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堀井On-Line
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2007年10月09日(火)
才ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
「ハンモックを二つ買った」ということは、他のコーナーで写真付で書いた。
一つは２Ｆの居間の隣のベランダ用に、一つは室内用のハンモック・チェアーである。
この三連休、非常に有効に使っていた。このハンモックの脚に古い靴下を履かせ、
本を読む時、ＴＶを見る時と、居間の中を気楽に移動できるようにした。
その為、居間がこれ一台で様変わり、もう数年もあったかのように鎮座している。
我々は座っている時、寝ている時、身体にベッドや椅子の接触面に重圧がかかる。
そして、それが当然のことと思い込んでいる。
寝ている時に何度も寝返りをうつのは、それに耐えられないからである。
ところがハンモックは、その接触面が網のため重圧が最小になる。
さらにブランコのように揺れる。それが不思議な感覚になるのである。
その妙な経験すれば、その浮遊感の虜になるだろう。
コンパクト・ハンモックは、「網で出来た揺れるベッド」
ハンモック・チェアーは、「網のブランコ」という感覚であり、
網が身体を包み込む感覚と浮遊感が、異次元世界の入った気分にさせてくれる。
ハンモックといえば、木と木の間に網を吊るして寝るもので、
日常の生活とは無関係の存在であったが、吊るす木の替わりに鉄パイプを
組み立てて（コンパクトにすることで）何処にでも設置したのは知恵の産物である。
家内は新しいものを拒否するタイプ、当然居間の中に異物が入ったため、
この事態をどのように判断してよいのか、戸惑っているようだ。
常に一週間は文句をいって、その後は黙する。
Ｘチェアーのデザインが居間とフィットしているので、時間の経過で、
その拒否反応は解決するはずだ。
ますます、カウチポテト族か 馬鹿になる！いまさらか。
（参考のために、コンパクト・ハンモック＝5000円、Ｘチェアー＝16800円。税送料込み）
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ フウ〜
・・・・・・・・・
2006年10月09日(月)
2015, ゴミ少女 −２
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜 ヨウ
この写真とゴミ少女に対して論議を呼びおこし、多くの意見が寄せられたという。
そんな中に写真家は、ある日一通の気になるメールを受け取った。
25歳の元・ゴミ少女からで、読んでいても説得力がある。
その彼女にあって藤原新也はインタビューするのだが、
彼女たちの心の深層を見事に浮かび上がらせていた。
ーまずは彼女のメールの内容であるー
私は、吉野さやか（仮名）といいます。25歳です。サイトで貴方の原稿を拝見しました。
で何かいいたくて打っています。私は彼女たちと地続きの人間です。
地べたに座っているときは、無敵でした。
毎日、楽しくなさそうに働いている大人を馬鹿にしていました。
ギャルはギャルでないすべての者を見下しています。
そうすることでしか、自分の存在意義を見出せないからです。
「ゴミ化」という言葉を使われていましたね。
当初、藤原さんに否定されたと落ち込みました。
しかし、徐々に、確かにそうじゃないかと思い始めました。
独特の化粧をして、大きな声でしゃべって、社会に反抗して、でも親は怖い。
・・・援交をしていなくとも、その身なりから「公衆便所」のように見られます。
彼女たちは、自己を過大評価して強くなるしかないんだと思います。
弱さの裏返しで、他人の足元をみて虚勢をはるしかありません。
25歳ぐらいで、ようやく「自分が何者でもない」ことに気づくはずです。
・・・よい子が「よい子」になろうと頑張るように、いわゆる駄目な子も
「ダメな子」像に自分を当てはめようと必死なのだと思います。
その後彼女とのインタビューとの中で、その彼女のゴミ化した原因を鋭く捉えている。
ーその中で幾つかを抜粋してみるー
「母は私そのものを見ていませんでした。自分の理想だと考える「ぬいぐるみのお人形」
を私に着せて、それを見ていたんだと思います。
私はそのぬいぐるみの暗闇の中で、いつも孤独だったんです。
その光の射さない中でじっと胎児のようにうずくまり本当の愛に飢えていたんだと思います。
母が見つめれば見つめるほど、私はぬいぐるみだけの自分になってしまうのです。
それは子供の存在がないネグレクト（無視）と一体どこが違うのでしょうか」
「私をぬいぐるみにしている母は偽者の母で、ある時からそんな偽者の母を
ただのぬいぐるみにしか見えなくなったんです。
何かぬいぐるみ同士が向かい合っている感覚っていうか。
その母の着ているものを殺してあげたかった。
殺せばそのぬいぐるみの中から、胎児の中から本当の母が生まれるんじゃないかって。
そして私を閉じ込めているぬいぐるみの中から、
胎児のままの私を取り出してくれるんじゃないかって。
母を殺せばそこで母が自分のものになり、
自分の本当の母に戻ってくれるんじゃないかって、不思議な錯覚に陥っていたんです。
ぬいぐるみの母がこの世から居なくならない限り、自分の存在は永遠に消えたまま
じゃないかって、そんな気持ちが渦巻いていたんです」
−−
評）
非常に深い彼女の暗闇からの叫びである。
母親の強力なエネルギーに押しつぶれされた娘の悲鳴である。
親が自分の都合でつくり上げた「あるべき姿」というぬいぐるみに押し込まれて、
真の自分が暗闇に落とされてしまい、死ぬほど辛い格闘が歪んだカタチに出ているのが、
「ゴミ少女」たちの姿である。
私の中学校の担任の定年祝いを兼ねた同級会での、二次会のスナックの深刻な打ち明け話
「おい堀井！俺の悩みを聞いてくれ。定年を向かえた現在になり後悔しているのは、
『自分の人生が無かった』ことだ。両親が二人とも教師で現在も健在。
ずっと同居してきた。もう90歳近い。そのため、二人の世界から一歩も出れなかった。
『自分の人生が無かった』と、この歳で後悔するほど辛いものはない・・・」
先生の言いたかった事は、この女性のぬいぐるみに押し込まれた状態と同じである。
もっと悲惨なのかもしれない。そのぬいぐるみを一生のあいだ着せられてきた人生。
そういう私も、両親のぬいぐるみを着ている。
少し違うのは、他のぬいぐるみを幾つか見たり着たりしてきたことだ。
そして、ぬいぐるみを作ったこと。しかし、同じじゃないかい、どっちにしても。
といって、後悔してはいない！そのぬいぐるみが好きだったからだ。
自由とは、このぬいぐるみからの脱皮であろう・・
脱皮できないなら、演じきるしかない！大根役者で。
ただ後悔あとに立たず！であるが。
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月09日(日)
1650, 北イタリア旅行記−１
9月30日〜10月8日まで北イタリアのツアーに行ってきた。
ミラノ、ドロミテ街道、べニス、ピサ、フィレンツェ、
シエナ、チンクエテッレ、サンタマルガリーリグレなどである。
何回にかけて書くが、今日は総括の感想を書いてみる。
実質、7日間の滞在中2日、雨になった。
ドロミテの二日目と、ベニスの観光の日である。
特にベニスは期待していただけに残念であった。
山や海は、荒れたら悲惨である。
ベニスはもし快晴であったら、すばらしいはずである。
土砂降りでも、あれだけよいのだから。
イタリアは世界遺産の宝庫といわれ、３９ヶ所もあり世界最多を誇っている。
３千年の時が遺跡という形で、そのまま残こっている。
いかにローマ帝國が偉大なものであったか、現在でも巨大な遺跡建造物から
うかがい知ることができる。今回は遺跡は殆どみることはなかったが。
オーストリアと国境を接するドロミテは峻険な山々の間を・・・
また美しいリビエラ海岸のチンクエレッテは・・・
これは明日書くので止めておきます。
それにしても、イタリア男は女性を見ると誰もかしこも、
直ぐに口説きにはいるには驚いてしまった。 女性の添乗員が、
『イタリア男は、誰もかしこも女性とみれば口説きに入ります。
それは年齢とか、美貌に関係ありません。充分に気をつけてください。
それがマナーと思っているようです。イタリア男は、そのことしか考えていません』
と言っていたが、なるほどその通りであった。
このところスイス、オーストリア、北イタリアと欧州が続いたが、
文明国は、このあたりで当分やめて秘境に切り替えである。
一年以上も海外に出なかったのは２０数年来であるが、
海外旅行はストレスの解消になる。
ー つづく
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2004年10月09日(土)
1285, 「北朝鮮人権法」
先日、何気なくニュースを見ていたら、アメリカで中国・北朝鮮に厳しい
「北朝鮮人権法」が法案が可決、今後アメリカの政策はそれに従うという。
アメリカの法律を他国に適用しようという、アメリカの強引の内容であると、
解説で言っていた。これは北朝鮮にとって、宣戦布告を受けたと同じようなものである。
内容は
・脱北者の保護を中国に要求する
・アメリカ系「自由アジア放送」を一日４時間を１２時間にする
・拉致された日本人・北朝鮮人の情報公示、彼等の本国への無条件帰還を
認めなくければ、経済援助を認めない
・北朝鮮の人権回復のために働く団体に年間２００万ドルの資金提供
等々かなり刺激的なものだ。
これでは、北朝鮮にとって大打撃になることは必定である。
もっとも、当然といえば当然のことである。
日本も、これで今までの北朝鮮軟化政策を根本的に変えざるを得なくなるだろう。
今回の外務大臣の交代も、かなり強硬派に変えたのも肯けた。
先日の北朝鮮の「ミサイル威嚇」も、この法案に対するサインであった。
最近、北で大きな大爆発があったが、北の内部では何かが起こり始めて
いるのは間違いない事実である。これをキッカケとして、
日本の世論も強行になっていくだろう。それに対して、北が暴発する可能性もある。
日本に対するテロや、ミサイルの再度上空に飛ばす可能性もある。
アメリカも、大統領選挙に対して有利にする為に、北に対して何かしてくる可能性もある。
・・・・・・・
2003年10月09日(木)
ある時間の断片ー３９
１１月１３日 水曜日 1968年
８時起床。
９時に友愛バザーの手伝いで文京区役所に行くが、実際は１０時であった。
一時間近くを散歩をして時間を潰す。
売り始めたが、さっぱり売れない。
仕方がないので寮の駒村を呼び出す。
彼が来てから、俄然と売れ出す。
という事は私に問題があったからだ。
如何して売れないかを考えなかったからだ。
１６時に帰寮、２０時から２６時までゼミの予習をして就寝。
１１月１４日
・９時起床。
９時半に大学に出発。
到着後、掲示板を見ていると川崎とバッタリと会う。
学生証を忘れてきたので、丁度良いので借りて学食で食事。
図書館に行くと雨宮君がいる。一時間近く話す。
彼も面白い人間だ。去年新潟の自宅に二泊していった男だ。
典型的な都会っ子だ。進路を迷っているようだ。
昼飯を川崎と食べる。
その時、川崎に私の毒舌を指摘される。
彼に対して「隙と甘え」があったようだ。
「価格理論」の授業に出席後、石川譲治と「ウエスト・サイド」
へいく。彼はいま私と感情のもつれがあり上手くいってない。
かなり混乱しているようだ。
少し覚せい剤を飲んでいて、時々おかしなことをいうが。
彼からは多くのことを教えられた。
・・・・・・
544, 「シャムネコという店」
- 2002年10月09日(水)
１０年前にある不動産を買った時のオ-ナーに紹介された店
に「シャムネコ」という店がある。
一年に１〜２回位行っている店で、知人などを新潟の古町に案内する
時に連れて行くと喜ばれる店だ。一昨日に一年ぶりに行ってきた。
この店の特性が面白いのだ。
・シャム猫が３匹いて、この猫が接客をする。
この三匹に序列があり、社長、専務、常務と言われている。ママは従業員という。
・店に入ると社長が挨拶に来て接客をする。 自分の役割を知っているのが面白い。
帰る時は必ず外のエレベーターまで見送る。
・つまみ等を口に持っていっても絶対に食べない。
・社長が疲れると専務が交代に出てくる、そして常務が最後に出てくる。
序列が出来るまで、死闘がおこなわれたという。
・その店のいま一つの特性は整理をしない店の雰囲気を売っている。
雑然としているのだ。１０〜１５年前のビデオテープが置いてあったりする。
阪神の掛布のテープがあったりして見れる。
