＊　決意の力は魔力のよう
　何かをなすに、まず決意が最重要になる。決意が出来ないため、乱れた心や、乱れた事態が身の回りに起こるのです。
そのためには、熟慮を早々して合理的前提から決意をすること。エマソンの言うとおり「人間は生命を受けた宇宙の一片」である。
人間は己にめざめ、己を自覚する宇宙の一片である。その一片が、大生命力を表現したいのである。・・・＜人は、どんな事態にも
正しい抜け道がある＞＜どんな事態にも解決がある＞　そう信念として持ち、行動すればよい。そのためには、何が正しく、
何が正しくないかを見極め、一度見極めたら、決意をすることである。ソクラテスは「善き人に起きることは、常に善きことです」
「善き人には悪は来ない」と言い、ダビデ王は「正しき人は見捨てられない」と言った。・・・　もし私たちの知るよりも、
いっそう高い水準の正直さと高潔さを持って行動し、自分の側だけでなく、相手の側も考えるなら――そして正しい決意や、
積極的信念や、同情や、愛を経て、大生命力が善のみを渡してくれると知るならば――その時は必ず正しい結果のみが続いて
起こってくるものです。
　　＊　成功も失敗も、精神がつくる
　精神ー信念の、あの無限の素質を使うことができる唯一の場所は、私たちが思考するところである。その思考の力は、
マイナスに働く傾向が強い。そこで、自分を深くみて、その奥の無限の素質や能力の泉を見い出せば、マイナスを乗り越えることが
可能になる。そのためには、正しさを見極め決意すること。マイナスの雑草を抜き取り、新しいタネを蒔かなければなりません。
　▼　迷いに迷っていたことが、最後の最後に決意した時に、それまでの迷いがス〜ッと消え去っていく経験は誰も持っている。
　　決意をしてしまえば、後は、それまで障害と思っていた事態の解決のための手段を探す手順になっていく。
　　それでも、その見極めが甘く間違った方向に踏み出すことがある。その時、結果が悪魔のように襲ってくる。
　　それでも考え尽くした後で、自分の勘の命じる決意の通り歩むしかない。決意の成否の重要さを知るほど、事前の調査など
　　準備の必要性が分かってくる。決意のためには考え尽くさねばならない。そのことが重要になる。それでも失敗がある。
・・・・・・・
3539, 価値観の中心の書き換え
2010年12月03日(金)
　　＊　人生の転機
　なかなか面白い人生に出会った。「価値観の中心の書き換え」の話である。こういうことに人生の早い段階で気づいて、
転進する人もいるのである。凡人には出来ないこと。父親の存在もあるのだろう。多くの矛盾した気持ちもあったろうに・・・
【　ジョン・ウッドは大学院を出て九一年から七年間、マイクロソフト社で猛烈に働いた。人が羨むような多額の報酬を得ていた。
広くて快適な部屋、運転手つきの車、制限なしの出張旅費。そんな男が初めての長い休暇をとりネパールにトレッキングにやってきた。
偶然、ある村の小学校を訪ね、図書館はあるものの本がまったくない現実を知った。ネパールの非識字率は七〇%である。
子どもたちは勉強したくても教材がない。ウッドは自由に本を読めた少年時代の自分を振り返って身につまされ、先生と子どもたちに
今度来るときは本を持ってきますね、と約束した。それが始まりだった。
　仕事に見合う報酬はもらっていたが、つねにプレッシャーとストレスがあふれていた。「墓に入ったら好ぎなだけ眠れるから」と、
自分に言い聞かせていた気もする。でも七年間ずっと、ある疑問を感じてもいた。これが人生のすべてなのだろうかー働けぽ働くほど
稼げるということだけが。　僕は企業戦士の特殊部隊として生ぎる道を選んだ。休暇はとりたいやつがとればいい。
本物の戦士は週末も働き、航空会社のマイレージを何万マイルも貯めて、拡大しつづけるマイクロソフト大国で自分のミニ王国を築く。
忙しいと文句を言うのは、会社の将来を考えていない証拠。『マイクロソフトでは出会えなかった天職』ジョン・ウッド・ランダム八ウス
　ウッドは友人たちに本集めに協力してもらい山のようなメールを送った。徐々に本気になっていった。やりがいを覚えるようにもなった。
一年後、四四〇キロの重量の本を持って、ウッドは父とともにネパールに帰ってきた。学校では歓迎式典が準備され、感謝の言葉と
笑顔に迎えられた。　カトマンズの僧院で自問する。鐘が鳴り、数秒間の沈黙が流れた。そして三〇人の修道僧が、のどを低く鳴らして
お経を唱えはじめた。　暗がりのなかで数百本のろうそくが揺れている。僕の心のなかは、平穏どころか大混乱していた。
二つの強い力が正反対の方向に引っぱり合っていた。マイクロソフトは僕を昇進させ、二日後にはいつもの生活に戻らなけれぽならない。
でも反対側では、僕にとっての優先順位が急激に変わりつつあった。数百万人の子供が本を読めずにいるというのに、台湾で来月
ウィンドウズが何本売れるかということが、本当に重要なのだろうか。ネパールの子供一10人中7人は生涯読み書きができないというのに、
香港の電子商取引ビジネスで先手をとろうとか、中国の海賊版対策に力を入れようとか、そこでウヅドはマイクロソフトを辞めて、
この仕事に従事する決意をする。　ふつうではちょえられない決断である。・・・これは価値観の中心に置かれたものの書き換えである。
人によって価値観の中心に置かれたものはさまざまである。その周縁にもいろいろな欲望が分散している。しかしウッドの価値観の中心が
「成功」から「奉仕」へ入れ替わったのだ。かつて不動の神として中心に鎮座していたものは周縁に吹き飛ぽされたのである。
（字数制限のためカット　２０１１年１２月３日）
　・・・・・・・
3164,「物語」と「小説」
2009年12月03日(木)
　　「物語」と「小説」の違いは？をネットで調べたら、
・「小説」は“文字によって記述された「物語」”と定義。「物語」は―古老が話す口伝や、御伽噺などのなさまざまな形式などの
“おはなし”。その違いは“その＜おはなし＞を伝達する手法が、文字表現に限定されているか、されてないかにある。
・　基本的には、物語は「出来事の連鎖」によって成り立つものを指す。　
　　聞き手の「それからどうした、それからどうした」という欲求をみたしていく性質を持っている。
　　一方、小説の概念は近代以降のもので、単に出来事の連鎖に止まらず、出来事と出来事の間に
　　相関的な意味のつながり（因果関係）が存在するように書かれたもの、といわれる。
　　ーー
　以上だが、脚本家の山田太一は、その違いを
≪「誰かから聞いたかは忘れたが、『小説には人生があり、物語にはない』という定義が頭に残っている」とある。
「シンデレラ」や「白雪姫」が人生を語ってない、とはいえない。しかし、物語は人生の細部の現実を語ってはいない。
その代わり、ありそうもない話の楽しさがあるし、だからこそ込められている寓意も、端的な人生の要約もある。
一方、小説は「ありそうもない話」も、人生の細かな本当を積み上げて「ありそうな話」にしてしまう装置である≫と述べている。
我われは何らかのカタチで自分の物語を持っている。それを文章にすると私小説になるが、とすると、山田太一の言うことは微妙に
違ってくる。　誰にもそれぞれの人生があるからだ。そして、そのストーリーは、聞く人を惹きつける。　10年前のことだが、
80半ばの叔母が亡くなる少し前の法事の席で、《　私が一番悲しかったことは、戦時中に一歳の赤ちゃんを死なせたこと。
医院から死んだばかりの背負ったいる赤ちゃんの身体の温みが無くなっていくのが分かるの。辛かったわ！　》
彼女の一番辛かったことを最後に物語りかったのだ。　その悲しみが、そのまま伝わってくるようだった。
小説家は、そういう事実を重ねて小説を構成していくから、虚構の世界に引き込まれるのである。
・・・・・・・・・
2799.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・8
　2008年12月03日(水)
【第７の法則】　何もしないことこそ、最大のリスクなのだ。
「みんな自分より賢いんだ。みんな自分より才能がある。みんな自分より背が高い。みんな私より髪の毛の色が綺麗だわ。
みんな私より可愛いわ。　みんな自分より運がいい。　みんなコネをもっているけど自分にはない…
一番大切なことだが、自分の中でそんなささやきが聞こえてきても、聞いてはいけない。恐怖から生まれる
弱よわしいささやきにすぎないのだから。'それよりも、愛情、他人に対する思いやり、そして他人と助けあう気持ち。　
そういうことを忘れずに、本当に自分が興味ある道を進んでいくのだ。自助努力という強い信念をいだいて。
ただし、成功と失敗を人生の尺度にはしないこと。そうすれば、本当の意味で誇りをもつつことができるようになるはずだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニール・サイモン　　　　　　　　　　
　（字数制限のためカット　２０１０年１２月３日）
・・・・・・・・
2007年12月03日(月)
2434, 絞首刑　−１
　〔命の書〕「ビルマの日々」の中の一遍　『絞首刑』（Ｇ．オーウェル著）より　　(*´з`*)＜ォハョウサω♪　　　　　　　　
死刑執行をリアルに書いてある本である。　そして執行する側の神経の麻痺、残酷さが恐ろしい。
行間から執行する側の微妙な心理が生々しい。何らかのカタチで「事実は永遠に残る」というのは肯かされる。
こういう瞬間こそ、「いま、ここ」の永遠性というのか。　オーウェルの、こういう切口は鋭く哲学的である。
どんな哲学者の「死についての考察」より余程、考えさせられる。　次々回は中島義道著「哲学の教科書」
の中の死刑直前の手紙を書き写してみる。　死の直前は、生の凝縮された時間になる。
ーまずは、その部分を抜粋ー　　　　　　　　　　　　　　　　　
　われわれは五ヤードはなれて待機していた。衛兵たちは円を作るようにして絞首台のまわりに立っている。
やがて縄を首に巻かれた囚人は、自分の神に向かって大声で叫びはじめた。　「ラーム、ラーム、ラーム、ラーム!」
甲高くくりかえされるその声には、祈りとか助けを求める叫びのような切迫したおびえはなく、むしろ葬式の鐘の音
のように落ちついてリズミカルだった。この声を聞くと犬はクーンと鼻を鳴らした。
まだ絞首台の上に立っていた首吊り役が粉袋のような綿の小さな袋を取り出すと、囚人の顔に上からグイとかぶせた。
だがあの声は布袋をかぶされても、まだくりかえしくりかえししつこくつづいていた。「ラーム、ラーム、
ラーム、ラーム!」　首吊り役が下に降りて来てレパーを握り、待機した。何分もたったような気がした。
「ラーム、ラーム、ラーム!」という囚人のこもったような声は、一瞬もやむことなくしつこくつづいている。
所長はうつむいたまま、杖の先でゆっくり地面を突ついていた。囚人がきまった回数だけ数えるまで、
待ってやるつもりかも知れないー五十回か、百回か。全員が顔色を変えていた。インド人たちはひどいコーヒーのような
灰色の顔をしているし、銃剣にも一、二本震えているのがあった。
　　（字数制限のためカット　２０１０年１２月３日）
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2006年12月03日(日)
2070, 書画骨董の話　−２　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)　
「画の六法」は絵画だけでなく、仏像や、壺、茶碗などにも当てはめることができる。
気韻生動の一番わかりやすいのが、人物画や鳥獣画である。特に　「目」　である。
爛々と輝いている眼に出会うことがある。獲物を狙っている鷹の眼光を発するような眼や、虎の眼である。
仏像の優しい慈愛に満ちた眼もよい。幽霊の眼も背筋が凍り付く深い眼差しもある。
眼に焦点を合わせてから全体をみるのも良いし、全体をみてから、眼をみるのもよいだろう。
活きた眼はなかなか画けるものではない。眼は唯一露出された内臓である。
「眼は口ほどにモノを言い」という諺がある。「人の心はみえる」とは、眼のことをいうのだろう。　　
他に、中国画独特の遠近解釈「三遠」があり、中国画の画風の基盤になっている。
高遠（カユゥエン） 　‐ 空高く見上げろ　（上空空間）
深遠（サンデュエン） ‐ 空間を奥深く見通せ（物体空間）　
平遠（ピンデュエン） ‐ 地の下面から、地平線まで見通せ（床面） である。
書画を見るとき、このような見方をすればよい。　茶碗の世界も奥深い！茶道に興味がないと、あまり縁がないだろうが、
一流品の茶器全体が醸しだす雰囲気は、人を虜にする。　素人でも自分で焼くところまでいってしまう人もいる。　
書画骨董品には、その背景の深さ広さー宇宙を直感させる魅力がある。そして現実社会を忘れさせてくれる。
一つの物体のなかに、過去の因縁が、エネルギーが凝縮されているからだ。その中味を解る人は解る。　解らない人には、
ただゴミでしかない。その人に、その作品を理解できるだけの素養がなければならない。
ゴミにしか見えないのは、あなたが（自分が）ゴミ程度の知識しかない！　ということである。　　　　
対象はみる人に話しかけているのである。わからない人は、その波動がわからないのである。(:゜д゜：）ハア？　
ところで両親の残した書画骨董は、兄が全て兄が引き継いだが、ぜんぜん興味が無いのは如何いうことだろう？
美術館で世界の超一流品を見て感動していれば良いだけなのに、何で持たなければならないの？というのが実感である。
そういえば、1週間ほど前に、新潟駅前の敦井美術館の「良寛展」で、「良寛」の書画をみてきたが、すばらしい。
あの教養どうして身につけたのだろうか？　あの書の力強さ！そして品格！しばし見ながら立ちすくんでしまった。
来春なったら、五合庵にでも行ってこようか！
　・良寛の歌・
◆「焚くほどは　風がもて来る落ち葉かな」 ◆「騰々として天真に任す」
◆「霞立つ長き春日を子供らと　手毬つきつつ今日もくらしつ」 ◆「裏を見せ　表も見せて散る紅葉」
◆「淡雪の中にたちたる　三千大千世界（みちあふち）またその中に　沫雪（あわゆき）ぞ降る」
　　　　　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！　
　　・・・・・・・・・
　2005年12月03日(土)
1705, 国際結婚が東京で　10パーセント！
　一昨日の読売新聞一面の『家族』−国際化時代のきずな・１ーの見出しに　ー国際結婚が20組に１組ー　と出ていた。
　　（字数制限のためカット　２０１０年１２月３日）
　................　
　2004年12月03日(金)
1340, 「酒乱になる人、ならない人」　　　−読書日記−２
　酒乱の一現象としてのブラックアウトのエピソードの記述の部分を抜粋してしてみる。
　　まさに「事実は小説より奇なり」を地にいくものである。
ー抜粋ー
「狐憑き」になったアルコール性幻覚症の話があります。伊豆の旅館の番頭をしていた人ですが、もともと大酒飲みで仕事を
しながらチョコチョコ酒を飲んでいたそうです。年も押し迫った大晦日の前日のことです。突然部屋の中にキツネが見えたそうです。
それも一匹でなく数匹もいて自分のまわりを飛ぶ跳ねていて、部屋の外に出て行った。その番頭さんは何故かこのキツネに
自分を呼んでいるように感じ、雪の中に出て行った。その後について追かけていくと、天城山の中腹の神社にいたそうだ。
その灯篭の後ろから隠れて、おいでおいでをしているように見えたそうだ。二つある灯篭の一つに行くと、今度はもう一方の
灯篭からおいでおいでをしている。ふと気がつくと、キツネは道路の向こうからおいでおいでをしている。
　（字数制限の関係でカット０９年１２月３日）
・・・・・・・・・
2003年12月03日(水)
　973, 「永平寺」
ー以下、字数の関係でカット（2007年12月03日）
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2002年12月03日(火)
　599, 忘年会
開業の年から毎年行われている会社の名物が忘年会である。昨夜がその忘年会であった。
社内中心の新年会もあったが６＾７年前からは行われてない。　とにかく盛り上がる。
大体５０人前後が出席する。若い女子社員を先頭に一次会では座敷ゲームが行われる。
そのゲームでとにかく酒を飲ませるのがミソの様だ。そこで最高潮になる。今年のように大不況でも盛り上がりは最高潮だ。　
お客さんがだいたい７割を占める、ほとんど人が営業か営業経験者の為、遊び上手でうまく盛り上げてくれる。
昨夜も最高潮に盛り上がった。毎年その日にボーナスを出すので、社員も気持ちが盛り上がっている。
とにかく若い人のエネルギーがよい。時代時代により色々な忘年会の思い出がある。急性アルコールで入院した人もいる。　
この忘年会で初めて年末の到来を実感する。過去に書いた文章をコピーしておきます。
ーー
0905　 宴会好き！
　　（字数制限の関係でカット０９年１２月３日）
ーーーーーーーー
［255] 税務捜査
　2001/12/03 07:51
二年まえの９月の初め頃突然税務署に踏み込まれた。基本として脱税はしない方針できた。
たまたまその年、広告塔の１５０万を看板として、２０万以下にして分散し経費にして落としたのが指摘された。
２００万近くもっていかれたが。皮肉なもので、たまたまその年、その一件だけ小手先を使ってしまった。
ある朝自宅に二人、事務所に二人、そして各ホテルに一人づつ合計８人が１０時に踏み込んできた。
その瞬間私は刑事事件の‘被疑者’と同じ扱いである。　机の引き出しを全て開けられ、手帳もすべて押えられ
その内容を聞かれる。三日間会社に監禁状態！（夜はもちろん開放されるが）昼飯に食べに出ても何気なくつけられる。
その位しないと脱税は指摘できないだろうが、それなら「脱税をしなくては損だ」と思うくらい、疑ってかかる。
自宅も刑事と同じように、調べあげる。もし脱税をしていたら、絶対にごまかしは無理。
それより腹が立った。　そこまでやる！というまで非人間扱いである。別に悪い事をしているわけでないのに、
何故そこまでと思う。感情が許さない。その日は酒を飲んで荒れ放題であった。それがなければ広告塔の件は、
指摘されないで済んだ。たった一件のそれをフォローしていたと思うからだ。銀行の貸金庫はもちろん、取り引き銀行
全て行って調べ上げる。最後は間接的に褒められた。一つ指摘されたにかかわらず、他は全く潔癖だったからだ。
初めてついた会計士の言葉が納得のいく言葉であった。「節税はいい！但し脱税はやらないように。
結果として同じ事だ。脱税の方がむしろエネルギー使う。それならやらない方がいい」
それを信じてそのとうりの方針できたが、ここまでやるなら基本から考えてしまう。ところがその数ヶ月後に、
学生時代の九州の友人が遊びに来た。飲食店を数店経営をしていて、税金を払った事がないという。こと税務署の話になると
目の色が変わるのだ。、逃亡者のような生活をしているという。恐れかつ怯えているのだ。それなら払うものを払えばと思った。
それにしても８人の税務署員に踏み込まれるくらいに見られたのか。信じられない。何事も経験だ！私の家内の叔父さんが
国税の査察をしており、以前面白おかしくその話を聞いていたが、自分がね！というところだ。
ーーー
ある時間の断片ー1968年　１２月３日
１１時起床。
食事後、１３時から２時間勉強をする。夕方風呂に行く。その後、同級の井上のところに電話をする。
パーティーが８日から１５日に延期。清田さんに電話を約束どおりにする。「行く予定だった、１５日は行けない」とか。
　（字数制限のためカット　２０１０年１２月３日）

　この年齢で昔読んだ本を読み返し、書評を書いていること自体が奇妙である。精神論というと、現代では怪しげに思ってしまうが、
それを信念と置き換えて考えると、違ってくる。人は、それぞれの信念に従って生きている。問題は、それを前向きの思考にするか、
どうかである。世の大部分が、後ろ向き人である中で、よほど強固なベースがないと大勢に流されてしまう。そこで、一歩二歩
離れるか、孤独の時間を確保して自分の信念を守らなければならない。　信念という言葉には語り尽くせないほど奥行がある。
　　＊　信じることの魔術
　信念を変えることで体験の世界が変わります。信念は本人の精神の一つのあり方です。
大生命の力を信じなさい。大生命を見ることが出来ないし、信念も見えないが、それを通して行うことは見えます。
確証を見ることは出来るのです。信じることを前向きなことに使うことこそ鍵がある。
　　＊　人生の四つの基本
・　第一は、大生命力すなわち【神】の善さ、完全さ、信頼性、敏感さなどに積極的信念を置くことです。
　知性的で善良な愛の生命力が、あなたをこの世に送ったのです。大生命力は悪いのではなく善いということに気づくべきです。
・　最二に、自分が偉大な【人間】であることに気づくべきである。神性を持つ持つ大生命力が人間として個性化して、人格化して
　人間というものが出来たと認めるべきである。自分を下等と思えば下等に行動し、他人もあなたを下等と思うでしょう。
　しかし、自分が大生命の化身と気づけば、その能力が、あなたの自由になるのです。
・　第三に、運不運という、あらゆる信仰を捨てて、大生命力の【法則】に従って行動すべきです。大生命力の流れの中に、
　みずから新たな原因を注入し、自分のために新しい思想を受け入れ、新しい体験を持つことを信じるべきです。
・　第四に、人格の【不死】を信じなければならない。他界しても自分は生きていると信じなさい。これは実用的です。
　そう信じて行動すると、目の前の難問が何時か解決すべきことでなく、今すぐに解決すべきことになる。
　この四つの基本的なこと―神、人、法則、不死―に、積極的な信念を置けば、何に対しても否定的な信念を持つことがなくなります。
▼　基本の一つの【法則】と中村天風の説と、ほぼ同じ。　積極一貫こそ、人間を宇宙の進化に従って生き、発展する術。
　積極的な前向きな信念に一つまとまり塊になって一つの方向に歩くことこそ、人間の健全な姿。精神力＝信念を自分の帆にして
　人生に吹く風を利用し堅実に前に進めばよい。　当時これらの精神論が極限の中での道標となり心を支えていた。　現在は哲学？
　・・・・・・・
3538, メビウスと、自・他
2010年12月02日(木)
　　＊　他人とは何か
　池田晶子の「自分の内側と、その対比としての他人」についての考察がよい。
　「14歳からの哲学」の『他人とは何か』で、以下のように述べている。
【「自分が存在しない」ということは「ない」ということも、先に気がついたことだったね。だから、やっぱりすべては存在するんだ。
　存在しないということはなくて、世界も他人も存在するんだ。　すべてが自分として存在するんだ。なぜなら、自分でないものが
　存在するということはないからだ。「他人」なんてものは存在しないと最初に言ったのは、この意味だ。　他人の存在を認めないとか、
　世界には自分しか　存在しないとか、そんな子供じみたこと話をしているんじゃない。これは本当に深くて、本当に難しい話なんだ。
　これも、ここだけの話だけど、このレベルの議論についてこれるのは、本当に少数だから、君は、そういう大人を目指せばよい。　
　・・・・　　大きい自分に小さい他人同士がつながっているからだ。　大きい自分のう〜んと深いとろまで到達しているような人、
　たとえばお釈迦様とかキリストとか、そういう人なら、他入の痛みも他人の心も、自分の痛み自分の心として、きっと一瞬で
　わかってしまうに違いない。「メビウスの輪」を知ってるね。内側を辿って行ったら、そこは外側だったというあれだ。
　君は、「自分の内側」と言った時、体や心の内側のことを思うね。でも、その内側が、外側の自然法則によって動いているのなら、
　その内側って、じつは外側のことじゃないだろうか。内って、外なんじゃないだろうか。「自分の内」「自分の外」なんて、
　よく考えれば、決して言うことはできないことなんだ。なぜなら、すべてである自分には、内も外もないからだ。
　じゃあ「自分の外に存在する他人」という言い方で、人は何を言っていることになるのだろうか。】
　　〜〜
「心の内側を辿ると、そこは外だった」は言いえて妙である。すべてが自分として存在すということを、メビウスの輪から
考えると、分かりやすい。世界の秘境や異郷に行った先は、自分の内になり、そして外にもなる。行けばこそである。
そして、それぞれの延長が、それぞれ続いている。記憶がメビウスの輪になり、それが大きくなリ続けている。
帰ってきてからでも、そこの旅番組やネットを見たりしながら、その旅行の延長線上に加わるからだ。家内が度々言うが、
「行かなければ、他の番組を見ている」のである。自分が存在してなければ、地球など知りえない。　死んでしまえば、
地球が消滅したと同じことになる。その己の存在にとって、他者も自分もないのである。
・・・・・・・
3163, 金本位制度が復活?
