あるブログにあった「ワシも族」、によると、
【　　　・定年で毎日が日曜日状態になった父さんが、・家でやることもなくゴロゴロ　
　　　　・妻がどこかへ行こうとすると「ワシも一緒に」と着いて来る男性を指す。
　一般的のサラリーマンは、「定年になったら、あれも、これもやりたい」と考えるが、何をしても中途半端で飽きてくる。
　定年で急にはじめても、アマチュアになるには遅すぎる。最低で１０年の準備が必要。　そこで、妻に縋るしかない。
　　TVのワイドショーで「ワシも族・度」が紹介されていた。
１）近所で人当たりが良いが、家では無口　　　　２）夫が家事をするのは「手伝い」と思う
３）妻の予定や行動をよくチェックしている　　　４）妻にはつい、つらく当たってしまう
５）妻の家事に手は出さないけど、口は出す　　　６）妻のお出かけにはよくついていく
７）妻子を養ってきたとの自負がある
【判断基準】・3個以下：とりあえずは大丈夫？　・4〜5個：ワシも族の素質、十分です　・6個以上：要注意！見捨てられるかも
　　会社人間の習性で、「自分では手を出さずに、命令すること」「部下が作成したものを批評し、自ら積極的に行動しない」が
　　習慣化しているからだ。　】
▼　「ワシも族」といえば、私の夫婦間では、家内の方が前より「私もやりたい」と、言う方。女なら、それは愛嬌だが。
　　私がネットに夢中になれば、見よう見まねでネットで情報をとったり、ネット・ショッピングに夢中になったり。
　海外旅行といえば、初めは反対するが、私が申し込む直前に「私も行く」と、のたまう。大反対をしたもの（ハンモック・チェアーや、
　健康機器）を良さそうかどうかを見極めてから、都合の良い理屈をつけて始める。　それが、今度は逆転である。
　私も暇時間のつぶし方は得意だが家内には敵わない。相手は３８年、年中である。　一般的には仕事にネルギーを奪われ、
　ライフワークの趣味を作り上げてこなかったツケが、定年後にくる。でも、それでも妻の後についていくだけ、まだましか。
　いくら東京が好きとはいえ、５日連続とは！驚くより呆れる。　「ツアーに出ているよう」だと！内容からして、価値あるツアーだが！
・・・・・・・
3389, 911・考えない・日本人 　ー６
2010年07月06日(火)
　　　　　　　　　　　　「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
■　自問自答が知性を磨く　（Ｐー１８９）
　　他者との対話とは別に自分自身との対話＝自問自答がある。
　　　　著者の考える＝「哲学する」についてが、なかなか面白い。
≪　哲学について、ポール・ソシャールの『言語と思考』には次のように書かれている。
＊「子供は三歳半ごろ自分を指す代名詞〈私＝Ｉ〉を使いはじめ、そのときに動物心埋の水準をはっきり乗り越える。
　…つまり反省意識という人間の段階は、言葉に結びついている。思考が内言語（註：個人の頭の中だけに聞こえている言葉）
　であるからこそ伝達できるのであり、意識状態の科学である心理学もできあがるのだ」
＊「（Ｉ）の言語化と（ｙｏｕ)のそれとは切り離せない。それは対話の言語化である。自己の想像した対者との対話も含んでいる」
＊「人間では、言語は外言語であると同時に内言語でもあるので、外言語としてはコミュ二ケーションの役を果たし、
　　内言語としては思考と反省意識を確保する」
＊「人間を理解し、その水準を見定めようとするものは、言語問題に取り組まなくてはならない」
＊「言語は人間の発明したもののうちで最高のものである。人間は話すからこそ知恵があるのだ。人間の身体は原初から
　　何も変わっていない。変わったのは精神の働きだけだ。人間は言語のおかげで自己を完成し、知性を発展させてきた」
＊「言語の無限の能力は単なる感情や状況を示す信号だけでは満足しなくなる。……　言語は対象を離れ、独立する。
　　本質的にコミュニケーションの手段ではなくなり、思考の道具となるのだ。人間だけがこの〈内言語〉を持っている。
　　内言語はもはや言語ではない。発音されないからだ。音情報は脳に移動され、自己の意識化を助ける」
＊「人間は言語化されていない思考を心に浮かべることはほとんど不可能である」
まだいくらでも引用したい文章はあるが、読んでいてもつらくなる。なぜなら言語段階から見ると日本人が人間として
いかに未成熟かが歴然としてくるからだ。特にこの「反省」「内言語」の段階は幼児並みに思えてくる。
　どうやらわれわれの大脳皮質は、前述した角田説の逆作用で、成長を停止しているとしか考えられない。
饒舌な内言語の会話が知性を磨く。連続的な自問自答である。われわれは内言語の失語症を起こしている。
だから「失理症」に陥る。主語のない「味言語」は、結局主観と客観の区別がつかない。
それが「無反省」、つまり精神の言語化、あるいはまた逆に言語の精神化を妨げる。　≫
　〜〜
子供が、（自分）という言葉を持った瞬間から人間になるというが、そこから、自分に対するｙｏｕが出現する。
いや、ｙｏｕが（自分＝I）を創出する。それが、動物と人間の境目になる。人間の記憶が、その辺から始るのは、
自分という言葉を語るからで、その時から人間は飛躍的成長が始る。また日記が人間の成長に大きな役割を果たすのは、
それを一度、ノートに外に出すことで内語を外語とする作業の中で考えることになるからである。サルトルの対自、即自である。
　　偶然だが、去年の今日、同じようなことを書いていた。　面白いものである。
　・・・・・・・・
3014, 魂とは何か
　2009年07月06日(月)
　　「魂とは何か」ー池田晶子著　−２
　何度か魂については、ここで何度か取り上げてきた。　
先日、「戒名は自分で付けよう」という本を読んで自分と、家内と、二人の息子の戒名を作ってみた。
そのためか？　近くの図書館で池田晶子の「魂とは何か」という本を見つけ借りてきた。池田は二年前に亡くなっているが、
この本は１０年前のリメーク版である。ここで頭脳明晰な池田晶子が、魂となると歯切れが悪い。それもあってか、
この一週間は、「魂」漬け。　魂というと、「霊」と「私」「精神」「心」が浮かぶ。「心」は、ＴＰＯＳで変化するが、
「魂」は「それを見守っている、産まれ、死ぬまで変わらない自分そのもの」。池田は、ヘーゲルなどの論を借りて、
〈魂〉は「考える」より「感じる」ものだと、「思考感覚」という。魂の表現を、無理を承知で言葉にしている。
　　《その一部を抜粋してみる。》
ーひょっとしたら「〈私〉が魂」なのでなく、「〈私〉の魂」という言い方もなく、「魂の〈私〉」に近い。ー
　　＊この部分も鋭く、というより頭の底からひねり出している。
ー以前、誰だったか神秘主義者の本を読んでいて、ひとりの人間を構成するものは、「肉体と精神と魂」という
　言い回しがあって、深く腑に落ちたのだったが、それは正確だろう。　肉体とは個別だが物体であり、
　精神とは物体ではないが非人称であるなら、その人を他の人ではなくその人たらしめている当のものとは、
　他でもない、〈魂〉ということになる。　なぜそれを〈私〉と、私は言わないのか。
〈私〉とは、おそらく、たんなる形式であろう。　あえて「たんなる」と言うのは、形而上的な形式と形而下的な内容とを、
　思考によって峻別した時、そこに残る内容は、形式からみれば、なお不可解なままだからである。　内容のない形式とは、
　論理としては可能であっても、思考が驚きによって始まったその振り出しへ戻れば、謎は依然として同じである。
　すなわち、なぜ〈私〉は、この人間なのか。　なぜ〈私〉は、この人間なのか。　なぜそれを〈私〉と、私は言わないのか。
〈私〉とは、おそらく、たんなる形式であろう。あえて「たんなる」と言うのは、形而上的な形式と形而下的な内容とを、
　思考によって峻別した時、そこに残る内容は、形式からみれば、なお不可解なままだからである。内容のない形式とは、
　論理としては可能であっても、思考が驚きによって始まったその振り出しへ戻れば、謎は依然として同じである。
　すなわち、なぜ〈私〉は、この人間なのか。なぜ〈私〉は、この人間なのか・・・ー
▼　魂を明快に表現出来るなどありえない。それでも何度か読み返しているうちに、少しずつ、その中心に近づいていく。　
我われは、大自然に触れたり、世界的な芸術作品をみた時に〈魂が振動した〉という。実際に私も何度も、いや何十回も経験している。　
あの時の「魂の振動」という時の魂とは何だろうか？　べネゼイラのテーブル・マウンテンのキャンプで見た夕景。
あの荘厳な景色で感じた魂の響き。　人間を遥かに越えた大自然の時間の蓄積と、美と、荘厳な一瞬に、自分が、その中に融けて
永遠と共鳴し、「私が、いや私の先祖が産まれる遥か前から存在している命と魂が共鳴している」瞬間の「魂」とは何だろう。
登山好きの人は、早朝などに独りで、それを直感しているのだろう。　　宇宙の響きというのだろうか？
・・・・・・・・・
2649,　閑話小題
2008年07月06日(日)
　＊凄惨な事件のあとのマンションは？
昼飯に喫茶店に行って週間ポストを読んでいたら、以前から知りたいと思っていた記事に出くわした。
最近、週間ポストが面白い。　定年を迎えたシニア（団塊の世代）にも客層を広げたようだ。
セレブのバラバラ殺人や、江東区の凄惨なバラバラ殺人事件の部屋が、既に他の住人が入居をしているという。
まずは、セレブの殺人現場になった部屋は、女性が入っているという。家賃は２０万円だったが、５万円ダウンの１５万円。
江東区の方は２万引きの７万円で、これもまた入居済み。こういうイワクつきのマンションの販売価格は大よそ２割のダウンが相場。
こういう事件があると、わざわざ値下がりを期待して部屋探しに来るという。　何とも感じないらしい。家主の方からしたら、
事件のほとぼりが冷めるまで待つより、何割か下げて貸した方が得と判断するようだ。地方なら、嫌がられるかもしれないが、
都会は冷めているということだ。いや借りる方に変わった人がいるということだ。絶対数が多いということか。
　＊深刻なスタグフレーションへ突入？
原油と穀物などの値上がりで、彼方此方から悲鳴が上がってきた。イカ釣り漁船は集魚灯の明かりでイカを集めるために
燃費が経費の４割もかかる。さらに漁場が遠くイカも小型のため、操業すれば赤字となる緊急事態。といって、この不景気の中に
あってイカの市場価格をあげられないジレンマに陥っている。全漁連は「このまま高騰が続けば漁業経営者の３割が廃業に
追い込まれ、漁業生産の４０％が減少する」と危機感をあらわにしている。　これは、決して日本だけでなく世界中で大問題。
私の宿泊業も、大よそ売り上げの１０?が水道光熱で灯油はその三分の二を占めている。(７パー）もろに純益が吹き飛んでしまうことになる。　
同業も同じ条件なので泥縄的に対処していけば、収まるところに収まるだろうと楽観的にやれるほど甘くはない。それも序曲でしかない。
　＊ツタヤのネットレンタルに入会してみた
ツタヤの一ヶ月の無料レンタルに借りてみたが、心配したとおり、はまってしまった。週に二本で、月に送料込みで2000円の
レンタル料が高いとみるか、安いとみるかだ。以前、会社の事務所の至近距離にＤＶＤのレンタルショップ開店してから5年間、
週二本を借りていた。二年前に閉鎖したが、実のところホットした。昼休みの食事の途中にあり、金曜日には寄らずには済まない。
年間100本、5年間で500本はみたことになる。　ネットで、ツタヤのＨＰをみると、いくらでも観たいものがある。
このレンタルシステムがよい。見終わった後に同じビニールの封筒で送り返すと、やはり二本送ってくるのである。
これとＷｏｗｏｗに入っているのだから、ますます馬鹿になる。　これ以上は、なりようはないか！コテコテの馬鹿か?　ったく。
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007年07月06日(金)
2285, バーナム効果
　詐欺師や占い師や、健康食品のネズミ講などで、相手を信じこませる言葉のつかい方に、「バーナム効果」という手法がある。　　
　　ーネット百科辞書の「ウィキペディア」によるとー
「誰にでも該当するような曖昧で一般的な性格をあらわす記述を、自分だけに当てはまる正確なものだと捉えてしまう心理学の現象」
という。アメリカ合衆国の興行師・バーナム にちなんで（心理学者のポール・ミールによって1956年に）命名された。
アメリカの心理学者バートラム・フォアの名をとってフォアラー効果ともいう。
　▼　被験者に何らかの心理テストを実施し、そのテスト結果を無視して以前に被験者とは無関係に用意した
「あなたはロマンチストな面を持っています」「あなたは快活に振舞っていても心の中で不安を抱えている事があります」といった
診断を被験者に与えた場合、被験者の多くが自分の診断は適切なものと感じてしまうが、これはバーナム効果によるものである。　
占いや超能力（特に千里眼など）、霊視、血液型性格診断といった試行や現象が科学的根拠がないにも拘らず持っている
説得力の大部分は、このバーナム効果で説明出来るとされる。
　ーー
「フォアの実験」
1948年、フォアは学生たちに性格テストを実施し、そのテストの結果に基づく分析と称して下記の文を与えた。
フォアは学生たちに分析がどれだけ自分にあてはまっているかを(まったく異なる)から(非常に正確)の段階でそれぞれに評価させた。
このときの平均点は4.26であった。その後、フォアはどの学生にも、次のようなまったく同じ分析を与えていたと種明かしをした。
　 （字数制限のためカット　２０１０年７月６日）
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2006年07月06日(木)
　1920, 浮かれる景気　　　＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
　「浮かれる景気」ー　読書日記
浅井隆の本である。書いてある内容は極端に聞こえるが、中長期的視点からみれば当たり前のことである。
ー株式会社第二海援隊　浅井　隆　
　(字数の関係でカット2008年7）　　　　　　　　　　　　　　　　☆゜+.バイ！
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2005年07月06日(水)
　1555, 将来の不安ー３
不安について考えてきたが、図書館で島田裕己の「不安を生きる」という本があった。2005年・4月10日発刊というから最近の本である。
オウム教事件の時にオウム教擁護的発言でバッシングにあって、東京女子大学の教授を辞めざるをえなくなった人である。
宗教学が専門のためか「不安」心理に対しては専門であり、深い。宗教には「不安」に対する明確な解答が用意されている。
不安と宗教心は裏腹の関係にある。不安こそ誰もが何時も直面している心の闇である。その闇に神の世界を提示して見せるのが宗教である。
不安の正体を知ってしまえば自然と解決方法は出てくる。更に不安を解消する一つの手段として具体的にネットワークの存在を提案している。
　ー面白そうなところを抜粋してみるー
P-76　ところが不安がないということは、下手をすると今の状態に安住することにつながってしまう。そうなると緊張感もなければ、
進歩もない。進歩もないということは達成感もないということです。イニシエーションという言葉を使えば、一つの役に挑戦することが
イニシエーションになってくれない。逆にそれをイニシエーションにするには不安が必要になってくる。心の安定ということでは、
不安を悩みに変えていく必要があるけど、安定は停滞につながっていくから、いっぽうで不安も必要になる。海老蔵は、弁慶をやる前日に
寝過ごしてしまったと思った時、これで役者をやめなくてはならないと思ったそうです。それだけ不安を経験しているからこそ、
不安が欲しいという発言が出てくる。　彼は不安を次の発展へのバネにしようとしている。
▼　不安について以前にも書いてきたが、その対応として思い当たるものをドンドン書き出してみることだ。
　それが悩みという具体的に落とし込むことになる。その対応として思考と行動が生まれるきっかけになる。
　　　 （字数制限のためカット　２０１０年７月６日）
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2004年07月06日(火)
1190, 大丈夫！ー２　
　＊　哲学についてー１３
　　ー不安の哲学ー　キエルケゴール
「大丈夫！」を繰り返していうことで、漠然とした不安感が半減したと前に書いた。
これを読んでいて、もし鼻先で笑っている人がいたら、その人は表面的人生しか生きてない人である！
不安感は大きい人ほど、それは自分に目覚め、自由と可能性を考えているか、生きているからだ。大丈夫！を繰り返すことは、
毒消しに単純だが絶大の効果がある。単純であるが、どうしてそこまで心理的の効果があるかを考えてみる。
人間の不安の９０数パーは、考えすぎの影でしかない。　ルーズベルト大統領が就任演説で言ったという、「われわれが恐れるべきは
『恐れ』そのものだけである」人間は全て、恐れから派生する大きな影に脅えている。その意味で「大丈夫」を繰り返すこととは、
９０パーの影を消す効果がある。不安といえば、哲学者のキエルケゴールが主題にしたテーマである。
彼が考えた「不安」は「ああもなれる、こうもなれるという、いろいろな可能性を持っているからこそ、不安が生まれる」と考えた。
そして「不安はたとえてみれば目眩のようなものである。・・自由がいまや自身の可能性をのぞきこんだとき、
めまいがおこるのである」といっている。若いときは、その意味で多くの自由と可能性があった。その分だけ、大きい不安が自分を
支配していた。そして絶望感に陥っていた。さまざまの可能性を持つからこそ、不安と絶望感があるのだ。
不安感が絶望へのプロセスを生むことになる。　不安から「絶対的な何か」が欠けているという絶望感に陥ってしまうのだ。
「どうしようもならないもんな?」という言葉が出てきて、そしてお決まりの繰り返しの暗い気持を引き込んで絶望の世界に入っていく。
これが、神の前に１人たたずむありかたであり、人間としての基本的な姿としてとらえて「単独者」と呼んだのだ。
真の自分に至ることとは、神と触れ合うことである。しかし、人間はさまざまな現世的価値観の中で生きている。
しかも、その価値観は全て有限なものである。そして有限なるがゆえ不安に襲われ、神と自分との絶対的な距離を感じる。
それが絶望のきっかけとなるとキエルケゴールと考えた。大丈夫という言葉は、ある意味で「神からの言葉」ともいえる。
　　 （字数制限のためカット　２０１１年７月６日）
・・・・・・・
2003年07月06日(日)
　823,ある時間の断片ー３０
ー１１月２日　１９６８年
１０時起床、食事後１２時半まで床屋。１３時頃から「早稲田祭」に行く。　１４時半頃に帰ってくると深井が部屋に来ている。
１時間位話して彼は帰る。その直後急に頭が痛くなる。　「香港風邪」というやつにかかったらしい。佐藤君のところに行って
お茶を飲んでいると、佐々木さんから電話で東京駅に迎えにこいとのこと。でかい荷物だ、やっとのことで寮に運ぶ。その佐々木さんが
「明日のバスハイキング」のバスの値段が高いと苦情をいいにくる。　道理からいって、因縁をつけているだけとうことが露骨だ。
今更キャンセルや値下げができるわけがないだろう。幹事ということで言い返せないし、一応先輩だ。折れることにした。　
差額の半額を私が持つことにした。頭の回転がきかないのか、自分の面子を立てたいのか解らないが。よく自分で我慢したと驚く。
クールに割り切った方が良い。その反動で。孝道を怒鳴りつけてしまった。佐々木さんに対する怒りと香港風邪で
頭がいたいことも含めて、彼にぶつけてしまった。人間的な含みがまだまだないということか。
・・・・・・・
2002年0706
旅行中
・・・・・・・
2001年0706
旅行中

　　私もついに「ワシも族」になってしまった。　家内は、この数年来、JR東が２〜３ヶ月に一度の３〜４日間乗り放題のサービス期間、
毎日、日帰りで東京名所見物を楽しみにしている。　８時過ぎの新幹線に乗って、１８時過ぎに長岡に着く列車で帰ってくる。それも、
何年も続けていると、予めネットで調べていた行き先をこなすのも手馴れたもの。　妹や義理の姉を度々、従えて行く。
そして、ついに暇を持て余している私も「ワシも族」として、家内に従っていくことになった。　行き先は、国立新美術館で
行われている「ワシントンナショナルギャラリー展」である。　乃木坂の美術館としか知らなかったので、まさか近年新しく出来た
（黒川紀章設計）国立美術館とは露知らず、ついていって吃驚！　それもワシントンのナショナルギャラリーの印象派とポスト印象派の、
多くの作品を目の当たりするとは・・。見学者の行列にそって作品を観るごとに驚いている次第。　初めのうちは、何だ、この程度かと
思っていたが、次々と有名画家の写真集や、TVなどで観た有名な絵画が出てきたのに驚いた。絵画から出ているエネルギーの直感こそ魂。
　　ーこのHPの紹介文よりー
「　ワシントン・ナショナル・ギャラリーが所蔵する12万点の作品の中でも、特に質の高さと絶大な人気を誇るのが、その数
およそ400点の印象派とポスト印象派の作品群です。本展では、その中から日本初公開作品約50点を含む、全83点を紹介します。
クールベやコローらバルビゾン派や写実主義を導入部とし、印象派の先駆者といわれるブーダンやマネを経て、モネ、ルノワール、
ピサロ、ドガ、カサットら印象派に至り、セザンヌ、ファン・ゴッホ、ゴーギャン、スーラなど、それぞれの表現によって
印象派を乗り越えていったポスト印象派に続きます。　17年ぶりに来日するエドゥアール・マネの《鉄道》、日本初公開の
フィンセント・ファン・ゴッホの《自画像》、ポール・セザンヌの《赤いチョッキの少年》、そして同じくセザンヌが父を描いた
初期の名作《『レヴェヌマン』紙を読む父》など、いずれもワシントン・ナショナル・ギャラリーの「顔」、美術史において印象派、
ポスト印象派を語る上で欠かせない名作の数々。　まさに、「これを見ずに、印象派は語れない」　
　　http://www.museum-cafe.com/report/5333.html　　http://totemokimagure.cocolog-nifty.com/zakkan/2011/06/post-d2d9.html
　　　　　次回は「ワシも族」とは、どんな人種か？　について・・
　・・・・・・・
3388, 911・考えない・日本人 　ー５
2010年07月05日(月)
　　「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
　＊　日本史は最低のドラマか？
＝　さすがに、古事記と日本書紀がつまらない物語とは書いてない。日本史である。辛辣だが、この視点も必要　＝
　ー以下は、内向きになっている日本に対する忠告である。ー
≪　日本史は最悪の作家の書いた最低のテレビドラマで、これではいくら視聴者のIQが低くても視聴率は取れない。
善悪という山場のない、ドラマのない国に、私はくたびれている。神と悪魔の戦いがない国ほど、グウタラな国はない。
そして・山場がないという意味は、意味がないということなのだ。善もなく、悪もなく暮らす。何事にも意味を求めずに生きる。
一体、何がその生活に残るか　?　考えてくれ、頼む!　善が悪に勝つこともなく、悪が善に勝つこともない。戦いはなく、葛藤は
その一日に、一生に、歴史に、ない。そんな生活と歴史に残るものは何か?ほら、答えはあなたの今にあるじゃないか。
自分の今日の生活にあるじゃないか。　・・・・　
　たとえば、歴史上、最も男性的な日本男性は誰か。日本武尊だとしよう。ヘラクレスと比較すればいい。日本史最大の賢者は誰か。
聖徳太子だとしよう。アリストテレスと比較すればいい。日本最大の武将は誰か。織田信長だとしよう。アレキサンダーと
比較すればいい。日本最大のバカタレ(バカタレント)は誰だ。ビートたけしだとしよう。マイケル・ムーアと比較すればいい。
一方はただの世渡り上手な傲慢なバカだが、一方は真摯なインテレクチュアルであり、かつ前者には皆無な勇気の美徳を持ってい。≫
▼　辛辣である。　島国で、海が要塞になっているお陰で、小さな世界で安穏できる自然環境が日本を考えないで済ませている。
　しかしネットで世界が結ばれ、その中で生きるしかない現代では、それでは済まされない。アメリカ史を考えてみれば、
　日本史より最低のドラマだろうか？　　その質は、歴史の長さと地政学に関係してくる。高度成長期の真っ只中に、
　日本のTV業界の脚本家として名を成し活躍しただけ、その時代を謳歌した経歴が、現在の日本の現状とのギャップが
　鮮明に見えるのである。隷属国家の国民の考えない日本の姿が、あまりに酷く悲しいから、書くのである。
　　茹で蛙の日本人、ここで民主党に政権を与えたが、あの政策をみていると、彼のみたままである。
　二大政党という劣悪な政争ドラマが、それを証明している。「その姿は、自分の今の姿にあるじゃないか」が考えさせられる！
　・・・・・・・・
3013,戒名は自分で付けよう　ー３
　2009年07月05日(日)
　有名人は、どのような戒名を付けているか興味がわくが、この本には、それがあった。
それぞれの坊様が知恵を絞ってつくったのだろうが、なかなか味がある。
時代の影響にされるのは当然である。　まずは、それを見てみよう。
　ーー
美空ひばり 慈唱院美空日和清大姉　　　　　　石原裕次郎 陽光院天真寛裕大居士
三島由紀夫 彰武院文鏡公威居士　　　　　　　　力道山 大光院力道日源居士
古賀政男 大響院釈生楽　　　　　　　　　　嵐寛寿郎 寛寿院照誉威兄演達居士
松井須磨子 貞祥院実応須磨大姉　　　　　　　花菱アチャコ 阿茶好院花徳朗法大居士
榎本健一 天真院殿喜王如春大居士　　　　　夏目漱石 文献院古道漱石居士

鼠小僧次郎吉 教覚速善居士　　　　　　　　　清水次郎長 碩量軒雄山義海居士
浅野内匠頭 冷光院殿吹毛玄利大居士　　　　　大石内蔵助 忠誠院刃空浄剣居士
吉良上野介 霊性寺実山相公　　　　　　　　　徳川家康 東照大権現安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士
豊臣秀吉 国泰祐松院殿霊山俊龍大居士　　　織田信長 惣見院殿贈大相国一品泰巌尊儀
上杉謙信 不識庵宗心謙信

武田信玄 法性院櫛山信玄　　　　　　　　　　足利尊氏 等持院殿仁山大居士
平清盛 浄海　　　　　　　　　　　　　　　藤原遭長 行覚
　ーー
美空ひばり　を私が即興でつくるとすると、「美空燦々院尼雲雀大姉」。　言い得て妙で気に入ったのは　
古賀政男の「大響院釈生楽」である。　あの世の土地でも買っておくかと思っていたら、ネット上にも売り出されている。
戒名に興味を持つなど、オチカイのかもしれない。　自分で位牌まで作って拝んでいればよい。
・・・・・・・・・
2648, 座敷童子と出会える宿　ー２
　2008年07月05日(土)
座敷童子を売りにしている旅館が、他に「緑風壮」がある。　実際、どうなのだろうか？　
