堀井On-Line


3252, 大恐慌　入門　−１

2010年02月19日(金)



＊　「大恐慌　入門」朝倉慶著
　一昨年の9.15のリーマンショック以来、多くの恐慌関連の本を読んで事態の大きさに呆然としたが、
ここにきて少し小康状態を保っている。　冬季オリンピックが終わる頃から本格的な波が押し寄せてくる。　
既に恐慌は起こったのである。現在は、緊急措置で平静を保っているだけ。　そこで数日前から、
数年前から去年にかけて読んだ金融恐慌関連の本を重ねて読み返している。
　当時は読み過ごしてしまった内容にハッとすることしばしば。　その一冊の「大恐慌入門」朝倉慶著がある。
読んだ時は、「色いろな学者の論をダイジェスト的に纏めたもの」と気に留めてなかったが、一年後になって
読み返すと簡明だからこそ納得する。　表紙裏に　＜　これまでは「春の散歩道」。これからデバティブ６京円という
スーパーバブルが破裂する。　世界を覆う「百年に一度の津波」にどう備えるか。＞　とある。　
　9.15から一年半経つが、アメリカの投資銀行は瞬間的にホボ消滅、ＧＭとクライスラー、シティバンク、
日本では日本航空が破綻した。　それ以外は、あまり目立った動きはなかったが、これからＣＤＳの破綻が表面化してくる。
これに比べたらサブプライム問題は公園の散歩みたいなもの。　一昨年の大晦日に発刊されたが、著者の予告していた通り、
世界各国に国家破綻が現実に問題になってきている。　アイスランド、ギリシャと深刻な問題が表面化してきた。
・このスーパーバブルの崩壊は誰も止めることが出来ないし、アチコチで火山の噴火のように吹き出るのは時間の問題。
・オバマは、処理など出来ないで、その責任を問われる悲劇の大統領になる。置き土産は、新ドルへのデノミか、大幅なドル安誘導。
・資本主義の崩壊は、これから始まりＣＤＳを抱えた金融機関や、企業の淘汰が表面化する。
　ＣＤＯは、まだ３００兆円だが、これから５４００兆円のＣＤＳの問題が出てきざるをえない。
　それを解決するのは、世界各国が現在の貨幣量を果てしなく増加して、ハイパーインフレにし、
　その結果、新たな貨幣への切り替えを世界中が一斉に実施、ＣＤＳをチャラにするしか方法は残されてない。
　まず、ハイパーインフレに転じるに、あと一年はかかるから来年から再来年の2012年末辺りに標準を絞っているようだ。
・失業は欧米で９パーセントを超えているが、日本は救済処置で５パーを維持しているが10パーは時間の問題。　
　〜　まあ、そういうこと！　　これらを読む限り楽観論は、この数年は考えられない。　　　　〜　つづく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・・
2877, 自分らしくあれ！
2009年02月19日(木)
　クリントン女史が慌ただしく日本を駆け抜けていった。大学生との対話の中で、ある女子大生の質問　
「女性なのに、どうして、そんなに強くなれるのですか」に、「自分らしくあることよ」と、答えたのが印象的だった。　
　ーそこで「自分らしくある」ことを、哲学的に考えてみるまずその「自己」を考えると「他者」の問題にぶつかる。
他者の中の「これ」は時間の経過と同時に発生？する。　さっき向こうから歩いていた「これ」が現在、橋に立っている。
その時に、さっきの「これ」が「自分」になる。生まれて今まで他者の間で生きてきた。その他者との境界線の内側が「私」である。
「自分らしさ」とは、それまでの人生で他者との接点の「あり方」、あるいはその内側の蓄積である。
その時点時点で、何かを追求している在りようが「自分らしさ」である。何かに没頭していて我を忘れている姿に
「自分らしさ」が生まれてくる。初めから「自分らしくあろうと振舞ってはならない」ということである。
役者が仮に信長を演じていたとすると、役者が自分の個性を意識した時、大根役者に陥ってしまう。
我を忘れて信長を演じた時に出てくる味が「自分らしい」のである。クリントン女史は、民主党の大統領候補、
クリントン元大統領夫人、弁護士、上院議員等々の顔がある。その役をこなしているプロセスで出来上がった個性が
「自分らしい」ということである。彼女の場合、どの役をこなしていても、肩書きよりクリントン女史そのものが前面に出ている。
これこそ、名優の証拠である。　言葉づらだけを捉えると「自分らしさ」を、多くの人は誤解する可能性がある。
自分らしくとは、取り組んでいる役割りや、目標、そして遊びに自分を忘れること。
小林秀雄の「無私の精神」に達することこそ、「自分らしく」なることである。
「何ごとも、魂をこめてすること」で、自分らしさが生まれ出てくる。
・・・・・・・・・
2008年02月19日(火)
2512, ｉＰｏｄ　ｎａｎｏを買ってみた！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おっはぁ〜｡:.+.:*w(′┏▽┓`●)w
先日、長男が帰省のおりに、ソニーのウォークマンを見せてもらってビックリした。
そこでｉＭａｃのパソコンを導入したので、ｉＰｏｄを買ってみようと思い立った。
ｉＰｏｄの機種にはｔｏｕｃｈ、ｃｌａｓｓｉｃ，ｎａｎｏ，ｓｙａｆｆｌｅがあるが、その中で何を選定するか、
迷った末に、一番小型のｎａｎｏに決めた。アマゾンから注文したが、2時間ほど夢中になって時間を忘れるほどであった。
選定の最後の決め手は小ささであった。直ぐに分かったことはタッチとプッシュで簡単に操作でき、何よりシンプルなのが良い。
Ｍａｃのパソコン同様に、売り場を何気なく遠くからみるだけで、難しそうで近づきがたかった。
どのように数千曲もの音楽を、小さな器械に入力できるのかが、まず不思議であったが、ｉＭａｃを入れたおかげで、
ＣＤを差し込むだけで入力できることが分かった。まずはミュージック、そしてライブラリーと開いて、ｉＰｏｄとコードを
つなぐだけで、自動的に入力をしてくれる。　だから若者を中心に多くの人が飛びついたのである。
ｉＭａｃ（パソコン）のライブラリーのコーナーにＣＤや、インターネットで購入した曲を記憶させる手間が少しかかるが、
これはいたし方がない。驚いたのは、ＣＤで入力した曲の情報を自動的にテーマや、作曲者、入力順、聞いた順に分類し、
羅列してくれることだ。さらに流れている音楽の広告も出てくる。これはアマゾンやグーグルと同じである。
それと音質が非常に良い。この複合の機能のついたものが、ｉＰａｏｄ　ｔｏｕｃｈ、電話機能付きがｉＰｏｄ　ｉｆｈｏｎ、
そのモバイルパソコンが、Ｍａｃｂｏｏｋ　ａｉｒということになる。この小さな中に2000曲も入るのだから驚きである。　
最近の進学のお祝いが、ソニーのウォークマンか、ｉＰｏｄというのが流行になっているとか。面白い時代になったものである。
．．．．．．．．．
2007年02月19日(月)
2148, 幸福に驚く力　−１
　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
大雑把に言ってしまえば｛人は子供の本と物語の力によって、日常の中にある幸福に驚き、
人生を肯定的に生きることができる｝が柱である。　幼児期、少年期の生活環境の重要なポイントが
見えてくる内容である。今回はテーマそのものの[幸福に驚く力］についての、要点を抜粋してみる。
　−−−　　　　　　　　　　　　　　　　　
ー幸福に目を凝らすー
　大人の文学は、よくもまあ、これだけ不幸に目を凝らすものだと思われるほどに、重箱をつつくようにして
　不幸をえぐり出しますね。それはそれで面白いんです。では児童文学は何をやっているかというと、幸福に目をこらしているな〜
　と思うんです。一見不幸と見えるなかに、よく目を凝らすといっぱい喜びが潜んでいることを、ちゃんと取り出して書いている。　
　不幸に驚くことは放っていても誰でもする。　不幸に目を凝らすことは放っておいてもみんなする。
　でも、子供の文学はずっと幸福に目を凝らしたり、幸福に驚いたりする心を持った人によって、書かれてきたんじゃないか
　と思うようになりました。だから幼いときに昔話や優れた児童文学に出会うことは、非常に大事です。　
　「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」　とはよく聞くが、
　そのことをやっと最近になってわかるようになった気がします。まあ昔話は人生のイメージ・トレーニングをすることである。
　ー人生を肯定する生き方
「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」とはよく聞くことですが、
そのことが最近やっとわかってきたような気がします。昔話はだいたい、主人公が一人いて、いつも前進し続けていて、
最後には幸福になるという筋書きですね。これが繰り返し繰り返し、いろんな物語に出てくる。
これらに出会うことによって、なるほど人はひとつのイメージ・トレーニングができてくるのだろうなと思います。
　それから、必ず善が勝つのも昔話の特徴でしょう。善が勝つ、善が生きのびるということは、とにかく小さい時にはこれでもか、
これでもかと伝えてやらなくちゃいけないんでしょうか。そうやって生きるということを徹底的に肯定的に肯定してやること。
それをしなかったら、すぐ「どうせ人間なんて」ということになってしまう。「どうせ生きたって」「どうせ大人なんて」
ということになる。私は児童文学とか昔話は、人生を肯定的に見る下地をしっかり子供の中に作ってくれるのではないかという気が
しています。またそうあって欲しいと思います。『夜と霧』を書いたフランクルが「それでも人生にイエスと言う」を出している。
何だかんだと言っても、それでも人生を肯定しようと、彼は言っています。その姿勢を昔話とか、子供の本は子供たちに、
いえ、広く私たちに伝えてくれているのではないか。そういう思いをぶち壊そうという力がどんなに大きいか。
そう思えば思うほど、せめて小さい時にそれに耐えうる下地を、と思うのです。
「なんだかんだあっても、でもあの人はこういきてきたじゃないか」とか、「でもあの子は、こういうふうに生きたじゃないか」
とか、「周りはそうじゃないかもしれないけれども、でも周りだけが全世界じゃないわけだし、世界のあちこちに人は暮らしていて、
しかしこれまでだって、あんなふうにも、こんなふうにも生きてきたじゃないか」そういういくつかの「モデル」を持っている
ことの大切さを思うのです。小さいときにたっぷりとそういうものに出会わせてやえば、せめては思春期ぐらいまでは
生きのびられるんじゃないか、それを絶えず強化し、補強していくということは必要でしょうけれでも。
（解）毎日の経験の中で、どれだけ幸福に気づくかが人生を豊かにするかどうか、である。
（字数制限のためカット2010年02月19日）
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2006年02月19日(日)
1783, インディアンの心 　
　　　　　　　　　オハ　(´・ω・｀)(ω・｀)(・｀)(´・ω)(´・ω・｀)ヨ〜
「インディアンの教え」は今まで何度か書いてきたが、ある書物の中で有名な手紙に出くわした。
1854年、ネイティブ・アメリカンのドウワミン族長シアトルが、アメリカ大統領に出した手紙である。
インディアンの崇高な魂が伝わってくる。　数千年の純粋な経験の積み重ねの深い教えがある。
この数千年、人類は何をしてきたというのか？　あのラージXとかいう神の名の元で！　　 ( ノω-、）
　−−−
水のささやきは私の父の父の声です。　川は我々の兄弟であり、我々の渇きを癒してくれます。
川は我々のカヌーを運び、我々の子供たちを養います。
もし、我々のこの土地をあなた方に譲るとするなら、その時あなた方は、川とは我々の、そしてあなた方の兄弟であり、
どの兄弟にも示すその親切を川にも示さねばならぬということを、必ず思い出してください。
白い人の死者は星の間を歩き始めると生まれ故郷を忘れます。我われの死者は決してこの楽しい大地を忘れることはありません。
なぜならそれは、赤き人々の母だからです。我われは大地の一部であり、大地はわれわれの一部です。
香りたかき花は我われの姉妹であり、鹿や馬は大きな鷹は我われの兄弟です。
岩場の山頂、野原の露、ポニーの温かい体、そして人間みな、一つの同じ家族に属しています。
あなた方はご自分の子供たちに、足の下の大地は我々の祖先たちの遺骨の灰であることを教えねばなりません。
彼らが大地を尊ぶためです。子供たちに、地球は我々の親族の命、すなわち、大地は我々の母である、
ということをあなた方の子供たちに教えてやってください。大地にふりかかることは、大地の子らの上に降りかかります。
地上に唾を吐くことは、自分自身に唾を吐くことです。我々は知っています。
大地は人に帰属せず、人は大地に帰属する、ということを。血が一つの家族を結ぶように、そのように結び合っていることを。
　　　　　　　　　　　　∵ゞ(＞д＜)ハックシュン！(￣^^￣)ズルッ…
ー後記ー
近代文明が果して、進化を遂げてきたというのだろうか？
アメリカは、米国本土への侵略を現在も行っているのではなかろうか。アラブ人の怒りは間違ってはいないのでは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　~~ヾ(´ω｀●)バイ(●´ω｀)ノ~~
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2005年02月19日(土)
1418, アメリカの強さとは
アメリカの強さに対して、疑問がでている。それが、ドル安や国債の安値の不安定要素になっている。
先日、保険代理店の社長と話す機会があったが、「アメリカの強さは当分揺るがない」と言って、
次の4つの要素をあげていた。
・世界の基軸通貨がドルである　　　　　　　・軍事力が世界でずば抜けている
・金の世界での保有率が70�佑鮴蠅瓩討い襦　　�世界の共通言語が英語であること
これがアメリカの強さであり、当分の間は崩壊することはない。
その上に、イギリスと日本の一枚岩の同盟も大きいという。
英国民は6000万だが、英国連邦など国外に出ている英国人は6000万人も存在している。
日本は12600万だが、400万人しか外国にいないとか。実質的な力は日本を圧倒している。
「アメリカは、イギリスと日本と固い同盟を結んでいる限り、基盤は揺るがない」というのも理屈は通っているが。
反面、アメリカ国債やドルなどの紙切れを印刷をして、相手国の資源や商品を騙し取る？商法が（空手形手法）
何時までも続くわけがないことも確かである。その両方とも正しいが当分は安泰であろう。
最後は恐慌か世界大戦で清算すればよいが、もう世界規模の戦争は不可能である。とすると、世界恐慌で清算するしかない。
アメリカの土台にはユダヤの数千年の歴史がある。
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2004年02月19日(木)
1051、TＶが面白いー銀座ホステスの面接
先日、BSTｖで放送した「ニューヨークのデート・カウンセラー」を取り上げたが、
翌日も面白い人間模様を見ることができた。銀座の有名クラブのママ三人が［銀座ホステス］
希望者との面接であった。現役ホステスや女子大生と面接をして、気に入ればその場で採用をする。
三人の応募者とも採用をされたが、なかなかの迫真の内容であった。
　銀座ママの質問内容はやはりシビアである。
　・何故銀座ホステスになりたいのか　・どういうスキルを持っているか
　・男（ひも）がいるかどうか　　　　・本人の頭の回転と品性　等々を、質問をしながら見ている。
生き馬の目を抜くような世界で生きてきているママは、華やかな背後にあるドロドロした激しい
競争社会を知り尽くしている。そして、その華やかさを求めてきた女達の行く末を多く見ている。
その一人のママに、最近本を出した［双子屋］の妹の方の「ますいさくら」が出ていた。
その本を図書館で借りてきて読んだが、虚飾は虚飾でしかなかった。希望者の三人というと、キャバクラのナンバーワンの、
見るからに「お水の女」の人と、32歳の子持ちホステスと、現役女子大生（現在京都でアルバイトでホステスをしている）
が面接希望者であった。面接を通して、それぞれの人生がだんだんと浮かび上がってくる。
水の世界は、好きで入る人、生活の為に入る人、自己逃避の為に入る人、興味本位と色いろある。
やはり水の適正というのがあるのだろう。夜の世界ほど虚と実がはっきり分かれている世界も珍しい。
店サイドは一夜の虚を売るのが仕事。お客は、その虚を解っていて買いに来る。
身体を売るわけでなし、男女の微妙な遊びを売る「クラブ」という商売は世界中で日本しかない特殊のものだという。
銀座の高級クラブといえば、座って5〜10万？という世界。そこで満足をさせて帰ってもらうのだから、
ホステスの人選も非常に難しいはずだ。その面接を（演出部分もあるとしても）TVの番組みに仕上げるから驚きである。
これも情報化の一つであろうか。こんなの見て感心しているのだから、自分の程度が知れるが！
何でも見てやろうというのがモットーと思いつつ、真剣にみてしまった。
・・・・・・・
2003年02月19日(水)
686, まれに見るバカ−読書日記−５
ー バカの定義ー
　バカの定義をこの本の中から抜粋してみた。
・小谷野敦「バカのための読書術」の中で「当面、哲学とか数学とか、抽象的なことが苦手、というような人のことである」
・勝谷誠彦「バカとの闘い」で、「バカとは人間に与えられた志を追うという能力を捨てて、馬や鹿のように、
　本能のまま目先の欲望のためだけに生きている輩をいう」　と書いている。で、何故かくもバカが多くなったかというと
「戦後のアメリカ軍の洗脳教育で、　バカをバカと指摘する美しき日本の風習が否定されたからだ」といっている。
・立花隆「東大生はバカになったか」で基本的知的能力を欠くというのでなく
　「教育の目的とは現制度の賛美者をつくることでなく、制度を批判し改善する能力を養う事である」と書いている。
　そこでまたー人間、教養がないとどうなるかというと、幅が狭い近視眼的人間になる。
　教養とは、幅広く全体を見る巨視的能力を身につけることをいう。
・吉野敬介「やっぱしおまえはバカじゃない」本当のバカというのは、すべてを要領よくこなし、何ひとつ
　本物に行き着けない奴の事をいっている。要領のよさや、要領だけで世渡りのうまさを吹聴するヤツはバカの第一条。
　自分だけの小さな規準で満足しているヤツ。これが第二条。
　　ーー
　以上がバカ規準として書いてあった内容だ。　わたしがバカと信じてきたのは吉野敬介にほぼ近い！
「誰もがバカであるから、あまりいわれても気にしない事だ」と気休めを考えているのが一番バカということだ。
「つくづく自分てのは、バカだな~」が結論！　　　　　　　　　　　　　　ー　終わり
・・・・・・・
2002年02月19日(火)
　336,ある時間の断面−２
　−1968年8月31日日記帳より
今日雲頓庵（禅寺）に来る。卒論の勉強の為だが、予想どうりのところだ。　早速座禅をくんでみる。
足が痛くなり無我の境地にさほど遠い。しかし現在の自分が求めていたもののヒントを与えてくれそうだ。
ここに慶応大学を卒業して弁護士の試験勉強をしている高橋さんと、立教女学院の短大生が
１０人位いる。面白い人ばかりで明日帰ると言う。帳面を忘れてきた。これから当初の目標の計画立てだ。　　　　　
　　ー9月1日
朝5時に目が覚める。6時半に起き、早速掃除をする。朝食前に高橋さんと裏山に登ってみる。
たった今鐘の音が聞こえてくる。深夜の鐘もいいものだ。昼、彼女らが帰る、何か寂しい。
昼飯時にこの寺の後見人という人と話す。午後は離れの一室で「流通革命」を100ページと「流通機構の話し」を60ページを
繰り返し読む。勉強の集中力が足りないのがいらだつ。明日より気を入れなおさなくては。夜は10時にうとうとしてしまった。　
後記ー独りで夜30分禅堂で座禅をくんでみる。ロマンチックな感がする。　誰も見ていないので自分との闘いだ。
ーーー
捜し物をしていたら「日記帳」が紙袋の底より出てきた。半年分が書いてあった。過去の自分との対面である。
ー2004年02・19日記
もう終わったので、コピーするのを躊躇ったが？


3251, 新・マネー敗戦　−２

2010年02月18日(木)

　＊　ドル一極の世界通貨システムの崩壊
「既存の赤字を埋めるには更なる借金をしなければならない米国は、特に90年代以後、製造業を切り捨て金融大国に変貌し、
借金をし続けた結果、米国の公的債務残高はいまや64兆ドル（6000兆円）とも言われている。現段階ですでに支払い不能は明らか。
米国にとっては、都合のいいときにドルの価値を高め、各国から投資資金を呼び込み、ある程度借金が膨らんだところで
バブルで弾けさせドルの価値を下げ、借金を実質損として計上できれば、最も少ない金額を支払えば済む。借金体質の米国にとって
最も必要なものは、ドルの価値の大きな継続的な上下である。だが、1971年にドルと金との交換を中止して以来、これを利用した
米国の資金集めと借金棒引きシステムも限界にきた。　金の裏付けをなくしても、これまでは原油という枯渇燃料で価値を
保ってきたドルだが、それも各国の原油決済通貨のシフトがユーロなどで行われる現在、米ドル需要減退は時間の問題。
現存する借金をなるべく多く踏み倒すために、米国は同じようにドル暴落を図るしかない」　
　ーー
　世界の国々は長年、汗水流して貯めた資金の価値を一方的に減額されるのだから変になるが、紙切れしか発行してない
アメリカ本体は、何の問題はない。　そこで金本位制度に戻るか、何割かの金の交換を約束する部分金本位制度にすればよい。
それを見越して、彼等は大量の金を持ち続けていた。しかし日本政府には強力な圧力で最小の金保有しか認めなかった。
現在でも、アメリカの10分の1以下である。　2001年の9.11テロの数ヶ月前に、スイスフランが事前に予知した？？が大量に
買いに入っていたと著者の岩本は書いている。　陰謀説は、その辺から出ている。　テロ筋が、スイスフランを買っていたのを
察知した金融筋が、それに便乗したか、それとも為替差損の利益を狙った金融筋がテロを動かしたのか？　
得体の知れない魑魅魍魎の世界である。　アメリカの経済学者が公然と、「アメリカの一極支配はソ連・東欧の崩壊と同時に
始ったが、まだ序盤である。金融恐慌とはいえ、圧倒的な海軍を持つアメリカの軍事力がある限り牙城が崩れることなどない!」
と断言していたのには驚いた。　いまなお、世界はアメリカの手中にあるのだろうか？　
それとも、リーマンショックで世界恐慌を引き起こしとことで、大きく弱体化したのだろうか？
これでは、紙切れで原油をかすみとられるアラブの怒りも分からないでもない。
イラク戦争も、ドル一極体制を守るためだったということ。　今回も、アメリカを除く世界中がマネー敗戦になる。
　そう考えるとアメリカこそが諸悪の根源？ではないか。ゴールドマンサックスなど焼け太り。　北朝鮮など可愛いもの？

