堀井On-Line


4218, 神は妄想である　ー１

2012年10月13日(土)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー「神は妄想である」　リチャード・ドーキンズ著
　面白い本を図書館で見つけた。無神論の立場を知ることもあるが、「逆照射で宗教とは、神とは何か？」を知るに最適である。
欧米のように、生まれた時から一神教に染められ、神を信じない人間を否定する環境の中で育ってない日本人は、神様目線が
殆どない。殆んどは、「神は妄想」と思っているし、神の話など家庭内では皆無だろう。しかし欧米では無神論者は同性愛と同様か
変人扱いにされる。とはいえ、この情報化の中で、原理主義者などの狂信者を知るにつけ、無神論者が増えてきている。
　　　まずは、ー背裏表紙の「内容の概要」ーより
≪　人はなぜ神という、ありそうもないものを信じるのか?　物事は、宗教が絡むとフリーパスになることがままあるが、
なぜ宗教だけが特別扱いをされるのか?　「私は無神論者である」と公言することがはばかられる、たとえば現在のアメリカ社会の
あり方は、おかしくはないのか…　『利己的な遺伝子』の著者で、科学啓蒙にも精力的に携わっている著者は、かねてから宗教への
違和感を公言していたが、9・11の「テロ」の悲劇をきっかけに、このテーマについて1冊の本を書かずにはいられなくなった。
「もう宗教はいいじゃないか」と。著者は科学者の立場から、あくまで論理的に考察を重ねながら、神を信仰することについて
あらゆる方向から鋭い批判を加えていく。　宗教が社会へ及ぼす実害のあることを訴えるために。
　神の存在という「仮説」を粉砕するために。―古くは創造論者、昨今ではインテリジェント・デザインを自称する、進化論を
学校で教えることに反対する聖書原理主義勢力の伸張など、非合理をよしとする風潮は根強い。あえて反迷信、反・非合理主義の
立場を貫き通す著者の、畳みかけるような舌鋒が冴える、発売されるや全米ベストセラーとなった超話題作。≫
　▼　無神論は、哲学者などが多く論じているが、『利己的遺伝子』で世界的ベストセラーとなったドーキンズだから、なおのこと、
　　注目された内容。　9・11テロに直面して、書かずにいられなかったという。神は妄想という言葉に対し、知人から
　　注意があったというが、敢えて、この言葉にしたという。　欧米社会では無神論を公然と語るのは、変人とみなされる。
　　とはいえ、知識を持ってしまった人間は、心の奥底で何かすがる絶対的な言葉を欲するもの。自然以外に、まず、それに
　　アブラハムが気づき、「絶対神」を発明した。それが数千年を経た現在まで続き、ユダヤ人にはユダヤ教、欧米人には
　　キリスト教、アラブ人にはイスラム教に分化していった。人種に宗教が複雑に絡んでいるため、そこに当然、争いが生じるのは
　　至極当然で、その対立は激しさを増している。そこで、その神を無神論の立場で妄想と切り捨てる視点も、よく分かる。
　　「裸の王様」に対し、思い切って誰かが、「王様は裸だ」と大声でいうことも必要か。どう考えても、人間は、アフリカの
　　猿が進化した生きもの。動物どうし、猿どうしが、激しい生存競争の中で生き残った人間が、自然世界の時間をかけた
　　進化などをさせてきた、自然法則を神として理屈づけたものと、思うのが大方の人。　ーつづく
・・・・・・
3853, シリアスでストイック
2011年10月13日(木)
　最近、目に付くのが「シリアス」と「ストイック」という言葉。
シリアスはコミックなどで度々、目にする。「リアルに近い意味」と捉えていたが、「本格的なさま、極めて深刻」と辞書にある。
コミックでは、「急に真面目になる」という意味。「真剣になる」というのが一般的である。
ストイックは、「禁欲的な」という意味で、「あの人はストイックだ」という場合は自分に厳しい人という意味になる。
「今回のヒロインはシリアスでストイックなキャラなので、アクションも静かな怒りを感じる」というと、
「ヒロインは極めて真剣で、自分に厳しいキャラなので・・・・」という意味になる。
プロの選手や兵士、そして原稿などの締め切りに追われている作家などは、シリアスで、ストイックの日々を過ごしている事になる。
漫画でいえば、「ゴルゴ１３」の主人公が、シリアスでストイックなキャラになる。
そうすると現在の私は、「この変わり目の時節は、シリアスの日々をストイックに過ごさなければならない」ことになる。
まさに毎日の生活習慣は、この言葉どおりである。いや、「ファニー」の一日かもしれない。
その対義語ではないが、正反対のキャラのニュアンスが、「ファニー」である。「おかしな。奇妙な。一風 変わった。」という意味。
お笑いタレント、デブタレントが、これに当たる。サンマ、タモリなどが、このキャラになる。
　その目線で人を見ると、また違って見えてくる。すると、私はシリアスでストイックというより、ファニーの日々を過ごしている？
誰もが、少し視線を変えれば、違って見えて当然だが。　人生を振り返ると、この３つが混在している。　私の場合、「リアル」で、
かつ「コミック」も加わる。　まともに生きればシリアスで、ストイックで、リアルで、コミックの人生になる？　問題は品性か？
品性というと、シリアス、ストイックには品性が含まれていなくては、とすると？・・・　絶句。　誰かはファニーで、コミックだけ？
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3488, インコのクシャミ
2010年10月13日(水)
　ペットのコガネインコが先週末の土曜日に変になってしまった。身体全体の毛が逆立ち丸くなり、目がうつろ、エサを食べようとしない。
籠の出入り口を開けると出てきて、頭と喉を撫ぜてもらうのが習慣になっている。しかし、そこすら来ないでエサ台の上の止まり場で
ジッとしている。呼びかけても反応がなく、目すら開けれない状態で寝入ってしまう。そして無呼吸状態になり、ハッとして腹式呼吸。
母が亡くなる直前も、そうだった。これが危篤状態なら死に目に立ち会ってやろと、付きっ切りで椅子に座り、みていた。
時どき寝入って後ろに転げ落ちそうになるが、片方の足が籠の網を握っているので、辛うじて立ち位置を保っていた。
そこで気づいたのがインコの小さなクシャミ。　小さくクショッと人間のようにするのである。
そこで、これは季節の変わり目の温度差で風邪をひき、熱が出て？変になっていたのに気づいたわけ。インコも風邪をひき、
クシャミまでするとは思ってもいなかった。毛を逆立て目も開けることもできず、蹲っているのをみて、何だろうと思い、
８〜９分は死ぬと思い込んだが。　寝入って呼吸もままならぬ状態の後に深呼吸する状態は人間の危篤時と同じ。
インコは、鳴き声と全身で自分の気持ちを伝えようとする。その辺が何とも愛らしいく、今回も全身で体調の不調が露出する。
クシャミをし、全身の毛が逆立ち、目が虚ろになり、ダルサ眠さなどが露出し、そのまま伝わってくる。
ペットの鳥でも、何ともやりきれなくなる。「あんたは人間、自分はインコをしている」が、そのまま全身から伝わってくる。
全身で苦しみ、全身で喜びを表現している姿に、無心に生きる魂が伝わってくる。考えてみれば動物は「ありのまま」で生きている。
だから、ペットとして人間に好かれるのである。　衰弱し、片足を籠の網にかけ下を向いている写真は、心を奪われる。

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3113,イチロウの言葉
2009年10月13日(火)
　以前もイチロウの言葉について書いたことがあった。その後も、これだけの記録を打ち立て続けている。
　　それに対して的確な自己分析を理路整然と話せるのスポーツ選手も珍しい。
（以下、字数の関係上カット、　１２年１０月１３日）
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　2748, 　ソロスは警告する −１
2008年10月13日(月)
　「ソロスは警告する」　ジョージ・ソロス著　　講談社　　　　　ー読書日記ー
　まずは、この本の背裏のジョージ・ソロスの紹介文からして面白い！
生き馬の目を抜く世界でトップのクラスの利益を出しているのだから、余程の知識と哲学がなければ勝ち抜けない。　
10年前から哲学に興味を持って継続して学んできたが？　つくづく今まで何をしてきたか考えさせられる。
　（以下、字数の関係上カット、　１２年１０月１３日）
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2007年10月13日(土)
　2384, こころの旅 　−１　　
　「こころの旅」神谷 美恵子 (著)
藤原治著の「人は60歳で何をしたか」に紹介してあった本である。　さっそくアマゾンで取り寄せ、読んでみて、
もっと早い時期に読んでおきたかったと思わせる本であった。　最近に、こういう本に出会うことが多くなった。
一冊の本に魂を入れることが出来るのである。本とは本来そういうものだろう。　それとも自身が著者の魂を
感じることが出来るようになったのだろうか。人生の旅路には、常に越えなければならないいくつもの峠がある。
（以下、字数の関係上カット、　０９年１０月１３日）
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2006年10月13日(金)
2019, 「私」のための現代思想 　−１１
　　　　　　（。^０^。）ノ　オッ　（＊^○^＊）ノ　ハ〜 ヨウ
我われは顔を露出することによって呼びかけている。多くの場合、「顔」を合わせることが「呼びかけ」になる。
「呼びかけ」は、常に同時に発生するが「先に呼びかけられた」と感じる奇妙な性質を人は持っている。
「自分の居場所がない」ということに人は非常に敏感である。居場所は、他者の存在によって支えられている。
《私》を支えているのが＜他者＞だから、＜他者＞が存在しなくなれば、《私》の存在そのものも危うくなります。
　　＜他者＞の「呼びかけ」に応答し、その存在を望むことが、すなわち「＜他者＞をもてなす」ということです。
　そしてこの他者をもてなすことが、すなわち「《私》の居場所をつくる」ということであり、それは《私》の
　存在を確かなものにする」ということ、そのものです。それがお互いにとって「ともに生きる」ということです。
第四章「私」にとって「他者」とは何か　　−?
　　＝「ともに生きる」ということ＝
　−なぜ人は顔を露出するのかー
＜他者＞が《私》に呼びかけるということは、音声による呼びかけだけを指しているだけではありません。
実は、私たちは顔を露出することによって呼びかけています。「呼びかけ」は一方からのみ行うものではありません。
つまり、＜他者＞が《私》に呼びかけるということは、《私》が＜他者＞に対して「呼びかけ」を行ったことの帰結です。
そして多くの場合「顔」によって行われます。ここでいう「呼びかけ」は、常に同時に発生し、両者とも常に
「先に呼びかけられた」と感じる奇妙な性質を持っています。　このような現象を、私たちが「顔を露出し、
顔によって呼びかけている」ことによって発生します。人は常に「存在している」ことを前提として生きています。
「ともに生きる」こと、そして「呼びかけ」「呼びかけられる」ことを前提として、人は顔を露出しているのです。
（字数の関係上カット2008ねん10月13日）　
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2005年10月13日(木)
1654, 北イタリア旅行記−５　
　ーチンクエテッレー
この意味は、「５つの島」という。海岸線に突き出た小さな島が５つあり、その小高いところに張り付くように
家が建てられており、その家々にカラフルな色が塗ってある。漁民が船で帰ってきた時に、自分の家を識別できるように
好みの色を塗りつけてあり、それが何ともいえない風情がある。　その岩場に細い散歩道が百数十キロ続いていて、
ウォーキングができるようになっている。　その近くを、やはり列車が通っていて５つの村に駅がある。
（字数の関係上カット2008ねん10月13日）
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2004年10月13日(水)
　1289, 「元気の出る言葉」ー４
　ーどん底からはい上がるコトバー１
どれだけ、どん底で先人の一言で励まされたことだろうか。　「元気の出る言葉」シリーズの中で、やはり胸を打つ言葉が多い。　
読んでいて思った事は、実際あの時、果たしてどん底だったのだろうか？今回の一言は、特に気持ちをこめた。
正反合の反という意味で、後で読んだときの思いが合になる。　第三者の視点も合になる。
　　ーー
■心配すんな、どうせ死ぬんだ。　（by 軌保博光）
一言〜それが解かってないから心配する！　でも、死ぬことを常に忘れるな、
　そこから自分の人生を見つめよという点で良い言葉。
■自分だけは自分の潜在能力を信じてあげろ。　（by 高橋がなり）
一言〜現在という瞬間の継続が、潜在への入り口。
■時間が迫ってきて追いこまれて「もうできるとかできないとか、そういう問題じゃねえ、
　とりあえずやるしかねえ」って決心した途端に、一件目が決まる。　　（by 高橋歩）
一言〜本当？
■「わくわく」センサーに従って、進路をズバッと決めてしまうこと。　（by 高橋歩）
■今がんばらなければ、いつがんばる。（by 藤田晋）
■ぐちだけは、言わんとこうな。
一言〜愚痴か〜 、一人で布団の中で泣くのとどっちがよいのかな〜
■人生は10段変速の自転車のようなもの。
　自分が持っているものの大半は使ってない。（by チャールズ・シュルツ）
一言〜一段だけの人もいるんだよな〜
■なんのために生まれてきたのか。答えは１つ。　生まれ変わるため。（by 中谷彰宏）
一言〜うん〜〜〜？！
■乗らないと損だと思える提案をせよ。（by 神田昌典）
■自己実現とは、今の生活を最大限に充実させて満足を感じる能力だ。
（by アブラハムマスロー）
（以下、字数の関係上カット、　０９年１０月１３日）
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　2003年10月13日(月)
　922, アイスランド旅行記−２
　　ーアイスランドを印象順に書いてみるー
　　　字数の関係上、カットしました。（2007年10月13日）
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548,予定挫折
- 2002年10月13日(日
ミスマッチの組み合わせの言葉である。挫折は途中で断念してしまう事で、予定していれば挫折でない。
この組み合わせの意味は、挫折時期を予想しておいてその準備をしておく事である。
私の場合、大学受験失敗や他の挫折を人生の前半に重ねた為、挫折の痛みと、反面その必要性を実感をしていた。
必ず生きていくうえで変化と転進の必要性がある。大体が７年である。その時期を読み、変化を積極的に自分で
創らなければならない。その時にそれまで続けてきた事を止める、これが予定挫折である。
スキーを子供のとき滑って失速した時、自分から前向きに倒れるコツを覚えた事があった。
その方が大事にならないで済むことを繰り返しの中で知った。柔道や合気道で、まず訓練をされるのが受け身や倒れ方である。
予定挫折を初めから組み込み、その時期がきたら割り切ってしまう事が必要である。節を予定して積極的に創っていく事だ。
ある甥が大手の会社に７年在職後、さっさと辞めて漫画家になった。　有名らしいが漫画を見たことがない。
曰く「入社前から、そう予定していた！デザインで社長賞を貰ったし、もうやり残した事はない。漫画家は自分がなりたかった仕事。
それで生きていけそうだし楽しい！」私事だが、２９歳の時に成り行きで実家の商売をみる事になった。
五年を目安とその時の勘で思った。勿論そう宣言をしていた。３年も経てば兄弟が一つ舟の舵取りは無理！と実感。　
予定どおりに５年で今の事業に転進したが、少しは挫折感があった。これが予定挫折というのかと苦笑をした。　
しかしすぐに次の仕事がたっぷり待っていた。挫折時期はある程度読めるものだ。定年退職やリストラとかで、無知の為に
中年クライシスになってしまうのは、ただ流されて生きているからだ。　準備をする時間はあった筈である、たっぷりと！！
・・・・・・
[184] 基本 　
　2001/10/13
この２０数年春になると、ほぼ毎年のように新入社員の入社前教育をしている。
以前はまる三日、最近はまる一日になった。真っ白な若い人に教育する楽しみも以前ほど無くなってきた。
結局家庭のやるべき躾や言葉使いを、基本から教え直すことから始めなくてはならない。本当にどうなっているのかと、
開いた口がふさがらない事が多いが、もうなんとも思わなくなった。対話形式で基本的な会話・対話の仕方から教えていく！
それはここではどうでもよい話だが、教えるべき要点は
１、本を読むこと　　　　　　　　　　　　　２、日記を書くこと
３、相手の話をきっちり聞き取る事　　　　　４、自分の言うべきことを明確にする事
５、メモをとること　　　　　　　　　　　　６、給料を貰う立場になった事（買い手から売り手の立場の逆転）
７、同質社会ー学校から異質社会に変わった事
８、その会社の制服を着たと同時に、個人はその制服の配役になってしまう事　等々おしえる。
　しかし一番勉強になるのが、自分自身である。　毎年春先にこれを真っ白な新卒に教えていると、
自分自身にそのまま教える事になるからだ。　全てが大事な事だ。
読書にしろ日記にしろ今でも続けているのは、これを毎年反駁しているからだ。
本当にこれをきっちりやっている人間の少ない事は、今更言うまでも無い。
それでもこのレベルの文章しかかけないのだから、別に如何という事がないのか。