一度、面白そうなので行ってみたいが。　ーまずは昨日の続きから
　＊優しい妖怪＊
夜9時頃、旅館に帰ると、ビデオで座敷童子についての研修がある。
その後、ワイドショーの録画で「私は確かに菅原別館で座敷童子を見た」という証言を見る。
そこで、座敷童子がいるという刷り込みがなされるのだ。
9時半頃に研修が終わり、その後、旅館の若旦那が各部屋を回り、座敷童子の居場所を教えてくれる。
筆者の部屋にやってきた若旦那は、「今日はテレビの裏あたりに居る。男の座敷童子だ」と言う。
私は疲れていたので、すぐに眠ってしまった。深夜1時頃、お手洗いに行くために起きて、部屋にもどってきた。
それから、少し経ったところで、私は確かに座敷童子を見た。女の子の姿をした座敷童子で、身長はーメートル弱である。
黄色の服を着ていて、白い靴下をはいている。　ただし、胸のあたりで姿がぼやけて、首や顔は中空で消えている。
要するに頭のない化け物であるが、不思議と怖くはなかった。座敷童子は、両手で体長30センチくらいの茶色い猫を私に渡す。
　（字数制限のためカット２０１１年７月５日）
・・・・・・・・・
2007年07月05日(木)
2284, 10歳の放浪記　ー２　　　　　　　　　　　　*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ
　この番組の中で、教職員を前に上条さなえさんの講演の一部を放送していた。その内容がユニークである。
「あなた方仲間に年配の口うるさいオバサンがいるでしょう。　彼女らを嫌わないでください。彼女たちは誰からも
愛されなくなってしまったのです。誰からも愛されなくなると、人を愛せなくなるのです。先生の仕事は子供を愛することです。
人を愛することです。その為には人に愛されなければなりません。さらにそのために、まず自分を愛せなくてはなりません」　
という言葉が何とも説得力があった。一年間のホームレスの後、養護学校に初めて行ったとき、アンパンを食べようとしていた
自分に、男の先生が「自分の弁当と交換してほしい、東京のアンパンが食べたい」と、家庭の味のする弁当を交換してくれた。
その時、「必ず良い人間になる」と自分に誓い、先生になりたいと決心をする。
　教育に無条件の愛情以上に何の能力が必要なのだろうか。　ヤクザが気の毒に思い、10歳の子供にいう。
「俺のような人間になっては駄目だ。人間真っ直ぐに生きなくてはいけない」これも、自己否定からくる
良心からの説得力のある言葉である。「うらやましがられることもあるけど、やっぱり平凡な人生がよかった。
まず親が『幸せ』と感じなければ、子供も幸せになれない。それぞれの自分の人生に価値を見いだしてほしい」
「私の書く小説すべてがハッピーエンドに終わるのです。色いろな経験から、そうしなくてはならなくなったのです」の言葉が重い。
最近、14歳というのがキーワードになっている。中学二年生、誰もが覚えがあるだろう、あの揺れ動いていた時期の日々を。
誰も周囲から居なくなって、自分ひとりが取り残されてしまったような不安の日々。ひとつの節目だが、その前の十歳も
大きな節目となる。そこで決まってしまう時期でもある。初めて自分の自我に目覚め、人間としての最初の？壮烈な戦場がある。
そこには虐めと、虐められるギリギリ中で、人間としてのベースがつくられる。彼女のような経験は特殊だが、
しかし大きく揺れる時期でもある。一番問題なのは、親が全て取り仕切り、自主性を刈り取ることである。
10歳の子供が、ケネディーの「国家が何を自分にしてくれるかより、国家のために自分が何ができるかを問え」を
「親」に切り替えるとは、驚きである。　　　　　　　　　　　　　(*￣∀￣)**SeeYou
・・・・・・・・
2006年07月05日(水)
　1919, 睡眠負債　　　　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
図書館で月刊雑誌を立ち読みをしていたら、睡眠についてのレポートがあった。キーワードが「睡眠負債」である。睡眠不足のことだが、
不足より負債という方が分かりやすい。睡眠の場合、負債の免除期間が二週間。どんな溜まった不足でも二週間でチャラになるという。
深い眠りをとろうとしたら、寝不足状態の状態が一番良い。脳の機能と食欲などの欲望も同じである。
それなら、そうすればよいが。睡眠時間は世界共通で８時間だが、気にならない睡眠時間が、その人のベストの睡眠時間という。
仕事などの関係で、いつも睡眠時間が取れない人が、小刻みに昼間の睡眠を取るのが理想的な睡眠の取り方。私の場合、
睡眠に関しては殆んど問題はない。寝れない時の対処がしてあるからだ。布団滞在時間７時間が私のベストである。
　インターネットの検索で調べたら、ー快眠１０ヶ条ー　　があった。
１　起きたら太陽の光を浴びる　　２　同じ時間に起きる　　３　朝、軽い体操をする　４　朝食を食べる　　　　
５　日中も太陽の光を浴びる　　６　メリハリのある生活を送る　７　適度な運動をする　８　夜は強い光を避ける　　
９　眠る前はリラックスする　　10　ぬるめのお風呂にゆったり入る
　私の場合、ほぼ実行しているが、寝際にクラシックを聴きながら寝ている。更に初期睡眠（三時間）を深くしている。
　　　　　　　　　　　　　(。・ω・)ノ☆゜+.バイ！
　ーー
　2002/09/14　眠れない夜に
眠れない夜にどういうわけか、こうすると不思議によく眠れる。
・仰向けになり全身の力を抜く。
・頭から額にかけて力を抜くー次に目とその奥、鼻と口、　首と肩、両手、両足と気持ちを
　その都度そこに集中して力を抜いていく。そうすると、自然に寝ていても何処かに力みが入っているのが分かる。
・完全に力が抜けた状態で、一番楽しかったことを考える。私の場合海外旅行の大体３番目のあたりで睡眠に入る。　
　それでも眠れないで、過去に行った全ての「思い出し旅行」に３時間かけたことがあるが。それはそれで楽しい時間であった。
・眠れないときは寝ようと考えず、眠れない状態で自然に任せることだ。それでも眠れないのが不眠症だろうが。月に一度位は、
　夜半に目が覚め寝つけなかったりする。　でも苦にはならない。ポイントはマイナス思考の差し込む魔の時間にしないことだ。
　これは注意していれば防げるのが不思議だ、訓練の結果だが。
・羊の数を数えるとよいという説があるが、私の場合逆に疲れてしまう。何かの本に面白い内容があった。
　「アメリカの西部の砂漠の深い渓谷をイメージする。自分はインデアンのイメージで、騎兵隊のを待ち受けている。
　狭い渓谷に入ってきた彼らその一人一人を狙い撃ちをする。一人一人が自分の銃で撃たれて死んでいく。彼らはそれでも
　何処に潜んでいるのか、いくらでもいるのだ。　それでも執拗に一人一人を撃ち続ける。眠りに入るまで。」
これをやるチャンスはまだないが、何か寝てしまいそうな感じだ。
寝付きのよいほうだが、不眠症の人の焦りも解る。不眠症の原因は、寝れない時間の過ごし方が下手ではないか？
その時間を空想や過去の楽しい思い出を楽しめばと思うのも、当人でないからだ。
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2005年07月05日(火)
　1554, つれづれに
ー売り手責任
先日、ニトリにホテルの共同キッチンのダイングテーブルを買いにいった。ところが、「家庭用商品を営業用には
売ることが出来ません。売り手責任に問題が出る可能性があるので、お売りできません」という。
上の上というから、本部判断をあおいでいた。当方だって買い手責任があるし、設置責任がある。
何かおかしいいのではないだろうか？それとも、そこまで問題にしなくてはならないのか。
ー知人の息子がTV出演？
去年亡くなった五十嵐恭一さんの息子がTVに出ているというので昨夜見た。月曜日の23時の「あいのり」という番組。
「嵐」というニックネームで出ていた。かなりの応募の中で選ばれたのだろうから、光るものがあったのだろう。
「1年浪人後、「法政の二部」に入学金を払ったが、駒沢大に受かった。本人は法政の二部に行くつもりというが、
　　≪字数制限のためカット２０１０年７月５日≫
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2004年07月05日(月)
1189, 異境・秘境ツアーレッスン　ー7
　　　　ー大自然
　大自然の秘境の見どころには山脈系、氷河系、滝系、大草原系、平原系、海・海岸系、
　などに分けることができる。　多くはその幾つかが重ねあっている。
・山脈系としては、北米のロッキー、欧州のスイスアルプス、南米のアンデス山脈、ヒマラヤ山脈、など。
・滝としては、ナイアガラの滝、イグアスの滝，ビクトリアの滝、エンゼルフォールの滝などがあげることができる。　
　あまり知られてない滝で、その迫力に思わず息をのむことが多い。迫力景観からいったら、やはりイグアスが一番である。
　ー主観をこめて印象に強い順にかいてみるー
１、一番は何といってもケニアの草原の夕景である。
　幻想的で、この世のものと思えないオレンジ色と白光色が入り混じった360度の視界の草原の美しさは、言葉には表現できない。
２、次にはカナダのロッキー山脈である。湖も含めてその壮大な景観は、これがほんとうに地球だろうかと思ってしまった。
　その時思ったことは[人生をこれをみた　以前と以後と分けることができる]
３、南米のベネズエラのテーブルマウンテンの絶景。
　夕景の中、キャンプの近くから見上げたテーブルマウンテンの世界は、数億年の時間が目の前で直感できるイメージ。
４、スイスアルプスと、チロルの大草原、そして氷河・・・
５、南米チリのパイネ国立公園のパイネ山の夕景
６、ブラジルのイグアスの滝
７、アラスカの遊覧飛行で見たマッキンレー山脈
８、パキスタンのカラコルムハイウエーからみたヒマラヤ山脈
９、アイスランドでみた、オーロラ
１０、フィジーでみた海と海岸と、小さな島々
１１、イスラエルの荒野
１２、アラスカとスイスとチリで見た氷河
　などなどである。　それぞれが、比較してランク付けできないほど素晴らしい。
ある高僧の言葉がよい　[大自然は、自分で自分の美しさを見るために、小自然の人間をつくった]
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2002年0705
旅行中につき休止
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2003年07月05日(土)
822,ある時間の断片ー２９
　　１０月３１日ー　１９６８年
・朝の９時過ぎ、松村君から電話で１１月３日８時２０分に地下鉄の早稲田駅で待ちあわせの約束をする。
午後から２時間、勉強をする。２１時から佐藤君の部屋で酒を飲む。　２４時の就寝。まだ卒論に集中できてない。
焦りばかりが先立つ。自分に対してまだ突き放していないようだ。最後の学生時代の時間は残されてないのに如何したことか。
　　１１月０１日
・夜半の０時半ごろ佐藤の部屋で間中とお茶を飲んでいると、ＯＢのＭさんが炊事場で高橋を説教をしている。
何か自分にあてつけのように聞こえてきた。　彼は４年間それで通してきたのだから、それでよいのだろうが。
寮を出たのだから、そうそう寮に来るべきではない。　会社では上手くいってないと聞いている。
学生気分が脱皮してないためだ。気の毒といえば気の毒だが、結局何処にも帰属できない苛立ちがああいう
かたちになっている。先日、セミナーで集団主義的烏合を私に指摘した。
二重帰属、三重帰属を割り切ってできてない甘さをつかれた。　他人事でないが。
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2001年07月05日(木)
　[74] 死について
誰もが直面するまで見て見ぬふりをする、一番厄介な避けてとうれない一大問題である。
40歳過ぎれば何時直面してもおかしくない問題である。子供の頃から両親に‘死の不安’の話を聞いていた為、死にたいして
耳年増になってしまった。そして親戚が多かったせいか、死を身近に見てきた。　そして坊さんの死の話も聞いた。
その中で一番印象に残っているのが「人（他人）は先、我は後！」である。自分が生きてる限り全くそのとうりである。　
たしかギリシャの哲人の言葉に「自分にとって死は存在しない、なぜなら死んだ瞬間は自身無になるのだから、
死は残された者たちの自身の言葉でしかない。」という言葉をその坊さんは噛み砕いたのだろう。　
ー以下は以前書いた文章である。
　ー‘死’について
・ 自宅の両隣の御主人や息子さんも含めて近所で、このところ五軒も葬式があった　。
　六年程前に“いとこ”がやはり四人、たて続きに亡くなった。　私の年令の風景の一つなのか？
・ 人間の死亡率は百％！
・ 人間の恐ろしいのは、“死”より“死に際”じゃないか？
・ 親の死は、子供に対する最大のプレゼント
・“我々が生きている間は死はこない。死が来た時にはわれわれはもはや生きていない”（エビクロス）
・ 死んでしまえば塵である。（伊藤栄樹）
・ 死んで三日もたてば三百年前に死んだと同じ事。
　　　≪字数制限のためカット２０１０年７月５日≫

　ゼネコンは慢性供給過剰状態が３０年以上続いている。　某ゼネコンの担当で、４棟を一緒に手がけたＭさんから聞いた話だが、
その本社の営業会議で上司が営業の不甲斐なさを責め立てるに、「野良猫でさえ自分の餌は探してくる。それさえ出来ないのは、
野良猫以下だ！と、罵倒されてきた」と、愚痴を聞かされたことがあった。その時、「この人は何も分かってない、野良猫は都会の中、
野生の本能を使って食扶持を探している。生き馬の目を抜くゼネコンの営業は、とことん飢えた野獣の感覚を研ぎ澄まさないと、
その中で勝ち抜けない」という比喩を言ったのである。　大手ゼネコンの中で、中堅ゼネコンの営業が、修羅場の闘いの中で、
獲物を獲得するに野良猫の感覚を持たなければならない。この厳しい環境の中で、営業は大変である。ここで同じ話をしても、
その言葉を解釈出来る人と、侮辱されたという受け止め方しか出来ない人が分かれる。
　私の知人が大手の？？を早期退職をして、「独立をしたいので助言をして欲しい」と頼まれたことがあった。その時に、長年、
大組織を背景にした人が果たして一匹狼になれるものか、本人も、相談された私も疑問であった。　振り返ってみて、よくぞ、
こんな失礼なことを言ってしまったと冷や汗ものだが、「高級住宅に住む宅上犬が、飼い主の家から出て野良犬になるようなもの、
外に出れば、餌を自分で探さなければならない。外でゴミ箱もあさらなけれならない事態もある。その覚悟があれば、上手くいく」と、偉そうに。　
　それでも本人は嫌な顔をしないで？聞いていた。　そのまま、その道に突き進み、経験を生かして第二の職業で自己を確立している。
そういえば、以前にも同じような相談を受けた人が、もう一人いた！　その人も二転三転の後、第二の人生をハッピー・リタイアーをした。
ギリギリの野生に立ち返り、見栄も外見もかきすて、ただ成功させるに、どうしたら良いか、考え、準備し、身体が宙に浮いた状態で、
計画をこなしていくかどうかで何とか自立出来る人が１〜２割、いや、もっと確率は低い。それほど自立するのは難しい。
だから、野良犬、野良猫という例え話で、創業のシビア（動物的野生）の必要性を、経験から説くが、その覚悟を反応でみる。
　本人は、「頭を垂れて自分の方から聞きにくるかの第一歩からして計画のチェックをしにきているに過ぎない。」
で、初めは上手くいっても、私のように震災三つで、はい、さようなら！である。　何かをやろとしたら、準備、準備、準備が全て。
準備さえしてあれば、野良猫でも野良犬でも、なれる。　野良犬、野良猫を宅上で軽蔑し、頭で考えていただけで準備なしに、
やれば結果は火を見るより明らか。　否定の視点でしか対象を見ることが出来ないから、その中心点と、その奥にある、血と汗を
感じ取ることが出来ない。場数を踏むか、多くの事例を見て消化してきたかが、大きく左右する。それとて死んでしまえば皆、同じ。
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3387, 金融のミニ講演
2010年07月04日(日)
　一昨夜、新潟の駅近くのイタメシ屋で金融のミニ講演会に出席した。
日系カナダ人の保険業の社長で、香港とシンガポールに支店を持っている人の生の金融情勢も面白そう、と。。
　ーその要旨といえばー
・日本国家の金融もギリギリのところに来ているので、海外に口座を作って何割かの金融資産を出した方がよい。
　その手伝いが自分の仕事の一つという。世界中の１０位の通貨にして置いておくのでリスクヘッジが簡単にできる、とか。
　ソ連崩壊時に、権力者たちが、それをしていたかどうかで、その後、大きな格差がでたという。
・世界は金融封鎖、円の切り替え、など、数年以内に起こる可能性が強い。
・日本は金融の実態に対しては情報管制がひかれていると強調。
　マスコミは金融の実態を書くと政府機関や金融機関から露骨な圧力がかかり編集段階で没になってしまう。
・日本人は自国が危険水域に入っている実態を知らな過ぎる。日本人特有の横並び意識が外国からみると、あまりに危険。
・欧米では人の真似をするのは恥。自分の独自性を大事にすることを教えられるが、日本は逆。
　また、人より先んじることが求められる。　それに対し日本は他人の顔色をみて判断する。それでは世界に通用しない。
　▼　以上が大方の要旨だが、数回、これまでお会いして食事をしたことがあった人。この数年間は間違いなく大変動が起きる。
その中で一「番に信頼が置けないのが自分が所属している国家」とは情けない。　
自分で自分を守るのがグローバルの時代の基本ということ。　それにしても、マクロ的に見てきたつもりが、
実際には大したことをしてなかった不明を恥じる日々である。　結局、「金と情報とインテリジェンス」の格差になる。
「この大震災のような恐慌では仕方がない」など、嘯いていても何にもならない。　とはいえ、現実は甘くない。
　・・・・・・・・・
3012,死ぬまでに知っておきたい５つの秘密
　2009年07月04日(土)
アメリカのケーブルテレビ局の番組で(死ぬまでに知っておくべき五つのこと)
の制作を著者が依頼されたことに端を発して、周囲の人たちから「幸福な賢人」と見なされている
１万５千人の高齢者を探し、その中から235人の60歳以上の高齢者に「幸福な人生を生きるための秘訣」
についてインタビュー。　彼らの言葉から浮かびあがってきた
　その「幸福に生きる秘訣」を、「5つの秘密」としてまとめると
１　自分の心に忠実であること　　　　２　思い残すことのないように生きる
３　愛になれ　　　４　いまを生きよ　　５　得るよりも与えよ
　今さらの内容だが、それでも１万５千人の統計の結果と言われると、いやに納得するが目新しいものはない。
〈　自分の好きなことをライフワークにして生きてきた者にとって、何を今さら　〉である。
そうじゃないのが大部分だから、こういう番組が出来、こういう綺麗ごとになるのだろう。
　といって、否定するものではない。
　ーそれよりも、その中で紹介している賢人たちの発言が印象に残る。ー
　　「自己実現と好奇心と探求に情熱的に取り組むことだ」　 　　　ウィリアム 64歳
　　「人の顔色をうかがうな」 　　　　　　　　　　　　　　　　　ドン 78歳
　　「あわてて幕を引くな。アンコールか第四幕がつきものだから」 ジョシ 79歳
　　「自分の心に従い、こうありたいと願う人間になりなさい」 　　ボブ 59歳
　　「お金を目標にしてはだめ。節約し、楽しめる仕事を選びなさい」 メイ 72歳
　　「つねに、することを五つ以上、見つけなさい」 　　　　　　　ルーシー 101歳
　　「自分や人を深く尊敬しなさい。人を傷つけてはならない」 　　ジュリアン 76歳
　ー何事にも興味を持ち続け、周囲には積極的に働きかけ、明るく生きなさい、とうことだ。
周りをみると、歳を重ねるに従い胡散臭くなっていくのが大部分。　人のことを言えるか、と言われそうだが。
特に、中途半端に生きてきた自主性の無い人ほど群れたがるから「薄汚れたジメジメした悪臭」が漂っている。　
その逆の「不幸に生きる、５つの秘密」という人間になっていく。
１、仲間を大事に、助け合い、自分を高め、奉仕に努める
２、世界は色いろなことに満ちている、独りでは出来ないので、そういう仲間を求めて寄り添い、
　　悩みを分かちあうことこそ、老後にまず必要である。
３、愛されるために、自分は生きる。　愛される人間になりましょう。
４、過去の人生を振り返り、その思い出を大事にする。
５、死んでしまえば、それまでよ。　生きているうち、元気なうち。貪欲に人生を求めましょう。
　やはり老人は孤独が似合っている。孤独に耐える老人であるべきである。持って産まれた性格もあるが。
・・・・・・・・
2647, 座敷童子と出会える宿　?１
2008年07月04日(金)
　　借りてきた「新潮４５」の５月号を読んでいると、外務省休職中の佐藤優の手記が載っていた。
　それが《私の出会った「日本の妖怪」》という、彼らしくない内容であった。　そこには「座敷童子」と出会った体験記が
　書いてあった。彼には圧倒的多数の人にとって予想外のことを勘で当てることがしばしばあるので、それが霊視能力と
　勘違いされることがある。　その彼と座敷童子との出会いの体験記が面白くない訳がない。東北には、座敷童子が出るのを
　売りにしている旅館が何軒かあるという。宿泊業をしているものにとって、妖怪を売りにしている逞しさに驚くばかりである。
　それも、二年先まで予約で満席というから、驚きである。何かファンタジーがあって、面白いキャラで何とも微笑ましいのがよい。
　妖怪に会うと幸福になるというのが、またミソである。たまたま、新幹線の座席の前に置いてある小雑誌の特集が
　[東北の妖怪・特集」であった。
ー　まずは、そのサワリを抜粋してみる　ー
　＊「座敷童子が出た!」
大学生、社会人になって、妖怪のことは、ほとんど忘れていた。私が妖怪を再びリアルに感じるようになったのは、
2年前に岩手県盛岡市で座敷童子に会ってからのことだ。先程、内地の妖怪は「人間に災厄をもたらす奴らがほとんどだ」
と言ったが、もちろん、例外もある。座敷童子は例外的に幸福を呼ぶ妖怪なのだ。座敷童子東北地方で、家の中に出現ナる、
子供の姿をした妖怪。これが居ている間はその家は栄えるが、いなくなると没落するといわれている。
子供には姿が見えても、大人には姿が見えない。岩手では、いくつかの小学校に「座敷童子」が現われた。
生徒と遊びたわむれたり、夜九時ごろ、無人の教室で机やいすの間をくぐっては楽しそうに遊んだりした。
やはり、その姿は子供だけにしか見えなかったという。〉(水木しげる『図説日本妖怪大全一講談社＋α文庫)
座敷童子は、大人には見えないというが、これは私の経験に反する。私は確かに2006年1月17日未明、盛岡市の旅館「菅原別館」で
座敷童子を見た。2005年末に私は座敷童子を見たという話を鈴木宗男衆議院議員(新党大地.代表)から聞いた。
ある日、鈴木氏から興奮した調子で、電話がかかってきた。「佐藤さん、出たんだよ。出た」「出たって、何が出たんですか」
「だから妖怪だ。座敷童子が出たんだ。盛岡に菅原別館と言って、その筋では有名な旅館があって、そこに座敷童子が出る。
その座敷童子に会うと、幸せになる。村上正邦先生から、そのルートに口を聞いてもらった」・・・・・・・
座敷童子に会いたい全国の人々が殺到するので菅原別館は、2年先まで予約がいっぱいだという。
　（字数制限のためカット　２０１１年７月４日）
・・・・
2007年07月04日(水)
　2283, 10歳の放浪記　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
この日曜日の朝、偶然にBS・NHKハイビジョンで「私が子供だったころ」を観て、思わず涙が溢れてしまった。
昭和２５年、東京生まれの児童文学作家・上條さなえさんの実話。
10歳の時、父親が事業に失敗し家族離散、父親と池袋でホームレスの生活を1年過ごし、
その後児童福祉施設を経て、後に小学校教員になった経歴を持つ。
その過酷な子供の頃の生活を「10歳の放浪記」と題して本にした。あまりにも悲しい過去のため出版は躊躇していたが、
出版社から「いじめ問題や親子問題が多い現実にひとつの警鐘を」とくどかれ思い悩んだ末、出版したという。
この本を忠実にドラマ化したのが、ＴＶの内容であった。
　ーその大筋を書いてみるー
不動産業をしていた父が事業に失敗して一家は離散。父と東京・池袋の簡易宿泊街で暮らした。
酒浸りの父に代わってパチンコでかせいで夕食にありつく毎日。
高度経済成長期の昭和３５年の頃の、学校に行けなかった１年間の生活を淡々と描写してある。
父とふたり、池袋のドヤ街でその日暮らしをしていた彼女を支えてくれたのは、街で出会ったパチンコ屋の兄さん、
やくざのお兄さん…など普通の人々である。　弱者に対して優しかった時代であった。　
そこは池袋駅西口を背にして左に数分歩くと、東京芸術劇場がみえてくる。目的地はその斜め向かいにある
ホテルメトロポリタンだ。かつてそこには１泊１００円の簡易宿泊所があった。
昭和３５年、小学５年生上條は、当時４３歳だったその日暮らしの父親と２人、やむなくのホームレス生活だった。
１０歳という年で、道にお金が落ちていないか、道をさまよい、パチンコ屋の前で玉を拾い、パチンコをする。
１個、２個、３個と球が無くなり、４個目にチュウリップに入り玉が出る。
５個目の球が、途中でひっかかると、隣のおばさんが「このスイッチを押すと店員さんが来てくれるよ」と、
教えられ、ブザーを押す。そこの店員が機械が壊れたと思い「どうしたの」聞いた。
さなえは自分がどうしたのかと聞かれたと思い「お父さんが病気なの」とかぼそい声で答えた。
それを聞いた店員は気の毒に思い、多くの球が出してやる。さらに金に換える方法を教えてくれた。
教えられて行った景品屋のヤクザが同情して、高い値段で買い取ってやる。それから毎日、パチンコに通い、生活を支えた。
しかし、ついに父が言う、「なぁ、なこちゃん、父ちゃんお前を育てるのに疲れちゃったよ」
「なこちゃん、死のうか」　しかし、「子どもって、かなしいよね。大人に決められたら逆らえないし、
　どんないやなことだって、がまんしなきゃならないもんね」
「でも、なこちゃんは幸せだよ。お父さんも、お母さんも、お姉ちゃんも、いるから」。
　いつも友のこの言葉を反芻（はんすう）し、壊れていく父を励まし、生き抜く。
こうした放浪の状態では、学校に通えなかったが、簡易宿泊所でドリルを使って勉強したり、
ヤクザから算数を習ったり、映画館に通い洋画の字幕などを見て勉強をする。お金がないのに映画館に通えたのは、
「中に父親がいるの。探してもいい？」と受付の人に言って、映画館に「フリーパス」で入っていく智慧を使う。
　　　　（字数制限のためカット　２０１１年７月４日）
・・・・・・・
2006年07月04日(火)
　1918, ワールドカップ　　　　　　　　　　　(p≧w≦q)オッ☆ o(≧▽≦)o ハァァァァァァ♪ヨ?