　・・・・・・・・
2876, オバマはグランドキャニオンを直視できるか
2009年02月18日(水)
「現代思想」ー金融恐慌特集ー　の中の「オバマはグランドキャニオンを直視できるか」
　マイク デイヴィス著　 の例えが奇抜だが分かりやすい。
　ーまずは、その概要からー
1540年、初めてグランドキャニオンを見下ろした欧州人のカルデナスが、その景眺望に恐れをなして後ずさりをして、
逃げ帰ったという。その三世紀後に、次に見たアメリカ陸軍のイヴスも二回遠征して、「殆ど凝視に堪えないほどの恐怖」
という報告をしている。　要は二人とも自分たちが観たものを理解できなかった。
その後の南北戦争の英雄と地質学者や画家のチームが、コロラド川に取りつかれるが、その時に初めて、
グランドキャニオンは的確に描写されるようになった。数年かけた調査によって、グランドキャニオンを
受け容れる概念が出来たのである。遠く隔たった時間をかけて、想像を絶する景色を受け入れることが出来たのである。
現在の金融恐慌をグランドキャニオンを探検した人々のように、我われが今回の金融危機を、これまで持っていた理解力を
乗り越えることが出来るだろうかと、問題提起している。そしてオバマが今回の危機を直視が出来るのだろうか？と・・
オバマのプランといえば、「社会主義」ではなく、「超資本主義」であり、その中味は、
「少数の巨大銀行に信用を集中して、その大部分を政府系ファンドによって、制御するもの」である。
オバマは、知的にも政治的にも、クリントン主義の気乗り薄な継承者でしかない。
イラクの撤退の替わりにアフガンとパキスタンでの部族戦争を加速する抵当権を設定しただけである。
そして、彼の理想主義が失敗すれば、チェイニーやカール・ロープ、あるいはもっと邪悪な権化が舞い戻る可能性がある。
　−以上だが、
アメリカの商務大臣を一度受け入れた二人が、たて続きに就任直前に急遽辞退した。　恐らくグランドキャニオンを、
この経済危機の中に見たのだろう。　人類が過って経験をしたことのない、深刻な広さと深さを見れば誰も後ずさりをする。　　
　今度の恐慌は直視しても対策が限られているために、その火の手は簡単に消すことが出来ない。今年から3〜5年間は、
深刻な大火災が世界中を燃え上がることになる。その火は、世界中の国家権力を総動員をしても消し去ることは不可能。
燃え尽きるまで待つしかないから深刻なのである。肌の色？だけでは、消火は無理である。　
自業自得と他山の石として眺めている場合ではない。歴史的日々が続く。
・・・・・・・・・
2008年02月18日(月)
2511, 黒柳徹子　−２　　　　　　　　　　　　　　。・∀・)ノ゛おっは〜
　誰でも黒柳徹子のように「好きなことだけをして生きたいが、それが出来ないから苦労するじゃないか？」
という声が聞こえてきそうである。で、どうだろうか？これは自分のこれから自問自答の死ぬまでの
問いかけとして、付きまとう人生に対する影の声になる。
「上を見ればきりがない。下を見れば底がない、横を見れば情けない」という内語と同じ内容である。
仕事でも趣味にでも好きなことを見つけただろうか？見つけたなら、他人のことを羨むこと、
比較することはないはず。彼女の次の問いかけは人生の先輩としての真実の声として、よい指標になる。
　−−
　胃腸が人一番強かったのが、幸運だった。いつも食べることを考えてきた。
いま考えているのは、足を、どうしたら、今のままで、百歳まで、保てるのか、ということ。
これは、ジャイアント馬場さん亡くなる前に、『徹子の部屋』で、「あなたは百歳まで生きたいというから、
これだけはやってください」と、おっしゃって、「ヒンデイースクワット５０回位と、二階に行くのを二回、
これだけはやってください」と教えてくださった。「どんなことがっても、毎日やってください。歳をとると、
昨日やらないと、もう今日はできません、昨日できたことは今日出来ます」私は、この言葉を遺言としてやることに決めた。
アフリカのリベリアの停電の中でも実行した.５０度のソマリアでもやった。それと、美しいものを見る。
わくわくする時間を持つ。といった精神の栄養を忘れない。６３度のアフリカの二ジュールや、５０度の熱風の吹くイラクでも、
一度の病気をしたことはない。やはり助けを必要とする子供たちと会いたい、とう、進んでやる気持ちがあるからに違いない。
　（字数制限のためカット　2010年2月１８日）
・・・・・・・・・
2007年02月18日(日)
2147, 白い雲に乗って　ー２
　　　　　　　　　ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ　W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
先日のつづきの夢をみた。半分は覚醒をしていたのかもしれない。前回の夢が契機になって当時のイメージが出てくる。
如何いうことなのだろうか？　それは５７年前の世界そのものである。
その世界から此方をみている感覚と、此方の世界の感覚の間の塀の上での微妙な世界に立っているようである。　　　　
　ーー
白い雲に乗って再び、その世界（4歳）へ行ってきた。そこは前回よりリアルな当時の世界があった。
中央保育園の面接があるというので、目新しい服を着せられて、母の手に引かれて「同じぐらいの小さい子が多くいるところ」
に行った。そこは家から１０分ほど歩いた小さな小路にあった。面接のオジサンがニコニコしながら色々なことを聞いてきた。
母に前もって聞いていたので、驚くほど上手く答えた。恐らく入れるだろうと思った。
家（店）に帰った後、三輪車に乗って前の安栄館というビルの同じくらいの友達のところに行った。
やはり最近できた大きなビルのところの子だ。　何か遊んでいると楽しい！
その数日後に場面が変わり、幼稚園の合格のしらせがきた。手紙を待っていたが、何時までたってもこないので、
お母さんが「落第したのかもしれないけれど、そんなことがないはずだが・・」と言う。
ガッカリしていたところ、合格の葉書がやっと届いたが、凄く嬉しい。クリスマスの飾り付けのため、二番目の姉の恭子と
近くにツリーの飾りを買いに二人で行った。大きな雪がフワフワと降っている。ツリーに吊るす色いろなものを二人で選んだ。
小さな家とか、星とか、動物とか、人形などがあった。それを袋一杯に買って家に帰って３Ｆの食堂で飾り付けをした。
ラジオのクリスマスの音楽を聴きながら、それを他の姉たちと飾りつけた。ツリーの電飾がいやに奇麗だ！
こんな楽しい気持ちは初めてと喜んでいる自分を誰かがみている。　あれは誰だろう？
翌日の朝、枕元に箱に入ったサンタの贈り物があった。雪が、ドンドン降っていて窓の下は雪で埋まりそうだ。　　
突如、周りを見渡すと誰もいない空間になってしまった。何処に行ったのだろう、皆は！白い靄がかかり、
の中で恐ろしさが襲ってきた。目をつぶって白い布団を被った。目が覚めると、そこは寝室の布団の中であった。　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(o　･д･)ﾂ　　バイ！
　・・・・・・・・
2006年02月18日(土)
1782, ウオーキング・シューズの話
　（字数制限のためカット　2010年2月１８日）
・・・・・・・
2005年02月18日(金)
　1417, 新シルクロード
　数年前のツアーで、北京からウルムチに飛行機で飛び、そこからタクマカラン砂漠を眼下にみて、ホータンに渡った。
ホータンからはバスに乗り換えて、シルクロード南道を一路カジュカルに数百キロ走った。
右にタクマラン砂漠を見ながら何処までも続く道は、25年前にＮＨＫが放送をした時に見たシルクロードの景色が続いた。
荷車を牽いたロバと老人の姿が印象的である。１９８０年に放送され、大ブームを呼んだＮＨＫの大型紀行番組
「シルクロード」が、２５年ぶりによみがえった。前作では平均視聴率２０％を超え、喜多郎のテーマ曲も話題を呼び
シルクロードブームを起こした。当時は遠い遠い異国のイメージであった。２５年後の中国の民主化と、経済発展と、
西域での遺跡発掘の進んでいること、などから新シリーズが企画された。日中共同制作の「新シルクロード」
（中国編全１０回）として、この１月から１年間にわたって放送を始めた。既に二回放送されたが、見ごたえのある内容であった。　
一回目は、1980年から放送され大ヒットしたNHK特集「シルクロード」に記録された映像と同じ地点にカメラを据え、
風景の25年間の変化を描いていた。さらに映し出された人物のその後を徹底的にリサーチ
・天馬のふるさとで撮影された20歳の花嫁は？　・南疆鉄道の機関車運転手は？　・カシュガル大バザールの楽器職人一家は？と、
以前の続編という構成である。そこには四半世紀を経た現代中国の変ぼうがあった。
第2部ではシリーズの音楽監督を務める世界的チェロ奏者ヨーヨー・マに焦点を当てていた。
彼は2000年からアジアを中心にした音楽家集団「シルクロード・アンサンブル」を結成、世界各地で公演を行っている。
彼らの活動と民族楽器を多用するテーマ音楽の作曲過程を紹介、「シルクロードという言葉は現代にあっては相互理解を
意味する象徴的な言葉として使用されるべき」という、ヨーヨー・マの考えを伝えていた。パラグライダーでの低空撮影や
ＣＧ映像、映画のような再現ドラマなどを活用。「臨場感あふれる歴史エンターテインメントを目指した」とプロジュウサーの
コメントもあった。１月２日放送では、タクラマカン砂漠・楼蘭の一角にある４０００年前の墓地の遺跡・小河墓の発掘に密着。
約７０年前に探検家ヘディンが発見した後、忘れられていた。それが２０００年に再発見され、発掘が始まった遺跡だ。
撮影中に、彫りの深い顔立ちに亜麻色の髪と長いまつ毛を持つ西欧系と思われる若い女性のミイラが出土した。
まだ生きているような美貌には驚いてしまった。ふた付きのかごを身につけ、中から小麦が出土した。
楼蘭王国以前の推定３６００―３８００年前のミイラで、小麦の伝播（でんぱ）の歴史が数百年早まったことになる。
2月14日に放送した２回目は世界遺産の敦煌莫高窟（ばっこうくつ）・北窟の調査や青海湖周辺から大量出土した
絹織物の研究成果も紹介していた。トルファンのベゼクリク千仏洞では、龍谷大学の協力で、散逸した「誓願図」の巨大壁画を
ＣＧで再現をしたプロセスが詳しく紹介していた。このような、撮影はＮＨＫではなくては作れない規模である。
準国家放送局も必要ということか。毎月半ばの放送が一年にわたって続くが、また一つ楽しみが増えた。
・・・・・・・・
2004年02月18日(水)
　1050, 客観性ってのは何?
金沢にいた頃（25歳の頃）の話になるが、「客観的に」という言葉を、よく使っていたところ
「客観的というが、客観的と勝手に思っているお前の主観ではないか？俺は客観という言葉が嫌いだ」と言われて、
ドキリとした思い出がある。親しかった金沢大学を出たばかりの寡黙の哲学的な男であったから、なお答えに窮した。
それから客観的という言葉を控えるようになった。「事実」は「客観的事実」と「自己ー主観」にわけることができる？が、
その「客観的事実」も突きつめれば、あくまでも「主観」でしかない。主観と客観の違いは、あくまでも情報量の
比較の世界でしかない。または自分を隠す手法になるケースが多い。（多いほど客観的といっているにすぎない）
真理を追究する科学者は、その目指すところは「客観的事実である」それも、次の真理へのステップでしかない。
この随想日記も、「自己の主観」を第三者の目に曝けだして客観性を鍛えていることになるが。
今まで書いてきた文章を読みかえして、支離滅裂の内容は自分自身でも妥協できないものだ。
「自己主張ー主観」が客観的？に充分耐えられことがまず重要になる。その意味で、常に内省を繰りかえさなくてはならない。
文章化は自己客観化への一歩といってよい。テーマの内容を起承転結の筋道をつけることは脳の機能を有効に使うことになる。
「万物の霊長類である人間の最大の特質は言葉を持った」ことである。この随想日記を書くようになって、自分の考えをより客観視
出来るようになった。それも５５歳過ぎてからのこの三年間である。書き手としての視点を外と内に向けざるを得なくなったからだ。
随想日記というからには「起承転結]をハッキリさせなくてはならない。これが思考能力を飛躍的に伸ばしてくれている。
特にインターネットの検索が使えることが最大の武器になった。テーマさえ決まれば情報はいくらでも取れる。
今まで、社内報の原稿や手紙を書くときは、メモ用紙に下書きして、書き足しや書き直しをした後に、清書をしていた。
ところが現在はパソコンに思いついたことを随時書いた後に文章化と添削をするようになった。これで書く量が飛躍的に増えた。　
またパソコンを開けば、そこが書斎になってしまうことで、隙間時間に気楽に書き込めるようになった。
文章が(紙という物質を媒体をしていたものが）パソコンの画面という非物質の媒体になってしまった。
気楽に他の文章をコピーをして貼り付けて加工さえ可能になった。紙から開放されたのだ。これは書き手にとって
革命的な大事件である。文章化が客観性への第一歩なら、ここで飛躍的に変化したことになる。
紙に書くこととワープロでは、自転車と飛行機の差以上であろう。だから毎日こういう随想日記も書けるのだ。
ここにきて当初の五分の一のエネルギーで済むようになった。　本を出すことを考えている訳でもないし、
興味本位で書いているだけでもない。自転車から飛行機に乗りかえて、今までとは違った視野ができたことの
自由さと一日単位の達成感が味わえるから書いているのだ。自己慰安が最大の動機かもしれないが。
・・・・・・・
2003年02月18日(火)
　685, 値段のカラクリ
ダイヤモンド価格の話である。世界で一般にダイヤと金は物質的な価値基準になる。動乱で最後もって逃げる物質として、
コンパクトで便利な塊である。どこの世界でも通用する。買った宝石を高価と思っていたが質屋に持っていったら、
ぜんぜん値段がつかないことはよくあることだ。じつは、宝石の原価には、面白い原則があるという。
全体の値段が高いものほど、原価の占める割合が大きいのだ。たとえば、100万クラスの指輪だと、原価が20〜30万。
ところが、20万だと、原価は1〜2万いやそれより以下だ。宝石は買ったと同時に10分の以下になると考えてよい。
数ヶ月に一回位、5〜8割引の宝石などのチラシが入ることがあるが、あれはゴミ？である。それで満足するのもそれでよいが。
規格外の小さいゴミを飾り立てているのだから、面白い。２０万クラスの宝石が売れた場合、原価が１０%だが、
　・メーカーが１５�　　・卸商が２５�　　・最終の販売店が５０�
三越や伊勢丹や阪急などの百貨店は、地下の食品で釣って、１〜２Ｆの宝石・装飾品売り場で、無知の客を吊り上げ
詐欺師商法に近い事をしている。詐欺？を自覚しているから、詐欺るためにあらゆる仕掛けをつくってある。
５０�のいや８０�の利益を得る為にあらゆる手段を使うのだ。これしつこくいうが、三越や高島屋が実際やっているのだ！
老人を集めて、飯を食べさせて、詐欺同然の商法を今も実際やっているのだ。十数年前にハワイの飛行場の免税店のテナント料が、
売り上げの７０数�が報道された事があった。売れ残りのブランド物を10〜20倍の価格をつけて売っているのがばれてしまった。
ＪＴＢとか日本旅行が安いツアーで、詐欺同然の店に連れて行って騙して、原価１０%の商品を売りつけていた。
無知という事は、本当にかわいそうなことだ！今の日本のデフレも、こういう仕掛けが壊れているだけでしかない。
これはデフレというのだろうか？
・・・・・・・・
2002年02月18日(月)
335,読書について
・大学にいってよかったのは、「都会の人は本を読んでいる」ことを知ったことだ。
　ー読書の必要性を学生生活を通して実感
・特に基礎教養としての読書の必要性、しかしノウハウ書の重要性も馬鹿にできない
・知識・情報を得る手段として、人間と本そしてラジオ・ＴＶ、　今はパソコンのインターネットである。　
　その価格や内容からみて、まだまだ書物を超えるものは無い。　「おおよそ５００円から５０００円」の間で
　これだけの情報が詰まっていて、手軽にあつかえるのは今のところ他に無い。
・時空を超えていろいろな人と邂逅できる。　頭の中のバーチャルの世界の触発をしてくれる。
・よい本は自身の中の悪い情報を、どんどん弾き出す働きを持つ。
・特に学校を出てからの読書が大事である。
・学歴でなく、学力が最も重要である。その力を効率良くつけるのが読書だ。
　他人の話を聞けない人の特性が「読書の重要性」のわからない人だ。
・一般に言う「井戸端会議のおばちゃん」は、本を読まない人の別称と言える。いや蔑称か。
・卒業をしてから大体平均2〜3時間は読んできて、この程度の学力だ。
‘子狐’の中に「もしかして全く読んでない自分の姿」をみた時、背筋の寒さを覚えた。
　　　世間には凄い人が多い、それも過去の人の中に無限に存在している。


3250, 新・マネー敗戦　−１

2010年02月17日(水)



　以前、ＮＨＫスペシャルで「シリーズ 　マネー資本主義」を放送していた。
■第1回　“暴走”はなぜ止められなかったのか　〜アメリカ投資銀行の興亡〜　2009年4月19日（日）午後9時00分〜　
■第2回　“超金余り”はなぜ起きたのか？　〜カリスマ指導者たちの誤算〜　　2009年5月17日（日）午後9時00分〜　
■第3回　年金マネーの“熱狂”はなぜ起きたのか　　　　　　　　　　　　　　2009年6月14日（日）午後9時00分〜　
■第4回　ウォール街の“モンスター”　金融工学はなぜ暴走したのか　　　　　2009年7月19日（日）午後9時00分〜　
■最終回　危機を繰り返さないために　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年7月20日（月）午後7時30分〜　
■ウォール街の“モンスター”　バブルは再び起きるのか　　　　　　　　　　2009年12月20日（日）午後9時45分〜　
　　再放送も含めて食い入るようにみた。　紙切れ（ドルとアメリカ国債）を刷って、再びアメリカに還流するシステムを
　追う番組である。そこには、紙切れで世界中のものを手に入れる仕組みをインタビューや解説で解明していた。
　それは正にアメリカが親のネズミ溝。それがアメリカ資本主義というらしい。その最大の被害者は、もちろん日本。
ところで先日、知人から、「新・マネー敗戦」を一時間ほど借りて、速読をしてみた。　
大筋は、このアメリカ・ドル本位主義の構造の分析である。　
　＊　「新・マネー敗戦」　岩本沙弓著　　　
　ー　この本の概要といえば　ー　　《　ネット参照　》
　19世紀から20世紀にかけて繁栄した英国は、絶頂期でデフレに見舞われた。しかし金本位制を廃止せず緩やかな没落の道を辿った。
その英国に替わった米国は、ドルを世界中に流通させ金本位制を廃止した。　実物資産の裏付けのないマネーの誕生である。
バブルが起きるたび、その対策として投入された膨大なペーパーマネーはさらなるバブルの原因となった。　
自国通貨を基軸通貨として世界に流通させ、ペーパーマネーを溢れさせた米国はさらに原油を用いて、ドルの価値の維持と
産油国経由の米国への還流を図る。　原油決済をユーロで行う機運が出てきた際には、原油決済通貨をユーロに変更したイラクに対し
戦争を仕掛けてまで自国の繁栄を図ってきた。　それでも原油決済通貨の変更がなされる現在では米ドル需要の減退は時間の問題。
6000兆円ともいわれる公的債務残高を積み上げた米国ではドルの減価を通じて、米国債の返済負担を下げ、さらに新しい通貨発行で
再びマネーを呼び寄せることを考えている．　．ドルが減価しつつあるトレンドラインからして、2012年秋口には１ドル＝60円になる
との予想。米国はそれに併せて何らかの部分本位制の新通貨を発行し借金の棒引きを図ることも決して想像できないことではない、と。
　このような状況の中で、弱肉強食のライオンアメリカとシマウマの日本。その図式は「米国債を外国に買わせ、その後にドル安に
して実質的な借金棒引きにする」こと。　過去においては日本が被害をうけたが、現在は中国がその流れに乗りつつある。
　ーーー以上だが、このカラクリを知ると、隷属国家の日本の姿が哀れである。　70年代以降、金に代わって原油とのリンクに
よって保ってきたドルの価値をなくし、借金を棒引きを図るアメリカ。　そのためには原油の価値を喪失させ、世界の原油の需要の
減退につれてドル需要が減少すれば、ドルの価値も地に落る。で、オバマに変わったと同時に、電気自動車と原子力、風車、
太陽熱へのエネルギー転換キャンペーンである。　行き着くところは、アメリカにとって都合の良い結果になっている。
　その腰巾着だったのが、自民党と完了である。　まずは、そこから、次はアメリカとの距離を置くこと！　　ー　つづく
・・・・・・・・・
2875, ポルトガル人のみた信長と秀吉
　2009年02月17日(火)
　　「日記をのぞく」ー日経新聞編の一編　ールイス・フロイス「日本史」ー
の中で、ポルトガル人フロイスの見た信長と秀吉の姿が新鮮に写し出されている。
現在、「天と地」をＮＨＫで放映しているが、直江兼継の見た秀吉と信長の姿と重ねると面白い。
　　ーその部分を要約すると・・・
1569年4月に、信長と京都の二条城の建築現場で引見、信長はフロイスを気にいったようだ。
フロイスは1581年3月、再び会うが、安土城を自慢したかったようだ。
彼の見た信長は「中ぐらいの背丈で、華奢な体躯であり、髭は少なくはなはだ声は快調で、極端に戦いを好み、
軍事修練にいそしみ、名誉心に富み、正義において厳格であった」「酒を飲まず、食を節し、人の扱いには
きわめて率直で、自らの見識に尊大であった」「その鋭い観察眼で捉えたこの武将の人物は、
他の追随を許さぬ迫力と真実性が感じられる」その信長が亡くなった後に、今度は秀吉を大阪城に訪問する。
フロイスの「日本史」の中の秀吉像は、信長像に比べておおらかではない。
「彼は優秀な騎士であり、戦闘に熟練していたが気品に欠けていた」「身長は低くまた醜悪な容貌の持ち主」
「抜け目なく狡猾」「極度な淫蕩で、悪徳に汚れ、獣欲に耽溺」・・・
生理的は反発がうかがえる。1587年に九州に遠征中に伴天連追放令を発した。秀吉の漁色乱交に、
キリスタンの女性たちが抵抗したので、暴君の秀吉が怒り狂った、とうのが彼の解釈だ。
　ーー
この「日本史」では、外国人ジャーナリスト？の目で当時の日本と日本人が体系だって観察されている。
その点では信長と秀吉を現代人の感覚で観察している目に近いと言えるのである。
更に、信長の最期の姿が仲間の宣教師から九州にいたフロイスに詳細な報告が入る。　それによると、
ー　1582年、6月21日、本能寺の変が起きる。明智方は本能寺を襲い、「手と顔を洗い終えて身体をふいている
信長」を見つけて、背中を射た。信長はその矢を引き抜き、長刀を手に戦ったが、「腕に銃弾を受けると、
自らの部屋に入り、戸を閉じて、そこで切腹をしたと言われ、また他の者は、彼はただちに御殿に放火して、
生きながら焼死したと言った」更に、「我らが知っていることは、その声だけでなく、その名前だけで万人を
戦慄せしめていた人間が、毛髪といわず骨といわず灰燼に帰さざるものは一つもなくなり、彼のものとしては
地上に何ら残存しなかったことである」と・・・ー　　生々しい信長が直に伝わってくるようだ。　
・・・・・・・・・
2008年02月17日(日)
　2510, 黒柳徹子
子供の頃から、いつも彼女の声や姿をみてきた。美空ひばりと黒柳徹子は私の生きてきた時代の中で何時も
ラジオかTVで見かけてきた。現在もTVの『徹子の部屋』などで毎日のように見かけるが、殆ど彼女の番組はみてない。
しかし芸能界の一線で55年も活躍しているのだから、それなりの信条があるのだろう。
どちらかというと、女性の好みとして苦手のタイプ。彼女は子供の頃からの異端児で、学校では劣等生だったという。
ある本に、彼女の手記があったが、なかなか面白い。　その概要といえば、
　−−
仕事をはじめて5年目に過労で一ヶ月の入院をした。　当時のTVは殆ど生番組で、出ていた番組では
私抜きでもドラマは進行した。その時に、二度と病気をしたくない、と思った。
だから退院をするときに院長に、「死ぬまで病気をしたくないですけで、どうすればよいか？」と聞いたら、
先生はおっしゃった。「長いこと医者をしているが、そういう質問は初めてだ」。
でも、と先生はおっしゃった。この先生は名医だった。「一つだけ方法がある。でもたいがいは、出来ないんだよね」
私は必死に食い下がった。「やります、どんなことでも」「じゃあ、好きなことだけをして生きなさい」
「え？じゃ、明日は芝居を見て、あさってはピクニックをして、しあさってはショッピング。そんなお金はないな〜」。
「誰が遊んでなさいといいました。自分が進んでやる仕事をやること。
身体の疲れは、寝れば直る。でも、嫌だなと思ってする仕事は、少しずつ身体に溜まっていく。
それが繰り返されると病気になるんだと思うんだ。だから、進んでやる仕事はやっていれば、病気にはならないんだと思うんだ」。　　
私はそうしようと決めた。だからマネジャーと相談してよく寝ることは勿論だけど、極力、自分が進んでする仕事をするように
生きてきた。もちろん、若いときは難しかったけど、どんな金儲けの仕事が来ても、気が進まないと、
やめた。その代わり、自分が引き受けた仕事は、すべて、これは自分がやりたくて
引き受けた仕事だから、と全力でやった。そんな風にして、50年間、病気なしでやってきた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
ーー
なるほど、素晴らしい信条であり、それが彼女を、ここまで一線で活躍させた源泉である。
ここで何度も書いているが、50歳になったときに、はて、どうして生きようか？と考えた。
そして、５０代で一生分を前倒しをして生きること。その為には、嫌なこと、嫌いな人とは
一線を画する。それと、社会の価値観を徹底的に疑うこと。好きなこと、したいことを優先することと決めた。
そうすると楽になった。そして日々が非常に楽しくなった。この経験があるから、彼女の言葉が理解できるのである。
　いや、元々してきたが、より徹するようになった！ということ。
・・・・・・・・・・
2007年02月17日(土)
　駅前専門学校の時代の終焉！
　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)サン
十数年来、長岡や新潟駅前の建設やビルの買収といえば専門学校であった。
しかし、この破竹の勢いはここまで、逆現象が始まるという。　就職難民が体裁を整えるためとと、
とりあえず資格取得をめざすのが専門学校の存在意義であった。就職難民の一時収容所に近い機能が実態？だった。
字数の関係でカット(2010年０２月１７日)
・・・・・・・・・・
2006年02月17日(金)
1781, 他罰の人−２
　(*^o^*)オ (*^O^*)ハ (*^。^*)ヨー!!
他罰を理解するために、その対比する言葉を調べてみたら
　ー　自己罰（内罰）
　ー　他罰（外罰）
　ー　非罰　　　　があった。　　　　　　　　
　電柱にぶつかって怪我をした時、　w(☆o▽)w
・自分の不注意でぶつかってしまった...　と思うのが　　内罰・自己罰。
・こんな所に電柱があるからいけないんだ！　誰だここに立てたのは！　　と思うのが　外罰・他罰。　　　　
・この程度で済んで良かった...　と思うのが　　　非罰。
　この喩は他罰を考える時に解りやすい　これから見えてくるのは　他罰は責任転嫁ということである。
　非罰は仏教的な考え方になる。　この全てを考え、後は忘れるのを待つ！のがベストであるが。
　　似た事例として　　宗教書に「お寺におまいりにいき、石に躓いて怪我をしてしまった時に
・信心があったので、この程度で済んだ！と思うか、
・おまいりに行ったのに何で怪我をしなければならないのか！と思うか、
　仏教はこの程度で済んだと考える宗教である」というのがあった。
他罰は外部に原因を見出そうという見方のため、自己欺瞞の傾向が強くなるになる。
自己欺瞞は積み重ねると自己矛盾が生じ　精神の混乱を引き起こす。
そして自己と外部への怒りの温床になる。そのプロセスでトラブルを彼方此方でおこし、深い鬱になる。
他罰の人の傾向は非常に子供じみたところがあり、心に深い傷を負っている人が多い。
小学校、中学校にいた苛めっ子は両親のトラブルの被害者。その腹いせをクラスの弱者に向ける。　
この傾向は一生ついてまわるから恐ろしい！　家庭内離婚を含めて不和の確率が50�佑箸いΔ�ら
社会は歪んでしまうのは当然である。　　　だから教養が必要なのだ！　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~ヽ(＾▽＾)))さいなら！
・・・・・・・
2005年02月17日(木)
　1416, ５０肩になった
一月ほど前から、左肩と首が痛む。　通勤時にビジネスバッグを肩にかけていたのが原因？
他に考えられるのはパソコンと、ＴＶの見すぎも考えられた。たまたまＮＨＫの「ためしてガッテン」が、
「40・50肩の特集」をしたのをみて、もしかしたら５０肩と気がついた。
字数の関係でカット(2010年０２月１７日)
・・・・・・・・・
2004年02月17日(火)
　1049, お金の教訓
「お金はむき出しの真実である」というが、これだけ本音と建前とかけ離れているのも珍しい。
今まで随想日記に、お金に関して何回か書いてきた。といって、本当に解っているのかというと疑問である。
一番金にシビアな坊主も［布施の分だけ経を読む］とかいう。滑稽といえば滑稽である。
世の中の悩みの大部分が金の悩みという。ということは、殆どの悩みは金で解決可能ということになる。
金に対する［金言」をまとめてみようと何冊かの格言集をみたが、なかなかこれはというのが無いが、その中から幾つかあげてみる。
・「もしも心がすべてなら、いとしいお金は何なのだ？」　　ー都都逸
・「金勘定　しているいる妻は　美しい」　ー川柳集より
・「私は金のためにこの世界に入った、芸はあとでついてきたものさ」ーチャップリ
・「１０中８９、お金は急場を救ってくれる」　−ジョン・ウェイン
・「お金と知識はあの世にはもっていけないよ」生きているうちに使えと！あればだが。
・「お金があれば、どんな悲しみにもたえられる」
　　ー財多ければ、悲しみ少なしー　　　ー財布軽けりゃ　心が重いーというのもある。
・「小指切れとは当座のことよ、金が泣くなりゃ手まで切る」ー都都逸
・「貧乏は貧乏人を追いかけ、金は金持ちを追いかける」　ユダヤの諺というから恐ろしい。
・「金のない人は、京都の茶屋で遊ぶ資格あらへん」という芸子はシビアである。
　これは昔から欧州の社交界では当たり前だったとか。
・「金と頭とチ○ポはいきているうちに使え」と、本田宗一郎が言ったとか。　まあ彼が言うからよいのだろう。
　　ある統計によると　65歳のアメリカ人100人のうち
・金持ち1人、　・快適な暮らしを送る人　4人、　・まだ働く人は　5人しか居ない。
・あとの　56人は政府か家族の援助を必要とし、　・残りの人は亡くなったそうだ。
よく「引退すれば、生活費が減る。だからお金はそんなに必要ない」
という人がいるが、それは間違いだ。生活費は下がるが、医療費は大幅に上がるからだ。
多くの保険機関は高齢者を制度から締め出そうとしている。
これから高齢者はお金を持っていれば生きられるのに、お金がないために死ぬということも起きるのだ。
本屋のエンドに平積みに［３００万で生活する方法」というような本が目立てってきた。
最近出た本では、さらに「２００万で生活する法」まで引き下がってた本が出てきた。この大不況の中に他人事ではない。
調べてみると過去に多く、金について書いている。いま読んでみてもシビアで面白いが、では実践でというと？？
書いている分には面白いが、金に追いかけられだしたら地獄である。

