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堀井On-Line
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2014年10月13日(月)
＊ 国宝指定は、不利！
家宝などが国宝に指定されると殆どが不利という。お寺などは客寄せになるが、売買は規制されるし、
大した保管料でもないのに盗難や火災などから厳重に保管しなくてはならない。そのため、よいものほど
指定前に深くもぐってしまい表には出てこない。 相続税も、税務署に把握されているので節税しにくい。
もし美術館が買いにくれば、予算が少ないため大きく買い叩かれる。
高校生の頃、柏崎の由緒ある旧家の「蔵出し」に父親に連れられていったことがある。
蔵出しとは、旧家が金繰りのため蔵の骨董品を放出すること。１０人位の骨董商が、蔵の中で、その家の
代々続いた骨董品をセリで落としていく。父も何点か買求めたが、シリアスな空気に驚かされた。
骨董品の立場から見れば、蔵から蔵への住処の移動。それが、部屋に飾られ日の目を見ることは少ない。
だから、美術館で展示されることが、美術品にとって、作者にとっても良いことになる。
保有欲、購買欲は人間の性が分かるが、そのエネルギーを美術館まわりに向ければ良いと思うのだが・・
ところで、別番組に、骨董品の競売そのものを、面白おかしくショー化した番組が、出来てよいのでは？
あくまで、バラエティーの範疇だが、やはり企画が難しい？ それぞれの価値観があるのだろう。
先日も、世界のお宝を見てきたが、その素晴らしさは当然のこと。
ところで、「秘境ツアー」は、「世界の大自然観光お宝鑑定団」の一時参加ツアーということになる。
その付録の各国を代表する美術館の国宝クラスのお宝が、どれもこれも感動もの。
特に、ロンドン、パリ、マドリッドの美術館は、往年、世界各国から奪略してきたお宝の宝庫である。
最近、見たのがパリの、ルーブル、オルセイ、オランジュリーなどの美術館。
これらを決して、欲しいとは思わない。そこに見れば充分である。
所有さえ放棄してしまえば、素晴らしいことに、その数十倍、数百倍、多くの満足を得ることができる。
・・・・・・
4593, そして、人生はつづく ー４
2013年10月13日(日)
＊ 生き直すために！
朝日新聞のオピニオン「耕論」の『生き直すために』小田嶋隆 ーのコラムが面白い！
先回の「そして、人生はつづく」は、「生き直し」でもある。この年齢になると、一年ごとが生き直しの日々。
筆者は、生き直しは、「やめる」ことから始まるという。 やめることは捨てること。最近、断捨離という
言葉を聞くが、その捨てることが難しい。 捨てて捨てて捨て去ることは悲しく辛い。
が、それを前向きにすることで、辛さを軽減出来る。
ーまず内容の前半の要約をすると・・
《 「人生やり直し」を二度経験している。1980年に大学を卒業して、新卒で入った会社を８ヶ月で辞めた。
何をするわけでなく、ただ不愉快なことがあったから逃げただけ。当時、上場企業の正社員というコースから
一度外れると再チャレンジが難しく、３〜４年アルバイトをしていたが、バンド仲間の知人からパソコン入門
ライターを勧められ、パソコンバブルもあって、それが当たった。しかし３０歳前後から、アル中になり、
酒浸り。酒が切れるとウツ状態になる。自殺をしないためにも酒を飲み続けた。
それもあり、仕事が減った39歳の時に断酒をしたが、５日間、断酒をしたら、眠れず、幻聴まで出てきた。
そこで、心療内科に行くとアルコール依存症と診断され、「このままだと、40代で酒乱、50代で人格崩壊、60代で
アルコール性痴呆。もう一生飲まないしかない」と宣言された。それまで人と会うのも、音楽を聴くのも、野球を
見るのも、酒を飲みながら。医者に「酒をやめるということは、酒のない人生を新たにつくることだよ」と言われ、
慣れ親しんでいたことを次々やめた。断酒自助グループのアルコホーリクス・アノニマス（ＡＡ）で、「棚卸し」
というが、いわば人生のリセットをする。酒をやめてみると膨大の時間が余る。何をしていいのか分からない。
サッカー観戦だったり、自転車を乗り回したり、イグアナを飼ったりして時間を潰した。・・》 ーつづく
▼ 何かを捨てるということは、「空即是色」の現象面の一つ。「空にしてこそ新たな色が現れてくる」。
筆者は、上場企業を８ヶ月で辞め、犬に例えると宅上犬から野良犬になった。そこで、彷徨い歩いているうち
アル中になり、39歳で断酒。そこで得たのは膨大の時間。自分の能力、弱さを認めることから出発しないと、
アル中から脱出できない。物書きと、創業を目指した私とは大きな違いがある。目標がハッキリすれば、
選択することが見えて、自然と、「やめる」ことが見えてくる。２０歳の頃、創業を決心した時から、
私が捨てたのは「世間体」と世間の常識。そうとはいえ、本当に捨ててきたかというと、捨てきれる訳がない。
決断、決心をする時にまず意識してきた。これを捨てるには、まず全てを根こそぎ疑うこと。ここでは「やめる」
と言っているが、まず自分の常識を破壊する。人生にやり直しなど出来ようがない。天を信じて捨てるべき時に、
捨てるべきことを、捨てないと・・ 捨てることを決断することで、自ずと節目が出来る。
「脱皮できない蛇は死ぬ」 脱皮出来ないゾンビが街を徘徊している。
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4218, 神は妄想である ー１
2012年10月13日(土)
ー「神は妄想である」 リチャード・ドーキンズ著
面白い本を図書館で見つけた。無神論の立場を知ることもあるが、「逆照射で宗教とは、神とは何か？」
を知るに最適である。欧米のように、生まれた時から一神教に染められ、神を信じない人間を否定する環境の中で
育ってない日本人は、神様目線が殆どない。殆んどは「神は妄想」と思っているし、神の話など家庭内では皆無。
しかし欧米では無神論者は同性愛と同様か変人扱いにされる。とはいえ、この情報化の中で、原理主義者などの
狂信者を知るにつけ、無神論者が増えてきている。
まずは、ー背裏表紙の「内容の概要」ーより
≪人はなぜ神という、ありそうもないものを信じるのか? 物事は、宗教が絡むとフリーパスになることがまま
あるが、なぜ宗教だけが特別扱いをされるのか? 「私は無神論者である」と公言することがはばかられる、たとえば
現在のアメリカ社会のあり方は、おかしくはないのか… 『利己的な遺伝子』の著者で、科学啓蒙にも精力的に
携わっている著者は、かねてから宗教への違和感を公言していたが、9・11の「テロ」の悲劇をきっかけに、
このテーマについて1冊の本を書かずにはいられなくなった。「もう宗教はいいじゃないか」と。
著者は科学者の立場から、あくまで論理的に考察を重ねながら、神を信仰することについてあらゆる方向から鋭い
批判を加えていく。 宗教が社会へ及ぼす実害のあることを訴えるために。 神の存在という「仮説」を粉砕する
ために。―古くは創造論者、昨今ではインテリジェント・デザインを自称する、進化論を学校で教えることに
反対する聖書原理主義勢力の伸張など、非合理をよしとする風潮は根強い。あえて反迷信、反・非合理主義の
立場を貫き通す著者の、畳みかけるような舌鋒が冴える、発売されるや全米ベストセラーとなった超話題作。≫
▼ 無神論は、哲学者などが多く論じているが、『利己的遺伝子』で世界的ベストセラーとなったドーキンズ
だから、なおのこと、注目された内容。 9・11テロに直面して、書かずにいられなかったという。神は妄想
という言葉に対し、知人から注意があったというが、敢えて、この言葉にしたという。 欧米社会では無神論を
公然と語るのは、変人とみなされる。とはいえ、知識を持ってしまった人間は、心の奥底で何かすがる絶対的な
言葉を欲するもの。自然以外に、まず、それにアブラハムが気づき、「絶対神」を発明した。それが数千年を
経た現在まで続き、ユダヤ人にはユダヤ教、欧米人にはキリスト教、アラブ人にはイスラム教に分化していった。
人種に宗教が複雑に絡んでいるため、そこに当然、争いが生じるのは至極当然で、その対立は激しさを増している。
そこで、その神を無神論の立場で妄想と切り捨てる視点も、よく分かる。「裸の王様」に対し、思い切って誰かが、
「王様は裸だ」と大声でいうことも必要か。どう考えても、人間は、アフリカの猿が進化した生きもの。
動物どうし、猿どうしが、激しい生存競争の中で生き残った人間が、自然世界の時間をかけた
進化などをさせてきた、自然法則を神として理屈づけたものと、思うのが大方の人。 ーつづく
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3853, シリアスでストイック
2011年10月13日(木)
最近、目に付くのが「シリアス」と「ストイック」という言葉。
シリアスはコミックなどで度々、目にする。「リアルに近い意味」と捉えていたが、「本格的なさま、極めて深刻」
と辞書にある。コミックでは、「急に真面目になる」という意味。「真剣になる」というのが一般的である。
ストイックは、「禁欲的な」という意味で、「あの人はストイックだ」という場合は自分に厳しい人という意味。
「今回のヒロインはシリアスでストイックなキャラなので、アクションも静かな怒りを感じる」というと、
「ヒロインは極めて真剣で、自分に厳しいキャラなので・・・・」という意味になる。
プロの選手や兵士、そして原稿などの締め切りに追われている作家などは、シリアスで、ストイックの日々を過
ごしている事になる。漫画でいえば、「ゴルゴ１３」の主人公が、シリアスでストイックなキャラになる。
そうすると現在の私は、「この変わり目の時節は、シリアスの日々をストイックに過ごさなければならない」。
まさに毎日の生活習慣は、この言葉どおりである。いや、「ファニー」の一日かもしれない。
その対義語ではないが、正反対のキャラのニュアンスが、「ファニー」である。「おかしな。奇妙な。一風
変わった。」という意味。お笑いタレント、デブタレントが、これに当たる。サンマ、タモリなどが、このキャラ。
その目線で人を見ると、また違って見えてくる。すると、私はシリアスでストイックというより、ファニーの
日々を過ごしている？ 誰もが、少し視線を変えれば、違って見えて当然だが。人生を振り返ると、この３つが
混在している。 私の場合、「リアル」で、かつ「コミック」も加わる。 まともに生きればシリアスで、
ストイックで、リアルで、コミックの人生になる？ 問題は品性か？ 品性というと、シリアス、
ストイックには品性が含まれていなくては、とすると？・・・ 絶句。 誰かはファニーで、コミックだけ？
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3488, インコのクシャミ
2010年10月13日(水)
ペットのコガネインコが先週末の土曜日に変になってしまった。身体全体の毛が逆立ち丸くなり、目がうつろ、
エサを食べようとしない。籠の出入り口を開けると出てきて、頭と喉を撫ぜてもらうのが習慣になっている。
しかし、そこすら来ないでエサ台の上の止まり場でジッとしている。呼びかけても反応がなく、目すら開けれない
状態で寝入ってしまう。そして無呼吸状態になり、ハッとして腹式呼吸。
母が亡くなる直前も、そうだった。これが危篤状態なら死に目に立ち会ってやろと、付きっ切りで椅子に座り、
みていた。時どき寝入って後ろに転げ落ちそうになるが、片方の足が籠の網を握っているので、辛うじて立ち位置を
保っていた。そこで気づいたのがインコの小さなクシャミ。 小さくクショッと人間のようにするのである。
そこで、これは季節の変わり目の温度差で風邪をひき、熱が出て？変になっていたのに気づいたわけ。インコも
風邪をひき、クシャミまでするとは思ってもなかった。毛を逆立て目も開けることもできず、蹲っているのをみて、
何だろうと思い、８〜９分は死ぬと思い込んだが。 寝入って呼吸もままならぬ状態の後に深呼吸する状態は
人間の危篤時と同じ。インコは、鳴き声と全身で自分の気持ちを伝えようとする。その辺が何とも愛らしいく、
今回も全身で体調の不調が露出する。クシャミをし、全身の毛が逆立ち、目が虚ろになり、ダルサ眠さなどが露出し、
そのまま伝わってくる。ペットの鳥でも、何ともやりきれなくなる。「あんたは人間、自分はインコをしている」が、
そのまま全身から伝わってくる。全身で苦しみ、全身で喜びを表現している姿に、無心に生きる魂が伝わってくる。
考えてみれば動物は「ありのまま」で生きている。だから、ペットとして人間に好かれるのである。
衰弱し、片足を籠の網にかけ下を向いている写真は、心を奪われる。
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3113,イチロウの言葉
2009年10月13日(火)
以前もイチロウの言葉について書いたことがあった。その後も、これだけの記録を打ち立て続けている。
それに対して的確な自己分析を理路整然と話せるのスポーツ選手も珍しい。
（以下、字数の関係上カット、 １２年１０月１３日）
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2748, ソロスは警告する −１
2008年10月13日(月)
「ソロスは警告する」 ジョージ・ソロス著 講談社 ー読書日記ー
まずは、この本の背裏のジョージ・ソロスの紹介文からして面白い！
生き馬の目を抜く世界でトップのクラスの利益を出しているのだから、余程の知識と哲学がなければ勝ち抜けない。
10年前から哲学に興味を持って継続して学んできたが？ つくづく今まで何をしてきたか考えさせられる。
（以下、字数の関係上カット、 １２年１０月１３日）
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2007年10月13日(土)
2384, こころの旅 −１
「こころの旅」神谷 美恵子 (著)
藤原治著の「人は60歳で何をしたか」に紹介してあった本である。 さっそくアマゾンで取り寄せ、読んでみて、
もっと早い時期に読んでおきたかったと思わせる本であった。 最近に、こういう本に出会うことが多くなった。
一冊の本に魂を入れることが出来るのである。本とは本来そういうものだろう。 それとも自身が著者の魂を
感じることが出来るようになったのだろうか。人生の旅路には、常に越えなければならないいくつもの峠がある。
（以下、字数の関係上カット、 ０９年１０月１３日）
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2006年10月13日(金)
2019, 「私」のための現代思想 −１１
（。^０^。）ノ オッ （＊^○^＊）ノ ハ〜 ヨウ
我われは顔を露出することによって呼びかけている。多くの場合、「顔」を合わせることが「呼びかけ」になる。
「呼びかけ」は、常に同時に発生するが「先に呼びかけられた」と感じる奇妙な性質を人は持っている。
「自分の居場所がない」ということに人は非常に敏感である。居場所は、他者の存在によって支えられている。
《私》を支えているのが＜他者＞だから、＜他者＞が存在しなくなれば、《私》の存在そのものも危うくなります。
＜他者＞の「呼びかけ」に応答し、その存在を望むことが、すなわち「＜他者＞をもてなす」ということです。
そしてこの他者をもてなすことが、すなわち「《私》の居場所をつくる」ということであり、それは《私》の
存在を確かなものにする」ということ、そのものです。それがお互いにとって「ともに生きる」ということです。
第四章「私」にとって「他者」とは何か −?