夏なのにコタツがそのままあったりする。
・とにかくそこに行くと休まる。自然体の不思議な雰囲気の店である。
今はないが、ドアに一見お断りの張り紙があって、紹介される前に
前を通り「変な店がある」という記憶がある。
その時は恐ろしくて入らなかったが。
・１５〜６席あるカウンターが５〜６人も座れないほど昔の変なもので溢れている。
計算ずくで逆転の発想で売っている店である。一年に一二度行くに良い店だ。
・・・・・・・・・
[180] 創造ー１（心観学術態）
2001/10/09
会社を作るときまずは
１、理念、
２、何をやるか
３、何をモデルとするか
４、どうしてそのモデルをカタチ化していくか、
の手順を踏む。
別の例をとれば医者の例がある。
医者に子供の頃助けてもらって、自分も医者になりたいと誓いを立てるーこれが心、
そしてその為に良い進学校に入らなくてはと考えるーこれが視点・観点である。
そして勉強をするーこれが学である。
そのうち成績もトップクラスのノウハウを身につけ、そして医者の卵インターに
なり、学び続け医者の技術を身につけるーこれがーこれが術である。
そして医者になるこれが態である。
・心ー目的、中心点、目指すところ。
(芯・真・親・信・神・心・新・信・深・針・深
・観ー観点、視点
（感・観・勘・感・歓・完・歓・幹・肝・幹・
・学ーその視点から学ぶ
（楽・学・愕
・術ー学んだ結果身につく、熟練する
（術
・態ーそれがカタチとしてみえている
（態・体・諦
−−−
心観学術態は、カタチ作りのシステムそのものといってよい。
・ 心ー会社の理念、個人の信念、国の国是−ー芯というところか！
・ 観ー心からの視点、見方といってよい（ある商社の部長が部下の女社員に
手をだして妊娠させてしまった。帰りのの電車から、２０数件の
産婦人科のネオンが見えたという） たとえが悪いが、解りやすい！
・学ー観からの情報収集とか、経験から学ぶ。
・術ー学からくる、体質化、業態化、熟練化
・態ーカタチ
逆もある。業態−現象から学・観・心を観ていく
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2007年10月08日(月)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
「人は60歳で何をしたか」藤原治・著
まずはー大江健三郎『燃えあがる緑の木』ーから、
印象的な部分を抜粋してみる。
ここでは、 大江健三郎の魂に対するイメージを鮮明に言葉にしている。
「亡くなった人が、生まれる前から割り当てられていた、
森の樹木の根っこに戻っていく」
自分の両親は、どの木に戻っていったのだろうか？もし両親に、
「この木と思う！」と言われていたとしたら、墓より意味は深いはずである。
「自分の木を見つけておきなさい！」という言葉にハッとしたことがあったが・・
今度は本気になって、自分の木を探すことにした。
知人の別荘？に、大きな大きな藤の木がある。
多くの花が咲いた写真を見せてもらったが、そこには祖先が集って咲いているのだろう。
そして、そこの根元に自分たち家族も行くと思うと心が安らぐはずだ。
そこには会いたくない人もいるのかもしれない？が・・・
多くの先祖が集っていると思いながら手入れをすれば、それは楽しいだろう！
自宅にも藤の花がある。あれが母で、梅の木が父と思うと何か庭が違って見えてくる。
そうだ私達の木を植えよう？
あまりそういうことを考えると、ここから出れなくなる！
ーＰ・５０
「家庭おける、環境が持っている『癒し』の力から、私は核時代の病んだ社会に対する、
被爆者の『癒し』の力を考るにいたりました。すくなくともいま広島.長崎で核兵器廃絶の
ために発言し、活動している被爆者たちに(略)社会全体あるいは惑星の人間全体に対する
『癒と』への積極的なねがいを見てとらぬわけにはゆきません」無視するには心苦しい
大江は、還暦の頃どんなものを書いていたのだろかと、ある種の郷愁を持って訪ねてみた。
そうすると、『燃えあがる緑の木』三部作にたどり着いた。
しかも、大江は95年のノーベル文学賞発表の際、この『燃えあがる緑の木』三部作を
最後に、創作活動を終え、その後の執筆再開の予定もないと宣言していたのである。
これほど、本稿に相応しいシチュエーションはないと、本屋に走った。
だが待てよ、と思った。『燃えあがる緑の木』というタイトルから内容を、
何も想像できない。この本を読んでもまた、大江のことを何も理解できないかもしれない。
そこで、文庫本コーナーで『私という小説家の作り方』も合わせて買い、読んでみて
ようやくわかった。今まで、都会育ちの僕がわからないのも無理はなかったのだ。
『私という小説家の作り方』には、今まで理解できなかった彼のキーワードが
解説してあった。 例えば「森」。「森」は彼の出自と刷り込みを表しているという。
『燃えあがる緑の木』にも、同様のキーワードが点在する。
「屋敷」「在」「十畳敷」「森の会」百草園」などだ。そんなキーワードは
『私という小説家の作り方』を読んだ後だったので支にはならなかった。
それに主題はたぶん、次の言葉に尽きるのだ。
「私は魂のことをしたいと思います」
そうなのだ。魂のことを仕事にしたら、もうその先は何もないのだ。
それを大江は知っていて、『燃えあがる緑の木』を最後の著作にしようとした。
その「魂は、谷間や『在』の民家にらに体を残して浮ぴ上る。
そして、グルグル旋回しながら上昇して、生まれる前から自分に割りてられている
森の樹木の根方におさまる・・」とし、魂とキーワードとの関連を主題としていのだ。
しかも、随所に、僕の親しみを持つ人たちの名前がちりばめられている。
ドストエフスキー、ンテ、プラトン、ランボオ……。 そして、こう結論づける。
「自分がこれだけ生きてきた人生で、本当に生きたしるしとしてなにがきざまれているか?
そうやって一所懸命思い出そうとするならば、かれに思い浮ぶのはね、幾つかの、
一瞬よりは いくらか長く続く間の光景なのじゃないか? そうすればね、カジ、
きみがたとえ十四年間しか生きないとしても、そのような人生と、
永遠マイナスn年の人生とはさ、本質的には違わないのじゃないだろうか?」
息子の作曲家、光さんも登場させている。
「ヒカリさんは、これから自分で作曲してゆく音楽が
森の高みから聴えてくる感じで歩いていたよ」
つまり、大江の最後を飾るのに相応しい筋立てなのである。
ーーーー
解）
大江健三郎の魂についての言葉に少し衝撃を受け、そして納得？させられた。
何度も何度も次のイメージを繰り返しながら考えてみた。
「魂は、谷間や『在』の民家に体を残して浮ぴ上る。
そして、グルグル旋回しながら上昇して、
生まれる前から自分に割りてられている森の樹木の根方におさまる・・」
その「魂のことをしたいと思います」というのだから・・・
60代以降は「魂のことをする」ということを念頭に生きる時期なのか？
魂のこととは何？ 魂に触れること？ それでは魂とは何？
当然のことながら解るわけがない。
ヘーゲルも「魂を語るに天使の舌が必要である」と。
理性では語りつくせないということだ。だから、それぞれのイメージを書くしかない。
それを大江は鮮明に表現したから、衝撃を受けたのである。
クルクルクル ε=ε=ε 森=[木] スッポ ≧∇≦)ﾉ~~ ﾊﾞｲﾊﾞｰｲ♪
・・・・・・・・・
2006年10月08日(日)
2014, ゴミ少女 −１
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・
図書館で「新潮45」の1月号を何気なくページを捲っていると、
ある一枚の写真に眼が吸い寄せられた。電車の中で、女子学生が超ミニスカートで
電車内で座り込んでいる姿があった。その写真と手記を書いているのが、
インドやネパールなどの写真で知られている写真家の藤原新也なのである。
文庫版の彼の写真集を二冊買っているので、何で「こんな写真」と「クソ女」という
過激な文章を書いているのかと、さっそく借りてきて読んだ。
特別寄稿のテーマは
ータリウム事件に見る、「殺さねば出会えない母」に関する一考察ー【藤原 新也】である。
話は変わるが、
長岡の駅裏で通勤途上、超ミニの女子学生30人位がバス待ちをしている姿を毎日見ている。
本当にパンツが見えそうなほどで、目のやり場に困ってしまうほどである。そうそう、
地元のラジオで新潟県の女学生のスカート短さが日本で一位と言っていたが・・
数年前のことになるが、女子学生数人が駅の専門店街の中二階で、
股を広げスカートをパンツを 隠すスタイルで座っていた。
そして下から上がってくる男達の目線を笑いながら見ていた。
私も一瞬、眼のやり場に困り、次の瞬間、その娘達の真意を読み取った。
「このクソ女！ガキども」と、思ったことを、この藤原新也の文で思い出した。
恐らく多くの大人が同じような経験をしているのだろうが、
このレポートは、その代弁をしているような内容である。
ーその書き出しのところを書き出してみる。
−−
［ゴミ少女]
ネットで話題になった一枚の写真がある。JRの車内。女子高校生の通学風景である。
K駅から乗り込んで向かい合わせのシートに座り一息ついたとき、前方を見てギョッとした。
これまでにも挙動の乱れた女子高校生を何度も目にしているし、昨今そのような風景を
目にすることは珍しいわけではない。しかし、その日の景色は一味違っていた。
それはなぜか昔見た『ソドムの市』という映画の奴隷船のシーンを思い出させるほど
恐ろしく弛緩している。 携帯していた簡易なデジタルカメラを取り出し、
座ったままひとつシャッターを押す。立ち上がって構図を決めず、
そのままの姿で撮ったのは乗客の視線を維持したかったからだ。
したがってその写真を見る者は自らがシートに座ってその平成ニッポンの
‘荒野’を眺めている私の視線を共有することになる。
かって『少女』とは聖性と清らかさの代名詞だった。
そこに芽吹く思春期の性の萌芽さえ恥じらいの仕草やゆれる心の中で、
むしろその聖性を一層目立たせるものである。
そういった、人間の猥雑さ卑俗さとは最も遠くにあったはずの象徴的な女学生が、
逆に最も猥雑な存在となるこの戦後60年目の現実。
かりに地表に転がるものをゴミと呼ぶなら、
‘ゴミ化’の様相さえ呈する少女というこの現実に改めて驚愕をせざるを得ない。
私はこの写真をHP上でアップした後、
自分が連載している地下鉄のフリーペーパーで取り上げた。
そして記事は議論を呼び、さらに多くの意見が寄せられることになる。
その中の一文を紹介してみよう。
ー
高度資本主義の終焉とはゴミ化する人を生むことなのでしょうか。
このような光景に遭遇したとき、注意すべきか考え込んでしまう。
この写真を見ると男女の性差がなっているように感じられます。
彼女たちの日常の中に、「美しさ」という言葉が、概念そのものが存在しないのでないか。
自分のなかに理想の像が出来ておらず現存する大人の中に自分の成長モデルを
探さなければならない子供がかわいそう。
彼らは僅かの注意を喚起するために、こんなことをやっているとしか思えない。
外からは大自然がガラガラと崩れだし、内側からは人間の芯から壊れていく。
この子供たちは子供を生むのでしょうか？育てるのでしょうか？
等々。
ー
私はそれらの意見に納得するものの、どれも靴の上から痒いところを掻いているような
もどかしさから逃れられない。原因は分かっていた。
それは少女たちの現場とは一線を画した『こちら側の人々』の言葉に過ぎなかったからだ。
ーー
その後、ある一通の気になるメールを受け取り、
その元ゴミ少女とインタビューした内容が、その深層の彼女たちの心を抉っていた。
ーつづく
後記）それにしてもが、以前書いたが画家や写真家の文章は鋭い！
一瞬の現象の本質を捉えるからだ。
この写真、このHPの‘バードウオッチ’のコーナーにリンクしてあります。http://ore.gonna.jp/blog/archives/000273.php
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2005年10月08日(土)
1649.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・8
８・うちの商法ー３
宗親
昼も定食を一品だけ出してるんだ、日替わりでね。
月曜はマグロ刺し定食、火曜日はマグロハンバーグ、
水曜日はマグロブツトロロがけ定食、とかしてね。
すべて７００円で１００食限定でね。もちろん完売だね。
特に金曜日はトロ定食９８０円で出すの。行列になるよ。
普通だったら原価割れ寸前のはず。いや実際の価値は３０００円以上だよ。
一本おろすからできるんだ。お客は知っているの、その事を。
うちの店の厨房は、一歩入ると機械だらけなの。マグロのメイン以外は手をかけないの。