2009年12月02日(水)
　昨日、日経新聞を何気なくみていたら、以下のような記事があった。
　　＊　中国政府高官「金保有、10年以内に１万トン」ドル安で買い増し論
　30日付の中国紙、中国青年報によると、国務院（政府）国有重点大型企業監事会の季暁南主席は２兆ドルを超す
外貨準備の運用について「金の保有量を３〜５年以内に6000トン、８〜10年以内に１万トンまで増やすべきだ」と指摘した。
現在の保有量は約1000トンで、１万トンへの買い増しは実現可能か微妙だが、ドル安が続くなかで政府内で金の買い増し論が
勢いを増しつつあるもようだ。　中国の外貨準備高は９月末時点で２兆2726億ドル。うち約７割をドル資産で運用し、
金の比率は２％弱にとどまる。最近のドル安を受け、政府内では外貨準備の運用をドル以外に振り向けるべきだとの議論が
再燃しており、なかでも金は「安全資産」として評価が高まっているとみられる。
　ワールド・ゴールド・カウンシルによると、金の保有量（今年９月時点）は米国が8134トンで世界一。
ドイツの3408トン、イタリアの2452トンが続く。季主席は外貨準備運用の直接の担当ではないが、
今回の発言は政府内の多数意見を反映しているとの見方が多い。（北京＝高橋哲史） (11月30日 19:45)
　――
　以上だが、最近になって、米国の金本位論が再燃し始めているようだ。　　
　　　（字数制限のためカット　2011年12月日）
　・・・・・・・・
2798.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・７
2008年12月02日(火)
　ー失敗を恐れるな！
「自分のカでは　どうにも　ならないことは、心配するな」　という言葉、今度の恐慌で、
　心配の極みで読んでみて、ホッとした道理である。　まあ、仕方ないことは仕方がない。
【第６の法則】
　　失敗を恐れるな。　しようともせずに　逃してしまうチャンスことこそ恐れるに値するのだ。
　　〜〜〜
「人間ができる　唯一の独創的な行為こそ、間違えることなのである」　　　　　ービリー・ジ。エル
「人には正しいことだけでなく、間違ったことをする権利もあることに気づいたとき.、子供は大人になる」ートマス・ザス
「意味のある努力は、やってみる前には　簡単には見えない。だが、実際にやってみて結果が良ければ、
　その時点から振り返ってみると、簡単であったように　思い返せるものである」ーエドワード・テラー
「自分のカでは　どうにも　ならないことは、心配するな」　　　　　　　　ユダヤ人の友人のコトバ
「金をなくしても、何も失わない。　誇りをなくせば、多くを失う。勇気をなくせば、すべてを失う」ーユダヤ人の友人の言葉
「自分を破壊する　一歩手前の負荷が、自分を強くしてくれる」　　　　　ーニーチェ
「過去というものには、　常に馬鹿馬鹿しさが　つきまとう」　　　　　　ーマックス・ビアボーム
「人生では、時には愚か者を　演じなければならない　時がある」　　　　　東欧ユダヤ社会の諺
「夢も悪夢もみたけれどへ　夢があったからこそ、　悪夢を乗り越えられたのた」　　ージョナス・ソーク
「そもそも人間という存在は、ものごとを完壁には理解することができない生き物である。
　このことに気づくと、間違えることは恥ずかしくなくなる。　恥じるべきは、過ちの修正を怠ったときである」　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ージョージ・ソロス
「悲観主義は、ユダヤ人が決して　手にすることができない　高級品なのです」　　ーゴルダ・メイヤー
「たくさんの失敗を　重ねてみて、　はじめて真実の全体像に　出会えるのだ」　　　ージークムント・フロイト
「経験は、素晴らしい学校だ。　ただ、授業料が高いのが　タマに傷だが」　　　　　ーヘンリッヒ・ハイネ
・・・・・・・・
2007年12月02日(日)
　2433, お茶ひき　　　　　　　　（●っー３。○）・・・ハッ!（●`・ｖ・´）オハヨサン♪
最近、長岡・殿町の小さな居酒屋とかスナックに行くと、不景気な話ばかりである。
先週は二度も「お茶をひいた」という話など決して珍しくない。歳のせいもあるが、最近はスナックで飲んでも
前ほど面白くなくなってきた。酒のツマミでも買って、家でＴＶを見ていた方がよほど刺激的である。
　　（字数制限のためカット　09年12月２日）
・・・・・・・・・・
2006年12月02日(土)
2069, 書画骨董の話 −１　　　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)　
　戦後になって転業するまで、実家が何代か続いた骨董屋であった。そのため転業後も父は書画骨董を趣味にしていて、
常に居間には書画骨董があった。私が父の４０歳を過ぎてからの子供のため、暇をみつけては散歩代わりに、
骨董店に何度も連れられていった記憶がある。門前の小僧の何とかで、真贋を見分ける眼がついたようだ。
さらに、海外旅行で有名な美術館に行く度に世界の名画を数知れず見てきた。そのためだろう、書画骨董の真贋の鑑識眼が
ついてしまったようだ。贋物に騙され、それを糧に眼を肥したプロには足元に及ばないが・・
ＴＶの「お宝鑑定にでてくる真贋は、ある程度はわかる。(誰も解るか？）
書画骨董を自分で買ってまで欲しいと思わないのは、どういう理由か？　逆に人は何で自分の手元においておかなくては
ならないのか不思議でさえある。そんなもの、自分の倉庫や居間に置いておく必要はない、美術館に置いて公開すべきである。
死にかけて初めて、そのことに気づく耄碌が大部分だが。それが趣味なら、他者の言うことではないが。
名の残っている人の書画は、波動というか何ともいえない雰囲気が漂っている。それと品格というか気品である。
絶妙のバランスである。これは自然の中に多くみられるから自然の中にこそバランスが存在している。
そのバランスを表現するには、それなりの技法があるはず。それを知りたいと思っていたら、ある本で偶然見つけた。
中国の山水画の六技法である。波動を出している本体の構造をつくりあげる技法とは・・・
　ーーー
以下はインターネットで調べた「画の六法」である。
１、気韻生動 ‐ 初期においては気と韻律、動勢と生命感ある絵画か。物質が保有する詳細から来る気韻を正確に掴み取って、
　　その特色を描けるに到るか。実在物との正誤を欠かずに。かつ、自身の気韻もそこに同調するかどうかも重要になる。
　　自身の気韻と、描画対象の気韻。
２、骨法用筆 ‐ 物の正確な形（骨法）は正確に取れている、技巧ある筆運びか。己が骨子が如くして大事に扱い、
　　己が骨知る生活が如く、筆を良く知る。己が筆が如く用いる事で、筆や自身を大切に生活出来る。
３、応物象形 ‐ 媒質の形状個性を、いかんなく象徴化し、応用できるか。媒質に応じた象徴を塑写す。
　　物質の詳細にまでいかんなく応え描にて象を描き成す。媒材詳細に正確に適応し、
　　かつ緻密で正確な状態に更に実在性を加えた状態での象徴たらしめる。
４、髄類賦彩‐　精髄究めるべくした具体性とかね合わせる。
５、経営位置 ‐ 構図は正確で、意味のある位置取りか。描くにおいては描画対象に対して意義を成し、
　　自らの位置掴み取るにおいては描画に最も適した媒材や自身の位置取りであるか。
６、伝模移写 ‐ 模写力はある。　以上は南斎の「謝赫」が、その著作『古画品録』の序において説いたもの。
　その第1、の「気韻生動　きいんせいどう」を「謝赫」が絵画の最高理想とした。
　ーまあ、そのままでは難しいから解りやすくいうと、
　１、「気韻生動」とは、直感的に感じとらせる、名伏しがたい迫ってくる躍動である。
　　　自分の気合いと韻律を、エネルギーを込めて対象物への投入すること。
　２、その絵には、しっかりした基礎となるデザインがある、それが「骨法用筆」。
　３、その対象を的確に描写しなくてはならない、それが「応用象形」。
　４、それに色づけをするのが、「髄類賦彩」である。
　５、さらに構図をきちんとまとめる「経営位置」。
　６、こうした技術を身につけるため、古人の名画に数多く接して、
　　　その作品に忠実に模写する修行をするのが「伝摸移写」である。
　（字数制限のためカット　2011年12月日）
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2005年12月02日(金)
　1704, 家訓づくりのすすめ −１ 　
「今さら家訓でもないだろう」と思いつつ、図書館から借りてきて読んでみたら、これが面白い。
個人の心得としても、そのまま通じる。近年、世間を騒がせているモラルの低下や犯罪の増加、
ニートやフリーターの大量出現も、家族のあり方と無縁でない。目の前で説教をしても、
今どきの子供は聞かないが、家訓として書いて貼っておけば必ずみるものだ？
　　　　　　　　　　　　　　　　(;｀・ω・)ノ ---===≡≡≡【えぇ?!マジ?】
著者は、この時代の家庭の危機を救う方策として「家訓づくり」を提唱している。
３５０の家訓サンプル付で、家訓を作る時の注意事項も具体的でよい。
　家訓とは、その家の中心人物が、一族や家臣のために自分の体験に基づいた教訓である。
　しかし、その言葉の多くは、現在の個人に対しての戒めにもなる。　へ(~Д~*へ))))... ...((((
第二章「家訓の歴史」と「名家の家訓」がよい。
有名なものとして、徳川家康・伊達政宗・岩崎家の家訓・遺訓は何度か目にした事があるが、
記録として今後目を通したいので写してみた。　　　　　　　　　　　　　　φ(。。*)
　−徳川家康の家訓ー
一、人の一生は重き荷を負うて遠き道を行くが如し、必ず急ぐべからず。
一、不自由を常と思えば不足なし
一、心望み起こらば、困窮したる時を思ひ出すべし
一、堪忍は無事長久の基
一、怒りは敵と思え
一、物好きは末に歎くことありと知れ
一、勝つことばかり知りて負くることを知らねば、害その身に至る
一、唯だ己を責めて人を責むるな
一、何事も及ばざるは過ぎたるに勝れり　　　　　　　　　　　〆(´ｍ｀) ムフッ
ーーー
何度かわが家の家訓を書いたことがある。家訓というより、常々両親が言っていたことをまとめたものだ。
・保証人になるな
・金の貸し借りは絶対にするな
・お金を決して粗末に扱わないこと　お金を前にすると、人間は変身をす　　¬＿¬）ちらっ　　　
・借金は極力しないこと　　　（｀´ゞ
・親しき仲にも礼儀あり、誰とも同じ距離を保つべし
・私生活は、奇麗にしておくべし　　特に男女間に関しては、家庭内に持ち込まないこと
・生活は質素倹約を基本とすべし
・政治には最小限の接点にすること
まあ、明治時代の人は大体こんな考え方が8~9割であっただろう。
これを土台に『わが家の家訓』を制作中だ。これをやりだしたら、面白くて面白くて！　　　　　
　 φ(._. )カキカキ 3(-ω-。)クシャクシャ (。-ω-)ノ⌒゜□ ポイ 〆(。。)
夫婦で共同作業をしておけば離婚の確率は低くなるだろうに？　　　　　　　　(^_^)/~~
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2004年12月02日(木)
　1339, 「酒乱になる人、ならない人」　　ー　読書日記　−１
男なら一生のうちに何度か酒で失敗したことがあるはずだ。私も酒大好き人間として、何度失敗したことか。
大失敗をしても、数年もしないうちにまた酒の失敗を繰り返す。一番の敵を、平気で口から脳に送りこむのであるから
人間は馬鹿の生きものだ。酒で家庭を壊し、職場を追われ、最愛の人にも愛想をつかれる。
　（字数制限のためカット　09年12月２日）
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　2003年12月02日(火)
972, ナレッジマネジメントー３
　ー「ベンチマーキング」と「ベストプラクティス」
　ナレッジマネジメントといえば、その手法として「ベンチマーキング」と「ベストプラクティス」が頭に浮かぶ。
　・ベストプラクティスとはー自社に比べて、優れた業務方法のことをいう。　
　　他業種のよりすぐれた業務手法に多くのヒントがある。
　・ベンチマーキングとは，ーベストプラクティスに学ぶ経営変革手法のことをいう。
　‘解りやすく’いえば、「他業種のベストのモデルを見つけて、徹底的に真似ることである。」
　‘難しく’いえば「系統的且つ継続的な測定プロセス。ある組織が業績を改善する為に役立つ情報を得るために、
　　組織のビジネスプロセスを継続的に測定し、世界のビジネスリーダーと比較するプロセス」
　　業界の内外を問わずベストなものとの比較を行うことによってギャップを埋め、現状を改善する有効な方法である。
　　前向きなプラス志向の経営手法といってよい。
　　　　ー以下は字数の関係でカット　（2007年12月02日）
　・・・・・・・・・
598,八ちゃんの時代ー２
　2002年12月02日(月)
少年期までは今考えても、かなり刺激的な環境で育った。生後3ヵ月後に、長岡の東神田から大手通に帰ってきた記憶がある。
もしかしたら父親の話の刷り込みかもしれないが。子宮の中の記憶のある人もいるとか。お手伝いの背中におぶさっていたのも
這い這いも憶えている。歩かされた時に面倒くさいと思った事も。商売の真っ只中で育ったせいか、今も人ごみが好きである。
スーパーや飲食店に行くのが異常に好きなのは三つ子の魂百までだ。競合店がオープンすると偵察に行った、５歳の頃である。
家族全員が毎日の売り上げに一喜一憂をしていた。もう５０年以上も昔のこと。今考えると当時は金色に輝いていた。
生きるのに必至の両親の姿がそのまま伝わってきていた。素晴らしい時を両親と共有できたのだ。
兄二人の死とその５〜１０年後の母の心筋梗塞の死線があった。これで母は死ぬんだと思った、しかし生き延びた！
2歳の頃に実家で更に新しい事業を始めた。その記憶が生々しい。ビル建設の完成まで住んでいた木造の家の下に丸太を入れ、
近くの公会堂の前の広場まで移動した。　完成するまでそこで店を開いていた。
建物の完成した引越しの日々が生々しい。コンクリトーと生壁の匂いと混乱の凄みを。
あの時代は皆が必死であった。
　　１階は店,　　　　　　　　　　　２階が倉庫兼事務所、
　　３階が自宅兼店の食堂と風呂、　４階が従業員の宿舎兼後方であった。
　毎日が戦争のような日々であった。

　この本を読み返すと、２０歳代の気持ちに帰ったような心持ちになる。カスターがいう精神とは信念である。
信念は順調時より障害が立ちはだかった時に現れ出てくる。その時に知恵と叡智が心底の信念の蓋から湧き出てくる。
信念から湧き出た知恵と叡智を力にして、それを乗り越えた時に、自然（神）は真の喜びと生きがいを与えてくれる。
　　ー　印象に残った箇所を抜粋してみる　ー　　　　　　　　　　　　　　　　　ー精神論は、夢がある。
　　＊　あなたは何か？
　魂の定義は「それ自身にめざめたあの力」というしかありません。自分自身について、より深い、より根本的真理を知りうる人は、
おのれにめざめたポイントであって、大生命力に属し、己の意のままに採択を行うポイントだと知っています。・・・
ごく少数の人のみが意識的に心の操作ができるのです。人間はおのれみずからに真に目覚めた知覚するポイントであって、
自由意思の完全体としり、おのれの精神に指令し、感情を統御し、身体を使いこなせるまでは、結局、眠れるに等しいのです。・・・
　自分の体験や、自分の世界のうえに支配を及ぼすのは、彼みずからについての真理に目覚めることが前提です。・・・
私たちは、大生命力が人と化したものです。いずれも大生命力の人格化です。誰しも、自らの中に大生命力の知恵、才知、偉大、
表現の要具など全てを包み持っています。・・・　各自の採択する力が各人を分けるので、その人は、まさしく一人の神であり、
その採択が、私たちに何が起こるか、未来が幸か不幸か、成功か失敗かを定めるのです。
　　＊　あなたの内の魔力的力
　必要なのは正しい考え方だけ。　それを信頼することで正しい答えが来ることになる。・・・多くの人は、真理に直面したがらない。
そして否定的な考え方が、不幸の体験を引き寄せるのである。だから思考＝信念に気をつけなければならない。何をなすべきかについては、
内心の直感にたより、最深の潜在意識に従って行動すれば、物事は良い方向に動いていくのです。　そこに魔力的力が生じてくる。
　　＊　内心に案内者を持つ
　自分の中を見ると、内心の案内者と呼ばれる能力があるのが分かる。虫の知らせや、霊感などによって、理性を超えた予知を感じ、
その方向に行くと、そのとおりであったことが、なんべんもあったでしょう。あなたの内部には何かがあります。それは心の水準に従い、
あなたを導いて、正しいときに正しいところに、正しい言葉を使わせ、正しい方法で、正しいことをさせます。あなたたち自身の中には、
理知と知恵があります。この特性が、思わしいほど多いと感じる人は、誰もいませんが、その知恵と叡智を使って体験することに限界を
感じる人はいないはずです。その叡智と知恵は、無限に、その人の内にあるのです。私たちの中には、喜びや楽しさの特質があります。
それが少ないとしたら、それは、その人に少ないからでなく、その道筋を知らないだけ。その能力こそ、内心の案内者といえるのです。
その人を探し出すのは、その人だけです。大生命力が、その仮身となって、呼びかけられるのを待っているのです。
「良きこと、悪きことはないのです。ただ思いが、それをつくるのです。」
　・・・・・・・
3537, 上質な人生
2010年12月01日(水)
図書館で【上質な人生へようこそ】ー『セオリー』2007年vol.12　ーという特集の雑誌をみつけた。
まず人生に上質などあるのか？という平凡な反発があったが、テーマからして面白そうで読んでみた。
期待に反して？　なかなか奥行きの深い言葉が次々と出てきた。　
下質な人生なら、周辺にいくらでも転がっている。誰もが、自分を少しは上質と思っているから生きられるのである。
私に、「貴方にとって上質な人生とは、どのような人生か？」と問われれば、「自分のやりたいことを早く見つけ、
生涯を通して楽しむことが出来て、最後に面白くて、良かったいえる人生」と、迷わずにいう。
それぞれの人生があるから、他人が比較するものでない。そのためには努力と忍耐と勇気が必要である。
　　□　この特集の中で印象に残った言葉を抜粋してみる
＊「お金の使い方で分かります」イタリア人は貯蓄をゼロにして、この世をさる。　
　「家と車について考え方を変えるー家と車に日本人は金をかけすぎ。小さな家でもいいじゃないか！
　　家と車のローンで一生を終えてしまう人生に疑問。　お金の準備、遊びの準備が必要」大前研一
＊「他人の基準にふりまわされ、ゆたかな人生を追い求めるほど、『上質』とはかけ離れていく。
　　物が溢れる今の時代だからこそ、自分の基準で（ほどほど）を知ることが必要」
　「仕事も人生も、型を極めながらも肩の力が抜けた、ある種の軽やかさを持つところに、真の上質が宿るのです」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「女性の品格」著者・坂東真理子
＊「『将来なんてものは、どこにも存在してない。現在幸福である以外に、幸福であることはあり得ない。」池田晶子
＊「『また会いたい』そう思わせる人が、上質なんだと思う」　
▼　中学校にしろ、高校にしろ、やはり上質というか、品の良いのはいた。残念？なことに、それがそのまま成績にも、
　その後の人生にも大きく影響をしていた。品性が良いだけでなく、バランス感覚が違っていた。この年齢になってから、
　若いときに出会ってきた人などを改めて照射してみると、全く違った基準でみることになる。品性だけは、隠しようがないもの。
　やはり、家柄や、生まれ持った本人の性質があるようだ。　なるほどカントがいう、『良心』が親から受け継がれてきた人と、
　その逆の人とでは、長い人生で大きな差が出るもの。　それが端的に出るのが、酒癖、女癖である。　私など、・・・・・
・・・・・・・・
3162,人生に関する小題
　2009年12月01日(火)
　　＊　人生は玩具箱
「人生とは畢竟、運命の玩具箱だ。人間とはその玩具箱に投げ込まれた人形だ。」（有島武郎）
言いえて妙である。　そこには、これまで乗った車、住んだ家、他の人形もある。
「玩具の喩えを他人に喩えるのは問題である」と、いうのは別の機会にする。そこで「人生は宝箱」という言葉が思い立つ。　
（恐らく誰かが比喩をしているはず）行蔵の一つ一つが宝とすると、幾らでも宝はある。　それでは「人生はゴミ箱」というと、
それほど無いのは、無意識で自分の心をコントロールしているためか？　そうでもないか？お宝は、心の底から感動したこと、
全身全霊で何かに打ち込んでいた時と事をいう。反対に、ゴミ箱は中途半端な時間を過ごしていた時？
　無駄も必要だから、それは違うか。
　　＊　わたしは地上でたった一人になってしまった
　「孤独な散歩者の夢想」は、64歳のときに書き始め２年後の死ぬ直前に終わった文章、ルソーの絶筆である。
「第一の散歩」から「第七の散歩」まであり、その後は「八、九、十」がメモのような文章が続く。
　冒頭で、「こうしてわたしは地上でたった一人になってしまった。　人なつっこい人間でありながら、万人一致の申合せで
人間仲間から追い出されてしまったのだ・・　わたしは、かれらから離れ、すべてのものから離れたこのわたしは、いったい何者か」
と問う。「自分に残されたことは、すべての世間から放逐された自分はいったい何者なのかを探求することだけなのだ」と自覚する。
　私の周辺で倒産時の男たちの気持ちは、まさに、このようだろう。多くの取引先、そして部下を路頭に迷わせ、自分の存在の
卑小さと、嫌らしさに自己嫌悪を一人する。　自分は何者なのか？ただ、歩くこともままならぬ、折れてしまった、これ！である。
　　＊「人生は軍務のようなもの」と考えれば楽
　エピクテートスの「人生談義」の中に、以下のような言葉がある。
《　人生は軍務のようなものであるのを諸君は知らないか。　或る者は歩哨をやらねばならないし、
また或るものは戦うために出て行かなければならない。　
（字数制限のためカット、11年12月01日
　・・・・・・・・・
2797.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・6
2008年12月01日(月)
　ー「学ぶ」ことは「知る」こと。「知る」ことは「変わる」こと。
　ダーウィンの次の言葉が好きだ。「もっとも強いものが生き残るのではなく、最も賢いものが生き残るわけでもなく、
　唯一生き残れるのは、変化できるものである。」だから「学び」、「知り」その結果、「変わる」ことしか
　生き延びることが出来ないのだ。それにしては、あまり代りばえしないのは、如何いうことか・
　　ーーー
「第５の法則】