4217, 開国という強迫観念　ー４

2012年10月12日(金)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー反・幸福論『開国という強迫』ー　京大教授・佐伯啓思
　　　　＊　「開国」とは何だろう
　「世界標準」とはアメリカの示したルールであり、常に自国に有利に作り変えることが可能なアメリカに世界は振り回されてきた。
　TPP(環太平洋戦略的経済連携協定）も、有利なのはアメリカ。しかし入らないと、競争力が明らかに不利になるため、従うしかない。
　属国から離脱など出来ないように囲い込まれてしまっているのが日本である。　ーその辺りからー
≪　・・ところで「開国」とは何でしょう。先ほどから、「開国」とは、「世界の潮流に乗ること」であり、「世界の普遍性に乗ること」
だといってきました。いや、近代以降、日本ではそう考えられていました。しかし、本当はそうではないでしょう。世界は実は多様です。
「開国」とは異質なものに出会い、世界は多様であることを知ることなのではないでしょうか。「開国」とは、何よりまず、異質な文化、
社会、宗教などに出会うことです。そして、己の独自性を改めて知ることなのです。特異性ではありません。独自性です。自国の、
自文化の独自性を認識することなのです。もちろん、他国もまたそれぞれの独自性を持っています。その世界の多様性に触れることこそが
「開国」ではないでしょうか。決して「普遍的世界」と「特異な日本」ということではない。世界には、西洋もあれば、中国も、
インドもイスラム諸国もあるのです。しかしわれわれは「普遍的な世界」や「グローバル・スタンダード」といった時に、決して
イスラムやインドやアフリカなどを思い浮かべません。「普遍的」や「標準的」ということで、常に西洋先進国を思い浮かべるのです。
いやもっと端的にいってしまいましょう。少なくとも戦後、我々が「世界」といった時に「何か」というと、実は「アメリカ」なのです。
「世界標準」とはアメリカの示したルールなのです。「普遍的な世界」とはアメリカのことなのです。「世界に乗り遅れる」というのは
実は「アメリカに見捨てられる」ということなのでした。　≫
　▼　軍事的用途で作られたインターネットをアメリカが公開した。そしてネット社会が、それまでの世界に張り巡らされ、現実世界を
　　覆ってしまった。そして、タブレットＰＣとスマートフォンで、世界隅々の個人がポケットに持ち歩けるようになった。それで、
　　個人情報の受発信が気楽に、しかも安価に可能になった。この流れは世界のグローバル化を、より推し進めることになる。
　　それは、情報をコントロールでき、利用できるものと、出来ない人の格差を大きくする。その最も利益を得ることが可能なのが
　　アメリカの一部の人たちである。日本の中流は、世界から見れば上流の部類に入る。垣根が低くなれば、世界の中流、そう、現在の
　　日本の水準から見れば下流になる。総下流社会である。しかし、大部分がそれなら、言葉として、それが中流ということになる。
　　預金がゼロが三割、借金と相殺すればゼロになる世帯を入れれば、既に国民の過半数を超えているという。失われた２０年で、
　　日本社会は大きき体力を失った。「敗戦で朝鮮のように分割され、歪にならないで済んでよし」とすべきか？　難しいところ。
・・・・・・
3852, ツレがうつになりまして　ー３
2011年10月12日(水)
　鬱病のタレントは、音無美紀子、小山明子、萩原流行、千葉麗子、生田悦子、岸部四郎。 音無美紀子、高島忠男、小川宏、
木の実ナナなど多くいる。作家では夏目漱石、北杜夫がいる。　タレントの何人かが手記を出しているが、本当に辛そうだ。
老齢化してくると誰しもが軽い鬱状態が日常になる。　長生きの人生の利子。　私の倒産のストレスは実際のところ大きいが、
長年、その方面の知識を積み重ねていたので、今回も最小？　で済んでいる。　対策として、直後から、
　＊　早朝の一時間のサイクリング＋スポーツセンターの二時間　＝合計三時間の運動で身体を動かす。
　＊　１０年間続けてきた、この随想日記を書き続ける。　
　＊　孤独を守り、人の目線を意識的に遮断する。　その為に、哲学書を一歩踏み込んで読み込むこと、と決め実行している。
　　しかし、この結果に対しては外部要因が三分の二としても、当然、無念な気持ちは残る。当然のことだが。
　欝状態は、気分の落ち込みの底から自分を解放できなくなること。一度、底に落ち込むと、這い上がるには膨大な
　エネルギーを要する。そして更に泥が蓄積し沼（心）の泥は深くなり、ますます辛さが積もっていく。
　　私事になるが、元もと人間関係はアウトサイダーを保っていたので、その崩壊は最小で済んでいる。　所詮は、娑婆娑婆！
　もしインサイダー人間だったら、私の性格からみて袋叩きだろう。それも娑婆娑婆。　地域社会を象の皮膚の隙間とすると、
　そこの住人は寄生虫でしかない。そう考えると気持ちが楽になる。　その自分も、その一匹。
　　経験からして、心の傷は癒えるのに長くて三年、短いと一年。平均で二年弱。　時間が全てを解決すると腰を据えるしかない。
　結局は、自分で這い上がるしかないのが、この病気。　見渡してみると重い経験者は一割。　軽いのを入れると三分の二あたり。
　問題は独り遊びが出来るかどうか。独りで飲みに行く、読書に没頭する、映画館の梯子をするとか、新しい何かに挑戦するとか。
　それが出来ないから欝になるから、これ愚答。　そうすると自立（脱皮）しろ！というサインと考え、悶えるしかないか。で、悶える？
　住んでいる場所を変える、生活習慣を変える、趣味を変える、仕事を変える、どれかが短期的に効果的。　書店か図書館に行くと、
　（神経が研ぎ澄まされているので）そこの天使が感応し、ピッタリの書棚に案内をしてくれる。　これは神様の情け。
　気づかないで通り過ぎるのがいるが、それは本人の問題。　朝日をクラシックを聴きながら浴びると、毒素が出ていくのが分かる。
　　・・・・・・・
3487, ジョハリの窓
2010年10月12日(火)
　「ジョハリの窓」という原則がある。　ーネットによると
【ジョハリの窓とは、1955年にJoseph Luft とHarry Inghamが考案した自己理解のメカニズムを指す。
　対人関係における自己理解について、4つの窓の視点を提示し、自己理解がどのようになされるのかを分かりやすく説明した。
　コミュニケーション心理学の分野で認知されており、研修や能力開発の場面で使用されることが多い。
　　<4つの窓>
Ａ．自分も他人もよく知っている自由な行動領域「開放の窓」　　：　Ｂ．他人は知っているが、自分は気づいていない領域「盲点の窓」
Ｃ．自分は知っているが、他人には隠している領域「秘密の窓」　：　Ｄ．自分にも他人にもまだわからない領域「未知の窓」　　　　
　・いつも失敗する人は、「盲点の窓」が大きい。自分の悪いところも、いい部分も気づいていない。
　・「秘密の窓」が大きい人も、表と裏の顔が違うもう1人の自分を隠していて、いざというときに、その自分が顔を出して
　「こんな人じゃないのに・・・」と言われることもある。その、もう1人の自分をできるだけｵｰﾌﾟﾝにすること。
　その窓を広げるためには、自分の気持ちを率直に話すこと。自分を開示していくのは難しい。横にＡ→Ｂへと窓を広げるためには
　友達や周りの人からの率直な感想を謙虚に聞く姿勢が必要です。そして友達も気づいたことや感じたことを率直に伝えることが大切。
　このよう知らなかった自分に気づくことで、人は成長し、「未知の窓」を広げていく。】とあった。
　　　〜〜
　　私のＨＰは、ジョハリの窓そのもの。１０年近くも頭の中と私生活をオープンし「Ｃ・Ｂ」から「Ａ」へ移行してきた。
　そして自分で自分が書いた内容を読み返している時に、「Ｄ」領域が垣間見ることがある。過去を思いやった時に、鳥瞰の視線で
　ＢとＣに気づくと同時に、Ｄの影？も見え隠れする。　その時点で気づかない未知の窓の気づきがある。そこには、戦略、夢、目標、
　神の視線、純粋なギブ＆ギブ、血筋、教養、等々色いろある。未知の窓こそ人間に進化？するプロセスの生命、動物の進化の
　プロセスが遺伝子に書き込まれている潜在意識の世界が隠されている。　開放の窓・Ａと未知の窓は対角線・Ｄの位置にある。
　自分を開放し、自由な行動をすればするほど、自他ともが窺い知れない未知の世界に飛び出す確率が高くなる。
　　驚き、感動が人間にとって最も重要な受容能力だが、それこそ未知の窓へ通路。驚き、感動の周辺に知識・知恵が豊富に存在する。
　　　外は、広い、内は、深い！　そして人間には限界があり、それぞれの外は狭く、内は浅いのである。それをソクラテスが・・・
　・・・・・・・・・
3112,返済猶予法案の成立から見えてくること！　ー５
　2009年10月12日(月)
　初めは、この返済猶予法案は難しいだろうとみていたマスコミなどの観測を尻目に、あれよあれよのうちに成立しそうである。
（　字数の関係上、カットします−2011年10月12日）
　・・・・・・・・
2747, 仙台視察の二日間ツアー?　に参加して
　2008年10月12日(日)
　商店連合会の仙台市の商業事情の視察バスツアーに参加してきた。
これまで地元の名士様と群れるのをタブーにしてきたが、全て無料と、仙台が一極化で顧客を集めているのを
ニュースで見ていたこともあり、有難い誘いと参加してきた。　時系列に日程と概要を書いてみると・・・
　28人乗りの中型観光バスで、総員17名で、まずは牛タンの専門店で昼飯を食べ、仙台の商工会議所に訪問。
仙台の実情を聞いた後に、駅周辺の繁華街を見て周り、一度ホテルに戻って、18時から宴会。
2時間飲んだあとは、30分ほど飲食ビル街を散策後、国分町のトアル店に入る。少し高級そうで
6千円位の店と思ったが、「うちは飲み放題で4500円よ！」と言われ安心して、ダブルの氷割りを5〜6杯を飲む。
（　字数の関係上、カットします−2012年10月12日）
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2007年10月12日(金)
2383, 私の嫌いな10の人びと　−２　　　中島 義道 (著) 　　　　ー読書日記
まずは、この本をダイジェスト的に書いてある最終章をコピーしてみる。
（　字数の関係上、カットします−2008年10月12日）
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2006年10月12日(木)
2018、「私」のための現代思想 　−１０　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「『孤独』とともに『自由』が発生する」の極みは一人旅であろう。
そういえば自由は孤独の極みにあった。過去を振り返ってみて、孤独の極みのときに一人旅に出ていた。
そして結婚と同時に自由は狭まり、孤独（感）も激減した。互いに首輪をつけて紐を握られ、握ってしまったからだ。
（　字数の関係上、カットします−2009年10月12日）
　・・・・・・　　
　2005年10月12日(水)
1653, 北イタリア旅行記−４
字数の関係上、カットします−2007年10月12日
　・・・・・・・
　2004年10月12日(火)
1288, 「閑」のある生き方ー読書日記　−２
１１章の「今ココに」の心得が含蓄が深いので抜粋して、そして考えてみる。
　　ーー
・ー現在只今の自分を全肯定できること、これが人間として達しうる究極の境地である。
　そこに達すれば現世の中で翻弄されている最中でも平然としていられるのだ。
・「今ココニ」は過ぎ去っていくのではなく、自分が生きている事実がつづくかぎり同一のものとしてあり、
　しかもそれがただち永遠につながっていることが、次第にわかってくる。
　それは心の時間というべき状態である。　鈴木大拙はそれを「零＝無限」として、こう言う。
　「空」は空間の義に思い違えられるおそれがある。それで仏教者はいつも
　その弁明に悩まされるが、存在といえば、いつも空間の存在の義に考えられ、時間を入れない。
　しかし実際は空と時とを分けるわけにはいかないのである。空と時を合わせて「一念」というほうがよい。
　hereーnow　が、それである。（略）とにかく、「空」を時の上から解釈して、「即今」という。平たくいえば、
　ーただいまーである。　「空」がわかるというのは、その「ただいま」がわかるという意味である。
　「ただいま」を手に入れなくてはならぬ。この「ただいま」を無限そのものだと悟るとき、零すなわち見元の式が成立する。
　アッというこの一瞬が直ちに無限の時間そのものであると気のつくとき、東洋思想の根底にふれることができる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木大拙「東洋的な見方」岩波文庫
　「今ココニ」を丸ごと心で把握するなら、そこにはあとに残る過去も先に待つ未来もなく、ただ永遠の今があるだけと
　いうことに気づく。空間が時間であり、時間が空間であり、その空間とも時間とも名付けられぬ絶対の現在がある。
　それが生きている場である。そこから見れば、物差しのような時間観念はただ外にある人工的尺度にすぎない。
　我々にあるのが「今ココニ」だけであると同様、二千年前に生きたセネカやエピクロスにも在るのは「今ココニ」だけである。
　だから現在の自分とセネカは「今ココニ」というところで一つになる。これが人間の生きる時間の面白いところで、
　過ぎ去っていく時間という観念から自由になれば、人は永遠の時の中に行き始めるのだ。
　−−−
　以上であるが、この随想日記の過去分を読んでみると数年分の同月同日の「今ココニ」に、毎日出会っていることになる。
　いや36年前の日記の自分の今ココニとも同じことだ。その意味で感情を文章に込めて書くことの重要性の意味が納得できる。
　気持ちを込める、魂を込めるということは、現在の今ココニに現世を　超越した永遠の世界に入っている事になる。
　「茶道」の世界に「一期一会」も、「今ココニ」の世界である。　その瞬間こそ、自分に生きていることになる。
　ーーー
　ー「閑」のある生き方ー
　　　　著者 中野孝次　発行元 新潮社　　2004年10月3日長岡中央図書館
・・・・・・
003年10月12日(日)
921, アイスランド旅行記−１
　ー２００３年　１０月４日〜１０日　
　　ーアイスランドという国とは　ー
直行便がアイスランドに初めて出発するという新聞広告をみて、急に思い立ってアイスランドのツアーに参加をしてきた。
行って解ったことだが、今年から捕鯨を開始をしたアイスランドに対して欧米の観光の予約のキャンセル相次いだという。
その穴埋めということで国をあげての企画であった。９月２７日、１０月４日、１０月１１日とそれぞれ２４０名、
合計７２０名の満員の大盛況。何か秘境？に行った感はほとんどなかった。
もちろん直行便はよいが、乗り継ぎで現地の人の間に好奇の目にさらされて行くから面白いのだが。
乗り継ぎのエネルギーも大変だから贅沢は言ってられない。アイスランドと聞けば「氷と火の島」というのが印象である。　
一般的には『それってどこにあるんだ』ってことである。この国の位置はイギリスと北極点の丁度中間に位置している。
大きさは北海道と四国を足した大きさになる。　そこに人口僅か28万人、首都レイキャビックに
１８万人が住んでいる。　イメージは極寒の地であるが、実際はそうではない。
・火山の国である為、地熱で温泉があちこちに沸いている。
・更にメキシコ暖流が周辺の海に流れ込んでいる。
・また氷河によって永い年月で出来上がった小さなテーブルマウンテンが
　多くあり、それが北極の冷たい風を防いでくれる。そのため北極圏にしては暖かく、住めば都のようだ。　
　人口の50パーが漁業関係に従事している。
また地熱を利用したビニールハウスで野菜や果物ートマトやバナナやメロンなどが栽培されているのだ。
家も９２?が地熱のお湯で暖房されており、地熱利用の発電所も多くある。
　　ー日本人の若い女性現地ガイドが面白い内情を話してくれた。
・一見豊かさそうに見えるが、習慣としてローンを組む国民性があり、
　借金でどの家庭も火の車という。一般的には手取りで２０万足らず、物価が高い為夫婦共働きだという。
　反面社会保障が充実しているため、将来の不安は少ないという。
　医療費は大病の場合は無料とか。島国根性で見栄っ張り、外見を飾りたいとか。
ー何処かの国に似ている。
・自殺の割合が、十代ではヨーロッパで一番多いという。　−これは一日八時間の日照時間に関係している。
・消費税が２４?もあり、更に小国のこともあり食料以外の殆どが輸入品である。
　そのために物価が非常に高いのが特徴。　だいたい日本の物価の１・５倍である。　いかに高いか解るだろう。
・犯罪はほとんど無く、殺人は三年に一度あるかないかという。　大統府も小さなオフィスのようであった。
・どの人も何処かで人間関係が繋がっているという。　したがってあまり目立ったことができないとか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−続くー
・・・・・・・・
547, 人生で一番よい時
- 2002年10月12日(土)
母から聞いた話である。
母が堀井に嫁いで数年たった時、多くいる小姑との折り合いがうまくいかず、離婚を覚悟に実家に帰った時の
祖母の励ましの話が良かった。「一番苦しい時は人生で一番いい時なのよ！」私の一番苦しい時に聞いた言葉で
あった為か、強い印象が残っている。小姑とイロイロあったと聞いていたが、こういう話しを聞くと納得するものである。
祖母もその経験があるから？その瞬間、その言葉が出たのだと思う。人生の深淵のある言葉である。
「苦しいときは逃げては絶対に駄目、前向きに生きなさい」という気持ちの意味が背後にある。
人生から逃げ回っている人が本当に多い。逃げても、その自分が何処までもついて来るのさえ気づかない。
そしていつも逃げ回ろうとしている。このような人には「人生のいい時は来ない！」来ても気がつかない。
「苦しみを通り抜けて歓喜に！」というベートーベンの言葉がある。苦しむから歓喜があるのだ。　
マゾはそれをセックスプレーで楽しむのだろう。　最後の一言は必要ない？！　硬い話を最後で落とす為です？


4216, 開国という強迫観念　ー３

2012年10月11日(木)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー反・幸福論『開国という強迫』ー　京大教授・佐伯啓思
　　　＊　果たして世界＞東京＞地方か、先進文化度の順は？
　Ｕターンをして、地元に帰ってきて、私の地元に対して感じたのは、閉鎖的城下町の世界だった。
とにもかくも、染まらない、人間関係の序列社会から離れることだった。間違いなく、世界＞東京＞地方＞城下町の視線だった。
新潟市でさえ外部の比率が６割に対し、長岡は２割しかいないことを知った。要は盆地の雪国だった。　住居を長岡、
事業を新潟市にして毎日、通っていると、それが浮き上がって見える。それも首都圏から見れば似たようなもの。
　それを逆照射してみると、世界というより欧米から見れば、日本は極東のアフリカか、中南米のような世界と同じ。
５百年近く前に、日本にやってきた西洋人が、この東洋の島国にやってきて、その文化の高さに驚いてしまった。
当時の織田信長の鉄砲で固めた軍隊は、欧州を滅ぼすほどの近代化された軍隊であった。　世界＞東京＞地方の図式は、
こと日本において、決して当てはまらないのである。　　ーその辺を抜粋してみるー
　≪　世界」を「東京」に、「日本」を「田舎」に置きかえると、「東京」は「国際化」の象徴であり、外へ開かれた都市でした。
東京へ行くことは、また自分を世界へ開くことでもあったのです。それに対して地方や田舎にいることは内向きで閉鎖的な部族民に
甘んじることなのです。そして、この場合、「東京」が普遍的な「世界」を象徴するとすれば、「地方」や「田舎」は特異な「日本」
そのものだった。誰も「日本的風景」や「日本的社会」という言葉を聞いて「東京」を思い浮かべはしないでしょう。「日本的」で
連想するのは、田舎の野原に囲まれた風景だったり、地方でのいささか窮屈な生活だったりするのです。だから、確かにここにはかなり
「複雑」な事情があります。このことを突きつめてゆくとかなりやっかいな問題がでてくるのではないか。それはこういうことなのです。
「開国の論理」とは、まずは「田舎」を捨てて「都会」をとるという論理で引く。そして、日本の近代化とはまさしく「田舎」を捨てて
「都会」をとろうとしたのでした。「開国の論理」とは、まさにその延長上にある。ほぼ日本近代化の論理そのものといってもよい。
日本の近代化とは、「田舎」の閉鎖性を後進性とみなして、これを捨てる、もしくはこれを「都市化」することだったのです。
この同じ論理をもう少しスケールアップしたのが「開国の論理」でした。「世界」＝「都市」、「日本」＝「田舎」と見なせば、
ここで、われわれは「日本」を見捨てるか、さもなければ「日本」をこそ自己特権化の典型です。戦後のいわゆる進歩的文化面は、
自己特権化という立ち位置に自らを置くことで、まさに一進歩」した「文化人」を演出したのでした。　・・・　≫
　▼　首都圏の住民は、地方出身者を田舎者と一段、二段、蔑んで見ている。その出身者も、地方からの旅行者を「おのぼり」と
　　蔑んでみている。当然、都会は階級社会がハッキリしている。その下層の人は、それを地方出身者に向ける。地方の人も、自然と
　　固定観念に染み付き、自虐の念になる。しかし少し考えれば、どうでも良いことが分かる。大方が気がつくには死期が迫った時。
　・・・・・・・
3851, ツレがうつになりまして　−２
2011年10月11日(火)
　この映画のストーリは、暗い中にも何か仄々とした明るさがある。欝になるサラリーマンの屈折した心は実際、こんなものではない。　
学生時代の友人の商社マンが丁度、ホテルの創業時から新潟支店に勤務になってきて、それ幸いと古町などで１５年ほど隔月ごとに
飲んでいたが、半分以上は人間関係の愚痴の聞き役。　支店長が変わる度に全神経が新しい支店長との人間関係の構築に向いてしまう。
それも数値責任を達成した上だから、たまったものではない。トイレの中での男の号泣を何度も聞いてきたというが、具体的な上司の
辛らつな虐めの言葉は、耳を覆いたくなるほど辛いという。　主人公も、外資系の会社で、リストラ、効率化、顧客主義、徹底した
コスト削減、顧客のクレーム処理で神経を磨り潰す。　几帳面で、生真面目で、誠実な人柄の主人公が、ある日突然、鬱病が表立つ。
そして、会社を辞めて家で引篭もりに入った主人公は、ただ死にたいと思うようになる。物語りは実録のためか見ている者を引き込む。
　ノンビリしている伴侶の晴子が、生活費も底につき、自分の漫画の連載を打ち止めになった出版会社の担当に
「ツレがうつになりまして、お願いします、仕事を下さい」と懇願したのが、タイトルになっている。たまたま、その同僚が、
欝になり人生論などを扱う部門に配置換えになっていた。　その必死さにうたれた担当が、その人を紹介し、それが、この
「ツレがうつになりまして」を書くキッカケになる。　この大不況の中で、どの企業も合理化、リストラなどで、ウツに追い込まれる人が
多い現在、タイミング的に丁度良い題材になった。　他人事ではない、私も半年前に会社を倒産させている。倒産の苦しみは生易しくない。
事業を立ち上げ準備が１５年、事業期間が３０年、合計４５年の会社を自分の手で潰すのだから、ただならぬ事。思いもよらぬ事象も
当然起きてくる。　その嫌な経験でも、それを事業の一連として味わい、反面、その自分の姿を冷笑している心の奥の視線もある。
　当初の三ヶ月は、夜に布団に入るのが恐ろしいほど。三時間ほど熟睡した深夜の１時から３時に眼が覚めて、あれこれの思いが巡る。
それが連日となると、鉛のような気分に襲われる。　大部分の経験者が、この鉛の気分に押し潰され打ちのめされているのだろう。　
それも時間が解決してくれることは経験上分かっているが、その重い気分は言葉で言い難い。　事業を興し、上手くいっている時は、
この世の春。しかし、ある時点から転げ落ちるように成績が落ち込み始めたら鉛の日々になる。　それでも手元資金が完全枯渇する
半年前に、止める決意が出来たのは不幸中の幸い。　ここで欝になった主人公が、出版後、講演での言葉が印象的である。
≪　私は、この経験から、「あ・と・で」という言葉を大事にしています。　あせらないの「あ」、自分を特別扱いしないの「と」、
できることからやるの「で」、３つ合わせて「あ・と・で」≫と。　
　仕事の手順からみたら、全く逆だが、欝体質の人には大切である。　生真面目すぎ、挫折経験の免疫が無い人が危ない。　ーつづく
　・・・・・・・
3486, つれづれに ー閑話小題
2010年10月11日(月)
　　　＊　ガラパゴスに戻って
　二年前にドコモの携帯からｉＰｈｏｎｅに切り替えて、再び日本のドコモの携帯に切り替えて７日が経つ。
二年前にｉＰｈｏｎｅに切り替えたドコモの携帯は、その二年前に買っていたので４年間のブランクになる。　
で、驚いたのが、以前とは格段に使いやすくなったことと、画面が綺麗になったこと、画面が大きくなったこと、
カメラが８１０万画素になり、タッチ式になったこと、スライド式も出てきたなど大きく変化をしていた。
他からの切り替えのため０円で、カメラとメールの最低条件があれば充分、ということで今の機種を選定した。　
しかし他の機種で４〜５万を出したものなら、その段差は更に大きいはず。　これでも、使いやすさは抜群である。
　　　＊　一世帯あたりの平均所得が１4年前の２割減
　厚生労働省が2009年6月に発表した国民生活基礎調査によると、2007年の一世帯の平均所得は556万円となり、
1994年のピークの664万円に比べ2割近く下げた。　一人当たりの平均給与は429万円で、1997年467万円から下がり続けている。
世帯の給与ほど下がってないのは、奥さんが、その補填のため働きに出たり労働時間を延長したこと、などがある。
増税などを含めると、世帯の収入が四分の一も減れば、景気が悪くなるのは当然である。これからも、団塊の世代の大量の
定年退職や、少子高齢化や、人口減少、そして世界恐慌？の進行とともに日本経済はますますダウンしていく。
おそらく10年で、更に２〜３割以上は減ることになるから、一ときの半分以下の平均世帯給与が300〜350万円になると、
勝ち組の収入格差が３〜１０倍の格差がつくことになる。反面、それほどの貧困感は出ることはないだろう。
中古市場や、フリー（不用品の無料化、デジタル化による無料化）の拡大で有り余った在庫を融通しあうシステムが
ネットを通して働くからだ。貧乏だけど、最低限のモノや情報には不自由しない時代になっていく。
・・・・・・・・・
3111,つれづれにー閑話小題　　
　2009年10月11日(日)
　＊「正座が趣味」は、言い得て妙である
　ある随想を読んでいたら「セイザが趣味」とあった。「セイザというと星座と思われるかも知れないが、
私のは正座である」という書き出しが良い。正座をしている人を見て、格好がよかったと思ったので、
正座に挑戦してみたところ、良かったので続けているうちに趣味と思えるようになったという。
　海外旅行などで長時間、飛行機のエコノミーの席に座ってきた経験から言うと、座席にあわせ深く座り、
腰骨を立てて姿勢を正していた方が結局は疲れが少ない。　まあ人生の姿勢も同じであるが。
私は学生時代に合気道を経験したことと、両親が茶道を趣味としていたため、いつも自宅で茶道の会など、
両親の隣に座らされていたこともある。　もちろん、背骨を立て正座である。
　葬式とか、法事で公式の席で座る機会が多いが、最近は途中から正座を崩すようになった。今度は、
どこまで正座に耐えられるかこころみることにしようか。　で、何年後かに「正座が趣味」と言ってみたいが。
　　〜〜
　　＊　自民党総裁選の結果を総括する！
　今さら自民党を取上げることもないが、谷垣を談合もどきで選出した愚を書いてみる。
恐らく、当たり前のことを当たり前に述べるのだから、ほぼ同じ内容が、よりシビアに政治評論家が切り捨てているはず。
しかし新聞にしろマスコミでバッサリと斬った内容を見てない。　ところで、その選挙、当て馬の何某は谷垣の反対票を
分散するための、「あの連中（自民党壊滅の戦犯）」が仕立てた役割以外の何ものでもない。　
要は、河野太郎と谷垣との選択選挙だった。　そこで主張している内容は、河野太郎の方が一方的に筋が通っていた。
「森元首相など戦犯を追放し、民主党の大きな政府の対立軸として、小さな政府を目指す党にしなければ自民党は再生できない」
全く、そのとおりである。　それに対して、谷垣は「これまでの派閥の領袖や、森元首相など首相経験者の後ろ盾を背景に、
これまでの体制を維持しながら立て直そう」という。　誰の目にも真っ当なのはどちらかは判断できる。
　小泉のアメリカ追随の新自由主義は行き過ぎだったが、といって自由競争はグローバルになった世界経済社会では
必要である。　また、アメリカと協調していくこともである。従って、民主党の方針をそのまま実行していけば
必ずや行き詰り、自滅するのは目に見えている。　その時を期して、今までの悪しき体質のヘドロ体質を思い切って
保守本流の自由主義を目指すのが筋である。　いずれにしても、二大政党としての対立軸は必要なのだから。
　これで、官僚と自民党の守旧派は陰湿な手段で陰謀を仕掛けるだろうが、その辺の匂いは、自然と見えてくるもの。
そうこう考えると来年の参院で、更に惨敗の可能性がある。　その方が当面は良いのだろうが。
・・・・・・・・
2746,　閑話小題
　2008年10月11日(土)
＊7日間で3000円の下落
　株式が7日間で3000円の下落した。それにしてもテンポが速い！フリーターなどの弱い部分に直ぐ影響が出てくる。
その結果、暴発したした事件が続くことになる。昨日、大和生命が倒産したが、この数年間は倒産のニュースが続くだろう。　
他人事ではないから・・・全ての会社、個人にとって、最善を尽くして結果を待つしかない。
歴史的な経済崩壊の日々を生生しいく記録するのも、後年のため良いだろうと思いつつ連日、同じようなことを書いている。
それにしても中越地震、中越沖地震と大きな事件を経験した直後に歴史的なアメリカ発、世界恐慌？を目の当たりにするとは。
それから発生する不安定が、さらに世界戦争レベルの事件を引き起こす可能性がある！　6年前の同日に、
奇しくも8200円割れになったことを書いていた。この後に7600円まで下げているが、当時と、どちらが厳しい状況だろうか？
株式も考えてみたら、共同幻想で成り立っている。それが崩壊してしまえば、下げは下げを呼ぶ。
　＊「仙台視察」の感想記
仙台は何度か行ってるが、町内の副会長に「一人ドタキャンが出たので、仙台視察のツアーに参加しないか」と誘われて、
参加してきた。仙台の町内会連合の偉いさんや、商工会議所の担当のレクチャで驚いたのは、東北六県の一極集中化からくる、
景気の良さと強気である。しかし、不動産バブルが崩壊直後という感があり、10年間は、その影響で苦しむことになるだろう。
三井不動産が開発したアウトレットのＳＣが、ナカナカ面白い。　まだオープンをして一ヶ月だが、大成功のようだ。
10月の16日に、やはり郊外に三菱が同じようなアウトレットのＳＣをオープンさせる。　
これが大きく仙台駅周辺の商店街に影響を示すだろう。　何処も同じ様な現象である。　
・・・・・・・・・
2007年10月11日(木)
2382, 私の嫌いな10の人びと　−１
　　「私の嫌いな10の人びと」 中島 義道 (著)　　　　　　　　ー読書日記
この本の要点は「『いい人』の鈍感さが我慢できない」に言い尽くしてある。なるほど、言いえて妙であるが、
『いい人』にも色いろある。中島の嫌う『いい人』というのは世間的な「いい人」である。
それに対し『良い人』とはカントのいう『良心』を持った人ということである。生活していると、積もり積もってゆく
世間の重圧がある。それらに押しつぶされている人達は、良心を足蹴りにしても世間的慣習を優先する。
笑顔を強制されたり、感謝を要求したり、善意を押し付けたり、前向きにさせたり、けじめを教えこんだり、
世間的「いい人」であらねばならないという脅迫観念に、全神経をすり減らしている。
この本の目次を、そのまま書いても、その「世間的いい人の型」が見えてくる。「何時も笑顔を絶やさないで、
感謝の気持ちを忘れないこと。そして周囲を喜ばせ、何ごとも前向きに、自分の仕事に誇りを持ち、けじめを大事にして、
喧嘩をする人がいたら宥めて、人の嫌がることは言わないようにして、卑下することなく、悔いないように生きていくこと、
それが人生の目指す姿である。」まあ、何処でもいる人格円満を演じている市会議員か、地方名士の仮面の姿である。
自分自身からして笑顔と感謝の心は心がけているし、前向きに生きようとしている。
更に、『人生に悔いなし』と自分の生き方を正当化しようとしている。
（字数制限のためカット２０１０年１０月１１日）
・・・・・・・・・
2006年10月11日(水)
　2017, 北朝鮮の核実験について　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
「ついにきたか！」というのが、このニュースを聞いた時の実感である。朝鮮半島の情勢が、そのままつづくとは思えなかったが・・・
（　以下は字数の関係上カット・2011年10月11日　）
・・・・・・・・
2005年10月11日(火)
1652, 北イタリア旅行記−３
昨日の午前、午後にかけてタイミングよくNHK総合で『世界遺産イタリア縦断１２００?・総集編』を放映していた。
今回の旅行前(８月と９月）にBSで放送したものだが、行く前と行った後では、見る目も違ってくる。
今回行ったところではシエナと、チンクエレッテがあった。とにかく石の文化は残るからよい。
一度つくってしまえば、数百年も先祖代々住みつづけることができる。やはり、
日本とは歴史の深さからくる民度が圧倒的に違う。またイタリアも北と南との豊かさの格差が大きい。
ーフィレンツェー
ルネッサンス発祥の地”フィレンツェ”。フィレンツェ歴史地区はフィレンツェの中心部であり、
ユネスコの世界遺産(文化遺産) に登録されている。
歴史的な町並みが広範囲かつ集中的に保存されていて、ルネッサンスの芸術や文化を感じることができた。
イタリア統一後、短期間イタリア王国の首都がおかれていた。
（1865年-1871年）。
フィレンツェは長期にわたりメディチ家の支配下にあった。中世からルネサンス期にヨーロッパにおいて、
商業および金融の重要な中心地であり、文化の中心地域としても発達し、美術、建築の傑作が数多く残されている。
黄金期のミケランジェロやレオナルド・ダ・ヴィンチなどの作品が残り、街全体が美術館のような佇まいになっている。
ーその幾つかの概要を書いてみるー
・大聖堂
フィレンツェといえば、その象徴とも言える大聖堂である。別名「サンタ・マリア・デル・フィオレ（花の聖母寺院）」
と呼ばれ、白・緑・ピンクの色大理石を巧みに使った優美な外観を持つ。量感と均衡に満ちたイタリア独特の
ゴシック建築である。着工は1296年カンピオによって始められ、その後ルネッサンスの建築家ブルネレスキが
14年の歳月をかけて大円蓋（クーポラ）を架け終ったのが1436年のことである（頂上のランタン部分は1461年に完成）
（　以下は字数の関係上カット・2008年10月11日　）
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2004年10月11日(月)
　1287、「閑」のある生き方ー読書日記−１
そろそろ定年をむかえる団塊世代を意識した内容だ。現代人は忙しいが、忙しさに流されたままでは充実した人生が送れない、
その中にあって「閑」のある生活が、不可欠である。内なる自分を優先して生きる為に、生活を単純化して、自分の ハートを
大事にして、自分の納得した生き方を勧めをしている。著者は「風の良寛」「老年の愉しみ」「自分を生かす”気”の思想」
を読んで、質素な老いの生き方に同調、「老いの生き方」の準備の必要性を説いている。そこには多くの引用があった。
　　（以下は字数の関係上カット・2008年10月11日）
・・・・・・・
2003年10月11日(土)
920,　ある時間の断面ー４１
　　１１月１８日 1968年
・１１時起床
１５時過ぎまで試験の勉強をする。その後、試験のため大学へ行く。
試験終了後、学食で酒向と偶然会う。川崎君と三人で「嵯峨」で一杯飲み、その後パブ「エリート」へ行く。　
（　以下は字数の関係上カット・2008年10月11日　）
・・・・・・・
546、株下がるー非常事態？
- 2002年10月11日(金)
株価が一時だが８２００円を割った。８５００円までは下がるといっていたが、軽く割ってしまった。
今度は８０００円を割り込むかのポイントになってきている。７５００円を割る可能性もでてきた。
８０００円を割るということは殆どいわれてなかった。「どうなるんでしょうか?」と聞いても、
誰も経験してないのでコメントのしようのないのが実情だろう。銀行に金を借りるとき、持合で
その銀行株を持たされるケースが多い。痛むのが銀行だけでなく、持合の会社も足を引っ張られるのが多い。
数年前に地元のスーパーがそれで数億引っかかったことがある。　長銀だった？
　 （字数制限のためカット２０１０年１０月１１日）
・・・・・
[181] テロの影響 　
　　　　　　　　　　2001/10/11
　昨日、月刊誌の「現代」と「文芸春秋」を買ってきて、テロの特集を読んだ。そして今までのの週刊誌と新聞の切り抜きに
目を通して、改めて戦慄をおぼえた。‘日本は恐慌、世界は？必至の状態’は間違いないようだ！やはり初め直感したとおり、
９月１１日以前と以後といえる位の段差のある出来事だ。その重大さが日ごと増していくことを私のみならず感じているはずだ。
（字数制限のためカット２０１２年１０月１１日）