ご飯、味噌汁、コーヒー、スープ、オニギリなんか手をかけないように
器械化がしてあるんだ。 今の器械化は凄いよ。
それと生野菜の真空パック技術なんか信じられないぐらい凄いよ。
手を抜くところは、徹底的に抜くんだ。その反面、入れるところは徹底的に入れるんだ。
初めはね、中の上の商品を中の下で売れってねコンサルタントの先生に教えられたの。
それを忠実にやっていたの。そしたら疑問がでてね。
上の下の商品を下の上の値段にすべきじゃないかってね。
それをやるにどうしたらよいかってね。
仕入れを変えるしかないってね。それには生産現地に行くしかないって考えたの。
そして、焼津に3日泊り込みで行ったの。 同業者のところに毎日通ったね。
Date: 2002/03/28/07:16:42 [29]
・・・・・・
2003年10月08日(水)
ある時間の断片ー３８
１１月１１日 1968年
昼過ぎに佐藤のところに行くと「多恵ちゃん」から、電話で大妻祭に
招待される。毎日忙しいことだ。
これもアマリ気が乗らずに、佐藤のお供で行ったようなものだ。
講堂で「森山良子のリサイタル」があった。さすがに彼女の歌は上手い！
一曲一曲が心にしみる歌であった。 しかし腹がへって貧血気味になる。
多恵ちゃんの友人の飯野貞子さんを紹介してもらい、４人で食事をする。
ブラブラ４人と寮の近くまで送る。
飯野さんと話しながら帰るが、真面目そうな面白い子だ。
といって、それ以上の何も感じなかったが。
２３時から２４時までゼミの予習をして、その後佐藤と明け方まで酒を飲んで寝る。
１１月１２日
・明方まで酒を飲んでいたせいか、１０時過ぎまで寝ていると、電話が
かかってくる。先輩の永田さんから、文京区役所でバザーの手伝いの
依頼だ。毎日毎日お呼びが良くかかるものだ。
タクシーで駆けつける。電動歯ブラシの販売である。
これは売れそうだと思いきや、殆ど売れない。
隣で３０過ぎのオバサンと話をする。
宝石のデザイナーで、渋谷の専門学校で色彩学を教えているとか。
西銀座で宝石店を持っているとか。
彼女の友人の銀座の「モンブラン」のバーのマダムも、バザーの手伝いに来る。
販売よりも、この二人と話している方がずっと面白い。
結局、この二人と知人が買ってくれたのを含め都合６つしか売れなかった。
がっくりしたが仕方がない。帰寮後、風呂に行き、食事をして、２１時から２５時まで
ゼミ関係の本を読んで就寝。
ー後記ー
最近、急速に武沢ゼミに影響されている。先生とゼミ同期の４人だ。
非常に個性的である。その４人に段々感化を受けているようだ。
それと教授の影響がここにきて大きい。気を緩めると、潰されてしまう位厳しい。
・・・・・・・・・・
543, [エッ嘘だろう！！]
- 2002年10月08日(火)
「エッ嘘だろう！！」と思わず叫んでしまった。
・自己資本は資本金の２倍以上で、創業時の償却勘定で
マイナスになった以外は黒字の優良会社と思っていたのに、
会社の借入金がある銀行の不良債権の可能性があったという。
・政府系銀行の借入れの都合で個人名義で買った
「２箇所の駐車場の土地」の資金を会社から借入をした。
その役員貸付金が自己資本と同額であった。
その事情は銀行が解っているのに？金融庁の検査で問題になっているとか。
・金融庁の監査の担当がいうには「個人と会社は別物で、その事情は関係ない」
という。「自己資本と役員貸付金は相殺するのが筋で、そうすれば
実質資本金はゼロで、健全会社といえない」とか。
たまたま節税のため、個人の２物件を会社に売却をする報告に銀行にいって、
その話を聞いて呆然ー足し算引き算も出来ないのが現状なのだ。
金融庁と地方銀行の審査レベルの混乱がこういう現象を生んでいる。
・これがグローバルスタンダード？という事なのだろう。
考えてみれば個人と会社を一体で見るということ自体おかしな話だろう。
銀行にしても、金融庁にしても「売却をして相殺しなさい！」ともいえない。
こちらが判断をするしかないのか。
とんでもない誤解？で、不良会社になっていたのだろう。
かなりこういう混乱が全国で起きているのだろう。
今の日本の自滅のある現象だ。 社会主義世界の崩壊のある断面だろう。
・・・・・・・・・・
[178] 忘れられない店ー４（金沢）
ー平家ー鉄板焼き 2001/10/08
金沢にいた時期によく行った店である。もう３０年も前の話である。
４〜５年前に行った時まだっその店があったが、しかし個性的な親父は死んで
しまっていた。その店のかみさんがそのままいた。高級化して二店になっていた。
落人焼きといって、何でも鉄板で焼く鉄板焼きやで‘平家’というだ名前の店だ。
今でもちょっとないかわった店だ。食塩の箱入りとともに、キャベツが山盛りで
ツマミにでる。
大きい鉄板の上で魚や肉や野菜や豆腐を焼くのだ。
その為店が油でギトギトで真っ黒で、またそれがいい。
親父が遊び人風の個性の塊のような親父で、その話を聞いているだけでよかった。
当然お母ちゃんがいて、人間味あふれた夫婦であった。２時間ぐらいいるうち、
必ず大喧嘩をするのが名物で、皆それが始まるのを待っている節があった。
「マダ喧嘩始まらないの？」と聞く人まで出る始末。そしてすざましい喧嘩である。
たまに奥さんが休みの日、一人ショボンとしているところがまた可愛い。
何回も家に電話しているのだ。たまたま初めて行ったのは、会社の先輩が競馬で
大あてをして連れていってもらったのだが、
「お前の人生は今日で終わりだ、大穴を当てた味を知ってしまったのだからだ！」
と先輩に説教が始まった。それがいやに説得があって面白かった事を思い出す。
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2007年10月07日(日)
(。・∀・)ノ゛おっは〜
我々は、人を褒めてあげなさいと教えられるが、イスラム圏ではむしろ、
あんたの子供は可愛くないと、わざわざ言う場合もあるという。
邪視の思想の原型は、イスラム教よりずっと以前の古代ローマやインドなどで
信じられてきたもので、東アジアを除けば世界的に昔からあったという。
瞳を覗き込むと、黒い部分に相手の姿が小さく写っているのが見えるが、
昔の人にとって、これが不思議に見えて、それを怖れたという説もある。
インドでは王や聖職者など位の高いものが持っているとされ、反対に、
エチオピアなどでは身分が低いものが邪視を持つと思われたという。
特に、国を持たないジプシーと軽蔑されたロマは誰もが邪視を持っていると欧州では
思われてきたようだ。だから欧州では人をジロジロ見ないのである。
パキスタンのカラコルム・ハイウエーをバスで駆け抜けた時のこと、
フンザの近くの村に差し向かったときに、「絶対に村民を見ないでください。
ここは見られることに異常に敏感なところで、殺されることもあります」
と言われ、全員が硬直して前を見据えていたことがあったが、邪視の思想の
名残りでったのだろう。
欧米、特にアメリカや日本などは、相手をみたら良いところを見つけ
褒めてやるのがエチケットと推奨されるが、元々は褒めるということは、
逆に恨みや嫉みの元と考えて嫌がるのが本来の考え方だったのである。
世界では、これだけの違いがあるのである。
エジプトなどでは、子供の名前を雑巾という意味の、悪い意味の名前をつける
親もいるという。だからエジプトなどでは、日本みたいに「お子さんは何人ですか?」
という質問ができないという。 子供が多くいると羨ましがられるから、
聞くのはマナーに反するという。
動物学者の畑ムツゴロウが、「動物は、視線に関して人間が想像する数倍も敏感である」
と言っていた。 試しに電線にとまっているカラスをジッと見るとソワソワする。
若い時に視線恐怖症や赤面症になるのも動物の名残りなのであろうか。
東アジアでは視線に関しては無頓着で、邪視の思想は殆どないのは、
アジアは大らかということだろう。
一歩外に出ると、今まで持っていた常識とやらは通用しないということだ。
島国日本の常識は、世界の非常識と思ったらよい。
(○´ω`○)ﾉ**SeeYou**
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2006年10月07日(土)
2013, 居酒屋離れ
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
先日の新聞記事によると、居酒屋が、この十数年で30�涌幣紊眷笋蠑紊欧�減ったという。
（1992年の1兆６千億に対し、2004年度で１兆１千億）
しかも今年になっての飲食業の研究機関の調査で‘団塊の世代’が、
「居酒屋をほとんど利用しない」と４６�佑皺鹽�、
「料理がどこも同じ」「うるさい」という答えが理由の上位を占めている。
しかし、団塊世代の飲酒頻度は「だいたい毎日」というから、
自宅か、家族で週末にレストラン辺りで飲むのだろう。
月の酒代は５０代で３万円弱、２０代で２万円弱だという。
居酒屋も、団塊の世代が定年を向かえる2,007年を控えて危機が迫っている。
彼ら企業戦士たちが居酒屋からも大量に‘卒業’するからだ。
少なくとも連れ立ったオジサンたちの姿は激減するだろう。
私自身を振り返ってみると、以前に比べて半分以下になっている。
その理由は、
・このＨＰをもったお陰で日々が充実したことと、
・大型ＴＶとＤＶＤレコーダーを4年前に購入、店で酒を飲んでも家で飲んでも
大して変わらなくなってしまった。
・さらに一年ほど前に晩酌の時間に、同じ目線で居酒屋で飲む番組を放映。
家で缶ビールを飲みながらみていると、ほとんど一緒に飲んでいる錯覚になる。
といって、６０歳を過ぎた現在も週一は‘会’で飲んでいる。
さらに家内とは、ほぼ毎週のように駅周辺の居酒屋チェーンか、
自宅の至近にあるイタ飯チェーンの「サエゼリア」で食事をしている。
家族二人だから、行けるのだろうが。
社会人になってから、居酒屋に行く機会が多くなった。
しかし、今から考えてみると回数が多くなったのは、現在の仕事を始めてからで、
それまでは居酒屋は、出張と家族と旅行にでたとき位であった。
私の場合、少なくとも10〜20年は命を縮めた。 緩慢なる自殺である。
最近の居酒屋の流れは、
・個室化、個性化をしていて、
・ハモとか、湯葉とか、
専門料理店が出している料理を格安に、
・メニューの内容を流動化していて、
・客単価が3000円以下で
・駅至近距離で目立たないところ。
女将が独りの小料理屋や、夫婦でやっているような旧来の個人店は
大苦戦中で、死滅？直前の状態である。
それにしても、よく飲んだものである。
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月07日(金)
1648.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・7
７・うちの商法ー２
宗親
こちとら月に一度は、その産地に行ってさセリに一緒出たりさして、
いろいろやっているのが解らないんだ。
それと築地に一日おきに行くの。マグロの部分買いもしているんだ。
それと見せ商品も買ってさ。マグロ以外は絶対に手をかけないのがミソだ。
マグロだけだらさ、それだけ集中しているから安く買えるんだ。
店の開店までさ、彼らの数倍の知恵と時間を使っているんだ。
もう店が開いた時は、勝負がついているのさ。
酒もさ、新潟の酒のメーカーから直接仕入れるんだ。
一社だけだね、これは通でも素人でもわかる美味しさだ。
ほぼ越の寒梅と同じかそれ以上だ。〆張り鶴という酒なの。
蔵元が一緒といっていたが、事実かどうか解らないがね。
つきだしにトロを少しだけど出すんだ。 これもこれだけで１０００円はするの。
２４０円しかもらってないの。ビールの大ジョッキーと日本酒の小と付きだしで９６０円。
うちは税込みだから、１０００円でおつりつくの。これにマグロの焼き鳥で
１時間という人が３分の一もいるんだ。 内じゃ「１２００円セット」といってるの。
何処にもこの価値は出せないね。
火曜日は酒類を半額にするの、平日の１，５倍の客数が来るから荒利は一緒なんだ。
ビールは生ビールしか出さないの。ビンの半額に近いからね。
それを特大ジョッキーで出すの、４８０円でね。
１リッターに見えるけど、実際は７００ｍｌなんだ。
これに新潟の酒を出すんだ。絶対に大瓶で出さない。
酒を味わってもらわなくてはね。
それと「日本酒５本以上は出しません」といってあるの。
価値のある酒だからね。結構日本酒儲かるんだ。
それとビンごと売るんだ。その店で一応出してね一合だけね。
あとは持って帰ってもらうの。これだと国税から文句来ないの。
一回来たが理屈を言ったらそのまま帰ったね。
それらしき人がきて、しつこく封を切れず売れといったがね。