・・・・・・・
2003/01/13
お金はむき出しの真実
字数の関係でカット(２００９年０２月１７日）
・・・・・・・
ー以前書いた文章をこぴーしておきます。
お金について -事業百訓より
[112] お金について
字数の関係でカット(２００８年０２月１７日）

・・・・・・・・・
2003年02月17日(月)
　684, まれに見るバカー読書日記ー４
　男・獲物ー獲得法
第２章「バカ本を読む」の中の酒井冬夏「バカ・ゲット」がおもしろい。　
1995年に流行った「バカゲット」とは、「バカ」な男を「ゲット」する、自分に「安らぎ」と「安全」を
与えてくれるバカ男ー獲物を獲得する意味である。この獲得のマニュアル本である。
　目次は「コンセプ」「マーケッングリサーチ」「アポイントメント」「営業」「交渉」「プレゼンテーション」
「接客」「契約」などあって、男と女の関係もビジネスと思わせる仕掛けがある。
・男は「クライアント」であり、
・自分は「会社」であり、
・結婚は「プロジェクト」であるというわけである。
　ところが一転、
・社内で「獲物」を探すのが「近海漁業」であり
・「合コン」は「遠海漁業」
・なんでも手を出すのが「そこ引き網」
・ずっと付き合って結婚するのが「一本釣り」
・同性からの紹介は「おとり漁法」
・シャイなふりをするのは「定置網漁法」
・光りモノでおびきよせるのが「ルアー釣り」女としては「らくして生きる」ために、こういう「バカ」を「ゲット」
　するための手練手管、言葉遣いが、懇切丁寧に手ほどきされている。
　つまり「バカ」男を「ゲット」する「バカ」女の本である。
ー感想ー
こう書いてあると、結婚とは何か基本的に考えてしまう！わたしも「バカおんな」にゲットされた「バカおとこ」だ。
晴れて、バカの夫婦が成立して、子バカが生まれるのだ。まあここまで考えたら結婚はできない。
男などこの本をしっかり読んでおかないと、とんでもないバカ女に一生を棒に振ることになる。
さらにこの本には「正しいバカの選び方」という部分がある。
・・・
間の悪い男のコ。いますよねぇ。男の子ってデリケートな生き物なのです。
要領が悪くって、タイミングが悪くって、不器用で、いつもチャンスを逃してしまう。
・・・・こういう男の子に愛の手をさしのべるのがワタシ達の役目。
こういう男のコがターゲットであります。ワタシタチが求めるのは「安らぎ」と「安全」です。だから、
・結婚生活に向いている男のコ
・よりラクできる相手
・よりコントロールしやすい相手を選んだほうが、勝手に生きられるというモノです。
感想ー３０代半ばまで女の職場のこういう中で、ふわふわ浮いて泳いできた！
その辺が一番面白く辛いところだったが。個人は誠実に、集団としては猿として割り切っていればよかったが。
以上のような漁りは、誰にも必要であり、その漁場でいかに仕掛けをつくり、その中から選定しなくてはならない。
その魚が一生の伴侶として当たりかはずれは五分五分ときているから面白い。早ければ新婚旅行で判別できる。
24時間密着するのだから。ＴＶでも当たり外れは五年経たないとわからない、人間は一生経っても気がつかない人もいるが。
バカ本を読んで、ニヤニヤしながらパソコンに打ち込んでいるのが一番バカだ！

・・・・・・・　
2002年02月17日(日)
　334,私の読書法
やはり速読法が中心だ。それも「要点集中主義」だ。　その典型が図書館で可能な限り（10冊）借りてきて、
居間の「私の居場所」の横に積んでおく。食事やパソコンをイジッテッル合間にチョイ読みをする。　通勤で行き帰り読む。
そして返す時間が詰まってくる、もちろん週10冊は読めない。そうすると要点を見ざるを得ない状態になる。
本はその状態でないと、読まないことが多い。返す期間が決められていると、要点をみざるを得ない。
これは買うに値すると判断するとすぐ「ネット」で注文をする。買った本は、すぐ折込に入る。
本の端を重要な箇所を折り込んでしまう。目次、各章、終わりに、図と絵、太字のページを折りこむ。
そうすると、その時点で自分だけの本になってしまうそして身近においておく。読んでいて、
いやパラパラと開いていて、ここは重要と思うと左下を折り込む。折込にも情報を入れる。左上は図示と絵。
急ぐ時は、終わりより逆にめくっていく。そうすると、どういう訳かポイントが良くわかるのだ。
それでも時間が無い時は、この本から一つだけ情報を取るという視点で集中する。一つはあるものだ、特に「目次」か
「終わりに」でそれを探す。いま一つ実行していることは、本屋に週2回は寄る。通勤途中の二軒のどちらか一軒だ。
本屋も毎日のように、売れているコナーの本を入れ替えている。定点観測である。立ち読みで要点読みが結構できる。
都会ー東京の羨ましいのは神田も含め大書店が多いことだ。情報格差の一番象徴的なところだ。


3249, 最近のベーカリー事情

2010年02月16日(火)

　
　　　＊　ベーカリーのファーストフード化
　数ヶ月前から週に２〜３回は新幹線の改札口に近いベーカリーで通勤途上、昼飯用のパンを買っている。
サンドイッチや、ナンで惣菜を包んだものや、カレーパンなど種類が多くあり、値段の割りに美味しい。中でも食べられる。
300円から500円で済み、外食の半値で済む。他に構内スーパーにある弁当とか、専門店街の菓子屋が売っている
オニギリを買っている。　その御蔭か週一も外食に出なくなった。要は気晴らしに出ていた外食が面倒になったのだ。
　ところで、知人が「カテゴリーキラーの外食が新潟郊外の青山に去年の暮れにオープンした」と話してくれた。
・テイクアウトも、イートイン（店内でも食べられる）も出来るベーカリーで、　
　レストランのような外観と、イートインのできる客席はレストラン風
・ポイントは、コーヒーが無料で、二杯目が20円
・家族3~4人で、1500~1800円で食事のできる店というのが受けている・・・
　その話を聞いて、「ラブラ万代の地下にあるベーカリーが、コーヒー無料にして、その脇にある自由食事スペースの
　テーブルと椅子をレストラン風にした感じ？」というと、その通りという。　成るほど、親子三人でパンやミニピザを
　２〜３個ほど食べても、コーヒーが無料なら2000円以下で済む。
　長岡と新潟の新幹線構内にあるベーカリーで、パンを買ったお客にコーヒー無料にすれば、客は何割か増えるだろう。
　イートインの客単価は下がるだろうが、客寄せになる。
　　考えてみれば、好調のマクドナルドは、コーヒーなどが付いたセットが３００〜６００円だから、
　別に、取り立てていうことでもないじゃないか、ともいえる。パン屋のファーストフード化ということか。
　一時、焼きたてのパンを出すファミレスがブームになったことがあったが、何時の間にか萎んでしまった。
　　あらゆる業種が恐慌の中で知恵を絞って集客をしている。最近では、回転寿司が「握りセット」を始めてきた。
　１０カンを違う種類にして安く出す。　スーパーの弁当も300〜400円が中心。500円といえば豪華にさえ感じる。

・・・・・・・・・
2009年02月16日(月)
2874, 成長モデルから　脱成長モデルへ　　−２
「規制されたモデル」といえば、戦後日本の２０数年の日本経済のモデルが理想であるが、これは成長モデルそのもの。
　結局は資本主義経済はバブルの繰り返すしかないのである。その本質はネズミ溝であるからだ。
　その繰り返しの中で、自由と平等を如何に両立させるかという難しい問題は人類の永遠のテーマと重ねる。
　突き詰めると、どれもこれも共同幻想でしかない。　共同幻想でしか人類はコントロールできないとすれば、
　共同幻想の「正・反・合」を繰り返すしかない。　更に前回に続いてポイントの部分を抜粋する。
　〜〜　
　＊『自由放任的競争』から『規制された競争』
「ケインズが終生説いたのは、実は、グローバリズムへの警戒なのである。
『頽廃的で国際的で個人主義的な資本主義が世界をかけめぐり、国内経済を破壊することこそ、彼は恐れたのである。
『それは、知的でなく、美的でなく、公正ではなく、有徳ではない。われわれは、それを嫌っている。
いまやそれを軽蔑し始めている』とさえ彼は書いている。この『資本の気まぐれな浮動』から、一国の経済を守らなければならない。
それこそが、ケインズをして、政府による資本の管理と公共投資を唱えさせた理由なのである。そして、住宅、個人的サービス、
都市の美観、地方生活のアメニティ、といった『国際商品ではないもの』をこそ重視したのである。」
　　−−
「今回の危機をきっかけに、世界秩序は、アメリカ一極構造から変わっていくかといえば、アメリカと中国の綱引きになるだろう。
中国は、製造業が成熟しきらないうちに金融が拡大するといういびつな経済構造のため、経済を膨張させていかないと国がもたない。
その点でアメリカと共通している。それに、欧州連合（ＥＵ）、中国、ロシア、インド、アラブ諸国、そして場合によっては
ブラジルが加わり、不安定な多極構造になっていく。日本といえば、残念ながら極にはならないでしょう。
国際的な連帯を考え、アメリカを牽制(けんせい)するためにＥＵに接近し、中国を牽制するために東南アジア諸国と連携するといった、
多面的な戦略が必要になる。―極にならなければ、国際社会の中で埋没していかないために、文化を通じて他の国にアピールしていく。
ただ、ゲームやカラオケだけではだめです。　理念や伝統的精神を大事にして、日本でなければ見られないもの、
味わえないものを再生させていくことが重要になってくる」
「競争によって大きな富を享受できるのは、基本的には、将来にわたって巨大な消費市場を開拓できる国であって、
　日本はおそらくはグローバル化によって、最も厳しい状況に置かれる国のひとつにちがいない。」
「人々がモノにたいする渇望を失えば、残るのは、富の表象であるにすぎない貨幣そのものへのゲーム的な関心であろう。
　・・・・『モノの必要』から『貨幣への欲望』という現代の経済構造が、その帰結として、ワーキングプアや所得格差といった
『現代の貧困』を生み出し、また、資源や食糧の争奪戦という『希少性』を生み出すのである。『豊かさの中の貧困』と
いっても良いし、『豊かさゆえの貧困』といってもよかろう。」　
　ーー
（字数の関係でカット10年02月16日）
　・・・・・・・・・
2008年02月16日(土) 2
　509, 新・知的生産の技術　−２
好感の持てる人である。東京の知人が言うには「最近、東京では健康を兼ねてスポーツタイプの自転車でチョットした移動に
活用している人が多くなっている。」という話を聞いたばかりなので、成るほどと感心した。この人の場合は、
携帯用のナビまでつけている。ナビは個人の行動まで自由にしているようだ。ここまで電子機器が発達し、ソフトも高度化したなら、
己を空しくして逆に無駄取りをして合理化に徹したほうが良いに決まっている。その意味で、この本は批判が多いかもしれないが、
見習うべきことがあまりに多い。ここまでグーグルが世界の人たちに支持をされるには、それなりの内容があるはず。
なら、限度のある自分を徹底的に排除をして、己を空しくして圧倒的なベストに従ったほうが良いという
彼女の問いかけが、シンプルで訴える力がある。
・補助脳としてのパソコン
・フォトリーディング、親指シフト、マインドマップなど、じぶんなりのＯＳを整え
・アナログとデジタル入力のバランスを使い分け
・マスメディア情報を減らし、実体験、他者体験、良書を三大情報源とする。
・自分以外の感覚器、特に耳をもっと活用する
・そして睡眠はよくとり、運動をよくする
だいたい、これにブログや日記、メモをよく取ること、これが言いたいことである。
大部分が進学にエネルギーの大部分の人が取られているとき、このような合理性で自己研鑽に
勤めれば、そこそこのことが出来ることだ。
・・・・・・・・・・・・
2007年02月16日(金)
2145, 「狂い」のすすめ　−２
　　　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　この本は「世間」に対する私の鳥瞰視と同じトマリ木の目線である。第一章の「狂い」のすすめは、
「世間を幻覚と割り切ること。その為に自分を狂者と割り切ってしまえばよい。世間は狂っているのだから、
そんなものを元々相手にしなければよい。」私自身の人生を振り返ると、「狂」が一つのキーワードであった。
狂を演じてないと、事業など立ち上げることができない。現状否定が事業の立ち上げの切り口であるからだ。
その辺の二代目が、その「狂」を冷笑しているのをお笑い芸人の目で、その反応を計算している自分の様も面白かったが。
現在もそうである・・。いや、狂いが目立たなくなったということか！
定年を迎えようとしている男が、急ごしらえの定年後の準備を始めている様は、コミックといえばコミックである。
「狂」になって一度自分を破壊しないと、定年後の第二の人生の構築はできない！
その意味で、この本は彼ら向きなのだろうが、はたして理解できるか？
この本では「狂者の自覚」という表現をつかっているが・・・
それまでの人生観を根こそぎ疑って、新しい人生観を構築しないと！それが第二の人生である。
この無自覚な連中を集めて商売にしようと目論んでいる人がいるが、その悪臭は自分では分からないだろ。
でも、その人たちに目先の安らぎを与えるどこが悪いか！　という論法も成り立つが！　どうでもよいことか。
　この本の中で一番気に入ったのは、ーカタツムリからナメクジへー　というところである。
＊そこを抜粋すると＊
「カタツムリが旅に出て、ナメクジになって帰ってくる」私たちは常識や既成概念、世間の物差しを持っています。
そういう殻を背負ったカタツムリが旅をするのは、そうした殻を捨てるためです。殻を捨ててナメクジになって帰ってくる。
そうした気持ちでする旅こそ、最高の旅である。たとえば、インドの貧困だって、貧困を悪いものだとみるカタツムリでなく、
貧困もよいものじゃないかというナメクジの目でみることができれば、素晴らしい旅になるはずです。
　インドの子供の裸足を見て「かわいそうに・・」と思うかもしれませんが、「裸足のどこが悪いんだ、上等の靴を履かされて、
重い鞄を持って塾通いと、裸足でのびのびと遊んでいるインドの子供と、どちらが幸福なんだ・・・？」とね。
もう一つは　ーついでに生きているー　である。「‘人生なんぞ無意味である'と言うのであれば、なんでお前は生きているのか？
それなら、生きている価値がないじゃないか」と言うが、その反論として「人生に意味がないなら、自殺さえ必要ないじゃないか」
と反論していた。そのうちにうまい言い方を考案しました。それは、人間は、−ついでに生きているーという言葉です。
人間に生まれてきて、生まれたついでに生きているだけだ。　別段、それ以上の意味はない。
人生に意味があり、目的があるとしたら、私たちはその目的に向かって邁進したくなります。
そうすると、競走馬的な人生になってしまいませんか。
　−−
まあ、一日一日を切断して、その一日を「日々是好日」と楽しめということだ。
二度とない人生、そして一日である。著者こそ、実際は逆に生きてきたし、現在もそうだろう。
悩める人に対して、そう教えるのが彼のお仕事であるから、それでよいが。
「人生に対して意味を求めつくしてこそ、その逆もさもありなん」と相まってこそ、人生無意味の意味が深まるのである。
「そんなこと、言われなくても分かっている！」というが、一応、念のため。カタツムリだものね、人生は。
　どっちも同じ？　喩えがね〜　同じか！
　カタツムリが、定年を向かえて、否が応でもナメクジになったとき、その人は如何すればよいか？ということだろう。
　こういうナメクジに新しい殻を与えようとしているのか、「あの人」は！それも既成品を。オーダー作れないもんね！
　その人たちは、今さら。　だから、安直な仕入れ品を当てがおうというのか！　もともと安直な殻なら、その後の殻も安直で
　充分というのも理解できるが。　でも、何かおかしな話である！　まあ、考えるに丁度よい材料になるが。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂ(＾ｏ＾)ノ　バイ！
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2006年02月16日(木)
1780, 他罰の人
　　　　　　　（｀･ω･｡)っﾉXXXX>C【才ﾉヽ∋―】ﾟ+｡*ﾟ+｡
ある本で「他罰」という言葉に行き当たった。他罰性は、現代のキーワードといって。特に情報社会の病巣といってよい。
自分のマイナスすべてを他人や社会のせいにする傾向の強い人間は何処にもいる。
私がタレントの‘みのもんた’を嫌いなのは、職業柄もあるが、他罰性が非常に強いからである。
まあ観ている方も他罰を一緒に楽しんでいるから本人の責任だけではないか。　　　　　　　　　~~旦_(^O^ )
人生の後半に（いや前半もそうだが）明るい生活を送っている人の分析がある。
・縦と横の人間関係がキッチリできていて　・本業以外にライフワークを持っていて
・何ごとも前向きで楽観的で　　　　　　　・他罰性が無いこと　　　
　それと（私の意見だが）奥さんが明るい人である。
　逆に社会に適応できない人とは
　「他罰性が強く、そのため人間関係が崩壊、何ごとも後ろ向きで、趣味が少なく、暗く温かみが無く、
　　そのため神経症になっている人」である。　　　 ﾞo(≧◇≦*)o　o(*≧◇≦)o"ﾀﾞﾒ　ジャ〜!!　　　　　　　　　　　　　
　　誰の中にもある毒素であるが、その傾向が強いか弱いかにある。
　　私が敏感なのは、他罰性の強い人間である。自分の中に、あるから嫌なのだろう。　　　　
　その傾向の強い人種は常に攻撃対象を探している。それを思いつくまま挙げてみると　ユルサン![(#▼皿▼)]ムキッ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?(;:゜Д゜;:)ヒィイッッ
　親が悪い、友人が悪い、学校の先生が悪い、上司が悪い、会社が悪い、
　政治が悪い、社会が悪い、等々　社会的貧者に、この傾向の強い人が多い。
「人生は最も偉大な言葉」とは‘自分の生きてきた全て（人生）が何もいわなくても全ての自分を語っている’ということ。
　その中で一番の問題になるのが他罰性といってもよい。　ﾙｧｧ!! (*｀д´）ノﾁｷｼｮ!!! （｀?´）ｺﾞﾙｧ!!
　夫婦間など、男女間のトラブルは他罰から生じる典型なことである。
　自分のことを考えてみれば家内との喧嘩は何時も、どちらが悪いかの言い争いである。　　　　
　会社組織も他罰の牽制で成り立っているといっても過言ではない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく　　　　　　ヾ(｡´･ェ･｀｡)Bye
・・・・・・・・
2005年02月16日(水)
　1415, ＮＨＫ視聴料について
数年前から、ＮＨＫの視聴料の支払いに対して疑問を持っていた。
そして、最近起こった不祥事事件である。自宅で三紙とって日経新聞を止めて、ＷＯＷＯＷに加入。
次に新潟日報を止めて、薄型ＴＶを購入した。ＮＨＫを止めて、ＣＳに加入したくなるのが当たり前のことである。
以前から会社で支払っているＮＨＫの視聴料の支払いに対して、何時止めるかタイミングを計っていた。
「宿泊のお客は自宅で視聴料を払っている。それが何で、ホテルの客室の視聴料を払わなくてはならないのか！おかしい？」
と考えて当然である。先日のラグビーの番組の中止（途中から抗議殺到で放送したが）で、切れてしまった。
会社に行って早速、「ＮＨＫの支払いの必要無し！」と宣言をした。
ところが、呆れた顔をした支配人　「10数年前から、一円も払ってません！」
私「・・・・」やるべきことは、やっていたようだ。個人は、結構ＮＨＫの番組みで楽しんでいるので払っている。
ーーー
2005/01/31 　　ー1399, ＮＨＫと朝日新聞
　（字数の関係でカット09年02月16日）
・・・・・・・・
2004年02月16日(月)
1048, デート・カウンセラー
　最近、TVが面白い。特にBSTVが色いろな世界を鋭く切り取っている内容が多くなった。
普段知ることができない世界を垣間見れる。一昨日のBSの、[地球ウォーカー]のニューヨークのデート・カウンスラーの目を
通したドキュメントがよい。結婚相手を見つけるチャンスが少ないのが大都会の独身者の悩みという。
特に女性の場合、チャンスが少ない。大都会は同姓愛が多くて、出会いパーテーを開いても男性の数が少ないのが悩みになる。
10対8といっていたが、実際はもっと少ないようだ。この33歳のティナというブロンドのデートカウンセラーの
目を通したニューヨークの独身女性の結婚問題を掘り下げていた。女性20人位のセミナーで色いろの講義をしているのだ。
現在、学生時代の日記を書き移しているが、男の立場からみても合点することが多い。
結論からいうと[ありのままの自分に自信を持って、オープンに積極的にあれ。但し、これには守るべき原則がある！」という。
　ーその原則とは
・直前（その場）のデートは断る４日後に引き延ばすこと
・相手の言動を分析しない勝手な分析などしないで軽く考えること
・女性の場合、支払いは相手に
・あせりは絶対に見せない
・メールの返事は3回に一回ぐらいにしておく　等々である。　
　この番組に出てきた独身女性を見ていると(いや大方）、男性不信の人が多い。前の男性が駄目であっても次の人が駄目とは限らないのだ。
　男性は、その女性を理解するのに平均４ヶ月かかるという。従って、あまり先？を急ではいけないと。
　ニューヨークでは50?以上の離婚率というから、結婚は大問題になっているという。だから「デート・カウンセラー」
　という職業が大うけなる。ー男性の多い店とか、スポーツバーに行ってチャンスを自らつくり、気楽にー
　というのが要約であった。いい人に出会うためには「下手な鉄砲数撃ちゃあたる」も必要なのだ。
　簡単に最適な相手が見つかる訳がないが、といってそうチャンスがあるわけがない。
　上手く結婚まで持ち込んでも50?以上の失敗の可能性もあるのだから本当に難しい問題。
　特に若い人に言いたいのは、「理想と現実の違いをはっきりしろ！」
　その為には「若さにありがちな自己過大評価と過少評価（特に過大）を修正しろ！」
　「表面的な魅力と同じくらい内面的な魅力をつくれ！」
　「若い時は二度とない、片思いでも良いから死ぬほどの恋をしてみろ」
　　こんなこと人にいえた柄か？　　　　全くその通りです！
　・・・・・・・・・・
2003年02月16日(日)
683,まれに見るバカ−読書日記-３
　　　　　　　　　　　　　　ー　続く
・・・・・・・・・
2002年02月16日(土)
333、20歳の頃　−１
立花隆の「二十歳のころ」が面白そうなのでネットで買い寄せた。本屋で立ち読みをしていたが、　
実際に買い読み始めるとこれが面白い！立花隆と東大の立花ゼミ生が「各界著名人や無名の人の20歳のころの事」
をまとめたものである。一番の人生の不定形の可能性の塊のころである,と同時に一番不安定のころでもある。
そして一番その後の「人生の基盤」を作っている時期でもある。
私の周辺の人を見ていると「大学時代何をしていたか」で人生が決まってしまう。
その頃遊びほうけていたり、ただ漫然と大学生活を過ごしてきた人は、今もその延長にいる。
人生の要所であることに若さゆえ気づかない。「さすが立花隆！」と思うのは、
「ホームページ上でサイバー大学という形」で進めていったことである。ゼミのメンバーと同じ年代の人と普通なら、
これをやらなくては絶対会えない各界の人から、色々な啓示を受けたことだ。それもホームページ作りを通してである。
まったく羨ましい限りである。人生のＯＦＦ−Ｊ−Ｔ，いやＯＦＦ−Ｌ（ＬＩＦＥ）−Ｔそのものだ。
　私の二十歳頃を近くに書いてみよう。　それより学生時代の頃になるか。
　屋上から「通行人の自分」を眺めているみたいで面白い。
　ー2004年2月16日記
この文章が、恐らく「22歳の日記」を公開するキッカケになったのだろう。