4215, 開国という強迫観念　ー２

2012年10月10日(水)

　　　　　　　　　　　　　　 　　ー反・幸福論『開国という強迫』ー　京大教授・佐伯啓思
　＊　果たして欧米社会が普遍的・先進的で、「日本」は特異で後進的か？
　義務教育が終わると、高校受験で進学校と専門高校に分けられ、大学では首都圏の大學か、地方大學に分けられる。
一般的に都心の大学進学は、進歩的文化人としての特権を得るための要素がある。それで果たして、それだけの知識と
教養を積んだかというと、そうではない。あくまで将来に知的素養の下地をつくるため。自由の立場で、世界を、社会を、
人間を見つめるための猶予期間である。しかし、最も重要なことである。　　ーその部分からー
　≪　「進歩的文化人」こそ自己特権化の典型です。戦後のいわゆる進歩的文化面は、自己特権化という立ち位置に自らを置くことで、
まさに一進歩」した「文化人」を演出したのでした。「進歩的文化人」が西洋思想に関心をもっていたことは事実でしょう。
彼らがそれなりの知的エリート教育を受けていたことも事実でしょう。では彼らが本当に西洋を理解していたかというと全く
そんなことはありません。・・・　戦前では天皇が頂点にあり、戦後すぐには「マッカーサー」がこの頂点にやってき、その後は
「西洋社会」や「アメリカ」がそこへくる。進歩的知識人、進歩的文化人という存在そのものが「抑圧移譲の原理」に捕捉されていった。
知的商売人には、少し手の込んだ事情があります。それは、彼らは、彼らに都合のよい西洋の思想や学問を取り入れて、それを「科学」
といい、自らを「専門家」といったことです。　「西洋の学問」＝「科学」＝「専門的」＝「先進的」であり、これに対し、
「日本的思考」＝「非科学的」＝「大衆的」＝「後進的」とみなした。その上で、自らの身を前者の「科学」「専門家」「先進的」
の方に置いたのです。　これは、「世界」"「先進的」「普遍的」であり、対して「日本」は「後進的」"「特殊的」というあの図式と同じ。
この両者を重ね合わせ、知識を身に付けた知識人は、あたかも日本の外に立って日本を眺めつつ、その特異性を批判する、という
特権的立場を手に入れたのです。・・（中略）　・・　この潮流からすれば日本はヘンだ。だから、世界へ向けて国を開かないと、世界の
潮流に乗り遅れる」というのです。実は、この発想は、必ずしも「世界」と「日本」に限りません。「世界」は普遍的で先進的であり、
「日本」は特異で後進的であるという発想は、もっと根深いものをもっています。それは日本の近代化そのものを支えてきた思考様式
だったのではないか。この「世界」を「東京」に、そして「日本」を「田舎」に置きかえてみましょう。　・・・　≫
　▼　哲学の構造主義は、「世界」＝先進国は普遍的で先進的で、僻地の住民が果たしては特異で後進的か？を、問うている。
　　それまでの欧米は、自分たちは文化人で進んでいる。それを遅れている南米、アフリカ、東洋に普及させるという建前で、
　　世界を侵略をしてきた。しかし、その誤魔化しが何時までも続く訳がない。日本の開国という強迫も、西欧文化に乗り遅れる、
　　という刷り込みではないかと、著書は問うているのである。しかし、ネット社会は否が応にも開国を迫る。
　　真の支配層はネット化で、それぞれの国や社会の開放で、支配力を強化するのが狙い！　
　・・・・・・・
3850, ツレがうつになりまして　−１
2011年10月10日(月)
　「ツレがうつになりまして」という映画を見てきた。　ＴＶでも放映され話題になったストーリー。　ところで、
もう亡くなってしまったが、前の会社の取引先の営業の担当が創業当時から高校の後輩ということもあり、隙間時間に
暇を持て余していた私のところに息抜きに来ていた。　ところが２０数年前のバブル崩壊直前に重い躁鬱病になってしまった。
その症状のまま営業や知人先に回るので、再発すると周囲から「彼が再発をした」と、電話が入っていた。　躁の時は、
晴れやかに飲みに誘われ、しかし直前に断りの電話が入る。　鬱のときは、目が据わり今にも自殺でもしそうな暗い顔で、
再発の報告と相談に来ていた。　私も若い時から数多くの挫折体験をしてきたが、宗教書や精神科学の本の言葉で、何とか
危機を乗り越えてきた体験があるので、痛いほど彼の悩みと症状が分かっていた。　その時に彼に言い続けたことは
≪　躁鬱や分裂病などの精神病、精神症は心の風邪で何にも恥ずかしいことではない。風邪をひいて恥ずかしい、という人は
いないのと同じ。　上司に正直に現状を報告し、直ぐに医者にいって治療すべき。医者の言うとおりにすれば、それ以上悪くなる
ことはないし回復は最短になる。とにかく拗らせないで治療すること。拗らせると廃人になり鉄格子の奥に隔離されることもある≫と。
１５年間に大きな躁鬱の波は３〜４年に一度ぐらいは来ていたが、その都度、初めに飛び込んでくるのは私のところ。
欝にしろ、躁にしろ、本人や奥さんから状態を聞くと、それはすざましい。聞いているだけで背筋が寒くなる話しが山ほどある。　
しかし瀬戸際の経験を重ねるうちに、自分で医者に行き、一時入院をするようになっていた。　会社は管理職からヒラになったが、
最後まで病気と付き合いながら職に留まっていた。「精神病」と「精神症」の境は、他人に危害を加えるかどうか。　
その辺はギリギリでセーブをしていた。彼の場合、多くの友人がいて、その失敗を見守って許してくれる人間性があった。
営業先には病気を逆にネタにしてしまう逞しさもあった。　その人も７年前に癌で亡くなってしまったが、純粋で、面白い人であった。　
欝による失態も、決して恥ずかしいことでも何でもない。　だからこそ書いている。　そういう経験があるので、この映画に
感情移入をし、涙をしながら見入ってしまった。　歳をとると年齢に比例して欝が重くなっていく。　足腰の関節が痛くなり、
何らかの成人病が出てくる。　欝になるな！　という方が無理な話。　その中で、欝というトラの背中を如何に乗りこなすかと、
割り切りきった方が良策。　それから逆算すると、若い時から何らかの宗教に入っていた方が良いことになる。
　私は子供の頃から仏壇前のお経だった。　　次回は、映画の感想文・・
　・・・・・・・
3485, エッセイ脳　ー２
2010年10月10日(日)
　　　「エッセイ脳―800字から始まる文章読本」　ー岸本 葉子 (著)
　　ー著者のエッセイの基本要件を書き出してみたー
・Ａ、自分の書きたいことを、　Ｂ、「他者がよみたくなるように」書く。　「何を」にあたる部分がＡ、
「どのように」にあたる部分がＢになる。単純だが要諦である。　Ａは、文章表現の動機になるが、エッセイは読み手（公共）
　の納得の方が優先されなければならない。そのため、「興味の持てる題材であること」と「読みやすい文章」が優先され
　なくてはならない。そのため、ふつうの生活の中で、誰もが興味を持ってもらえる題材を探さなければならない。
・そこで「テーマ」と「題材」の関係が出てくる。テーマは隠されていてもよい。したがって、タイトルにテーマを書く必要はない。
　テーマに合わせて題材を選ぶか、題材の中からテーマを見つけ、タイトルをつける方法がある。
　これは１０年近い私の経験の中でも、度々していること。テーマは一般的、抽象的だが題材は個別、具体的になる。
・エッセイも当然、起承転結がある。「（そういうことが）ある、ある、へえ〜っ、そうなんだ」を目指している。
「ある＝起、ある＝承、へえっ〜＝転、そうなんだ＝結」になる。そして、「へえっ〜＝転」が、書きたいことの中心にある。
　これには驚いてしまった。捻りこそエッセーなら、言われてみれば、そのとおりである。何事も、まずは驚きである。
　したがってテーマを探すときは、驚いたこと、変わったことを探せばよい。　驚きを題材にして、テーマ、そして、タイトルを
　考えればよい。他に大きくても小さくても人生に影響を与えたことも題材として良い。したがって「転、起、承、結」の順に
　なってくる。それはテーマが与えられてない場合である。　与えられている場合は、「結、転、起、承」の順になる。
・エッセイを成り立たせている文章として、枠組み＝説明文、描写＝おおずかみの文、セリフ「　」に括られるもの、などある。
　これは小説でも同じである。もちろん、エッセイでは誇張も、少々の嘘も入れてもよい。
　枠組は頭にはたらきかけ、描写は、感覚にはたらきかけるケースが多い。
・描写は、客観写生ではない。主観である。その人の主観が読み手からみたら面白いしエッセイの味になる。その人のカメラ・アイ
　こそ、エッセイのエッセイの由縁である。　セリフは描写の補強に適しており臨場感がで、さらに再現性がある。
・書き出しの一文は意識的に短くする。その後だんだん長い文章を入れていく。必要に応じて、問いかけ、呼びかけ（「〜ですね」）
　を交えてもよい。　そして、徐々に、情報を少しずつ出していく。
・エッセイは基本的に一つのエピソードで成り立つ。
・注意事項として�ゞ饌寮�に心かけ�∧絃呂話擦��Ｊ犬慮�た目（ビジュアル）に配慮ー余白など�な犬離螢坤爐貿枸犬垢襦△砲覆襦�　
〜エッセイの参考になるだけでない、日常の見方も驚きを立ててみれば人生が豊かになっていく。［あ、そう］が一番の敵。
・・・・・・・・・
3110,生きる幻想 死ぬ幻想
　2009年10月10日(土)
「生きる幻想 死ぬ幻想 」　岸田 秀 (著), 小滝 透 (著) 　　　　ー読書日記
　唯幻論者の岸田と、宗教評論家の小滝透の対談は分かりやすく宗教とイデオロギーの関係を
世界的視点から踏み込んでいる。一神教の「正義」そのものが戦争と虐殺の火種になり現在に至っているが、
といって「価値」なしに生きることが可能か問題提起をする。イデオロギー(＝一神教の亜種)は果たして終焉したのか。
「大きな物語」がなくなった現実の世界は泥沼化しているが、その病巣をえぐりだす二人の異種の対談である。
現在のアラブ対キリスト・ユダヤ世界の対立の根本構造を対話の中からあぶり出している。
　　ー「おわりに」で、岸田秀が以下のように、この本で取上げた問題を分かりやすく要約しているー
　毎度いつものわたしの書き出しは、人間は本能が壊れた動物であるということである。
本能とは環境を知覚する枠組みであり、かつ行動の基準である。本能が壊れた人間は周りの世界がどうなっているか、
そこでどう行動すればよいか、さっぱりわからなくなり、耐え難く不安になった。そして滅びてもおかしくなかったが、
人間は、本能の代替え品として自我を発明し、自我を心の支えとして宗教を発明し、辛うして生き延びた。
自我とはここにいる自分という存在はどういう存在であるかの規定であり、宗教とは、自我の周りの世界はどういう
世界であるかを説明し、世界において自分はどうすればいいかを指示する規範である。　神も宗教も幻想であって、
現実的根拠はないのであるが、しかし、それなくしては人間が生きてゆけない必要不可欠の幻想である人間は他者たちと集団を
形成して生きるしかないが、人間が最初に形成した集団は、地縁共同体それをいくらか拡大した規模の共同体であったと思われる。
この共同体が共同体として成立するためには、その起源、由緒、来歴などについての物語が必要である。旧約聖書はそれ・・（略）
　・・・そのような宗教の形態がどういうものであったかはよくわからないが、とにかく、神々はたくさんいたであろうから、
多神教と言っていいであろう。何らかの形の宗教をもっていない部族あるいは民族はなく、世界の各地の諸民族はそれぞれ独自に
それぞれの宗教を創ったであろうが、そのすべては多神教だったろう。　したがって、多神教が宗教の本来の自然な形であると
言える。　多神教の神々は、一般に、部族あるいは民族と血が繋がっている先祖、あるいはいろいろな経緯でさまざまな
形をとることになった先祖である。そうでなければ、神々が住む周りの世界は親しい、なじみのあるものとならないからである。
ところが、昔々のその昔、地球上のある地方、中東地方に例外的に唯一絶対神を設定する奇妙な宗教、一神教が出現した。
一神教は、古代エジプト帝国において戦争捕虜としてか何かで、それぞれ出自の部族あるいは民族から切り離されて連れてこられ、
差別され、虐待されていた奴隷たちが逃亡して創った宗教であると考えられるが、そのような成立の事情から、この唯一絶対神は、
信者たちと血が繋がっていない赤の他入で、狭量で厳格で嫉妬深く恨みがましい復讐と戦争の全知全能紳であった。
　　　(以下、字数の関係でカット20１０年10月11日）
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2745.サブプライム問題と「ファウスト」　−2
2008年10月10日(金)
　＊メフィストフェレスのモデルはジョン・ロウ
ゲーテが第二幕のこの場面で、「紙幣」の創造を語ったのは、単なる思い付きではなかった。
それは、「ファウスト」という作品そのものの制作動機と深くかかわっている。つまり、「紙幣」の創造に象徴される「錬金術」
こそが、この不滅の名作のテーマなのである。南ドイツのフライブルクに近いシユタウフェンという町に、こんにちでも獅子亭
という宿屋が残っている。
　　　　　（以下、字数の関係でカット2008年10月10日）
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2007年10月10日(水)
　2381, 下流社会　第二章
　産経新聞・土曜版の産経書房というコーナーの
「下流社会　第二章」 ーなぜ男は女に負けたのかーの書評が、面白い！　買って読むほどではないが？
　前書の「下流社会」を読んでいたので、尚のこと面白い内容だった。
（以下、字数の関係でカット2010年10月11日）
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2006年10月10日(火)
2016, 「私」のための現代思想 　−９　　（≧∇≦）オハヨウ~ゴザイマス！
＊まずは第四章の内容を大まかに書いてみる
　この章では、「私」にとって「他者」とは何かを掘り下げている。「他人」と「他者」の違いと、「他者」は「私」
にとってどういう位置づけなのか？　その意味と位置づけが、この章を読んでいると少しずつ解ってくる。
「私」は＜他者＞の「声」の存在を通して「境界」の存在を察知する。その境界の中で、芯としての《私》に気づきます。
他者との境界が、内なる《私》をつくっていく。他者は時間とともに変わり、消滅しても「境界」と、内なる《私》は残る。
この汝らとの境界が発生することによって、それまで未分化だった「私」は、明確な「形」をもつようになります。　
これが《私》の発生です。《私》は、他者の「声」に触発されて発生する「私の核」である。それがいつの間にか、
私の境界を守るようになる。それが孤独を発生させ、「固別であること」の自由を得ることになる。
その《私》は「他者」を自分の都合の良いように認識する、その姿が「他人」となる。「他人」の姿は、《私》が自分の
物語のためにつくり上げた「他者」の像でしかないのか？　そう考えると、全くその通りでしかない！
　ー以下は、要点を抜粋した内容であるー
第四章　「私」にとって「他者」とは何か　−?
　この章では、私たちの存在の核である、《私》の成り立ちを明らかにすることによって、＜私＞＜身体＞を
所有することを考えていく。他者と他人は異なる概念であるということに注意すること。
<他者＞が、＜私＞によって認識されたとき、その認識された像を「他人」という。
ここでは、まず「<他者>とは何か」ということから考えはじめる。ところで、＜物語＞と＜世界＞を所有した人間は、
その物語を遂行する際や、世界認識において、<他者>と対立します。<社会>とは、異なる物語を生きる者たちの
集合体なので、そこに行き違いが発生する。行き違いを調整して同じものを目指そうとする必要がありません。
<他者＞の了解不可能性を認識し、闘い、共振することを目指すだけで、<社会＞を所有することができます。
＜他者>の存在を想定することによって、<社会>を所有することができるのです。
ーレヴィナスの　＜他者＞−
(以下、字数の関係でカット2008年10月11日）
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2005年10月10日(月)
　1651, 北イタリア旅行記−２　　　ードロミテ渓谷ー
オーストリアと国境を接するドロミテ渓谷。アルプスの雄大な山々と奇峰の間の道をバスで通りながらみる光景は
感動の連続であった。オーストリアからの抜け道的な道路は、第一次、第二次大戦の時の軍事道路として開発され、
その後その景観の美しさから山岳リゾート地として知られるようになった。イメージとしてスイスに酷似しているが、
２１０?にわたる道路からみる景観は今回の旅行のハイライトであった。その中で、やはりボルドイ峠にみる
カレッツァ湖の美しさが感動的であった。石灰岩の岩肌がむき出しのノコギリ状の山々が次から次と雄姿を現していた。
山と空は、その地域特性をそのまま露出して見せてくれる。観光初日で、既に感動のピークになってしまった。
山の美しさは、何故これほどまでに人の心をうつのだろう。カナダのロッキーが広大の大地を背景にした
山の美しさなら、ドロミテは奇景の山並みの間からみる美しさである。
　ーべネツアー
　　　（以下、字数の関係でカット２０１２年10月11日）
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2004年10月10日(日)
　1286, 内部告発ーもう一つの情報化
ＵＦＪが刑事告発をされたが、発覚は一本の電話だったという。「ＵＦＪ東京本部の３Ｆ会議室に、
金融庁に説明をしたものとは別に資料が隠されている」という電話が去年の１０月９日に入った。
　　（以下、字数の関係でカット２０１１年10月11日）
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2003年10月10日(金)
ある時間の断片ー４０
　　１１月１５日　　1968年
・８時過ぎ学校へ出発。「人事管理」の授業に出席。終了後。先生と顔を合わせるが、緊張をしてしまった。
自分に自信がないためか。全て見抜かれているようだ。授業終了後、高木の車で寮近くまで送ってもらう。
再び、ゼミに出席のため、大学にいく。１５時から１７時まで教授と同期の３人と「東レの派遣学生」４人と
議論をする。特に田島が教授に対して好戦的な議論を仕掛ける。大した神経の持ち主である。そして自信も凄い。
その後、田島と二人で学食で夕食後喫茶店へいく。カナダに行きたいといっていたが断念をしたと告白した。
その理由を話した。
・カナダの叔父さんから手紙で、甘さを指摘された。　　　　・母から家庭に事情で行かないで欲しいと哀願された。
・アルバイトをしていて、世間の事情がわかってきたこと　　・兄夫婦を見ていて、実直に生きる必要性を感じた
・遠くを見つめすぎた、夢のようなことばかり言っていられない等々理由を挙げた。２０時過ぎに帰寮。２２時から机に向かう。
　ー１１月１６日　1968年
・朝１０時半起床。大学の書籍部へ行く。どういうわけか今日は誰も会わずじまいだ。こういう日もあるのだ。
(以下、字数の関係でカット2008年10月11日）
・・・・・・
545, 物書きの凄み
- 2002年10月10日(木)
このホームページで素人レベルで毎日文章を書いているが、プロは凄いとつくづく思う。
毎日文章を書いているから、それが解るだけの話しだ。作家の椎名誠が週刊文春に、「赤マント」という連載を書いている。
（以下、字数の関係でカット20１2年10月11日）
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179、創造について-２
　2001/10/10
創造とは‘カタチ’　にすることである。言葉を‘か’と‘かた’と‘かたち’にわけて考えると
・‘カ’　は　ー神のカー神示ー　発想ーアイデアーインスピレーションであり
・‘カタ’は　　−型，形ー　　枠組みにする、　システムを作るということになる。
　（　アイデアの実現の計画化ともいえる）田は字のとうり枠組みであり、‘か’と‘た’をつけて形になる。
・‘カタチ’　−カタに血（エネルギー）をいれ、カタチにする。
（以下、字数の関係でカット20１１年10月11日）


