堀井On-Line


3694, 自己を見つめる　−１６

2011年05月07日(土)

　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　＊　幸福について　(不幸について）　ー３
【　加えて、そうした無事安全な生活の場の確保に立脚して、更に誰もが、この世に生まれた以上、自分の生きがいがある。
・・・・略　しかし、そのためには、人は、その自己拡充を念頭において、たえず日夜、精励しなければならないであろう。
というのも生き甲斐の達成は、いろいろな面で、課題や試練や困難や障碍に出会って、これを克服する努力の連続に
置き換えられてゆくからである。　格闘することなしに、人生の実りは結ばないというのが、この世の鉄則である。
実際、存分に生き抜いたという、生き甲斐にみちた幸福感は、それなりの自己集中や犠牲や断念や労苦の代償のもとでのみ、
初めて獲得されるのである。　けれども、いかに精進したとしても、非力で有限な人間には、完全な意味での幸福感はけっして
与えられえないであろう。考えてみれば、生きているということは、まだなすべきことを残しているということと同義である。
なすべきことがなくなった人生は、死と同義である。生きるということは、欠如の意識にもとづき、それを充足させるという運動と
情熱において成立する。その情熱は、充実に向けられている点では、たしかに、憧れにみち、その実現状態を夢見ていて、
幸福感に浸っているであろう。けれども、その意識が、目下は自分にその充実がいまだ与えられておらず、また、あらゆる意味での
完全な充実が人間には不可能であるという自覚に伴なわれたとき、それは、そのまま、不幸な意識に転じるであろう。
したがって、人間には、生きているかぎり、終息した絶対的安寧としての幸福感は、与えられず、叶えられず、許されず、
その意味で、人間は、終生、不幸であろう。・・・　】
ー不幸論という本もあるほど、人間の本質は不幸である。最後は死ぬことを、二人称の死の経験をして、洗脳されているためである。
　その人によって大かれ少なかれ、不平不満や、神経質になり、我執をし、理屈を言い張る部分を持っている。それが膨張すると、
　周辺に諍いをぶつけていくことになる。それが不幸の大きな要因になる。　そうこう考えると、不幸は体質もある。
　それは血筋、家系にも関係してくる。どっちみち、一生の間には谷あり、嵐が襲ってくる。それを乗り越えるのが、人生。
　そのプロセスこそ人生である。　そう割り切ってしまわないと、冷静に立ち向かうことができなり、破滅が待っている。　　
　・・・・・・・
3329, 草食系で何が悪い!
　2010年05月07日(金)
　昨夜のＮＨＫのゴールデンタイムに、「草食系で何が悪い」というテーマで激論を交わしていた。
現代の若者と、社会の一線にたっている人たちの議論。　見ていて食い違いがあまりに大きい。
我が家も含めて、何処の家庭の親子の食い違いも、こんなものだろう。　現実世界の将来を見出せない若者、
現代の若者にはネットという別世界があり、自己実現がネットの中に存在しているのである。
なぜ現実世界の中の価値観に縛られなければならないのか？　そこでは、明るい未来が抱けない、という彼らの立場もある。
とはいえ、彼らの相手は外国の同じ世代である。　それが現実世界の中で闘っている人たちには見えている。　
　アメリカの間接占領による「日本の植民地化政策による無能化の完成が、彼らの姿」である。　その自覚があるのかないのか。　
アメリカの補佐が実は日教組であり、更にいえば自民党であり、官僚。　偏差値による選別教育の結果である。　
　ーまずは、ＮＨＫのＨＰから、この番組の紹介をコピーしてみるー
　＊　日本の、これから「草食系で何が悪い　若者と語るニッポンの未来」
ー内容ー　車やブランド品、酒、海外旅行離れが進み、大人しくなった、内向きになったと言われる最近の若者たち。
　　彼らの本音は？　日本の進むべき未来について語り合う市民討論番組。
ー詳細ー　かつての若者のあこがれ、車・ブランド品・海外旅行に、興味を示さない２０代の若者たち。
　　「おとなしくなった」「内向き」「草食化した」などといわれ、欲がないように見えることから「悟り世代」といわれる。　
　　一方でブランドものに頼らない、環境や社会問題に関心が深い、地元に愛着を持って昔からの友人と長くつきあうなど、
　　日本が「成熟」した証という見方もある。若者たちの本音は？　日本の未来について語り合う討論番組。
　　――
　長年かかって完成した現代の草食系若者、そう簡単に動物系には変えることは不可能である。
韓国、中国、ベトナム、インドなどの若者の目の輝きと、日本の若者の目の輝きの差は、あまりに大きい。
彼らは、日本が一番豊かな絶頂期に生まれたが、大人に育つ過程が失われた20年といわれる時代背景の中で、
希望を持てと言われても、無理なのは分かる。　この数日、大前研一著の　＜「知の衰退」からいかに脱出するか?＞の
読書日記を書いているが、まさに、大前研一と若者、の図式が、この番組に出ていた。10年、20年後の日本は暗い！
　・・・・・・・・
2954、ハゲタカ
　2009年05月07日(木)
連休の５月４，５，６日の３日にわたり、ＮＨＫで朝９時から二本ずつ「ハゲタカ」というドラマを６本放送していた。
日本のバブルの崩壊後にアメリカのハゲタカファンドに荒らされが、去年の９月１５日のリーマンの倒産で、そのファンド
そのものが崩壊してしまった。しかし、それまでは世界を荒らしまくった彼らの実態の一部をドラマを通し垣間見るようであった。
　まずは、ー番組紹介ーから
ニューヨークの投資ファンド運営会社社長・鷲津政彦は、バブル崩壊後、不景気に苦しむ日本に戻り、
瀕死状態の企業を次々と買収する。敵対するファンドによる妨害や、買収先の社員からの反発を受けながらも、
鷲津は斬新な再プランを披露し、業績を上げていく。　企業買収、再生の真実を克明に描いた問題作。
　――
　三日間、このドラマと、その後のＮＨＫスペシャルの「マネーはなぜ暴走したのか？」のセットに釘付けになって見たが、
多くの示唆が含まれていた。資本の論理からみてハゲタカが処理した企業が結果として、贅肉を削ぎ落として再生した方が
むしろ良かった？という視点もある。小泉、竹中の金融改革の功罪をドラマ化をして考えさせられたということ。
外資の投資ファンドがハゲタカなら、日本の大手の勝ち残った大手銀行は互いの死肉を食い合うハイエナと例えることもできよう。
（字数制限のためカット　2010年5月７日）
・・・・・・・・・
2590, イスラエルの話
　2008年05月07日(水)
長男が、イスラエルから帰ってきたので、その感想を書いてみる。
ー今回のツアーからの概略（私のインタビューからの情報）
・ツアーの会社は、新日本トラベル（現在は合併でエヌイーオーに改名）
・総員23名。半分が一人参加。本人を除くと全員が40歳以上。70歳代の夫婦が三組。男女の割合が半々。平均年齢５０歳位。
・4月23日〜5月02日までの10日間コース。
・添乗員は40代のベテラン女性。　現地ガイドは日本系のイスラエル人。
・旅行の最中に日本人には一人も会ってないが、韓国人らしきグループを一組みた。
・現時点で、年間のイスラエルの訪問客は8000人。
・危機感を持つ場面は、ゼロ。しかし、ウズベスタン航空のサービスは最低。
　帰りのテルアビブからウズベスタンへの飛行中に、かなり厳しい乱気流にあって死ぬ思いの経験。
・一人参加のアップの加算を含めて、38万円。総額43万円。
・満足度は100点。
・テルアビブの飛行場と、エルサレムの街の緊迫感は、私から聞いていたほどではなかった。
　ーー
以上だが、9年前の私の実感とほぼ同じである。9年前の場合は、これにアブラハムが十戒をつくったエジプトのシナイ山があった。
これは強烈な印象が残っている。　イスラエルはインパクトがあまりに強い。わずか四国の大きさの国土で、700万人の国が、
存在としては大きく位置を占めている。日本の大よそ二十分の一の国がである。　契約の概念はユダヤから出ている。
神様との契約が、いつの間にか人間同士の契約にすり替わったのである。ユダヤ人とイスラエル人は同一ではない。
一般的には、イスラエル人＝イスラエル国籍を持っている人。ユダヤ人＝ユダヤ民族。と思われているが、ユダヤ人は
ユダヤ教を信じていて、両親のうち両方が何じゃらとか難しい決まりがある。「ユダヤ人は選民である」という教えが、
他の民族から忌み嫌われるのである。多くの決まりがあり、ユダヤ教徒は、それを厳格に守るのである。
旧約、新約聖書のような物語と、その舞台が、そのまま一致しているのはイスラエルしかないというが、異教徒？の目から見ると、
尚のこと、その特異性が、何とも新鮮で驚きをもってみることが出来るところである。
　以下は私の旅行記である。
　ーー
ーH1105イスラエル聖なる旅　
この旅行は、四千年の旧約・新約聖書に出てくる歴史と出会う旅であった。四国の面積とほぼ同じ中に、数えきれないほどの
ドラマがあった。現地の日本人ガイドのシャワ?のような説明が新鮮かつ面白く驚きと感激の連続であった。
その為か帰ってきて、新約・旧約聖書をじっくり読む事ができた事が最大の成果となった。
関連を含めると十冊を前後二ヶ月たらずで読んでしまった。考えてみたら私の人生の転機の度に必ず聖書か聖書関連の本があった。
人生のもっと早い段階で、じっくり読むべきであった！。旧約は先入観で固く難しそうであったが、
読んでみれば何もむずかしくない、ただただ面白い！内容であった。旧約はユダヤとユダヤ民族の歴史の書であった。
また新約は出会い＝イエスの心との出会いの書と言ってよかった。
　ー印象の強い順に列記してみると、
まずは何といってもエレサレムである。イスラエルがそのまま凝縮されているといってよい。四千年の昔から神の名と
民族の誇りをかけ、数え切れない戦いの舞台となった。そして現在も続いている。この街を歩く事は世界の歴史の生き証人と
出会い同行することかもしれない。イエスが十字架を背負って歩いた悲しみの道＝ヴィア・ドロローサ。磔刑に処せられた
ゴルゴダの丘。最後の晩餐の部屋。イスラム教の重要な寺院＝岩のド?ムとアクサ寺院。ユダヤ教徒にとって
最も貴い嘆きの壁と広場、そしてダビデの塔。旧市街を囲んでいる城壁は四千年の歴史の深さをそのまま物語っている。
次はモ?ゼの十戒で有名なシナイ半島のシナイ山である。深夜の二時に三時間かけて登って山頂からのご来光とシナイ山の山並み。
そして、その麓にあるカタリ?ナ修道院と、神の声をきいたという“燃える柴”。そして帰路にたちよったベトウィンの部落。
そして、そこで飲んだ紅茶。“マサダの要塞”=この旅行までは全く知らなかったが、キリストが死んだ四十年余り後に、
ローマ軍に追いつめられた熱心党員のユダヤ人九六七名がたてこもった自然要塞。　陥落の前日、
そこの指揮者ベン・ヤイルの演説の後、七名を除く九六〇人の集団自決のあった場所であった。
その時の詳しい内容が生き残った者の証言で残った（ヨセフスの“ユダヤ戦記”に生々しく残っている）。
＝「奴隷にされる前に．．．自由の状態におもむこうではないか。」
＝自殺を厳禁しているユダヤ教徒の集団自決であるからその意味が違ってくる。イエスの生まれたベツレヘムの岩の
ほら穴の馬小屋と岩の飼葉桶。ユダヤ教エッセネ派の“死海写本”が発見されたクムラン洞穴。
一九四七年、近くを歩いていたベトウィンの少年が、洞穴で土器に入った巻物を発見。
壷に納められた六〇〇を越える巻物には、イザヤ書全巻や旧約聖書等々記されていた。
今世紀最大の発見といわれている。ここで他にとんでもない事が記された文書があった。
ーイエスキリストが主張された大すじが、そのずっと昔のこの文書の中にあったという。
“イエスはエッセネ派の指導者の一人でしかなかったのでは？”という疑問がでてきたのである。
そうすると西欧キリスト教の根底が変わってしまう。あと十年後に振り返った時、恐らく今回のイスラエル旅行は私の内的深奥で
一大転機の経験となるのではないだろうか。旅行は外界を訪れるだけでなく内奥の自分との出会いの機会でもある。
【別記】
この旅行と旧約聖書を読んで今の日本に絶望的気分になった。四千年間の他民族・他宗教と血と血で争う闘いが続いている。
（字数制限のためカット　2011年5月７日）
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2007年05月07日(月)
　2225, いい男とは?　　　（*´∀｀）」"　ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ?♪　　　　　　　　　　　
　著者・岩月謙司に、ある日、とある女性から『岩月先生の本に従って一生懸命素敵な男性を探してみましたが、
　今だに「いい男」とは出会えません。
　・・是非、男性向けにいい男になるためのハウツー本を出してください!』という投書をもらい、
　この著書「女は男のどこを見ているのか」を書く決意をしたという。なるほど、著者の魂の入った内容であるが、
　この本が出た後の2004年12月に女性患者への準ワイセツで逮捕されてしまった。
　　　　（字数の関係でカット2008／05.07）
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2006年05月07日(日)
1860, ローマから日本が見える?１１　　　おはよ?！（*＾ワ＾*）i　　　　　　　　　　
《スキピオ登場》　　　　　　　　　　　　ー読書日記ー　
　　（字数の関係でカット、２００９年０５・０７）
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2005年05月07日(土)
1495, いま・現在についてー３
　「どうせ死んでしまう」?　　　　　?読書日記
「どうせ死んでしまう」ーいまの生成ーというコーナーに、「いま」について深く掘り下げてあった。
「一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方」という言葉が解りやすい。
　　　　ー面白そうなところを抜粋してみるー　　Ｐー３９
　ー「いま」の生成
すべての科学（大脳生理学・心理学・物理学等々）は現在と過去との差異性を塗りつぶすことによってかろうじて成立している。
・・「いま」は△T１というような一定の時間を指す概念ではない。「いま」は一つ前の「いま」という相関ではじめて意味を獲得。
この「いま」をえぐり出すことは、とりもなおさずその外に一つ前の「いま」をえぐり出すことである。
今日を「いま」としてとらえることは、昨日を一つ前の「いま」としてとらえることである。
今年を「いま」としてとらえることは、昨年を一つ前の「いま」としてとらえることである。
「いま」とは、自然現象ではなく、一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方なのです。
「いま」の出現は、互いに否定的な二つ（いまに対応した未来と過去）の「いま」の出現にほかならず、そこにはお互い
否定的なものを繋ぐ作用が必要である。それが想起であり、その想起の主体こそが「私」なのだ。つまり、「私」は知覚においては
登場してこず（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
正確な知覚能力を具えているが（エピソード記憶に対応する）想起能力の完全に欠如した生物を考えてみよう。
彼は次々と知覚しその内容を記録する。しかし、次々と忘れていく。彼は自分が記録した内容を過去の事象として
理解することができない。そこに日付があったとしても、それが過去の日付であることを理解できない。
つまり、彼は連続的な自然現象を正確にとらえることができても、そこに「いま」と「いま」の楔を
打つことができないのである。そういう彼は「私」という意識をもたない。
　（字数制限のためカット2010年5月７日
・・・・・・・・・・
2004年05月07日(金)
　1130, 「ライフレッスン」ー１１
　ー　許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。そして自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。許すということは自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの折り合いの問題でもある。
許すというのは、ある意味で奇麗事なのかもしれない。しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。
許しは、主体的なことである。許そうと努力していれば、そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。
残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
　ー以下は抜粋であるー
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、
ふたたび他者と自己を結びつける方法である。わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
　ー以下は字数の関係でカットしますー
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2003年05月07日(水)
　763, 地方差別
　東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが都会生活での初めてのカルチャーショックであった。今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。　一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましいひと達だった。具体的には書きたくないが、
その傷口の血は濃厚だ！もう二度と、その血を浴びたくはない！　洗っても数年は落ちないほどだた！自分のプライドを守る為に
弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。　何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。
こんなものである。学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。「最近帝国ホテルも地方のお上りが
多くって質が落ちていますわ！」その一言で最後まで嫌われて総スカンをくらってしまった。「父親は同行の女性の会社の
子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」とすぐに陰口が入ってきた。結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」
が人間の本質なのだろう。「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！　毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえも
あまりに違いすぎるのは事実である。「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は地方に住むということは
アジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。　まあどうでもよい田舎者の話だが。
・・・・・・・・
2002年05月07日(火)
　399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
（字数制限のためカット　2011年5月７日）
・・・・・・・
2001年05月07日(月)
　ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。とにかく体形にフィットするー着心地がよい。
　　ー字数の関係でカットしてますー


3693, 自己を見つめる　−１５

2011年05月06日(金)