前回のサッカーのワールドカップの感想が　2002年07月01日(月) 「454,面白かった！！ 」というテーマであった。
前回は日韓共同開催で、当地の新潟でも試合があった。そのわりには、あまり興に乗っていない。
しかし今年は、4年前の何倍も興味を持って観ている。
私も変わったものだ。この4年で多くの劇的な試合を多く観たためである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ`д´)┌┛┌┛★（　)　　?(ノ★´з｀)┌┛☆（:*・*゜）
日本は早々に敗退し、優勝候補筆頭のブラジルも、準準決勝で敗れてしまった。
　ブラジルの二つのジンクス、
・ペレがいた、958年の大会で優勝して以外は、欧州大会開催でのW杯の南米の優勝はない。
・ブラジルは優勝候補に挙げられた時の優勝はない。を破ることはできなかった。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　 (字数の関係でカット、２００８年７月４日）
・・・・・・・
2005年07月04日(月)
　1553, 宇野千代ー２
あるHPに彼女の語録が出ていた。突き抜けた明るさが全ての語録の中に出ている。
もし鬱になりそうになったら、彼女の言葉を何度も読んでみるとよい。
私の場合は、十年以上もトイレに中村天風の本が置いてあるが。あるHPにあった彼女の語録をコピーしておきます。　　　　
　　ー「宇野千代語録」ー　
＊信じるということは面白い事である。人の力ではなく、自分の力を信じる、自分にはこれっぽっちの力しかない、
と思っていたときと、そのこれっぽっちの力を大切にし、その上にもまた積み重ねて行く力があるかも知れない、
いや、あると思うようになったときとは、違う。　（「願望」より）
　　ー感想ー
言葉の力こそ、人間のイメージを作りあげる源泉である。
また自分の中の小さな力を見つけ出して、そこに集中することこそ自分の人生のゲーム化の一歩である。
　　(以下、字数の関係でカット０９年０７月０４日）
・・・・・・・・
2004年07月04日(日)
　1188, 大丈夫！
斉藤一人氏の本に「大丈夫」という言葉を多用すると良い、とあった。最近その言葉を、おりあるごとに１人つぶやいている。
ところが、それを千回ほど言い終わった辺りから、何か気持が信じられないくらい気持が楽になった。
（字数制限のためカット２０１０年７月４日）
・・・・・・・・
2003年07月04日(金)
　821,ある時間の断片ー２８
・１０月３０日　１９６８年　
１０時起床、食後、読書と音楽を聴き過ごす。２０時に河路さんを羽田に送りへ出発、途中浜松町の焼き鳥屋で時間調整の為に飲む。
２１時に羽田到着する。河路さんの家族、大妻女子大、寮生のＯＢ，友愛関係者など３０人が来ている。帰りは友愛関係者の
萩原君の車で南波嬢と供に飯田橋まで送ってもらう。一緒に帰ってくるが、話している分には面白い女性である。
といって一時、気があったが醒めてみれば・・・・。夜半の２時ごろまで勉強して就寝。　河路さんもオーストリアに行った。
先輩としての河路さんだが、他人の中傷の無意味さを嫌というほど教えられた。それと言葉で他人をいかに傷をつけてしまうかを。
相手の弱点を探し、中傷することがあたっていればいるほど、他人が傷ついてしまうことを。
それが結果として自分をより傷つけてしまうのだ。自分が他人にしていた事を彼にやられたということだ。
少なくとも自分は変えようとしているだけ良かったのか。
・・・・・・・
2002年07月04日
スイス旅行中
・・・・・・・
2001年07月04日(水)
　[73] 夢についてー4
海外旅行の帰りの機内でみた夢も恐ろしい極限であった。飛行機に乗っているせいか、自分の体が空に浮いていく。もうじき下に
降りるだろうと思うが、どんどん浮いていき電信柱を超えていく。ああもうこれ以上いくと危ないと思った瞬間目が覚めた。
そしてほっとして「自分は地上にいる」と思った瞬間、空中に飛んでいる自分に気づく。
自分が空中を1000キロで飛んでいるのが解るのだ。その恐しさは言葉で表現できない恐ろしさであった。
バンジージャンプ落下している感覚であった。　６?７年前の恐ろしい夢が書いてあるのでまたコピーしておきます。
ーーーーーー
ーH0905魂が万代橋の上を彷った話ー
　第２新館の役所の検査の直前の話である。担当の設計士が顔をひきつらせ青い顔をして言うには、“今回の検査はパスしない！”
一瞬耳を疑ったが、次の瞬間頭の中は真っ白、地獄の底へつきおとされた思い。“それが本当であれば、あの建物は単なるゴミの山、
そして私は？、会社は？．．”パニック状態である。それも夕方の飲み会の直前である。　まあ明日の話として、頭も冷やす
という事も含めて、焼け酒という事で浴びるほど飲んだ。その夜は満室という事で事務所の長椅子に仮眠した。
恐らくそこが不安定という事と、頭がパニック状態という事と酔いを含めて妙な夢になってしまった。
魂が身体より抜け出し、さっきまで飲んでいた古町より万代橋まで目線が５ｍ位の高さでプカプカ浮遊しているのである。
“ああ自分は浮いている。それも魂が”という感覚であった。そして目が覚めて！魂が浮いていたのはたしか夢か！
でもあの話は本当である！それも夢であってほしい！と念じた事を今でもはっきり覚えている。

　　　▼　西鶴人情橋
　図書館で古本の無料配布で貰った１０冊の一冊、「西鶴人情橋」を、何気なく手にとって読んだところ、これが面白い。
３００頁を毎日１時間半平均で四日で読み上げた。作家は吉村正一郎。初めて聞く名だが、物語に引き寄せられ、
ドップリと吉村の世界に引きずりこまれた。　西鶴と主役の侍を通した江戸時代の大阪の物語だが、正統派の侍に対比させ、
アクの強い西鶴の人間性を浮かび上がらせている。脇役の西鶴が実は主役のところがミソ。　ーアマゾンで概要をみると・・
【俳諧師から草本作家への転身をはかる井原西鶴。亡父ゆずりの豪剣をふるう磯部信十郎。二人の奇妙な友情を軸に
織り成される人間模様の数々。米相場を左右する大坂商人たちの葛藤と幕閣中枢の暗闘には、謎の美剣士がからむ。
―剣あり、恋あり、友情ありの、浪花元禄時代絵巻。第3回時代小説大賞受賞作。】とあった。
　なるほど小説大賞なら面白いはず。　こういう何気なく読み始めた本を一気に読むことは以前なら、無理である。
最近になって気づいたことだが、会社経営は膨大のエネルギーが取られていたようだ。　しかし一度、肩から外れると、
こんなに楽かと驚いている。 余世に入ったということか！　１０年続けてきた、この随日、もうそろそろ他に切り替えたら？
　　▼　扇風機が売り場からホボ消えていた
　物持ちの良い我が家の２０数年年近く使った二台の扇風機と二台の冷房も寿命がきたようだ。
家内は「使えるものは汚くても、電機代が高くとも、とにかく買い換えない」という思考回路しか働かない。
イメージがわかないのである。そこで一昨日、一人でケーズ電器とジョーシンに扇風機を下見に行ったところ、
何と売り場から扇風機が（数台を除いて）姿を消していた。　クーラは、有り余るほど展示してあるのに・・・
クーラはエネルギーの節約のおり、勿体ないのだろう。　そういえば、去年の夏も、この冬も、ほぼ冷暖房を
入れたことがなかった。炬燵と厚着に慣れてしまえば、それほど問題はない。この電気供給の不足問題、消費にとって大打撃。
３つの震災で早々に事業を閉めたが、娑婆の方は、これから数年は津波で大荒れになる！　震災の地も含め、現在、
倒産の嵐になってない。　私が知る限り有り得ないこと。この時節に温泉地に誰が行く？　贅沢品、誰が買う？　何か奇妙である。
しかし、こんな中、私の現状を知った上で、家内は、東京通い。あそこまで合理的で無駄がないと、それは、それで納得もする。
　　・・・・・・
3386, 911・考えない・日本人 　ー４
2010年07月03日(土)
　「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
　　＊　たまたまその日は・・・を取りさってみると　ーＰ／８０
　出来事の真相を見極めるのに最も有効な手段は、その起きたことに対する情報の中に、どれほどの偶然が含まれているかを
見極めることだ。偶然が多ければ多いほど、その情報は捏造性が高い。偶然を取り去れば、残るのは必然要素なのだ。
必然には矛盾がなく、偶然には矛盾がある。
　911に関するアメリカ政府の発表した情報には、偶然がギュー詰めになっている。
たまたまその日は……、といった矛盾だ。　どんな小さな偶然でも、それを丹念に取り除いていくと、必然要素が残る。
たまたまその日、二十四時間迎撃体制を取っている戦闘機の発進がニューヨークのすぐ近くにある米軍基地から遅れた。
たまたまその日ブッシュはフロリダの小学校にいた。
たまたまラムズフェルドを含め、ペンタゴンの幹部たちは、直撃されたビルの正反対側にいた。
たまたまその日は貿易センタービルのオフィスには、政府関係者は出勤していなかった。
　しかもたまたまそのビルの中には、CIAやFBIはじめとする政府の秘密情報機関が多く入居していて、
たまたまそこに保管されていた重要な秘密書類は灰儘に帰しった。たまたまその存在が完全に抹殺された。、、、、
たまたまアルカイダの幹部は、その日ワシントンにいたし、同じようにたまたまテキサスの別荘(ブッシュ家のたまたまご近所)
にいたビン・ラディンの一家は、他のすべての民間航空機がアメリカ上空の飛行を禁じられているにもかかわらず、
たまたま何機の飛行機を乗り継ぎ、事件直後に国外に脱出した。
　構造学的にも物理学的にも、あの種の外的傷害ではパンケーキ現象でビルが崩壊するすることはありえないのに、
たまたまああの二棟（及びもう一棟）とも、同様の崩壊現象を起こした。これらはブロッカーズやポール・トンプソンの著書には、
これらの「たまたま」が羅列されている。　・・・問題は、たまたま彼等を訴えている人々が、無力ということ。
▼　これらの偶然が、あまりに多い今回の事件。　どうみても変だが、マスコミは、それを取上げようとしない。
　そういえば真珠湾の攻撃の時も、明らかに情報が漏れていたのに、アメリカは見て見ぬふりをしていた。
　あの攻撃で、一番メリットがあったのは、アメリカの公共事業の軍需産業であり、その情報でメリットを上げた投資銀行である。
　株も為替も、その情報を知った上での買いが入っていたのは、周知の事実である。
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3011,アンカリング効果
2009年07月03日(金)
「世界は感情で動く」　ー６　　　　　　　　　読書日記
　ー 行動経済学からみる脳のトラップー　　　
　　　＊アンカリング効果
　船が錨（アンカー）を降ろすと船と錨を結ぶ鎖の範囲し動ごけなくなることからくる比喩で、最初に印象にの残った数字や
言葉に影響されることを言う。店頭で、１万円に赤線を引いて７千円を見ると、お買い得と思ってしまうことをいう。
「本日限り」「女性半額」「先着１０人限り」等の、色いろなアンカーが待っている。
我われは、知らないうちに自分でアンカーを降ろしている。　いま一度、それを点検してみる必要がある。
　アンカリング効果は、偏りや歪みを意味し、転じて偏見や先入観という意味の一種である。
・物事の交渉、売買の判断をする際に、初期判断条件として始めに印象に残った数字（値段）や物（品質・量）が、
　その後の判断全体にまで影響を及ぼす心理の傾向を指す。
・アンカーとは、不確実な事象を予測する時に特定の特徴や情報の断片をあまりに重視することを指し、
　最終的な決断、結論までアンカーを過度に注目、意識してしまい決定される事象のことをいう
　　ーアンカリング効果として、面白い事例があげられる。
「紙を半分に折り、また半分に折り、この動作を１００回くりかえす。そうしたら紙の厚さはどれほどになりますか？」
大多数の人は１メートルくらいと答え、一番大きな数字をあげる人でも、厚さ数十メートルである。
しかし正解は、地球から太陽までの距離（約１億５千万キロメートル）の８００兆倍なのだ。そんなに！と驚くかもしれないけど、
計算したらその通りなのだ。「紙は薄っぺらいもの」という固定概念という脳のトラップに見事に嵌っているのである。
　初めてついた仕事しか出来ないと思い込んでしまう人が多い。これもアンカリングになるのだろうが、
人は、その仕事に錨を下ろして鎖の範囲を決めて、他のことは絶対に出来ないと決めてしまう。私の見る限り９割？の人が、
そうである。　考えてみれば、自分で勝手に思い込んでいるだけのこと。転職や転業は、例えると、ある箇所に穴を掘っていて
、一度そこから出て他に似た穴を掘るのと同じである。それは経験を重ねると解ること。一見違うようだが扱う対象が違うだけ。
それが理解できないのである。　そして多くの人は、その穴から一生出ることが出来ない。　
　人生は誰も同じだが。　カミサンもアンカリングか。　これは梃子でも動かない。　ったく！
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2647, アメリカ狂乱　ー２
　2008年07月03日(木)
この本の次期大統領の行方以外のテーマ、アメリカの「偽札事件」の背景を解りやすく説明している。
成るほど、この問題は簡単に片付くわけがない。
　ーその要点をまとめてみたー
実際のところ、アメリカ経済はそれほどおかしくはなっていない。すでに述べたようにこれまでの不況にくらべると、
いまのアメリカには資金があふれている。アメリカの経済専門家はこう言っている。「アメリカには資金がいまや
有り余るほどある。企業もふんだんにお金を持っている。うまくいっていないのは金融システムだ」　この説明は
きわめて意味深長である。これまでアメリカは常に資金が不足してきた。アメリカの人々はお金が入ればすべて使ってしまう。
消費がアメリカ経済の六十パーセントを占めているのだ。だがアメリカ自体が強くて豊かな国であるため、世界の人々が
アメリカに資金を持ち込み、アメリカは資金がないにもかかわらず景気を拡大してきた。　歴史的にみてもこの事実は明らか。
＊1970年代に金本位制度をやめ、円を切り上げさせることによってドル安を実施した。
　実質的なドルのインフレーションによってアメリカ経済は不況を脱し、経済が拡大をした。
＊1980年代はレーガンがアメリカの国有地をせっせと売ってサウジアラビアなど中東のオイルマネーをアメリカに取り込み、
　アメリカ経済を拡大した。
＊1990年代には、世界に先んじてクリントンがIT革命をおし進め、世界中の資金を集めてアメリカ経済を豊かにした。
＊2000年代、ブッシュは強いドルと土地、住宅バブル政策によってグローバル化した世界の金融界から資金を集め、
　アメリカ経済の好況を維持した。　この強いドルと住宅バブルを続けるためにアメリカ政府が必要としたのが、
　サブプライム債券である。サブプライム債券という言葉が経済用語として確立しているかどうか分からないし、
　この問題について経済専門家が明確に説明をしているわけでもない。　だが政治的に見れば、このサブブライム債券は、
　ブッシュ政権にとって世界中から資金集めるのに役立った。「アメリカが偽札で世界をだました」と私が言うのは、
　このことである。　その証拠にポールソン財務長官はじめアメリカの財政金融当局に大勢の人間を出している
　ゴールドマン・サックスは、MBSをいち早く売り払って難を免れている。
かってアメリカは三つ子の赤字と呼ばれる財政赤字、貿易赤字、所得収支の赤字を抱え込んだとき、せっせとドルを
印刷をして世界の人たちに渡した。　受け取った人たちは紙切れになるのではと、心配になったがアメリカ経済が拡大したために
そうした事態にはならなかった。しかし、アメリカがドルを集めるために使ったサブプライム債権が紙切れ同然になった。
次の大統領はブッシュの「偽札事件」の後始末をしなくてはならない。
　ーーー
　ブッシュは、最悪の大統領として歴史に残るはずだ。「アメリカ狂乱」は言いえて妙の言葉である。
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2007年07月03日(火)
　2282, ハンモックを設置！　(p≧w≦q)オッ☆ ハァァァァァァ♪
新幹線の座席前においてある通販のパンフレットに結構面白いものがある。（ただし値段は、ネット上の価格の2?3倍する！）
その中にフレーム付きのハンモックがあったが、2万円近くする。　そこでネットで調べたら、多くの種類が売られていた。
コンパクトのものは一畳のスペースがあれば何処にでも設置できる。フレームの形が舟型をしていて、その中にハンモックを
吊るすようになっている。土曜日に注文したものが送ってきたが、値段は送料込みで5300円。
さっそく居間のベランダをサッシでガラスを囲ったスペース（幅1.5×7メートル）に設置した。
そこで寝てみたが、これが非常に良い。一枚の網にスッポリ包まれ浮遊した感じが、それだけで別世界に移動した感覚になる。　
大人の揺り篭といったらよいだろう。この夏、暑さで寝れない時、かなり頻繁に使うことになりそうだ。
ハンモックは一度、旅先で使ったことがあった。ベネゼイラのエンゼルフォールへのキャンプ地に、エンジン付きの10人乗りの
カヌーでキャンプをした時である。
　（字数の関係でカット　11年７月３日）
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2006年07月03日(月)
　1917, スペイン画家・堀越千秋ー８　　Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning 　
　「スペイン七千夜一夜」?読書日記　ービバ、ジョ！（俺様万歳！）
「ビバ・ジョー！」という言葉が、スペイン人を表す言葉なら、「世間様（に対して、恥かしい）！」
という言葉が日本人を表わすといってよいだろう。　東洋の島国の湿気の多い農耕民族として割り切ってみると、
その特質も理解できる。狩猟民族や、ジプシーなど放浪の民族では、世間様など気にしては生きていけない。
（仲間内があるか？）最近、国内でも「オイラが大将！」という言葉が流行ったことがあったが。
　　まずは、「スペイン七千夜一夜」の一節を、ご覧あれ！
　　ーー　　　o(●´ω｀●)o♪　Y(´∇｀*o)(o*´∇｀)oIビバ・ジョ ?