これはまもらなくて法律違反になってしまうからね。 それでも結構売れるんだ。
３８００円でね。それにしても十分価値があるの。原価が２４００円もするんだからね。
酒は一合でも実際使うのは７勺も使わないんだ。
それで６０�涌幣紊旅嗟�取れるんだ。バックマージンあるしね。
・・・・・・・
2004年10月07日(木)
1283, 原油高騰の不安
原油が、あれよあれよいう間もなく高騰を続けている。
昨日の段階で５１ドルで、このまま行けば、１１月以降６１ドルもあり得るという。
イラク戦争後、原油供給国の政情不安を引き金に始った暴騰に歯止めが
かかっていない。産油国はフル生産をしているが追いつかないという。
この高騰には、イラク戦争の政情不安だけでなく、中国経済の原油消費が「底なし沼」
のためという。 既に、日本を抜いてアメリカに次いで世界第二位の消費国になった。
これに
・ベネゼイラの政情不安
・ロシアの石油大手ユコス社の輸出大幅減
・メキシコ湾を襲ったハリケーンによる影響による精製施設の稼働率のダウン
などが重なった為である。
これを材料にヘッジファンドが、巨大な資金をつぎ込んで先物取引市場をあおる。
いわゆる「ペーパー取引」は９月、実需の2.5倍もあったという。
ユダヤ資本が動いているのだろう。
いずれにしても、日本経済にとってはボディ・ブローになるのは時間の問題である。
デフレという前門のトラ、インフレ懸念という後門の狼の気配がしてきた。
原子炉に対して多くの批判があるが、（必要悪としても）
日本にとって造っておいて良かったことになる。
中国は世界にとって、大きな波乱要素になりつつある。
・・・・・・・・
2003年10月07日(火)
ある時間の断片 １９６８年１１時９日
・１０時起床。
瓜生のところで、３０分お茶を飲む。
その後、洗面をして、今度は佐藤の部屋でコーヒーを飲む。
そこで、大妻女子大祭に行くからこないかと誘われ、尾形と佐藤と
３人で行く。知っている人が居ないし、一人で途中で帰ってくる。
その後米林が部屋に遊びに来る。風呂に行き帰ってくると、再び米林が来る。
早稲田の二年であるが、哲学や文学などかなり突詰めている。
その後。駒村の部屋でＴＶデ「ハニーを銃を取れ」をみる。 なかなか面白い。
明日はハイキング、どうなることやら！
１１月１０日
・６時半起床。 長瀞にハイキング。
お相手は「文化服装学院」。あまり乗り気がしない。
池袋から、東上線で寄居から長瀞へ行く。電車の中で少し気分が悪くなる。
長瀞駅で引き返すつもりであったが、持ち直す。 ロープウエーで山頂に行き食事。
その後ゲームなどをして、１３時半に山を降りる。
途中で半々に分かれて、１６時まで長瀞駅で待つことにする。
駅裏の川辺が何ともいえない景色。
絵に描いたような自然が何とも素晴らしい景観であった。
いつかどこかで見たようなイメージであった。１６時１４分の電車に乗る。
佐々木さんと、相手がたの女子大生４人、他のグループと分かれる。
気が乗らず、新宿で３人と分れ帰寮する。
まだ誰も帰ってない、２４時まで佐藤とビールを飲む。
・・・・・
542, Ｋ−１が面白い
- 2002年10月07日(月)
１昨夜のＫ−１が面白い。これは１０年近く前から始まった総合格闘技である。
寝技を認めてないのが、プライドという格闘技と少し違うところだ。
キックと空手とカンフーの頭文字のＫの字を取ってＫ−1にしたものだ。
異種の格闘技だから、たまらなく面白い。
最近はプロレスとの対抗戦やプライドや極真空手との対抗戦があって、
エキサイテングの多い内容が多い。極真空手も最近は苦戦をしている。
（最近は世界最強の格闘技と言わなくなった）
この１０年間のＫ−１のトップクラスの選手が全盛期を超えてしまった。
その上に世界には幾らでも強い選手はいる。
昨夜もｋ−１のナンバーワンの選手が、格闘技を始めたばかりのパンチさえ
まともにうてないアメリカン・フットボールの元選手に軽く負けてしまった。
これは見方によってはｋ−１の全面否定でもある。
相手は筋肉の塊の２メートル、１７０キロの選手でただ力任せにパンチを振る
ストリー・ファイター。それに負けてしまうのだから面白い。
前回は反対に、プロレスの実戦派の強豪が軽くＫ−１の選手に負けてしまった。
最近は金網の中で、噛み付きと急所の攻撃以外なんでもありの総合格闘技の放映を始めた。
もちろんアメリカ本土の内容だが、寝技が中心になっていて、内容は凄惨過ぎる。
最近は月に一〜二度は、面白いボクシングかｋ−１が見られるのがよい。
・・・・・・・
[177] 世間様ー２ 2001/10/07
あまりに程度の低い言葉なので書きたくないが、実感している言葉として、
その言葉を多用している‘痴呆症(病）の無恥蒙昧’（自身も含め）に捧げるためにかく。
しかしこの言葉の被害者になったり、加害者になったりしているからことは重大だ！
それこそ「みな皆いっている」これが‘世間というやつ’の正体の、いや現象の表皮の世界の
（俗に言う世間の）テクニックとして通用しているからことは重大だ。
ある話を聞いてこれは面白い！利用してやろうという時、「皆言っている！」と知的レベル？
低い人間を探していう。 あるいは相手を混乱させる目的に言う。
それでは「皆言っている」にどのようなが含まれているか？
１、誰も言わなくとも自分の主張強調するために使う。
２、一人に聞いたとき、誰かに話を強調するために使う。
３、噂の場合につかう。
４、聞くほうは実際どうか解らないが、それをまた人に使うに都合よい。
５、相手を実際やりこめる場合の言葉のテクニックとして有効。
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2007年10月06日(土)
ヽ(。ゝω・)ノ☆;:*おはよう*:;☆
今回の旅行先のエジプトやギリシャで、「邪視」という言葉を何度か聞いた。
１０年ほど前に、初めてエジプトに行ったとき、現地の日本女性の若いガイドに、
「とにかく、この国に入ったら、全ての常識を捨ててください。
あらゆることが西欧文明の常識とは違います。ここはイスラム圏です。
車で人が轢かれても、それは運転手ではなく轢かれた人が悪いのです。
人を褒めないでください、子供は勿論、女性など、それが奥さんを褒めると
大変なことになります。それは、イコール欲しいということになるのです。
彼らの世界は、むしろ褒められたより貶されたほうが人間関係が巧くいく場合が多いのです。
何かを店で買ったら、まともに釣銭はきません。惚けて返さない方が多いのです。
それらを一々目くじらを立てないで下さい、立てるほうが問題なのです」
といわれた。 文明の相克とは、起こるべくして起きているのである。
ーまずは「邪視」をネット辞書・ウィキペディアで調べてみるー
邪視（じゃし）は、世界の広範囲に分布する民間伝承、迷信の一つ。
悪意を持って相手を睨みつける事によって、対象となった相手に呪いを掛ける事が出来る。
邪眼（じゃがん）、魔眼（まがん）とも言われる。
様々な人種の間で邪視に対する信仰はエジプトの時代より形成されている。
また、邪視、邪眼はしばしば魔女とされる女性が持つ特徴とされ、
その視線は様々な呪いを犠牲者にもたらす。
一方で邪視は不吉なパワーを秘めていると信じられている。
邪視によって人が病気になり衰弱していき、ついには死に至る事さえあるという。
イスラムなどの文化では、「邪視」は人々が何気なく目を向けた物に不運を与える
ジンクスとされる。 他方ではそれは、妬みの眼差しが不運をもたらすと信じられた。
南ヨーロッパそして中東では、青い瞳を持つ人間には邪視によって故意に、
あるいは故意ではなく呪いを人々にかける力があるとして恐れられた。
中東では、邪視に対抗するアミュレットとして青い円の内側に黒い円の描かれた
塗られたボール (または円盤)が用いられた。 地中海沿岸が最も邪視の信仰が強い。
邪視を防ぐ伝統的な方法として地中海沿岸の船の舳先に大きな目が描かれているのを
しばしば目にする。また邪視の信仰は北ヨーロッパ、特にケルトの圏内へ広まった。
古代ローマでは、（陽根の魔よけ）が対邪視に有効とされた。
ーーーーー
何処で買ったか忘れたが、自宅の玄関に邪視を防ぐという御まじないの置物がある。
マジナイの意味を、この旅行先で初めて知ったが、それは目玉の模様のついた
青いガラスの円盤のようなもので、直径７ｃｍ位の大きさである。
これは人の幸せや持っているものを嫉んで見る視線から、身を守る目である。
イスラム教徒の女性がベールで身を覆うのは、この邪視から身を守るためだという。
また中東の家は、外から中が見えにくく外は地味であるが、一歩中に入ると、
そこは大きく、立派だったりする。 邪視も、この辺からきているのだろう。
ヾ［・c_,-●］ﾊﾞﾊﾞｨ
・・・・・・・・・・
2006年10月06日(金)
2012, 裸の王様を、「裸！」と言った少年か〜
（。^０^。）ノ オッ（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
去年の暮れに学生時代のゼミの後輩からの
「新潟を活性化するには、如何したらよいでしょうか？」
という一本の電話から始まった数回の「新潟県活性化の会」の効果？が、
表立ってきたようだ？（私の一方的な解釈だが）
昨日の地元紙・新潟日報の二面のトップに、新潟商工会議所会頭の何某が県知事に
「新幹線の新潟空港への乗り入れの要望書」を手渡している写真と記事が載っていた。
「活性化の会」の議事録を県知事も見ていたようだから？ 手順もあるのだろう。
しかし、「今頃、何をノンビリしたことを！」
「2015年までに、新潟駅再開発工事に便乗して、
新幹線を空港まで開通させなければならないの！」というのが、みた率直の実感である。
「まずは、在来線を新潟空港まで通して、その様子見をしてから」と、
馬鹿も休み休みに言いなさい！である。
でも、このノンビリした茹で蛙の地方柄から見て、大いなる進歩ともいえようが・・
私のHPを見続けている人は解るだろうが、表面化した瞬間に私たちの
「新潟県活性化の会」の存在は消されてしまうのは、娑婆経験から当初から解っている。
「裸の王様」に対して「裸だ！」と言って誰もが認めれば、それで少年の役は終わり。
当たり前のことに誰も声を出さなかっただけだから・・
立派な、いや立派過ぎる達磨があるのに、「めん玉」が入ってなかったの！
その「めん玉」は、環日本海への窓としての
「首都東京駅から新潟空港・登場口直接乗り入れ」なの！
もう一度言おうか・・止めとくが、 いや言う！
「めん玉は、新潟空港への新幹線直接乗り入れなの！」
めん玉だけを見るな！達磨を冷静に見て見なさいよ！
数兆円も、いや、数十兆かもしれない・・
達磨に使っておいて、なぜ目玉を入れないの？
不思議で不思議で・・
仙台空港の現在行っているアクセス工事知っているの？・・
わざわざ造っているじゃないの・・
このことは「真っ当な人」なら誰もが解っていること。
その真っ当な人間が、政治家や地元の商工業者には皆無であった！！
という事実は現状からみれば解ること。
裸の王様は誰だ？そう、目先のことしか見えない県会議員と市会議員と、
地元の代議士と、新潟財界人である。 金と票にならなかったのだろうか！？
だから私が呼びかけた地元商工業者の人たちは、
新潟空港への新幹線乗り入れを当たり前のことと受けとめ、
諸手をあげて賛同してくれた。
「政治家も、大物？商工業者も、目先のことしか見えなかった」と、
さすがに言ってはいないが、しかし・・・・
環日本海時代の到来に無頓着であった！のは間違いのない事実である。
北越新幹線の開通を目前にして、新潟県の置かれている危機の重大さに気づいた。
＊私が何ゆえに、冷静にみることが出来るのか？といえば
・新潟駅前でホテル業を25年間、営業していることと、
・全国を渡り歩いていること、
・25年間にわたり長岡〜新潟間を新幹線通勤していること、
・私のスタンスが「アウトサイダー」で、社会的な利害関係が皆無のこと、
・20年間以上、成田に年二回通い続け、
飛行場と駅（特に首都）へののアクセスの重要性を実感していること、
もあり、「新幹線の飛行場駅の乗り入れ」を客観視できたこと、 などである。
25年前に、新幹線を飛行場まで通していたら、
新潟は今や「環日本海都市」として、全く違う都市になっていた！
飛行場周辺にサッカー場・野球場や、佐渡汽船の乗り場を移動するとか・・
新潟駅周辺の商業集積の機能と結びつき、「独特の面白い都市」になったはずである。
何もしなくとも、それが特区になっていたのだ。
一本、新潟島への橋かトンネルの投資を新幹線に向ければ良かったのだ。
ただ大手ゼネコンの利益にならなかっただけだ。
改めて新潟県をみると、環日本海時代に本当に恵まれた立地にある。
「あと僅かの投資で、東京駅から飛行場の登場口まで直結でき、