＝「ともに生きる」ということ＝
−なぜ人は顔を露出するのかー
＜他者＞が《私》に呼びかけるということは、音声による呼びかけだけを指しているだけではありません。
実は、私たちは顔を露出することによって呼びかけています。「呼びかけ」は一方からのみ行うものではありません。
つまり、＜他者＞が《私》に呼びかけるということは、《私》が＜他者＞に対して「呼びかけ」を行ったことの帰結です。
そして多くの場合「顔」によって行われます。ここでいう「呼びかけ」は、常に同時に発生し、両者とも常に
「先に呼びかけられた」と感じる奇妙な性質を持っています。 このような現象を、私たちが「顔を露出し、
顔によって呼びかけている」ことによって発生します。人は常に「存在している」ことを前提として生きています。
「ともに生きる」こと、そして「呼びかけ」「呼びかけられる」ことを前提として、人は顔を露出しているのです。
（字数の関係上カット2008ねん10月13日）
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2005年10月13日(木)
1654, 北イタリア旅行記−５
ーチンクエテッレー
この意味は、「５つの島」という。海岸線に突き出た小さな島が５つあり、その小高いところに張り付くように
家が建てられており、その家々にカラフルな色が塗ってある。漁民が船で帰ってきた時に、自分の家を識別できるように
好みの色を塗りつけてあり、それが何ともいえない風情がある。 その岩場に細い散歩道が百数十キロ続いていて、
ウォーキングができるようになっている。 その近くを、やはり列車が通っていて５つの村に駅がある。
（字数の関係上カット2008ねん10月13日）
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2014年10月12日(日)
＊ 美人の黄金比
誰もがその人を美しいと感じる、“美人の法則”が存在するという。
1：目を中心にして、「頭の頂点まで」の長さと「アゴの先まで」の長さが同じであること。
2：「目と目の間」の長さと「鼻の幅」が同じであること。
3：「目と目の間」の長さと「目の幅」が同じであること。
4：「口の幅」が「鼻の幅」の1.5倍であること。
5：「顔の横幅」が「鼻の幅」の4倍であること。
上記5種類の「顔の黄金比」に対して、誤差が「0」に近ければ近いほど良いとされています。
ちなみに、一般的な人の顔の誤差数値は、「1.1」〜「1.3」とか。 どうでもよい話？
要は、傍目でみたバランスが上記だと美人になるということ？ それにしても綺麗で優しく温かみがあり、
清潔感がある人が、一般的に美人というのだろう。それに、教養が、まずベースにあることが前提である。
美人は、顔と全身のバランスでしかない。そのバランスの均整も一時のもの。身近で、姉達や、同僚などを
見てきて、その時期は、わずか５年間でしかない。だから、それが良いのである。
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2013年10月12日(土)
4592, そして、人生はつづく ー３
＊ 「アバウト・シュミット」の『そして人生はつづく』
５月の連休明けにシネマでみた「アバウト・シュミット」が、まさに「そして、人生はつづく」をテーマにしている。
ーその概略をHPでみるとー
《 仕事一筋の平凡な男が、定年退職を機に第２の人生を歩む姿をユーモアとペーソスを織り交ぜて描く
ヒューマン・ドラマ。人生の終盤を迎えて大きな転機に直面し孤独と戸惑いを見せる主人公の悲哀を名優
ジャック・ニコルソンが見事に表現。監督は「ハイスクール白書 優等生ギャルに気をつけろ！」の新鋭
アレクサンダー・ペイン。アメリカ中西部オマハ。この日、勤め先の保険会社で定年退職の日を迎える66歳の
ウォーレン・シュミット。彼はこれまで妻ヘレンと今は離れて暮らす娘ジーニーと共に、平凡だが特に不満のない
人生を送ってきた。そして次の日から新たな人生を歩むことになる。しかし、翌朝目覚めてみると、シュミットは
会社中心の生活リズムが染みついていたせいか手持ち無沙汰になる日々が続いた。そんなある日、妻ヘレンが急死。
そして葬儀の準備に追われるシュミットのもとへ、愛娘ジーニーが婚約者ランドールを伴い戻ってくるのだった…。》
▼ 一流保険会社で働き、良き同僚や妻と一人娘に恵まれて、自分でもそれなりの人生を送っていると思っていたが、
定年をむかえた直後、妻が急死、その葬儀も終えたところで、何をしてよいか分からなくなり、離れて住む娘を
車で訪ねるが、何か来て欲しくない様子。ラテン系娘婿の家族は、これまで接したことのない世界の人たち。
その旅の中で、これまでと違った様々な経験をする。それが何か無様で、ホロ寂しい姿で、哀愁が漂う。
職場と連れ添いの喪失で、なす術のない男の悲喜劇が、人生の終末期の有り様を浮き上がらせている。
妻に先立たれた寡夫ほど大変なものはない。 ５月の連休明けに、この映画を見たが、会社を整理をして二年。
主人公の姿に自分が二重写しに見える部分がある。また、「そして、人生はつづく」の著者に似ている部分がある。
10年近く前の話になるが、幼馴染が倒産と同時に離婚。一人アパートで自閉症になって半年、お金も尽き、
辛うじて知人に拾われ、働き出し、営業で私のところに訪ねてきた。が、風貌は歯が数本抜け、やせ細り、２０歳は
老けていた。数年後、年金生活に入ったが、重症のアル中になって県外の娘夫婦の住宅近くのアパートへ引越した。
現在も「そして、人生は続いている」のだろう。豊かな老後には、十年以上かけたライフワークがあるかどうか・・
・・・・・・
4217, 開国という強迫観念 ー４
2012年10月12日(金)
＊ 「開国」とは何だろう ー反・幸福論『開国という強迫』ー 京大教授・佐伯啓思
「世界標準」とはアメリカの示したルールであり、常に自国に有利に作り変えることが可能なアメリカに世界は
振り回されてきた。TPP(環太平洋戦略的経済連携協定）も、有利なのはアメリカ。しかし入らないと、競争力が
明らかに不利になるため、従うしかない。属国から離脱など出来ないように囲い込まれてしまっているのが日本である。
ーその辺りからー
≪ ・・ところで「開国」とは何でしょう。先ほどから、「開国」とは、「世界の潮流に乗ること」であり、
「世界の普遍性に乗ること」だといってきました。いや、近代以降、日本ではそう考えられていました。しかし、
本当はそうではないでしょう。世界は実は多様です。「開国」とは異質なものに出会い、世界は多様であることを
知ることなのではないでしょうか。「開国」とは、何よりまず、異質な文化、社会、宗教などに出会うことです。
そして、己の独自性を改めて知ることなのです。特異性ではありません。独自性です。自国の、自文化の独自性を
認識することなのです。もちろん、他国もまたそれぞれの独自性を持っています。その世界の多様性に触れることが
「開国」ではないでしょうか。決して「普遍的世界」と「特異な日本」ということではない。世界には、西洋もあれば、
中国も、インドもイスラム諸国もあるのです。しかしわれわれは「普遍的な世界」や「グローバル・スタンダード」
といった時に、決してイスラムやインドやアフリカなどを思い浮かべません。「普遍的」や「標準的」ということで、
常に西洋先進国を思い浮かべるのです。いやもっと端的にいってしまいましょう。少なくとも戦後、我々が「世界」
といった時に「何か」というと、実は「アメリカ」なのです。「世界標準」とはアメリカの示したルールなのです。
「普遍的な世界」とはアメリカのことなのです。「世界に乗り遅れる」というのは実は「アメリカに見捨てられる」
ということなのでした。 ≫
▼ 軍事的用途で作られたインターネットをアメリカが公開した。そしてネット社会が、それまでの世界に張り
巡らされ、現実世界を覆ってしまった。そして、タブレットＰＣとスマートフォンで、世界隅々の個人がポケットに
持ち歩けるようになった。それで、個人情報の受発信が気楽に、しかも安価に可能になった。
この流れは世界のグローバル化を、より推し進めることになる。それは、情報をコントロールでき利用できるものと、
出来ない人の格差を大きくする。その最も利益を得ることが可能なのがアメリカの一部の人たちである。
日本の中流は、世界から見れば上流の部類に入る。垣根が低くなれば、世界の中流、そう、現在の日本の水準から
見れば下流になる。総下流社会である。しかし、大部分がそれなら、言葉として、それが中流ということになる。
預金がゼロが三割、借金と相殺すればゼロになる世帯を入れれば、既に国民の過半数を超えているという。
失われた２０年で、日本社会は大きき体力を失った。「敗戦で朝鮮のように分割され、歪にならないで済んでよし」
とすべきか？ 難しいところ。
・・・・・・
3852, ツレがうつになりまして ー３
2011年10月12日(水)
鬱病のタレントは、音無美紀子、小山明子、萩原流行、千葉麗子、生田悦子、岸部四郎。 音無美紀子、高島忠男、
小川宏、木の実ナナなど多くいる。作家では夏目漱石、北杜夫がいる。タレントの何人かが手記を出しているが、
本当に辛そうだ。老齢化してくると誰しもが軽い鬱状態が日常になる。長生きの人生の利子。私の倒産のストレスは
実際のところ大きいが、その方面の知識を積み重ねていたので、今回も最小？で済んでいる。対策として、直後から、
＊ 早朝の一時間のサイクリング＋スポーツセンターの二時間 ＝合計三時間の運動で身体を動かす。
＊ １０年間続けてきた、この随想日記を書き続ける。
＊ 孤独を守り、人の目線を意識的に遮断する。 その為に、哲学書を一歩踏み込んで読み込むこと、
と決め実行している。しかし、この結果に対しては外部要因が三分の二としても、当然、無念な気持ちは残る。
当然のことだが。欝状態は、気分の落ち込みの底から自分を解放できなくなること。一度、底に落ち込むと、
這い上がるには膨大なエネルギーを要する。そして更に泥が蓄積し沼（心）の泥は深くなり、辛さが積もっていく。
私事になるが、元もと人間関係はアウトサイダーを保っていたので、その崩壊は最小で済んでいる。所詮は、娑婆娑婆！
もしインサイダー人間だったら、私の性格からみて袋叩きだろう。それも娑婆娑婆。 地域社会を象の皮膚の隙間と
すると、そこの住人は寄生虫でしかない。そう考えると気持ちが楽になる。 その自分も、その一匹。経験からして、
心の傷は癒えるのに長くて三年、短いと一年。平均で二年弱。時間が全てを解決すると腰を据えるしかない。
結局は、自分で這い上がるしかないのが、この病気。 見渡してみると重い経験者は一割。軽いのを入れると三分の二。
問題は独り遊びが出来るかどうか。独りで飲みに行く、読書に没頭する、映画館の梯子をするとか、新しい何かに
挑戦するとか。それが出来ないから欝になるから、これ愚答。 そうすると自立（脱皮）しろ！というサインと考え、
悶えるしかないか。で、悶える？ 住んでいる場所を変える、生活習慣を変える、趣味を変える、仕事を変える、
どれかが短期的に効果的。 書店か図書館に行くと、（神経が研ぎ澄まされているので）そこの天使が感応し、
ピッタリの書棚に案内をしてくれる。これは神様の情け。気づかないで通り過ぎるのがいるが、それは本人の問題。
朝日をクラシックを聴きながら浴びると、毒素が出ていくのが分かる。
・・・・・・・
3487, ジョハリの窓
2010年10月12日(火)
「ジョハリの窓」という原則がある。 ーネットによると
【ジョハリの窓とは、1955年にJoseph Luft とHarry Inghamが考案した自己理解のメカニズムを指す。
対人関係における自己理解について、4つの窓の視点を提示し、自己理解がどのようになされるのかを分かりやすく
説明した。コミュニケーション心理学の分野で認知されており、研修や能力開発の場面で使用されることが多い。
<4つの窓>
Ａ．自分も他人もよく知っている自由な行動領域「開放の窓」：Ｂ．他人は知っているが、自分は気づいていない「盲点の窓」
Ｃ．自分は知っているが、他人には隠している領域「秘密の窓」： Ｄ．自分にも他人にもまだわからない領域「未知の窓」
・いつも失敗する人は、「盲点の窓」が大きい。自分の悪いところも、いい部分も気づいていない。
・「秘密の窓」が大きい人も、表と裏の顔が違うもう1人の自分を隠していて、いざというときに、その自分が顔を出して
「こんな人じゃないのに・・・」と言われることもある。その、もう1人の自分をできるだけオープンにすること。
その窓を広げるためには、自分の気持ちを率直に話すこと。自分を開示していくのは難しい。横にＡ→Ｂへと窓を広げる
ためには友達や周りの人からの率直な感想を謙虚に聞く姿勢が必要です。そして友達も気づいたことや感じたことを
率直に伝えることが大切。このよう知らなかった自分に気づくことで、人は成長し「未知の窓」を広げていく。】とあった。
〜〜
私のＨＰは、ジョハリの窓そのもの。１０年近くも頭の中と私生活をオープンし「Ｃ・Ｂ」から「Ａ」へ
移行してきた。そして自分で自分が書いた内容を読み返している時に、「Ｄ」領域が垣間見ることがある。
過去を思いやった時に、鳥瞰の視線でＢとＣに気づくと同時に、Ｄの影？も見え隠れする。その時点で気づかない
未知の窓の気づきがある。そこには、戦略、夢、目標、神の視線、純粋なギブ＆ギブ、血筋、教養、等々色いろある。
未知の窓こそ人間に進化？するプロセスの生命、動物の進化のプロセスが遺伝子に書き込まれる潜在意識の世界が隠される。
開放の窓・Ａと未知の窓は対角線・Ｄの位置にある。自分を開放し、自由な行動をすればするほど、自他ともが窺い
知れない未知の世界に飛び出す確率が高くなる。驚き、感動が人間にとって最も重要な受容能力だが、それこそ未知の
窓へ通路。驚き、感動の周辺に知識・知恵が豊富に存在する。 外は、広い、内は、深い！そして人間には
限界があり、それぞれの外は狭く、内は浅いのである。それをソクラテスが・・・
・・・・・・・・・
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2014年10月11日(土)
＊「老人漂流社会 "老後破産”の現実」
今朝、家内が青い顔をして、昨夜放送の「老人漂流社会 "老後破産”の現実」を見たが、ショックだった、
録画に入れてあるから、見てみたら！と言う。 で、早速みたみたが・・ ーＮＨＫのＨＰよりー
≪まず「都内の80代男性、年金支給日の前になると現金が底をつく。月10万円の年金。アパートの家賃6万円。
「まさかこんなんなると思わないですねえ」3年前にガンを患い治療する80代男性、医療費が重い負担。
月3万円の預金を取り崩して生活。≫
≪区内の独居高齢者は4700人。相談員は11人。対策が追いつかない。区のアンケート調査では、年金だけでは
安心して暮らせないという声が。アパートで一人暮らしする田代さん83歳。年金月10万円。家賃6万円。
残額4万円。家賃の安い住宅に引っ越そうにも引越し代がない。≫
≪ 秋田県。高齢化率が31.6％。とくに高齢化が進む湯沢市。コメ農家をしていた西館さん84歳。
いまは田んぼは親戚に任せている。年金は月2万5000円。夫は15年前病気で亡くなった。心筋梗塞で倒れ、
10年あまり入退院を繰り返し。医療費の支払いで、年金の保険料を払えず。 故郷を離れ嫁いだ嫁に会うことも
できない。「余裕ないでしょ。だから自分のもらった年金でどこまでやっていけるかって考えるの」湯沢市の
一人暮らしの高齢者は約3000人。西館さん、食費に回す金がほとんどない。おかずの材料は野山に取りに行く。
「フキは干したら柔らかくなる」光熱費を払うと生活費は1万円。食費は月4000円しか使わないと決めている。
「魚は、田んぼに流れてくる水でとってきた。金かからないでしょ、自分でとってくるんだから」
心臓に狭心症の持病があり、発作がいつ起こるかわからない。発作を抑える薬は、街の中心部まで1時間かけて
病院に通い受け取る。次に発作が起きれば危険だという。≫
▼ こういう人が、身近に人知れず多くいる。私自身も、今後、一つ判断を間違えば同じような身の上。
これは、生老病死の問題そのもの。何か、身につまされてしまった。しかし、死んでしまえば、皆、同じ！
・・・・・・
4591, ２０５０年の世界 ー１８
2013年10月11日(金)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
地球温暖化も人類にとって切実な問題になってきた。大地震、津波、異常気象なども、地球温暖化と関連した現象。
これまでの後進国が経済発展で、国民の生活が底上げされることになると、エネルギーの大量消費が避けられなく、
それが地球温暖化に拍車をかけることになる。しかし、時の権力者は、目先のことしか考えない。
第七章 地球は本当に温暖化するか ーのまとめ
・気候変動について現時点で正確に予想する方法は確立されていない。エネルギーのポートフォリオがどう変わるか、
経済成長がどうなるのか、気候の変化によって人間が対策を講ずることなど、様々な不確定要因が多すぎるためである。
・しかし、全体として人間が活動する結果としての二酸化炭素の増加は、温暖化に結びつくということはコンセンサスと
してあり、だからこそ、これまで先進国が音頭をとって、二酸化炭素排出削減の試みがなされてきた。
・一九九二年のリオデジャネイロ地球サミットで案出された国連気候変動枠組条約。
この条約の署名国1ほぼすべての国1は、危険な気候変動を止めることを表明した。
・第二の進展は、一九九七年の同条約の会議で合意された京都議定書。富裕諸国はこの議定書のもと、二〇三年の
二酸化炭素排出量について、それぞれの数値目標を達成することを表明した。しかし各国の数値目標にはほとんど
強制力がなくなり意形成を主導したアメリカは議会の批准を得られずに不参加となってしまった
・二〇〇九年のコペンハーゲン会議はこのような状況をさらに前進させ、京都議定書よりもっと野心的な数値目標を、
富裕諸国だけでなくすべての国々に掲げさせるはずだったが失敗に終わった。その理由は、新興国が経済成長を
達成するためには、二酸化炭素をこれまで以上に排出せざるをえないという背景がある。
・そうした中、二〇一〇年のメキシコのカンクン会議で中国が、二〇二〇年までに経済の炭素集約度を四〇〜四五パー
削減すると表明した。これは、GDP当たりの二酸化炭素排出量を、二〇〇五年水準の半分強まで減らすことを意味する。
中国では、福島原発事故で、原子力への信頼が揺らいでいるのにもかかわらず、新しい原子力発電所を増設していく。
風力発電など再生可能エネルギーへの投資も増える。
・温暖化で北極は、夏の間は海になるという将来が予想される。海水部が増えることにより、海洋地下資源開発の促進、
あるいは新たな漁獲域の出現など大きな変化があるだろう。
・人類の活動によるもうひとつの副産物「エアロゾル」は冷却機能を持つ。成層圏にこのエアロゾルを人為的に
注入することによって温暖化を防ぐという案があるが、どのような影響が出るかわからない面も多く、リスクが
あるため実現はしないだろう。
▼ 当分の間、現在、生きていくため将来を犠牲にする構造は変わらない。その結果、温暖化問題が、より深刻化
していく悪魔の循環が、日々、大きくなっている。 世界の氷河の幾つかを見てきたが、何処も氷河の後退が話題に
なっていた。「地球滅亡」をテーマにした映画を最近、多く見てきたが、このままでは、現実問題になってくる。
・・・・・・
4216, 開国という強迫観念 ー３
2012年10月11日(木)
＊ 果たして世界＞東京＞地方か、先進文化度の順は？ ー反・幸福論『開国という強迫』ー京大教授・佐伯啓思
Ｕターンをして、地元に帰ってきて、私の地元に対して感じたのは、閉鎖的城下町の世界だった。
とにもかくも、染まらない、人間関係の序列社会から離れることだった。間違いなく、世界＞東京＞地方＞城下町の
視線だった。新潟市でさえ外部の比率が６割に対し、長岡は２割しかいないことを知った。要は盆地の雪国だった。
住居を長岡、事業を新潟市にして毎日、通っていると、それが浮き上がって見える。それも首都圏から見れば似た
ようなもの。それを逆照射してみると、世界というより欧米から見れば、日本は極東のアフリカか、中南米のような
世界と同じ。５百年近く前に、日本にやってきた西洋人が、この東洋の島国にやってきて、その文化の高さに驚いた。