　　「学ぶ」ことは「知る」こと。　「知る」ことは「変わる」こと。「その瞬間に、わたしは自分が本当に
やりたいことを確信した。誰かのためではなく、打算的でもなく、自分の中のにある純粋な興味から、ただただ、
それを学びたいという　気持ちが芽生えたのだった」　エドワード・テーラー
「学ぶということは、これまで理解していると　ずっと思い込んでいたことに対して、
　突如として　まったく違った見方をすることです」　　　　　　　　　　ドレス・レシング
「教育とは、学校で習ったすべてのことを　忘れてしまった後に、自分の中に残るものをいう。
　そして、そのカを社会・が直面する諸問題の解決に役立たせるべく、
　みずから考え行動できる人間をつくること。　それが教育の目的といえよう」　アルバート・アインシュタイン
「学べば学ぶほど、　自分がどれだけ無知であるかを思い知らされる。
　自分の無知に　気づけば気づくほど、よりいっそう学びたくなる」　　　　　アルバートアインシュタイン
「どんな教育もつきつめていけば、独学につながる。
　その意味で、独学が唯一の教育であると、私は確信している」　　　　　　　アイザック・アシモフ
「知恵を獲得する過程で、　忍耐があれば、すでにその半分は　手に入れたようなものである」　　ユダヤの諺
・・・・・・・
2007年12月01日(土)
2432, 田淵節也　−「私の履歴書」最終日　　　　　　　　オッ ヽ(゜∀゜)ノ ハー
１１月の「私の履歴書」は野村證券の元会長の田淵節也であった。週に２日位は読んでいたが、昨日が最終日であった。
アメリカの衰退と、その隷属国家の日本の動乱？を予測。バブルが弾ける直前に、彼が「株は長期に低落する。
「時代は変わった」と言ったのを憶えている。その時、「株屋のオヤジがこんなことを言ってよいのか?」と驚いたが、
再び、ここで同じことを予言している。「また、海の色が変わる！」という。
　ーーー
ー日経新聞「私の履歴書」2007年11月30日ー
　＝アメッポンの行く末は　世の中変わる、不変の真理＝
　　＊再度・海の色＊
バブルが弾ける直前に、僕は株式相場の潮の変り目を直感して「海の色が変わった」と発言したことを書いた。
今、その時感じたのと同じような胸騒ぎを覚える。　「アメッポン」(アメリッポンと言う人が多いが、僕はアメッポンを使う)
と言われる日本は米国に振り回されてきた国だ。その米国が今また大きく変わる節目にあるような気がしてならない。
　来年の大統領選挙で優勢が伝えられている民主党候補が勝てば、イラク戦争への厭世気分が一段と高まり、中東情勢は
混沌とするのではないか。中東情勢が混沌とすれば、ペーパーマネーのドルの信認が低下し、米国は金や原油、穀物などの実物資産を
裏付けとする新しい通貨制度を考え出すのではないかと思う。そうなれば、金本位制が「ドル本位制」に変わって以来の大変化だ。
世界中が混乱、アメッポンの日本は一番大きな影響を受ける。　既に、世界はざわついてきた。僕は安倍晋三前首相のお父さん
(安倍晋太郎元外相)と親しかったが、安倍さんが総理になった時、「蒸留水しか飲んだことがない人は持たないのではないか」と思った。　
小沢一郎さんが天下を取るのか小泉さんが再登場するかは分らないが、いずれにしても、日本は大揺れするのではないか。
高度成長期以来、ぬるま湯につかってきた日本は、久しぶりに大激動の時代を迎えることになるように思う。　
僕は日本の将来を悲観も楽観もしていない。　日本は世界屈指の豊かな国だ。「職人国家」としてそれなりのステレータスを
保っていけると思うから心配していない。最近、円高を歓迎するようになったのは進歩だと思う。もっとも、軍事力も持たずに
「金融立国」の幻想を抱いている人は幻滅するかもしれないが……。「履歴書」を書く機会を与えられ人生を振り返っても、
僕の人生なんて波欄万丈には程遠く大したことはない。改めて人生観を自問すれば、「人間は太古の昔から同じことを繰り返している動物」
ということだ。　人生は思った通りにならない。それは残念なことだが、だから人生は面白いのであり、結果的にハッピーなのではないか。
「人間三代でチャラ」とはよく言ったもので、いい事ばかりは続かないし、悪い事ばかりも続かない。人間、何が幸せで何が不幸か、
本当のところは分からない。それもまた人生の面白いところだ。人間は変わらないが、世の中は変わる。
これが実感であり、不変の真理なのだと思う。・・・・
　−−−−
解）今年から５〜１０年にかけて、歴史的にみて動乱期に入った！ということだ。それと日本を「職人国家」という見方も面白い。
今後のアメリカの没落は誰の目にも明らかなこと。とすれば、アメリカの国債を半強制的に持たされた日本は、アルゼンチン並みへの
プロセスに入るのは当然である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　(σ’д゜)バイ！
　　・・・・・・
　　2006年12月01日(金)
　2068, あたりまえなことばかり　−１９
　　　　　(＋＞∀＜＋)ノ　おぁはは〜ようさん！
　　哲学的にみると、トラウマ「心的外傷」に対して、心は物理的に存在していないのだから、外傷と言えないという。
　しかし深い悩みを持った人は、心を肉体に喩えると大きな傷を負っている。大きな傷として仮定して、その傷口を消毒し、
　外科的な手当てが必要である。それが精神科であり、セラピーの役割となる。それぞれの立場・見方も必要である。
　以前は、癒しなどの言葉は無かった。精神科があってもセラピーなどあったのだろか。手相などの占いが、昔流の
　セラピーの役割をしていたのだろう。私の場合の心の危機の場合、読書、音楽、ウォーキング、酒を飲んだり、
　このＨＰなど、癒しそのものである。最近は、これに早朝の曼荼羅モーニング・ページである。　
　それに毎朝の仏壇の前の祈りもある。ストレスなど溜まるわけがないが、それでも少しは溜まる。　　
　自分の連れ添いが自殺したり、子供が自分のミスで死んだりした時に、癒しなどという言葉は、
　あまりにも甘く聞こえてくる。自分で自分を救う以外ないだろうが、自分で自分を癒すなどできはしない。
　そう考えると、癒しとは「目先の心の傷を応急処理すること」ということになる。
　それも大事なことである。それをしなかった為、精神病になる糸口になるからである。
　まあ、この本の抜粋もなかなか面白いが・・・　
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どうすれば癒されるのか　　
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癒しは「ストレス発散」「コンプレックス解消」に比べると、具体性に欠ける。ストレス解消のためカラオケに行く。
コンプレックス解消のために化粧をするという具体性は無い。　何となくふわふわと浮わついた「雰囲気」、
それが当の癒しであるとするならば何となく納得する。　だとしたら、癒されるべき傷などどこにも無かったか、
その程度のものである。具体的なものが見えないから、漠然とした物欲しげなそこへ、各種のグッズやセラピーが
商品として流通するという構図である。しかし、受動態「癒される」の主語あくまでも「自分」なのだから、
主語を支点にこれを能動態に変換すれば、「自分が自分を癒す」になる。「癒し」とは、各種グッズやセラピーによって、
自分で自分を癒す能動的行為であると言うこともできる。自分で自分を癒すとは、どういうことであろうか。
癒すためには癒されるべき傷がなくてはならない。傷とは何であろうか。傷ついているのは自分である。　
そう思っているのは誰だろうか。「自己治癒」という、いっけん明瞭なようなこの概念は、日常レベルの予測を
はるかに超えた、広がりと奥行きと複雑さを持っている。それは、一般的な問いのある種の逆転によって垣間見られる。
「私とは何か」　　　−＞「何が私であるのか」　「心とは何であるか」−＞「何が心であるか」
「心はどこにあるか」ではない。「何が心であるか」である。「どこに」は、既に三次元空間内にそれがある存在している
ことを前提としている。脳も心もこの三次元空間内の物体である。しかし、心の痛みは、その痛みはそのものは、物理的な
存在ではない。本来、物理的な存在でないものを、物理的な存在であるように表象する、もしくは表象させるそのような
命名が、多くの誤解を生じさせている。トラウマ「心的外傷」、その視覚的イメージが、何がしかの塊り状のものが、
傷口を空けているという光景である。　心的外傷、すなわち心が外から受ける傷である。
（字数制限のためカット、10年12月01日）
・・・・・・・
2005年12月01日(木)
　1703, 政府系金融機関の統合　　　　　　　　　　　　　　　　(~O~)ふぁ
政府系金融機関が三年後に統合されることになった。郵政民営化にともなう郵貯の出口の縮小処置である。
悪く言えば、中小金融機関への貢ぎもの（中小企業の債権）である。　　　　
（字数制限のためカット、09年12月01日）
　・・・・・・・
　2004年12月01日(水)
　1338, 「自分を活かす極意」ー 読書日記−２　
　　　　ー自分のクセを技に変えるー
　　　三色ペンの技法に次いで、この言葉が印象的である。　その文章を抜粋して考えてみる。
　　ーでは、ふつうに日常生活を営み、ある程度の年齢に達成した私たちには何を技にすればよいのだろうか。
　（字数制限のためカット、10年12月01日）
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2003年12月01日(月)
971, ナレッジマネジメントー２
　「マルコムボルドリッヂ国家品質賞」について
字数の関係でカット（2007年12月01日）
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　2002年12月01日(日)
597, スーパー床屋　−２
そこで働く人たちはほぼ全員椅子貸しの契約社員。　ＴＶで見た範囲の知識だが、頭の洗いは省略をして掃除機のようなもので
吸い取ってしまう。髭そりもオプションになっているようだ。一人当たり１０〜１５分で仕上げてしまう。
　　　特に土曜と休日に集中するという。それなら美容院もあってもよいのではと思ったら新潟にも全国チェーンで
「クイーン＆キング」という名で青山にあるという。　これなら家族でいける。知人が最近スーパー床屋に切り替えたと言っていた。
月に一回行っていたのを２回行くようになったとか。それでも安い。「将来殆どがスーパー床屋にきりかわるだろう」と言っていた。
自宅の近くのＳＣゾーンの一角にスーパー銭湯が開店するが、その中にスーパー床屋が併設されると家内が言っていた。
５００円の銭湯に１５００円の床屋で２０００円である。それでも床屋の半額なら大部分がそちらを選ぶだろう。　
今の回転寿司と寿司屋の使い分けの状態ににてくる。寿司屋も数年前に８０?は回転寿司に取って代わると食堂専門誌に書いてあった。
現在その流れが加速している。年に１〜２度寿司屋に行って、月に１〜２度回転寿司に行くパターンになってきている。
学生時代の事を思いだした。池袋駅の地下に半額に近い床屋があった。多くの若い女性の従業員がいて広い店であった。
いつも満杯であった。ただ一回で二度と行かなかった。若い女性にミニスカートに胸の開いたブラースを着せて色気を
売っていた店がある時期流行ったという。　クラシックを流している床屋もあった。　何か床屋談義になってきた

　　▼　世界でもっとも重要なもの
　著者が言わんとすることは、「原因の世界に住んで努力を続ければ何事も必ず実現する。成すべきことを成し遂げれば、。
何事にも光がさし込む」ということ。　精神力とは信念のことをいい、確たる目標に対する継続した努力をすれば、
その努力が信念になっていく。　そこには、当然に難題が立ち塞がるが、それには必ず対策がある。そう信じることが信念。
ここで、エマソンの次の言葉を引用している。「すべての個人には共通の一つの心がある。各人は、同じものの一つ一つの、
また同じものの全部の入口である。この普遍の精神に触れた人は、実存するもの、あるいは、行われうることすべてへの
仲間入りをした人である。これこそ唯一の、そして最高の力だからである」　この辺は、中村天風の積極一貫の精神と同じ。
　精神ー信念は、自然界が全ての人に贈った要具である。それを使いさえすれば人生は美しく、光栄に満ちたものになる。
　　▼　人が知識を得る三つの方法
　◎　知識を得るには、科学的方法があり、経験と実験によるわけ。　◎　二つ目は哲学的方法であり、それは理知による。
　◎　三つ目は宗教が用いる神秘的方法もあり、内心的に感知する。　
この三つを組み合わせたときこそ、満足する結果が得られることを著者は見出した。
　　▼　人生は胸おどる冒険　、苦難は間違った考え方の結果
　「大生命力は実在します！それを生きなさい。　人は大生命力のなかの、自覚を持つポイントです。精神は大生命力の法則、
　生命が作用する方法、創造のための大生命力の要具です。それを使いなさい！」そのためのドアは、本人が開けなければならない。
　不快、失敗、不満などの苦痛は、当然なすべきことをしていない結果に過ぎない。その苦痛は心の使い方を不健全に使っている
　ことを忠告しているに過ぎない。その反対に、幸福や裕福や健康や心の平和は、正しく考え、正しく行なっていることに報いる
　自然界一流の方法です。　ホランドの詩に次のようなものがある。
　　「　天国は、ひと跳びに行けるところではない　　　登るはしごを建造するのだ
　　　　低い地上から、まる天井の空まで――　　　　　はしごの横木を一つ一つ登っていくのだ　」
　　いかに思うべきかを学ぶことは、いかに生きるかを知ることだ」と、皆知っている。　
　しかし信念の在り方を変えなさいと力説する人たちも、どうすれば、それができるかを教える人は、非常に少ない。
　　・・・・・・・
2010年11月30日(火)
3536、沈黙せよ！
「語りえぬものからの問いかけ」という東大駒場〔哲学・宗教・芸術〕連続講座ー
《　「言い表せないもの」の詩学　−チュッチェフ『沈黙』の逆説ー沼野充義　》の「沈黙」という詩に、
　思わず息を飲んでしまった。　何か、毎日、自分が書き続けていることを根底から否定されたようである。　
否定されるほどのものも無いことを私が一番知っているから書いているだけだが。
　　ーまずは、以下の文と詩からー
【　チュッチェフには「沈黙」と題された詩がある。この詩人は、ドイツ・ロマン主義の影響の色濃い哲学的・
思弁的な作風で知られ、バラティンスキーと並んでロシアにおける思想詩の系譜の一人とみなされている。
「沈黙」も、そういった傾向を代表する彼の初期の代表するチュッチェフ初期の代表作の一つで、ロシア人なら
誰もが知っているほど有名なものです。文豪のトルストイはこの詩に感激し、「なんという驚くべき作品だろう!
これ以上の優れた詩を私は知らない」とまで言ったと伝えられていす。それほど有名で優れた詩であれば、
これまで多くの専門家によって数多くの研究や解釈がなされてきたのも、また当然のこと。　・・・・・
翻訳で読み、解釈するという作業にはどうしても限界がありますが、そのことを肝に銘じたうえで、
しかしそれでも何かを読み取ることができるかどうか、読解を試みてみましょう。
　　ー　沈黙!　ー
沈黙せよ、隠れよ、そして隠せ　　　　　　　　　　　自分の気持ちも夢も―
魂の深みでそれらは　　　　　　　　　　　　　　　　　夜の星のように黙々と
昇っては沈むことを繰り返しているがよい　　　　　それに見惚れ、沈黙せよ!

心はどうしたら自分を言い表すことができるのか　　　他人にお前のことがどうして理解できようか
お前の生きがいが他人にわかるだろうか　　　　　　　心に思うことも口に出せば嘘になる
泉を掘り返しても、水をかき乱すだけだろう　　　　　　ただ泉の水を飲み、沈黙せよ!

自分自身の中で生きることだけができればよい　　　　お前の魂の中にはまるまる一つの
神秘的で魔法のような思念の世界がある　　　　　　　その思念を外の騒音がかき消し
昼の光が追い散らしてしまう　　　　　　　　　　　　　　　それら思念の歌に耳を傾け、沈黙せよ!　……
　〜〜
「　・・・・・　」この詩について、何かを語れといっても・・　「ＨＰ読みながら、いつも思っていた！」って言わない。
　思念公開も面白いもの。　土いじりや、趣味の世界、神への思念に没頭すると、沈黙せざるを得なくなる。　ーつづく
　・・・・・・・
2009年11月30日(月)
3161,つれづれに　ー閑話小題
　＊　円高　８５円
為替が円高・ドル安に動き出してきた。　それにつれて金の価格もジワリと上がってきている。
年末に向かって周辺も冷え冷えとし、殺伐としてきている。　年末年始は大荒れになるのか、それとも何とか
中小企業特別救済で乗り切れるのか？　公共事業の大幅カット、そしてボーナスの減額、デフレスパイラルによる
不況の深化などで、一日一日と厳しさを感じる。　この上に円高というから、救いようがない。　
社会はますます内向きに成りざるを得ない。
　＊　「坂の上の雲」がNHKドラマの初回が放送されたが
「坂之上の雲」が日曜日夜のNHKで数回シリーズのドラマとして放送が始った。　私たちの年代の多くが、
この小説に大きく感化された。　筋立ては、秋山兄弟と正岡子規の生きかたを通して、明治時代の人間像と
時代背景を書いている。　
（字数制限のためカット、11年11月３０日）
　＊　同じ映画を二度みたのは始めて！　
土曜日にシネマ「２０１２」を再び観てくる。映画を二回つづけて観るのは初めてである。　
（字数制限のためカット、11年11月３０日）
　・・・・・・・・・
2008年11月30日(日)
　2796.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・5
ー　金を追うな、金に追われるような人間になれ　ー
【第４の法則】　金を追うな、金に追われるような人間になれ
　「空気人間になれ」
（ゲットーに住むユダヤ人は隙間で生きていかなればならなかった。自分に対する誇り、自尊心が確立されているから、
仕事の体裁などにこだわることはない。チャンスとみれば偏見に囚われずに何でもやる。元手が少なくても、
わずかなチャンスを確実にっかみ、成功に近づいていく。空気のように軽く、どこにでも入っていく。それでいて、
空気のように誰もが必要とする資質を兼ね備えた人間。苦難を空気化した人間、それがルフトメンシュである。）　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ユダヤの知人の言葉
＊「この仕事で 豊かな気分になることはない
　ただあるのは、どれだけ稼いでも、新しいレベルの　相対的貧困感に　苛まれること」　ユダヤ人の知人のコトバ
＊「神がお金について　どう考えているのかを　知りたいのでしたら、
　どんな人に神が　お金を与えたのか　を観察してみるといいでしょう」　 ドロシー・パーカー
＊お金は手段にすぎません。自分が行きたいところには　連れていってくれますが、
＊11ポ・ドの金塊よりも、　1オンスのツキのほうが　価値がある」　　東欧ユダヤ社会の諺
＊「人生は、賢者にとっては　夢であり、　愚か者にとっては　ゲームである。
　金持ちにとっては　喜劇であり、　貧乏人にとっては　悲劇である」　ショーレム・アレイヘム
・・・・・・・・・
2007年11月30日(金)
2431, ネット君臨　　　　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
「ネット君臨」−毎日新聞取材班ー（出版・毎日新聞社）　　　　　　　　−読書日記
この本を図書館で見つけ、読んで驚いてしまった。この春先に毎日新聞が連載したものを本にしたものだが、
この連載は大きな社会問題を提起、幾つかの規制の法案ができるキッカケになった。
私も政治や、ゼネコンなどの談合に批判を書いているが？　言い方には気をつけなければと自戒させられた。
マイナーの人？いや色いろな考えの人が見ているのである。それにしても、ネットによる虐めの陰湿さには驚いてしまう。
特に「２ちゃんねる」上における、匿名による誹謗・中傷の内容は、人を死に至らしめるほどの内容に満ちている。
毎日新聞の連載をまとめた本だが、ネットのマイナス面に絞っているのも、ネット社会の規制を考える面で、良いこと。
＊まずはアマゾンの、この本の紹介文から
　ー内容紹介ー
匿名社会の恐怖、拡大するネット犯罪…。ネット社会の急速な進展は、我々の生活 に便利さや効率をもたらす一方、
さまざまな負の部分を生み出している。ネットは我々をどう変えるのだろうか。また我々はネット社会をどう築けばいいのか。
ネット社会に警鐘を鳴らした毎日新聞取材班の大反響連載「ネット君臨」の書籍化。本書では、国内最大のネット掲示板
「2ちゃんねる」に代表される匿名による誹謗・中傷が人々の暮らしに深刻な影響を与えている実態を現場から報告。
「2ちゃんねる」の管理人ひろゆき(西村博之)氏にインタビューしている。さらに国の政策がインフラ整備に偏り、
企業や個人のマネーゲームを生んでいる実態や米国、韓国、中国のネット犯罪の現場をルポ。
　ー概要ー
マスコミがこれまで殆ど触れてこなかったネットの問題点に真正面から切り込んでいる。
難病（拘束型心筋症）の上田さくらちゃん（四歳）がアメリカでの心臓移植をうける費用（約一億三六〇〇万円）
を賄うために「さくらちゃんを救う会」が結成され、ボランティアによる募金活動が開始された。
（字数制限のためカット、09年11月３０日）
・・・・・・・・・
2006年11月30日(木)
2067, あたりまえなことばかり　−１８　　　　　　　　　　　　(＋＞∀＜＋)ノ　おぁはは〜ようさん！
人生には、それぞれに相応しい時期がある。その年齢ごとに新しい経験を織り込んでいくのが人生である。
私の中学校のクラスは卒業後も非常に仲がよくて、節目ごとにクラス会を開いていた。地元にボス的な女性がいて、
その都度声を掛け合って２０人は集まっていた。卒業後１５年ほどしてからは１〜２年ごとにクラス会を開いていた。
担任の先生の停年の年には（18年ほど前）、湯沢に一泊した翌日、長岡に帰ってきて、延々と夜半まで
三〇数時間も一緒に飲み続けた。最近までは毎年のように理由をつけては会を開いていた。
そこで見えてくるのは、「歳をとるから老いる」ということではないことである。
経験を自分の人生の中で織り込んでしまえば、生きるということ、老いることも、むしろ面白く、味わいが深くなる。
人生など大したことがないものである。深刻に考えるだけ馬鹿馬鹿しい。気楽に考えて、その時々を真正面から
生きていさえすれば、それでいいんじゃないか！　ということである。
　　　　　　　　（　＾３）〜♪よ〜よ〜それが一番、難しいんじゃないかい！　　　　　　　　
　ーーーーーーーーーー
　老いは個人の生を超え　　−?　