誰でも、スペイン人をつかまえて問うがよい。　「あなたは、ふだん誰も口にしないこのひとこと『ビバ・ジョー』
をどう思いますか？」「もちろん」と彼は答えるだろう。「それこそ最も私のいいたいことです」と。
それは「私は神を信じますか？」にハイと答えるスペイン人より、多いに決まっている。
スペイン人は、初めからまっすぐなつもりで線を引く。それは道理や物理にかなった直線である。
　　（字数の関係でカット　10年７月３日）
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2005年07月03日(日)
　1552, アウトサイダー
高校の同級会で「お前はアウトサイダーだ！」と言われた事がきっかけで、コリン・ウイルソンの「カリスマへの道」
の中の『アウトサイダー』の章を読みかえしてみた。これから見ると、私は「アウトサイダー」に確かに重なる部分がある。
しかし全くのアウトサイダーとは違うようだ。自分の人生を大切にしようとするなら、アウトサイダーの要素を持っていないと
自己放棄の人生になりかねない。彼は「アウトサイダー」の特徴を、サルトル、カミュ、ヘミングウェイ、ヘッセ、ニーチェ、
ドストエフスキー、ブレイク、キルケゴール、ラーマクリシュナ、グルジェフ、Ｔ・Ｅ・ヒューム、
バーナード・ショー、等々の中から引用して共通項を上げて、以下のように描写している。
ー「あまりに深く、あまりに多くを見とおす」人間であるアウトサイダーにとっては、現実の社会における人々の尊厳も、
哲学も、宗教も、すべてが、野蛮で、無統制で、不合理なものに艶だしを塗って、何とか文明的、合理的なものに
見せかけようとする欺瞞の試みにしか見えない。　そしてこう述べる。
「（自分には）才能もなく、達成すべき使命もなく、　これと言って伝えるべき感情もない。　
　わたしは何も所有せず、何者にも値しない。が、それでもなお、なんらかの償いをわたしは欲する。」
　　アウトサイダーとは、
・世人や文明規範の価値を受け入れることができず、
・それらを蔑視し、世界も自己も無意味なのだとみなすと同時に、
・それでもなお何か代わりとなる究極の真理、あるいは体験、あるいは目的を欲している者なのである。　等々である。
誰でもこの要素を持っている。早くいえば孤高に似ている態度でもある。
孤高は自己を無意味とは思わないところが違う。諸子百家の中では、荘子にも重なる部分がある。
鳥瞰、虫瞰、モグラ瞰という視点の鳥瞰にも重なる。また敗者が社会からはじき出された時の心情にも似ている。
この辺は何度も経験しているからよく解るが。「アウトサイダー」といえば、その逆の言葉「インサイダー」が思い浮ぶ。
株の取引で、内側情報を知りえたものが、その立場を利用して株で儲けることを『インサイダー取引』という。
内側でこそ知りえる視点情報がある。　反面、外側からこそ見える視点情報もある。
「アウトサイダー」の視点も、「インサイダー」の視点も人間には必要である。「和して同ぜず」というが、
「同じて和せず」になるのが人間である。小さな世界で生きる知恵としての両者の立場が各々ある。
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2004年07月03日(土)
　1187, 異境・秘境ツアーレッスンー６
　　ー遺跡編ー
37年前の欧州旅行時に立ち寄った、ローマの遺跡のコロッセウムを見たのが初めてである。2000年前の動物の臭い？
がいまだに残っていたのは驚いた。それと西洋文明の奥深い歴史に圧倒されたのが今でも記憶に生々しい。
十数年前に行ったイタリアのポンペイの遺跡も素晴らしい。近くのベスビオス山の大爆発で一瞬に埋まったために、
2000年前の当時の生活がそのまま完全保存されていた。ローマ帝国華やかなりし頃の市民の生活がそのまま埋もれており、
当時の様子が分かる。鉛の水道管が施されて水道があったのは驚異だ。　猛犬注意の表示もあり、今と変わらない生活ぶりが
忍ばれる。歩道もあり、横断歩道もある風呂に入ったままの姿の人とか、石化した遺体が多くあった。
パン屋や娼婦の館や民家が、ほぼ完全に奇跡的に残っていた。街の中心の水飲み場で、街の人がそこに手をついて飲んだところが、
回数を重ねたためか、すべすべしていて当時の人間の感覚がそのまま伝わってきた。遺跡の虜になったきっかけは、
８年前にいったエジプトの遺跡である。（あとで、その時の文章をコピーしておきます）とにかく、そのスケールの大きさに
圧倒された。シリアとヨルダンの遺跡もただ驚いてしまった。今後2000年?5000年先は気の遠くなるほどの彼方と思うが、
過ぎ去ってしまえば昨日のように感じるのも妙である。シリア砂漠のオアシスに忽然と現れる大遺跡パルミラ。
かつて隊商都市として栄華を極め、ローマを向こうにまわすほどの権勢を誇った文明の残照は、圧倒的な存在感を漂わせている。　
記念門・列柱通りは自分がタイムスリップをして、2000年前にいたような気持ちになった。神秘的という面では、インカの遺跡。
その中で、やはりマチュピチの遺跡は圧巻であった。霊界の世界というのが、正にいいあてている。日本と違い石文化は、
数千年経ってもそのまま残るから、当時の痕跡を多く残してくれる。時空をこえていつの時代も変わらぬ人間の暮らしと文化はある。
　ーーーーー
　ーH0805　エジプト、トルコ感激の旅 ー　　ーエジプト編ー　
　まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。　まず最初に訪ねたのがカルナック神殿であった。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。これが三千数百年に本当に！　
　（字数の関係でカット　０９年７月３日）
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2003年07月03日(木)
　820,ある時間の断片ー２７
・１０月２８日 1968年
　午前１０時に起床。　深井と『オリンピックの開会式』の実況を見る。１３時に深井の家に出発、１５時まで彼の家にいる。　
　その後、江ノ島に行く。　第三京浜を彼のスカイラインＧＴでとばす。江ノ島の夕日を浴びた富士山が絶景であった。
　自然のこれだけの夕景は初めての経験である。右手に真っ赤な夕陽と左手に江ノ島。
　秋の海岸が何ともいえない。一生の思い出といってよいだろう。　夜３時間、勉強をする。
・１０月２９日　1968年
　１０時起床、洗濯をした後食事だ。１２時から１３時半まで勉強、その後高橋君の部屋に行きコーヒーを飲む。
　部屋に帰ると近藤君がレコードを聴きに来る。　聴いているうちにうたた寝をしてしまう、一時間半も経っていた。
　その後、瓜生君の部屋に行き話をする。その後夕食をして、２１時から本を読む。深井がまた新橋から２０分位遊びに来る。
・・・・・・
2002年07月03日　スイス旅行中
・・・・・・・・・
2001年07月03日(火)
　[72] 3D-ホームページ延期
三Ｄ?ホームページソフト７月２日の予定が富士総業の都合で７月２３日に延期。
打ち合わせの中でかなりの手直しの部分が見えてきた為、延期になりました。
ホームページを三Ｄを取り入れる画期的なもので、大化けの可能性もある為、徹底的な練り上げが必要のようです。

　　　　　　　「自分の居場所のみつけかた」　ー　斉藤学著
　人生はままならぬもの。特に少年・青年期は傷つきやすい時期。ところが中年期、そして晩年期に入ると、過去の出来事のガスが
心の底の沼に溜まり、いつの間にか泥沼になって猛毒が湧き出てくる。 それに老化が重ねると、その毒で脳がやられ下手をすると、
重症の鬱病か分裂病になる。　それを防ぐには孤独に徹し、先人の知恵などを借りて洗浄をしないと老醜を曝すことになる。
憎しみが重度になると、主語（相手）を選ばなくなり、憎しみの連鎖が始まる。以下は怒りと憎しみの意味が分かりやすく書かれている。
【　　●　怒りに羨望が絡むと「憎しみ」に変わる　　ーP・118
「怒り」と「憎しみ」の間には少し差があります。怒りは、相手に欲しいものをおねだりしてももらえないというときの感情です。
まだ相手の愛を求めています。赤ちゃんが「オギャー」と泣いて、お母さんのおっぱいの必要を示す。これを「怒り(アンガー」と言います。
そこに「羨望(エンヴィー)」が入ってきます。これは相手が持っているものを、本来自身が持つべき、とその人から取り上げたくなる感情。
「エンヴィー」という言葉の由来は、「横目で睨む」です。つまり、人の持ち物を睨む。それを取り上げたいという感情。
怒りに羨望が絡んでくると「憎しみ」になります。「嫉妬」というのは男女の関係で、自分の持っている人をとられるのでないかという焦燥、
怒り、不安の複合した感情です。　取られることを恐る感情、取ろうとするのも憎む感情です。ここにも「憎しみ」があるわけですが、
男女関係が絡まないエンヴィーとは区別されます。　嫉妬は人聞関係を破壊しません。むしろ人間関係を破壊されることを恐れる感情ですが、
憎しみ、憎悪は人間関係の破壊に結びつきます。もう一度、赤ちゃんとお母さんの関係で考えてみると「おっばいが欲しいのにもらえない」
というときに発生する感情はアンガー。お母さんはいいもの(おっぱい）を持っていて、弟だの妹だのがどんどん出てくるお母さんが
持っているものをみんな自分のものにしたいと思ったら、これはエンヴィーになります。
　ですから、愛情というのは考えてみるとかなり厄介なもので、一つ間違えると怒りに、もっと間違えると憎悪に転換します。
そういう「関係」に身を置くのが厄介だと思うと、逃亡心が生まれてくる。こんな面倒な関係からは離れたくなることもあるでしょう。
昔の東洋人の思想の中には、そういう面倒な関係が嫌だというものがありますね。　いろいろな欲望や感情が渦まいた俗世から離れて、
仙人のように淡々と生きる生き方に憧れるというものです。それをやるとなると、どこかで線を引いて、人間関係からリタイアすることを
考えなければなりません。あれこれ面倒なことがあるうちは、山の中で仙人のように暮らすことに憧れるかもしれませんが、いざ本当に離れた
ところで一人暮らすとなったら、今度は記憶の中の人間関係にわずらわされることになる。　人間は人の中でしか生きるしかないのです。】
　▼　大人数の兄姉の中で、私が両親の住んでいた実家に住みついて家屋敷などを引き継いだため多くの葛藤があったのが世の倣い。
　「怒り」×「羨望」＝「憎しみ」は肌で嫌というほど感じ取ってきた。私も家内も愛情を限りなく受けてきたが、逆の与え方は上手くない。
　「自分」というものは、自分一人の閉鎖系で成り立っているより、人との「関係」として成り立っていると著者は強調している。
　「愛」というのは、そういう関係性を言っている。　だから、年齢を重ねるほど人間関係は丁寧に扱わなければ。
　「ピーク、エンドの法則」がある。　記憶は、ピーク時と、終わりが引き立ってくる。その数パーセントで、８割以上の記憶を決まる。
　ドロドロの経験が少ない人は、その辺の構えが甘くなる。　心の奥の沼に大切な人生経験をマイナーにして落とし込んでしまう。
　・・・・・・・・
3385, 911・考えない・日本人 　ー３
2010年07月02日(金)
　　　　　　　　　　「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
　ー以下の箇所は、欧米の一神教と無宗教の日本の差でもあるー
　＊　生存に必要な要素、それは悪　（P・62）
≪　男のいない日本に、「男らしさ、勇気」があるわけがない。　白人の根本的な善悪の問題は道徳科目ではない。哲学科目だ。
当然、日本にあるわけがない。　日本の悪は改心と謝罪の対象である。　白人の悪は復讐の対象である。　根本的に異質だ。
人間の生存に不可欠な、最も重要な要素は何か。　悪である。　悪を身につけない限り、生きられない。　
人間を悪から解放するものは、より強力な悪しかない。　悪がないことは善か?　ノー。　
それは無知であり、バカだ。　生きる条件、つまり《人間の条件》を持たないということだ。
　そしてここに911の問題が拡大される。あの出来事の真の意味を理解できない限り、今後の人間の条件はない。
「神は死んだ」というニーチェの言葉を、もっと深く理解しなくてはならない。
だが、悪がわからなければ、神もわからない。　悪のない日本には、死ぬ前から神は存在していなかった。
存在しない神は死ぬこともできない。　つまり「意味」がない。　　意味――、　神と悪は鶏と卵だ。
ねえ、ちょっと、ほんとに・・・・
冗談じゃなく、日本史をよく勉強してごらん。　そして、その後で世界史を勉強してごらん。
そうすれば、いまなぜ日本が。これほどに惨憺たる状況にあるのか、実にハッキリ、完全に分かるんだ。
▼　「人間の生存に不可欠な、最も重要な要素は何か。悪である。悪を身につけない限り、生きられない。　
　人間を悪から解放するものは、より強力な悪しかない。悪がないことは善か?　ノー。」
　これは、ユダヤ教などの一神教の考えかただが、島国の日本人には考えられない思考法。アラブ・欧州には
　悪が身近に常にあるから、考えるしかない。　現在の惨憺たる状況は、過去の歴史をみれば分かること。
　僅か３０年前に隣国中国では、呆けた老人・毛沢東の方針で、２千万とか３千万人が虐殺されたのである。
　あれが悪か善かは歴史が証明するが、あの世界では、善人は悪党の片棒を担がされるか、殺される。
　現在、日本はアメリカに６０年以上かけて隷属的人間に変えられた。思考が出来ない哀れな人間にである。
　　　＝偶然、以下の「垂直の言葉」に思考について書いてあった。　面白い偶然である。＝
　・・・・・・・・・
3010,垂直な言葉
2009年07月02日(木)
「魂とは何か」池田晶子著　　　　ー読書日記
　池田晶子の「魂とは何か」という本に、「垂直な言葉」というがあった。
横に流れる時間に対して、垂直の時間＝永遠の時間、という言葉がある。
「今という瞬間の中にこそ、永遠がある」を宗教的、哲学的に考えていくと、感動、感激の瞬間に
感じた垂直の時間の意味の一端を理解することができた。　ところが、今度は「垂直の言葉」である。
　池田晶子は判りやすい。　いや、判ったような気にさせる、と言うほうが本当である。
　ーまずは、その部分である。　　P-217　
＊　考える不思議、「常識」の不思議　【対談】石川好×池田晶子
池田　　当たり前のことを言われても、何を言いたいのか読み手がわからない、と受け止められているのではと。
石川　　それは、あなたの言葉が垂直だからですよ。
池田　　以前に、おまえは右か左かと訊かれたので、私は垂直だ、と答えたことがあったけど。
石川　　そうそう、その意味。日本人の中で、言葉を横でなく縦に、垂直に降りていくものと自覚的に使っている人は、
　　　　めずらしいと思うんです。　なぜかというと、日本の風土の中に、垂直に考える習慣がないからね。横の社会なんですよ。
　　　　歴史的にも、現在で起こっていることをみても、横のつながり、比較の中でしか、
　　　　誰もものを言ってないでしょう。互いの巻尺を当てて、それで対象を測っているという仕方でね。
池田　　横軸でものを語るっていうのは、事実でなく、価値を語っているのです。たとえば、ある主義をかざす人は自分の主義を
　　　　正義だという。ほかの主義をかざす人は、ほかの正義を主張する。だけど「正義」という言葉の意味自体を考えようとしない。
　　　　彼らが語っているのは、事実ではなく、どこまでも自分の価値観なんです。
石川　　あなたの動詞の使い方で面白いのは、「在る」という言葉だよね。「居る」ならばまだ比較対象となる、
　　　　横軸が出てくる余地があるけれど「在る」になると　それが綺麗に払拭されてしまう。
池田　　「存在」を語っているのですよ。　たとえ人について語る場合でも、性格とか生活とかは捨象されてますから。
　　　　今度の本にしても、人物批評のカタチをとっているですが、取り上げた方たちの私の意見は全くないのです。
池田　　私は、自分が何ものでもないと思っているのです。何者でもないから、座標原点になれるのだと。
　　　　あとはひたすら考える。その宇宙的な座標原点からは、結構色いろなものが見えてくる。価値を語っている人たちと
　　　　は立つ位置が違うので、論争が起こることもないし、私の周りは台風の目みたいにいつも静かです。
石川　　池田さんの文章は、徹底したリアリズムで貫かれている。日本人は、リアルとは生活のことだと
　　　　思っているので、その辺のことは理解しにくいのではないかと。
　　ー以上だが、
「垂直な言葉」とは、言いえて妙である。「横軸でものを語るってのは事実でなく価値を語っている」とは、
思い当たる節が多くある。考え抜かれてない言葉の中で生きている我われは横軸の社会的な価値を話しているに過ぎない。
宇宙からの視点で、地球上に住む人間の知恵、そして価値を見直す時期に来ているが、宇宙からの視点の言葉も垂直である。　
・・・・・・・
2006年07月02日(日)
1916, スペイン画家・堀越千秋ー７　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
　スペイン七千夜一夜　　集英社文庫　　ー読書日記
スペインといえば、やはり闘牛である。何回か闘牛について書いてきたが、堀越氏の闘牛の見方が独特の視点である。
「俺と一緒にするな！」という著者の声が聞こえそうだが！一回目は衝撃的だったが二回目に見たときは、観衆と一緒に興奮して、
面白いと思えるようになった。早くいえば、寄ってたかって一頭の牛を殺すのを楽しむショーである。が、慣れてくると、
それが恐ろしいことに、面白くなるのだ。現在は、闘牛士と戦う前に、槍で刺して弱らせる。そうしないと殺される確率が
高くなるからだ。初め観たときに誰もが思う「卑怯ではないか！」と。しかし、ここはスペイン！それが現地の文化？の
一つなら一緒に楽しむこと、と決め込み、何度か自分の良心に言い聞かせて・・　　まずは、その一部を抜粋してみた。
　ー
スペイン名物、闘牛とは、そもそもそんな主客転倒の様式化といってよい。牛は、平和な原野の牧場からある日突然連れさられる。
暗闇に閉じ込められて、いきなりドアが開くとまぶしい闘牛場だ。怒ってやみ雲にも角を振り回しているうちに、あちこち槍だの
銛だのに突き刺されて、最後に長剣を刺されて死ぬ。何が何だかわからない。　一方、客の方は、やれあの牛は闘士がない、
いや勇敢だ、角を左に回す癖があってよくない。いや口を結んだままで強い、右足がゆわい、いやダメな牛だ、いや素晴らしい牛だ、
これこそ牛の中の牛だ、等々、勝手なことを言う。そして血の泡吹いて息絶えた牛が、４頭のラバに引かれて退場をするところを、
拍手をしたり、口笛をふいて避難したりする。人間どもの勝手もいいところだ。牛の都合など一切、考えない。
人間の都合と審美観のみを一方的に牛に押し付ける。元々人間対動物の関係は、そういった一方的なものだが。
牛の都合は、実は、無視されているのではない。スペインの人間によって、主客転倒や主客合一の甘露をかけられて、つまり
人間にとって良い牛は、恐ろしい野生の黒牛でもないし、敵でもない。美しい、雄雄しい、勇気ある、気高い「自分」なのである。
強い牛は自分の美点の反映なのである。勿論こっちの自分は、牛がいくら刺されても痛くもかゆくもない。牛の中に一瞬、自分の美しい
反映を認めただけなのだから、牛がばたりと死んでしまえば、あーあと葉巻をくわえて背伸びするだけだ。こういう便利で自分勝手で、
自由にあっちへ行ったりこっちへ来たり、一瞬のうちに都合の良いほうへ乗り移る「自分」というものを、日常的に心の中に
飼っておかないと、闘牛という、不思議な審美観によって支えられる「芸術」を理解したり、まして愛したりなど、到底できない。
　　　　ーーー
　スペイン人と日本人は違うのです！！　　
ー以前の闘牛について書いた文章ですー
2002/09/07　パンプローナの牛追い祭り
　(字数の関係でカット弐千八年七月弐日）　　
・・・・・・・・
2005年07月02日(土)
1551, わたしの酒中日記　ー　番外
わたしの酒中日記を書き出して驚くほど昔の記憶が戻ってきている。居酒屋やスナックのことから記憶と背景をたどっていくと、
芋づる式に記憶が次から次へと出てくる。その記憶をたどると、その時々に精一杯生きていた姿に驚かされる。
真面目？に不器用に生きていた当時の自分の姿が、輝いて思えてくる。今まで後ろを振り返らないことをモットーに
してきたせいか、最近になって振り返ると、その瞬間瞬間の記憶が生々しく新鮮に感じる。その時々の心のひだが
ドンドン思い出されてくる。しかし書けないことは幾らでもある。　その辺がプロと素人の書き手の違いである。
本当のことは作家以外、そうは書けるものではない。読み返してみると、若さ特有の自意識過剰がそのまま見てとれる。
それが若さなのであろうが。昔のことを書くのは気持ちが重いが、好きな酒を飲んだ思い出なら気楽に書ける。
その切り口からのＴＰＯＳの背景を書き出すのも面白い。誰もがフラッシュ的な記憶の断片が脳裏に浮かぶ。
（字数制限のためカット２，０１１年7月２日）
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2004年07月02日(金)
1186, 異境・秘境ツアーレッスンー５
　ー感動は蓄積される
何故、異境・秘境に行くのかというと、想像を絶する素晴らしい世界がそこにあるからである。
そして大自然や遺跡の異質の世界に、直接触れて感動するからだ。実際体験して解ったことは、歓喜と激しい感動は、
ほぼ同じではないかということだ。旅行のたびに期待していた数倍の感動と歓喜？がそこに待っていた。
とくに大自然の中の壮大な美しさや神秘性から受ける感動は何にも変えがたい。その感動を得る為に、いそいそと
飽きずに家内と一緒に出かけていく。感動の蓄積が磁力になり、更により大きな感動を引き寄せる。
そして感動は確実に自分の中にドンドン蓄積されて醸造される。れて、その時の蓄積された感動の波動が開放される。
毎日晩酌で、ほぼそのブロックが開放されハイに瞬間なってしまう。幼児期から青年期にかけて可能な限り、
親は子供に芸術(音楽会や一流の絵）や自然を見せて感動のシャワーを浴びせてあげなさいという。
その量×質が、その人の人生を決めるという。感謝・感激・感動は、その人の潜在能力のベースになるからだ。
今からでも遅くはないから、可能な限り一流なものを見て、触れて感激・感動を
意識的にしていかなくては！いまさら遅いか？豊かな人生とは、感謝・感激・感動の豊かな人生をいう。
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2003年07月02日(水)
　819, 恵まれていた時代に生きて
50歳の時に、「自分の人生を振り返って実感をいってみろ！」と自問自答した。直感的の出た言葉が
「恵まれていた！」「面白かった」「悔いはない」である。特に思ったのは「恵まれていた」である。
・第二次世界大戦直後の１９４６年の一月に日本に生まれたことが全てといってよい。
　ー冷戦下における日本という環境において、アメリカが中国・ソ連・北朝鮮など共産圏に
　対する前線基地と位置づけて、　日本に最優遇待遇を与えてくれていた。
・新潟県という全国でも最も豊かな自然を背景にした環境も良かった。
・両親も含めて家庭にも恵まれていた。　多くの兄姉にも恵まれていた。
・ちょうど青春時代が高度成長期にあたり、時代の波に乗ることができた。国に若さと希望があった。
歴史的にみても、２０世紀は（特に後半）は、日本にとって黄金の時代といわれるだろ。
この時代を背景として事業チャンスもいくらでもあった。　また時代の変化も激しいのが特徴であった。
（字数制限のためカット２，０１１年7月２日）
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2002年07月02日(火)
　455,地球をサッカーボールに喩え
今回のワールドサッカーを新聞はどう捉えているか、毎日新聞の社説がダントツよかった
「・19世紀のナショナリズム、　・20世紀の資本主義、　・21世紀のグローバリズム化。この3つが今の世界を動かす