当時の織田信長の鉄砲で固めた軍隊は、欧州を滅ぼすほどの近代化された軍隊であった。 世界＞東京＞地方の
図式は、こと日本において、決して当てはまらないのである。 ーその辺を抜粋してみるー
≪ 世界」を「東京」に、「日本」を「田舎」に置きかえると、「東京」は「国際化」の象徴であり、外へ開かれた
都市でした。東京へ行くことは、また自分を世界へ開くことでもあったのです。それに対して地方や田舎にいることは
内向きで閉鎖的な部族民に甘んじることなのです。そして、この場合、「東京」が普遍的な「世界」を象徴するならば、
「地方」や「田舎」は特異な「日本」そのものだった。誰も「日本的風景」や「日本的社会」という言葉を聞いて
「東京」を思い浮かべはしないでしょう。「日本的」で連想するのは、田舎の野原に囲まれた風景だったり、地方での
いささか窮屈な生活だったりするのです。だから、確かにここにはかなり「複雑」な事情があります。このことを
突きつめてゆくとかなりやっかいな問題がでてくるのではないか。それはこういうことなのです。
「開国の論理」とは、まずは「田舎」を捨てて「都会」をとるという論理で引く。そして、日本の近代化とはまさしく
「田舎」を捨てて「都会」をとろうとしたのでした。「開国の論理」とは、まさにその延長上にある。ほぼ日本近代化
の論理そのものといってもよい。日本の近代化とは、「田舎」の閉鎖性を後進性とみなして、これを捨てる、もしくは
これを「都市化」することだったのです。この同じ論理をもう少しスケールアップしたのが「開国の論理」でした。
「世界」＝「都市」、「日本」＝「田舎」と見なせば、ここで、われわれは「日本」を見捨てるか、さもなければ
「日本」をこそ自己特権化の典型です。戦後のいわゆる進歩的文化面は、自己特権化という立ち位置に自らを
置くことで、まさに一進歩」した「文化人」を演出したのでした。 ・・・ ≫
▼ 首都圏の住民は、地方出身者を田舎者と一段、二段、蔑んで見ている。その出身者も、地方からの旅行者を
「おのぼり」と蔑んでみている。当然、都会は階級社会がハッキリしている。その下層の人は、それを地方出身者に
向ける。地方の人も、自然と固定観念に染み付き、自虐の念になる。しかし少し考えれば、どうでも良いことが分かる。
大方が気がつくには死期が迫った時。
・・・・・・・
3851, ツレがうつになりまして −２
2011年10月11日(火)
この映画のストーリは、暗い中にも何か仄々とした明るさがある。欝になるサラリーマンの屈折した心は実際、
こんなものではない。学生時代の友人の商社マンが丁度、ホテルの創業時から新潟支店に勤務になってきて、
それ幸いと古町などで１５年ほど隔月ごとに飲んでいたが、半分以上は人間関係の愚痴の聞き役。支店長が変わる度に
全神経が新しい支店長との人間関係の構築に向いてしまう。それも数値責任を達成した上だから、たまったものでない。
トイレの中での男の号泣を何度も聞いてきたというが、具体的な上司の辛らつな虐めの言葉は、耳を覆いたくなるほど
辛いという。 主人公も、外資系の会社で、リストラ、効率化、顧客主義、徹底したコスト削減、顧客のクレーム処理で
神経を磨り潰す。 几帳面で、生真面目で、誠実な人柄の主人公が、ある日突然、鬱病が表立つ。そして、会社を辞めて
家で引篭もりに入った主人公は、ただ死にたいと思うようになる。物語りは実録のためか見ている者を引き込む。
ノンビリしている伴侶の晴子が、生活費も底につき、自分の漫画の連載を打ち止めになった出版会社の担当に
「ツレがうつになりまして、お願いします、仕事を下さい」と懇願したのが、タイトルになっている。たまたま、
その同僚が、欝になり人生論などを扱う部門に配置換えになっていた。その必死さにうたれた担当が、その人を紹介し、
それが、この「ツレがうつになりまして」を書くキッカケになる。 この大不況の中で、どの企業も合理化、リストラ
などで、ウツに追い込まれる人が多い現在、タイミング的に丁度良い題材になった。他人事ではない、私も半年前に
会社を倒産させている。倒産の苦しみは生易しくない。事業を立ち上げ準備が１５年、事業期間が３０年、
合計４５年の会社を自分の手で潰すのだから、ただならぬ事。思いもよらぬ事象も当然起きてくる。その嫌な経験でも、
それを事業の一連として味わい、反面、その自分の姿を冷笑している心の奥の視線もある。当初の三ヶ月は、夜に
布団に入るのが恐ろしいほど。三時間ほど熟睡した深夜の１時から３時に眼が覚めて、あれこれの思いが巡る。
それが連日となると、鉛のような気分に襲われる。 大部分の経験者が、この鉛の気分に押し潰され打ちのめされて
いるのだろう。それも時間が解決してくれることは経験上分かっているが、その重い気分は言葉で言い難い。
事業を興し、上手くいっている時は、この世の春。しかし、ある時点から転げ落ちるように成績が落ち込み始めたら
鉛の日々になる。 それでも手元資金が完全枯渇する半年前に、止める決意が出来たのは不幸中の幸い。
ここで欝になった主人公が、出版後、講演での言葉が印象的である。
≪ 私は、この経験から、「あ・と・で」という言葉を大事にしています。 あせらないの「あ」、
自分を特別扱いしないの「と」、できることからやるの「で」、３つ合わせて「あ・と・で」≫と。
仕事の手順からみたら、全く逆だが、欝体質の人には大切である。 生真面目すぎ、
挫折経験の免疫が無い人が危ない。 ーつづく
・・・・・・・
3486, つれづれに ー閑話小題
2010年10月11日(月)
＊ ガラパゴスに戻って
二年前にドコモの携帯からｉＰｈｏｎｅに切り替えて、再び日本のドコモの携帯に切り替えて７日が経つ。
二年前にｉＰｈｏｎｅに切り替えたドコモの携帯は、その二年前に買っていたので４年間のブランクになる。
で、驚いたのが、以前とは格段に使いやすくなったことと、画面が綺麗になったこと、画面が大きくなったこと、
カメラが８１０万画素になり、タッチ式になったこと、スライド式も出てきたなど大きく変化をしていた。
他からの切り替えのため０円で、カメラとメールの最低条件があれば充分、ということで今の機種を選定した。
しかし他の機種で４〜５万を出したものなら、その段差は更に大きいはず。 これでも、使いやすさは抜群である。
＊ 一世帯あたりの平均所得が１4年前の２割減
厚生労働省が2009年6月に発表した国民生活基礎調査によると、2007年の一世帯の平均所得は556万円となり、
1994年のピークの664万円に比べ2割近く下げた。 一人当たりの平均給与は429万円で、1997年467万円から下がり
続けている。世帯の給与ほど下がってないのは、奥さんが、その補填のため働きに出たり労働時間を延長したこと、
などがある。増税などを含めると、世帯の収入が四分の一も減れば、景気が悪くなるのは当然である。これからも、
団塊の世代の大量の定年退職や、少子高齢化や、人口減少、そして世界恐慌？の進行とともに日本経済はますます
ダウンしていく。おそらく10年で、更に２〜３割以上は減ることになるから、一ときの半分以下の平均世帯給与が
300〜350万円になると、勝ち組の収入格差が３〜１０倍の格差がつくことになる。反面、それほどの貧困感は出る
ことはないだろう。中古市場や、フリー（不用品の無料化、デジタル化による無料化）の拡大で有り余った在庫を
融通しあうシステムがネットを通して働くからだ。貧乏だが、最低限のモノや情報には不自由しない時代になっていく。
・・・・・・・・・
3111,つれづれにー閑話小題
2009年10月11日(日)
＊「正座が趣味」は、言い得て妙である
ある随想を読んでいたら「セイザが趣味」とあった。「セイザというと星座と思われるかも知れないが、
私のは正座である」という書き出しが良い。正座をしている人を見て、格好がよかったと思ったので、
正座に挑戦してみたところ、良かったので続けているうちに趣味と思えるようになったという。
海外旅行などで長時間、飛行機のエコノミーの席に座ってきた経験から言うと、座席にあわせ深く座り、
腰骨を立てて姿勢を正していた方が結局は疲れが少ない。 まあ人生の姿勢も同じであるが。
私は学生時代に合気道を経験したことと、両親が茶道を趣味としていたため、いつも自宅で茶道の会など、
両親の隣に座らされていたこともある。 もちろん、背骨を立て正座である。
葬式とか、法事で公式の席で座る機会が多いが、最近は途中から正座を崩すようになった。今度は、
どこまで正座に耐えられるかこころみることにしようか。 で、何年後かに「正座が趣味」と言ってみたいが。
〜〜
＊ 自民党総裁選の結果を総括する！
今さら自民党を取上げることもないが、谷垣を談合もどきで選出した愚を書いてみる。恐らく当たり前のことを
当たり前に述べるのだから、ほぼ同じ内容が、よりシビアに政治評論家が切り捨てているはず。しかし新聞にしろ
マスコミでバッサリと斬った内容を見てない。ところで、その選挙、当て馬の何某は谷垣の反対票を分散するための、
「あの連中（自民党壊滅の戦犯）」が仕立てた役割以外の何ものでもない。要は河野太郎と谷垣との選択選挙だった。
そこで主張している内容は、河野太郎の方が一方的に筋が通っていた。「森元首相など戦犯を追放し、民主党の
大きな政府の対立軸として、小さな政府を目指す党にしなければ自民党は再生できない」全く、そのとおりである。
それに対して、谷垣は「これまでの派閥の領袖や、森元首相など首相経験者の後ろ盾を背景に、これまでの体制を
維持しながら立て直そう」という。 誰の目にも真っ当なのはどちらかは判断できる。
小泉のアメリカ追随の新自由主義は行き過ぎだったが、といって自由競争はグローバルになった世界経済社会では
必要である。 また、アメリカと協調していくこともである。従って、民主党の方針をそのまま実行していけば
必ずや行き詰り、自滅するのは目に見えている。 その時を期して、今までの悪しき体質のヘドロ体質を思い切って
保守本流の自由主義を目指すのが筋である。 いずれにしても、二大政党としての対立軸は必要なのだから。
これで、官僚と自民党の守旧派は陰湿な手段で陰謀を仕掛けるだろうが、その辺の匂いは、自然と見えてくるもの。
そうこう考えると来年の参院で、更に惨敗の可能性がある。 その方が当面は良いのだろうが。
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2014年10月10日(金)
対談ー夏樹静子 『脳がよろこぶ話』茂木健一郎ー５人との対談
＊ 脳という最大のミステリーを、文学と科学で読み解く
私も腰痛持ちで、その苦痛は、言葉では表現できない程辛い。付き合いだして丁度、５０年になる。
最後に一番辛かったのが、５年前のこと。その時から本気になって幾つかの対策をしたのが功を奏して、
今では、軽い腰痛は年中続いているが、重いものは、あれ以来ない。更に、二年半前からの週二回のヨガが、
良いみたいである。しかし、少しでも身体を冷やすと、直ぐにでも痛みが増してくる。
≪ 夏樹：脳より腰がミステリ！。(笑)
茂木：一時はイスにも座れなかったぐらいだったという。
夏樹： もう、イスが怖くて怖くて。イスに座れないというところから始まったんです。ある朝、いつもの
とおり家族が出ていって、書斎に入って、さて仕事をしようと思ってイスに座ったら、どうしても嫌だと
いわんばかりに。腰が上体を支えるのが嫌だと言い出した。そういう感じで、座っていられなくて。
茂木：腰の反乱ですね。
夏樹：それから三年間というもの、ドクターショヅピングっていう言葉は好きじゃないけど、いろんなところで
あらゆることを試したんです。でも、注射も、薬も、東洋医学も、何ひとつ効かず、それどころか原因さえ
わからないもので、あきらめて、絶望的になって、家で寝ていたわけです。イスに掛けられないし、立っても
いられない。一日中、ううっいたいといって動けないような激痛も頻発して、異様な倦怠感もあって、
鉄の甲羅を背負わされたみたいに、部屋を横切るのにも這って行くっていうぐらいでした。
もう万策尽きたと思っていたところに、主人の友人から紹介された心療内科の先生がいらして、
最初に先生が、私の話を二時間、聞き取ったんです。
茂木： おつらかったでしょう。
夏樹：先生がおっしゃるには、全部心因性なんだ、心が原因なんだと。私は全然信用しなかった。
張り切って仕事してきて、ストレスも何も感じてなかったから、そんなはずはないって言ったんだけど、
「あなたの潜在意識は疲れ切って、休もうよ、休もうよと言っています」って。愚かな私が意識と潜在意識の
乖離に気が付かないから、とうとう潜在意識がこのままでは死んでしまう。生体としてやっていけなくなるから、
幻の病気をつくり出して、そこに逃げ込んだ「疾病逃避」というんです。しかも、これだけ拗らせてしまったら、
ちょっとやそっとじゃ治りませんよ、もう小説書き辞めて、一主婦として生きなさいと。私はもう、そのころに
なると、痛みとの戦いに精も根も尽き果てたという感じで、「わかりました、もう断筆しまう」と言ったら、
じわじわと、本当に日一日と、二週間の絶食療法の三年間の地獄の苦痛が、約三週間でまったく消えた。
ずいぶん早く潜在意識が折り合ぞくれたもんだと驚いたりもしたもんです。 ≫
▼ 座る姿勢と、精神的圧迫が、腰に集中していたことになる。何か、事業から引退したと同時に、
様々な神経症から、解放されたが、それだけ、知らないうちに大きな重荷になっていたようだ。
だから強がりでなくて、後悔とか、挫折感は、ほぼ無く、何か毎日がスッキリしたような日々。
・・・・・・
4590, 閑話小題 ー謝罪あれこれ
2013年10月10日(木)
このところ、毎日のようにＪＲ北海道や東京電力など謝罪会見がＴＶのニュースで報道されている。
そのあたりを狙ったのか、『謝罪の王様』という映画が上映され、私も見てきたことは前に書いた。土下座は
江戸時代の大名行列などで平民が土下座したことに始まり、謝罪というより権力の誇示のため武士がやらせた慣習。
謝罪に土下座をするようになったのは７０年以降のこと。映画で、記者会見などの頭下げの時間が20秒が相場で、
長いほど効果があると・・ さっそくNHKのクローズアップ現代で、この風潮を取り上げ分析していた。
ーまずは、NHKのブログからー （番組趣旨より）
空前の高視聴率を記録したドラマ『半沢直樹』。注目を集めたのは、“土下座”シーンだ。宮藤官九郎さんが
脚本を書いた映画『謝罪の王様』でも頻繁に出てくるのが“土下座”。 いったいなぜ私たちは“土下座”が気に
なってしまうのか。 専門家は、２０００年以降、謝罪会見などで経営者の土下座が見られるようになったのは、
日本人が心のゆとりを失って不寛容になり、相手を土下座させるまで追い込む風潮が広がっているからだと分析。
“土下座”が氾濫する中で、見え隠れする社会の変化を探る。
（NHK説明より）
早速、プレビューを見てきました。ドラマ「半沢直樹」は視聴率が民放ドラマとして今世紀最高を記録したことも
あり、多くの方がご覧になったと思います。その中で、注目を集めた土下座のシーン。印象深かったですよね。
企業の不祥事などで、社長たちが謝ったり、土下座するシーンを近年よく目にするようになりました。そもそも、
「土下座」という言葉に、謝罪という意味が加わったのは、７０年代に入ってからのことらしく、比較的新しい
といえます。 中には、土下座するまでもない場面で、土下座を強要させられることもあるようです。
私たちの社会は、なぜ、ここまで土下座を求め、またするようになったのでしょう。土下座をさせると一時の
爽快感があるが、何か見てはいけないものを見たようなそんな居心地の悪い気分になることも事実。
番組を通して分かってくるのは、ますます不寛容な社会になっている、一方で、謝る側も、形だけでも土下座する
ことで、それ以上追及されることを避けようという姿勢です。本来なら、土下座させるよりも、ことの本質を
見てそれを改善することに向かうべきではないでしょうか。番組の中で一番印象に残るのは、脚本家・宮藤官九郎
さんのこんな言葉です。「もっと本当は広い心で過ごせたらいいのにっていう思いはありますよね」。
ぜひ、番組をご覧ください！
▼ 報道陣を前にした会見は、公開処刑か、リンチの縮小版に近い。見ている方は、ライブで大して関係ないのに、
直接の被害者のように怒り、呆れ、嫌なものを見た感覚になり、また優越感に浸る。 謝罪をしている方も変だが、
見ている方も、明らかに変である。要は、役割を演じているだけで、本心からでないのは、有りありと画面から
伝わってくる。大場面なのに、殆ど悲壮感が伝わってこない。それさえ映画で、笑いネタにされ、それを国営放送の
話題になるのだから・・ 大した謝罪もしないで首相を辞めさせられた、あの二人が再び首相と副首相で登場、
更に大きな間違いをしようとしている。元もと罪の意識もないのだから救いようがない。
選挙制度の欠陥もあるが、自民党に大勝させ過ぎた国民が悪い！
・・・・・・
4215, 開国という強迫観念 ー２
2012年10月10日(水)
ー反・幸福論『開国という強迫』ー 京大教授・佐伯啓思
＊ 果たして欧米社会が普遍的・先進的で、「日本」は特異で後進的か？
義務教育が終わると、高校受験で進学校と専門高校に分けられ、大学では首都圏の大學か、地方大學に分けられる。
一般的に都心の大学進学は、進歩的文化人としての特権を得るための要素がある。それで果たして、それだけの知識と
教養を積んだかというと、そうではない。あくまで将来に知的素養の下地をつくるため。自由の立場で、世界を、
社会を、人間を見つめるための猶予期間である。しかし、最も重要なことである。 ーその部分からー
≪ 「進歩的文化人」こそ自己特権化の典型です。戦後のいわゆる進歩的文化面は、自己特権化という立ち位置に
自らを置くことで、まさに一進歩」した「文化人」を演出したのでした。「進歩的文化人」が西洋思想に関心を
もっていたことは事実でしょう。彼らがそれなりの知的エリート教育を受けていたことも事実でしょう。
では彼らが本当に西洋を理解していたかというと全くそんなことはありません。・・ 戦前では天皇が頂点にあり、
戦後すぐには「マッカーサー」がこの頂点にやってき、その後は「西洋社会」や「アメリカ」がそこへくる。
進歩的知識人、進歩的文化人という存在そのものが「抑圧移譲の原理」に捕捉されていった。知的商売人には、
少し手の込んだ事情があります。それは、彼らは、彼らに都合のよい西洋の思想や学問を取り入れて、それを
「科学」といい、自らを「専門家」といったことです。 「西洋の学問」＝「科学」＝「専門的」＝「先進的」であり、
これに対し、「日本的思考」＝「非科学的」＝「大衆的」＝「後進的」とみなした。その上で、自らの身を前者の
「科学」「専門家」「先進的」の方に置いたのです。 これは、「世界」"「先進的」「普遍的」であり、対して
「日本」は「後進的」"「特殊的」というあの図式と同じ。この両者を重ね合わせ、知識を身に付けた知識人は、
あたかも日本の外に立って日本を眺めつつ、その特異性を批判する、という特権的立場を手に入れたのです。・・
（中略） ・・この潮流からすれば日本はヘンだ。だから、世界へ向けて国を開かないと、世界の潮流に乗り遅れる」
というのです。実は、この発想は、必ずしも「世界」と「日本」に限りません。「世界」は普遍的で先進的であり、
「日本」は特異で後進的であるという発想は、もっと根深いものをもっています。それは日本の近代化そのものを
支えてきた思考様式だったのではないか。この「世界」を「東京」に、「日本」を「田舎」に置きかえてみよう。・・≫
▼ 哲学の構造主義は、「世界」＝先進国は普遍的で先進的で、僻地の住民が果たしては特異で後進的か？を、
問うている。それまでの欧米は、自分たちは文化人で進んでいる。それを遅れている南米、アフリカ、東洋に普及
させるという建前で、世界を侵略をしてきた。しかし、その誤魔化しが何時までも続く訳がない。日本の開国という
強迫も、西欧文化に乗り遅れる、という刷り込みではないかと、著書は問うているのである。しかし、ネット社会は
否が応にも開国を迫る。真の支配層はネット化で、それぞれの国や社会の開放で、支配力を強化するのが狙い！
・・・・・・・
3850, ツレがうつになりまして −１
2011年10月10日(月)
「ツレがうつになりまして」という映画を見てきた。 ＴＶでも放映され話題になったストーリー。 ところで、
もう亡くなってしまったが、前の会社の取引先の営業の担当が創業当時から高校の後輩ということもあり、隙間時間に