　ーーーーーーーーーー
老いるほど人生は面白くなるという言い方は、確かに可能である。その歳まで、いったい何をしてきたのかと
訝りたくなるような老人が多い。おそらく、何もしてこなかった。摂食、生殖、快楽の追及以外何もしてこなかった。
刺激に反応して、反応したら忘れるといった動物的生存の日々、そういう人々は、したがって老いることを拒む。
動物的生存に価値がある限り、肉体の衰えは価値の喪失以外ではないからだ。老いた自分に価値が認められない。
「老醜」とは正確には自虐的に使われる。逆に、内省を知っている人は美しい。　鏡を内側に持っているからだ。
外に映る鏡の姿が崩れているにしても、ともに崩れる必要がない。若年からの内省の習慣、老いるほどにその姿は違って見える。
内省すること、心の姿を整えること、それが魂の世話をする意味である。歳を重ねると、内省と回顧が判然としなくなるが、
面白いのは、このとき回顧されているのが自分の人生ではなくなっているということだ。自分の人生を振り返ってその視野に、
自分の人生としての人類の人生、すなわち「歴史」が、当たり前のように入ってくるようになる。
内に鏡を所有して生きることの面白さは、その現在の鏡に過去が映っているからだ。
過去とは現在以外ではなく、歴史とは自分以外のものでなかった、と気づかされるのだ。
それが鏡が鏡であることの秘密である。「歴史は鑑である」とは、本来その意味であった。
　ーー　　
　母親が80歳の時に、「私の生きた5〜6倍前に家康や秀吉が生きていたと思うと、大して昔じゃなかったのね！」
　いった言葉は、歴史が鑑であるという意味ではないが、ハッとする言葉であった。　自分の生きた時間と家康の
　生きていた時代を対比して感じ取った言葉だからだ。　田中角栄がどうした！と、今では確信を持っていえる自分がいる。
　それは自分の人生とは比べようもない実力を持った人も、過ぎ去ってしまえば、ただの悪名高き犯罪者でしかなかった政治家。
　その男が活躍していた時、私は学生で、雲の上の人とみていた。いまは、「何じゃい！戦後バブルの波に浮かんだ泡以上でも
　以下でもない男。　そしてまだ、その娘が馬鹿丸出しで恥をさらしているだけ」としか思えないのも、自分が生きてきた
　時間の中で、自虐の自分を鑑にしてみるからだろう。　(-"-;)　これも長年生きた歪みが、この言葉であるということだ。
　あと十年経てば７０歳、20年経てば80歳である。これは生きていればの話で、もしそこまで生きていて加齢した自分を
　自虐していたとしたら、全く何もしていなかった人生を嘆いているだけになる。それは現時点でも言えることである。　
　　　(ノ≧ロ)ノ＜　いまさら何をいってんだ、ばかやろぉ〜〜〜!!!　　　　　　　（*＾ワ＾*）i　バイバイ
・・・・・・・・
2005年11月30日(水)
1702, 中学校還暦同期会　−２　　　　　 nemu（ρ＿-）
先日「中学校の還暦同期会とはこんなものだった」という概略を書いた。
今回は還暦から人生を振り返って、感じたことを書く。人生の60代に入り、
40数年ぶりの幼馴染に会い感じたことは「人生の成功とか、失敗は大して変わりはしない」ということだ。（いや、あるか？）
上手くいったという人はそれでよし、上手くいかなかったが、それも自分の責任、悔いはなし、というのもそれでよし。
　要は、自分の人生の受けとめかたである。人生の成功・失敗とは何だろうか？改めて考えてみる必要がある。
どういう人生であっても、明るくニコニコしていればそれで良いのではないだろうか。(≧▽≦)　本当か？
誰にでも悔いがあるのが人生である。それに対し、でも生まれてきてよかった！と、心から思えれば良いのではないか？
そうすると、笑いと感謝さえ失わなけれ、「『ありがとう』を一日、千回いって、その結果として自然の笑いが出てくればよい」
ということになる。♪〜(=^ε^= )　出席している人は、比較的に恵まれている人？のためか、全体として、明るい人が多かった。
めでたい席で暗い顔もしていられないのだろうが。私が、彼らの気持ちを代弁していうと、
「ここまで、人生の良いところを生きてこられて良かった！」というのが、偽らざる気持ちだったろう。
年齢に気持ちがついてきてないのが本当のところだろう。　人生は短い！　成人式ということだ！　(^_^)/~~baybay
　・・・・・・
　2004年11月30日(火)
1337, 「自分を活かす極意] 」　　　ー読書日記　−１
　　齋藤スタイル―自分を活かす極意　　　齋藤 孝 (著)　　　　　　　　　　　
書店のエンドでよく斎藤孝の本を見かけたが手にとるだけで買わなかった。いや一度、この著者の本を図書館から借りてきたが、
読まずに返したことがあった。先日、図書館でこの本を見かけ借りてきて速読をしたところ、内容が濃厚である。
斉藤孝の多角的世界を集大成してある。日本語、身体、能力、読書、教育、子ども…。
多彩なテーマを独自のスタイルで語たりかけていて、斎藤ワールドのダイジェストといえる。
対談という形を通して著名な人の意見と議論がより深みを持っている。特に「三色ボールペンで読む日本語」
のダイジェストの章がよい。赤ペンチェックの言葉が多い。「図化と文章化」　「具体的かつ本質的」
「エネルギーを出し続けているが故に、技も必然的に磨かれていく」などもよい。著者は、「勉強でもスポーツ仕事でも、
自分が体験し学んだことは、自分のスタイルとして練り上げ、技化しなければならない」といっている。
齋藤氏の「スタイル」と、ノウハウの集約書である。ー今回は、まずは三色ペンについて書いてみる。数年前に、
「三色ボールペンで読む日本語」を図書館から借りてきて目を通したが、ほとんど読まないで返してしまった。　
（ 以下、字数の関係でカット　2010年11月30日　）
・・・・・・・・
2003年11月30日(日)
970, 「遺言川柳」
　ＵＦＪ信託銀行が１１月２５日に単行本「遺言川柳」を発売をした、と新聞やＴＶで話題になった。
当銀行が「遺言川柳」を募集したところ、約１万２０００人から５万通以上の作品が寄せられたという。
せいぜい２０００〜３０００作品」と見込んでいたＵＦＪ信託銀行にとってうれしい誤算だった。
そこで急きょ、出版社からの申し出で「敬老の日」を狙った作品集の発行が決まるなど、「遺言川柳」がちょっとした
ブームになっているという。遺言といえば、両親とも、私にとって「有利な遺言」を書いて亡くなった。
遺言は残された子供にとって、その後の人生を左右するほど大きい要素になる。母が亡くなったときは、
さすがに４人の姉に「恨み辛み」をいわれた。それだけ、両親は「家」というものを重んじていたのだ。
両親が亡くなるとき、同居をしていたため情が移っている部分と、末っ子という特殊要因もあった。
　相続は、それぞれの子供に連れ合いがいるから複雑になる。日常でおこる争いの一番の原因になる。そして生々しい。
ー以下の遺言川柳は一つ一つの意味の深さを十二分に実感できる。
　−−−−−−−
ー特選ー　1作品
・遺書書いて 腕立て伏せを 二十回 （64歳・男性）
ー入選ー　5作品
・遺言も 開けてみるまで 宝くじ （25歳・女性）
・情よりも 法が出しゃばる 遺産分け （63歳・女性）
・書き替える たびに痩せゆく 遺産額 （70歳・男性）
・通夜の席 銀行マンが 勢揃い （55歳・不明）
・遺言を 地球が書いて いるらしい （46歳・男性）
　　ーーーー
以下は、字数の関係でカット
　2007年11月30日
・・・・・・・・・・
2002年11月30日(土) (2)
　596,　スーパー床屋は席貸業 -
最近、新潟でも目立つようになってきたスーパー床屋の実体が面白い。日経流通新聞の広告でフランチャイジーの
募集の内容に興味を持った。「経営は理髪師の免許がなくても可能です」どうして？と思うのは当然である。
若い人が既存の店で修行と称してタダ働きに近い状態？を強いられていた職人の世界である。
そのプロセスを踏まないと新規の出店の時に想像を絶する嫌がらせに会うと聞いていた。
誰もが知っているあの日本的馬鹿いや愚かの世界である。関西人がそこに目をつけ、チェーン化を始めた。　
場所貸し業と捉えたのである。スーパー床屋のシステムはその席貸し業に組み替えたシステムである。

　（以下は、字数の関係でカット　20１０年11月30日　）

　　＊　「精神力ーその偉大な力」　ダン・カスター著
　学生時代の卒業間近から２７歳までの修行時代から事業創業期の精神は緊張と不安の極限にあった。
あまりに突き当たった壁が厚く、自己確立が曖昧だった内面は粉々になりかけていた。
しかし、それを表立てることは許されない節目時。　傷つき荒れ狂った気持ちを自分で何とか立て直さなければ、
絶壁の谷底に転がり落ちる綱渡りの日々。　その中で、狂わないようにバランスをとらなければならない上に、自分を奮いたって
いなければならない。　その日々の中で、学生時代の終わりの頃に読んだ、このブリストルの「精神力を活かす」と、
ダン・カスター著「精神力、その偉大な力」が、心の支えになっていた。そこには色の違った傍線が幾つも引かれていた。
経験を重ねるうちに、この手の本は安物の精神主義の本でしかないと疑問を持つようになっていた。　４０年経った現在再び、
読み返しているが、決して安物の精神論の本でないことが分かり安心をした。マーフィーの成功法則の下地になっているのではと、
思われる。　特に「精神力ーその偉大な力」は、先がさっぱり見えない不安感と挫折感の中で、何度も何度も読み返したことが懐かしい。
節目時に読んだ本は、節目時の自分の心でもある。　４０年の年月は長い！そこで失ったものと得たものが私自身である。
　一月程前に、信濃川の大手大橋を歩いていたとき、地球の芯からの声が聞こえてきたことを書いた。自分の独り言であるのは
敢えて言うまでもないが、魂の芯から出ていることは違いない。　時どき、その声と対話をしたり、中心点に気持ちを収集して、
そこの蓋を開けるイメージを持つ。そして、そこからエネルギーが心に溢れ出てくる感覚を持つ。また、その蓋の向う側に
無限の宇宙の時空をイメージする。　気持ちが弱った時など非常に有効に働く。その下地が早朝の散歩の途中にしていた呼吸法。
気持ちを地球の中心点まで到達するイメージを持ち、中心点を擬人化して挨拶したり会話をしていた下地があった。
散歩をポタリングに変え、しばらく、その呼吸法をしてなかった。ところが、サイクリングの途中にウォーキングを取り入れて
大手大橋を‘引きチャリ’をしていた時、脳の底から以前独り言で話していた擬人化したイメージの声が聞こえてきたのである。
一月前の随想日記に同じことが書いてある。その芯と声が、この「精神力」と同じである。　心の底のエネルギの源泉を探し出し
元気を創造しろということ。次回から、少し書き出してみるが、過去を振り返りながら心の源泉の湯に浸かっている気分か。
　精神を哲学するのも、面白い。精神＝信念＝「絶対言明」＋エネルギー。　意志に似ているが、少し違う.
意志の哲学といえばショーペンハウアー。　その影響を受けたのがニーチェ。
・・・・・・・
3535, つれづれに ー　閑話小題
2010年11月29日(月)
　　＊　自分の初めの感じたことを信じなさい！
　夏の終わりごろにニューカレドニアに行った時の話。　ホテル内の土産店で若い女性二人が土産物に迷っているところ、
６０歳代半ばの日本人男性が話しかけていた。「自分の初めの感覚を信じなさい！」と。「私に、そんなことを言ったら
『アフォか、御前は！』と思うが、若い女性になら良いか？」と独り言を頭の中で呟いていた。　
その言葉は、正しくもあり、間違ってもいる。これは経験からいえること。経験の浅い人になら、自分の感覚を信じて、
まず決断をし、その結果をフィードバックする方が、躊躇して何もしないより良い、ということになる。　
それを信じて軽い気持ちで判断をして大失敗を数限り経験してきた私にとって、そんなことは若い女性にしか言えないこと。
その人に何か怪しげなバナナ的雰囲気を漂わせていたが。同じ言葉でも、受止め方は年齢、知識・経験の質量で変化する。
　　＊　尖閣ビデオでYoutubeが注目される
　もう古い話？になったが、海保のビデオ流出事件でYoutubeが更に注目を浴びてきた。
Youtubeは10分間の制限があるが、個々人が撮影したビデオを自由に投稿できるもの。僅か5年前に若い二人の米国人によって
つくらたサイトで、一年後にGoogleに2000億円で売却された。日本にも、その翌年2007年に上陸、瞬く間に普及した。
一日20億回のアクセスがあり、このサイトから世界的に有名になる人が続出。　数ヶ月前から面白そうなものを私のブログに
貼り付けている。過って見たことがない面白い映像が次々と見つかる。ＴＶ番組でも、世界の面白映像として毎週紹介する番組が
既に出来ているが、その多くは見たもの。　面白いビデオの右側に関連したビデオの写真が貼り付けられ、アクセス数が
書かれているので、関連したビデオにネットサーフィンできる。　そこで、思いもよらない世界を垣間見るケースが多くなる。
コスプレ、ラップ、ペットなど、知らなかった世界を知ることが可能である。ところで、あのビデオについて石原慎太郎が、
「売国奴の治世者が、英雄的行為をした人を国辱罪で訴えるという奇妙な現象が起きている」と発言。言い得てるが、
それが東京都知事ときている。訴えると脅され、「チャンと受けてたって証言をする」といったら、何も言わなくなったとか。
　面白いと笑ってられないのが、この国の現状。
・・・・・・・・
3160, ドバイが債務不履行！
　2009年11月29日(日)
　アラブ首長国連邦のドバイの資金繰り悪化が表面化した。数年前にドバイの発展する様子をＮＨＫスペシャルで放送したが、
石油で得た資金で競って超高層ビルを中心とした新都市の様相には驚いた。　世界のクレーンの３割が、そこで動いているという
信じがたいことも報じていた。大金持ちの若い御婦人が高級ショップで「もう、買うのに飽きてしまった、ツマラナイ！」と云々。
　( 字数制限の関係でカット　2011年11月29日 ）
・・・・・・
2795.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・4
　2008年11月29日(土)
【第三の法則】　口はひとつ　耳はふたつ
「神が人間に二つの耳と一つの舌を与えたのは、話すよりも聞くことを重視したからである」　ーユダヤの諺
「口を閉じれば閉じるほど、自分の話を聞いてもらえる」
「噂はかならず三人の人を殺す。　噂をばらまく人、疑問を抱かずに噂話を聞く人、そして噂の対称になっている人だ」
「美徳と称するものは、　他人の嫉妬を刺激するものだが、控えめであることだけは例外だ」　　ーユダヤの諺
「捕まえた鳥を逃しても、また捕らえることが出来るかもしれないが、一度発した言葉を　取り返すことはできない」ーユダヤの言葉
「知恵に近づくには、まず沈黙し、次に相手の話に耳を傾け、第三にそれを自分の中に吸収し、最後は人に教えてみることだ」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ソロモン・カビロール　
　　（字数制限のためカット09年11月29日）
・・・・・・・・
2007年11月29日(木)
　2430, <おばあちゃん>　『いのちの書』ーより
「ちくま哲学の森」シリーズの第２巻の『いのちの書』という生死の関する２２人の内容が驚く内容の連続である。
死刑の立ち会いの詳細、実際に拷問にあった本人の手記、臨終のこととか。死に関しては、日常の中では、誰もが
見てみないふりをする。しかし書き手が言葉として書き連ねると、それ自体が物語になるだけの深みを持つ。
この本の冒頭の金子光晴の詩がよい。
＜おばあちゃん＞　　金子光晴
『若葉』のおばあちゃんは　　　もう二十年近くもねてゐる。
　すべり台のやうな傾斜のベッドに　　首にギプスをして上むいたまま。
　はじめはふしぎそうだったが　　いまでは、おばあちゃんときくと　すぐ＜ねんね＞とこたえる『若葉』。
　なんにもできないおばあちゃんを　　どうやら赤ん坊と思ってゐるらしく　サブレや飴玉を口にさしこみにゆく。
　むかしは、蝶々のやふにへんぺんと　香水の匂ふそらをとびまはった　おばあちゃんの追憶は涯なく、ひろがる
　そしておばあちゃんは考える。　おもひのこりのない花の人生を　『若葉』の手をとって教へてやりたいと。
　ダンディズムのおばあちゃんは　若い日身につけた宝石や毛皮を　みんな、『若葉』にのこしたいと。
　できるならば、老いの醜さや、病みほけたみじめなおばあちゃんを　『若葉』のおもいでにのこすまいと。
　おばあちゃんのねむっている眼頭に　じんわりと涙がわき　枕にころがる。願ひがみなむりとわかってゐるからだ。
　ーー
　ある伯母が晩年に「歳をとることは、無念なこと」と言っていたとを、聞いたことがある。偶然に去年、老いを取上げていた！
・・・・・・・・・
2006年11月29日(水)
　2066, あたりまえなことばかり　−１７　　　　　　　　おふぁ　　ファ〜
　そろそろ、死に支度モードに入らなくては、と思っていたが。チョッと待てよ！死なないのだから、
そんな準備などする必要はない。が、しかし歳相応にギアを変える必要はある。還暦を過ぎたのだから・・
両親の死に際に、二人とも同居していた。そして「老いる」姿と、肉体的終末を看取って、
決して歳をとるのも悪くはないと実感した経験がある。さらに老いた色いろな人と人生を多く語り合った。
だからこそ、老いることはまんざらでもないことを知っている。一つだけ「死は存在しない」ことを、
彼らが知らなかったのを除けば。「死は観念でしかない」ことが、解るはずはないのは当然である。
母親が、痴呆になっても学ぼうとする姿勢が見えた。これである、魂は永遠の学びをしていく。
ただし、それなりの人生を活きてこそ、だが・・
ーーーーーーーーーー
老いは個人の生を超え
ーーーーーーーーーー
人は、老いるという存在の現象を、なかなか素直に認めることができない。それを否定的に感じてしまうのは、
若さという経験を先にしてしまうからだ。やがて人は、例外なく順番に４０,５０歳と年齢を重ね、老いるという現実を
肉体の事実として知ることになる。老いることは死と違って逃れようもない現実である。生きられてしまった事柄とは、
端的にかこである。それは動かせない事実である。過去は動かせないと知るということは、自分の人生がそのようであったと、
それ以外ではあり得なかった、このとき、人は人生の一回性の秘密に触れているのだが、多くの場合それは、それぞれの
感情や感傷によって覆い隠されてしまう。記憶に苦痛の伴わない人は幸福である。過去は動かせない、しかし動かせる未来もない。
なぜ自分の人生はこのようでしかあり得なかったという、存在への問いが、溜息に等しいような老いの時間は哀しい。
生きるということを、物理的肉体の生存と定義するなら、老いていく過程として生きていくのは肉体を失っていく過程である。
しかし、我われの直感は、決してそんなふうに感じてない。老いていくことによって、得ているものはたしかにある。
何かが確実に増えていくと感じるもの、それは何か。精神というより、むしろ魂である。成熟するのは魂である。
魂は成熟する。「ソウル・メイキング」と呼ばれるもの。現代風の言い回しも、ソクラテスふうには「魂の世話」となる。
経験と時間を織り込みながら、魂であるところの人生を織り上げていくと、いった意味合いらしい。
縦糸に時間を、横糸に経験を、織り込みことで織り込まれつつ、魂が自身を織り上げていく行程は、刻々老いてゆく肉体の
老いとは反比例して豊かである。いや、肉体の老いとは、それ自体が新たな経験の他ならないのだから。それすらも、
織り込みつつ色はその深さを増すのではなかろうか。人生とは、生死の間に存在する時間である。なるほど論理的には、
人生には生と死、すなわち一とゼロしか存在しない。　したがって、時間もまた存在しない。しかし、現実には、
人生は一とゼロの間に存在するもの、すなわち無限である。有と無の間で生成する質である。質は論理でない。
論理が指示する、論理自身の影である。論理的には存在しない死を、しかし現実には存在するとして生きているという、
このこと自体が人生の不思議である。その存在しない死が近づいてくる老いの時間とは、いよいよ玄妙なものになっていくはず。
　　　字数の関係でカット（2011年11月29日）　
　・・・・・・・・・
　2005年11月29日(火) 　
1701, ほめ芸王　ー２
以前、一度借りてきた「ほめ芸王」を、再び借りてきた。前に読んで、チャンスがあったら可能な限り褒める
ように勤めようと思っていたが、これが難しい。家内を対象に褒めるように勤めているが、馬鹿馬鹿しい。
　　というわけで、いま一度借りてきてジックリ読んでみた。　　　　funn~(。_。)q
　以前借りてきた時に印象的だったのは、
　・褒めるのは芸・技であるから、自分流のノウハウを確立すべし、
　・褒めれば、神の心になれるだった。褒められれば、舞い上がってしまうのに、
　　人に対しては気楽に褒めようとはしない。ー必然性が無かったからだろうが。　　　　
だいたい酒席で、酒を注ぐときは自分が注いで欲しい時だ。自分が褒めて欲しい時に、人を褒める。
-字数の関係でカット（2007年11月29日）
・・・・・・・・
2004年11月29日(月)
　1336, 2000年前のポンペイー5
一昨日のNHKスペシャルで「ポンペイ」を特集していた。落書きを切り口に番組みを構成していたのが、新鮮であった。
たまたまポンペイについて書いていたので、その偶然の一致が奇妙な気分である。2000年前の生々しい人間の心が、
落書きの中に出ていた。話は少し逸れるが、エジプトのルクソール神殿の遺跡の壁にあったレリーフに兵隊の絵があった。
同じ絵が多く描かれていたが、現地の日本人の女ガイドの説明が面白い。　その兵隊うちの一人だけが、ところどころ
逆向きに向いているのだ。当時の多くの職人の一人が、命をかけて？わざっと逆向きに彫ったという。いつの時代でも、
そのような遊びがあった。それよりも、数千年の時空を超えた男の生身の人間的なジョークを伝えているのがよい。
ーその番組みで紹介していためポンペイのメモには
・〔私と貴方が一緒に踊ったことを憶えていて、訪ねてきてくれてラブレターを
　置いていってくれた〕返事が壁に書かれていた。
・隣近所のお知らせー人々は回覧板かわりに壁を使ってコミュニケーションをしていた。
・現在の通りの商店看板と殆ど同じものが、当時のポンペイの街にもあった。
・ポンペイの街には400軒の店があった。　24時間営業の居酒屋があった。
　その居酒屋の奥の部屋でゲームと会話をしている絵が残されていた。
・食料品店の壁には、掛け売りのメモが書きこまれていた。家計簿的なメモもあった。
・果物屋には桃が売られていたメモがあった。　　等々である。
メモから、当時の変化がうかがい知ることが出来るという。
当時のローマ帝国の政策の大きなものとして、パンと、サーカス（街には必ず円形劇場がつくられていた）を庶民に
与えることであった。AD・54に17歳で皇帝になったネロが、その政策を更にエスカレートさせていった。
そのためか、贅沢の限りをつくす考えが一般にまで浸透を始めていた。
その頃のメモに〔今を楽しめ〕というのがあった。それがエスカレートしたのかタブーのメモもあった。
・下品の言葉を慎むように
字数の関係でカット（2011年11月29日）
・・・・・・・
2003年11月29日(土)
969, 幽霊店舗
　昨日、初めて聞いた言葉である。　それが「幽霊店舗」である。一瞬何のことか解らなかったが、
次の瞬間に直ぐに理解した。　「経営者が夜逃げか破産をした店で、店舗のオーナーか銀行が、
既存の従業員にそのまま営業をさせて、間接管理をしている店」でないかと。