理念だとすれば、地球がサッカーボールに凝縮して私たちの前に現れた。私達は本物のサッカーの興奮を始めて知った。
欧州と南米で4年ごとに繰りかえされる祭りに加わった。スポーツが野球などアメリカの影響下にあった日本、
アメリカの影響から逃れたい無意識の願望に後押しされて、アメリカが作らなかった国際標準を初めて選んだ」
この鋭い分析に納得した。「サッカーボールを地球に喩える」とは、書くプロはさすがに違うと感心した。
・延べ500億の人が見たと予測されているという。大きいビジネスでもある。
・「90分ナショナリズム」という言葉も新鮮だった。
・朝日新聞に出ていた川柳もよい「球ひとつ生命あるようなゴール決め」
・選手の過半数が何処かの国のプロサッカー　　多国籍の選手ーグローバルの時代
　　印象的キーワードを並べてみる
・地球最大の運動会　・国家の威信をかけた模試ー代理戦争　・壮大な民族展示会
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2001年07月02日(月)
[71] 夢についてー３
夢は犬や猿など他の動物も見るという。子供の時母や姉が実際幽霊を見たとかの体験談をきいて、いい年をしていいかげんな事と、
気持ちの中で全く受け付けなかた。ところが経験を積むにしたがって何か常識で考えられない何かが存在している事を確信してきた。
特に‘夢’とか‘遇然の一致’そして‘死’‘自然現象’に何か人知を超えた存在を感ずるようになった。　
　　ー以前の文のコピーをまたしておきますー　　H05　11　記　　　妙な夢
　秋葉原のワシントンホテルに泊まった時の事、夜半何かのケハイに横を見ると女の人の顔が浮いている。
夢だろうと腕をつねったが痛い、これは面白いと、メガネをかけじっくりとみた。　全体が白光色の黒髪の２７〜２８才位の、
のっぺらした美人であった。別に恐ろしいという事もなかったが顔ははっきりと憶えている。ところが何年か後に会社のある人に
その話をしたところ、‘それって皆同じ顔しているんだよね’言われた時た時、はじめてゾーッとした。またこんな夢もある。
夜半目がさめて寝むれないので、般若心経をとなえてウトウトした頃、急に別空間にひきずりこまれそうな感覚になり、
まずいと中断した。　あの別空間は“別宇宙”“ブラックホール”的イメージであった。その前後の夜半に夢で宇宙船
みたいなものが近くおり、乗れという、これも乗ったら危険と直観し去けた夢である。
あれに乗ったらどんな景色がみえたのだろうか？単なる夢とかたずけられない妙な内容であった。

　　　　　　　ー　「ジャズ完全入門！」　後藤雅洋著　ー　④
　ジャズの聴き方のポイントは、②、③で書き写し解説した。歴史については「音楽の本」のジャズの章に詳しくあったので、
ここでは飛ばし、「ジャズに使われる楽器とその編成」についての、ポイントを取り上げてみる。
【　ジャズで使われる楽器は、基本的にクラシック音楽と同じ。違うところは、クラシック音楽の音色のメインとなる弦楽器類
（ヴァイオリン、ビオラの類）はメッタニ使われず、ベースは、ジャズでは独自の演奏法を行う。クラシックで使われないもので
ジャズ特有のものはドラム・セットで、この存在がジャズらしいリズミカルな躍動感を作り出すキーポイントとなっている。
クラシックの楽器類マイナス弦楽器（ベースを除く）プラスドラムセットがジャズ特有のタイトでキレの良いサウンドを作っている。
　以上のように、楽器そのものより演奏法によってジャズらしさが出ている。
＊　まずは、リズムの強調。ジャズのベースは、音楽の最低音部を受け持つだけでなく、２ビート、４ビートといった
　基本ビートがハッキリと聴き取れるよう、クラシックのように弓で持続音を弾かず、指で弦を弾いてリズムを明確にしている。
＊　次に、楽器奏法の特徴は、ピアノ、トランペット、サックスといったクラシックでも使われる楽器が、どうしてジャズ特有の
　ダイナミックで個性的な聴こえ方をするのかという、楽器を「ミュージシャンの身体に引き寄せて」演奏しているからだ。
　クラッシックでは決められた楽譜があることで同じ楽器でも、一応基準軸となる表現が想定されている。ところが、ジャズには、
　演奏者を外から規定するものがない。基本的に楽器をどんな音色で鳴らそうが自由ということになる。つまり、トランペットから、
　その楽器の本来の機能、目的とされたサウンドから外れた音色を出しても、それが奏者の個性的なものであれば構わない。
　要約をすると、楽器を思い切り自分の身体が持っている固有の癖に引きつけて演奏するのが、ジャズ演奏の原則なのだ。
＊　上記のことから、普通、編曲というものは、トランペット、テナー・サックスという楽器パートの指定はあっても、
「誰が吹くか」というのは無関係。ところがエリントンの楽譜は特定のミュージシャンを想定している。人によって音色が違うことを
　大前提にして、エリントンはバンド・サウンドを考えている。それらメンバーを色いろ想定しながら、彼らの音色をパレート上の
　絵の具のように巧みに混ぜ合わせて自分の絵を書いているのである。従ってエリントンの音楽は楽譜があっても、それを演奏する
　特定のミュージシャンまで揃えなくては、絶対に同じ音にはならない。　P-58　】
　▼　この辺の説明で、ジャズの特性が、少しは分かるような気がする。すこし演歌の作曲、作詞家の音楽つくりにも似ている。
　　彼らは、時代の趣向の流れと、有名歌手の特性を考え合わせて、チームを組んで新曲を作り出していく。
　　ジャズといえば、リズミカルな黒人音楽で、聴いていて深い趣きのある曲、程度しか知らなかったが、少しずつ知るにつけ、
　　どんどん引き込まれていく世界である。絵画でもそうだが、ある程度の知識さえあれば、これほど作品を通して、彼らの魂が
　　直に伝わってくるもの。骨董の陶器は、もろ魂そのものが露出している。ジャズも同じ。数多く接することと知識の積み上げである。
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3384, 911・考えない・日本人 −２
2010年07月01日(木)
「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
　　ーアマゾン、内容紹介、よりー
≪　まだ信じているのですか?　あの事件が真実だなんて。911の以前と以後では、人間の歴史は完全に代わり、
人間の条件も全く変わった。　これだけは確かなことである。
911は、人間が最後にたどり着いた最大の愚かさと、最大の悪の結晶だった。　これだけは確かなことである。
911は、ある一部の人間たち、私風に命名すれば「ファイナル・パワー・エリート」たちが仕組んだものである。
これだけは確かなことである。　私は「911同時多発テロ」と呼ばれている事件は、すべて《彼ら》の自作自演であり、
ヤラセであり、捏造であり、その他どんな言葉を使ってもいいが、ブッシュ政府が公式に発表している内容とは
まったく違うものであるということを、確信している。なぜか?　まず疑ったからである。疑わしい要因、要素が
多すぎると感じたからである。次に考えたからである。知る努力をしたからである。そのときに私の持った精神状態は、
「情熱」と呼べるものとほとんど同じものだった　≫
　ー　以下の箇所は、家畜化された日本人への強烈な批判だが、言いえて妙である。ー（Ｐ／８６）
【　給費留学生など、日本の若い頭脳がアメリカに召集された。江藤淳などもその中の一人だったが、あのようなろくでもない
日本人のクズが、モルモット代わりに研究されたのかもしれない。　確かにあのような男を典型的日本人モデルとして研究すれば、
その洗脳のたやすさ、誘導のやさしさ、また、一般的な人聞家畜化の手引き材料としては理想的だったに違いない。
その性温厚にして、地球上の人類の例外中の例外、闘争本能ほぼゼロ、嫉妬心ゼロ、執念深さ同じくゼロ、喉もと過ぎれば
熱さを忘れ、知性、理性、論理力はほぼ狐並み、言語、特に国語に対する認識・意識ともに幼児並み、借り物言語に痛痒を感じず、
哲学志向ゼロ。おだてにはすぐ乗り、《彼ら》の差し金で少し高い地位に就かせれば、黙っていても《彼ら》の意を先取りし、
率先して日本人を家畜化させるお先棒を担ぐ。あの当時のフルブライト奨学金で渡米した日本人の全リストでも作ってみれば、
そうした証拠が出るはず。その後彼らが、どのようなジャンルにおける、どのようなポジションで、どのような手先活動をしたか。
多分アカデミー関係が多いはずだ。教授や教師ほど、この使用人に適した職業もない。日教組と地下では連動している可能性も高い。】
　▼　この十数年、特に感じてきたことがズバリ書かれている。アメリカ占領国で日本人が家畜化されていることすら気づいていない
　哀れさ、その手先が歴代の自民党であり、社会党（現社民党）である。特に著者が移住していたオーストラリアの視点からみると、
　それがリアルに見えるようだ。　特に失われた20年で日本の劣化の激しさが鮮明になってしまった。　　―　つづく
　・・・・・・・
3009,誰が電気自動車を殺したか　?　　ー２
2009年07月01日(水)
　ＧＭがそのまま本気で電気自動車に取り組んでいたら、現在も世界ＮＯ・１の優良メーカーだったはず。
将来の先取りが本来あるべき戦略であったのに、それを自ら葬ったことで自分自身を殺すことになった。
この数年は多目的のSUV（スポーツ多目的車）という大型車に社運をかけてしまった。
そのうえ自社でローン会社をつくり、車だけでなく住宅ローンまで扱っていたという。
歴代のホワイトハウスのスタッフが石油会社の出身者で占められ、電気自動車の抹殺に組していた。
「誰がアメリカ合衆国を殺したか？」に題名を変えてもよいようなアメリカの縮図でもある。
腐りきったネオコンがアメリカを支配し、それに憎悪を抱いたイスラム原理主義者が９・１１のテロを行い、
彼等の戦略に引きこまれ、アフガン、イラクに戦争を仕掛けてしまった。そして、その戦費を捻出するために、
サブプライムローンなどの債権の乱発になっていった。
　結果から見るとブッシュ親子、クリントンは歴史に残る最低の烙印が押される大統領。「誰が世界恐慌を引き起こしたか」というと、
ネオコンであり、ブッシュ親子、クリントンである。その総括がアメリカで行われるかといえば、その動きが出てこない。
　　（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）
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2645, アメリカ狂乱　ー１
2008年07月01日(火)
　「アメリカ狂乱 ー次の大統領統は誰か」 日高 義樹 (著)
本屋で平積みしてあった本だが、何時か図書館に並んだら読もうと思っていた。それが数日前に、長岡の図書館で読んだら、
数十年近くに渡り、アメリカの国内事情と大統領選挙を見てきた著者の視点のためか多角的に分析していて説得力がある。 　
　　（以下、字数の関係上カット、２００９年７月０１日）
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2007年07月01日(日)
2280, ビジネススーツ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!　　　　　　　　　　　
ー　超高層ビル＝ビジネススーツ・ビル論　ー
＊半月ほど前の読売新聞に掲載されていた建設史学者の鈴木博之氏の「ビジネススーツ・ビル論」が面白い。
超高層ビルの外装を、ビジネス・スーツと類推するところがユニークである。
ー超高層ビルが林立すると、そこに立ち並ぶ超高層群は無個性化を始め、ビジネススーツのように縦ストライブの、
抑えた色調の外装パターンになり、外観からはビルの存在感を消そうとする傾向に入った。
それを「国際化」と見る人もいる。ー　　概略は、このようである。
　(以下、字数の関係上カット、２００８年７月０１日）
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2006年07月01日(土)
1915, スペイン画家・堀越千秋　ー６　　　　　　　＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
文化とかという難しい？ことでなく、スペインの日常料理から現地の生活実感を垣間見ることができる。。
私など、三度行ったスペインのバールの美味い酒のツマミの印象だけで、
「もし永住するならスペインが良いな?」と思っていたら、一撃を喰らう内容があった。
　ー　
スペインの町でキョロキョロしている日本人旅行者たちは、「イヤァ、スペインは美人が多くて結構ですな」
など言いがちである。おまけに「スペイン料理は日本人の口にあっているし」とも言う。
「オリーブ油が如何だこうの言いますが、私は大丈夫です、美味しいですよ」という人がいる。
じゃあ、今夜みそ汁も白米も一切やめて、固いバンにオリーブオイルとラード（マンテカ）塗ってくてみなよ。
あんたの好きな烏賊のリンク揚げと、二週間続けて揚げて使ったオリーブ油で好きなスペイン・オムレツを
こしらえて喰いなよ。
　（以下、字数の関係上カット、２０11年７月０１日）
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2005年07月01日(金)
1550, 将来の不安?２
　ー不安を哲学するとー
我われは、過去に対しては悔恨があり、未来に対しては、不安が付きまとう。
といって、まだ来ぬ未来を不安がっていても仕方がないし、反対にノンビリ過ぎるのも問題。
最悪を想定しておくことも必要であり、「大丈夫！」という言葉を口ぐせにしておくことも、一つの解消方法である。
不安の対象に対して考えつくしたあとで、「その時は、その時だ」と放念することも時に必要である。
青年期の日記を読み返してみても、その時点時点で不安感が大きく口を開けていた。
不安は一生我々を悩ますものだ。我われを脅かす「特定の対象」に向けられたものが「恐れ」であり、
「不安」は漠然とした恐れの感情をいう。その恐れに対して、打ち勝つ克己心が勇敢、勇気ということになる。
前にも、「将来の不安」という題目で書いた。不安は目先の変化に対する不適応から生じる心理の揺れと書いたが、
目的意識の希薄さも不安心理の一つである。　その不安感に対して、哲学者がどのように考えてきたのだろか？
　ーある本からの抜粋をしてみるー
・先ずは、キリスト教の初期に神に対する畏敬や罪に対する恐れを不安とみた。
　その不安を克服することが永遠の生を得るための前提であるとした。
・次には、19世紀になって、キルケゴールが不安の心理分析をおこなった。
　その後、ハイデッガーやサルトルなどの実存主義者やフロイトなどの精神分析で中心概念になった。
　キルケゴールは不安感を罪の問題に結びつけて考察する。アダムとイブの原罪から,
　人間は皆罪を持って生まれてきたとして、　罪の状態に陥る可能性の中で罪あるものとなると。
　不安とは、悪魔的なものが持つ妖しい魅力に堕落できるという「自由のめまい」であり、それは堕落の深遠を
　覗き込む時の感覚にたとえられる。サルトルは、これを「めまいが不安であるのは、私が断崖に落ちはしないか
　という恐れだけでなく、私みずからが断崖に身を投げはしないかと恐れるかぎりにおいてである」と考えた。
　ひとは天使や動物と違って、可能性に対してたえず不安を覚える。
　それは人間がこころと身体との総合としての精神という特殊のあり方をしているからだ。つまり人間はその本性上、
　不安になりざるをえないのだ。　不安の中でおのれの罪を自覚して、はじめて目覚めた精神となる。
　その絶望的な不安にかかわらず、なおも自分自身に真剣であり続け、　ひとりの単独者として信仰へと
　飛躍することによって、不安から解消され、真に自由になることができる。
　キルケゴールは不安の心理を分析することを通して、人間のあるべき姿を探求した。
・ハイデッガーは、不安とは現存在として最も根本的な気分であるとした。
　彼によると、現存在は世界内存在として理由もなくこの世界に投げ出され、そのつど、何らかの気分に規定されている。　
　　（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）
・・・・・・・
2004年07月01日(木)
1185, 異境・秘境ツアーレッスンー４
　秘境ツアー先の現地の日本人ガイドを見てみると、多様な人生が垣間みえる。
　それぞれの色いろな事情を聞いているとドラマそのもの。
・日本でたまたま、その国の人と知り合って結婚、移り住んでいるケース。
・その国の留学滞在や、連れ添いが仕事で駐在しているケース。
・旅行をしていて気に入り、一度帰ったが忘れられないで、何とか手続きをとって住み着いたケース。
・世界中を数年単位で渡り住むことを、自分の生き方にしている人。　等々さまざまである。
　日本人がほとんど行かない現地の人ほど、日本人に会うと、そして日本語が話せることが嬉しいようである。
・最近の変わった人といえば、去年行ったアラスカのマッキンレーの伊藤さんという人だ。
　60過ぎの、見た目はエスキモー人そのものであった。若いときにアラスカに渡って、そのまま現地人に同化してしまった。
　観光シーズンはガイド、それ以外が猟師をしているという。「アラスカのエスキモーが、たまたま間違えて日本人に生まれたきた」
　といっていた。この人の存在は私も本で何回か出てきていたので知っていたが、まさか会えるとは思ってもいなかった。
　狼などの猟の話が、リアルで原始的で非常に面白い。30数年前の「3億円強奪事件」の犯人ではないかと先年、
　週刊誌に騒がれた人物でもある。　嬉しそうに、その逸話を話していた。
・やはり去年の、アイスランドの若い女性ガイドは、「旅行先のパリで知り合った白人男とたまたま
　アイスランドに来て数年滞在している」といっていた。結婚をするかどうかは解らないとか。
　今風の若い人は、こうなんだと驚いたが、日本人と思わなければ如何ということはない。
・イスラエルのガイドは、以前にも書いたことがあるが、ヘブライ大学出で神学者くずれの60歳位の人。
　癌で何時死ぬかわからないといっていた。　日本にいまさら帰っても、友人もいないし、
　現地で死ぬかもしれない寂しさを10日間、切々と話していた。自己証明をしておきたかったのだろう。
　日本人はイスラエルに来ることは殆どないという。そのためか、マイクを離さず「自分の過去」をこと細かく
　話しまくっていた。「イスラエルの地で、自分が消滅する不安がたまらない」という叫びが心の底から響いていた。
　旧約・新約聖書の地を巡りながら、ガイドの心の十字架を背負って生きている姿が印象的であった。
・人間的と思ったのは、ニュージーランドの70歳ぐらいの女性である。若い時にニュージーランドの豊かさに憧れ、移住した。
　ところが、その直後から日本が高度成長になり、この国より豊かになってしまった。そのまま日本に住んでいた方がよほど
　豊かな生活ができた、無念であるという言葉が何か微笑ましく、　しかし悲痛な叫びに聞こえてきた。
・南アフリカの50歳位の女性はもっと切実であった。　日本の商社でイギリスの男性と知り合い結婚、イギリスに行ったが、
　仕事の関係でケープタウンまできて生活をしている。　日本人の墓は一つしかなく、彫られていた年号は明治末期という。
　その女性に何があったのだろう、推理するだけでも面白い。　みていて寂しさが墓から伝わってきたという。　
　若い時の海外生活はよいが、歳を重ねたそれは厳しいという。　自分の子供の名前を日本名前にするか、イギリス名にするかで
　夫婦で争うという。　死んだ後、自分の存在が子供の名前しか残らないからだという。ツアーはよい、絶対に個人では
　行けないところまで、行けるからだ。それも安く、安全に。　　[皆で行けば怖くない]ということか。
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2003年07月01日(火)
818,　１２の宮
　ーある本に面白いことが書いてあったので抜粋する。ー
昔読んだ本の中に、こんなことを書いたものがありました。うろ覚えなのですが、こんな内容でした。
私たちには「１２の宮」があり、その宮には必ず一つの黒丸がある、というものです。
「１２の宮」というものを私なりに作ってみました。
・家族・家系的な６つの宮に対して
・自分にかかわる６つの宮があるような気がします。
　ー家族・家系にかかわる宮として
１番目として家系運　　２番目として親運　　３番目として子供運　　４番目として兄弟運
５番目として親戚運　　６番目として配偶者運ー結婚運ー結婚できるかどうかも含む
　ー自分運として
７番目として金銭運ー出入れする金ー短期スパンの金
８番目として財産運ー蓄積された長期スパンの金　　　　　９番目として仕事運　
１０番目として健康運　１１番目として友人・先輩運　　１２番目として異性運
以上は私が考えたものです。その本の著者が考えたものと違うと思います。
この「１２の宮」に必ず１つの黒丸がある。つまり瑕疵（キズ）があるという考え方です。
（以下、字数の関係上カット、２００８年７月０１日）
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2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。　やはり世界のトップが集まる試合は面白い。サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
　　（以下、字数の関係上カット、２０11年７月０１日）
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2001年07月01日(日)
[70] 夢についてー２
　何か欲しい！とか、どこかに行きたいという夢と夜見る夢と共通点が非常に多いという。
トイレにいきたいと探している夢は目を覚ますと殆どトイレにいきたい状況である。次の夢は不思議な不思議な夢だ。
‘母とか父が死んだ後自分のなかに生きている！’とかいうが、少なくとも私の中で事実の世界だ！夢で事実生きている。
痴呆症になり幼児に退行した幼児に変身した母が出てくる。それは正しく母が私の中で事実生きているのだ。
次にまた以前書いた文章をコピーしておきます。
ーーーーーー
H0511妙な夢?
　ある夜半、自宅のどこかで音が聞こえた。泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、居間に行き、台所を通り、寝ていた部屋へ一周して
もどってきて布団に入る。ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。まずいと思い反対側に
ねがいって自身の肉体と一緒になるという夢（？）である。 これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
　また、こんな夢（？）もみた、明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて（そのまま水平にいて）
　　　（以下、字数の関係上カット、２０１１年７月０１日）

　　　　　　　ー　「ジャズ完全入門！」　後藤雅洋著　ー　③
【　 聴き手のほうから音楽に寄り添わなければわからない、という理由は、もう一つある。それは、ジャズが異文化に属しているという
事実である。いまとなってはポピュラーミュージック、ロック、それにクラシック音楽も含めて、我々を取り囲む音楽環境はほとんど
すべてと言ってよいほどに外来種のものとなってしまったので、ことさらジャズの異文化性を取り上げても、ピンとこないかもしれない。
　しかしアメリカの黒人音楽として誕生したジャズは、その文化的な背景が我々とはかなり違っているので、私たちの素地のままの感性で
判断しても、その狙いがわかりにくいということがあるのだ。たとえばカウント・ベイシーのバンドなどは、よく演奏のエンディングを
一度終わったように思わせておき、また繰り返すというような芸を見せるが、その回数はお茶漬文化の僕らの感覚から言ったら、
少々「くどい」と思わせるほどなのだが、これは黒人音楽の特徴の一つなのである。...