暇を持て余していた私のところに息抜きに来ていた。ところが２０数年前のバブル崩壊直前に重い躁鬱病になって
しまった。その症状のまま営業や知人先に回るので、再発すると周囲から「彼が再発をした」と、電話が入っていた。
躁の時は、晴れやかに飲みに誘われ、しかし直前に断りの電話が入る。 鬱のときは、目が据わり今にも自殺でも
しそうな暗い顔で、再発の報告と相談に来ていた。 私も若い時から数多くの挫折体験をしてきたが、宗教書や
精神科学の本の言葉で、何とか危機を乗り越えてきた体験があるので、痛いほど彼の悩みと症状が分かっていた。
その時に彼に言い続けたことは
≪ 躁鬱や分裂病などの精神病、精神症は心の風邪で何にも恥ずかしいことではない。風邪をひいて恥ずかしい、
という人はいないのと同じ。 上司に正直に現状を報告し、直ぐに医者にいって治療すべき。医者の言うとおりに
すれば、それ以上悪くなることはないし回復は最短になる。とにかく拗らせないで治療すること。拗らせると
廃人になり鉄格子の奥に隔離されることもある≫と。
１５年間に大きな躁鬱の波は３〜４年に一度は来ていたが、その都度、初めに飛び込んでくるのは私のところ。
欝にしろ、躁にしろ、本人や奥さんから状態を聞くと、それはすざましい。聞いているだけで背筋が寒くなる話しが
山ほどある。しかし瀬戸際の経験を重ねるうちに、自分で医者に行き、一時入院をするようになっていた。
会社は管理職からヒラになったが、最後まで病気と付き合いながら職に留まっていた。「精神病」と「精神症」
の境は、他人に危害を加えるかどうか。その辺はギリギリでセーブをしていた。彼の場合、多くの友人がいて、
その失敗を見守って許してくれる人間性があった。営業先には病気を逆にネタにしてしまう逞しさもあった。
その人も７年前に癌で亡くなってしまったが、純粋で、面白い人であった。欝による失態も、決して恥ずかしい
ことでも何でもない。 だからこそ書いている。 そういう経験があるので、この映画に感情移入をし、涙を
しながら見入ってしまった。 歳をとると年齢に比例して欝が重くなっていく。 足腰の関節が痛くなり、
何らかの成人病が出てくる。 欝になるな！ という方が無理な話。 その中で、欝というトラの背中を如何に
乗りこなすかと、割り切りきった方が良策。 それから逆算すると、若い時から何らかの宗教に入っていた方が
良いことになる。私は子供の頃から仏壇前のお経だった。 次回は、映画の感想文・・
・・・・・・・
3485, エッセイ脳 ー２
2010年10月10日(日)
「エッセイ脳―800字から始まる文章読本」 ー岸本 葉子 (著)
ー著者のエッセイの基本要件を書き出してみたー
・Ａ、自分の書きたいことを、 Ｂ、「他者がよみたくなるように」書く。「何を」にあたる部分がＡ、
「どのように」にあたる部分がＢになる。単純だが要諦である。 Ａは、文章表現の動機になるが、エッセイは
読み手（公共）の納得の方が優先されなければならない。そのため、「興味の持てる題材であること」と
「読みやすい文章」が優先され なくてはならない。そのため、ふつうの生活の中で、誰もが興味を
持ってもらえる題材を探さなければならない。
・そこで「テーマ」と「題材」の関係が出てくる。テーマは隠されていてもよい。したがって、タイトルにテーマを
書く必要はない。テーマに合わせて題材を選ぶか、題材の中からテーマを見つけ、タイトルをつける方法がある。
これは１０年近い私の経験の中でも、度々していること。テーマは一般的、抽象的だが題材は個別、具体的になる。
・エッセイも当然、起承転結がある。「（そういうことが）ある、ある、へえ〜っ、そうなんだ」を目指している。
「ある＝起、ある＝承、へえっ〜＝転、そうなんだ＝結」になる。そして「へえっ〜＝転」が、書きたいことの中心。
これには驚いてしまった。捻りこそエッセーなら、言われてみれば、そのとおりである。何事も、まずは驚きである。
したがってテーマを探すときは、驚いたこと、変わったことを探せばよい。 驚きを題材にして、テーマ、そして、
タイトルを考えればよい。他に大きくても小さくても人生に影響を与えたことも題材として良い。したがって
「転、起、承、結」の順になってくる。それはテーマが与えられてない場合である。 与えられている場合は、
「結、転、起、承」の順になる。
・エッセイを成り立たせている文章として、枠組み＝説明文、描写＝おおずかみの文、セリフ「 」
に括られるもの、などある。これは小説でも同じである。もちろん、エッセイでは誇張も、少々の嘘も入れてもよい。
枠組は頭にはたらきかけ、描写は、感覚にはたらきかけるケースが多い。
・描写は、客観写生ではない。主観である。その人の主観が読み手からみたら面白いしエッセイの味になる。
その人のカメラ・アイこそ、エッセイのエッセイの由縁である。セリフは描写の補強に適しており臨場感がで、
さらに再現性がある。
・書き出しの一文は意識的に短くする。その後だんだん長い文章を入れていく。必要に応じて、問いかけ、
呼びかけ（「〜ですね」）を交えてもよい。 そして、徐々に、情報を少しずつ出していく。
・エッセイは基本的に一つのエピソードで成り立つ。
・注意事項として�具体性に心かけ�文章は短く�文の見た目（ビジュアル）に配慮ー余白など
�文のリズムに配慮する、になる。 〜エッセイの参考になるだけでない、日常の見方も驚きを立ててみれば
人生が豊かになっていく。［あ、そう］が一番の敵。
・・・・・・・・・
3110,生きる幻想 死ぬ幻想
2009年10月10日(土)
「生きる幻想 死ぬ幻想 」 岸田 秀 (著), 小滝 透 (著) ー読書日記
唯幻論者の岸田と、宗教評論家の小滝透の対談は分かりやすく宗教とイデオロギーの関係を
世界的視点から踏み込んでいる。一神教の「正義」そのものが戦争と虐殺の火種になり現在に至っているが、
といって「価値」なしに生きることが可能か問題提起をする。イデオロギー(＝一神教の亜種)は果たして
終焉したのか。「大きな物語」がなくなった現実の世界は泥沼化しているが、その病巣をえぐりだす二人の異種の
対談である。現在のアラブ対キリスト・ユダヤ世界の対立の根本構造を対話の中からあぶり出している。
ー「おわりに」で、岸田秀が以下のように、この本で取上げた問題を分かりやすく要約しているー
毎度いつものわたしの書き出しは、人間は本能が壊れた動物であるということである。本能とは環境を知覚する
枠組みであり、かつ行動の基準である。本能が壊れた人間は周りの世界がどうなっているか、そこでどう行動すれば
よいか、さっぱりわからなくなり、耐え難く不安になった。そして滅びてもおかしくなかったが、人間は、
本能の代替え品として自我を発明し、自我を心の支えとして宗教を発明し、辛うして生き延びた。
自我とはここにいる自分という存在はどういう存在であるかの規定であり、宗教とは、自我の周りの世界はどういう
世界であるかを説明し、世界において自分はどうすればいいかを指示する規範である。神も宗教も幻想であって、
現実的根拠はないのであるが、しかし、それなくしては人間が生きてゆけない必要不可欠の幻想である人間は他者
たちと集団を形成して生きるしかないが、人間が最初に形成した集団は、地縁共同体それをいくらか拡大した
規模の共同体であったと思われる。この共同体が共同体として成立するためには、その起源、由緒、来歴などに
ついての物語が必要である。旧約聖書はそれ・・（略）
・・・そのような宗教の形態がどういうものであったかはよくわからないが、とにかく、神々はたくさんいた
であろうから、多神教と言っていいであろう。何らかの形の宗教をもっていない部族あるいは民族はなく、世界の
各地の諸民族はそれぞれ独自にそれぞれの宗教を創ったであろうが、そのすべては多神教だったろう。したがって、
多神教が宗教の本来の自然な形であると言える。多神教の神々は、一般に、部族あるいは民族と血が繋がっている
先祖、あるいはいろいろな経緯でさまざまな形をとることになった先祖である。そうでなければ、神々が住む周りの
世界は親しい、なじみのあるものとならないからである。ところが、昔々のその昔、地球上のある地方、中東地方に
例外的に唯一絶対神を設定する奇妙な宗教、一神教が出現した。一神教は、古代エジプト帝国において戦争捕虜と
してか何かで、それぞれ出自の部族あるいは民族から切り離されて連れてこられ、差別され、虐待されていた
奴隷たちが逃亡して創った宗教であると考えられるが、そのような成立の事情から、この唯一絶対神は、信者たちと
血が繋がっていない赤の他入で、狭量で厳格で嫉妬深く恨みがましい復讐と戦争の全知全能紳であった。
(以下、字数の関係でカット20１０年10月11日）
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2014年10月09日(木)
対談ー小菅正夫 『脳がよろこぶ話』茂木健一郎ー５人との対談
＊ 「平気で生きている」ことの強さ
三年前に、めったに出来ない経験をしてみたが、いざとなると意外と平気。よほど、事業立ち上げの準備期間の
１５年間の方が厳しい状況であった。足元が、固まってない不安と、虚無感は、何とも厳しいものがあった。
開き直りもあるが、全力で、し終えた実感があるが、まだ見ぬ計画段階を独りで、ひたすら具体化をするのは
非常に厳しい。あった物を失うことより、無いものを形にするほうが、何倍、何十倍のエネルギーを要する。
ーその辺りよりー
≪ ・茂木：共通の幸福の条件ってあるんですかね。
・小菅：先ほど申し上げた通り、まず食べ物を発見したとき、ちゃんと食べられたとき。それと繁殖。
交尾がちゃんとできた、出産がちゃんとできた、育児ができた。これだけです。
彼らはホントにそぎ落とした生き方しているから。
・茂木：ムダがない。
・小菅：ムダがないというより、余裕がない。生きていくというそれだけで精一杯。
・茂木：もともと野生環境は厳しい。
・小菅：人も日本人を基準に考えたらダメ。僕もこの前ケニアに行っていたんだけど、ホントにね、痩せた子ども。
ハエがたかった子どもが街にいる。それを抱えているお母さんが物乞いをしている。人ですらそうでしょう。
ましてやチンバン�未盪爐鵑聖劼匹睚�えて、ライオンだってごく一部の幸運な子どもしか育たない。
彼らがそういう環募なかで生きているということは、われわれとちょっと次元が違うと思う。それで満足という
よりも、本当にそれしかできない。余裕がない、僕らは食べ物を取ったらその後、何か楽しみが待っているけど、
彼らはそこから、せっかく自分の身体の中に入れたエネルギーをなるべく長持ちさせるようにゆっくり休んでいる。
（中略）・・・
小菅：百何歳の曹洞宗の禅師のインタビューで、「悟りとは何ですか」という、質問者がたずねた。
「平気で死ぬことですか」と。そしたら禅師は、「平気で生きていることですよ」― あれ、動物と同じだと思った。
動物って平気で生きている。たとえばうちにアサコ,、ていうゾウがいました。六十歳超えていて、最後の臼歯が
半分欠けて落ちた。それであまり食べられなくなっちゃったんだけど、それでも平気で生きている。気にしない。
文句言わない。今までとまったく変わらない生き方をしている。そしてパタッと倒れて死もんでいく。
あの平気さっていうのはね。宮崎さんという方が「平気で生きていることが悟り」と言うん だったら、
動物はみんな悟っているなと。
茂木：不思議ですね、そうすると修行を積まれた高僧の方がたどりついた境地というのは、もっとわれわれの
祖先が動物だった時代に持ぞいたものかもし裂い。われおれは忘れちゃっているだけなんですかね。
そういう蓄があるんだと思う。≫
▼ でも、「平気で死ぬこと」も、動物の大きな特性である。人間の最大の問題は、肉体的苦痛と、苦悩への
恐れの解決である。確かに、底知れぬ苦痛と、苦悩の中、消滅していくのだろうが・・
・・・・・・
4588, ２０５０年の世界 ー１６
2013年10月08日(火)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第九章 おぼつかない自由の足取り ーのまとめ
・民主主義は、先進国と自由主義国で後退し、後進国と独裁国で前進する。
・中国は、一党独裁国家ならではの脆弱性に直面しなければならない。
インドは、複数政党制ならではの欠点と挫折に苦しめられる。
・一党独裁の政治体制のもとでは、民主主義という言葉は、人々がウェブなどを使って反政府活動をする共通の
キャッチフレーズになりうる。
・逆にある程度の民主主義が保証されている国では、複数政党制のなか、ロビイストの暗躍や、圧力団体と官僚、
政治家との癒着腐敗、政府の巧妙なマスコミ操作など、民主主義ゆえの欠点が見えやすくなっている。
・前者を中国、後者をインドに当てはめればわかりやすい。中国では民主主義が前進し、逆にインドでは、
複数政党制ゆえの混乱で民主主義は苦しむことになる。
・民主主義のアキレス腱は二つある。ひとつば金で、ひとつは選挙に対ずるさまざまな形のバイアスのかかり方。
・第一のアキレス腱は、企業や企業の圧力団体が、政治家に献金をし、規制当局に圧力をかけるということだ。
・第二のアキレス腱は、民意がマスコミ等を通じて操作されやすいこと。ウェーブの力はそうは言っても限定的で、
マスコミはさまざまな形で情報操作を受けている。
・こうした民主主義の脆弱性を補う一手段として、法の支配の貫徹がある。
・さらに他人のことを思いやる「公共心」が、この民主主義の欠陥を補う。
・しかし、二〇五〇年までに、すべてを効率と個人の利益に換算して考える「経済第一主義」と、
この「公共心」が大きな対立事項となり、民主主義を揺るがしていくことになる。
▼ 民主主義がネット社会の中でベストの政治体制だろうか？という疑問が出てくる。ある意味で、法による
絶対的な支配も必要になる。特に、この変動期において考えなければならない問題。世界は、ある一握りの
権力者で支配されているというが、実際に、そうだろう。自由、平等、博愛が、民主主義の前提にある。
しかし世界には、その前提を受け入れない世界が無数に存在している。それらの地域の壁が取り払れれば、
そこに争いが出てくる。自由には制限があるが、各々違うため問題が次々と派生し、世界を混乱に陥れる。
しかしネット社会では、それらを飲み込みながら改革を繰り返し前進すると信じたい。自由を放任すれば
格差がうまれ、平等を優先しすぎれば豊かさ減少。友愛を掲げれば内向きになり弱体化し、独裁者を生む。。
その辺のバランスは、人類の永遠の課題である。経済第一か、公平第一か。
それが、現在の自民党、民主党の対立軸である。
・・・・・・
4213, 閑話小題 ー去年は凄い年だった、で今年は？
2012年10月08日(月)
＊ 去年は凄い年だった！ で、今年は？
去年は凄い年だった。東北大震災に原発事故、欧州の債務危機、北アフリカや中東の革命の連鎖、
中国の新幹線の脱線事故、タイの大洪水、ニュージーランド地震、それと北朝鮮の金正日とアップルのジョブスの
死などなど。私自身も３０年間たずさわった事業を整理をせざるを得なくなった。 しかし今年は、シリアが内戦
激化したことと、中国と尖閣列島の問題が表面化し中国国内の日本企業が焼き討ちぐらいで、株価暴落や戦争などの
大きなクラッシュはないが、残る三ヶ月間に問題がしわ寄せされた感がある。去年に発生した問題は全く解決された
わけでなく目先を押さえ込んで、ここまで引き延ばしただけ。しかし、ひと月で、中国のトップの交代、アメリカと
韓国の大統領選挙、そして日本の政権交代の可能性もある。更に欧州危機と、中東もイスラエルによるイラン核施設
攻撃の危険がある。世界中は固唾を飲んで、この三ヶ月間は過ごすことになる。それと、スマートフォンの普及が、
世の中の変化を、より推し進める。これはパソコン機能が携帯電話に入いり、パソコンがポケットに入ってしまった
ということ。これで大衆への情報は格段に多くなった。「今年は、まだ小沢か？また小沢か？の年」とも言われた。
党を割り新党をつくったが、再浮上をするかどうか？ 常識的にみれば無理だが、どうなるか？
＊ 多人数兄姉の末っ子として
家族と、その兄弟の立ち位置で、その性格を大きく左右するようだ。 母一人、子一人なら、非常に強い
マザコンに、多人数の一番上の長女なら親分肌になり、とかある。私は八人兄姉の末子としての立ち位置に生まれ
育った。下から二番目の直ぐ上の兄は、一番下の私の影になり、その虐めは陰湿そのもの。しかし他の兄姉からは
比較的愛されたようだ。しかし、常に多くの視線の中で緊張を強いられていた。一つ間違えると苛められるからだ。
それもあり常に知らないふりをしながら、その場の状況を読み、必要のないことは見ないふり、陰口などもっての外。
１０歳位までの私の武器は、大声で泣くこと。大家族のためか、自分の主張や欲を少しでも見せてはならない
原則があった。 大家族の特徴は誰に対しても心が開けない、群れの中の孤独がある。両親の職業、教養、兄弟の
自分の立ち位置と、時代背景などが、自分をカタチつくっている。振り返ってみて、生まれ育った国と、時代と、
家庭に恵まれていたと、つくづく実感する。それ以上に面白かった。これから、そのツケが帰ってくるか、こないか。
・・・・・・・
3848, 料理はメディア
2011年10月08日(土)
＊ 料理はメディア、コミュニケーションのツール ≪「知的な大人へのヒント」林望 著 より≫
【 食べるときは考えながら食べる。どうしておいしいんだろう、また、こんなにまずいのはどういうわけだろうとね。
それはしかし、自分の中で考えておけばいいわけで得意がってベラベラ言う必要はない。大切なことは「よく味わう」こと。
それがおいしかったら、「うまいなあ、実にうまいなあ」と言って、おいしそうな表情をして、食べる。
この「食べる表現」ということが肝要です。 料理はメディアです。コミュニケーションのツールです。
本来は、主である自分がつくって客たる相手をもてなすというのが食べ物をメディアとする、コミ二ケのあり方です。
昔は、人を招いてご馳走することを「主（あるじ）もうけ」とも言いました。この言葉はそういう機微ですね。
つまり、主人がつくって客をもてなす、で、実際にそういう場合も多くある。 そのほかに料理屋に行くという形の
「主もうけ」もありますね。それは、ほんとは自分でつくってもてなしたいけれど、その技術を持っていないとか、
自分よりずっと上手な人がいるというので、その板前さんに委嘱して、自分のかわりに料理してもらっているわけです。
それが、料理屋でもてなすという本来の意味です。つまり、なぜ、この店に招いたかというと、ここの料理が
美味しいので、これをぜひ食べて欲しいのに、全然料理の味なんかそっちのけで、つまらないゴルフの話ばかりして
いられたら、主がわも、またその代理としての板前さんも、がっかりしてしまうでしょう。
そういうことを考えてもわかるように、料理というのは、コミュニケーションのための手段、つまりメディアなんです。
プロの料理人は料理に命を賭けている人たちですから、いい板前さんは一生懸命考えて、大変な努力をして、板長に
なっていく。そういう人が、多くの知恵を結集して、額に汗して出してきたものを、知らん顔して食べていては、
それは仁義にもとる。薀蓄など語る必要はないのです。「美味しいな〜」だけでいいんです。】
▼ ファミレス、イタメシなどは、その店の個性があり、それに惹かれ客は店に行く。その個性が店のメッセージ。
美味しいものを食べつくしてきたので、それほど美味しいものを食べたい欲求は少ない。それより、店の醸し出す
雰囲気をが好きで、それを求めていく。それ自体、既にコミュニケが始っている。 隣の席で、私が注文した料理の
薀蓄を自分の部下の女性に得々と話している人がいたが、これほど不愉快なことはなかった。家内も私も、美味しい
料理の場合は、小さな声で、美味い美味いと自然に言う。それが、更に美味しくなることを知っているからだ。
チョットした店構えの店で、売りにしているものが美味くないわけがない。ビジネスマンは、その交渉の前後に
食事を共にとる。食事を通してメッセージが幾重にも伝わる効果があるからだ。
・・・・・・・
3483, フューチャリスト宣言
2010年10月08日(金)
「フューチャリスト宣言」梅田 望夫 , 茂木 健一郎 （著）
ー内容（アマゾンより）
インターネットによってすべての人に学ぶ可能性がひらかれ、ブログが名刺になり、ネットでの評判がパワーとなる。
過去に何を成したかではなく、いま何ができるかだけが勝負の「新しい世界」の到来。日本社会との齟齬はないのか?