　（字数制限のためカット10年11月29日）
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[242] ゼネコンー２
- 2001年11月29日(木)
同じ見積もりでも、３〜４割の値段が違ってくる。平気で目の前で２０００万・３０００万、いや数億の値引きをする。
普通の感覚の世界とはかなり違った世界である。今の不況の原因をつくったのは、ゼネコンの存在が大きいといってよい。
日本的特質がそのまま現代的に残っている。この３０年近くはゼネコンの付合いを欠かせたことがなかった。
社会勉強をその世界を知る事で,たっぷりさせてもらった。悲劇、喜劇の渦巻く世界でもある。しかし男の世界でもある。
新しい創造に携わるからだ。よしやるか！という決断から、彼等との付合いが始まる。彼らのシステムに現場主任（現場代人）
と言う責任者が、殆どの権限を与えられる。その能力次第で完成のレベルが違ってくる。
（字数制限のため、カット　09年11月２９日）
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ある時間の断片
　１１月２９日　ー１９６８年　　
１０時前に起床。　１２時に学校に向け出発。川崎の約束を破ってしまった。昼飯後、ゼミに出席。一回も口を開かなかった。
どうしても自信がもてなかった。それか、傷をつきたくない為か。　１７時に終了。　帰寮後、食事をする。
２１時から一時間、本を読む。　その後佐藤のところで酒を飲む。一年後輩の間中のブーちゃんと議論伯仲する。
かなりいい加減なことをいっていたようだ。　明方の３時過ぎに就寝。
ー「今日のゼミについて」で考えたことー　
　ゼミで、個人主義と集団主義について、各自の意見を出し合って議論をした。ホワイトのいう集団主義は「個人」
を決して働かせない。それは個人の創造性と個性と本質を見失う可能性が高い。グループ活動は個人の水準を引き下げる効果が大。
大勢順応を強要し、個人を否定し、創造的活動を破滅させる。一般的にいえば人間活動を妨げる制約を持っている、という意見がある。
個人主義においても、集団という環境に合わせて目標に向かっていく条件は必ずある。反面、集団主義は集団であるがゆえに
不可能を可能にする側面を持っている。言葉の捉え方のニュアンスの差があった。集団で鍛えられたものと、そうでないものとの差は
大きいのは事実である。それは個人の能力の差もあるし、個人の分析能力や統合能力によるだろう。私も人間関係主義？によって
流されて、自分の本質を見失っていた部分が大だ。しかし今やその段階はすぎたようだ？
　利己主義ー＞集団主義ー＞個人主義とである。個人主義とは、帰属を決して集団に置かないことではないか。
個人に帰属を置くことである。自己の中に生きることである。その時おきる集団との格闘により自己を獲得していくことだ。
そして集団に対しては協調をすることだ。「友人に対しても、相対する相手」に対してもだ。
それは寂しく、辛いものである。その葛藤の中でこそ個人は生長するものだ。人間関係に捉われて自己の創造性や
個性を否定することだけは、やってはダメだ。　その葛藤の中に本当の知識が現れてくるのだ。
　ーーーーーー
−2003年11月28日記ー
ーこの35年前の日記を読んでー
あくまでも「今の自分」と「過去の自分」の話しだが、いま読んでいても、真っ当なことを考えていたこと？
に驚いている。いまの自分よりよほど筋が通っている。ゼミと武澤先生の影響があったためだろうか。
多くの友人と口泡を飛ばして議論を毎晩していたせいだろうか。それとも一生の分岐点に立っていたためであろうか。
この日記がなければ全ては忘却の彼方である。「忘却の彼方にいる自分の姿」に驚いている。
現在の方が、体験と知識量が数十倍いや数百倍も多いはずなのに。決して現在の自分に劣っていない
当時の自分がそこにいるのに驚きである。当時は、経験量に対してのコンプレックスは全くなかった。
それだけの自信を全員持っていた。　裏付けもあったのだ。その後も挫折を数多く繰り返す中で、自己喪失感の強い体験を
何度もした。全くの無能感、それも痴呆症的な感覚の呆然感である。その中で、遙か彼方の自分が、
これだけの文章を書いていたことに驚いている。他人からみれば馬鹿みたいかもしれないが。

　　　　　　　「国債クラッシュ―震災ショックで迫り来る財政破綻 」　須田 慎一郎 (著)
　　◎　国債金利２％で発生　？
図書館で何気なく手にした本だが、来年暮れの具体的な国債暴落のシュミレーションが生々しい。この本の出版日が今年の６月末。
それからして４〜５月に書かれたもの。半年間の流れは、この本のシュミレーションより危機の度合いは激しい。ギリシャ危機で
世界恐慌一歩手前まで行ってしまい、イタリアがＩＭＦの実質管理入りし、そしてスペインとハンガリーが危険水域まできた。
さらに一番安全とみられていたドイツ国債が三分の一も売れ残ってしまった。　日米より遥かに健全？と思われているドイツ国債の
売れ残りには世界中が唖然とした。それならば日本は？の連想になる。この本のシュミレーションは一年後の１１月から１２月の想定。
この本を読み始めた直後に、ある人からメールが入り、石角完爾『ファイナル・クラッシュ』（朝日新聞出版）が、シビアに現在の
日本の危機が書いてあると教えてくれた。また昨日の関西系ＴＶの政治経済を話題にしたバラエティーでも、この本を取り上げていた。
　アマゾンの書評を読んでみて、こちらの方がよりシビアなので早速、購入することにした。
　ー「国債クラッシュ」のアマゾンの内容紹介からー
　2012年12月、ついに「その日」がやって来る。大震災が「財政破綻」の引き金をひく戦慄のシナリオを詳細シミュレーションで検証。
3．11大震災以降、日本の抱える「財政破綻」という"時限爆弾"のタイマーは、確実に時を刻むスピードを上げている。国債の大暴落が
円・株・債券の全面安という、空前の「日本売り」を引き起こす戦慄のシナリオを詳細シミュレーションで徹底検証。
　〜印象的な部分を、書き出してみると・・・
＊「具体的には長期金利２％が、実質的な[国債クラッシュ]の目安。その数値に達成した場合、為替では、現在の様相がウソのように
　円安にぶれていき、それによる価値の目減り分を嫌った資産の海外逃避が、いっせいに進み、円安の底なし沼にはまる」」
＊「マーケットには現実を正確に把握する力もなければ、結果を見通す眼力もない。マーケットには不安に駆られやすく臆病で、
　かつ利己的な心理があり、それに従った場当たり的な判断があるだけ」
＊「国は国民から税金を取れないがために、国債を発行して『借りる』という形でお茶を濁してきた。国民は税金さえ取られなければ、
　国の借金体質には寛容だった。・・・そして危機が訪れるや、企業や個人は自己防衛のため、いっせいに日本売りに乗る・・・」
＊「日本国債とアメリカ国債は、よく見ると連動している。アメリカの金利が上がり出すと、それにつれて国債の金利も上がる。
　と同時に、連動して日本の国債と銀行金利も上がるとすると、２％など直ぐにでも上がっても不思議でない。」
▼　何か不気味な風が日本を覆い始めている。それも来年の今頃のシュミレーションが具体的な物語風に書かれているのをみると、
　不気味というより、恐怖を感じる。それも半年前に書かれた時は、ドイツの国債が三分の一も売れ残るなど著者も思いもよらぬこと。
　・・・・・・
3534, エコポイントの駆込み購入の愚！
2010年11月28日(日)
　＊　エコポイントは目先延命の劇薬、それが切れる来年は？　
　少し考えれば分ることだが、「エコポイントの駆け込み購入」で、このところ家電チェーンが賑わっている。
しかし、この騒ぎが終われば値崩れが起きて、このポイント以上に値下がりをするのは火を見るより明らか。
元もとエコポイント制度そのものが、恐慌に対する延命のためのカンフル剤で、目先の苦痛を避けるためのもの。
しかし来年の前半には、この前倒しの反動が大きくなる。薄型TVは典型的な相場商品、大きく値崩れをするのは火を見るより明らか。
そういう批判がないのは、マスコミがメーカーから広告を貰っているため。地デジ化は来年の７月、その間に大きく値下がりは
当然のこと。その上に世界的恐慌の火の手が更に大きくなる。　他人事ではない、当方は４６０台のTVの買い替えがある。
来年７月の瀬戸際ほど安くなる、と仮説を立てたところ、このことに気づいたのである。エコポイントは、間接的には住宅、
家電、自動車メーカーに対する間接的援助ではないか。そのピエロが、それで買いに走っている大衆。決して穿った見方ではない。
誰も気づかないだけで、これはこれで良い。それを声高にいうこともない。国家にとって目先の失業と倒産を避けなければならない。
しかし来年は、この反動で、日本経済は大きく落ち込むことになる。　「来年、怖い！」が、キーワードか。
デフレ・スパイラルが更に大きくなる。総中流が、総下流社会に墜ちていく。しかし、総下流が大部分なら、それが普通になり、
総中流ではないか。　ブラックジョークになるが、それが社会主義の理想とするところ。格差のない清貧の社会。
　　（以上、字数制限のためカット　２０１１年１１月２８日）
・・・
3159,金を通して世界を読む 　−２
2009年11月28日(土)
　「金を通して世界を読む 」　豊島 逸夫 (著)
住宅価格下落を予測して、下げで大もうけをしたジョン・ポールソンが近く金《ゴールド》を中心としたファンドを始めるという。
彼が３〜５年スパンで金に「兆」単位を投資するというから、２〜３倍以上の高騰を予測しているはず。　
銀も一年前から高騰を始め、年に９０パーセント以上も値上がりをしているから、金はまだ４０パーセントだから、
５０パーセントの値上がりと考えることができる。　そうはいかないのが相場の世界である。まあ、どうなることやら。
　ーこの本の中で、含蓄の深い部分を抜粋してみるー　
　日本で最も金が売れる地域といえば、京都である。　店舗の面積坪当たり最大の金小売店も京都にある。
京都には宗教法人が多く、資産も蓄積されている。　長年歴史の波にさらされてきたからこそ、スイス流の
「最後に頼りになるのは金」という考えも強いようだ。　ある金ディーラーが縁あって某名刹の住職と面談したときのこと。
住職曰く「金は先の大戦でもそのまま残り、資産として破損することはありませんでしたな」。　ディーラー氏答えて
「はあ、第二次大戦でも京都は空襲を免れましたしね」。　住職「なにをおっしゃる。私の申しているのは応仁の乱のことです」。
各県別に見ても、金が売れる地域というのは必ずしも県庁所在地とは限らない。　現代の経済行政の中心地より、城下町であった
都市のほうが資産のストックは多いようだ。　郡山より会津、山形市より米沢、青森市より津軽、というようなあんばいである。
　（以上、字数制限のためカット　２０１１年１１月２８日）
　・・・・・・・・・
2794.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・3
2008年11月28日(金)
【第二の法則】
　　なんでも鵜呑みにするな！人間は鵜ではない。
「世間において　常織とみなされていることに対して、疑問を呈する勇気を忘れてはならない。
　　健全な猜疑心こそ、ものごとの裏に潜む本質を見極める近道である　」　　　　ロバート・ルービン
「誰もが同じように考えているときは、一人として真剣には考えていないものである」　ウォルター・リップマン　
「貴殿の理論が狂っている、つまり突飛であるかという点では、我々の意見は一致している。
　　だが、正解になる可能性があるほど狂っているかについては、意見がわかれている。
　　私の直感では、まだ十分に狂っているようには思えないのだが」　　　　　　　ニールス・ボーア
「二つの文化のうち、それぞれの半分だけ足しても、一つの文化は　生まれてこない」　アーサー・ケストラー
「半分の真実といえば聞こえはいいが、本当は真っ赤なウソである」　　　　　ユダヤの掟
「権力とは　究極の媚華である」　　　　　　　　　　　　　　　　　ヘンリー・キ・ソシンジャー
「違うよ。そうじゃないんだ。君は、思考していない。ただ、論理に支配されているだけなんだ」　ニールス・ボーア
「嘘には三つの種類がある。　ウソ、　真っ赤なウソ、　そして統計である」　ベンジャミン・ディズレイリ
　　ーーーーー
何事も、自分の頭で一度は精査することが必要である。それが、考えることになるのだ。考えない方が良い人が多いが。
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2007年11月28日(水)
2429, ２０世紀を生き、２１世紀を覗き見て　　　　(p≧w≦q)オッ☆ o(≧▽≦)o ハァァァァァァ♪
　大よそ半世紀少しを２０世紀に生き、世界の色いろな変化を見てきたが、明治・大正生まれの人は、その感慨は更に深いだろう。
この２０数年間、憑かれたように秘境ツアーで地球の果て？を見てきて、自分の庭とは言わないが、デズィニーランドのように
世界の文明と自然を見ることができたのが最大の収穫である。２１世紀になって、携帯電話やパソコンによる情報革命の大きな
変動を見るにつけ、何と恵まれためぐり合わせが良かったと信じられない思いである。情報化が良いか悪いかは二の次に置いて、
これだけの知識・情報が世界を駆け巡る事態はＳＦの世界に迷い出た思い。　２０世紀と対比できるから言えるのだろうが。
恐らく数百年、いや数千年の経験を６０年余りの時間の中で味わったのである。その不思議である。２１世紀は、やはり違う世界である。
それも想像を遥かに超えた。その結果だろうか？、この数年から哲学が面白くなってきたのである。この地球の大自然の由来は、
宇宙の果ては、１３０数億年前のビッグバンは何故おきたのか、それ以前は何があったのか、人間の６千年の文明史はどのように
なっているのか、等々、疑問が噴出してからである。地球を見てまわり、少なからず人生経験を積み人類の遺産の文化や文明を見てきた。
そして、知れば知るほど、知らないことの多さと不思議の多さに呆然とする。それらを考えること（哲学をすること）で、
少しずつ理解できると哲学者は言う。「死んでしまえば、それが何だった」としてもである。少し地球に存在し、少し認識したということ？　
それが存在の不思議を問う存在論になり、認識の意味を問う認識論になる。我われは地球に、遊びに、働きに、
そして学びに来ているのである。「よく遊び、学び、学べ」とは、よく言ったものである。　　　　　　　　　(((。・-・)从ホンジャ
・・・・・・・・・
2006年11月28日(火)
2065, あたりまえなことばかり　−１６
　　ｂ(＾ｏ＾)ｄ　おっ　Ｗ(＾Ｏ＾)Ｗ　　はよー！　ー♪
この女哲学者よりも、私のほうが「心の中で生きているとは、どういう意味か」という内容に関しては、
深い経験をしているように思えたが、どうであろうか？両親が亡くなったときに、あくまで夢？であるが、
色いろな体験をしているからだ。父の場合、父の方の心理そのものになったり、母親も最近まで夢の中に出てきたからだ。
{全過去の記憶を現在として保有する「心」とは、その意味で存在そのものではなかろうか。
記憶は、「心の中」に存在するのではない。記憶こそが存在する現在である。
逆に、我われが現在生きるとは、存在の記憶を生きることである。｝「記憶をなくした男」の映画を観たことがあるが、
まさに上記のとおりである。「自分が何者かわからない」ほど、恐ろしいものはないと、寒気がしたのを憶えている。
ただ、虚無が自分を取り囲んでいるだけだろう。本人がどうしてよいか解らない心理が、その映画で出いていた。
「過去を消したい」と思うのは、都合の悪い過去を消したいだけである。
「いま、ここ」は、全過去があるからこそ、垂直に立ち上がる。
ーーーーーーーーーーーー
他者の死はなぜ悲しいのかー?
ーーーーーーーーーーーー
＊心の中で生きているとは、どういう意味なのか？　肉体として存在しないけれど、記憶として存在する他者は、その限り「存在する」。
この存在の意味を考えてみよう。死んだ人が心の中で生きている、しかし、先に我われは、死んだ人はあの世にいると納得したのでは
なかったか。心の中にいながら、あの世にいるその人は、すると、どこにいることになるのか。彼は「今」どこにいるというのか。
　　ー2009年11月28日ー字数制限のため削除ー
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2005年11月28日(月)
　1700, 人生の価値についてー２ 　(*´o)*ゞふぁぁ
このＨＰの維持も、「退屈と不安の解消が目的か？」と、問われれば、「目的ではないが、手段である」が答えになる。
退屈に対して、これだけ赤裸々に抉っているのも珍しい。「小人閑居して不善をなす」というが、閑居に対する姿勢が
小人かどうかを決めるのだろう。閑居は何か悪いように錯覚するが、逆に最も大事なことである。
アラブの遊牧民は、閑居を第三の時間ー瞑想、仕事と遊びと、そして休みの時間）として、一番大事にしている。　　　
第104節の「人生の退屈そして不安 」でさらに、生きるとは何かをさらに掘り下げている。
　何ヶ所か抜粋してみる。　　　　　　　　　　　　　　　　　φ(・_・)
　ードストエフスキーはシベリアの徒刑地で、
　　　懲役の労働が囚人達に苛酷なのは、仕事の内容のつらさではないという。
　　　　つらさという点では農民の方がよほど苛酷なはずだ。しかし、農民には自分のために働いているという目的がある。
　　　　　　だが懲役の労働には目的も意味もない。　それが刑罰の刑罰たるゆえんである。
　ー彼は囚人達が「意味の無い労働」でない、例えば家を建てる仕事を与えられると、
　　　　にわかに夢中になり、生き生きしてくるさまを伝えている。
　　　　　強制労働で立派な家を建てても、賞金がもらえるわけではないし、刑期が短くなるわけでもない。
　　　　　　　それでも囚人達は少しでも具合よく、良い家を仕上げようと一生懸命になるという彼の深い観察のうちに、
　　　　　　　　人間の生きる目的ということの秘密が宿っているのではないだろうか。」　
　　　　この節で、人間の日々の行動に何らかの目的があることの重要性が説かれている。
　ードストエフスキーは次のようにいう。
　「もしも囚人に、一つの手桶の水を他の手桶にあけ、それをまた逆に始めの手桶にあけたり、砂を搗いたり、あるいはまた、
　　　土の山を一つの場所から他の場所へ移し、それをまた元へ戻すというようなことをさせたら・・・・
　　　　　囚人はきっと四、五日も経ったら首を吊るか、でなければむしろ死んでそんな侮辱や苦痛から逃れようと思って
　　　　　　　どんな罪でも犯すだろうと思う」　　　　　ヽ(゜Д゜;)ノ!!
　　（以上、字数制限のためカット　２０１０年１１月２８日）
・・・・・・・
2004年11月28日(日)
1335, 「おカネの発想法」　ー読書日記−２
　ー前回に続いて、印象的なところを抜粋してみるー
　ーおカネが本物かニセモノかという点は、実は本質論ではないのです。
そのおカネが受け取ってもらえるのか、それとももらえないのか、というところに、おカネであるか否かを
峻別する本質があるというその性質がおカネにとって最も重要な「一般受容性」なのです。
おカネが増えるとしたら、それはそのおカネを使ってビジネスをする人がいるから増えるのです
　ー株式会社の株式を所有していると、万が一倒産したときに投資がパーになってしまうということを「リスク」と
呼んでいるのであれば、株式会社に勤めることはもっと大きな「リスク」である。
　おカネの発想法に基づく株式投資
・どの株式会社がうまくいくかわからないから、いろいろな株式会社に分散投資することによって、
　全部が全部ダメになるということのないようにしよう
・二〇銘柄に分散→「転職してみたい会社の株式」がお勧め株式投資における究極の目的は、　おカネを儲けることではないのです。
株式投資の究極の目的は、人を動かすパワーを手に入れるということ。ーおカネというツールに頼らないコミュニケーション能力を
持っている人はおカネが要らないということなのです。おカネがなくとも、他人を動かせる人には、おカネは不要なのです。
おカネに頼らなくとも、自分の好きなモノが手に入る人には、おカネは要ない。めざすべき究極の姿は、「自分自身がおカネになる」
ということ。コミュニティとか、仲間とか、人望とか、信頼性とか、信用というモノはカネと同じなのです。
そういうおカネをどういうふうに獲得していくのかが極めて重要なのです。おカネは、インフレで価値が減ってしまいますが、
コミュニティとか、仲間とか、人望とか、信頼性とか、信用というモノはインフレによって影響を受けません。
逆に、そういうときこそ、真価が発揮されるに違いありません。『金持ち父さん貧乏父さん』の教えには反してしまいますが、
まずは仕事をしておカネを稼ぎながら、自らを鍛えなければなりません。何も他のことは考えずに一二〇％の力を現在の仕事に
注ぎ込むべきである。節約ができる人は、意志が強い人です。自分の行動を自分でコントロールできる人です。
　　 （以上、字数制限のためカット　２０１０年１１月２８日）
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2003年11月28日(金)
968, 「企業の人間的側面」
以下は字数の関係でカット
この後は、分類のコーナーの検索に「Ｘ理論とＹ理論」と入れてください。
ー2007年11月28日ー削除
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594, パソコンの恩恵
- 2002年11月28日(木)
毎日飽きずに、こうも書けるか種明かしをしよう。パソコンのおかげである。　会社の机の上と、自宅の居間の
パソコンの存在のおかげで、パソコンが無かったら絶対に不可能である。何か思いついたときパソコン内のメモ帳に書きこむ。
それに気楽に書き足していくのである。最後に適当にテーマを書いて保存しておく。反対にテーマを思いついたら、
まずはテーマと思いついたことを２〜３でも書いておく。特に夕食前後に面白いキーヮードが出てくる。
１０秒もしないうちに書ける休止状態にしておき、遊び感覚で打ち込む。これで飛躍的に文章力と量が増えたのだ。　
その場が一瞬に書斎に変わるのだ。更にパソコンのよいことは修正と追加が軽くできることだ。順序も考えないで、
思いついた事が打ち込めるのだ。後で順序を並べ替えればよい。そのプロセスは思考である。そうするとパソコンは思考機械になる。
これが紙に書くとそれ自体で気分が重くなる。さらに書きなぐっていると、頭が混乱してくるのだ。勿論大切な事だが。
ポイントはテーマなどは後で面白おかしく書き換える事だ。毎日書き続けて解ったことは推敲の回数を重ねるほど
文章は良くなっていくことだ。文章上達はそれしかないといってよい。それがパソコンの場合簡単にできるのである。
話しは変わるが随想日記の最大の読み手は実をいうと私なのだ。数ヶ月前のある日の随想日記を突然ランダムに呼び出して、
毎日のように読んでいる。その都度、こんなことを書いていたのかという驚きがある。
これは自己対話をしていることである。あるいは自分を深耕していることにもなる。これもパソコンだからできる。
書斎に移動して読む必要はない。我が家には書斎はない、いや必要ないのだ？？
この一年半で、自分の文章力が飛躍的に向上した。これは毎日文章を書き続けたことと推敲を毎日重ねたおかげである。
その最大の武器がこのパソコンである。　それとホームページのおかげだ。
誰かとつながっているという動機づけがあったからである。パソコンは知的玩具です。　痴的にもなるが？！

　　 ＊　金融株は、どうなっている?
