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堀井On-Line
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2007年12月22日(土)
ー読書日記
「歌舞伎町事変」文ー李小牧 写真ー権 徹
{{"(；-┏Д┓-)o"オハヨウ
歌舞伎町案内人と呼ばれるこの街を知り尽くした中国人、李小牧。
不夜城の暴力と欲望の全てを写し撮るため徘徊し続ける韓国人写真家、権徹。
歌舞伎町の生の姿を撮りつづけた10年分の記録である。
殆どが白黒と、カラーの写真で彩られている。いつの間にか新宿歌舞伎町の
魔界のヤクザと警官と不法滞在外人などの緊迫した世界に引き込まれてしまう。
恐いもの見たさでついつい見ているうちに、カメラマンの目なってしまっている。
歌舞伎町裏社会の話が当事者から生の写真でレポートされているから迫真に迫っている。
新潟とはいえ飲食繁華街で商売をしているので、知っていた方がよい情報で満ちている。
韓国人、中国人の目で見ているのも切口を鋭くしていた。
これを読んでいると、あまり一見の店には行けなくなる。
ーーーーー
Ｐ−４４
2001年年9月11日が歴史の美転換期であったように、03年4月年は、
2003年4月22日は、歌舞伎町にとって大きなターニングポイントだった。
この日を境に、この街の歴史は一変し、私を含めて、数多くの「住人」たちが
様々な影警を受けた。生きるか、死ぬかの影馨だ。あれから3年以上が経過した。
現在の歌舞伎町がどのように変化したかは、一度足を運んだ者なら身をもって
感じていていることだろう。300軒以上あったヘルスや本番エステなどの性風俗店は、
風営法以前からの許可店3-4軒を残して全滅。街中にいた1000人以上のキャッチたちも激減。
街を歩いても、これまでのように韓国語や中国語、タイ語の嬌声は聞こえてこない。
住入たちを惹きつけてやまなかった地下カジノは一掃され、全国からわざわざ
買いに来る人もいた歌舞伎町名物「裏DVD」を売る店も跡形もなくなってしまった。
他にも、過激さが売りだった個室つきのセクキャバ、中国美女の持ち帰りができる
デートクラブ、風俗嬢やキャパ嬢のパネルが焼々と光る無料案内所…等々、
なくなってしまったものを挙げればキリがない。
摘発期間中、もちろん私は毎日歌舞伎町に立ち続け、数々の摘発の瞬間に居合わせ、
立ち会ってきた。私が一番詳しいといっても過言ではない。
そして、一斉摘発の2年後。05年-月27日に、歌舞伎町から犯罪をなくし、
健全な街としての活性化を目指す任意団体「歌舞伎町ルネッサンス推進協議会」
(会長・中山弘子新宿区長)が発足した。
警察や消防、入管、自治体、有識者、地元商店街、興行会社が参画し、犯罪取り締まりと
街の活性化、街づくりを一体的に進める試みである。
協議会は元内閣安全保障室長の佐々淳行氏、建築家で東大特別栄誉教授の安藤忠雄氏、
・・・・（略）
ｐ−１０９
監視カメラとNシステムの設置も原因の一つだろう。
2002年に運用が開始された「街頭防犯システム」という名の監視カメラ網は、
最初に設置された５０台を皮切りに、その後も着々と増設されている。
当初の５０台の内訳は、固定カメラ１８台(デジタルズーム３０倍超）
固定カメラ(左右360度・上下、180度回転。光学ズーム20倍、デジタルズームをかけ
あわせると220倍にもなる)、そして高感度カメラ１台(光学ズームー5倍。
3CCDで超精密撮影が可能)である。これらのカメラは、最高で人間が持つ新聞上の文字さえも
判別できるという。この監視カメラの映像が、新宿署と警視庁に送られるという仕組みだ。
さらに同時期、歌舞伎町を囲いこむ形で、Ｎシステム(通過する全車両のナンバープレートを
無差別に撮影し、データを記録。盗難車両、手配車両の捜査が目的とされているが、
運用実態は非公開)が導入された。Nシステムが設置されているのは区役所通り、明治通り、
職安通りとなっており、明らかに歌舞伎町を囲む形に設置されているため、
ここに出入りする車両は全て当局に捕捉されると考えていいだろう。
これらの対策と浄化作戦は、突き詰めれば全て「暴力団対策」なのは間違いない。
不良外人の一掃とヤクザを、この街から追い払うというものなのである。
かくして・歌舞伎町の表舞台からヤクザはいなくなったか？
否。確かに見た目にはいなくなったのかもしれない。
しかし、それはあくまで表の話で、水面ではいまだその影響力は衰えていない。
浄化作戦で当局との対決姿勢がより鮮明になった。
ーーーーーーー
後記） リンチや、警察に追われて逃げ回るヤクの売人、
そして警察から身を隠す女たちの後姿など、見たことの無かった写真の羅列である。
これも情報化なのだろうが、その場に身を投じていなければ写せない写真である。
つづく
ｱァﾝ!（▼□▼#）ﾓﾝｸｱﾝﾉヵ？
・・・・・・・
2006年12月22日
2089, 道教と儒教
<(_ _)><(_ _)>
おはようございます！
少し硬い一席を！
昔から中国では二つの役割を儒教と道教が果してきた。
中国人は長い歴史の中で、功なれば儒教の徒になり、
失意の時や隠居の身になった時は、道教を奉じるようになる。
・儒教は、人間社会を構成していく基盤として男性原理的であり、
礼を説き、それぞれの分を戒め、それに忠実に従うことを求める。
・それに対し道教は、老荘の哲学が元になっている。
無為自然を基本におき、人間の色いろな規則からなる社会の掟をことごとく否定。
また儒教などを超越した世界に住むことが最上としており、女性原理に支えられる。
道教の自然主義は傷ついた心を癒す力になるが、現実からの逃避主義ともいえる。
孔子は時の権力者に都合のよい思想をつくり上げ売り込んだという見方がある。
それは自分の思想で世の中を良くしたいという一心から出たものである。
どちらかというと窮屈な悲観的イメージがついてまわる。
「自省・反省」を常に自分に課す思想といえるが、その「自省・反省」という裏には、
常に「世間的に認められる人」になりたいという意味が隠されている。
その「認められる人」は社会的に偉い人ではなく「人間としてでき上った人」の意味が強い。
これに対して、老子は孔子の世俗的なものを根本から否定する。
山の中の一軒屋に住んで仙人的な生活を良しとするイメージがついてまわる。
どうでもよいことに汲々とするな、無為自然に日々を生きよと説く。
老子の思想の中で「三宝」が説かれている。
「慈」と「倹」と「先に立たず」である。
・「慈」は、万物を包容する広さ、
・「倹」は、自分の状況に応じて慎ましやかにしていられる心のゆとり、
・「先にたたず」は、名声を求めない心の落ちつきである。
これを持つためには、私利・私欲を捨てさえすれば自然の中にいるような、
無心の気持ちになれると説く。
常に大宇宙のような森のように大自然であれ。
人為的な差別や争いから一歩退いて水のように柔軟であれ。
名利にとらわれないで、自らを誇るな。
足るを知れ。 大自然の道に従え。
等々である。
ーー
以上であるが、学生時代に貝塚茂樹著「諸子百家」の中の『師徒行伝』と、
『老子の哲学』『荘子の立場』を読んだ。
その本が現在、手元にあるが、学生時代の感想は、
孔子に対しては「権力者に尾を振る人」、
老子には「山中の田畑を耕して隠れ住む人」、
荘子は「農家で晴耕雨読をする人」であった。
今でも論語に対しては、
「何で自分から首輪をつけなければならないのか？」という気持ちは変わらない。
0∧ ∧
[＾ェ＾]
＝＝＝ わん
000( ω ω ) 彡
あくまで教養の一端として把握しておけばよい、
というレベルしか理解していないということ？
この思想を手っ取り早く言えば、厳しい父親と、優しい母親ということ！
得意の時は心の中で父親と酒を交わし、
失意の時は母親とお茶でも飲んで社会を鳥瞰しているイメージか。
ごきげんよう さようならm(__)m
・・・・・・・・
2005年12月22日(木)
1724, なにを遺せるのだろうか
~~旦⊂(･∀･ )ﾏｧ ﾁｬ！
中野孝次著
「何を遺せますか」という本がある。
実際のところ我われは後世に一体何が遺せるのだろうか？
この本に、人が死後に遺せそうなものについてあれこれ検討してみたが、
結局最もたしかな後世に遺せるものは人間性である、というくだりがある。
財産を残すことができるが、通常こだわっている目に見えるもの
ー金、家、土地、遺言、宝物、宝石等は、いずれは消滅する。
著者は後世に残せるものは唯一人間性であるという。【ﾟДﾟ】y─┛~~~
遺すべき考えられるモノ・コトを目次にあげて
それぞれを説明しているが、その幾つかをみると成る程と考えさせられる。
以下は目次からひろってみた項目である。
ー�機�
勲章
家
お金 ｶﾈ・マネ+.ﾟ（●´I｀）bﾟ+.ﾟ
ｲｨ!!
暮らしのなかの器と道具
コレクション
原稿・手紙
日記
寄付
臓器移植
墓〔ほか〕
ー�供�
木を遺す
会社
店
技と芸
酒造りの技術 ∪ヽ(●-`Д´-)ノ彡☆ 酒持ｯﾃｺｰｲ
梅干
観察記録
郷土の記録
記念碑
私の場合
ー�掘�
家訓・戒語
経営哲学
心掛け
人材育成
木谷の遺産
プリンシプル
人類の文化 ビンボウ ノコソッ！(=^ε^= )”’
(;｀･ω･)ﾉ ---===≡【えぇ?!ﾏｼﾞ?】
普段何げなく考えていることを、 ウソ！ (＾┰＾；)ゞ
整然と書かれているのを見ると考えさせられる。
人は死んで何を遺すかというー生の結末から、
いかに生きるべきかが逆に見えてくる。
我われを成り立たせている物や事を取りあげ、
死後に遺すに足るか否かを検討、
「最もたしかな後世に遺せるものは人間性である」と結論づけている。
子供達の残るものは親の性格の一部である。
多くの姉と兄を見ていてつくづく感じることである。
この時代の大激変の渦中、 自分の残せるものを見つめ、
逆算することこそ必要だろう。
バイ！(。･o･｡)ﾉ
・・・・・・・
2004年12月22日(水)
1359, 「23歳の日記」ー８
ー９月０１日 1969年
新潟の六日町の雲屯庵にきている。
学生時代に司法試験のため一人勉強している三条の高橋さんがいた
新井石龍禅師と、早速話しをさせてもらう。
私「世の中こんなに厳しいとは思ってもいませんでした！
理屈と実社会との隔離に、ただただ驚いています」
禅師「世の中は、変わりはしない。世の中が厳しいのではなく、
あなたの理屈が甘かっただけの話です。」 私「・・・・・」
その夜、日本にきていた慶応卒で、ハーバード大ビジネス・スクールの
在学中の同じ歳の人と、高橋さんと、そこの雲水と話をする。
ところが、その雲水が博学で、高橋さんと私はダンマリ。
ハーバードと雲水の議論に全くついていけないのだ。どうしたのだろう？
禅師に昼間真っ二つに甘さを指摘され、夜は夜で二人の議論について
いけない自分が、ここにいる。何だろう、何だろう、何だろう！
実践としてスーパーに入ったが、何にもできない中途半端な自分が存在し、
現実として濁流の中で、もう溺れかけてアップアップしているだけの自分が、
神戸の垂水の地で一人呆然としているだけだ。どうしたのだ、どうしたのだ。
適当に真面目に考えることもないが、
早くいま一度、ゼロから知識の再構築をしないと。
逃げ込んだところで、逆に叩きのめされてしまった。
・・・・・・・・
2003年12月22日(月)
992, クリスマス
クリスマスといえば色いろ思い出がある。
子供の頃ツリーを買ってきて,電飾を姉たちと作った時のトキメキを,
クリスマスソングを聞くと思い出す。
パリのシャンゼリデ通りの電飾の美しさも忘れられない。
またフィンランドのヘルシンキのクリスマスイブの氷を張りつめたような
神聖な思い出がある。街全体が張り詰めた独特の雰囲気に包まれていた。
丁度、日本の年越しに似ている。
会社でスペインに行ったときの帰りに立ち寄ったのだ。
その時、何かの時間待ちに会社の和田さんと二人で30分ばかり街を歩いたのが、
いやに記憶に残っている。昔の正月の街を歩いたような既視感が印象的であった。
最近は不景気のせいか、あまりデコレーションスケーキの派手な販売は
殆ど見られなくなってしまった。
昨日ダイエーで光ファイバーで出来たツリーを買ってきた。
ふとレジの横を見ると半額セールで1500円。
糸状の先に小さな光が点滅する幻想的なものであった。
家で飾ったところ思ったよりずっと良かった。
ミニサンタなどと供にクリスマスの雰囲気がでてきた。
インターネットでクリスマスと検索したら、
以下の内容が印象的であった。
・・・・・
ークリスマスを楽しむ24の方法ー
クリスマス・グランデからちいさな提案です。
０１：
指折り数えて待つ。
待つことで見えてくるものがあるはず。
０２：書を捨てよ、街へ出よ。
参考書はなし。肌で感じることからはじめましょう。
０３：
毎年、を持つ。
プレートでもカードでも。積み重ねる月日の上にあなたがいます。
０４：
手紙を書いてみる。
言うは易し書くは難し…僕は手紙というものが苦手です（^^；
０５：
今年あったいいことを書き出す。
たぶん、今年会ったいい人のリストに？
０６：
三年後に残したいものは何か？
三日後でも百年後でもなく、三年後を考えてみてください。
−あとは略
−メリークリスマス！
-------------------
以上だが、
何かブルークリスマス用の楽しみ方みたいだ。
それでも、楽しむことは良い！
最近は何でも意識的に楽しむことにしている。
ーーーーーー
2002年12月22日(日)
618, パタゴニア旅行記ー５
ー広尾のお犬様 ー
旅行をしていると、普段では会えない人といろいろ出会える。
今回は一人参加の東京の高級住宅地の広尾の奥様がいた。
犬の話から、愛犬の散歩の話題になった。
広尾の公園で朝のお散歩の話で大爆笑であった。
愛犬に衣装を着せて連れてくるが、そのファッションが面白いとか。
天使の翼をつけたお衣装だったり夏は浴衣であったりする。
冬は何と毛皮を着せた犬もいるという。まあそういう人は水商売の人だとか。
犬にも公園デビューがあり、数日は全ての犬が匂いをかきにやってくるという。
そして認知をされるという。まあ人間の世界と同じである。
犬好きの人は自分の犬の自慢がしたいらしい。
このあたりも人間と類似している。まずは相手の犬を褒める。
そうすると互いの褒めあいの場になるという。
横で聞いていると馬鹿みたいだが、それがまた面白いとか。
聞いていても目に浮かぶようだ。
住人でもないのに遠くから車に乗せてその世界に来る人もいるとか。
人間の一番の悲しい？いや愛くるしい性が丸出しのところがよい。
愛犬は飼ってないが、散歩でその世界を毎朝近くの土手で見ているから真実味がある。
・・・・・・・
2001年12月22日(土)
２７７、笑いについてー
私の最大の素質に気づいた！ 腹から笑える事だ！
昔からいろいろあったが、これは子供の時からの特技だ！
それだけ激しい真ん中(商家）に生きていたからだろう。
笑っていなくては、やってられない！
TVの漫才をみて笑っていたら、親戚の叔母が見ていて不思議そうな顔をして
「どうしたらそうして笑えるの？」と、学生の時代に聞いたことがあった。
笑うとは何だろう？もちろん理屈はある程度解かっている。
でも実感としての（笑）とは何？と考えた事があるか？
人生から笑いをとったら、残るのは何だろう？
笑う為に生きてきたみたいなものだ。
それだけで人生元を取ったように思える。
いや感動・感激もいえるが。
笑いと感動は、魂の顕現化といっていい！
それでは落語家か、漫才家になればよい。しかしそれは商品でしかない。
実際の（笑）は違う。心、いや、魂の緩みだ！
どういうわけか、過去を振り返ってみて、笑いだけは常にあった。
笑えない時期でも、（笑い）は別腹であった。
その理由は今でも解かってないが、背後に豊かさがあった為だろう。
家内に言わせると、どんな時期でもＴＶの「落語や漫才」を見て、大笑いをしていたらしい。
でも本当にそうかと自問してみると、そうでもないか！？
「凍りつくような時期」ではどうであっただろうか？ 笑いはなっかった！
やはり結婚をして，家庭を持ってからは、どんな時期にも笑いだけはあったようだ。
それが家庭の効用？か。 いや訓練と、習慣である！
ーーーーーーー
12月22日 土曜日
1968年
9時起床に後、食事。土砂降りである。
千葉に住む、すぐ上の姉・礼子さん宅へ向かう。しかし早速、二人でいがみあう。
あいも変わらず仲が良いのか悪いのか解らない。
彼女の悲観的な面から抜け切れてないのが気に入らない。
如何してマイナスマイナスに考えるのだろう。 夫婦仲が原因？。
15時に寮に向けて出発。 17時前に寮に到着。瓜生君の部屋で、お茶を飲む。
その後部屋にいると、米林君が来て5日間の寮内の出来事を何気なく切り出す。
佐藤と駒村孝道がチョッとしたハプニングがあったという。
また一年先輩の留年組みで残っている佐々木さんが女性を連れ込んだとか。
今さら何もいうことがない。あと二ヶ月で居なくなるのだから。もういいだろう。
20時過ぎに飲みにでる。
まあ、面白い一日であった。
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| 2452, 居場所を見つけたときに人間は変わる −１ |
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2007年12月21日(金)
(。´_｀)ノおはぁ。
人生の中で、しっかりした家庭で育った人は結局紆余曲折があっても元に戻るものだ。
人間には何があっても、あなたを受け入れてくれる家庭を必要とする。
そこが本人にとっての居場所なのであろう。
以下の短い文章の中に、家庭、夫婦、人間に必要なことは何かを考えさせられた。
強い父、優しい母、そして喧嘩する兄弟が必要である。
親、教育者、上司として、考えさせられる示唆が多く含まれている。
そういえば、ヘレンケラーの恩師のサリバン先生の指導に似ている。
そうこう考えると、人間には最低の教養と、暖かい家庭が必要ということだ。
ーーーーーーー 「存在の大地」高史明・芹沢俊介・上田紀行著
芹沢：
いまの話にも関わってくるような象徴的な話を聞いたことがあります。 それは、
一人の青年の話なのですが、物を盗んで仕方がない二十歳ぐらいの青年がいて、
月に何回となく物を盗むのです。 それで、何回となく捕まる。
ところが警察はちょっとした盗みぐらいでは刑務所へ送らない。
裁判にまで持っていくことはないのです。 彼も「もう二度とやりません」と言っては、
また盗みをやる。それでまた捕まるということを繰り返していた青年がいました。
この青年に対して、ある施設で、二つの対応策が出てきたのです。
・一つは、警察や裁判所をうまく使って、彼を一度きつい場面へ追い込もうと。
強い規律と訓練と指導とがあるような場所を通過させて、その後に自分たちが
引き受けようという方策を提案した人がいました。
ところがもう一人、その案に対して「ノー」と言った人がいるのです。
そして結局、その施設では後の人の案を採用して、青年に対応することになりました。
・彼と対応したのは一人の女性だったのですが、その人が彼にどういう接し方を
していったかと言うと、とにかく特別扱いをするということをしたのです。
その青年は、いまの言葉で言えば非常にキレやすい人なので、キレたときには
すぐ一対一になってとことん彼の言い分を聞くということがひとつ。
もうひとつ、その青年は人に殴りかかったりすることはないけれども、大声を出したり、
物を投げたり蹴飛ばしたりして人を威嚇することがあるのです。その場合は、とことんやりあう。
つまり、彼が大声を出せば、それに負けないぐらいの大声でどなり返す。
相手が物を蹴飛ばせば、自分も蹴っ飛ばす。要するに、喧嘩の相手をきちっとやる。
その二つを徹底するのです。
・そして最後にもうひとつ、これがとてもすごいことなのですけれども、
「あなたのことが好きだ」ということを彼に伝えるのですね。
「あなたのことが好きなので、あなたがどんなことをしても、
私はあなたのそばを離れない」というのです。
そういう対応をしながら、その女性は彼の過去を探っていくのです。
そうすると青年が母さんに捨てられたことがわかってくる。
生まれてすぐに捨てられ、乳児院に預けられる。
乳児院から養護施設を経て成長していくのですが、記録を見て驚いた。
乳児院と養護施設で代わるがわる彼に関わった１０人の職員の中で、
誰として彼の長所を挙げた人がいない。欠点ばかり書かれたデータが残っているだけなのです。
あらためて彼女は、彼を特別扱いして一対一で対応することと、
喧嘩をきちっと一緒にやるということ。
そして「あなたのことが大好きで、どんなことがあったって離れない」ということを
伝えるという三つの対応を続けることを心に決めた。さてその結果どうなったかと言うと、
警察に逮捕される回数が激減していくのです。毎月のように何度も捕まっていたのが、
去年は年間を通して四回、今年は１０月までに１回といったように、次第に減ってきた。
ーーー
以上だが、夫婦関係にも似ている。
どんなに喧嘩をしても、何があっても別れない。
相手を必要としている、というメッセージを出し続けることである。
相性の悪いのは、仕方がないが、しかし少なくとも対話の訓練、
いや、相手の話を聞く訓練はしておくべきである。でも、相性もあるか？
後記）たまたま、このテーマを取上げたら、去年の同日、家族について取上げていた。
不思議なことだ！
つづく (。・∀・)ノ゛
・・・・・・・・・
2006年12月21日(木)
2088, 14歳からの哲学−１ 才八∋ウ＿〆(∀`●)
「14歳からの哲学」 池田晶子著
− 読書日記
「知ることより考えること」と、「人生のほんとう」と、「41歳からの哲学」と、
この「14歳からの哲学」の中から、その都度目についたテーマを考えてみる。
人間として、社会人として、家庭人として、色いろな問題を地頭で考えているから、
そして子供向きに書いてあるから、解りやすく、深いところが考えやすい。
今回は、
ー「家族」ーである。
「家族」については、家庭崩壊が大問題になっている現在、
その本質をつかまえておかなければおかなければなるまい。
家庭内離婚の含めたら半分は家庭崩壊というが、その中で一人一人が
夫婦とは、親子とは何かをしっかりと把握しておかないと両親の犠牲になったり、
子供の犠牲になってしまうことになる。
カナダでは親の責任は高校卒業するまでという。
卒業したら学費を夏休みと、冬休みにアルバイトで稼ぎ出すのが常識になっている。
観光地の若い従業員は殆どが大学生の学費稼ぎである。
首相の子供でも、大金持ちの子供でも、もし親が出しているということが知れると、
一人立ちできない人間として軽蔑されるという。
どこかの国の、いい歳をしたフリーターとは「独立心・自立」という面で雲泥の差がある。
動物の母親の責任は子が外敵に襲われても個体で対処できる時点という。
その時点を過ぎると、親は子供を冷たく突き放す。
これは殆どの動物に共通の親子関係であり、例外は人間位のもの。
本来、人間も当てはめることが自然である。
ー著者の「家族」についての章の中の要点を抜粋してみる。なかなか面白い！
ーーー
世の中にはたくさんの他人がいるが、その一番近い他人が、家族である。
その痛みや心が解らないという意味で、たしかに他人である。
君が君のもともとの君は、誰から生まれたものではない。もともと君自身なのだ。
両親は、あなたの両親ではないというなら、いったい誰なのだろう。
彼らのほうから考えてみよう。
彼らにしたって、あなたが生まれたから君の親になったのであって、
はじめから君の親としていたわけではない。あなたが生まれなかったら、
彼らはただの彼らであって初めから親という彼らではない。
この事実を、多くの場合忘れている。誰が生まれるかわからなかったのに
君が生まれたという、他人と他人のこの不思議な出会いの感動を忘れて、
君のことを自分の子供だと思い込んでしまう。
親の役割は動物では、子供が独り立ちできるようになるまで、
危険から守って育てることだ。子供が独り立ちできるようになれば、
それ以上手を出そうともしないどころか、逆に突き放そうとする。
それでは動物の親でない人間の親の役割があるとすれば、
それこそが、他でもない、人生の真実を教えることのはずだ。
子供より先に生きている者として、何が危険で、何が大事か、
人はどのように生きるべきかを教える役割がある。
真実とは何かを考え、教えることができるのは人間だけなんだ。
両親が全知全能と思っていたかもしれないが、君が生まれることによって、
初めて親になったんだ。
完全な親なんて、人間の中には存在しないのだ。
完全な親であることができるのは、動物の親だけなんだ。
彼らの目的は生命を全うすることだけだからだ。
人間としての親は、人生とは何か、死ぬまで考えているのだから、
その限りすべての人間は不完全だ。どうしてあなたの親だけ完全のわけがない。
ーーー
以上だが、半年位前のこと、帰省していた息子と酒を飲んでいた時に、
酔った勢いでか、「親として、尊敬できない！」と言われたことがある。
その時の私の答えが、「それじゃ、お前は尊敬できる親になれるというのか！」
であった。子供もドッキとしたようだったが。
尊敬できる父親ではないことは確かだが、軽蔑される親でもないはずだが？
もう一つ。 いま一人の子供が高校生の頃、家内に
「自分が親になったとき、親父と違って子供には優しくするつもりだ」
と言っていた聞かされた。かなりショックだったが・・・
そのときの私の心の声は、
「しかし、じゃあ御前さんが優しい親となったとして、
御前さんのような現状で優しくするというのか、
自分自身そのものが、いまのその結果だろう」だったが・・・
尊敬できる親が存在したら見てみたいものだが、多いのかも知れない。
尊敬できる親と、優しい父親か〜。それより黙って温かく見守る両親が望ましいのか。
家族は、外の社会の多種の他人とどう付き合っていくかを予習する場所。
よりにもよって、自分の両親の縁で生まれたことの意味を考えると面白い。
たまたま縁あって両親の下に生まれてきただけ、
自分というこれ！は、親から生まれただけであって、
「本人そのもの、そう自分自身でしかない」のだ。
なぜ、この親の元で生まれたか、この親から何を学べばよいのか？
考えれば考え尽きることはない。ただ私の場合は、両親には恵まれすぎるほど恵まれた。
黙って温かく見守る父親は、家庭が子供にとって社会への予習の場と見れば
最低の父親ということになる。社会は温かくは見守ってはくれない！むしろ逆だろう。
そうすると、時に厳しく、時に優しく、そして温かくすればよいが・・そうはいかないものだ。
教えられるのは生活姿勢と、生きてきた生き様と、やはり人生の真実である。
(＋＞∀＜＋)ノ ホンジャ〜
・・・・・・・・
2005年12月21日(水)
1723, ベルグマンの法則
ｵﾊｮｮﾖﾖ∃"ヽ( ﾟ∀ﾟ)ﾉ"ｮｮﾖﾖ∃ｩ!!