　　　　　　　　　　「 自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　　＊　幸福について　(不幸について）　ー２
【　不幸は、その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、また、その人の主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、
その人に、いやおうなく襲いかかる絶対的事実である。　不幸は、その人の時間的歴史的な人生遍歴の過程のなかに突如、
痛苦を与える刑罰として立ち現れる、不可抗的な不倶戴天の敵である。不幸とは、その人を根底から震憾させる苦悩の化身である。
そうした不幸は、この世の中のいたるところで、不運、事故、災難、災害、病気、心痛、貧困、労苦、不遇、虐待、軋礫、失敗、
挫折、対立、不和、紛争、戦争などの種々様々な姿において、たえず出現の隙を窺っている悪夢である。したがって、不幸は、
ものの見方を変えることによって、消去したり、転換したりすることのできるような、たんに主観的な事柄では断じてない。
それは、深刻な苦難として、この世の中に、乗り越えがたい障壁の姿で、厳然と存在する。それゆえに、こうした不幸においては、
何よりも、その出来事が、その人にとって、この上なく不当で、許し難いものとして感受されるという点が大切である。
なぜ、自分は、このように、辛く、苦しい、耐えがたい悲惨や屈辱や困難を課せられねばならないのか、どうして、自分は、
このように、見捨てられ、罵倒され、除け者にされ、迫害される憂めに会ねばならないのか、と、いくら自問しても、
その理由が分からず、ただひたすら、苦悶し、絶望するところに、不幸と苦悩の本質があるのである。
そのことは、旧約聖書のヨブ記のなかに典型的に示されているとおりである。善人のヨブは、あるとき、理由もなく、
身の毛もよだつような苦難と不幸のすべてに襲われ、ついに、ヨブは、神を呪うほどの絶望と絶叫のなかに陥ってしまう。
こうしたヨブの心境こそは、この世の不幸と苦難に逢着したすべての人間が抱く感懐であり、苦悶であろう。・・・】
　ーー
　人の間で生きている人間は、他者と自分とを比較し、色々憶測する傾向を持つ。　従って、大小種種の、不平不満、卑下慢心、
確執や争いが、あらゆるところに、絶え間なく起こる。　それは絶えず、出現を窺っている悪夢であるが、一度、檻から出たら、
本人とて抑えることが出来ない猛獣として暴れまわる。それが他虐になり、次に自虐として、深手を負うことになる。
ニーチェが度々引用したように「難破しながらも、よく航海したものだ」と授戒することが出来た人なら、直ぐに次の新たな
取り組みをすることができる。　しかし、意志薄弱者は、ただ恨む対象を探し、そこに執着し前進が出来なくなる。
その辺のことが理解できないのは、それまで生きてきた中で経験を消化してこなかったことに由来する。不幸は自分で招くこともある。
　・・・・・・・
3328, ＨＰを開設、10年目！
2010年05月06日(木)
　一昨日で、このＨＰを開設して10年目に入った。旅行中も出発前に書きだめをして、会社の人に頼んで書き込んできたので、
ほぼ休んだことはない。　時どきスランプになるが何とか続けてきたが、書きあげる重要性が日ごと分かってくる。
一つのことを続けると、その習慣が自分自身になる。　　ここまでくると、私の精神というより、魂の中核になる。　
ＨＰではレポート用紙で15枚分までの字数の制限があるので、数年前から毎日カットせざるをえないが、身を削るようで辛い。　
それだけエネルギーが入っている。　第三者の目を意識しながら、自分の思いの倉庫（墓場？）として、その時どきの、
浮かんだ思い、習得した知識、面白そうな情報、潮流を書き出してきた。　あと一年で10年になるが、書きたいことは
書き出したつもり。　その時どきの時節のメルクマールとして、情報タンクとして非常に有効になっている。　
　また毎日、過去分の同月同日に書いた内容を読み返すことができるのが一番のメリット。
「書きだめをして何になるのか？」といわれても、返す言葉はないが、これが魂の中核なのだから、
中心点に向かって一日2〜3時間、気持ちを集中し続けている、それが全てである。絵、俳句など、それぞれ人によって違うが。
　まず文章のテーマを考え、情報を集めて、書いて、何度か修正するプロセスが考えるということ。
いま書いている文章の読者は、未来の自分であり、過去から現在にいたる因縁ある人であり、新たな因縁のある人。
文章を書き、それを公開するのは恐ろしいところがある。　自分を曝け出してしまうからである。　今さら、仕方ないだろう！
と、何度呟いたことか。　書き上げて、アップロードした瞬間に、見事なぐらいに内容を忘れてしまう。気持ちが入るほど、
そうなってくる。　したがて一年ごとに、その内容と出会うと、驚くことしばしば。　数年前の今日こんなことを考えていたのか、
こんな本を読んでいたのか、こんなことに出会っていたのか、等々に驚かされる。それは既に過ぎ去った過去の自分である。
過去の自分は現在からみたら、見知らぬ誰か？なのである。　まして、20年、30年、40年前の自分は、尚のこと言える。
その反面、現在と全く変わってない自分を、過去の言動で知ることになる。　書き続けることは、考え続けることでもある。
その積み重ねは、間違いなく考えを熟成させてくれる。　それと書物の中で著者との邂逅がスムースになる。
と同時に、相手の能力も直感できる。　それは、生の人間でもいえる。ネット世界が、この１０年で広がった。
「現実世界とは別に、ネット世界が地球上に出来てしまった」のである。　これがむしろ主になってきたのである。
何ごとも１０年！　あと一年で、大きな節目ということか。　一応、２１世紀を垣間見れたようだ、特にネットのお陰で！
　・・・・・・・
2953,人はどうしてオヤジになるか?　−３
2009年05月06日(水)
　＊　オバサン前段階のアラサーとアラフォー
　　　―女の最後の輝く時ー
　最近、アラサーとアラフォーという言葉がマスコミ上で目に付くようになった。40歳前後の女性を指して
around 40を略してアラフォーという。日本的風土では働く女性は「仕事と結婚」の両立が大きな問題になっていた。
しかしこの世代は、男女雇用機会均等法のもとで社会進出を果たし、自由に選択できるようになった。
しかし、これが人生の転機を遅くさせ、大きな問題になっている。アラフォーはアラサーから派生した言葉。
アラサーとはaround 30を略した言葉で「30歳前後の女性」を指す。2005年の女性誌が使ったことから広まった。　
彼女らは90年代中頃にコギャル文化を体験しており、団塊ジュニアに続く世代区分としてアラサーを用いるようになった。
それに次いで登場したアラフォーの概念で、1964年から1973年に産まれた人となる。４０歳前後は、オバサン化するか
どうかの瀬戸際である。もう一度女として花を咲かせるかどうかの？２０年ほど前になるが、
ある大手の保険代理店の支店長が言った言葉が印象的だった。「女性の一番美しいのは４０歳前後。
その年頃の女性は人生の分かれ道、何ともいえない色気が沸きあがっており、危ない時期でもある。　
彼女らとは塀の上で仕事をしているので、一つ間違えると塀の向こう側に落ちてしまう」そういえば、スナックなどの
アルバイト女性に、その頃の女性が目に付くが、なるほど色気が満ちている。しかし４５歳を過ぎると同時に、
坂道を転げ落ちるのように変化するのも事実。　それにしてもアラサー、アラフォーとは、上手く命名したものである。
《そこのお嬢さん！　鏡ばかり見てないで（外装だけでなく）内装も手入れしておきなさい！》最近は、兄さんにも言えるが！
・・・・・・・・・
2589, 日本の真実
2008年05月06日(火)
「ドル覇権の崩壊」と「連鎖する大暴落」の警告が、あまりに当たっているので、副島隆彦の「日本の真実」を、
アマゾンで買って読んでみた。「日本はアメリカの属国、日本の支配者層は、その傀儡の売国奴でしかない！」と、
辛らつに切り捨てている。　また、そう直視すると見えない真実が見えてくる。角栄や栄作など、隷属国家の悲哀を
一番良く知っているのだろう。角栄と、福田赳夫がアメリカに呼びつけられて、ある人物に大声で怒鳴れれている
現場の生々しい話を聞いたことがある。二人が震えていた姿が痛ましかったとか・・・
しかし、その御陰で、アメリカ型消費社会を享受することが出来たのである。
その毒饅頭のおかげで、脳までやられてしまったのが現在の日本の有様である。
　ーまずは、その概要からー
「最高支配層だけが知っている日本の真実」 　ー副島 隆彦 (著)
ー表紙裏の「著者からのコメント」が面白い！ー
　本書が提供するのは「日本の最高支配層の人間たちだけ」が知識と情報として占有し、隠し通し、一般国民には
絶対近づくことをさせなかった諸事実である。なぜ一般国民には大きな事実が知らされないのか?
その理由は、現在の世界覇権国であるアメリカ合衆国の属国群のひとつであり、しかも属国の優等生として卑屈極まり
ない現状にある私たち日本国の支配層の人間たちが、帝国からもたらせれる高度の情報と知識を独占することによって、
それら最高情報が生み出す価値を自分たちだけで享受し、そのことから来る圧倒的な優位性によって国内権力者層として
存在しているからである。だから、これらの秘密を公然と暴き立て、一般国民に知らせ、広めることが、私たちの日本国に
どうしても必要なことである。そうすることで、一方で帝国から常に脅され、脅かされている現在の惨めな彼ら指導者たちと
一般国民の間に壁が消えて、日本人が一致団結して、国難に立ち向かうことができるのである。　「編著者のことば」より
　　ー目次
　 （字数制限のためカット　2011年5月６日）
・・・・・・・・・
2007年05月06日(日)
　2224, 自分の居場所ヽ　　　　　　　　　（★>з<）o○[ォハヨ]○o（>ε<☆）ノ 　　　
昔から、どの世界に行っても「自分の居場所のつくり方」は上手い方であった。
八人兄弟の末っ子と、商家の生活環境もあって、大所帯の中で独りで自分の居場所を何時もつくっていたためである。
その条件が、誰とも就かず離れずの間隔を幼児時期から身に着けさせていた。
人間は、両親との人間関係の相性が人間性のベースとなる。両親の愛情をたっぷり受ければ愛情に満たされた人間性になる。
両親の不仲の中で愛情が空回りになった子供は愛情不足になる。その不足を友人や恋愛相手に求めてしまい、
バランスが崩れてしまい、自己嫌悪になるケースが多い。その根本が、親への愛情に対する不平不満である。
愛情不足の人は、何時も自分の居場所に不安を感じとり、何処かに母の存在を求めて居場所の確保追われることになる。
（これは当人は気づいてない）その確保を探し求めても、所詮は虚構を求めているだけでしかない。
その解決は自分でしか出来ないが、「まあ、しょうがない！居場所は居直る心の状態しかない！」と自分の心の奥で悟るしかない。
その心の在りかたが、解決になる。それは「あるがままの自分を受け入れるしかない」開き直りである。
自分がつくり上げてきた自分の過去の決断・行動を全て受容することになる。その気持ちが、「自分の居場所にいる心のあり方」
と同じ心理状態となる。たったこれだけのことが解るのに、何十年の人生の旅が必要であった。反対に親に自分をからみ取られて、
母親というウバンマに一生を犠牲になるケースは、その辺のマザコン息子や娘がザラにいるだろう。60歳過ぎたら、
自分の人生は無かった？という虚無感である。私の4人の姉は、両親の強烈な影響の下から抜け出ることが出来なかった。
そういう私も似たようなものだが、私の場合積極的にその影響を受容した？から、
後悔はないが・・・。
----------
ところで、上記は深い意味の自分の居場所について論じたが、いままで具体的に？　居場所づくりとして何をしてきたかというと、
・まずは飲み屋か、酒飲み友達を探す。（見るところ、それが異性であったり、喫茶店だったり、人によりそれぞれ違う。）
・次に座り机と座布団と、本棚と愛読書、蛍光電灯である。その時どきによって違うが、宗教書などの心のよりどころなる
　愛読書を置く。現在でも通勤の往き帰りの鞄の中に4冊以上の本を携える。座った席がそれだけで自分の居場所になってしまう。
・そしてコーヒーのセット。
・次に探すのが、昼飯の行きつけの店と本屋の確保である。意識しようがしまいが、誰もが多かれ少なかれ同じようなことをする。
私は群れるが嫌いなので「会」は極力出ない。その反面、一対一か、３人まで会には出るようにしている。
地方で、特に新潟で一対一で話せる価値観を共有できる人との出会いは少ない。　
面白いものが出来たものである。これは、また違う機会に・・・・　　　　　　　　　　☆^(*･ω･)ﾉ~~~βｙё　βｙё♪
・・・・・・・・・
2006年05月06日(土) 1859, 体罰は教育?
　　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
昨日のモーニングショーで、最近釈放されたばかりの戸塚ヨットスクールの戸塚宏氏とタレント系？のヤンキー先生の
討論をしていた。ミスマッチといえるほど戸塚氏の方が一方的な内容で、老教授が若い学生を教えているようであった。
（ヤンキー先生＝ヤンキー上りが売りで生徒をみちびく教育をしている）「目的は、体罰そのものではない！
体罰は本人の行動を導く為の一つの手段でしかない。親がとことん力を尽くして、それでも無理な子供を作り直している」等々、
聞いていて一言一言が深い経験を通して得た理論だけに、説得力のあるものだ。ヤンキー先生の彼なりの手法もあるのだろうが、
二人の経験の量と質の差は致し方ない。戸塚氏の「自分のところに入れて鍛え直して、親を超えさせて家に帰すことだ」
という言葉もよい。親そのものに問題があるのだから親を超えさせないと、一時しのぎになってしまうからだ。
　(以下、字数の関係でカットしました。2008/05/06)　　　　　　　ヾ(^ω^*) バイ
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2005年05月06日(金)
1494,　いま・現在についてー２
「どうせ死んでしまう」ー１　　ー読書日記ー　　　　　　　　　
　ー私は哲学病ー
究極の、刹那的な言葉といえば[どうせ死んでしまう]である。「これを言っちゃーお終いよ」という言葉である。
しかし、尽きるところ、それである。「いま」を考える時、キーワードとして「永遠」がある。
しかし、「どうせ死んでしまう」という言葉を考えると「永遠」と「いま」という言葉に行当たる。生は限られている。
所詮はどうせ死んでしまうのである。それがハッキリしているから、いろいろな問題が発生するのだ。
個々人にとって、自分の死が基点になる。自分にとって自分の死が大ごとで、全てといってよい。
目前に死を覚悟した時、「いま」という瞬間に気持ちが集中する。そして、その一瞬一瞬に永遠を感じる。
　（以下、字数の関係でカットしました。2009/）
・・・・・・・
2004年05月06日(木)
1129, 「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」ー２
　谷沢永一　2000/10/19『PHP研究所』　
二年前に書いた文章の続編である。図書館で借りてきて、返してしまったために中断をしていた。
先日おなじ本を借りてきて、以前書いたことを思い出し、検索をかけたところ、二年前に書いてあった。
『しなくてよいこと』は、『すべきこと』より知っておくべきことと、前の文章（あとでコピー）を読み返して、
つくづく思った。知っていれば、しないでよい苦労を避けることができる。こういう知識に対して無知の人があまりに多い。
他人事でないが。『すべきこと』も、まったくそのとおりである。
ー以下は
「すべきこと、しなくてよいこと、してはいけないこと」の抜粋である。
ーすべきこと（抜粋）
　・真の友をもつ　・人生設計を立てる　・生きるためのお金を得る　・本を読む　・夢をもつ　・感動
　・人生のブレーンをもつ　・結婚　・趣味を持つ　・前向きに生きる　・一人旅　・音楽を聴く　・失敗を経験する　.
ーしなくていいこと（抜粋）
　・分相応　・世間体をつくろう　・他人と比べる　・出世競争　・嫉妬　・功績を誇る　・不正をただす
　・自分の過去をクヨクヨ思う　and etc.
ーしてはいけないこと（全項目）
　・言行不一致　・頼み事　・金を借りる　・子供を私物化する　・自分がされたくないことを人にする　・運のない人とつきあう　
　・卑屈な生き方　・自分の欠点をかなしむ　・マイナス条件を数え上げる　・知識を誇る　・嘘をつく
ー後記
　・お金を、知人から借りることは私の常識外なのだが、以外と平気で借りにくる人がいる。
　そこに甘さが、ありありと出ているのが本人には判らないのだろう。
　・「運のない人とつきあう」これも然りである。　冷たいようだが、絶対に近づけてならない。
　必ず酷い目にあう。周辺の人を巻き込んでしまうのだ。自分が不遇の時は、逆に人に近づかないことだ。
　・「知識を誇る」も、ひとつ間違えばしてしまうことだ。この随想日記も、それに近い行為なのかもしれない。
　自分の知識蔵庫として貯めこんでいるのだが、知らないうちに『誇って』　いるのかもしれない。
　「随想なんて、けっきょくは自慢話でしかない」と誰かが看破していたが。
・・・・・・・・
2003年05月06日(火)
762, あるホームページ
　（字数の関係でカット2,008年5月6日）
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2002年05月06日(月)
　398,新潟駅前界隈ー２
ほとんどの店（飲食店）が瀕死の状態である。止めるに止められない状態といってよい。以前から私は個人で飲むときは、
一軒目は３５００円が最高限度である。二軒目も４０００円か５０００円止まりである。彼らに馬鹿にされたものだ
「３５００円までの男」とか言われて。でも今は一般に３０００円で９時までどう過ごすかが、一般の飲む基準になっているという、
それも週一度。店主の役割は「客の視線で店を見なくてはならない」が、彼らは自分の都合でお客を見ている。
殆どの店が死に瀕しても、その視線を捨てる事が出来ない。さっさと潰れろといいたい、まさか目の前で言うわけにいかないが。
彼らに聞いた事だが、自分に生命保険をかけて失敗したら死んで借金を返す世界があるという。
　　　（字数制限のためカット　2011年5月６日）
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2001年05月06日(日)
　ホームページの可能性
ホームページを開設して感じた事は自身の大きな変化の予感である。貧しい？内面と過去の公開といってよい。
特に日記の公開のこのコーナーは恐くおもしろそうだ。もしHP?ホームページの改良を重ねていくと、数年後はおそらく最後に
コピーした久垣啓一氏の実感に近ずくのではなかろうか。個人の発信というのがこれからのキーワードなってくるだろう。
これに映像が加われば今の常識で考えられない世界が広がってくるだろう。どうなっていくか楽しみだ。
?＞?＞?＞ ホームページとは　　　　　　　　(久垣啓一）
ホームページは、重層的な関係の中に浮かぶ開かれた自分そのものである。
ホームページは、情報への感度を飛躍的に高める。
ホームページは、豊かな時間を演出してくれる。
ホームページは、コミュニケーション能力を高めてくれる。
ホームページは、出会いと感動の宝庫である。
ホームページは、巨大なデータベースである。
ホームページは、巨大な渦巻きの中心である。
ホームページは、どらえもんの「どこでもドア」である。
ホームページは、生きる喜びを与えてくれる。
ホームページは、家族の関係を豊かにする。


3692, 自己を見つめる　−１４

2011年05月05日(木)

　　　　
　　　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　＊　幸福について　ー１
【　私たちは、幸福であるとき、その幸福をあまり感じない。不幸になったとき、私たちは、初めて、自分に幸福が失われていることを
痛感し、深く傷つく。　幸福は、たいていの場合、不幸を介して、その姿を浮かび上がらせてくる失われた桃源郷である。
幸福は、不幸という現実のなかで、初めて見つめられる幻影、そして追い求められる夢、切なく慕われる理想である。
ダンテが歌ったように、「幸なくて　幸ありし日をしのぶより　なほ大いなる　苦患なし」(山川丙三郎訳)である。
否定的な状況のなかで、肯定的な状況に憧れ、それでいてその達せられない悩みをかこつというのが、人間における幸福と
不幸の相貌である。　幸福と不幸は、離れ難く結びついている。　人間は、不幸の現実を直視しながら、嘆きと悲しみのなかで、
幸福を思うのである。　望みをもたない人間というものは、存在しない。　人間であるということは、何らかの願いを胸に抱き、
その実現を希求し、その願望の達成を欣求し、そのために励むということである。何らかの目的を定め、それに向けた自己拡充において、
その可能性から現実性への転換と具現を冀い、そのために熱い胸を躍らせるというのが、人間であることの根底を形作っている。
してみれば、現在の欠如状態から、いつの日にか将来の充実状態へと、恋いこがれる熱情は、人間にとって本質的である。
そうだとすれば、欠如状態としての不幸と、充実状態としての幸福の二つは、人間を構成する基本要因だということになる。】
　ー「幸福は、不幸を介して、その姿を浮かび上がらせてくる桃源郷」は、言いえてる。
「幸福は不幸という現実を通して見つめられる幻影」である。　時代背景があるが、若い時には「自分は間違いなく幸福になるだろう」
という変な確信があった。　大かたの青春時代は決して幸せとは言えない四苦八苦を過ごしている時期である。
その頃の幸せの願望は祈りに近い感がした。　ところが人生の終盤に差し掛かってくると、幸せの願望も失せてしまい、死の不安が
立ち現れてくる。　精一杯生きてきたのに、あの桃源郷の正体も見え隠れする。　先に逝った人たちの最期は、不幸に見えてしまう。
　老いが進み、死が現実問題として迫ってきて、漠然とした不安が心を覆ってくる。その時に、過去の充実していた時の思い出に
逃避するしかなくなる。　その時、人生を生きてきた通りの老いと死が、自分を覆いつつむ。　これが自分の人生だったのかと！

・・・・・・・
3327, 偏差値導入が日本人を劇的に変えた
2010年05月05日(水)
「知の衰退」からいかに脱出するか?　ー大前研一 (著) ー３
　　＊　偏差値導入が日本人を劇的に変えた
　大前健一は、改憲論者であると同時に新自由主義者である。また「安保闘争以降の偏差値による選別教育が日本人の愚民を
押しすすめる結果になった」と主張。　偏差値による選別教育の年代とは　現在の４０歳代前半から２０歳後半である。
ーまずは、その部分を抜粋してみるー
　日本で、詰め込み教育、受験一辺倒教育、偏差値による選別教育が始ったのは1960年代後半の安保・大学紛争以後である。
今から考えると、あそこが分岐点であった。　あの紛争で、政府は、過激な学生運動に非常に強い危機感を持った。
ここで、国民教育を民化政策に転換した。その象徴が「偏差値教育」である。・・・・
　本来、人間の能力は自分で判断すべきである。自分のやりたいことは、その判断に基づいて自分で決めること。
ところが、日本の子供たちは、自分の能力の判断をする大切な時期を偏差値に支配された世界で過ごすため、
自分で自分を判断する力をなくし、やりたいことも自分ではなく、偏差値で決めることになってしまったのである。
こうなると本人も偏差値による数字を先生に言われることで‘予定調和’して、「自分はこの程度」と簡単に思ってしまう。
学校や塾で「この数値では、この学校は無理だ］と、繰り返し言われれば、目標を上にあげることなぞ無理になる。　
これが、偏差値教育の持つ最大の弊害である。
　これは工業化社会の確立を目指す政府には非常に都合のよい政策である。それぞれが、能力に見合った位置で仲良く
協力しあってやっていくことが必要とされるからだ。　こういう飼いならされたロボット人間が、大量に必要なのが、
工業化社会であって、そのために、偏差値による選別有効に働いた。これは、個人個人から意欲というもの、
アンビションを奪ってしまったのである。現在の４０代前後の偏差値世代の人たちは、非常に従順なのが多い。
彼らは共通の思い込み「偏差値が高い＝頭がよい」と子供の頃から植えつけられていて、そこから抜け出さないのである。
クラスメート、同級生といった狭い範囲で考えてみると、自分たちより数値の高い人が、マスコミに行ったり、
役所に行っているのを見て、彼らは偏差値が高いから頭がよい。だから、彼らの言うことは正しいと、勝手に思い込んでいる。
　〜〜
　この年代が社会の中心になってきたのが、この日本の不況の隠れた真実である。　この年代の人たちと、この十年来、
ツアーなどで一緒になる機会が多かったが、前頭葉がゼロというほど思いざるを得ないと感じていた。　
勝手に自分たちの階級を決め付け、それ以外には一切を無視をする。　無視なら、まだマシだが、否定をしてくる。
　その後の年代を大前は、「少年ジャンプ世代」、「ゲームキッズ世代」と分けているが、それは次回。
・・・・・・・・
2952,スリルな瀬戸際だった日々　―２
　2009年05月05日(火)
前回の凍りついた二日間で思い出したことがある。　《まずは、以前書いた文章を御覧あれ！》
　　（字数制限のためカット２０１１年５月５日）
・・・・・・・・・
2588, 閑話小題
　2008年05月05日(月)
　＊パペット
パペットとは、手や指を入れて遊ぶことができるぬいぐるみのことをいう。
他には影の人物や国に操られる人間や国を指す。日本などは、ある意味でアメリカのパペットとである。
以前に「新潟県を活性化する会」を何度かやらされたことがあった。いい様に操られる猿回しのエテと気づいて、
さっさと役割を降りたが・・。３?４回まで！と始める前に約束をしたが、それを了解をしておいても、
「縛り付けをして役割から抜けられなくなるのが世の常」チャンと、そういう役割の英語「パペット」という
専門単語があったのである。それが仕事ならパペットとして納得するが。
地元のために発展を考える中小企業の社長という役の振り付けで、ボランティアだとか。
それを知っていて巧妙に役割に収めようというのも、その人の仕事なのだろうが、私は何の価値もない。
乗りかかる私も甘いが、いや三回ぐらいなら面白いと割り切っていたから、甘くはないか？
それ以上は絶対にやらないこと位見抜けなかったのか？　いや、見抜けないか？
パーペットのサル。　そういえば、周りに多い。パーのペットということだ。地方大名に多いが。　
実際には利権が絡んでいるのだろうが。ということは、私に利権が無かったということだ。
無いから出来ることもある。　政治がらみのことはお断りであるが、普段は垣間見ることの出来ない面白い
世界の一端が何とも愉快であった。でも東京駅からの直接の日本海乗り入れの新幹線、造っておくべきだったことは
間違いないことである。　　歴代の政治家の怠慢である。そして現在の政治家も。
　ーー
＊ＨＰ開設、まる７年！
昨日で、このＨＰが開設して、まる７年になる。これを作った直後から「ブログ」なるものがアメリカ発で、
ブームになった。個人用ＨＰで、キーワードで互いにネット上でリンクするもの。
5年もしないうちに世界中の数千万、いや数億？のブログが出来上がってしまった。
これに「Ｗｅｂ２．０」という情報公開の流れが出来て、あらゆる情報がキーワードで
簡単に得ることが出来るようになった。そして、これが世界を根底から変え始めた。
ウェブの世界は、時間とエネルギーをかけることしかない。それと奥行きが深い。
「自分をグーグル化せよ」といっても、そのグールの世界は私のレベルから見たら魔界といってよいほど、
深く迷路のように感じるのである。　実際に情報革命の先に何が起きているかも訳が解らないほどである。
ＩＴ格差という言葉を目にするが、間違いなく情報量の質と量が、圧倒的に変わった。
・・・・・・・・・
2007年05月05日(土)
2223, ＨＰ開設、６周年　　　　　　　　　[○´・ω・]ﾉオハヨウ！
毎年のように、開設記念日に感想を書いていた。今年も二日遅れになるが書くことにした。
実のところ、全エネルギーを入れて書き続ていて複雑な気持ちがある。ネタ（テーマ）を選ぶだけで神経を
集中せざるを得ない。それと、ネタ切れになるので、何処かからネタを探してこなけかればならない。
しかし良寛の発句「焚くほどは風が持てくる落葉かな」の、落ち葉と同じように何時の間にか湧いてくる。
その感覚とスリルを楽しまないと続かない。考えつく全てを吐き出して何も書くことが無くなれば、
その境界の外に出ざるをえない。それが、この随想日記を書き続ける一番のプラスニなる。
書くために読む、書くために考える、書くために本を買う、そして借りる、そしてウソも吐き出す。　
それが限界という塀の上にいるから見えてくる。　こういう日常を六年間続けていると、
他人の脳が合せ鏡で見える瞬間がある。「考えること」を殆んどしていない？と・・・
自分が経験したこと、そして知りえたことの範囲が、そのままバカの壁になっている。
書くという行為は、そのバカの壁を自覚させてくれ、脳の底ー本質を刺激する。
　（字数制限の関係でカット2,010年05・05）
・・・・・・・・
2006年05月05日(金)
1858, ローマから日本が見える　ー１０　　　　　　　　ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
この本を読んでいると史実を読んでいるというより、壮大な歴史小説を読んでいるようだ。
一人一人がそれぞれの立場をわきまえて役割をこなしている。当然、ローマに敵対する英雄もいる。
カルタゴの英雄ハンニバルである。まずは第５章のハンニバルの挑戦　の概略を抜粋する。
　ー第５章　ハンニバルの挑戦　ー１
　　(字数の関係でカット2,008年0505）
・・・・・・・・・・
2005年05月05日(木)
1493, いま・現在についてー１
　「人生の贈り物」ー読書日記
「ゾクゾクするような生き方ができないのはなぜだろう。」「一日一日が何かが足りない。」「なんだか面白くない。」
多くの人が、そう思っているようだ。そのような人に、大きな「ヒント」をあたえてくれる本である。
　ー大筋を書いてみるとー
少年がいました。ある日、老人から不思議なプレゼントの事を聞きました。
「かけがえのないプレゼントだよ」「それは、贈り物なんだ」と老人はおだやかに言いました。
少年は若者となりかけがえのない贈り物を捜しつづけて、かけがえのないプレゼントとは、
プレゼント＝現在のことだとわかったのです。過去でもなく、未来でもなく、かけがえのない現在ということです。
現在の瞬間というのは、常にかけがえのないものです。それがまったく完全なものだからではありません。
完全に思えないことの方が多いくらいです。現在がかけがえのないのは、その時点では、それがすべてだからです。
あるのままの状態が。現在とは、ありのままということで、それがかけがいのないことなのだ。なぜそうなのかわからなくても。
現在は、そうなるべくしてなったものなのだ。その現在を知り、現在を受け入れ、現在を生きるなら、満ち足りて、幸せになれる。
苦しみとは、ありのままのことと、望むことがくいちがっているということだ。
思いどおりにいかなかった過去を悔やみどうなるかわからない未来を　おもいわずらうのは、現在を生きてないということだ。　
それは、みじめで、不幸なことだ。過去もその時は現在であった。そして、未来も現在になる。現在の瞬間こそが、
経験できる唯一の現実なのだ。現在にとどまっているかぎり、永遠に幸せでいられる。永遠も、常に現在なのだから。
私がさがしていた、かけがえのないプレゼントとは、ただ、いま現在あるがままの自分のことだ。それはかけがえのないものだ。
かけがえのないプレゼントは、自分から、自分に与える、かけがえのない贈り物なのだ。
自分というのはかけがえのないものだから。自分こそ、かけがえのないプレゼントなんだ。
ーーーーーーー
以上が、大筋で結論である。
（字数制限のためカット　２０１０年５月５日）
・・・・・・・・・
2004年05月05日(水)
　1128, 「ライフ・レッスン」ー１０
ー忍耐のレッスン
「耐えることは信じることー信仰をもつことーに似ている」という著者キュープラ・ロスの言葉がよい。
耐えることによって、その信仰は深く強く根を地中深く入っていく。『石の上にも三年』も、
耐えることの重要性をいっている。耐えることによって、はじめてレッスンにまで高めることができる。
『耐えがたきを耐える』のが忍耐になる、いずれは、うまくはいくのだからという信念をもって。
忍耐にも、じっとしているべき時にじっとしている忍耐と、積極的に立ち向かいながら耐える忍耐がある。
また絶望に中で、その絶望を受けいれる忍耐がある。それぞれの忍耐を経験するのも人生では必要なことだ。
　ー以下は抜粋である
・忍耐の要諦は、すべてはいずれはうまくいくものだと悟るところにある。宇宙の計画を信じる力を養うことだといってもよい。
でも、その悟りはすぐに忘れられる。だからこそ自分が思うとおりのタイミングで進行させるべく、
状況をコントロールしようとする人が多いのだ。
・忍耐はある意味で、筋肉のようなものである。普段からつかってないと、いざという時に役に立たないものだ。
日常の生活の中でささやかな忍耐の筋肉を使ってなくては。・「結果でなくてプロセスを大事にすること、
自分の感情とつきあうこと、起こっている事態が送ってくるメッセージに耳を傾けることを学んだみたい。
宇宙の力と自分自身の力を信じることもね。自分の中にこんなにつよい力があり、必要なときにそれを使うことが
できるなんて、考えてもなかったもの。何を変え、何を受け入れるかも学ぶことができたみたい。」
・人生は経験の連続だ。たとえそのときの自分がわからなくても、すべての経験には理由がある。
何らかのメッセージがある。だが、いらいらして「これはまずいぞ！この事態を変えなくては！」
と思っているうちは、そこからレッスンを学ぶことはできない。現におこっている事態を否定したり、
泣言をいったり、変えようとしたりするのでなく、黙然とそれを経験すればよい。
・時間は楽しむためにあるって思えるようになったんだ。そう考えれば、楽しいことはいくらでもある。
この世界には力がある。みえなくても、気づかなくても、すべてのものごとは善の方向に向かっている
ことを信じてほしい。それが信仰というものである。耐えることは信仰を持つことと同じことなのだ。
いかなる状況、いかなるときにあっても、宇宙があなたの人生にもたらすものは、あなたがそうなることに
なっているような人になるために必要な経験である。　真実の鍵は信じること・・・耐えることにある。
　-----
　　【-忍耐について-】
・忍耐は仕事を支えるところの、一種の資本である。　?エドマンド・バーク
・天才とは強烈な忍耐者である。　　　　　　　　　　?トルストイ
・艱難は忍耐を生じ、忍耐は練達を生じ、練達は希望を生ず。　　?「新約聖書-ロマ書5章」
・忍耐??肉体的な小心と道徳的勇気の混じり合い。　　ーハーディー
・堅忍という美徳は、しばしば頑固と混同される。　　　ーコッツェブー
・君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い。?オースティン
・我々は現在だけを耐え忍べばよい。過去にも未来にも苦しむ必要はない。
　過去はもう存在しないし、未来はまだ存在していないのだから。　?アラン
・重要な事はなにを耐え忍んだかという事ではなく、いかに耐え忍んだかという事だ。　?セネカ
・世の中の事はなんでも我慢できるが、幸福な日の連続だけは我慢できない。　　　ーゲーテ
・忍耐??それによって凡人が不名誉な成功を収めるくだらない美徳。　　　　　?A・ビアス
・大いなる精神は静かに忍耐する。　　　　　　　　　　　ーシラー
・現在我々は悪い時期を通過している。　事態は良くなるまでに、恐らく現在より悪くなるだろう。
　しかし我々が忍耐し、我慢しさえすば、やがて良くなる事を私は決して疑わない。　?チャーチル
・立派にやり遂げたことに対する最大の報酬は、それをやり遂げたことそのものにある。　?ボルテール
・・・・・・・・・・
2003年05月05日(月)
　761, 歌は過去に向かって歌うもの
「歌は過去に向かって歌うもの ！」先日Ｔｖで歌手の「さだまさし」が何気なくトークでいった言葉だ。
なるほど言いえて妙である。すべての歌は思い出のメロデーになるのか？心を込めて歌うとは、その過去にタイムスリップ
をして歌うことである。それは過去の喜怒哀楽に対して歌うということだ。それぞれの歌にはその時代の背景と、
それぞれ人の人生がある。また情念を瞬間冷凍をする。その意味でいろいろな歌を振り返ってみると、
過去が地の底から浮き上がってくる。特に幼児の頃に聞いた童謡や流行歌は魂の故郷といってもよい。
その時の光景を思い出して歌ってみると、その時の記憶がどんどん湧き上がってくる。
美空ひばりは歌っているときは、過去のその時の世界に入りきっている！また、青春時代の失恋など、
それぞれ生きてきた時代ごとにの歌があった。人生のバックグランドミュージックといってよい。
笑いと歌には、心というよりもっと深い魂の世界で、行蔵のラベルでもある。それでは「こんにちは赤ちゃん」は
過去に向かって歌うのか？というが、むしろ母親が、あとの思い出としての歌うのほうが、心いや魂の歌になる。
（字数制限のためカット　２０１０年５月５日）
・・・・・
2002年05月05日(日)
　397, たとえ話ー人間の姿を犬に例えるとシビアなわけ？
以前も書いたが、たとえ話はより深い真実をあらわす。犬のたとえがシビアである。
犬は狼を数千年かけて、人間の都合のよいように作り上げた動物である。（人間に絶対服従の性格に）
社会もしかり、権力者が自分に都合のよいように作り上げた制約社会である。イスラム教のアラーの神はその発明の典型
といってよい。砂漠の中で規範が必要であった、それだけだ。宗教は一番権力者に利用される。
キリスト教は未開発国に放たれた尖兵ー細菌であった。論語もしかり孔子が権力者に自分を売り込むための教えである。
　（字数制限のためカット２０１１年５月５日）
・・・・・・・・
2001年05月05日(土)
　連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧
（字数制限のためカット２０１１年５月５日）