それが首都圏からみたら、非常に魅力があるに決まっている！」
ということが何故解らないのでしょうか ？？
「地元住民にとって、本当にプラスでしょうか？」だと？
「ボケ！」と言ってしまえばお終いだが・・
「新潟経済が発展して、初めて地元住民もプラスになるの！」
心して聞け！全く・・
この文章、
県知事と地元代議士、
そして県会議員、
あとは市会議員と、市長。
何度も何度読んで、
県の行く末を真剣に考えてもらえれば・・・
それにしては、文章の格調が低いか？
忙しすぎて見やしないか・・
何が忙しいの？？
ところで 解るの？
（後記）
めん玉は新幹線の空港への乗り入れとすると、
顔が新潟、身体は首都圏と喩えると、なお解りやすい！！
目はアジア（中国と朝鮮）とシベリア大陸に対する視線になる。
これを実行しようとしたら、県知事は政治生命をかけてやらなくては！
歴代の県知事、何をしてきたの？知事として何をしてきたの？
特に前の知事！いや20数年前の知事！誰だっけ、君？？
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.bye
・・・・・・・・・
2005年10月06日(木)
1647.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・6
6・うちの商法−１
宗親
飲食業界も今は一段と不景気だね。
その中で一応、いややっと生き抜いている状態さ。
昔から常連のお客にコンサルタントの人がいてさ。教えてくれるんだ、
商売のイロハをね。それを忠実に実行してるんだ。
コツとはね、一点集中という事。
自分がレンズになってしまうんさ。
商品もマグロを中心に出してね、
８割はマグロさ。 後は見せ商品なの。
見せ商品とは、手のかからない３〜４品で売れきれにしちまう商品。
それは殆ど儲けないの。すぐ売れ切れてしまうから、それでいいんだ。
商品の荒利を５５パーセントにして、酒類は６３パーセントにしておくの。
それで５８パーセントの荒利にするの。 それだけでは駄目だね。
全ての商品を２４０円と４８０円の値段にしておくんだ。
ああそれと９８０円を少しね。これは見せ商品。でもそれが売り上げを稼ぐんだ。
荒利３０�佑杷笋襪鵑澄�お客も解っているんだ、自分も言うしね。
マグロもいいマグロを可能な限り使うの。
このぐらいの大きさの店で繁盛さえさせとけば、マグロの一本買いができるの。
もちろん本場の？？から、直接買うの。それとカマー頭だけを一本につき１０個安く買うの。
大体それを毎日送ってもらうんだ。
それをさばいて、２４０円、４８０円、９８０円に商品を創っていくんだ。
そうすると、ほとんどがよその店の倍の価値の商品になるんだ。
９８０円のトロなんて、他所じゃ３千から６千円の価値は十分あるんだ。
２４０円は普通の店じゃ捨てるところを、丁寧に切り出してさ。
焼き鳥風串焼きやハンバーグ風にしたりするの。カマも結構使えるんだ。
３分の１は９８０円で出せるんだ。
同業者も首をひねっているんだ。
Date: 2002/03/24/11:18:39
・・・・・・・・
2004年10月06日(水)
1282, 「元気の出る言葉」−２
一歩踏み出そうと思う言葉−２
「短い期間のことであれば、人のアドバイスが正しいこともある。
ただし、長いスパンで考えると、直感のほうが正しいことが多い。」が考えさせられる。
長期に過去を見てみると自分の直感が正しいことは、長い人生を生きてくれば周知の事。
もし間違っていれば、即座に自分に跳ね返ってくる。
深く考えてみると人のアドバイスも正しいことが多い。
私の結論は、直感六分、アドバイスが四分である。
直感で正しいと思ったことで、多くの間違いをしてきた経験をしてきた。
現実は自分の主観でいろいろ変って見えてくる。
といってアドバイスに頼ると、自分の判断力ー直感が鈍くなる。
アドバイスを徹底的に検証して、直感を入れていくしかない。
長期的なことに対しての直感は正しいことが多い。 当たり前のことか？
ー以下は前回の続きのコピーである。
「エッ、そうかなー」という疑問こそ、考えることになる。
■やったことは必ず何らかの形で結果が出るし、
逆に言えば、自分でやったことしか手に入らない。
感想ーそれが解るのに何年かかったことか。
べき時にべきことをべくすべしということだ。
■たかが人生。何が起こったっていいじゃないか。
感想ーそうかな〜！たかが人生、されど人生じゃないのかな〜ー
■直感とは、すぐに決断する勇気だ。
（by 小室哲也）
感想ーこれが出来ないが、出来ないことで救われたことも多い。
■人生に夢があるのではない。
夢が人生を作るのだ。
（by 謝 世輝）
感想ー夢は夢、針ほど願って棒ほどかなうでよい。
■偶然は準備のできてない人を助けない。
（ｂｙ パスツール）
■あの時の苦労を、私は誇りに思う。
（ｂｙ 和田清華）
感想ー失敗した言い訳にもなるが
■とにかく今日やってることが3年後の自分をつくるんだという気持ちで
やっていかないと、何も始まらないんだな。
（by 落合信彦）
■「ここ一番」と思った時は、いつもより力強く、一歩も二歩も踏み出して
自分の思う通りに行動したほうがよい。
（by 谷沢永一）
■大切なことは、出発することだった。
（ｂｙ 星野道夫）
感想ーでも準備をしてからだ。
■時々、自分が何をしたいのか見つけるために、
ともかく前進し、何かやってみるしか仕方のない時がある。
すると、行動し始めた瞬間に、自分の気持ちがはっきりわかるものだ。
（ｂｙ ヒュー・プレイザー)
■人間、心から１００％本当に思っているのだったら行動する。
■人生は10段変速の自転車のようなもの。自分が持っているものの大半は使っていない。
■人には「できること」と「できないこと」がありますが、自分で自分の枠を
つくってしまって「できない」と思っていることのほうが圧倒的に多い。
いままで「できない」と思って「やらなかったこと」のなかに、どれだけ
「できること」があったか。
（by 村上和雄）
感想ーこれほんと！
■短い期間のことであれば、人のアドバイスが正しいこともある。
ただし、長いスパンで考えると、直感のほうが正しいことが多い。
■24時間、自分のやりたいことだけやって何が悪い。
それをやりつくしても、時間は全然足りないのに。
（by 山本恭子）
■自分が眠っていると気づいた人は、その瞬間、既に半分目覚めている。
（by ウスペンスキー＆グルジェフ）
■大切なことは、遠くにぼんやりと存在するものに目をやることではなく、
手近にはっきりと存在することを実行することだ。
（by トマス・カーライル）
感想ー両方必要じゃないのかな〜
何か感想、茶化しているみたいだが。
経験はあくまでも自分の範囲を決めてしまう。
・・・・・・・・・
2003年10月06日(月)
ある時間の断片ー35.36
１１月８日 −前半
・７時５０分起床。
人事管理の授業に出席。
今回こそ試験と思っていたが違った。
授業終了後、朝飯と昼飯を兼ねて食事。
１１時にゼミで、それぞれの車で石川島播磨造船所に向かう。
一時過ぎに到着。
そのスケールの大きさに腰を抜かさんばかりの驚きであった。
３０万トンの巨大タンカーの大きさに、たたただ呆然とした。
数百人が蟻のように張り付いて働いていた。
組織の意味を教授が教えたかったのだろう。
私は小さなボートに乗っているほうが合っていると思った。
凄いものを目の当たりに見せ付けられた。
工場内のオートマチックの流れも驚きであった。
そこの課長との質疑も面白内容であった。
帰りは教授の車に乗せてもらう。
田島君や小島君は議論が大好きだ。
彼らについていけず一人蚊帳の外という感じであった。
途中渋谷の喫茶店に入り話し合う。
教授の思想について聞いたり、女性論を話し合った。
教授に「社会に出ると良い相手はなかなか居ないから、学生時代に
探しておいたほうがよい」と言われた。
そうならそうと解っていたら、去年にチャンスが集中してあったが。
「さっきの話で、堀井君は女性は打算的といっていたが、自分と比べて
言っているのか、それとも自分が打算的であるが故に女性に対しても
打算的に見えてしまっているのではないか？」と鋭い指摘をされた。
私の全性格を見抜かれているようで恐ろしい思いがした。
教授の女性遍歴を少し話された。昔同棲していた女性のこと。
そしていまの奥さんとの出会いのことを話された。
教授の思想はアメリカナイズされた極端の個人主義と自分で言っていた。
教授自身、自分の思想にしろ理念をハッキリ言って持ち得ない！とのこと。
分析能力は自信がある。
しかし、それを一つの思考形態の統合するのには、分析で物事が見えすぎる
為に躊躇をしてしまうとの事。
経営学の野田一夫教授は、直感的に思想を持ちえるし、当たっている。
しかし分析に関しては、全く甘いと指摘されていた。
ピーター・F・ドラッガーの受け売りでしかないとか。
しかし、生徒に対する影響度は野田教授の方が上だとも言っていた。
奇麗事は言うが、汚れ役は必ず避けて通る人だとも。
武沢先生は教務部長、野田一夫教授は課長でしかない。
同じ年齢でライバルだが、大学では武沢先生のほうが上だ。
人事管理を専門にしているせいか、流れのままの刹那的なところが
みられた。人事管理哲学があるなら、それこそ先生の哲学になってしまっている
といって良いのではないか。
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2002年10月06日(日)
541,幸福と本当の仕事
何気なく本を読んでいて、自分が事業を通して得た実感が、
ずばり書いてあることがある。そのうちの一つが下記である。
山本周五郎の「青べが日記」の一節である。
ー幸運を望むものよ、お前は３つの事しか為さないのに
１０の結果を望んでいる間は、幸運は来ない。
幸運を望む男よ、お前が２つの結果を得る為に、１０の事を
したら必ず、幸運は来るぞ。
貧乏をしても、出世していく友に遅れても、本当の仕事（為事）
をこつこつやっているこの力強さ。
白蟻が大黒柱を如何にしてガランドウにするか己が知っているー
事業をしていると、この闘いだ。
２の結果を得る為に１０の努力をしてもマイナスになるのが事業の
恐ろしさだ。
「しない方がずっと良かった」という結果との闘いである。
「本当の仕事」をしているつもりが、虚の仕事をしてしまう。
「本当の仕事」をきっちり見つけなくてはなるまい。
知識と情報と経験不足から、それらは起因する。
新しい事態に対する判断を、常に不足状態の能力の中で求められる。
経営は相撲の喩えでいうと「１４勝１敗より、8勝７休」
でなくてはならない世界であり、一敗は致命傷になることが多い。
情報と方向が正しいなら、1の努力でで１０の結果を得る事が可能な時代でもある。
情報化社会でその傾向がより強くなっている。
現代の不幸は最小の努力で最大の成果ー効率を求められることである。
人間の気持ちまでも効率を求めてしまう事が、不幸にしてしまう。
好きということは最大の努力に対して、それ自身が楽しいことだ。
好きという事と有利という事を混同してしまうことが、人間を不幸にする。
好きの事を有利にする事は可能だが。
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「176」 [自己能力の限界の設定]
2001/10/06
この言葉は３０年前になるが金沢にいた会社の浅野という人事部長の言葉だった。
何か強烈なインパクトのある言葉だった。
‘自己能力の限界点’から自分の足すべき能力をプラスしていく事と解釈した。
１０数年前の講演会でヤクルトの野村監督が(彼の浪人時代)全く同じことを言っていた。
「自分は三流選手、一流になるために何をプラスすべきかを、
ぎりぎりのところで考え実行してた」
要するに三流をわきまえたため、戦略戦術をたてることが出来た。
それゆえに一流の成績を残す事ができた。
戦術戦略を立てるときに、自己把握なしにたてることは自殺行為でかつ空論でしかない。
自己能力の棚卸という事だろう。
自己能力の限界の設定は逆の面でも言える。勝手にマイナスに設定して、
それを理由に何もしないで留まってしまう事だ。
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2007年10月05日(金)
ー読書日記
「人は60歳で何をしたか」藤原治・著
｜*￣o￣｜お｜*￣O￣｜は｜*￣｡￣｜よ
この本の中で古今東西４４人の「６０歳時の本や作曲などの作品」を紹介しているが、
その中で、神谷美恵子「こころの旅」が一番印象的だった。
図書館から借りたような記憶があるが、見れど見えず！だったということか？
この本は人間の生から死までを「こころ」というキーワードを使って分析している。