生物学上の法則に「ベルクマンの法則」がある。
哺乳動物の分布と体の大きさの関係を表した法則で
「近縁のものが南北に渡って分布するときは、
寒い地域に生活するもののほうが、体が大きくなる。」というもの。
例えばクマでは (。'(ェ)'。)ノ♪
北海道のヒグマと本州のツキノワグマではヒグマの方が体が大きい。
ホッキョクグマ 体長３．５ｍ 体重４００〜５００kg
ヒグマ 体長 ２ｍ 体重３００kg
ツキノワグマ １．５m 体重６０〜１５０ｋｇ
と、極端に北にいくほど大きくなる。
☆━━━…‥‥ソウカ〜（'(ェ)'ヽ）
その理由は、体重の大きなものは小さいものに比べて体表面積の割合が小さく、
それだけ保温効果が大きいから。 もっっとわかりやすく言うと、
大きな鍋と小さな鍋ではどっちがさめにくいか、考えてみるとよくわかる。
他にも「アレンの法則 」というのもある。
キツネやアメリカのウサギ類の耳のように、 m9(｀ωﾟ) (*｀ω´)
「より寒冷地に行くに従って体の突出部が小さくなる傾向がある」というもの。
突出部が小さいと熱の放散量が多く、突出部が小さいと放散量が少ないためだ。
さらに「グログラーの法則」というものもある。
哺乳動物の分布と体の色との関わりを表した法則。
「近縁のものが南北に渡って分布するときは、
北に生活するものがほど体色が薄く、白っぽくなる傾向にある」というもの。
‖┓ ((
(＿) 匚P
━┻
人間もほ乳類だから、この原理は当てはまる。確かに北国の人は色が白い。
中間のアジアは黄色で、南にいくほど黒くなる。
旅行してきて気がついたことは、カナダや北欧で黒人やインド人をほとんど見かけない。
体質的に合わないのだろう。
・・・・・・・・・
2004年12月21日(火)
1358, あなた、ここにお座りください
「あなた、ここにお座りください」夫に出て行けといわれた妻が、
「私の大切な物を一つ持って行きます」と風呂敷を広げた後にこう言ったそうです。
昨日の朝日新聞の一面広告の中の、思わず手帳にメモをしたくなる
「身近な人の名言・格言」と「手帳・日記・家計簿の商品企画」の大賞受賞作である。
他にも幾つかあった。
ーーー
・立ちどまることも ひとつの「動き」である
ー中学校の全校集会で先生が言った言葉。
ーーー
・子供は親の思いとおりにならないけれど、心配どおりにもならないものだ。
ー５歳の子供があまり文字などに興味を持たないことが気になっていたとき、
近所の先輩お母さんから聞いた言葉。
ーーー
・思うに、どこ向いていようと 自分が向いている方が前なんよ、きっと。
ー以前、心の病気で入退院をくり返していた頃、
「私はどこを向いて走っているんでしょう」というメールに友人が返してくれた言葉です。
ーーー
・「あー」「まー」「ぶー」、
三つの言葉で君は世界の全てを表現してしまう
ー主人が一歳の娘に対してつぶやいた言葉。
ーーーーー
面白いと手帳に書こうとしたら、手帳メーカーの宣伝広告であった。
この軽さと、身近さが良いのだろう。
「あなた、ここにお座りください」
この余裕と一瞬の合い間こそ、人生で一番必要なことである。
遊びの言葉のないことから生じる不幸も多いものだ。
ー私の場合は
「あなた、ここにお入りください」
夫に出て行けといわれた妻が、
「家の腐った粗大ゴミを捨ててから出て行きます」
とゴミ袋を広げた後にこう言ったそうです。 となりそうだ。
丁度、去年の同日の日記に連動している。
お後はよろしいようで・・・
・・・・・・・
2003年12月21日(日)
991, 離婚事情ー２
２日前に長岡の大手通りの市役所サービスセンターに印鑑証明をとりにいった時、
隣りの市役所相談室という小さなコーナーに電話がかかってきた。
老齢の相談員の話し声が聞こえてきた。
「ハイハイ、・・・・・、ところで貴女の年齢は幾つなんですか？
エッ７４歳！その歳で離婚ですか。何をいっているのですか、いいを歳をして」
その声を背にして帰ってきたが、何か切ない思いが残った。
数軒先の近所の人が最近６０歳を過ぎて二組離婚をしたとかいう。
以前も離婚について書いたことがあった。
家庭内離婚を含めて、５分５分とは恐ろしいことである。
ということは、この文章を書かない方がよいのだが。
一番に身近にいる他人が連れ添いである。
それが一つ屋根に住んで、舅姑などの圧縮された人間関係の中で
二人の権力闘争が絡んでくるから一層難しい問題になる。
その人の全て圧縮されたのが夫婦問題といってよいだろう。
一つ間違えばお互いの人生の破滅も待っている。
以前、取引をしていたメーカーの社長は玄人向きの女好きだが、
その結果として奥さんに「？病」をうつしてしまった。
離婚はしなかったが、酷いものだ。 この人の過去をみていると、
一番世話になった人の裏切りの積み重ねであった。
勤めていた会社の取引先や同僚を奪っていた。
「自分とは何かを考えるということは、他人とは何かを考えることである」
その一番身近な他人が連れ添いということになる。
浮気や、可処分所得の分配、お互いの身内との人間関係などで、どうしても
自分と他人の関係の接点でトラブルが生じてくる。
ある仲睦ましい老夫婦にその秘訣を聞いたところ「我慢、我慢、我慢・・ただ我慢！」
と答えたというジョークのような話しがある。
子供の頃両親の喧嘩も何回か見てきた。親の喧嘩は一番子供の心を傷をつけるものである。
子供の神経症は、殆ど両親の不仲からきている。
以前、遠い親戚の老齢になってからの離婚のことを書いたことがある。
やはり、その子どもは神経症で病院通いをしていた。
離婚経験のスナックのママさんを見ていると、
結婚は大事にしなくてはならないものだと実感する。
しかし「合わないのは合わない！」のはよーく解るが！
当たり外れは５分というのも神様は酷な課題を与えたものだ！ 本当！
以前書いた文章です。
ーーーーー
533, 離婚事情
2002年09月28日(土)
ー字数の関係でカット（2007・12月21日）
・・・・・・・
2002年12月21日(土)
617,パタゴニア旅行記（タンゴ）ー４
アルゼンチンタンゴがすばらしい！
昔はブエノスアイリスは女性が少なく、その憂さを晴らすため船員同士が
女のふりをしてエロッチクな踊りをふざけて踊ったのが由来という。
それが波止場近くの娼婦の売り込みの踊りと変化していった。
そして、その踊りが西欧の人達に認められていった。
従って内容はエロチックで情念丸出しのものであった。
ブエノスアイリスで一番の１４００人収容の店で、
ショーが２時間以上にわたって繰り広げられた。
全く期待をしていかなかったのが良かったのか、
初めから終わりまで拍手喝さいのすばらしいショーであった。
お客の全員が感動に包まれ、アンコールの連続であった。
今まで見たショーで一番の感動と言ってよい。
辛口のツアーの同行者もこれだけは絶賛をしていた。
この旅を締めくくるに最高のイベントでもあった。
写真を見てもらえれば解るはずだ。
よいのはダンサーが一番楽しんでいる事だ。
この旅行は心に多くのものを残してくれた。
・・・・・・・
2001年12月21日(金)
276、べきことを、べき時に、べくすべき
ーべきことを、べき時に、べくすべき
昔からこの言葉が好きだった。
「時節到来」ということか。その時その時の何かの時節がある。
それを見つけ、積極的に挑むということだ。
昨日書いた「後回し」の諌めでもある。
学生時代は勉強を、働く時期には働き、引退すべき時は引退をという事だ。
これがこのまま出来ないのが人生だ。あるいは社会だ、それだから面白いのだ。
その時のすべきことが見えなくなってしまうからだ。
その意味で家族、親の果たすべき役割は大きい。
結局それを刷り込むのが親の教育だからだ。親として耳が痛いが。
その世界に埋没してしまうと、べきことが見えなくなってしまうケースが多い。
常に変化に対し、チャレンジと闘いをしつづけていく姿勢が必要だ。
その時々、基本としてウオームハートとクールヘッドが必要だ。
いつもウオームヘッドとクールハートになっているからだ。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月２１日 ー１９６８年
昨日に続き、今日も空白になっていました。
明日からは続いています。
（おそらく卒論の最後のまとめで、
書いている余裕が無かったと思います）
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2007年12月20日(木)
『今日を楽しむための100の言葉』
伊藤守著 ディスカバー２１
「自分自身の素晴らしさに気づく」ことをテーマとするｉＢＤセミナーを
15年間主催してきた著者が、今まで語ってきた中から１００の短い言葉を選び出してある。
若い人はそのまま受け止めればよいが、この歳のためか、その正反対の言葉が出てしまう。
それでは、せっかくの言葉が台無しになるので、書くことは控える。
特に若い人に良い言葉だろう！
ーーーー
『辛いだなんて、格好つけるな。』
ー
『嘘がいけないのではない。
問題は、自分がどんな嘘をついているか、知らないこと。』
＊嬉しくもないのに嬉しいと言ってしまったり、
だいじょうぶじゃないのにだいじょうぶな振りをしたり。
わたしたちは、たくさん嘘をついている。
そして、そのことに気がついていない。
まるで、失神したまま生きているようだ。
ー
『やりたいことはやっている。
やらなかったことは、やりたくなかったこと。」
＊やっていないことを反省するより、
いろんなことをたくさんやった方がいい。
周りの人がどう思うか、そんなことはどうでもいいから。
ー
『可能性は、いつもあなたの外にある。
したことないこと、やってごらん。』
ー
『気球が上がっていくときは、最初に砂袋を捨てるんです。
いくらヘリウムガスを入れようと、
それより重い砂袋をもっていては上がらない。
いまもっているものを何ひとつ捨てることなく、
気持ちだけ軽くなろうだなんて、ちょっとむずかしい。
ー
『あぶなくなったら、トカゲは尻尾を切る。
タヌキは死んだ振りをする。 ヒトは、感じない振りをする。』
−
『誰かがあなたを好きなのはあなたが優しいからじゃない。
あなたがあなただから。』
ー
『うまくいってる人は うまくいくパターンを使ってる。
うまくいってない人は うまくいかないパターンを使ってる。 それだけのこと。」
ー
『楽しくない人生は、基本的に意味が無い。」
＊毎日ご機嫌で暮らしている人の前では、業績とか財産とか、
これまで自分がすがってきたものが、本当に色あせて感じられるものです。
ー
『私たちは誰かのために生まれてきたんじゃない』
＊それなのにどうして他人の評価で自分の価値を計ろうとする習慣から
抜け出さないのだろう
ー
『目標をひとつに決める勇気を持ちなさい』
＊私たちが目標を持てないのは、目標を決めてしまったら、
それ以外のものが手に入らなくなってしまうのではないかと恐れているから。
何かひとつでも、本当に達成できたらすべてが手に入るというのに。
完全になったから人に認められるわけではない
完全になったから人に愛されるわけではない
ー
『いちばん問題なのは、問題なんかないという状態に逃げ込んだ人。』
ー
『人間はそう簡単に変われるものじゃないって？
そう思っている人は，確かに変わらないと思うよ。』
ー
『天に星が輝いていても、あなたが見上げなければ、ないに等しい
あなたが自分自身に目を向けなければ、あなたの価値もないに等しい』
ー
『ほかの誰かになろうとしない
ほかの誰かにならないようにしない』
ーーーーー
以上だが、やはり素直に受け止めた方が良い言葉である。
考えること、考え続けること、それが最も大事なことである。
そのためには独りになる時間を持つこと、問題から逃げないことである。
今日を楽しむといったら、任せておけ！と言いたいところだが・・・
殆ど、私にとって当たり前のこと？でしかない？？
いや、違うか？？微妙なところだ！
（*＾−＾）ノ バアイ
・・・・・・・・
2006年12月20日(水)
2087, 経験についての一考察 −２
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
10日ほど前に、「経験」について書いたが、さらに考えをすすめてみよう。
歳を重ねるとは経験を重ねることであり、それが成熟することであり、
良い人生経験を重ねることが熟年として豊かな心で最後の光となる・云々と前回書いた。
しかし経験がマイナスの部分から自分の心を苛むことも多くなった。
福田和也の「成熟への名作案内」（PHP）に以下のような一節があったが、
自分の心の影の部分をそのまま言い当てている。
ードイツの哲学者ヘーゲルは、経験を「自分の真実を失うこと」だと書いている。
自分の真実を失う、つまりこれが自分なのだ、自分はこういう人間であり、
そのように認識され規定を試みた人間として、この世の中を見ているんだという、
自信というよりも、自認と足場が崩壊し、自己が自己として、自分に対して
持っていた信頼感なり当てにする気持ちが胡散霧消してしまうこと、それが経験なのだ。
それは自分というのは、良くも悪くも、この程度の人間、がんばっても、
しくじっても、この範囲の人間であり、どんな窮地におかれても、
最低の品位を崩すことはない、というような自信が、具体的な行動の中で失われる、
あるいは変わるということ。 それが、経験だと、ヘーゲルは言っている。
だとすれば、成熟とは、何よりも自分が自分であるということを失い、
自分から任じていたような、立派な人間ではなければ、尊ぶべき個性も独自性も、
勇気も持っていないということを知り、その崩壊のあとになお、自分の姿を
見つめて生きていこうと努力することが、成熟をするということに他ならない。
ーーー
以上であるが、私の現在の心情はとりもなおさずほぼ同じである。
これが「熟年という心象風景」かと、毎日のように内省する日々である。
経験を重ねるということは深い悩みが色濃く蓄積していくことでもある。
ひとり、心の奥の高みにいて、すべてを見下していた自分が、
「薄汚れた軽薄な馬鹿な男」と気がついたときの衝撃。
そのとき、中原中也の詩「汚れてしまった悲しみに 今日も・・」
の悲しみが深く心に響いてくる。
挫折という「心の背骨」の骨折で逃げおおせなくなったとき、
見下していた周囲を見上げたときに初めて気づく真実の光景。
そのとき、自分の価値観が根底から変化する。
この繰り返しの中で、人間の成熟が初めてもたらされる。
熟年は、深く心の憂いが霧になって取り囲んでくる。
その中で独り飲むコーヒーの味も良いが！
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
−−
2006年12月09日(土)
2076, 経験についての一考察 −１
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
経験について考えてみよう。
「経験」は、「経験を積む」や「経験者」のように、
『くり返しおこなってきたことから得られた知識や技術』をさす。
それに対して「体験」は、「面白い体験」「戦争体験」など直接感じた行為経験をいう。
「人生経験」を例にとると、体験などを通して腑に落ちること、了解したことをいう。
その蓄積が人生経験豊富ということになる。
経験は、過去の積み重なねとしての現在の自分を構成している。
したがって、年を重ねただけ了解した蓄積が多く、
何をしても、何を読んでも、そのプールが面白くなっていく。
経験そのものも貴重だが、それ以上に、
そこから何を、どのように学ぶかが重要である。
バーナードショーは、
「人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、
経験に対処する能力に応じてである」と、いっている。
経験から学ぶことこそ「経験を生かすノウハウ」である。
人は経験から学ぶと同時に、忘れる動物である。
忘れるから生きていける部分もあるが、喉もと過ぎれば何とかで、
経験を消化する前に忘却してしまうのが人間の性である。
汝自身を知れ！、そう消化しないで忘却する自分を知れ！
こそ経験を無駄にしないことになる。
汝自身を知れとは！とは、この意味で考えると腑におち、納得できる。
消化できない自分の無知さえ自覚できない愚かな動物である、ということを (ノ≧ロ)ノ＜天然のばかやろぉ〜〜〜!!!