　これなんかは、ジャズってそういうものなんだという了解があればすぐに慣れてしまう種類の感覚だ。そしてジャズには他にも
そういった独特の黒人的価値観があって、それらの「狙い」さえわかってしまえば、別に難しく考える必要など一つもない。
　結論を言えば、ジャズの聴き方といっても、正座して真面目に聴かなければいけないというような堅苦しいことを言っているのではなく、
もし本当にジャズを楽しみたいのなら、あなたの感覚の枠組みをジャズの狙いにフィットさせたほうが効果的ですよ、ということである。
　ところでここまで読んできて、最後に一だけ素朴な疑問が残ったのではなかろうか。
それは各人の好みをいったん脇においてまで、なぜジャズに寄り添わなければならないのか？　趣味というのは個人の感性、趣向を
大切にするものではないか？と。　しかしその答は既に出ている。あなたがジャズという未知の領域に関心を持ったということ自体、
あなたが持って生まれた感性や好みの領域を、少しばかり広げてみたいと考えたからなのだから。　】
　▼　ジャズは、アメリカの黒人文化の中から生またという前提を持って、割り切ってしまえば、その良さを知る早道になる、、
　　と著者は言いたいのである。ジャズを聴いて、何かを感じたことで興味を持ったことで、もう、自分の枠を超えようとしているなら、
　　自分の方から、ジャズに自分を合わせれば、その奥深い世界に入ることが出来るということ。逆にアメリカ人が日本の演歌に
　　興味を持ったら、同じことが言えるだろう。直感的に演歌に魅力を感じたアメリカ人が、アメリカ人の主観を捨て、日本人の特性に
　　擦り寄ったら、この国特有の情の濃い世界を演歌を通じて知ることになる。クラシックや、ジャズを知り、愛することは、自分の
　　枠を一歩も二歩も超える役割を持つことになる。私は、これまで４７回のツアーや読書で、小さな己の視野を少しずつ広げてきた。
　　ソクラテスは哲学生みの親だが、自分が何も知らないことを知ることこそ哲学の第一歩と説いた。ジャズ一つとっても何も知らない。
　　第二の人生は、てっきりギア・ダウンと思っていたが、実際に立ち位置に立つと、ギア・アップとは知らなかった。恥ずかしい限り。
　・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（後記）人にもよるのだろうが？　準備をしてないのは今更か！
2010年06月30日(水)
3383, 「だまし」の心理学　ー１
　二ヶ月前にも、この著者・安斎 育郎 (著)の「不思議現象の正体を見破る」を、ここで書いたことがある。
その中で「だまし」に絞って書いた書である。重なっている部分が多いが、これはこれで面白い事例が次々と出てくる。
固定観念を巧く利用した手法は、なるほどと感心するが、騙していることすら、意識をしないツワモノに出くわしてきた。
倒産で資金繰りのため、我を忘れて身近なものから借金のために「だまし」を仕掛け、その結果、詐欺師のウワテを
いく手法で親戚・友人を騙していくのを身近で見たことがある。浅ましいというか、見事というか、身が凍るようだった。
　―超能力や心霊現象に、人はなぜ騙されるのかー　 「だまし」の心理学ー　安斎 育郎 (著)
　　＝まずは、アマゾンの内容の紹介より＝
≪　世の中には、さまざまな「だまし」があふれています。　最近問題になった、マンション強度偽装、食品の消費期限偽装、
　振り込め詐欺、盗作、必修科目履修漏れ、テレビ番組の捏造などなど、どれも広い意味での「だまし」です。
また、推理小説や手品、トリックアートなど、人を楽しませるエンタテインメントとしての、罪のない「だまし」というものも
存在します。本書では、古今東西、さまざまな事例をとりあげながら、人はなぜだまそうとするのか、なぜだまされてしまうのか
という疑問を、図説を使いながら解明していきます。　自称霊媒師による詐欺行為や、UFOやネッシーのニセ写真などの
トリックを暴きつつ、霊やたたり、超能力は存在するのかを科学的に分析。また、なぜ人々はスピリチュアルなものに
惹かれ、カルト宗教に心を奪われるのか、心理的、社会的な面からもアプローチします。≫　
　　その幾つかを紹介してみる。
＊　かって虹の観察で、どこでどんな地震が起こるかがわかると自称していた人がいた。その人Ｍ氏は、虹の色の濃さや持続時間に
　基づいて地震の予知をしていた。　その予知はハガキで知らされていた。たとえば、８月２日の午前２時に某地方で震度４の地震が
　あったとする。近所の人が８月２日に郵便受けを見ると、二日前の消印の付いたハガキがあり、差出人がＭ氏になっている。
　その文面には「８月２日の午前２時に某地で地震が起きる」と書いてある。それで、予知が本当と信じ込んでしまう。　
　ところが、これが騙しだった。Ｍ氏は自分宛によく「文面や宛名などをエンピツで書いたハガキ」を出していた。このハガキこそが、
　虹による地震予知のトリックだった。　これをどこかで、地震が起こると、自分宛に送られたハガキに書かれたエンピツの文面を
　消しゴムで消して、近所の人の名前と、地震の起こった日時と、場所を書き込んでいた。そのハガキを、自分で入れにいっただけ。
　知らない近所の人は驚くわけである。稚拙なトリックだが、騙すに充分である。
　・・・・・・・・
　2009年06月30日(火)
　　3008,今年も半分が過ぎた
・新インフルエンザが発生し、パンデミックになったが、弱毒性のためかまだ落ち着いている。問題は第二波のくる秋口。　
・去年の９月１５日に起きた金融危機の直撃の影響が身辺にも影響を始めてきた。アメリカのＧＭとクライスラーが倒産。
　シティなどのアメリカの金融機関が実質国家管理になった。
・１月末にオバマが正式に大統領に就任、その政策転換が具体的に見え出してきた。　
・北朝鮮で、原爆の実験が行われたが国内的に不穏な動きが出てきているようだ。　
　毎年の傾向だが、今年も大きな事件は後半に先送りになった。
　去年が、世界的な金融恐慌発生がキーワードなら、今年は新インフルエンザのパンデミック。
要は秋口からの二波で猛毒になるかどうかだが、後進国で猛威をふるった時の医療体制の不備が最大の問題。
この新インフルエンザが、世界的に数百万、数千万の死者が出るパンデミックの初期とみるかどうか。
さらにアメリカ発の金融恐慌を、世界恐慌の初期段階と見るかどうか。　この辺の見極めがポイント。
　歴史的から見ると、悲観的にみる方が正しいようだ。去年の９・１５が起きた時に、アメリカの恐慌を専門に
研究している経済学者が、「今回の恐慌は、２０世紀前半の恐慌とは比べようもないほど規模が大きく、かつ質も悪質である」
とコメントしていたのが印象的であった。　それが雰囲気として、底をついたような楽観的な空気が一部あるが？
まだまだ初期の初期段階でしかない。明日からの後半は、更に大荒れの歴史的日々が待っている。　近くに自民党が衆院選挙で
解党的な敗北が決定的。民主党が政権を取った後に、本格的な政界の再編成があり、その過程で終戦後の６０年の膿が出てくる。
そして、気づいた時には日本は、更に経済的にも、政治的にも大きく縮小している。
　現に１０年、２０年前に比べると現在が、そうである。　それが顕著になるだけ。悲観的過ぎる？　じゃあ、楽観的というと？　
原子力や、電気自動車などに応用されるユビキタスなどの技術は日本が持っており、調整段階をこなした後は日本にチャンスが必ず来る。　
特に省エネが世界的テーマになるから、それは日本のもっとも優れた分野である。　等々・・・　
アメリカこければ、日本は重症だろう、やはり。まあ、無事なんとか、乗り越えているだけ、良いとしなければ。
　・・・・・・・・・
2644, 「無法バブルマネー終わりの始まり」　ー２
2008年06月30日(月)
　まず第一章の中の小項目
　ーゴーストタウン化が始まった！ー　Ｐ/５６を、そのままコピーしてみる。
≪　いま、金融機関ばサププライムローンによる融資どころか、プライムローン(なんの延滞もない健全顧客向けのローン)
にまで融資をストップしている。　年収五〇〇〇万円を超えるリッチな顧客向けのジャンボローンですら、新規融資は止まったまま。
　　　（以下、字数の関係上カット10年6月30日）
・・・・・・・・・
2007年06月30日(土)
2279, 今年の半年の総括 (2)　　　　　　　　　　　　☆^(*･ω･)ﾉ~~~オハヨウ！
　もう半年が過ぎてしまった。比較的、穏やかな前半といってよい。それでも振り返ってみると色いろなことがあった。
＊プライベートでは
　・次男がめでたく結婚（３月３日）　　　　・実家にあたる兄の会社が倒産（5月15）
　・両親を含めて最後の叔母堀内リツさんと、母の従兄弟の元市長の内山由蔵さんが死去（1月下旬）
　・ゴールデンウィークに大學の友人の川崎整治さんを静岡に訪ねる　　・高校の同級生二人が癌で入院、手術
＊会社では
　・新潟駅立体工事が正式に着工　　・会社のホテル業の底打ちと、右上がりが始まった
＊政治・経済・社会面では
　海外も国内も大きな変動はなく、比較的穏やかな半年であった。地方統一選挙も大きな波乱はなかった。
　社会面では、相変わらず陰惨な殺人事件が毎日のように続いている。
　経済面では、少し経済が持ち直しているようだが、あくまでも一時的なもの。大嵐の前の微風が吹いているに過ぎない。
＊本で印象的だったのは
　カズオ・イシグロの　「日の名残り」　　中村うさぎの　一連の本
　藤田東吾の　「耐震偽装」　　佐藤優の　「獄中記」
　高橋敏夫　「人生のことは、小説が教えてくれた」
　野口悠紀雄　「日本経済は本当に復活したのか」あたりが印象に残っている。
＊健康面では「半日人間ドック」で、全く問題なし。
　後半は、かなり政治も経済も含めて大荒れの予兆がしている。　　　☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・・
2006年06月30日(金)
1914, スペイン画家・堀越千秋ー５　　　　　　　　　　　　　　おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ?
この本を読んでいると、ところどころで日本の文化との違いに「そうか?！」と唸ってしまう。
アンダルシアに行ったとき、日本人女性の名前の墓を見たことがある。百年以上前のものだった。
「何の因縁でそこまで行ったのだろうか？」人の世の深遠を見たような、感動があった。その女性の寂しさが直に
伝わってくるようだった。南アフリカでも、古い女性の墓を見たことがある。またケープタウンの日本人女性の現地ガイドの
話が生々しく印象的だ。「東京のイギリスの商社に勤めているとき知り合った英国男性と結婚。イギリスに行った後、
南アフリカのケープタウンに来た。若い時は外国暮らしは良いが、歳をとってくると厳しい。
もし旦那が死んで、子供が独立をしたら天涯孤独になってしまう。
　　（以下、字数の関係上カット10年6月30日）
・・・・・・・
2005年06月30日(木)
　1549, 宇野千代
宇野千代が代表作「おはん」を書き終えた後に、一行も書けなくなってしまった。そこへ中村天風が「今度ね、自分の頭の中に
舞台をこしらえて、その中でいろいろ、あの女とこの男とひっつけよう、この男とこの男とこうしようというふうに躍らせながら
そいつを書いていったらいいだろう」「出来ないと思うものはできない。出来ると信念することは、どんなことでも出来る」言った。
「いい事聞いた！」宇野千代は、それいらいスランプを脱し、書く文章も変ったという逸話がある。この天風の言葉を、
スットンと脳に入れてしまう彼女が凄い。彼女は中村天風の弟子であり、その教えの実践者である。天風の言葉が、
彼女の中で血肉になって明るく具体的に噛み砕いているところがよい。
ー「私は不幸に対してはなかなか凹まない自信がある。どんなところからでも、私流に幸福を見つける自信がある。
私は、勿論不幸は好きではない。…自分を不幸だと思うことの方が、もっと好きではない。…」
ー「何事をするにも、それをするのが好き、という振りをすることである。それは、単なるまねでよい。すると、この世の中も、
嫌いな人がいなくなる。このことは決して偽善ではない。自分自身を救う最上の方法である。」
ー「私たち人間は、何時でも、ものの考え方の方向を、絶対に明るい方にもっていきたいものです。
明るいところには元気が、暗いところには病気が必ず宿っているのです。」など、まさに、天風の言葉が彼女の体験を通して
具体的に諭しているようだ。また、彼女の「私、なんだか死なないような気がするんですよ。」という言葉もよい。　
90歳半ば頃に発した言葉である。本心から出ているからよいのだ。「人生はいつだって、今が最高の時なのです。」
と語っている彼女の顔が目の前に浮かぶようだ。人生を最大限に生きた人は、サッパリとして清清しい。　　　　　ーつづく
・・・・・・・
2004年06月30日(水)
1184, ‘私は幸せ’
　あるホームページをみていたら、福田純子さんの講演が載っていた。この人の本を読んだこともあって、さっそく読んだが、
奥の深い内容であった。そういえば母の口癖に、「わたしの幼児期に亡くなった父が、自分の守護霊で、いつも私を見守って
いてくれていて、時に助けてくれている。だから何があっても大丈夫なの」があった。そう信じていれば、潜在意識の中で
父親が自分をコントロールしてくれるのだろう。まあコピーしておきます、ご覧あれ！
ーー
始めての方に“私は幸せ”って話を一つだけさせて下さい。よろしいですか、１０分だけ 山岸さんの時間を頂きます。
名古屋から博多に帰る時です。新幹線で指定席を探して歩いていると向こうからキラっと光る奥様がいてとても気になったんです。
（字数の関係上カット08年6月30日）　２０１１年六月三十日記ー【この人の口癖は‘私は幸せ’】過去を、そう思い込むことは可能。
・・・・・・・
2003年06月30日(月)
817、「神話の力　」 ２　　　　早川書房
ー私の感想
この本は、私にとって過去に読んだ本の中でベスト５に入る本である。随想日記でも何回か取り上げてきた。
自分とは何かを考える時、神話に大きいヒントが隠されている。日本のような島国の神話は「中空」思想が物語に隠されている。
左右に相対立するものを配置して中央に中抜きの存在を置いて、ガス抜きの役割をさせている。今も天皇制が中空としての
役割として存在しているのが面白い。西部劇もそうだ。ある町にふらりと現れた主人公が、そこの悪役と対決して苦難の上に、
倒して英雄になり、何処かに帰っていく。これが神話のストーリーと同じである。男は無意識のうちに英雄願望を持っており、
女は誰もがシンデレラ姫コンプレックスを持っているという。　結婚して１０年も経った姉が「今でもシンデレラコンプレックスが
ある。白馬に乗った王子様が何時か迎えに来てほしいという」と私にうちあけたことがあった。
人間なんてのはそんなものだろうが、これも無意識の中の刻印があるためだろう。
　ーレビュー
神話はわれわれに何を語ろうとしているのか。
神話が人間の精神に及ぼす見えない影響を明らかにし、全米に神話学ブームを巻き起こしたベストセラー。
＜いま生きているという経験＞
　 神話は人間生活の精神的な可能性を探る鍵である。「人々はよく生きることの意味を探していると言いますが、人間が本当に
探求しているのは＜いま生きているという経験＞です。」この本は、神話学の世界的な権威であるジョーゼフ・キャンベルが、
世界各地の詩人や賢者の言葉を使い、私たちに「人生は素晴らしいことだ！」ということを伝えてくれる。
　（以下、字数の関係でカット2008年6月30日）
・・・・・・・・・・
2002年06月30日(日)
　453,世界で一番に貴方の味方
「大都会の超高級クラブの裏側」というドキュメント　ーお水の青春ー女心の裏表ーが副題であった。
印象順に順不同で書いてみると
・大都会のクラブの「ママとナンバーワンホステスとタイとフィリピンの混血のホステスの３人」の内側レポート。
・会員制でお客の情報がパソコンで完璧に把握されている。その相手のホステスも決まっており気配りを徹底的にしてある。
・指名ナンバーワンーベストスリーを発表、お互い競わせる。
・ナンバー１の女性が店が終わった後、必ずその夜のうちにその日のことをノートにきめ細かく書き込むー書く事でいろいろな
　気づきとか、話題を記憶にとどめる。　その人の話題書き留めるーそのうち重要な事を情報はパソコンに打ち込む。
　ポイントはその日のうちにやることだという。
・メールと電話をする。　食事に誘う。事前の準備をきめ細かくしておく。
・銀座などの高級クラブのシステムは世界で日本しかないシステムである。
・男は夜の世界でー嘘と誠の世界を楽しむホステスは自分総てをかけて男女の際どいゲームを楽しむ
ホステス教育で其処のママが言っていた、「自分のお客に、世界で一番に貴方の味方と自分を認識して下さい」
「一番大事なことは人格であるーそれを磨く事」　なるほどと思った、そういう店が有ったら
行ってみたいものと思った。一晩１０万以上も払ってけして高いと思わせない何かがあるから行くのだろう。
　　　（　以下、字数の関係でカット2008年6月30日　）
・・・・・・
2001年06月30日(土)
[69] 夢についてー１
　夢分析も非常に奥行きの深いテーマだ。年に一?二回熊に追われている夢を見る。
熊に追われて二階‐三階の部屋に逃げるが、どこまでも追いかけてくる。そこで目がさめるという内容である。
熊は現実の問題の変形、逃げているのは恐怖心・不安である。誰もが経験ある夢である。
一度凄い夢を見た。１０年以上前に社内報に書いた文章をコピーしてみる。
　　霊的体験‐　　平成４年 ７月
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで何度か不思議な体験をしてみた。死後一週間後位か妙な夢をみた。
私自身父の気持になり“死にたくない。もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
自身実感できたのだと思う。父が‘なんだ自分はこうして生きているではないか’という内的実感。
夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になったという不思議な実感。恐らく経験した人間ではないとわからない。
また死後二?三日後の夢も強烈な夢（？）であった。　何か強烈な恐怖感がおそってきた。その時、父のベットで寝ていたが
“おやじ助けて！”と言ってしまった。と同時に廊下の向こうにある仏間より本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょりであった。まだまだ不思議な事がいっぱいある…。あれ以来最近は少なくなったが幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった。

　　　　　　　ー　「ジャズ完全入門！」　後藤雅洋著　ー　②
【　ジャスは「曲目ではなく演奏を聴く」と、もう一つ大切なポイント。それは「ジャズは、聴き手が音楽に寄り添わなければ楽しめない」
ということ。音楽を二通りに分けてみると、ポピュラーミュージックや歌謡曲のように、音楽のほうから「ね、聴いて聴いて」とばかり
優しく聴き手に寄り添ってきてくれるものと、クラシックやジャズのように、ある程度受け手の側が積極的に音楽を理解するよう努める
姿勢がないと、そのよさがわかりにくいものとがある。これは、聞いてもらってなんぼの商業音楽と、ちょっと嫌味なコトバだけど、
「芸術性」を持ってしまった音楽の違いであるといってもいいだろう。厳密に言えばジャズは大衆芸能から生まれたものなので、
その昔は「ゲイジュツ」というようなご大層なものではなかったのだが、ある時期から、やっているミュージシャンの思惑とは
関係なく(もちろん自覚していた人もいるけれども)、否応もなく芸術性を持ってしまったのだ。
　これは・国宝に指定された仏像のことなどを例にすると、わかりやすいだろう。　はるか昔、お寺の仏像は信仰の対象であり、
その作り手は自分が芸術家であるなんて思ってみなかったろう。しかし後世に、いつしか博物館に飾られるような美術的価値を
持ってしまうことがあるように、大衆芸能であったジャズが芸術性というややこしいものを背負ってしまったと考えていただきたい。
　そしてこの芸術性というようなものは、とうてい一口で説明できないけれど、少なくとも、世間に流通している商品のように
口当たりのよいものばかりでもなさそうだということは、ご理解いただけるだろう。有り体に言って、芸術とは、商業音楽のように
誰もが喜んで購入するような多数決の世界とは別の原理で出来ているものだし、結果としてTVのワイドショーのように「万人が理解できる」
といったものでもない。たとえばピカソの描くひしゃげた顔の絵を子供に見せれぱ「変だ」という答が返ってくるのが自然だし、
またそれが普通の感覚というものだろう。　ここに芸術と言われるものの不思議で難しい性格があるのだが、その核心部分は、あえて
曲がった顔を描いてしまうような芸術家の強烈な自己主張を、とりあえずは認めるところから始めなければ、捉えがたいものなのだ。　】
　▼　ジャズの特性を、非常に分かりやすく噛み砕いてある。著者はジャズ喫茶を２０歳で四谷でオープン、４０年以上経過している。
　　多くの著書を出し、その他にも講演や、ラジオなどで、ジャズの楽しさを伝えている。趣味と仕事を両立させた理想的生き方の一例。
　　ジャズを愛する気持ちが、そのまま、文章から伝わってくる。ただジャズのフィーリングが好きと聴いているより、知識を入れ、
　　聴くのとは雲泥の差が出来てくる。
　・・・・・・・
3382, 考えない・日本人
2010年06月29日(火)
「911・考えない・日本人 」林 秀彦 (著)
*　家畜人間ジャップ
　　ーアマゾン、内容紹介、よりー
≪　まだ信じているのですか?　あの事件が真実だなんて。911の以前と以後では、人間の歴史は完全に代わり、
人間の条件も全く変わった。　これだけは確かなことである。
911は、人間が最後にたどり着いた最大の愚かさと、最大の悪の結晶だった。　これだけは確かである。
911は、ある一部の人間たち、私風に命名すれば「ファイナル・パワー・エリート」たちが仕組んだものである。
これだけは確かである。　私は「911同時多発テロ」と呼ばれている事件は、すべて《彼ら》の自作自演であり、
ヤラセであり、捏造であり、その他どんな言葉を使ってもいいが、ブッシュ政府が公式に発表している内容とは
まったく違うものであるということを、確信している。なぜか?　まず疑ったからである。疑わしい要因、要素が
多すぎると感じたからである。次に考えたからである。知る努力をしたからである。そのときに私の持った精神状態は、
「情熱」と呼べるものとほとんど同じものだった　≫
　ー　以下の箇所は、家畜化された日本人への強烈な批判だが、言いえて妙である。ー（Ｐ／８６）
　給費留学生など、日本の若い頭脳がアメリカに召集された。　江藤淳などもその中の一人だったが、あのようなろくでもない
日本人のクズが、モルモット代わりに研究されたのかもしれない。　確かにあのような男を典型的日本人モデルとして研究すれば、
その洗脳のたやすさ、誘導のやさしさ、また、一般的な人聞家畜化の手引き材料としては理想的だったに違いない。
その性温厚にして、地球上の人類の例外中の例外、闘争本能ほぼゼロ、嫉妬心ゼロ、執念深さ同じくゼロ、喉もと過ぎれば
熱さを忘れ、知性、理性、論理力はほぼ狐並み、言語、特に国語に対する認識・意識ともに幼児並み、借り物言語に痛痒を感じず、
哲学志向ゼロ。おだてにはすぐ乗り、《彼ら》の差し金で少し高い地位に就かせれば、黙っていても《彼ら》の意を先取りし、
率先して日本人を家畜化させるお先棒を担ぐ。あの当時のフルブライト奨学金で渡米した日本人の全リストでも作ってみれば、
そうした証拠が出るはず。その後彼らが、どのようなジャンルにおける、どのようなポジションで、どのような手先活動をしたか。
多分アカデミー関係が多いはずだ。教授や教師ほど、この使用人に適した職業もない。日教組と地下では連動している可能性も高い。
　▼　この十数年、特に感じてきたことがズバリ書かれている。アメリカ占領国で日本人が家畜化されていることすら気づいていない
　哀れさ、その手先が歴代の自民党であり、社会党（現社民党）である。特に著者が移住していたオーストラリアからみる、
　それがリアルに見えるようだ。特に失われた20年で日本の劣化の激しさが鮮明になってしまった。　　―　つづく
　・・・・・・・・
007,誰が電気自動車を殺したか?