それは目次からみれば解ることだが、自分を省みる時の案内役になる。
さっそく中古本だがアマゾンで、この本を発注した。
（何と値段が1円、発送料が300円＝301円で、新本の５分の１である）
まずは、彼女の著書の目次をコピーしてみる、
第1章 人生への出発 第2章 人間らしさの獲得 第3章 三つ子の魂
第4章 ホモ・ディスケンス 第5章 人間性の開花 第6章 人生本番への関所
第7章 はたらきざかり 第8章 人生の秋 第9章 病について 第10章 旅の終り
著者の藤原治は、中でも三章 「三つ子の魂」に感激、そしてここを再読、
あらためて、その意味の深さに考えさせられ、さらに
第８章の「人生の秋」が、気になったという。
著者は、そこを抜粋してながら６０歳の心象風景をみている。
ーー
「社会的に無用者となった、という意識は否応なしに老化した自己の全体像をこころの
中に浮きぼりにする。じつは向老期ではふつうまだ真の無用者ではないはずだが、
少なくとも覚悟として、この新しい自己像を受け入れるがこの時期の困難な課題である」
「老いて引退した人問の最大の問題の一つは、こうした『社会的時間』の枠が
しだいに外されて行くところにある。(略)このことをよく覚悟して、向老期のころから、
自主的に自分なりのペースで『生きる時間』の用いかた、配分のしかたを考え、
また時間そのものについても洞察をふかめ、『超時間的に』時間を観ずることができるよう
になるのが望ましい。そうすれば自分の一生の時間も、悠久たる永遠の時間から切りとられた、
ごく小さな一部分にすぎないことに気づくであろう」
「どんな一生を送ってきた人でも、人生の終りに過去の旅路をみはたすとき、
こころというものの変幻自在なふしぎさに感嘆しないではいられないはずである。
宝積経にはこころの詩ともいうべき長い部分があるが、この中でこころはじつに
多くのものにたとえられている。
幻の像・いなずま・虚空・猿・画家、王、怨敵、砂ででつくった家、盗賊、などなど。
一生のあいだ、私どもののこころもこれらの比喩に該当するような、まざまな姿を
とってきたときがあった、と思いあたるとことが多い」
神谷の著作に最初に接したのは、『生きがいについて』だった。
多分、何かの原因で、かなり落ち込んでいた時に読んだのだと思う。
「生きがいを感じている人は他人に対して恨みや妬みを感じにくく、寛容でありやすい。
それはマックス・シェラーが言っているように、自分より幸福な人々に対する密かな憎しみ
の念が入り込む余地がないからであろう」というこの本の記述が、僕を励ましてくれた。
この人は、どんな生き方をしてきた人なのだろう。
ハンセン病との献身的かかわりを思い、「キリスト者だな」と推測したが、当たっていた。
クエーカー的キリスト信者である。「育ちもいいはず」と思ったが、これもずばりだった。
父親は内務省職員のエリート官僚であり、後に国際労働機関(ILO)に勤務したり、
朝日新聞論説委員にもなった。戦後すぐに成立した内閣では文部大臣にも
抜擢されている。彼女も、そんな父の関係でスイスやアメリカで教育を受けている。
医学への志は、叔父とともにハンセン病患者の施設を訪れた際、患者の病状に強い
衝撃を受けたためという。後に彼女は、この時に自分が身を捧げる生涯の目的が
はっきりとした、と語っている。
猛反対だった父を説き伏せコロンビア大学や東京女子医専(現東京女子医大)で
医学を学び、３０歳で精神科医になった。結婚したのは３２歳だった。
ーーーーー
こういう文章を読むと、宗教の偉大な力を感じとることが出来る。
それと、自分の小さな世界の歪な姿がリアルに感じとることが出来る。
こういう人は、６０歳の時の心は安定した安らぎで満ちていて当然である。
明日あたりに送ってくるはずである。
歳を重ねると見えなかったモノゴトが、雲の彼方から一つずつ現れてくるようだ。
ヾ(=・ω・=)o☆ばいばい！
・・・・・・・・・
2006年10月05日(木)
2011、「私」のための現代思想 −８
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
私たちを束縛しているものから自由になるには、
束縛している対象を理解しなくてはなりません。
第一章では、その束縛するものの正体を論じたが、いま一度それを取り上げ、
それから逃れるには如何すべきかを論じているのが、この章である。
「私」を束縛するものとは、
＜言葉＞と＜価値＞＜社会＞＜世界＞＜物語＞などがあります。
束縛から逃れるためには「所有」が必要になる。
所有者になることによって、主体者になるのです。
所有することも捨てることもできるのが主体的ということである。
この随想日記を毎日書き続けることは、その範囲で「言葉」を所有している
ことになり、自由に考えを述べていることになり、開放されている。
「<価値>の主体者は、<価値＞を生み出す側ではなく、
それ<価値＞を「受益する者」であるということです。」
当然といえば当然だが、私たちはその反対と思いがちである。
「消費者本位」というのは、今では当たり前になっているが、
提供者の方は、それを一番忘れてしまうのです。
言葉も相手の受け止め方で、救われもするし、加害もする。
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
ーー
第三章 「私」とは何か
ー束縛から逃れるー
：＜言葉＞と＜価値＞の束縛から逃れる
� 〇笋燭舛�＜言葉>の束縛から逃れるためには、
「＜言葉>を所有すること」が必要になる。
「言葉による束縛」とは、「自分が使った言葉が、新しい意味を帯びる」
ということを認識しないことによって発生する。
また、「自分が受け取った言葉に自分が新しい意味を付与することによって、
それを認識している」ということに気づかないことによって発生する。
これを換言するならば、
それは「私がある時点で使った単語は、常に新しい意味で用いられている」
と認識し、また「他者から発せられた言葉も同様である」と認識することです。
私たちは、厳密な意味で同じ単語を同じ意味で使うことができません。
言葉による意思疎通が（不完全であれ）可能となるのは、
「了解不可能な他者を了解しようとする意思」によって発生するものでしかなく、
ある言語体系よって適切に語を使用することで発生するものではありません。
私たちは、何らかの概念を伝達しようとする時、
「この単語は、この程度の意味に使われていたはず」と推測し、
それに「近似した」新しい意味を付与しつつ発語している。
そのとき、言葉の主体者は＜私＞です。
�◆ 祺礎諭笋梁�縛から逃れるためには、＜価値＞を所有するしかありません。
しかし、ここで注意しなくてはならないのは、<価値>の主体者は、<価値＞を
生み出す側ではなく、それ<価値＞を「受益する者」であるということです。
<言葉>と<価値＞の束縛から逃れるためには、
この二つの本性を理解するだけで充分である。逆にいえば、
ー<言葉>とは言語体系のこと、そして<価値>は、それを発生する側が主体者である、
と考えていることによって、それらによる束縛が発生します。
その両方が「誤りである」ということを認識するだけで、
私たちはその束縛から逃れることができるのです。
��<物語＞と<世界>の束縛から逃れるためにはそれを所有しなければなりません。
そのとき＜物語＞所有する主体者は、いうまでもなく<私＞です。
私たちは＜物語＞も<世界>をつくることも捨てることもできます。
その状態が「所有」であり、そのときそれらの束縛から逃れることができるのです。
ーー
ここで、<私>と《私》について、もう一度整理をしてみる。
＜私＞は、
� 仝斥佞鰺僂い涜仂櫺修気譴拭峪笋料�」
�◆崢怯朿亮太�言明（つまり言葉）」の束、
もしくはそれに支えられている「自己の像」
��「私」の「論理的」な側面（言葉によって認識・構築された「私」）
の意味を持っています。
これに対し、《私》は、
� 禹�>の中核にあり、<私>の存在を支えているもの
��<身体>の中核部分にあり、<身体＞（＝対象化された身体）を支えているもの
��「生そのもの」としての「私の存在」
サルトルに「対自」「即自」「対他」というキーワードがあるが、
それに《私》を関連付けると、さらに面白くなる。
ホンジャヽ(●´ω｀●)ﾉ。バイ！
・・・・・・・・・
2005年10月05日(水)
1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・5
5・ゴールドクラブ
宗親
酒はこの商売をしていて、つくづく気違い水と思うね。
まあみんなこの世智辛い世の中、気でも狂わなくてはやってられないのは判るけどね。
陽気な酒、喧嘩っぽくなる酒、助平になる酒、理屈っぽくなる酒といろいろあるね。
まあ気違い水を売って此方も食べてるんだから、なにも言えねんだがね。
本当のところ、素面で酔っ払いを見ていると面白いよ。気違い水を脳に叩き込むんだら。
その中で特に面白いのは、シラケ酒って言う奴さ。
独り浮いてしまって、暗い自分の殻に入ってしまう奴。
オールドミス、いや〜ああなるとゴールドミスさ。
グランドオールドで、Ｇ，ＯＬＤ、ミスって奴さ。
独りでいつもある時間が来ると泣き出す。皆もそれを知っていて、待っている。
普段イライラを周囲にぶつけているんで、皆心の中は喝采さ！
でもそれがバレタラ、あとで数倍も陰湿にいじめられるから、隠している。
それが見ていると可笑しくってさ。セクハラという奴も、面白いよ！
それもあるけど最近は女も恐ろしいよ。
自分で誘っておいてさ、都合が悪くなるとセクハラという奴。
見ているとおとこの方が馬鹿だね。もてない男ほど、すぐ引っかかるね。
あまり慣れてないから、引き際が判らないんだよね。
こうやって色色見ていると、人生いや人間なんて結局さ、
その人間が実際行動した全体だと思うようになってきたよ。
それから一歩も大きくもないしさ、小さくもないしさ。
これが意外と判ってないんじゃないかな。
・・・・・・・・・
2003年10月05日(日)
ある時間の断片ー３４
１１月７日 −１９６８年
・１０時半起床。
１２時に池袋に出発。掲示板をみていると川崎と出会う。
「ヤタロー」で食事。その後、「価格理論」の授業を聴講。１２月５日に試験とか。
産業関係論が１１月２１日に試験と帰りに寄った掲示板に書いてあった。
明日のゼミの工場見学の資料を取りに武沢教授の部屋に行くが、助手の
横浜さんが居ない。川崎君と一時間位喫茶店で話す。
磯部嬢とバッタリ会う。石川とは上手くいってないみたいだ？
数ヶ月前に行ってきた欧州旅行のことを話したいみたいだ。
１７時に帰寮。
・・・・・・
540,お経
2002年10月05日(土)
お経は「般若心教」「観音経」「歎異抄ー第一章」「生長の家」
の経を暗記してある。別に生長の家の信者ではないが、お経の内容は良い。
お参りとかの時にそれを使い分けている。
「お経を暗記してると何なんになるんだ？」というが、
逆に暗記してない事を考えてみると、その効果は絶大という事が解る。
少なくとも、夜寝れない時の眠り薬になる。
般若心教は「憶える前とその後」といえる位な内面の変化がみられる。
心のベース基地ができる感覚である。
南無阿弥陀仏やアーメンの中に「オーム」という響きが入っている。
オームは宇宙からのある波長と同じという。
暇な時間に「オームオームオーム」とゆっくりと繰り返して
１００回位唱えてみると、気持ちが落ち着いて宇宙と一体感
になっているような気になる。８年前に書いた文章をコピーしておきます。
・・・・・・・・
ーH0605般若心経のすすめ ー
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”
という講演で般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
今まで何万回唱えただろうか。当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり結果として“運＝無意識の判断”を左右する
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき
自己の中にその中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、等々限りない。
立花隆と宇宙飛行士との対話の中で
「彼等は地球をはなれた体験の中の一瞬にキリストや仏等の教祖が苦難の
上で直感した“絶対無”を観た」のではないかと言っている。
それは般若心経をくりかえしの中で少しでも近づける様な気がする。
・・・・・・・
[175] 忘れられない店ー３
2001/10/05 11:25 NoName
衣料のデスカウント店で、産地直結の仕入れで大量仕入れ大量販売のはしりで、