（￣（●●）￣）フン！
経験といえば他人の経験からも学ぶことができる。
それが文化・文明をつくり上げてきたのである。
他人の不幸・失敗は、その経験則を把握さえすれば、
自分の経験則に織り込むことが可能になる。
これが「合理的・合理性」である。
この歳になり、過去が未来より圧倒的に多いと実感してくると、
他人の経験則の吸収と、自らの経験を消化する知力の至らなさを
痛切に後悔するようになる。
生きるとは、失敗こそが意味を教えてくれる切り口になる。
失敗こそが人生である。全てが失敗といってよい。
最近は後悔すべき過去がフラッシュのように、頭を過る。
しかし、人生は失敗・後悔の塊と割り切ってしまえば、
深く人生を見直すこともできようし、分別もできよう。
砂に喩えれば、砂金も少しはみつかるだろう。
石ころも混ざっているが！
大したことがあるわけない人生、意味など今さら考えても仕方ないが。
意味は、価値だろう、価値の後つけほど馬鹿馬鹿しいものはないのに、
自信がないから、裏づけが無いから、記億の修正のため、
そして疾しさを正当化するため、経験を歪めてしまうのである、
人間というものは！
（人・・）それで（・・人）い〜〜いんじゃ〜んない！
経験は、先生である！ 先生の話は、よーく聞くべきだった！
（。^０^。）ノサイナラ！
・・・・・・・・
2005年12月20日(火)
1722, 時代を読み解く「三つの言葉」
才八∋_φ(･ω･｀)ﾟ+.
文藝春秋の今月号の＜新年特別企画＞ の特集が面白い。
この数年は、殆んど月刊誌と週刊誌を買わなくなった。
図書館で立ち読みをする程度だが、文芸春秋の新年号の新聞広告をみて
思わず買って読んだが、それぞれなかなか含蓄がある。
各界リーダー32人が選ぶ時代を読み解く
三つのキーワーであるが、それぞれの人の文章が短いが鋭い。
その一部を抜粋する
丹羽宇一郎 ▼「改革･民営」「二極分化」「阿諛追従」
国谷裕子 ▼「格差」「サステイナブル」「ひとりの時間」
堺屋太一 ▼「まやかし」「あほらし」「あらまほし」
玄侑宗久 ▼「正義」「効率」「遊ばない」
大前研一 ▼「マルチプル」「ヒルズ族」「球団」
中西輝政 ▼「やさしさ」「安心」「構造改革」
半藤一利 ▼「地獄の上の花見」「そこのけそこのけ」「ちんぷんかん」
堀江貴文 ▼「世界平和」「肉体と精神の分離」「宇宙」
山田昌弘 ▼「リスク」「格差」「希望」
渡遇恒雄 ▼「抵抗勢力」「ハゲタカ」「刺客」
前原誠司 ▼「ボランティア気質」「改革競争」「戦争責任の風化」
中曽根康弘 ▼「改革万能膏」「同情大臣劇場」「ナショナリズム感冒」
阿川佐和子 ▼「脱力」「弱年化」「ボーダーレス」
ーーー
これを見ているだけでも、時代の潮流が見えてくるようだ。
言葉として目新しいところでは、
ー山崎 元 の
「給料階級」「ボーナス階級」「株式階級」ーである。
なるほど、よく言ったものだ。
・「給料階級」ー給料しかもらえないサラリーマン階層
・「ボーナス階級」ーボーナスが出る階層
・「株式階級」ー株で一瞬、数億を稼げる階層というところか。
ーー
次回には、私の主観で選んだ幾つかの内容を紹介してみる。
(。･o･｡)ﾉ じゃぁ♪ o┐
・・・・・・・・
2004年12月20日(月)
1357, 23歳の日記ー７
1969年 ７月１７日
神戸・垂水にて
この会社で、もう何人から誘われたが、女の職場は厳しい。
一人に振り向けば、その人以外は全てに無視されるのが女性の職場である。
地方のせいか、心の綺麗な純粋な人が多い。
また、声をかけてくる人は自分に自信がある人だ。
目的がなければ何人かが合格で？、毎日が楽しい日々だろう。
それでは何故ここまで来たのか、意味がなくなる。
それと、学生時代の女友達と比較してしまう。
妥協できない。
武澤先生のいう、学生時代に相手を見つけておくのが一番良い相手に
出会う確率が高い、というのがわかる。
ただ、決めてしまっていれば、今のような気持ちでなれない。
ーーーー
７月１８日
今日、堀田君と女性に関してお互いに誓う
『女性に関して、お互いに流されないようにチェックしてコントロールする。』
早く妥協してしまいそうだからだ。彼も、動揺するような誘いが多いようだ。
全くもう、こんな異様な状況で神戸の元町のような場所に誘われて・・、
自分が自制できなくなる。荷物は持たないことだ。
持ってしまってからではお終いである。
それにしても、神戸も綺麗なあかぬけた明るい女性の多い。
若い女性の中には、地方の特徴がそのまま出ている。
ーーーーー
８月９日
意のむくまま、文章を書いてみよう。
９月になったら、１〜５日まで休暇をもらうことにしよう。
最も効率的にすごす為には、学生時代に卒論を書く為に籠った
新潟の六日町の雲屯庵に行くことにした。
そこで自分を見直してみるのもよいだろう。
自分を冷静な状態にしておかないと、大きな落とし穴にはまり込んでしまう。
自分の目的が何だか解らなくなってしまう。
こう文章を書いていても、この境遇から何も見えなくなりつつある。
同室に堀田君という同期がいるから、気持の中で支えがあるが。
あまりにも４ヶ月は変化が激しいし、刺激が強すぎる。
自分を支える為にも、違う視点を持つ為に。
ーーー
2004年12月20日
ー感想記
文章に残すということは、良いのか悪いのか。
読めば読むほど記憶としての糸口になるが、反省・悔悟の思いがでてくる。
35年前の反省をしても仕方がないだろうに。
おそらく死期を悟った時、昔のことが走馬灯の思い出され、反省と悔悟と、
反面喜びなどの、多くの思いが重く軽く、嵐のように吹き荒れるのだろう。
真面目な、世間知らずの？男が、高度成長期の時代背景の中で、
あせっている姿がそのまま文章に出ている。
当時の心の傷が、そのまま今も残っている。
心のままに書き残すことも大事なことだ。
それにしても、やはり異常な状況での体験であった。
２０〜４０歳代は、誰もがこんなものか？
それとも、やはり？ 人生は面白い！
・・・・・・・
2003年12月20日(土)
990, 軽井沢の思い出ー２
軽井沢駅から少し歩いたところに「離山」という小さな山がある。
麓から頂上まで一時間もしないうちに登れる山で、独りで何回か登った。
その頂上から見る風情は何ともいえない趣があった。
また別荘地の散策も面白い。歩いているだけで豊かな気持ちになれるのだ。
別荘と、そこの表札を見ているだけでも面白い。
有名人や大手の会社の名前で占められているのだ。
それと一歩、別荘地に入ると殆ど人気が無いのもよい。
一時期、都内の若い女性の間で「５千円族」というのが流行ったことがあった。
その金額で休日、軽井沢の日帰りコースとして丁度手軽だからだ。
別荘地を散策して、軽井沢銀座のウインドウショッピングをして、
軽く食事をして５千円で済ますのだ。
早朝、街を歩いていると小奇麗な喫茶店が開いていて何げなく飲んだコーヒーが
絶品だったことを思い出した。いま考えいてみると、何処の湧き水と最高級の
コーヒー豆を使用していたのだろう。
また「万平ホテル」もレトロ調で軽井沢にピッタリの雰囲気。
そこのレストランが美味しい。
ところで私の新婚旅行は軽井沢であった。
挙式後、三浦さん夫妻と一緒に帰ったことを思い出した。
丁度３０年前のことである。
・・・・・・・・・
2002年12月20日(金)
616,パタゴニア旅行記−３
パタゴニアの印象といえば、氷河の他に遠くに広がる原野とアンデス山脈である。
アルゼンチンからペルーへの移動で見たビューポイントの左右の視界が２７０�舛�
あるアンデス山脈のパノラマが素晴らしい。
数千メートルの山頂なら幾らでもあろうが、少し小高い平地で
三百キロに近い景色が見えるのは想像を絶していた。
アフリカで数十キロの視界の景色を見たときの驚きを今もはっきり憶えているが、
それがなんと数百キロの視界の景色を目の当たりに見たのだ。
世界は驚異に満ちていると実感した瞬間であった。
秘境系の旅行はこういうチャンスに満ちているのがたまらない。
世界の果てのマゼラン海峡や世界の果ての町ウシュアイア。
そこから船に乗り、ビーグル水道に埋めつくすアザラシやペンギンの
群れをまじかに見たのも鮮烈な記憶に残っている。
人口十万のこの町で見た夕日の美しさも忘れられない思い出だ。
それと大型の野良犬があちこちに屯していたのが印象的だ。
厳しく貧しく派手さはないが、ある豊かさを感じ取った。
ほとんど時代の変化に翻弄されることなく地道に生きてきた逞しさからくるものであろう。
ペルーでは殆ど見ることなかったコンドルが多く見ることができたのも今回の印象であった。
小さいテーブルマウンテンに似ている山の岩壁に巣が多く作られていた。
ペルーで見たリャマの一種の野生のグアナコが身近に多く見れた。
それとダチョウにそっくりの野生のニャンドウも印象的であった。
両者とも捕獲が禁止されている為に多く繁殖した。
その土地の景色にピッタリの動物が棲んでいるのも自然のなせる業だろう。
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2001年12月20日(木)
275、後回しー我が内なる無能性
後回しにして忘れ失敗した事を、誰もが数知れず経験しているはずだ。
後回しは半分以上やらないことだ。言葉の遊びになると思うが、
「さき回し」もあるはずだ。準備はそれに似ている。
夢を持つことは、一種のさき回しになる。準備はものごとを
上手くやる最大の秘訣である。成功の功はネルという意味だ。
練り上げ成すことが、成功という。準備・計画の練り上げが最も大切だ。
計画の練り上げ内容でほぼ決まってしまう。
実行プロセスはあくまで、その手順レベルでしかない。
後回しはそのレベルと全く違う。ABC分析のＣの後回しならわかる。
それ全て含めて後に回す。無知無能の習慣パターンだ。わかっている、
それが致命傷のなることを。 そして今までそれで致命傷に近い失敗をした。
それでも後回しにしようとする。
今の日本の姿そのものがこれだ。ここにきても更に改革を後回しにしよう
のたうち回っている。戦後社会主義ー官僚体制主義から抜けきれずに。
決断の後回し、いや決定の後回しといっていい。後で後で後で人生終わってしまう！
「全て定年後といって内の亭主何にもしないの！」と家内の知人が言っていると
いう話を聞いたことがある。それの究極だ。ブラックジョークにもならない。
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2007年12月19日(水)
（σ・з・）σｵﾊYO!!
そろそろ来年度の日記と手帳の準備に入る時期である。
最近では手帳と日記が兼用になっているものも目立つ。
書いたこと自体忘れていた学生時代の日記を倉庫で見つけ読み返し、
その当時の記憶が鮮明に思い出されて、気持ちを書き残す重要性を実感した。
当時、何故書き残していたのか？ 当時の日記からすると、自己コントロールとして
書いていたようだ。それが結果として行動記録になったのである。
現在はブログと随想日記に日々行動と心情を書いているが、見られることが前提である。
学生時代の日記に３９年ぶりに出会って懐かしく感じるのは、本心を書いていたからだ。
公開していたら、赤裸々な気持ちをそのまま書けなかっただろう。
昨日、毎日新聞の読書欄に東大教授が日記と手帳について解りやすく書いていた。
ズバリである。下手に心情など書こうとするから書けなくなる。
身近なことを簡潔にメモを刷ればよい、それも自分の言葉で！
ーまずは、その内容から
ーーー
日記をつけない人はいう。いったい何を書いたらいいのかと。何も書く必要はないのだ。
何かを書こうと思う時点で拘束され、負担に。やがて挫折。日記は提出の必要なし。
文章表現に凝ることはない。自由きままに、その人の「いちばん楽なごとば」でつければいい。
感情表現を加えると重くなる。寝る前に一日を振り返り、
「晴。午後から講義。夜、必殺仕事人、見る」。
ぼくはこんな感じ。田山花袋は、いう。事実を書くだけでいいと。
＜こう思ったとか、ああ思ったとかいうことよりも、こういうことをした、
ああいうことをしたという行為を書いておく方が「日記」という本来の性質にかなっている＞。
高見順はこれをうけて「若いうちはなかなかそれができない。そのきびしさにたえられない」
(高見順『敗戦日記』中公文庫)。
日記をつける「ひととき」は、自分が自分の呼吸に返るとき。ちょこっとつける。
ほんの一、二分だが、自分を感じとる瞬間は、日記でもないと、なかなか得られない。
日記をつける人はそのときのよろこびを知る人、なのだと思う。日記は内容ではない。
そこにその人がいればいい。というようなことも、
日記の習慣をもたない人にはわかわ腹づらいかもしれない。
事実だけをつけることには意味もある。会合などは時間をこまかく。
何時までか、そのあとどうしたか。次の年に役立つ。
王朝時代から日記の古典は、行事の記録でもある。でも役立つことを最初から考えると、
つづかない。また、こまかい字ではじめると、翌日には乱れて「やめたあ」。
最初は少し乱雑に。途中から、締める。一月一日始動の日記も危険。
十二月二十日ころから助走を。ありふれたことばがベスト。
こんなところで詩人や小説家になることもない。
すごかった、よかった、楽しかったでいい。
自分の息に合えぱ疲れない。決まった時刻につけると健康にもよい。
いまはやりのプログ、ネットでの日記公開は、他人を意識したもの。
それは他人においかけられること。人に見せたら日記ではない。別のものだ。
日記公開は、不安からくる自己表現に過剰な期待をかける人たちの、
あやしげな熱気から生まれる。・・書きたいことなどなくていい。
個人のひとときがあるほうが、よほどだいじ。 ネット時代はもう古い、と考えたい。
てもとでできることがいっぱいあるからだ。
一日の日記がただひとことでも、人は輝く。世界は新しくなる。
手帳を兼ねる日記も登場したが、日記は別にもちたい。日記は「過去」の事実を記す。
手帳は「予定」。二つはまじわらない。
人間の活動や意識はひとまとめにせず切り離しておきたい。日記はその人の工夫で、
生きたものに。新年の日記帳を吟味するときのよろこびもそこにある。
来年こそつけようと思う人もいることだろう。
「いつかできることはすべて、今日でもできる」(モンテーニュ)。
『懐中日記』のなかのことばだ。
荒川洋治、東大教授(日本政治思想史)日記の「新年」
(．_．〃）ゝ…バイバイ
ーーーーーーーー
私のように読書の要約を残すため公開するコーナーや、日々の社会の感想を何気なく
書き続けることで、より周囲や社会を深く広くみることを動機にしている輩にとって、
誰にも見せない日記も必要になる。それでも、いつか誰かに見られる前提で書くしかない。
そうだとしても独り自分に対峙する日記は、必ず習慣として持つべきである。
・・・・・・・・
2006年12月19日(火)
2086, 哲学者が霊能者を一刀両断すると！−２
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
「知ることよりも考えること 」−�� 読書日記
「生きていること自体が、神秘体験である。
生前、死後の世界と何を取り繕っているのか、馬鹿も休み休み言いなさい。
それなら、現に生きている神秘を説明してみたら！」と問われたら
江原某はどう答えるのだろうか？「見えるものは見える」と言うしかないか。
それとも「それじゃ心が見えますか？」と言うか？
ばっさり切り捨てている部分が更に面白い。
ー生きていること自体が神秘体験だろう！−
ーー
前世を語る者たちの、あれらはオーラとカルマの「物語」なのだ。
物語とは、文字通り物語なのだから、本当でも嘘でもない。
知り得ないことについて、本当とも嘘とも言えないのは決まっている。
あれらの物語を求める人はおそらく、あれらの物語を「本当のことだ」と思っている。
それを信じることによって、人生の意味と理由が与えられたように思うのである。
しかし、そのような仕方で与えられるような人生の意味と理由は、
それ自体が物語である。本当か嘘かさだけではない。
そんなもので本当に救われるのだろうか。
人が何らかの神秘的なもの、「神秘体験」に惹かれるのも、恐らく同じ理由である。
オーラやカルマや臨死体験を神秘というなら、自分が存在しているということは、
どうして神秘ではないのか。
ほとんどの人は、自分が存在していることを神秘だとは感じていない。
そんなことは当たり前だと思っている。
だから、生まれる前とか死んだ後とか、どこか別のところに神秘を探しに行くのだ。
神秘を見つけて、神秘だと騒ぐ。そんなことができるのも、
自分が存在しているからこそという神秘には、どういうわけか騒がないのである。
自分が存在していることは、科学的には説明できず、理性によっても理解できない。
なんでこんなものが存在し、これが毎日生きているなんて、とんでもないことである。
驚くべきことである。私には毎日が神秘体験である。
じっさい、「存在する」ということは、それ自体で生死を超越しているのだから、
「生前」「死後」は眼中になくなる。逆に、存在の神秘の前には、そういうものは
全て物語だということが、ハッキリ見えてくる。
「毎日を生きている」と、とりあえず言ったが、その意味で毎日が死に瀕している。
毎日が臨死体験である。生きているという神秘を知れば、死後の神秘には用は無い。
なるほどこの世には、霊能者、霊媒、魔法使い、「常人」が所有しない能力を
所有する人は存在する。普通の人が見えないものが見える。できないことができる。
物語が語れる。単にそれだけのことである。
だからたとえば、非常な有能な霊能者が現れ、宇宙開闢以来の全歴史が見えると言っても、
私はその人が何を理解しているとも思わない。
人生が存在する。存在が存在するということの神秘は、いかなる仕方によっても
理解できないということを、私は理解しているからである
ーーーーー
ところで、ビッグバンが爆発して、この宇宙ができたというが、
元のラグビー大？の素粒子は、無から生じるわけがない。
それがどうして発生したのか？この根本が解るわけがないのに
「生まれ変わり」など論じても何の意味もないはず。
そして「私が存在する不思議」もしかり！
「生まれ変わりの存在」を仮説することにより、天使の役割をもたらすのかもしれない。
エホバの商人とかいうカルト的宗教団体の「物見の塔」の視線に似ている？か。
生まれ変わると確信して死んでいけるなら、これほど幸せなことはない。
‖┓ ((
(＿) 匚P バイバイ！
━┻
・・・・・・・・
2005年12月19日(月)
1721, 日本一短い手紙 「喜怒哀楽」 −１
『 日本一短い手紙』のシリーズを読むのが二冊目になるが
この「喜怒哀楽」がよい！ 人間の赤裸々な姿だからだ。
読んだ瞬間、涙が出そうになった。 何も書けません！
ｗ（；ｏ◎）ｗ
ー 第10回一筆啓上賞の中の１０篇である。
口元のわずかな動きで分かります。かあさん、きょうは、うれしいんだね。
金子数栄 長崎県 59歳 農業
喜怒哀楽って季節みたいだ。１度に全部来ないし、何かを残してすぎてゆく。
寺沢紗裕里 岩手県大船渡市 15歳 中学3年
潮が引いた浜辺に貝が二つ。お父さん、私達みたいだね。次の波も 被り抜いていこう。
田中久美子 熊本県水俣市 46歳 地方公務員
家族全員がいたときの玄関いっぱいの あの喜怒哀楽の靴たちはどこですか
中江三青 鳥取県鳥取市 54歳 会社員
畜生！あげたてのてんぷらが食いてえ！ ― ガ島で戦死した兄からの最後のハガキ ―
井邑勝 福岡県北九州市 69歳 無職
きみは小さな足でかわいい地団駄を踏む。 いったい誰から教わったんだい？
塩見直紀 京都府綾部市 37歳 自営業
雨音で目を覚ましたので窓を見たら アジサイがのぞいて笑っていました。
岸波由佳 福島県福島市 18歳 高校3年生
目を閉じるとき瞬間私は貴方との人生に「喜怒哀楽」のどの顔をするかしら
高橋直美 青森県青森市 31歳 主婦
母が怒り出したから、「だっ」と逃げたら、「だだっ」と母が追って来た。
石榑美樹 新潟県長岡市 18歳 高校3年生
いつの間にか付けていた心の仮面が、 今では勝手に感情を作る。本当の感情はどれ？
加藤裕美子 福井県福井市 15歳 高校1年生
ー他にも、すばらしい作品が多くある。 人の心は、弱く儚いものだが
ーー
ねぇあなた、哀しみの次には楽しさが来るんだよ。 もう一度頑張ってみようよ。
先日、満員電車で、席を譲られてね、感謝したけど、何故か心に、空席が出来たよ。
あなたがいないから、泣いていたんじゃないの、私もいないから、泣いていたの。
虹が出た時、土筆の顔が見えた時、今年初めて燕を発見した時。何だか幸せ。
「喜び」はきっと一人じゃ作れないよ。だって一人じゃうれしくないじゃん。
・・・・・・・
2004年12月19日(日)
1356, 梅の花ー２
部屋は六畳ぐらいの大きさで、机の下が掘りごたつ風になっている。
メニューは、湯葉煮、茶碗蒸し、豆腐のけんちん揚げ、
黒豚と季節野菜の豆乳しゃぶしゃぶ、豆乳リゾッテ風、シャーベットである。
食事が終了するのに、一時間半はかかった。
挨拶に来た、マネジャー風の人の話によると
「昼客の殆どが女性のグループで、１１時過ぎに来て２時近くまでいる。
その為お客はあまり回転をしない」とか。
最短で１時間半かかるのだから、女性客はそれだけ居座るだろう。
いま流行の、スローフードの典型である。
「郊外型、高級料亭ふう京料理のスーパーストア廉価店」といえる。
新潟下越と中越地区の女性客が一巡する数年は、物珍しさも手伝って
好成績をあげるだろう。その後は何とかやっていけるかどうかの業態。
経営者も、３〜４年で投資回収をしてしまえば、
後は何とかなると踏んでいるのではないだろうか。
たまたま知人の姪が、東京の「梅の花」で店長をしているという。
新潟のこの店は成功で、客単価は５０００円弱。
会社全体として、この三年で勢いは落ち始めたという。
店で作る豆腐以外は、九州の本部から送ってくるレトルトの加工するだけ。
「チェーンシステムを京懐石料理に取り入れた」ということだ。
「梅の花」のHPを調べると、決算書の内容から見て、それほど好業績の会社ではない。
売り上げが２００億、自己資本比率が３０％弱。
多店化を始めた頃の店が成績が急落したため、新店でカバーせざるを
得ないというのが決算書から読み取れる。
三年前の９・１１事件からの落ち込みは何処も同じである。
客としての判断は、あくまでも女性客に的をしぼった店であり、
もう二度と行かなくてもよい店である。
しかし、長い時間ゆっくりと食事をしたい女性客にとっては良いと思われる。
・・・・・・・・
2003年12月19日(金)
989, 軽井沢の思い出
現在書いている随想日記に「軽井沢」のことが頻繁に出てくる。
記憶の彼方のことが、今更のように思い出される。
大学二年の秋に、隣の部屋の先輩から「ＯＢの先輩がペアレントを
している軽井沢の山荘」のアルバイトに誘われた。
丁度、学生時代の生活に慣れて、寮とクラブだけの生活に辟易としていた
時期で、丁度よいタイミングであった。
仕事といえば、食事つくりと、掃除と、宿泊客の夜の遊び相手である。
若い女性が殆どで、フォークソングを一緒に歌い、ゲームをしたり、話相手になる。
初めての経験で夢のような毎日であった。