4214, 開国という強迫観念　ー１

2012年10月09日(火)

　ある雑誌にー反・幸福論『開国という強迫』ー京大教授・佐伯啓思　のレポートがあった。
TPPの反対論だろうと読んでみたが、なかなか面白い。 私自身、地域社会に埋没しないことと、両親などの刷り込みによる
思い込みなどからの脱却が人生のテーマにしてきた。自分を開き違った世界を受け入れ、同化することが人間の成長と信じ、生きてきた。
しかし、反面、知らない世界に常に怯え、同化を拒否していた。これは人間として当然でもある。　ここで著者は、
「開国は、突き詰めればアメリカに対する不利な条件をつけられた開城ではないか？」と、問題提起をしている。
　その辺の論拠を何回かに分け取り上げてみる。　　ーまずは、その抜粋からー
≪　丸山真男は、戦国から安土時代へかけてが「第一の開国」、明治維新が「第二の開国」、そして終戦後が「第三の開国」といいました。
また松本健一は、明治維新が「第一の開国」、終戦後が「第二の開国」、そして1990年代のグローバリズムを「第三の開国」と呼んでいる。
両者を足し合わせれば、すでに日本は四回開国しており、今回は五回目の「開国」なのです。「開国」の大安売りで、「開国」、「続開国」、
「続々開国」…と、いったいどこまで開けばよいのでしょう。気になるのは、明らかにここにはあるバイアス、もしくは先入見があり、
それは国を閉ざすことは悪、開くことこそが善、という強力な思い込みがあるということです。閉所恐怖症ならぬ「閉国恐怖]と
「開国強迫観念」がある。「開国」すなわち「国を開く」ことは国際化を意味し、それは無条件に歓迎すべきだ、という思い込みです。
TPP賛成の「開国論」は、しばしば、「TPP反対派は外国に対していわれなき怯えと恐怖をもっている」といいます。
しかし逆にいえば、「TPP推進の開国論は、国を開かなければ世界からは取り残されるという強迫観念です。・・・（中略）
　・・その一大典型が、先ほどの「開国論」を唱える丸山真男をはじめとする戦後進歩的文化人でした。彼らの主張は、何よりまず、
　戦後日本を民主化し近代化する、ということでした。ではどうして彼らはそのような主張ができたのか。それは民主的な近代市民社会を
成立させた先進国の立場に自らを同一化したからです。その上で、民主主義が根付かない後進国である日本を批判したわけです。
日本人部族の大半は閉鎖的で西洋のような先進世界を知らない。知らないから、自己中心的で、世界には通用しない自分たちの流儀に
得々としている、というわけです。いわば「部族社会の原理」で生きている、というのです。このようにいってしまえば、彼らだけ主義が
根付き、個人の自由や人権が保障され、合理的精神が行窟収ったいわゆる市民社会だとことあるごとに強調しました。しかし、現実は
大きく違います。アメリカには今でも根深い差別意識があり、ヨーロッパには強烈なエリート主義や隠然たる階級意識があります。
古代ローマやギリシャへの敬意は未だに強く(だから、あの「だらしない」ギリシャをわざわざEUに入れたのです)　≫
　▼　日本周辺の地勢から考えると、強迫観念を持つのは当然。アメリカとロシアと中国に囲まれた現実世界が存在している。
　　もし、開国してなかったら、アメリカか中国の一部になっている可能性もある。　戦国から安土の開国は、蒙古襲来があったため。
　　明治維新は、アメリカの開国要求に対して近代国家樹立が生きる道であった。終戦はアメリカに敗戦したため。　グローバリズムは
　　共産圏が消滅し、世界各国の壁が低くなったためである。しかし著者はここで、「開国という強迫観念」があった、と主張する。−つづく
・・・・・・
3849, あれから半年か　−２
2011年10月09日(日)
　　　＊　9・11、9・15、3・15　の直撃後、日本は、どうなるのか？
　歴史的テロとリーマンショックで経済的に直撃を受けた日本は、今後どうなるのだろうか。
その三連発の直撃で私も儚くも破綻に至った。　商売上、ストレートの影響を受けてしまったが、では日本全体は大丈夫か？
というと、そうではない。　これから始る欧米の混乱が日本の政治経済に更に大打撃を与える。　地震・原発事故の影響は、
大きく現実として我々に覆いかぶさる。　アメリカ経済会議前委員長のサマーズは、事故後の講演で
「残念だが、日本は貧しい国になる」と断言。　私も、その先端で直撃をうけたので、その指摘は痛いほど感じている。
国家収入の三倍近い予算を立てざるを得ない日本。それに対し、増税は反対という国民の愚鈍さ。
ギリシャのダラシナサより、日本人の方が劣っているとしか私には思えない。　この惨状を自覚できない恐ろしさ。
　先日見たＮＨＫスペシャルの東北大震災の録画を再びみた。　大震災に直面しても、正常性バイアス、同調バイアス、他愛行動で、
逃げ遅れる人の状況を。　「１０年前の９・１１、三年前の９・１５以来、私も、この三つの判断と行動しかしてなかったのでは？」
という反省もあり、再び見て、その事実を確認した。ただし、装置産業のため、手の打ちようが無かったことも事実。
そこで３．１１の大震災で、直ぐに決断した！　というより、最後の迷いが無くなった。　この判断を、大部分の人たちが
冷ややかな視線で見ているのを、逆照射すると、逃げ送れた死者たちの顔が浮かんで見えてくる。
　この大震災の中で、「危ない、逃げろ！」と喚いても、殆どの人が「変な人が訳も分からないことを言っている」としか、
受け止められないで亡くなった人たち。　それとほぼ同じことが、近未来のリーマンショックの大津波の襲来に対する認識である。　
大震災でタバコをふかし車に寄りかかって、海を見ていた鈍い人たち（もちろん、その人の立ち居地によるが）。　
轟音が聞こても分からないのである。　一年もしないうちに、それが身に染みて分かるはず。立ち居地が違い影響の少ない人もいるが、
国家そのものが破綻の瀬戸際だから、そうも言っていられない！　この９月から、リーマンと東北大震災の大波の姿が見え始めてきた。　
　見ても見えず、今さら遅い！　が、現実か・・　これは自分への警告でもある。　まだ逃げ方が甘いのか
　・・・・・・・
3484, エッセイ脳　ー１
2010年10月09日(土)
　「エッセイ脳―800字から始まる文章読本」　ー岸本 葉子 (著)
　　　　　ー内容ー（アマゾン）
　　　言葉の選び方、書き出しの心得、起承転結の「転」を利かし書き手の「ええーっ」を読み手の「へえーっ」に
　　換える極意とは?しなやかに感じて、したたかに描く、奥義を伝授。人気エッセイストが初めて明かす文章術。
　　第１章　テーマは連想の始動装置―「私」と「公共」の往復運動
　　（何を、どのように書くか―エッセイの基本要件；学習で高められるもの―他者が読みたくなる要件　ほか）；
　　第２章　頭にはたらきかける文、感覚にはたらきかける文―無意識を意識する
　　（文章のはたらきに着眼―三種類の役割；枠組の文でアウトラインを―「描写」を「枠組」で引き締める　ほか）；
　　第３章　リスク回避と情報開示―「自分は他者でない」宿命を超えて
　　（読みにくさは個性か―読みやすさの必要性；自分≠他者の宿命を超えて―読み手はヤマ場が見えていない　ほか）；
　　第４章　文を制御するマインド―「筆に随う」はエッセイにあらず
　　（言葉を選ぶ三つの側面―検討すべきこと／正確さ／主述、並列、呼応；クリエイティビティに先立つもの―
（字数制限のためカット２０１２年１０月９日）
・・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3109,サエゼリア
　2009年10月09日(金)
＊　村上龍のカンブリア宮殿
　以前にサエゼリアについて書いたことがあるが、大不況の中で最近、再び注目を浴びている。
テレビ東京に「カンブリア宮殿」という村上龍がメインナビゲーターの番組がある。それぞれの会社のトップを
インタビューをしながら、成功の秘密を探る番組である。先日、珍しく家内が自主的に録画をしてくれた番組を見た。　
　私たちは「サエゼリア」のファンである。　家から１００ｍにあるのが最大の魅力だが、兎に角安い。
同じSC内にあるスーパー原信の惣菜よりやすい感がする。それと、高校生からファミリーや私たちの年代まで
気楽に入れる雰囲気が良い。　しかし、そのサエゼリアを褒めると、次男や会社の副支配人は顔をしかめてしまう。
「あんな女、子供の屯している煩い店。それに料理は美味くも不味くもない味。イタ飯なら個人店の少し高い店がよい」云々。
（字数制限のためカット２０１０年１０月９日）
　・・・・・・・・・
2744, 劇的な毎日が刺激的だが、凄惨な日々が待つ？
2008年10月09日(木)
　＊東証が１万円割れ、ＮＹ株も一万ドル割れ
株式がジワジワ下げてきたが、二日前に日米ともに一万割れになり、現在は9200円近くに下がり続けている。
次は前回の下げの7600円が目安になる。　状況からいえば4000円でも不思議でない。１０月中は一万台は持つだろうと
思っていたので、驚きである。９月１５日から始った金融恐慌の波は日ごと大きくなってきている。　
東証株価は去年の同時期からみると４５％の株価の下げになる。企業も、個人投資家にとっても大きな痛手になる。
ホテルは景気に直接影響を受ける商売。小団体が何組か入っているので現在のところは数字は出来ているが、
それを除くとマイナスである。駅前の飲食街も、このところ立て続けに長岡の飲み屋街に行っているが、
どこもホボ客は皆無。深刻をとおりこした状態である。　事業所のある新潟駅周辺の飲食街も殆ど歩いていない状態！　
なるほど、これが恐慌前夜の状況かと・・心の底ではアメリカの金融崩壊に拍手を送りたいが他人事でないのが米国属国の悲哀。
まずは欧州に飛び火をして大きな影響を出ているようだが本格的な危機は、これからである。
あのＧＭの倒産確率が９５％、そして次の金融機関のターゲットはシティー・バンクだが、最近のニュースでは
バンカメの株が２６％暴落し＄２３になっており、一気に経営危機が表面化し、近々に＄２０を割り込み、＄１０をも
割り込む暴落状態の可能性があるという。もし、シティーとバンカメが消滅したら、世界は最大級のパニックになる。
ソ連の崩壊を目の当たりにして驚いたが、今度はアメリカの崩壊過程を連日目にしているのである。
色いろのブログの中の生々しいレポートによると、アメリカはパニックで金融恐慌の話題一色という。
一ヶ月も経ってないのに、連日飽きもせず金融危機のニュースが飛び込んでくる。
それが日ごと深刻な内容になる。十月から十一月にかけて、更に大荒れになるだろうが、金融危機は、我われの生活に
直接に影響してくるから深刻である。現在進行中の一連の出来事は、私が生を受けて最大の事件である。
家内がＴＶで誰かが『日本は破滅だ〜』と言っていたとか、ＮＨＫのニュースで急遽上場を延期した会社社長が、
「台風と、サイクロンと、大地震が一度に襲ってきたような状況の中で不安で延期するのが当然のこと」
と言っていたが・・・・　恐ろしいことは、アメリカの大統領選挙でアメリカの頭脳が麻痺していることだ。
大統領の交代時期が来年の一月というから、一番重要な時期に手を打つべきことが最小になることだ。
現在の日本にも同じことがいえる。　それでも十数年間にわたり金融に関しては合理化をしてきたので
金融バブルは最小だったようだが？　　恐慌は数年間で大小の会社の半分は消滅するというから、
せめて自分のところだけは生き延びないと！　サバイバルの世界に入ったということだ。
イラクは早々にアメリカ軍は撤退だろうし、北朝鮮も金が回らなくなって政変間近になったし、中国も荒れるだろう。
恐慌は国際間の緊張を呼び込み世界戦争への道を作っていく作用がある。　恐ろしい状況である。
・・・・・・・・・
2007年10月09日(火)
2380, ハンモックのある生活　　　　　　才ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
「ハンモックを二つ買った」ということは、他のコーナーで写真付で書いた。
一つは２Ｆの居間の隣のベランダ用に、一つは室内用のハンモック・チェアーである。
　　（字数制限のためカット２０１１年１０月９日）
・・・・・・・・・
2006年10月09日(月)
　2015, ゴミ少女　−２　　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜 ヨウ
この写真とゴミ少女に対して論議を呼びおこし、多くの意見が寄せられたという。そんな中に写真家は、
ある日一通の気になるメールを受け取った。25歳の元・ゴミ少女からで、読んでいても説得力がある。
その彼女にあって藤原新也はインタビューするのだが、彼女たちの心の深層を見事に浮かび上がらせていた。
　ーまずは彼女のメールの内容であるー
私は、吉野さやか（仮名）といいます。25歳です。サイトで貴方の原稿を拝見しました。
で何かいいたくて打っています。私は彼女たちと地続きの人間です。
地べたに座っているときは、無敵でした。毎日、楽しくなさそうに働いている大人を馬鹿にしていました。
ギャルはギャルでないすべての者を見下しています。そうすることでしか、自分の存在意義を見出せないからです。
「ゴミ化」という言葉を使われていましたね。当初、藤原さんに否定されたと落ち込みました。
ーその中で幾つかを抜粋してみるー
　（字数の関係でカット０９年１０月９日）
・・・・・・・・
2005年10月09日(日)
　1650, 北イタリア旅行記−１
9月30日〜10月8日まで北イタリアのツアーに行ってきた。　ミラノ、ドロミテ街道、べニス、ピサ、フィレンツェ、
シエナ、チンクエテッレ、サンタマルガリーリグレなどである。何回にかけて書くが、今日は総括の感想を書いてみる。
実質、7日間の滞在中2日、雨になった。ドロミテの二日目と、ベニスの観光の日である。
特にベニスは期待していただけに残念であった。山や海は、荒れたら悲惨である。
ベニスはもし快晴であったら、すばらしいはずである。土砂降りでも、あれだけよいのだから。
イタリアは世界遺産の宝庫といわれ、３９ヶ所もあり世界最多を誇っている。３千年の時が遺跡という形で、
そのまま残こっている。いかにローマ帝國が偉大なものであったか現在でも巨大な遺跡建造物から窺い知ることができる。
今回は遺跡は殆どみることはなかったが。オーストリアと国境を接するドロミテは峻険な山々の間を・・・
また美しいリビエラ海岸のチンクエレッテは・・・　これは明日書くので止めておきます。
それにしても、イタリア男は女性を見ると誰もかしこも、直ぐに口説きにはいるには驚いてしまった。　
女性の添乗員が、『イタリア男は、誰もかしこも女性とみれば口説きに入ります。
それは年齢とか、美貌に関係ありません。充分に気をつけてください。それがマナーと思っているようです。
イタリア男は、そのことしか考えていません』と言っていたが、なるほどその通りであった。
このところスイス、オーストリア、北イタリアと欧州が続いたが文明国は、このあたりで当分やめて秘境に切り替えである。
一年以上も海外に出なかったのは２０数年来であるが、海外旅行はストレスの解消になる。　　　　　ー　つづく　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・
2004年10月09日(土)
1285, 「北朝鮮人権法」
先日、何気なくニュースを見ていたら、アメリカで中国・北朝鮮に厳しい
「北朝鮮人権法」が法案が可決、今後アメリカの政策はそれに従うという。
（以下、字数制限のためカット　０９年１０月９日）
・・・・・・・
2003年10月09日(木)
　ある時間の断片ー３９
　１１月１３日　水曜日　　1968年
８時起床。９時に友愛バザーの手伝いで文京区役所に行くが、実際は１０時であった。一時間近くを散歩をして時間を潰す。
売り始めたが、さっぱり売れない。仕方がないので寮の駒村を呼び出す。彼が来てから、俄然と売れ出す。
という事は私に問題があったからだ。如何して売れないかを考えなかったからだ。
１６時に帰寮、２０時から２６時までゼミの予習をして就寝。
　１１月１４日
・９時起床。
９時半に大学に出発。　到着後、掲示板を見ていると川崎とバッタリと会う。
学生証を忘れてきたので、丁度良いので借りて学食で食事。
図書館に行くと雨宮君がいる。一時間近く話す。彼も面白い人間だ。去年新潟の自宅に二泊していった男だ。
典型的な都会っ子だ。進路を迷っているようだ。昼飯を川崎と食べる。その時、川崎に私の毒舌を指摘される。
彼に対して「隙と甘え」があったようだ。「価格理論」の授業に出席後、石川譲治と「ウエスト・サイド」
へいく。彼はいま私と感情のもつれがあり上手くいってない。かなり混乱しているようだ。
少し覚せい剤を飲んでいて、時々おかしなことをいうが。彼からは多くのことを教えられた。
・・・・・・
544, 「シャムネコという店」
　- 2002年10月09日(水)
１０年前にある不動産を買った時のオ-ナーに紹介された店に「シャムネコ」という店がある。
　一年に１〜２回位行っている店で、知人などを新潟の古町に案内する時に連れて行くと喜ばれる店だ。
　一昨日に一年ぶりに行ってきた。この店の特性が面白いのだ。
・シャム猫が３匹いて、この猫が接客をする。この三匹に序列があり、社長、専務、常務と言われている。ママは従業員という。
・店に入ると社長が挨拶に来て接客をする。自分の役割を知っているのが面白い。帰る時は必ず外のエレベーターまで見送る。
・つまみ等を口に持っていっても絶対に食べない。
・社長が疲れると専務が交代に出てくる、そして常務が最後に出てくる。序列が出来るまで、死闘がおこなわれたという。
・その店のいま一つの特性は整理をしない店の雰囲気を売っている。　雑然としているのだ。１０〜１５年前のビデオテープが
　置いてあったりする。阪神の掛布のテープがあったりして見れる。夏なのにコタツがそのままあったりする。
・とにかくそこに行くと休まる。自然体の不思議な雰囲気の店である。今はないが、ドアに一見お断りの張り紙があって、
　紹介される前に前を通り「変な店がある」という記憶がある。　その時は恐ろしくて入らなかったが。
・１５〜６席あるカウンターが５〜６人も座れないほど昔の変なもので溢れている。
　計算ずくで逆転の発想で売っている店である。一年に一二度行くに良い店だ。
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[180] 創造ー１（心観学術態）
　2001/10/09
会社を作るときまずは
１、理念、　２、何をやるか　　３、何をモデルとするか　４、どうしてそのモデルをカタチ化していくか、の手順を踏む。
　別の例をとれば医者の例がある。医者に子供の頃助けてもらって、自分も医者になりたいと誓いを立てるーこれが心、
　そしてその為に良い進学校に入らなくてはと考えるーこれが視点・観点である。
　そして勉強をするーこれが学である。そのうち成績もトップクラスのノウハウを身につけ、そして医者の卵インターになり、
　学び続け医者の技術を身につけるーこれがーこれが術である。そして医者になるこれが態である。
・心ー目的、中心点、目指すところ。　　(芯・真・親・信・神・心・新・信・深・針・深
・観ー観点、視点　　（感・観・勘・感・歓・完・歓・幹・肝・幹・
・学ーその視点から学ぶ　　（楽・学・愕
・術ー学んだ結果身につく、熟練する　　（術
・態ーそれがカタチとしてみえている　　（態・体・諦　　心観学術態は、カタチ作りのシステムそのものといってよい。
・　心ー会社の理念、個人の信念、国の国是−ー芯というところか！
・　観ー心からの視点、見方といってよい（ある商社の部長が部下の女社員に手をだして妊娠させてしまった。
　　帰りのの電車から、２０数件の産婦人科のネオンが見えたという）　たとえが悪いが、解りやすい！
・学ー観からの情報収集とか、経験から学ぶ。
・術ー学からくる、体質化、業態化、熟練化
・態ーカタチ　逆もある。業態−現象から学・観・心を観ていく


4213, 閑話小題　ー去年は凄い年だった、で今年は？

2012年10月08日(月)