　2009年06月29日(月)
　昨日の午前、何気なくＷＯＷＯＷに回すと、「誰が電気自動車を殺したか？」というドキュメント映画を放映していたが、
時が時だけに、その内容に引き込まれてしまった。ＧＭの倒産を暗示している内容で、映画の題名が良い。
１９年前に画期的な電気自動車をＧＭが発表し、レンタルで貸し出した。　しかし電力モーターの普及に不利になる多くの
業界の圧力の中で、何時の間にか消えていった。その犯人を追及する内容。　犯人を自動車メーカーＧＭ、石油メジャー、
アメリカ政府、消費者、マスコミ、州環境保存局、などと設定して、具体的に探っていく。　
ーその映画内容の紹介のＨＰからー
　「誰が電気自動車を殺したか？」（クリス・ペイン監督）。２００６年
　舞台はロスを中心としたカリフォルニア州。米自動車大手のＧＭが１９９０年に発表した画期的な電気自動車「ＥＶ１」が
さまざまな理由で、この世から葬り去られるまでを克明に描いている。当初、高性能で環境にも優しいＥＶ１は羨望の的だった。　
「とにかくスピードが速いから、反則切符切られるよ！」（俳優トム・ハンクス）も大絶賛。ところが石油業界から
「石炭火力発電だって大気汚染の原因」との声が上がってから風向きが変わってくる。低公害車の販売を義務づける法律も骨抜きに。
トラブルも重なり、ＧＭはリース中のＥＶ１を回収し始める。もともと販売はなくリースだけで市場に出回ったＥＶ１は
２００５年３月、同州から完全に姿を消した。そのころＧＭが大々的に販売していた車の一つが大排気量の装甲車のハマーが皮肉だ。
ちなみに、そのハマーで環境問題を訴える催しに颯爽と登場するのがシュワルツェネッガー同州知事。
まるで笑い。　そのＥＶ１自体にもトラブルがあったり、技術的に未熟な面があったが、
作品は地球温暖化の恐ろしさを訴えた「不都合な真実」（２００６年）に勝るとも劣らぬ衝撃的な内容。
　▼　現在のアメリカの恐慌の原因を、その事例として、急遽つくられた錯覚するようなアメリカの社会の歪みを炙りだした内容で、
三年前に作られていたというのが救い。現在、車一台あたりの部品が３万だが、電気自動車になると一万で済むという。
ということは、部品メーカーが半分から３分の一に減り、組み立ても同じことになる。
既存のメーカーは規模が大きいところほど、今後の転換が難しくなるのである。
・・・・・・・・・・
2643, 戦略＋夢・ノート
　2008年06月29日(日)
大学ノートサイズのノートを、文庫本版と、バイブル版のサイズに変えた。文庫版に統一するのが本当なのだろうが、
あと一月で結論を出すつもりだ。サイズを小さくすることで、携帯に便利ということで、これだけ変えるとは思わなかった。
文庫版の薄いものなら常に持ち運びが出来る。　常に携帯できるのが、私にとってのポイントだった。
早速、日常の思いを書く「随想日記」「哲学ノート」と、5年?10年先を考える「戦略＋夢ノート」を作った。
特に「戦略＋夢ノート」が面白い。　5年を基点とした中期長期ノートとしたら、どんどん書きこめるのである。
そこに「７つの習慣」の「ベストの敵はベターである」を、副題として書き込んでみた。5年後（?10年後）を考えるということは、
5年前（-10年前）を振り返ることになる。ノートを開き5年先を想定することは、「潮流とは何か」を考えることになる。
長期の装置投資を事業するものにとって、この程度の専用ノートを書き続けるべきであった。一度気がつくと、前から、
こういうノートを専用に作っておかなかったことが悔やまれる。ただし、これが何時まで続くか自分でも楽しみである。
（数ヶ月で自然消滅の可能性もある）「モーニングページ」（毎日思いのまま書き込むノート）は、会社にきてからの
「ランチページ」として続いている。朝はこの随想日記を完成し、アップすることと、ウォーキングを優先している。
　　（字数制限のためカット2011年6月２９日）
・・・・・・・・・・
2007年06月29日(金)
2278, あと半年の命！と告げられた人の言葉 　ー２　　　　　　才ﾉヽ∋?_φ(ﾟ▽ﾟ*)♪
　ガン告知と、末期がんの死期の告知とは違う。　その辺が曖昧になっているから、医療現場では残酷な問題が生じる。
「あと半年！」と言われて、果たして抗しきるというのだろうか。この女性は、正直にその辺の気持ちを吐露している。
その瞬間から、砂漠の真っ只中の炎天の中に置かれたようになるという。それまで生きてきた分の人生を、
その期間の僅かの間に生きるのである。だから死ぬ時は、その人が生きてきたように死んでいくのである。
　ー以下は昨日の、続きー
我がことながら、いまもってその行為（祈り）の意味、内容を言葉で説くことはできません。最初は確かにわかりやすかった。
「助けて」「治して」といった懇願でした。が、いつの間にか意味不明、質、量もつかめぬまま曖昧な時間に変わってしまう。
いわば、からっぽ。・・・・中略　　私の住む京都は数え切れぬほどの宗派が密集しています。そこで多くの宗教的なる行事、
儀式に参集し、指導されるまま念じたり、動いたりしてきた。そこで何となしにつかめたのが、炎、音、匂い、金銀極彩色、
像、言葉、残酷な修行のいずれも、からっぽになる為の巧みな装置であるということでした。それらを駆使して何処かに導くのが、
僧侶、宗派の教祖であるようで、彼らは演出家といっていい。人の祈りにさらされ、磨かれた回数、機会が多い宗派ほど、
その演出、導きの巧みさが際立っているのは言うまでもありません。それを理解してなお、告知されて後の恐怖のリアルを
とりあえず騙す、目くらまし剤は今考えても、どうさぐってもあの、からっぽへと導く行為の蓄積以外にはなかったと思います。
それにしてもテレビなどで紹介されると必ず数十通の手紙が局に届き、数人がわが家を訪れます。ほとんどが健康食品と
宗派への勧誘です。そこで語られ、展開される論旨、勧誘の説得法、術はどれもきわめて似ています。訪間者の全員が
確信を瞳に浮かべ、強引に部屋に進入し、笑顔を湛えています。これで貴女は救われますと断じます。
彼らの確信する「やさしさと善良さ」を如何拒めばよいのか？　形も効果もない空っぽだけが私を支えうる、
と善男善女に伝える術を今だ見つけられず、戸惑うばかりです。　　　　　　　　　　ーおわり
　▼　ー死は誰にとっても永遠なる闇の空洞。その空洞はその大きさ、質感、彩など具体的に知るうる
　捉えきれないゆえに言いしれぬ恐怖を誘います。想像力のなかに位置するブラックホール。
　　（字数制限のためカット2010年6月２９日）
・・・・・・・・
2006年06月29日(木)
1913, くちなしの花　　　　　　　＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
　一昨日の日経新聞の「私の履歴書」ー遠藤実ー　の中にあった詩である。
　　深い純粋な思いが直接伝わってきて、思わず息を呑んでしまった。
俺の言葉に泣いた奴が一人　　　俺を恨んでいる奴が一人　それでも本當に俺を忘れないでいてくれる奴が一人　
俺が死んだらくちなしの花を飾ってくれる奴が一人　みんな併せてたった一人
　私が20代後半に流行った、渡哲也の「くちなしの花」（遠藤実・作曲）の元になった詩。
（以下、字数の関係でカット2008年6月29日）　　　　　　　　　(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！　
・・・・・・・・
2005年06月29日(水)
1548, 私の酒中日記　−１１　　
　　　金沢ー７　　　　　　　　1972年7月20日
明日で、金沢を去る。　一番上の姉・正子さんから電話があり、京都に行く途中に金沢に寄るという。
そのため今夜、金沢で酒を飲むことになった。片町から少し歩いた犀川大橋の先にある、ごり料理の有名店に行く。
「ごり」とは金沢を流れる浅野川などに生息するハゼのような川魚だが、昔から金沢料理に使われる名物である。
川のほとりに建ち、「ごり」を中心にした加賀料理の店である。二階の一室に通されるが、なかなか趣がある。
ワラビのヌタや、ごりの佃煮と揚げ物が出た。夕景の中での料亭も風情があってよいものだ。ごりは、小さな川魚で
ゴツゴツした形である。金沢で初めて食したが、良い思いでになった。その後、金沢の郊外にある「ホワイト・ハウス」
という有名レストランに案内をする。金沢市内を一望できる有名店だ。同僚と一度いったことことを思い出して案内した。
その後、都ホテルに姉を送る。金沢の夜も今日で最終になった。一年半近くいたが、五年もいたような気分であった。
会社が揺れていたこともあるが、中味の凝縮された日々である。気分的には屈辱の日々であった。金沢は見方によれば、
露骨な差別社会で、そと者の社員は人間扱いはされない。金沢で特に感じたことは、加賀百万石の文化の深さである。
自分の故郷も元長岡藩だが、その歴史の深さがまるで違う。金沢は、派手なのだ。背後には能登半島、福井、富山、高山を
控えた観光地である。対極にある長岡は、それに対して地味の世界である。比べること自体が問題であるが。
幕末に長岡藩家老の河井継之助が「贅沢禁止令」を出した文化が、今でも脈々と続いている世界である。
それと江戸末期に官軍に敗れたことが、どこか卑屈になっている。金沢に住んで、このことがよくわかった。
長岡は、金持ちが「めかけー愛人」を持つことは悪口の対象になる。金沢では、それは羨望であり、ほめ言葉である。
男女の？も非常に大らかで、自由な雰囲気が満ちていた。日本の中のスウェーデンと内々で自認している世界。
また、男は今でも自分のことを「わし」という。相手を呼ぶ時は「お前」か、「貴様」という。
店では、男は絶対に掃除はさせないのだ。箒を持ったら誰か女性がきて、取り上げられてしまう。
とにかく、加賀百万石の異様な？世界であった。外者にとって、長くは住みたいとも思わない世界である。
でも三年住むと、それも無くなるという。　　　　　　　　　　さらば！金沢。
・・・・・・・・
2004年06月29日(火)
　1183, ショーペンハウエルー哲学について-１２
ショーペンハウエルは、カントの思想を修正して完成をさせたドイツの哲学者で、主著は「意志と表象としての世界」である。　
（一七八八?一八六〇）に生き、その思想はカント・ショウペンハウエルというものをつくりあげた。
彼はあくまでカントを自分の理論の前提条件とした。その意味で彼の哲学の出発点は「カント哲学批判」だった。
「真の実在は盲目的な生存意志であるとし、個々の人間の中に意志として現れ、盲目的意志の衝突が相継ぐ結果、
苦痛に満ちた人生を送らざるを得ないという厭世哲学」を主張した。　この苦痛から解脱する道は、
・芸術活動に専心して個体の意志を克服するか、
・個体はすべて同一の形而上学的本質をもつ意志であると自覚し、
　他人の苦痛への同情を根拠として倫理的に解脱するか、のどちらかであると論じた。
絶え間ない望みと恐怖を伴う欲望の渦に身をゆだねるかぎり、永遠の幸福と平和は手に入らない、と説いた。
　カントは、物自体の世界にやどる意志の働きによって、人間の体は「自由」な運動をすることができると主張した。
それに対して、ショーペンハウエルは、それは不可能でとして、意志の働きとそれに関する体の働きは、本当は同じ一つの出来事が
二つの側面からとれえられているいるだけと考えた。一つは内側から経験されているもの、もう一つは外から経験されているものだ。
このことを、彼は「動機とは内側から経験される原因である」という有名な言葉でいいあらわしている。
人の倫理観の源になっているのは「同情心」であってカントが信じている理性ではないと論じた。
彼によればこの同情心こそ愛と倫理が生まれてくる基盤と考えた。彼まで、西洋では東洋哲学は全く知られてなかった。
その東洋哲学はこの時期に西洋哲学と同じ結論に達していたのだ。これを知った彼は、この発見を書にあらわした。　
　ショーペンハウエルは、人間が閉じ込められているこの世界の地下牢からのつかの間の解放される方法を一つだけ示している。
　　（字数制限のためカット2011年6月２９日）
・・・・・・・
2003年06月29日(日)
816、『８０対２０の法則』ー読書日記
　リチャード・コッチ著　　仁平和夫訳　
ー私の解説ー　
　数年前になるが、この本を読んだ時はショックであった。約100年前のイタリアの経済学者パレートは、19世紀のイギリスに
おける所得と資産の分布を調査した結果、所得と資産が一部の人達に集中していることを発見、2つの奇妙な事実に気が付いた。
「わずか20％の人達に資産総額の80％が集中していた」という数理的事実を発見した。以前からABC 分析や戦略論などがあったが、
この本は非常にわかり易い内容であった。この法則を知っているかどうかで、数倍も人生を濃く生きる事が可能になる。
７つの法則ー最優先事項ーに、要約すると似ているところがある。人は無意識的に「如何でもよい方の８０」を選択しているように
思えて仕方がない。どの要因の２０％が結果の８０％を決定するのかを、つねに自分に問いかけてみる習慣をつけるかだが。　
　(字数の関係でカット０９年０６月２９日）
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2002年06月29日(土)
　452,「まあだだよ」
昨夜ＴＶで見た黒澤明作品である、これで見るのが３回目だ。見れば見るほどその味わいが深くなる。
内田百聞とその門下生だった男達の心あたたまる物語である。　その内容は省くが、見るたびに新しい味わいを感じる
百聞の記念式典で花の贈り物を持ってきた生徒の孫に、思わず説教をする。もちろん小学生低学年でその意味が解るはずがない。
　　　　(字数の関係でカット２０１０年０６月２９日）

　　　　　◆　エイズ並みの、恐ろしい性病
　人間、ギリギリに立つと、本性が出てくるもの。　その中で最もリアルに出るのが「他人（ひと）のせい」にする悲しいサガ（性）。
人間には、「あなた群」というのがあって、色いろな気持ちや体験を通して培った感覚や、体の細胞たちからの記憶が、人の中に
蠢いている。　過去の色いろな感情や感覚が、塊になって、その時々の感情や感覚を仲間として同居していて出番を待っている。
その一つが「他人（あのひと）のせい」病である。　さしずめ、今回の倒産劇の「三つの震災」を倒産理由にしている我が内なる、
それである。そう書きながら、これらの八割が原因と脳の奥からの声が聞こえてくるが・・。原因や責任転嫁は動揺から生じることが多い。
「他人のせい」は、メビウスの輪で、「原因は自分にもある」ことに気づかなくしてしまう。東北大震災も、あれは数百年に一度の天災が
原因である。そこまで、想定できないのは自明である。それを政治は言明できないという恐ろしい事態である。
　　　　　 ◆　３Ｄ仕立の靴下とスポーツシャツ
　「父の日」に、次男からプレゼントが送ってきた。ネット・ショップからだが、包装を開けてみると、靴下二足。
　白系と黒系の無地もので、よく見ると、立体的な足の形をしたモノで、足の部分ごとに縫い方が違っている。
　それも、縫い目がない。足にピッタリ密着するようになっている。　分かりやすくいえば、足袋風ハイソックで、指先、
　踵、そして土踏まずの箇所が、それぞれに合わせた織り方になっている。一度、TVで、その製造マシーンを見たことがあった。
　スポーツジムで、それを履いてみたが、脚が全体が適度の締め付けで軽快な感じがする。一度履いたら、運動に
　欠かせなくなる。これなら２〜３千円を出してでも買いたくなる。　ところで昨日、ジム用の着替えのスポーツシャツをと専門店に
　いったところ、何と「３Ｄシャツ」のコーナーがあった。やはり立体的に上半身の形になっているシャツが並んでいた。
　それも乾燥が早いシロモノである。それが千円というので、さっそく買ってみたが、これも良い。元々あったのだろうが、
　ベトナムで、トレード・オフをし価格ダウンしたのが店頭に並んだので、目に入ったのだが。これも、デフレの一現象。
・・・・・・・
3381, 今年、半年の出来事
　2010年06月28日(月)
　　今年も半年が過ぎ去ってしまった。速いものである。
　＊　世界からみると、天変地異でチリとハイチで大地震が発生し、ハイチでは３０万人の死者がでた。
一昨年に中国の四川で7万人、2006年12月末にはスマトラ島沖地震・インド洋大津波で20万人が亡くなったが、
今年は前半だけで二つの大震災が発生した。地殻そのものが変動期に入ったようだ。
景気も、欧州に金融恐慌が表面化してきた。　ギリシャ、そしてスペインと・・。　経済危機は当分の間、世界中で続く。
北朝鮮問題も、再び動き出してきた。　破綻国家が何時、暴発するのか？　アメリカの石油流出も大きな問題。
まだ流出が止まってないから、ことは深刻である。
　＊　国内では、鳩山から管首相へ政権が移行。景気は、エコポイント給付で何とか最悪の事態を避けているが、
実態は二番底に向かってまっしぐら。　社会現象では、ツイッター（ミニブログ）が爆発的に普及始めている。
またタッチパネル式パソコンのｉＰａｄが発売された。　これが新聞・週刊誌・書籍などを近い将来、淘汰することになる。
大相撲で朝青龍が暴行事件で追放。　その興奮が冷めないうちに、今度は野球賭博が発覚、大相撲協会始って以来の
大不祥事に発展した。　身辺では叔父叔母など既に死に絶えたこともあるが幸・不幸は無かった。
　大きな事件は、年の後半に多く発生する傾向にあるが、大地震が既に二つが発生、アメリカの原油流出も発生した。
後半も、何か大きな事件が続きそうな感がする。　日本経済も土壇場に来ており、先は暗雲が漂っている。
　・・・・・・・・・
3006,戒名を自分で付けてみた　ー２
2009年06月28日(日)
　「戒名は自分で付けよう」　高林院釈俊信居士著　　　　ー読書日記
　歳が歳だけに戒名を自分で考えると、何か神妙な気持ちになる。　思い立ったが吉日、軽い気持ちで考えると良い。　
あの世の名前を、自分が生きてきた生き様を元にネーミングする作業だから、これほど面白いことはない。
当時は坊様以外に、その能力を持った人が少なかったこともあるが、今は違う。家の仏壇には回出位牌が二つある。
回転式の祖先の過去帳である。　明治半ばからの当家の祖先の戒名と俗名と亡くなった日が記録してある。
八角形の筒状になった書き込み式位牌で、中が回転する。私が実家に住んでいるので、仏壇を守っていることになる。　
この仏壇の中に祖先の魂が入っていると考えてもよい。　この文を書くにあたりメモをとったが、一人ひとりの人生が
何かを語りかけているようである。　俗名も法名も、一人の人間のミニ物語である。　そして亡くなった年齢も命日も、
その人だけの物語の記念日。嘆き悲しむ親や親族がいて、坊様も、それを踏まえて法名を捻り出したのである。　
本人も死に怯えたかもしれない。　それさえ無かったのかもしれない。戒名も、位牌も決しておろそかにしてはならないのである。　
だから、自分の戒名を自分で作るのも、永遠の自分を残すという意味で大事な作業かもしれない。坊様から命名してもらうも、
それはそれで良い。自分で命名するのが邪道なら、自称戒名、として別につくっておくのも良いだろう。
俗名は親が作るなら、あの世の名前は自作でつくるのも理屈である。
　ところで、家の回出位牌に書かれていた法名とは、以下の通りである。
　　　　　　　父、堀井誠作　の法名は　池行院釈誠道　７２歳没　昭和４８年６月３０日没
　　　　　　　母　　　志摩　　　　　　報寿院釈尼信華　８８歳没　平成４年９月２３日　　　
　　　　一番上の兄、運一　の法名は　釈足心　２３歳没　　　　　昭和２７年３月１５日
　　　　二番目の兄、進　の法名は、釈証盆　　２４歳没　　　　　　　２９年８月１１日
　　　　三番目の兄　誠　の法名は、釈淨誠　　　５歳没　　　　　　　１１年６月４日
　　　祖父の多吉は、釈淨信　　　　　　　　　６２歳没　　　　　　　　２年７月２２日
　　　祖母のツルは　釈尼妙証　　　　　　　　５５歳没　　　　　大正１２年１０月
　　父には幼児の頃に亡くなった兄がいて　修作　５歳没　　　　　明治３１年８月２９日
　明治２９年に亡くなった父の姉のヒサ　４２年に亡くなったフミの名前がある。
　そうこう考えると仏壇を守る立場として、自分の戒名を勝手に付けて良いものか、疑問もある。
　下手をすると罰当たりになるか？　　それぞれの命日には、心を込めて般若心経をあげないと・・・。
　ところで両親を除くと、誰も彼も私より年齢が下である。父親は「先祖供養だけは、しっかりしておけ」が口癖だった。
　ところで自分で考えるのが面倒？　なら、　俗名を○と×のところに入れておけばよい。
　たとえば、著者のように。　面白みはないが。　あの世の名前も、事前につけておくのもオツである。　　　合掌！
・・・・・・・・・
2642, 郵便ポストが赤いのも、みんな娑婆が悪いのよ！
2008年06月28日(土)
昨日の産経新聞の一面のコラム、
　曽野綾子の「小さな親切、大きなお世話」
　　　ー弱点を武器にする弱者たちー　　が、的を得た論評であった。
ー要旨といえばー
秋葉の男を通した、現代の腑抜けの若者と負け組みと称して何もしない人たちへの批判である。
戦後教育の最悪の集大成が秋葉無差別殺人である。曽野綾子は、彼は弱点を武器にする弱者でしかない、と批判。
短大を出た環境に育ったこと、派遣会社でも勤めることができること、五体満足の体と健康があること、
それだけで充分という。　アフリカや南米の貧困層と比べれば、全く恵まれている。
それを「負け組」意識、弱者の僻みで根が歪んでしまっていると指摘する。
彼らは「弱者は弱い」のだから、援助しろ、イタワルのが当然という、開き直りを武器にしている、と。
　−　以上だが、
　団塊ジュニアの弱者の事例が周辺に幾らでも転がっている。彼らは、それなりの間接的な脅しをしてくる。
「死ぬしかない！」とか、「弱者になっていまったのは親や社会の責任だ」とか。時代が下降すると、頭と尻尾が腐るというが。　
　何が平和憲法か、笑わせる。アメリカの去勢をモクロンダ枠組をそのまま大事にして、この様である。　
　この事件は序曲でしかない。　彼女の最後の閉めの言葉
「戦後の日本は心身を強くすることは軍事力の象徴で平和の敵とみなしてきたが、それは間違いだ。
　強くなって耐える力を持ち、自発的に不運な人のために金か労力か、心か時間を差し出せる人を
　目的に教育すべきである」が、教育の背骨になければならない。
「郵便ポストが赤いのも、電信柱が高いのも、みんなアナタが悪いのよ！娑婆娑婆　」ではね?。
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2007年06月28日(木)
　2277, あと半年の命！と告げられた人の言葉 　ー１　　　
何げなく読んだ言葉の重みに、すくんでしまった。その一言一言の重みと、末期ガンと宣告された経験者しか知らない、
虚空を目の前にした不思議な体験の言葉。　ノンフィクション作家の柳原和子の「からっぽの演出と装置」の文章。
ーー
三年半前、医療から末期を告げられました。なぜか今も生存しています。告知された私が三年半かけて自覚したのは、
告知人が医師であれ、占い師であれ、裁判官であれ、死の期限を切られると人は（わたしは）
「その言葉にとことん支配されてしまう、修正がきかない、」という他人からみれば愚かしいまでの単純な事実でした。
実のところ死は虚構です。誰ひとり体験し、蘇り、それを聞かせたり、した人は一人もいません。
　（字数制限のためカット2010年６月２８日）
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2006年06月28日(水)
1912, スペイン画家・堀越千秋?４
　　「スペインうやむや日記」?３　　ー読書日記ー　　　　　　　　　
　＊　その９　ーむかつく　（P-９０）が面白い！
プラド美術館のそばに何ヶ月か住んでいる知り合いの日本の女の子が、まだプラド美術館を見てないというから、
『え~見てないの。せっかくそばに住んでいるのだから、損だよ、そりゃ見なくてちゃ』といった。
この言い方あるいは内容が、何か先方に劇的な感情を起こすかもしれないと。ところが、何と彼女は、にわかにわめきましたです。
「それってむかつくっ！」「・・・はい？」「む・か・つ・く！」　同席していた、もう１人の女の子（両方２０代）が説明してくれた。
こういう「あたまごなし」の「先生みたい」な「一方的」なものの言いようは、「おしけがましく」て「むかつく」そうだ。　
ニャニィ　【君はъака】＼_(・ω・`)ココ重要！　あのな、ふざけんなよばかやろう。　　　
だが私は分別のあるインテリの国際人であるから、私の言葉のどこがそれに相当するか、静かに問うた。
しかし、むかついた女の子Aはソッポを向いているし、女の子Bは私が悪いという。
そもそも私は下心なしに安いレストランで不味い夕飯をおごり、そのあとアルメンドロのカフェでコーヒーまでおごっているところである。　
全く無罪である。それが何故？？「世代の差」と女の子Bはぬかした。ヾ(。??∀??)ノ?　私の目の前にいるのはタヌキか、虫か、ナマズか、
火星人か？　頭ごなしでいったのではないし、先生みたいでもないし、先生でもない。ただの親切だ、ということです。
その情けない論理にすがって、言い方の言い訳をいうのに二時間も要した。
時計を見ると午前三時である。この馬鹿どもの相手に、あたしゃつかれた。；；（≧ω≦；）
　　ーーーーー
以上だが、そのときの場面が目に浮かぶようだ！こういう馬鹿女が、何も知らないでスペインにきているのだ。
とくに欧州に行くと、日本人女は舞い上がってしまう。日本とは、女の扱いが全く違うのだ。　レディファーストに徹しているから、
それが土地柄ということが判らないのだ。旅行先で何時も辟易させられている。頼むから食事の席では、そばに来ないでと・・・
この三十数年間、新入社員の入社前教育が、ほぼこういう経験である。　詳細は書かないが・・・　家庭教育が全く入ってないのだ。
それと学校でも社会規範を教えてない。ニャニィである。そして、１〜２年すると解ったような顔をして　それも・・まあ、やめてこ！
他人事ではない、自分の最も身近の誰々さん、まさか家内とも言えないが、
「もっと、　ひ・ど・い・・・・・」殺される？？　　消せ消せここ！何か堀越が乗りうつった？感じか。　.゜ヽ(●´ω｀●)ノ。　　　　　　　　　
わたし、プラドを見てまわった時の感動今でも忘れることが出来ません。これだけの絵が何と無造作に彼方此方で、
見れるのである。確かに、ルーブルも凄いがプラドはまた違った感動がある。近くに住んでいて見てない！など・・・
それも画家に言われて何を・・・である。　これを書いている現在、ワールドカップのフランス対スペインをみている。
フランスが後半に一点を入れたところ。　スペイン人はフランスを嫌いのようだ。フランスは嫌いじゃないが、フランス人が
嫌いだと！試合そのものは面白いこの上ない。自国の場合、こうも冷静に楽しめない！と書いていたら、ジダンが三点目をいれた！
