書く時も労働をしていない。遊んでいるのだ。
準備をしている時の私は子供。子供だから遊びに飽きることはない。
子供だから自分本位で、熱中していて、ひたすら遊びを楽しもうとしている。
子供だから、遊ぶという仕事に忙しい蜂や蝶や鳥と同じように、夢中になり、
大いに喜び、好奇心にあふれ、胸を躍らせる。　ネズパース族のスモーホール
酋長が言ったように、「子供は決して労働をしてはならない。労働するものは
夢を見ることできない。そして知恵は夢のなかで得られるものなのだ」　
あなたは共同経営者に会社の方針を変えることを納得させ、そして勝ちたいのだ
ろうか。　配偶者に話をして転職に同意させ、そして勝ちたいのだろうか。
暗審員に自分の主張は正いことを納得させたいのだろうか。それなら、よく調ぺ、
勉強し、実践し、準備しなさい。遊びなさい。議論の準備をしなさい。
自分の考えをくわしく書きなさい。　新しいアイディアが魔法の穴から飛び
出してくるのを注意して見ていなさい。議論に関して知っておかなけばならない
ことが何かだけではなく、人類の歴史上、最も興味深い人物ーつまり、あなに
ついて知らなければならないことは何かを発見した時の気分を味わいなさい。　
　私はいまだに他の弁護士から「スペンスさん、あなたは法廷でどんな魔法を
使うんですかと聞かれる。以前、私は暗審員に催眠術をかけたということで
被告側のリーダー的な人から訴えられた。私は裁判所からこの計略に加わる
よう命令されたに違いない、と彼は陪審員に論じた。】
▼　まず第一歩は、何ごとも準備から始る。サエゼリアには、あれだけの客席が
　あるのに、ホールには一人、厨房に一人か二人。あれは、セントラルキッチン
で、ほぼ店の厨房で加工しなくてもよいまで、準備がされているためだ。
スーパーより、ある意味で合理的なのかもしれない。飲食店は、開店前に大方の
仕込をして、更に開店した後の暇の時間に、ピーク時の為の準備をしている。
　居酒屋チェーン店の強いところは、チェーン全体の力で、その仕掛け作りが
してあるから強いのである。　人間も同じ。
　・・・・・・・
3362, すでに世界は恐慌に突入した　ー３
2010年06月09日(水)
　　＊　アメリカの公共事業は、戦争！
　ここで著者は、「アメリカの公共事業は戦争だ」という。　これまでは
イラクとアフガンで、これからはイランか北朝鮮か、それとも中国あたり？　
兵器の在庫処分が必要になるからである。軍事産業という公共事業は、常に
戦争をしておかないと世界各国の需要が喚起出来ない。　第二次世界大戦時の
日本の真珠湾攻撃は、あきらかにアメリカによって追い込まれたもの。彼等に
とって願ったり叶ったり。そこで日本人の一般人までが数百万人も虐殺された。
度重なる東京大空襲、広島・長崎の原子爆弾による殺りく。その大部分が
一般人を狙った非道の攻撃である。そして朝鮮戦争、ベトナム戦争、冷戦に
よる軍事力の強化等の需要。その間に、アフガン、イラク戦争、今度ねらうは、
北朝鮮かイラン。民族紛争のタネなら世界中に満ちている。まずは北朝鮮で
仕掛けてくる可能性が充分にある。これまでは世界はアメリカよりの情報に
コントロールされていたが、情報化で色いろな情報が入手可能になった。　
アメリカはニクソンがドルの金への交換を止めたと宣言した辺りから、
金融を戦争の武器にすることに気づいた。
　(字数制限のためカット　２０１２年６月９日）
　・・・・・・・・
2987,縁は異なもの　ー４
　2009年06月09日(火)
　河合隼雄が取り上げている次の青山二郎の言葉が熾烈である。
「魂というものが本当にあるものなら、陶器に外形の形の上に現われずには
おかない」とは、これは美術全般に言えることである。いや、商売にしても、
演劇にしても何事にもいえること。さらに、「精神は認めたが、精神的なものは
認めない」とは、グサリと来る言葉である。
　　ーその河合の語っている部分をコピーしてみるー
【憶憬や心酔、それは一面的な「主観」の世界なのである。そんなのは、
没個性的客観と同様に「何物も生みはしないのである」。主観と客観、現実と
虚妄などと、一般に区別されるものの皮膜の間に、確かな「存在」がある。
それを私は「たましい」と呼んでいる。私は「美」とは無縁と言っていいほどの
生き方をしてきたが、心理療法という仕事をしていると、たましいの真実に触れる
体験をする。あるいは、そうせざるを得ないことになる。そのようなところから、
白洲さんの作品のなかの「美」への理解が、少しずつひろがってきたと思っている。　
たましいと言えば、白洲さんの『いまなぜ青山ニ郎なのか』には次のような印象的
な言葉がある。青山二郎は陶器の鑑定においては天才的と言っていい人であった。
その青山ニ郎について白洲さんは「青山さんが偉いのは、『写真で見れば解る』
鑑賞陶器から、『写真で見ても解らない』陶器の真髄、いわば形の中にある魂を
求めたことにある」と言う。そして、「人間でも、陶器でも、たしかに魂は
見えないところにかくれているが、もし本当に存在するものならば、それは外側
の形の上に現われずにはおかない。それが青山ニ郎の信仰であった。」　
これに続いて、青山二郎は「精神は尊重したが『精神的』なものは認めなかった。　
意味も、精神も、すべて形に現われる。現われなければそんなものは空な言葉に
過ぎないと信じていたからだ。」という烈しい言葉が語られる。
『精神的』なもの言いが「精神」そのものを覆い隠してしまうのである。　
我われ心理学者はなどといわれる人間は、「心理的」や「心」そのものを見え
なくしているのではないか、と反省させられる。】
　〜〜以上だが、
　世界の主だった美術館で有名な作品の前で思わず竦むことがある。