談合型エスタブリッシュメント社会をぶち壊し、新世界の側・ネットの側に賭けよう。
未来創造の意志をもって疾走しよう。フューチャリストの二人が、ウェブのインパクトと無限の可能性を語り倒す。
〜〜
これは「ウェブ人間論」の続編的内容である。梅田望夫と茂木健一郎の「ネット未来」に関する対談で、ネット社会
を明るい視点で見つめる「フューチャリスト宣言」の書。 現在から将来に向けての、ネットを軸とした社会の変化や
人間の存在のあり方の変化を語り合っている。「フューチャリスト宣言」を「世界史の４つ目のリンゴ」に例えている。
１つ目がアダムとイブのリンゴ、２つ目がニュートンのリンゴ、３つ目がアップル社のリンゴ、そして４つ目が
「フューチャリスト宣言」。肯定的にデザインされた明るい”未来”というリンゴになる。
現在、出来上がった「もうひとつの地球」＝「ネット世界」。そこには、それを可能としたツールが日ごと進化し、
身近に新しい可能性が次々と出来ている。「新しい芽は大きな流れとして正しければ必ず育つという確信がある」
と茂木は言う。二人には「インターネットの双方向性が必ずや世界を革命的に変える」という明るい見通しがある。
パソコン＆インターネットは「グーテンベルグ以来の革命」と言われるが、 茂木はさらに「言語以来」の大革命という。
既にあるリアル世界の上に、Web世界が別に出現した以上、この二つの世界を生きなければならない現実を肯定的に
捉えなければ、生きづらくなってしまった。 また、ネット社会はリアルの世界の負け犬や一匹狼たちにやさしいと
語っているが、そういった公平性はネットの大きな魅力である。 インドのカースト社会の最下層の少女が、ネットで
新しい何かを創りあげる可能性がネット社会ではありえる。 そのことを茂木は、インターネットは「学ぶ」という
最も根源的な喜びを得る機会を無限大に爆発させているという。 言語獲得以来の脳の使い方が全く変ったのである、
ここで二人は、「ネットの世界は、オープンソースに代表されるように公共性と利他性をその特質としている」と語る。
「お金」が支配するリアル世界の超資本主義に対するカウンター、あるいは資本主義とは別軸のパラダイムが機能する
可能性がネットにはあることだ。 茂木は「大学」というシステムは既に終わっている、と。 レポートや試験という
システムそのものがナンセンスと切り捨て、入試も同様、あらかじめ決められた範囲で優劣を競うこと自体おかしい、
と指摘。 今更いうまでもないが、ネットという新しい世界は、人間の在り方を根源から変えている。
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3108,政府の借金など返済の必要なし? ー３
2009年10月08日(木)
「高校生でもわかる 日本経済のすごさ！」 三橋貴明著 ー読書日記
四番目のキャッシュフローを始めたら要注意だが、これを数年前から日本が始めたのである。
国債の発行と、その日銀の引き受けである。このキャッシュフローは、あくまで国債が自国通貨建ての場合のみ、
利用可能な解決策。もし日本政府が借りている借金が「ドル建て」として考えてみると、日本の850兆円の国債は、
為替ルートで8兆ドルになる。これがある日、日本円が対ドルで大暴落したケースをみると、円が180円に暴落した場合、
1700兆円に倍増することになる。それほどでないとしても、ロシアやアルゼンチンは、このプロセスで財政が破綻した。
しかし日本の現状は、このリスクにはない。 政府が外国から「外貨建て」で借りて、自国通貨が大暴落をしない
限りは大丈夫ということになる。 少なくとも、家の中の借り貸しは、返済をする必要はないという理屈になる。
ところが家の預金が底をついてきたのである。それも半分はアメリカ国債に化けているから、これ以上の国債の
発行は無理な領域に入ったのである。 ところでアメリカが狙ったのが郵政の預金。郵政自由化を日本に迫り、強引に
小泉、竹中を使って、推し進めたのである。 しかし日米とも民主党へと保革逆転したことは、日本にとって幸い。
現在の借金残高までは著者の論法は成り立つが、これ以上は無理である。更に続けるならば、子供たちが
親の預金通帳から金を下ろして、金（キン）や外国債権に移動を始める。ネットで誰もが可能の時代の恐ろしさがある。
《 ところで、この本に日本国家のバランスシートが示されている 》
2008年12月末の数字で、日本銀行のＨＰに公開してある「資金循環統計」から、作成したもの。
＊資産の部で、 政府の資産＝467兆、金融機関の資産＝2743兆、非金融法人企業の資産＝819兆、
家計＝1433兆、民間非営利団体の資産＝52兆円 資産合計 5515兆
＊負債の部で、 政府の負債＝974兆、金融機関の負債＝2762兆、非金融法人企業の資産＝1142兆、
家計＝375兆、民間非営利団体＝17兆円 負債合計 5272兆
＊純資産の部で、政府の純資産＝▲507兆、金融機関の純資産＝▲20兆、非金融企業の資産＝323兆、
家計の純資産＝1058兆、民間非＝35兆 純資産合計243兆
政府保有の不動産などの有形固定資産や、無形の資産を入れれば、この倍にはなるのだろう。
それにしても日本の資産が5000兆以上とは、知らなかった。 そうこう考えると1000兆円の負債も驚くほどでもないが、
これを人口の1億2500万で割ると、一人あたり4000万円になる。しかし純資産は200万しかない。世界の一時期の株価の
総額に近いとみると、少し多いように感じる。そうこう考えると、日本は、核を持つべきであるし、アメリカの属国
という事態から脱却しなければならない時期に来ている。これをもって、日本は豊かで国家の力量があるとは言えない。
中国は膨大の土地と、日本の十倍の人口がある。アメリカは機軸通貨という絶対的な信用力と、軍事力、英語という
世界共通言語がある。永久国債しかないのか？
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2014年10月08日(水)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第八章 弱者が強者となる戦争の未来 ーのまとめ
・第二次世界大戦後、戦争による死者の数は劇的に減っている。それは、冷戦期、米ソの対立によって、戦争が逆に管理されて
いたからである。
・その一方で不確実性は高まった。米英も地上兵力を科学技術力によって劇減できると考えたが、9・11を皮切りとする
非対称的な戦争では、それは誤っていたことがわかった。
・技術の拡散によって、不良国家やテロ組織がアメリカに非対称的な戦争をしかけられるだけの力を持ってきている。
インターネットを基盤とする既成の通信手段と暗号化ソフト、安価な精密誘導ミサイルと迫撃砲、人間が持ち運びできる
新型の防空兵器、対衛星システム、対艦ミサイル、核弾頭を搭載できる高精度長距離弾道ミサイルなどの技術である。
・一方、地域間の紛争の危険も高まり、その紛争の原因は宗教を起点として、水やエネルギーなどの資源を実利として行なわれる。
・そうした地域間の紛争で、核兵器の使用の懸念がある。米ソ冷戦期においては、距離的な緩衝材があったために、核戦争は
管理され実際には起こらなかったが、国境を接する国々ではそうした抑止の力がない。
・イランは確実に核保有国家になるだろう。米国と同盟関係にあるはずのアラブ諸国は、米国を信じておらず、米の核抑止力に
頼らず、独自に核を持とうとするだろう。サウジアラビアとエジプト、そしてイラク、シリアなどが核を保有しようとする
・現在英米の戦略は、空母打撃群を中心に、短距離飛行の戦闘機を中心に組み立てられているが、そうした戦略に危惧をいだく
専門家もいる。彼らは、B-52のような長距離爆撃機こそ必要だと考えている。
・無人飛行機などの戦争のロボット化は引き続き進む。
・先進国は、高齢化による財政悪化で、かつてほどは防衛費に国家予算を回せなくなる。
▼ そうこう考えると、40年の間で、核戦争が起きない方が不思議で、必ず、何度か起こるはず。20世紀前半では、
1億以上の人が犠牲になったが、一桁上の人たちの犠牲も有りうること。まだ、国家単位の核攻撃の内容だが、
他の科学兵器を含めた使用もある。狂った猿の兵器が、ますます強大になっていく。
・・・・・・
4213, 閑話小題 ー去年は凄い年だった、で今年は？
2012年10月08日(月)
＊ 去年は凄い年だった！ で、今年は？
去年は凄い年だった。東北大震災に原発事故、欧州の債務危機、北アフリカや中東の革命の連鎖、中国の新幹線の脱線事故、
タイの大洪水、ニュージーランド地震、それと北朝鮮の金正日とアップルのジョブスの死などなど。私自身も３０年間たずさわった
事業を整理をせざるを得なくなった。 しかし今年は、シリアが内戦激化したことと、中国と尖閣列島の問題が表面化し中国国内の
日本企業が焼き討ちぐらいで、株価暴落や戦争などの大きなクラッシュはないが、残る三ヶ月間に問題がしわ寄せされた感がある。
去年に発生した問題は全く解決されたわけでなく目先を押さえ込んで、ここまで引き延ばしただけ。しかし、ひと月で、中国の
トップの交代、アメリカと韓国の大統領選挙、そして日本の政権交代の可能性もある。更に欧州危機と、中東もイスラエルによる
イラン核施設攻撃の危険がある。世界中は固唾を飲んで、この三ヶ月間は過ごすことになる。それと、スマートフォンの普及が、
世の中の変化を、より推し進める。これはパソコン機能が携帯電話に入いり、パソコンがポケットに入ってしまったということ。
これで大衆への情報は格段に多くなった。「今年は、まだ小沢か？また小沢か？の年」とも言われた。党を割り新党をつくったが、
再浮上をするかどうか？ 常識的にみれば無理だが、どうなるか？
＊ 多人数兄姉の末っ子として
家族と、その兄弟の立ち位置で、その性格を大きく左右するようだ。 母一人、子一人なら、非常に強いマザコンに、多人数の
一番上の長女なら親分肌になり、とかある。私は八人兄姉の末子としての 立ち位置に生まれ育った。下から二番目の直ぐ上の兄は、
一番下の私の影になり、その虐めは陰湿そのもの。しかし他の兄姉からは比較的愛されたようだ。しかし、常に多くの視線の中で
緊張を強いられていた。一つ間違えると苛められるからだ。それもあり常に知らないふりをしながら、その場の状況を読んで、
必要のないことは見ないふり、陰口などもっての外。１０歳位までの私の武器は、大声で泣くこと。 大家族のためか、自分の
主張や欲を少しでも見せてはならない原則があった。 大家族の特徴は誰に対しても心が開けない、群れの中の孤独がある。
両親の職業、教養、兄弟の自分の立ち位置と、時代背景などが、自分をカタチつくっている。振り返ってみて、生まれ育った国と、
時代と、家庭に恵まれていたと、つくづく実感する。 それ以上に面白かった。 これから、そのツケが帰ってくるか、こないか。
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3848, 料理はメディア
2011年10月08日(土)
＊ 料理はメディア、コミュニケーションのツール ≪「知的な大人へのヒント」林望 著 より≫
【 食べるときは考えながら食べる。どうしておいしいんだろう、また、こんなにまずいのはどういうわけだろうとかね。
それはしかし、自分の中で考えておけばいいわけで得意がってベラベラ言う必要はない。大切なことは「よく味わう」こと。
それがおいしかったら、「うまいなあ、実にうまいなあ」と言って、おいしそうな表情をして、食べる。
この「食べる表現」ということが肝要です。 料理はメディアです。コミュニケーションのツールです。-
本来は、主である自分がつくって客たる相手をもてなすというのが食べ物をメディアとする、コミ二ケーションンのあり方です。
昔は、人を招いてご馳走することを「主（あるじ）もうけ」とも言いました。この言葉はそういう機微ですね。つまり、主人が
つくって客をもてなす、で、実際にそういう場合も多くある。 そのほかに料理屋に行くという形の「主もうけ」もありますね。
それは、ほんとは自分でつくってもてなしたいけれど、その技術を持っていないとか、自分よりずっと上手な人がいるというので、
その板前さんに委嘱して、自分のかわりに料理してもらっているわけです。 それが、料理屋でもてなすという本来の意味です。
つまり、なぜ、この店に招いたかというと、ここの料理が美味しいので、これをぜひ食べて欲しいのに、全然料理の味なんかそっちのけで、
つまらないゴルフの話ばかりしていられたら、主がわも、またその代理としての板前さんも、がっかりしてしまうでしょう。
そういうことを考えてもわかるように、料理というのは、コミュニケーションのための手段、つまりメディアなんです。
プロの料理人は料理に命を賭けている人たちですから、いい板前さんは一生懸命考えて、大変な努力をして、板長になっていく。
そういう人が、多くの知恵を結集して、額に汗して出してきたものを、知らん顔して食べていては、それは仁義にもとる。
薀蓄など語る必要はないのです。「美味しいな〜」だけでいいんです。】
▼ ファミレス、イタメシなどは、その店の個性があり、それに惹かれて客は店に行く。その個性が店のメッセージになる。
美味しいものを食べつくしてきたので、それほど美味しいものを食べたい欲求は少ない。それより、店の醸し出す雰囲気を
が好きで、それを求めていく。それ自体、既にコミュニケが始っている。 隣の席で、私が注文した料理の薀蓄を自分の
部下の女性に得々と話している人がいたが、これほど不愉快なことはなかった。 家内も私も、美味しい料理の場合は、
小さな声で、美味い美味いと自然に言う。それが、更に美味しくなることを知っているからだ。チョットした店構えの店で、
売りにしているものが美味くないわけがない。ビジネスマンは、その交渉の前後に食事を共にとる。
食事を通してメッセージが幾重にも伝わる効果があるからだ。
・・・・・・・
3483, フューチャリスト宣言
2010年10月08日(金)
「フューチャリスト宣言」梅田 望夫 , 茂木 健一郎 （著）
ー内容（アマゾンより）
インターネットによってすべての人に学ぶ可能性がひらかれ、ブログが名刺になり、ネットでの評判がパワーとなる。
過去に何を成したかではなく、いま何ができるかだけが勝負の「新しい世界」の到来。日本社会との齟齬はないのか?