卒業するまで連休や夏・冬休みなどに二年間ほど行っていた。
早朝の朝もやの中、宿泊客とか同じヘルパーの女学生と散歩をするのが
一番の楽しみであった。並木道の木が重なり合っている「愛のトンネル」
いや「「愛の小道」という絵に出てくるような場所もあった。
周囲は別荘や池やホテルなどがあり、鳥のさえずりや雉の鳴き声が聞こえてきて、
幻想的な小説の主人公になったような世界であった。
そこで仲が良くなって東京で会ってもＴＰＯＳが違うのか、一度で夢破れた
ことが何回かあった。夢は夢にしておくべきということを何度か再確認をした。
また久々に会う女学生が嬉しそうな顔をして走りよってくる姿が、
何ともいえない記憶として残っている。
何で誰とも結婚しなかったのだろうか、不思議で仕方がない。
両親の縛りから抜け出せなかったのだろう。
いや？？！まだ受け止められるだけのものが無かった。
ところで話が変るが、そこの名前は「友愛山荘」であった。
旧軽から歩いて７〜８分のところにあった。
政治家一族の鳩山家の政治団体「友愛」が、ボランティアで運営している
ユースホステルであった。今はもう「鳩山家」の別荘に変っている。
そのペアレントー山荘の責任者が、学生寮の先輩で「三浦満さん」あった。
結婚したてで、奥さんが明るい人で「波子さん」と言われて皆に慕われていた。
一歳の赤ちゃんがいた。夜の「お遊びタイム」の後、
三浦さんと酒を飲みながら政治や哲学など話すのも楽しみであった。
{ユースホステルでは、宿泊客をホステラーと言い、アルバイトをヘルパー、
マネジャーの役の夫婦をペアレントといっていた。}
大学を卒業をしてから１０年位の間２年に一度は遊びにいっていた。
また私の結婚式には三浦夫妻に出席してもらった。
「海外旅行」「葉山」「留学」「軽井沢」「外車」ゼミ」などの言葉は
学生時代の私の世界では、特別の響きがあった。
友人の何人かは外車のアルファロメオやフォルクスワーゲンなどを
乗り回していた。貧乏（寮生活）と金持ち（欧州旅行で知り合った友人）
の狭間で、目が回るような日々であった。
今から考えてみると、あらゆる人と社会的なものを一切脱ぎ捨てて、
裸で付き合えたのが学生時代の一番の特典であった。
・・・・・・・
2002年12月19日(木)
615, パタゴニアの旅行記ー２
この旅行は１２月４日〜１７日までの１４日間の旅行であった。
・まずの見どころは世界自然遺産の一つ氷河国立公園の拠点の
アルゼンチンのカラファテに三連泊。大迫力の氷河の崩落
を見るペリノモレノ氷河、及び氷山の浮かぶアルティーノ湖の
クルーズを楽しみ、この氷河国立公園最大のウプサラ氷河を見る内容であった。
モレノ氷河については前回書いたが、ウプサラ湖の一面小さい氷山
で埋め尽くした景観はその氷河をバックに何ともいえない美しさを現していた。
またウプサラ氷河は幅１０�噌發毅牽悪辰料埖腓雰粉僂髻∪嘉靴龍�の
青に氷河の白と青をミックスさせて我々の眼の前に展開していた。
何ともいえないパタゴニアの美しさに時間の静止を感じた。
・次のハイライトはパイネ国立公園であった。
１万年前に絶滅した巨大なナマケモノーミロドンの骨が発見された
ミロドンの洞窟の岩ドームに呆然とした。
その中でやはり圧巻はパイネグランデの雄姿である。
雲を頂く岩峰が４つ天を突き刺す姿はパタゴニアを象徴するものである。
帰りの車の中でみたその姿は一生概忘れられない夕景であった。
山頂近くまで以前氷河があったのが山頂の岩の色の違いで分かるのがよい。
その先にあったグレー湖とその水源のグレー氷河に５０�旦瓩�まで
船を近づて見上げたのも印象的であった。
氷河の美しさでは近くで見たこともあってベストであった。
・・・・・・・
2001年12月19日(水)
274,一卵性双生児
今は行かなくなったが、10年前ぐらい週一回、10年近く通っていた店がある。
そこの板前兼亭主が一卵性双生児である。店の名前が「味生」である。
面白いのが、共同経営のうえに一軒の住宅に二家族が住んでいる。
子供が2〜3人ずついて、食事も一緒に食べるという。
二人の奥さんが一日交代に店にきて手伝う。
残ったほうの1人が家事をするという。小説になるような話だ。
「現実は小説より奇なり」とはよく云ったものだ。
ふぐの専門店で客種はいい、なんともいえない雰囲気があった。
副業と趣味を兼ね、チャウチャウのブリーダーでもある。
双子の世界は、一般の常識では解らないものが「テレパシーとか感覚の世界」
であるという。二人がカモシダシテイル雰囲気がなんともいえなくいい。
ＴＶ小説の世界に入ったような気になる。
いろいろな世界があるものだ！
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ある時間の断片
１２月１９日 １９６８年
目が覚めたのが１２時少し過ぎである。少し寝すぎたようだ。
食後１３時から１７時まで集中して卒論を書き上げる。
休んで、２１時から0時まで再び集中する。
そこから頭を休めるつもりで、「愛について」を読む。
今の自分の姿勢を否定している部分が多い。
「受容」と、「犠牲的精神」「信頼」という部分が見失われているようだ。
クールヘッド・ウオームハートといっているが、今の私が完全に逆のようだ。
もっともっと広い範囲で本を読むべきであった。
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2007年12月18日(火)
p≪ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅ｡+ﾟ≫q(´I｀●)
先週、今年の創作熟語が発表された。
まず創作四字熟語とは
「住友生命保険が日本全国から世相を反映した四字熟語を創作してもらい、
毎年12月中旬に発表するイベントである。」 1989年から発表されており、
10000語を超える作品が寄せられている。
第一生命のサラ川（柳）の向こうを張ったものである。
創作と名が付いているが、基本的に既存の四字熟語の文字や読みを世相を
映す単語に変更したものが多く、優秀作品はシャレの効いたものが目立つ。
そこで、
読売新聞や住友生命のＨＰの記事を少し変えた語呂合わせをしてみた。
ーー
｛７月の参議院選挙で自民党が歴史的惨敗を喫し、
「二党両壇（にとうりょうだん）」になり、
その結果、突然返位（突然変異）で安倍前首相が辞任。
秋より食の偽装が「連詐反応（連鎖反応）」を起こした。
また医師不足問題を象徴した「医師薄寂（意志薄弱）」や
様々なダイエット法の中でハードな「軍似痩練（ぐんじそうれん）」が大ヒット。
「人離相撲（ひとりずもう）」の角界も、「廃反治拳（はいはんちけん）」のボクシング界も、
来年に向かって「出発進幸（しゅっぱつしんこう）」しましょう。｝ てなところである。
−−
これまで、この存在は全く知らなかったが、
「創作四文字熟語」は第一生命のサラ川から見ると、
少しインパクトは弱いようだ。
ヾ(^ω^*)
・・・・・・・・
2006年12月18日(月)
2085, 哲学者が霊能者を一刀両断すると！ −１
才八∋ウ＿〆(∀`●)
知ることよりも考えること −�◆｜單直住卉� ー読書日記
ー前世を知りたいー
哲学者が霊能者を批判すると、これだけ説得力があるものか？
霊能者の立場の視点で読んでみると、反論しようがみあたらない。
哲学者は霊能者のいい加減さを一刀両断で以下の通り切り捨てる。
ー人間は自分が存在しているという以上の神秘がありえない。
（自分が）存在していることということは、科学的には説明できず、
理性によっても理解できない。なんで存在するのかわからないものが存在し、
毎日生きている驚くべき神秘の毎日こそ神秘体験のはずが。
その当たり前のことこそを知ることが先ではないか。
［超常］を言う前に、［常識］を知るべきだー
と。 全く、哲学者のこの論は理にかなっている。
私も父が死んだ後に「妙な霊的な感覚？」が10年近く身についたことがある。
今ＴＶなどで話題になっている江原啓之氏のことを多くは知らないが、
恐らく見えないものが見えるのだろう。
それより女哲学者の論があまりに的を得ている。
ー以下は、その中の抜粋であるー
ーー
輪廻転生という考え方は、現代に限らない、科学の発生以前から、
人間が宇宙と人生をという謎を理解しようとする時、繰り返し
起こってくる型である。同一の魂が宇宙的法則によって生まれ変わりを
繰り返すというこの物語は、わかりやすいので受け入れられる。
つまり人はそれを［本当のことだ」と思うのである。
しかし、よく考えて見ると、これもよくわからない。霊能者は過去を見るという。
しかし、過去なんてものは、今やどこにも存在していない。
過去はその人の記憶としてしか存在していないのである。
そして、記億はそれ自体が物語として構成されたものでしかないのは明らかだ。
霊能者が見る過去世の物語というのは、人間の言語により構成された文字通りの
［物語」なのであって、客観的事実であるわけがない。
それらの人たちは、それらの物語を事実だ、本当のことだと「思い込んでいる」。
本当はどうなのかわからないことを、本当だと思い込んでいるのである。
しかし、物語もまた、謎を語るためのあくまでも「方法」であって、
方法によって謎が謎でなくなるわけがないのは同じである。
宇宙が存在し、我われがそこで生きて死ぬというこの驚くべき謎の側は、
やっぱり動かない。我われは何一つ理解していないのだ。
この根源的絶対的無知、これを忘れると物語は容易に宗教と化す。
自分の現在を理解するために、とくに過去世を知る必要はない。
過去を知ったところで、現在が変わるわけはない。もし現在を変えたかったら、
現在において変わる以外ないだろう。「色即是空」もブームと聞く。
生まれ変わり、死に変わりというのは、どう考えても「色」である。
よって「即ち」、そんなものは、「ない」と言う。
−−
次回も続くが、霊能者も言うだろう、
「空即是色」と！ 現世のことが解ってないのに、何が来世！
変な物語を勝手につくりおって！という論は、非常に説得力がある！
秋刀魚の頭も信心からとなると、インチキ宗教になってしまう。
似たようなものである。
信じたい人いるのだから、面白いじゃないかプロレスの観戦と思えば！
ショーと知りつつ、楽しむのも！
現世も、来世も、生まれかわりも、ショータイムでしかないのだから！
ーつづく まあ冗談はさておいて
＼(＾▽＾*)バイ！ ~~■P o(´・∀・｀ )coffee 飲めて
・・・・・・・・・
2005年12月18日(日)
1720, 生きるのがつらい ー読書日記
「一億総うつ時代」の心理学 平凡社新書
諸富祥彦／著
ー本の内容
この国の年間自殺者はもう何年も三万人を超えている。
誰もが自分は「軽うつ」ではないかと疑いはじめている。
この時代には確かに、私たちの生きる意欲を奪う何かがある。
生きるのがつらい。もう、前向きになんか生きられない。
そんな閉塞感が漂う世の中で、自分の苦しみにうまく対処し、
身近な人と支えあいながら生きていくには、どうすればいいのか。
反ポジティブシンキングの思想で語る、
「一億総うつ時代」の心の処方箋。 (*｀θ´*) i
ー目次
第１章 みんなつらさを抱えて生きている
第２章 つらさをつらさとして受けとめる
第３章 弱音を吐くのも生きる技術
第４章 ありのままの“今の自分”を受け入れる
オレ ｸﾙｸﾙ σ＠( ﾟ∀ ﾟ) ﾊﾟｰ!?
第５章 身近な人がつらいとき
第６章 「助けあい、弱音を吐きあう関係づくり」の大切さ
ーーーーーー
こういう本のほうが私にとっては、面白い！
ポジティブの本より、ネガティブシンキングの方が、気休めになる
類の人にはプラスになるのだろう。
(~_~;) (~Q~;) (--;) (;-_-;) (-。-;) (-o-;) (￣ω￣;)!! ｏ
一部勝ち組以外は、負け組みの時代、一億総うつになるのも、必然かも知れない。
といって、そうそう万年うつ病も肯定はできまい。
その為には、ネガティブなものに居場所を与え、それとうまくつきあう工夫の方が、
強引なポジティブシンキングよりも、はるかに効果があるのだろう。
何処かに仏様？の持つポジティブ、暖かさがなくてはならない。
だから、人間は必ず信心が必要なのだ。
その意味で、この本は何かが欠けていると誤解してはなるまい。
隠しポジティブがこの論の背景にあるのだ。
「あとがき」の中で生きづらさを、どのようにして凌いでいくかの工夫のエッセンスを
・決して前向きになりすぎないこと。
・ ポジティブに考えすぎないこと。と述べている。また、
「つらさや弱さを追い払うことではなく、それと共存すること。
その存在を認め、それに居場所を与えること。
そしてその言い分を聴いていくこと。
つらさや弱さをしのぎ、それとうまくつきあっていく方法を工夫すること」である。
また心を楽にしてくれる二つの考えを紹介している。
・一つは「人類は、いずれ滅ぶ。いつしか、跡形もなく、消え去る」という考え。
そう考えると、なぜか、圧倒的な解放感になる。 【ﾟДﾟ】y─┛~~~ソウカ〜
・いま一つは、「人間どこからも来ないし、どこにも行かない」ということが
解ると気が楽になるということだ。
ひとことで言うと、「わざわざ死ななくても、人間は、生きているうちから、
じつは同時に、死の向こう側の世界（あの世）にもいるのだ」ということ。
このことに気がついたとき、著者は「生きていける」と確信を持てたと。
(・_・)ヾ(^^;
この人の人生観とみれば、納得するが？
無理してまで肯定をするな、ということでしかないのか。
(^Ω^ )ﾉ ンジャ〜
・・・・・・・・・
2004年12月18日(土)
1355, 梅の花
新潟の郊外に最近「梅の花」という
‘ユバと豆腐'の京懐石料理のチェーン店が開店した。
本部は九州で店は６１店舗あるという。
面白そうなので、昨日の昼飯を食べに行ってみた。
実をいうと、一昨日の１２時にいったが、駐車場が満杯なのだ。
まさかと思い玄関口に行くと、前の若い二人連れが予約を確認して入っていった。
フリー席は、もう満席で一時間待ちだという。
１００人のお客が既に入っていて、待合に１０人いるという。
それでは、翌日の予約というと、お一人様３７００円という。
予約は個室になるので、昼のサービス・コースは予約はできないという。
バカバカしいので、「予約なしでは何時に来たらよいか」と聞くと
「１１時のオープン直後なら大丈夫」と言う。
「ランチが１６００〜２９００円で、１１時過ぎでなくては入店できない店」
と知ったら、意地でも入りたくなるのが人情である。
家内も新潟の友人から、店に行ってきた話を聞いたという。
昨日の１１時に店に行くと、３分の１の駐車場の埋まりである。
しかし、車が次々と入ってくる。門構えから京都の懐石料理亭の雰囲気が出ている。
入ると、老舗の高級料亭の感覚だ。
下足人兼案内人が、マネジャーと思しき人に取り次いで、数分待合に待たせて
仲居さんに取り次ぐ。そしてその仲居さんが丁寧に個室に案内する。
予約が入ってない部屋があるので、優先的に個室に入れるという。
私が２９００円の「野菜と豆乳のしゃっぶランチ」つれが「京の梅ランチ」を注文。
部屋からは中庭が見え、料亭の雰囲気をかもし出している。
さあ、これからが新しい物好きの観察が始る！
ー つづく
・・・・・・・・・
2003年12月18日(木)
988, 建物をつくることは神の代行
４０年前に、父親が現在住んでいる自宅をつくった時、
「将来必ず事業で上手くいかなくなる時がくる」と想定して設計をした。
売却やアパートに建替えるとか、潰しがきくようにしてある。
鉄骨の建物で、一切柱が入っていない構造になっており、
中を掻き出せば、どうとでもつくりかえる事ができる。
その教訓もあって、私が手がけてきたビルも殆ど柱を入れてない。
千葉で初めて建てたビルから現在のホテルまで増築も含めて八棟全て、
やむをえない部分を除いて柱の極力ない構造にしてある。
２７年前に私がたずさわった実家のビルが、最近に私の予想値よりも
はるかに高く売れたのも、建物の構造が他の業種に転用可能であった為だ。
３０数年前に千葉の建物の設計計画にはいった時に、設計事務所の担当に
言われた言葉が「建物をつくることは神の代行」である。
これは設計事務所の当時の社長の信念であった。特にビルは当事者の思惑とは違って、
数十年も独りで生きていくものである。それを建築主の好みで創ったとしたら、
時代の変化の中で他人にわたった時に潰しが効かなくなる。
自分だけの思惑で建物は創るべきでないというのも理に適っている。
たまたま実家の家が、その１０年前に「その思想のとおりのもの」
を見ていたのでその意味を直ぐに理解した。２６歳の時であった。
それから事業で多くのことを学んだ。
・・・・・・・・
2002年12月18日(水)
614,パタゴニア旅行記ー１
今回の旅行のハイライトはやはり氷河であった。
氷河の融け水でできた湖から、氷壁と崩落を船で見るものであった。
ソニーのコマーシャルで見たものは、てっきり南極の氷が崩落するものと思っていた。
しかしアルゼンチン国内の山脈の麓の湖に崩落するものと初めて知った。
ソニーのそれはペレノモレノ氷河の景観であった。
まず驚いたのは氷河の美しさである。
太陽に映える白とコバルトブルーの織り成す美しさだ。
どんな美しさもこの単純な輝きには敵わない。
白をバックにしたコバルトブルーの輝きの美しさ。
太陽の光のブルー以外を吸収して妖しく反射する美の極致だ。
８０００�舛離▲鵐妊校殻�はパタゴニアの地でその積雪を氷床に姿を
変えて最後は海に流れ込むか、山脈の麓に湖をつくりそこに自らを
崩落させていく。それを湖から眺めるのが今回の目的であった。
アンデスに降り積もった万年雪が、溶解と氷結を繰り返しながら
数百キロの氷河をつくりだし、最後はその最先端で長い旅路を迎える
ドラマである。それが夏の時期に目の前で見れるのである。
数日に一回の崩落と思っていたが、モレノ氷河で１時間のうちに４回の
崩落が見ることができた。
静けさを打ち破る腹の底までとどろくような轟音ともに氷壁が崩れ落ちる。
その瞬間誰もが息を呑み見とれるのだ。時間が止まるとはこの事だろう。
そして同時に湖面に高波が立つ。氷河が氷山に変わったのだ。
その数十メートルか数百メートル先から、氷が裂ける轟音が時々
落雷のように聞こえるのが何ともいえないバックグランドの音になる。
小さい氷山が湖面に多く漂っているのが美しい形を創っている。
自然の芸術の展示会のようである。白鳥のようであったり、
船のようであったり、ラクダであったりする。
自然は本当に大芸術家であるというのは、別に文学的言葉では
ないことを思い知った！！
・・・・・・・・
2001年12月18日(火)
218,喜怒哀楽 -情念の世界
学生時代に読んだ、赤塚行雄の‘ナチの研究’の
「教祖の話術」が印象的な内容で今もはっきり憶えている。
ある意味で、運命的な出会いの本といってよい。
その本を読んでから、生きかたが全く変わってしまった。
その本の内容は、「ナチがいかにして短期間に大衆を惹きつけ、扇動したか」
の要素の分析であった。
ヒトラーの感情むきだしの演説の手法である。大衆の感情にうったえる手法である。
感情を抑えるのでなく、むしろ前面におしだし自己を主張せよ。
「感情を抑えるのが理性でなく、むしろ燃え上がらせ、その舵取りが理性であると。
大衆を感情的に徹底して扇動、熱狂させろ！大衆はそれを待っている」
「大衆は馬鹿な存在だ、それを待っている」というのだ。かなり刺激的の本であった。
昔の記憶なので、かなり主観的な内容に変わっているが。
30歳少し前、長岡に帰ってきた時「おい堀井が変わってしまったぞ！」と
地元の友人に言われたのも、実はそれが大きい要因である。
考えてみれば単純なものだ。 しかし創造は発狂だということを実際体験した。
たいして狂ってなかったが。 これをやると決めたら全ての情念を叩き込む！
「もっともっと喜べ、怒れ、悲しめ、楽しめ！」というのだから。
周りは大変であったと思う。それも気づかれない様にやってるのだから。
本人はもっと大変だったが。ペルソナ（仮面）であったからだ。
長岡で全員が、その反対を真面目な顔で演技していたから驚いた。
感情豊かであるほど人間性豊かである。
感情豊かという事は、車のエンジンの排気量が大きいことに繋がる。
ガソリンは、感動・感激である。その為には超一流の芸術に接しることだ。
素晴らし音楽を聴くこと、絶景の場所に行くことだ。そのシャワーを浴びる事だ。
その時の感動が人間を豊かにするのだ！というような教えであった。
殆どこの辺が創作になる。いやこの文そのものが偽悪の表現だが。
まっとうに生きようと思ったら、狂うしかないのも事実だ。
まっとうに生きるとは何かだが？自分の真に好きな事をみつけ忠実に生きる事だ！
それをやれば、世間様の目から見たら、狂っているとしか見えないからだ。
チロリチロリ、チンチロリ 一期は夢 ただ狂え
今は「ホームページつくり」に狂ってます。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月１８日 １９６８年
９時に甥のムーちゃんに起こされる。
食後。浅草近くで電気商をしている従兄弟の治田さんが遊びに来る。
１２歳も年上だが、子供の頃から殆ど変わってない万年青年だ。
彼を見ていると青春は年齢でなく、
理想と創造性をいかに持ち続けるかということが解る。
写真マニアで子供の頃の写真は殆ど彼が撮ってくれたものだ。
昼飯を一緒にとって１３時頃に帰る。
１４時から１７時まで卒論のマトメをする。
卒論の清書を一枚５０円で姉に書いてもらうことにした。
５０枚で2500円である。それに食事代を5000円を払うつもりであったので
この金額を捻り出すのが大変である。それと今月は遊びすぎて支出が大きい。
２３日にジャスコオカダヤにレポートの構想と下書きを書いて、
２７日までに完成させる予定である。
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| 2448, コマツの「コムトラックス」には驚いた！ |
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2007年12月17日(月)
('-'*)ｵﾊﾖ♪
一昨日の朝、何気なくＢＳ・ＴＶに回すと、コマツの社長が出ていた。
見たのは最後の１０分位だったが、「コムトラックス」というシステムを紹介していた。
思わず、その内容に引き込まれてしまった。
ブルドーザに機稼動管理システム「コムトラックス」を標準装備し、
遠隔での効率的な車両管理やきめ細かなサポートサービスを提供する。
建設機械の内部に組み込んだセンサーで車両のあらゆるデータを収集して
自動的に送信するシステム。
365日24時間、本社へコムトラックスから絶え間なく送られてくる情報は、
コマツ自身、販売会社、顧客の誰にとっても「宝の山」であるという。
それを顧客・販売会社に公開してお互いに有益に使うのがミソである。
一種のＷeb２.０型企業ともいえるが、そのシステムなどで、現在では利益率で
米キャタピラーを追い越し、今後とも業績の向上が期待できる見込みが高いという。