全国的に有名な店であった。大阪、岐阜、岡山、広島の産地に直接仕入れをしていた。
また大手商社からも直接仕入れをしていた。
全国的に超繁盛店で有名にもなっていた。２０年間位は店にはお客が殺到していた。
大家族のため両親からの干渉は一切なく、放任そのものであった。
各自が自分ひとり生きていくのが精一杯の状態であ。
−当時は商売をしているところは、大方そうでなかったかと思われる。
そのプロセスで大光無尽の駒形重吉とかいう男の‘金貸し’の勃興とか、
三条の香具師か露天商の渡辺とかいう人の興こした‘丸大’とか、
十日町の衣料品店の市村とか言う人の興した‘イチムラ’とか、
‘内山商店’とか、大手通りを見ているだけで激しい流れがあった。
私の実家は（特に父は）戦前、津上製作所の津上退助とか、互尊翁といわれた野本某とか、
山本五十六とかに可愛がられ、茶人としてもかなりのレベルの人であったようだ。
怪しげな金貸しの駒形某など馬鹿にしきっていた。反面羨ましそうの面もあったが。
そういえばこの本家すじの山形の元家老の事業家が、私のところに来たことがあった。
１０歳までの１０年間は遠い彼方の異次元の世界に思える。
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今回旅行はベトナム 2001/10/05
（１１月８日〜１４日ー７日間）に決定！
ー近畿ツーリストー １６．８万ー
ガラパゴスかマダガスカル島かベトナムか迷っていた次回旅行が
ベトナムに決定。このニューヨークのテロで本命のマダガスカルが成立せず、
ガラパゴスもどうも出発も怪しげで、今回は自粛も含めてベトナムに決定した。
旅行仲間からベトナムのよさは聞いていて、この２〜３年先の計画に入れていた。
あまり今回のテロの影響の少ないベトナムが手ごろと判断した。
行くなら今のうちがベトナムの合言葉になっていた。
あと１０年も経てば今のタイや中国みたいに、西洋社会に染められるからである。
今年はメキシコとロシヤ・北欧と今回のべとなむと刺激の少ないところだった。
来年は西アフリカ、ガラパゴス、スイスアルプスの予定だ、いければの話だが。
何があっても行くのが趣味の世界だ。
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2007年10月04日(木)
(*￣0￣)ノ[才八∃一]
先日のニュースで｛最近になって「コシヒカリ」が売れない｝と、ミニ特集をしていた。
去年だけでも、県内で３万トンの余剰米が出たという。事態はかなり深刻のようである。
先週の土曜日、東京の息子に魚沼産コシヒカリを送ったばかりだったので、注目をしてみた。
ところが、その時買った自宅の米といえば、聞いたことのないブランドの安い米。
金には困ってないのに、これは家内の貧乏性？から、これには他に理由はない！
しかし、ここは新潟、不味い米はまずはない前提がある。
私自身、米の味に対して、よほど不味い外国産でない限り、美味しい米に対する
こだわりはない。それでも以前は秋口の新米は一度は買っていたが、
最近はそれすら食べなくなってしまった。 酒はすぐに判るので少し拘るが・・・
ただし、県外で御飯を食べると、あまりの不味さに辟易とすることがある。
地元での外食では一度も、そういう経験はない。
ニュースで採り上げていた売れない理由とは
・コシヒカリのベタベタしすぎた口触りが嫌がられた。
・他のブランドより割高感が強い。
・他に多くのブランド米ができ、それらの美味しさを知った。
・品種改良などで、米の味そのものに、あまり差がなくなった。
・不景気で、ブランドより、とにかく値段の安いものを選ぶ傾向になっている。
等々あげていたが、風評による影響とは言ってなかった。
中越沖地震のとき、ある全国区の銀行の担当者が、
「他の県の原発事故のときに、その地区の酒、米、魚、野菜まで数年間は
大きく影響した」と言っていた。それもあるのだろうが、不安心理を煽るので
理由の一つにあげなかったのかもしれない。
ところで、南魚沼郡のコシヒカリが生産量の９０倍も販売されているという話は、
今でもよく聞くことである。真実かどうかは別として、そういう風評も
コシヒカリのブランドに対して不信になっていることもある。
それより手取り収入の減少と、中産階級の減少と、不景気が最大の原因である。
サラバ(o´c_｀o)―☆
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2006年10月04日(水)
2010, 「私」のための現代思想 −７
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・ ねむ・・さむ
ここのー「私」とは何かーという文は非常に難解であるが、一番の触りでもある。
「独我論」-唯我独尊の独りよがりの論法ーで生きている人は何処の世界にもいる。
究極的には全ての人にいえるだろうが（＜特に私は強い！＞・・と、思ったほうがよい）
しかし、それ（独我論）では、長い時間の中で自然と淘汰されていく。
言葉は「言語という制度」に従わなければならないが、その「言語という制度」に従って
使用することが思考である。 そして思考する主体が「私」である。
言葉の意味とは、その使用であり、「言語制度に従って言葉を使用すること」が
「言葉に命を与えている原因」であるならば、思考の「主体」は「言語制度」
ということになる。つまり私たちは「自我」「私個人」で思考しているのではなく、
言語制度に従って言葉を使用している状態を「私の思考」と呼んでいるだけ、
ということになってしまいます。しかし、それだけでないと誰でも考えます。
それでは・・・それが以下に述べられている。
話すにしても、文章を書くにしても、まず「私」がある。
その私とは何かが明確になっていない。ここで、その私の正体が解剖されている。
随想日記を2,000書いてきたが、それは独我論の「私」に気づくプロセスだった。
《私》という「私」の芯は、歪んだ過去の残物でしかなかったということ？？・・
過去の感動・感激・感謝の倉庫？ 夢で溢れた夢倉庫？ その総体ということ？？
−−−−−
第三章 「私」とは何か −��
ーウィトゲンシュタインの「言語ゲーム論」−
私たちの脳裏に発生している思考は、言語によって表現されます。
言語以外の方法で表現された自分の思考を、認識することはできません。
原稿を書いている私は、キーボードの打ちすぎで右手が少ししびれてきたが、
それもしびれてきた」と言葉にしてみるまでは気づかなかったことです。
「眠いかも知れない」と感じたことも、言葉にするまで気づかなかったことです。
脳裏で言葉になった瞬間に「感じた」であり、それまでは「思っても見なかった」
ことだと言えます。
そういう私は、本当に主体者なのだろうか？
「私」の営みは、純粋な意味ですべて「私」に帰属しているといえるだろうか。
この問題を詳細に検討したのが、ウィトゲンシュタインである。
彼は、「もし主体者が私であるならば、私だけの世界というものを考える
ことができなければならない」と考えました。
極端に言えば、それは、「私の意識の内部の世界のみが<世界>そのものであり、
それ以外<私の意識の外側>は考える必要は無い」ということであり、
それを「独我論」と呼びます。
そしてさらに、もしも「私の意識の外部を考える必要がない」のであれば、
「私だけが理解できる言語」というものが存在するはずだと考えを進め、
それを「私的言語」とした。言葉の持っている基本な機能に「命名」があります。
私的言語が可能であれば、当然「私的命名」が可能である。
しかし、「私的命名」とは結局は「自分だけに通じる何らかの名前を想定する」ことです。
彼によると、「独我論の証明」は、ここで暗礁に乗り上げます。
身しらずの子供を見て、勝手に（心の中で）
「今日からこの子は、私にとってタロウ」と考えたとして、それに何の意味も無い。
命名とは、制度であり、「命名の権利を有した人間」のみが行うことが
できる行為である。「制度」とは、「独我論」的な世界には存在し得ない。
何故なら「制度」とは、「他者」の存在があって初めて存立する概念だからです。
「私的言語」が存在しないことは「独我論」が成立しないと言う事と同義です。
人は「言語という制度」に従って行動するウィトゲンシュタインは、
「言語の意味は使用である」と考えた。
それは、「言葉に、もしも意味と呼べるような要素があるとすれば、
それは言語制度に従って言葉を使用するということの中にしかない」ということです。
私たちが「理解した」と感じるのは、「その説明を適正に使用できる」と感じたことが
誰にもあるはず。「言葉の意味とは使用である」というのは、
「言語制度に従って言葉を使用すること」こそが、
言葉に命<=意味＞を与えている原因であるということです。
私たちは言葉によって思考し、その思考こそが「自我」、もしくは「私」であると
感じています。そして、言葉の意味とは使用であり、「言語制度に従って言葉を
使用すること」が「言葉に命を与えている原因」であるならば、
思考の「主体」は「言語制度」ということになる。
つまり私たちは、「自我」「私個人」で思考しているのではなく、
言語制度に従って言葉を使用している状態を、
「私の思考」と呼んでいるだけということになってしまいます。
さらに「独我論」はすでに廃棄されてます。
それでも私たちは、「私が考えている」と感じます。
この「実感」が何によって発生しているかを、「超越確実性言明」
という概念を通して、ウィトゲンシュタインはさらに検討を加えます。
たとえば「あなたが今、この本を読んでいる」ということは、
「あなたにとって」まぎれのない事実であるはず。
このように「無根拠」にあなたが信じ、主張することしかできない
言明を「超越確実性言明」とよびます。「超越確実言明」を否定されたり、
疑われたりした場合は、<私>はそれに反論することになるでしょう。
そのとき私たちは「<私＞という言語ゲーム」を行っているのだと言えます。
なぜ、「超越確実性言明」を否定された<私>は反論するのでしょうか。
それは、「超越確実言明」の束を引き受ける「受け皿」、もしくは「基盤」が
<私>だからであり、その基盤のうえに、私たち<言語＞や<物語＞が構築されて
いくからです。逆にいえば、この「基盤」があやふやであるとき、
その上に構築される<言葉>や<物語>は砂上の楼閣のようにもろいものとなってしまう。
この基盤は<闘う>という意志によって支えられます。
たとえば、「私は、その約束を守る。なぜなら私が約束したからだ」
という場合、その根拠は「単にそれを守る」という＜私＞の意志にのみ存在します。
＜私＞は「超越確実言明」という基盤に発生する「機能・現象」ですが、
それが発生した段階で、今度は逆に、「<私＞=自己」がその「超越確実言明」
という「基盤」を支えることになります。
------
「個人の良質なミッションをつくっておくべし！」
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
2005年10月04日(火)
1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・4
4、超一流の人 宗親
どうしてもこういう商売をしているとね、人間の悪い面だけが見えてしまってね。
でもいいことも多いよ。絶対にこういう仕事でないと会えない人と直接話ができる事だね。
芸術家で日本国宝の人とか、超一流の奴。やはり普通じゃないよ。
一流になる人は違うね。そう信念ね、持っているね。
「酒をの飲むなら男とのみゃれ、10年かけたる読書に勝る」 あれだね。
一生を一つの事にかけている奴は違うよ。ひと言ひと言が、にじみ出てくるんだよな。
教わる事は、「真剣に」ということさ。
その人の周囲はピーンと張り詰め空気が漂ってるんだよな。
あの空気というか雰囲気は、実際会ってみなくては解らないよ。
自分の仕事と何も違うところはないよ。
ただ真剣、純粋そして高貴というか後光が漂っているね。
人間こういう人は、１０００人に一人いるんだよ。
まず５０人に１人、別格のがいるんだ。
その５０人のなかから２０分の一選ばるんだよな〜。
そのへんの人は、自分で考える能力があるんだ。
物真似を超えて自分の何かを作り上げたやつさ。
５０人に１人は物真似レベル。
そのなかで２０人に１人自分のものを作れるやつが出てくるんだ。
これ私の客商売で人を見た中で感じたことさ。
・・・・・・・
2004年10月04日(月)
1280, 「乾杯！」を考えてみる
乾杯といえば、忘年会などの酒席や、祝いの席には欠かせない。
家内や知人と飲む時も、グラスをぶつけあって乾杯をしている。
「乾杯」は、そもそもは日本古来のものではなく、