　　　＊　去年は凄い年だった！　で、今年は？
　去年は凄い年だった。東北大震災に原発事故、欧州の債務危機、北アフリカや中東の革命の連鎖、中国の新幹線の脱線事故、
タイの大洪水、ニュージーランド地震、それと北朝鮮の金正日とアップルのジョブスの死などなど。私自身も３０年間たずさわった
事業を整理をせざるを得なくなった。　しかし今年は、シリアが内戦激化したことと、中国と尖閣列島の問題が表面化し中国国内の
日本企業が焼き討ちぐらいで、株価暴落や戦争などの大きなクラッシュはないが、残る三ヶ月間に問題がしわ寄せされた感がある。
去年に発生した問題は全く解決されたわけでなく目先を押さえ込んで、ここまで引き延ばしただけ。しかし、ひと月で、中国の
トップの交代、アメリカと韓国の大統領選挙、そして日本の政権交代の可能性もある。更に欧州危機と、中東もイスラエルによる
イラン核施設攻撃の危険がある。世界中は固唾を飲んで、この三ヶ月間は過ごすことになる。それと、スマートフォンの普及が、
世の中の変化を、より推し進める。これはパソコン機能が携帯電話に入いり、パソコンがポケットに入ってしまったということ。
これで大衆への情報は格段に多くなった。「今年は、まだ小沢か？また小沢か？の年」とも言われた。党を割り新党をつくったが、
再浮上をするかどうか？　常識的にみれば無理だが、どうなるか？　
　　　＊　多人数兄姉の末っ子として
　家族と、その兄弟の立ち位置で、その性格を大きく左右するようだ。　母一人、子一人なら、非常に強いマザコンに、多人数の
一番上の長女なら親分肌になり、とかある。私は八人兄姉の末子としての　立ち位置に生まれ育った。下から二番目の直ぐ上の兄は、
一番下の私の影になり、その虐めは陰湿そのもの。しかし他の兄姉からは比較的愛されたようだ。しかし、常に多くの視線の中で
緊張を強いられていた。一つ間違えると苛められるからだ。それもあり常に知らないふりをしながら、その場の状況を読んで、
必要のないことは見ないふり、陰口などもっての外。１０歳位までの私の武器は、大声で泣くこと。　大家族のためか、自分の
主張や欲を少しでも見せてはならない原則があった。　大家族の特徴は誰に対しても心が開けない、群れの中の孤独がある。　
両親の職業、教養、兄弟の自分の立ち位置と、時代背景などが、自分をカタチつくっている。振り返ってみて、生まれ育った国と、
時代と、家庭に恵まれていたと、つくづく実感する。　それ以上に面白かった。　これから、そのツケが帰ってくるか、こないか。
　・・・・・・・
3848, 料理はメディア
2011年10月08日(土)
　　＊　料理はメディア、コミュニケーションのツール　　　　≪「知的な大人へのヒント」林望　著　より≫
【　食べるときは考えながら食べる。どうしておいしいんだろう、また、こんなにまずいのはどういうわけだろうとかね。
　それはしかし、自分の中で考えておけばいいわけで得意がってベラベラ言う必要はない。大切なことは「よく味わう」こと。
　それがおいしかったら、「うまいなあ、実にうまいなあ」と言って、おいしそうな表情をして、食べる。
　この「食べる表現」ということが肝要です。　料理はメディアです。コミュニケーションのツールです。-
　本来は、主である自分がつくって客たる相手をもてなすというのが食べ物をメディアとする、コミ二ケーションンのあり方です。
　昔は、人を招いてご馳走することを「主（あるじ）もうけ」とも言いました。この言葉はそういう機微ですね。つまり、主人が
　つくって客をもてなす、で、実際にそういう場合も多くある。　そのほかに料理屋に行くという形の「主もうけ」もありますね。
　それは、ほんとは自分でつくってもてなしたいけれど、その技術を持っていないとか、自分よりずっと上手な人がいるというので、
　その板前さんに委嘱して、自分のかわりに料理してもらっているわけです。　それが、料理屋でもてなすという本来の意味です。
　つまり、なぜ、この店に招いたかというと、ここの料理が美味しいので、これをぜひ食べて欲しいのに、全然料理の味なんかそっちのけで、
　つまらないゴルフの話ばかりしていられたら、主がわも、またその代理としての板前さんも、がっかりしてしまうでしょう。
　そういうことを考えてもわかるように、料理というのは、コミュニケーションのための手段、つまりメディアなんです。
　プロの料理人は料理に命を賭けている人たちですから、いい板前さんは一生懸命考えて、大変な努力をして、板長になっていく。
　そういう人が、多くの知恵を結集して、額に汗して出してきたものを、知らん顔して食べていては、それは仁義にもとる。
　薀蓄など語る必要はないのです。「美味しいな〜」だけでいいんです。】
　　▼　ファミレス、イタメシなどは、その店の個性があり、それに惹かれて客は店に行く。その個性が店のメッセージになる。
　　　美味しいものを食べつくしてきたので、それほど美味しいものを食べたい欲求は少ない。それより、店の醸し出す雰囲気を
　　　が好きで、それを求めていく。それ自体、既にコミュニケが始っている。　隣の席で、私が注文した料理の薀蓄を自分の
　　　部下の女性に得々と話している人がいたが、これほど不愉快なことはなかった。　家内も私も、美味しい料理の場合は、
　　　小さな声で、美味い美味いと自然に言う。それが、更に美味しくなることを知っているからだ。チョットした店構えの店で、
　　　売りにしているものが美味くないわけがない。ビジネスマンは、その交渉の前後に食事を共にとる。
　　　食事を通してメッセージが幾重にも伝わる効果があるからだ。
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3483, フューチャリスト宣言
2010年10月08日(金)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「フューチャリスト宣言」梅田 望夫 , 茂木 健一郎 （著）
　ー内容（アマゾンより）
インターネットによってすべての人に学ぶ可能性がひらかれ、ブログが名刺になり、ネットでの評判がパワーとなる。
過去に何を成したかではなく、いま何ができるかだけが勝負の「新しい世界」の到来。日本社会との齟齬はないのか?
談合型エスタブリッシュメント社会をぶち壊し、新世界の側・ネットの側に賭けよう。
未来創造の意志をもって疾走しよう。フューチャリストの二人が、ウェブのインパクトと無限の可能性を語り倒す。
　　〜〜
　これは「ウェブ人間論」の続編的内容である。梅田望夫と茂木健一郎の「ネット未来」に関する対談で、ネット社会を
明るい視点で見つめる「フューチャリスト宣言」の書。　現在から将来に向けての、ネットを軸とした社会の変化や
人間の存在のあり方の変化を語り合っている。「フューチャリスト宣言」を「世界史の４つ目のリンゴ」に例えている。
１つ目がアダムとイブのリンゴ、２つ目がニュートンのリンゴ、３つ目がアップル社のリンゴ、そして４つ目が
「フューチャリスト宣言」。肯定的にデザインされた明るい”未来”というリンゴになる。　
現在、出来上がった「もうひとつの地球」＝「ネット世界」。そこには、それを可能としたツールが日ごと進化し、
身近に新しい可能性が次々と出来ている。「新しい芽は大きな流れとして正しければ必ず育つという確信がある」
と茂木は言う。二人には「インターネットの双方向性が必ずや世界を革命的に変える」という明るい見通しがある。
パソコン＆インターネットは「グーテンベルグ以来の革命」と言われるが、 茂木はさらに「言語以来」の大革命という。
既にあるリアル世界の上に、Web世界が別に出現した以上、この二つの世界を生きなければならない現実を肯定的に
捉えなければ、生きづらくなってしまった。　また、ネット社会はリアルの世界の負け犬や一匹狼たちにやさしいと
語っているが、そういった公平性はネットの大きな魅力である。　インドのカースト社会の最下層の少女が、ネットで
新しい何かを創りあげる可能性がネット社会ではありえる。　そのことを茂木は、インターネットは「学ぶ」という
最も根源的な喜びを得る機会を無限大に爆発させているという。　言語獲得以来の脳の使い方が全く変ったのである、
ここで二人は、「ネットの世界は、オープンソースに代表されるように公共性と利他性をその特質としている」と語る。
「お金」が支配するリアル世界の超資本主義に対するカウンター、あるいは資本主義とは別軸のパラダイムが
機能する可能性がネットにはあることだ。　茂木は「大学」というシステムは既に終わっている、と。 レポートや試験という
システムそのものがナンセンスと切り捨て、入試も同様、あらかじめ決められた範囲で優劣を競うこと自体おかしい、と指摘。 　
　今更いうまでもないが、ネットという新しい世界は、人間の在り方を根源から変えている。
　・・・・・・・・
3108,政府の借金など返済の必要なし?　ー３
　2009年10月08日(木)
　「高校生でもわかる　日本経済のすごさ！」　三橋貴明著　　　　ー読書日記
　四番目のキャッシュフローを始めたら要注意だが、これを数年前から日本が始めたのである。
国債の発行と、その日銀の引き受けである。このキャッシュフローは、あくまで国債が自国通貨建ての場合のみ、
利用可能な解決策。もし日本政府が借りている借金が「ドル建て」として考えてみると、日本の850兆円の国債は、
為替ルートで8兆ドルになる。これがある日、日本円が対ドルで大暴落したケースをみると、円が180円に暴落した場合、
1700兆円に倍増することになる。それほどでないとしても、ロシアやアルゼンチンは、このプロセスで財政が破綻した。
しかし日本の現状は、このリスクにはない。　政府が外国から「外貨建て」で借りて、自国通貨が大暴落をしない限りは
大丈夫ということになる。　少なくとも、家の中の借り貸しは、返済をする必要はないという理屈になる。　
　ところが家の預金が底をついてきたのである。それも半分はアメリカ国債に化けているから、これ以上の国債の発行は
無理な領域に入ったのである。　ところでアメリカが狙ったのが郵政の預金。　郵政自由化を日本に迫り、強引に
小泉、竹中を使って、推し進めたのである。　しかし日米とも民主党へと保革逆転したことは、日本にとって幸い。
現在の借金残高までは著者の論法は成り立つが、これ以上は無理である。更に続けるならば、子供たちが
親の預金通帳から金を下ろして、金（キン）や外国債権に移動を始める。ネットで誰もが可能の時代の恐ろしさがある。
　《　ところで、この本に日本国家のバランスシートが示されている　》
2008年12月末の数字で、日本銀行のＨＰに公開してある「資金循環統計」から、作成したもの。
＊資産の部で、　政府の資産＝467兆、金融機関の資産＝2743兆、非金融法人企業の資産＝819兆、
　　　　　　　　　　　　　　　　家計＝1433兆、民間非営利団体の資産＝52兆円　　　　　　資産合計　5515兆
＊負債の部で、　政府の負債＝974兆、金融機関の負債＝2762兆、非金融法人企業の資産＝1142兆、
　　　　　　　　　　　　　　　　家計＝375兆、民間非営利団体＝17兆円　　　　　　　　　　負債合計　5272兆
＊純資産の部で、政府の純資産＝▲507兆、金融機関の純資産＝▲20兆、非金融企業の資産＝323兆、
　　　　　　　　　　　　　　　　家計の純資産＝1058兆、民間非＝35兆　　　　　　　　　　純資産合計243兆
　政府保有の不動産などの有形固定資産や、無形の資産を入れれば、この倍にはなるのだろう。
それにしても日本の資産が5000兆以上とは、知らなかった。　そうこう考えると1000兆円の負債も驚くほどでもないが、
これを人口の1億2500万で割ると、一人あたり4000万円になる。　しかし純資産は200万しかない。　
世界の一時期の株価の総額に近いとみると、少し多いように感じる。　そうこう考えると、日本は、核を持つべきであるし、
アメリカの属国という事態から脱却しなければならない時期に来ている。　これをもって、日本は豊かで国家の力量が
あるとは言えない。　中国は膨大の土地と、日本の十倍の人口がある。　
アメリカは機軸通貨という絶対的な信用力と、軍事力、英語という世界共通言語がある。永久国債しかないのか？
・・・・・・・・・・
2743, サブプライム問題と「ファウスト」　−１
2008年10月08日(水)
　「資本主義は嫌いですか」―それでもマネーは世界を動かすー　竹森 俊平 (著)
　現在進行中のサブプライム問題、何処かで聞いたような感じをしていたが、この本で、気がついた。
ゲーテの「ファースト」の場面の悪魔の囁きー提案と瓜二つなのである。アメリカは「ただの紙切れ」を刷って、
世界中にばら撒いていたのである。ドルや国債だけで事足りず、毒入り饅頭を売っていたのである。　
恐ろしいほど酷似した次の場面、サブプライム問題をキッカケとした恐慌とセットに歴史に残るだろう。
　＊ゲーテ「ファウスト」の狙い
Ｐ-151　「バブルの勢いに乗った世界経済の急成長」に対する弔辞(オビチュアリー)を捧げよう。それについては、世界的な文豪に
登場してもらって、その名文で結びたいと思う。第一部は、「ペテン師か、天才か」いまでも議論が分かれている
ミシシッピー・バブルの仕掛け人、ジョン・ロウから話が始まった。実は、ロウには、大経済学者ヨゼフ・シュンペーター以外にも、
有名人のファンがいる。ほかでもない。ドイツのワイマール公国枢密顧問官としてその行政に長年にわたって携わり、科学、経済、
法律など学問全般に無類の博識を誇ったドイッの文豪ヨハン・ヴオルフガング・ゲーテ(一七四九-一八三二)である。
　ゲーテが晩年に書いた戯曲「ファウスト」は、代表作として知られている。あらすじを簡単に説明すると、老齢に達した
学者ファウストは、悪魔メフィストフェレスとの間で、魂をかけた賭けをする。もしファウストが「時よ、とどまれ、
お前はじつに美しい」という言葉を口にしたなら、ファウストはその瞬間に魂を失うという賭け。
メフィストは、さまざまな崇高な瞬間をファウストに味わわせて、ファウストの口からこの言葉を引き出そうとする。
ファウストはいかに甘美な体験にも、この言葉を口にするほどの陶酔は許されない。
　ーー
第二幕の冒頭で.二人はひとつの王国を訪れる。その王国の財政は、ルイ一四世治下のフランスと同様に完全に破綻している。
「帝国の金庫は空っぼ」で、「寝床の枕も担保に入っている」という状態である。皇帝を囲んで、宰相、大蔵卿などお歴々が
国の行く末を思い悩み、嘆き悲しんでいるところに、道化に化けたメフィストがひょっこり現れて、王国の財政問題を一気に
解決する妙案を持ちかける。　身動きの取れない状態に追い込まれていた皇帝やその臣下たちは、メフィストのような悪魔の
怪しげな提案にも乗らざるを得ない。しかしさすがは悪魔。彼の力で、この国の財政問題は解決する。
それは少し後の場面である。宰相が出てきて、その「良いニュース」を告げる。
(宰想）この歳になって、こんなよろこびを味わうとは思ってもみませんでした。
　　ごらんください。すべての災いを福に転じた幸福の文章であります。
　「知りたいと望むすべての者に告げる。この紙片は干クローネの価値がある。
　　皇帝領内に埋もれた無尽蔵の宝が保障する。直ぐにでも掘り出して兌換に当てる用意がある」
（皇帝）途方もないイカサマだ！　だれが皇帝の著名をした？　罰しないでおくものか！
（大蔵卿）お忘れですか？その手で著名なさいました。皇帝自身がイカサマと思うような政策。皇帝領内に埋もた（？）
　無尽蔵の（？）宝（？）により保障することによって、「ただの紙切れ」を貨幣として流通させるという途方もない考えが、
　この国の財政立て直しのためにメフィストがひねり出した妙案だった。しかし、このことによってこの国の財政は
　見事に立ち直る。しかも立ち直ったのは、財政だけではなかった。「過剰流動性」の力で、沈滞に喘いでいたこの国の経済は、
　みるみるうちに息を吹き返してきたのである。
　このケインズ経済学的処方箋の効能を、ゲーテは「大蔵卿」の口を通じてこう語らせる。
(大蔵卿)　さっそく署名をいただきましたので、昨夜のうちに彫り師に刻ませ、どっさり刷り上げたのに印を捺しました。
（字数の関係でカット12年10月８日）
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2007年10月08日(月)
2379, 人は６０歳で何をしたか　−５　　　　(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ 　　　　　　　　　　　　　　　　
　　「人は60歳で何をしたか」　藤原治・著
まずはー大江健三郎『燃えあがる緑の木』ーから、印象的な部分を抜粋してみる。
　　（字数の関係でカット09年10月８日）
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2006年10月08日(日)
2014, ゴミ少女　−１
　　　　　　　　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・　　　　　　　　
（字数の関係でカット11年10月８日）
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2005年10月08日(土)
1649.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・8
　　８・うちの商法ー３
宗親
昼も定食を一品だけ出してるんだ、日替わりでね。月曜はマグロ刺し定食、火曜日はマグロハンバーグ、
水曜日はマグロブツトロロがけ定食、とかしてね。すべて７００円で１００食限定でね。もちろん完売だね。
特に金曜日はトロ定食９８０円で出すの。行列になるよ。普通だったら原価割れ寸前のはず。いや実際の価値は３千円以上だよ。
一本おろすからできるんだ。お客は知っているの、その事を。うちの店の厨房は、一歩入ると機械だらけなの。
マグロのメイン以外は手をかけないの。ご飯、味噌汁、コーヒー、スープ、オニギリなんか手をかけないように器械化がしてあるんだ。
今の器械化は凄いよ。それと生野菜の真空パック技術なんか信じられないぐらい凄いよ。手を抜くところは、徹底的に抜くんだ。
その反面、入れるところは徹底的に入れるんだ。初めはね、中の上の商品を中の下で売れってねコンサルタントの先生に教えられたの。
それを忠実にやっていたの。そしたら疑問がでてね。上の下の商品を下の上の値段にすべきじゃないかってね。それをやるに
どうしたらよいかってね。仕入れを変えるしかないってね。それには生産現地に行くしかないって考えたの。そして、焼津に
3日泊り込みで行ったの。　同業者のところに毎日通ったね。　　　　　　Date: 2002/03/28/07:16:42 [29]
・・・・・・
2003年10月08日(水)
　ある時間の断片ー３８
　ー１１月１１日　　1968年
昼過ぎに佐藤のところに行くと「多恵ちゃん」から、電話で大妻祭に招待される。毎日忙しいことだ。
これもアマリ気が乗らずに、佐藤のお供で行ったようなものだ。講堂で「森山良子のリサイタル」があった。
さすがに彼女の歌は上手い！一曲一曲が心にしみる歌であった。　しかし腹がへって貧血気味になる。
多恵ちゃんの友人の飯野貞子さんを紹介してもらい、４人で食事をする。　ブラブラ４人と寮の近くまで送る。
飯野さんと話しながら帰るが、真面目そうな面白い子だ。といって、それ以上の何も感じなかったが。
２３時から２４時までゼミの予習をして、その後佐藤と明け方まで酒を飲んで寝る。
　ー１１月１２日
・明方まで酒を飲んでいたせいか、１０時過ぎまで寝ていると、電話がかかってくる。
（字数の関係でカット11年10月８日）
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543, [エッ嘘だろう！！]
　- 2002年10月08日(火)
「エッ嘘だろう！！」と思わず叫んでしまった。
　 　（字数の関係でカット11年10月８日）
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[178] 忘れられない店ー４（金沢）
ー平家ー鉄板焼き　　　2001/10/08
金沢にいた時期によく行った店である。もう３０年も前の話である。４〜５年前に行った時まだっその店があったが、
（字数の関係でカット12年10月８日）


4212, 閑話小題　ー旅行仲間の便り

2012年10月07日(日)