談合型エスタブリッシュメント社会をぶち壊し、新世界の側・ネットの側に賭けよう。
未来創造の意志をもって疾走しよう。フューチャリストの二人が、ウェブのインパクトと無限の可能性を語り倒す。
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これは「ウェブ人間論」の続編的内容である。梅田望夫と茂木健一郎の「ネット未来」に関する対談で、ネット社会を
明るい視点で見つめる「フューチャリスト宣言」の書。 現在から将来に向けての、ネットを軸とした社会の変化や
人間の存在のあり方の変化を語り合っている。「フューチャリスト宣言」を「世界史の４つ目のリンゴ」に例えている。
１つ目がアダムとイブのリンゴ、２つ目がニュートンのリンゴ、３つ目がアップル社のリンゴ、そして４つ目が
「フューチャリスト宣言」。肯定的にデザインされた明るい”未来”というリンゴになる。
現在、出来上がった「もうひとつの地球」＝「ネット世界」。そこには、それを可能としたツールが日ごと進化し、
身近に新しい可能性が次々と出来ている。「新しい芽は大きな流れとして正しければ必ず育つという確信がある」
と茂木は言う。二人には「インターネットの双方向性が必ずや世界を革命的に変える」という明るい見通しがある。
パソコン＆インターネットは「グーテンベルグ以来の革命」と言われるが、 茂木はさらに「言語以来」の大革命という。
既にあるリアル世界の上に、Web世界が別に出現した以上、この二つの世界を生きなければならない現実を肯定的に
捉えなければ、生きづらくなってしまった。 また、ネット社会はリアルの世界の負け犬や一匹狼たちにやさしいと
語っているが、そういった公平性はネットの大きな魅力である。 インドのカースト社会の最下層の少女が、ネットで
新しい何かを創りあげる可能性がネット社会ではありえる。 そのことを茂木は、インターネットは「学ぶ」という
最も根源的な喜びを得る機会を無限大に爆発させているという。 言語獲得以来の脳の使い方が全く変ったのである、
ここで二人は、「ネットの世界は、オープンソースに代表されるように公共性と利他性をその特質としている」と語る。
「お金」が支配するリアル世界の超資本主義に対するカウンター、あるいは資本主義とは別軸のパラダイムが
機能する可能性がネットにはあることだ。 茂木は「大学」というシステムは既に終わっている、と。 レポートや試験という
システムそのものがナンセンスと切り捨て、入試も同様、あらかじめ決められた範囲で優劣を競うこと自体おかしい、と指摘。
今更いうまでもないが、ネットという新しい世界は、人間の在り方を根源から変えている。
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2014年10月07日(火)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第九章 おぼつかない自由の足取り ーのまとめ
・民主主義は、先進国と自由主義国で後退し、後進国と独裁国で前進する。
・中国は、一党独裁国家ならではの脆弱性に直面しなければならないだろう。
インドは、複数政党制ならではの欠点と挫折に苦しめられるだろう。
・一党独裁の政治体制のもとでは、民主主義という言葉は、人々がウェブなどを使って反政府活動をする共通の
キャッチフレーズになりうる。
・逆にある程度の民主主義が保証されている国では、複数政党制のなか、ロビイストの暗躍や、圧力団体と官僚、
政治家との癒着腐敗、政府の巧妙なマスコミ操作など、民主主義ゆえの欠点が見えやすくなっている。
・前者を中国、後者をインドに当てはめればわかりやすい。中国では民主主義が前進し、逆にインドでは、
複数政党制ゆえの混乱で民主主義は苦しむことになる。
・民主主義のアキレス腱は二つある。ひとつば金で、ひとつは選挙に対ずるさまざまな形のバイアスのかかり方である。
・第一のアキレス腱は、企業や企業の圧力団体が、政治家に献金をし、規制当局に圧力をかけるということだ。
・第二のアキレス腱は、民意がマスコミ、等を通じて操作されやすいこと。ウェーブの力はそうは言っても限定的で、
マスコミはさまざまな形で情報操作を受けている。
・こうした民主主義の脆弱性を補う一手段として、法の支配の貫徹がある。
・さらに他人のことを思いやる「公共心」が、この民主主義の欠陥を補う。
・しかし、二〇五〇年までに、すべてを効率と個人の利益に換算して考える「経済第一主義」とこの「公共心」が大きな
対立事項となり、民主主義を揺るがしていくことになる。
▼ 民主主義が果たしてネット社会でベストの政治体制だろうか？という疑問が出てくる。ある意味で、法による
絶対的な支配も必要になる。特に、この変動期において考えなければならない問題。世界は、ある一握りの
権力者で支配されているという。実際のところ、そうだろう。自由、平等、博愛が、民主主義の前提にある。
しかしグローバル化には、その前提を受け入れない世界が無数に存在している。それらが距離の壁が取り払われ、
一緒になれば、そこに争いが出てくるのは当然のこと。自由にも色いろある。しかし、そこには自ずから、
制限があるが、その制限が違うから問題が多く派生する。それが世界を混乱に陥れることになる。
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4212, 閑話小題 ー旅行仲間の便り
2012年10月07日(日)
＊ 旅行仲間から便り
先日、７年前に北イタリアのツアーでご一緒した神戸の夫妻からアイスランドのビデオ（DVD）が送られてきた。
ご主人は元NHKのカメラマン。リタイア後に、ご夫婦で世界各国を旅行している。当時、私たちがアイスランドに
行った直後で、「そこを勧められたことを思い出して送ることにした」と、手紙に添えてあった。その直後に手紙で、
イングランド南部のツアーに誘われたが、既にギリシャに決めていたこともあり、次の機会にと、お断りをさせてもらった
いきさつがあった。それもあり、その次の旅行先にイギリス一周コースを選んだが、ウェールズなど片田舎は何ともいえない
歴史の深さの趣きがあり、「あのツアーも良かったはず」と思ったもの。 ビデオは、ご主人が元プロでカメラ視線が決まっており、
奥さんがナレーターをした本格的な内容で、「撮影と編集を旅行代理店に依頼されているのでは？」と思われるほどの出来栄え。
羨ましい趣味である。ご夫婦は旅行先は欧州が中心だったようだ。ツアーのキャリア組みには、価値共有の仲間意識が出来ている。
自慢するでなく、互いの行ったところを披瀝し、情報交換の楽しみが共有できる。イスラエル、パタゴニアも、新羅ウィグル地区
からカラコルム・ハイウェーを抜けアフガン国境のツアーなど、現に行ってきた人の「生の話」を聞いたからこそ行けたもの。
財産として、金か、土地として残すか、「こと＝行蔵」として残すか、その人の考え方による。私は、感動、感激を求める「こと」
の方を選択してきたが、それで良かったと思っている。 秘境ツアーなど贅沢の極みだが、本気になり探すと信じられないほど格安で、
内容のあるツアーは、幾らでもある。また、それを探すのが面白く楽しい。現在、隔日ごとに、行った先の世界の旅番組を見ているが、
それぞれの旅行の延長を、そのまましている気持ちになれる。ツアーとしても、それぞれの旅は、帰ってきてからも続いている。
先も短いこともあり、来年から年一度の旅行を再開したいが、世相が悪くなる中、いざとなると迷いが出るだろうが？
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3847, 創造的破壊
2011年10月07日(金)
「創造と破壊」について考えてみる。何か新しいものが創造される時に、古いものの破壊が、そこにある。
新しく創造されたものも、時間と共に古くなり破壊される運命にある。破壊をマイナスだけで捉えるのではなく、
創造のベースとして捉えることが創造的破壊である。 人生での挫折は、新しい自己へ生まれかわるための破壊になる。
但し、それを糧に生まれ変わった場合だが。 社会的な立場だけでなく、内面も重ねての人生の再生である。破滅の際だから
こそ変われる。順調に来た人ほど後半になっての挫折は、心に大きい重石となる。しかし挫折は人生の節目をつくる機会でもある。
竹の節は、これがあるから大風の時に折れない機能として全体のシナヤカさのバネになる。
予定挫折のいう言葉もあるとおり、人生で無くてはならない節目は必要のこと。 半年前の挫折？で、比較的平然でいられるのは、
人生の前半に、多くの節目があったためである。 節目時は耐えるしかない。 しかし挫折経験こそ人生を充実させてくれる。
どちらにしても人生に挫折の２や３つはつきもの。 創造というと、まず「創造的破壊」が浮かんでくる。 ネットで調べると、
【 創造的破壊とは、オーストリアの経済学者シュンペーターによって唱えられた考え方で、非効率な古いものは効率的な
新しいものによって駆逐されていくことで経済発展するという考え方であり、その新陳代謝のプロセスをそう呼んだ。
不況は創造的破壊に必要であり、政府による介入はこれを妨げるものとして否定した。 現在ではこれを読み替えて、
企業活動の中で古いものを打破し全く新しいものを生み出す行動、という意味合いで使われることが多い。
ドラッカーは、これに近い意味として体系的廃棄という言葉で述べているが、組織でも何でも発展にはイノベーションが不可欠。
「脱皮できない蛇 は死ぬ」も、脱皮しおえた蛇はまたその外皮が支えられる体型までは急速に成長するが、そこまでいくと、
退化が始ってくるという意味。 創造と破壊は、対をなしているといってよい。・・・ 】
▼ デジタル化、ネット化は、この創造的破壊を加速する。情報化とグローバル化は、ＮＯ１以外のものを即座に駆逐するため、
創造利益を得るのが一部に限られる。しかし効率性からみて、最良のものが生き残るシステムも決して否定できない。
現在の世界の政治、経済の大混乱も、ネット世界が現実世界とは別に出来、上位にたってしまった結果生じている創造的破壊。
この中で生き抜くことは至難の技。 全ての技がデジタル化し、合理化を促すからだ。「面白こわい時代」である。
今回の私の挫折を創造的破壊とすると、如何いうことか？考えるほど、人生の際（きわ）が見えてくる！次の段階に踏み込め！ということ？
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3482, ライフログのすすめ −２
2010年10月07日(木)
ライフログのすすめ―人生の「すべて」をデジタルに記録する! ゴードン ベル , ジム ゲメル (著)
この本を読んでいると、ＳＦの世界に足を踏み込んでしまった気持ちになる。デジタル機器の進歩と、値段の劇的な
安さの実現と、その記録も無限大に可能になり、その分析も可能になってきた背景がある。 モバイル携帯など、
それらを可能にする端末を身につけて、超小型のデジカメ、ビデオ、ナビなどで収集しネットに記録保存をすればよい。
それらは眼鏡や帽子のツバなどに埋め込んで、モバイル携帯などで自動的に転送されて記録されていく。
これに近いのがモバイル携帯である。 万歩計、ＧＰＳがつき、デジカメも、デジビデオも、ついている。それが記録される
サイトに自動送信すればよい。 モバイル携帯の一回り大きい更に多機能のタブレット式パソコンが爆発的に普及を始めたが、
これに身体に付けたライフログの情報端末が連動すれば、より多くの種類の記録が可能になる。 何処に出かけたとか、その道筋とか、
誰と会ったとか、何をしたとか、誰と電話をしたとか、血圧はどの位だったとか、何を鑑賞し、どんな写真を撮ったとか、自動的に
記録保存して、牽引をつけ整理し、パターンごとに振り分ける。電子メール、デジカメ公開サイト、ソーシャルネット
ワーキングサイト、写真や動画の管理サイトなど、ライフログ技術が利用されている一方、多くの部分がつながりに欠け、
バラバラだ。共通のツールセットで統合されてないし、共通のインターフェイスでまとめられていない。
私のＨＰと著者のライフログの決定的な違いがある。 私はライフブロガーで、著者は公開を否定している。
公開は妨害とかのマイナスが多くなるという。自分の全てを電子記憶にして、自分の存在を発見し、記録として残すことを目指す。
公開は自ずから正直なことが書けないうえ、制限がでてきてしまう。 ライフブログの多くは露悪趣味になりがちである。
ここで仲間のビル・ゲイツの著書の言葉を引用している。 「僕たちはいつか、自分の目にしたものや耳にしたもの
すべてを記録できるようになる」と。その何時かは必ず訪れる。何故なら、電子記憶がことごとく実用化されているからだ。
その何時かは、誰かが生きている間に訪れる。それが著者自身じゃないという理由はないという考えに夢中になったのである。
私が、ライフブログを続けてきたのは、１０年前に書斎ＨＰを推奨した久恒啓一の著書の「ブログ＝墓場」という言葉である。
この本を読んで自分のＷｅｂ上の書斎を持ちたいと強く思ったからである。しかし書斎というより「居間」、兼「応接室」、兼「書斎」
になってしまった。 したがって、私と著者のそれは、根本が違うのである。著者は「人生の「すべて」をデジタルに記録する! 」であり、
私のＷＥＢ書斎とは違うのである。 前回に書いた「ライフブログを続けていたことになる」は、正確にいうと、間違い。
著者は人生の完全記録であるが、私のＨＰは主観的な毎日の「随想」であり、思い付きの記録。しかし可能な限り写真や、
毎日の読書や日常をデジタル化してファイルしていることは、同じである。「ライフログブログ」いや、「ライフログ」のシステム化
されたものが、あるはず。これを読んでいてデジカメの記録をＨＰに、より多く載せる気になってきた。 二度とない人生の記録か！
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2014年10月06日(月)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第十章 高齢化社会による国家財政の悪化をどうするか ーのまとめ
・世界的な高齢化によって、年金と健康医療費の増大は、国家財政にとって大きな負担になる。
・社会保障費の増大は、防衛費や教育費など国家にとって欠くべからざる分野の予算を圧迫してきている。
・先進国のみならず、新興国もインドを除いては、社会保障費の増大にともなう国家財政の悪化の懸念がある。
・しかし、そうした国家財政の悪化は、改革によって防ぐことができるものである。
・年金については、雇用期間の延長、あるいは、富裕層には選択的に支払わないなどの措置がすでにとられつつある。
・健康医療費については、オランダのように、貧困層や弱者には、政府が援助をし、そうではない部分で、
民間の医療保険に市場を開放するなどして、費用削減の効果をすでにあげている。
・ベビーブーム世代の年金の受取額は一人ひとりは大幅に減ることになる。
しかし、それによって、一回きりの費用増大のショックをやわらげることができる。
・開発途上国では、将来の高齢化を見こして余裕のあるうちに、年金の賦課方式から積立方式への転換が比較的容易に
行なわれるだろうし、そうした措置をした国家は、将来に備えることができる。
・政府借入金の急増の余地を残すために債務を低く保つ、戦略的な財政備蓄の確保の必要性がある。未来の国庫は、
例えば気候変動に伴う極端な気象現象による災害に備えての自然災害税など、多数の財源を持つことを要求される。
▼ この問題が、日本の将来の最大のネックになる。富裕層と、有能な若者は、日本を見限り移住するだろう。
問題は、少子化と高齢化である。そして、一部の富裕層が富を独占する歪な社会が、世の中を不安定化する。
40年でなく、あと１０年もしないうちに、国家財政の破綻と、非常事態宣言が行われることになる。それが、数年先かも
知れないのである。
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4211, 異郷日記 ーアフリカの不思議の力
2012年10月06日(土)
＊ ライオンの魂 「異郷日記」西江雅之著
アフリカ、アメリカ、中国、東南アジアに住んでいた頃の逸話は、生々しく惹きつけられるものばかり。
アフリカでは、今でも魔術が信じられているところが多いというが、芯から信じれば、それは現実。ー以下も、その一つであるー
≪ 不思議な力を持つものには、以前に出会ったことがある。東アフリカで生活をしていた頃のことだった。村人の話によると、
雄のライオンのなかには、死ぬ瞬間に自分の魂を勢いよく口から吐き出すものがいるという。普通の姿勢を保っている状態では、
ライオンの口は下を向いている。死ぬ瞬間に吐き出される魂は、地中深く埋まってしまい、人の目に触れるしとはない。
ある猟師はライオンに出くわしてしまって正面から撃った。その瞬間にライオンも自らの魂を吐出した。その魂が飛ぶスピードは
弾丸並みであった。そこで、猟師とライオンは相討ちとなり両方とも死んでしまった。まことしやかに話すというのではない。
本気で語っているのである。東アフリカの多くの地域では、ライオンの魂は貴重品である。それを家に置いておいたり、携帯して
いたりすれば、戦争に行っても弾には当たらない、旅に出ても強盗に襲われない、病魔も近づかない・・などなど、如何なる
災害からも身を護ってくれると信じられている。ある時、わたしはそのライオンの魂なるものを村人から手に入れた。
直径三インチほどの毛玉のようなものである。わたしの目には、それはどうやらライオンが食べた動物のうぶ毛が腸のなかで
結石のようになったもののように見えた。とにかくそれを持って町に帰り、嬉しくなって近所の人にそのことを話したら、
なんということか、その後の何日か、わたしの部屋は狙われ続けて、すベての害から身を護れるはずのものを手に入れた途端に、
それまでは一度もなかった害の恐しさを経験することになったのだ。ライオンの魂は、それほど素晴らしく、安全を求める人心を
惑わすほどどのものなのだと、わたしは納得した。 ≫
▼ 「所有すると、その家に不幸があると言われる高村光雲の像を一時期、購入して所有したことがあったが、何故か不幸が
続いて気持ちが悪くなり、売ったことがある・・云々」という逸話を父から聞いた話が妙に記憶に残っている。私の高校の
知人が写真家をしているが、仏像の写真集で写真を撮っているときに不思議なことの連続だったという話も聞いた。
それと、このライオンの魂の話は少し違うが、こういう話を聞いて信じるか、信じないかだけである。現在、「神は妄想である」
という遺伝学者の本を読んでいるが、これが面白い！ 裸の王様の一神教の信者の愚かさ、信じる者は救われるか！ 逆か？
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3846，‘よい写真を撮る’コツは ?