　久々に金融株を見て驚いた。何と野村證券が２３０円、三井住友銀行が２０００円（額面を換算すると２００円）、みずほ銀行が
１００円割れ。東京三菱が３３０円とあった。　野村證券は５年前の１０分の一、みずほ、三井住友が６〜７分の一以下。
銀行株が１００円を割ると危険水域を超えるというから、みずほ銀行は非常に厳しい事態。いかに、リーマンショックの影響が
大きかったかである。ＥＵ危機も何処かの国がデフォルトでもすれば、欧州だけでなく、世界中の銀行の連鎖倒産が起る。
日本国債務のGDP比が２２０％もあり、ユーロ圏の９０％程を大幅に上回り、アメリカの１００％、イギリスの８０％に対しても、
あまりに多いことが分かる。その日本が、このままでいられる訳がなく世界の投機筋が日本を狙うのも時間の問題。
日本人が１４００兆円の金融資産を保有しているというが、その多くがアメリカ国債に変わっている。　日本が本当に健全なら、
日本の三大メガバンクの株価が、ここまで落ち込むことはない。その中で消費税の１０％へのアップを与野党がこぞって反対を
している現状は情けない。とはいえ経済の疲弊度からみて、内税のコストを中小企業が吸収するに限界を超えることになる。
　　＊　７０インチＴＶ
　新聞報道で７０インチのＴＶが売り出されたとあったので家電で見てきたが、想像以上に大きい。５０インチの二倍近い画面で
あれば当然だが、一般の家庭の居間に果たして収まるか疑問もある。大型ＴＶは大きいほど良いが・・・
あれでデナーショーを見たら現場感覚に近い迫力を感じ取ることが出来るだろう。５０インチのＴＶを見た時の驚き冷めないうちに、
二倍の大きさになっている。こういう不景気の時代、家でＴＶを見ているのが一番安上がり。

　・・・・・・・
3533, 竹森俊平の「漂流を始める世界経済」
2010年11月27日(土)
　経済専門雑誌「Ｖｏｉｃｅ」１２月号に、竹森俊平「漂流を始める世界経済」があった。
彼はリーマンショックの直前に、それを予測するような著書「資本主義は嫌いですか」を出版している。
直ぐに読んだが、そこで「紙切れ通貨制度」の功罪を呈示し、そこから生じる厄介な問題がいくら抱えても、
われわれは管理通貨制度と、うまくつきあっていくしかない！と論じている。　
　「漂流を始める世界経済」の中で彼は、２０１１年の記憶をあらかじめ消去してしまいたいほどの経済惨状を予測する。
　【　来年には世界経済が二番底に陥る可能性が高く、その様相が悲惨になるからだ。　主要国指導者は己の判断ミスを認めず、
責任を外国に転嫁し保護貿易主義に走る。しかし保護主義によって事態が好転しないため、指導者への信頼は一層地に墜ち、
その後の操縦席に人がいない状態になり、世界経済の漂流が始まるという。
　そこで二番底は、ギリシャ危機以降、ＰＩＩＧＳ（ポルトガル、アイルランド、イタリア、ギリシャ、スペイン）の
破綻と考えたが、それを撤回した。　ヨーロッパのエコノミストや政治家と、逆に財政刺激策の継続を説くアメリカの
カウンターパートとを比べると、景気浮揚に失敗するのはヨーロッパと思われるが、ヨーロッパの政治エリートは、
大衆の意向に反して豹変が許されている。「状況が変わった」と、今までと百八十度異なる政策をとることも可能である。
しかし選挙民の思惑にがんじがらめなのがアメリカ。失業率９％台の高止まりも、本来、緊急景気対策費６５兆円のおかげで、
その程度でいられると読むべきだが、「巨額な対策費にもかかわらずそんな効果しか上げられないのか！」と受け止めるのが
アメリカ国民の実態である。　さらに今年末には前政権による所得減税が終了し１１年からは増税が始まる。
「ティーパーティ運動」が声高に叫ぶ「これ以上無駄な税金を使うな」を、政治家が無視できなくなる。
ということは、二番底がどこかで発生するとみてよい。　今や二番底と保護貿易主義という暗雲がたち現われている。
ここで世界は問われているのは政治のありようである。】
　ー以上だが、来年、再来年にかけてリーマン・ショックを震源とした大津波が、3年後にウネリをあげて襲ってくるのは
　　避けることの出来ないこと。それ以来、何度も何度も書いてきたが、10年は続く。100年、250年に一度の大変動である。
　・・・・・・・・
3158, 金を通して世界を読む 　−１
　2009年11月27日(金)
　　「　金を通して世界を読む 」　豊島 逸夫 (著)
　　このところ、金の価格が動き始めてきた。年初からみると、４割の上げで３５００円。
　銀が９割上げていることからみて、まだ上がるという強きの見方が大勢である。
　この本、半年前に買って目を通したが、あまり積極的には読んでなかった。
　しかし、ここで新聞などで金の値上がりが報じられたこともあり、再び読み始めたが面白い。　
　　　まずは、その一分内容を書いてみる。
・　投機を目的とするか、投資なのかをハッキリすべし。
・　金は一般的に「有事の買い」といわれるが、実は「平時の買い、有事の売り」である。
・　ドルは２００年、金は２０００年の通貨の歴史がある。
・　ドル発券国のアメリカの外貨準備に占める金の割合は７０パーセント以上。　　中国・日本は１パーセントに過ぎず、
　　巨額のドルを保有。欧州のドイツ、フランスは５０パーセント以上。中国の金の生産量が南アを抜いて世界一位。
　　その日本は、金が高騰すると、貴金属のリサイクルが進んで、一転輸出国になる。これは国力衰退の象徴である。
・　金は３０年前の５千数百円をピークに停滞が続いたが、１０年前の１９９９年から長期上昇トレンドに入っている。
　　１０年前の底値は２５０ドルである。現在は１２００ドルに近いので１０年で５倍近い値上がりになる。
・　実物資産の不動産と比較すると、金には　
　　＊固定資産税がかからない。　＊売買市場が完備されており、日々の価格も外為同様に公表される。
　　＊小分けが出来る。　＊資産の隠匿手段として最適　　＊利息などキャッシュフローを生まない。
　　　しかし、これがアラブなど中東の金持ちにとって、アッラーの教えに反しないので金保有は都合が良い。
　　　〜〜
　以前にも少し「金」について取上げたが、金といえば商品取引業者の餌食になる「金の投機」が思い浮かぶ。
　目先の動きの先物で利ヤザを稼ぐ際どいもの。　著者は、その道のプロだが、長年の結果が８勝７敗だが、
　そのプロ筋では８勝の結果は評価は高い。金投機のプロは８勝７敗で生き残り、７勝８敗で消えていく世界。
　その８勝と７勝の一勝の差は、「損切り」。　問題は負けが込んでいたときに、いかに手早く見切るか、
　それが出来ないという。　今に戻ると希望的観測を持ちたがるが、よほど強い意志がないと出来ないという。
　だから、相場のプロも自分個人の資産運用に関しては純金積み立てと決めている。
　相場に魔法の杖がないことを骨身にしみているので無益なゼロサムゲームには、参加しない。
　仲間のデーラーも同様だという。　そういう世界が投機筋ということだ。　恐ろしい世界である。　ーつづく
　・・・・・・・・
2793.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・2
　2008年11月27日(木)
「自分を大切にするものは、他人も大切にできる」とするなら、「自分を大切にしないものは、他人も大切にしない」ことにある。
こういう人間、本当に多いよな〜、と思っていたが、じゃあ、御前さんはどう？と言われると、酒飲みすぎて、
命を縮めているじゃないか。そして酒の勢いで他人を傷つけているじゃないかい？と言われれば、成るほど、納得する。
「自分の意志の主人となり、良心の奴隷となれ」（ユダヤの諺）は、至言である。
　ーーー
「ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法のコトバ 」−２　　　　読書日記
【第一の法則】
▼　自分を大切にするものは、他人も大切にできる。
「自分が　ありのままの自分でいられるような人生を　謳歌するためには、音楽家なら作曲し、画家ならば絵を描き、詩人であれ
詩を書くのだ。自分の命にそった生き方を選ぶことが、人間にとって、もっとも自然な姿なのである」エイブラハム・マズロー
▼「無理して人と違う自分を演じようとする必要はない。
良い結果を出そうと頑張れば　それだけでじゅうぶん人とは違う自分を演出できるのだ」　アーサー・フリード
「盲人の国では片目の男は王様だ」　　　　ユダヤ人の友人のことば
▼「自分を信じるのだ。　自分の力は、自分が思っている以上に　あるものだ」　　　　　ベンジャミン・スポック
▼「自分に対して　とことん正直になること、それが心身に良い影響を与えるのである」　ジークムント・フロイト
▼「いつも自分一の外側に、カや自信の源があると信じて捜してきました。でも、本当は自分の内側から　
　にじみ出てぐるものなのです。　いつだって　自分の中にこそ、強さや自信の源はあるのです」　アンナ・フロイト
▼「世の中を敵にまわして戦う時は、世の中につけ！」　　　　　　　　フランツ・カフカ
▼「よく、あの人はまだ自分を探し終えてない、などという人がいるが、
　　　そもそも自分とは　探すものではない。　みずからが創り出すものである」　ユダヤの諺
▼「みんなにイイ奴とは、誰の友達でもない」　　ユダヤの諺
▼「自分の意志の主人となり、良心の奴隷となれ」　　　ユダヤの諺
▼「わたしのモットーは、心に生じる罪悪感を　決して疑わないこと」　　フランツ・カフカ
・・・・・・・・・
2007年11月27日(火)
2428, 自分を理解するため他者・コンピューター　−２　　　　　才ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
　人間と動物とが共通に有している能力よりも、知的・理性的側面が、人間固有の特徴として逆照射されたが、
今度は特有の特徴を凝縮したコンピュータから人間に向けて照射したら何が浮かび出るのだろうか。　
この数日、コンピューターから人間を照射した、動物と人間の差異は何か？を自分の頭で色いろ考えてみた。　
・喜怒哀楽の激しい感情、
・欲望の過大性、
・自らの知恵で環境を変える能力、
・考えることを考えるー哲学をする能力、
・新たな他者としてのコンピューターを使い、支配する能力、
・言葉を持ち、それを書き写す能力、　
・自らの意思を持つ能力、
・自らの神を創造する能力、
　を持ち、それ故に自ら自然界を道連れに消滅する宿命を持った動物である。　まだまだ幾らでもあるが、
　私が今考えた「動物と人間の境い目」である。そうこう考えると、やはり動物とは違う存在である。
　更に人間は、この新たな他者を爆発的に発展させ、自らの周辺の環境に融合しだした。
これが良いにつけ悪いにつけ、次の大きな問題になってきた。　世界が一変しだしたのである。
　ー　前回のレポートの続きである。
　＊現実感を変えるバーチャル・リアリ一アイ　　ーコンピューター
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黒崎政男（哲学者）
そして、今日では、コンピューターと哲学をめぐる聞題群はさらに広がっている。1980年代から始まったコンピューターの
パーソナル化は、予想を超えた速度で進行し、コンピューターはあっという間に個人的生活の内部にまで浸透した。
コンピューターは、もはや、われわれに脅威を与える他者という遠い距離に留まるのではなく、完全に環境として
われわれを取り巻くようになった。　そしてさらに、コンピューターとわれわれの関係はさらに密接になっていき、
〈われわれの外部としてのコンピューター〉という性格さえ危ういものとなっていく可能性が出てきた。
つまり、現在さまざまな形で間題となっている〈バーチャル・リアリティ〉である。
われわれわれは、今やそれをわれわれの身体の一部として、あるいは頭脳に一部として
組み込もうとしているわけである。その意味で、人問とコンピューターとの結びつきは、もしかしたら、
着実に進行しているのだろう。それは、脳に直接機械を埋め込むという、ミンスキー教授が言うような
原始的な方法によってではないかもしれない。われわれの環境が、電子的に媒介された映像などで満たされていくとき、
そして、人々のコミュニケーションがほとんど電子的な媒介によって営まれるようになったとき、われわれの現実感の変容
という形で、それは進行していく。コンピューターは、人間とはなにか、を逆照射してくれるあらたな他者として、
今日、きわめて意味深い存在者なのであるが、今後、人間は自己規定をどのように遂行していくのだろうか。　
あくまで、人間性にこだわっていくのか、それとも、そんな課題は放棄してしまうのか。興昧は尽きないのである。
　−−
10年先、いや5年先さえ、想像すらつかない変容が待ち受けている。
　それを見るだけでも現代に生まれた良かったと思っている。　　　　　　ヽ(。・c_,・。)ノ　バイ
・・・・・・・・・
2006年11月27日(月)
2064, あたりまえなことばかり　−１５　　　　　　o( ｀▽´ )Ψオハヨウ！　　　　　　　　　　　
7歳の頃、一番上の兄が死んだ時に姉に「死んで兄ちゃん、どこに行ったの？」と聞いた。
そのときの姉の答えは、「白い馬になって、空の上の昇っていたいったのよ」であった。数日後、兄が白い馬になって
空に昇って行った夢をみた。子供ながらに、その時の両親と兄・姉の悲しみは敏感に感じ取っていたのだろう。
こういう経験を重ねて、死は怖いもの悲しいものという先入観が植え付けられたのだ。
亡くなってから何度か「どこかに行っていた兄が帰ってきた夢」をみた。
空の彼方からというより、そのつど事情が変わっていた。兵隊から帰ってきたり、旅行より帰ってきたり・・・
人は元気で長生きをしなくてはならない。世界も、自分も変わっていく。それは遥かに予測や想像をこえている。
いま、ここは全てである、しかしその全ての背後に得体の知れない世界がある。
それを知りえるには、変化していく自分の世界と経験の蓄積の範囲でしかない。　　　　
ーーーーーーーーーーーー
他者の死はなぜ悲しいのかー?
ーーーーーーーーーーーー
言語と論理に即して考える限り、「死は存在していない」。自分の死は言うに及ばず、他人の死すら「見つからない」。
しかし、だからこそ、「他者が死ぬ」とはいったいどういうことか悩ましいなぞとなる。死は存在しないが、死体は存在する。
他者の死体の存在によって、現実の出来事になる。死の境によって動いていた体が動かなくなる。この変化の意味、
これが理解できない。理解できないまま、死体は然るべき手順で処理され、無くなる。
(カット　０９年１１月２７日）
・・・・・・・・
2005年11月27日(日)
　1699, 人生の価値について　−１ 　　　−読書日記　
　　　　『人生の価値について』西尾幹二著　新潮選書　 (-_ゞnemu 　(~O~)ふぁ
　　この本では、どうしたら人生に成功するかという、いわゆる人生での成功の秘訣や、いかに生きがいを見つけるか
　といったことは書かれておらず、生きがいとは何か、成功は価値に等しいのか、が述べられている。
　成功失敗、幸福も不幸も、希望も絶望も、生も死も、結局は同じものの二面性にすぎないという。
　「人生は偶然に支配され、何が起こるか分らないからこそ、生きるに値する」という、宿命を認めているところは
　　本人の人生体験を重ねて深いところを見据えている。
　　104節からなる各々の文章が、どれを読んでも解りやすい文章で読者を深いところで納得。
　ー90節の「希望について 」が、心に残った。
　重病患者ばかりが入っている病棟に入院したときの著者の記述が鋭い。
　著者がそこで不思議に思えたのは、明日にも死ぬかも知れない人々にも「社会生活」があることである。
　余命幾ばくもない患者たちが、日常のささいなことに心をとらわれていることである。
　明日の命も知れぬ人が、ナイター中継に夢中になっていたり、同じ病室の人に悪く思われないように
　気をもんでいたりすることなど、「死」という大きくて困難な問題を直視しないようにしていることを知る。
　　　　Σ(゜Д`;)ア…ア…アッハァァァァァァァァ?!! 　　　死にたくない！
　このような経験から感じたのは　日々の小さな出来事に敏感になることで、困難で恐ろしい（死）を考えないで
　すむようにする人間のたくましい実態である。　パスカルはこんなふうに言っている。
　「人間と言うものは、どんなに悲しみに満ちていても、もし人が彼をなにか気を紛らわすことへの引き込みに
　成功してくれさえすれば、そのあいだだけ幸福になれるものである」また102節の「人生の長さについて」もよい。
　「人生は快楽や楽しみごとや不安や緊張や困難で、いっぱいに満たされているのが通例である。
　だから時間は素早く過ぎていく。しかしそういう物を何かの偶然で突如欠いてしまうと、時間はとたんにだらだら
　と怠惰に流れ、退屈という新しい苦痛が発生するのである。　時間はそのさなかではむやみに長く感じられる。（′O｀）hima〜
　「今過ごしつつある時間を長く感じることを人間は一途に嫌悪し、これを避けようとするのだ。
　　できるだけ時間を短く過ごすことが生の確証であり、生きがいの充足をしていると思っている。」　　
　　著者は「あらゆる人間の行動はすべてその人の暇つぶしである」と述べている。
　　この人間の行動というものの中には仕事や家事、学術的な研究まで含まれる。暇であるという状態は、その人に
　　自己の生の無意味感を与える。それを感じたくないがために、我々は何かを行っていなくては生きていけないのである。
　　何かこの辺を読むと人生とは何ぞやとか真面目に考えるのが馬鹿馬鹿しくなる。　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　
　・・・・・・・・
　2004年11月27日(土)
1334, 「おカネの発想法」ー読書日記
父が末期ガンで死期を悟った時、私に意味深のことを言ったことを思い出す。
「紙に一千万と書いて、この一千万と通帳の一千万と自分にとって何が違うだろうか。
　今さら一千万の現金を手にとって使おうとしても何に使えない」　と。死を目前にした父にとって、
いくら現金があろうが、それが何にもならない。お金も、元気なうちに使わなくては価値がない。
「使えるから価値があるので、使えないのは価値がないのと同じである！」と言いたかったのだろう。
好きな事業をしてきて、地方としては戦前・戦後と二つの時代に渡って成功をしてきた人である。
そして、道楽も幾つか持ち人の数倍も人生を楽しんでいた。「全く同じ人生を、いま一度生まれてきた繰り返したい！」が、
父の最期の口ぐせになっていた。父は事業の恐ろしさを知り尽くしていたので、最悪のヘッジとして不動産や、証券や、
古道具や、現金にして溜め込んでいた。　しかし死を目前にして、何だったのか疑問を持ってしまったようだ。
反面、事業をしていると、資金は命の次に大事であるとを思い知る。会社の血液である。
「ある日突然、思いもよらない時代の激変が起こって裸になってしまう！」ことが、経営の宿命である。　
そのため、経営はそれに備えて置かなくてはならない。　しかし、あるところまで生きてきたら、
生き方そのものを転換をしなくてはならないことを、その時に父から教えてもらった。
ーー
ーーこの本の印象に残ったところを抜粋してみる。
ーあなたは、おカネである金貨を大きな袋に詰め込んで船に乗り込んでいます。
(カット2011年１１月２７日）
・・・・・
2003年11月27日(木)
　967, PDPテレビをいれ一年、の感想
　一年前の随想日記を振り返って読んでみて、PDPテレビをいれて一年経ったことに気づいた。
（字数制限のためカット　10年１１月２７日）

　先日、鎌倉の散策で起伏の激しい坂道を歩いていたら腰痛がきた。その前日、スポーツジムでツイストのマシーンをしすぎと
相まったこともある。鎌倉の坂道で頭に浮かんだのは、腰痛はストレスなどで脳内の痛みをコントロール機能が弱まるためか？　の疑問。
その時、三人の間で海外旅行の話に気持ちが集中したためか、腰痛のことを忘れていた。　成る程と実感したが７ヶ月もスポーツジムで
鍛えた割に、いとも簡単に腰痛が出るとは・・　しかし帰りの駅のタクシーの乗車の間に腰痛は嘘のように消えていた。　
そして翌日起きると、ほぼ全治。やはり腰を鍛えていた効果があったようだ。　鎌倉は坂の多いところ。　
　ところで二年以上、重症の腰痛が起きてない。今回のように少しは出ても直ぐに元に戻る。しかし人生の節目の後遺症のストレスは
消えていないので、注意しなければならない。　私の場合、多くの腰痛対策の複数効果が明らかに出ている。　腰痛は完治は無理。
重症にならないように付き合うしかない。　身体全体を冷やさないこと、常にエビ反りマシーンで背筋を伸ばすこと、寝室と、
居間と書斎の椅子に低反発マットを敷くこと、冬期間は腰にホッカイロを当てること、など注意を怠らないなどである。
　脳内システムといえば、スポーツジムでインストラクターが、「ストレッチの時に、腰のストレッチだったら腰に、大腿部だったら、
大腿部に気持ちを集中してください。そうすると、効果が数倍上がります！」という。　実際に、そこに気持ちを集中すると成る程、
効果的なのが分かる。　人間の気持ち＝脳は不思議である。　でも、寒くなると軽い鈍痛が、常に付きまとう。

　・・・・・・
3532、何か哀しい北朝鮮
2010年11月26日(金)
　どちらが先に砲撃をしたか分からないが、２８日の米韓の合同演習の直前というところがポイント。
その二日前に､金親子が砲撃をしてきた基地を視察した？ということからみて北朝鮮の先制と報じている。
１２月４日に日米による尖角列島付近の合同演習も控えているので、中国と北朝鮮が打ち合わせを充分にした上の
攻撃と見ることも出来る。これはアメリカにとって黄海での原子力空母派遣の大儀名分を手に入れたことになる。
韓国軍の中に前回の哨戒艦の撃沈に対し沈黙をせざるを得なかった反発から、アメリカ空母からの攻撃の誘発を
狙った砲撃を北朝鮮に仕掛ける兵隊が出て、一挙に全面戦争もありえる。アメリカにとって、北の原子炉を破壊するに
丁度良い機会になる。そうあって欲しくないが、アメリカも何を考えているか分からない得体に知れない国。
あのドン様も、病気であとさき短いと考えて、自分の命と道づれに戦争の中で死を選択しても不思議でない。
と同時に、日本にテロを仕掛ける可能性もある。昨日の新潟駅には、いやに警官の姿が目立っていた。
この数日は、黄海から目を離すことは出来ない。あの「緊張感のない息子の顔」からして、瀬戸際を越えてしまう可能性は充分。
中国も、一つ判断を違えれば、動乱になるほど多くの問題を抱えている。またオバマも中間選挙の敗戦で追い詰められている。
北京万博、アジア大会、そしてアメリカ中間選挙も終わり、この辺で、朝鮮で一騒動を起こすに丁度良いタイミングである。
年末まで、あと少し。今年の後半期のイベントは、これになるのか？　欧州はアイルランド危機で、極東の小紛争でしかない。
アメリカも体力が消耗し尽くしているのを見込んだ上の、北の仕掛けで、我慢するしかないのか、ここも。
　もし、全面戦争になったとしたら、アメリカにとって一番有利な展開になる。中国と日本に対する威嚇という面でも。
ところで「何か哀しい北朝鮮」からすると、この国の現状は「何か惨めな日本」「何か哀れな日本」ということになる。
　・・・・・・・・
3157,つれづれにー　閑話小題
　2009年11月26日(木)
　　＊　金か〜
　金の動向が気になってはいたが 一月前あたりからジワジワ動き出してきた。金が上がるのではなく、他の貨幣が下がるのだ
という理屈は言いえて妙である。住宅価格下落をよんで、下げで大もうけをしたジョン・ポールソンが近く金《ゴールド》
を中心としたファンドを始めるという。彼のことだから、３〜５年の最低のスパンで金に兆単位を投資するというのだから、
ズッシとくるのは当然である。　恐らく、２〜３倍の高騰を予測しているのだろう。銀も、一年前から高騰を始め、
年に９０パーセント以上も値上がりをしているというから、銀に正比例すると、金はまだ４０パーセントというから、
５０パーセントの値上がりが見込めることになる。そうはいかないのが、相場の世界の恐ろしさである。どうなることやら。
　＊　その時、犬が吼えた　ワン！
　まだ忘れることが出来ないが、ウソのような本当の話がある。
学生時代のドイツ語の授業のことである。　ドイツ語を日本語に誰かが訳していた時のこと。
「そこで犬が吼えた」と訳した時に、ハカッタように何処かから犬が「ワン！」と吼えたのである。
部屋中、教授も含めて大爆笑だった。　あれほどの面白タイミングの面白い偶然は、後にも先にもない。
あれから44年もたったか。年齢を重ねると、一年前も、50年前も同じようなものか。
　＊「ランチョンテクニック」
　食事をともにした相手に心を許しやすい心理傾向を「ランチョンテクニツク」という。
我われは自律神経が午前中と午後とでは働きが違うが、これは人類がまだ狩猟生活に明け暮れていた頃の名残で、
「交感神経」が「闘争と逃走」を、「副交感神経」に、午後は「休憩と食事」のモードを司っているからである。
つまり朝から昼にかけては論理が支配する「論理モード」に、夕方以降は「感情モード」になっている。
　これをさらに応用すれば、ランチ時は「論理モード」なので、契約や提携などビジネスモードのシビアな話をしても
「ランチョンテクニック」で緩和される。　そして「感情モード」の夜に食事をする相手は、ビジネスの話はそこそこに
親密度がアップする接待モードが効果的になる。　だからロジカルにビジネスの話を進めようとする外国企業はランチを
共にすることを好み、取引先との人間関係を大事にしたい日本は夕食を共にしたがる。
　そういえば、自分をみるに、朝一番には、この随想日記の最後の仕上げをし、出社した後には前日の数字を見て、
新聞と手帳や手書きの日記帳に何やら書きつけ、それが終わると遊びモードに入ってしまう。
自由に気ままにインターネットをしたり、本を読んだり、とにかくリラックスをして考える。
・・・・・・・・・
2792.ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法の言葉・・1
　2008年11月26日(水)
　ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法のコトバ 　−１
　　　　「ユダヤ人成功者たちに秘かに伝わる魔法のコトバ 」　スティー ブ・モリヤマ (著)
　この本はユダヤ民族に流れる哲学や思想が151の名言・フレーズとして紹介されている。図書館で借りてきて何気なく読んでみたが、
中味の濃い内容が次から次へと出てくる。ユダヤ流「成功のヒミツ」は、ビジネスの成功者やノーベル賞受賞者は人口比でみても
多いのですが、ユダヤ人の成功哲学には「金儲方法」の類はまったく見当たらない。実践の結果として、財力や知性が身につく教えが多い。
彼らに一貫しているのは、「知識」ではなく、「知恵」に対すこだわり。彼ら成功者たちは、先人や親からのそうした教えを自分で消化し、
実践している。 　ー以下は、この本の説明文と、９つの成功法則である。
　　〜〜〜
この本ではユダヤ流・成功法則を以下の9項目に分け、各項目に関連するユダヤ人成功者たちの名言を付記している。
各法則を一つ一つ文字でこと細かに説明するよりも・この方がより効果的に行間に流れているユダヤ哲学を伝えられるのでは
ユダヤ人は他人と差別化することを重視しているため、多種多様の解釈がでてくるが・読者の置かれている状況も
多種多様である以上、そのほうが具体的事例に当てはめやすいかもしれない。
●ユダヤ流・成功法則　1　　　　　　　　自分を大切にするものは、他人も大切にできる。.
●ユダヤ流・成功法則　2　　　　　　　　なんでも鵜呑みにするな人間は鵜ではない。
●ユダヤ流・成功法則　3　　　　　　　　口はひとつ、耳はふたつ。
■ユダヤ流・成功法則　4　　　　　　　　カネを追うな! お金には追われるようになれ。
●ユダヤ流・成功法則　5　　　　　　 　「学ぶ」ことは「知る」こと。「知る」ことは「変わる」こと。
●ユダヤ流・成功法則　6　　　　　　　　失敗を恐れるな。やろうともせずに逃してしまうチャンスこそ、恐れるに値するのだ。
●ユダヤ流・成功法則　7　　　　　　　　何もしないことこそ、最大のリスクなのだ。
●ユダヤ流・成功法則　8　　　　　　　　無から有を生み出す喜びを知れ!それには「質問力」が大切だ。
●ユダヤ流・成功法則　9　　　　　　　　笑ってツキと若さを引き寄せろ!