作家の魂が直に伝わってくるからである。直近では、ロンドンの美術館で
ゴッホの「ひまわり」の前で、独りで５分位、立ちすくんでしまった。
絵を通して、ゴッホの燃え上がるようなエネルギー（魂）が直接伝わってくる。
だから世界の名だたる美術館に人は押し寄せるのである。　「お宝鑑定団」で、
陶器の鑑定で映像を通しても本物と偽者は一目で大体わかる。
（そっくり真似た‘写し’は無理だが）これは子供の頃より父と古物商で数限り
の陶器を見てきたため。色・形に品格が出ていて、見た瞬間に分かるのである。
・・・・・・・・・
2623, 『12の口癖』　成功者たちの幸運を呼び込む言葉。　?２
2008年06月09日(月)　　　　　　ー読書日記
　それでは　?「失敗者たちの不幸を呼び込む言葉ー
　　　　　　　　　　　　『12の口癖』」を書いてみよう
　　　ー私をマイナスにする『12の口癖』ー
* 第1の口癖　「そんなこと出来っこないよ」「とりあえず、後で」
* 第2の口癖　「自分は駄目だから」「馬鹿だから」「どうせ自分なんか」
* 第3の口癖　「神経症だから」
* 第4の口癖　「もし失敗したら、どうなんだろう」
* 第5の口癖　「全然やる気が起きない」「面倒くさい」
* 第6の口癖　「世の中がマイナーだから、何をしても上手くはいかないよ」
* 第7の口癖　「自分は悪くはない、たまたま今まで出会った相手や会社が悪かった」
* 第8の口癖　「自分はツイテナイ、不運だ」」
　　　　　　　「何で自分ばかり良いことがないのだろう」
* 第9の口癖　「大学を出てないから」「二流大学だから」
* 第10の口癖　「時間がないから」「忙しいから出来ない」「定年後にしよう」
* 第11の口癖　「あの時、逆のことをしておけば。大失敗だった」
* 第12の口癖　「あの馬鹿め」「死ね」「きもい」「あれほど酷い奴はいないよ」
　 (字数制限のためカット　２０１０年６月９日）

　　＊　多様に選択される人生　
　ライフスタイルの一つに、10年節や、女7年、男8年、節目節がある。
その視点、振り返ると、思い当たる節がある。ところが、現在では多様な人生が
あたり前になって、それぞれのライフコースという概念に取って代わってきた。
　『本当にわかる社会学』現代位相研究所著の中で次のような論説があった。
≪　社会学で、ライフコースという概念がライフサイクルという概念を置換する
　形で用いられるようになった背景には、個人の人生の軌跡の多様性への認識が
あるとされている。ライフサイクルを「だれも同じように人生の道筋をたどれる
こと、ある一つのライフコース・パターンが高い頻度で再生産されること」とし、
ライフコースがライフサイクルに取って代わられるようになったのは、みなが
同じような人生を送る社会からいろいろな人生を送る社会へと発展的に進化した
ためであるとする。主として生物学および心理学で発展してきたライフサイクル
研究は，生物としての人間が一生のうちに示すある範囲内での規則的な推移を
考察し，人々の人生を横断する共通の特徴に着目してきた。他方，個人の生活を
取り巻く社会的歴史的文脈を重視する社会学的視点が生かされたライフコース
研究では，個々人の人生の多様性が強調されてきたのである。しかし，20 世紀
後半に入ってライフコースの社会学が多様性の研究に大きく舵を切り、今や
ライフサイクルは古い概念であるかのごとく扱われるようになった。ーつづく≫
　息子2人と甥っ子を加えた9人のうち、3人が独身。あまり独身が不自然でない。
ライフステージ、ライフサイクル、ライフコースの意味をネット検索をすると、
◎　ライフステージlife stage
　個人の一生の発達過程にみられる諸段階。人間の発達には生物的・生理的側面，
　心理的側面とともに社会的側面があり，これらの相互作用を重視しつつも，
　とりわけ社会的側面の発達段階に焦点が当てられる。具体的には，個人の地位・
　役割の大きな変化と段階移行に着目して段階設定がなされることが多い。
◎　ライフサイクルlife cycle
　生命体の一生にみられる規則的変化のパターンをいう。人間のライフサイクル
　においては，出生から死に至るまでの生命現象とともに，学校への入学や卒業，
　就職，結婚などの生活現象にみられる節目や変化パターンが重要な意味をもつ。
　近年では，人々の価値意識やライフスタイルの多様化とともに，ライフサイクル
　概念が前提とする平均的・標準的パターンを設定することには無理があるとの
　批判もなされるようになった。
◎　ライフコースlife course
　社会的存在としての個人の生涯にわたる加齢過程をいう。ライフコース研究
　では，個人の地位・役割のありようと時間的経過のなかでのその変遷，そして
　これに変化をもたらすような社会的・個人的出来事が関心の焦点となる。
　ライフコース研究が登場した背景には，非歴史的なライフサイクル研究の限界を
　超え，個人の生活史と社会の歴史のダイナミックな相互影響関係を捉えよう
　という研究意図があった。
ライフステージの背景の「時流」が、大きくライフステージを左右する。
私のように終戦直後から復興過程を経て、高度経済成長期と、その崩壊期を
生きた者にとって、この３つが鮮明に浮かび上がってくる。
・・・・・・
4833,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１１
2014年06月08日(日)
　　　＊　創業？　実は、そんな格好いいものでなく、半狂乱！
　あなたが転機に立たされて何か新事業の創業の課題を与えられたとして、
何が考えられるだろう？　具体的には、何も思いつかないのが実際だろう。
そこで、幼児から、その時点までの自分が経験してきた中で、大きは時流に