2011年10月06日(木)
海外旅行など、つまらない写真を見せつけられて困った経験は誰もある。それは撮るほうも撮られるほうも構えるからである。
私もスナップ写真を中心に多くの写真を撮り続けてきたが、少しは真っ当な写真が撮れるようになったのが、デジカメで
写し始めてからである。 デジカメはコストを考えないで済むので、気分に沿ってドンドン撮り、後で気に入ったものを選べばよい。
観光地などの写真は、幾らでもネットや絵葉書で入手が可能。そこには、自分が撮ったという現場感覚が入ってなくては面白くない。
写すというより、その場の雰囲気に従って対象から逆に「自分の一番良いところを撮ってくれ」と、指示された目線で撮るとよい。
その為には対象の景色に、まず感動し、その感動をカメラに収める気持ちが必要である。
また小さな花をアップにし、その背景として撮りたい景色を背景にすれば、大小のコンストラストが現場の空気を際立たせてくれる。
人物を撮るときに、「撮りますよ」と自分から構えては良い写真は撮れない。後姿やリラックスの自然体の姿を撮るのが原則。
その為に、その人の表情が出てくるタイミングを待たなければならない。だからハイ（雰囲気に酔った）の状態で、その場を撮ると、
比較的良いのが撮れる。それは、その場に自分が溶け込んでいるためである。篠山紀信や荒木経惟の女性などの撮影現場をＴＶでみたが、
徹底的に相手をリラックスさせ、その個性が湧き出るまで待っている。 その為には、まず撮影していること自体を忘れさせてしまう。
動物も人間も見られると緊張する生き物。 電信柱にとまっているカラスをジッと見つめると、緊張の反応を示す。
人間も同じでカメラなど構えれば、緊張するなという方が無理。そこで、撮影を忘れさせ、何気なくカメラを向けると良い。
今まで、デジカメは少しは使いこなせたが、一眼レフを使いこなせたことはない。どうしても、構えて良い写真を撮ろうと、
構図の選択に構えが出てしまうからである。 対象の真善美を、リラックスした自然状態で、純心に同化することが理想である。
その為には、やはり場数と、基本的原則を知っていなければならない。何ごとも同じ。スナップ写真こそ難しい。 文章も同じことになる。
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3481, ライフログのすすめ
2010年10月06日(水)
ライフログのすすめ―人生の「すべて」をデジタルに記録する! ゴードン ベル , ジム ゲメル (著)
― 内容（アマゾンの紹介文より）ー
人の記憶力には限界がある。だが、あなたの見聞きしたもの、触れたもの、そして普段は気にかけない自分の位置情報や
生体情報まで、人生の「すべて」をデジタルに記憶させれば、いつでも簡単に検索して取り出すことができる。
仕事に役立つのみならず、病気の兆候を発見することや、いずれはヴァーチャルな分身に人生を語らせることも可能だ。
いいことずくめの「ライフログ」の時代はやってきたのだ!みずから「人生の完全記録」を試みるコンピューター科学の重鎮が、
その基本概念と可能性、実践法までを情熱豊かに語り尽くす。（ビル・ゲイツ）
▼ 序文をビル・ゲイツが書いている。著者の二人はマイクロソフトの主席研究員と、研究員。特にIT業界で名が知られている
７０歳を超えたゴードン・ベルが、人生のすべてを記録し、「完全記憶（トータル・リコール）」として利用することの可能性や
実現方法を語っている。 PCの性能やストレージの容量が劇的に向上しているこの時代、今までの人生の膨大の「思い出」を
ほぼ保存していくことは、そんなに遠くない未来に可能になるという。 １０年近く前にＨＰを立ち上げ、それまで読みっぱなし、
書きっぱなしだった読書感や、毎日の思いを公開することで自己啓発をしようと発念し、現在まで、ほぼ休むことなく続けてきた。
ネタ探しを含めると、一日２〜３時間は要している。 で、この程度。 更に、これまでの旅行記や写真や、過去の思い出の写真も
ネットに載せ公開することにした。それが「ライフログ」だったのである。五十歳代の１０年間３０年分の人生を圧縮して押し込んで
生きようと考え実行した結果である。もう一つの秘境・異郷旅行と二本立ての一本である。まず習慣化し、それが苦痛を乗り越えれば
私にとって黄金の習慣になる、と思いつめて続けてきた。ところが先日、この本を手にとって「これだった！」と思い知った。
１０年間が一つの目安と本文中にあったので、この習慣も、ある時点に到達してきたのである。 著者の内容をみるとスケールも
深さも違っている。当たり前のことだが。しかし膨大のエネルギーを投入したのも事実である。 「ライフログ化」という
コンセプトのブログや商品も出てくるはず。特にタブレット式パソコンのソフトは狙い目になる。 私も１０年のキャリアがあるから、
経験を生かせる筈だが。面倒か！ 夕飯でも、ペットでも、自分の毎朝の８時の顔写真でも、毎日デジカメで撮り、ブログで載せ続ければ、
それもライフログの一つになる。高校の同級生が卒業してから４６年以上、手帳に毎日、仕事、私生活を木目細かく書き続けてきたという。
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3106,返済猶予法案の成立から見えてくること！ ー４
2009年10月06日(火)
昨日のブログに、朝日新聞の「記者の目」の山田厚史の内容を取上げたが、以下は、それをメールで教えたくれた
林さんとの遣り取りを、コピーしたもの。 林さんの御蔭で金融の動きには非常に鋭敏になると同時に、
自民党から民主党に変わると、政策の根底がここまで大きく変化するのに驚いている。
＊ 堀井 様
拝見しました。 今日の朝日新聞では、「私の視点」欄の「記者の視点」で、テレビにもよく出てくる
山田厚史と言う人が、「モラトリアム 金融行政の塾足を債務者に」と題して書いていました。
ここでは、「銀行が3年ほど元本を据え置くのは無理なことではない。金利が入ることが大事なのだ。」
と手のひらを返す書き方です。そして、この転換の理由づけとしたのが、貴兄も触れられていた10月3日の読者の声欄の投稿です
（これは立派な投稿でした）。 あと一点、「視点」の内容で私が注目したのは
「日銀統計によると全国145銀行の中小企業融資残高は7月末で177兆円」と書いている点です。
実は前の貴兄へのメールでは書いていませんでしたが、私が指摘したもう一つの点は、社説に書いていた「関連融資総額280兆円」
としていた点です。「その根拠は何か？」と。 これに対する答えも、「一般にそう言われている。」でした。
（これが、一般に云われていれば、他社が書いていれば、根拠も確かめずに書くのか、につながってきます。）
この「記者の視点」はこちらの指摘を全面的に認め、先の社説をソット訂正してきたというところでしょう。
このなし崩し的なやり方、上記での「一般にそう言われている」との弁明、先の「亀山大臣に賛成だから言うのでしょう」
と言ってくること、「日経新聞も書いている」という返事（これらは、嘲笑の的となるところでしょう。）
そして、ここに浮かび上がってくる実態が、マスメディアとしての朝日新聞に対しての私の一番の批判点です
（朝日新聞お前もか、というところ）。それにしても、それならば表立って批判していこうか、という気にさえなってきます。
最近小生はいよいよ人生のラストステージとして、懸案の「中小企業論（あるいは政策論）」を纏めようと考え少しずつ準備に
入っていますが、そのいいきっかけにはなりました（それで、朝日新聞に電話する気になったのですが…）。 ではまた ー林
＊ To: 林様
今朝の朝日新聞に目を通したのですが、うっかり見落としました。早速読みましたが、9月29日とは一転した内容ですね。これは、
マスコミのマイナス論調の大きな分岐点になるでしょう。 それにしても、変わり目が早いですね。と同時に、やはり良識が残って
いるということで、林さんの電話が大きく影響したようです。今日も、フジTV系が扱っていた以外は、何かいずこも避けていたようです。
ますます面白くなってきましたね。再び、迷惑をかけないように、この遣り取りを数日以内に取り上げたいと思っています。
手前味噌になったら、ご勘弁を！ 堀井
――
朝日新聞の社説を批判、変更させるのだから痛快だろう。「償却前の黒字かどうかが、特に装置産業では大きな目安になる」
と常日頃から言っている林さんも、その論拠の論文か、本を出す時期に来ているが、少しタイミングが遅い？
「返済猶予の目安は償却前黒字！」という題名で！目立つという点では「文藝春秋」あたりが良いのでは？毒されていて駄目か？
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2014年10月05日(日)
2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
第十一章 新興市場の時代 ーのまとめ、
・四十年前、新興国市場は存在していなかった。�眷 小平はまだ追放の身だった。インドの首相インディラ・ガンジーは、
銀行を国有化し、大企業を押さえ込み、社会主義に転向。チリは社会主義政権で、アジェンデ大統領はコンピューターで
計画経済ができると信じていた。先進国にとって開発途上国という言葉は、政府の腐敗を意味しており、途上国にとって
投資は、海外資本による纂奪を意味していた。
・それが変わったのは、開発途上国が資本主義と和解し、その技術、資本、インフラをとりいれ、世界の資本市場で、
安い労働力をつかって製造工場の役割を果たすようになったからだ。
・ゴールドマン・サックスが、BRICsという言葉を使って新興国市場の成長に世界の目を向けさせたのは二〇〇三年のことだが、
実際はその予測を二倍くらい上回る規模にブラジル、ロシア、中国は成長した。
・これは・経済成長が指数関数的に、すなわち規模が増えた分を利用してさらに増えるからで、現在の先進国のうち、
二〇五〇年までに、経済の世界規模で上位七力国に残るのはアメリカのみ。 あとは、中国、インド、ブラジル、
マレーシア、インドネシア、メキシコにも抜かれると予想される。
・ある国の工業化の時期が遅れれば遅れるほど、その速度は速くなる。しかし、その速度は、他の要因にも左右される。
そのなかでもっとも大きなファクターは、教育である。生産性を向上させるさまざまな手法や技能は、教育程度の高い
労働人口を持つ国で速く広まる。
・フィリピン、エジプト、メキシコ、インドネシア、バングラデシュ、パキスタン、ナイジェリアなどの新興国で、教育年数が
二〇五〇年までに著しく延びて、生産性の高い労働力をその国に生み出し、経済成長をあと押しするだろう。
・中国は二〇二五年を境に急速に高齢化が進み、人々はそれまでに海外にため込んだ海外純資産をとりくずし始める。
そして中国は労働力不足 におちいる。
・今中国は、六五歳以上の人ひとりに対して、就労可能年齢の労働者(つまり、二○歳から六四歳までの人)が七・九人いる。
二〇五〇年には、わずか二・二人になる。日本は現在の時点で、退職者ひとりを労働者二・六人が支えている。
▼ 現在の日本が、このまま衰退していくとは思えないが、極東の陸の孤島の日本が、その地政学的な有利さの中で、
教育に熱心だったことも含めて、世界第二位の経済立国に上り詰めた。しかし、これまで。これからはネットが
世界を覆う時代である。インドの貧民窟街の少女にも、ネット上では大きくチャンスがある。そういうハンデを
背負った人たちと競っても、太刀打ちするには、余程のことがないと難しい。
・・・・・・
4210, 異郷日記 ーサンジバル
2012年10月05日(金)
「異郷日記」西江雅之著
＊ サンジバルの逸話
人は家の中に閉じこもっているほど危険なことはない。外界に出て戦い続けないと人生の自殺者になってしまう。
硬い殻に閉じこもり、しがみつくしかない人生こそ避けなければならない。 ーその辺を抜粋してみるー
≪ 東アフリカのタンザニア国。大陸側からの最短距離で約四〇キロほど離れた沖に浮かぶザソジバル。平坦な島の中に、幾つかの町と、
多くの村が散る。住民のほとんどは、イスラム教使だ。そこでは目の前に現れる事物のすべてが、次々に過去を語り出すザンジバルは
史実虚構が入り交じる物語に埋もれた土地なのだ。散歩に出かければ、崩れかけた石造りの建物や、アジビア数字が消えかけている
大小の墓石が目に入る。海に目を向ければ、緩やかな波のうねりや潮騒が、すでにこの世を去った冒険家、奴隷商人、奴隷、征服者、
イスラム教徒、ヒンドゥー教従、キリスト教の宜教師たちの声を告げてくる。それらの声には、優しいものあり、人々威嚇するものあり、
高笑いあり、探い嘆きを伝えるものもある。各々の声は複雑に紺み込まれた歌となって、何こからか聞こえてくるドラムの音の伴奏に乗り、
道行く人の内部にすべり込んでくる。 （・・・中略）
わたしがアラビア語に接し始めた頃に聞いた話がいつも頭に浮かんでくる。
ある老人が海辺へと通じる道で、一人の青年に出会った。彼は漁から戻ったばかりなのだろう、漁に使う道具を担いでいる。
「アッ・サラーム・アライクム(汝の身に安らぎあれ!)」。若者は老人に言った。
「アッ・サラーム.アライクム」。老人は挨拶を返してから、「ところで、おまえは海が恐ろしくはないのかね? お前のおじいさんは、
海で命を失った。おまえのお父さんも海で命を落とした。それでもまだ、おまえは海に出て平気で仕事をする。恐ろしくはないのかね?」
若者は怪訝な表情をして言った。「じいさん、あなたのおじいさんは家で死んだ。あなたの父さんも家の中で亡くなった。それなのに、
よくまあ恐ろしがらずに平気で家に住んでいられますね」。 妙に頭に残る話なので、わたしはザンジバルで、何人もの知人に
スワヒリ語で何度も同じ話をした。「そうなんだ。人はどこかにしがみついて生きているのだ。そのこと自体が恐ろしいことなんだ」と、
わたしの知人の漁師は言った。「どこかにしがみつく。そして安心する。それにしても、人間は酷い動物ですよ」と、わたしは言う。≫
▼ 目先の安定にしがみき、安心をもとめ人生を棒にふる愚かさを批判し、節目時には果然と行動すべしというタンザニアの逸話。
何処の道理も同じである。著者は‘あとがき’に、「私は今も‘異郷の人’である。自分の皮膚の外側は、すべて異郷と感じている。」
と述べている。そうでなくては、流れ者のように世界中を渡り歩けないだろう。逆にいえば、世界中を渡り歩いたため、皮膚の外側を、
異郷に感じるようになったともいえる。著者からみれば、一般人の誰もが「どこかにしがみついて、人生を棒に振っている」のである。
私も、地方の城下町で生まれ、１０年間は、外で生きた。 それ以外は職場は新潟、住居は長岡の生活としても、地元に縛られていた。
と同時に、しがみつき、安心していた。リタイア以降は、多くの縛りから解き放され、宙に浮いている感がする。それでも、まだまだ
楽しみが足りない。縛りの残物があるためだが、それも最期の砦で必要。それを無くすに死ぬしかないが、まだ死にたくはない。
・・・・・・・
3845, 地獄への道は善意で舗装されている
2011年10月05日(水)
２０数年前の経営セミナーで、創造工学の中山正和が、「日本の裁判の中で、９割が善意でしたことが発端で裁判になっている。
『地獄の道は善意で舗装されている』のが、現実社会である。」という言葉が印象的だった。甘い善意は、地獄の入り口と心に刻んだ
ことを記憶している。 特に事業においては善意は絶対禁物が人間関係の第一歩。当たり前のことだが、それを知らない人が多い。
善意の積み重ねは、その人の人徳を高める第一歩。しかし一つ歯車が狂うと、「軒先を貸して、母屋を取られる」結果になる。
営業を生業とするものは善意をノウハウとする。それが相手にとってのニーズであり、対象の懐に入る手段。
善意、好意を示され喜ばない人間はいない。 この格言は昔から言われいる基本である。
ー ウィキペディアによると ー
≪＊「いかに悪い結果につながったとされる事例でも、それが始められた当時までさかのぼれば、善き意志から発していたのであった」
（地獄への道は善意で舗装されている について） ー ユリウス・カエサル
＊「天国へ行くために最も有効な方法は、地獄への道を熟知することだ」（地獄への道は善意で舗装されている について）ーマキャヴェリ
＊マルクスは、この格言の発祥でこそないものの、これを援用、敷衍させ、「地獄への道は善意で、天国への道は階級闘争と
俺の濃い髭で舗装されている」などと語ったと言う。
＊キリストとその弟子達は、善意からキリスト教を発足させた。
その結果、十字軍や宗教戦争、魔女狩りなどの惨劇が起こり、人々に夥しい地獄を体感させた。・・・
善意という言葉は、法律用語で言えば、「知らないこと、認識していないこと」という意味も含有する。 つまり、犯罪と知らずに
窃盗を行ったり、人を殺したりしても、その原因は善意になるのである。法律用語の善意も考慮に入れると、古来起こってきた
全ての惨劇や、人間同士の軋轢は、全ては善意が引き金になっていると言っても過言ではない。 しかし、ウィキペディアでも
コミュニティの円滑化、利用者の齟齬防止の為に善意にとることが推奨されているように、人間同士の意思疎通や、社会の構築と
その円滑な運営には「善意」が必要不可欠なのだ。この二律背反に、多くの哲人達が煩悶してきたことは言うまでも無い。
哲学者であり、レスラーとしても著名な木吉カズヤが、地獄への道である善意をよすがとしなければ生きていけない人間、
保てない社会を悲しみ、「救いはないね！救いはないんですか?」と絶叫したことは、あまりにも有名である。 ≫
▼ 善意をもって事に当たるのは、それはそれで良いが、逆手に取られても、恨まない範囲で示すと割り切ることだ。
善意も捨石として、直接の見返りを求めないこと。「積善の家に福が集まる」は、見返りを求めないからこそ福が来る。
・・・・・・・
3480, 秘・異郷ツアー、よもやま話 ー１３
2010年10月05日(火)
＊ 旅行代理店の選定は？
旅行代理店の選定は、金に糸目をつけないなら別だが、如何に良くて安いパッケージを探し出すかは他の商品選定と同じである。。
・まずは趣味の問題になるが、地方の代理店は避けるべきである。地方名士様ならチヤホヤしてくれるので、それが目的なら問題がない。
同じような目的の人が来ているから、同レベルの人なら良いが・・とにかく、添乗員の場数が少ない人が多い。地方同士のなれあい客
しか相手にしてないので全国区の質の差が歴然としている。
・初心者なら、ＪＴＢとか日本旅行辺りで良いだろう。「ビールばかり飲んでいたが、今度から日本酒を飲んでみたいが・・」
という人は、全国区の灘の酒辺りのブランド品で、そのイメージで味わえばよい。同じ外国に行くなら同行の人は異質の全国区がよい。
・初心者としてアフリカや、南米など異郷に行くなら、秘境・異郷専門のワンランク上の客を狙っている「ユーラシア」とか、
「旅のデザインルーム」などが良い。ＪＴＢや日本旅行でもワンランク上のブランド名でツアー募集をしている。
アフリカ専門とか、南米専門とか、特定の地域に絞った代理店もあるが、添乗員の質のムラが非常に大きい。これも外れると、
場所が場所だけに、客にとっては大きな問題。 名前の通った代理店は必ず御客のチェックリストがあり封書に密閉して送られ厳しく
審査されるので、外れは少ない。 旅行は添乗員の質で半分近くは決まってくる。 何度か、添乗員で旅行そのものが台無しになった
経験がある。しかし怒りを会社にぶつけるのも大人気ないので、二度と行かないという消極的手段しかない。
ブランドなどで高いのは外れが少ないし、安いのは外れの危険が多い。 安いものに、シーズンの終わり間じかのものがある。
これは経験からして外れの方が多い。しかし安さの誘惑で負けて何度か失敗をした。 反対に少し高いと思ったが、他にないので
仕方ないので、という大当たりというケースが何度かあった。 行っている人達の人品が良いと心が洗われる。
南アフリカ、南米のマケドニア、北スペイン、新羅ウィグル地区・カラコルムハイウェー、などは同行客の人品の御かげで、
厳しい日程でも楽しく過ごすことが出来た。行き先を決めて、それにあった代理店のコースの選定に集中すれば自ずと見えてくる。
旅行先で、良かった旅行先の情報を聞いたら、代理店と、その時期まで聞いて、その通りに選定するのがベスト。 何ごとも同じ。
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3105,我にたためる翼あり
2009年10月05日(月)
「我にたためる翼あり」という言葉には考えさせられた。なかなか含蓄がある。
バーネット作「小公子」を日本で初めて紹介した若松賎子の言葉。
「私の中に、たたんだ翼を持つ者と信じて努力をして、大きく羽ばたく時を待つ」という意味。
賎子自身は、若くして病に倒れ無念の思いと祈りのこもった言葉。 それを知っていれば尚のこと深さが覗きみれる。