3691, 自己を見つめる　−１3

2011年05月04日(水)

　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　　＊　運命について　　ーｐ２２６
　【　ハイデッガーの言い方に従えば、私たちは存在の真理の「呼び求める促し」の中に立たされていることになる。
　私たち人間は、そうした運命的なものの呼びかけに聴従せざるをえない、あり方を、根底に宿し、
　それに聴従することによって初めて、真に生きることを果たしうるものというように捉えていった。
　　・・・　自己と歴史の由来を、その根源から聴き取って、それをその将来と結びつけることによって初めて、人間は、
　自己の根底を見定め、生き方の根拠を探り当てることができるようになると説かれたわけである。ここに、現代における
　優れた運命思想の一つがあると言っても過言ではない。　ハイデッガーによれば、私たちは、この世の中に生きるときに、
　予期しえない形で「降りかかってくる」、さまざまな「偶然」の出来事にさらされているのである。
　ということは、人間は、出来事の出現をすべて見通し、それを支配することのできる神ではないということである。
　人間は、非力で、無力なのである。　しかし、それでいて、人間は、自分なりの情熱と威力において、
　自己の本来的存在の証を立て、それを刻み残そうとする。　そうした覚悟のうちで初めて、立ちはだかる宿命的な
　困難と格闘しながら、人間は、真の存在の呼びかけを、運命の声として聞き取りつつ、それに聴従して
　本来的に実存しようとするのである。　ここに、優れた運命思想があることはたしかである。　】
　　ー　
　　「運命」について、考えさせられる内容である。(　存在の真理の「呼び求める促し」に立たされ、運命的なものの
　呼びかけに聴従せざるを得ない、あり方を、根底に宿し、それに聴従することによって、真にいきることを果たしえる」
　これが運命に従って生きるということである。これが本来的に実存しようとすることである。それぞれ天命、宿命、運命がある。
　その中で、運命は自分で切り開いていくもの。　自分で真の存在の呼びかけを聞き取り、聴従し、実存しようとすることである。
　そうこう考えると、運命に対する見方が変わってくる。　自己の根底を見定め、生き方の根拠を探り当て、前に進むことが
　運命に従うことになる。　それとて、下記のような虚無的見方からすれば、些細なことでしかないが。
　　・・・・・・・
3326, 人みな骨になるならば　ー１２
2010年05月04日(火)
　この著書は、蓮如上人の「白骨の御文章」と「般若心教」の視点から、当たり前と信じている日常の思い込みを一つずつ取上げ、
その根拠を潰している。　何かにとらわれり、行きづまった時に、この書は、それが如何に取るに足らないことかを諭してくれる。　
葬式や法事で参列者全員がこの「白骨の御文章」を読経することがある。死を第三者でなく自分に当てはめて考えさせるためである。　
　そこで改めてネットで検索して、コピーしてみた。　
　　　ー蓮如上人の「白骨の御文章」ー
≪　それ、人間の浮生なる相（すがた）をつらつら観ずるに、凡そはかなきものは、この世の始中終、幻の如くなる一期なり。
　されば未だ万歳の人身を受けたりという事を聞かず。　一生過ぎ易し。今に至りて、誰か百年の形体を保つべきや。
　我や先、人や先、今日をも知らず、明日とも知らず、おくれ先だつ人は、本の雫・末の露よりも繁しといえり。
　されば、朝（あした）には紅顔ありて、夕には白骨となれる身なり。
　既に無常の風来りぬれば、すなわち二つの眼たちまちに閉じ、一の息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて
　李の装を失いぬるときは、六親・眷属集りて歎き悲しめども、更にその甲斐あるべからず。
　さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙と為し果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
　あわれというも中々おろかなり。　されば、人間のはかなき事は老少不定のさかいなれば、誰の人も、
　はやく後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深くたのみまいらせて、念仏申すべきものなり。≫
ー以上だが、父の生前の口ぐせ、「死んでしまえば（生きている方からすれば）それまでよ！」である。
あるのは、いま、ここ、だけである。過去の、あの時も、現在も、「いま、ここ」しかない。　一期一会である。
それぞれが、いま、ここ、で生きている。そして、それも、確かに存在していると感じるが、実は幻想。
自分の感覚という器官が能作しているだけである。　夢・幻でしかないのである。　で、確認で酒を飲む、のか！　
　・・・・・・・・
2951,人はどうしてオヤジになるか?　−２
2009年05月04日(月)
　＊　女はどうしてオバサンになるか?
「人はどうしてオヤジになるか？」というなら「女はどうしてオバサンになるか？」を考えてみたくなる。
　　ーそれではオバサンとは、どういう人なのだろか？ー
《３０代後半から４０歳前後の大きな境目として、女を捨てると同時に恥じらいを捨て「怖いものがなくなった」
存在で、特に徒党を組むと非社会性が露出する。　お婆ちゃんといわれる前に、それまで内に圧縮されていた
エネルギーが非社会的行為として露出する歪んだ「突然変異の一時的生きもの」である。
彼女？を見ようと思ったら、デパ地下とか、ホテルのランチバイキングに行くと徒党を組んだ姿が見られる》
　ところで、秘境旅行に行くと、必ずといってよいほど「離れオバサン」が参加している。
これが恐ろしい存在である。具体的に書くのを憚るほど唯我独善。　今回は、そこまでは書かないでおく。
逆に４０歳前後までに、女としても人間としても自分を見つめ、「個」としての自分を確立し、責任を持って生き、
自信に満ちた態度を持てる女性を「マダム」という。　それに対しオバサンは自己管理ができないで、
集団化した第三の性化した存在をいう。そうこう見ると、オジサンとオバサンは似ている部分がある。　
自分が確立できない哀れな存在で、孤独に耐え切れず、周囲の顔色だけを窺っているところが同じ。
そうもこうも、教養を積んできたかどうかに行き当たるが。その教養とやらも、どうみるかにある。
「で、どうしてオバサン化してしまうのか？」というと、長年の教養の積み重ねをしてない結果の品性の無さが
具現化した姿を言うのだから、ただ現象に流されていれば自然とオバサン化していくのである。
早く、好きなことを見つけて教養として身につけるしかない。　幻想論からみると、品性のあるマダムという自己幻想を常に
意識をして、知識と外見を整えることである。「女を捨てるなというけどね〜、私の魅力を認めてくれる男が何処に
居るっていうのよ」って声が聞こえてきそう。「捨ててしまっているから、魅力が無いの！」水掛け論になるか！
　・・・・・・・・・
2587, 幸福大国ブータンから、幸せとは何かを考える
　2008年05月04日(日)
　国民の97%が幸福と実感し、自殺者ゼロの国、40年前には国土の5割以下だった森林面積が、現在は7割以上に回復し、
経済成長ではなく「国民総幸福」を国の指標とし、独自の「豊かさ」を目指すブータンという国がある。
数年前にＴＶのドキュメントで見て気になっていたが､図書館で、この国の第四代国王王妃が、その国の素顔と
ブータン人の死生観などを書いていた本を見つけ早速読んでみたが、何とも心の豊かさが滲み出ている内容であった。
　ブータンの幸せ指数世界一だが、物資や食料の欠乏は、心の貧困には繋がらない証明になる。
　　（以下は字数の関係でカット。2001年05月04日）
・・・・・・・・・
2007年05月04日(金)
　2222, 平凡って幸せなの? 　ー２
　　　　　　　♪ヾ(*'ー')*'ー')*'ー')/" オッハヨウ！
平凡って幸せなの？という、何気ない家内の質問に、「そういえば、平凡など考えたことがないし、
平凡の日々を過ごしていながら、平凡を嫌って生きてきた自分に気がついた。」というのが本音である。
しかし過去を振り返ると、平凡な日々のなかにこそ人生の真実があったように思える。
しかし、これも縦に立ち上がっている、問題の陰に隠れてしまって記憶には残らない。
記憶に残らないということは、無に等しいと思いがちになってしまう。ただ合せ鏡で平凡の生き方をしている人を見ると、
やはり？とも、思ってしまうが。「平凡とは？」と検索をしたら、面白い質問に行き当たった。
　まずは、その部分を・・・
＜平凡な生活に対する疑問＞
「毎日を平凡に生きている人間って、どうして生きているんでしょうか？
はっきり言って僕は、そういう人間は死んでしまってもいいと思います。毎日何も変化のない
暮らしというのは最も最低な人間の生き方と思うのですが・・みなさんはどう思いますか？ 」
ーー
この答えが、面白いので後にコピーしたが、平凡は一番身近の問題であり、過去には多くの人が名言を残している。
ところで平凡って何だろうか？　非凡とは何だろうか？　考えてみたら非常に難しい問題である。
「死んでしまえばよい」でなく「死んだも同然」と言えば良いのだ。「死んでしまえばよい」でなくては「釣り質問」
にはならないか？　ところで、若い時に「こんな生活を送っていて良いのだろか？
もっと良い生き方が在るのじゃないか」と何時も思っていた。
今でも、「二度とない人生、悔いのない一日を過ごすよう心がける」が、
私の信条の一つである。これも「平凡の人生を否定する言葉」ではないか。
平凡に対する、テーゼ・アンチテーゼとして、自分で何時も問答をしなければならない問題である。
＝＝＝＝
＊投票でベストアンサーに選ばれた回答
＝＝＝＝
「あなたのいう「平凡」＝「変化がない」ですか？　まずは平凡に生きてみてください。
こんなに難しいことはないでしょうから。平凡に生きていたいです。 」
　＝＝＝＝
＊ベストアンサー以外の回答
　＝＝＝＝
「平凡こそ幸せです。どのような人生が、素晴らしく最高なんですか？
非凡に生きるってどういうこと？　忙しくで自分の時間も持てないくらいに仕事してるってこと？
平凡の中でも、充実した人生があります。もう少し年取ったらわかります。」
　ーー
「平凡な人間は死ねですか。まるでどこぞの独裁者ですね。自分がどれだけすばらしい人生を送っていらしゃるんですか。
人間一番不幸なことは自分の愚かさに気付かないことです。」
ーー
（字数制限のため、中間カット　２０１０年５月４日）
ーー
以上だが、なかなか含蓄がある答えが多い。平凡、非凡を何を持っていうのかという問題にもなるが、王陽明に影響を受けた
我が長岡藩の河井継之助は「天下になくては成らぬ人になるか、有ってはならぬ人となれ、沈香もたけ屁もこけ。
牛羊となって人の血や肉に化してしまうか、豺狼となって人間の血や肉をくらいつくすかどちらかとなれ。」と凡庸の行きかたを
諌めている。平凡と凡庸は違うだろうが、平凡と「前に進めなくなる」ことは違う。その辺も、比較の問題でしかないが・・・　
あらためて、平凡とは何だろう？何も考えないで、流されている人を質問者は問題にしたのだろう。
元々死んだも同然だから、責めること自体がナンセンスであると、言いたいのだろうが、前に進むとは何？
それが、どうした！という自問自答が出てくるが・・・
うまい飯喰って、笑って、クソたれて、寝る日々のどこが悪いのか？と言ってしまえば、それまでか！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・・
2006年05月04日(木)
1857, ＨＰ開設、５周年　　ー２　　　　　　　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
自分の日々の読んだ本や新聞のポイントを書き出し公表し続けた結果、インプットの吸収力が数倍強くなった。　
アウトプットの加工の過程で、知的生産を自動的に促すことになる。
その積み重ねは信じられないぐらい自分を成長させてくれる。思いをそのまま書いていれば誰かが読んでいるはず。
そして「どこか深いところで自分が自分を納得すればよい」と割り切ることが出来る。
もう一つ良いのは、何年間の同月同日の文章を読み返すことが出来ることだ。
一つの文章を書き上げるのに、テーマ選定を含めると２~３時間がかかる。
５年分を読み返すということは、過去の１０~１５時間分の自分のエネルギーに毎日ふれることになる。
これが自分を大きく後押しをしてくれる上に、あとでみる自分の姿も面白い！
過去の自分との対話をすることにもなる上に、忘れてしまった自分の姿に驚く。
また自分の脳を公開していると、他のHPを深く理解できるようになった。
　ーー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´ー｀)y─┛~~
ふと去年の同日の随想日記を読むと、同じテーマで書いてあった。さらに一昨年も同じテーマである。
去年、一昨年の方が、よほど良い内容である。だから内容が落とせなくなるのである。
過去５年分の同月同日の日記を読むことは、同時に内省をしていることになる。毎日、自分でもよく続いたものと
感心する！が、これらに縛られてしまうのも不安である。今さらだが！
ところでグーグルが高性能な検索エンジンを提供したことで、ブログは企業やマスコミの大手HPと、同じ力を持つようになった。
　（以下は字数の関係でカット。2001年05月04日）
・・・・・・・
2005年05月04日(水)
　1492, HPを開設して、まる4年
今日5月4日はHPを開設日で、丁度まる4年になる。海外旅行をしている間を除けば、随想日記をほぼ毎日書いてきた？
一日一つのテーマを取り上げて考えることを、自分に課してきたことになる。まさか4年も続けられるとは、
思ってもいなかった。久垣啓一の図解WEBというHPに刺激され、糸井重里が「HPを開いて毎日文章を書き続けている」と知り、
自分も挑戦してみようと決心をした。初めは1000の文章を書き上げることを目標をした。
書くテーマが全く思い浮かばないことが何度かあった。ある本に、その時は「全く思い浮かばないことをテーマにしたらよい」
と書いてあった。そして、それをテーマにしたこともあった。しかし、1000を超えた辺りから苦痛度が少なくなった。
「自分が楽しくなければ気持ちが伝わらない」ということも解った。書き続けていると自分を掘り下ている実感が出てくる。
一度書いた文章は、自分から離れてしまうことも知った。書き上げてしまえばコピーができるし、パート２，３と
掘り下げることも可能になる。ネット上の発信基地であり、備蓄基地にもなる。表現できる場を持っているという実感が
自分の心を楽にしてくれる。このHPの開設と維持で、パソコンとインターネットの世界を身近に引き寄せた。
HPの開設を通して、パソコンをマスターするのが本来の動機であった。
「パソコンは、奈良時代に最新のヘリコプターを持ち込んだようなもの」というが、｛全くその通り！｝ということも解った。
これに携帯電話とBS/TVなどが連携して時代を変えていることも実感している。
話は変わるが、３日前に図書館で8冊の本を借りてきた。そして、一昨日DVDを三枚レンタル店で借りてきた。
8冊の本の2冊とDVDの１枚に共通点のテーマがあった。その内容は明日から、この随想日記で取り上げるが「いま」についてである。
なぜ、あえてHPの5年目のテーマに「いま」について書くのかというと、「毎日の、いま」にしか、永遠の入り口・切口が
ないことが解ったことだ。その時々の「いま」をパッケージにしている充実感がよい。「いま」の重要性を実感するようになった。
「いま」は永遠なのである。　いや、「いま」が永遠になっていくのである。とにかく4年も経った。
やはり1000というのが大きい目安であった。そして、その辺りから大きな変化が出てきた。次はあと三年の七年が目標である。　
ーーーー
たしか去年も同じテーマで、同じような内容を書いたようだが、内容は全く憶えていない。そして、書き上げた後に
去年の文章を読み返してみて、ほぼ同じことを、一年前にも書いていたことに驚いている。
人間なんぞ同じことを繰り返し考えているに過ぎないことが、読んでいてよくわかる。こんなものか少しは掘り下げているのか。
一度読んでから、書けばよかったのだろうが。前の同月同日の文章を貼り付けるのは、いつも書き終わってからだ。
・・・・・・・
2004年05月04日(火)
　1127, ホームページを開いて3年
今日で、ホームページを開設し、随想日記を書き始めてマル3年になる。だいたい二年が続けるかどうかの分岐点になるという。
まる3年も、分岐点であることも間違いはない。毎日書き続けるのは本当に！シンドイが、あとで振り返った時に続けていた方が
良かったと後悔するのが解っているので、止めるに止めれないのも事実である。といって、そのつかうエネルギーは膨大である！
常に、何かに急きたてられているような気分である。もっとも、その位のほうが良いのかもしれないし、10年?20年後に
振り返った時に残っているのは入れたエネルギーの文章だけかもしれない。いやそれすら、残っていないかもしれない。
三年で、書きたいと思うことは殆んど書いたという実感がある。遺言書といってもよい。自分自身にプラスになるのは、
手に取るようにわかる。特に毎日の随想日記は、自分の背骨が一本、日々の生活に入った感じだ。毎日、思ったことや、
考えたことを文章化することは、まったく違う領域に自分が入ってしまう。それを、さらに公開するとなると、
自分のノートに書き出しているのとでは全く違ってくる。同月同日の一年前・二年前書いた文章を毎日コピーしながら読み返すと、
何か不思議な感覚になる。今日からは三年前の文章も毎日読むことになるが、まったく忘れているから何か変な感覚になる。
知らない自分を見ているような、内省をしているような感覚である。話は変わるが、ＨＰを開くキッカケを書いてみる。
パソコンを手元に置いても、どう使ったらよいか迷っていた矢先に久恒啓一氏の「インターネット勉強法」の中の
「ホームページ」の勧めを読んで、パソコン教室に通ってＨＰつくりに入った。その本には、ＨＰつくりは「自分の墓場つくり」
と書いてあったのが印象的であった。なるほど三年経ってみて、書きたいことを全部書き出してしまった実感がある。
その意味が分りすぎるほどわかった。はじめは1000回、次に3年と目標をたててきた。1100回目から、あまり気張らずに
リラックスをして楽しもうと割り切った。逆にそれが良かったようで、それからは肩の力が抜けたようだ。これからは、趣味として、
お遊びのＨＰとして変身するつもりである。それまでは、かたく考えすぎていたようだ。あまり他人から理解しがたいタイプなので、
丁度よい手段なのだろう。それにしても、クソ真面目に、毎日書いているものだ。
・・・・・・・・
2003年05月04日(日)
　760, いかに生きたか　いかに生きるか
去年の文芸春秋の１２月臨時増刊号の「日本人の肖像ーこのすがすがしい生きかた」ー
　シナリオ作家の舟橋和郎を文章を紹介する。
　　文章が鮮明で、半世紀以上前の情景がアリアリと浮かび上がってくるすばらしい文章である。
　　小林秀雄という人物と、乃木大将の決心と、舟橋和郎の人物が何ともいえない文章で浮かび上がってくる。
　　（以下、字数の関係でカット2,008年05月04日）
・・・・・・・・・
2002年05月04日(土)
　396, 光の旅人
三条で昨日見た映画「光の旅人」がなかなか面白い！当たりであった。
昨年の９・１１に最も救いを求めていたアメリカで、１０月にNO.1にヒットに記録された映画という。
ー内容は
以下は字数の関係でカットした、ＨＰのこの日をクリックすると出てきます。
・・・・・・・・・・
2001年05月04日(金)
　ウオーキングについて
（以下は字数の関係でカット。）