　　　＊　旅行仲間から便り
　先日、７年前に北イタリアのツアーでご一緒した神戸の夫妻からアイスランドのビデオ（DVD）が送られてきた。
ご主人は元NHKのカメラマン。リタイア後に、ご夫婦で世界各国を旅行している。当時、私たちがアイスランドに
行った直後で、「そこを勧められたことを思い出して送ることにした」と、手紙に添えてあった。その直後に手紙で、
イングランド南部のツアーに誘われたが、既にギリシャに決めていたこともあり、次の機会にと、お断りをさせてもらった
いきさつがあった。それもあり、その次の旅行先にイギリス一周コースを選んだが、ウェールズなど片田舎は何ともいえない
歴史の深さの趣きがあり、「あのツアーも良かったはず」と思ったもの。　ビデオは、ご主人が元プロでカメラ視線が決まっており、
奥さんがナレーターをした本格的な内容で、「撮影と編集を旅行代理店に依頼されているのでは？」と思われるほどの出来栄え。
羨ましい趣味である。ご夫婦は旅行先は欧州が中心だったようだ。ツアーのキャリア組みには、価値共有の仲間意識が出来ている。
自慢するでなく、互いの行ったところを披瀝し、情報交換の楽しみが共有できる。イスラエル、パタゴニアも、新羅ウィグル地区
からカラコルム・ハイウェーを抜けアフガン国境のツアーなど、現に行ってきた人の「生の話」を聞いたからこそ行けたもの。
　財産として、金か、土地として残すか、「こと＝行蔵」として残すか、その人の考え方による。私は、感動、感激を求める「こと」
の方を選択してきたが、それで良かったと思っている。　秘境ツアーなど贅沢の極みだが、本気になり探すと信じられないほど格安で、
内容のあるツアーは、幾らでもある。また、それを探すのが面白く楽しい。現在、隔日ごとに、行った先の世界の旅番組を見ているが、
それぞれの旅行の延長を、そのまましている気持ちになれる。ツアーとしても、それぞれの旅は、帰ってきてからも続いている。
先も短いこともあり、来年から年一度の旅行を再開したいが、世相が悪くなる中、いざとなると迷いが出るだろうが？
　・・・・・
3847, 創造的破壊
2011年10月07日(金)
「創造と破壊」について考えてみる。何か新しいものが創造される時に、古いものの破壊が、そこにある。
新しく創造されたものも、時間と共に古くなり破壊される運命にある。破壊をマイナスだけで捉えるのではなく、
創造のベースとして捉えることが創造的破壊である。　人生での挫折は、新しい自己へ生まれかわるための破壊になる。
但し、それを糧に生まれ変わった場合だが。　社会的な立場だけでなく、内面も重ねての人生の再生である。破滅の際だから
こそ変われる。順調に来た人ほど後半になっての挫折は、心に大きい重石となる。しかし挫折は人生の節目をつくる機会でもある。
竹の節は、これがあるから大風の時に折れない機能として全体のシナヤカさのバネになる。
予定挫折のいう言葉もあるとおり、人生で無くてはならない節目は必要のこと。　半年前の挫折？で、比較的平然でいられるのは、
人生の前半に、多くの節目があったためである。　節目時は耐えるしかない。　しかし挫折経験こそ人生を充実させてくれる。
　どちらにしても人生に挫折の２や３つはつきもの。　　創造というと、まず「創造的破壊」が浮かんでくる。　ネットで調べると、
【　創造的破壊とは、オーストリアの経済学者シュンペーターによって唱えられた考え方で、非効率な古いものは効率的な
　新しいものによって駆逐されていくことで経済発展するという考え方であり、その新陳代謝のプロセスをそう呼んだ。
　不況は創造的破壊に必要であり、政府による介入はこれを妨げるものとして否定した。　現在ではこれを読み替えて、
　企業活動の中で古いものを打破し全く新しいものを生み出す行動、という意味合いで使われることが多い。
　ドラッカーは、これに近い意味として体系的廃棄という言葉で述べているが、組織でも何でも発展にはイノベーションが不可欠。
「脱皮できない蛇 は死ぬ」も、脱皮しおえた蛇はまたその外皮が支えられる体型までは急速に成長するが、そこまでいくと、
　退化が始ってくるという意味。　創造と破壊は、対をなしているといってよい。・・・　】
　▼　デジタル化、ネット化は、この創造的破壊を加速する。情報化とグローバル化は、ＮＯ１以外のものを即座に駆逐するため、
　　創造利益を得るのが一部に限られる。しかし効率性からみて、最良のものが生き残るシステムも決して否定できない。
　　現在の世界の政治、経済の大混乱も、ネット世界が現実世界とは別に出来、上位にたってしまった結果生じている創造的破壊。
　　この中で生き抜くことは至難の技。　全ての技がデジタル化し、合理化を促すからだ。「面白こわい時代」である。
　今回の私の挫折を創造的破壊とすると、如何いうことか？考えるほど、人生の際（きわ）が見えてくる！次の段階に踏み込め！ということ？
　・・・・・・・
3482, ライフログのすすめ　−２
2010年10月07日(木)
　　ライフログのすすめ―人生の「すべて」をデジタルに記録する! 　　ゴードン ベル , ジム ゲメル (著)
　この本を読んでいると、ＳＦの世界に足を踏み込んでしまった気持ちになる。デジタル機器の進歩と、値段の劇的な
安さの実現と、その記録も無限大に可能になり、その分析も可能になってきた背景がある。　モバイル携帯など、
それらを可能にする端末を身につけて、超小型のデジカメ、ビデオ、ナビなどで収集しネットに記録保存をすればよい。
それらは眼鏡や帽子のツバなどに埋め込んで、モバイル携帯などで自動的に転送されて記録されていく。
これに近いのがモバイル携帯である。　万歩計、ＧＰＳがつき、デジカメも、デジビデオも、ついている。それが記録される
サイトに自動送信すればよい。　モバイル携帯の一回り大きい更に多機能のタブレット式パソコンが爆発的に普及を始めたが、
これに身体に付けたライフログの情報端末が連動すれば、より多くの種類の記録が可能になる。　何処に出かけたとか、その道筋とか、
誰と会ったとか、何をしたとか、誰と電話をしたとか、血圧はどの位だったとか、何を鑑賞し、どんな写真を撮ったとか、自動的に
記録保存して、牽引をつけ整理し、パターンごとに振り分ける。電子メール、デジカメ公開サイト、ソーシャルネット
ワーキングサイト、写真や動画の管理サイトなど、ライフログ技術が利用されている一方、多くの部分がつながりに欠け、
バラバラだ。共通のツールセットで統合されてないし、共通のインターフェイスでまとめられていない。
　私のＨＰと著者のライフログの決定的な違いがある。　私はライフブロガーで、著者は公開を否定している。
公開は妨害とかのマイナスが多くなるという。自分の全てを電子記憶にして、自分の存在を発見し、記録として残すことを目指す。
公開は自ずから正直なことが書けないうえ、制限がでてきてしまう。　ライフブログの多くは露悪趣味になりがちである。
　ここで仲間のビル・ゲイツの著書の言葉を引用している。　「僕たちはいつか、自分の目にしたものや耳にしたもの
すべてを記録できるようになる」と。その何時かは必ず訪れる。何故なら、電子記憶がことごとく実用化されているからだ。
その何時かは、誰かが生きている間に訪れる。それが著者自身じゃないという理由はないという考えに夢中になったのである。
　私が、ライフブログを続けてきたのは、１０年前に書斎ＨＰを推奨した久恒啓一の著書の「ブログ＝墓場」という言葉である。
この本を読んで自分のＷｅｂ上の書斎を持ちたいと強く思ったからである。しかし書斎というより「居間」、兼「応接室」、兼「書斎」
になってしまった。　したがって、私と著者のそれは、根本が違うのである。著者は「人生の「すべて」をデジタルに記録する! 」であり、
私のＷＥＢ書斎とは違うのである。　前回に書いた「ライフブログを続けていたことになる」は、正確にいうと、間違い。
著者は人生の完全記録であるが、私のＨＰは主観的な毎日の「随想」であり、思い付きの記録。しかし可能な限り写真や、
毎日の読書や日常をデジタル化してファイルしていることは、同じである。「ライフログブログ」いや、「ライフログ」のシステム化
されたものが、あるはず。これを読んでいてデジカメの記録をＨＰに、より多く載せる気になってきた。　二度とない人生の記録か！
　・・・・・・・・
3107,つれづれにー閑話小題
　2009年10月07日(水)
　＊　中川昭一の死について
　実際のところは藪の中になるだろうが、状況からみたら誰からみても自死。父親の死も当初は色いろな説が乱れ飛んだが、
自死に落ちついたのは数年経ってから。あの酩酊？会見で自民党も大きいダメージになったことは否めない。一年前には
鳥をも落とす勢いだったが。そして落選、政治の世界は一寸先は闇とは、よく言ったものである。鈴木宗男も政治的に致命傷を負った。
直接、間接的にしても中川親子の死に大きく影響を与えたことになり、敵に包囲されてしまった。
中川が政治的な挫折をもたらしたのは身から出た錆。　あれこれみて政治家だけはなりたくはない。
　＊　オリンピックの東京の落選
　石原都知事も政治的には大ダメージになってしまった。　権力を持つと人間は変わるものである。時間の経過とともに慇懃に
なっていくが気になっていた。やはり二期で辞めるべきだった。立候補をした時に、もし東京が落選をしたら都知事として責任を
とるといっていたようだが、ここに及んで辞めないと言葉を翻したが、普段言っていることと違うじゃないかい、と言いたくなる。
それにしても、招致のお祭り騒ぎはいい加減にすべき。日本一国が１５０億円の予算のかかるシステムは根本から変えるべきである。　
しかしブラジルの決定は正しい。世界の良識が働いたようだ。昨年の中国は問題があったとしても順番からいって正当だったし、
次の英国も順番としてよい。今度の決定も、一度も開催されたことのない南米の開催は一番真っ当。
そうこうみると次々回はインドか、エジプトあたりにか。いや先進国と新興国との交互と考えると、1900年来行われてないパリ。
　＊　新潟国体も終わり、恐慌景色が再びか~！
　７月半ばの新潟競馬から始った恒例の夏景気と、秋の五連休、そしてミニ神風の新潟国体も終わって、
来週から再び大不況の冷たい風に曝される。（週末は身障者の大会がある）
予約状況からみると５月の連休明けの異常な事態。一応は来年の二月決算の目途は立ったが、
それでも日本全体の景気が上向かないと、どうもこうもしようがない。
やはり中小・零細企業の三年間返済ストップは必要のようだ。そうもしないと、パニックは必定である。
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2742, サブプライムの本質とは?
　2008年10月07日(火)
　　「資本主義は嫌いですか―それでもマネーは世界を動かす 」ー　竹森 俊平 (著)
サブプライム・ローンの分析については、分かりやすい文章である。　喩えで言えば、
債務不履行という債権入りの毒饅頭をアメリカの格付け機関の保障付きで世界中にばら撒いてしまったのである。
そのため他の健全な住宅ローン債権まで売買ができなくなったのだから、問題は大きい。
その上に、アメリカのドルや債権まで不信感を持たれるようになったのである。
アメリカの一極支配のドル体制が崩壊をしたのである。　それだけ、この激震は大きいことを何度も書いてきた。
　ーまずは、その部分から
Ｐ−２７　　サブプライムについては、日経新聞だと「信用力の低い個人向け住宅融資」という注釈が必ず付くことになっている
　(筆者も日経の紙面に書いた時に経験したので間違いない。）筆者はひそかにこの注釈がなくなるXデイを楽しみにしている。
これだけ毎日、新聞に顔を出す単語なのに、いつまで注釈が必要なのか。ともかく、このローンは審査基準が非常に甘い住宅ローン。
普通のプライムローンは、連邦政府による与信審査のガイドラインがあり、金融機関は厳格な与信審査をしなければならないのに、
サププライムは、このガイドラインに従わないからである。　だから、「特殊」な住宅ローンというわけだ。
　サブブライムが連邦政府のガイドラインに従わないのは、それを供紹する金融機関、すなわち住宅ローン業昔が、
連邦政府の監督下に置かれていない場合が多いからである。　実際、住宅ローン業者全体の半分だけが連邦政府の監督下にあり、
残りの半分はよリルーズだといわれる州政府の監督を受けている。さて、日経のサブプライムについての注釈は
「信用力の低い個人向け」ということだが、何もサブプライムの供給者が、「うちは信用力の低い個人を相手にしている」
と宣伝しているわけでない。
　　（字数制限のためカット２０１１年１０月７日）
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2007年10月6日　
　2378, 邪視の思想　−２　　　　　　　(。・∀・)ノ゛おっは〜
我々は、人を褒めてあげなさいと教えられるが、イスラム圏ではむしろ、あんたの子供は可愛くないと、
わざわざ言う場合もあるという。邪視の思想の原型は、イスラム教よりずっと以前の古代ローマやインドなどで
信じられてきたもので、東アジアを除けば世界的に昔からあったという。　
（字数制限のためカット２０１１年１０月７日）
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2006年10月07日(土)
　2013, 居酒屋離れ　　　　　　　　　　　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
先日の新聞記事によると、居酒屋が、この十数年で3割以上も売り上げが減ったという。（1992年の1兆６千億に対し、
2004年度で１兆１千億）しかも今年になっての飲食業の研究機関の調査で‘団塊の世代’が、「居酒屋をほとんど利用しない」と
４６?も回答、「料理がどこも同じ」「うるさい」という答えが理由の上位を占めている。団塊世代の飲酒頻度は「だいたい毎日」
というから、自宅か、家族で週末にレストラン辺りで飲むのだろう。月の酒代は５０代で３万円弱、２０代で２万円弱だという。
居酒屋も、団塊の世代が定年を向かえる2,007年を控えて危機が迫っている。彼ら企業戦士たちが居酒屋からも大量に‘卒業’
するからだ。少なくとも連れ立ったオジサンたちの姿は激減するだろう。
私自身を振り返ってみると以前に比べて半分以下になっている。その理由は、
・このＨＰをもったお陰で日々が充実したことと、
・大型ＴＶとＤＶＤレコーダーを4年前に購入、店で酒を飲んでも家で飲んでも大して変わらなくなってしまった。
・さらに一年ほど前に晩酌の時間に、同じ目線で居酒屋で飲む番組を放映。
家で缶ビールを飲みながらみていると、ほとんど一緒に飲んでいる錯覚になる。
といって６０歳を過ぎた現在も週一は‘会’で飲んでいる。さらに家内とは、ほぼ毎週のように
駅周辺の居酒屋チェーンか、自宅の至近にあるイタ飯チェーンの「サエゼリア」で食事をしている。
家族二人だから、行けるのだろうが。社会人になってから、居酒屋に行く機会が多くなった。
しかし、今から考えてみると回数が多くなったのは、現在の仕事を始めてからで、それまでは居酒屋は、
出張と家族と旅行にでたとき位であった。私の場合、少なくとも10〜20年は命を縮めた。　緩慢なる自殺である。
最近の居酒屋の流れは、
・個室化、個性化をしていて、　　　・ハモとか、湯葉とか、専門料理店が出している料理を格安に、
・メニューの内容を流動化していて、・客単価が3000円以下で
・駅至近距離で目立たないところ。　　
女将が独りの小料理屋や、夫婦でやっているような旧来の個人店は大苦戦中で、死滅？直前の状態である。
それにしても、よく飲んだものである。　　　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月07日(金)
1648.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・
　７・うちの商法ー２
　　　　（字数制限のためカット２０１０年１０月７日）
・・・・・・・
2004年10月07日(木)
　1283, 原油高騰の不安
原油が、あれよあれよいう間もなく高騰を続けている。昨日の段階で５１ドルで、このまま行けば、１１月以降
６１ドルもあり得るという。イラク戦争後、原油供給国の政情不安を引き金に始った暴騰に歯止めがかかっていない。
産油国はフル生産をしているが追いつかないという。　この高騰には、イラク戦争の政情不安だけでなく、
中国経済の原油消費が「底なし沼」のためという。既に日本を抜いてアメリカに次いで世界第二位の消費国になった。
これに・ベネゼイラの政情不安　　・ロシアの石油大手ユコス社の輸出大幅減　・メキシコ湾を襲ったハリケーンによる
影響による精製施設の稼働率のダウン　などが重なった為である。これを材料にヘッジファンドが、巨大な資金をつぎ込んで
先物取引市場をあおる。いわゆる「ペーパー取引」は９月、実需の2.5倍もあったという。ユダヤ資本が動いているのだろう。
いずれにしても、日本経済にとってはボディ・ブローになるのは時間の問題である。デフレという前門のトラ、インフレ懸念と
いう後門の狼の気配がしてきた。原子炉に対して多くの批判があるが、（必要悪としても）日本にとって造っておいて
良かったことになる。中国は世界にとって、大きな波乱要素になりつつある。
・・・・・・・・
2003年10月07日(火)
　ある時間の断片　
　　１９６８年１１月９日　　　　　
・１０時起床。　瓜生のところで、３０分お茶を飲む。その後、洗面をして、今度は佐藤の部屋でコーヒーを飲む。
そこで、大妻女子大祭に行くからこないかと誘われ、尾形と佐藤と３人で行く。知っている人が居ないし、一人で途中で帰ってくる。
その後米林が部屋に遊びに来る。風呂に行き帰ってくると、再び米林が来る。早稲田の二年であるが、哲学や文学などかなり
突詰めている。その後。駒村の部屋でＴＶデ「ハニーを銃を取れ」をみる。なかなか面白い。明日はハイキング、どうなることやら！
　　１１月１０日　
・６時半起床。　長瀞にハイキング。　　　　（字数制限のためカット２０１０年１０月７日）
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542, Ｋ−１が面白い
　- 2002年10月07日(月)
１昨夜のＫ−１が面白い。これは１０年近く前から始まった総合格闘技である。寝技を認めてないのが、
プライドという格闘技と少し違うところだ。キックと空手とカンフーの頭文字のＫの字を取ってＫ−1にしたものだ。
　　（字数制限のためカット２０１０年１０月７日）
・・・・・・・
[177] 世間様ー２ 　2001/10/07
あまりに程度の低い言葉なので書きたくないが、実感している言葉として、その言葉を多用している‘痴呆症(病）の無恥蒙昧’
（自身も含め）に捧げるためにかく。しかしこの言葉の被害者になったり、加害者になったりしているからことは重大だ！
それこそ「みな皆いっている」これが‘世間というやつ’の正体の、いや現象の表皮の世界の（俗に言う世間の）
テクニックとして通用しているからことは重大だ。ある話を聞いてこれは面白い！利用してやろうという時、
「皆言っている！」と知的レベル？　低い人間を探していう。　あるいは相手を混乱させる目的に言う。
　　それでは「皆言っている」にどのようなが含まれているか？
１、誰も言わなくとも自分の主張強調するために使う。　　　２、一人に聞いたとき、誰かに話を強調するために使う。
３、噂の場合につかう。　　　　　　　　　　　　　　　　　４、聞くほうは実際どうか解らないが、それをまた人に使うに都合よい。
５、相手を実際やりこめる場合の言葉のテクニックとして有効。


4211, 異郷日記　ーアフリカの不思議の力

2012年10月06日(土)