3248, 　閑話小題　

2010年02月15日(月)

　 ＊　力量と品格
朝青龍の引退について、少し前になるがＮＨＫで特別番組を組んでいた。
その中で「強さが抜群だが、品格に問題だが、その品格というのが、いま一つ分からない」
と、解説の元横綱の北の富士が話していた。「国家の品格」という本もあり、それについて書いたことがある。
「知識とか経験の裏づけから滲み出る人間性」と、私は理解している。その番組で、北の富士氏は「一般にいう常識を守ること」
と述べていた。　一般でいう常識とやらも何だか分からないが、知識の裏づけのない常識ほど己を抹殺してしまうものはない。
大相撲は品があっても、強くなければ誰も認めない。　強い上に、神秘的な綺麗なオーラみたいなのが出ているイメージを
品格というのだろうか。　相撲は、神事に後に余興で力比べをしたことから始った。　儀式の一つだから、歌舞伎みたいな
神秘を保っていなければならない。それも、その最高の位にいる横綱は神秘的イメージも必要というのも理屈である。

　 ＊　その人物を知るには
その人物を知ろうとしたら、
・子供時代に、どんな環境に居たか　ー家族構成と自分の立ち位置（長男、次男・・・・）
・学生時代など、青春時代に何を求めていたのか？　更に人生に何を求めたか、
・何を恐れ、何に笑い、何に怒り、何を喜び、何を悲しんだのか、
・何の仕事をしてきたか、
・仕事以外のときに何をしているのか、
・誰を愛してきたか、
・それぞれの時代の友人は、どんな人だったか、　　
・奥さんが、どういう人か、子供がどのような人物に育っているか、
・本棚には、どの本が並んでいるか、
　　人生を振り返れば自分の外枠が見えてくる。
　
・・・・・・・・・
2873, 成長モデルから　脱成長モデルへ　　−１
2009年02月15日(日)
　「もはや成長という幻想を捨てよう」ー佐伯啓思　　
　中央公論　08年12月号が、なかなか説得力のある内容であった。　　　
　　ーまずは、そのいくつかを抜粋してみる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「今回の経済危機の原因は長期的に見ると、２０世紀を通じて続けてきたアメリカ型資本主義による
経済発展の行き詰まりである。　資本主義の本質は、物的生産力を無限に拡張していくことにある。
だが先進国では７０〜８０年代に社会が成熟段階に達してしまい、人々がさほどモノを欲しがらなくなった。
その結果、製造業に投資しても大きな利潤が出ないので、余ったカネを金融市場に集めてバブルを常に起こすことで、
経済発展をしてきた。人々が高いお金を払ってまでも手に入れたいと思う『モノ』がもはや亡くなりつつある、ということであろう。
だからそ、製造業は、過酷なまでの価格競争によって、価格を下げるほか無いのである。・・・
今日、『経済活動の過剰』という問題に真っ正面から取り組むべきではなかろうか。
確かに、今日、資源はますます希少となり、食糧も希少化しつつある。食糧の奪い合いが始まろうとしているし、
アメリカ人は借金をしてまで貪欲にモノを買い続けている。人間の欲望は無限であり、モノは有限である。」
　　ーー
「グローバル化の第２の波である帝国主義の真相を、英国の経済学者でえあるボブソンは恒久的な消費の低下にあると見ていた。
・・・　ケインズこそ、現代資本主義の最大の問題を消費の低迷に見ていたのである。　かくも豊かな社会が到来すれば、
人々はもはやその関心を『モノ』には向けなくなるであろう。その結果、消費は低迷し、それが資本主義の長期的停滞を
もたらすだろう、というのがケインズの予想であった。『豊かさの中の停滞』である。
豊かさのまっただ中でこそ、資本主義は深刻な問題を生み出す、というのである。」
　　ーー
「『貧困への恐怖』と『豊さへの渇望』がもはや経済活力の源とならない。・・・もしそうだとすれば、規制緩和や
市場競争促進政策は、いっそうの生産能力過剰をもたらすだけのことであり、それに伴う有効な需要の伸長がないとすれば、
よほど無理なコスト競争、価格競争をしなければ企業は存続できないであろう。
これは経済活動にあまりに過度な負担を強いることになる。この負担は、まさに、ワーキングプア、フリーター、派遣労働、
所得格差、労働強化、産業空洞化、地方の疲弊という形で表れているのである。（中略）今日、われわれは、消費者としては
できるだけ安いものを買おうとしている。投資家としては株で利益を得たいと思っている。しかし、そのことがまさに、
市場競争を激化させ、組織的な労働を解体し、結果として、労働者としての『われわれ』は大変な目にあっているのである。」
　〜〜〜
　　解）この考え方を、もし日本だけで当てはめたら国家そのものが破滅してしまう。何故なら、それを狙った他国が
　　逆の方針をするからだ。日本が「ゆとり教育」で、その世代の骨抜きが進行している間に、中国が一子政策を採り
　　両親のエネルギーを一人の子供に集中したのである。だから現在の日本の衰退が深刻なのである。　
　　しかし、世界がブロック化をして、その中で互いに規制することは可能だろう。　
　　日本の衰退を、「成長モデルから衰退モデルへ」と衰退を脱生長と言い換え、気がついたら国家破滅！の危機になる。
　　人口縮小に合わせて経済規模を均衡縮小を割り切ってする政策にすることは、間違ってはない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく
・・・・・・・
2008年02月15日(金)
2508, 世界をだました男
　「世界をだました男」 (新潮文庫) 　　　ー読書日記
　　　　　　　　　　　　　フランク アバネイル (著), スタン レディング (著),
以前にビデオレンタルで借りてみたが、あまり印象に残っていない。先日たまたま図書館で借りてきた後に、
アマゾンの中古本を買って読んだが、なるほど面白い！殆どが実話というが、さかりのついた男の
あの手この手の必死さが面白い。色いろな示唆のある内容で満ちている。
この内容の概略をまとめるだけの価値はある。生粋の詐欺師の話として割り切って読むと面白い。
政治家は、この手の詐欺師まがいが多いのは見ているとわかる！
ーー
6歳から21歳までアメリカやヨーロッパで詐欺を繰り返して二百五十万ドルを荒稼ぎだした。
連邦刑務所で服役後、数々の職業を経て、その手法を逆手にとって詐欺対策コンサルタントに。
　（以下字数の関係でカット　09年02月15日）
・・・・・・・・・
2007年02月15日(木)
2144, 「狂い」のすすめ　−１　
　　　　　　　(~Q~;) 　おはよう〜〜ファ〜 　サム！
　閑吟抄の中の、「ちろリ　ちろり　ちんちろり　・・・・一期は夢　ただ狂え」
　を切り口に、世間に縛られないで　自由に生きなさい！と論じている。
　まさに何時も、ここで書いていることである。私にとって、今ひとつ物足りないところがあるが、
　団塊の世代のマニュアル人間が定年を迎えようとしている現在、丁度良い内容である。人生に意味など無い、
　生まれ、飯を喰って、くそをして、死ぬだけだ。　あるのは「いま　ここ」だけ！　
　　　ーまずは、その概要からー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者：ひろさちや　：集英社
　世間や常識の奴隷になるよりも「ただ狂え」。狂者の自覚を持つことで見えてくることとは…。
　人生に意味を求めず、現在の自分をしっかりと肯定し、自分を楽しく生きようと呼びかける。
　　　ー表紙裏の内容紹介ー
　今の世の中、狂っていると思うことはありませんか。世間の常識を信用したばかりに悔しい思いをすることもあるでしょう。
　そうです、今は社会のほうがちょっとおかしいのです。当代きっての仏教思想家である著者は、だからこそ「ただ狂え」、
　狂者の自覚をもって生きなさい、と言います。そうすれば、かえってまともになれるからです。
　人生に意味を求めず、現在の自分をしっかりと肯定し、自分を楽しく生きましょう。
　「狂い」と「遊び」、今を生きていくうえで必要な術はここにあるのです。
−面白そうな所を何箇所か抜粋してみた-
＊『人生に意味なんてありません。「生き甲斐」なんてペテンです。』
＊「日本人は人生を知りません。人間らしく生きることができず、エコノミック・アニマル、
　　すなわち畜生の生き方をしています。日本人は狂っているのです。」
＊「上等の靴を履いてぶくぶく太った日本の子どもと、裸足でやせたインドの子どもと、どっちがまともなんでしょうか！？
　　そして、どちらが幸せでしょうか！？　　わたしたちの『常識』『物差し』は狂っていませんか！？」
＊「ともあれ、遊牧民族は、敵と味方をはっきり分けて考えることができます。　だから楽なんです。　ところが
　　われわれ農耕民族の末裔である日本人は、敵か味方かわからない世間を相手にせねばなりません。それがしんどいのです。」
＊「浄土経典である『大無量寿経』においては、《人、世間の愛欲の中に在りて、独り生れ、独り死し、独り去り、独り来る》
　　と言われています。　この「独生・独死・独去・独来」が人間の本質なんです。」
　・・・・・・・　
2005年02月15日(火)
　1414, スローフード
欧州でまず驚くのはスローフードとスローライフの生活パターンである。
最近、日本でもスローライフ、スローフードが流行りだした。
アメリカ発の便利・効率を優先するファーストフードに対して、スローフードを見直す運動である。
イタリアのブラという街で生まれた運動で、日本スローフード協会によると、次の三つを指標にかかげている。
１、消えてゆく恐れのある伝統的な食材や料理、質のよい食品、ワインなどの酒を守る。
２、質のよい素材を提供する小生産者を守る。
３、子供達を含め、消費者に味の教育を進める。
アメリカのコンビニエンスという考え方が、食べることにも及んで、画一化が進みすぎて、ものごとを
「味わう」ことが少なくなってしまっている。その反省に立って、食事そのものを見直す運動である。
（以下字数の関係でカット　2010年02月15日）
・・・・・・・・・
2004年02月15日(日)
　1047、「22歳の日記」の終わりに
今日で学生時代の日記が終わっていた。何時から何時までという日付の無いフリーの日記帳なのだが、
丁度よいタイミングで最後のページで、最終日の今日だけレポート用紙が貼り付けてあった。
いま一冊の日記帳にあと半年位は書いていたと思うが、ハッキリした記憶が無い。
この日記を書き移していて「恵まれていた環境にいた」とつくづく思う。
「寮生活に、一ヶ月の欧州旅行、ゼミ、クラブ、教授、両親、友人」と多彩な環境が重なっていたことに驚いた。
そこには地方出身の、土がタップリついた、純朴な姿がそのままあった。
この時期に培ったものが一生ついてまわることを、振り返って実感する。それと真面目な姿も、今も昔も一緒である？
大学の専門分野の授業が結構面白かったことと、全く知らない分野を、色いろ知ったのが最大の収穫であった。
また知識や情報や人脈の重要さを実感をした。知的好奇心がこの時期にやっと芽生えたのだから、かなり遅咲きであった。
大学の知識などは、実社会に出てからの経験や読書などの蓄積からみたら、微々でしかない。
「大学を出てないから駄目だ」という自分の思い込みという石をつくらないで済んだのも収穫であった。
当時の学生時代の背景が、昭和40年代前半だったというのも恵まれていた。
特別恵まれていたのではなく求めるものがあったから、見返りに対象が反応した部分もあった。　
この時代のポップスは黄金時代といわれている。高度成長期の波に乗って、素晴らしい歌が次々出ていた。
恵まれた時代にあたった世代は、最後の最後まで恵まれるようだ。年金も、丁度よいようになっている。
同世代の人をみていると仕事などでハッピーエンドの人が多い。学生時代に真面目に過ごした人は、その後の人生で順調のようだ。
マージャンや女性狂いをしていた人は、あまり恵まれた人生ではない。知識や生活の基盤をつくっていなかったためだ。　
その一人が自分でもあるが。寮にクラブにアルバイトに酒にと、全て中途半端であった。
しかし、それに気づいて産能大に入りなおして基盤直しをした？が、それでも取り返しがつかなかった。
それほど甘いものではない。基盤はそう簡単には造り替える事はできない。この日記から、温みを感じ取れるのも確かである。
私の人生を振り返って「恵まれていた、ついていた、面白かった、ありがとう」がキーワードにある。
この日記を見る限り学生時代も全く同じである。この日記を、つまらないという人と、リアルで面白いという人が二分していた
ようだが、少なくとも私にとっては、リアルで面白い内容であった。自分の地偕の、あるフロアーに迷い込んだようなものだからだ。
この日記の最後にも感想を書いてある。　もう、こんな赤裸々な日記は書けない！
・・・・・・・
2003年02月15日(土)
まれに見るバカ　　−読書日記　−２
ー印象的なところを抜粋するとー
人はバカに生まれるのでない。バカになるのである。
親子という縦の系列によってバカになり、友人・社会という横のつながりによってもバカになる。・・・
なぜ容易くバカになるのか。理由ははっきりしている。人間は楽な事を選ぶ生き物だからだ。
できることなら責任なんか負いたくない。他人の心配などまっぴらである。
難しいことより易しいこと、苦しいことより楽しいこと。不自由より自由。貧乏より裕福。
まどろこしい事よりすぐ成果が見えること、に流される。努力するのも金輪際イヤである。　
これらの諸条件を満たすのは必然的にバカになる。自分中心主義で、物知らずに、自分の頭で考えることができない。
考える努力もしない。だから人に頼りたくなり人の責任にしたくなる。このようにして人はいとも簡単にバカを志向する。
だから親がバカだと子供はつらい。「バカ」を刷り込まれるからだ。
バカになるのに訓練や努力はまったく必要でない。欲望と感情だけがあればよい。
そしてどんな人間でも欲望と感情だけはもっているのである。・・・
もしバカになったら、それはどこまでも自分の責任である。責任がなくとも自分で負わなくてはならない。
　　・・・・
バカがひとりで死ぬまで山の中で生きているのならどんな罪もない。
しかしそのときは「バカ」であることじたいが無意味であろう。
ひとりだけならバカも賢いもないのである。　バカの罪状以下のごとし。
ーつづく
・・・・・・・・・
2002年02月15日(金)
　331、自分を愛すること
我々は「自分を愛することを罪悪」と知らないうちに,教え込まれてこなかったか。
人間のいや生物の「遺伝子にはエゴイズムが書きこめれている」という。
まず自分のエゴイズムをハッキリと認めよう。そしてそのコントロールをすべきだ。
自己への愛が自己陶酔やエゴイズムと混同され、否定されている。
私たちの大部分が、実は愛を経験していなかったのではないか？経験してきたのは、実は[報酬]であった。
どこかの「チンドンヤ」のように第三者の容認を目指しているのを、本当の愛といえるだろうか？
第三者の影を探し続けている「子狐」的偽愛・偏愛を愛と勘違いしていた。
まず自分自身を愛し、魂を育てることが「愛」の第一歩である。その前に人を愛そうとしたり、人に愛されることを求める。
それはオカシイと考えもしない、世界の大部分がそういう人で満ちている。別にエゴイズムを勧めているのではない。
他人に対する愛の希求を、まず自分に向けよ！　自分の魂に慈愛を与えよ！である。自分のやりたい事を見つけやることが、
魂に慈愛を与えることになる。それを第三者に求めることを「愛」と勘違いしている。真にやりたいことを第三者に求めてないか？
第三者にそれがある訳が無いことを解ってない。新約聖書に「汝を愛するように、隣人を愛せ」という
最も象徴的な真理がある。汝を愛せない人間が隣人を愛することができるのだろうか。
聖書もまず隣人を愛せとか、自分への愛を否定はしていない。宗教的な文章になってきた。
それを知っている人間は他人のそれも解る。自己欺瞞が世界に満ちている。解ってない人間が奇麗事を言う。
他人のアラを探す、無能だからそれしかないのだ。こういう一生を「無能松の一生」という。
私の知人に典型的な奴がいる。もっとも、悲しいことに一番に自分に似ている！
・・・・・・・
　２月１５日　1969年
昨夜のことで、本当に自分が嫌になる。いい加減な自分に嫌悪感を感じる。
あとは、思い残すことなく社会に出よう。学生時代は終わったのだ。
ーこれからの予定として
２月１７日に先生のところに最後の挨拶　　２月１９日にゼミの工場見学１１時〜１８時
その後、２日間長岡に帰る。２月２６日にジャスコ入社式のため四日市に出発
３月２日まで、入社前教育
　ーーーー
　以上で半年続いた日記が終わっている。その続きを書いていたかどうかは記憶がない。書いていたかどうかは五分五分である。
この一年後、カード型の分類日記を一年間書いた記憶がある。その一年後、全てを捨ててしまった。
本当は捨てなければよかった。この日記よりもっと激しいことが書いたあったようだ。
それだけ、その後の一年は激しい一年であった。心身ともボロボロになっていた。大學を出て、十数年は誰もがそうだろうが、
一生分の問題を吐き出し解決してきた。三十代半ばからは楽だったのは、それまで精一杯生きたからだ。
それにしても、凄い？２０代~３０代を過ごしてきたものだ。他の人のことは解らないが、私は限界ギリギリだった。
読んでいて気づいていると思うが、やはり背景は恵まれていたのだ。時代に、両親に、そして先生に、友人に。
月並みの言い方になるが「ありがとうございます」という言葉の重みをつくづく感じる。今も、
当時も一番足りない気持である。「ありがとう」という言葉は、言い尽きないのが人生と振り返って実感する。
この時代の人達に「ありがとうございます」と手を合わせて、この青春日記を終了する。　
少なくとも書き写している間は当時にタイムスリップをしていた。
毎日続いた一時のタイムスリップも、今日で終わってしまった！あまり過去に住むのは良くない。
今年の9月からの同月同日の日記として、再び貼り付けるかどうかは、その時考えるが「もう見たくはない」
のが現在の気持ちだ。半年も経てば気持ちが変わる可能性があるが。当時のこの男の頭をなぜてやりたい。
そして「35年前よ、さようなら！」と、腕がちぎれるほど何時までも手を振りたい気持ちである。
　当時と同じように少し感傷的になってしまった！
「あたらしき　明日の来るを信ずといふ　自分の言葉に　うそは無けれど〜　　啄木」
この日記帳の表紙にデザインとして書いてあった詩である。
日記帳の下欄には、啄木の詩や日記や書簡集が印刷をしてあった。しかし詩心は芽生えなかった！
　　ーーー　
　明日からは、換わりに、次のシリーズとして、　このホームページの「お笑いのコーナー」の、
　ジョークと小話を貼り付ける。　少し品のないところもあるが！　100話以上ある。
　5月まで続く予定である。


3247, 時事放談

2010年02月14日(日)