3690, この随想日記も、まる１０年か〜

2011年05月03日(火)

　今日で、この随想日記がまる１０年になるが我ながらよく続いたと驚いている。１０年は大きな節目、今後どうするかである。
これで自分の全てを出し切った思いがある。あけすけに脳内を公開しているようなものだが、これを続けたおかげで自分の中に、
一人の記者の目が出来たようである。その結果、世界の見方が変わってしまった。　いや世界そのものも大きく変わってしまった。
書き続けるために、常に数回分の文章を書きためておかなければならないプレッシャーは大きい。が、それを逆に楽しむ面白さもある。
「一度でも休むと、もう二度と書き続ける気力が無くなるのでは」という恐れが続ける後押しをしてきた。振り返って読んでみると、
ここで書いてきたことが私の限界線でもある。　一番のメリットは数年分の同月同日の文章を毎朝、読むことが出来ることである。　
過去の痕跡の自分の文章を早朝、読み返しているから１０年続いたのかもしれない。　それと、「何人かの知人が読んでくれている」
という実感があることである。　それと書き続けることで、否が応でも常に読書を自分に強要できることである。　
この１０年で、私の人生の支柱の一つとして残すことが出来たのは大きな収穫である。　他にも、
・最後は、こういう結果としても、四十年近くの事業の起承転結と、・５０回近い秘境ツアー、・そして１０年間続けた随想日記。
・それと、好きな酒と肴を思い残すことなく、飲み食べたこと。　　・それと読書をタップリ読めたことなど、思い残すことはない。
　そうこう考えて、これから続けるかどうか、止めれば張りが無くなるし、続けるのもシンドイし・・・
　　「力を半減して、当面、続ける」が、現在の答えか？　

　・・・・・・
3325, やりたいことは三千五百万もあれば・・・
　2010年05月03日(月)
　　　ー「知の衰退」からいかに脱出するか?　ー大前研一 (著) −２
　　＊　やりたいことは三千五百万もあれば・・・
・「死ぬ時に、楽しい人生だった」と言えるには、したいことは全部やったと思えること。
・　そのための金額は普通の人なら三千五百万もあれば殆んど実現できる。
　　葬式代は350万もあれば充分。自分で葬式の手立てをしておけば三分の一で可能。
　（120万を前提に葬儀屋を何社か呼んで手はずを組んでおくこと）
・ 「漠然とした不安感で貯めておいた金を、この世に置いて後悔だけを持っていく」
　これが日本の大部分のバカな老後の姿である。　要は、考えてないからである。
　　〜〜
　以上のことは、大前研一でなくとも私でも思うことである。　身近な親戚の人が100歳近くで亡くなったが、
薄給の中で1000万ほどの家と、3000万近くの預金が残っていた。　老後の怯えで長年かけた節制？の結果だったが、
あまり面白くない人生のように思えた。　何で使わないのだろうか？と、思えたが歳をとると使うに使えないのである。
日本人の大部分のメンタリティの典型である。　要は考えないからである。　私が40歳になったときに良い悪いは別にして
「年間1000万は使い切る」と決心した。しかし当時、10歳前後の子供がいて、大学を卒業するまで10数年は、それほど贅沢を出来る
金額ではなかったが、それでも年二回は家内と海外ツアーに行き続けることが出来た。総額３千万前後だろう。一点豪華主義？である。
月にすると１０万になるが、普段の生活で節約をしていたので、使いすぎたという感はなかった。その御蔭か
満足した後半生を過ごしてきたと思っている。　これまで46回のツアーに行ったが、これを、これから始めることは
時代背景と年齢を考えると無理。　「べき時に、べき事を、べくすべき」を実行していて良かったと満足をしている。
したがって老後の心配は殆んどない？。　三千五百万といえば大金である。　しかし100万ずつなら何とか可能？
家を売却して、貸家に入っても「やりたいことを、すべき」と、思うが、いざとなると、これが出来ないのも分かる。
それぞれの事情があるから、これ以上は言えないか。　もし何とか可能なら40歳から100万×35年間で、不可能でもない？。
無理？なら、50万は？それも無理？月に4万の積み立ても無理？その前に、まず「自分は本当に何をしたいのか」考えなくてはならない！　
　で、ないと 「漠然とした不安感で貯めておいた金を、この世に置いて後悔だけを持っていく」ことになる。
そういう思いで、歳をとってから秘境に来ていた人と出会ってきた。それを実感したので、迷いなく実行できたのである。
ーそれがどうした？って、どうもしないが・・・くだらない自画自賛か！
これから3500万か〜面白そうだが、老後資金を考えると？となる。　でも、その金が！　宝籤を買うか！
　・・・・・・・・
2950,人はどうしてオヤジになるか?
2009年05月03日(日)
『疲れすぎて眠れぬ夜のために』　内田樹著の《人はどうしてオヤジになるか》の問いかけが面白い。
　この文章を読みながら（　私は「オヤジ」かどうか？）を内省してみた。　オヤジといえば、オバサンである。
　現象に大きく左右され、考えることをしない両性化した生き物。オヤジも長年かけて自分でつくりあげる生き物である。
　常に自分の中で肥大化しようとしている化け物として、監視しておかないと・・・
　ー　まずは、その部分から　ー　Ｐ・２０
人の誤解のうちに最も危険なものの一つは「不愉快な人間関係に耐える能力」を人間的能力の一つと思い込むことです。
その耐性はむしろ有害であり、命を縮めることの方向にしか作用しません。「耐える」人の場合は、「耐えること」が
自己の中心にあります。それ以外のことは「耐えること」のために総動員されます。「不愉快な人間関係に耐える」というのは、
人間が受ける精神的ダメージの中で最も破壊的なものの一つです。世の言う「中年オヤジ」というのは、この耐えることが
劇的に人格化されたものといってよい。会社で上司の罵声に耐え、部下の暴言に耐え、クライアントのわがままに耐え、
満員電車に耐え、妻の仏頂面に耐え、セックレスに耐え、子供の軽蔑に耐え、巨額のローンに耐え、背広の綻びに耐え、
全身これ「忍耐」からできているのが「中年のオヤジ」という存在です。
人生のある段階で、（たぶん、かなり早い段階で）不愉快な人間関係に耐えている自分を「許す」か、
あるいは「誇る」か、とにかく「認めて」しまったのです。そして、その後、「不快に耐えている」ということを
自分の人間的な器量の大きさを示す指標であるとか、人間的成熟の証しとか、そういうふうに合理化してしまっている。
蟹が甲羅に合わせて穴を掘るように、人間は、自分でつくってしまったパターンに合わせて不幸を呼び込みます。
「不幸に耐えている自分」を「器量の大きい人間」と勘違いをしたら、もうその後の「オヤジへの道」は一直線である。
そういう人は不愉快な人間関係だけを選択し続けることになります。本当にそうなんです。
　　ーー
　以上だが、八割の人は、この「耐え人」の人生を過ごしている？自分の人生を振り返って、一番良かったことは何か？と、
考えた時に、「事業を立ち上げ、一度も営業赤を出さないで何とかやってこれたこと」（今年度からは？？）
（字数制限のためカット2010年5月３日）
・・・・・・・・・
2586, 日本の貧困率　ワースト２
2008年05月03日(土)　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…
先日、Wowowで観た映画『しあわせの力』という映画。ウィル・スミス演じる主人公が貧乏のどん底から成功者への階段を
上っていく内容だが、その大部分が「すべり台社会」を滑り落ちていく内容。　リアルで他人事に思えない内容である。
地下鉄のトイレや、教会の施設に並んで泊まったり、子供が一緒だから尚のこと引き込まれてしまった。
実話に基づいた内容だから、迫力があるのだろう。　黒人のセールスマンが収入が無くなり、奥さんに愛想をつかれ子供を
置いて出て行く過程など現実的である。そして、最後はホームレスになる。這い上がるのは無理という状況から主人公が
成功を掴んだ要因は、【息子への愛】と、どん底でも諦めない執念。何か身につまされる内容であった。　
人生で、何度もすべり台に立つ瀬戸際を経験した。一つの判断が致命傷になる、それが創業ということ。
　（字数制限のためカット2010年5月３日）
・・・・・・・・・
2007年05月03日(木)
2221, 静岡で感じたとこ　　　　　　　ヾ(●´∀｀●)GOOD　MORNING!!
去年、学生時代の友人が私のところに訪ねて来て、今年は私が静岡を案内してもらった（4月30日、5月1日）。
学生時代に30日間欧州旅行をした友人である。静岡は住みやすいと聞いていたが僅か2日間だけでも、その豊かさを感じ取った。
静岡市内を案内してもらった後に、車で一時間近くにある浜松市に行き、その後に焼津に行って、友人の地元の知り合いの
経営しているホテルに泊まった。その間に車の中から垣間見た世界は、東海ベルト地帯の豊かさである。
「日本は東京から名古屋までの地帯に富が一極化に集約されるのではないか」とさえ思えるような景気の良さと豊かさを感じとった。
車から見える家と車は新しく、街並みは奇麗に整備されており、静岡駅や浜松駅周辺は再開発など大きなビルラッシュで、
カナダの都市？のような活況と清潔感があり、「これが地域格差」「これが21世紀」を具体的に見せつけられた思いであった。
「新潟駅立体交差再開発の完成の姿を思い浮かべることができた」ということか。
静岡県は「ヤマハ」「本田」「鈴木自動車」それにトヨタの関連企業が数多揃っていて互いシノギを削っている。
友人の実家が、トヨタ自動車のラジエーターを主につくっている会社で、友人は、その子会社の社長で、かなり鼻息の荒い状態だった。
東海道ベルト地帯は永年かけた工場地帯の集積がある上に、お茶の生産地があり、焼津などの漁港もあり、山梨などの後背地域もあって、
それぞれが有効に連鎖している。名古屋駅周辺を含めて、隔世の感があるほど活況があり、不景気はどこ吹く風という。
なるほど他とは格差がつくにはつく、理由がある。それに引き換え、それ以外の日本は？・・・・
ーー
そうそう、今日でＨＰ開設、6周年になる、2200も毎日、この文章を書いたことになる。それと、もう一日に書ける限度のレポート用紙
20枚分をオーバーする。6年前の文章をカットしなければならない。毎日、過去の書いた文章を眺めて自己満足をしていたが、
オーバーのサインが出てきて、カットするのが非常に心が痛む。過去の自分（のエネルギー）を切り捨てるような気持になり、
どれも捨てがたいのである。　　　　　　　　　　　　　(○´ω`○)ノ **SeeYou *(○´ω`○)ノ
・・・・・・・・・
2006年05月03日(水)
1856, ＨＰ開設、５周年　　ー１　　　　＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
明日で、このＨＰを開設して、まる５年になる。旅行以外は、ほぼ？一日も欠かさず随想テーマ日記を書いてきた。
我ながら続いたことに驚いている。５年前のこの日を境に一変し、全て、このＨＰを中心に生活がまわるようになった。
一日、何らかのカタチで５時間以上？はパソコンに向かうようになった。５年前にパソコンの先生に事務所にきてもらい、
このＨＰを立ち上げた。さらに自宅近くのパソコン教室に三年以上通った！
・パソコンを自分の道具として使いこなせるようになりたい！
・ＨＰを自分のネット上の部屋にしたい
・ネット・サーフィンでネット空間を飛び回りたい　　という思いがあった。
　随想日記に書き続けたお陰で以上のことが身についた。インターネットの世界は日進月歩である。
現在はインターネットが出来る人と、それ以外の人に分類できるのではないか？今どきパソコンが出来ない人がいるのか？というが、
私の年代の半分以上はできない。数年前に、「パソコンは奈良時代におりたった最新のヘリコプターのようなもの。
（字数制限のためカット2010年5月３日）
・・・・・・・・
2005年05月03日(火)
　1491, 男と女ー３
　ｍｙ感想を書いていて、面白い。　これが考えるという事でもあろうか、それとも批評か。　夫婦生活で、お互いに飽きないのも全く
違う生きものだからだろう。相手にもよるが、男も女も品性があればこその話である。一番身近にいて、そしてお互いに訳けのわからない
生き物が異性である。だから多くの喜劇も悲劇も生まれる。親しい異性の友人？というのが一番良いが？　それにしても面白い格言が多い。
　ーーーー
・分別のある男は女を軽く扱い、一緒に冗談を言い、歌うだけである。
　重大な事については女に相談する事も任せることも決してしない。ーチェスターフィールド
・四十歳をすぎると、男は自分の習慣と結婚してしまう。　　ーメレディス
　　　　　　　ーｍｙ感想ーこれだけは一夫多妻がよい
・男はある女の愛人でありうるときには、その女の友人である事はない。ーバルザック
・これが男というものです。計画だけはみんな悪者ですが、
　そのくせ実行となると、弱気になって、それを誠実だというのです。ーランクロ
　　　　　　　ーｍｙ感想ーだから丁度良いんじゃない？
・もう一日くらい待ったなら、自分の婚約者よりももっと好みに合った理想的な女性が
　見つかるかもしれないという気持ち。どんな男でもこうした気持ちを抱いているものだ。ーサーバー
　　　　　　　ーｍｙ感想ー女のほうがもっと強いのでは？と、つくづく感じます
　　　　　　　　　　　　　結婚間じかの女性を多く見てきて、つくづく感じます
・この地上には、男性だけがその費用をひきうけるにしては、あまりに美人が多すぎる。ーリガリエン
　　　　　　　ーｍｙ感想ー？？？？！！！！！！？
・人生にはいやなことがいっぱいある。中でも一番いやなものは、男同士の晩餐だ。　ーディスレーリ
　　　　　　　　ーｍｙ感想ー最後の晩餐の絵、暗いものね　　　
・男にとっては今日一日だけの浮気心にすぎないものに、女はその一生を賭ける。　ーモーリアック
　　　　　　　　ーｍｙ感想ーそういう人も、たまにはいるのかも？その日、出会った男と
　　　　　　　　　　できちゃった婚をする女も見るものね、最近は。結婚するだけましか！
・男というものは自分の愛している女を憎み、どうでもよい女を愛するものだ。ーシュラッツラー
・勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。　　ーシラー
　　　　　　　　ーｍｙ感想ーその時だけはね！
・一人の女しか愛さない男はしばしばもっとも幸福な生活を送るが
　死ぬときはもっとも孤独な死にかたをする。ーへミングウェイ
　　　　　　　ーｍｙ感想ーうんだ、うんだ、うんだ、うんだ・・多くを愛した男はもっと孤独？解らない？
・私が女より男を好きなのは、彼らが男であるからではない。　彼らが女でないからである。　ークリスティーナ
　　　　　　　　ーｍｙ感想ー家内に女の子が欲しいといったら同じようなことを言っていた！
・芸術でも技術でも、いい仕事をするには、女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。　ー本田宗一郎
　　　　　　　ーｍｙ感想ー女がわかれば天下が取れるというけど
・愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、いつでも男だ。　ー島崎藤村
　　　　　　　ーｍｙ感想ー馬鹿の方がズット面白いからじゃ！　いい訳、9割だけどね！
・男にふさわしいのは権威であり、女にふさわしいのは威厳である。　　　ーシュワルツ
　　　　　　　　　　　　　（以下、字数の関係でカット2008年5月3日）
・・・・・・・・・・・
2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」ー９
　ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、
すばらしさが直感できたからこそ、恐れを乗り越えることができた。初めてアフリカに行った時、
10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。いまでは、そのプレッシャーも料理の味付け
とわりきっている。恐れのプラス面は　万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
ー抜粋ー
（以下、字数の関係でカット2008年5月3日）
・・・・・・・
2003年05月03日(土)
759, 陽気と陰気
　陽気とは外交的で何事も前向きな人をいう。人と交わることを好み、常に活動的なタイプだ。
陰気とは消極的であり、心が内向き後ろ向きの人をいう。引っ込み思案で他人と交わるより独りを好む。
どちらが良いということはないが、やはり傍にいるなら陽気の人の人がよい。陽気のタイプとしては、秀吉をあげることができる。　
陰気は家康だろう。信長はどちらであろうか？、陰気と考えるとさっきの定義は違うことになる。我々は、生きていくために
陽気が求められる。外に心を向けていないと生きにくくなってしまう。その為にどうしても自分の中の陽気の部分を積極的に
前面に出して無理をしなくてはならない。しかし陰気が悪いのだろうか。プラスにみれば精神性の深さ求めていることだ。
我々は青年期や壮年期に陽気に振るまい、心を外に向けて生きる。しかし５０歳を越える頃、あまりに内側に目がいって
なかったことに唖然とする。そして心の空虚さになす術がなくなる。そして内側の充実に取り掛かるようになる。
そこで、気づく時期が遅かったことに失望をする。それさえ気がつかない人を、私は抽象的に「小狐」といって、
この随想日記に度々書いている。その意味で、決して陰気は否定してはならない。何故なら陰のエネルギーも人生のバランスを
考えると必要であるからだ。ただマイナス思考の行き過ぎが悪いのだ。家には居間も必要だし、書斎も必要である。
陽気を居間に喩えるなら、陰気を書斎に喩えることができる。そこで内側の精神の充実をはかる場所だからだ。
書斎に閉じこもることも必要だ。といって、閉じ篭り出てこないのもバランスを崩してしまう。
このように居間でパソコンを打つのも中途半端になるのか？いや中庸でよい！ほんと。
・・・・・・・・・
2002年05月03日(金)
　395, 文章作法ー１ (文章作法は人生作法？）
この種の本を数冊借りて、もっている本を数冊計７冊並べて見た。共通点と相違点を考えてみた。
共通点は全てそれぞれの人の人生論であること。　相違点はその職業の立場の視点であった。
　　　ー詩人、作家、記者上がりの作家
面白い発見であった。　そして文章を書くことの大事さを再確認した。
その２つの更にベースの共通点がある。聞く人によっては非常にきつい事が羅列してある。
・好きな事を書け（好きな事をやれ）愛情をもてること以外書くな（するな）ー対象に愛情を込めること
・自分の選らんだテーマに集中する　ー結論を先に
・自分の地頭で考えた事を書け（やれ）　自分で考えた事をそのまま書くー自己責任の行為
・失敗を大事に書け（大事にしろ）
・わかった振りするな
・まず書け（行動しろ）ー
・とりあえず量を書き、推敲をどんどんするしかないーとりあえず多くの経験を積んでフィードバックするしかない（行動を噛み砕け）
・いかにして「書くプレッシャー」を乗り越えるか
・自然体でー背伸びや虚勢を張らない
・自分を直視するー自己責任
・基本的の技術を身につける
・自分の持ち味を生かした文を書くー個性を発揮する
・文章の脈絡をキチントとうすー筋をとうす　　起承転結を常に忘れずに　　　
・他人の文と比較しないー生き方と比較しない
・常に現象のの底を見つめる
（字数制限のためカット2010年5月３日）　　　　　　　　　


3689, 自己を見つめる　−１２

2011年05月02日(月)