対し、何か材料を探し、新たな装いをするしかない。それまで、顧客として
何を経験してきただろうか？　そう、学生時代に池袋駅の居酒屋と、その後の
勤務先のスーパーの経験と、その近くの飲食店と居酒屋くらい。対象の物件の
道路を隔てた膨大の空地に、近々に５百世帯の団地が計画されている。
それなら、その小判鮫の商店が必要。とすると、テナントビルと、その一角
での手堅い商売。しかし、ノウハウは無い。ならば、それを買えば良い。
そのためには、フランチャイズに加盟すれば良い。で、問題は、その選定。
失敗は、状況から許されない。それも、父の余命が一年での、調査になった。
「第一の協力者の連添いを、真剣に探しておくべきだった！」という後悔も、
先に立たず。とにもかくにも、適切なフランチャイズの本部巡り。
　で、見つけたのが、当時、国内最大レベルの居酒屋チェーンの『養老乃滝』。
さっそく、説明会に参加したが、「駅前立地が基本。郊外型立地は皆無だが、
これからは郊外の時代、非常に面白い立地、是非とも組みたい！」と、乗り気。
考えあぐねた末に、思い切って参加することにした。その具体的内容を13年前
に書いたのを、コピペをしたが、今でも、あのパニックを鮮明に憶えている。　
人間、何事も忘れるから、勇敢になれる。知らないからこそ出来ることがある。
二ヶ月前まで、全く知らなかった家内との結婚。商業ビルの完成。そして、
二ヶ月も経験してない、チェーンの居酒屋の立ち上げ。　その直前には、
最大の後楯だった父の死の中の創業は、極限の事態に自分を置くことになる。
顔は平静だが、気持ちは半狂乱。創業とは、半狂乱というより、狂乱状態で
なければ、出来はしない。それも血だらけで。その傷口が、その人にとって
の事業。それも１〜２年もすれば、その状況を自ら受け入れ、それに見合う
ようになっている。　当時の飲食業界も、逆境の人たちが集まる、
気違い水を飲ませる異様な世界。千葉といえば、首都圏をアメリカに喩えると、
未開の荒野の西部。　江戸っ子にとっては、地方出身者の田舎者も吹き溜りの
地と、一段下に見られていた。そこは、土木作業員や、ヤクザが屯する底知れぬ
世界があった。それなら、狂うしかなかったのが、実情。その後の人生も、
狂いっぱなしだったが、致し方ない。　自分が選んだ道だから！　
だから、面白いのである。
・・・・・・
4466, 余命半年　−４
2013年06月08日(土)
　　　　　　　　　　「余命半年〜満ち足りた人生の終わり方」大津 秀一著　
　＊　末期から死ぬまで　　　
　ー末期の現象をまとめてみると、
≪　「末期」の一つの定義は、余命六ヶ月以内、である。しかし、その状態の
　悪化は右下がりの直線ではない。　要するに、調子がズッと良かったのが、
急に悪化するケースや、凸凹であったりする。
・緩和治療を行っている患者の場合、死の１〜２週間前まではそれなりに元気
だが、その辺りから身の置き所がないような全身倦怠感が強くなる。また点滴の
量が増えることもあり、むくみが酷くなったりする。この時期が一番、患者に
とってきつい症状。そして歩行が困難になり、トイレに行くのも困難になる。
特に、きれい好き、清潔好きの人にとって辛い。　他にも食べものや水分を
飲み込むのも難しくなる。喋り辛くなり、耳鳴りがして、口はカラカラに
渇くなど様々な苦痛症状が出てくる。だから、１〜２週間前辺りまでに、
できることは早めにしておくべき。　
・そして、余命日単位になると、患者の苦痛も限界に近づき、家族の心労も
募ってくる。この時期に家族を苦しめるのは、患者の混乱、錯乱である。
「つじつまの合わないことをいったり」「周囲の状況が全く理解できなかったり」
「幻覚がみえたり」するなど、大声を上げたり、暴れたりするなど、患者を
見守る家族の苦痛は大きい。　そうだとしても、家族は身近にいることが大事。
無くなる２４時間前が、そのピークなる。それが「最後の山」という。
・余命数時間単位になると、痰がつまってゴロゴロ音がずっと続いたり、
呼吸が荒くなったりするが、患者の苦痛はない。　しかし聴覚は最後まで
保たれるので、発言には十分に注意が必要。その中で、家族も辛いだろうが、
傍に付き添うこと。最後は、お医者さんも、教えるだろうから、大声を出す
のではなく、静かに耳元で囁きかけ、手を握ってやったり、身体を擦るのが、
死出への旅立ちにふさわしい。
・最後は、まず呼吸の仕方が変化をし、下あごを突き出すような医学語で
いう下顎呼吸になり、数分から数十分で呼吸が停止する。呼吸停止後、数分で
心臓も停止。その時が、死亡時刻になる　≫
▼　実際の臨終に立ち会ったのは、近くに住んでいた伯母と、母親である。
　父の臨終は、私が当時、立ち上げていた千葉のビル現場の打ち合わせで立ち
合えなかった。臨終の場面は人生が終わるのだから荘厳だが、厳しく生々しい。　
家族も疲労困憊する。幻覚、幻聴、錯乱などは付きものと割るきるしかない。
母親の子宮から、管につながれ、のたうち回って産まれ出て、それぞれの
一生を生き、最後は管に巻かれ苦痛の中で死んでいく。せめて、その間、
精一杯生き、悔い無い終わりを遂げたいもの。末期を具体的に想定する
ことは、高齢者の生き方を考える糧になる。で、偶然だが、以下文に続く。
　　・・・・・・
4092, 老いの見本帳ーダークサイト　−１２
2012年6月8日（金）
　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日 武彦(著)
　　＊　老いについて　ーつれづれに　　
　定年とかで現役を退き御隠居暮らしになるのが第二ステージとすると、
寝たきりとか痴呆症になって病院などで誰かの世話になる時期が、第三ステージ
になる。第二ステージが６０歳辺りなら、８０歳辺りだろう。それまで大よそ