　〜〜〜
　これらの内容は、著者が過去十余年にわたってヨーロッパで働きながら集めた世界中のユダヤ人による
　名言の一部である。収集した約1万の名言の中から厳選したというだけのことはある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・・
2007年11月26日(月)
2427, 自分自身に「なる」こと　　　 　(。・ω´・)っノXXXXXXXXXX>C【才ノヽ∋―】
　人生を振り返ると、全てが自分自身に「なる」ためのプロセスのような気がする。先日、小学校の同期会があったが、
それぞれの生き方をしてきたとしても、突きつめてみれば「自分らしく生きてきたかどうか」である。人生の質でも濃さでもない。
そんなことは生きてきた、生きていることからみれば、些細なことである。死線を何回か乗り越えてきた人、北アフリカとフランスに
十年住んでいた人など、色いろな人生を背負った、それぞれの人生を垣間みて、「人生で何をしたかより、その人らしい生き方を
したかどうか」こそ、振り返った時に問題になる。残るのは「本人らしさ」だけである。
以下は、『哲学の教科書』・中島義道ー　の中の文章である。
　−−−
　ここに、最高の自己表現、誰にでも適性があり、かつ人生の最高目標に据えるにふさわしいことが一つ残されています。
それこそ、はじめに触れました(自分自身になる」というとです。　全ての人は個人なのだから、そのまま何もしなくとも
人生の最高目標をもう達成していると考えるなら、そんな甘いものではない。マザー・テレサは、視線を絶えず苦しんでいる
人達に向けながら、このうえなく「自分自身になる」ことを実現している。あるいは自分のよい個性を伸ばす事も
「自分自身になる」である。特別世間的には偉くなくとも、その人のそばにいるとホッとするような人や安心するような人は
どこにでもいるものです。しかし「自分自身になる」ことは、必ずしも世のため人の為になることを含意してはいません。
この言葉には「よいこと・悪いこと」といった枠を越えたもっと根本的な意味があります。
それは、「生きること」そのことを目標にする「生きること」そのことを問題にすると必ず「死ぬこと」が影のようについてまわる。　
前に紹介した禅の坊さんたちの修行の目標は、例えば白隠の「いつかは生死を離るべき」のように、あるいは道元の、
「生をあきらめ死をあきらめるは仏家一大事の因縁なりのように、「生死の区別」そのものを幻と自覚するようなところにある。
最終的にはこうしたことに収斂することは認めながらも、しかし多くの若い人々は必ずしもつねに,「生」、や「死」そのものに
悩んでいるのではなくーすでに見たように一就職とか結婚、あるいは自分の肉体とか性格など目前の具体的なことに
悩んでいるのではないでしょうか。そこで、次にこうした悩みについて考えてみます。　
私はいかなる(いわゆる)些細な悩みであれ、本人がそれを悩むかぎりは、彼〔女)にとって悩む理由はあると思っております。　
（字数制限のためカット　2011年11月２６日）
・・・・・・・・
2006年11月26日(日)
　2063, 親戚の交通事故
一昨日の夜20時過ぎに家内が柏崎の実家の近くに住む妹に電話をしたところ、彼女の連れ添いが交通事故にあったという。
「入院中の義母が、数日前から具合が悪い」という連絡が数日前に義妹から入り、私と見舞いに行く打ち合わせの電話をした時に、
その知らせを聞いた。　「数時間前に亭主が交通事故にあい、病院で手術中」という。昨日の朝さっそく病院に行き、集中治療室に
入っていた本人と話したが、身近の人の重傷の交通事故の人は初めてである。顔は倍近く腫れあがり脚は二箇所骨折、
来週ふたたび手術という。　首の骨も折れているという。たまたま、義妹と家族が買い物に出ていたが、頭はしっかりしていて、
見舞いのお礼をいっていたが、正視できない姿であった。オートバイで直進していたところ、交差点で右折の軽自動車と激突。
意識不明のまま、救急車で運ばれたという。タバコも吸わず、酒ものまず、「家業の自転車屋と、社会保険労務士と、貸家、
貸し駐車場を経営、真面目を絵に書いたような人。今まで事故も一切起こしたこともなく性格どおり平穏な人生であった。
（字数制限のためカット　2011年11月２６日）
・・・・・・・・
2005年11月26日(土)
　1698, 辺境へ　−３
　この本の内容とは、少し違うが私が行った辺境を印象深い順にあげてみる。
（辺境というよりむしろ、異境ー‘Σq｜゜Д゜｜p ワオォ ’という意味である。）
　1、やはり一番は中国ウィグル地区のタクマカラン沙漠のインド側のホータン〜カジュカル〜パキスタン国境の
　　クンジュラフ峠 〜カラコルムハイウエー〜フンザ〜アフガン国境のペシャワール~イスラマバード。
　２、アルゼンチンとチリーパタゴニア地方　　　　３、南米のベネゼイラのギアナ高地
　４、タンザニア　　　　　　５、イスラエル　　　６、北インド　　　７、アイスランド
　8､ケ二アのヌーの河渡り　　９、ネパール 10、シリア・レバノン・ヨルダン 　11、エジプト　　　　　　　
12、モロッコ　　　　13、桂林　　　14、ペルー 15、ブラジルのカーニバルと、イグアスの滝
　（以下、字数制限のためカット０９年１１月２６日）　　　　　　　　　　(◎-◎;)!!
　一番辛かったのは、生理現象である。(￣ω￣;)!!
　時差と食べ物の関係で２〜３日　体調を崩す。それを恐れていては、何処にもいけるものではない。
　ただどういうわけか、強盗・窃盗にはあったことはない。ツアーの良いところだろう。
　大自然や異文化から受ける大きな感動や驚きからみれば、その前に立ちふさがる壁は踏み石でしかない。
　それだけ、素晴らしい景色と感動が待ち受けていた。できる時に、できる事を、できるだけしておいて良かったのが 実感。　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・
2004年11月26日(金)
　1333, 2000年前のポンペイ −４
遺跡の中でポンペイの遺跡は、奇跡に近い状態で当時の世界をそのまま閉じ込めて現在に提示してくれている。
この世界のグラビアの本を開いているだけで、気持ちが2000年の時空を飛び越えてローマの時代にはまりこんでしまう。
この小プリニウスの手紙には、大きな衝撃を受ける。この青年の知性にも、驚きざるをえない。
（ 字数の関係で、カット。あとは、分類の検索に載っています。）
　　（2007年11月26日）
・・・・・・・
2003年11月26日(水)
　966, 悪口についての一考察　−２
どんなに憎んでも、面と向かって言ってはいけない言葉がある。だから、その人の居ないところでいう悪口は楽しいのである。
これが人間の悲しい性である。4~5年前にある泥酔の高校の同級生二人に呼び出されたことがあった。
片っ端から知人の悪口を言っていたが、私を呼び出す前までは私の悪口を言っていたのがミエミエであった。
そして「人の悪口は楽しい!」といっている姿に唖然とした。そう、こう書いているこの文章も、彼らの悪口である。
　私の場合、こと人間の真髄に関しては何を話しても悪口になってしまう。虚飾などどうでもよい？　見えるのは
裸の猿の狂った姿である。大学のたまたま入った学部が社会学部であった。早くいえば人間学である。
人間関係の網の構造を瞬時に洞察する訓練を受けているから始末が悪い。さらに、こういう社会学的な本が好きで
４０年近くも読み続けているから知らないうちに外語化しているのだろう。
表面的な付き合いの人間には、全てが悪口に聞こえるはずだ。同級生のスナックのママに説教をされたが、
その道のアマチュア？　ということは知らないようだ。ところで悪口という概念は、なんの思想も持ち得ない。
ー怒れば、ストレス解消・精神衛生などという隠れみので、自己のプライドなど微塵もみせず？に罵詈雑言をいい続ける。
ー気分の良い時は調子よく聖句などを持ち出してきて、「悪口はいけません」とのたまう。
　この二面性を持っているのが人間の姿である。　悪口の後で「仕方ないさ、人間だもの」と繰りかえす。
ー悪口をいま思い出せる言葉を羅列してみるとー
「服のセンスが悪い」「だらしがない」「カスが人間をまとっているような奴」「子狐のような奴」「屑どもめ」
「仕事が出来ない」「気がきかない」「痴呆迷死」「ミス何々ー失敗ばかりする女」「ダニ」「自民党のような奴」
「たかり」「くそったれ」「共同便所のような女」「東京ガス」　悪口はまるで無尽蔵である。
嫉妬心・怒り・敵意・ねたみ・憎しみ・優越感・軽薄など心の底に渦巻いているドブから発するガスである。
・・・・・・・・
592,ーこころにのこった詩ー２
　- 2002年11月26日(火)
　ー兄弟ー　びーと　たけし
兄ちゃんが、僕を上野に映画を見につれていってくれた
初めて見た外国の映画は何か悲しかった
ラーメンを食べ、喫茶店でアイスコーヒーを飲んだ
兄ちゃんが、後で入ってきた、タバコを吸っている人達に
殴られて、お金をとられた
帰りのバス代が一人分しかなく
兄ちゃんがおりた
僕はバスから飛び降りた
兄ちゃんと歩いて帰った
先を歩く兄ちゃんの背中がゆれていた
僕も泣きながら歩いた
　−−
ーこれを読んで子供のころの出来事を思い出した！　これを詩的に書いてみるー
小学校の低学年の頃、兄と歩いていた　　　　　　　　　兄が急に頭に手を当てた
帽子を取ると頭が血だらけだった　　　　　　　　　　　兄はそれを見て泣き出した
帽子に穴があいていた　　　　　　　　　　　　　　　　すぐに誰かが空気銃を撃ったのが解った
近くに不良の中校生がいた　　　　　　　　　　　　　　彼だろうと思った
兄の手をひいて帰った　　　　　　　　　　　　　　　　その問題は大きくはならなかった
それから１０年経ってその少年は殺人事件をおこした　　ざまみろと思った
　−−
この文章を考えて寝たため昨日の朝、ビートたけしの兄弟の夢をみた。夢の中の対談で私が司会者だった。
たけしが兄にふざけて昔貸した２００円を返せという。また二人で読んでいる新聞を取り合いをしている。
兄弟でいつの間にコントをしている。それがこの詩のように仲がよいのだ。
何か失われた家族を見ているようであった。
また自分の脳の想像力の凄さ単純さに驚かされる。自分でいっているのだから間違いがない。　
・・・・・・
ある時間の断片　
　1968年　11月26日
9時15分に起床。10時半に学校へむかう。川崎と待ち合わせて、ノートを借りる。食事後川崎と「サルビア」へ行き話す。
「昔の彼女に会って婚約を知り、再び結婚を前提で付き合いたい」といったという。聞いていて馬鹿馬鹿しくなってきた。
　　　 （字数制限のためカット　2010年11月２６日）

　先日、鎌倉に日帰りで行ってきた。ＪＲの期間限定の特別料金で、新幹線往復も含め昼飯付きで一万円。大よそ半額である。
その数日前に家内がディズニーランドに遊びに行った時、義妹と御台場のホテル日航に泊まったが、交通費と宿泊代を含めて
一万八千五百円。　割引パックの場合、景色が良くない格下の部屋になるが、「今日は特別、良い部屋にしておきました」と、
東京湾が一望できる部屋に泊まったという。デジカメで撮った東京湾の景観と部屋からして二人で三万はする部屋。
ホテルには客が少なく、家内が言うに「　サービスをしてくれたのでは？・・」とか。　これも大よそ半額割引。
それとシネマが６０歳以上が千円、これも充分価値がある。また毎月の一日が、年齢に関係なく全て千円で、その日に客が殺到する。
　何度か書いているが、最近ランチを週二回は食べに行っている。（そのうち、一回は家内と一緒）家内が情報を仕入れ、ついていく。
それもあってランチとはいえ十分満足できる内容である。　牛肉も、高級魚も、不況のため、居酒屋や、回転寿司のネタになるほど、
値下がりをしているためである。　鎌倉コースは行きも帰りも新幹線の自由席は満席に近い状態。行きは旅行客と通勤客が半々。
寺から鎌倉駅までのタクシーの運転手に、「景気は、どうですか？」と聞くと、「大震災直後の売上は半分まで落ち込んだが、
現在は、それでも回復してきたが、元に戻ってない」という。　このデフレの中、事業主はギリギリの状態。その上、資産デフレも重なり、
経営資源の枯渇が激しく経営を圧迫している。　これにＴＰＰの参加問題もある。　これは農業だけでなく輸出関係も影響してくる。
デフレに大きく関係しているのが情報化である。ここで携帯電話がスマートフォンに変わりつつある。それが、少しでも安くて、
良いものを提示してくれる。　お客にとってベストだが、売り手にとっては常にベストを維持しなくてはならない。
消費者は収入が減っている上に、情報だけは過剰に？流れ込んでくる。事業側はコストがかかる反面、お客の目は厳しくなっている。
　デフレ以上に恐ろしいのが、次にやってくるハイパーインフレ。　二年前の同日（下にある）に、偶然、デフレについて書いていた。
・・・・・・
3531, 専門家を疑ってかかれ！
2010年11月25日(木)
　　＊　「ローゼンハン実験」 ー専門家の先入観を疑え―
　先日の朝日新聞の勝間和代「人生を変える法則」のシリーズに、以下の実験に関する法則の紹介があった。
　　医学など、こんなものだろうが、アメリカ的で何とも面白い。　まずは、その内容から・・
【　　精神分析学に、「ローゼンハン実験」という有名な実験があります。
これは、１９７３年に米国の心理学者のデービッド・ローゼンハン博士が友人７人を募り、８人で１２の病院に「幻聴が聞こえる」
と訴える偽（にせ）患者を装って診察を受けに行ったところ、診察にあたった医者がそれを詐病と見抜けず、全員入院させられて、
薬物治療を受けることになったというもの。この実験は、医学界から大変な反論と反響がありました。
ある病院は、偽患者はかならず見分けられると主張し、ローゼンハンに、好きなだけ偽患者をよこせと勝負を挑みました。
じつはこのときも、ローゼンハンの完勝でした。なぜなら、この病院は、３カ月間で診察した１９３人の患者のうち、
４１人が偽患者だと見抜いたと発表しましたが、なんとローゼンハンはこの病院に一人も偽患者を送りこんでいなかったのです。
もちろん、当時と現在では、精神疾患に対する診断基準が違うため、いま、偽患者を装って受診しても即入院とはならないでしょう。
しかし、経験則に重きをおく医学では、医者が、短時間で患者の訴えの虚実を見分けることは大変、難しく、なんらかの病気の診断を
下そうとしてしまいがちだというのです。　現代で、同じような偽患者による追試を行うと、入院こそさせられませんが、念のため、
ということで薬が処方されることがあるでしょう。これも、医者が、患者の期待に、なんとか応えようとするためです。
この実験の教訓は、専門家たる医者の立場からみると、先入観にとらわれてはいけない、ということです。さらに、患者が嘘をつく
可能性を念頭に置き、物事を熟知していると自負するあまり、あるパターンに押しこめて理解しようとしていないか、
常にチェックすることです。また、患者の立場からみると、こちらからの情報が正確に伝わらないと、誤診を犯す可能性があると
いうことを理解しておくべきでしょう。しかし、この実験から、「専門家はあてにならない」と即断すべきではないと思います。
専門家も間違える可能性を念頭に置きながら、互いに信頼関係を築き、ベストな情報を交換し合うことが必要でしょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（勝間和代ー経済評論家・公認会計士）ー2010年11月22日　】
　ー　医者も間違えることをことを患者サイドは、常に意識しておかなければならない。要は、医者も能力の差があり、正確な
　診断を下せるとは限らない。それが精神疾患となれば、尚更である。これは、医者だけでない。社会一般にも言えること。
　専門家と称する人が言うことが、常に正しいとは言えないということだ。引退近い力士が、負けが込むと医師から、色いろな病気の
　診断書のお墨付きをもらい休場する。見ているほうからすれば、力の衰えからくる実力で負けが込んだのは一目瞭然。
　医者も阿吽の呼吸で診断書を書く。　ところで、考えてみれば、人間の認識ってのは、全てが先入観でしかないのでは？　
・・・・・・・
3156,デフレ・スパイラル
　2009年11月25日(水)
　政府が先日、三年数ヶ月ぶりにデフレ・スパイラルに入ったと宣言をした。この宣言は消費者の財布をますます閉めることになるが、
賃金・ＧＤＰも17年前の水準まで落ち込んでおり、購買が減るのは当然である。そういう当ホテルの客単価もピーク時の3分の2である。　
ネット予約の顧客が全体の四分の一になっているが、破格値である。　そういう私も本の半分以上はアマゾンで中古本を買う。　
カメラや、ブルーレイ録画機も、健康機器も、電気自転車も、何でもかんでもネットで一番買い得のものを選ぶ。　
また週初めは通勤途上の新潟駅で、週末の売れ残りのバナナか、村上の牛肉の値下がり品を買う。　
家内は初めの頃は買ってくると怒っていたが、今では逆に頼まれる始末である。　新潟駅駅ビルにビッグカメラがあるので度々、
カメラや薄型ＴＶを見にいくが、この数年で廉くなっているのが分かる。先日、長岡のアピタの隣のシネマ館にいったが、
60歳以上は千円である。　またユニの衣料コーナーで驚いたのが紳士服。二着で一万五千円だったが、柄も生地も悪くない。　
思わず買いそうになってしまったが、踏みとどまった。　デフレ宣言を報じていた新聞をみていたら、紳士服の単価が一年で
４割以上もダウンしているとあった。家内がジーンズが好きで、微妙なカタチで購買を決めるというが、廉くても、その微妙な部分は
チャンとデザインに取り込まれていて悪くないという。　　既に大手スーパーや百貨店などは、究極の消耗戦に入っているが、
こうなると弱いところに打撃は大きくなる。その山が年末年始にくるはず。ユニクロも、デフレを察知し、６０週記念売り出しで
思いきった値下で先手を打った。　大盛況だったというから、他店の出鼻を挫いたことになる。それだけ、ユニクロは大きな影響を
与える存在のなってしまった。　企業にとってはデフレは厳しいが、消費者の節約にとっては良いことになる。
しかしハイパーインフレが始った訳でないのが、まだ救い。金（ゴールド）がジワジワ値上がりを始めてきた。
大荒れの一現象だが、見逃せないことである。
　・・・・・・・・・
2791, 新型インフルエンザ
　2008年11月25日(火)
このところ、連日のようにＴＶで鳥インフレエンザの脅威について報道している。　６０年か７０年に一度は、
必ずといってよいほど大流行が起こるが　それが近々という。世界で最大、一億5千万人が死亡、日本では60万人と言われているが、
鳥インフルエンザＨ５Ｎ１型の場合、感染の六割が死亡するといわれる。半数が感染した場合、三割とすると？？？？万人である。
（字数制限のためカット　2011年11月２５日）
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2007年11月25日(日)
2426, 「おばあさん」初体験　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣｡￣｜よ
　朝日新聞の「生活」のページのーひとときーという欄に切実な投稿があった。家内が読んで「もう直ぐこういう経験をするかもね！」
と教えてくれたのである。一年ほど前に山の手線で偶然にシルバーシートの前に立ったことがあった。若い人が座っていたが、
その時に「もしかしたら、席を譲られるのでは」という不安感に陥ってしまった。結果として譲られなかったが、
次の駅が来るまで頼むから譲らないでと願った経験がある。　
（字数制限のためカット　2010年11月２５日）
・・・・・・・・
2006年11月25日(土)
　2062, モーニング・ページその後！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(~Q~;) おはよう〜〜　ファ〜
今年の3月半ばから始めた「モーニング・ページ」を相変わらず続けている。今年に入って新たに加わった習慣である。
何も難しいことはない、ただ起きざまに大学ノートに思いのまま書く。ポイントは、毎日必ず書くことである。
(以前にもかいたが）書き始めて8ヶ月、改善を重ねた結果、曼荼羅図のように中央にハートの絵を書いて、
周辺に9つの円を描いた中に書き込んでいく。健康コーナーや、　随想日記のヒントコーナー、　読書コーナー、
つれづれにのコーナー等々、　だいたい位置が決まってきた。大学ノートを横にして上下のページを朝一番に書き、
昼や夜に思いついたことを、その上に書き込む。内容が一人歩きするのかと期待したが、脳の排水レベルで留まっている。
書き連ねているうちに、思ったままのことをスラスラかけるようになったのが一番の収穫だ。
それと毎日ほぼ同じことを書いている自分に驚いてしまう。ＭＰ(モーニング・ページ）の習慣を４０年前に、
いや１０年前に身につけていたら、もっともっと豊かな人生をおくれただろう。
随想日記のように蓄積されていくうちに、知らずに何かが生まれてくる可能性を秘めている。　
起きて、真っ白の状態そのままで書くのが良いのだろう。一種の座禅、瞑想である。頭に浮かんだことを文に書き出すと、
浮かんでは消えている雑事を掬い取るのと同じ。脳の排水を小まめにしていることになる。　その排水の中に時には
砂金が入っていることもあるが・・夜半みた夢と、前日読んだ本の印象に残った書き込みがよい。
　　この一日一文と、モーニング・ページは私にとっての生き甲斐？になっている。
　それと（￣▽￣）■]~~~　珈琲TIME♪も　　　　　　　　　　　　　　　　　（*＾ワ＾*）i　バイバイ
・・・・・・・・
2005年11月25日(金)
1697, 哲学マップ　　　　　　　　　　　　　　
　「哲学マップ」（貫成人 ちくま新書）が面白い。哲学とはどんなもので，他の哲学とどういう関係を持っているかの
　地図を示そうというもので、切り口を変えた哲学史ともいえよう。最近、哲学がますます面白くなっている。
　極限の自己対話の本音の部分と、過去の哲学者の自己対話との重なりに、自分の練りを今という瞬間に突きつめる。
　それが日常の足下を掘り起こし、日常の外に出ようとすることになる。だから哲学は常に日常の中でおこなわれなくてはならない。
　自分が鵜呑みをしてきたことが、どんな哲学の範疇であるか、そして、他の哲学からみたら、
　どういう関係にあるかしれば、その思い込みから自由になることができる。
ーこの本の大筋はー　　　　　φ(・ω・〃) ♪
　哲学の発想法といえば，
　　１．全体を問題にする，　　２．日常性から出る，
　　３．形式的である，　　　　４．方法についても慎重であるべきである、　の４つである。　　
また哲学的な「問い」を次のように立てている・・
(1) 「〜とは何か」という問い　（イデア：現実の二項対立でとらえる　ープラトン）
(2)「わたしとは誰か、なにを知りうるのか」という問い　（自我/対象、主観/客観の二項対立でとらえる　　デカルト）
(3)第一と第二の問い組み合わせカテゴリーが人の認識メカニズムにアプリオリ-先天的-に組み込まれている、と考える
　（「経験に先立つ本質」　カント）
(4)「なぜそれを問うのか」という問い　価値を差異に還元して考えるニーチェである。（虚構、流動性　ニーチェ）簡単に言えば、
（一）は「真理」への希求に関する問いであり、　　　　　　（二）は、人の「認識」についての問いといったところか。
（三）については、「経験に先立つ本質」についての問い
（四）は「超越的実体を否定し、すべての差異が諸力のせめぎ合いによって生まれる流動性を肯定する」
　　　と書かれていることから、「流動性」（不確実性？）がキーワードになる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
２０世紀の哲学は、　現象学，　言語分析，　言説分析，　精神分析，　実存分析，　構造分析
などの道具を使って行われている。大雑把すぎるが、この本の大きな柱になっている。　　　(＾┰＾)ゞ
・・・・・・・　
2004年11月25日(木)
1332, 23歳の日記−４
　１９６９年　３月２９日　ー四日市にて
勤めて、まだ一ヶ月も経ってないのに、既に壁に当たっている。後方部隊の管理部は総員３７名、そのうち３０名が若い女性。
今年配属された男子４名の他に、課長と係長と肩書きのない古手の男子２名が男だ。それにしても肉体的の限界の激務である。　
寮で同室の堀田君は本店から離れている郊外の食品スーパーに配属されているが、話からすると、仕事の厳しさは本店の管理部は
彼よりも数倍厳しいようだ。部屋に帰ってきて、布団にバタッと倒れる状態である。それでも、既に数回同期の４人と三回も
居酒屋に行った。同期の仲間は西尾、桜井、渡辺、そして私の4人だ。酒好きというのが共通点である。
いずれも地方の大學出身のせいか純粋であり、温厚である。学生時代の寮の連中からみれば地方大学出身の為かすれてないのがよい。
上司の松又さんは九州出身の純朴な好青年である。高卒で８年目だが仕事が出来る。我われ四人に、非常に気を使っているのが解る。