　　　　　＊　ライオンの魂　　　　　　　　　　　　　　「異郷日記」西江雅之著
　アフリカ、アメリカ、中国、東南アジアに住んでいた頃の逸話は、生々しく惹きつけられるものばかり。
アフリカでは、今でも魔術が信じられているところが多いというが、芯から信じれば、それは現実。ー以下も、その一つであるー
≪　不思議な力を持つものには、以前に出会ったことがある。東アフリカで生活をしていた頃のことだった。村人の話によると、
雄のライオンのなかには、死ぬ瞬間に自分の魂を勢いよく口から吐き出すものがいるという。普通の姿勢を保っている状態では、
ライオンの口は下を向いている。死ぬ瞬間に吐き出される魂は、地中深く埋まってしまい、人の目に触れるしとはない。
ある猟師はライオンに出くわしてしまって正面から撃った。その瞬間にライオンも自らの魂を吐出した。その魂が飛ぶスピードは
弾丸並みであった。そこで、猟師とライオンは相討ちとなり両方とも死んでしまった。まことしやかに話すというのではない。
本気で語っているのである。東アフリカの多くの地域では、ライオンの魂は貴重品である。それを家に置いておいたり、携帯して
いたりすれば、戦争に行っても弾には当たらない、旅に出ても強盗に襲われない、病魔も近づかない・・などなど、如何なる
災害からも身を護ってくれると信じられている。ある時、わたしはそのライオンの魂なるものを村人から手に入れた。
直径三インチほどの毛玉のようなものである。わたしの目には、それはどうやらライオンが食べた動物のうぶ毛が腸のなかで
結石のようになったもののように見えた。とにかくそれを持って町に帰り、嬉しくなって近所の人にそのことを話したら、
なんということか、その後の何日か、わたしの部屋は狙われ続けて、すベての害から身を護れるはずのものを手に入れた途端に、
それまでは一度もなかった害の恐しさを経験することになったのだ。ライオンの魂は、それほど素晴らしく、安全を求める人心を
惑わすほどどのものなのだと、わたしは納得した。　≫
　▼　「所有すると、その家に不幸があると言われる高村光雲の像を一時期、購入して所有したことがあったが、何故か不幸が
　　続いて気持ちが悪くなり、売ったことがある・・云々」という逸話を父から聞いた話が妙に記憶に残っている。私の高校の
　　知人が写真家をしているが、仏像の写真集で写真を撮っているときに不思議なことの連続だったという話も聞いた。
　　それと、このライオンの魂の話は少し違うが、こういう話を聞いて信じるか、信じないかだけである。現在、「神は妄想である」
　　という遺伝学者の本を読んでいるが、これが面白い！　裸の王様の一神教の信者の愚かさ、信じる者は救われるか！　逆か？
・・・・・・
3846，‘よい写真を撮る’コツは　?
2011年10月06日(木)
　　海外旅行など、つまらない写真を見せつけられて困った経験は誰もある。それは撮るほうも撮られるほうも構えるからである。
私もスナップ写真を中心に多くの写真を撮り続けてきたが、少しは真っ当な写真が撮れるようになったのが、デジカメで
写し始めてからである。　デジカメはコストを考えないで済むので、気分に沿ってドンドン撮り、後で気に入ったものを選べばよい。
　観光地などの写真は、幾らでもネットや絵葉書で入手が可能。そこには、自分が撮ったという現場感覚が入ってなくては面白くない。
写すというより、その場の雰囲気に従って対象から逆に「自分の一番良いところを撮ってくれ」と、指示された目線で撮るとよい。
その為には対象の景色に、まず感動し、その感動をカメラに収める気持ちが必要である。
　また小さな花をアップにし、その背景として撮りたい景色を背景にすれば、大小のコンストラストが現場の空気を際立たせてくれる。
人物を撮るときに、「撮りますよ」と自分から構えては良い写真は撮れない。後姿やリラックスの自然体の姿を撮るのが原則。　
その為に、その人の表情が出てくるタイミングを待たなければならない。だからハイ（雰囲気に酔った）の状態で、その場を撮ると、
比較的良いのが撮れる。それは、その場に自分が溶け込んでいるためである。篠山紀信や荒木経惟の女性などの撮影現場をＴＶでみたが、
徹底的に相手をリラックスさせ、その個性が湧き出るまで待っている。　その為には、まず撮影していること自体を忘れさせてしまう。
動物も人間も見られると緊張する生き物。　電信柱にとまっているカラスをジッと見つめると、緊張の反応を示す。
人間も同じでカメラなど構えれば、緊張するなという方が無理。そこで、撮影を忘れさせ、何気なくカメラを向けると良い。
　今まで、デジカメは少しは使いこなせたが、一眼レフを使いこなせたことはない。どうしても、構えて良い写真を撮ろうと、
構図の選択に構えが出てしまうからである。　対象の真善美を、リラックスした自然状態で、純心に同化することが理想である。
その為には、やはり場数と、基本的原則を知っていなければならない。何ごとも同じ。スナップ写真こそ難しい。　文章も同じことになる。
　・・・・・・・・
3481, ライフログのすすめ
2010年10月06日(水)
　　ライフログのすすめ―人生の「すべて」をデジタルに記録する! 　　　　ゴードン ベル , ジム ゲメル (著)
　―　内容（アマゾンの紹介文より）ー
人の記憶力には限界がある。だが、あなたの見聞きしたもの、触れたもの、そして普段は気にかけない自分の位置情報や
生体情報まで、人生の「すべて」をデジタルに記憶させれば、いつでも簡単に検索して取り出すことができる。
仕事に役立つのみならず、病気の兆候を発見することや、いずれはヴァーチャルな分身に人生を語らせることも可能だ。
いいことずくめの「ライフログ」の時代はやってきたのだ!みずから「人生の完全記録」を試みるコンピューター科学の重鎮が、
その基本概念と可能性、実践法までを情熱豊かに語り尽くす。（ビル・ゲイツ）
▼　序文をビル・ゲイツが書いている。著者の二人はマイクロソフトの主席研究員と、研究員。特にIT業界で名が知られている
７０歳を超えたゴードン・ベルが、人生のすべてを記録し、「完全記憶（トータル・リコール）」として利用することの可能性や
実現方法を語っている。　PCの性能やストレージの容量が劇的に向上しているこの時代、今までの人生の膨大の「思い出」を
ほぼ保存していくことは、そんなに遠くない未来に可能になるという。 　１０年近く前にＨＰを立ち上げ、それまで読みっぱなし、
書きっぱなしだった読書感や、毎日の思いを公開することで自己啓発をしようと発念し、現在まで、ほぼ休むことなく続けてきた。　
ネタ探しを含めると、一日２〜３時間は要している。　で、この程度。　更に、これまでの旅行記や写真や、過去の思い出の写真も
ネットに載せ公開することにした。それが「ライフログ」だったのである。五十歳代の１０年間３０年分の人生を圧縮して押し込んで
生きようと考え実行した結果である。もう一つの秘境・異郷旅行と二本立ての一本である。まず習慣化し、それが苦痛を乗り越えれば
私にとって黄金の習慣になる、と思いつめて続けてきた。ところが先日、この本を手にとって「これだった！」と思い知った。
１０年間が一つの目安と本文中にあったので、この習慣も、ある時点に到達してきたのである。　著者の内容をみるとスケールも
深さも違っている。当たり前のことだが。しかし膨大のエネルギーを投入したのも事実である。　「ライフログ化」という
コンセプトのブログや商品も出てくるはず。特にタブレット式パソコンのソフトは狙い目になる。　私も１０年のキャリアがあるから、
経験を生かせる筈だが。面倒か！　夕飯でも、ペットでも、自分の毎朝の８時の顔写真でも、毎日デジカメで撮り、ブログで載せ続ければ、
それもライフログの一つになる。高校の同級生が卒業してから４６年以上、手帳に毎日、仕事、私生活を木目細かく書き続けてきたという。　
　・・・・・・・
3106,返済猶予法案の成立から見えてくること！　ー４
　2009年10月06日(火)
　昨日のブログに、朝日新聞の「記者の目」の山田厚史の内容を取上げたが、以下は、それをメールで教えたくれた
林さんとの遣り取りを、コピーしたもの。　林さんの御蔭で金融の動きには非常に鋭敏になると同時に、
自民党から民主党に変わると、政策の根底がここまで大きく変化するのに驚いている。
＊　堀井　様
　拝見しました。　今日の朝日新聞では、「私の視点」欄の「記者の視点」で、テレビにもよく出てくる
山田厚史と言う人が、「モラトリアム　金融行政の塾足を債務者に」と題して書いていました。　
ここでは、「銀行が3年ほど元本を据え置くのは無理なことではない。金利が入ることが大事なのだ。」
と手のひらを返す書き方です。そして、この転換の理由づけとしたのが、貴兄も触れられていた10月3日の読者の声欄の投稿です
（これは立派な投稿でした）。　あと一点、「視点」の内容で私が注目したのは
「日銀統計によると全国145銀行の中小企業融資残高は7月末で177兆円」と書いている点です。
実は前の貴兄へのメールでは書いていませんでしたが、私が指摘したもう一つの点は、社説に書いていた「関連融資総額280兆円」
としていた点です。「その根拠は何か？」と。　これに対する答えも、「一般にそう言われている。」でした。
（これが、一般に云われていれば、他社が書いていれば、根拠も確かめずに書くのか、につながってきます。）
この「記者の視点」はこちらの指摘を全面的に認め、先の社説をソット訂正してきたというところでしょう。
このなし崩し的なやり方、上記での「一般にそう言われている」との弁明、先の「亀山大臣に賛成だから言うのでしょう」
と言ってくること、「日経新聞も書いている」という返事（これらは、嘲笑の的となるところでしょう。）
そして、ここに浮かび上がってくる実態が、マスメディアとしての朝日新聞に対しての私の一番の批判点です
（朝日新聞お前もか、というところ）。それにしても、それならば表立って批判していこうか、という気にさえなってきます。
最近小生はいよいよ人生のラストステージとして、懸案の「中小企業論（あるいは政策論）」を纏めようと考え少しずつ準備に
入っていますが、そのいいきっかけにはなりました（それで、朝日新聞に電話する気になったのですが…）。　ではまた　ー林
＊　To:　林様
　今朝の朝日新聞に目を通したのですが、うっかり見落としました。早速読みましたが、9月29日とは一転した内容ですね。これは、
マスコミのマイナス論調の大きな分岐点になるでしょう。　それにしても、変わり目が早いですね。と同時に、やはり良識が残って
いるということで、林さんの電話が大きく影響したようです。今日も、フジTV系が扱っていた以外は、何かいずこも避けていたようです。
ますます面白くなってきましたね。再び、迷惑をかけないように、この遣り取りを数日以内に取り上げたいと思っています。
手前味噌になったら、ご勘弁を！　　　　　　　　　　　　　　　堀井
　――
朝日新聞の社説を批判、変更させるのだから痛快だろう。「償却前の黒字かどうかが、特に装置産業では大きな目安になる」
と常日頃から言っている林さんも、その論拠の論文か、本を出す時期に来ているが、少しタイミングが遅い？
「返済猶予の目安は償却前黒字！」という題名で！目立つという点では「文藝春秋」あたりが良いのでは？毒されていて駄目か？
・・・・・・・・・・
2741, 賦課方式の年金制度は公営ねずみ講
　2008年10月06日(月)
「資本主義は嫌いですか―　それでもマネーは世界を動かす 」　竹森 俊平 (著)
我われが、信じ、４０年近くも払い続けてきた年金、あれ「ねずみ講」ごときシステムで、
もしかしたら国家単位のマヤカシだとしたら、何を信じてよいのだろうか？
　　ーまずは、その部分からー
　＊　賦課方式の年金制度は公営ねずみ講
P−83　「賦課方式の公的年金制度」とは、まさに国家が運営する「ねずみ講」なのである。
　しかも、これは経済理論的に考えてそうだというばかりではない。　賦課方式の公的年金制度が発足した時には、
　政治家はまさにこの制度がそのような性格を持つものと認識した上で、この制度を発足させたのである。
　以下に引用する、アメリカにおける賦課方式の公的年金制度が設立された時のブレインの一人であった
　ポール・サミュエルソンが、一九六七年に書いた文章を読めば、そのことが分かるだろう。
　　「社会保障制度の素晴らしさは、それが年金数理的な会計上は収支が均衡せず破綻しているという、まさにその点にある。
　引退する年齢に達したものは誰でも、自分がこれまでに払い込んだ額をはるかに上回る金額に相当する社会保障制度の
　便益を受け取れる。(略)　一体、どうしてこんなことが可能なのだろうか?　その理由は、国民所得が複利的に成長し、
　しかも可能な限りの将来にわたって、その成長が持続するという事実にある。　人口が増加する国では、若年者の数は高齢者の数を
　必ず上回る。さらに重要なことは次の点である。実質所得が年三%で成長する限りは、社会保障制度の毎年の支出を賄う
　課税ベースからの収入が、退職者が現役中に社会保障のために払い込んだ税額を大幅に上回るのだ。
　成長する経済とは、かって構想された中で最も壮大な『ねずみ講』である」
解）「引退する年齢に達したものは誰でも、自分がこれまでに払い込んだ額をはるかに上回る金額に相当する
　　社会保障制度の便益を受け取れる。(略)
　　　　　（字数の関係でカッ１０年10月６日）
・・・・・・・・・
2007年10月06日(土)
2377, 邪視の思想　−１
　　　　　　　　　　ヽ(。ゝω・)ノ☆;:*おはよう*:;☆
今回の旅行先のエジプトやギリシャで、「邪視」という言葉を何度か聞いた。
１０年ほど前に、初めてエジプトに行ったとき、現地の日本女性の若いガイドに、
「とにかく、この国に入ったら、全ての常識を捨ててください。あらゆることが西欧文明の常識とは違います。
　(字数の関係でカット09年10月06日）
・・・・・・・・・・
2006年10月06日(金)
2012, 裸の王様を、「裸！」と言った少年か〜　　　（。^０^。）ノ　オッ（＊^○^＊）　ハ〜 ヨウ
　去年の暮れに学生時代のゼミの後輩からの「新潟を活性化するには、如何したらよいでしょうか？」
という一本の電話から始まった数回の「新潟県活性化の会」の効果？が、表立ってきたようだ？（私の一方的な解釈だが）
　　　　（次数制限のためカット　２０１２年１０月６日）　ーブログのバードウォッチに転載ー
・・・・・・・・・
2005年10月06日(木)
1647.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・6
　　6・うちの商法−１　　宗親
飲食業界も今は一段と不景気だね。その中で一応、いややっと生き抜いている状態さ。昔から常連のお客にコンサルタントの人がいてさ。
教えてくれるんだ、商売のイロハをね。それを忠実に実行してるんだ。コツとはね、一点集中という事。自分がレンズになってしまうんさ。
商品もマグロを中心に出してね、８割はマグロさ。　後は見せ商品なの。見せ商品とは、手のかからない３〜４品で売れきれにしちまう商品。
それは殆ど儲けないの。すぐ売れ切れてしまうから、それでいいんだ。商品の荒利を５５パーにして、酒類は６３パーにしておくの。
それで５８パーセントの荒利にするの。それだけでは駄目だね。全ての商品を２４０円と４８０円の値段にしておくんだ。
ああそれと９８０円を少しね。これは見せ商品。でもそれが売り上げを稼ぐんだ。荒利３０?で売るんだ。お客も解っているんだ、
自分も言うしね。マグロもいいマグロを可能な限り使うの。このぐらいの大きさの店で繁盛さえさせとけばマグロの一本買いができるの。
もちろん本場の？？から、直接買うの。それとカマー頭だけを一本につき１０個安く買うの。大体それを毎日送ってもらうんだ。
それをさばいて、２４０円、４８０円、９８０円に商品を創っていくんだ。そうすると、ほとんどがよその店の倍の価値の商品になるんだ。
９８０円のトロなんて、他所じゃ３千から６千円の価値は十分あるんだ。２４０円は普通の店じゃ捨てるところを、丁寧に切り出してさ。
焼き鳥風串焼きやハンバーグ風にしたりするの。カマも結構使えるんだ。３分の１は９８０円で出せるんだ。
同業者も首をひねっているんだ。　　Date: 2002/03/24/11:18:39
・・・・・・・・
2004年10月06日(水)
1282, 「元気の出る言葉」−２
　　一歩踏み出そうと思う言葉−２
　　(字数の関係でカット08年10月06日）
・・・・・・・・・
2003年10月06日(月)
　ある時間の断片ー35.36
　　1968年　１１月８日　−前半
・７時５０分起床。　人事管理の授業に出席。　今回こそ試験と思っていたが違った。授業終了後、朝飯と昼飯を兼ねて食事。
１１時にゼミで、それぞれの車で石川島播磨造船所に向かう。一時過ぎに到着。　そのスケールの大きさに腰を抜かさんばかりの
驚きであった。３０万トンの巨大タンカーの大きさに、たたただ呆然とした。数百人が蟻のように張り付いて働いていた。
組織の意味を教授が教えたかったのだろう。私は小さなボートに乗っているほうが合っていると思った。
凄いものを目の当たりに見せ付けられた。工場内のオートマチックの流れも驚きであった。そこの課長との質疑も面白内容であった。
帰りは教授の車に乗せてもらう。田島君や小島君は議論が大好きだ。彼らについていけず一人蚊帳の外という感じであった。
途中渋谷の喫茶店に入り話し合う。教授の思想について聞いたり、女性論を話し合った。教授に「社会に出ると良い相手はなかなか
居ないから、学生時代に探しておいたほうがよい」と言われた。そうならそうと解っていたら、去年にチャンスが集中してあったが。
「さっきの話で、堀井君は女性は打算的といっていたが、自分と比べて言っているのか、それとも自分が打算的であるが故に女性に
対しても打算的に見えてしまっているのではないか？」と鋭い指摘をされた。　私の全性格を見抜かれているようで恐ろしい思いがした。
教授の女性遍歴を少し話された。昔同棲していた女性のこと。そしていまの奥さんとの出会いのことを話された。教授の思想は
アメリカナイズされた極端の個人主義と自分で言っていた。教授自身、自分の思想にしろ理念をハッキリ言って持ち得ない！とのこと。
分析能力は自信がある。しかし、それを一つの思考形態の統合するのには、分析で物事が見えすぎる為に躊躇をしてしまうとの事。
経営学の野田一夫教授は、直感的に思想を持ちえるし、当たっている。しかし分析に関しては、全く甘いと指摘されていた。
　　　　（字数の関係でカッ１１年10月６日）
・・・・・・・・
2002年10月06日(日)
　541,幸福と本当の仕事
　何気なく本を読んでいて、自分が事業を通して得た実感が、ずばり書いてあることがある。
そのうちの一つが下記である。　山本周五郎の「青べが日記」の一節である。
　ー幸運を望むものよ、お前は３つの事しか為さないのに１０の結果を望んでいる間は、幸運は来ない。
幸運を望む男よ、お前が２つの結果を得る為に、１０の事をしたら必ず、幸運は来るぞ。
（字数の関係でカッ１０年10月６日）
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「176」 [自己能力の限界の設定]
　2001/10/06
この言葉は３０年前になるが金沢にいた会社の浅野という人事部長の言葉だった。
（字数の関係でカット09年10月8日）


4210, 異郷日記　ーサンジバル

2012年10月05日(金)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「異郷日記」西江雅之著
　　　　　＊　サンジバルの逸話
　　人は家の中に閉じこもっているほど危険なことはない。外界に出て戦い続けないと人生の自殺者になってしまう。
　硬い殻に閉じこもり、しがみつくしかない人生こそ避けなければならない。　ーその辺を抜粋してみるー
≪　東アフリカのタンザニア国。大陸側からの最短距離で約四〇キロほど離れた沖に浮かぶザソジバル。平坦な島の中に、幾つかの町と、
多くの村が散る。住民のほとんどは、イスラム教使だ。そこでは目の前に現れる事物のすべてが、次々に過去を語り出すザンジバルは
史実虚構が入り交じる物語に埋もれた土地なのだ。散歩に出かければ、崩れかけた石造りの建物や、アジビア数字が消えかけている
大小の墓石が目に入る。海に目を向ければ、緩やかな波のうねりや潮騒が、すでにこの世を去った冒険家、奴隷商人、奴隷、征服者、
イスラム教徒、ヒンドゥー教従、キリスト教の宜教師たちの声を告げてくる。それらの声には、優しいものあり、人々威嚇するものあり、
高笑いあり、探い嘆きを伝えるものもある。各々の声は複雑に紺み込まれた歌となって、何こからか聞こえてくるドラムの音の伴奏に乗り、
道行く人の内部にすべり込んでくる。　（・・・中略）
　わたしがアラビア語に接し始めた頃に聞いた話がいつも頭に浮かんでくる。
ある老人が海辺へと通じる道で、一人の青年に出会った。彼は漁から戻ったばかりなのだろう、漁に使う道具を担いでいる。
「アッ・サラーム・アライクム(汝の身に安らぎあれ!)」。若者は老人に言った。
「アッ・サラーム.アライクム」。老人は挨拶を返してから、「ところで、おまえは海が恐ろしくはないのかね?　お前のおじいさんは、
海で命を失った。おまえのお父さんも海で命を落とした。それでもまだ、おまえは海に出て平気で仕事をする。恐ろしくはないのかね?」
若者は怪訝な表情をして言った。「じいさん、あなたのおじいさんは家で死んだ。あなたの父さんも家の中で亡くなった。それなのに、
よくまあ恐ろしがらずに平気で家に住んでいられますね」。　妙に頭に残る話なので、わたしはザンジバルで、何人もの知人に
スワヒリ語で何度も同じ話をした。「そうなんだ。人はどこかにしがみついて生きているのだ。そのこと自体が恐ろしいことなんだ」と、
わたしの知人の漁師は言った。「どこかにしがみつく。そして安心する。それにしても、人間は酷い動物ですよ」と、わたしは言う。≫
　▼　目先の安定にしがみき、安心をもとめ人生を棒にふる愚かさを批判し、節目時には果然と行動すべしというタンザニアの逸話。
　　何処の道理も同じである。著者は‘あとがき’に、「私は今も‘異郷の人’である。自分の皮膚の外側は、すべて異郷と感じている。」
　　と述べている。そうでなくては、流れ者のように世界中を渡り歩けないだろう。逆にいえば、世界中を渡り歩いたため、皮膚の外側を、
　　異郷に感じるようになったともいえる。著者からみれば、一般人の誰もが「どこかにしがみついて、人生を棒に振っている」のである。
　　私も、地方の城下町で生まれ、１０年間は、外で生きた。　それ以外は職場は新潟、住居は長岡の生活としても、地元に縛られていた。
　　と同時に、しがみつき、安心していた。リタイア以降は、多くの縛りから解き放され、宙に浮いている感がする。それでも、まだまだ
　　楽しみが足りない。縛りの残物があるためだが、それも最期の砦で必要。それを無くすに死ぬしかないが、まだ死にたくはない。
　　　　・・・・・・・
3845, 地獄への道は善意で舗装されている
2011年10月05日(水)
　２０数年前の経営セミナーで、創造工学の中山正和が、「日本の裁判の中で、９割が善意でしたことが発端で裁判になっている。
『地獄の道は善意で舗装されている』のが、現実社会である。」という言葉が印象的だった。甘い善意は、地獄の入り口と心に刻んだ
ことを記憶している。　特に事業においては善意は絶対禁物が人間関係の第一歩。当たり前のことだが、それを知らない人が多い。
善意の積み重ねは、その人の人徳を高める第一歩。しかし一つ歯車が狂うと、「軒先を貸して、母屋を取られる」結果になる。
営業を生業とするものは善意をノウハウとする。それが相手にとってのニーズであり、対象の懐に入る手段。
　善意、好意を示され喜ばない人間はいない。　この格言は昔から言われいる基本である。　
　　ー　ウィキペディアによると　ー
≪＊「いかに悪い結果につながったとされる事例でも、それが始められた当時までさかのぼれば、善き意志から発していたのであった」
　　（地獄への道は善意で舗装されている について）　ー　ユリウス・カエサル
　＊「天国へ行くために最も有効な方法は、地獄への道を熟知することだ」（地獄への道は善意で舗装されている について）ーマキャヴェリ
　＊マルクスは、この格言の発祥でこそないものの、これを援用、敷衍させ、「地獄への道は善意で、天国への道は階級闘争と
　　俺の濃い髭で舗装されている」などと語ったと言う。
　＊キリストとその弟子達は、善意からキリスト教を発足させた。
　　その結果、十字軍や宗教戦争、魔女狩りなどの惨劇が起こり、人々に夥しい地獄を体感させた。・・・
　　　善意という言葉は、法律用語で言えば、「知らないこと、認識していないこと」という意味も含有する。 つまり、犯罪と知らずに
　　窃盗を行ったり、人を殺したりしても、その原因は善意になるのである。法律用語の善意も考慮に入れると、古来起こってきた
　　全ての惨劇や、人間同士の軋轢は、全ては善意が引き金になっていると言っても過言ではない。　しかし、ウィキペディアでも
　　コミュニティの円滑化、利用者の齟齬防止の為に善意にとることが推奨されているように、人間同士の意思疎通や、社会の構築と
　　その円滑な運営には「善意」が必要不可欠なのだ。この二律背反に、多くの哲人達が煩悶してきたことは言うまでも無い。
　　哲学者であり、レスラーとしても著名な木吉カズヤが、地獄への道である善意をよすがとしなければ生きていけない人間、
　　保てない社会を悲しみ、「救いはないね！救いはないんですか?」と絶叫したことは、あまりにも有名である。　≫
　▼　善意をもって事に当たるのは、それはそれで良いが、逆手に取られても、恨まない範囲で示すと割り切ることだ。
　　善意も捨石として、直接の見返りを求めないこと。「積善の家に福が集まる」は、見返りを求めないからこそ福が来る。
　　・・・・・・・
3480, 秘・異郷ツアー、よもやま話　ー１３
2010年10月05日(火)
　＊　旅行代理店の選定は？
　旅行代理店の選定は、金に糸目をつけないなら別だが、如何に良くて安いパッケージを探し出すかは他の商品選定と同じである。。
・まずは趣味の問題になるが、地方の代理店は避けるべきである。地方名士様ならチヤホヤしてくれるので、それが目的なら問題がない。　
　同じような目的の人が来ているから、同レベルの人なら良いが・・とにかく、添乗員の場数が少ない人が多い。地方同士のなれあい客
　しか相手にしてないので全国区の質の差が歴然としている。
・初心者なら、ＪＴＢとか日本旅行辺りで良いだろう。「ビールばかり飲んでいたが、今度から日本酒を飲んでみたいが・・」
　という人は、全国区の灘の酒辺りのブランド品で、そのイメージで味わえばよい。同じ外国に行くなら同行の人は異質の全国区がよい。
・初心者としてアフリカや、南米など異郷に行くなら、秘境・異郷専門のワンランク上の客を狙っている「ユーラシア」とか、
「旅のデザインルーム」などが良い。ＪＴＢや日本旅行でもワンランク上のブランド名でツアー募集をしている。
アフリカ専門とか、南米専門とか、特定の地域に絞った代理店もあるが、添乗員の質のムラが非常に大きい。これも外れると、
場所が場所だけに、客にとっては大きな問題。　名前の通った代理店は必ず御客のチェックリストがあり封書に密閉して送られ厳しく
審査されるので、外れは少ない。　旅行は添乗員の質で半分近くは決まってくる。　何度か、添乗員で旅行そのものが台無しになった
経験がある。しかし怒りを会社にぶつけるのも大人気ないので、二度と行かないという消極的手段しかない。
ブランドなどで高いのは外れが少ないし、安いのは外れの危険が多い。　安いものに、シーズンの終わり間じかのものがある。
これは経験からして外れの方が多い。しかし安さの誘惑で負けて何度か失敗をした。　反対に少し高いと思ったが、他にないので
仕方ないので、という大当たりというケースが何度かあった。　行っている人達の人品が良いと心が洗われる。
南アフリカ、南米のマケドニア、北スペイン、新羅ウィグル地区・カラコルムハイウェー、などは同行客の人品の御かげで、
厳しい日程でも楽しく過ごすことが出来た。行き先を決めて、それにあった代理店のコースの選定に集中すれば自ずと見えてくる。
旅行先で、良かった旅行先の情報を聞いたら、代理店と、その時期まで聞いて、その通りに選定するのがベスト。　何ごとも同じ。
　・・・・・・・・
3105,我にたためる翼あり
　2009年10月05日(月)
　「我にたためる翼あり」という言葉には考えさせられた。なかなか含蓄がある。
バーネット作「小公子」を日本で初めて紹介した若松賎子の言葉。
「私の中に、たたんだ翼を持つ者と信じて努力をして、大きく羽ばたく時を待つ」という意味。
賎子自身は、若くして病に倒れ無念の思いと祈りのこもった言葉。　それを知っていれば尚のこと深さが覗きみれる。
何かを志す者にとっては、これほど励ましてくれる言葉は少ない。翼を才能、努力の蓄積、志、夢とも、とることができる。　
賎子の魂が、この言葉の中に篭っているような響きがある。　それも女性の言葉、それも「たためる翼」という内に込めた
大きなエネルギーを感じ取ることができる。　何かを目指している若者がいたら、是非とも教えてやりたい言葉である。　
縁あって、この文章を読んで感銘をしたならば、近いくの青年に是非とも教えてやって欲しいもの。ところで我に、たためる翼が
あっただろうか？　精一杯翼を広げ羽ばたいたが、雀は雀。翼を持っていると自分で信じて努力していれば、それだけで良いということで
納得するしかない。「我にたためる翼あり」を私の小さな経験に鑑みると、自分の翼？で飛んだのは「秘境・異郷ツアー」。　
たたんでいる時間は少なかったか。　翼といえば、一羽ばたきで数百里を飛ぶ大鵬のイメージが沸いてくる。　
私にとって「我にたたむほどの翼ありや」である。　また軽く飛びまわることの出来る天使の翼のイメージである。
そう、私にとっての翼は読書や映画などを通して異世界に入る「イメージそのもの」である。　
　それなら、ある。　毎日、何回も開いているが。　私に当てはめると、せっかくの言葉が壊れてしまうか。
　・・・・・・・・・
2740, 貨幣経済は「ねずみ講」
　2008年10月05日(日)
「資本主義は嫌いですか　 ―それでもマネーは世界を動かす 」　−２　　　竹森 俊平 (著)
　
（字数制限の関係でカット　11年10月5日）
・・・・・・・・・
2007年10月05日(金)
2376, 人は６０歳で何をしたか　−４　　　　ー読書日記
　「人は60歳で何をしたか」藤原治・著　　　　　　　　　｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣。￣｜よ
この本の中で古今東西４４人の「６０歳時の本や作曲などの作品」を紹介しているが、その中で、神谷美恵子「こころの旅」が
一番印象的だった。　図書館から借りたような記憶があるが、見れど見えず！だったということか？　
（字数制限の関係でカット　11年10月5日）
・・・・・・・・・
2006年10月05日(木)
2011、「私」のための現代思想 　−８　　　　　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
私たちを束縛しているものから自由になるには、束縛している対象を理解しなくてはなりません。
第一章では、その束縛するものの正体を論じたが、いま一度それを取り上げ、それから逃れるには如何すべきかを論じているのが、
この章である。「私」を束縛するものとは、　＜言葉＞と＜価値＞＜社会＞＜世界＞＜物語＞などがあります。
束縛から逃れるためには「所有」が必要になる。所有者になることによって、主体者になるのです。
所有することも捨てることもできるのが主体的ということである。　この随想日記を毎日書き続けることは、
その範囲で「言葉」を所有していることになり、自由に考えを述べていることになり、開放されている。
「<価値>の主体者は、<価値＞を生み出す側ではなく、それ<価値＞を「受益する者」であるということです。」
当然といえば当然だが、私たちはその反対と思いがちである。「消費者本位」というのは、今では当たり前になっているが、
提供者の方は、それを一番忘れてしまうのです。言葉も相手の受け止め方で、救われもするし、加害もする。▽￣）■]~~　珈琲TIME♪
　　ーー
　第三章　「私」とは何か
ー束縛から逃れるー　：＜言葉＞と＜価値＞の束縛から逃れる
　　私たちが＜言葉>の束縛から逃れるためには、「＜言葉>を所有すること」が必要になる。
　「言葉による束縛」とは、「自分が使った言葉が、新しい意味を帯びる」ということを認識しない
　ことによって発生する。また、「自分が受け取った言葉に自分が新しい意味を付与することによって、
　それを認識している」ということに気づかないことによって発生する。
　　　これを換言するならば、
　それは「私がある時点で使った単語は、常に新しい意味で用いられている」と認識し、
　また「他者から発せられた言葉も同様である」と認識することです。
　私たちは、厳密な意味で同じ単語を同じ意味で使うことができません。
　言葉による意思疎通が（不完全であれ）可能となるのは、「了解不可能な他者を了解しようとする意思」
　によって発生するものでしかなく、ある言語体系よって適切に語を使用することで発生するものではありません。
　私たちは、何らかの概念を伝達しようとする時、「この単語は、この程度の意味に使われていたはず」と推測し、
　それに「近似した」新しい意味を付与しつつ発語している。そのとき、言葉の主体者は＜私＞です。
ー　＜価値＞の束縛から逃れるためには、＜価値＞を所有するしかありません。しかし、ここで注意しなくてはならないのは、
　<価値>の主体者は、<価値＞を生み出す側ではなく、それ<価値＞を「受益する者」であるということです。
　<言葉>と<価値＞の束縛から逃れるためには、この二つの本性を理解するだけで充分である。逆にいえばー<言葉>とは
　言語体系のこと、そして<価値>は、それを発生する側が主体者である、と考えていることによって、それらによる
　束縛が発生します。その両方が「誤りである」ということを認識するだけで私たちはその束縛から逃れることができるのです。
ー<物語＞と<世界>の束縛から逃れるためにはそれを所有しなければなりません。
　そのとき＜物語＞所有する主体者は、いうまでもなく<私＞です。私達は＜物語＞も<世界>をつくることも捨てることもできます。
　その状態が「所有」であり、そのときそれらの束縛から逃れることができるのです。
　　　　ーー
　ここで、<私>と《私》について、もう一度整理をしてみる。
　＜私＞は、
　　　　＊　言葉を用いて対象化された「私の像」
　　　　＊「超越確実性言明（つまり言葉）」の束、もしくはそれに支えられている「自己の像」
　　　　＊「私」の「論理的」な側面（言葉によって認識・構築された「私」）の意味を持っています。
　　　　　これに対し、《私》は、
　　　　＊＜私>の中核にあり、<私>の存在を支えているもの
　　　　＊<身体>の中核部分にあり、<身体＞（＝対象化された身体）を支えているもの
　　　　＊「生そのもの」としての「私の存在」
　　サルトルに「対自」「即自」「対他」というキーワードがあるが、それに《私》を関連付けると、さらに面白くなる。
.......
2005年10月05日(水)
　1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・5　　
　5・ゴールドクラブ
　宗親
酒はこの商売をしていて、つくづく気違い水と思うね。　まあみんなこの世智辛い世の中、気でも狂わなくては
やってられないのは判るけどね。陽気な酒、喧嘩っぽくなる酒、助平になる酒、理屈っぽくなる酒といろいろあるね。
まあ気違い水を売って此方も食べてるんだから、なにも言えねんだがね。本当のところ、素面で酔っ払いを見ていると面白いよ。
気違い水を脳に叩き込むんだら。その中で特に面白いのはシラケ酒って言う奴さ。独り浮いてしまって、暗い自分の殻に入ってしまう奴。
オールドミス、いや〜ああなるとゴールドミスさ。グランドオールドで、Ｇ，ＯＬＤ、ミスって奴さ。　独りでいつもある時間が来ると
泣き出す。皆もそれを知っていて、待っている。普段イライラを周囲にぶつけているんで、皆心の中は喝采さ！でもそれがバレタラ、
あとで数倍も陰湿に、それもあるけど最近は女も恐ろしいよ。　自分で誘っておいてさ、都合が悪くなるとセクハラという奴。
見ているとおとこの方が馬鹿だね。もてない男ほど、すぐ引っかかるね。　あまり慣れてないから、引き際が判らないんだよね。
こうやって色色見ていると人生いや人間なんて結局さ、その人間が実際行動した全体だと思うようになってきたよ。
それから一歩も大きくもないしさ、小さくもないしさ。　これが意外と判ってないんじゃないかな。
・・・・・・・・・
2003年10月05日(日)
ある時間の断片ー３４　　１１月７日　−１９６８年
・１０時半起床。１２時に池袋に出発。掲示板をみていると川崎と出会う。「ヤタロー」で食事。その後「価格理論」の授業を聴講。
　１２月５日に試験とか。　産業関係論が１１月２１日に試験と帰りに寄った掲示板に書いてあった。
明日のゼミの工場見学の資料を取りに武沢教授の部屋に行くが、助手の横浜さんが居ない。川崎君と一時間位喫茶店で話す。
磯部嬢とバッタリ会う。石川とは上手くいってないみたいだ？数ヶ月前に行ってきた欧州旅行のことを話したいみたいだ。１７時に帰寮。
・・・・・・
540,お経
2002年10月05日(土)
　ーH0605般若心経のすすめ ー
　（字数制限の関係でカット　09年10月5日）