半数が亡くなるので生き延びた者には厳しい現実が待っている。
寝たきりなら、一日一生のような日々を過ごすしかない。人間は生きてきた
ように老いていくのである。第二人称の死を身近でみる限り大往生は少ない。
あるのは不幸にしか思えない死。そのため私たちの社会は嫌老が基本になって
おり、老化を遅れさせるか、隠すことが善と捉えられている。老いの肯定など、
あまり聞かない。　その死に現実問題として日々近づいている老人の心も肉体
も歪まない訳がないと割り切った方がよい。この本は、その歪んだ老人を
真正面から光？を照射している。そうこうみると最後は自分だけの孤独に慣れて
おく必要がある。人間、「人は人、我は我、されど仲良く」が基本。
相手に何かを求めないで、独りで趣味を楽しむのが理想的。古来から社会は
老いを嫌い、可能な限り社会の隅に置いてきた。しかし医学の進歩により
平均年齢が日本では８０歳をゆうに超えてきた。定年後、平均２０年以上も
生きていかなければならない。それは有難い反面、社会的弱者としての長い
人生が待ち受けていることになる。世の中は青年と壮年を中心に回っている。
老兵は静かに去らなければならない。引き時を見失うと憎まれもの世にはばかる
ことになる。それを自覚出来ないから始末が悪い。老いることは、絶望に近い
意味を含んでいることを忘れないこと。引くべき時には引かなければ。
人生も見切り千両である。歳を取りそこねる人たちは、その逆の漫然と生きて
いる人たちをいう。人生は最期は独り静かに逝くしかない。歳を得たが故の
楽しみを見つけ独り楽しむ、それが良い老い方になっていく。　この本と、
「嫌老社会」長沼行太郎著ーを読んで、ジックリ？老いを見つめると、
背筋が凍る思いになる。やはり一日一生、一期一会で、日々、瞬間瞬間を生きる
しかないということか。娑婆から早々、一歩身をひいて鮮明に見えてきたことは、
世界が大きな断層の真っただ中にあることと、自分の年齢の微妙な立ち位置である。
地球見学の最期は、こんな風景だった。ネット社会など情報化社会の劇的進化と、
それに伴なう社会的激変、そして、地震などの地殻変動、どれもこれも、想像を
遥かに超えたことばかりである。そうこう考えると、長く生きてきたのである。
あと１０年が、更に・・
・・・・・・
3726, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月08日(水)
　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　ここの１２章に《どんな議論でも「絶対に負けない」十の鉄則》がある。
＊　何ごとも十分に準備をする。ー適切な準備には、物語・シナリオをつくる
　　ことと、関係者に役割を当てることが必要。
＊　相手に聞いてもらえるように、心を開かせる。　ーウソをつかない。
＊　議論にストーリー性を持たせる。　
　　　　ー私たちは遺伝子による物語の話し手であり、聞き手である。
　　　　審番員、上司、家族、相手は物語を聞くように条件付けられている。　
＊　真実を語る。ー力の議論は、真実を語ることに始まり、
　　真実を語ることで終わる。
＊　相手に自分の望んでいることを話すー正義の力を忘れないこと、
　　どんな議論にも備わる正義を見出し、求め、要求しなさい。
＊　皮肉や冗談を避ける。ー相手に敬意を払うことで、私たちは
　　高い次元にたつ。　相手を軽蔑する人は、その次元に留まる。
＊　論理を見方にする。ー論理は力だ。「論理は剣に似ている。
　　論理にうったえる人は、論理に滅ぼされる。」
＊　行動と勝利は兄弟　　ー緻密な防御をするより、最悪でも
　　真正面から攻撃をした方がよい。相手に主導権を握らせない。
＊　自分の議論の弱点を認めなさい（自分の弱点を曝け出しなさい）
＊　自分の力を理解しなさい（自分自身に勝つ許可を与え、恐怖を乗り越える）。
　 これらが、この著書の柱。
≪　主体的であること、主導権を持つこと、準備を充分すること、シナリオを
　　練上げること、自分の力を信じること。　それが、勝利のコツになる。≫　
　周辺をみて、事業も家庭も、うまくいっている人を観察すると、大体がクリア。
十人に一人か二人位だろう。それらの人は、同じような人と群れるから、それが
相乗効果として、ますますプラスが膨らんでくる。逆に、まったく無頓着に、
目先のこと、現象しか見ることが出来なくて、現象の底にある本質など考える
ことすら出来ない人は八〜九割。その色濃い人に、不幸が八〜九割、集中する。　
そして、それが自虐、他虐へとマイナス回転を始めることになる。さらに似た
のが集うから、不幸に箔がついてくる。要は、永年かけた教養を積んで
こなかった結果である。自分だけにマイナスの事態が積み重なってしまうか理解
出来ないため、自虐のドブ沼に嵌まり込む。「勝のセオリー」を、実際に身に
つけることは、そう生易しくない。だから時間をかけ準備をし、積み上げていく
しかない。　ところで日本の検察、この本の読みすぎ？
検察が権力をつかったシナリオとは？　
・・・・・・・
3361, すでに世界は恐慌に突入した　ー２
2010年06月08日(火)
「すでに世界は恐慌に突入した　
　　ーデリバティブとドルは　あと数年で崩壊する」ー朝倉慶著
　　　　　P/129の　「デフォルト宣言するオバマ大統領」は注目に値する！
・過去を振り返るとニクソンはお馴染みニクソン・ショックで金本位体制を
　破壊、ドル垂れ流しというアメリカの覇権取りに向けた基礎を作った。
・レーガンは新自由主義と言って、規制緩和、財政支出拡大、スター・ウォーズ
　計画など冷戦勝利のために軍拡に努めた。
・クリントンの役割はドル高の演出で、世界からお金を無尽蔵に集めること。