　
　　アメリカの露骨な日本タタキが始った。小沢、鳩山の次はトヨタのバッシング。国内でも時を待ったように
　プリウスが槍玉に上げられた。アメリカにとって丁度良いネタ。次はドル安、円高圧力の再開である。
　日本を揺さぶるなど朝飯前、次は年度末にかけて株式あたりの揺さぶり。アメリカの海外に向けての揺さぶりは北朝鮮かイラン。　
　　中国も上海万博までは景気を維持するだろうが、その後の反動期に狙われる。中国人は「流砂の民」。　まとめようと握っても
　指の間からサラサラと落ちてしまう国民性。　大きな権力で枠組をつくっておかないと体制は崩れてしまう。　
　しかし２０数年続けてきた「一人っ子政策」のプラス面もある。下々は底から這い上がりたい一心に両親が二人がかりで
　全エネルギーを注ぎ込む。　本人は堪ったものではないが、エネルギーが集中されるから教育効果は大になる。　
　　日本は、その間にアメリカの骨抜き政策の効果で「ユトリ教育？？」が完成。　それが社会の中枢になりはじめてきた。　
　秋葉の無差別殺戮は、その象徴的なもの。　自分たちが、その犠牲者ということすら自覚できない。
　現在は就職難で企業は新卒を極力採用しなくなっている。　彼等大部分の素材が適応外ということを知っている。
　数年もしないうちに大部分が適応できないで辞めていくからである。
　　日本はダウンサイズの過程に入った。これから10年は日本も世界も混沌とした時代になる。
　二年後の予算編成が不可能という日本は、デノミという貨幣制度の変更が現実的になってきた。
　失業は１０パーセントを超え、炊き出しが日常の視界に入っているだろうし、危険で街も歩けない事態か生じる。
　それが恐慌の現象である。一度、落ちるところまで落ちないと、この国は自己コントロールが出来ないようだ。　
　現在の国家の変調は、アメリカの日本人の愚民化の占領政策の完成と、百数十年づづいた官僚制の疲弊からきている。
　米英と官僚シンジケートが日本を支配していたのである。　そうこう考えると恐慌３〜５年目の、今年から三年間は
　特に厳しい時代になると覚悟をした方がよい。　開き直って「なるようになる！」で、立ち向かっていくしかない。
　　
・・・・・・・・
2872,　貧困率　
2009年02月14日(土)
最近になって、「貧困率」という言葉が話題になることが多い。
　−そこでウィキペディアで調べてみた
　貧困率は、「絶対的貧困率」と「相対的貧困率」とに大別される。
・絶対的貧困率
　当該国や地域で生活していける最低水準を下回る収入しか得られない国民が全国民に占める割合の事。
　相対的貧困率よりも実状を反映しやすいという特徴があるが、逆に言えば、「生活していける水準」を
　どのように設定するかによってさまざまな基準があり、設定者の主観が入りやすいという危険を持つ。
・相対的貧困率
　国民の経済格差を表す指標で、「年収が全国民の年収の中央値の半分に満たない国民の割合」の事。
　絶対的貧困率と違い数学的な指標なので主観が入りにくい。しかし絶対的貧困率と異なり国によって
「貧困」のレベルが大きく異ってしまうという特徴を持つ。この為裕福な国Aにすむ人が
　相対的貧困率の意味で「貧困」であっても、貧しい国Bにすむ人々よりもずっと豊かな暮らしをしている、
　という事もありうる。よって相対的貧困率は「貧困率」という名前であるが、貧困を表す指標と
　とらえるよりも国民の経済格差を表す指標ととらえたほうが正しい。
　−−以上だが、貧困率がアメリカは17パーセントに次いで、日本は15パーセントの二位。
アメリカでは黒人・ヒスパニック系が25〜30パーセントに対して白人は10パーセント。
2000年には日米ともに13・5パーセントだったことから、その数字はジワジワと上がっている。
社会保障の行き届いている北欧はわずか5〜6パーセントからみれば、異常な数字と見てよい。
現在の日本の平均収入が307万円だから、大よそ150万がラインだが、実際には月15万×12ケ月＝180万辺り。
総中流時代という言葉が懐かしい時代になってしまった。「ゆとり教育」の世代が社会の中核になってきたが、
ますます貧富の差が大きくなる要素が増えてしまった。　とはいえ社会主義政策の結果の総貧困社会も困る。
社会主義者は現在でも、やり方が間違っていただけと言ってはいるが・・貧困の恐怖が人間のエネルギーの元になってきたが、
それさえ感じられない世代を「ゆとり教育」が作りあげてしまった。結果として、能力カースト制度を子供時代から
作り上げてしまった罪は大きい。国が衰える背景には、マイナスの重なりがある。
情報社会は、格差の実態をアカラサマに露出するから鬱積が溜まり爆発するのである。
　自由主義の拡大は、結果として豊かになる自由もあるが、貧困になる自由もある。　
「自由、平等、博愛」は人類の永遠のテーマである。　これも動物である限り共同幻想ということ？
・・・・・・・・・
2008年02月14日(木)
2507,　地頭が良い人
　　　　　　　　　　　　　　　　b(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧ?
私の知人に何人か、地頭の良い人がいる。本人も自身の地頭の良いことを自認している。
これは学歴の高低ではなく、彼は常に何かを目標を立てて、ポイントを把握して、最重要順に実行する手順に入る
習性が身についている。人生の節目を知っており、その時節には自然と変身を始めている。　こういう人は、
人の話を良く聞く。そして、その話（情報）を、己の言葉に置き換え行動の手順に置き換える。
小林秀雄の「無私の精神」という文章に行動家の精神パターンを書いていた。
行動家は無私の精神構造になっていて、全てを知った上で、己を抑え目標を達成する。
ある意味で、それをゲーム化をして楽しむことのできる人である。
ところで、昨日の日経新聞の新聞広告に「地頭を鍛えるー問題解決に活かす『フェルミ推定』」−という本があった。
気になったので、アマゾンで内容を調べてみた。買うほどの内容ではないが、一応、概略を私なりにまとめてみた。
−−
地頭力とは「未知の領域で問題を解決していく能力の事で、環境変化が激しい過去の経験が未来の成功を保証するとは
限らない現在において重要な 能力と定義される。まずは、IT化によって手軽な情報を安易に利用してコピーする
『コピペ族』が増加しているが、真に頭を使いこなす者は減少していると前書きで述べている。
地頭力の本質は、「結論から」「全体から」「単純に」考える3つの思考力である。すなわち「結論から」考える仮説思考力、
「全体から」考えるフレームワーク思考力、「単純に」考える抽象化思考力だ。地頭が良い人とは　この3つの思考力は
鍛えることができるものであり、地頭力を鍛える強力なツールとなるのが「フェルミ推定」である。
「シカゴにピアノ調律師は何人いるか?」。こうした荒唐無稽とも思える問いへの解答を導き出す考え方のプロセスを問うのが、
「フェルミ推定」だ。「フェルミ推定」と呼ばれるのは、「原子力の父」として知られ、ノーベル物理学賞受賞者でもある、
エンリコ・フェルミ(1901~1954)に由来する。本書では、「日本全国に電柱は何本あるか?」といった例題や
その解答例から「フェルミ推定」のプロセスを紹介しつつ、「好奇心」「論理的思考力」「直感力」
という地頭力のベースとそれらのベースの上に重なる仮説思考力、フレームワーク思考力、抽象化思考力の3つの構成要素と
その鍛え方を解説している。」未知のテーマに向かうとき圧倒的に効率よく対処する方法、思考力を 鍛えるための方法、
仕事のアウトプットを増やす方法として大変参考 になる。特に「完璧主義」的傾向のある人はこういう現実的なやり方 もあるのだ
ということをインプットしておくことはきっと自分の能力 をさらに高めるきっかけとなるのではないかと。
地頭力とは「未知の領域で問題を解決していく能力の事で、環境変化が激しい過去の経験が未来の成功を保証するとは
限らない現在において重要な 能力と定義される。「フェルミ推定」とは　把握する事が難しく、ある意味荒唐無稽とも
いえる 数量について何らかの推定ロジックによって短時間で概数を求める方法です。
フェルミ推定はこれら３つの思考力（仮説思考力、フレームワーク思考力、抽象化思考力）に知的好奇心を
含めた要素から 、アプローチ設定、モデル分解、計算実行、現実性検証といった基本プロセスを通じて実行されます。
　−−
この本の要点としてはこんなものだが、地頭は色々な要素が重なって出来上がる。それは、その人自身が長年かけて
作り上げていくしかない。逆に地頭のまったくない人は、羅針盤機能が荒い人が多い。
考えることを知らない人？　自分のことを考えると、まあ、自己嫌悪に陥るから止めとこう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。´_｀)ノ　バイ
・・・・・・・・・・
2007年02月14日(水)
2143, さおだけ屋はなぜ潰れないのか?
　　　　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
いつも本屋の平台にあったが、初心者用の会計本と何度か手にとってみたが、それ以上には興味の無い本だった。
ところが図書館でこの本を見つけたので早速借りてきて目をとおした。
月に一度は土日に『毎度お騒がせのチリ紙交換です』という替わりに『さおやー、さおだけー、たけやーさおだけ、
二本で１０００円のサオです。』とあいも変わらず聞こえてくる声がある。
何をしているのだろうか？と誰もが思うのが当然である。この種明かしは簡単である。金物屋が、副業で暇な時間を
見つけてテリトリーの中を、在庫原価をゼロに落としたサオをアタカも専門店のようにしてマイクで走るのである。
そのサオ屋は情報収集をしているのである。
(字数の関係でカット2009年02月14日）　　　ホンジャ　　ヾ(*´▽｀)ﾉ=з=з=з　　バイバイ！
ーーーーーーー
2006年02月14日(火)
1778, ライブドア問題の深層
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　b(’０’)d おっ　 w(ﾟДﾟ)w ﾊｧよー
ライブドアの株価が、昨日91円から60円に暴落、絶望的な株価になってしまった。
毎日新聞の数日前の「記者の目 」ー「プロの金融犯罪」の印象ー　の、ライブドアに対する記事が鋭い。
・何故いきなり東京地検特捜が、金融庁や証券取引委員会の告発の手順を　踏まずにストレートに踏み込んだのか、
　という経済関係者の疑問と
・資金洗浄をしなければならない理由は？
・そして役員が何故、自殺をしなければならなかったのか？　等々。
　今朝、毎日新聞に載っていた自殺した野口取締役の自宅から発見された構造的犯罪システムとしての
　チャート図からみてもITという名の隠れ蓑の下に「もともと悪質のプロの金融犯罪集団（ライブドア）が金融機関と組んで
　おこなった可能性」である。たまたま、やり過ぎたのではなく、もとともプロの犯罪集団だった？のではという疑問である。
　そういう眼でみれば、この一連の不可解な強圧的な日本放送の乗っ取り劇や、資金洗浄、役員の自殺、
　そして特捜の直接的な動きが見えてくる。　背後にあるのはユダヤ資本か、あの穢れた関西系の？？か、　
　それとも・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アーへ(´д｀へ)(ノ´д｀)ノ
　ーその毎日新聞の記事　「記者の目 」とはー
　ライブドアの堀江貴文容疑者について、法律違反を犯したことは責められるべきだが、
　彼が果たした功績については評価すべきものもあるのではないか、という議論がある。　
　　（字数の関係でカット2008年02月14日）
　　ー毎日新聞　2006年02月10日付　　βyё βyё...φ(´д｀
・・・・・・・
2005年02月14日(月)
1413, スペインについてー２
ー闘牛の話
闘牛について何回か断片的に感想を書いてきたが、もう少し詳しく闘牛について書いてみる。
三回行ったスペイン旅行のうち、二回見ている。マドリッドで初めて見た闘牛には、大きな衝撃を受けた。
帰りは下を向いて黙って帰ってきた。とにかく残酷なのだ。その日、一人の闘牛士が牛に突き殺されてしまった。
牛の角に刺されて空中に放り出され、会場が異常にどよめいた。こういう場合殆ど、闘牛士は亡くなるという。
死ぬと、闘牛の世界では大ニュースになる。現地のガイドが興奮をして、「こういう場面に出くわしたことは、不謹慎だが、
非常に幸運です」と言っていた。二回目に見た、パンプローナの牛追い祭りの最終日の闘牛が面白かった。
牛追いは、その夜の闘牛の牛を早朝街を追い上げる時に、男達がその前を走って勇気を競うことから始った。
またヘミングウエーの小説の舞台にもなって、世界的に知られるようになった。延々と続いたパンプローナの最終日、
興奮は最高潮に達してスペイン中がこの闘牛に注目する。二回目となると、初めと違って冷静に見ることができる。
闘牛は、闘牛士と人間の殺し合いである。生と死のギリギリのドラマが演じられる。興奮した牛の登場から、熱狂的な
闘いの後、死体になって数頭の牛に引きずられながら葬送のラッパと供に消えていくまでの全てを見るからこそ良い。
アンフェアなのは、牛に何回か槍を刺して弱らせてから、闘牛士と闘うことだ。そのままで闘うと闘牛士が殺される
ケースが多いからだ。初めてみた時には、アンフェアと腹が立った。
が、二回目から「こんなものだろう」と楽しむことにした。一晩、2時間以上かけて、前座から横綱クラスまで、
三人の闘牛士と六頭の闘牛の闘いがある。闘牛士にもランクがあって、その実力は見ていても解る。
牛にも実力があり、闘牛用の牧場で人間に触れないようにして、野性味を残してある。
とにかく逆三角形で大きく格好がよいのだ。また闘っている姿は、勇者そのものである。
気の強い奴、弱いくて逃げ回る奴、性格のクセのある奴、それぞれ違っている。
闘牛士も同じだ。　気の弱い牛は途中でも退場させることがある。相撲は僅か数秒の勝負に気を入れた仕切りを長々し、
だんだん気合を入れていく。そして立ちあいの駆け引きの後に勝敗が決する。最後に負けた力士が、肩を落として帰る場面までの
フルコースで成り立つ。ダイジェストで勝負の一瞬を見ても何も面白くはない。闘牛も同じである。
地元の観客を見ていると、この殺戮をサンドイッチを食べながら家族連れで見ている。
最後に死んだ牛を、ラッパによる葬送と供にヒモを付けた虚勢した牛が引きづって
退場するのだ。そして、帰りに解体された牛肉が売店で売られている。
西欧文化と東洋文化は基本から全く違う。長岡近郊の山古志村の「闘牛」は、牛同士の押し合いでしかない。
中世にスペインが南米を占領したのも当然である。今の、イラクとか、アフガンも同じ構図である。
アルカイダの立場も解らないではない。今の日本は、この闘牛の牛でしかないのだろう？少し飛躍をしたが。
とにかくスペインは、情熱と死と愛が、入り混じった文化が露出している。芸術、建物、踊り、そして、闘牛。　
以前書いた、「スペインについて」をコピーをしておきます。
・・・・・・・
2004年02月14日(土)
　1046, ノンアルコールに切り替えて
ノンアルコールビールに切り替えて１０日ほど経つ。アルコール度は0.5?ほどで普通のビールの１０分の一程度だ。
５００mmのビールを、３５０mmのノンアルコールしたのだから体調はよい。
紹興酒一合位を今でも飲んでいるので、一晩のアルコール量は半分になったことになる。
今のノンアルコールは一度ビールを造った後に、アルコールを抜く製法をとっているためか以前のような不味さはない。
面白いもので慣れてくると、こんなものかと気にならないし普通のビールを飲みたいとも思わなくなった。
（字数の関係でカット2010年02月14日）

・・・・・・・
2003年02月14日(金)
681,「まれに見るバカ」ー 読書日記　ー１
「ぶざまな人生」が面白かったので、同じ著者のこの本をインターネットで取り寄せた。とにかくスッキリする！
「わが内なる馬鹿」というところか。わたしも辛辣だが、ここまでひどくはない！読んでいて私など可愛いものだと
思ってしまう本である。こんな本を書いてみたいものだが無理だ。下手な書評などより「まえがき」と「あとがき」を抜粋。
ー表紙裏ー
人の世に一定程度のバカがいるのは常識である。「浜の真砂はつきぬとも、世にバカの種はつきまじ」と。
しかし、そうは知りつつも、平成の世にわが日本につぎつぎとバカが異常発生している驚くべき事態をいったい
どう考えればいいのか。性別も年齢も、収入も地位も関係がない。さらには有名人・無名人も問わない。
なぜ、こうした事態がこの国に出現したのか？「バカ」の生態と由来とその現状をあますところなく伝え、
読む人に不思議なことに、生きる勇気が湧いてくる「当世バカ」　　　　　　　　　　　　　　　　　生態図巻。
・・・・・・・
2002年02月14日(木)
　331,、お見舞いの手紙−堀井正子さんへ

お見舞い申し上げます。どう見舞ったらよいか？私の仕方で最善と考えてこの本（フランクルの＜生きる意味について＞）
を贈ります。非常に深い内容のある本です。今度の貴女の病、あなた自身にコペルニクス的大転換
（人生に何を要求するかより、人生そのものが貴方になにを求めるか？）の問いの大転換のチャンスです。
この本を読んでいるうちに、何かが見えてくるのではないでしょううか。＜過去の総てを肯定し、容認すべし＞
父が死を目前にした時「もう一度、同じ人生を・・」と言っていました。これは非常に深い言葉だったと思います。
それも知識より触発された言葉でなく「苦しみの底より掴んだ言葉」だからこそ父のこの言葉を素晴らしいと思います。
貴女の場合「池津屋とともに生き、そしてそこを去り倒産、そして音楽の先生という人生」
はそのまま安穏とした人生より、はるかによかったという見方です。自分の人生の総てを肯定する見方です。
この数年父の心境が判りかけています。「社会的自分を一度すてて、真なる自分」を今一度じっくり見つめ直す時期です。
「過去の総てを肯定する視点をもつべし」これは私が言った言葉でなくフランクルがいっている言葉です。
神が一日だけ、この世の中にある人を呼び戻したそうです。総てが光輝いて見えたそうです。
娑婆の人間に「何故それが見えないのか？」「どうでもよいこと、娑婆の表象」に流されているからだと思います。
そのゴミの中で生きているからです。それを餌の種にしているからです。これを機会に真実に生きてください！
　　　　ご自愛のほど！　　　　　　　　　　　　　ー魂の言葉ー　　　　2000年11月30日　ー　八郎
・・・・・・・・・
２月１４日　金曜日 　1969年
１０時起床。　１７時に、池袋の松山寿司で行われるゼミの「我々の追い出しコンパ」に出席をする。
和やかな時間を過ごすが、石川と雲行きが怪しくなった。同期の田島も出席をしていた。
卒論を出せなかったのでやめたといっていたが寂しそうな顔をしていた。武澤先生と話をしながら泣いていたようだ。
私も気が緩んだのか、好き放題のことを先生に言ってしまった。そんなことを言えた柄でもないのに。
先生の最後の贈る歌が感動的であった。三年生からの贈り物で電気スタンドをもらう。
武澤ゼミに入って本当によかった。　自己疎外に陥り、反発も感じ、苦しんだ。
しかし、それもゼミに対する私自身の能力不足が原因である。これだけの思い出を、このゼミに入ったおかげで
得ることができたのは青春の財産になる。本当によかった！その後、２次会で私が幹事をする。
そこで先生の前に座り込んでクダをまく。先生に見得を切ったのだ。　バカもいいところだ。
最後の最後、石川と殴り合いをしてしまった。どういうことか、過去に一度も乱れたことのない自分が今日は本当におかしい！


3246, 新・欝の時代　　−２

2010年02月13日(土)