ＴＶの画像には、宇宙衛星により大きな地図上に世界中の稼動しているブルドーザの
現在地が表示されていた。 更に、それぞれのマシーンの情報 ー
ガソリンの在庫や、稼動状況、機械の自己診断の記録、運転状況などのデーターが
自動的に情報センターに送られてくる。
それらの記録を販売会社、顧客が交互に使用できるという。
運転手のサボりは勿論、ガソリンの不正使用や、盗難も即座に把握できるという。
「何で小松のブルドーザが売れるのか？」と思っていた矢先、納得をさせられてしまった。
顧客にとってブルドーザの状況は一切、機械自身が発信して本部が管理してくれる。
機械自身がブログを持ち、自動的に発信するマシーンといえる。
これも情報化社会の先取りの事例ということである。
こういうシステムは今日明日出来ることではない。
長年の企業全体のシステムの構築の結果できることである。
ただただ、驚いてしまった。 せめて人間もブログは持たないと！！
ＩＴ革命は人類の２０万以来の潮流の変化であり、身近に感じ取れるのは
個人的立場からみればブログと携帯電話だろう。
バイバイヽ(*´∀`)ノ
・・・・・・・
2006年12月17日(日)
2084, 森の生活
（。^０^。）ノ オッ（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
『森の生活(ウォールデン)』岩波文庫
現在、世界において「シンプルライフの生きかた」が見直され始めているが、
その元祖といえるソローが再び注目され始められている。
1817年生まれのソローは、1845年の独立記念日を機に、
故郷のボストン郊外のウォールデン湖のほとりに移り住む。
そこに20代後半の２年あまりの間ひとりで過ごした生活を記したのが、
『森の生活』である。シンプルライフの元祖といえよう。
ソローは、この森の生活の中で、人間が生きるために必要なものは、
「最小限の持ち物と最小限の労働だ」という結論に至っている。
ソローの‘自然のなかで質素に生きる’を至上とする考え方は東洋的である。
自然との共存を図ろうというソローのメッセージは、効率良く､
便利な生活になった反面、混沌として複雑化する世の中にあって、
単純化した生活のあり方を提示している｡
森林生活や農業の専業の人からみたら、何を今さら！と思うだろう。
あちら側（都会）の人が、二年余り遊びに来た戯言でしかないと。
しかしソローが読んで欲しいと思う対象は、そういう連中ではない！
まあ、そういう穿った理屈はやめておこう。
都会生活につかれ田舎の生活に憧れている自然派にっとは、
桃源郷のような生活と思えるのだろう。
ーー
ーまずは、印象的なところを抜粋してみるー
「私が森へ来たのは､思慮深く生き、人生の本質的な事実のみに直面し､
人生が教えてくれるものを自分が学び取れるかどうか確かめてみたかったからであり、
死ぬときになって、自分が生きていなかったことを発見するようになりたくなかった。
人生とはいえないような人生は生きたくなかった｡
生きるということはそんなにもたいせつなのだから。
深く生きて生の精髄を吸出し、もしそれがつまらなかったら、それをつきとめて、
そのつまらなさを世の人々に伝えよう。それがつまらないものであったら、
それを身をもって味わい、その真相を報告できるようにしたい」(上巻162-164頁)
「われわれは存在するように見えるものを、存在するものと思いこんでいる。
・・永遠の時間には、確かに真実で崇高なものがある。
けれども、そうした時間や場所や機会はすべて、いま、ここにあるのだ。
・・・『自然』そのものと同じように、一日を思慮深くすごそうではないか。
・・・一日を精一杯、楽しく生きようと心にきめて。
・・・生であろうと死であろうと、我われが求めるものは実在だけである」(上巻172-176頁)
「春の到来は､『混沌(カオス)』からの『宇宙』の創造であり、
『黄金時代』の到来であるかのように感じられる。」（上巻256頁)
私は私の実験によって少なくともこういうことを学んだ。
「もし人が、みずからの夢の方向に自信をもって進み､
頭に思い描いたとおりの人生を生きようとつとめるならば、
ふだんは予想もしなかったほどの成功を収めることができる、ということだ。
そのひとは、あるものは捨ててかえりみなくなり、目に見えない境界線を乗り越える
ようになるだろう。新しい､普遍的でより自由な法則が、自分のまわりと内部とに
しっかりとうち立てられるだろう。・・・
生活を単純にするにしたがって、宇宙の法則も複雑でなくなり、孤独は孤独でなく、
貧しさは貧しさでなくなる。・・・・
君の生活がいかに見劣りのするものであろうとも、それにまともにぶつかり、それを行きよ。
それを避けたり、けなしたりするな。それは君自身ほど悪くは無い。
それは君が最も富んでいるとき、最も貧弱に見える。
あら捜し屋は天国でもあら捜しをするだろう。貧しくとも、君の生活を愛したまえ。
賢人らしく、菜園の野菜のように君の貧しさを耕せ。
衣服でも友人でも新しきものを手に入れようと焦るな。
古いものに目をむけ、古いものに戻るがいい。事物は変わらない。我われが変わるのである。
君の服を売り払い、君の思想をとっておきたまえ。」 (下巻276頁)
ーーー
ソローにとって、「自然」と向き合うということは、
「自己」を見つめることでもあり、人生の探究は､遠い幻想的なものでもなく、
「いま､ここ(現在)」の世界で「自己」を実現させることにある。
彼の「実在」は、現在の生活そのものの中にある。
森での生活は､彼の､それまでの日常生活の狭い限界を乗り越え出て、
「自己」を解放させ､楽しみながらの労働によって生計を立てる営みが、
心からの喜びに充たされる生き方であるかどうかの実験であった、と言えよう。
彼にとって「生きること」は、「哲学すること」である。
自分の、一度しかない人生を真剣に考え､その考えに自信を持って従い、
幻想から抜け出し､いかなる現実をも直視し、ありのままに生きることが、
彼自身の人生をより良く生きるあり方であり、森での生活を通して、
さらに確信を得た生き方の方法であった。
「ところで、インディアンが、この文章を見たら何と思うだろうか？
日本の地方に住んでいる人でもよい。東洋には、老荘思想があるじゃないか。
二年余りのお遊び？でしかなかったともいえないかい。
しかし、これが理想なのだから、それでよい！
都会という束縛する反自然があればこそである。」
みる人、立場、視点で、同じことでも全く違ってくる。
しかし、そうわかっていても彼の言葉は時代を超えて、
心に突き刺さってくるのはどういうことだろうか？
次の言葉がよい！
−−
私は大部分の時を孤独で過ごすのが健全であるということを知っている。
最良の人とでもいっしょにいるとやがてうんざりしてくる。
私はひとりでいるのが好きだ。私は孤独ほど気の合う道ずれを持ったことがない。
たいていは部屋にいるときよりも外の人々の間にいるときのほうが孤独である。
考えごとをしている人間、仕事をしている人間は、どこにいようが孤独である。
一度、畑で草取りをしているとき、ちょっとの間、私の肩に雀がとまったことがある。
私はそのことによって私のおびることのできるどの勲章・肩書きよりも素晴らしい
名誉を与えられたような気がした。リストはすっかり馴染みになり、時おり、
それが一番近道のときは私の靴の上を踏んで歩いていった。
ーー
この本は一読も二読もする必要がある、特に都会の人間関係で疲れている人ほど！
それぞれが自分の行き方をみつけ、自分自身になることこそ必要であると、
彼が魂を込めて伝えたかったことである。
人まねでなく、自分自身と対話することが、自然の教えであるということを！！
（＊^○^＊）ホンジャ、マタ！
ーーーー
2005年12月17日(土)
1719, 熟年離婚
おはよう！ｖ（=∩_∩=）ｖ
TVで松坂恵子と渡哲也が夫婦役の『熟年離婚』の連続ドラマを放映していた。
そのうちの二〜三回しか観ていないが、考えさせられる問題であった。
作家が悪いのか脚本が悪いのか、離婚理由が希薄で現実離れしていた感があった。
男の立場からみると、渡哲也役の亭主が気の毒すぎるように思えた。
停年の日に家族の前で突然離婚を申し立てるのはドラマとはいえ不自然である。
しかし、最終回（12月８日放送）の視聴率が２１・％と、
同ドラマ９回中で最高を記録、平均視聴率も１９・％と、
この木曜ドラマ枠では過去最高だったという。
~~匸Pヽ(･ω･｀)ｺｰﾋｰﾃﾞﾓ…
テレ朝が調査会社に依頼したアンケートでも、
２年後に定年を迎える団塊世代（１都３県、男女各１００人）で
「離婚を考えたことがある」と回答した女性は３８％
（男性２３％）だったとか。 周囲でも熟年離婚の話をよく聞く。
"""(_ _,)/ mou iya
あと二年すると団塊の世代が定年をむかえ、
それまでの離婚待機組（退職金と年金待ち）が多く控えている。
知人で離婚をした人をみると、女性の自立は困難を極めている。
一人、老後を生き抜くのは並大抵ではない。
(--;) (-o-;)
インターネットで調べてみたら、
同居期間25年以上の熟年夫婦の離婚は、ここ10年で2倍以上に増え、
同居期間30年以上に限ってみると3倍近くになるという。
この増え方は、離婚全体の増加率の2倍にもなり、
しかも、そのほとんどが妻からの申し立てによるものという。
何か解るような気がする。相手の話をよく聴こうとしない人種があまりにも多い。
以下はスポニチのネット記事のコピーである。
ーーー
「熟年離婚」共感呼んで20％超
テレビ朝日のドラマ「熟年離婚」（木曜後９・００）の平均視聴率が、
１０日放送の第５話で２０・３％（関東地区、ビデオリサーチ調べ）を記録し、
番組開始以来初めて２０％の大台を超えた。
（以下字数の関係でカット2007年12月17日）
・・・・・・・
2004年12月17日(金)
1354, 私の宝物
「私にとっての宝物」とは何だろうと考えてみた。
これだけはというものはないが、秘境旅行のアルバムと、
その先々で買ってきた小さな置物人形と、
その都度社内報と随想日記に書いてきた旅行記である。
底は浅いが。旅行だけは私として、金とエネルギーを使ってきた。
いま全額のお金と、旅行のどちらを取るかといえば旅行経験である。
そうすると旅行経験と、それにともなう写真と人形と旅行記が
「私にとっての宝物」ということになる。
３７〜８年のスパンの、わずかなライフワークである。
現在、２３歳の頃の日記を書きうつしているが、
その時、初めてで最期の手紙を両親に書いていた。
転勤で通帳からお金が引き出せないで、手元のお金がゼロになって
住所の移動の知らせと、お金の無心をしていた。
母親が死んだ時に寝室を整理していて、その時の手紙が出てきた。
「子供の思う心と親心の差」を、その時おもい知った。
両親にとっての宝物？だったのだ。
現在の私の宝物といえば、「この随想日記」である。
何せ一日３時間近くのエネルギーが、この文章に時間を入っている。
１３５０×３時間＝４千時間の圧縮である。
それと秘境の旅行先で買ってきた小さな土産人形だ。
５００円から５０００円位の土産物屋から買ってきた置物だ。
会社のサイドボードと、自宅の棚に置いてある。
地震で全て壊れても、おそらく惜しくは思わない代物である。
しかし、それがある限りモノとして残っている思い出の塊の宝物である。
・・・・・・・・・・
2003年12月17日(水)
987,新潟駅周辺整備計画
先日の新聞に「駅前周辺整備計画」が少し延びそうになってきた。
といって、半年から一年だろう。
自社のホテルの４棟のうち２棟が、この整備計画の道路拡張に引っかかる。
１０年か２０年後には道路に変っているのだ。
2〜3年前に「駅前周辺整備計画」説明会があった時に、
むしろ当社にとってプラスであると感じた。
丁度設備の老朽化の建て替え時期になっていることと、分散をしている棟を
一ヶ所に集めることができる。恐らく新潟駅の現在の線路の何処かの代換地になるだろう。
その時は私は引退しているが、１０年２０年先の事業のデザインを考えて
判断をしなくてはならない。
大手ゼネコンの営業部長の話によると「駅周辺の再開発の買収」
は、焼け太りになるのが過去の通例だという。
具体的な内容が出てくるのは着工後の数年後の話だが、少なくとも
地価の下げ止まりになる。そのためか駅周辺の買いの話が多くなってきている。
最近知ったことだが、買収は手付金がミソという。
これが確実な買収の裏付けの内容になるからだ。
実際に工事が始まれば、雰囲気が一変をすることは間違いはない。
そして具体的な話が飛び交うだろう。その意味で一日でも早く着工をしてもらいたい。
新潟も他県同様に景気は最悪である。今ふうに言えば‘寒ぶー’である。
いま新潟で残されているプロジェクトは、この再開発だけであるといってよい。
その駅周辺で事業をしているだけで恵まれているのだが？
いずれにしても面白くなってきている。
・・・・・・・・・
2002年12月17日(火)
613,爆笑再開発
-新潟駅前ビル再開発
以前再開発の愚をこの随想日記に書いたが、その馬鹿世界が
新潟駅前ビル再開発の完成で顕になってきた。
見物？にいった人はご存知だが、爆笑の世界の哀れな世界だ。
この雑居ビルのバラバラの世界に県が２０億も出した？？
気違い世界というより爆笑の漫才の世界である。
彼らー雑居ビルのオーナーは全然理に合っているが、
その為に醜悪の再開発の姿がより露出している。
今の日本の醜悪の姿の集約として露現しているから情けない。
東横インの契約書をみて驚いた。
理に合っているように見えるが、これからの時代に負担が
５〜６年後にくるのが見え見えである。 何処かが買ってくれるだろうか？？
あれをーあの会社を！面白いものだ、それが見えるのが。
その二段目がもっとひどいあの万代島再開発が来年控えている。
日本はますます劣化をしていく！その典型だ。
駅南再開発のあの失敗の様を懲りずに、さらに金のはきすてをしている。
大恐慌に転げ落ちていく典型をみせている。
私が言っていることが極端に聞こえるとしたら、何も知らない
崩壊した審査部門を抱えている地銀以下のレベルだ。
そのレベルが県のお墨付きで資金を出しているのだろうが。
日本は確実に崩壊に進んでいる。
・・・・・・・
2001年12月17日(月)
272,人生は問題解決のプロセス
ー小説・脚本の創り方と人生ー
ジェームス三木の「脚本の創り方」という講演を１０年前に経営セミナーで聴いた。
「藍より青く」を創ったエピソードである。朝の8時15分の連続TV 小説の時間の
身近にあるもの考えた。 「醤油と魚」である。
醤油やと網元の対立に恋愛をかませる。それから「藍より青」ができた。
その子女、子息の恋愛に対して、困難という山を次々と置き、それを
主役が解決していくプロセスをドラマとして筋を付けていく。
「へー、どうということないんだ！自分でも創れる！」ということを思い出した。
主役とは「問題解決人」だ。 水戸黄門もそうだ、勧善懲悪だから解かり易い。
人生も考えてみれば、問題解決のプロセスだ。そして一山二山越えていく事だ。
自分がその主役である。その意味で［みんなが大将！」である。
自作自演の舞台劇である。しかしそれをまた間接的に操っている存在に気づく事がある。
どうにもならない運命という奴である。それを神という存在で解決しようというのが宗教。
いづれにしても問題は派生する。そういうものだと割り切ってしまえばいい！
「その問題はその時のその人に、ピッタリの内容」と思えば諦めがつく！
その時私のおまじないは以前も書いたように「正中心一点無」だ。
問題から逃げないで、中心から目をそらさない事だ。それが出来ないのが人間だが。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月１７日 １９６８年
朝１１時起床。
１２時に一年先輩の佐々木さんに、クリスマスで２０時以後の
女性の寮立ち入りについて相談される。
私に対して軽んじている風がありありであった。
その時に蒲生にもう２０時以降の禁止はもう時効と面と言われた。
生意気な奴だが、２年も下なので相手にもできない。
一度池袋に行き、学校に立ち寄って、駅で２８日の帰省バスの切符を買う。
その後、千葉の検見川の姉の優子さん宅に向かう。 １７時に着く。
押しかけで悪かったが、家庭内が落ち着いた感じがした。
２２時からよく２時まで卒論に集中できた。
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2007年12月16日(日)
(*´_●｀)ﾉｵﾊｵﾊｵﾊ♪
さてと、お出ましである。
何時も同じようなことをブツブツ言っているが、
違う視点を持つことに意味があるということじゃ。
＜私＞＋＜私の体＞＝「私」ということは
「私」−＜私の体＞＝＜私＞ と誰か哲学者が論じていただろう。
その＜私＞の芯にあるのが、≪私≫とすると、
更にその奥にあるのが≪≪私≫≫ということになる。
いや、この括弧を内側に幾つかつけたのがワシということになる。
「＜≪≪≪≪≪≪≪≪≪≪≪≪≪私≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫＞」
これが≪私≫を通して＜私＞に語りかけているということじゃ。
だから、御主も何か変な気分になるのは解るし、御主とは見方が違ってくる。
だから先祖を大事にせい！というのは、決して間違ってはいないのだ。
ただ、葬式坊主のタカリに乗ってもよいというのとは違う。
ところで、御主が娑婆で過ごす心得を教えてやる。
大きな地球儀を何処か身近に置くことじゃ。
パソコン内ではない、とにかく手に触れる場所に置くこと。
そして月の上か、衛星から地球をみる気持ちで常に見ることじゃ。
娑婆の連中は意外とこの効用が解ってないのだ。
自分の魂の視点をそこに置くことが重要になる。
あれは子供用だけではなく、大人にこそ必要である。
その習慣こそ、周囲の騒音から己を外に置く一番手っ取り早い方法になるのだ。
それと詩を学ぶことだ。
詩は、何かに書き残しておけば何年経っても伝わりやすい痕跡になる。
それでさえ宇宙の彼方から見れば、如何でもよいことになるが、しかし
人の心の奥の凝縮された言葉こそ、己の心の奥に突き刺さるのじゃ。
ワシの世界で知り合った面白いのを御主に就けておく。
知恵は数倍出ることは間違いないだろう。名前はダジーダ・ジーダという。
通称ジーダでよい。何か考え事をする時に、彼を呼び出し聴くか話せばよい。
またな！
ヾ(´∀`o)+バイバイ
・・・・・・・・
2006年12月16日(土)
2083, 哲学者がローマ法王の奇跡を切り捨てると！
才八∋ウ＿〆(∀`●)
知ることよりも考えること−� 柴表馥�記
週刊新潮の連載コラムを集めたため、身辺の話題が解いやすい内容である。
先年亡くなったローマ法王のヨハネ・パウロ�兇髻慇賛諭戮箸靴毒�定するかどうかの
審査会議などの低?次元の話題や、最近ＴＶなどに出てくる胡散臭い江原啓之とかいう
男の超常現象？について、哲学者の視点から言及している。
どれをみても理路整然と、その矛盾をストレートに切り捨てているところが痛快である。。
「あたりまえのことばかり」「人生のほんとう」に続いてこの本を読んで、
あまりに面白いので、さらにアマゾンで中古本だが「14歳からの哲学」と
「41歳からの哲学」を買って、読んだ。第四章ー54項目の構成だが、
ランダムに面白そうなところから選んで要点の場所を抜粋しながら考えてみよう。
まずは次元の低い「教皇の聖人の認定か否か」の問題である。
アホくさいが、まあ著者・池田の真骨頂が現れていて面白い！
「秋刀魚の骨も信心から」と思って読めば、これもよい。
ー奇跡大好きー
新ローマ法王の選出選挙、コンクラーベの政治性も凄かったが、
これも凄い話である。何でも、この[聖人］とは、カトリック教会の最高位で、
死後これに認定されるためには、厳しい審査がある。
［聖人］よりワンランク下の「福者」として、先般マザーテレサが承認されたが、
法王といえ、これらの位にはなかなか昇格できないという。
神の前に平等のはずの宗教界でも、階級化が［死んだ跡］にもついて回るのである。
生きているうちに政治的な動きをしていたのだろうか？
が、凄いと思ったことは、その資格認定とされるものだ。
必須とされているのが、「聖人」の場合でも二回以上、「福者」でも一回の
奇跡をおこしていなければならない。
［奇跡］の定義が、［科学的に説明不能」であること、それを審査するために、
バチカンにも専門の科学者がいる。そこで、説明不可能といわれたものが、
［本物］の奇跡であるか否か、高僧達が判断を下すそうだ。
私はある種感嘆をおぼえた。科学的に不可能であるということが、
「すなわち」価値である世界があるとは、盲点を突かれる思いであった。
彼らが［奇跡］を価値とするのは、イエス・キリストが病人を癒したとか、
死人を生き返らせたとか、聖書に記載されているからだろう。
それで、そういう［奇跡的］力を有する人が宗教的に優れた人ということになるのだろう。
しかし、当のキリストは、この世の命を命と思うな、
現世の価値に執着するなと、繰り返して説いている。
永遠なるものは、その価値は、あなたたち自身の内にあると。
宗教の本質とは、現世的価値に対して永遠的価値を提示することにあるのではなかろうか。
癒しや復活など現世的としての奇跡的出来事は、宗教の本来無関係のはずである。
ゆえに、宗教が奇跡それ自体を価値とするなら、すでに話は転倒している。
宗教など、早い話が、永遠のふりをしたしょせんは現世利益じゃないかと言われても、
仕方がないのである。第一、科学により説明不可能ということが、何で奇跡ということなのか。
逆に科学により説明可能なら、奇跡は奇跡でなくなるというのか。ここに根本的な勘違いがある。
科学というのは、そのとおり、説明のための一方法である。
何を説明するかといえば、言うまでもなく、自然である。
自然の奇跡である。花が咲くこと、陽が昇ること、この宇宙が
このように存在することの奇跡である。ゆえに、科学がいかに説明しても、
このこと自体の奇跡が、軌跡でなくなるわけではないのである。
逆に、このこと自体の奇跡はいかにしても説明不可能だからこそ、人は、
［神］という発想をもったはずなのである。
したがって、科学により説明不可能なことのみを奇跡とするような宗教は、
科学の優位に立っているいるつもりで、じつは科学に従属しているのである。
神の奇跡なんぞ、本当に感じているわけではないのである。
そういう人々が、現世利益、現世的ヒエラルキーの追求にかまけることになる。
本当に宗教的な人、本当に神の奇跡を感じている人は何もかも奇跡的なことのはずだが。
だから、とりたてて何かだけ奇跡的だ、価値なのだと、騒ぎ立てるはずがない。
ーーー
以上であるが、［ゴッドファーザー］に教皇を暗殺する場面が出てくるが、
教皇といえ、あの程度の男でしかない？という裏面を辛辣に表現していた。
「奇跡」の云々を信者が求めているのなら、それを演じて見せるのも
必要であるということか。*** Ψ( ｀▽´ )Ψケケケケ♪
(~Q~;) ネム〜〜
・・・・・・・・・
2005年12月16日(金)
1718, お金の現実
オハ ☆:*:･★(o≧□≦)o☆･*:..｡o○☆*ﾟオォォォーーーハヨ!!