　　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　＊　世間とは
　世間についても、何度も取り上げてきた。特に絶対神を持たない日本では、右に倣えの世間的価値に同化することが善になる。
人生の最晩年になって、いかに、それが自分の壁になっていたことに気づいて慌てふためく。（それさえない人もいる）
世間から身を守るためには、やはり読書か、芸術や趣味などに専念するなどライフワークが必要である。　
世間を否定するのではなく、それと、心底で距離を置くことが必要である。　
　ー以下の、哲学的世間論も分かりやすい。
【　ー世間とはー　世の中の人が判断する仕方に従って判断する。大勢に準じた生き方のスタイルが、自分自身の生き方のスタイルに
なってしまう。　それ以外に自分の人生を考える余裕もすっかりなくなってしまう。　なにしろ、そうした自己喪失的な大勢順応の
暮らし方のほうが、気楽で、安心で、責任がなく、居心地がいいのである。　下手に逆らったり、別の道を選ぶと、世間から
締め出される危険性が忍び寄ってくる。　みんなと一緒のほうが安全なわけである。　したがって、誰も、真剣に自分のほんとうの
生き方の道などを考えてみようとはしない。　ハイデッガーは、こうした自己喪失的な世人のあり方を「頽落」と呼んだ。
そのときには、世の中の人は、いやな過去のことはどんどん忘れ、将来の成功のことをもっぱら予期し、現在の周りの出来事には、
最大の注意を払って、そこでの出番の成り行きに汲々となる。　そのとき世の中の人は、好奇心に動かされて、噂話や風評に打ち興じ、
物事の真相を曖昧にしたまま、仕事や趣味や遊びや気晴らしで、興奮した多忙な日々を送る。そうしないと、恐ろしい倦怠と、
ぞっとするような人生の深淵が眼に入ってきて、鬱陶しいのである。そうして、無責任で活気にみちた興奮と狂乱と日常的な
世界内存在の表面ないし前景を形作ることになる。・・・　】
　−　世間とは、無責任で活気にみちた興奮と狂乱と日常的な世界内存在に生きている人たちをいう。
しかし人間は、自分の存在の根底を見つめたとき、投げ出された底なしの存在に、不安を覚えるもの。
その気分の方が、人間の根源に潜む根源的気分であると、ハイデッガーが看破した。　それは死にさらされた
自己自身の存在の自覚とともに立ち上がってくるという。その逆に、存在の根底から目を背ける人たちが世間の人である。
我々は底なしの存在から目を背け現象に気持ちを集中させて生きようとする別名、俗人ということになる。　俗人も悪くはないが。
・・・・・・・
3324, 「Ｂ層」という「ＩＱ］が低い人々
　2010年05月02日(日)
　ー「知の衰退」からいかに脱出するか?　ー大前研一 (著) ーの中で、Ｂ層という言葉が印象的に残った。
以前、小泉元首相が、≪一言メッセージ≫を国民にわかりやすくコメントしたり、郵政解散で自民党の内部分裂を
ショーにして選挙に大勝した。　これは、考えない「Ｂ層」に狙いを絞った戦略だったことを、この本で知った。
その後の民主党の大勝も、「腐りきった長期政権の自民党の破壊」という分かりやすい争点であった。
それにしても、小泉、安部、福田、麻生、鳩山という政治を家業とする二代目が、徹底的に日本を破壊してくれた。
創造の前の破壊なら、それも良しだが。どうも、そうでもない。アメリカの実質、日本の植民地化の政策が背後にある。
彼等二世の養成もアメリカの長期戦略の一つ？　恐ろしい限りである。
　ーウィキペディアによると　「Ｂ層」とは
2005年、小泉内閣の進める郵政民営化政策に関する宣伝企画の立案を内閣府から受注した広告会社「スリード」が、
小泉政権の主な支持基盤として想定した概念である。その後、ポピュリズムに動員される国民層を揶揄する意味合いで
使われるようになった。　　スリード社の企画書では国民を
「構造改革に肯定的か否か」を横軸、「IQ軸（EQ、ITQを含む独自の概念とされる）」を縦軸として分類し、
「IQ」が比較的低くかつ構造改革に中立ないし肯定的な層を「B層」とした。　主に主婦や教育レベルの低い若年層、
高齢者層を指すものとされる。　上記の企画書がネット等を通じて公に流布されたため、
資料中に使用された「IQ」（知能指数）の語や露骨なマーケティング戦略が物議を醸すところとなり、国会でも取り上げられた。
・「A層」＝エコノミストを始めとして、基本的に民営化の必要性は感じているが、これまで、特に道路公団民営化の結末からの
　　類推上、結果について悲観的な観測を持っており、批判的立場を形成している。「IQ」が比較的高く、構造改革に肯定的。
　　＊構成ー財界勝ち組企業、大学教授、マスメディア（テレビ）、都市部ホワイトカラーなど
・「B層」＝現状では郵政への満足度が高いため、道路などへの公共事業批判ほどたやすく支持は得られない。郵政民営化への
　　支持を取り付けるため、より深いレベルでの合意形成が不可欠。　　　「IQ」が比較的低く、構造改革に中立・肯定的。
　　＊構成ー主婦層、若年層、高齢者層など。具体的なことは分からないが小泉総理のキャラクター・内閣閣僚を支持。
・「C層」 構造改革抵抗守旧派。　　　　　　　　　　「IQ」が比較的高く、構造改革に否定的。
　　〜〜
大前は、「Ｂ層という知の減退した人たちと一線を引いて、何とかＡ層に入りなさい！」というから辛辣といえば辛辣。
しかし、この日本の低たらくの現実がある。　ネット社会＝情報化社会では、端末から価値ある情報が無限に引き出せる。
したがって彼の論旨も、ある意味で納得できる。　知能まで植民地の住人に落ちてしまったＢ層の比率の拡大？　
　　周囲は、ほぼＢ層？　ということは、私も？　まあ、いいか！　　で、Ａ層とかいう幸せな方々、実はＤ層じゃないかい　
　（一番大事なことを考えない、見えてない、という意味で？）　上記の５人が、その証明。　　闘い続けている点は認めるが！
　・・・・・・・・
2949, スリルな瀬戸際だった日々
2009年05月02日(土)
　先日の４月２８日に、無事に第二シングル・インの中のテナントが決まり、調印が終わった。
　そして午後にテナントの内装屋から電話が入り、「建物の用途変更は、お宅でして貰えるのでしょうね」という。
　用途変更など必要がないはずと思いつつ、第二シングルインを設計した設計士本人に電話を入れたところ、
　「姉歯の一件から、法律が変わり、新法に適応した設備を変更をしないと許可が下りませんよ」という。
「エレベータを変えて、更にスプリンクラーを全室つけて・・」聞いたところで、こりゃ、数百万でなく、
　数千万は軽くかかる。　この厳しい折に、そんな投資なぞ無理。　といって、契約済みである。
　その瞬間、身体と気持ちは凍りつき、４０時間近くは硬直状態。　契約上、破棄をするには・・・。
　そして昨日、会社の担当が役所に聞きに行ったところ、設計士の解釈違い。　最悪の事態を、あれこれ二晩考えて、
「自宅を売却するしかないか！」と思いつめたら、気が楽になったが・・。　しかし設計士の解釈が本当だったら、
　自宅が吹っ飛んでいる。　何処に落とし穴が潜んでいるかわからない。
　　　　（字数の関係でカット2,008年5月2日）
　・・・・・・・・
2585, 情報は1冊のノートにまとめなさい
2008年05月02日(金)
「情報は1冊のノートにまとめなさい 」
　−100円でつくる万能「情報整理ノート」 ー奥野宣之著
買って、その底の浅さに「騙された」と思ったが、それでも千三百円も出したのだから何かを得なければ面白くないと、
とにかくお勧めのA6版の大学ノートを買った。文庫本の大きさである。このノートを肯定してみるため、とにかく数日の間、
書き込んでみたが、それで千三百円の元を取ったような気持ちになった。図書館で借りた本なら、そこまでしなかっただろう。
　（以下、字数制限のためカット2010年5月２日）
・・・・・・・・・
2007年05月02日(水) 　　　　ー遇然同日に、酒の話があった。面白いものだ2008年5月02日
　2220, 酒の話ー３　　+.(ノ*・ω・)ノ*.オハヨオォォ☆゜・:*☆　　
酒の話は、ここで何度も取り上げてきた。酒には付き合い酒、祝い酒、涙酒、別れ酒、
怒り酒、迎え酒、寝酒など、色いろあるが、あるHPで酒に関する面白い文に行き当たった。
酒は下ネタと同じく時空を超えて万国共通であるためか人間の本質を知る上で身に沁みる戒めが多い。
特に私は！？　偶然の一致だが、三年前の今日、『酒について』というテーマで酒について、
書いていた。面白いものである。　それにしても、酒の失敗があまりにも多い！
　　＝＝＝＝＝
＊まずは『旧約聖書外典』である。『外典』は、『正典』としての「旧約」や「新約」聖書の成立の編纂で、
排除された文章をまとめたもので、酒に関する戒めのような実用的なものが多い。
これが2000年前の旧約聖書にあったのだから、酒は今も昔も人間を狂わせてきた魔物。
　ー『旧約聖書外典』（関根正雄編　講談社文芸文庫）よりー
大酒を飲むことで勇者を気取るな　　　　　　　　　　　酒で失敗した人は多いのだ
炉が鋼鉄をためすように　　　　　　　　　　　　　　　酒は酔っ払う人の性格をためす
酒はほどよく飲めば　　　　　　　　　　　　　　　　　生命の力となる
酒なくして何の人生か　　　　　　　　　　　　　　　　酒は人を幸せにするために作られた
時をえらんでほどよく飲めば　　　　　　　　　　　　　酒は心を楽しませ　愉快にする
だが飲みすぎれば苦い思いを味わい　　　　　　　　　　怒りと復讐の心を生む
愚か者は酒によって憤り　自ら害を招く　　　　　　　　酒は力を弱め　ついには障害をうけるようになる
酒の席ではとなりの客と争うな　　　　　　　　　　　　相客が楽しんでいるのを妨げるな
隣人をあざけったり　　　　　　　　　　　　　　　　　借金の催促などをしてはいけない
＝＝＝＝
また若山牧水「酒の歌」で『今まで自分のして来たことで多少とも眼だつものは矢張り歌を
　　作ってきた事だけの様である。いま一つ、出鱈目に酒を飲んで来た事。』と酒の思いを述べている。
ー牧水の酒のうたー
（字数制限の関係でカット０９年５月０２日）
解）酒は何時の時代でも、人間の大問題である。　上記も実際に一人で冷酒を飲んで、しみじみと孤独観の中、
一匹の蝿と戯れる姿は、自分が実際に経験しているような気持になる。
酩酊の最たる状態で独り夜明かしをしながら白々とした夜明けを向かえ、冷静に酔った自分を見つめている永遠の時間・・
何度か経験したような？　してないような？
死刑囚が執行前夜、まんじりとしない一晩を過ごす時も似た気持になるのだろう。　　　　*´∀｀）」"　さいなら☆彡
・・・・・・・・
2006年05月02日(火)
1855, ローマから日本が見える−９　　　　　　　（o´・ェ・｀o）♪ぉはょぅ
ローマ街道を彼らローマ人は武器と考えた。そして、その武器を最大限生かした。
その武器を平時の時に常につくり続けていった。　(字数の関係でカット2,008年5月2日）　　　
　　・・・・・・・・
2005年05月02日(月)
　1490, 24歳の日記ー４ 　ー4月1日　　1970年
一番大事なことは、誠実である。誠実さを持てば自ずから幸福につながる。言葉というものは自由な消費財と捉えられる。
しかも、その消費財を使う消費者は生産者を兼ねている。何か解ったような解らないような。父親に言われる、
「人間、自分が将来に希望を持てないようだったら死ぬべきだ！周囲に迷惑がかかる。死ぬなら今のうちだ」
　ー4月11日
10日間、両親と三人で四国に行ってきた。両親と三人で旅行するのは、今迄で初めてである。
考えていたより、素晴らしい旅行であった。　良い思い出になった。特に、香川の坂出の夕陽のオレンジ色の輝きは
生涯忘れることができない。生まれてみる初めて見た自然の輝きであった。瀬戸内海の景色の中の波の照り返す黄金の輝き！
学生時代に湘南で見た夕陽とは、また違った輝きであった。それと、両親と旅行することも二度とないだろう。　
かなり加熱していた頭を冷やすのに丁度良い。
　中原中也の詩「山羊の歌」の中の
ーあき・修羅街輓歌ーと、
ーみちこ・汚れてしまった悲しみにーが、今の自分を慰めてくれる。
　今の自分の心をそのまま表現している。　心の傷を消毒をしてくれる。　強くあらねば！
　ーーー　
　　酔生
私の青春も過ぎた、　―この寒い明け方の鶏鳴よ！　私の青春も過ぎた。
ほんに前後もみないで生きて来た……　私はあむまり陽気にすぎた？　―無邪気な戦士、私の心よ！
それにしても私は憎む、　対外意識にだけ生きる人々を。　―パラドクサルな人生よ。
　（以下、字数制限のためカット2010年5月２日）
・・・・・・・・
2004年05月02日(日)
　1125, 酒について （ああ、酒よ！）
「神はこの世を六日間で創り給うた。そして、第七日目には、二日酔いを与え給うた」というとおり、酒はよいことだけではない。
「バッカス（酒の神）はネプチューン（海の神）よりも多くのものを溺死させた」と、ローマの諺にある。酒は肝臓に悪い。
腎臓に悪い。　しかし、酒は「心の特効薬」？である。酒の一杯は健康のため。二杯は快楽のため。三杯は放縦のため。
四杯は狂気のため。というが、酒はプラスにもマイナスにもなる。「おい堀井。お前、晩酌で二日酔いしたことがあるか？」
と高校の同級生に聞かれたことがあった。「ほとんどない！」と答えたら、「おれなど、いつも晩酌で二日酔いをしているぞ！」
何か深い深い意味があった。目の前の悩みを洗い流してくれるのは、酒と先人の言葉と諦念である。酒は愉楽の完全な典型である。
酒は実にうまい、不満を追い払ってくれる。　それ以上何を望もうか、それでよい。酒を飲むことほど日々を楽しくさせて
くれるものはない。くよくよさせず、勇気をいっそう勇敢にさえしてくれる。しかし、酒であまりの多くの失敗をしてきた。　
若き日、酒を飲んで多くの議論をしてきた。そして、多くの人と争ってきた。　酒は、脳に入れた敵、気違い水であり、
あまりに危ない敵である。それでも、酒は美味い。これで20年は寿命を短くしただろう。
ー私の場合特に以下の言葉は胸に刺さるー
・酒を飲む理由は二つある。一つはのどが渇いたときに喉をうるおすため。
　もう一つはのどが渇いていないときにのどの渇きを事前に防ぐため。　　　Tーピーコック
・若者にとって酒は大人の勲章である。　　　　　　　　　　　　　　　　　ー吉行淳之介
・一生を洗い流してくれるのはただ酒だけである。　　　　　　　　　　　　ー韓愈
・どういうことになるものやら見当のつかない二つの場合がある。
　男が初めて酒を飲むとき。女が最後に（今夜きりよ、と）酒を飲むとき。　　ーヘンリー
・土曜の夜の酒の味が、平生と違うことを知らないものには、日曜の朝の楽しさは解るまい。ー水上滝太郎
・酒がいちばんいいね。酒というのは人の顔を見ない。貧乏人も金持ちも同じように酔わせてくれるんだ。　−古今亭志ん生
・酒と美しい娘は二本の魔の糸。　経験を積んだ鳥でもこれにはまんまと引っかかる。−リュッケルト
・酒に害はない。泥酔する人に罪がある。　　　　　　　　　　　　　　　　−フランクリン
・煙草が存在しなかった時は、セックスの後で皆何をしていたのだろう。　　−ヴァシリス・アレキサス
・酒は百薬の長なり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−「漢書」
・百薬の長とは言えど、よろずの病は酒より起これ。　　　　　　　　　　　−吉田兼好
・ときには我を忘れるほど酔うことも人間の特権だ。　　　　　　　　　　　ー山本周五郎
・大体お酒のみには二種類ありますね。酔いたい人と飲みたい人とです。　　−内田百��
・・・・・・・・
2003年05月02日(金)
　758、ある医師の夢
　１０年近く半年〜一年に一度の定期健診ー人間ドックにいっている。その主治医と、いつの間にか懇意になった。
　先日検診に行くと、オホーツクの僻地に赴任することになったという。　僻地医師になるのが長年の夢で、
「あと定年まで３年で、このままいても今と同じくり返しでしかない。一度しかない人生、夢の実現の為に
　思い切って決断した！」　ほとんど長岡を出たことのない最後の人生のデザインである。人生いろいろある。
　　青年期に読んだ本の一節で「人生、小説でないのよ、勝者が善、敗者が悪なのよ！」というソルジェニーツェンの
　小説の一節がある。　しかし小説のように生きる事こそ人生の要諦ががあるのではないだろうか。
　　　（字数の関係でカット2,011年5月2日）
・・・・・・・
2002年05月02日(木)
　394,「人生を変える至福の散歩」
昨夜、NHK でウオーキング特集を組んでいた。「人生を変える至福の散歩」というタイトルだった。
今更という感で見ていたが、散歩の素人向けの番組だった。１５年のプロ、柔道でいうと２段くらいか。
新潟市内を平日の日中歩けば、３段ぐらいになれる。　ただ楽しい至福の時間だ。他人のことはどうでもいいが、
これだけの素晴らしい事を殆どの人が見つけていない。家内に言っても、息子にいってもいまだ解らない。
それが他人にいっても解るわけがない。全てが含まれている。一日７^8時間歩いているという人の手記を日経新聞で読んで、
凄い人がいるものと驚いた。毎日散歩をしていて感じる事は、自然に溶け込む、自然と一体感が持てることだ。
鳥の世界が見えてくる、草木の世界が見えてくる、昆虫の世界が見えてくる。橋が見えてくる、山が見えてくる。
その世界に入っている自分が見えてくる。太陽の光と空気の世界が見てくる。自分の人間世界の卑小さが見えてくる。
そして何よりも自分の人生が見えてくる。雀のあの楽しそうなしぜんが見えてくる。
ー過去に書いた文章をコピーしておこう。
　〜　H0311事業百訓
　最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。　（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）
＊早朝（４時半〜５時半）起床　　＊近くの土手を一時間散歩?テレビ体操?瞑想?家族全員のお祈り?食事
＊風呂と続く。特に散歩が非常により。山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
　季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。これを実施して４年、副産物として
アフター・ファイブに出あるく事と、酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。また朝の風呂も非常によい。
当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。早朝型のきっかけは、松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して
自ら挑戦してみた事だ。彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。１時間半１０kｍ歩くという。
そして読書とシャワーをあびるとの事。夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくった。山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントだ。
　・・・・・・
H0503万歩計
（以下、字数制限のためカット2010年5月２日）


3688, 自己を見つめる　−１１

2011年05月01日(日)