（註）ープラド美術館ー
スペインを、いや世界を代表する美術館の一つがプラド美術館。絵画館としては世界一という声もある。
ボスの『快楽の園』、ベラスケスの『ラス・メニーナス』、ゴヤの『裸のマハ』『着衣のマハ』、
ルーベンスの『三美神』……　「オランダ絵画やフランドル絵画を研究しようとすればプラドを訪れなければならないが、
スペイン絵画を研究するには　プラドを出る必要はない」という言葉があるほどだ。　　　　ー　つづく
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2005年06月28日(火)
　1547, エホバの証人ー２
彼らの世界に一度踏み入ると、多くの規則に従しなくてはならない。　信者は教会活動に全身全霊を捧げることを強要？される。
・献血の拒否　・偶像崇拝の禁止　・国の祝祭日の否定　・特定の学校行事への不参加
・長時間の伝道の義務（多いもので月に１４０時間、少ないもので６０時間、
『ものみの塔』と『目ざめよ』の両誌を手にして家をまわる）　・毎週５つの集会の出席
　以上のような義務を果たそうとすると、家庭はもとより、職場や学校から次第に離れるようになっていく。
　（字数の関係でカット１１年６月２８日）
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2004年06月28日(月)
1182, 秘境・異郷ツアーレッスン　ー３
いま一つ面白いのは、添乗員と現地ガイドである。旅行の3分の1は添乗員の質できまってくる。そして、質とは我々をいかに楽しませて
くれるかである。結局、自分でその仕事を積極的に楽しんでいるかどうかである。そして自分の仕事の役割を理解しているかどうかだ。
どんな仕事でも、それは共通している。そこには、その人の素材としての質と会社の教育が重なって出てくる。
ツアー客の、代理店に対する評価は辛辣であり、それに耐え得なくては存立し得ない厳しい世界である。見ていて本当に激務の仕事である。
次から次に起きてくる予期せぬトラブルを、一つずつ確実に処理をしていく。ベテランなら解るが、まだ２０代の女性の場合
見ているほうが辛くなることが多い。トラブルを処理をしてくれるのから、ツアーは非常に楽といえば楽である。
北スペインの時の女性はまだ忘れることができない。２０代半ばなのに、３０分前に閉館した博物館を日本からワザワザ来たと
談じ込んで開けさせたのには驚いてしまった。「私は不可能を可能にする女」と自分でいって最後まで、その姿勢を崩さなかった。
最後は泣きながら大きなトラブルを処理をしていた。仕事の辛さという面で、究極の場面が次々と出てくる。やはり南スペインの
アンダルシアの時の女添乗員もすばらしい。スペインが大好きという本人の気持ちが全員に伝わっていた。スペインのカセットを
持ち込み、バスの中ではその地方地方の音楽を流してくれた。まあ、人生の何であるかを教えてもらったようだ。
厳しい中でも、その環境を楽しむこと、それだけでなく世界を知る努力の必要性である。　　　ー　つづく
ー以前書いた文章をコピーしておきます。
　[90] 人生のコツ 　　2001/12/21
　（字数の関係でカット０９年６月２８日）
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2003年06月28日(土)
815, たそがれ清兵衛
　構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。４月に貸出し開始の予告の張出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
　藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの
対比が素晴らしい。作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、剣客小説としての凄絶さも
失われないのがよい。彼の多くの小説の共通点がある。地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。そして・・・　早速、映画をみて驚いた。
小説と映画は全くといってよいほど違っていた。　　ー映画のあらすじは
　（字数の関係でカット０９年６月２８日）
・・・・・・・・・・・・
2002年06月28日(金)
451,星野富弘ー詩画展
先日、新潟近郊の豊栄の公会堂で彼の詩画展に行ってきた。数百人が来ていて,何ともいえない熱気に包まれていた。
ー彼の概略は
・私と同じ年の1946年生まれ。24歳のとき教師をしていたクラブ活動で、首の骨を骨折して手足の自由を失う。
・入院の2年目より口に筆をくわえて文や絵を書き始める。
・9年後の退院の年に前橋で絵画展を開く。
・その後国内やアメリカ各地で花の詩画展を開く。
・1991年に生地の群馬県勢多郡東村で村立富弘美術館を開く。　毎年40万人が訪れるという。
彼のことを知ったのは十数年前の「到知」という雑誌である。対談だったと思うが、その中で「傷口よりあなたの優しさが沁みこむ」
という文が忘れられない。早速詩画集を買って絵を繰り返し見た。口で、これだけの絵を書くエネルギーに別世界を感じ取った。
今回の豊栄の「花の詩画展」で彼の絵を同じ目線で直接見て、自分が彼そのものになって、自分の絵を見ているような気持ちに
なってしまった。何か悲しい、底から突き上げてくるような暖かさを感じとった。更に動けない自分と花が一体化したような。
花も星野という一つの生き物が自分と一体になっていることを喜んでいる感覚。見方によって不自然な絵でもある。
これまで一人の人間に見つめられた花が過去にあっただろうか？愛情と言葉とエネルギーに包まれ一体化し、絵として表現されたことが。
絵の世界ではあったのか知れないが。決して幸せでない、動けない自分に対する苛立ち、諦め，怒り、そして愛がそのまま絵と文を通して
迫ってきた。地方の女性が一生、因縁に縛られ他の世界を知ることなく終えようとしている。
そういう人にとって、その絵と文は今はやりの癒しとなるのだろう。
・・・・・・・・・
2001年06月28日(木)
[67] 月次決算
20年前の創業時より月次決算と毎月監査を実施している。そしてその報告書を銀行に提出している。
都銀の担当者がいうに県内で大手も含めて殆どなかったという。不況に入り今になってその実施を慌てて地銀が
要求始めていると聞く。これをきっちりしてあるから権限の委譲ができる。　安心して海外旅行もできた。

　　　　　ー　「ジャズ完全入門！」　後藤雅洋著　ー　①
　三枝成彰の「音楽の本」でのジャズの章の記述は、非常に分かりやすい内容で、１５回に渡り書き出し繰り返し読んでいる。
しかし、それは熱狂的な長年のファンの記述と実感ではない。　そこで図書館から数冊、ジャズ関係の文庫本を借りてきた。
その中で聴手の立場の知りたいポイントが書いてあったのが、この本である。
　その「はじめの」の中の次の部分は、聴き手として知りたいと思っていた部分が要約してある。
【　　＊「ジャズは、それぞれが個性的なミュージシャンたちの‘演奏’を聴く音楽である」
　これは、音楽ファンにとっては当然のことのように思えるけれど、枝葉をはしょって突き詰めてしまえば、これはかなり
ジャズの本質に追った鋭い答だし、他のジヤンルの音楽は、実は必ずしもこの言い方には収まり切らない要素を少しずつ含んでいる。
　たとえば、ジャズと同じように熱心なファンに支えられているクラシック音楽は、バッハやベートーベン、モーツァルトといった
昔の作曲家たちの作品を、カラヤンとかグールドといった現代の演奏家たちの手によって再現されたものを聴くことが一般的なので、
演奏を聴くことは、同時に作曲された作品を聴くことでもある。　別の言い方をすれば、クラシック音楽の演奏は過去の作品の解釈、
再現でもあり、ちょっと図式的な理解ではあるけれど、紙に書かれた楽譜を実際の音として人に聴かせる、目的のための手段、
といった側面もある。つまりクラシック音楽では、どんなに個性的な演奏をしたとしても、「演奏者だけが音楽の主人公ではない」
というところが、ジャズとは大きく異なっているのだ。　
　また常日ごろおなじみのポップスや歌謡曲は、親しみやすい、あるいは心に染みわたるメロディの美しさが音楽の魅力になっている
ことが多く、お気に入りのミユージシャンが歌い、あるいは演奏する好みの楽曲を聴くというのが普通の楽しみ方だろう。・・・・
要約すれば、ポピュラー・ミュージックの世界では、演奏能力や歌唱力に加え、人々にアビールする曲想、歌詞の力が、
とりわけ現代では、アーティストの人的魅力が備わっていなければ、ファンに対して通用しないところを思い出してもらいたい。
　それらに対してジャズは、多くの人たちが誤解しているように「曲」を聴かせることだけが演奏の目的ではない。
またその演奏している曲目にしても、メロディがよくわからない(この部分を「アドリブ」という)ものを延々と吹きまくるばかりで、
いったい何をどう聴いていいやら見当もつかない、というのが一般の印象ではないだろうか。ところが、この何をやっているのか
よくわからない「演奏」部分こそが、ジャズの本質とも言うぺき肝であり、聴きどころなのだ。　だから多くのジャズマンたちは、
いかに人と違ったやり方で、この「演奏」をカッコよく仕立てあげるかに、それこそ全身全霊を傾けているのである。・・・　】
　▼　ジャズマンは、「曲」は、自分の「演奏」の素材として、自分の個性の表出として、オリジナリティを証明するための
　　利用対象にしている。曲にメロディがあっても、何処かがずれているが、それでよいのである。その個性的演奏がジャズの
　　持ち味である。従って、聴手の方から、理解しない限り何が何だか分からないという。もちろん演奏者には、個性を売りにできる
　　内容がない限り、ジャズのファンはのっけから相手にしない。ジャズを聴きながら、これらを読んでいると、この世界が、
　　こんなに深く面白いとは、知らなんだ。
・・・・・・・
3380, 閑話小題
2010年06月27日(日)
　　*　新潟市の自殺率が政令指定都市でトップ
　先日、新潟市が去年の自殺率が政令指定都市の中で新潟市がトップと発表された。
１０万人あたり３０・４人という。ということは８０万人として２４０人が自殺で亡くなっていることになる。３日に２人になる。
　県としては秋田県が毎年トップというが。　真面目な内向きな性格が、そうさせているようだ。　
年代でいうと５０、４０、６０歳の順で、男二に対し女一の割合。　４０から６０歳代といえば中年から熟年への過渡期。
仕事も肉体も大変な時期である。　自殺といえば昔から北欧が多いが、日照の時間が短く、家にいる時間が長くなる黒夜の時期に、
内向きの暗い気持ちになり自殺する傾向が強いと現地で聞いた。年寄りだけでなく、青少年の自殺が多いという。
東北・北陸も、北欧と同じような緯度にあり閉鎖的になってしまうからだ。それと景気悪化の直撃もあるのだろう。
　　＊　詐欺師が教える「タダで手紙を出す方法」
「だまし」の心理学　という本にタダで手紙を出す方法があるそうな。
手口といえば、「宛先のところに、差出人の自分の名前を書く。それでは、相手の名前は？　というと、
本来、差出人の名前を書く部分、つまり封書なら裏に書く。それで、ポストに投函すればよい。切手が貼られてないので、
差出人のところに届けられる」という訳。　それが詐欺師の本質を突いた事例という。　なるほど！　
　他にも、配達人の恰好で、留守の人（旦那とか、隣の家にいって）に立替で集金をする。ＴＶのニュースでみたのは、
夜間金庫が壊れているといって、警備員の恰好をした詐欺師がお金を預かる、などなどである。
　この本の詐欺師の手口の紹介、近々に書いてみるか？　「世界は騙されたものの上で成り立っている」というが、
結婚など、その最たるものか。　幻想を互いに利用して実際は？？　騙し騙されない者よりはズット良い？　幻想もあるか？
　・・・・・・・・
3005,戒名を自分で付けてみた
2009年06月27日(土)
　「戒名は自分で付けよう」　高林院釈俊信居士著　　　　ー読書日記
以前から「戒名は自分で生前に付けられないものか」と、思っていたら図書館で「戒名は自分で付けよう」という本を見つけた。　
早速、借りて読んでみたが、面白い。戒名は一字１０万、９字で９０万あたりが相場という。坊様が葬式のドサクサに故人の
苗字と名前を元に名前を捻りだすので、まあいい加減で噴出すモノでしかない。
それなら自分でルールを踏まえたうえで考え出した方が、遺族としても心の深くに響くというもの。
ネットで調べると、自分で付けるのは「邪道」と坊様はのたまっているが、口から出まかせレベル。　
　宗派により、それぞれルールは違うが、　
浄土真宗（私の家の宗派）は、　○○院釈△△居士（女性は○○院尼△△大姉）が基本　
　○○は仕事とか（会計士なら懐慶院とか）、精神的・宗教的な言葉を入れるケースが多い。
精神の本籍的な位置づけになる。それに対して△△の部分は本人の名前に一字を入れるケースが多い。
それに本人が好きな言葉、例えば誠、信、真、愛、とかを入れればよいのである。
（最終決定でないとしても、こういうのが後で振り返っても良いことが多い）
この本を一通り目を通して１０分間で、自分と、家内と、二人の息子の戒名を即興でつくってみた。これも縁である。
私　＝堀井八郎　　　　志誠院釈八楽居士　　（志は母の名前の一字、誠は父の名前の一字）
家内＝堀井恵子　　　　慈愛院釈尼恵光
長男　＝堀井大　　　　霊覚院釈大道居士　　　次男＝堀井崇史　　　　自然院釈崇駿居士
　まあ、決して悪くはない出来栄？である　　８０ー９０点？。
訳もわからない戒名を坊様にドサクサでつくって貰うよりは良いはず。
　浄土宗なら、○○院×誉△△居士　（×は自分の一生の誉れ、例えば絵、歌など・・・）
　臨済宗は、基本として浄土真宗と同じ。　
だから、亡くなる前に自分で付けて紙に書いて仏壇に置いておけば、後は仏具屋か葬式屋にお願いすればよい。
「本人の希望で、戒名は故人が自分で決めてあります」といえば、欲深でも「邪道」など言わないだろう。
ところで、改めて両親の位牌を仏壇から持ってきて見てみた
父＝堀井誠作　　　池行院釈誠道　　　　母＝　　志麻　　　報寿院釈尼信華
　合格点だが、父の池行の行を蓮にして　池蓮院釈誠道　にする。
ネットでも１万９千で戒名を付けくれるのがあったが、私は居酒屋で一杯で結構。
丁度良い酒の肴になる。　　酒楽院釈酩酊居士　の戒名か？
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2641, 今年前半の総括
　2008年06月27日(金)
毎年、大事件は後半に起きる傾向にあるが、今年は前半に続いた。
ー海外では
・アメリカのサブ・プライム問題で、株の暴落と、ドル安　　・石油が暴騰、さらに穀物など世界同時インフレが始った
・ミャンマーのサイクロンで十数万人が死亡　　　　　　　　・中国のチベットで暴動、全国的にも波及
・中国の四川省で大地震で9万人近くが死亡・行方不明　　　
ー国内では
・岩手・宮城大地震　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・秋葉原などで、無差別殺人事件がつづいた
・アメリカのサブ・プライムによる余波で日本も株価の暴落　　・石油や穀物が一挙に暴騰、インフレ状況になった
・この半年で更に景気が冷え込んでしまい、特に地方は最悪といってよい状況
　特に秋葉原の無差別殺人は、戦後教育の集大成といってよいような最悪の事件だった。
これで日本中が否が応でも、若者達の冷え切った心の奥の一端を見せ付けらてしまった。
ー個人的にみると、
・長男がＵターンをして職さがし。仕事が落ちつくまでは、自分まで落ちつかず。
・両親の兄弟（姉妹）の最後の一人の叔父が亡くなる。（連れ合いも全て亡くなった）
　これで親戚関係の付き合いが大きく変わる。
・パソコンをＭａｃのデスク型に変えた為に、パソコン環境が劇的に良くなった。
　ｉＰｏｄを購入し、常に携帯するようになったのも大きい。
・酒を飲んでフラフラ歩いていて車にも跳ねられたし、呼び込み二人強引にピンクに引き込まれそうになって
　警察まで行った騒動もあった。　
・本は、何冊か面白いものに行き当たった。こんど書くつもり。
ー会社は、
・昨年の10月半ばより長期の団体が5月末まで入っていたので、2月末の決算は好調。
　今期の見通しの数字はたったが、不景気の影は迫っている。後半も大きな波乱要素が多くある。
　山より大きな猪はいない、というから、その中で面白おかしく日々を過ごすしかない。
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2007年06月27日(水)
2276, 天才論　ー１　 ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]　　ー読書日記
「天才論」
ーダ・ヴィンチに学ぶ「総合力」の秘訣ー　茂木健一郎著を読んだが、成る程と思う箇所が多くあった。
この本はダ・ヴィンチの作品を通して、「天才」について論じている。
ダ・ヴィンチの絵については、「モナリザの微笑み」が有名だが、「モナリザ」はダ・ヴィンチの自画像だった
とも言われてきた。ダ・ヴィンチの芸術家としての根幹に「正式に結婚していない両親から生まれた婚外子ということも含めて、
自分のアイデンティティに深い懐疑を抱いていた印象がある。・・誰にでもある、ある種のコンプレックスをダ・ヴィンチも
持っており彼の作品に少なからず影響を及ぼしているように思えた」というところが印象的である。
「万能の天才」が誰も持っている「でこぼこ」（プラス・マイナス面）を、ダヴィンチに当てはめるとしたら何なんだろうか？
モーツアルトが、あれだけ素晴らしい音楽が作れるのに、字がへたであったことと同様に、ダ・ヴィンチにもいくつかの「でこぼこ」
があるはずとの著者の指摘。ダ・ヴィンチは絵については評価は高いが、彫刻にしても、手稿として残されたものに書かれてある
「機械」についても疑問点をあげている。その辺に「でこぼこ」のマイナスのヒントを見ている。
　　レオナルドは「脳」における視覚の成り立ちが二つあるとして、
　・外から入る刺激が徐々に処理されていく「ボトムアップ」と
　・部屋のようすを目を閉じて想像する「トップダウン」と分類。
天才といわれる人は、トップダウンの働きの傾向が強く、頭の中に「具体的な何か」をハッキリと思い浮かべてしまうようだ。
アインシュタイン、モーツアルト、ニーチェなど天才と言われるひとたちには、「トップダウン」の働きが強いが、
レオナルドは「ボトムアップ」「トップダウン」の両方の要素を持っていたと著者は指摘。
彼の書いた絵について他の作家の絵画作品との違いに触れて、レオナルドを語る上で重要な部分とみている。
それはキャンバス（背景図）に描かれた部分に秘密が含まれており、それを読み解くことを見る人に問いかけていると指摘している。
　ー天才についての著者は以下のように指摘している。。
　(2010年6月28日字数制限の為カット）
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2006年06月27日(火)
1911, スペイン画家・堀越千秋ー３　　　　　　　　　（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ? ヨウ
「スペインうやむや日記」ー２　　　　　ー　読書日記
　ースペイン人の特質ー
この本は読んでも読んでも飽きない。いや読むほどに堀越スペインの世界に引き込まてしまう。
同じ世代で、身近に感じ取れとられることもあるが・・・　堀越の自在から滲み出ている人間の味が、葡萄酒のように漂ってくる。
２８歳でスペインに渡って３０年の実感を「国際人とは、長年の孤独に慣れた者のことなのである」といっているが、
海外の流浪者の哀感がそのまま伝わってくる言葉である。流浪の民の著者の言葉だからこそ、言葉の重みがそのまま迫ってくる。
ースペインの特徴を、いたって解りやすく説明してくれるー
・行方不明者はタチマチ『死んだ』か『刑務所入り』にされてしまうような国。何でも断定と言い張ることは、スペインの特技。
・女性に対しては、『誰に許されて、彼女らはあんなに威張っており、わがままであり、傍若無人であり、支離滅裂であり、
　没論理的であり、没個性的であり、保守的であり、ヒステリックであり、お行儀が悪いのか』
・頭の中には、サッカーと闘牛しかない男たち。
　ーー
だいたい、これで著者のスペイン人についての思い・描写の部分を抜粋した。下手な作家より、どうしてこうも画家の方が
描写が上手いのだろう。やはりスペイン在住日本人で、何よりスペイン人が好きだからだろう。ーつづく　（⌒▽⌒）／"”バイ！
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2005年06月27日(月)
　1546, 人生の最後に後悔すること
アメリカの90代の男女1万人の質問、「90年も生きてきた人生の中で、最も後悔していることは何ですか？」の答えは、
「もっと、いろんなことにチャレンジすれば良かった・・」ということだという。おそらく今後未来永劫？同じ答えになるだろう。
一度しかない人生、やりたいことをどんどん見つけ存分生きることこそ、人生が私たち問いかけている問題である。
この人生の問いかけを、人生の全てをかけて答えを探すことこそ、後悔をしない生き方になる。中村天風のいう「積極一貫」を、
人生を通して徹することである。何故、色んなことに頑なに目を向けなかったのだろうか？知識がなかった現状に満足しきっていた、
余裕がなかった、人生を真剣に考えなかった、等々、いろいろあるだろうが。豊かなアメリカの90代の人々が
「もっと多くのことをチャレンジすれば良かった」という切実な後悔は、何を意味しているしているのか？　
旧共産圏や後進国では、こういう問いかけは少ないはずだ。それを言えるだけの豊かさという環境があるからこそいえる。　
ということは、「余裕が出来たら可能なかぎり色いろなことにチャレンジしてみるべきだ」という答えが自動的に返ってくる。
教養とは、
・家庭や社会から縛られた先入観や馬鹿の壁を、広く深い知識と経験持つことによって知ることをいう。また、
・『人生は可能なかぎり多くのことことにチャレンジすべし』を知る経験と知識である。
　しかし、一つのことを突きつめた人に、この問いかけは無かったはずだ。限界まで生きてきたからだ。それしかないし、
他は考えられないからだ。　それでも、あるのが人間であるが。「もっと多くのことにチャレンジしておけばよかった！」　
この半年間、人生の直線コーナーに入る前である、もっと深く問い詰めてみよう！か。
父が死期を悟った時に、私に預金通帳を見せて「この中味は、自分にとって単なる数字の羅列でしかない！」
と言ったことを思い出す。　中味も大事であるが、といって死んでしまえばそれまでだ。人間を支配している不安と恐怖が、
新しいチャレンジを阻害するのだろう。そして貯金をすることで解消しようとする。それに支配される状態が、老いている状態である。
今度、不安について哲学的に問い詰めてみよう。90歳の人がいうから問題がクローズアップする。20歳でも同じ問いかけが必要である。
周りを見渡せば幾らでもチャレンジの対象がある。見えてないのだ。それも足元にあるのに。
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2004年06月27日(日)
　1181, カント ー 哲学についてー１１
カントは、一般的にギリシャ以降の哲学の世界に登場した最大の思想家とみなされている。
ドイツのケーニヒスブルクの貧しい馬の蹄鉄屋の家に生まれます。　因果なことに、“ せむし ”で、背中にコブがあり、
身体がゆがんで胸が小さく、生まれついての喘息もちだった。脈はいつも120をこえ、いつもゼイゼイと今にも 死にそうな
子供であったのだそうです。毎日毎日苦しみながら、それでも17歳を迎えたとき、 父親はカントを「 駄目でモトモト 」
と半ばあきらめつつ、年に数回巡ってくる有名な医者のところへ連れて行く。そうするとこの医者は、じっとカントの様子を
見てからこう言います。「 あなたは本当に気の毒な身体をしている。辛かろう苦しかろう。それは医者として見ただけでわかる。
しかし、それは身体だけのことだ。身体は確かに気の毒な状態だけれど、心はどうでもなかろう。
心までも“ せむし ”みたいにゆがんで息苦しくてゼイゼイしているのならともかく、あなたの言うことも心もしっかりしている。
身体のことで辛い、苦しい、といくら騒いでも、父さんや 母さんやみんなが辛いだけで何にもならない。それよりも、
心のしっかりしていることに感謝しなくては。死なずにいるのはそのおかげなんだよ。そのことを喜びと感謝にしていけば、
身体の方も次第に軽くなって 良くなっていくものなんだ。このことがよくわからないようだったらお前は本当に不幸なんだよ。」
カントは、家に帰ってからこの言葉をじっと考えます。人間というのは、 身体あってのものだろうか、心あってのものだろうか・・。　
そしてついにカントは、世界が誇る大哲学者への道を歩み始めた。終生独身だった彼の生活は、平凡で真面目いっぽうにみえた。
毎日きまった時間に散歩をする姿を見て、街の人は時計の時間を修正をしたという。
　　(2008年6月27日字数制限の為カット）
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2003年06月27日(金)
814, 「ありがとう」の言葉　ー６
　昨日、現地見学ということで千葉の越谷に行ったが、どうしても現地の場所がわからない。たまたま通りがかりの自転車に
乗った女の人に聞いたら、そっちに行くから案内をしてくれるという。ところがなかなか現地のその場所がわからない。
（　2008年6月28日字数制限の為カット　）
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2002年06月27日(木)
450,吉村作治-宗教・教えー３
(2008年6月28日字数制限の為カット）
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2001年06月27日(水)
[66] ソフト変更
昨日よりこのコーナーのソフトが変わった。今までのものは70日で書いた内容が自動的に消される。
これは写真も貼れる。そうなると写真日記とダブルという問題もでてくる。お笑いも分類のコーナーをつくり、見やすくした。
まだ分類の移行ができてないが、徐々にしていくつもりだ。昨日は３Dホームページソフトの打ち合わせと、
このホームページの変更の打ち合わをしたが、だんだん形が見えてきた。