−読書日記 岡本 吏郎著
ma!~~匸Pヽ(･ω･｀)ｺｰﾋｰﾃﾞﾓ
これまで著者の本は二冊読んでいるが、
・中小企業を経営しているなら、一億の現金を個人名義で持ちなさい。
・ヤップ島のフェイという石で出来たお金の話以外、さしたる記憶が残っていない。
今年の4月に新らしく刊行されて本屋で見たが買う気にならなかった。
ところが先日図書館で見つけて読んだところ、なかなか面白い。
ほとんどのポイントが最後の章の第五章・この本の結論に集約されていた。
ーそれを更に私流に要約すると、
お金の語源から、その意味するところは
「測定」「警告」「狂気」「生け贄」「循環」というキーワードである。
「測定」は、対象の価値を測定するもの「警告」は、お金からの警告である。
儲からなくなってきたのは、お金から事業に対する警告である。
「狂気」は、成功している人は必ず狂気を含んでいる。
パラノイア（偏執狂）とか、変人である。
それが無くなったとき、平凡な経営者に落ち込んでいる。
「生け贄」は、何かことを成すときは、必ず犠牲が必要である。
それは私生活であったり、普通の人の生活の犠牲であったり。
「循環」は、お金は循環してこそ、お金の本領が発揮できる。
お金の概念として一番重要な意味といってよい。
箪笥預金は、お金として一番意味も無いし、本領を発揮しない。
我われが情報を買っているのは、金で時間を買っていると同じことである。
（ ）
‖┓ ((
(＿) 匚P
━┻ ♪〜♪〜
ーさらにポイントをあげるとー
1.知識労働が主体の社会へ移行し、より所得格差が発生しやすい社会になる、
2.長寿化が同時進行しているので、より長く働く社会になるという2点から、
逆算してお金を生み出す法則を述べている。
その一つは、安田善治郎（安田財閥の創立者）や
本多静六（巨額の財産を築いた農林学者）が実行した地道な貯蓄方法で、
自分の所得の何割かを決めて、貯金することである。
安田善治郎氏は実に収入の9割を貯蓄し、
本多静六氏は名目収入の4割を貯蓄に回している。
その結果、安田善治郎氏は安田財閥をうちたて、
もう一方の本多静六氏は現在の価値で数百億もの資産を作った。
この地道な方法は時間を味方にする方法である。
特定の分野に集中すれば、かなりのスキルや能力を身につけることが出来る。
それを狙う方法は、自分の好きなことに集中すること。
長い目で見ると、好きなことを長時間すると圧倒的なスキル・能力を身につけることが出来る。
著者は、十年間を特定のスキル・能力に投資すると十年を超える時に、
大きな見返りを得ることが出来ると主張。
その長期的な目論見を妨げるのが、目先の金銭的な成功になる。
甲野善紀氏の言葉「小成は大成を阻む最大の要因」を引用して、説明している。
キャーq(｜｀驚´;;*)
また節約の大切さを述べている。細かな節約ではなく、大きなレベルの節約の方針をたてる。
まず、特定の分野の出費を減らすと良い項目に、家、車、旅行、外食、保険の五つを
見直した方がいいと指摘している。
世の中の価値観を疑い本当に欲しいのかを問いかけることの大切さを説いている。
例えば、住む場所や肩書などのステータスなどを根本から問い直すことを。
(。･ω･)ﾉﾞバイ！
・・・・・・・・
2004年12月16日(木)
1353, おれおれ詐欺ー２
お笑い学芸会ー可愛い演技 「おれおれ詐欺ー振り込め詐欺」
４〜５日前に自宅に「面白い電話＝俺俺詐欺」と思われる電話があった。
「土地を買いたいという人がいるが、業者ではないが売る気があるのか」とか。
これ、土地の売買のプロからいうと、とんでもないことである。
素人の騙しか、玄人の人をバカにした内容である。
それも、旦那がいない時間に自宅に電話をするのは、詐欺以前の軽蔑の電話である。
建業法違反ということも解かってない程度の低い俺俺詐欺レベル。
第三者の仲介は業者以外してはならないのだ。
家内は、「そういう話は文章でいってほしい」といったという。
その文章が昨日封筒できた。ワクワクしながら開けてみると、
チャンとした会社のふりをした？？株式会社とかいう会社名であった。
インターネットで調べると、一生懸命に詐欺のためつくりあげたHPであったが、
よく内容を見ると実体のない会社ということが、見え見えである。
実在している会社のグループのように見せているが、よく調べると違っている。
早速、電話をかけると？と思われる若い男が出てきた。
無言できったが、それにしてもここまでやるかである。
そこで、イエローページで調べるとそんな電話番号がない。
電話番号（携帯でない）も、おそらく新潟で詐欺をするために直近につくったのか？
名刺はつくったばかりのペラペラの即席もの、封筒も作ったばかりの見るからに詐欺用。
手の込んだ振り込め？か、近所？の事情をよく知ったものと組んだ？程度の低い？？。
何処かのインターネットカフェで一生懸命につくったのだろ？
不動産の売りのオーナーを片っ端から電話をしているのだろう。
まあ、こういう時代なのだろう。でも不可思議な面が多い。
その辺のチンピラ暴力団員か、流しの詐欺が必死に考えた新手の詐欺レベルである。
面白いことに、去年の今日「おれおれ詐欺」を書いていた。
不思議といえば不思議である。 毎日、面白いことは続く。
ーもしかしたら、私の思いすぎかもしれないが、その方がもっと面白い。
ーー
2004/09/03
1249, これこれ詐欺
一昨日、我家にも俺俺詐欺の電話が来た。
たまたま、銀行でお金をおろそうと銀行の自動キャッシャーの画面を見たところ、
「俺俺詐欺に気おつけてください」という画面を見た、その日であった。
家内が電話に出ると、小さな男の声で「事故をおこしてしまった！」という。
友人から同じような電話があったと聞いていて、詐欺と直感したので、
「あら、あら、あら〜」と答えたら、直ぐに電話が切れたという。
電話をする方は名簿を片手に電話をしているのだろうが、ここまで日常的になって
いるとは驚きである。
バブル期の證券会社も詐欺会社そのもので、「これこれ詐欺」だ。
自分の安く仕入れた銘柄を「これこれ」と言って、ゴミとしょうする素人に
高く売り抜ける集団詐欺をしていた。 いや、今もしているか？！
天下？の野村證券が先頭になってやっていたのだから、
それも自民党と組んでいたのだから悪質を超えていた。
今でも、週に数回は商品取引の会社から電話がかかる。
彼等からみれば素人は赤子を捻るほど可愛い詐欺対象である。
他人事ではない、あるファーストフードのＦＣに引っかかり、あわや数億の投資を
しようとしてしまった。その社長は元トヨタ商事の社員、説明会は巧妙な言葉で勧誘する。
自己責任とはいうが、世の中も甘くはない。 特に情報化の時代、
何が真実で何が虚実かの目を持ってないと全てを失う可能性が高い恐ろしい時代だ。
・・・・・・・
2003年12月16日(火)
986, おれおれ詐欺
字数の関係でカット（2007年12月16日）
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2002年12月16日(月)
612,ある時間の断片-26
10月27日1968年 土曜日
夕方6時に、欧州旅行の？？？？会が集合。池袋の「嵯峨」に集合。
川崎と隣で話す。彼は私のことをよく解かってくれる。
欧州旅行中に私のことを一番理解してくれた。
でもいい加減な自分を感じてもいるようだ。
今後とも彼のような男と巡り会えないだろう。
20時に高木が来る。 これで我々の仲間の6人中5人が集合した。
「パブ・エリート」へ飲みに行く。最後の一人の酒匂も来る。
全員集まった。個人主義の塊のような男が5人目の前にいる。
それだけ見ているだけで楽しい。
その後、目黒の高木の行きつけのバーに0時半まで飲む。
本当にこの会をやってよかった。その後食事をして２時頃に寮に深井と酒向がくる。
30分で酒向は帰る。私は隣の留守の佐々木さんの部屋で寝る。
このところ毎日刺激が強い酒だ。
10月28日1968年（日曜日）
10時起床。深井とオリンピックの閉会式を見る。
13時に新橋の深井の家に行く。15時まで彼の家で過ごす。
その後に深井の車で久々に江ノ島に行く。第三京浜も久々だ。
夕日の富士が絶景だ。こんな夕景の富士は初めてだ。
合気道の合宿で富士吉田のそれよりもよいように見えた。
右に真っ赤な夕日、左に江ノ島。秋の夕べの海岸はよい。一生の思い出か。
帰って、夜半の3時まで卒論の勉強をする。
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2001年12月16日(日)
271,今年の驚愕？
毎年驚愕することが多い！
ー驚きーでは言葉が足りないので「驚愕」にした
ー今年は以下五つー
１、アメリカのテロ
あえて書いても仕方がない！
２、ホームページ作りからみたパソコンとインターネットの世界！
３、イチローのアメリカでの活躍！
４、不況感！
５、ソニーの３６インチのハイビジョンTV
１年見続けての実感として凄い！
ー実感としてこの五つは、今までの常識を超えていた。
やはり２１世紀の景色である。旅行には例年感じる驚愕は少なかった。
・それでは去年は如何であったか？「シルクロード」「シリア・ヨルダン・
レバノンの旅」！「オーロラ！」どちらが凄い？と聞かれてばもちろん、迷わず去年？
・ 一昨年はもちろん驚愕！「ヌ〜の河渡り！」そして「イスラエル」と「ネパール！」・・！
・３年前は「スペインのパンプローナ牛追い祭り」と「インド」と「イスラエル」 ショック！
・４年前、「ギアナ高地」と「タンザニア」・・・・！
と比べることが、おかしいといえばおかしいが。
何だ旅行の自慢か！いや、違う！
「うん〜」「そう〜か！ちゃんとバランスがとれているのか？」
それにしても２１世紀とはこういうことだったのか！
・・・・・・
ある時間の断片
１２月1６日ー月曜日１９６８年
１０時起床。
卒論のテーマの変更のため登校する。武沢教授に会うことができた。
１０分位で用件が終わる。 食事をして帰寮するが、急に眠くなる。
今日は、姉の優子さんのところ行く予定であったが
１７時過ぎまで寝込んでしまう。駒村君の部屋に行き、彼と食事に出る。
食堂のＴＶでゴーゴーをやっている。
見ていたら、二人で顔を合わせて行こうという話になる。
着替えて、そのまま新宿へ行く。２３時近くまで２時間も踊る。
その後、スタンドバーに入り飲む。
もう寮では私のあとの見えない勢力争いがおき始めているいう。
初めて解ったことだ。彼とブーちゃんと尾形君だという。
４０分近くも歩いて帰ってくる。南波嬢の件を言いだす。
私がイビッテイルという。別にそうしている訳ではないが、そうなら気をつけないと。
最近は石川や深井や米林につぎ彼女のことを、イビッテしまったのか。
この前の軽井沢で生意気そうだったので、少し意識をして無視をしただけだ。
まだ以前に軽井沢の「愛の散歩道」を二時間おデート散歩した気持ちの
余韻が残っていることか。 可愛いが、あまり身近すぎて面倒だ。
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2007年12月15日(土)
(*^o^*)オ (*^O^*)ハ (*^。^*)ヨー!!
「狂気について」渡辺一夫著（フランス文学者）
−読書日記
「狂気について」は、
1948年のエッセイ集「寛容について」の中の一章である。
ーまずは概要を、まとめてみたー
人間は「天使になろうとして豚になる」存在であり
おそらく狂気とはこの自覚を持たない人、
あるいはこの自覚を忘れた人間の精神状態ではないのか？と、
我々には皆キチガイじみたところがあり、うっかりしてると本物になってしまう。
しかし人間というものは狂気なしには居られないものらしい。
我々は、「天使になろうとして豚になりかねない」存在である事を悟り
「狂気」なくしては生活できぬ存在であることを悟るべきである。
酒飲みの醜態を考えてみればよく解ること。
酔って醜態をさらし、しばらく飲まないで生活する、そして再び醜態を曝す。
この循環こそ、人の状態でないのか？ と。
狂気も正気も人の心に棲んでいて、これを忘れてはならない。
「戦争が狂気、平和は正気であるとするなら、戦争より平和の持続の方が実は苦しい」
平和は苦しく、戦乱は楽であることを心得て、苦しい平和を選ぶべきで、
冷静と反省が、行動の準則にならなければならない。
常に「病患」を己の自然な姿と考えて、進むべき。
ーーーー
これを読むと、何かホッとする。特に酒飲みの醜態の循環の箇所など！
何かを目指したら、他からみれば（目指している先は見えないから）
狂気に見えるのは当然のこと。まずはそれを乗り越えることが求められる。
元々、人間は理想を求めれば求めるほど、
「天使になろうとして、豚になりかねない」存在になってしまうのである。
それを、独り自問自答しながら、キチガイの自分を冷笑し自覚するのである。
狂気と正気の循環こそ、人間の姿というのは自分の過去を振り返れば自明のこと。
ここで著者は {天才とは「狂気」が持続しない狂人かもしれないし、
狂人とは「狂気」が持続している天才かもしれない｝と言っているが、
元々、両者を循環をしているのが人間の自然な姿と思えば、気持ちが楽になる。
狂うほど物事に熱中しなければ、天才的な仕事は出来ない!のは事実だが、
鈍才で気の小さい吾身とすれば、ホッとするのは自己欺瞞というより誤解でしかない。
大恋愛も、観ている方からすれば「色狂い」？しかし、それもまた人生の花？でもある。
そういえば、４年ほど前にここで「閑吟集」のチロリチロリチンチロリを取上げた。
よのなかはちろりに過ぐる ちろりちろり (49)
何ともなやのう 何ともなやのう うき世は風波の一葉よ (50)
何ともなやのう 何ともなやのう 人生七十古来稀なり(51)
ただ何事もかごとも 夢幻や水の泡 笹の葉に置く露の間に
あじきなき世や(52)
夢幻や 南無三宝 (53)
くすむ人は見られぬ 夢の夢の夢の世を うつつ顔して (54)
何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂へ (55)
バイ (*бωб*)/
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2006年12月15日(金)
2082, ワーキングプア��
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
12月10日（日）にＮＨＫで総合テレビで放映された「ワーキングプア�供�
ー努力すれば抜け出せますか ーがシビアで、深く考えさせられる内容であった。
今年の７月に放送したのを見て、肌で感じていた厳しさを全国の事例として
目の当たりにみせられ衝撃的であったが、その続編である。
まずは、ーＮＨＫのＨＰより抜粋したものであるー
『働いても働いても豊かになれない…』。
今年７月に放送したＮＨＫスペシャル「ワーキングプア」は、
生活保護水準以下の暮らししかできない“働く貧困層”の厳しい現実を見つめ
大きな反響を呼んだ。ＮＨＫに届いたメールやファックスをもとに、
今回、ワーキングプアのさらなる実態を取材。「第２弾」である。
この10年の雇用環境激変の影響を、最も大きく受けた女性たち。
その窮状を訴える声が数多く寄せられた。
雇用が回復した今も「正社員」は依然として狭き門で、
複数の派遣やパートの仕事を掛け持ちしても、
生活ギリギリの給料しか得られない女性が急増している。
一方、中小零細企業の経営者からは、『景気回復など実感できない』
という声が相次いだ。海外との激しい価格競争の渦に巻き込まれ、
廃業に追い込まれる企業が続出。地域全体が地盤沈下するところも出ている。
再チャレンジしようにも、衰退した地域の中では、なかなか新しい仕事を
見つけることはできない。
さらに老後への不安も高まっている。
医療費などの負担が増え、年金だけでは暮らせず、
70歳を過ぎても清掃や廃品回収の仕事を続けるお年寄りも数多い。
なぜ真面目にコツコツ生きてきた人たちが報われないのか。
どうすればワーキングプアの問題を解決することができるのか。
一人一人が抱える現実を直視し、社会のあるべき姿を
ーー
師走の日曜日のゴールデンタイムに、これだけシビアの内容を放送したＮＨＫ。
ワーキングプアのギリギリの状態を知らしめたかったのだろう。
1980年頃に5年ほど、実家の衣料量販店を任されていた時に、
岐阜駅前にある衣料メーカーの出店と問屋が立ち並ぶ街に隔月ごとに通っていた。
そこには、７〜８００軒ほどの店が所狭しと並んで全国からの小売店の商店主や
バイヤーが仕入れに集まっていた。
その街が中国製品の影響と不景気のため、
殆んどの店がシャッターを閉めている映像と、窮状のレポートがあった。
何か裏悲しい時代の変遷があまりに衝撃的であった。
どこの地方都市にも見られるダウンタウンの姿だが。
丁度よい時期に？手を引き転進したものだ。
それにしても逮捕された福島や和歌山の県知事の成金大名といった風体と対照的だが。
これはここのテーマではないから、これ以上言及しないが・・・
地方経済は土砂降りがつづき、首都圏のような景気回復はみられない。
耳に入ってくるのは、スナック・飲食店の主人の自殺や、
地元企業の倒産などの話ばかり、これが地方の現状といってよい。
さらに談合の取締りが一段と厳しくなり、建設業者の淘汰が来年から本格的に始まる。
2007年は団塊の世代の退職が始まる上に、東京の大型ビルが完成ラッシュで、
不動産バブルのはじける年である。
それで、どうした！
悲観的に考えることもない、日本は不況を脱して本格的な立ち直る年！
何とかなっていくだろう・・・ 変化を受け入れさえすればだが。
ホンジャ（*＾ワ＾*）i バイバイ
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2005年12月15日(木)
1717, 戦略ノート ー２
ｵｯﾊｰ☆_φ(´∀｀
以下が具体的な
「戦略ノート」である。夢実現のための具体的な技術編である。
何ごとも、実際に文章化をして一つずつ実行すればよいが、
誰も実行しようとしない。
−− ma nomete ~~旦⊂(･∀･ ) ~~旦_(-ω-｀｡) ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ
１、自分の夢を書く しかも締め切り入りで
２、今の自分の資源を洗い出す
a)夢を実現するためにどれだけのことをしなければならないのか、
そしてそのために全身全霊で打ち込む決意があることを確認する
声明文を具体的に書きなさい
b）夢の実現に役立つ自分の強みを三つ書きなさい
c）夢の実現を拒むもので自分の力でなんとかできるものを三つ書きなさい
d)夢の実現のために払うべき代償はなにか？
◇金銭 ◇時間 ◇人間関係
◇現在の仕事・キャリア ◇安楽な生活 ◇その他
３、夢、実現への理念を書く
自分の夢が明確になったら、実現へ向けての理念を書く
自分の価値観と信念に根ざしたもの
４、成功への旅の進行度をたずさえてチェックする
成功の目安となる具体的な目標を設定する
−−−− φ(・ω・〃) ♪
ー他に、この本のポイントを書き出すと
＊人生の質を高めるなら自分自身を高めるしかない
＊いつか、そのうちなんて日はない
・今日この日に手をつける習慣をつける
・今日の成長は明日のための投資
・自己成長は自分の責任で行う
・今日の成功は明日の敵 ねむ!（ρ＿-）
・時間不足などいくらでも埋め合わせができる
・人生の核となる軸に時間とエネルギーを集中させよう
・一日一時間、週５日法でその道のエキスパートに。
・捨てるものを厳選しろ
・せっかくの知識を持ち腐れするな
・どこで使えるか いつ使えるか 誰の役に立つか
を考えると情報の使い方がうまくなる
・成長が加速する環境に身を置く よっしゃ♪ｏ（＞ｗ＜）〇゛
「付き合う相手で自分の価値が決まる 」
「自力でできることだけに集中する 」
「成功は失敗と反省の繰り返しによってのみ成される 」
「得るか失うか交換する ー
この三つの選択肢で成り立っている 」
ーこういう人に人が集まるー σ (=^ε^= ？)’♪ (´-ω-｀ )ゝ
よほど、純朴でないと、これらは空論にしか思えないものだ。
しかし、自分のミッション・ステーツメントになる。
何ごとも判断基準を明確にしておけばよい。
d(-。^)good!!