・次にブッシュに引き継がれますが、消費バブルや戦争バブルを拡張させるため
　インフラ整備、要するにドルに魅力を持たせること、ドルを集めることを至上
　命題としてきたのです。その後、集まったドルがレバレッジでさらに氾濫して、
　今回の危機を起こしたのは承知のとおり。これもクリントンのやった世界中
　からの資金導入がなければできないこと。
・そして今回オバマ大統領の影の役割、一番大事な、すでに大統領になる前から
　決まっている最大の仕事は何かと言えば、〈借金踏み倒し〉スワットいわゆる
　米国債のデフォルト、それに伴う新秩序の形成です。いずれ〈オバマショック〉
　と命名されるかもしれませんが、ドル暴落後の世界をいかに収めるか、それも
　アメリカの国益を最重点にして、これが焦点。これまで書いてきた今の世界中で
　繰り広げられている国債発行、借金頼みはどう考えても持続不能。どこかで
　大整理が必要。ドル暴落は見事にこれから仕掛けられることであって、
　オバマ大統領の役目はその状態がいかに自然に起こってきたことなのかと
　ふるまうことです。世界やアメリカ国民がこの状態では止むを得ないと思う
　形で、米国債の無価値化、借金踏み倒しをするか、酷ければ戦争に走るか
　ということでしょう。　これらの行為はアメリカの復権を目指すもので、
　そのプロセスを自然にやったように演出することが大事なのです。
　オバマ大統領は、就任前は中国を為替操作国と呼び、大変強硬な態度でした。
　それは今は中国に媚びて、米国債を買ってもらうように懇願しているように
　みえます。これは演技なのです。もうすでに財政破綻から、ドル暴落に
　陥っていくのは日程に入っている状態ですから、自分達はドルの価値を維持
　するため、全力を尽くしましたという演技が必要なのです。一生懸命ドルを
　支えるため、超大国アメリカの大統領であるのにもかかわらず、頭を下げた
　という演技が重要なのです。〜以上だが、ほぼ上記のことは間違いないだろう。
　このまま世界各国が札を刷りまくるしか手立てがないのだから、早かれ遅かれ
　ハイパーインフレは、発生する。だから金（ゴールド）が、まず買われ、
　次に食料品、石油などの資源株が買われることになる。そして極めつけが戦争。
　ネタはイランと北朝鮮あたりになる。アメリカにとっての公共事業は戦争で
　あるから、もっともらしい火種に火をつける。
　・・・・・・・・・
2986,友愛思想
　2009年06月08日(月)
民主党党首の鳩山が「友愛」の必要性について語ったところ、自民党などに失笑
をかってしまった。隣に「北朝鮮」というテロ国家があるのに、何が「友愛」だと
等々・・・。　私が学生時代に住んでいた寮の先輩が軽井沢の「友愛山荘」
のペアレント（管理人）をしていたこともあり、何度かホステラーのアルバイトに
行っていた。　そこが鳩山一族の政治団体「友愛の会」の経営する山荘で、
友愛思想について、何度か聞いたことがある。クーデンホフ・カレルギーの
友愛思想は現在のEC（欧州連合共同体）の根本思想で、自由と平等と博愛を目指す
考え方である。フランス革命の自由・平等・博愛思想がバックにある。
　ーネット辞書のウィキペデアによるとー
【『自由と人生』著者 クーデンホフ･カレルギー 1938 年刊　訳者 鳩山一郎　】
に　友愛とは、上記「自由と人生」に記されている友愛思想、友愛革命、友愛社会
に則る考え方であるが、要は、自由と平等との対立を解消し、克服するのが
友愛主義であると記し、友愛の基本をフランス革命の友愛に依拠していると説明。　
　（字数の関係でカット2011年6月8日）
　

　　養老孟司の対談の中で、「人間の身体は、走るでなく、立っているでなく、
歩くに都合の良いように出来ている」という。考えるとき、独り黙想をしながら
歩くのが良いというのも、歩いている方が自然体のためである。
　　　　　　　　　　　　　　★　養老孟司対談より
≪　養老：例えば、歩くのは人間の特徴です。速く走るのは苦手だけれど、長距離
　を歩くのは動物の中で一番得意なのです。そういうことは殆ど教えられません。
　人間は、単に転ばないように重心を移しながらバランスだけで歩いている。
　四つ足の動物は自分の力で体重をまともに移動させなければならないのです。
田部井：人間は走ることではなく歩くのに向いている。そう痛感しながら、
　　山を登っているのです。
養老：だから、アフリカで発生して、南米まで行けたのです。あれは歩いて
　　行ったに違いない。アジアを通り北米を経てアメリカ大陸の南の果てまで。
田部井：ひづめを持っている動物は走るのに適していると思いますけれど、
　　人間の足は歩くためにあって、歩くから身体のいろいろなところが働く
　　のだなと思います。
養老：後足に頭が乗っているのはほとんど人間だけですからね。馬とかキリン
　　とか、みんな前足に頭が乗っているでしょう。だから、前足がコケると
　　頭がコケる。人間の場合、手がいくらコケても頭は平気です。　だから、
　　そのぶん手が余った。その手は昔から頭と関係が深いわけで、それは脳
　　からすれば大革命なのです。見えている風景が全然達うでしょう。　≫
▼　青年期には、読書や、旅行先で、様々な感動があリ、その都度、大きく
　変わっていった。逆に、挫折も大きな変化をもたらした。20歳前後から、
一日、２〜５時間の読書時間を持ってきたが、魂を揺するほどの感動というと、
どれほどあっただろう？　秘境ツアーでも、何度も、その経験をした。
その都度、小さな硬い殻が壊れていき、何かから自由になっていた。
　　　〜次の言葉も、含蓄がある。
『現実は人それぞれ。あなたの行動に影響するものが、あなたの現実です。　