　　＊　「うつ」９つの症状
　うつ病について何度か書いてきた。私は、うつ病は、普通の風邪や胃腸病などと同じで、精神も発熱したり、
傷口が化膿するのは自然であり、手当てをすれば治ると思ってきた。　知人に、重い躁鬱の人がいたが、
医者より私の見立てに信頼を置かれ、２０年近く相談にのってきた。　数年前に癌で亡くなったが、
それは見ていても気の毒であった。「精神の束の大元が制御不能になってしまう」というのが、私の捉え方。
その時は病院に入るか静養をとって回復を待つしかない。　うつ病はれっきとした病気。
　うつ病は「気分がひどく落ち込んだり何事にも興味を持てなくなったり、おっくうだったり、なんとなくだるかったりして
強い苦痛を感じ、日常の生活に支障が現れるまでになった状態」。
この状態は、日常的な軽度の落ち込みから、重いものまであり、原因については諸々ある。
「　悲しくて苦しくて涙がこぼれ落ちそうになり、胸が強く締めつけられるような状態が何日も、時には何ヶ月も続くという。　
うつ病は、内因性うつ病と、心因性うつ病とに分けて考えられていた。しかし、内因性うつ病でも発症の
きっかけとなる心因があることが多いことから、症状の形で分類されるようになった。
　＊うつ病の基本的な症状は以下のようなもの（○は大丈夫、　×はその傾向あり、　△は少し）
１．強いうつ気分　　　　○　　　　　　　　　　２．興味や喜びの喪失　　　　○
３．食欲の障害　　　　　○　　　　　　　　　　４．睡眠の障害　　　　　　　○
５。精神運動の障害（制止または焦燥）○　　　　６．疲れやすさ、気力の減退　○
７．強い罪責感　　　　　○　　　　　　　　　　８．思考力や集中力の低下　　○　
９、死への思い　　　　　○　
　　このうち、５つ以上が、二週間以上続いた場合に「うつ」と診断される。
　私は最近、少し欝っぽいと思っていたが、全部○、全くの思い込みだった。
（１、の強いうつ気分）が、（少しうつ気分ぎみ）だけのこと。　何かガックリ？ときた。
４つが△なら、軽いウツとってもよいが。　高島忠雄や、小川宏の「うつ」の症状を聞くと凄惨である。
　恐慌の時代、ある日突然に株と国債の暴落、それからくる経済麻痺が何時起きても不思議でない。
　大部分の人にとって、生活環境が激変する可能性がある。
　数年前の調査では、国内のうつ患者は２５０万〜３００万人とされ、今では５００万人の可能性も。
　　高齢者の大部分は、老人性鬱症という。　生老病死の問題が身近になれば仕方がないが・・人生の秋か！
　　・・・・・・・・
　2871、　構造改革路線の罪
　2009年02月13日(金)
最近買った「文藝春秋・三月号」や、昨日の読売新聞に、構造改革推進派だった
三菱UFJリサーチ＆コンサルティング理事長の中谷巌氏が、新自由主義からの「転向」宣言を寄稿している。
＊まずは三菱UFJリサーチ＆コンサルティングのブログに、彼のコラムが載っていたので、
　　　要所をコピーしてみる。
「なんでも市場に任せるべき」「国がどうなるかは市場に聞いてくれ」という新自由主義的な発想に基づく
「改革」は、無責任だし、危ないのではないかということを強調したいのである。
実際、グローバル資本主義は巨大なバブル崩壊を招来し、世界経済に多大の損害を与えたし、
平等社会を誇っていた日本もいつの間にかアメリカに次ぐ世界第2位の「貧困大国」になってしまった。
そのほかにも、医療難民の発生、異常犯罪の頻発、食品偽装など、日本の「安心・安全」が損なわれ、
人の心も荒んできたように見える。これを放っておいてよいのかという問題意識である。
　新自由主義的改革においては、「個人の自由」を「公共の利益」に優先させ、あとは小さな政府の下、「市場にお任せ」
すれば経済活性化が可能になるという考え方をとるが、それが上記のようなさまざまな副作用を生んでしまった。
したがって、「改革」は必要だが、それはなんでも市場に任せておけばうまくいくといった新自由主義的な発想に基づく
「改革」ではなく、日本のよき文化的伝統や社会の温かさ、「安心・安全」社会を維持し、それらにさらに磨きを
かけることができるような、日本人が「幸せ」になれる「改革」こそ必要であると考えたわけである。
そのための方向性はもっと勉強しなければならないが、とりあえずは、「貧困大国」の汚名を返上する改革が必要だろう。
底辺を底上げし、貧困層が社会から脱落していくのを防ぐこと。　このことが重要なのは、
「日本の奇跡的成長の原動力であった中間層の活力を回復しないと日本の将来はない」と考えるからである。
日本が富裕層と貧困層に2分されてしまえば、社会は荒み、日本の良さが失われるだろう。
　もう一つは、明治以来の中央集権体制を解体し「廃藩置県」に匹敵する位の大きな制度改革を断行することである。
中央官庁に集結した優秀な官僚が今度は疲弊した地方を再生させるために地元に戻り、彼らに自分の故郷が文化の
香り豊かな元気いっぱいの地域にする術を死にもの狂いで考えてもらう。　これくらいの大改革が必要だと思う。
　ー以上だが、
彼は懺悔の書として「資本主義はなぜ自壊したのか」を出版したが、その巨大な「牙」が負わすであろう「傷」に
対する認識を持たないで、グローバル資本主義を更に押しすすめることが愚かであり、危険と指摘。
「傷」とは、第一に「バブル崩壊と世界大不況」、第二に「貧困層の増大と社会の崩壊」
第三は、「地球環境破壊の加速」をあげている。　これからグローバル資本という「モンスター」を
どうやって鎖をつけるかが問題としている。　日本のバブル崩壊時において、アメリカ属国だった日本が
新自由主義に追随せざるをえなかったのは仕方ない。しかし大きな転換期であり、更なる破壊が日本には必要ということ。　
　方向はダウンサイズである。　無理をすることはない、身の程を知れば良い。　チマチマした島国の知恵がある。
・・・・・・・・・
2008年02月13日(水)
2506, 新・知的生産術　−１
　　　　　　　　　　　　　　　　　≪(　＼(・ω・)/　)≫ｵﾊﾖｩ☆
　効率が10倍アップする
新・知的生産術　―自分をグーグル化する方法 ー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　勝間 和代 (著) ダイヤモンド社
本屋で何度か立ち読みをしたが、「自分をグーグル化する方法」という言葉が気になって思い切って買った。
買うほどの内容かどうかは人によるが、参考になる部分は多くあった。経済評論家・公認会計士として
活躍している著者自身が実践する効率的情報収集術だから、人脈形成術、読書術など説得力はある。
・ＩＴ機器を自身の脳の補助に使い効率を上げ、
・フレームワーク化・簡略化・階層化を駆使して絞込み、
・原理原則を組み立てて、
・GIVEの5乗で情報を共有し人脈作りに役立てるのは、情報化社会の
　流れを、そのまま実践した中で得た習慣であろう。
私自身、このHPを開いて、確実に10倍は知識のインプットと、アウトプットは増えた。
だからどうなったということはない！　ただ、面白く、やりがいがあり、充実感があるから、
現在もつづけている。　その結果、この卑小な人間性を曝け出してしまった反面、
公開することで（私のレベルの）質を落とさないように維持をすることができた。
その結果、「考えざるを得ない日々」を作り上げたつもりが？？・・で、この程度。
私が著者から学んだことは、ともかく月に15万円の本を買い続けて、1ヶ月に100冊の本を読み？、
そして、それから得たことをギブの５乗の気持ちで与える姿勢である。
良質な情報源(実体験、他者体験、良書)から効率よくインプットし、
各種手法(ピラミッド・ストラクチャー、MECE、ブログ)にてアウトプットする。
それを繰り返すことにより、自分の読み書き能力、情報処理能力が高める手法である。
「１％の本質の見極め」そこから
「具体的な目標設定と目標達成のための 無駄の徹底的排除」の見逃せない習慣である。
勝間流１％の本質を見極める６つの技術
　　・フレームワーク力をつける　・ディープスマート力で経験値を重ねる
　　・失敗力をつける　　　　　　・ベストプラクティスの共有で学びを分けてもらう
　　・自分の価値を出せないところはバッサリ捨てる　・本代をケチらず良書を読む
『ノートパソコンがある・なしでは、カーレースを車で走るのか、徒歩で参戦するかの違いがある』は、
　　全くそのとおりである。奈良時代に、ジェットヘリの喩えと、同じである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
・・・・・・・・・
2007年02月13日(火)
2142, 世界で一番短い物語ーそれは名前
　　　　　　　　　　　　　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
「世界で一番短い物語ーそれは名前」、ある本を読んでいたら飛び込んできた言葉である。
ん〜んそうっか〜と、唸ってしまった。その人にもよるが苗字は何十代も渡って受け継がれ、名前は両親が愛する子供のために
名づけた愛の結晶。その二つが相まって、その人のブランドになっている。ただし、そのことに気づかないのは当の本人！
そのブランドを一生をかけてつくり上げていくのが人生である。その二つの重りで充分に物語である。
何度も苗字が変わる人もいるが！　多くの物語があるのだから、それはそれで、その人の人生である。
ジョン・Ｆ・ケネディー。　この言葉だけで物語である。ジョンという名前が、そこでもう物語を含んでいる。
ケネディー家の父親がつけたジョン・Ｆ君という名付けに思いがあり、本人のジョンが一生かけて、自分の人生をつくり
あげたのが「ジョン・Ｆ・ケネディー」である。それは人の名前だけでなく、ファッションのブランドも、
レストランの名前も、その名前の中にある意味が物語をつくり上げていることになる。　子供の頃、自分の名前が嫌であった。
しかし、歳を重ねるごとに自分の名前が好きになってきた。自分の人生を気に入ってきたのと比例して好きになってきている。
父親の名前が、堀井誠作である。その名前が父の名前だけでなく私の物語の原点になる名前である。
誠を人生をかけて作り上げた自分の原点である。私は人の名前を直ぐに忘れる癖がある。
フルネームを憶えるのは人間関係の基本である！はず。名前負けしている人もいるが、本人にとって重要な言霊である。
人生で何十万回、いやもっと多く呼ばれる言葉である。それは自分の魂そのものと言ってもよい。
子供の頃「ハッちゃん」と、多くの人に笑顔で頭を撫でられたのが、人生の原点にあるようだ。
それと同じぐらい殴られもしたが、武器は泣くことだった。母が亡くなって、財産分与の話をしているときに姉に言われた
「あの可愛いハッチャン、何処に行ってしまったの」と！弟の分際なので心の中で、「あの優しい姉さんは何処に行ったの」
人は変わるのです、しかし魂は変わらない心の芯の部分。変わってはいないのだ。　変わったのは魂の外側の部分。
　　 今日を機会に名前をしっかり憶えようか！　　　(ﾟ∇^*)ホンジャ、　バイバイ！　♪〜
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2006年02月13日(月)
1777, わたしの「夢ノート」 −２
　 著者：中山庸子 出版社：三笠書房　　　(。・・)ノぉはょぅ♪
　（字数の関係でカット2009年02月13日）
・・・・・・・　
2005年02月13日(日)
　1412,　失敗学の法則ー読書日記
失敗学とは、事故や不祥事の原因を探る学問で、狙いは「再発防止」にある。
それだけでなく、それが逆に新しい発見を生むこともある。畑村氏が、この「決定版　失敗学の法則」の中で
「『うまくいく方法』だけを学んだ学生たちは、既存の技術のまねや、過去に起きた問題への対応は上手にできても、
設計の分野でもっとも大切な『新たなものを創造する』という能力がなかなか身につかなかた。
（字数の関係でカット2009年02月13日）
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2004年02月13日(金)
1045、マ〜コー堀井正子に捧げる−２
ー姉の３回忌（３日前）の供養のための思いを書く。亡くなってまだ二年だが、もうズット昔のような気がする。
20代の頃、遊び相手に丁度良かったのだろう、大学時代は東京、勤めている時は京都、金沢と訪ねてきた。
観光がてらに遊びに来たのだ。１２歳違いの姉というので、気が楽だったのだろう。
亡くなる前年の5月に自宅に遊びに来た。本人も、最後かもしれないという気持があったのだろうか。
13時から17時近くまで4時間近く、一人話しまくっていた。その時の写真を、当時このホームページのサロンに載せた。
大手通の四つ角にいた頃のことや、亡くなった兄のことや、手術のことや、現在の病気の状態を話していった。
「大學を出てなかったことが一生に大きなハンデであった」と言っていたのが印象的であった。
特に芸大に行けなかったことが無念であったと。「取あえず父の死んだ71歳まで生きるのが目標で、あと4年は生きるつもり」
と言っていた。　まさか半年後に亡くなるとは本人は思ってなかったようだ。
「スキルス性（悪性）の癌ではないが、保険を有利にもらう為に、知り合いの医者が悪性の癌と診断書に書いてくれた」
と言っていた。その時ピンときたのは「実際にスキルス性ではないだろうか」という素朴な疑問であった。
数日後にすぐ上の姉に［直感だが、そう長く生きれそうもないから、理由をつけて、会えるうちに多く会って
おいた方がよい」と電話をした。そして、その年の10月に再入院後、翌年の2月に亡くなってしまった。享年68歳であった。
長女と末弟ということで気が合ったことは事実である。半分は息子のような気持ちがあったのだろう。
昔から「A型、長女、ウエット、お嬢様」タイプの女性が好きだったが、今から考えるとシスター・コンプだったのだろう。
家内には結婚してからシスコンと言われてきたが。4人も姉がいれば仕方がない。
大人数の末っ子は、兄姉に苛められる？反面、それぞれの生き様を直接見ることができる。
先生の悪口や、恋愛話？結婚話や、色いろな噂などなどが聞いていて、それぞれ見ていて良く解る。　
姉兄の中で、一番夫婦仲が良かった。長女と旦那が末っ子という組み合わせが良かったのだろう。
組み合わせも、夫婦の機微に大きな影響を与えるようだ。悪い例もあるが、具体的に書くと差支えがあるからを止めておく。
派手なカリスマを持った大姉御というのが正子さんの一生を貫いていた。自分のステージを持った、本当に面白い人であった！
・・・・・・・
2003年02月13日(木)
　680、自殺志願
昨日の朝のニュースで自殺志願を報じていた。　インターネットで知り合った若い男女３人が自殺をしているのが
発見されたという。インターネットの検索で自殺志願のキーワードを入れてみたら、あるホームページに、
すばらしい文章が載っていた。　以下をコピーしておく。
　・・・
　私は死に場所を探していた。脱サラして始めたラーメン屋も、思うように上手くいかずに借金だけが残り、４０を過ぎて
やっと手に入れたマイホームも、結局、手放す羽目になってしまった。働き口も、そう簡単には見つからない。
妻も私に愛想尽かして家を出て行き、弁護士まで立てて離婚を迫ってくる。子供達も皆、妻の味方だ。今の私にあるのは
借金だけで、他にはもう何もなかった。夢も希望も、明日を生きる気力さえ残っていなかった。
「ここにしよう。」私は、自殺の名所で知られる、断崖に立っていた。ここから飛び降りれば、簡単に死ぬことが出来る。
一歩、足を踏み出せば、もう苦しむ必要はない。日が沈むのを待って実行する事にしよう。
沈む夕日は、私の心を穏やかにした。そして、この夕日が消えた時、私も人生を終えるのだ。最高の演出じゃないか。
「おい！」　私はビクッとして振り返ると、一人の老人が立っていた。顔を見て、更に驚いた。「親父！」
夕日のせいで、ハッキリとは見えないが、間違いなく親父だった。１０年も前に死んだはずの親父が、
何故こんなところにいるのだ？「そう見えるか。」親父はそう言いながら、私に鞄を差し出した。
「５０００万円入っている。使え。」私は訳が分からなかった。夢でも見ているのだろうか？
「これは貸すんだぞ。２０年後に、ここに返しに来いよ。まったく、金のせいで命を捨てるなんて、バカらしいと思わんか。」　
夕日が沈み、辺りが暗くなると、親父の姿はもう消えていた。だが、札束のギッシリと詰まった鞄だけは確かに残っていた。
それから私は、その金で借金を返済し、一生懸命に働いた。親父との約束を果たす為に。妻とも一度は離婚したものの、
数年後に復縁した。子供達も結婚して幸せな生活を送っている。そして、瞬く間に２０年の月日は流れた。
私も７０を過ぎ、物忘れが多くなったものの、親父との約束の日が今日だという事は、ハッキリと覚えていた。
私は必死で働いて貯めた金を鞄に詰め込むと、あの時の断崖へと向かった。約束を果たす時が来たのだ。
丁度、あの時と同じような夕日。本当ならもう死んでいたはずの自分が、こうやって、またここにやって来た。
何やら不思議な気分だ。そして、親父はまた現れるのだろうか。夕日が海に沈み始め、辺り一面がオレンジ色に染まる。
その中で座り込んで沈む夕日を見つめている男の姿が見えた。すぐに分かった。親父ではなく２０年前の私がそこに座っていた。
　ー感想を書いてみるとー
父親が現れて与えた５千万円は希望・意志ではなかろうか。「２０年後に約束どおりそこに行くと、若いときの自分がいた。
そして当時の自分に声をかけたのが父親でなく自分であった。」という落ちがよい。死ぬほどの苦しみ絶望も、
人生で経験しなくてはならない事だ。５千万に匹敵する事かもしれない。
丁度その時の彼にとって、苦しみを超えた意志こそが５千万の価値があったのだろう。
　・悪魔の囁き・
ーこれを書いているのは宗教系の巧妙な餌ではないか？ともウガッタ見方もできる。
これを求めてクリックしていったところが、危ない商売の宗教の「？？学会」だったり、
「？？の科学」だったりする。カルトはやるから、そのへんは！！
自殺よりは、それでもいいかあたりがオイシイ餌だから。簡単に自殺など考えない方が良い。
「このカルト教団どもが、アフリカのエイズのボランテアをするか！」
自殺志願者は餌であっても救済の目的でない！　念のために！
　・天使の囁き・
悪魔にだまされてはいけません！　これは経験を積んだ人間しかいえない究極の救いの物語です。
この人にとっての究極の中から取った人生の真髄なのです。
もし貴方が「？？学会」とかを自分の価値で切り捨てているならそれは間違いです。
それで救われるなら、その人にとってのベストなのです。それを乗り越えてこそ人生である。
のりこえる時の出会いがそれならそれで良いじゃありませんか！
・・・・・・・・
2002年02月13日(水)
　330,真実の時
闘牛に「真実の時」という瞬間がある。闘牛士が最後の止めを刺す瞬間、牛もそれを悟り最後の力を
振り絞って突進しようとするその「一瞬の間」ーこれを「真実の時」という。
葬式の火葬場で最後に釜に最愛の人を入れる瞬間もそうだ。最も親しい人との別れの瞬間もそれだ。何回見ただろうか。
いや両親の経験をしている、叔母も。昨日もその場面を経験した。　感動の絶頂の時もそうだ。
バンジージャンプの落下している瞬間もそれだ。純粋に泣いているとき、笑っているとき、怒っているとき、
そして悲しんでいるとき、そして楽しんでいるとき、感動しているとき、をいう。
・・・・・・・・・
2月13日　1969年
11時に学校にいく。兼古と昨日の件で先生と話した内容を話す。
彼とは1〜2年の時親しかったが、このところは何か気持が通じなかったが、
何か以前の感覚になっていた。兼古とも、これが最後の話になるだろう。
一度だけの人生で、本当によい学生時代をおくれたことだ。


3245, アメリカ一極は終了したのか?

2010年02月12日(金)