4209,　アラン　幸福論

2012年10月04日(木)

　　　　　　　　　　　『アラン　幸福論』　合田正人著
　アランといえば幸福論で、まず思いつく人。幸福論と言えば、スイスのヒルティ、イギリスのラッセル、アランの幸福論など
「世界三大幸福論」があげられる。アランのそれは９３の断章からなっていて、かみくだいた、「幸福小咄」「幸福のコラム」
といった軽いもの。とはいえ、ちゃんとした哲学に関するもの。かれの幸福論は、観念論というより、あくまで日常生活に立脚して
幸福への指標を導き出した文学的にも優れたものとして読まれてきた。アランは、「人は誰にでも幸福になれる」そして
「人生の主役になれ」、そのために「ダンスのように人と付き合え」、最後に「幸福になることは義務である」と断言している。　
　　ーここで紹介されている断章の一部よりー　　　〔　解）は、私の主観　〕
・よい天気をつくり出すのも、悪い天気をつくり出すのも私自身なのだ。という言葉のとおり、「哲学は、生についての省察である」
　という立場から、幸福は誰かに与えられるものではなく、「自らの意志と行動によってつくりだすもの」であると説いた。
・不幸になったり不満を覚えたりするのはたやすい。ただじっと座っていればいいのだ。
　人が自分を楽しませてくれるのを待っている王子のように。」　　解）王子のようにただ待っているだけの人が何と多いことか。
　　待つだけでなく、不平不満を言い、人のせいにする大多数のように。
・自分で自分を不幸にし、その不幸を伝染、増大させていく人々こそが本物の不幸をもっと不幸にしていく」　解）正反対もいえる。
・よい天気をつくり出すのも、悪い天気をつくり出すのも私自身なのだ。　解）だから人生は意思の格闘技である。
・快楽を抑制したから人間は幸福になるのではなくて、幸福であるから快楽を抑制することができる。　解）金持ち、喧嘩せず。
・喜びは行動とともにやってくる。　解）行動の行は決心、判断の意味がある。自分の勘を信じて行動をし続けよ、ということ。
・幸福は、自分の手作りである。　解）時間をかけ、ライフワークを続けることか。
・幸せだから笑うのではない、笑うから幸せなのだ。　解）自嘲も笑いか？
・未来に幸福が見えているなら、すでに幸福である。　解）おもしろそう！楽しそう！と思うことから何事も始まる。
・悲観主義は気分に属し、楽観主義は意志に属する。　解）意志が濁ると意地になる。楽観６の悲観４の割合が丁度よい？
▼　アレンではないが、「幸福になる五ヶ条」が目前のパソコンに貼ってある。
　「一、今日一日、親切にしようと思う」「一、今日一日、明るく朗らかにいようと思う」
　「一、今日一日、謙虚にしようと思う」「一、今日一日、素直になろうと思う」
　「一、今日一日、感謝をしよと思う」である。　　これがいざ実行となると難しい。
・・・・・・
3844, 正常性バイアスと同調バイアス
2011年10月04日(火)
　　この日曜日のＮＨＫスペシャルで「巨大津波　その時ひとはどう動いたか」が凄い！と家内から聞き、録画を見ることにした。
　その内容は、≪「津波が来るかもしれない」という時、人は何を考えどう行動し、何が生死を分けるのか。≫　が　テーマ。
　ここで正常性バイアスと同調バイアスが、多くの犠牲者を出してしまったケースを炙り出していた。そこでネット辞書で調べると
【　正常バイアスとは、外界の強烈すぎる刺激に対して、理知的動物がそれを心理で抑制して、慌てないようにしてしまうこと。
　当然、日常性を保護するために必要な措置だが、度が過ぎると「本当の危険」に対しても、「煙はやがて収まるだろう」とか
「今の地震が全てで予震などではなく、もっと大きな地震などやってこない」とか、暴風雨被害や津波、テロ等々あらゆる事態に対して、
　緩い判断をしてしまいかねない。現代は謎を駆逐した明るい社会である。が、そのために殆ど無感覚者と化し、まさにこれが原因で
　被害が甚大化している。】とある。また同調バイアスは、【大災害のとき、人は大多数の人と同じ行動をとる（ことで判断を誤る）】
▼　ここで、「いざとなった時の人間の判断は、鈍い」ことを浮き彫りにしている。　そこで気づいたことは、この千年に一度の
大地震と津波を察知して直ぐに逃げる判断は、一般的に難しいという事実である。　この大津波から連想されるのが、リーマンショック。
これは数百年に一度の経済大震災であり、その本格的大津波＝大恐慌が今年から数年かけて、世界中を大混乱に陥れる大惨事の震災。
その影響は、まずＧ８の中で一番弱体化している日本の地方にやってきている。　それが、次に欧米の株式の大暴落がくるのは必定。
　日本の大多数の中小企業と鈍い大衆には、それが他山の石としてしか見えてない。　地球規模の大津波（ハイパーインフレ）が目先の
来ているのに現実として受けとめることが出来ない。　何故か？　正常性バイアスと同調バイアスが働いているからだ。
その先取りしてしまったこともあり、それがよく見える。　思わず耳を疑う言動に唖然とすることしばしば。
「御前のところは低地だが、自分のところは上にある（業績の見通しは悪くない）、偉そうなことを言っているが、その様は！」と。　
私から見れば「　それは数年の時差でしかない、数キロ先に過ってなかった大津波が来ているのに、当方の崩壊の立ち話をしているだけ」
という単純な視線が冴えてくる。　色いろなシェルターや近くに裏山があるから、大丈夫のようだが・・人は人の智慧がある？　
轟音をたてて、そこに来ている事実を、「正常バイアス」と、鈍い連中間の「同調バイアス」が、動物的直感を狂わしている。
　ドルとユーロの暴落は２年ほど前から始っていて、まだ下落の道半ば。　株式の暴落も始まっている。
本格的が始まるのは、今月中か、遅くとも来年三月。　リーマンショックの上に半年前の東北大震災。　この費用は増税で賄うしかない。　
その各家庭の預金は、回りまわって、アメリカ国債と日本国債にいっている。それも暴落することになる。　ギリシャ国民の、
あの鈍感さは察知しても、自国になると！　　偶然だが、以下に、日本の近い将来を暗示する内容が取り上げてある。
　韓国ドラマが受けるのも分かる。　以下の状態を経験する以前に、隣はカルト国家がある。
　　・・・・・・・・
3479, １５年前の韓国・国家破綻のすざましさ！　−２
2010年10月04日(月)
　　昨日の「韓国・国家破綻のすざましさ」の実態のレポートの続きである。
　日本も「失われた２０年」と言われているが、その間に韓国では「国家財政破綻」の中で　国家リストラが断行されていた。
　日本も小泉・竹中コンビが金融再編成で大鉈を振るい、また自民党を破壊。しかし政権与党の民主党には政策理念が見えてこない。
　　―まずは、昨日の続きの要点であるー
・IMFの改革を通してそれまでの古い柵が消え、経済が自由化されアメリカナイズされたことで、韓国は大きく変わった。
　それまであった終身雇用が崩壊し、年齢よりも能力が重視されるようになリ、社長でも経営がうまくいかないと株主にクビにされる。
　現在、韓国では四十五歳定年が定着しているが、これも経済破綻が起点となっている。ベンチャービジネスも盛んになり、
　三十代、四十代の社長が数多く出てきている。　国全体が破壊から再生に立ち上がろうとしている。
・国が経済破綻すると、庶民の資産はどうなるのだろうか。　破綻と同時に起きたのが、金利の急上昇。破綻前は１３%だった
　住宅ローン金利が、いきなり二倍以上の２７パーセントまで上がった。このため、マイホーム購入の契約が次々と破棄され、
　新築社宅の売れ行きが急激に落ち、同時に価格も下がった。すでにローンを組んでマイホームを購入していた人は、支払い額が
　急激に増えた。当時、韓国ではほとんどの人が住宅ローンを変動金利で借りていたので、金利が二倍になった途端に払えなくなり、
　延滞者も急増。この延滞利息が、なんと六〇%。とても払えず家を手放し、親元などに身を寄せる人が激増した。
・株価は四分の一。預金金利が暴騰し３１パーセントになった。ちなみに物価は経済破綻をしても、それほど上がらなかった。
▼　以上だが、日本の失われた２０年も異常だったが、国家破綻の韓国の惨状には驚きである。現在はアメリカナイズされた国に
　変身しているが、その間、日本は長期不況でただ、立ちすくんでいるだけ。　今後１０年、韓国に近い惨状は覚悟すべきである。
　日本の地方は既に恐慌の様相を示している。残る関東と東海地区も、リーマンショックで、それぞれ原爆が落とされた状態。
　今のところエコ・ポイント制度などのカンフル剤で持たせているが、これも今年の暮あたりで終了。既に暗雲が漂い始めてきた。
　金利が暴騰したら日本経済は即死になる。とはいえ、ハイパーインフレとは、そういうものである。
　・・・・・・・・
3104, 返済猶予法案の成立から見えてくること！　−３
2009年10月04日(日)
　昨日の朝のモーニングショーに亀井静香が出演、TV側の評論家と「返済猶予法案」の是非について議論をしていた。
亀井節で、この評論家を根こそぎ否定していたが、コメンテーターの無知が露出した漫画的な内容。
都会のマスコミの世界の中から一歩も出たことのない連中の浅はかさが、あまりに酷い。亀井節でバカ・チョンと罵倒されていたが、
されて当然。　何を言っても議論にならないレベル。最後は、「この程度のしかコメンテーターはいないのか、この局は」と
適切な御言葉で切り捨てていた。まあまあ？の肩書きを持っていながら、論理形成ができないとは。　生の現実に接してないからである。
参考のために、そのコメンテーターは、岩井奉信（日本大学法学部教授）　奥野史子（スポーツコメンテーター）
高橋進（日本総合研究所　副理事長）　森本敏（拓殖大学　海外事情研究所所長）である。
　（字数制限のためカット10年10月4日）
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2739, 何故、こんなに多くのバブルを経験するのか?
2008年10月04日(土）
「資本主義は嫌いですか　―それでもマネーは世界を動かす 」−１　　　　　竹森 俊平 (著)
この本は私の知人からメールで「面白い本がある」と紹介され早速買って読んだが、成るほど面白い！
世界恐慌の様相を示してきている米国発の金融システム崩壊の原因は住宅バブルの崩壊によるもの。　
そのバブルが何故起きるかを解りやすく書いてあった。
　　ーまずは、その部分からー
なぜ、われわれは、こんなに数多くのバブルを経験するのだろうか。
その結論を要約すれば、「バブルの頻発」は世界経済全体の高い成長率を維持するために、経済システムの「自動制御装置」が
働いた結果であった。高成長の維持が難しくなる局面に来ると、民間(とくに金融機関)や政府が、さまざまな手段を動員して
高成長の維持を図る。　そのことが繰り返され、結果としてバブルが生まれた。あまりにも単純なルールに従って動く「自動制御装置」
は、システムの安定をもたらさないこともある。特定の要因だけを重視して制御する結果、制御されない他の要因によって、
かえってシステムの安定が乱される可能性があるからだ。今回のサブプライム危機も、「自動制御装置」が「高い経済成長率」という
一つの要因にあまりに重点を置いてきた結果といえるかもしれない。　「サブブライム危機」を契機に、今後は「自動制御装置」も
根本的に調整し直されるだろう。バブルの発生に歯止めをかけるということに重点を置いた調整がなされるのである。
その結果、バブルの頻発もさすがにストップする。その代わり、世界経済の成長率は低下する。これが結論。
　−−−−
解）これが現在の金融恐慌の原因のバブル発生のあら筋である。　バブルの収縮を繰り返しをしながら、経済は動いていく。
　（字数制限のためカット09年10月4日）
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2007年10月04日(木)
2375, コシヒカリが売れない！
　　　　　　　　　　　 　(*￣0￣)ノ[才八∃一]
先日のニュースで｛最近になって「コシヒカリ」が売れない｝と、ミニ特集をしていた。
去年だけでも、県内で３万トンの余剰米が出たという。事態はかなり深刻のようである。
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2006年10月04日(水)
2010, 「私」のための現代思想 −７
　　　　　　　　　　　　　　　　　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・ ねむ・・さむ
ここのー「私」とは何かーという文は非常に難解であるが、一番の触りでもある。
「独我論」-唯我独尊の独りよがりの論法ーで生きている人は何処の世界にもいる。
究極的には全ての人にいえるだろうが（＜特に私は強い！＞・・と、思ったほうがよい）
しかし、それ（独我論）では、長い時間の中で自然と淘汰されていく。
言葉は「言語という制度」に従わなければならないが、その「言語という制度」に従って使用することが思考である。　
そして思考する主体が「私」である。　言葉の意味とは、その使用であり、「言語制度に従って言葉を使用すること」が
「言葉に命を与えている原因」であるならば、思考の「主体」は「言語制度」ということになる。
つまり私たちは「自我」「私個人」で思考しているのではなく、言語制度に従って言葉を使用している状態を
「私の思考」と呼んでいるだけ、ということになってしまいます。　しかし、それだけでないと誰でも考えます。　
それでは・・・それが以下に述べられている。　話すにしても、文章を書くにしても、まず「私」がある。
その私とは何かが明確になっていない。ここで、その私の正体が解剖されている。
随想日記を2,000書いてきたが、それは独我論の「私」に気づくプロセスだった。
《私》という「私」の芯は、歪んだ過去の残物でしかなかったということ？？・・
　過去の感動・感激・感謝の倉庫？　夢で溢れた夢倉庫？　その総体ということ？？
−−−−−
第三章　「私」とは何か　−?
　ーウィトゲンシュタインの「言語ゲーム論」−
私たちの脳裏に発生している思考は、言語によって表現されます。言語以外の方法で表現された自分の思考を、
認識することはできません。原稿を書いている私は、キーボードの打ちすぎで右手が少ししびれてきたが、
それもしびれてきた」と言葉にしてみるまでは気づかなかったことです。
「眠いかも知れない」と感じたことも、言葉にするまで気づかなかったことです。
脳裏で言葉になった瞬間に「感じた」であり、それまでは「思っても見なかった」ことだと言えます。
そういう私は、本当に主体者なのだろうか？「私」の営みは、純粋な意味で全て「私」に帰属しているといえるだろうか。
（字数の関係でカット2008年10月04日）　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月04日(火)
1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・4
　4、超一流の人 　　宗親
　どうしてもこういう商売をしているとね、人間の悪い面だけが見えてしまってね。
でもいいことも多いよ。絶対にこういう仕事でないと会えない人と直接話ができる事だね。
芸術家で日本国宝の人とか、超一流の奴。やはり普通じゃないよ。一流になる人は違うね。そう信念ね、持っているね。
「酒をの飲むなら男とのみゃれ、10年かけたる読書に勝る」あれだね。一生を一つの事にかけている奴は違うよ。
ひと言ひと言が、にじみ出てくるんだよな。教わる事は、「真剣に」ということさ。その人の周囲はピーンと
張り詰め空気が漂ってるんだよな。　あの空気というか雰囲気は、実際会ってみなくては解らないよ。
自分の仕事と何も違うところはないよ。ただ真剣、純粋そして高貴というか後光が漂っているね。人間こういう人は、
１０００人に一人いるんだよ。まず５０人に１人、別格のがいるんだ。その５０人のなかから２０分の一選ばれるんだよな〜。
そのへんの人は、自分で考える能力があるんだ。物真似を超えて自分の何かを作り上げたやつさ。
５０人に１人は物真似レベル。そのなかで２０人に１人自分のものを作れるやつが出てくるんだ。
これ私の客商売で人を見た中で感じたことさ。
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2004年10月04日(月)
1280, 「乾杯！」を考えてみる
　乾杯といえば、忘年会などの酒席や、祝いの席には欠かせない。
家内や知人と飲む時も、グラスをぶつけあって乾杯をしている。「乾杯」は、そもそもは日本古来のものではなく、
その起源は古代ギリシャ、ローマ時代に遡る。　『世界大百科事典』（平凡社）には、「古代に神または死者のために
神酒を飲んだ宗教的儀式が起源とみられ、ギリシャ、ローマでは食事中に神酒を神にささげ、公の宴会では列席者
ならびに死者のために乾杯した。…それがいつのまにか生きた人間の健康を祝福する乾杯となった」とある。
古代ギリシャ人の間では、「酒を飲むと、一緒に魔物が入ってくる」と考えられ、飲む前にグラスをぶつけ合うことで
悪魔を払ったといわれている。　悪魔は大きな音や騒がしい音が嫌い！特にグラスの鳴る音を嫌がったらしい。 　
その一方ではもう少し生々しい説もある。「紀元前６世紀、ギリシャ人の間には主人が友人の健康を祝って乾杯をする習慣があった。
当時、敵を殺害するため、ワインに毒を入れることがよくあったため、まず、主人がワインを飲み、客はそれを見て安全を
確認してから自分のグラスのワインを飲んだ」というのだ。互いにグラスを勢いよくぶつけたり（酒が混じる）、
一斉に飲みほす……　というのも、毒殺対策がいわれというわけである。飲みほすことについては、杯に底が平らでない貝殻や
獣角が使われており、飲みほさないと傾いてしまう（こぼれてしまう）ためともいわれる。記録によると、毒殺の盛んだった
中世ヨーロッパでも、グラスをぶつけ合い、互いの酒を入れ合うことで、毒が入っているかどうかを確かめていたという。
時の王様は自身の権力をライバル達に知らしめるために、大勢のお客を呼んで夜ごと、豪華な晩餐パーティを開いていたが、
しかしライバル達を暗殺する絶好の場だった。　そこで乾杯をして、毒など入っていない事を証明し合う行為だった。
乾杯は世界中、どこにでもある習慣だ。スペイン南部の結婚式で行われる風習とは、乾杯で新郎新婦が乾杯酒を飲み干し、
そのグラスを地面にたたきつけて割るというもの。「これには独身時代には色々な事があったけど、
全てきれいさっぱり捨てて、今ここから新たなるスタートとしよう！」という意味が込められている。
大学の卒業式の後、学食で学部の全員が集まり、パーテーがあった後、乾杯してグラスを割った記憶が生々しい。
これで学生時代とお別れという節目としての粋な計らいであった。
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2003年10月04日(土)
ある時間の断片ー３３
１１月６日　ー１９６８年
・１０時起床。
風邪で頭が痛かったが、少し良くなってきた。１２時、佐藤君のところでお茶を飲む。その後本を読む。
　（字数制限のためカット10年10月4日）
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539,至高体験−２
- 2002年10月04日(金)
「この経験をしただけでも、この世に生まれてきた価値が充分にある。
この瞬間を経験する為に生まれてきたとといって良い」という感覚である。
（字数制限のためカット10年10月4日）ーブログーバードウォッチに転載。
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2001年10月04日(木)
「随想日記について」
新たに考えた事より、殆どが過去に日記帳などに書いた内容が多い。それをむしろ再度まとめ直しているといってよい。
　（字数制限のためカット12年10月4日）　ーブログーバードウォッチに転載

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