　知識が増えても、行動に変化する影響がなければ、それは現実にはならない。
「授業を聞いて何か知っても、それによって自分が変わらなければ勉強した
　ことにはならない」・・』　
『知ることは自分が変わること。がんを告知されて、あと半年の命と思ったら、
　同じ桜でも違って見える』
・・・・・・
4832,「事業人生を決心して４５年」の語り直しー１０
2014年06月07日(土)
　　　＊　千葉・千城台ビル建設計画の着手
　懐かしの金沢から地元長岡に帰って、余命一年の父と千葉の千城台ビルの
建設計画に入る。当時、父親は義兄に、会社経営の大方の権限委譲をしていたが
社長のままだった。右上がりの時代に、長岡も高度成長の恩恵で活況。その中で、
華やかな地元社交界の花形の姉夫婦に、父は幻滅をしていた。まず出を制して入り
を図る生活基本がない上に、城下町の虚構世界が全てと信じているようだった。　
実家の同じ屋敷の前に自宅、その裏に姉夫婦が移り住んで８年ほど経っていた。
現在、私が住んでいる家は、50年前に父が最期の住み家と、贅をこらしたもの。
　父は、現・預金を除いた、会社の株式、本店ビルなど不動産の生前贈与をして、
死後の相続を姉夫婦に独占されない手はずをうっていた。当時で月に百万円の
散財をしていたから、現在にすれば？百万になる。　逆に、生前贈与に対して、
姉夫婦には、母、実兄、私、姉、の４分の１だけの配分に怒り心頭だったのも
みてとれた。それが、父の死後の御家騒動の根になっていた。３歳年上の実兄は、
性格が大人しいく、人を疑うこともなく、私が計画に入った時点で、対立軸が、
私対姉夫婦に移っていた。創業を目指していた私には、具体的実践課題を
与えられたことになり、その成果が試されることになった。これが大変だが、
創業の第一歩が、命懸けのコーチ役の父親が指導する小説のような日々になった。　
千葉の新興住宅地の商業地で、商業ビル建設と、その一角での商売のたちあげて、
成功させるのが、当面の課題。　　まず考えたのが、この千城台のような団地の
商業ビルの転がしである。都心からの新しい電車の線路沿いに、千葉県住宅供給
公社などが開発する安い商業地を先行投資をして、ミニ商業ビルを建てて、
テナントを埋めた段階で、資産家に転売する事業を、思い立てた。まず千城台
ビルをモデルケースとして、これが第一歩と位置づけ、踏み出すことにした。　
学生時代に、創業人生を踏み出そうと決心したとき、創業と、軌道に乗せての
転売が、事業として面白そうと、イメージをしていた。これなら合致をする。　
　その計画と、ビル建設をしていた最中、父親が亡くなってしまった。
その間に父と兄夫婦の軋轢が出始めていた。しかし、千城台ビルの立ち上げと、
ビルをテナントで埋まることと、その一角の自らの商売の起業が、当面の大きな
課題になっていた。　ー以下も、偶然だが、13年前の同月同日の内容。
これを見て、奇妙な偶然に驚いている。
・・・・・
2001年06月07日(木)
[45] 創業の話
２７歳、千葉千城台で千城ビル建設と養老の滝１１２２号店の立上げをやった。
準備１年４カ月かかった。その間に一緒に計画に携わった父も亡くなった。
今も忘れられない１９７３年5月3０日であった。
11月０７日、店の立上げとビルの完成でパニックの頂点をむかえた。　
を引き揚げたあと、懐かしく行った時に撮った写真である。全く知らない
千葉で我ながらよくやったと思う。この地獄の中で創業のノウハウしっかり
身につけることができたと思う。自らを空にして、おきて来た問題を一つずつ
解決していくしかない。その時本能的に相手に両手で拝んでいた。
なぜか拝まれると人間引き受けてくれるものだと感じた事を憶えている。
軽い気持ちで拝むポーズを時々みると,張りたおしたくなるのそのせいだ。
当時のことを記した文章があるのでコピーをしておく。
また写真も写真日記にコピーしておきます。
ーーーーーーー
H0907 養老の瀧１１２２号店、店長の日々
　両親の創業を幼児の時みていて、その厳しさを知っていたつもりであったが、
いざ自分がその立場に立って、その認識の甘さをつくづく思い知らされた。
千葉の新興住宅地（五万人）の十字路に“貸ビルの建築”と“養老の瀧オ−プン”
と“結婚”という、人生の初体験を同時に始めた。丁度石油ショックにより
高度成長期が弾け、ビルの前の数千世帯のマンション計画が中止となり、
最悪の出発となってしまたった。そしてオ−プン．．．！
完全にパニック状態！オ−プン人気も含めお客の列！
しかし、こちらは全くの素人である。ビル建築等、他に諸々が重なり、
地獄のような日になってしまった。辛くて、恐ろしくて、一日一日が精一杯、
今考えても、よく持ちこたえたと思う。当初の、２〜３ヶ月は朝８時より
夜半の１時までの激務であった。指導員と私とアシスタントの３人の激しい日々。
“勤め人”と自営業の立場の大転換がその時おこった。
それまでは８時間プラス２〜３時間、という立場が、“２４時間（休んでいても
仕事のうちという）仕事”という立場になった。サラリ−マンが事業をおこして
大部分失敗するのは前者より脱皮できない為である。大手ス−パ−の創業期に
入社、異常に近い厳しい世界に３年近くいたが．．　その厳しさが全く違う。
はじめの数ヶ月は、今日辞めるか明日辞めるかという位、厳しいものであった。
あの空ビルをテナントで埋めなければ、私の立場が無くなる！という前提が
あった為乗り越えられたと思うが。でも不思議なもので、真っ正面より立ち
向かっていると、いつの間にか辛さが辛さでなくなる、適応能力が自然に
ついてくるのだ。ヤクザ、土方、得体の知れない人間に“気違い水＝酒”
を飲ませているのだ。それと兎にも角にも全くの無警察状態に近いのだ。
そこで自分１人で店を衛らなくてはならない。酒を飲んだ人間の本当の