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2004年12月15日(水)
1352, 23歳の日記ー６
６月１７日 (2)
今日は休日である。
何かしらない安堵感と、寮で一人いる不安感が複雑な気持である。
何か日ごとに、会社に染まりつつある。それ自体悪いことでないが。
流されている自分が不安である。 自分が目指してきたものが、
少女の淡い結婚を夢見ている姿とどこが違うというのだろう。
その甘さが、今の気持を不安にしているのだ。
それが行動にチグハグが出ているのだ。流されているという感じも、そのためだ。
自分の信念に対して、決してたじろいではならないのだ。
歩むことしか、今は許されないのだ。 休むことも必要だ。
といって、休みすぎて、歩くことに躊躇を感じるようになってはだめだ。
登っていることはそれでよいが、しかし断念はしてはならない。
頂上の着くことより、そこへ着こうとしている努力こそ求められなくては
ならないのだ。しかし、登山には登山の準備が必要である。
一つずつ山を登り続けなくてはならないのだ。
現在目指す山は『商道で力をつけることだ』流通業で、自分の創造力をつけることだ。
しかし、僅か３ヶ月もしないうちに、不安と疑問を持ち始めているのだ。
このこと自体ナンセンスなのではないか？という疑問である。
５月病でしかないのか。自らが燃えないで、どうして光をつくることが
できようか。そのエネルギーがこの程度ということか？ どうしたのだろうか？
−−−
７月１６日 1969年
２２時３０分
10日位前に四日市から、神戸の垂水店に来ている。
四日市の検収をしている商品管理部から、室内装飾の売り場に移動後、
やっと慣れたら、2日後に急遽転勤の辞令である。実際のところ頭が真っ白である。
前知識なしに何人かが合併の先頭として、交流の為に神戸や大阪や姫路などに転勤である。
まだ日にち4ヶ月も経ってないが、刺激的な日々である。
昨夜は当直、その為か今日の午前中は肉体的極限状態であった。
聞きしに勝る酷い環境で、何か数百年前の江戸時代のような世界である。
日用雑貨の一部を受け持つが、３０歳近い「主のような女性」が難物である。
店の女性を仕切っている大ボスである。まず彼女を自分の監督下におかないと。
乗りこえなくてはならない女の壁だ。
四日市本店は丁度よい時期に転勤かもしれない。
ボロが出る直前だったからだ。そのためか、良い思い出だけが残った。
特に寝具売り場の大西さん、黒田さん、伊藤さん、名前は忘れたが
エッチャン、伊藤さん、それに梅村さんだ。四日市のよい思い出になった。
特に最後の夜の思い出は忘れることができない。
ところで今日、アポロ１１号の打ち上げがTVで放送されていた。
歴史に残る、素晴らしい光栄に満ちた出来事である。
あと半月後に社員登用試験が控えている。それには絶対受からなくてはならない。
それにしても、凄いところにきたものだ。
寮が、四日市で同室であった堀田君が一緒というのが救いである。
丁度良い相手が同室になって良かったが、寮生と店の人たちは、
まだまだ、心を開いてはくれないが、彼らも様子見というところだろう。
ーーーーー
2003年12月15日(月)
985, アパについて
先日の夜のワイドショーにアパホテルの女社長がＴＶで出ていた。
アパ・マンションの社長婦人で、ホテルを任されている人だ。
ホテルにしても、奥さんがＴＶのワイドショーに出てきた時は大体が末期の時である。
落ちとして最後には「わが社のマンションを買ってくれ」とのコマーシャルで終わった。
このマンションを請け負った大手ゼネコンの営業部長が
「あそこのマンションだけは買わないほうがよい。１０年もしないうちに
ボロボロになるのは必定の設備である」と言うのだから、これだけ確かなことはない。
いつ消滅するかどうか分らないマンション分譲メーカーの長期物件を
買う人の無知に大問題がある。無恥を曝け出してＴＶ出演をして
サクセスストーリーを得々と話している姿をみると、こちらまで恥ずかしくなってくる。
そもそもマンションを買うのは、やめておいた方がよい。
理由は２０年〜３０年経ったマンションをみればよい。
ほぼゴミ屑同然である。それすら分らない相手を騙すのだから凄い。
アパ・マンションに対しては、
・光の部分をみると、
「三こう」がコンセプトに入っている
−高（高感覚ー若い人の感覚に合っている）
ー広（広い面積）
ー好（値段が見た目から安く好感が持てる）
これは、今までなかったマンションで若者に支持を受けている。
・影の部分は
１０年、２０年経ったときのことはほとんど考えてない？
ー目に見えない部分の設備などは徹底的のコストカットしてある。
水漏れなど、時間が経つとトラブルが続出する。
精神衛生上、マンションは問題になることが多い。
確かに、メンテや防犯的には合理的に見えるが、
日本におけるマンションの歴史が浅いのが致命的な欠陥である。
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2002年12月15日(日)
611,ある時間の断片-25
１９６８年 １０月２５日 金曜日
８時前に起床。学校へ向かう。 人事管理で討論をやる。
我々のグループでは予習をいいかげんの割には論議に筋が通っていた。
授業後、兼子と奥村と食事。その後、ゼミの同期の連中と食堂で話をする。
その後、欧州旅行仲間の川崎と酒向の下宿に行く。
大学の近くにある。寮住まいも大変だが、アパートの一人住まいも寂しそうだ。
それぞれあるのだろう。欧州旅行の仲間の会を日曜日に開くことにする。
そこで連絡の打ち合わせをする。
喫茶店のジョーイに行く。そこで川村の鈍行というグループが集まっている。
石川と田島もいる。田島と例の件で議論をする。田島は個性豊かな人間だ。
私の顔がユニークだという。 貶しているのか、褒めているのか。
お前に言われたくないとも言えなし。１３時から武澤ゼミに参加。
指定の本をあまり読まなかったせいか、軽井沢ボケのせいか
まるでついていけない状態だった。 つくづくいやになる。
ゼミ終了後、高木と石川とゼミの３年の二人と飲みに行く。
2軒回った後に、所属している合気道会の主催の「素晴らしき飛行機野郎」
をタッカーホールに見に行く。 21時半に寮に帰ってくる。
新聞を読んでいると、後輩の米林君がくる。寮の佐藤嬢とのノロケを聞かされる。
別れようが別れまいがどうでもよいだろう。23時に就寝。
ー反省ーゼミでの論理の曖昧さを実感した。もっと本を集中して読まないと。
批判にしてもプラスマイナスを明確に把握、その為には、本を4~5回は読まないと。
10月26日 土曜日
朝10時起床。
午後は卒論や音楽を聞いて過ごす。
22時から、先輩の河路さんのオーストリアへ留学の送別会だ。
彼らの仲間のＯＢが主体でやる。
全く彼等とは上手くいかない。私の吊るし上げに近い状態だった。
もう少し寮の先輩らしくしろと言っているようだ。
彼等の目で見たらそうかもしれないが、如何しろというのだ。
自分の世界に一人割り切りすぎるというのか。
まとまりのある寮にしろというのは自分が外に行き過ぎていることか。
2次会の終了後、市川さんと飲みに行く。自棄酒で夜半の2時に帰ってくる。
市川さんが気の毒と思ってくれたのか奢ってもらった。 ぼろぼろだ。
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2001年12月15日(土)
270,本屋と図書館
“私は書物を人にはすすめない。その人にとって本は買うまでが勝負である。
本屋でこの本を自分が買うと決めるその一瞬こそ最も大事なのだ。”
（第一生命・桜井社長・“ＮＨＫトップインタヴュー”より）
本屋に行くと何ともいえない緊張感がある。そのせいかもしれない。
自分でリサーチをして、そして決断か、情報万引きー立ち読みか、本当の万引きか、
その雰囲気を楽しむか、いろいろあるからだ。
週に二回か、三回行く。その時の時勢が反映しているのが面白い。
最近はネットの「紀伊国屋」や「アマゾン・コム」で、半分以上買うようになった。
桜井氏の考えにも一理あるが、私など是非そのような人物が近くにいたら、
教えてもらいた。といってやはり自分で苦労して捜してこそ意味があるのも当然の事だ。
本屋とか図書館に神か妖怪がいて、自分が真に求めている所に導いてくれるという。
誰もがその不思議な出会いを経験しているはずだ。
立花隆の「僕はこんな本を読んできた�機Ν供廚�今の私のガイドブックになっている。
トイレに置いてある。一度座るたび、ダイジェストで一冊の要約を知る事ができる。
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ある時間の断片
１２月１５日 ー日曜日
１９６８年
朝１０時に起床。午後も何となく過ごす。 夕方食事に行き、
その後独りで本を読む。その後卒論をまとめたりして過ごす。
今朝ゼミの植本君から一昨日の礼状がきていた。
その番のうちに礼状を書いて翌朝速達でよこすとは凄い。
それだけ感激したようだ。しかしこの気持ちが一番大事なことである。
先日のゼミの私が創作をした内容は実家の商家をモデルにした。
そこでの人間関係を現在の寮の自分の立場に置き換えて話した。
しかし、あまり練ってなかったので、その場でパフォーマンス的につくり変えたので
矛盾点が出たのだ。 どうしても表面的な受け答えに なってしまった。
必死に突っ張っている自分がそのまま露呈したようだ。
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2007年12月14日(金)
（Оゝ∀・О）。+゜+。ｫﾊｮｫ☆
初め、ルサンチンマンという言葉をニーチェを読んで知った時に、
その鋭い指摘に驚かされてしまった。
弱者の怨念を宗教の巧妙な手口で利用したのがキリスト教の基本か？と。
昨年の９月の読書日記に一部書いたが、更に掘り下げて考えてみる。
＊まずルサンチンマンを ーＧoo辞書ーで調べてみた。
{ もともと恨みや憎しみが心の中にこもって鬱屈した状態をいう言葉だが，
ニーチェはこれを弱い者への思いやりや自己犠牲を説く平等主義的な道徳の起源を
説明するために用いた。 彼によればキリスト教道徳や，そこから生まれた
近代市民社会のヒューマニズムや人権の思想は，弱者の強者に対する恨みや復讐心を
道徳として表した奴隷の道徳なのである。 この延長上にある社会主義の思想も，
このような奴隷道徳の一部に他ならないと考えられる。
ニーチェはこれに対して強者の道徳，貴族的な誇りや勇気を讃える戦士の道徳，
君主の道徳を対置した（ニーチェ『道徳の系譜』）。
しかしこれは結局ファシズムによって利用される結果にもなった。｝
ーー
あるブログの中では、
｛ニーチェは、人が「善悪」という言い方をする真の原因は現実世界の力関係にあると言う。
強大な民族が平和に暮らしていた弱小民族を襲い、征服したとしよう。
勝者は敗者の財宝や婦女を奪い、去っていく。
残された人々は、相手に害も及ぼしていない自分たちを襲い、悲惨な目に会わせた相手を
悪の権化として呪うだろう。 それに比べ、罪なき自分たちは善である。
「善悪」はこうして、カでは相手にかなわない弱者がせめて「道徳的」には
優位に立って、相手を見下そうとする心理、「妬み（ルサンチマン）」から発生する。
同じことは「正義」「節制」「勤勉」「清貧」などあらゆる道徳的価値に言える。
肉食獣に襲われた草食獣が円陣を組んで抵抗するように、弱者が強者から
身を守ろうとする「蓄群本能（ちくぐんほんのう）」から生まれたのが、
ローマ帝国の奴隷にまず普及した「奴隷道徳」としてのキリスト教である。｝とあった。
ーーーーーーー
以上を、更に噛み砕くと・・・
たとえば、善を高貴で富んだ者とすると、
悪は、その反対の、野卑で貧困で弱い人になる。
しかし一方で、この価値判断に対立する考えがある。
「貧困で弱い者は善である」という考え方である。
これをルサンチンマン＝怨念と考えた。
カントは、キリスト教の教義「神は貧しき者の味方なり」「貧しき者は幸いなり」
など、キリストの名を借りて、貧しいものが善で、富める者は悪であるという概念を
つくり上げた功罪を厳しく批判した。 弱者を正義に祭り上げようとした宗教は、
もう必要はないと、「神は死んだ」と主張。
まだまだキリスト教の教義にガンジガラメの当時の社会を変革しようとした。
キリスト教も、ユダヤ教が対象としなかった女や病人などの弱者の立場を擁護する教え。
そこにニーチェは、弱者善人、強者悪人という怨念の縛りを感じとったのである。
大部分の弱者である一般の人にとって、宗教は必要になる。
しかし、他の国や民族から、自国や民族を守るには強者の支配も必要なこと。
その結果として、左手に聖書（正義）、右手に剣が必要になる。
ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ バイバイ！
・・・・・・・・・
2006年12月14日(木)
2081, あたりまえのことばかり −２０
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ここでは哲学という視点で、心の問題を取り上げているが、感情について、
なかなか切れ味は鋭い。「激しい感情が、向こうからの訪れる」とは、
なるほど！である。 向こう側とは何処なのか？
学生時代に［情念の話術］という本を読んで、実際に自分で試したことがあった。
喜怒哀楽を前面に出して、自分を押し出して、話しをする。
車でいうと、感情というエンジンを前輪駆動にする。
これをやりだすと、それまでと全く違った自分を見出せる。
抑えている感情を逆に、エンジン代わりに言葉にのせて自分を奮い立たせる。
これは性格改造にもなるが半面、非常に危険である。
一つ間違うと、周囲を深く傷つけてしまう。
これはヒットラーが大衆を煽動する手段として演説などに使った。
よほど計算を緻密にしておかないと、自分が見えなくなる。
しかし自分の感情を常に支配下に置くに、よい訓練になった。
感情を道具にするのだから。傷つくということは、感情に支配さえていることだから！
ー傷を癒すには傷とは何か、傷つく感情とは何かを、考えてみなければなるまい。
虚構の自我に捕らわれている自分に気づいていない無知が、勝手に傷ついているだけ。
要点を抜粋してみる。
ーーーーーーーーーーー
どうすれば癒されるのか −��
ーーーーーーーーーーー
私が私であり、私の心が私の身体の中に存在するという錯誤の世界像を
思い込んでいる人だけが、各種のグッズやセラピーによって「癒される」。
癒されたと思い込むことができる。
「本当」の傷を負った人々は、そのような単純な主客二元の処方箋では治療できず、
「本当か」の問いに直面するのではなかろうか。すなわち、傷ついている人は誰なのか。
「私の」意志を越えて立ち上がるこの感情の激しさとは何か。
「私の」運命はなぜこのようでなければならないか。私は私である、
すなわち私は自我であるとは明らかに虚構であり、しかも近代特有の虚構である。
それなら、病理として現れるその崩壊現象こそ、ある意味では、
近代以前の本来的のありようを示しているといえるかもしれない。
古代の人々にとって、感情の自律性とは、それ自体で神々の訪れだったようである。
怒りの神が、嫉妬の神が、憎しみの神が、到来する、私の心に、このとき私の心が
私の所有であるとは意味を成さないだろう。感情それ自身が神々である。
あるいは魂が複数の人格から成るという世界観は、現代のわれわれの心的生活を、
少なからず解放する。
ある強い感情に圧倒される時、これは「私の」感情ではない。
向こうからの訪れなのだと捉えることは、自己観察の距離を生む。
そして逆に、見慣れない感情、厄介な感情をもむかい入れ、
親しむ余裕すら生じるかもしれない。
否定的な感情というのは厄介なものである。主客が分かれた世界においては、
黒々とそこにあるそれは、目を逸らすにも抑圧するにも明瞭にすぎ、
人は主観のうちに担い切れず、客観の側に犯人探しをして
その責めを負わせることになる。
現代社会の構造が、人の感情を否定的にしていると思われがちだが、
話は逆で、否定的感情の処理の仕方を知らない現代人が、それを社会のせいに
している場合がおおいだろう。 主観と客観の狭間で、処理することができずに
膨張する一方の否定的感情に追い詰められて、自爆寸前の現代人にとって「魂」という
第三の存在の視点として所有することは、それ自体で対立に風穴を開けることになる。
それはあくまでも視点でしかない。
主観と客観の対立が虚構であるように、魂もまたひとつの虚構である。
しかし、それ自体が謎であるところの世界と存在の謎を見抜こうとする
眼差しにとって、一切が虚構として見抜かれるとして何の不都合があるのだろうか。
虚構は虚構として自覚されることによって、視点として有効になる。
ーーー
この本も、この辺で終わりにする。池田晶子の本を、さらに４冊も読んでしまった。
１、「１４歳からの哲学」 ２、「知ることより考えること」 ３、「人生のほんとう」
４、「４１歳からの哲学」で、良かった順である。
それだけ、わかりやすく鋭い切り口で、気楽に哲学の世界に引き込んでくれる。
年内は、池田晶子ワールドにドップリ浸かるのもよいだろう！
おわり （*⌒ヮ⌒*）ゞ バイ！
・・・・・・・・
2005年12月14日(水)
1716, 絵文字が面白い！ー２
ー喜怒哀楽の絵文字
絵文字の世界を一部垣間見たが、不思議な世界である。
象形文字に似ている。文字の原始的かつ、初期的なものといってよい。
それも、デジタル世界の原点の表現ときている。
特に、感情面と下ネタ系が面白いほどリアルに表現できる。もちろん限界があるが。
若い世代の人は、これまでと全く違った携帯電話とパソコンという情報伝達手段を手にした。
そして、今までの文字とは違った記号を使いだした。
この記号？の意味と世界は思っていたより深い。世界は音をたてて変化している。
それにしても絵文字を知れば知るほど面白い！
以前は、「嬉しい」としか表現できなかった人が、
以下のように、ストレートに自分の気持ちを表現できる。
ーー
喜
(..)(^^)(^。^)(*^o^)(^Ｏ^)ウレシーーーー！！！
o(^^o) (o^^o) (o^^)o キャアキャア♪
(^Q^)/ ギャハハ ぎゃはは ~(＾◇^)/ぎゃはは
**** Ψ( ｀▽´ )Ψケケケケ♪
d(-。^)good!! (=^m^)クスクス
怒
(`_') (｀´） 凸(`_') (゛Å゛＃) (▼▼) )｀ε´(
〇(>_<)〇 パンチ！( °▽°)=◯)`ν°)・;'.、
（ ｀´）=0))××） (ノ≧ロ)ノ＜天然のばかやろぉ〜〜〜!!!