　　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　愛の不在の人＝肉親の愛情に恵まれなかった人を見抜くことは難しい。　両親の仲が悪い子供には往々に多いが。
　愛の不在の人は普段は分からないが、節目時に、それが表面化する。　人への憎悪と呪いが、そこで爆発する。
　これは誰々という訳でなく、全ての人の心の奥に巣くっている。　節目時は、傷ついている場合が多い。
　そのマイナーのエネルギーをプラスに転換するには、そのまま流される数倍のエネルギーを要する。
　しかし流される人は意志が弱いため、そのエネルギーが空回りをしてしまう。そして自爆になっていく。　
　　以下の箇所も、充分、肯ける部分である。
　　ー愛の不在ー
【　小さいときから、肉親の愛情に恵まれず、誰からも優しい扱いを少しも受けなかった人があったとすれば、多分その人は、
心の奥底に深い傷を抱いて、その後ずっと人生を恨みとおし、表面は穏やかであっても、おそらく心の底では、一生を通じてずっと、
他者に対して暖かい心をもつことができず、絶対に他人を許そうとはしないであろう。　小さい頃に親の愛情に恵まれなかった人、
また、周囲の人たちから嫌われ、いじめられ、除け者にされたと思っている人、さらに、長じてからも憂き世の労苦と意地悪な
世間にもみくちゃにされて、何の優しい愛の絆をも構築することができなかった人、そうした人は、その原因が何であれ、
その隠された心のなかで、人生を憎悪し、呪うことになるであろう。　そうした人は、自虐や他虐のふるまい方をする以外に、
人生への仕方をすることができなくなるであろう。　そのすさんだ心には、辛い人生に復讐する怨恨構の爆発だけが、
この世の慰めとなるであろう。　これは、ひとごとではない人生の最重要問題である。　こういう否定的な感情は多れ少なかれ、
誰のうちにも巣くっている心の病だからである。なぜなら人間は、どこにおいても、厳しい人間関係のなかに置かれ、
大なり小なり、この世の荒波にもまれ傷つ経験を免れがたいからである。】
　〜〜
　無条件に親の愛をうけた人は、それが温もりとして性格を形成する。　逆の人は否定的感情に支配され、深く自分を傷つける。　
それは誰も持っているが人により強弱がある。 普通の流れでは、それは出てこないが、節目時に暴風となる。それも家族全体が。
　・・・・・・・
3323, 「なぜ・なぜならば」の極限としての自由
　2010年05月01日(土)
　　『カントはこう考えた　ー人はなぜ「なぜ」と問うのか』　石川文康著　−３
「理性の極限として自由に行き着く」とは、驚きだが納得できる。　そしてカントも自由が「創造的能力」と看破。
自由は第一原因であることから、当然の帰結である。　 自分の真にしたいことを人生を通して貫き、
創造性を発揮することが自由であり、それが理念であり、そこに理性が働くことになる。
　＊「なぜ・なぜならば」の極限としての自由　　ーＰ・205　から
≪　自由は第一原因である。原因は理由であり根拠であり、「なぜ」「なぜならば」であったから、第一原因としての自由は、
意外に思われるかもしれないが、「なぜ」および「なぜならば」の極限である。日常のことばの使用法からすれば、
「なぜ」は単なる疑問詞であり、「なぜなら」も単なる接続詞にすぎず、これらが自由とじかに結びつくことはない。
それを思えばよくよく意外な地点に到達したものである。しかし、「なぜ」「なぜならば」「理由」「根拠」「原因」、
そして「第一原因」と、一連の鎖を極限までたどってくると、おのずと「自由」に逢着せざるをえなかったのである。
これらの鎖の項は、いずれも理性のメタモルフォーゼ（変容・化体)である。理性は自由の最終的メタモルフォーゼである。
そして、自由はあの「なぜ存在するものがあって、むしろ無ではないのか」というライプニッツ以来の問いに対する、
考えられうる「なぜならば」の中で究極のものである。　その意味で、先にアプリオリな判断が、ライプニッツによる
十分な理由の法則の成長形態であることを確認したが自由はその成長の極致と言ってよい。
われわれ独自の定式で言えば、「なぜ『なぜ』なのか」という問いに対する究極の「なぜならば」でもある。
この背後に関しては、哲学はソクラテス以来の率直な「無知の知」をもって答える以外にない。
究極の「なぜならば」であるかぎり、そのさらに「なぜ」は少なくとも理性にとっては無意味である。
カント自身も、「なぜ」自由が可能なのかは、答えることが出来ないとした。自由が「なぜ」（理由＝理性）の極限であれば、
理性にとってそれ以上の「なぜ」はあるはずがない。あえてその背後に踏み込もうとすると、理性の限界外に越権を犯すことになり
言葉が空転する。そこには、理性を満足させうる答えはない。　というのは、理性を満足させうるのは再び理性のみであり、
理性の限界外には「非理性」があるだけだからである。　ちょうど、鏡に万物が映し出されるが、しかしその中には何も
実在していないように。　非理性によって満足するものがあるとすれば、それはさしずめ「構想力」（イマージネーション）
であろうが、それを満足させることができるのも、やはり逞しい構想力であって理性ではない。・・・・
　たしかに自由は無からの創造に類似する。超時間から時間への作用である自由は、どこか神による無からの創造を思わせる。
カントも自由が「創造的能力」であることを、はっきり認めていた。　しかし、理性的存在者としての人間は、その自由ゆえ
自己の行為の創造者でありえても、世界の創造者ではない。≫
〜「よく遊び、よく学び、よく遊ぶ」これが創造的能力を発揮する！　この「よく」が理性？　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親、社会からの刷り込みからの自由？
・・・・・・・・・
2948, 報道されないニュース
2009年05月01日(金)　　
　ネットで「商業販売、過去最大24．0％減に」をみて驚いた。　大手の新聞記事を探したが見当たらない。
報道管制をしているのである？　メーカーが40〜50パーセント減、流通・サービスが３０〜４０パーセント減、
と言われているが、あまり表面だった報道はされていない。ところが、共同通信社のＨＰに、この記事があった。
スーパー、百貨店などが24パーセント減とは、マスコミは間違っても報道はしないが、実際は、そんなところか？
日本は、とんでもない領域にあるということだ。　時間の経過と共にツルベオトシになっている。
これに豚インフルエンザときたら、5〜6月は大荒れになってしまう。即死の企業が多出するのは必然である。
＊3月商業販売、過去最大24．0％減＝卸の全業種マイナスに　　4月28日11時1分配信 時事通信
　　経済産業省が28日発表した3月の商業販売統計によると、卸売りと小売りを合計した商業販売額は前年同月比24．0％減の
　　45兆0650億円となり、4カ月連続で過去最大の減少幅を記録した。自動車や半導体の輸出が不振で、卸売業販売額が
　　29．2％減の33兆3420億円と急減したことが響いた。　　卸売りは全業種でマイナス。　
＊２月商業販売、過去最大２１．５％減＝卸、小売りの全業種がマイナス　（2009/03/27-10:20）
　　経済産業省が２７日発表した２月の商業販売統計によると、卸売りと小売りを合計した商業販売額は３８兆８６２０億円で、
　　前年同月比２１．５％減と３カ月連続で過去最大の減少幅を記録した。卸売り、小売りとも全業種が減少した。
　　卸売業は半導体など電子部品や原油が過去最大の落ち込み。
　　全体としても過去最大の減少幅となる２５．８％減の２８兆８８６０億円となった。
　 ≪字数制限のためカット　2011年5月１日≫
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2584, ただ、生命だけが‘びくびく’と生きている
2008年05月01日(木)
　ー「人生の答え」の出し方ー　　柳田邦夫著　ー２
この本の「魂を揺さぶる言葉」という項目の中でー「いのちの初夜」　北條民雄著ーを取り上げていた。
ハンセン病のために隔離され疎外され、23歳で夭折した小説家・北条民雄の代表作「いのちの初夜」で、
古株の患者が新入患者である主人公に語る言葉の一部がある。　まず、その部分を書き写してみる。
　ーー
「人間ではありませんよ。生命です。生命そのもの、いのち　そのものなんです。
僕の言うこと、解ってくれますか、尾田さん。　あの人たちの『人間』はもう死んで亡びてしまったんです。
ただ、生命だけが‘びくびく’と生きているのです。　なんという根強さでしょう。誰でも癩になった刹那（せつな）に、
その人の人間は亡びるのです。　死ぬのです。社会的人間として亡びるだけではありません。そんな浅はかな亡び方では
決してないのです。廃兵ではなく、廃人なんです。　けれど、尾田さん、僕らは不死鳥です。新しい思想、新しい眼を持つ時、
全然癩者の生活を獲得する時、再び人間として生き復（かえ）るのです。復活そう復活です。　びくびくと生きている生命が
肉体を獲得するのです。新しい人間生活はそれから始まるのです。尾田さん、あなたは今死んでいるのです。
死んでいますとも、あなたは人間じゃあないんです。あなたの苦悩や絶望、それがどこから来るか、考えてみてください。
ひとたび死んだ過去の人間を捜し求めているからではないでしょうか」・・?　　　「いのちの初夜」より
　ここからは、ー「人生の答えの出し方ーより??
・・ハンセン病になったとたんに、家族からも地域からも排斥され、社会的存在としての人間は抹消されてしまう。　
しかも、病気の進行によって、肉体は崩れて感覚器官もうしなわれていく。まさしく＜生命だけが、びくびくと生きている＞
状態になることを、北条は残酷なまでに表現している。＜びくびく＞という形容詞が情景と本質を正しく表現する決め手に
なっている。・・この作家が川端康成に出した手紙の中に次のような文章がある。
「この作品は書かねばならないものでした。・・僕には、生涯忘れることの出来ない恐ろしい気（ママ）憶です。
・・僕には、何よりも、生きるか死ぬか、この問題が大切だったのです。」
　ーー
解）「人生の答え」など、あるわけがないと、この本を読むまでは考えていた。ところが、此処には、その答えがあったのである。
　　この本の構想のメモには、
　＜俺は俺の苦痛を信じる。如何なる論理も思想も信じるに足りない。　ただこの苦痛のみが　人間を再建するのだ。＞
　とすざましいことをいっている。　人間は、死を直前に突きつけられると「生きる意味」に気づかされるのである。
　死を目の前に突きつけられると、自分が宇宙のチリの中の微粒子の、そのまた無に無限に近い存在に気づかされるのである。
　そして、そこから改めて現世に振り返って、そのことを考えている己を見つめ直すと生死の際でボウフラのように、ふわふわ
　している存在に大きな愛情を感じる。　著者のライ患者・北条は、そこで苦しみ苦痛こそ、崩れ去ろうとする人間性を　
　再建させてくれると悟り、　書くことに全てを捧げる。　それこそが、人生の答えの出し方である。　
　「その苦痛こそ、多くの人間の苦悩を救うことが出来る。それを書くという一点に全てを集中すること」
　それが人生の答であると、柳田邦夫は看破している。
　・・・・・・・・・
2007年05月01日(火) 　
　2219.平凡って幸せなの？　　　　　　　　　おはよう！　(=゜ω゜)ノょぅ！
数日前の出勤前の朝飯の時に、家内が神妙な顔をして「平凡な生活って幸せなの？」と聞いてきた。私が読んでいた
「14歳からの哲学」（池田晶子）を、この数日の間、読んだ影響だろうと思ったが、待ってましたとばかりの
瞬時の私の答えといえば・・・
　　　　ーー
「もちろん、平凡ってのは幸せだと思う。何でもそうだが、平凡の生活も、非凡も、現象をどう受けとめるかだ。
脳には長年かけて作りあげた、絶対超越言明という、言葉の受け皿がある。その受け皿が＜受け止め方＞として、
自分の脳の中で、経験を分類・整理をするようになっている。だからマイナス要素の強い人なら、その受け皿の分類で
何ごともマイナスに選り分けることになるし、プラス要素の人ならプラスに分類・整理をするだろう。
だから、平凡な生活が幸せかどうかは、それぞれの人によって当然違ってくるし、他人がとやかく言う問題ではない。
平凡な生活という言葉だって、その人の受け皿の分類でしかないじゃないか。
その辺の連中は、自分で受け皿がしっかりできてないので、他人のことが気になって、その比較しか判断基準がないので、
平凡な生活が、幸せだとか、非凡の日々が如何だとか言いたがる。　要するに教養がないということ。」
何か、あまりにスラスラ出たので自分でびっくりした。ところで平凡って何だろうか？「平凡って何？」と検索をしたら、
面白い問題設定に、色いろな答えが次々と出てきた。「人間は深いところで生きているのに、驚いてしまった。
　ーー
＜平凡な生活に対する疑問＞
毎日を平凡に生きている人間って、どうして生きているんでしょうか？　はっきり言って僕は、そういう人間は
死んでしまってもいいと思います。毎日何も変化のない暮らしというのは最も最低な人間の生き方と思うのですが・・　
みなさんはどう思いますか？　　　　　　　　＊この答えが、素晴らしい　　これは次回のお楽しみ！
ーーー
2006年05月01日(月)
　1854, モーニング・ページ、７週間経過
毎朝、ペンが動くままノート・３頁に書き込む「モーニング・ページ」を始めて７週間経過した。
「８週間は読み返さないこと」と、あったので、ほぼ見てないが、あと７日で８週間になる。
MPの一週間の総括を始めるとまた変わってくるだろう。（週末に一週間単位に２０分かけて一ページの総括をする）
７週間のMPの感想といえば、毎日が驚きに連続である。日記はその日の出来事を書くが、M・Pはただ頭に浮かんだことを
書き込むのだから、違ったものである。慣れてくると、何が出てくるか面白くなると同時に、気の重さは全く無くなる。
≪字数制限のためカット　2010年5月１日≫
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2005年05月01日(日)
　1489, 男と女ー２
あるＨＰの「男と女」の格言が含蓄の深いものが多い。私の「ｍｙ感想」を加えるてあるが、品位を疑われる内容もある。　
初めて読むときは、私の感想を見ない方がよい。それにしても、よく集めたものだ。そして男と女の本質をズバリついている。
読んでいると、耳年増になってしまう。「人間に男と女があるのではなく、女と男を合わせて人間という」というジョーク？がある。
この格言をじっくり読むと、それもそうだと思ってしまう。それだけ、身体と心の構造が違う。　
だから面白いのだ。何回か読まないと、奥行きの深さが解らないものもある。
ーーー
　まずは　ー男とはーの格言から
・どんな男の人と一緒になってみても同じ事だろうと私が言うと、
「そんな筈ないわ、石鹸だって、十銭と五十銭のじゃずいぶん品が違ってよ」　　ー林芙美子「放浪記」
　　　　　　　ーｍｙ感想ー女にだって言えること、長くつかわないと解らないのところが石鹸と違うが
・身も心も愛して欲しいのに、なぜ男は冷たいふりをするのよ。　　　　ー川端康成（「雪国」のキャッチコピー）
　　　　　　　ーｍｙ感想ー男はシャイなのです
・こんなことをしたら嫌われるのではないかと、何もしない男が一番嫌われる。　ー中谷彰宏
　　　　　　　ーｍｙ感想ーそれで何時も嫌われていました。それだけでもないか？
・人生が歌のように流れている時に楽しい気分になるのは容易だ。だが、立派な男とは何もかも
　うまくいかない時でも笑える男だ。　　　　　　　　ーE.ウィルコックス
　　　　　　　ーｍｙ感想ー私の場合は何時も引きつった笑いになってしまう！
・男ってなぁ、普段なんか茶色だろうが灰色だろうが構やしないんだ。いざって時に黄金色に輝やきゃあな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー本宮ひろ志（漫画家）
　　　　　　　ーｍｙ感想ー金メッキが多いからね、娑婆には。メッキの内側の色の方が良いのにね、
　　　　　　　　いざって時に、その茶色とか灰色が輝きゃよい
　　　≪字数制限のためカット　2010年5月１日≫
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2004年05月01日(土)
　1124, いま不幸と思っている人へ
不幸論を書いたことがあるが、一般に自分のことを不幸と思っている人が多い。幸・不幸は、気分と解釈の問題
でしかないと割り切って考えないようにしてきた。躁の時は幸せ気分、鬱の時は不幸せ気分でしかないと。
何げなく検索をしていたら、面白いＨＰに「不幸について」多くの格言がまとめてあった。
これを見ているだけでも、こころやすまるから不思議である。結局他人と比べてしまうのが人を不幸にしているのだ。
「人は自分が幸福であることを知らないから不幸なのである」といったドストエフスキーの言葉が真髄をついている。
仏様は人間は生きている限り、苦しむものだと看破をしてそれを「四苦八苦」に分類。
それを乗り越えるために「八正道」を説いた。先人の不幸に対する解釈も深い。
　ー面白いところだけを抜粋してコピーした
・もしある人が自分の不幸な出来事について話したら、そこにはなにか楽しんでいるものがあると思って差し支えない。
なぜならば、本当にみじめさだけしかないとしたら、その人はそんなことを口にしないだろうから。ーサミュエル・ジョンソン
・不幸なる人々は、さらに不幸な人々によって慰められる。　ーイソップ
（字数の関係でカット０９年５月１日）
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2003年05月01日(木)
757, ミスマッチ
(字数の関係でカット2,008年5月01日）
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2002年05月01日(水)
　393, 倒産の後先
子供の時の両親の話題はいつも「倒産、夜逃げ、自殺の話し」であった。子供なりに刺激の強い話しであった為、
記憶に鮮明に残っている。少し上手くいくと、「妾」か「ライオンズ」か「商工会議所」通い。本分を忘れてしまうものらしい。
子供ながらに「人間は幼稚なものだ」と感じていた。現在の全国の会社の７０?が赤字、３０?が倒産予備軍（いつ潰れるかの線上）
という。県内はこれより更に悪いという。身近で多くの倒産を見てきた。（誰もが見てきているはずだ）
人間の死と同じで悲惨で直視できない。離婚などの家庭崩壊がそれに加わるからだ。それと最後は資金繰りのため、
詐欺同然までに陥ってしまう。「狂言自殺」や「??揃っての計画的詐欺」よくやるなというほどの知恵を出す。
それを社員や親戚や同級生や親友にやるから深刻になる。子供の時より子守唄のように聞いていたが、いざ自分が実際目の辺りで
であうと、そのリアルな悲劇にとまどってしまう。事業をしていると常に倒産の危険に出会うが、ついついその備えを忘れてしまう。
それを予防の為に反面教師という意味で、そういう場面にあった時それを直視する。時代が変化する、事業の利益は
その先取りからくる。変化の先行益であることを忘れてしまう。したがって常に時代を読み、自分を変えていかなければならない。
変化対応の体質を作っていなくてはならない。それでも今までは愚直にやっていれば、何とか生きていけたのだが。
今はそうは行かない時代に入ってしまった。実質社会主義制度から資本主義制度の移行期であるからなおさら難しい。
事業は上手くいっている時は天国、上手くいかなくなったときは地獄である。坂道を転がり落ちるように破滅へ向かう。
難しいといえば難しい。そうでなくては誰もが自分で事業を興すだろう。特に金の心配は地獄の苦しみという。
こと事業に関して、資金繰りがつかない時点で即倒産だ。ゲームとはそこが全く違う。
その危なさが面白いとは、上手くいっている時の感情・感想でしかない。


3687, 節目どきに　ー１１

2011年04月30日(土)

　　＊　今年の桜
　今年の桜も、悠久山もほぼ散ってしまった。私の主観でいうと、「福島江の桜は例年並み、悠久山は、数年に一度の咲き具合。」　
だったが、丁度みた時間帯などにもよる。しかし去年の写真を見ると同じようなものだから、主観的な要素が強いということか。
大震災で花見という雰囲気ではない。ボンボリも殆どなく、人影も普段の散歩程度しか見かけられなかった。
やはり、何かが変ってしまったようだ。
　　＊　居間を追われ
　数日前、家内に「居間を昼間、占拠されていると自分のいる場所がないので、仏間の一角の書斎コーナーに行くように」と
強く言われ憮然とした。　が、考えてみれば、その通り。　そこで事務所から引き上げてきたパソコンの荷をほどき、机に移動、
ネットに結んだ。パソコンの設定が違っているため、ＳＥをしている知人にお願いをして苦労惨澹の末、結ぶことができた。　
そうなってしまうと、そこが最適の居場所になり、家内からのシェルター？にもなっている。　中古でも良いから以前より、
ここにパソコンを、もう一台置いておけばという、欲目が出てきている。　それにしてもパソコンの存在は大きい。
「酒に、タバコに、そしてｉｐｈｎｅ」と言われる位に、スマートフォンの影響は大きいというが、納得できる。
　　＊　生活保護者受給者数が２００万
　生活保護受給者が２００万人となり、１０年前に比べ８割も多くなっているという。さらに、この震災で大幅に増えるのは明らか。　
震災・原発事故の問題で景気は一段と悪化、生活保護受給者が数十万は増加するのは必至。　現在の生活保護費は３兆円を超えており、
今後４兆円になっていくのだろうが、予算の一割が生活保護費とは！　この大震災の経済における影響は底しれぬ影響を今後、
もたらすことになる。それにしても、現在おかれている状況からみる日本は、あまりに楽観的である。
・・・・・・・
2010年04月30日(金)　　　
　3322、ｉＰａｄについて
　ｉＰａｄについて、「ウェブ進化論」著者の梅田望夫が、どのように見ているのか知りたかったが、
４月２６日（月曜の産経新聞・一面）のコラムで以下のような感想を述べていた。
雑誌や、週刊誌の記者が実際に使ってみた感想と同じだが、同じことをいっても専門家の言うことは重みが違ってくる。　
私も使ってはいないが、ネットでデモの画面の内容をみて、「これは現在ある紙を媒体とした情報手段を叩き壊すだけでなく、
携帯電話や、ｉＰｏｄや、パソコンが生活様式を変えたより、大きなインパクトを与える革命的な存在になる」予感がした。
ｉＰｏｄやｉＰｏｎｅのソフトの下地にあるから相乗効果を出すはず。　書籍だけでなく新聞を、これを媒体として、
見るようになる。５年から７年で、本や雑誌の出版が１〜２割まで落ち込む可能性があるという。
　■　全てを“本”にするｉＰａｄ　　　梅田望夫　（産経新聞）■
４月３日、米アップルがタブレット型コンピューター「ｉＰａｄ」を発売した。事前にネット注文していた私は
３日は外出の予定を入れず、自宅でｉＰａｄの配達を待った。そして、アップルストア開店から４時間遅れて中国から
フェデックスでｉＰａｄが届いた。　ｉＰａｄは電子書籍端末としての期待も大きい商品だが、使ってみて私が直感したのは、
これは創業者ジョブズが昔から作りたかった「理想のマルチメディア・コンピューター」の姿そのものだ、ということだった。　
アップルの社名はもともとアップルコンピューターだった。しかし９０年代に経営危機に陥り、携帯音楽プレーヤー
「ｉＰｏｄ」の大ヒットなどで復活したあと、業態と合わせるために社名からコンピューターがはずれた。
しかしジョブズは執拗にコンピューターを構想し続けていて、いまｉＰａｄという製品に結実させたのである。
使い始めてしばらくして私は、ぜんぜん想像していなかった不思議な感覚を味わうことになった。
　「あれっ、本と雑誌と新聞とウェブサイトの区別がつかなくなってきたぞ」と。
昨年アマゾンが電子書籍端末「Ｋｉｎｄｌｅ」を世に出したとき、人々は「本がまるで本であるかのように読める」ことに驚いた。
しかしｉＰａｄは、本や雑誌といった出版商品だけでなく、ウェブコンテンツであれ書類であれ、何でも読めるコンピューター。
しかも形状は電子書籍端末に近く、カラー画面上に指を滑らせるだけで、ウェブコンテンツにつきものの夾雑物をも取り除ける。
その結果、利用者に「本以外のすべてのコンテンツを、あたかも本を読んでいるかのように錯覚させてしまう」効果をもたらす。
「本がまるで本であるかのように読める」というのとは全く違うのである。　本も雑誌も新聞も、紙と印刷技術を前提にした
パッケージ商品である。　電子書籍とはこれまで、その「本という概念」を変えることなく電子化することを意味していた。
雑誌や新聞の電子化も右に同じ。　Ｋｉｎｄｌｅはその方向性に忠実な端末だ。
しかしｉＰａｄの登場は、逆に「本と本以外のあらゆるコンテンツの境界が揺らぐ感覚」を私たちに味わわせる。
そしてその揺らいだところに新しい技術が注入されれば、越境により新しいジャンルが創出できそうな予感に満ちている。
いまｉＰａｄにいちばん興奮しているのは、初期の利用者以上に、世界中の開発者やクリエーターたちだと言っていいだろう。　
ｉＰａｄとは、ジョブズが仕掛けた「メディア産業全体に創造的破壊をもたらす時限爆弾」なのだ。
　ｉＰａｄの米国での販売台数は発売から１週間で５０万台以上と、事前予測を超える大ヒットとなった。
供給がまったく追い付かず、米国でもなかなか手に入らない。日本を含む米国以外での発売時期は１カ月延期されて５月末。
　〜〜
　【ツイッター、３Ｄ／ＴＶ、そして、これ。　よくぞ次から次へと２１世紀的なソフト、マシーンが出てくる！】
　・・・・・・・
2009年04月30日(木)
　2947,全日本柔道選手権 　ー2009年
　毎年、全日本柔道選手権は（壮絶の試合になるので）必ず見ている。そして毎年4月30日は（一昨年を除いて）
前日の試合の感想を書いてきた。それを読むと、それぞれの時代の有力選手の姿などが見えてくる。
今年は24歳の若手の穴井が優勝をしたが、決勝戦の棟田との試合は極限の中での勝負であった。
最後の最後に若さの力を振り絞った穴井が逆転勝ちをしたが、見ていて感動的だった。
　去年までの数年間は、井上、鈴木、棟田、石井が準々決勝の常連だったが、今年は井上と、石井が引退、
鈴木も準々決勝で敗退してしまった。　時代の変化が、そのまま現れていた。
この試合は体重別でないのが良いし、日本人柔道家にとって思い入れの深い選手権。
次の主役が穴井と準決勝まで勝ち進んだ高井が浮き上がった。　毎年のことだが死力を尽くしきった試合は心を打つ。　
また、今年勝った、穴井が優勝をして男泣きしていた姿が何ともいえない純粋さが現われていた。　
石井が去年のオリンピックの金メダルを取った後の引退騒動。　彼によって柔道そのものが汚されてしまった。
それが柔道界全体に後をひいたように感じたが。　石井の醜態は、柔道そのものを汚した反面、
世界は柔道から「ジュウドウ」への流れを、石井は適応してオリンピックで優勝をした実績は実績である。　
　ところで毎年書き続けてきた文章を一切に目にしないで見たままを書いているが、
自分自身を試合を通して合せ鏡をみているようで面白い。　大相撲もそうだが、一つのことを
書き続けることも、何か自分の心を見つめる良い機会になる。
　ー
この文章を書いた後で、これまでのものを読み返すと、「毎年書き続けた文章を目にしないで書いている」
など、同じ文言が書いてあったが、決まった言葉を疑問を持たずに繰り返す自分の枠を見せつけらる。
・・・・・・・・
2008年04月30日(水)
2583, 全日本柔道選手権
毎年、この大会を楽しみにしている。特に、オリンピックの年のこの大会は、異常な熱気に包まれる。
日本の柔道家は、オリンピックより、この選手権に勝つことを重要視している。
今年も、準々決勝から放送されたが、どの試合も熱気に満ちた劇的な試合が続いた。
特に、準々決勝の棟田・生田戦と、井上康生と高井戦が劇的な戦いであった。
それまでの全てをかけた男同士の極限の戦いということ。結果として石井と鈴木の三年連続決勝戦になった。
普通の人なら、この試合は凡試合で、後味の悪い幕切れと見るだろうが、私は違う。
　【以上、字数制限のためカット　2010年4月３０日）
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2007年04月30日(月)
2218, 団塊格差は、かくもついたり　　　　　　(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪　　　　
『団塊格差』三浦展著　　　ー読書日記ー
2005年12月に、この著者の『下流社会』について書いたことがあった。
今度は『団塊格差』という本が書店に並んでいた。丁度、団塊の世代が今年から定年を向かえるのでタイミングがよい。
これもまた買うほどでないので、ネットで概要を調べてみた。　時代背景が良かったので、格差がついたとしても、
それぞれの立場で納得しているところが、見かけられる。総中流時代の中で、結果として格差がついても、
時代の恩恵は受けていた年代である。歴史的にみても、団塊の世代は日本の黄金時代の背景があった。
格差がついたとしても、それが如何した！でしかない。格差は、その子供たちに直接影響を受けるから、問題は子供である。
それが大きい！が、　しかし、どれが如何した!と言えば、それまでのこと。
　ーまずは、ネットで調べた内容からー
月刊誌『文藝春秋』との共同調査で、2000人の男女から得られた様々な数字を基に、
「団塊たち」の人生60年とこれからを考える
＊貯蓄：　　　300万円未満ー29％、　2000万円以上ー19％　
＊退職金：　　　　なしー35％　　　2000万円以上ー28％
人生60年の棚卸しをしてみたら、実は団塊の世代にも大きな階層間格差が！
月刊『文藝春秋』との共同調査をもとに、所得、資産、仕事、結婚、定年、子育ての視点から現状を分析。
・女性にはもてたい43％、　・不倫したことがある28％なども含まれている。
『下流社会』の著者が、団塊世代の格差をとらえている。
　ー団塊格差ー
１．リッチ・シニア層
　　退職金は２０００万円以上、充分な年金、ある程度の資産を保有。
　　職業を持つ場合、実業家であれ、再雇用で会社従業員になるにしろ、
　　収入のためというより、社会貢献の一環として、好きで働く層。
　　職業を卒業した場合は、ボランティア活動をしたり、趣味に生きたり、学問や研究をしたり、
　　自分の好きなように、自由に、有意義にセカンド・ライフを送ることができる階層。
２．アクティブ・シニア層
　　金銭的に不安があるため働かざるを得ないが、法制度の改正にうまく乗って、
　　シニアになっても職業を得ている階層。　例えば、労働基準法の改正による、
　　会社の雇用延長制度や再雇用制度を上手に利用して就職できている人々。
　　健康で元気なうちは良いが、病気やケガで働けなくなると心配。
３．ワーキングプア・シニア層
　　金銭的に不安があるのに、アクティブ・シニア層のように収入を得る職業に就くことも難しい層。
　ーー
　調査が浮き彫りになった団塊世代こととは何か。
　　著者があとがきに記している次の一文が、それを端的に表している。
＊「団塊世代はマスメディアによってつくられた大きな虚像である、という側面があるのではないか」。
　　当然ながら、この世代にもいろいろな人がおり、‘リッチな趣味の人’というのが平均的な姿ではない。
＊「男性の個人所得」には大きなバラツキがあり、「高所得１割、中所得７割、低所得２割」になっている。
　　定年を前にして「所得150万円未満」の人たちが１割いることを見ても、団塊世代の殆どはリッチ」でない。
　「貯蓄500万円未満」が４割、「退職金なし」が35％。その一方、貯金も退職金も多額の額という人たちもおり、
　　社会問題になっている「格差」「二極化」が進行している。
＊「夫婦関係」というと。「世間のイメージはまあまあ正しい」と言えない。
　「女性のほうがより離婚願望が強めであることはたしか」「定年と共に捨てられる団塊男性が増える」と分析を行う。
　　自分たちはがむしゃらに働きながら、しかし
　 （字数制限のためカット　２０１１年４月３０日）
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　2006年04月30日(日)
　1853, 全日本柔道選手権　　　　　　(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
毎年、４月29日は全日本柔道選手権が行われる。この数年来、このテーマで書いているが、
前年度を全く読み返さないで書く。その後以前の内容を読むと面白い。同じ日に同じテーマで書いていると、
その時々の選手の力関係だけでなく、それを見て書いている自分が見えてくる。
別に柔道が格別好きということではない。一年に一度の大勝負の真剣試合だから面白いだけだ。
年末の全日本相撲選手権も同じである。この大会は、階級別でないのが面白い！
今年の大会は、前評判の選手が順当に勝ちあがってきたが、１９歳の最年少、初出場の石井選手が初優勝をした。
決勝戦は優勝最有力の鈴木桂治選手が勝ちあがり、有力選手の中では伏兵の石井選手と対戦をした。最終まぎわまで
鈴木選手が一方的に攻めていたが最後の４秒前に、石井の捨て身の技で敗れてしまった。勝負とは面白いものである。　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*＾ー＾)／C□~~　コーヒー　
もっと面白いのは、優勝インタビューで「自分は、この優勝より近くに行われる次の団体戦に焦点を合せているので、
気をぬかないようにします」と答えていた。聞きようによっては日本の全柔道人を馬鹿にした答えである。
何を自分が成し遂げたのか解っていなかったのだろう。大相撲の朝翔龍が、日本的儀礼を小馬鹿にして根こそぎ権威とやらを
叩き壊したのに類似している。それと、苗字に「井」という字がついている選手が多い。井上、高井、穴井、石井と。
昔、プロ野球で国鉄に「田」がついている選手が多かった。金田投手がいた頃だ。何か？あるというが。
あるセミナーで、講師が「参加者の誕生日を、これから聞きます。必ず同じ月生まれの人に偏っているいるはずです」
と言って、それぞれの月ごとに挙手をしたところ、極端な偏りがあった。　話題が逸れたが！　バイバイ♪(ﾉ´∀｀*)ﾉ　　　　　
　　ーー
　以上を書き終えたあと、以下の文章を読み直してみたが、数年来、出てくる選手の顔ぶれは変わっていない。
　鈴木に、棟田に、高井に、穴井とベスト８に出ていた。井上と、棟田の力が落ちてきたのが、流れから見えてくる。
　高井が次の有力選手と思われていたが、石井が割って入ってきた結果になった。
　　・・・・・・・
　　2005年04月30日(土)
　　1488, 全日本柔道選手権ー４
この数年間、4月30日には全日本柔道選手権について書いてある。今年も書かなくては気持ちが悪い。
毎年、同じ日に同じ対象を書き続けるのも面白いものである。昨日は、去年に続いて鈴木桂治選手が優勝をした。
ライバルの井上康生選手が休場した為に、今ひとつ盛り上がらない大会になった。棟田選手も早々と負けてしまったし、
若手の高井選手も元気がなかった。そして予想通り鈴木選手が村元選手を破って優勝をしたが、僅差であった。
気になるのが、若手で生きのよい選手がいないことである。いつの時代にも必ず若手でいるものだが現在は見当たらない。
高井、穴井というのがいるが、井上、鈴木の若い時の輝きはない。仕方がないのだろ。
今年の総評も、書くほどの内容はなかった。相撲も、柔道も、どうしても時代の勢いによって選手のレベルが決まってくる。
そして、優秀な選手には必ずライバルによい選手がいるものだ。この4年間の文章を読んでいても年々、柔道のレベルが
落ちていくのが解る。桜も充分見たし、連休で英気を養って夏を向かえる何時ものパターンである。
そういえば鯉幟の姿を殆ど見かけないが、地震のためだろうか。この三年間の文章を読んでいて、同じような文章を書いている
自分が其処にいる。それと、殆どの記憶は忘却の彼方になっていることに気づく。
読み返してつくづく思う事は、とにかく書き残すべきことは書き残したほうが良いということだ。
ＴＰＯＳの時の具体的な事と、その時の正直な気持ちを言葉に書き残す事は自分の気持ちの刻印になる。
　・・・・・・・・
　2004年04月30日(金)
　1123, 全日本柔道選手権ー３
今年で3年連続で「全日本柔道選手権」について書く。日記を読み返してみても、この選手権はドラマがある。
なんといっても準決勝で鈴木と棟田のオリンピックをかけた勝負が伯仲をした面白い内容であった。
二人の実力は五分であったが、消極的ととられた棟田が注意・指導ー有効の差で負けた。
これで鈴木が100キロ超級でオリンピック出場が決定をしたが、終わってしまえばやはり順当というところであった。　
負けた後に涙をこらえていた棟田の姿もよい。最後は最優勝候補の井上康生を鈴木が勢いで破って優勝をした。
鈴木も前回、負けた井上に勝ったのだから、自信を持ってオリンピックに出場できるから、このオリンピックも
期待できるようになった。当分この三人が100キロ級と100キロ超級の二つの枠をかけて争いながら
日本の重量級を引っ張るだろう。これと、天皇賞と、連休が終わるとで春は終わり、初夏に入ることになる。
　・・・・・・
　2003年04月30日(水)
　756, 全日本柔道選手権?２
去年も書いたが４月２９日は講道館ルールでおこなわれる「全日本柔道選手権」がある。勝てば天皇杯をもらえる。　
毎年必ず楽しみにしてみている。無差別でおこなわれるのが面白いし、毎年何らかの因縁の試合がある。
今年は、・篠原選手が引退をかけて出場してきた事と ・鈴木と井上選手の勝敗がどうなるかである。
数ヶ月前の世界選手権をかけて争った体重別選手権で鈴木が勝った。しかし過去の実績で代表は井上が選ばれた。
もし今度も鈴木が勝てば、井上の代表はどういうことか疑問を持たれる。結果は井上が一本勝ちで面目を保った。
優勝インタビューで井上は男泣きしていたが、鈴木も表彰式で泣いていた。　篠原は僅差で負け引退をした。
去年準優勝の棟田は怪我をおして出たが早々に負けてしまった。感動的な緊迫した一瞬も見逃せない真剣勝負が多かった。
　・・・・・・・・・
　2002年04月30日(火)
　392, 「全日本柔道選手権」ー１
４月２９日といえばこれである。この面白さは体重別でない事だ。軽い体重の選手が結構勝ち抜く。
それと真剣さを感じる、永年の歴史の重みであろう。柔道の面白みはもともと「小さいな男が大男を投げ飛ばす」
ところにあった。それが世界的に広まっていく過程で、階級別になっていった。
それぞれの体重別のトップが次々に出てくるところが面白い。その人が２?４ランク上の準実力者と闘うからだ。
１００キロの井上が１５０キロの選手を投げ飛ばしたていた。最後は井上が一ランク上の棟田を破り優勝した。
この試合が近年まれなるよい試合であった。両者とも絶対に勝つというぶつかり合いで、会場も異様な熱気に包まれた。
一?二階級の違いなら、トップクラスの方が勝つ事が多い。勝ち方を知っている為だ。
四月最終日曜日の天皇賞と、これを見て初めて連休を実感する。ああそれと鯉のぼりだ。