恐ろしさをそれまで、ほとんど知らなかったためだろう、命が幾つあっても
足らない位の事件が月に一度はおきた。恐怖の中で１人トイレの中で
（他の人にはわからないように）震えた事があった。そこで、大きく唸った。
そしてお客に対処したところ腹が据わったのだろう、お客が逆に竦んだ。
“これだ！”と直感した。また店の従業員に前もって、うちあわせをしておき、
お客に怒鳴る変わりに従業員を怒鳴りつけ竦ませたり、土壇場に立つと知恵が
ついてくる。ただフランチャイズのシステムは今でも素晴らしいと思う。
標準化、単純化、マニュアル化がきっちりできあがっていた。
創業時の勉強という点で、このシステムは自らに非常に有効に働いたと
振り返って思えるようになった。
　　　　　　　　　　　　　創業は辛い！ １９７３．１１．０７〜 ・
4465, 余命半年　−３
2013年06月07日(金)　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　「余命半年　 満ち足りた人生の終わり方」大津秀一著
　　　＊　モルヒネか、プチッか　　　　　
　父や、義兄などの末期ガンで悶絶しながら死んでいく姿を垣間見ると、
プチッ（安楽死）と早々に最期を向かいたいと思うのは、私だけでないだろう。
ガンが進行するにつれ、その痛みが強くなり、それにつれモルヒネも強くする
しかない。中毒の心配など、先のない末期患者には関係ない。
著者は、進行度に合わせてモルヒネを調整すれば、問題はないという。
ガン患者の７割が痛みを訴え、その半分がモルヒネでないと痛みが取れない。
一般的にモルヒネを使うと、死期を早めるが、専門医が適切に使えば苦痛を
減らせる。死因はあくまでガンの進行。傍からみれば、モルヒネが死期を早めて
いる、と思われるが、ガンの進行に合わ強くしているための誤解。
末期患者は３年、５年先まで生きるわけでない。　ここで知ったのが、
「鎮痛補助剤」。坑うつ剤、坑痙攣剤、坑不整脈薬など、本来の効果とは
別に、痛みが伝播する回路に働いて痛みを緩和する。で、プチッ＝安楽死？　
これは現在の日本では禁止されている。ただし死ぬ前から、その意思表示をして
おけば、医師は、それを元にモルヒネなどの加減で、延命をしない判断も出来る。
　現在、日本人の二人に一人がガンになり、三人に一人がガンで死んでいく。
何らかのカタチで、余命を言い渡されるか、自分で悟ることになる。その時から
死ぬまでの数ヶ月間は、生存への渇望と肉体と精神の苦痛の中で、独り悶絶する。
生きることは大変だが、死ぬのも大仕事である。　父も最期の最期は、モルヒネ
を大量に投与をして亡くなっていった。「苦しみを最小にするに、それはそれで
良い」と著者もいう。ある映画の一場面に、ガンになって入院してきた男に、
古手のガン患者が、こっそり、のた打ち回る患者を数人掛りで押さえ縛りつけて
いる現場に案内、隠れ見る場面があった。義兄のガン末期の似たような場面を
聞いた。父が亡くなる数日前、病院の一室で、頭を掻き毟っている姿もみた。
三人に一人は、このような状態で亡くなっていくのが現実。元気なうち、出来る
うちにすべきことを成すべき。アル中や薬中には、モルヒネは普通の人の数分の
一しか効かない。　酒の絶対量を飲んできた私も、その報いが出る可能性が高い。
「プチッ！」とは、どうも逝けそうもない。モルヒネで恍惚状態も悪くないが。
高校の同級会のメンバーと、中学の男の同級生の四分の一が既に亡くなった。
生きている限り「他人は先、我は後」だが。
・・・・・・
4091, 老いの見本帳ーダークサイト　−１１
2012年6月7日（木）
　　　　　　　　「老いへの不安　歳を取りそこねる人たち 」春日武彦(著)
　　　＊　幸福とは　　　
「老いを考えることは、それぞれの幸福を考えることである」、というのが、
この老人奇譚集の目的である。晩年になると、来し方の人生を悔むこととなる。
それは中古品の若者としての哀れな姿でしかない。晩年の両親の姿を間近で
見ていたので、タジロギが少ないが、決して甘い世界ではない。それでも、
生きていれば老いていく。人は生きてきたように老いていくしかない。　　
　ーあとがきー　の文章が、老いについての締めくくりになっている。　
≪　老いへの不安を覚えている人は、決して幸福な状態にあるとは言えない。
老いを目前にしているという事実の前にたじろぎ、老人ないしは年寄りとしての
自分の姿を想像しきれぬまま、自分自身に違和感を覚えつつ心許ない日々を送る
のは、まことに居心地の悪いことである。老いについて語り論じることは、
結局のところ幸福について考えを巡らせることと重なってくるに違いない。　
近頃のわたしは、幸福が二つの文脈から成り立っていると実感するようになった。
＊　ひとつは日常における安寧とか安定とか平和とか、つまり波風の立たない
　平穏な毎日である。それは往々にし退屈に感じられたり、無価値に映る
(殊に若者にとっては)。だが大病を患ったり危機的な状況に追い込まれると、
「当たり前の日常」の有り難さが身に沁みる。ある雑誌に「人生の意味について」
を特集をしている。「人生に意味はあるでしょうか」という質問をさまざまな
分野で文章を綴っている人々にぶつけ、二十一名からの回答を載せている。
　詩人の谷川俊太郎氏の回答の一部を紹介すると、「人生にあるのは意味では
なく味わいだと私は思っているのですが、言葉で言うとどうも据わりが悪い。
禅問答ではありませんが、答えは「……とでも言うしかありません」となって
いて、なるほど味わいという言い方があったなあと感心させられた。
老いることには、当たり前の日常に備わった微妙な味わいを理解できる
ようになるといった効用があるのではないかと漠然と考えていた。