今の課題は、同僚としての女性に対してどう接してよいのか解らないことだ。純朴な地方の擦れてない若い娘達の同僚としての
対応の仕方である。傷つきやすい敏感な年頃である。全く難しい。自分としても、どう気持を開いてよいのか解らない。
やはり、自分を取り払わないとわかっているが。それと、寝る時間の前に本を読む癖だけはつけておかないと。
本店には、３００人ほどの女子店員がいるが、息を呑むような美人が７〜８人はいる。働く女性の姿が輝いている姿を
身近にみるのは初めて。小説を見ているようだ。それにしても良く働く、いや働かされている。
　ー４月２日
どうも、若い女性を扱うのは難しい。他の三人は結構上手く、楽しそうなのに自分は駄目なのだ。
まず彼女らを人間として認めなくてはならないのだ。何か焦りを自分に感じている。
取りあえず、問屋の名前を一つずつ憶えてみよう。　次に店内の配置図を頭に入れてしまおう。
そしてコード名を憶えよう。何か一日一日に追われているだけだ。統一伝票の合理的なシステムには驚かされる。　
4枚綴りの複写で、それが本部用、店用、取引先分類、そして最後の一枚は、受領書として相手方に送り返される。
この伝票システムが仕様書発注として内容が細かくないようが伝票にギッシリ書かれるのだ。凄いと思わざるを得ない。
　---------
　2003年11月25日(火)
965,　悪口についての一考察　−１
　悪口については、随想日記の中では何回も書いている。しかしテーマにしたことは無い、一番イヤなテーマだからだ。
　昨日、新聞を見ていたら‘メジャー’ヤンキ−スの松井は中学校二年生以来、悪口を言ったことがないという。
　（所詮は勝ち組が言っているから注目している部分もあるが）　それでは「私の場合は如何だろうか？」と考えてみた。
　本音でいうと　可能な限り言わないようにしている。その為には嫌いな人のいる場には極力行かないようにしている。
　例えば、ライオンズとか商工会議所などである。痴呆名士志向の子狐的人間である。
　地方で頑張っている人はこういう傾向が強いから始末が悪い。　自分より肩書きや収入が多い人間には媚びへつらい、
　下の人間には尊大な人だ。まあ仕方ないのは解っているが。「お前の姿でもある」といえば、そうかもしれない。
　人間にとって自分は善人であり他人は悪人なのである。自分を理解しろと必死になるが、
　嫌な人を理解しようとはしない。それは、怠惰という無精者に過ぎないことに気づいていないからだ。
　　辞典には
　ー悪口は「他人について、劣っていると（事実に反し、また実際以上に）いう言葉」とある。
　ー陰口は「その人のいないところで、いう悪口」と書いている。
　悪口とは事実に反してと書いている。　週刊誌などは、それで持っているいるようなものだ。
　大衆の一番弱いところを狙っているのだ。　辞書のとおりならば、悪口の経験のある人は虚言罪で天国の門は間違っても
　叩かれないことになる。思いつくまま「悪口」について頭に浮かんだことを書いてみる。
・「悪口はドロボーより悪い！」と曽野綾子の本にあったが、まったく
　曽野（その）とおりである。ドロボーは人を殺さない、しかし悪口は時に人を殺す。
・悪口は結局は、自分の事をいっているに過ぎない。　したがって根は深い。
　ただ自分で気がついてないのだ。　悪口はその人の歪んだ心象風景といってよい。
・悪口にも色いろある。　本人に面と向かっていう悪口と　陰でいう悪口がある。
・宗親（居酒屋おやじ）「馬鹿野郎！これで俺等居酒屋が、商売でもっているんだ！でも酷いもんだよ！
　サラリーマンの悪口は耳を塞ぎたくなるより、『その対象の奴より、言っている本人を張り倒したくなるよ！！　
　まあ、そうでもしなくては精神のバランスが保てないのだろうがね』　　　　　続く
　−−−−
591, ある時間の断片ー１３
　 2002年11月25日(月)　　　
　ー　1968年　１０月３日ー
９時半起床。　１０時４０分学校へ出発。　１２時に図書館に行く。途中で石川と会う。
図書館で数人の人と話ばかりで、試験勉強が身に入らない。試験は予想どおりで、簡単であった。　
必死になったのが馬鹿みたいである。帰寮後、床屋に行く。　夕食後ＴＶを見る。　今の自分が何かあるべき
自分とのギャップが大きい。どうかしているのではないか？　石川に今日言われた。　「かなりいいかげんだ！」と。
そうだ、新潟の六日町の禅寺の雲洞庵にいこう！　これで遅れた分が取り戻せるだろう。このままだと、
その半分以下だろう。　この７日か８日にいこう。　そこで集中して卒論の大筋をまとめあげよう！
同時に人生の将来図ー目標とか理想をつくりあげよう。　イメージにまでにしてしまおう。
　ーーーー　　　
　11月25日（火曜日）　1968年
朝10時起床。　卒論のマトメをしたが中途半端であった。部屋に米林がくる。彼もかなりクールのようだが。
（字数制限のためカット　2010年11月２５日）

これまでの鬱病は、自分を責め、劣等感に陥って不眠になったり、閉じこもりなったりした。しかし最近では「現代型うつ」という
新しいタイプの鬱病が多く見られるようになっていると、ＮＨＫの「クローズアップ現代」で取り上げていた。
　その現象が以前ここで「エイズより怖い性病」として「何事も他人のせいにする若者」の性癖を取り上げた。
その結果が「現代型うつ」として社会問題になっている。２０〜３０代の若者を中心に増え続け、抗うつ剤など従来の治療法が
効きにくいため医療現場は混乱しているという。このタイプは幼い頃から大事に育てられ怒られた経験がなく傷つきやすい。
本人に被害者意識が強く、他人のせいにする傾向がある。他人依存の典型である。　ここでは取り上げたケースとは・・
　≪　東京のＩＴ企業・信興テクノミストでは、電車にカバンを置き忘れた入社２年目の社員に上司が注意したところ、
　体の不調を理由にうつ病の診断書を提出、休職した。　ところが、社員寮を尋ねると本人は不在で、同僚と頻繁に飲みに
　外出していることが判明。その後４人の社員が会社を休む事態が続き、総務部部長は頭を抱えているという内容　≫
　ある病院院（福岡県）では、患者同士のグループミーティングを取り入れ、自分の心の弱さに気づいてもらい、７割の患者が
復職を果たしたという。　自分で事業を幾つか起こし、全てが直接跳ね返ってきたため、他人のせいにする余裕など、あるわけがない。
その反面、色いろの場面で人のせいにしたがる大の大人を多く見てきた。一番の身近の夫婦間が、その典型。　その果てが三割の離婚率。
また会社内の仕事の場では、上下、横の関係の中で、色々の摩擦が起きてくる。ところが、内面は鍛えられてないので、落ち込んでしまう。
　欝は、その落ち込んだ気分から立ち上がれないで社会生活に支障をきたす病。　生きていくことはトラブルと壁を解決をするプロセス。
それを自分以外に原因を見つけようとする積み重ねが、欝への道程になる。自己を見つめる事がないから、自分の歪みが見えない。
「電信柱の高いのも、郵便ポストが赤いのも、みんなアナタが悪いのよ」になってしまう。　その結果、心の底に鬱憤というヘドロが
蓄積されていることに気づいてない。　情報化が、内面の芯の部分を鍛えるチャンスを潰している結果もある。　韓国は徴兵制度があり、
鍛えるべき時に徹底的に鍛え上げるシステムがある。　その上に最近では大学受験戦争が激しい。　その結果、日本は韓国に明らかに
遅れをとってしまった？　現代型うつが、現代の若者の一現象とすると、日本の将来に悲観的になりざるを得ない。
　・・・・・・・
3530, ハーバード白熱教室　ー２
2010年11月24日(水)
　海難で生きるために三人が一人の人肉を食べてしまった事件で、多くの問題が出された。
海の遭難現場での異常事態で、どの答えが正しいとはいえないが、これをヒントに正義を論じ、考えることは可能である。
　次にサンドル教授は、「イチロウの年俸は高いか？」を問題定義をしている。　イチロウの年俸は１５億円。
それに対し、日本の教師の年俸は４００万、４００倍。オバマは３６００万だから、その４０倍になる。
イチロウの年俸が高すぎるという意見と、妥当という意見を生徒から導き出して、議論を進めていく。
これも、美徳と貢献などの問題を提起し、議論を導き出していく。何でアメリカ大統領の４０倍の報酬が妥当か、
逆に、それは不当すぎるほど高いと言えるのか等々を・・・・　この問題には自由と平等・公平の問題が含んでいる。
　二時間目からは「戦争責任について」である。そこで生じた道徳的義務と責任は　＊個人的なものと、＊集合的なものと、
分けて考えられる、としている。カントは「責任は自分自身の自由意志と、選択によって生じる」という立場、
要は純粋実践理性よって生じるという。　道徳の根本原理によって、普遍原理に達することが出来る、という。
アリストテレスは、「責任は、よき生についての私たちの考えによって成立する」という立場である。
　次に「義務」について、「殺人を犯した家族を警察に突き出すべきかどうか」を事例に議論を進めていく。
家族の立場をとるか、社会を優先させるべきか、当然に意見が分かれてくる。互いの議論の中から問題を捉えていく。
彼の授業は、古代哲学者や近代哲学者などの思想を現代の問題に結びつけるやり方で、対話をしながら考え方そのものを
教えていく。　先に書いた私の学生時代のゼミの授業の進め方、すなわち「自分自身で考えること、それを進めることが、
本当の教育」であるということだ。判断、決断する前に、独りで考えを進められる能力が教養である。
　我われは、誰もが哲学をしている。そのレベル、効率化の向上は可能である。パソコンから類推すると、解りやすい。
哲学（考えることを考える）は、全ての人にとって最も重要である。何故、生きるのか、何故死ぬのか？人生に意味があるか？
　・・・・・・・・
3155,　「　２０１２　」
2009年11月24日(火)
　　＊　シネマ　「２０１２」
　その迫力の凄さの予告をみて、初日の幕開けを観てきたが、期待以上の内容であった。　
現在のCGの技術をフルに生かした映画であり、次から次へと想像を絶する破壊の画面が続く。
映画館の大画面と音響で観るから良いのである。　特に後半は次から次へと都市破壊の映像が映し出され、
思わず座席にしがみついてしまうほど。都市破壊の場面や大津波は圧巻！エベレスト山頂近くまで洪水が押し寄せ、
ワシントンのホワイトハウス、自由の女神、ハワイ、ローマのバチカン、エッフェル塔などが、
次々と破壊していく場面などは観るだけの価値はある。　これを映像で観ている自分が不思議に感じた。
「マイケル・ジャクソン」と同じく、上映中に、いま一度見たいと思えたから、お勧めである。　
　　ーまずはHPの紹介文からー
　２０１２に世界が終わる！マヤ文明の黙示録的予言を描いたSF映画である。
天文学や数学に長け、高度に発達しながらも謎に包まれたまま消滅した古代マヤ文明。
マヤ人のカレンダーであるマヤ暦は極めて正確なものとして知られているが、その暦は西暦２０１２年１２月２１日で
突如終わっている。　いつのころからか、その理由は「２０１２年には地球が滅亡する」というのが西洋世界では通説となり、
多くの書物が著され、数多くの人がこの説に現実的な恐怖を抱いている。　この２０１２年を舞台に、その終末世界と人類が
生き残れるかどうかを描いたデ超大作が『２０１２』である。『ＩＤ４』『デイ・アフター・トゥモロー』など、
過去幾度も“地球的危機”を描いてきたエメリッヒ監督がついに地球の滅亡を描き出す！
　〜
　2009年。太陽の活動が活発化し、地球の核が熱せられた結果、３年後に世界は終わりを迎える。
この驚愕の事実をいち早く察知した地質学者エイドリアンは、すぐに米大統領 主席補佐官に報告。
（字数の関係でカット2011年11月24日）
・・・・・・・・
2790，　閑話小題
2008年11月24日(月)
　＊金融危機　あれこれ
　ＡＩＧが８兆円を使い切り、追加支援をいれて１５兆円に拡大しているが、米国政府も見切りをつけなければなるまい。
見切りをつけたと同時に本格的な恐慌になるので、手の打ちようがなく果てしなくドル投入しなければならない事態。
当方の保険は日本のアリコに入っている。　日本は大丈夫というが、日本の保険会社の何処も買収に腰が引けている。
　他にも、政府系のファニーメイが赤字２．９兆円。　更に家電チェーンのサーキットシティも倒産（負債２，３００億円）。
現在は、ビッグスリーのＧＭ、フォード、クライスラーも倒産の秒読み、全米の銀行ナンバー１のシティも重体という事態。
　その中で、十一月になってからホテル宿泊も影響が出始めてきた。　やはりタダゴトではない状況になってきている。
日々、事態は深刻度を増しているのに日本政府の機能は混乱しているというから、どうもこうもない。
　＊定額給付金の愚挙
定額給付金について、全国世論調査では反対が、賛成の二倍。決定のニュースを見たときに思わず咳き込んでしまったが、
それは私だけではなかった。あの人の知能レベルが、定額給付金の愚挙になったということ。怒りより日本の行末の方が心配。
日本中は、この時期に、この程度の人物が首相と呆然状態である。　１００年に一度の経済危機と言いながら、
その対処が目先の選挙対策の苦し紛れの金ばら撒きをしている姿は何だろ？。
これで、自民党政権は全くのレイムダック。【医者は社会的常識に欠けている】は、よく言ってくれたが・・・
　　＊散歩の光景
一年ほど前から、朝のウォーキング途上（冬場を除いて）８０歳位のオジイサンが土手に立って、
通りすがりの人に親しそうに話しかけている。　軽い痴呆が入っているようだが、それでも一人で来て、帰っていく。
（字数の関係でカット2011年11月24日）
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2007年11月24日(土)
2425, 自分を理解するための他者・コンピューター　−１　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]　
　　　ーまずは、私の感想文からー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　人間は自分の弱さをカバーするため、そして知識を持ったために神をつくった。
　　それは他の生物から見たら、人間にとって都合の良い空想の産物でしかない。　　ある雑誌に載っていたレポートを
　　読んで考えさせられてしまった。19世紀に始まる進化論が人間は動物でしかないと主張、それまでの人間理解を根本から
　　大混乱させてしまった。そこで人間と動物の違いが問題になった。動物の中の人間を浮き上がらせている諸特性ー例えば、
　　計算合理性、言語能力、抽象化能力などが浮かび上がらせて、我われ人間の根拠となり始めたのである。
　　しかし20世紀半ばから出現したコンピューターは、動物とは違う、人間を理解する新たな＜他者＞になったのである。
　　それが人間たらしめている特性を凝縮したものときているから、問題は更に人間とは何かを考える問題提起になる。
　　動物とは逆の立場のコンピューターから人間が照射されて、動物と人間の差異を見ると、浮かび上がるのは何だろう？
　　さらに、人間とコンピューターが融合してきたため、人間とコンピューターとの差異も見えにくくなってきている。
　　その意味で現在の人間は哲学的に見ても大きな曲がり角に来ているのである。
　　　さらにコンピューターは人間の能力の概念を変えようとしている。
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「人間とは何かを逆照射する新たな他者　 ーコンピューター」 黒崎政男（哲学者）　 　
　＊自分を理解するために他者が必要＊
いま見てきたことからも明らかなように、現代科学技術の最先端を意味する〈コンピューター〉と、古代ギリシャ以来、
古色蒼然と続いてきた〈哲学〉との関係を論じることは、決して突飛な思いつきでも奇妙なことでもないことは明らか。
哲学者たちが長い間考えてきたことを知ることは、人工知能にとって決して無駄ではないし、現代科学技術の最先端で、
何が問題になっているかを知ることは、新たな発想のきっかけとなるだろう。
さて、それにしても、コンビューターという機械の研究と、人間の知識の研究が、かくもリンクするのはなぜだろうか。
それは、コンビューダーが、人間とは何かの問題を逆照射してくれる存在だからである。
われわれは自分を理解するために、他者を必要とする。だから、19世紀から始まる〈進化論〉の主張が、人間の自己理解に
大きな混乱と変動を引き起こすことになったのは当然である。自分とは動物ではないものであったはずなのに、自分は動物だった、
と知ったら、自己を浮かび上がらせるべき他者(つまり、自己を確定すべき境界線)が消失することになるからだ。
そこで、通常動物には欠けていると考えられる諸特性因たとえば、計算合理性、言語能力、抽象化能力などが、われわれ人間の
アイデンティティの根拠となりはじめたのである。そして20世紀の半ばに出現してきたコンピューターは、人間を理解するための
新たな＜他者＞となったのである。人間ではないものが動物だったときには、人間と動物とが共通に有している能力よりも、
知的・理性的側面が、人間固有の特徴として逆照射されていた。しかしコンピユーターは、この「論理的能力」を特化した
存在であるので、今日では、人間とは何か、を考える場合、その知的・論理的能力は、人間固有の特徴としてクローズアップ
されにくくなってきている。むしろ、動物と共通する能力のほうが、逆照射されはじめている、といえるだろう。
だが、コンピューターと動物という二つの〈他者〉から、同時に自己を隈界づけ、確定しようとすると、この両者に挟まれて
人間の自己理解は深い困難を抱えこまざるをえない。動物という＜他者＞によってわれわれを逆煕射しようとすると、
コンピューターと我われとの差異が見えないし、コンピューターという＜他者＞によって
動物とわれわれとの差異が見えにくくなるからである。　　　　　○（´・ω・）ﾉ　ホン　ﾁﾞｬｧﾈｯ
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2006年11月24日(金)
2061, 虐めについて　　　　　　　　　(＋＞∀＜＋)ノ　　おぁはは〜ようさん！
‘虐め問題’の解決などあるはずがない、家庭内の不和が原因にあるからである。
自分にかかった血を学校の弱者に塗りつけるのが虐める方の理由である。情報化により弱肉強食社会の傾向が強くなればなるほど、
家庭内へストレスが持ち込まれざるを得ない。総下流社会化の傾向の中で、そのストレスの捌け口が弱者に向かうのも当然である。
振り返ってみれば小学校、中学校で酷い虐めがあった。虐めっ子は家庭内が壊れていたためか、その後の人生をみると不遇の人が多い。
逆に虐められていた方が、まともになっている方が多いのは面白い現象だ。ただ潰されないことが前提だが。こういう時代になったら、
「ギブアップ・システム」をつくり、虐められっ子の転校をしやすい環境をつくってやることも必要だ。数年前のことだが、
中学校時代に殺してやりたいほど憎んだ男が、４０数年ぶりの同窓会で隣の席に座った。隣に座るまで「殺してやりたいほどの憎しみ」
を忘れていたから、大したことはなかったのだろうが・・　酔った勢いで、「お前は中学校時代に理不尽なことで頭を殴っただろう。
小中学校時代で殺してやりたいほどの男の７人のうちの一人だ」と言ったところ「あの当時、両親の不和で自分でも大荒れで、
誰見境なく喧嘩をうっていた。野球部でも、俺がいたため何人も辞めていってしまった。　ところで7人のうちの何番目？」
とのこと。「三番目！」他のクラスだったが、そのネジレの酷さは私の耳にも入ってきた。　
今さら指摘されることもないという風。集団社会に住んでいれば、何処でも相性の合わない人が一人や二人はいるもの。
四苦八苦の中にも「怨み憎む人と出会う苦しみ（怨憎会苦）」があり、娑婆にいる限り避けて通ることはできない。
だから、小中学校時の虐めも、娑婆ー社会に出たときの火の出るような虐めに対する予行演習でもあるといえるが・・・　
袋叩きにしたいのあまりにも多い。　誰も加害者であり、被害者でもあるのが娑婆である。
　　でも人生は、嫌なことの数百倍、よいことがある。探し求めればだが！
　　　−−
朝日新聞の一面に〈いじめられている君へ〉「すばらしい瞬間必ず来る」が連載されている、なかなかよい。
　短い人生論のようでもある。　その一つをコピーしておこう。
　ーあさのあつこ　さん　2006年11月14日ー
　（字数の関係でカット20０８年11月24日）
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2005年11月24日(木)
1696, 辺境へ　−２
　　この本で紹介している星野道夫の「人を通して風景を見る」という言葉がよい。
　　写真も、同じことがいえる。　やはり現地人の入った写真は背景をひきたてる。
　　そのことに最近になって、やっと気がついた。人生も同じである。全く今まで何をしていたのか？ヽ(ﾟДﾟ;)ﾉ!!
　　旅行記はおおよそ、飾らない真実の言葉で綴られている。写真と共に読むと、その場に吸い込まれてしまう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　最後の章の[忘れえぬ人々ーあとがきにかえて］の中の、著者の言葉がよい。　　　　　　　　
　　　ー世界をあちこち歩いたことで、たくさんの経験を積み、さまざまなことを考えさせられる機会を得た。
　　しかしなんといっても、ヒマラヤを旅をする中で得られたもの、ひと言では表現できない「気」のようなものが自分の中に、
　　あるいは取り囲まれるように存在するのを感じる。ヒマラヤの高みは天に近く、心安らかになり容易に俗世間を思うことが出来る。
　　麓にはその山を敬う人々が暮らし、心優しくたくましい。そんな世界を歩き、体験した中で、いい［気］を感じる。
　　下界では絶対に出会えない心洗われる風景、永遠なる宇宙の時間の流れ、すべてを許すことのできる大きな心、
　　世界には多くの宗教があるが、それらの底にある根源が少しだけ実感できたようだ。自分の目で見て、
　　体で感じた自然や秘境の大きさは、いかに人間が小さく儚いかを教えてくれて、地球にいる自分の姿勢を正してくれる。ー
　　　　　　　　　　　　　　　　ｼ──(-ω-)(-ω-)(-ω-)──ﾝ
　　ひと言ひと言が、ズシリと胸の奥に響いてくる。この言葉の数分の一を味あうために、旅行に出ている。
　　秘境の地に行けほど、人々が優しく、文明の地ほど、人がけばけばしいのは、如何いうことか？　
　　　都会は、その典型として現出している。　人類は何をしてきたのだろう。　　　　　(^_^)/~~
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　2004年11月24日(水)
　1331, 相撲に思う
数年前までは、
・学生相撲　対　序の口からの叩上げ相撲の対戦であったが、現在では
・外国勢士　対　日本勢、　ー異種格闘技化
・古参力士　対　新鋭力士　対戦を見ていると、その分類に7割は入る。
　（字数制限のためカット2010年11月２４日））
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2003年11月24日(月)
964,「アルビレックスの優勝」
　今日13時から新潟で、地元のアルビレックス新潟と大宮アルデージャの一戦が行われた。
アルビレックスが１−０で勝ってＪ２の優勝を決めて、サッカーのＪリーグの一部昇格を決めた。
（字数制限のため、カット　０９年１１月２４日）
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590, 愚か者と馬鹿者
- 2002年11月24日(日)
宗教学者の対談の中で、愚か者と馬鹿者の定義をしていた。
・愚か者とは社会一般の常識しか知らない者。
・馬鹿者とは一般社会を離れて見ている者。　そう見ると、世間様は愚か者の世界そのものだ。
　　　　　　　　（字数の関係でカット2011年11月24日）　　　　　　　　　　
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11月24日　（日曜日）　　1968年
10時に起床。
ある部屋で、朝っぱらからダンスの模擬講習会をしていた。面白そうなので早速参加をする。
ジルバとルンバとブルースを一通りマスターはする。15時に市川さんが部屋に来る。その話をすると「自分にもダンスを教えてくれ！」
ということで、今度は私の部屋で講習会みたいになる。
そういえば昨日スナックで飲んでいたとき、三年の植本くんが「（同じゼミの同期の）田島さんが、
私について評価をしていた」といっていたと教えてくれた。「堀井はいつも人を冷静に見て平等に
公平に評価をしてくれる」といっていたという。また反面「自分が傷つくのが恐くって構えている。
それが堀井の壁になっている」ともいっていたとか。　なるほど鋭いものだ。　
そういえば深井にも同じようなことを言われた。「絶対にわき道にそれることはない。
　　　（字数制限のためカット2010年11月２４日））