　欧州のユーロが、ここにきてジワリと下げてきて、１ユーロ１２０円割れ直前で数年前の三分の二である。
ＰＩＩＧＳ（ポルトガル、イングランド、イタリア、ギリシャ、スペイン）といわれている国も破綻懸念。
その上に、中東欧のルーマニア、ハンガリーなどの危機もある。ドバイのバブル破裂の今後も、どうなるか先が見えてない。
日本も異常な財政赤字で、国家も経済も疲弊しきっており、いつ経済の底割れが起こるか分からない事態である。
　今年は欧州か日本が発火点になる可能性がある。　ところが発火点のアメリカは大きな変動がみられないのもおかしな話。　
彼等は不良債権を発行し世界中から過剰輸入をしたが、その見返りはドル札とアメリカ国債、それと怪しげな債権を発行しただけ。　
発行残高の数字が増えただけで、いざとなれば踏み倒せばよい。支払ったドルも、行き場が無いのでアメリカに戻ってくる仕組み。
　リーマンショックからの金融恐慌で「アメリカの一極体制が終焉した」と思っていたが、経済雑誌に欧米の数人の学者が、
≪経済の寡占化には、歴史的にみても必ず軍事的な圧倒的な優位が必要で、アメリカが、いまや圧倒的な軍事力を有している。
　特に海軍の戦力の影響が大きく、地勢的に見てアメリカは大西洋と、太平洋に面しており、その海軍力は世界で圧倒的に強い。
　中国はもちろん、ロシアも、欧州も、どこも、その力は無い。　その力を背景に、今後ともアメリカは世界一極の中心で
　ありつつける」≫　というのだ。　大英帝国をつくった英国も、当時は大艦隊で世界を圧していた。スペインも同様である。
世界が不安定になるほど海軍力がものをいう。　海軍力の上に、さらに圧倒的な空軍も、核弾頭もある。
中国と２Ｇ体制など、おこがましいというのが、アメリカの本音。　日本など、隷属国でしかないのは自明のこと。　
その暗黙の上で、世界が成り立ってきた。ところが、この世界恐慌でアメリカ一極体制が本当に終わってしまったのだろうか。
それとも圧倒的な軍事力と情報産業で、その主導権を持っている強者の立場が、これから続くかどうかの見極めである。
　残念ながら、続くのではという論に一理あるようだ。　アメリカ一極支配は、まだ始ったばかりか？
それとも飛躍的情報革命の進行は、それさえ呑み込んでいくか？　その辺が面白いところ。
　この数年が見ものなど、いっていられないか。　　
・・・・・・・・
2870, 北半球のミツバチの四分の一が失踪
　2009年02月12日(木)
この日曜日の毎日新聞「今週の本棚」の書評
「ハチはなぜ大量死したのか」ローワン・ジェイコブセン著-に驚いてしまった。
（内容はＹａｈｏｏにコピー）これによると、
2007年の春までに北半球のミツバチの実に四分の一が失踪したという。
　結論からいうと
ーこの「蜂群（ほうぐん）崩壊症候群」の原因は単一でないが最大の背景は工業化された農業。
不自然な管理がハチたちに強いストレスを与え、免疫抵抗性を弱め、ダニやウィルスに対する防御を弱めたのである。
そこに農薬の複合汚染が重なり、精密な社会生活を営む巣全体の活動をいわばアルツハイマー状態に陥れた。
病み疲れた働き蜂たちは、採餌の出先で倒れ、巣には戻れず、ただ死んでいった？・・・　ー
それは「もう一つの人間社会を見る思い」と著者は人間の姿に重ね合わせている。管理され、同一の花畑だけを移動されて、
蜜を取らされて、毒（農薬）まで摂取していれば、当然の結果。自宅で十年ほど前から、ハエと蚊を見ることが少なくなった。
夏になると町内単位で各家の庭に毎年薬の散布をしているのが影響しているのだろう。それと近くの河の中に堆積した土砂を
徹底的の運び出したこともある。散歩していて虫の数が激減してしまったのである。ハチの姿は都会で働いている人を
冷静に見れば、酷似している。管理され、会社と自宅という箱の間をラッシュの電車で移動する毎日。
それが都会人のカッコよさと共同幻想をもって生きて、定年で初めて働きバチだった己に気づく。
一年間、気温良好なオーストラリアで蜂蜜業を初めたが、大失敗をした内容を書いたことがあった。
四季の変化のストレスが無いことと、冬のために蜜を蓄える必要がないため蜜を採らなくなったのである。
都会でノイローゼ、自殺が問題になっているが、自然に触れる機会が少ないのも原因だろう。
この大恐慌も、あまりに不自然な現状を考えるチャンスを「大自然」が与えたのである。
・・・・・・・・・・
2008年02月12日(火)
2505, 　将来の不安−５
　　　　　　　　　　　　　ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
現代をマイナスの視点で照射すると、「不安の時代」といえるだろう。
修羅場を幾つも乗り越えてきたものにとって、「何が不安？」と笑ってしまうだろう。
イスラエル人が日本にやってきて、「この国が不安の時代」と聞いたらフキ出すだろう。
十年ほど前、イスラエルに旅行中に「アメリカの高校で乱射事件」があった。その時の現地に住む年配の日本人ガイドが、
「イスラエルでは間違っても、ああいう事件は起きません！常に敵に囲まれていて内輪もめなどの余裕などない。
兵役中の家族の一員が家に小銃を持ってきたり、町やバスの中には機関銃を持った兵士が乗っている。
アラブ人との殺戮が日常化しているイスラエルにとっては、あのような事件は呆れる以前である」と語っていた。
社会の不安感が、蔓延しているのは逆に言えば平和ボケの結果。アメリカの心理学者のシーベリーは「不安は、否定的な
結果にすべての注意を向けること。　不安を持つと、思考や感情の流れを建設的にコントロールすることができなくなる」
「不安は、あらゆる不幸を背負った自分が本当の自分であると、間違って否定的に考えることである」という。
あらゆる不幸を背負うなど思ってしまう。不安に取り付かれるのは、無知そのものを起因している。
そのためには知ることである。だいたい、不安とは世間様に対しての意識が起こしている不安定な気持ちでしかない。
その世間とは何か？と考えると、身辺の７〜８人だろう。それも程度の低い。
その辺から見据えないと、自分の生きかたが歪んでしまう。夢を常に持ち、一人で遊ぶ術を身につけていれば、
不安感は最小になる。それもこれも、やはり読書の積み重ねのベースを必要とする。自分を心の底から信じられなければ、
そして自分の夢を持ち続けなければ「最後は死ぬ？」という人生の一大事を知ってしまった人間の不安を麻痺させることは
出来ない。逆に、根源的な問題から目を逸らすためには、群れて笑っているしかないのか？
それで解消できるなら、それはそれで良い生き方である。笑えるうちに笑っておけばいい！
感動できるうちに感動しておけばいい！直ぐに泣くときが来るのだから。その時はそれを受け入れるしかない。
あとは、野となれ花となれ！しかないだろう。不安など恐れることもない！
宇宙の微細の微細が何をしても、考えても同じ。ヾ(´∀`o)+。　ホナ！それじゃ、一人不安にさい悩まされている
　　　　　　　　　　　　　　‘一人プアー　チャン’　　バイバイ
　　（１〜４は、２００５年６月３日、７月１，３，６、７日記）
　ーーーーーーー
　2007年02月12日　　2141, 中年の心象風景　−２
　　　 (~Q~;) おはよう〜〜　ファ〜 サム
藤沢周一の『海鳴り』を4~5年前に読んだとき、中年から晩年にかけてのある初老の男の心情が切々と語られている世界に
ドップリと引き込まれてしまった。そこには、この時期に忍び寄る老いと死の影が最後の輝きの背後に描き出されていた。
そこで感じ取ったのはピカピカではなく、人生の落雷のズッシとした閃光の光である。　　
　ーまずは、その中の一節を幾つか書き出してみる。
{４０の坂を越えたころから、新兵衛の胸にある不思議な感覚が生まれた。ある時期を境にして、自分が老いの方に身を
置いてしまったような感覚である。これまでも考えもしなった、老いとその先にある死が、いやに明瞭にみえた。
その見えて来た老いと死に、いくらかうろたえていた。まだ、し残してことがある、
と思った。その漠然とした焦りと、ひとの一生を見てしまった空しさに取り付かれ、酒と女をもとめてしきりに夜の町に
駕籠を走らせた。新兵衛は47歳である。｝　さらに次の一節　{汚いことけがらわしいことは避けては、生きていけない世界に、
大人は住んでいる。商い、女、世間との付き合い・・。そういうものの間を大人は時に人を出し抜いたり、だましたり、
本心を偽ったりして辛うじて泳ぎぬくんだ。そこには大人の喜びがないとは言わないが、その喜びは時には罪の意識にいろどられ、
大方は正視に耐えない姿で現れてくるのである。そういう不純の部分を抱え込むことで、大人の世界は成り立っているのである。｝
　｛一家を背負うというものは、家の中に多少の不満があってもじっとこらえ、
こわれればとりあえず繕って、何度でもそうして辛抱強く家を保ちつづけるものなのだろう。｝
　ーー　　　　
中年期から晩年期かけては、色いろな決別、絶望、諦め、挫折、喪失が怒涛の如く襲ってくる、その中で肉体としての衰えが
一日一日と実感し、気持ちも大きく揺れ動く時期である。ハッピーリタイヤなど、奇麗事であり、どちらかというと石もて
追われる運命は誰もが遭遇しなければならない運命である。その時、自分の人生の大きな問題に直面せざるを得なくなる。
そして60歳の頃、大きな初老性の鬱病を向かえるのである。結局は人はそれまで自分が生きてきたようにしか生きていけないもの。
それが家系として子孫に受け継がれるから、好い加減な行動はできない。そのジレンマの中で多くの問題を引きずりながら生きて
いるのが中年期といえる。しかし人生で一番よい時期が中年期である。仕事は面白いし頭も冴えており、心も充実している時期。
世界は大きくドンドン開けていき、それまで蓄積してきたエネルギーが外に向かい開放される時期で、何もかもが面白いのである。
季節としては秋、人生の収穫期で、秋祭りの時期である。老い？、そんなもの！という気持ちで楽しむ時期でもある。
藤沢周一の中年の心象風景も、私の主観が入るとめちゃめちゃになるが、やはり奥さんとの絶妙な関係が
背景にあるのだろう。しかし、少し暗いが主人公の豊かな立場の設定が中年男の欝気分を上手く描き出している。　　　
　ー出版社のこの本の解説がよい！ー
はじめて白髪を見つけたのは、いくつのときだったろう。骨身をけずり、果てにむかえた四十の坂。
残された日々は、ただ老い朽ちてゆくばかりなのか。…家は闇のように冷えている。心通じぬ妻と、放蕩息子の跡取りと。
紙商・小野屋新兵衛は、やがて、薄幸の人妻丸子屋のおかみおこうに、果せぬ想いをよせてゆく。世話物の名品。
　いずれにしても、人生は甘塩っぱいものである。一度だけの人生じゃけん、
味わなくっちゃ骨まで！ただし家庭が基本である。　特に連れ添いとの関係は！　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・
2006年02月12日(日)
1776, わたしの「夢ノート」 −１
　　　　　　　(oﾟ▽ﾟ)o　オハョ〜　　　読書日記
週に一度はいく書店の文庫本のコーナーで、前より気になっていた本であったが「今さら夢でもないだろう！」
と思い、買わなかった。しかし最近年齢のためか、過去回顧に重点が行き過ぎているので「あと10〜20年間の夢づくり
ー予定づくりのためにも」と思い買ってみた。（値段が350円ということもあったが）買ったと同時に利用価値が
多様にあることと、この本の奥行きの深い価値に気づいた。夢を書くことは前向きの言語の構成をすることである。
（字数制限のためカット　２０１０年２月１２日）
　・・・・・　
2005年02月12日(土)
　1411, LOVE＆FREEー世界の路上に落ちていた言葉−２
「求めよ、さらば与えられん！」が、人生である。この著者の生き方の中に、それがはっきりと見て取れる。
「何故、人は求めないのか？」、それは一般常識とやらに囚われているからだ。この題名のＦＲＥＥは、一般常識からの自由と、
自らに由るという意味である。この本の中に以下の文章がある。オマエハ　ナニガ　ホシインダ？　それに答えられない人は、
旅は続けられないぜ。これはズバリ、それを言っている。何が欲しいのか、何を求めてよいのか解らない人は旅を続けられない。
そのナニガ　ホシインダという根本的問いかけを曖昧にしているのだ。
　次の言葉もよい、
〜あるハワイアンの言葉より〜
「自分の魂が本当に満たされるというっていうのは、どういうことなのでしょうか？」
「それはね、自分が本当に何をしたいのか、何をするためにこの世に生を受けたのかを知ることです。
いくらお金を持っていても、いい仕事を持っていても、自分の魂を満足させられないと、病気になったり、
悪いことを引き起こしたりしてしまいます。いろいろな辛い体験を踏み、苦しい体験を経てこそ、その中から自分にとっての
本当の幸せを学びとることなのです。」「だから、本当に必要なものを見つけるまで、魂は旅を続けます。
ただじっと待っていても幸せになれません。また不必要なものを捨て去ることができなくては、新しく得ることができません。
変化をする時はいつも大変ですが、不必要なものを捨て去る決断を下せない人の魂は決して
満たされることはないでしょう。」ナニガホシイか解らないと、魂がたださまよい続けて一生を終えてしまうのだ。
必要なのは、勇気でなくて、覚悟。　決めてしまえば、すべては動き始める。
この言葉も意味深である。この覚悟こそ、魂の根本である。
　ーー
すべては自分が選んでいる。
　ーー
〜シンプル〜
　世界を放浪を続けているうちに、大事なことがどんどんシンプルになってきた。
　大きなもの、広いもの、多種多様なものに触れれば触れるほど、　大事なことは小さく小さく絞られていく気がする。
　おやじ、おふくろ、弟、妹、彼女、仲間・・・「大切な誰か」のために始めた小さなことが、
　結果として大きな世界をＨＡＰＰＹにしていくことになる。
　−−
ーこの著者の本から受けた感想は、はっきりと自分の欲しいものを見つめ、覚悟を持って始めれば、何ごとの中にも
一番重要なことが見えてきて、それを選んでいけば、シンプルになっていく。それが、自分の生き方のできる人だ。
・・・・・・・
2004年02月12日(木)
　1044, 職業性格形成論−２
「職業性格論は一理あるかもしれないが矛盾も多い」と考えられる。確かに大雑把な論である。警官を例にとっても、
彼等にも色いろな性格もある。それはどの職業の人にもいえることだ。といって職業の性格形成に対する影響は大きい。
「職業の特性」と「本人の特性」とが、掛け合わさレて「職業性格」ができあがると考えると納得ができる。
その意味で、会社を選ぶのではなくまずは職業を選ぶべきである。その掛あわせがポイントになる。それが悪いと、
自分の特性が引き出されない。人間の性格は、両親や地域や兄弟の順位などが複雑に絡み合って形成されている。
したがって一概に一括りにはできないが、両親・兄弟姉妹・連れ添いと、選んだ職業は大きな要素になる。
ある町の飲食店の開店で、家内と待合で待たされた。そこで、見るからにクラブのママさん風の人が、
予約で入っていくお客に挨拶をしていた。その姿が今でも目に焼きついている。「あの人はどこどこの頭取、
あの人はどこどこの社長様」と仰ぎ見るような眼で小さな声でいっている。「何じゃ、このボケ！」と、ヤッカミ半分で
ママ様を軽蔑の目で見ていたが、家内が「あの人、うちの子供の同級のお母さんで、長岡の一番高い店のママさんだって！」
とのたもうた。「ああ、これではあのお馬鹿さん達、喜んでくるわけだ！」と思った。
このケースなど職業性挌形成論の典型である。職業性挌形成論にしては程度の低い話になったが、こんなものだ。
威張りたい奴と、おだてを仕事にしている奴が出会う場所も有ってよいが。
でも、あのような純粋に仰ぎ見られたら、その店に行きたがるだろう。なるほど一番の高級店のママ様である。
逆に、「職業性挌とは何か」を徹底的に考えてみることが必要ではないか。
早く割り切って、その性格や生活に慣れてしまうことだ。そして身につけることだ。落語や将棋に「内弟子制度」があるが、
職業性挌（生活）を24時間、師匠と生活をすることによって、身につけるためである。「いまの職業性格とは何か」
じっくり考えてみよう！　「有能な営業」は太鼓持ちの「どっこいしょ」と、もち上げるノウハウを身に付けている。
20年前から、この営業はいつ誉めるか、それぞれの人を観察をしてきた。自然と身に付いているが面白い。
それと「内幕情報屋」の媒体も骨身についている。危ない相手でもある！
こんどは、営業屋性格論でも書いてみようか！悪口になる可能性が大であるからやめておこう？
・・・・・・・・・
2003年02月12日(水)
　679, イヤなやつー２
ー良い人と偽善ー
先日書いた河盛好蔵の文章をから「イヤなやつ」の要素は以下である
・他人の幸福より不幸を喜ぶ感情の悪さがある。
・自分ではできるだけ怠けて、人をはたらかせ、その功を自分だけで独り占めをしたいというズルさと、欲の深さがある。
・権力者にはなるべく逆らわないで、　進んでその権力に媚びようとする卑しさがある。
・自分に寛大で、他人には厳しくって、エゴイストの部分が非常に多い。
・ケチで、感情高くって、他人の不幸にそ知らぬ顔をする。反対に「良い人とは如何いう人か」を考えると
・他人の不幸を悲しみ、幸福を共に喜び
・自分に厳しく、他の人より多く働き、その功を他の人に与え
・感情は常に冷静である
十数年前に経営セミナーで聞いた、香港の財閥と結婚後死別してオーナーになった日本人の女経営者の心訓を思い出した。
「人には優しく自分に厳しく、いつもニコニコと、人に良かれと思って生活する事」であったが、
相通じるところが自省する言葉である。それを意識して生活をすれば、初めは偽善？だとしても、真善の人間に
近づけるのではないだろうか。その意味で「偽善を次善としてなせ」も一理ある。目先に都合のよい人が「良い人」も
確かに間違いがない。所詮「よい人、悪い人」というのは、このレベルのでしかない。でも「良い人」の方が、お互いに良い。
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2002年02月12日(火)
329、夢日記ー１３　
　自己喪失感
こういう経験ー夢をみたことがありますか。「全く無能で白痴の何の取っ掛りのない自分」に呆然としている夢。
夢から覚めても、しばし呆然としている。　自己喪失感というか、虚空の自分を実感した感覚である。
それこそ「自己中心絶対無」でなく、・自己中心絶対無能、　・自己中心絶対虚空　　・自己中心絶対自信喪失
何か聞こえてきそうだ！　「実をいうと、自分はその塊だ！」あの恐ろしさ!　独り社会から引き離され、
虚空をさ迷っている魂。　ある人に話したら「　自己喪失感というやつでないか」といった。
永年連れ添った人を失った人が経験するのが、あの夢の感覚かもしれない。
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　2月12日　1969年
武澤先生に会ってもらって話を聞いてもらう。もしかしてと思い、自主留年の可能性も言ってみた。
しかし、あくまでも学生時代の郷愁に浸っているだけではないかとのこと。自己納得だけで、客観的ではないと言われた。
むしろ社会に出て、自分をぶつけたほうがズット良いというのも理解した。食事をご馳走になりながら何か説得されている
ようであった。このところ、周囲にあまりに影響されすぎたようだ。　迷惑をかけたにしても、先生と一対一で直接話す
ことは初めてだった。何か一人芝居をしているだけなのか。しかし真剣な一瞬であった。「いい歳をして」という思いが残った！


3244, 真の価値に添う生き方

2010年02月11日(木)


　私たちは、中年以降のある時期を過ぎると「真の価値に添った生き方に転換する時期」がくる。
死に直面したり、身近の人の死で深い悲しみを経験したりして、永遠の中の自分の一生の短さを目の当たりにし、
世間的な成功、名声、欲望、快楽、豊かさなどの有限性など取るに足らないと思い、内向的になり、芸術、
大自然の無限性、人間の心温まる邂逅、真理への傾倒、思いやりなど、全く違う価値観に転換する機会を得る。
　それまで、宗教や、倫理系の団体などが述べてきたことに気づくといってもよい。
仏教の経典にしろ、バイブルも、世間から離れた永遠の道理を説いている。　世間の認める属性にガンジガラメの人にとって、
その転換は仙人の様に見えるのだろうが、属性は永遠の中では虚飾であり、何の価値も無いことなど、義理で参列した葬式で
さえも気づくことである。人間の命そのものより大事なものがあるとすると、相手に無条件で与える愛であり、
犠牲になる勇気であり、誠実性そのもの。　それに気づくかどうかが、中年期に、大きな危機を経験し、永遠の存在、
宇宙から一歩踏み出し、その外から自分の意識を冷徹にみるイメージを瞬間でも経験できたかどうかである。
私も人生の危機を何度か経験してきたが、その時に、以上のような、何が大事で何が重要でないかを、見極めて、
敢えて世間的な価値を求める視点を持ったこともあると、いえば嘘になるが、そこまで考えつくして魂を入れないと事業など
立ち上げることなど出来ないことも事実。　だから、ある時期から秘境・異郷ツアーに嵌ってしまったのは、そこでの見聞は、
普通の時間の中から一歩外に出て、世界の大自然と、遺跡、芸術、風俗に接することで、日常の価値観が砂粒でしかないことに
気づくことである。　些細な世間は必滅であり、大自然や、芸術、愛、誠実性は、不滅であるということが、短時間としても、
錯覚？としても見て取れるからである。　だから、中年以降は、読書といえば、自然と哲学書に惹かれていくのである。　
また、好きな音楽に没頭する時間とか、映画鑑賞も、永遠を直感する契機になるのである。
日常という世間の中で我われは生活をするために、必死に同じ行為をアクセク繰り返す。　それは、何故だろうか。
その繰り返すことが、目的になってしまっているからである。　そして、その日常に質が小さな世界の中で少し良いことに満足し、
少し下の人を卑下し、上の人に嫉妬をしているに過ぎないのである。　その中でも、永遠に接することの出来る時間は幾らでもある。
一歩外に出て、近くの森に早朝行ってみるとか、自転車で川のほとりで日の出を見るとか、週末に畑いじりをしたり、
数えればきりがない。　してないのは、日常にドップリと浸かりすぎということに気づいてないからである。

　・・・・・・・・
2869, 閑話小題
2009年02月11日(水)
　＊　内閣不支持が１４パーセント
朝日新聞の全国世論調査で、内閣の不支持が１４パーセントという。居座れば居座るほど支持が下がる理由を
本人は分からないのだろう。比例投票先は自民が４２パーセント、自民が２２パーセントの結果は当然のこと。
解散をすれば惨敗だが解散を引き伸ばすと不支持が拡大していくから、小泉でも担ぎ出して、半分近くが党を割って出て、
その後連携する位しか手が無いが、それさえ出来ないのが現状。地に落ちた自民党が利権を守るためには、
その位のことをするだろうか？　そんな玉など、居るわけな？
　＊　インフレエンザ予防で「家族の帰国指示」
見捨てて置けない記事があった。
昨日の朝刊に「パナソニックが鳥インフレエンザの世界的流行の危険が増したため、
欧米とオーストラリアなどを除く駐在員家族の９月末までの帰国命令を出した」と報じていた。
私らの知らない情報があるのだろうが、何か危なくなってきたことは間違いない。
爆発的流行の一歩手前ということは、間違いなさそうだ。どうなるのだろうか？
　＊　野村證券の株価が５百円割れ
野村證券の株価が５百円割れと新聞にあったので、ネットでチャートをみてみた。
１０年前の７分の１、２年前の６分の１、リーマンショックから３分の１になっていた。
日本がバブル時代には、アメリカの投資銀行と類似したことをしていた報いである。
アメリカの債権も売りさばいていない訳がない。　最近は日本国債を売っているというから・・・
彼等の手は、担当が替わったという誠実そうな手書きの文を送ってきて営業にやってくる。
ネット証券と、過去の悪行？のため、信用はゼロに等しい。存在そのものが、必要悪。　なら、近寄らないことである。　
アメリカの消滅した投資銀行と何処が違うというのだろう！
・・・・・・・・・
2008年02月11日(月)
2504, まっ、いいか！
　　　　　　　　　　　(。・∀・)ノ゛おっは〜
最近、独りで「まっ、いいか！」と呟くことが多くなっている。年齢の為だろうと思っていた。
そこで検索で「まっ、いいか」と入れたら、
＊ 「まっ、いいか」と言える子を育てよう
　　　協調性のある、柔軟な心の育て方　　　　諏訪耕一／著　という本が出てきた。
［要旨］
本書では、子どもに柔軟な心を育てるための心の成長段階に応じた接し方のポイントを、
幼稚園・保育園や家庭での２７の事例を通して具体的に紹介します。子どもの理解に必要な、
子どもの心の成長の段階や環境との関わりについてもくわしく説明します。
［目次］
第１章　子どもの「心」の成長と環境（心は育てられる？
；子育ての移り変わり―子どもの育ちをうながす環境；心の成長表
；心の成長に応じた「柔軟な心」を育てる接し方）
；第２章　子どもに「柔軟な心」を育てる具体的な接し方
（乳児期―誕生から十二〜十八カ月ごろまで
；幼児期（前）―十二〜十八カ月ごろから三〜四歳（第一反抗期）ごろまで
；幼児期（後）―三〜四歳ごろから六歳ごろまで
；児童期（前・後）―六歳ごろから十四〜十五歳ごろまで）
　−−
これを読むと決して、マイナスの言葉ではなく、むしろプラスの言葉のようだ。決して良い状況ではないが、何とかなるさ！
という陽気さ、目の前の事態を、そして運命を受け入るよう諦めと明るさを感じる。上記をみると柔軟な心と
いうことになるが、好い加減な言葉にも思える。好い加減な心」が良いのかどうかわからないが・・・・
　＾＾＾＾＾＾＾
この文章には、大きなドンデンカエシがある。実は、同じテーマで八ヶ月前に書いていたのである。
全く忘れていたが、何か書いたことがあるような？気がしてＨＰ内の検索を入れたら、次の文章が出てきた。
その文の類似に我ながら驚いている。（あたり前だろう！）
それにしても、なんじゃい！これで同じテーマを忘れて書いてしまったのは、３回目？　
　２５００も書けばな〜　　まあ、いいか！
ーーー
2007/06/06
2255, まあ、いいか！
　　　　　　　　　　　　ヽ（★>з<）。o○　オ〜ハヨ　
この随想日記の中に数十回以上？も「まあ、いいか!」といっている。そこで、検索に「まあ、いいか」と入れたら、
その題名の本が数冊も出版されていた。自分を慰める言葉で、私の常用語「あ〜あ！」の言葉の裏に含まれている。
「あ、しまった！」の「あ！」とは、仏教語で「許し」が入っているという。
それを延ばしたのが「あ〜あ」か、これは屁理屈である。「まあ、いいか！」は、「私は私のままで、仕方がないだろう」
ということになる。　　　　　　゜≫q(´I｀●) マアマア！
「まあ、いいか！」の前後の言葉として、「しょうがない」「なんとかなる」「こんなものか」が出てくる。
イライラしたり、落ち込むようなミスをした時、目を瞑って十回ほど心込めて「まあ、いいか！　それがどうした」
と唱えれば、７割かたは気持ちが軽くなる。「あ〜あ」「で、どうした」「まあ、いいか」は、瞬間の癒しの三言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪〜　ヽ(´π`)ノ まあ、どうでもいいや！　
しかし、ものごとを突き詰めた後に使っている分にはよいが、最初から、この言葉が先に立つのも問題である。
「中途半端な、あの人」になってしまう。金沢に「まあ、いいや男」というアダナの先輩がいた・・・・
バカ？の常套語にも成りえる言葉でもある。何でも使う人間次第だが、この言葉は特にそうである。
ーあるHPに、このような詩があったー
　＊まあ　いいか
まったくもー、しょーがないヤツだなぁ　まあ　いいか。　俺も　どーしよーもないヤツだし
まったくもー、しょーがないヤツだなぁ　　とりあえず　俺のほうから謝るよ　傷ついたのは　おたがいさまだし
もし君が　俺をまだ許してなくて　謝ったとき　素っ気ない態度をとっても　俺は一人つぶやくんだろう
「まったくもー、しょーがないヤツだなぁ」　　　　　　　ク〜（”＞＿＜）っ★（
　ーー
　他に「まあ、いいか」に対して次ぎの言葉があった。　成長は悩まなくなることではない。
成長すればするほど悩みはむしろ深刻化していく。しかしうまく共存できるようになっていく。
光を知れば知るほど闇も深くなっていく。
しかしどんなに深い闇でも、一筋の光さえあればやっていけることを知るだろう。　　(￣ω￣;)!!
　　ーー
暗い闇にこそ「まあ、いいか」という一筋の光の言葉が輝くのだろう。
「ところで、私の人生とは何だったのだろうか？」「まあ、いいか！今さらしょうがないもんな〜！あ〜ａ！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　バイ☆（＾∀＾）ノ~~
・・・・・・・・・
2007年02月11日(日)
2140, 幸福はキラキラと輝く瞬間
　「藤沢周平に学ぶ」月刊『望星』・編　　　　　　　　　−読書日記ー
　　　　ー人間の成熟にかかわる『人生の充足感』ー
　山田洋次監督の映画は「男はつらいよ」の48本と、その他の映画の最近のものは殆ど観ている。
彼が「男はつらいよ」についてのＴＶ特集などで渥美清を語る座談で、多く聞いてきた。
　しかし、どういうわけか彼が書いた文章は殆んど読んだことはなかった。
ところが藤沢周平についての評論を24人集めた「藤沢周平に学ぶ」の冒頭の
「藤沢作品を映画化して想うー人間の成熟にかかわる『人生の充足感』」の評論があった。
彼は幾つか藤沢の映画を撮っているだけあって、心打つ内容である。
人生で誰もがキラキラ輝いていたのである。そのとき！は。まずは、彼の文章の一節から・・
　　　＊＊幸福とはキラキラと輝く瞬間を持つこと！＊＊
いまの30歳代くらいまでの若い人の特徴は、子ども時代の体験があまりに貧しいということではないでしょうか。
団塊の世代までは、野原や川原で大勢の友達と遊ぶ楽しさを知っています。汗だらけになって遊び呆けて、日暮れどき、
仲間とアバヨと別れ、家路につきながら「ああ、楽しかった」という、身体の中が熱くなるほどの満足感。
そこには兄貴分がいて、喧嘩もあって、仲直りもあって、子どもとはいえ、小さな世界の秩序があった。
そうした中で、人は自然を学び、社会の分別を学んでいたのです。生きていくということはなかなかしんどいことですが、
やっちゃいけないことはやらないという態度は良識だし、やらなくてはならないことはやるというのも良識です。
その良識を持っているいるかいないかはということは、その人が、ああ俺は幸福だな、という感覚を肌身にしみて
体験しているかどうかと、深い関係があると思います。人間というものは厄介な存在で、恋愛問題だけでなく、家庭、
地域、職場、学校など、集団にはトラブルはつきものです。いったんこじれた人間関係は修復するのは面倒なことだけれど、
相手の立場に立ったり、相手を変えよと努力したりする中で、自分自身も変わっていくのです。
もつれた糸をほぐすような悩みや工夫のなかで、人は成熟していくのです。
（感想）
ーこの視点で、人生を振り返ってみると、何が重要だったのか見えてくる。
　本当に目を光らせて自然の中で遊びほうけたものだ。私らの年代は、本当に遊びまわっていた。
　それが中学二年あたりから受験勉強を強いられる。それも、必要である。
　感動体験こそ人生を豊かにさせるものである。感動体験だけは人一倍してきたが・・・
　まだまだぜったり量が足りない。６０歳代の人生のテーマは『もっともっと感動を！』か？
　　＊＊価値観の多様化がもたらしたもの＊＊
字数の関係でカット（２００９年０２月１１日）　　（⌒▽⌒）／"”さいなら！
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2006年02月11日(土)
1775, おひとりさまー２　　゜・。*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!。_
米国はペア社会で、週末などの一人の食事は異様にみられ「誰にも相手にされない女性」
と受け取けとられる。　「おひとりさま」は、最近出来た日本特有の言葉である。
いい歳をした女性がホテルのバイキングランチなどで群れているのも異様である。
一人での観劇や食事や旅行など慣れてしまえば行動範囲が増える。また思考（自己対話）の範囲が広まる。
「おひとりさま」という言葉は岩下久美子著「おひとりさま」で流行した言葉である。
著者は、東南アジアの旅行中に不慮の事故でなくなってしまったが、この言葉は、そのまま女性のあいだに生きている。
女性は横の関係が強すぎて「個」の確立ができていないので、一人で新規の店に入る訓練が必要になる。
イケメン男に女性を独占され、さらに『おひとりさま』が定着したらその他の男達は、ますます女性が
遠い存在になってしまう。一人でいようが、ペアであろうが、グループで群れていようが、
それは個人の自由である。それぞれの性格もあるし事情もある。
要は「和して同ぜず」で、自分を確立していることと自己を見失わないことである。
どういうわけか青年期の一人旅や、一人で飲み歩いたことはリアルに記憶に残っている。
群衆の中の孤独を楽しみは、都会の絶妙な味がする。
　　　　　　　　　　　　☆ミ(o*・ω・)ノ　バイ！
・・・・・・・・
2005年02月11日(金)
　1410, 新潟駅前飲食店事情
事務所近くに面白そうな全国チェーンの居酒屋が１７日に開店をする。
「かっぽうぎ」という名前の店だ。中高年狙いの２０００円の価格ラインの店である。
字数の関係でカット（２００９年０２月１１日）　
あったが。
・・・・・・・・・
2004年02月11日(水)
　1043, 随筆はプロが書くもの！　−３
６−文章のヘソ
　一番大事なのは、書き出しである。　そこで「つかみ」が重要になる。　テーマで興味を持たせて、書き出し部分で
　ひきこむようにする。テーマがピッチャーなら、ヘソの部分がキャッチャーになる。そして最後に捻りを入れる。
　書き出しと締めくくりの間に　3っのキーワードを置くとよい。書き手は同時に自分の文章に対する「冷酷な読者」である。
　一年・二年前の同月同日の文章を毎日貼り付けながら読み返し、文脈のいい加減さを自分で見て再び添削をすることがある。
　文脈の甘さを見るのは気持ちのよいものではない。
７−文章の訓
　私の場合は、この毎日の日記が文章の訓練になっている。また一年二年前の文章も、最近になって添削を始めた。
　一度書いた文章を何度も添削するのが私にとっての訓練である。重ねれば重ねるほど、短く良くなるから不思議である。
　本当は良い文章をどんどん盗作するのが一番良い訓練になるというが。
　そこまでは自分に要求していない。
8−文章の品格
　文章は品格がなくてはならない。　そういわれると、どう書いたらよいか迷いが出る。
　ただ具体的な下ネタとか、不快になるような話題は避ける。「それは・・・、彼の趣味」「これは私のおもてなし」とか、
　こういうような体言止めはあまりしないほうが良い。まして一つの文章に二つ以上使うのは禁じ手である。　
　流行語とか紋切り型の言い方、いわゆる手垢のついた表現はやめておくこと。どうしても文章には、人格がでてしまう。
　人格の悪い人は、ついつい悪口が出る。評論家で片っ端から政治家や経営者の悪口をいう人がいる。
　当たっていればいるほど、その人の人格を疑ってしまう。批評は悪口になりがちである。
　ストレス解消になるが、あとで読んでやはり反省をする。
９−文章とユーモア
　品格に関係するが、ユーモアも大事な要素だ。ユーモアは、文章を楽しく読ませるための調味料のようなものである。
　しかし、これを下手に使うと品格を失う。ユーモアは自分が楽しんではならない。
　相手を楽しませるセンスが要求される。私の場合は、ブラックジョークになってしまう。
10−悪口は書くな
　過去の文章を読み返していて悪口を書いた内容は、いい気持ちがしない。それが国家や社会であったとしてもである。
　読み手の心の中は、誰も、決して嫌なことは読みたくない。良いこと楽しいことを読みたいのだ。書いていると、
　ついついそのことを忘れてしまう。　目先書いていると楽しいが、やはり他人に曝すことになる。
ー以上目次に要点を書き足した。　普段の何げないことを、面白おかしく、品格をもって、そして味付けをして毎日書くことは
　そう簡単のことではない。　しかし、それでも書いていると止められなくなるのも事実である。
・・・・・・・・・
2003年02月11日(火)
678, 聞く耳持たぬ人
字数の関係でカット（２００８年０２月１１日）
・・・・・・・・・　
2002年02月11日(月)
328,マ〜コ　　−堀井正子に捧げるー