3686, 自己を見つめる　−１０

2011年04月29日(金)

　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　　　＊　孤独と愛について、
　【　ー孤独の深さー　二ーチェによれば、落ち着いた人間の心のうちには「深い泉」があって、そこに石が投げ込まれても、
　その底に達するには時間がかかるという。そうした人は、端から見れば,反応の遅い、退屈な人と見えるのだが、
　そうした人こそは、外からの刺激を深く受け止めて、よく考える人なのである。　そうした人は、孤独のなかで熟慮する。
　　　西田幾多郎は、かつて、こう歌った。
　　ー　わが心　深き底あり　喜も憂の波も　とどかじと思ふ　ー
　　と。　心の深い奥底は、そこに、すべての知情意の作用も、憂き世のあらゆる出来事も、みんな呑み込まれて、沈殿してゆき、
　いわば底知れぬ深淵のまま、自己を支える存在の根底としてどよめいている生命の大海、ないしはその尽きることのない
　源泉なのである。その心の奥底を孤独のなかで見つめつつ、自己を照らす根源的なものと面座する自己意識の極限こそは、
　自己の知を越えて、自己の存在そのものと融け合うであろう。】
　【　ひたすら、いのちを慈しみ、優しく幼子をかき抱き、愛情の限りを尽くして、子らのために献身する母性というものの記憶が、
　人間における愛の心の象徴的原点を形成することは否定できないように思われる。なぜなら、そうしたものがあったからこそ、
　人類はこれまで、そのいのちの営為を継続して、存続することができたからである。おそらく、愛の根源は、象徴的には、
　そうした母性を介して人間に植えつけられるところの、無償の贈与、そのひたすらな献身のうちにあるであろう。
　いのちあるものに恵みを与え、それを慈しみ、見守り、育て、その無垢の胎動を大切にし、その侵すことのできない
　尊厳を守護しようとする、いのちへの優しい気遣い、その存在の絶対的肯定、それが愛であると言ってよい。
　そうしたいのちの見守りの働きが、さらに拡大されて生きとし生けるすべてのものに及ぼされて、あらゆるものを
　その存在意義において許し、承認し、助け、生かし、守護し、見守り、育て、養い、その存在の至福を祈念する働きのすべてが、
　愛という語によって含意されることになろう。そこに、万物を生かすところの神の愛といった観念も成り立つ。
　もちろん、そうした愛に、さらに厳しさも加えられてこそ、万物の生成が初めて可能になるという観念も、やがて成立する。
　シェリングの世界観などはその典型である。】
　　ーー
　　孤独と、そこに潜む愛の問題は人間の本質に根ざしている。　「母の愛を介して人間に植えつけられる無償の贈与は、
　その献身の中にあり、それが心底で象徴的原点を形成する」ことは、誰もが体験的に知っている。その量と質が、人間性を
　決めてしまう。特に幼児期の両親の絶対愛が、人生の原点になる。絶対量の少ない人は多い人の温みの起因を知ることがない。
　・・・・・・・
3321, 「知の衰退」からいかに脱出するか?　　−１
2010年04月29日(木)
　ー「『知の衰退』からいかに脱出するか?　」　ー大前研一 (著)
　大前研一は、図書館や書店で手に何度か手に取るが、何か読む気がしなかった。しかし現在の日本の行き詰まりなどをみるにつけ、
「日本が変、それも異常なほど変である！」と思っていた矢先に、グローバルの世界の中で「茹で蛙の日本」を徹底的に非難している
内容をみて、読んでみることにした。　保守的な人からみたら、眼を剥いて怒るような内容が次から次へと出てくるが、
現実に中国や韓国の若者たちは、眼を輝かせて必死に勉強している割合が日本の若者に比べて圧倒的に多い現実がある。
　高度成長期の時代なら、解るが、低成長の時代に生まれ育ちデジタルの時代の中で、情報だけは豊富にあり、
偏差値でランク付けを子どもの頃からされた若者の立場もわからないでもない。しかし、だからダメと諦めてかかっては、
どうもこうもならない。　これからのビジネスマンに必要な三種の神器は、「IT」「英語」「ファイナンス」というのも、
初めは？？と思ったが、２１世紀には、当たり前といえば当たり前のこと。　特に、ファイナンスを挙げているのは良い。　
最後は、この辺である。　日本の若者の相手はネットの先の、世界の高ＩＱ化した若者である。
だから、日本の低ＩＱ化した相手を無視して、自分の得意とする分野でユニークなスキルを磨くことを勧めることこそ、
若者の道筋である。　「現在の日本の低ＩＱ社会の一員になってはならない」ということ。　だから、私の知人の子弟が
数人、高校から外国に留学をさせているのをみかける。「寂しくないか？」と聞くと、毎日ネット電話で顔を見て話しているので、
全く感じないという返事。　それと、外国に行っていると金銭感覚が、鋭くなるという。
そうこう考えると、著者のいう三種の神器を身に付けさせるために行かせているようだ。
・・・・・・・・
2946,タレント知事をどうみるか?　ー２
2009年04月29日(水)
　　佐高信は、タレント知事を完全に否定している。　
ー反対する理由はー
「タレント、つまり人気商売は常に多数に寄っていく宿命だ。だから知事に一番向かないのではないか。
　多数の人気に自分を預けていて、自分の意見がありそうで、ない。例えば、東国原知事の国政への転出騒ぎがその象徴だ。
『みなさんが許すなら』という言い方だった。　自分に信念があって不人気でもやるということではなく、
　人気に寄りかかっている。　橋下知事も反発を受けることを断行しているように見えるが、常に多数に乗っかっている。
　政治家や行政マンに必要な信念があるようで、実はない」
ー知事に必要な条件とは何かー
「弱者の痛みが分かること。過疎を切り捨てない人。この逆をやった政治家が小泉純一郎氏だ。
　全体的に政治家の『小泉純一郎化』が進んでいる。タレント知事も同じ人気者路線に乗っかっている。
　喝采（かっさい）を浴びた小泉氏のまねをして県民に受けている。　政治や行政の本来の使命である『公共』という概念が
　忘れられるというか“殺される”と思う」　タレント知事は人気を利用した発言力が役立ってはいないか
ーPR係として雇えばいいだけー
「知事でなく、ＰＲ係として雇えばいい。タレントそのものが浮草の人気商売だから、それが染みつき人気を利用して国と
　渡り合おうとする。だが、青写真がない。選ぶ方も人気だけでそれを要求していない。地に足を着けて選んでほしい」
ー有権者側にも責任がある
「タレント知事はその存在がすべてで、何を公約したかというのは問題にされていない。それはまずい状況だ。
　格好が良くて無内容の人と、格好悪くて内容がある人とを比較した場合、後者を選ばないと。
　政治がワイドショー化しているのだ。　タレントの生きている世界と全く対照的なのが政治の世界。
　行政や政治が堕落していくあしき兆候だと思う。隣人が選挙に行くから自分も行くような人には選挙権を与えなくてもいい」
ー政党側も人気を利用していないか
「人気ほど不確かなものはない。風によって登場した人は風によって消えていく。
（１期４年と短命だった）青島幸男元都知事も人気がないことはやる気がなかった。
（平成１８年に初当選した）滋賀県の嘉田（かだ）由紀子知事は、自公民推薦の現職と共産推薦の新人を相手に勝った。　　（以下、字数の関係でカット2,010年4月29日）
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2582, 柳田邦夫の2.5人称の視点
　2008年04月29日(火)
　ー「人生の答え」の出し方ー柳田邦夫著　ー１
柳田邦夫著ー「人生の答え」の出し方ーに「2・5人称の視点」という言葉があった。その意味を噛締めてみると、
成程と合点がゆく良い言葉である。学生時代のゼミで、色いろな人間関係の実例を取り上げ、それぞれ原因を探り、
解決策を討論する事例研究を一年にわたり徹底的に鍛えられたことがあった。この本を読みながら気がついたことがある。　
それは事例研究から学んだことは、一人称、二人称、三人称、そして一・五人称、二・五人称の視点の訓練をさせられたこと。
　ーその二・五人称とは何か？を大筋書いてみる
一人称は、自分、　
二人称は、あなた、家族など身近な人、
三人称は、専門家、役人、ジャーナリスト等、客観的に見る人。他人事とみる視点。
三人称は「事態を客観的に見る良さがあるが、悩んでいる、落ち込んでいる一人称、二人称からは冷たく見えてしまう」
そこで、三人称の人も二人称に歩み寄り、同時に二人称に埋没しない「2.5人称の視点」を持つべきだと。
１人称、２人称の視点だけでは感情に走って冷静な判断が下せなくなる。といって他人事としての３人称の視点であれば、
冷たく突き放す見方が優先する。求められるのは、１人称と２人称を考慮に入れつつ３人称的な冷静な判断を下せる、
２．５人称の視点が、柳田邦男さんの「２．５人の視点」である。冷静・客観的な、それでいて人間性豊かな
かかわり合いを持てる人間こそ2・5人称の視点を持った人、ということだ。二人称に限りなく近づくが、
どっぷりと二人称になると、冷静な判断かつ正しい処置ができなくなる。そうすると「1.5人称の視点」「0・5人称の視点」
「4人称、5人・・・称の視点」と考えてみた。1・5人称の視点は、夫婦、親子、兄弟間のこととか・・0・5人称の視点は、
自分の中の神の目の視点とか、良心の視点とかである。　ーそれにしても、0.5、1・5、2・5とは面白い切口である。
思いやる心、温かい心、慈悲、感謝、感激、愛する心などなどということか。
・・・・・・・・・・
2007年04月29日(日)
　2217, ネットカフェ難民　
　　　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。（>ε<☆）ノ
今年になってから、インターネット難民という言葉を見かけるようになった。駅前で宿泊業をしているので、
こういう現象に敏感になる。当ホテルにもビジネスホテル難民?が数年前までぺアで１〜２組、入れ替わり立ち代り
宿泊をしていた。１２?の部屋に３?１０年の長期滞在になるが、身なりはシンプルで、キチットしている。
水商売で色いろの事情があるようだ。もちろん警察にはマークされるが、犯罪にはつながってない。
今年になってから、急にネットカフェ難民という言葉が目立ってきた。家内の話によると「最近は24時間営業の
ファースト・フード店やファミレスに若者難民が屯して、ドリンク一杯で一晩うつ伏せで寝る現象が出てきた」とTVの番組で
扱っていたという。新潟駅前のビルの1Fにあるロイヤルホストに夜明かしをする若者がいる!と聞いたことがあったが・・。
＊「ネットカフェ」をインターネット辞書のウキィペディアで検索したら・・
　ー概説ー
ナイトパックが利用可能なインターネットカフェ。コインロッカーの一例これまで過ごしていた自宅（実家やアパート）や
寮を諸般の事情（家賃の滞納や家庭の事情など）で退去して、24時間営業のインターネットカフェや漫画喫茶で夜を明かし、
日雇い派遣労働などで生活を維持している若年者を指す。ホームレスに代わる用語として2007年頃より用いられている。
　ー雇用環境の変化ー
(以下、字数の関係でカット2,010年4月29日）
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2006年04月29日(土)
　1852, ローマから日本が見えるー８　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
二つのネットワークのうち、まずローマ連合と、その成り立ちとは？
ーローマ連合とは、その成り立ちー
　＊ローマ連合は大きく分けて、　5つの要素で構成されます。
（以下、字数の関係でカット2,008年4月29日）
　ーー　
以上であるが、これは大手企業グループの資本金の比率などの構成に酷似している。学者などはローマ連合を類推して、
その合理性を導き出しているのだろう。現在の政治経済に、そのまま当てはまることが多くある。　　　　ー　つづく
　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ(^ω^*) バイバイ！
　・・・・・・・・
2005年04月29日(金)
　1487, 郵政民営化と自民旧守
郵政民営化は、至極当然の流れである。しかし、反対派との猿芝居で殆ど骨抜きになったが、国鉄の民営化より
先にしなければならないことであった。この旧守派の連中のトップで反対しているのが、トナミ運輸のオーナーで、
前の橋本派（恥元派）の現在の実質トップの綿貫という男。自社の利益を守るための反対であるのは自明である。
郵政が民営化されると、一番困るのが運輸会社である。もう政治とか何とかいっている以前の話である。
　（以下、字数の関係でカット２０１１年4月29日）
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2004年04月29日(木)
1122, 「ライフ・レッスン」ー８
　ー怒りのレッスン
・怒りは文字通り腹部でつきあわなくてはならない。そのこつを身につけるには、眼をとじて、片手を胃のあたりに当てるとよい。
脳でなくからだを使うというかんたんな動作が、そのとき感じていることを知るのに役立つ。自分の感情とつきあう習慣は、
現代社会ではほとんど知られていない。現代人はからだで感じるということを忘れている。
わたしたちは理性と感情を分けようとする。理性に支配させることに慣れすぎているで、感情やからだのことは忘れてしまう。
・怒りは、うけた傷に自分がなんの対処もしていないことを知らせるシグナルである。その傷は現在進行形の苦痛だが、
怒りはだらだらと長びく苦痛になる。傷をためこみ、それに注意を向けないでおくと、怒りは成長をする。
わたしたちは怒りを多くためこみ、やがて傷の分類ができなくなって、最後には自分に怒りがあることに
さえ気づつかなくなってしまう。怒りの感情とともに生きる事になれてしまい、それが自己の一部と思いはじめる。
その怒りがアイデンティテーの一部になる。
だから、わたしたちは、自己のアイデンティテーと古い感情とを分ける作業を分けなくてはならない。
　ー感想ー
怒りっぽい性格のためか、このレッスンを過去の人生で多くしてきた。　怒るには怒るだけの理由がある。
また、その怒りによって適切な判断ができたことが多かった。怒りは、その感情の高まりによって自分の世界を他者との間に
一瞬ラインとして見ることができる。怒りの感情を抑圧することで対処しようとする人が多い。その必要はないのだ、
といって怒ってばかりいるのは問題だが。はなしは変わるが、去年の同日の随想日記の内容が偶然の一致で「怒る技術」であった。
面白いものである。怒るということからのレッスンが全く足りないのか？　方向違いを知らしめようとしているのか？　
じっくり考えてみる必要がある、特に私の場合は。怒りの背後にあるものの一つに「恐れがある」という。　なるほどそうかも知れない。
怒ってみて初めて、その正体がわかることもある。　怒りを溜め込むと憎しみになる。憎しみのヘドロを溜め込むなら怒って、そのつど
吐き出すことも必要なこともある。憎しみのヘドロでドロドロの人が、あまりに多い。そのヘドロを他人に投げつけるから始末が悪い。
　--------
《--怒りについて--》　(以下、字数の関係でカット2,009年4月29日）
・・・・・・
2003年04月29日(火)
755, 「怒る技術」ー読書日記
タイトルが面白そうなので買ったが期待したほどの内容ではなかった。私が怒りっぽい人間でこの技術を
経験上身につけてきた事もある。　著者と同じ年齢で闘争的であることもあってか合点することが多かった。
私の場合は子供の頃から兄姉やクラス内の喧嘩で怒りの山であった。また学生時代の寮生活で、怒りのテクニックを
身につけざるを得なかった。創業でも色いろな場面に遭遇したことが多かったこともある。怒りの山を一づつ乗り越えてきた
というのが実感だ。その意味では、この本は哲学者の言葉の遊び的な甘さもあった。しかし彼がウイーンで、怒らなくては
生きていけなかったというのはよく理解できる。ヨーロッパ人は実によく怒るそうだ。喜怒哀楽を冷静に使い分けないと、
事業など出来ない。著者も彼らの「怒る力」には及ばないと書いてあった。
彼らはわれわれ大和民族と怒りの表出の仕方が違うという。
彼らの特徴は
・すぐにその場で怒りを表出する
・以前の怒りを根に持つことが少ないこと
・怒りは激しく、しかしただちに収まること
・怒りの表出が言葉中心であること
・個人的に怒ること
・演技的怒りであること
以上であるが、全く私が身につけた怒りかたと同じである。寮生活をしていて、大学を卒業しながら、社会に溶け込めず
寮に入り浸っている先輩の群れがいた。大人しくしていたら部屋のものを持ち去ってしまうこともあった。
直接攻撃もできないし、ただ見ているしかないこともあった。彼らの姿から、脱皮していくには過去の場所には二度と
行ってはならない、ことを学んだ。怒りは貯めておくと、膿になり化膿してくる。自分でコントロールしなくてはならない。
この本の中に「怒れない人達」というのが書いてあった。何か気の毒のような気がする。
最近こんなものかと怒りが少なくなってきたが、それでも山のようにある。この著者は怒りの代用として対象への軽蔑がある。
そのことに気がついてない。自分が生きているだけで精一杯でしかないのか、それとも哲学者のゆえんか。
「怒りの代用としての軽蔑と、生きていくだけで精一杯」は自分のことだからよく解る。私の場合と違うのは、この人の人生は
全く楽しくないということだ。本人もそう書いている。「笑いの技術」でも書けばよいのに！要らぬお世話と怒られるか！
昨夜この下書きを書いて寝た為か今朝面白い夢をみた。ペガサスクラブというチェーン店理論のコンサルタントの一種気違いに
近い怒り方をする渥美俊一先生が、セミナーで招いていた先生ー経済評論家のリチャード・クーを、私語をしていたといって
殴りつけたのだ。なんでリチャー・クーなのだろか解らないが？そして二人は喧嘩をしながら、
会場外に出て行った。恐らく警察をクーが呼んだのではと思いながら・・で夢が覚めた。
こんなものだが、それにしても脳は面白い！　話は変わってしまったが！
・・・・・
「怒る技術」　ＰＨＰ研究所　中島　義道【著】
ー内容ー
たとえ間違っていようと、あなたは怒るべきである。
２０年にわたる壮絶な対人闘争から掴んだ「怒りの哲学」。
・・・・・・・・・
2002年04月29日(月)
　391, 休日の風景
休日の一日の典型の日が昨日であった。
時系列に書くと
・5時に目が覚める、30分位　うとうと
・5時半、　起床ーすぐ仏壇の前でおまいり　「お父さん、お母さん、運一さん、進さん、正子さん（兄・姉）、ご先祖様、
　そしてあの世のすべての人が安らかに過ごされますように！そしてこの世のすべての人が良くありますように。
　特に大変な人がよくありますように。仏様ご苦労様です。今日一日最大限いきます。そして明るく・・」
・5時35分ー6時15分　　パソコン・・・・
・6時15分ー8時15分　　散歩
・8時15ー11時　　　食事・新聞TV・読書
・11時　　　　　　風呂
・12時　　　　　　食事　パソコン
・1３時　　　　　　愛の貧乏大作戦ーTV
・14時　　　　　　図書館・選挙
・15時　　　　　　競馬・天皇賞ーTV
・16時?17時45分　WOWWOW ー映画ーリプレイスメント　これが大当たりー面白い！
・17時45分?　　　笑点
・18時　　　近くのー１００ｍ先のサイゼリヤで食事（５００ｍｌの赤ワイン、牛肉の角煮、ムール貝、
　　　　　　アンチョビのピサ、ドリア）　以上で2人で税込みで2100円。スーパーより安い！　ウオーキング
・19時　　サンマのからくりTV
・20時　　巨人戦
・21時　　居眠りーTVの前で　　ビデオ少し
・10時半　就眠　　
大体これで休みが過ぎる。８０パーセントがこんなもの。あとはSC と映画　とあたりが加わる。