＊　幸福におけるもうひとつの文脈は、それこそラッキーなこと、嬉しいこと、
　楽しいこと、満足感を得ることーそのような躍動的で高揚感をもたらす事象
との出会いであろう。こちらは個人差が大きく、ある人にとっては十分に
喜ばしく感じられる出来事が別な人にはむしろ物足らなさや悔しさを惹起する
ことなどいくらでもある(たとえば優勝ではなくて二等賞に甘んじたとき)。
こうしたことも、歳を重ねて肩の力が抜けてくれば、それこそ春の訪れを告げる
日差しの変化とか、隣人から土産にもらった鯵の干物の美味さとか、窓の向こう
に見える教会の屋根の赤い色と自宅で飼っている金魚の赤色とがまったく同じ
赤であったことに今さらながら気付いた軽い驚きであるとか、学生時代に読んだ
小説を再読してやっとその素晴らしさを悟った喜びとか、そういったもので
十分に幸福の文脈を形成し得るに違いない。ガッツポーズをしたくなるような
晴々しい出来事に遭遇しなくとも、さりげなく幸福の滴を感じ取ることができる。　　
・・だがどうもわたしの世代に近いほど、歳を取っても貧欲というか大人げない
というか、若さの尻尾を引きずっているというか、往生際が悪い。
年寄りではなく、中古品の若者や古ぼけた中年としか見えない。歳を経たが
ゆえの味わいを楽しめずにいる。それがために、不満や不全感ばかりが募る。≫
▼　老人の殆どが老人性鬱症であり、２０人に一人が鬱病患者。
　また８０歳を超えると４人に一人が認知症になる厳しい現実がある。
それより、私の年代で、既に４〜５人に一人が亡くなっている。おうおうに
早死した人は、「人生として恵まれてない人」として思われる。
とはいえ、生き残った人に待ち受けているのは煉獄の中のような日々。
　それが必要な人がいる。地獄は娑婆にある。
・・・・・・
3725, 全米Ｎ０・１弁護士の勝ち抜きセオリー　　〜�
2011年06月07日(火)
　　　　　　　　『議論に絶対に負けない法』ー　ゲーリー・スペンス著
　　　■　今回の事態に、準備はあったか？　　　　
　二つの経済震災と、一つの自然震災で、あれよの間に倒産をしてしまった。
これは、たまたま立ち居地が悪かったと、自分でも納得せざるを得ない。
倒産時の最悪の構えの準備は？　私と家内の厚生年金を40年続けてきたので、
生活はしていける。しかし自宅は借り入れの担保に入っているので今後どうなるか。　
何とかクリアー？　出来なくても、それも定め。ホテルなどの長期設備投資は何が
あるかわからない前提で数十年かけてシェルターを準備をしておくのは、セオリー。
　あっさり倒産をしたのをみて、計画倒産？と数人に疑われたが、そんな
『子供の寝小便』のようなことはしない。「シェルター完備倒産」と評した人も。
しかし徹底してなかった甘さを後悔している。倒産は倒産であり、まさか自分が
・・である。冷笑している貴君、「まさか自分が！と思っているけど、他人事で
ないんじゃ？どっちにしても、『まさか』の何かが待っている。老化は、それまで
の前提が、次々と破壊されていくことに気づいてないんじゃ？」と、醒めた目で
みえる。言い訳になってしまったが、反省も込め、この本を何回かにわたり
辿ってみる。　ところで一般的に言われている「計画倒産」とは、私が知って
いる限りでは、「手形を振り出している会社が、破綻末期になって倒産を覚悟
した時、意図的に商品仕入れを膨らませ、それを現金化をし、債権者の目の
届かないところに隠した後に倒産する」こと。弁護士が言うには、
「『計画倒産』と『計画的倒産』とは、似て非なるもの。一般の人は、これを混同。　
計画的倒産は、駄目と判断したら、倒産の日にちを設定し、粛々と手順を踏むこと。　
その意味では、このケースは２週間前に決定したので、計画的倒産にもならない。
父さん（倒産）に『良い父さん（倒産）』『悪い父さん（倒産）』があるが、
貴方のケースは前者の典型」とか。その立場にたってみると、色いろの知識が入る。
２０年ほど前に、既に亡くなったが、倒産・整理の専門のコンサルタントの先生に
姉夫婦の整理を依頼したことがあった。その時に「倒産を覚悟した時は、最低、
半年の準備期間が必要」と聞いたのが印象に残っている。今年に入るまでは、
あと1〜2年は大丈夫だろうと、思っていた。しかし、売り上げ減の角度が三年目
に入っても殆ど変わらないのは、想定を超えていた。その上に東北震災なら、
何の未練もない。　で、どうした？　かというと、最悪の事態への準備の大切さ
が本当は分かってはいなかった、というのが、結論。日本がここまで疲弊するとは。　
特に、地方経済は、惨憺たる状態！更に悪化するとなると、この数年は大荒れに。
少し本論からそれた内容になってしまった。　まあ、言い訳と正当化、半分か！
　・・・・・・
3360, 京都！　無双の別荘群
　2010年06月07日(月)
　NHKのワンダーワンダーで「京都！無双の別荘群」を放送していた。
明治・大正に財をなした財閥が、その贅をつくした別荘群が京都南禅寺の周辺に
現在も存在している。７０００坪の邸宅に庭師だけで10人が365日、手入れをして
いる碧雲荘。野村證券の創業者の野村徳七がつくった邸宅である。
それらは借景という自然の景色と庭を組み合わせた庭造りをしている。　
また庭屋一如という、庭と屋敷が一体化したつくり。清流亭、瓢亭など、
そうそうたる屋敷が次から次へ紹介されていた。
　ーまずはNHKのブログの紹介からー
（以下、字数の関係でカット2011年6月7日）
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2985,腰痛持ちの皆さんに
2009年06月07日(日)
　（以下、字数の関係でカット2011年6月7日）