マ〜コとは昨日亡くなった（4人いる姉の一番上の）姉・正子の幼少年期に呼んでいたニックネームである。
　　彼女の話である。　ー供養も含めて書くー
「声楽家になりたかった」が口癖であった。「家の犠牲になり、それを断念せざるを得なかった」とも。
プロのソプラノ歌手の「中沢桂」と高校の新潟県大会で負けたのが人生の分かれ目になった。
兄がたてつづきに亡くなり家業の為（婿養子の）芳朗さんと結婚。家族の間に立ち、気苦労をした一生だった。
長岡社会から一歩も出たことがなく、その卑小性・特異性を全く自覚できないのが特性。
性格は自己顕示の強い、自分を常に「ヒロインにしたて演じている可愛い人」でもあった。
常に人に気を使い、その場を常にパフォーマンスで盛り上げる事に、全神経を使っていた。
その面では母に似ていた。「波乱万丈長岡版」の人生を充分に生きた。
独り芝居のパフォーマンスを会話だけでなく、人生で演じきった。
人に好かれ、彼女の居るところは常にオーラが輝いていた。もって生まれた才能であろう。
後半ー40歳過ぎは事業で失敗。それからは音楽の先生として、200人を越える弟子がいたとか。
好きなことを仕事にできたのが「彼女への神の贈り物」であった。
おそらく彼女のこと、あの世でも歌を歌い周囲を笑わせ、独り芝居を演じているのだろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安らかにお休みください！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さようなら。
・・・・・・・・・
2月11日　　1969年
14日の最終コンパの件で河村、石川、田口君のところへ電話をいれる。
あと武澤先生に電話をする。現在の自分は混乱をしている。今を支えるのに精一杯である。
特に今年に入って色いろあったが、この数日その反動がきている。
あまりに激しい一日一日の刺激的な日が続いた。
振り返ってみると、この二年間は自分の人生とって大きな分岐点の年になった。
それまでの20年分を圧縮した二年間だった。


3243, 新・欝の時代

2010年02月10日(水)

去年暮れの週刊朝日に、作家の五木寛之と在日韓国人の政治家カン・サンジュンとの対話
‘まだ続く「鬱の時代」’が考えさせられた。
「これからはすべての分野が鬱の方向に進んでいく」と、前回の2008年の二人の対談で、そう語った。
そして、リーマンショックが起こり、世界、そして日本は先の見えない不安に覆われている。
　ここで二人の対談の要旨を纏めてみると、
・グリーンスパンが100年に一度の危機といったが、そんなものではない、今起きているのは300年〜500年に一度の恐慌である。
　現在の世界を支配しているのはキリスト教的文化圏。その基盤にある人間至上主義からぬけださないと・・・　ー五木寛之
・我われの社会は、自由であって人は固定化されないのが大原則のはずなのに、現実は格差社会。　この問題は、格差がある
　ことが問題ではなくて、格差が固定化されていることが問題である。　　ー五木
・2010年を予感してみると、一瞬、小康状態の年になる。嵐の前の静けさです。　でも、その後、暮れから11年にかけて、
　二番、三番の、大恐慌、大不安がやってくる。　平安末期から鎌倉への変動のような大変な時代がくるだろう。
　戦後の預金封鎖や円の切り替えなどを思い出す。　　ー五木
・こういう不安の時代、人間は「個人」を再発見することになる。　平安期から鎌倉にかけての飢饉のとき、
　人々は身分に関係なく、こころの闇を見つめた。　それが一連の現在の宗派の教祖をうんだ。
・2010年の明るい兆しといえば、いろんな関心の中心点が変わってくる。
　これまで医学の辺縁にあった精神科、免疫学、公衆衛生などが中心におかれて、新しい光を浴びることになる。
・そういう時代の中、「諦める」ことからスタートしなければ。　諦めるは、「明らかに究める」という読み方をする。
　今の日本の有り様や自分自身の心や地位を「諦める」ことで、新しいスタートをきる。
・「人生とは荒涼たるものだ。人間が生きていることは凄惨なものだし、死ぬことは荒涼たるものだ」と
　五木は『人間の運命』で書いている。　ただ、そこを超えると、光が見えてくると！
　　＝＝
　　以上だが、二人とも暗い性格でマイナーになるが、こういう鬱の時代だからこそ彼等の見方も必要になる。　
　どうみても、現象面では21世紀に入ってから変であるのは周知のこと。
　最後の打撃だった9・11テロと、リーマンショックで、これまでの価値観を根底から破壊してしまった。
　ソ連が破壊した時は、700年来のロシアそのものが崩壊したとの見方があった。
　それに続いた欧米資本主義の崩壊は、世界にとっても日本にとっても、近代資本主義＝欧米主義の
　終焉と五木は言うのである。その辺のところを押さえてないと、目先の楽観論に惑わされる。

　・・・・・・・・
2009年02月10日(火)
「強欲資本主義ウォール街の自爆」神谷英樹著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー読書日記
投資銀行家として24年間、ウォール街の現場で「アメリカ型資本主義」の有り様を見た批判の書。
内幕暴露モノ的で面白い内容である。　アメリカの金融街、特に巨大投資銀行の貪欲な人たちの、
異常な資本主義の実態を暴いている。　そして米国民の過剰消費という「悲しさ」「欲深さ」を指摘している。
アメリカの金融が収益全体の４割を占めてしまった。　その先頭を走り続けたウォール街の暴走と自爆が、
今回の恐慌を生み出したのである。アメリカの社会と人間の劣化をどう立て直すかを問いかけられたのが金融危機。　
暴走を食い止めるためにルールの根本的修正が必要である。
　ーまずは印象に残った部分を抜粋するー
・「悪いのはアメリカンスタンダード、ウォール街の強欲である」
・「今日の儲けは僕のもの、明日の損は君のもの」　ハイリスク・ハイリターンのビジネスを行い、成功報酬はしっかり
　もらうが、巨額の損失がでたら無関心。失敗したら、尻拭いは国民の税金任せというモラルの無いのがウォール街の実態。
・「モノ作り」ができなくなったアメリカが「金融立国」を目指し、成功したかに見えたが、
　行き着いた先は、顧客に目を向けず、数字と戦う強欲な人間たちが金を集めるだけの世界。
　その結果、1929年の大恐慌以来といわれる悪夢が金融界を襲っている。
・「世界一極支配のアメリカ中心世界感」が崩壊し始めた。
・　市民の消費三昧主義、今借金して楽しんで（消費して）、負債は先延ばしの生き方に走る市民。
・「金融マンは実業を営む方たちの脇役に徹するべき」。
　「主役である実業を営む方たちの事業構築を助けるのが金融本来の仕事のあり方であり、それこそが身分相応。」
　しかしファンド・マネージャーに興味があるのは、『株主の利益』と『自分の収入』だけである。
・トップラインとボトムラインの間にある項目をいかに圧縮するか熱心に取り組むだけである。
　「給料を減らす。社員を減らす。仕入先を泣かす。最大限に借り入れてレバレッジを効かし、
　支払い金利を膨らませ、税金は極力圧縮する。かれらにとっては、これこそが経営の神髄となる」
・アメリカをはじめとする先進諸国、そして世界。借金と消費ならず浪費社会、浪費に頼った成長政策。
　「借りた金で今日を愉しむ」「借りた金で投機する」
　「ノンリコースで借りた金は、返せなくなったら担保物権の鍵を渡せば終わり」それを法律で認めてしまった。
・資本主義の行き着いた先が金融市場の国有化とは何たる皮肉であろうか
・日本もアメリカも、経済社会がバブルにまみれ、強欲と拝金に席捲されたときに、人の心から大事なものが
　失われてしまった。　何でもデジタル志向で、「０か１」しかない。その中間が配慮できない。
　−−
　以上が、印象に残ったところである。「『自由も、放任すると、こうなる』という歴史的汚点として、
　ブッシュから遡ってレーガンまでの大統領の各々がたが、残る」と思うと何とも不思議な気持ちになる。
　特にブッシュ親子は歴史上最低の　指導者として数千年も弾劾される。　哀れといえば哀れ。
　・・・・・・・・・・
2008年02月10日(日)
2503, 閑話小題　
　＊長岡の呑み助から見た夜の世界
毎週のように不景気の実態の話をしているが、地方経済の衰弱ぶりは生々しい。
一昨夜は、中学の同期の女性のスナックに入ったら、今月で27年間の店を閉店するとか。
スナックの中では名前は知れわたっている店で、２年に一度位、合計７〜８回はいっていた。
あまり詳しい話は聞けなかったが、営業不振であろう。長岡は全国でも、最悪の（不景気の）要素が重なった地域。
その一番影響を受けるのが夜の世界である。行くたびに、何処かが閉店したという話ばかりである。
昨夜も散歩をしていたら、何度か入ったことのある居酒屋が店を閉じていた。
　＊大相撲の国技の意味
「大相撲の『国技』は、何となく言っているだけで実際の法律があるわけではない」という。
ただ厚生省の何とかで税金が取られない特典があるようだが。昔ながらの体質が残っており、あくまで部屋単位で
独立しているため、それぞれの部屋内の暴力沙汰まで責任を問うこと自体が無理がある。それにしても、
今回のリンチ殺人事件は、凄惨である。　大鵬が日経新聞の「私の履歴書」に書いていたシゴキは、リンチそのもの。
（字数の関係でカット　2010年02月10日）
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2007年02月10日(土)
　2139, 白い雲に乗って　　
夜半に幻想的な夢をみた。　小さな白い雲があった。それに乗ると、ふかふか浮いて異次元の世界に引き込まれてしまった。
そこは4歳の頃の世界におりたようだ。すべてが鮮明な蘇った当時の世界が浮かび上がってきた。両親がいて、兄達と姉達、
そして多くの従業員がいた。そこは越後長岡の十字路のど真ん中にある当時の私にとって大きなビルの中。　　
　　一階が店、二階に事務所と倉庫があり、三階に家族の住まいと台所、
　　四階には従業員と姉達の部屋があった。白銀に輝くファンタジーの中に包まれていた。
三階の住まいに猿のタロー、そしてタマという茶色の猫がいて、そこでラジオから童謡とか歌謡曲が聞こえていた。
店には若い女店員が多くいて、ぼくを「ハッちゃん」と頭を撫ぜてくれている、正に当時の真っ只中にいた。
コロという生まれたばかりの白黒の小犬を運一・兄が拾ってきた。そして三毛猫のタマとコロがジャレている。
その空間には何時も緊張感がただよっていた。燕が飛んできて窓に当たって死んでしまった。初めて死をみた瞬間だ。
いやに首の下の赤い色が印象的だ。そこを出たところには大きな通りがあり、多くの人が歩いている。
小さな三輪車で駅の方に行くと右手に小さな公園があり、その脇に池があり小さなスイッカスが水上を泳いでいた。
そうだ、ここは公会堂の裏にある小さな山の上に神社が祭ってある公園である。周りを見渡すと植木の展示会が開かれていた、
多く鉢がところ狭しと並んでいる。その先に大きい広場があった。それは阪之上学校の運動場。
何時も遊んでいる近所の子がいたので声をかけると、スーと消えた。　夢をみているのだろうか？
いや夢のはずがない。ぼくは間違いなく、ここにいる！　ズットここにいるのだ。
何で、ぼくは、ズ~ットここにいるのだろうか？　忘れたが何か遠い遠い旅をしてきたようだ。
何の旅だったのだろうか、僕はどこにいってきたのだろうか？
そこで、無性に悲しくなり大声で泣いてしまった。泣いても泣いても、あの遠くのズット向こうの世界は戻れない！
ぼくはもう、あの遠い世界には返れないのだろうか？ふと脇をみると小さなコロが悲しそうな顔をして、ぼくをみていた。
でも、コロがいたので安心をして三輪車を引っ張りながら家路についた。
両親は忙しそうに働いている。その横で姉達は今度法事で着る洋服を試着して笑っている。
その後に夕飯の時間がきて、丁度みんなで食べようとしていた。
父チャンがいて、ぼくもふくめて子供達が8人が勢揃いをしてご飯を食べた。
外がいやに賑わしいのでみると、長岡祭りの山車が次々と通っている。
三階の窓から手を振ると、屋台の上から男の人が笑いながら手を振り返した。
何かそれをみていたら、嬉しくてケラケラ笑ってしまった。
しばらくすると父親が今日の売り上げを持って、下にある店から上がってきた。
札を十枚ずつ数えて束にまとめて小さな金庫に入れている。嬉しそうな顔をしている。
何か自分が白い雲の中で浮いているような感じがしている。ふと目が醒めると、隣に両親が寝ていた。
あ〜ぼくは、一人ではないんだ！よかったと独り言をいっていた。
ここは間違いなく大手通の世界である。どうして、ぼくはここにいるのだろう！
それにしても、それにしても、どうして浮いているのだろうか？　　　
　というところで、目が覚めてしまった。幻想的な遥か彼方の遠い記憶の世界に舞い戻っていたのだ。
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2006年02月10日(金)
1774, 年金の話ー３　（o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。　*ぉはょぅ
一昨日、
「60代前半のオーナーの中小企業経営者のための在職老齢年金活用法」というセミナーが、
新潟商工会議所でおこなわれた。（アクサ生命主催）
ー会社が社長に損金で落ちる生保をかけて年ごとに損金で落として、定年時に返金をして退職金にすれば　
税金の退職金特典で非常に有利になる。が、このセミナーの要点であった。　　　ε=ε=ε=(｡･ω･)_旦~~ ｵﾏﾀｾｰ
私も一昨年から始めていたが、もっと前から始めておけばよかったと、後悔している。
在職30年で、3000万退職金のケースで税金が6?、5000万で11?、1500万でゼロというから、
給与を10万〜半額にして減らした分を生命保険の掛け金にしたほうが有利である！という理屈が成り立つ。
零細・中小企業の場合、自助努力で退職金を用意すべし！と、強調していたが、その通りである。
損金で落とせるのは会社に利益が出ているのが前提。しかしセミナーでは、それには触れてなかった。(つД｀)もぉﾈﾑｲ
このセミナーで特徴的なのは、60歳前半の中小企業経営者に絞ってあることだ。それも、黒字という前提が必要である。
また30人限定も、過去の経験則があるのだろう。その名簿を何処で集めたのか？恐らく商工会議所の名簿から調べたのだろうが。
モデルが60歳で、私の年齢と同じ、収入もほぼ同じであったから、非常に参考になった。　　　　
私の場合、あと三年経ったら給与を10万円まで落として、厚生年金を眼一杯貰うのが最も合理的のようだ。
そして可能な限り保険にはいるのがよいが、　ただ・・
　　　　　　　　　　　　　　ヾ［・c_,-●］ﾊﾞｨ　　　　　　　　　　　　　
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2005年02月10日(木)
1409, 私の見たＷ杯サッカー北朝鮮戦
昨夜の北朝鮮戦を私が書くと・・　北朝鮮軍人部隊サッカーチームと全日本選抜混成サッカーチームとの闘いであった。
（字数の関係でカット　2010年02月10日）
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2004年02月10日(火)
1042, 随筆はプロが書くもの！　−２
　「文章術の千本ノック」　−読書日記ー２
この要点を目次に書き込みながらまとめてみる。品格もあるようだから、心して文章を書かなくてはならない。
　　　　　　　　　　　　　　　　（ー＞が要約である）
序ー文字を惜しめ
−＞お金と文章はケチなほど良い．その為には最小限に書く心がけが必要だ。
　書き直しと添削を繰り返すことが重要である。文章は明らかに芸術的な営為である。　簡単なデッサンではない。
１−文章の第一要件は［客観性」にありー
　ー＞客観的な「批判」というプロセスを通過したものでないと、他人が読む場合には
　耐えられない。エッセイは常に書こうとする「外」にいて、外からこの「世界」を　描写するのをエッセイとはいわない。
　エッセイは一度内側から書いて、それを外側の眼で眺めかえさなくてはならない。
　エッセイ（随想）と随筆は、明らかに違う。エッセイは、一言で言うと「論理的文章」と定義したらいい。
　論理のない文章はエッセイではない。見てきたこと、生きてきていてこう思うとか、文化論だとか、
　その中にある論理を読んでもらうのがエッセイである。「随筆ってものは素人が書くものではないと思います。」
　「これが天下の真実というもので、功なり名を遂げたプロの作家が、趣味で書くものです。
　あるいは松平定信のようなお殿様が、日ごろの生活の中で心に浮かぶ『よしなごと』をぼつぼつと
　書き付けたというものが随筆であって、これはよほど文章力があるとか、その人の人生が面白いとか、
　その人の観察力が鋭いとか、描写力が秀逸だとか、そういう経験と筆力が物を言う世界なんです、随筆は。」
　随筆は論理性より、プロがつれずれに書くもので論理性は逆に求められない。
２−エッセイと観察ー
　エッセイにはまずテーマがなくてはならない。そのテーマをどういうふうに論理を展開するかが
　エッセイの一番の醍醐味になる。　エッセイは「あ、おもしろい」と思う切り口が必要である。
　我々は多くのものを雑にしか見ていない。団子だったら団子という概念でしか見ていない。
　その団子を取り上げて面白おかしく描写をするのがエッセイである。
　人が見ないところまでよく観察して、人が読んでくれるような文章にするのがエッセイ。
３−論旨の方法ー　
　論述には、難しくいえば帰納法と演繹法がある。　結論をまず出して、その要素を面白おかしく書く演繹法的手法と、
　謎を残しながらプロセスで引っ張りながら、最後にひねった内容にする手法がある。
　私の場合は両方を使うことを心がけているが。最後にヒネリを入れたニヤと笑わす手法。　
　これは自然に出てくる？　いや性格か？
４−文体の問題ー　
　文体には敬体と常体とある。　敬体とは「です・ます」調と言われています。
　常体とは「だ・である」調と言われている。　何もいわないと男性は常体で書く。
　敬体は形容詞がつかいにくくなる。　従ってエッセイは常体で書くのは当然のことである。
５−テーマと寸法ー　
　テーマにも、大きいテーマ、小さなテーマがある。　テーマが小さければサイズを小さくしなくてはならない。
　大きなテーマは長い文章になってしまう。　小さなテーマを小粋にまとめるのが随想の醍醐味である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　ー続く
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2003年02月10日(月)
677, イヤなやつ
（字数の関係でカット　2009年02月10日）
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2002年02月10日(日)
　327,新幹線の乗り越しー4回！
通勤22年間に乗り過ごしの経験が4回ある。それぞれに思い出がある。
たて続きに3回乗り過ごした。いまから10〜15年前で一番酒を飲んでいた時期であった。初めは湯沢で泊まった。
飲んでいた勢いで、ビジネスホテルの近くのスナックに飲みに出た。10時半過ぎであった。
大きい猫がいて手を噛まれた！中年のママさんがいた。湯沢の情緒が漂っていた！
その次は浦佐駅であった。やはり乗り過ごした２人と話し合い「割りかん」で帰ってきた。
長岡駅と思い歩いていて,何かが違うのでよく駅名を見ると[浦佐]であった。
3回目は本を読んでいて、夢中になりすぎて乗り過ごした。折り返しの新幹線で帰ってきた。
5年位前の乗り過ごしが面白かった。ウソみたいな本当の話である。正月の3日か4日であった。
乗り過ごした私と同年代の人と駅の改札で話し合い、どこかのホテルのツインを割り勘で泊まることにした。
そして近くのビジネスホテルで、乗り過ごしの事情をいい「値引を交渉！」
「自分には値引きの権限が無い，駄目！」酔っていて滅茶苦茶！面白くないので、そのまま出て歩いていた。
たまたま向こうから60歳すぎのの人と、40歳後半の男の人が歩いてきた。
事情を話し、「もっと安いホテルが無いか？」と聞いたら、ちょっと待てと電話をしてくれた。
そして安くしてくれるホテルがあるといいう。助かったと思い感謝しつつ後をついていくと、
何と初め値段交渉をしたホテルであった。そしてその若い方がその社長であった。
そして飲みに行こうという。それならばこちらも乗りかかった船、その連れと付き合うこととなった。
但し値引いた分の金額を出せという。それは当然のこと二人で出した。その後、湯沢で一番の
高級のクラブで2時間、正月という事もあって大騒ぎ。ー後で知人に話したら、そのスナックを知っていたー
次の日4時間だけ寝て一番の新幹線で帰ってきた。だんだん恥のさらけ出し？「気違い水ー酒」を飲んだドラマが色いろある。
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　2月10日　1969年
昨夜のショックで助手の横浜さんと会って話をする。自分の底の浅さを赤裸々に話すが、段は厳しい事をいう人が
優しいのだ。誰もが持っている底を曝け出したことに理解をしたのだろう。たまたま会った深井にも話すが彼も同じ反応だ。
この時期に誰もが持っていることでしかないのか。動揺をしているだけだ。それぞれが、この時期精一杯なのだ。得たことより、
得れなかったことに眼がいっているだけだ。今日池袋駅で見た出来事が印象的であった。階段を手探りをしながら上っていた
盲人に女の人が手助けをしようとするが、拒否をしたのだ。見ていると、誰の手も借りずに歩くことを自分に課しているようだ。
その内面がそのまま出ているようだった。いまの自分に、あの姿が必要である。

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