3685, 自己を見つめる　−９

2011年04月28日(木)

　　　　　　　　　　　「自己を見つめる 」　渡邊二郎 (著)
　孤独については、これまで何度も書いてきた。結局、人間は独りでは生きられないのである。
しかし孤独は、世間とかいうのがある限り必要である。私の出身校の「長岡高校」の校是が「和同」の精神である。
和して同ぜず。　和せ、同じになるな！である。これは、それぞれが孤独を守る中から生じてくる。
ここで孤独について、ニーチェの体験を指摘している。　孤独の素晴らしさを「私の故郷」の良さに譬えているのは言いえて妙。
　　ーまずは、その部分をー
【　ー孤独の大切さー　ニーチェはかつて、孤独を「私の故郷」と呼んで、その至福にみちた優しさを讃えた。
孤独が終わるところ、そこに「市場」が始まり、世間の大人物や大俳優たちの騒々しさが耳を圧し、毒をもった蝿たちの
うなりが聞こえ、小人物たちの刺が私たちを突き刺す。そうした騒がしい市場を離れ、海辺に出て、高い品位をもって沈黙し、
岩陰にそびえ立つ大きな樹木を見よう、とニーチェは誘う。その樹木のように、静かに耳を澄ましながら、存在の声を聞こう、
とニーチェは促す。そのとき、ニーチェは、「孤独」の素晴らしさを、「私の故郷」と呼んで、その声が、なんと優しく、
また至福にみちて、自分に語りかけてくるか、ということを打ち明ける。ニーチェは、そのとき、あらゆる「存在」が、
「言葉」となって自分に開かれてくると言い、存在の内奥の秘密を宿した言葉の小箱が、一気に開かれ、ありとあらゆる生々流転が、
その秘儀を語り始めようととするかのようだ。　このニーチェの体験は、すべての人間の体験だと言ってよい。
言い換えれば、孤独とは、そこで私たちが本当の自分を取り戻し、改めて純粋に、自分自身と世界の人間のすべてを見直し、
存在の真相に触れ直す瞬間なのである。実際、私たちは、物事のほんとうの姿が何であるのかをよく熟慮しようとするときには、
世間や俗事の雑音を一旦は遮断しなければならないことをよく心得ている。たとえば、他の人々と大勢で、がやがやわいわい騒いで
いるときには、私たちは、ほんとうに自分らしく純粋に物事を見直し、考え直し、正しく事態を把握する余裕や冷静さを
持つことができない。　人間は、それほどまでに非力なのである。　】
▼　世間や俗事の雑音を一旦、遮断するため孤独になるために、古典などの世界に浸ることが最も手短である。
　それか、一度自分の住んでいるところから外に出て、純粋に物事を考え直し、冷静さを保つことが必要である。
　宇宙の塵でしかない己を自覚すること、しかし、その塵の素晴らしい存在である一度だけの人生を自覚するためにも。　
　・・・・・・・
2010年04月28日(水)
　『カントはこう考えた　ー人はなぜ「なぜ」と問うのか』　石川文康著　　−２　
＊　理性は絶対を求め、「理念」を生みだす　　
学生時代の問い「理念の意味は何か？そして、その理の意味は？」が、４０年以上経った現在、その答えを見つけたのである。
何か微妙な感覚である。　理念が理性の「何故？何故？」を徹底した問いの極限というから、眼から鱗である。
　ーまずは、その部分を抜粋して考えてみる　　　Ｐ−２４
≪　理性的とは、「なぜ？ーなぜならば」という仕方で物事に筋道をつける能力である。それも、どこまでも道筋をつける能力である。　
というのは、「何故？ーなぜならば」の関係は原則的に一組でほ終わらないからである。一つの「なぜ?.」にいったん「なぜならば」
と答えても、その答えに対して再び「なぜ?」と問いうるし、そのまた「なぜ?」へとさかのぼりうる。　理由のそのまた理由……、
原因のそのまた原因……、という具合にである。そのようにして、「どこまでも」ということは、「徹底的に」という意味になる。　
そして「徹底的に」ということは、究極に迫るということ、すなわち、最後には「極限」にいたるということである。　
それは、理性が推理の能力であるということと表裏一体である。　ある物事(結果)の理由や原因には、そのまた理由や原因がある。　
すなわち、いったん「なぜ?　なぜならば」の推理が開始されるや、その鎖は原理的にどこまでもさかのぼる。ということは、
理性は原因のそのまた原因、そのまた原因のさらにそのまた原因、等々の果てに、必然的に究極原因を求めざるをえなくなる。
要するに、理性は極限に迫らざるをえないのである。　いわゆる「理を通す」とは、そういうことである。・・・・
・・（中略）　冷めた言い方をすれば、理念は理性固有の本性や関心から理性自身によって生みだされ、現実社会に合理的な脈絡を
つけるために、現実社会のかなたに「投影」された像に他ならない。　それは現実社会を合理的に読みとくためには、
はなはだ有効であり、それどころか不可欠でさえある。　ところが、ひとたび投影され現実世界と融合した像は、いつしか
現実世界の一部はおろか、その全体として実在するかのように、うっかりと思われてしまう。　ちょうど、熱心な観客が映画の
スクリーンの中に、あたかも実在の世界があるように思い込んで、感動したり憤慨したりするように。　このように、
理念は「功」と「罪」の両面性を持っている。　この両刀論法、すなわちパラドックスの原因とオーバーラップする。
この理性の両面性事態がまさしくパラドックスである。　このパラドックスこそ、アンチノミー（二律背反）に他ならない。　
その理性が意志をコントロールし、決定をする。　≫
　ー以上だが、我が社の理念とか、私の理念とかで、使うが、まずは理性から考えていかなければならない。
　そうすると、やはり何故、自分は目指すのか、そして、何を目指すのか、その根拠（理性＝理由）を明確にし、
それを突き詰めたのが会社理念となっていく。　それが個人としての私の行動指標なら、その根拠の明示が必要になる。
　・・・・・・・・・
2945,タレント知事をどうみるか?　ー１
　2009年04月28日(火)
最近、一時なりを潜めていたタレント知事がマスコミで注目を浴びている。青島幸男、横山ノックなどで選挙民は、
その正体を見てあきれ果てたはずだったが、再び田中康夫、東国原、大阪の橋元知事、直近では森田健作が千葉県知事になった。
田中にしろ、橋元、東国原知事も、現在見るところ、最大限にタレントの経験を生かしているようだ。
産経新聞のオピニオンというコーナーで、その功罪を浅野志郎と佐高信が論じていた。浅野は、タレント議員を肯定する立場で、
佐高は否定する立場である。　まず浅野は「知名度で圧倒的有利なのは言うまでもない。外に対する発言力に長けている。
マスコミに面白がられて目立つことも悪くない。また政治的未経験について、「ほとんどの知事は政治未経験者だ。
これは決してマイナスでなく、むしろメリット。僕は国家公務員を２３年７カ月間務めたので、知事になったとき行政については
お手のものだったが、大きな改革や新しい発想をするときにはマイナスになる。『センス・オブ・ワンダー』、
つまり驚きを感じる心が必要だ。東国原知事や橋下知事は県（府）庁に入って驚きの連続だったと思う。
驚きによって新しい発想や改革案が出てくるのだ。センス・オブ・ワンダーの反対を『もんだの人々』と私は呼んでいる。
『役所とはそういうもんだ』『政治とはこういうもんだ』という訳知りで来た人は危機意識やワンダー（驚き）がないため、
いつまでも悪習が残ったままになる。タレント知事というのは驚きを感じる立場にある。あとはその驚きをどう使うかだ」
有権者の心理をどう見るかについて、　有権者のタレントを選ぶ心理として「政党や組織という既存の権威に対する
アレルギーの反映ではないか。ただ、だれが知事になっても同じなら面白い方がいいという考えは非常に危険だ。　
　（字数制限のためカット２０１１年４月２８日）
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2581, 連鎖する大暴落　-３
2008年04月28日(月)　　　　　　　　　才ﾉヽ∋?_φ(ﾟ▽ﾟ*)♪
この本の「まえがき」に「アメリカがいよいよ暴落する。・・・少しだけアメリカから離れましょう。
自分の財産を守りたかったら、ここで『損切り』を敢行すべきである。
　（字数制限のためカット２０１１年４月２８日）
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2007年04月28日(土)
2216, 中村うさぎ　　　　　　　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
　　「女殺し借金地獄」　ー読書日記
書き写しながら、何でこんな文章を自分が？時間を潰していて、果たしてよいのだろうか？
と自責の念にかられる内容である。男には、こういう文章はかけない？ものである。
アル中の、買い物依存症の、バカ女が、それを売りに捨身で文章にして、生計をたてているだけの本でしかない。
それもブランド買いの世にも哀れな気の毒な底の浅さを売りに！その哀れな女のサガが共感を得るのだろうが・・。
一番嫌いの、そのバカさの露悪が、逆に面白いから取り上げている。しかし、考えてみれば現象を変えてみれば
自分の姿でもある。お水の世界には、こういう人は意外と少ない。虚飾を見抜いているからだろう？
それとも、実は虚飾人間の吹き溜まりで、高い店に行かないだけか！？　　　
ーとっておきの場面を抜粋してみるー
P-177
その夜、私は、何人かの友人と、一気飲みのゲームをしていた。何回か負けた後、「これはヤバイ」と気がついた。
これ以上飲むと、私ははいてしまう。これ以上飲めないと宣告すると、友人たちは、苛酷な罰を私に課したのである。
「飲めないのなら、代わりに、ケツの穴を見せてもらおう」吐くより、ケツの穴を見せるのは、
ただ一瞬の恥で済むのではないか。痛くもなければ、体調をくづすわけもない。そうせ、こいつら酔っ払いだ。
私がケツの穴を見せた事など、一晩たてば、すっかり忘れるにちがいない。
　(字数の関係でカット2,008年04月28日）　　　　　　　　　　　　　　　　　ゲッ！！ε=（＠．＠；）
　ーー
　これ、書き写していて「バカじゃないかい！　書くほうも書くほうだが、書き写している私はもっとバカか！」と、
不気味な気持ちであった。でも、これほど酷くないとしても、バカ騒ぎをしているのだろう、酔っ払いは。ﾍ(ﾟ◇み)ﾉ~ 　
ところで、自分は如何だったのだろうか？　まあ、忘れてしまった！　都合の悪いことは、どういうわけか忘れてしまう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（・＿・） ノ　ホンジャ~
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2006年04月28日(金)
1851, ローマから日本が見える?７
　　　　　才ノヽ∋?_φ(≧ω≦*)♪　　　　ー読書日記
１千年以上にわたって広域の多民族を支配し続けたシステムの根幹とは、驚くほどの合理的、かつシンプルで、
それぞれの民族にとってもプラスでなければならない。そこは突き詰めた組織の経験則の宝庫のはず。
その秘密が、『組織のローマ』の中で解明されている。時間をかけて写すだけの価値は充分にあった。
過去より現在の方が果たして進歩しているのだろうか？　宗教は人間にとってプラスだったのだろうか？
それは神のみぞ知る？である。著者はローマ帝国史を読んでいる時には、自分が皇帝になったつもりで
読むと良いといっているが・・・　しばし、皇帝になるのも良いものだ！
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　第4章　『組織のローマ』、ここにあり
前章で述べた「リキニウス法」で、100年にわたる貴族と平民の対立は解消へと向かう。
この決断が、驚くべき決断であり、どの社会でも起こりえる階級対立は『取りこみ方式』で解消しようと
したのはローマのみであった。その選択が結果として正しかったのは、その後のローマ史が明らかにしています。
僅か100年前にケルト人によって、あわや滅ぼされそうになった民族がイタリアの覇者になれたのは、
貴族と平民の融和政策であった。平民の中から優れた人材を集めて、その人材を元老院を中心とした
統治体制の中で活用していくやり方を、今日の表現に変えると、「組織力」という一語に集約される。
ー二つのネットワークー
歴史家リヴィウスをして『アレクサンダーをも退けたに違いない』といわせたローマの組織力は何も、共和制度だけに
負っていたわけではない。リキニウス法以後のローマには、同時代の他の国の持ってない二つの大きな武器がありました。
・一つは、モノや人を動かす上でのネットワークとしての道路網。
・もう一つは、ローマを中心とする、国家間のネットワークとしての「ローマ連合」。
この二つのネットワークの力で、ローマはイタリア半島の覇者になり、その後には地中海の覇者になるのです。
実はこの二つが同じコインの裏と表になるのです。別の言い方をするならば、
・道路網がハードウェアなら、
・「ローマ連合」がソフトウェアであった。
歴史家プルタルコスは、ローマが他を圧して大きくなった理由として次の一言に要約しました。
「敗者さえも自分達に同化させる彼らのやり方ぐらい、ローマを強大化に寄与したことはない」
この美徳はロムルスの時代にすでにサビーニ族との同化において現われていたが、それが王政から共和制に
移行した後も変わることがなかった。
　　ー次回は、その「ローマ連合」の内容である」　　　　　　　　?　つづく
　　　　　　　　　　　　o(▽＾*)ノ~~=バイ?バイ♪　　皇帝諸君！
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2005年04月28日(木)
　1486, 男と女
男と女を語らせるなら、「オカマ」が面白い。その話が面白くて一時オカマバーにかよったもの。
あからさまな女の本音を聞かせてもらえたり、突如、男に変身？する身の変わり方が絶妙である。
最近になって書店で、特に目につのが美輪明宏である。なるほど読んでいて鋭いが、あくまでも男女間の機微だけで、
人間の本質に関しては深くはない。これもオカマの宿命で仕方がないのだろうが。近くの図書館から借りてきた本で、
現在売れっ子の美輪明宏と斉藤隆の対談集の「人生賛歌」ー大和書房ーがよい。特に「第四章のセクシュアルに生きる」
ー弱い女と強い男は見たことがないー美輪明宏の言葉がなかなか男女の本質の差を言い当てている。
　ーその一部を抜粋してみるー
長い間、男女を見てきて思うのは、女はものの考え方がとても大人なんですよ、老獪なんです。
ところが視点が「浅いところ」をみている。男の考え方はとても幼稚で子供っぽい、稚拙なんです。
ところが実は「深いところ」を見ている場合があるんです。そこが女と男の本質的な違いがあります。
女は生まれながらにして、大年増、「オバタリアン」なんです。　小学校の6年生の男女を比べると、
一年と六年生位の差があります。　はるか年上の先生を好きになったり、性的に迫ったり、悪知恵を働かせます。
最近私がよく言うのは「弱い女と強い男は見たことがない」ということです。
中小企業の社長で死ぬのは男だけ、女は絶対に死にません。社会通念では「女がロマンチスト」で「男は現実的」
と考えられているが、これはあべこべなんです。ちょっとした叙情的な要素はあるが、女は現実そのもの。
私は男性がロマンチストで女が現実的というのは、それが必要だから、神様がそのようにつくったのだと思います。
男が雄雄しく、女は繊細でつつましく、やさしくあれというのは、実はそうでなかったからそう言われていたわけなんです。
女が現実的で、男はロマンチストだから、女に天才が少なくて男に天才が多いんです。男は仕事のほうでは驚くくらい老獪でしたたか、
抜け目がなくて油断ならないところをもっている。しかし、私生活になったら、迷子になるぐらい方向音痴だったり、
世の中の常識を知らなかったり、ストンと大きなところが抜けています。そのギャップが天才の資質なんです。
・・子供っぽさと深いところを見ている大人のところの落差が、天才の条件なんです。
　ーーー
姉が上に4人もいたことと、女性の職場にいたため、この程度の男女の違いの内容は常識で初歩的でしかないのは解るが、
しかしオカマが言うから面白い。何で時間をかけて書き写したかといえば、ズバリ解りやすく表現しているからだ。
女は男よりシビアで現実的なのは生理があり、一つ間違えば妊娠してしまう立場にあるからだ。
雄犬と雌犬の差である。雄犬は本能に任せておけばよいが・・女性も見ているので、この辺で止めておいたほうがよい。
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2004年04月28日(水)
　1121, 平均寿命100歳！
新聞を読んでいたら、「今世紀後半に平均寿命が100歳になるとなるかもしれない」とあった。
ーその概要を書いてみるとー
線虫をモデルに、老化にかかわっている遺伝子「クロック１」を傷をつけると1・5倍に延びるという。
同じような遺伝子は人間にも見つかっており、「人も遺伝子の操作で最大1・5倍の延ばすことも
不可能でないはず」という。人間の寿命が120歳が定説になっているので、単純に当てはめれば180歳まで延ばすことが
可能でないかということになる。「老化は体内の神経系、免疫系のバランスが崩れ、体全体の機能が低下すること」である。
この研究を進めることによって、老化そのものを遅らせることも可能になる。脳が重いほど最大寿命量が長いともいう。
その意味からみても人間はより長生きができる可能性を持っているといえる。
ー以上であるが、
新聞の死亡欄を毎日見ているが、90歳を越えた人が多いのに驚かされる。100歳の平均寿命の可能性は、
一昔前までは考えられなかったことだ。長生きは、元気であるかぎりしたいものだが、100歳まで生きたいとは思わない。
　（字数制限のためカット２０１０年４月２８日）
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2003年04月28日(月)
　754,　サエゼリアで思うこと
　サエゼリアのことは、よく事例として書くが更に書く。先日の新聞でスパゲッテーを何割か値下げを発表した。
２９０円ラインのスパゲッテの新商品も新たに加えていた。少し工夫すれば夕食を二人で千円で済むことになる。
ドリアにスパゲッテーにミニサラダにグラスワインで千円である。　さすがである。　
イタ飯は、一つのサラを２~３人で食べるのが中華料理と同じだ。前菜を入れて三品を食べたことになる。
　ー以下の文章は数ヶ月前に書いてそのままペンデングしておいた内容である。
　（字数制限のためカット２０１０年４月２８日）
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2002年04月28日(日)
　390, 因縁と果報
因は直接原因、縁は間接原因。　果は直接結果、報は間接結果。　嫁を求めている男が、ある知人の家に遊びにいて、
妹を見初め結婚をした。因が嫁を求めていたである。縁がタマタマ遊びに行ったーこれが間接原因である。
果は妹と結婚したである。報は知人と嫁本人が納得して応じたである。よい果報を得る為には、よい因と縁をなくてはならない。
特に因が大事だ。その因に縁がついてくるからだ。その中に感謝する気持ちがある。感謝をすれば、感謝をするような事が
どんどん集まってくる。これは意外と難しい事だ。　感謝は言葉を変えれば、ありがたいことに気づく事だ。
特に商売をしていると、客様のありがたさを見落とす事が多い。顧客第一主義といいながら、そのことを忘れてしまう。
準備は「因」づくりそのものである。準備は誰でもやれる魔法である。解っていながら？それをおろそかにする。
そして「果」のみを追う。事業でも、旅でも、人生でも全てそうだ。教養とは生きていくための基礎知識だ。
永年かけて積み重ねていくものだ。ところで基礎教養が自分にはあるのだろうか？　
過去にその準備をしてきたのだろうか？ただその問いかけは常にしてきたつもりだが。

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