(ノ-_-)ノ ~┻━┻ こんな飯食えるか
ふん ！（●｀ε´●） ぷんぷん (*｀θ´*)
哀
(~_~;) (~Q~;) (--;) (;-_-;) (-。-;) (-o-;)
(￣ω￣;)!! エルボ！ｏ（”＞＿＜）っ★（＃’３’）痛！，
Σ（￣□￣;;;）！！ （＞ε＜）
楽
＼(^o^)／ 1∩11∩ (^_^) ノ111
(^o^)Ｊ
／ ＼ o(^-^)o o(^o^)o o(^^)o (^o^)
ｖ（=∩_∩=）ｖ ￥（＾＿＾）￥ \=^o^=\
驚き
＼(◎o◎)／！ w(0o0)w オオー! キャーq(｜｀驚´;;*)
Σ(ﾟДﾟﾉ)ﾉ おおぉぉぉぉ〜 【ﾟДﾟ】ハァ？！ ( ﾟДﾟ)y ＼_ ﾎﾟﾛｯ
Σ(O_O；)Shock！！ Σq｜ﾟДﾟ｜p ﾜｵｫ
ёё≡ Σ(ω ｜｜｜) ｴｪｪｪｯ！ ｳｿ━━Σ(-`Д´-;)━━ﾝ!!
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2004年12月14日(火)
1351, 全日本相撲選手権
この時期の日曜日、全日本選手権が行なわれている。
全日本学生選手権か、この選手権で優勝すると、
多くが卒業をすると大相撲にいく。毎年、そのためか多くのドラマがある。
今年の見どころは既に学生選手権で優勝して大相撲の幕下から角界に入る事に
なっている学生横綱と、スケールでは一回り大きい高校横綱の優勝争いであった。
トーナメント戦と準準決勝で争い、高校横綱が連勝した。
これで高校横綱も角界に入ると思われる。
今年は、思わない伏兵が優勝をした。
過去ほとんど予選で敗退してきた29歳の小手投げでしか勝てない選手が、
すべて小手投げで勝って優勝をした。
小手投げを相手も用心をするのだが、それで勝つのだから面白い。
小手投げは、捨て身の起死回生の技である。それが得意技というのも、珍しい。
今まで見てきた、この選手権では一番面白い内容であった。
この選手権の面白みは、一発勝負である。去年も書いた内容をコピーしておきます。
毎日、面白いことがつづく。
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2003/12/08
978, 全日本相撲選手権
昨日、ＴＶでこの試合が放送された。 毎年、この時期におこなわれる。
学生と一般のアマチャュアが勝ち抜きトーナメントで優勝を決める。
学生で優勝すれば、大相撲の勧誘が待っている。
幕下の付け出しか、１５枚目からの番付け保証される。
現在の学生出身の力士は、ほとんどが、この試合で優勝か準優勝をしている。
一発勝負の要素も強いので、見ていて面白い。
かなり個性的な選手が多く含まれているのも面白い。
ＴＶでやるのは予選を勝ち抜いた出場選手３２名の勝ち抜き戦である。
学生選手権や実業団などの優勝経験者ばかりである。
また「元学生選手」と「学生選手」との戦いでもある。
やはり学生の方が練習時間と若さの為有利になる。その辺の戦いが面白いのだ。
今年のベスト８は、学生４名、社会人４名であった。大体この辺りは、このバランスである。
決勝は社会人同士の戦いで、まもなく３１歳になるベテラン選手が優勝をした。
現在の幕内上位の半分近くは学生出身力士で、高見盛、土佐の海、武双山などがいる。
以前は輪島など超大物がいたが、最近はあまりいなくなった。
相撲そのものの人気が無くなったこともあるだろう。
これと全日本剣道選手権は毎年楽しみである。
・・・・・・・
2003年12月14日(日)
984, 電波時計
電波時計を買って２年近く経つが、昨日のチラシに電波時計のフェアが載っていた。
安いもので１９８０円のものもあった。 昨年買って使ってみた感想を書いてみる。
今までは１〜２分位の誤差があったが、電波時計は自動的に時間の
修正をする為に、時間合わせが全く無くなってしまった。
時間に対する信頼感というものは意外と気持ちが落ち着く。
ＪＲの時計は結構間違えていることがある。
もし信頼感がなければ、自分の時計が間違っているのではと思うが、
今では自分の時計の方が正確と確信がもてるようになった。
この絶対信頼感が意外な盲点であったようだ。
これにソーラー機能の付いたものや、薄型デジタルなどが
チラシ広告に載っていた。 １５歳の時、父親に時計を買ってもらった。
当時クラスで誰も持っていなかった。 隠すように腕にはめていた。
気持ちの中では凄く豊かな気持ちになったことを思い出した。
今や時計も、１００円ショップで買える時代である。
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2002年12月14日(土)
610,ある時間の断片-24
１０月２４日 木曜日
６時半起床。 ７時半に三浦さんが上京の為に、車で駅までおくる。
ホステラーが帰った後、一人で過ごす。１６時半に寮の高橋君と佐々木弟を迎えに行く。
寮の難波嬢もくる。そういえば彼女と一年前に２時間位
散歩をしたのを思い出す。 ただそれだけだが。あいも変わらずキャキャやっている。
去年ここでホステラーをしていた時に、夜の話の中で
確か４人のうち私だけが外国に行く予定がないのに疑問をもった。
そして、その夜のうちに旅行を決定した。 両親を口説いたっけ。
まず母を篭絡して、母と父の篭絡の相談をした。
母が「私が反対すると、あの人は賛成に回るから」と言ってくれた。
そしてその通りになり、その後その計画に父は気づいたが、うれしそうな顔をしていた。
１９時の列車で寮に向かう。２２時前に部屋に着く。
ボクシングで原田弟がノックアウトで勝ったところだ。
その後駒村と米と語り、零時まで明日のゼミの予習をして就寝。
追文ー軽井沢はスランプのためによかったが、気を取り戻して卒論をやらなくては。
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2001年12月14日(金)
269,再開発の愚
過去に書いた再開発の愚の文をコピーしておくが、懲りずまたもや
新潟駅前で始まった。それと万代橋の近くの再開発もである。
理屈はわかるが、民間がやるべき事だ。どうしても権力を持つと
自己証明をつくりたくなる。そしてやり逃げをやる。
逃げるところがあの世だから、更に始末が悪い。
再開発だけには関係するな！これが鉄則である。
役人と政治が絡んでくる分、計画が甘くずさんなってくる。
万代の再開発、死にかけたモウ?ク社長の墓か！長岡の?さらしだ。
言い過ぎじゃない！それだけ馬鹿が多いということ！
確信を持ってノーといえない。 岡目八目というところか！
駅前のそれも然り！どこの銀行が金を出しているか知らないが、
好い加減にしろである。こちらが腹を痛めるのでないから、知ったことはないが。
過去の再開発失敗から何も学ぼうとしない。ようするに銀行はバブル時に審査部門が崩壊！
今もそのことに気づいてない。崩壊したのは、銀行にとって経済だけでない、審査能力だ！
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H0511 高級化と高度化
ー再開発の愚
・ ペガサス・Ｃで印象的な言葉で“高級化と高度化を勘違いするな！”がある。
バブルでは、この勘違いで多くの業界が大ヤケドを負った。
ペガサスの会員はほとんど、大きいケガがなかったのは渥美先生が当時よりこれを、
くり返していた。システム・科学等を駆使して高級風にみせる。
それも低コスト・低プライスで、これこそ高度化だ！新潟のホテル業界でも
漫画みたいな話が本当にあった。
高級ビジネスホテルが、それもアメリカのホテル・システムで駅南で計画があった。
（一泊一万円）それに対して、周辺住民が大反対であった。
その理由が計画者よりスジが通っていたのだ。
・ “こんな馬鹿な計画はおかしい。必ず失敗する！そうすればラブホテルに
転用しなければならなくなる。だから反対だと！”そして中止となった。
その会社は住民運動のお陰で助かったのだが、しかし今はつぶれかかって？？。
百貨店業界も、この程度の原則さえ判っていなかった無知業界（渥美先生）
というのが今や現実にさらされている。 再開発がこれに陥ってしまう
ー失敗事例を書いてみるとー
a,古町に“ネクスト・２１”という高度？の建物、
b,“新潟ふるさと村”
c,“ロシア村”
d,古くは“プラーカ”
e,柏崎の本町再開発？と、トルコ村
f,そうそう古町に腐りかけたローサ
誰があれをやったのか！一発屋のイベント屋と組んだ政治屋の？？の結果が、
ああいう形で残っている 。
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１２月１４日 土曜日 １９６８年
１２時に、同級生の雨宮のフォーソングのライブを聞きに行く。
以前、長岡の自宅の遊びがてら泊まりにきたことがある友人だ。
ーその見返りに茅ヶ崎の旅館に泊まりに行った。
知り合いでは彼と角田などがいる。
想像をしていたより、ズット上手いのと生き生きしていたのに驚いた。
それと堂々といていたのも新しい発見である。しかし途中で飽きてしまった。
わざわざ池袋まで行ったのにと思ったが中座をして帰ってきた。悪いことをした。
１８時から寮の忘年会である。
全員が楽しそうであったが気持ちの奥で、何か白けている自分がいた。
何げなくその会場から出る。 先輩の文夫さんの言っていることは何だ！
先輩だろう、情けない！自分で考えることのできない人間だ。
何も考えないできたのだろう、気の毒の一言である。
同僚のいや同寮の水野君と新宿のクレージキャッツに行き、踊り狂う。
汗ビッショリである。しかし気分がすっきりとした。
０時半に帰寮。毎日何をしているのだろうか。
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2007年12月13日(木)
(＾ω ＾)おはようｗ
故・音羽信子の夫であり、映画監督・新藤兼人の次の言葉がよい。
「挫折をして、挫折のままだったら、今いないわけでしよ。
生き延びてきたということは、挫折を乗り越えてきたからなんです。
そうすると、私の財産は挫折なんです。
乗り越えるためには、試行錯誤があって、まだ挫折が来る。
若い人は挫折をしてませんね。これからするわけなんだから。
だから、若い人と対抗して仕事ができる気持ちになれるのは、
私が挫折という財産を持っているからなんです。」
ー図書館で何気なく手に取った本の中の新藤兼人の言葉である。
挫折を財産と言えるには、結果として乗り越えたからである。
人生はいずれにしても、最後は何らかのカタチの挫折が待っている。
挫折は誰のせいではない。自分自身の問題だから自分で解決するしかない。
挫折から人は多くのことを学ぶ。
乗り越えられなくても、諦めるしかない、そのことの方が何倍も大事である。
諦念の底から知恵が出てくる。
知恵など出なくても、挫折した人の気持ちを知ることが出来る。
多くのことを考えさせてくれる言葉である。
渡辺貞夫の次の言葉もよい。
「練習は出来るかぎり毎日欠かさない。
楽器はシビアなんですよ。適当にやっていては、言うことを聞いてくれない。
また楽器も手応えのあるものでないと、僕の儲なのですね、
サックスは一言でいうと、ぼくの批判者。
サキソフォンを通して、僕の状態が何時もみえる。
僕がよければ、いい音を出してくれるし。
だから楽器を通して、僕は今の自分が全部見えるんです。」
ーこれは、一つのことに徹してる人だったら言える言葉だろうが、
自分の選んだ楽器と心が一体化しているという響きが良い。
二人とも一流のプロである。
多くの難問を乗り越えてきた経験から出た言葉である。
*・д・*)ノ″
ーー
2006年12月13日(水)
2080, 談合列島！−３
_ _)oパタ (o- -)oムクッ (o°▽°)oニパッ
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
昨日・一昨日、この随想日記に「談合列島」というテーマで書いたところ、
昨日の１９時半のＮＨＫ「クローズアップ現代」で、ー談合列島ーが
二日間にわたり放送していた。
一昨日は忘年会でみることが出来なかったが、昨日の「崩れ始めた“談合列島”」は、
脱談合が進みつつある業界の実態に迫るもの。 公共事業の大幅な削減や談合を規制する
制度改正が進む中、地方では、従来型の談合では共倒れになると業者が対立。
"談合破り"とそれに対する報復が繰り広げられるなどの異変が起きている現状をレポート
していた。一連の県知事逮捕が続いている中で、タイミング的に丁度よい内容である。
大手ゼネコンや機械メーカーは、独占禁止法改正による罰則強化をきっかけに
"脱談合"を宣言。その結果、入札の現場では自由競争が促進されたが、
予定価格の５０〜６０％の「叩き合い」が起きているという。
談合で守られていた価格破壊が、一挙にこの業界襲っている。
建設関係の従事者が国民の一割に当たるというから、
この数年は、すざましい淘汰が吹き荒れることは必定である。
公共工事が平成七年の３５兆円から、現在は半分に減少している。
全国土木協会会長の大成建設の社長が、これまでの談合の存在の事実を認め、
「今後は談合は行わない」
「その結果として、業者数が五分の一、十分の一に減ることも仕方がない」
と答えていたのには驚いてしまった。
当社のホテルのある「前町内会長」が経営していた土木会社も、
落札率が６割では経営が成り立たないと、今年になって廃業をしてしまった。
数年前まで、スナックなどで飲んでいる建設関係の人が目立っていたが、
今年に入ってから彼らの姿が少なくなってしまった。
激変の時代の一つの現象である。 ＼＼★ (^_^)/~~ バイバイ
・・・・・・・・
2005年12月13日(火)
1715, 下流社会 茶 どうぞ （ ＾-＾）_且~~~
最近、下流階級とか、下流社会という言葉が目につく。
その丁度良いタイミングに『下流社会』という本が出た。
先取りの典型的な本である。初めて東京暮らしをして実感をしたのが、
「世の中は歴然とした階級社会」ということであった。 (*o☆)＼
初対面で、自己紹介で何気なく自分の身分のキーワードを入れる。
それでそれぞれの立場（階級）を確認するのだ。
情報化、グローバル化は結果として競争激化をもたらす。
それが激しければ激しいほど、階級格差がハッキリする。
特に近年の競争の激化が中流社会を希薄にし、一部勝ち組の上流？社会と、
他の負け組みの下流社会の二分化を鮮明にしだした。
そういえば「○金」「○ビ」という二分法が、
８０年代末の日本では一世を風靡したことがあった。
オレ〇ビ？ σ(*｀θ´*)
ーーー
ーこの本のインターネットで調べた概要を編集してコピーしてみたー
〔読まなくても充分である。〕
「下流社会 新たな階層集団の出現」
光文社新書（著：三浦展）
「下流」とは、単に所得が低いということではない。
コミュニケーション能力、生活能力、働く意欲、学ぶ意欲、消費意欲、
つまり総じて人生への意欲が低いのである。
その結果として所得が上がらず、未婚のままである確率も高い。
そして彼らの中には、だらだら歩き、だらだら生きている者も少なくない。
その方が楽だからだ。 （「はじめに」より）
団塊ジュニア（１９７０年〜１９７５年頃誕生）世代の女性で
「上流」意識を持っている人が気に入っている時計のブランドが
オメガ等を押さえてセイコーやシチズンであるという。
オメガからシチズンに変えた理由はオメガの鎖が切れたので修理しようとしたところ、
大変な時間と費用がかかることが分かったからだ。
また自動巻きのオメガは少し外していると止まってしまうし、
月末には日付の調整をしなければならない。
それに較べて電波時計は、全くのメンテナンスフリーだからだ。
時計とは「正確」で「手間がかからず」「そこそこの堅牢性」
があることが最大のポイントだ。それをデザインだの、手巻きに味がある等と
講釈を付けるのは時計メーカーのセールストークに過ぎないだろう。
時刻合わせに気を使うより、世の中には沢山しなければならないことがある。
(/_ _ )/♪へ(-。-へ)♪(/_ _ )/
先程の時計の調査で下流階級ほどロレックスやオメガを好む傾向が出ている。
外見以外に自分を際立たせるもののない下流階級の悲しい性（さが）という。
著者は「『下』は自民党とフジテレビが好き」であることを指摘している。
これを数字で以下のように示している。
対象世代は「団塊ジュニア世代」（１９７３−８０年生まれ）。
「上」の自民党支持率は８．３％、
民主党支持が１６．７％、
支持政党なしが７５％。
「下」の自民党支持率は１８．８％、
民主党も同率、
支持政党なしが６０％。
字数の関係で中略（2007年12月12日）
ーーー
ー感想
この「下流度チェック」半分以上である。
（2~7と11が、！チェック）
そうすると、私は下流？ (Ｔ０Ｔ）＼（＾−＾；）mama!
まあ、いいや！
読みようによっては、かなりシビアな本である。
しかし、これが現実であり、競争社会の姿なら、
そう受け止めざるをえないだろう。
それが、勝ち組から負け組みに落ちた時に、
社会の現実がリアルに見えてくるのだろう。
今後はニートやフリーターなどの
「労働意欲のない、多く働かない層」がそれによって下流に転じ、
逆に「上昇志向の強い上流」という流れと相反して二極化が進む。
またその層の子弟らは自然にこの階級の社会環境によりそこに留まり、
階層の固定化が強まるということか。
第5章「自分らしさを求めるのは『下流』である？」
は刺激的なタイトルである。
この章の「生活の中で大事にしていること」で
「個性・自分らしさ」を挙げる人は階層意識が「下」の人に多い、という。
「自立・自己実現」もそうだ。
一見世間的に悪い響きでもなさそうなのだが、
実際データを取ると下流だと自分を考える人ほどこの項目を挙げる率が高い、
というが、どうだろうか？
それでは「上流」では？、
男女ともに共通しているのは「ゆとり」だ。
男性はこのほか「仲間・人間関係」「創造性」「活動的･アクティブ」で、
女性は「美・おしゃれ」「公正さ・品の良さ」という。
これまた極端な内容すぎる。 (*◎ω◎*)~ 〜♪
団塊ジュニア男性が
「これからお金をかけたい事」は
『上』では「財テク・投資」「家具･インテリア」「健康」
「スポーツ・フィットネス」「住宅・リフォーム」であるのに対し、
『下』では「教養・資格取得」「娯楽･イベント」が顕著に多い。
男性の趣味でも
『上』は
「旅行･レジャー」「スキー」「サイクリング」「ゴルフ」と
アウトドア志向なのに対して、
『下』は
「AV機器」「音楽コンサート鑑賞」「テレビゲーム」
「スポーツ観戦」「パソコン・インターネット」・・・
「私はどうか？」と不安になる。
著者が自分を規準に考えているに過ぎないだろうから！？
○＝(≧Σ≦) へっくし!
バイ〜〈*・。・*）/
・・・・・・・
2004年12月13日(月)
1350, 遠くにありて日本人
この番組み、度々見ているが、昨日のアメリカのロス近郊の
バイク・ビルダー（手づくりバイク）の日本人がなかなか面白い。
ライダーからの特注のバイクをつくるミニメーカーの日本人の紹介なのだが、
ライダーの世界と、そのバイクの製造過程が垣間見れた。
いずれにしても、プロフェッショナルの共通点がある。
すべてを投げ打っているという点で学ぶ点があまりに多い。
この「遠くにありて日本人」は世界のそれぞれで自分の生き方を貫いている
日本人を紹介しながら、その地域や、人間の生き方を覗き見る内容である。
自分の好きなことを見つけ、それを貫いていることが、人間としての理想的な生き方である。
グローバルの時代に、本場に行って理想的な生き方をしている人を紹介している。
アルゼンチンに行って、「アルゼンチンタンゴ」の踊り手になっている中年に
差し掛かった女性も印象であった。
この番組みを見ているとき、時たま街で出会う高校の同級生から電話が入った。
「佐藤というあの無口の同級生が、中越地震で被害にあった山古志村の診療所の
医師をしている。いま仮設の住宅地でやはり仮設の診療所を開いて苦労しているから
クラスの同士で来年早々、慰安会を開いてやらないか」とのこと。
時々TVや新聞に出ているという。
それを聞いた家内がいうには、「近くにありて日本人。ね」
なるほど上手いことを言うものだ。 色いろな人生があるものだ。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月１３日 １９６８年
昨日に続き、朝起きることが出来ない。
結局起きたのが、１１時過ぎである。
やっとタクシーに乗り、学校へ向かう。
昼飯後、ゼミに出席する。
この日は、ゼミの「ケーススタデー」は、私の番である。
私が創作した「ある会社内のトラブル」を具体的に述べて、
それを全員が問いただし問題のありかや処理を考えるのだ。。
質問に対して臨機応変に答えなくてはならないのだ。
アガリはしなかったが、一人一人の質問に辻褄を合わせなくてはならない。
特に武沢教授の執拗な質問には、ドンドン追い詰められていった。
私のいい加減なところを徹底的に問い詰められてしまった。
この時に、このゼミの奥行きの深さに内心タダタダ驚いてしまった。
ストリーを創ることで精一杯で、そのストーリーの組み立ての
いい加減さを自分で気がついてない。
全員に囲まれて、竹刀であちこちから打ち込まれるのだ。
それも道場主から鋭い竹刀が彼方此方から来るのだからたまったものではない。
石川の「イヤミ」もその中で出た。
その後、総評の中で石川、植本、東レの照井さんの私に対する性格分析があった。
非常に鋭い内容で、丸裸の自分を曝け出しているようであった。一生忘れられないだろう。
ゼミ終了後、一年後輩の植本君を誘って飲みにいく。
池袋の「嵯峨」「パブエリート」そして、先日姉達といった赤坂の
「ムゲン」のコースであった。 その日の鬱憤晴らしで、２時間も踊り狂う。
植本君も純粋で面白い男である。
自意識過剰のところが他人に性格を変えられてしまう可能性がある。
その後、帰寮。駒村孝道が部屋に来る。学校で何かあったようで、大荒れであった。
部屋のウイスキーを飲んで、話を聞いてやる。 ２時就寝。
ー今日のゼミ、一人で全員を相手に受けて立つのもよい経験であった。
よい学生時代の思い出になるだろう。
真剣勝負の感じがしたが、舞台のステージに立っているようで
面白いところもあった。
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