何かを志す者にとっては、これほど励ましてくれる言葉は少ない。翼を才能、努力の蓄積、志、夢とも、とることができる。
賎子の魂が、この言葉の中に篭っているような響きがある。 それも女性の言葉、それも「たためる翼」という内に込めた
大きなエネルギーを感じ取ることができる。 何かを目指している若者がいたら、是非とも教えてやりたい言葉である。
縁あって、この文章を読んで感銘をしたならば、近いくの青年に是非とも教えてやって欲しいもの。ところで我に、たためる翼が
あっただろうか？ 精一杯翼を広げ羽ばたいたが、雀は雀。翼を持っていると自分で信じて努力していれば、それだけで良いということで
納得するしかない。「我にたためる翼あり」を私の小さな経験に鑑みると、自分の翼？で飛んだのは「秘境・異郷ツアー」。
たたんでいる時間は少なかったか。 翼といえば、一羽ばたきで数百里を飛ぶ大鵬のイメージが沸いてくる。
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2014年10月04日(土)
「2050年の世界 ー英『エコノミスト』誌は予測するー」〜英『エコノミスト』編集部 (著)
＊ 第十二章 グローバリゼーションとアジアの世紀 ーのまとめ
・『エコノミスト』誌グループのシンクタンクであるエコノミスト・インテリジェンス。ユニットは、今後の世界経済を
おおまかにいって三つのシナリオに分けており、そのうちのひとつ、コントロールされたグローバリゼーションの状態で
進むと考えている。リーマンショックや欧州危機などによって、市場主義に対する警戒から政府は一定の規制を
グローバル化に対して課してくるが、市場は開かれている状態だ。
・"後戻りするグローバリゼーション"というシナリオでは、不穏な空気の中で保護主義の気運が高まると見ている。
先進世界の大半で、経済の弱体化と高失業率が不安を生み、保護主義をあおる。これにより、"コントロールされた
グローバリゼーション"という基本予想と比べると、2010年から2030年の世界の年間成長率は数パーセント削られ、
この期間全体では世界の生産高が大きく落ち込むことになる。
・シナリオの三つ目、"凋落したグローバリゼーション"は、1914年から1945年の縮小の時代に似ている
(グローバリゼーションに背を向ける)。もしこれがふたたび起こると、成長に悲惨な結果をもたらすだろう。
世界の成長率は年率約1％にまで低下し、ひいては世界全体のひとりあたりの所得も減少する。
最も大きな打撃を被るのは新興市場、なかでも最貧国だろう。
・一番蓋然性の高い最初のシナリオで考えると、最も重要な地位を世界経済で占めでくるようになるのはアジアの経済で、
2050年には、世界の半分がアジア経済となる。
・しかし、その中で日本は相対的に、急速にプレゼンスを失っていく。2010年には、世界経済の5・8パーセントを
占めていた日本のGDPは、2030年には、3・4パーセントになり、2050年には、1・9パーセントになる。
経済成長のスピードも西ヨーロッパを下回り、今後40年を通して、1・1から1・2パーセントで推移する。
その結果、2010年には、アメリカの七割あった日本のGDPは、2050年には相対的に58・3パーセントまで低下する。
・今後40年間にひとりあたり実質GDPが最も大きく成長するのはアジアの発展途上国(4・7パーセント)で、サハラ以南の
アフリカ諸国(4・4パーセント)、中東と北アフリカ(3・9パーセント)がこれに続く。ラテンアメリカ(3・3パーセント)と
東ヨーロッパ(3・2パーセント)は、新興市場地域の中で最も速く成長する国々に後れをとる。
▼ 「アジアの人口は現在６割を占めているので、平均に近づくだけ」ということができる。それにしても、日本の
見通しは悪い。2010年には、世界経済の5・8パーセントの日本のGDPは、2030年、3・4パーセント、2050年には、
1・9パーセントというから、惨憺たるもの。若者が将来に夢がもてないのも理解できる。今までが良すぎたと
割り切れない問題である。 アジア開発銀行のアジア経済を展望する報告では、中国やインドが順調に成長を続けた場合、
ＧＤＰに占めるアジアの割合は現在の27％から52％へ。中国は20％、インドは16％。日本は現在の約９％から３％程度に
低下するが、アジアの需要を取り込み、１人あたりＧＤＰは３万ドルから８万ドルに増えると予測している。
それもこれも、あくまで予測。３万ドルの半分と思ってしまうのは、悲観的すぎるか！
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4209, アラン 幸福論
2012年10月04日(木)
『アラン 幸福論』 合田正人著
アランといえば幸福論で、まず思いつく人。幸福論と言えば、スイスのヒルティ、イギリスのラッセル、アランの幸福論など
「世界三大幸福論」があげられる。アランのそれは９３の断章からなっていて、かみくだいた、「幸福小咄」「幸福のコラム」
といった軽いもの。とはいえ、ちゃんとした哲学に関するもの。かれの幸福論は、観念論というより、あくまで日常生活に立脚して
幸福への指標を導き出した文学的にも優れたものとして読まれてきた。アランは、「人は誰にでも幸福になれる」そして
「人生の主役になれ」、そのために「ダンスのように人と付き合え」、最後に「幸福になることは義務である」と断言している。
ーここで紹介されている断章の一部よりー 〔 解）は、私の主観 〕
・よい天気をつくり出すのも、悪い天気をつくり出すのも私自身なのだ。という言葉のとおり、「哲学は、生についての省察である」
という立場から、幸福は誰かに与えられるものではなく、「自らの意志と行動によってつくりだすもの」であると説いた。
・不幸になったり不満を覚えたりするのはたやすい。ただじっと座っていればいいのだ。
人が自分を楽しませてくれるのを待っている王子のように。」 解）王子のようにただ待っているだけの人が何と多いことか。
待つだけでなく、不平不満を言い、人のせいにする大多数のように。
・自分で自分を不幸にし、その不幸を伝染、増大させていく人々こそが本物の不幸をもっと不幸にしていく」 解）正反対もいえる。
・よい天気をつくり出すのも、悪い天気をつくり出すのも私自身なのだ。 解）だから人生は意思の格闘技である。
・快楽を抑制したから人間は幸福になるのではなくて、幸福であるから快楽を抑制することができる。 解）金持ち、喧嘩せず。
・喜びは行動とともにやってくる。 解）行動の行は決心、判断の意味がある。自分の勘を信じて行動をし続けよ、ということ。
・幸福は、自分の手作りである。 解）時間をかけ、ライフワークを続けることか。
・幸せだから笑うのではない、笑うから幸せなのだ。 解）自嘲も笑いか？
・未来に幸福が見えているなら、すでに幸福である。 解）おもしろそう！楽しそう！と思うことから何事も始まる。
・悲観主義は気分に属し、楽観主義は意志に属する。 解）意志が濁ると意地になる。楽観６の悲観４の割合が丁度よい？
▼ アレンではないが、「幸福になる五ヶ条」が目前のパソコンに貼ってある。
「一、今日一日、親切にしようと思う」「一、今日一日、明るく朗らかにいようと思う」
「一、今日一日、謙虚にしようと思う」「一、今日一日、素直になろうと思う」
「一、今日一日、感謝をしよと思う」である。 これがいざ実行となると難しい。
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3844, 正常性バイアスと同調バイアス
2011年10月04日(火)
この日曜日のＮＨＫスペシャルで「巨大津波 その時ひとはどう動いたか」が凄い！と家内から聞き、録画を見ることにした。
その内容は、≪「津波が来るかもしれない」という時、人は何を考えどう行動し、何が生死を分けるのか。≫ が テーマ。
ここで正常性バイアスと同調バイアスが、多くの犠牲者を出してしまったケースを炙り出していた。そこでネット辞書で調べると
【 正常バイアスとは、外界の強烈すぎる刺激に対して、理知的動物がそれを心理で抑制して、慌てないようにしてしまうこと。
当然、日常性を保護するために必要な措置だが、度が過ぎると「本当の危険」に対しても、「煙はやがて収まるだろう」とか
「今の地震が全てで予震などではなく、もっと大きな地震などやってこない」とか、暴風雨被害や津波、テロ等々あらゆる事態に対して、
緩い判断をしてしまいかねない。現代は謎を駆逐した明るい社会である。が、そのために殆ど無感覚者と化し、まさにこれが原因で
被害が甚大化している。】とある。また同調バイアスは、【大災害のとき、人は大多数の人と同じ行動をとる（ことで判断を誤る）】
▼ ここで、「いざとなった時の人間の判断は、鈍い」ことを浮き彫りにしている。 そこで気づいたことは、この千年に一度の
大地震と津波を察知して直ぐに逃げる判断は、一般的に難しいという事実である。 この大津波から連想されるのが、リーマンショック。
これは数百年に一度の経済大震災であり、その本格的大津波＝大恐慌が今年から数年かけて、世界中を大混乱に陥れる大惨事の震災。
その影響は、まずＧ８の中で一番弱体化している日本の地方にやってきている。 それが、次に欧米の株式の大暴落がくるのは必定。
日本の大多数の中小企業と鈍い大衆には、それが他山の石としてしか見えてない。 地球規模の大津波（ハイパーインフレ）が目先の
来ているのに現実として受けとめることが出来ない。 何故か？ 正常性バイアスと同調バイアスが働いているからだ。
その先取りしてしまったこともあり、それがよく見える。 思わず耳を疑う言動に唖然とすることしばしば。
「御前のところは低地だが、自分のところは上にある（業績の見通しは悪くない）、偉そうなことを言っているが、その様は！」と。
私から見れば「 それは数年の時差でしかない、数キロ先に過ってなかった大津波が来ているのに、当方の崩壊の立ち話をしているだけ」
という単純な視線が冴えてくる。 色いろなシェルターや近くに裏山があるから、大丈夫のようだが・・人は人の智慧がある？
轟音をたてて、そこに来ている事実を、「正常バイアス」と、鈍い連中間の「同調バイアス」が、動物的直感を狂わしている。
ドルとユーロの暴落は２年ほど前から始っていて、まだ下落の道半ば。 株式の暴落も始まっている。
本格的が始まるのは、今月中か、遅くとも来年三月。 リーマンショックの上に半年前の東北大震災。 この費用は増税で賄うしかない。
その各家庭の預金は、回りまわって、アメリカ国債と日本国債にいっている。それも暴落することになる。 ギリシャ国民の、
あの鈍感さは察知しても、自国になると！ 偶然だが、以下に、日本の近い将来を暗示する内容が取り上げてある。
韓国ドラマが受けるのも分かる。 以下の状態を経験する以前に、隣はカルト国家がある。
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3479, １５年前の韓国・国家破綻のすざましさ！ −２
2010年10月04日(月)
昨日の「韓国・国家破綻のすざましさ」の実態のレポートの続きである。
日本も「失われた２０年」と言われているが、その間に韓国では「国家財政破綻」の中で 国家リストラが断行されていた。
日本も小泉・竹中コンビが金融再編成で大鉈を振るい、また自民党を破壊。しかし政権与党の民主党には政策理念が見えてこない。
―まずは、昨日の続きの要点であるー
・IMFの改革を通してそれまでの古い柵が消え、経済が自由化されアメリカナイズされたことで、韓国は大きく変わった。
それまであった終身雇用が崩壊し、年齢よりも能力が重視されるようになリ、社長でも経営がうまくいかないと株主にクビにされる。
現在、韓国では四十五歳定年が定着しているが、これも経済破綻が起点となっている。ベンチャービジネスも盛んになり、
三十代、四十代の社長が数多く出てきている。 国全体が破壊から再生に立ち上がろうとしている。
・国が経済破綻すると、庶民の資産はどうなるのだろうか。 破綻と同時に起きたのが、金利の急上昇。破綻前は１３%だった
住宅ローン金利が、いきなり二倍以上の２７パーセントまで上がった。このため、マイホーム購入の契約が次々と破棄され、
新築社宅の売れ行きが急激に落ち、同時に価格も下がった。すでにローンを組んでマイホームを購入していた人は、支払い額が
急激に増えた。当時、韓国ではほとんどの人が住宅ローンを変動金利で借りていたので、金利が二倍になった途端に払えなくなり、
延滞者も急増。この延滞利息が、なんと六〇%。とても払えず家を手放し、親元などに身を寄せる人が激増した。
・株価は四分の一。預金金利が暴騰し３１パーセントになった。ちなみに物価は経済破綻をしても、それほど上がらなかった。
▼ 以上だが、日本の失われた２０年も異常だったが、国家破綻の韓国の惨状には驚きである。現在はアメリカナイズされた国に
変身しているが、その間、日本は長期不況でただ、立ちすくんでいるだけ。 今後１０年、韓国に近い惨状は覚悟すべきである。
日本の地方は既に恐慌の様相を示している。残る関東と東海地区も、リーマンショックで、それぞれ原爆が落とされた状態。
今のところエコ・ポイント制度などのカンフル剤で持たせているが、これも今年の暮あたりで終了。既に暗雲が漂い始めてきた。
金利が暴騰したら日本経済は即死になる。とはいえ、ハイパーインフレとは、そういうものである。
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3104, 返済猶予法案の成立から見えてくること！ −３
2009年10月04日(日)
昨日の朝のモーニングショーに亀井静香が出演、TV側の評論家と「返済猶予法案」の是非について議論をしていた。
亀井節で、この評論家を根こそぎ否定していたが、コメンテーターの無知が露出した漫画的な内容。
都会のマスコミの世界の中から一歩も出たことのない連中の浅はかさが、あまりに酷い。亀井節でバカ・チョンと罵倒されていたが、
されて当然。 何を言っても議論にならないレベル。最後は、「この程度のしかコメンテーターはいないのか、この局は」と
適切な御言葉で切り捨てていた。まあまあ？の肩書きを持っていながら、論理形成ができないとは。 生の現実に接してないからである。
参考のために、そのコメンテーターは、岩井奉信（日本大学法学部教授） 奥野史子（スポーツコメンテーター）
高橋進（日本総合研究所 副理事長） 森本敏（拓殖大学 海外事情研究所所長）である。
（字数制限のためカット10年10月4日）
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2739, 何故、こんなに多くのバブルを経験するのか?
2008年10月04日(土）
「資本主義は嫌いですか ―それでもマネーは世界を動かす 」−１ 竹森 俊平 (著)
この本は私の知人からメールで「面白い本がある」と紹介され早速買って読んだが、成るほど面白い！
世界恐慌の様相を示してきている米国発の金融システム崩壊の原因は住宅バブルの崩壊によるもの。
そのバブルが何故起きるかを解りやすく書いてあった。
ーまずは、その部分からー
なぜ、われわれは、こんなに数多くのバブルを経験するのだろうか。
その結論を要約すれば、「バブルの頻発」は世界経済全体の高い成長率を維持するために、経済システムの「自動制御装置」が
働いた結果であった。高成長の維持が難しくなる局面に来ると、民間(とくに金融機関)や政府が、さまざまな手段を動員して
高成長の維持を図る。 そのことが繰り返され、結果としてバブルが生まれた。あまりにも単純なルールに従って動く「自動制御装置」
は、システムの安定をもたらさないこともある。特定の要因だけを重視して制御する結果、制御されない他の要因によって、
かえってシステムの安定が乱される可能性があるからだ。今回のサブプライム危機も、「自動制御装置」が「高い経済成長率」という
一つの要因にあまりに重点を置いてきた結果といえるかもしれない。 「サブブライム危機」を契機に、今後は「自動制御装置」も
根本的に調整し直されるだろう。バブルの発生に歯止めをかけるということに重点を置いた調整がなされるのである。
その結果、バブルの頻発もさすがにストップする。その代わり、世界経済の成長率は低下する。これが結論。
−−−−
解）これが現在の金融恐慌の原因のバブル発生のあら筋である。 バブルの収縮を繰り返しをしながら、経済は動いていく。
（字数制限のためカット09年10月4日）
・・・・・・・・・
2007年10月04日(木)
2375, コシヒカリが売れない！
(*￣0￣)ノ[才八∃一]
先日のニュースで｛最近になって「コシヒカリ」が売れない｝と、ミニ特集をしていた。
去年だけでも、県内で３万トンの余剰米が出たという。事態はかなり深刻のようである。
ーーーーーーー
2006年10月04日(水)
2010, 「私」のための現代思想 −７
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・ ねむ・・さむ
ここのー「私」とは何かーという文は非常に難解であるが、一番の触りでもある。
「独我論」-唯我独尊の独りよがりの論法ーで生きている人は何処の世界にもいる。
究極的には全ての人にいえるだろうが（＜特に私は強い！＞・・と、思ったほうがよい）
しかし、それ（独我論）では、長い時間の中で自然と淘汰されていく。
言葉は「言語という制度」に従わなければならないが、その「言語という制度」に従って使用することが思考である。
そして思考する主体が「私」である。 言葉の意味とは、その使用であり、「言語制度に従って言葉を使用すること」が
「言葉に命を与えている原因」であるならば、思考の「主体」は「言語制度」ということになる。
つまり私たちは「自我」「私個人」で思考しているのではなく、言語制度に従って言葉を使用している状態を
「私の思考」と呼んでいるだけ、ということになってしまいます。 しかし、それだけでないと誰でも考えます。
それでは・・・それが以下に述べられている。 話すにしても、文章を書くにしても、まず「私」がある。
その私とは何かが明確になっていない。ここで、その私の正体が解剖されている。
随想日記を2,000書いてきたが、それは独我論の「私」に気づくプロセスだった。
《私》という「私」の芯は、歪んだ過去の残物でしかなかったということ？？・・
過去の感動・感激・感謝の倉庫？ 夢で溢れた夢倉庫？ その総体ということ？？
−−−−−
第三章 「私」とは何か −?
ーウィトゲンシュタインの「言語ゲーム論」−
私たちの脳裏に発生している思考は、言語によって表現されます。言語以外の方法で表現された自分の思考を、
認識することはできません。原稿を書いている私は、キーボードの打ちすぎで右手が少ししびれてきたが、
それもしびれてきた」と言葉にしてみるまでは気づかなかったことです。
「眠いかも知れない」と感じたことも、言葉にするまで気づかなかったことです。
脳裏で言葉になった瞬間に「感じた」であり、それまでは「思っても見なかった」ことだと言えます。
そういう私は、本当に主体者なのだろうか？「私」の営みは、純粋な意味で全て「私」に帰属しているといえるだろうか。
（字数の関係でカット2008年10月04日） ＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月04日(火)
1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・4
4、超一流の人 宗親
どうしてもこういう商売をしているとね、人間の悪い面だけが見えてしまってね。
でもいいことも多いよ。絶対にこういう仕事でないと会えない人と直接話ができる事だね。
芸術家で日本国宝の人とか、超一流の奴。やはり普通じゃないよ。一流になる人は違うね。そう信念ね、持っているね。
「酒をの飲むなら男とのみゃれ、10年かけたる読書に勝る」あれだね。一生を一つの事にかけている奴は違うよ。
ひと言ひと言が、にじみ出てくるんだよな。教わる事は、「真剣に」ということさ。その人の周囲はピーンと
張り詰め空気が漂ってるんだよな。 あの空気というか雰囲気は、実際会ってみなくては解らないよ。
自分の仕事と何も違うところはないよ。ただ真剣、純粋そして高貴というか後光が漂っているね。人間こういう人は、
１０００人に一人いるんだよ。まず５０人に１人、別格のがいるんだ。その５０人のなかから２０分の一選ばれるんだよな〜。
そのへんの人は、自分で考える能力があるんだ。物真似を超えて自分の何かを作り上げたやつさ。
５０人に１人は物真似レベル。そのなかで２０人に１人自分のものを作れるやつが出てくるんだ。
これ私の客商売で人を見た中で感じたことさ。
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