その起源は古代ギリシャ、ローマ時代に遡る。
『世界大百科事典』（平凡社）には、「古代に神または死者のために神酒を飲んだ
宗教的儀式が起源とみられ、ギリシャ、ローマでは食事中に神酒を神にささげ、
公の宴会では列席者ならびに死者のために乾杯した。…それがいつのまにか生きた
人間の健康を祝福する乾杯となった」とある。
古代ギリシャ人の間では、「酒を飲むと、一緒に魔物が入ってくる」と考えられ、
飲む前にグラスをぶつけ合うことで悪魔を払ったといわれている。
悪魔は大きな音や騒がしい音が嫌い！特にグラスの鳴る音を嫌がったらしい。
その一方ではもう少し生々しい説もある。
「紀元前６世紀、ギリシャ人の間には主人が友人の健康を祝って乾杯をする習慣があった。
当時、敵を殺害するため、ワインに毒を入れることがよくあったため、まず、
主人がワインを飲み、客はそれを見て安全を確認してから自分のグラスのワインを飲んだ」
というのだ。互いにグラスを勢いよくぶつけたり（酒が混じる）、一斉に飲みほす……
というのも、毒殺対策がいわれというわけである。
飲みほすことについては、杯に底が平らでない貝殻や獣角が使われており、
飲みほさないと傾いてしまう（こぼれてしまう）ためともいわれる。
記録によると、毒殺の盛んだった中世ヨーロッパでも、グラスをぶつけ合い、
互いの酒を入れ合うことで、毒が入っているかどうかを確かめていたという。
時の王様は自身の権力をライバル達に知らしめるために、大勢のお客を呼んで夜ごと、
豪華な晩餐パーティを開いていたが、しかしライバル達を暗殺する絶好の場だった。
そこで乾杯をして、毒など入っていない事を証明し合う行為だった。
乾杯は世界中、どこにでもある習慣だ。スペイン南部の結婚式で行われる風習とは、
乾杯で新郎新婦が乾杯酒を飲み干し、そのグラスを地面にたたきつけて割るというもの。
「これには独身時代には色々な事があったけど、全てきれいさっぱり捨てて、
今ここから新たなるスタートとしよう！」という意味が込められている。
大学の卒業式の後、学食で学部の全員が集まり、パーテーがあった後、
乾杯してグラスを割った記憶が生々しい。
これで学生時代とお別れという節目としての粋な計らいであった。
・・・・・・・・・
2003年10月04日(土)
ある時間の断片ー３３
１１月６日 ー１９６８年
・１０時起床。
風邪で頭が痛かったが、少し良くなってきた。
１２時、佐藤君のところでお茶を飲む。その後本を読む。
夕方、飯を炊き、刺身を二人前買ってきて食事をする。
風邪を回復するための滋養だ。食べ過ぎのせいか逆に気分が悪くなる。
２１時にレポート用紙を買いに出ると、市川氏と高橋君に会う。
近くの行きつけの「サンキスト」へ飲みにいく。
となりの３０過ぎの女性と話す。一人で楽しんでいるみたい。
私を田舎の坊ちゃんとか、結婚する典型的タイプとか、気取っているとか、
貶されているのか、褒められているのか解らない。これが自分の姿なのだろう。
市川さんのおごりだ！その後３時間、勉強をして寝ようとすると、佐藤のところで
駒村、ブーちゃんと３人で飲んでいる。私も加わり、どうでもよいような議論が始まる。
どうも攻撃的で、間中のブーちゃんを責める。他人事でないのに、何を言っているのか
後悔する。酔っ払いでしかない。もう少し勉強に集中しなくては、ダメだ。
卒業まで時間がないのに。周囲に動かされすぎだ。
いまの勉強は、自分を納得させるためにしているに過ぎない。
・・・・・・
539,至高体験−２
- 2002年10月04日(金)
「この経験をしただけでも、この世に生まれてきた価値が充分にある。
この瞬間を経験する為に生まれてきたとといって良い」という感覚である。
精神病は精神のマイナスの偏りの病だが、プラスの人（何をしてもうまくいく人）
は、至高体験を異常に多く重ねているという。
私の至高体験具体的に書いてみる（恋愛・下ネタはないのが少し残念だが？）
ー旅行先でのそれが多い
・初めて海外旅行ーヨーロッパに行った時、生まれて初めて腹の底から笑った、何回も！
確かイギリスのパブで、それとオーストリアのワイン居酒屋で、それとミュンヘンの
ビアホールで。感動と歓喜の毎日であった。
その旅行で私の固い頭を（固定観念を）叩き壊されたのが最大の
収穫であった。中学高校時代は腹の底から笑う事は本当に少なかった。
またそれだけ刺激の強い事は、それまで全く無った。
・あとは20数年前、実家の会社にいた時30人近くを引き連れてハワイに行った。
その時も、至高といっていい位ぐらいハワイの総てに感激した。
世界に名だたる観光地、ショーにしても、洗練された内容が次々出てきた。
・カナダのロッキーも感動感動の連続であった。「一回しかチャンスが無いが、
何処に行ったらよいか？」といわれたら、カナダのロッキーだ。
多くの旅行経験者はそう言う！地球でなくどこかの星に行ったような錯覚に陥る。
「ロッキーでの旅行の感激は、「自分の家を売ってでも経験する価値がある」
であった。この日を境にして、この経験をする前と後という感じだった。
・９年前に震えながらいったケニアもそうだ。
アフリカの大地の広大のサバンナを見たときの驚きと感動！
遙か彼方にシマウマとヌーが数十頭走っている姿を始めてみた時の
感動も強烈な思い出だ。
・事業でもそうだ。初めて千葉で千城ビルを立ち上げ仕事も軌道にのり、
ふとそのビルを見上げた時の何ともいえない絶頂感も良かった。
誰もがその瞬間を持っているはずだ。
・会社の忘年会や竣工式の後の宴会でも、それに近い気持ちになる。
成功経験を重ねる人は、至高体験を重ね続けることの出来る人だ。
巨人の長島は至高体験を普通の人の数百倍、いや数千倍経験している。
それがますます至高体験を呼び寄せる。
自分を良くしようとしたら、至高体験を重ねる事だ。
・・・・・・・・
2001年10月04日(木)
「随想日記について」
新たに考えた事より、殆どが過去に日記帳などに書いた内容が多い。
それをむしろ再度まとめ直しているといってよい。
具体的文章と、抽象的文章と、その中間の文章を意識して分けて書いた。
かなり刺激的な文章もあるが、これも迷ったが思い切って載せた。
この随想日記と事業百訓などの２０年の文章は私の潜在意識かもしれない。
潜在意識の顕在化のプロセスを、毎日実施していることになる。
よくテーマが出てくると感心する。一週に一回ぐらいの割りに全く何を書いて、
いいか解らなくなることがあるが、しかしいつの間にかテーマが出てくる。
‘しかかり文章’を先に２〜３作っておくことがポイントである。
そうしておかないと、常に不安感が付きまとう。。
仕掛かりとしての文章は余裕を持って気楽に書ける。
土日曜日に、３〜４つ仕掛かりの文を書き溜めておく。
どろどろした経験でたまった原始言語の概念化か。
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2007年10月03日(水)
ー読書日記
「人は60歳で何をしたか」藤原治・著
著者・藤原が60歳の時に「人は60歳で何をしたか」の本の準備をしてことになり、
それ自体がユーモアに聞こえてくるし、本人が一番勉強になったはずである。
それにしても、選りすぐった人たちとはいえ、そのエネルギーは強い。
彼らに一致しているのは、この時期は「起承転結」の「結」の時期ではなく、
起承転々の「転」である。 最後まで転げまわるのも良いものである。
この本では、古今東西の大家の「60歳の時点」の創作を具体的に提示して、
そのプロセスで、その人となりの精神を現わそうとしている。
著者は私と同じ年齢になるが、比べようもない知識の広さと深さに大きく溜息を
つきながら読んでいる。 それよりも紹介されている人たちに驚かされる。
比較しようということ自体が、おこがましいのは解っているが、それでもである。
殆どの本がそうだが、「まえがき」に多くの著者が言わんとすることが凝縮してある。
その中に「定年退職する人には、職探しの前に自分探しをする人が多いという。
企業を離れたとたん、個人としてのアイデンティティの確認に苦しむという話を
よく耳にする」とあったが、何か解るような気がする。
会社という制服を着てきた人間が、それを脱いだ時に初めて自分に直面する。
自分＝「私」は哲学的にいうと、過去のトータルの「・・」である。
それが制服を脱いだと同時に自己喪失感にとらわれ、個人としての
アイデンティティの確認を求めざるを得ないのは当然のことである。
その辺のことを、この本の中では解りやすく説明している。
ーーー
Ｐ・７
それまでの自分は、会社の規範の中で生きてきた。異動や転勤があり、
人生の生き甲斐も家庭の悲喜も、会社の意思で決定された。
そのような企業組織に対する依存度が高い人ほど、人生が変わってしまうのが定年。
会社の出世コースを外れた人ほど、第二の人生を生き生きしているという。
そこで生き甲斐を見出せないためか、会社以外に自分探しをしているためである。
還暦とは、稀有な長生きの先に、僥倖として新しい人生が開けたという考え方だ。
60歳まで無事生きれたのだか、これを契機に新しい人生を生き直してやれというから、
哲学的な概念である。定年はそれまでの縛りがなくなることだが、
還暦は新しい人生を生き直すことである。なら積極的に新しい人生を探してみて、
第二の人生を深くしていって方が良いに決まっている。
ーＰ・８
精神科医の中沢正夫は、その著書『人生が二度ある』の中で、
第二の人生計画を練るにあたっての原則を次のようにまとめでいる。
１、第一の人生のなかでの自分とは、自分にとって何であったのか、見きわめること
２、何をしたいのかは徹底的に個人主義的に考えること、配偶者にもそうしてもらうこと
３、計画は終了・完成を目標としないこと
４、道草・浮気の旅を心がけよう
５、働くこと、社会参加することを中心に
６、世にはばかるパワフル・シルバーに
７、挑戦を一つ入れること
８、記録をのこそう
９、早めに計画をたてる
１０、もう遅いという人へ
これに加えて自分探しの要諦について、評論家の佐高信は「会社への『離塁感覚』を持て」
といっている。 作家の堺屋太一も「職縁から離れる時だ」といっている。
この離塁感覚というのは、以前の組織にいた時の自分を引きずるなということだろう。
あくまで自分の頭で自由に決めることを前提に、自分探しをすべしということであろう。
考えてみれば会社を去るわけだから、束縛されるものはもう何もない。
時間の過ごし方も、考え方も、自己を規制するルールもまったくないのである。
ある意味で、こんな幸せなことはない。
とはいえ、具体的にどうすれば自分探しができるのか。初めての経験だから、
途方に暮れる人も多かろう。僕は気に入っている作家の60歳の著作を、
書斎で探してみた。文豪といわれた人たちが、60歳という人生の切れ目で
なにをしたかを調べたくなったのである。通常、著作の是非は内容で諭じるもので、
60歳という視点で各分野の作品を斬ることは、おそらく誰も試みたことがないように思う。
その還暦調査を手掛ける前に、実はふたつの予感があった。
一つは、巨匠たちが節目ということを意識して、
自分の代表作をものにしているのではないかという予感。
二つ目は、この調査が新しく第二の人生を模索する人たちの、参考資料になるのでは
という予感。そして、調べていくうちに、二つの予感が正しかったことを確信した。
ーーーー
以上だが、過去に何回も書いてきたが、座卓犬が突然、首輪をとられ家の外に
放り出されるようなもの。 家の外は、誰も見向きもしないし、何処の犬だったなど
通用しない。そうすると、放り出された野犬の群れに入るか、他の家の屋外犬として
軒先に入るしかない。それともさっさと一匹狼として、街の外に出て自然の中の
餌を探すか。逆に考えれば、そのまま老いた座卓犬でいるより、余程よいかも？
・・・・・・・
2006年10月03日(火)
2009, ドイツ病に学べ
（。^０^。）ノ オッ（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
「毎日新聞」の日曜日（10月01日）の、
ー本と出会う＝批評と評論ー の「ドイツ病に学べ 」の評論がよい。
「日本に次いでGDP世界第三位を誇ったドイツが、ＥＵのお荷物となっている」
というニュースは何度か目にしてきた。
その詳細が現地に住んでいた著者の眼で書かかれている。
＊その惨状といえば、１９�佑両暖饑如⊆村腺隠境佑箸い�高失業率、リストラ、
旧東独の苦闘、高い給料と強すぎる労働組合、旧東欧諸国に逃げ出す企業、
年金制度、等々 問題が山積みである。
「まだまだ日本は、ドイツに比べたら恵まれている？」とさえ思えてくる。
しかし、現在の日本に酷似しているから驚きである。
それにしても、東西冷戦時代の優等生だったドイツと日本の凋落は激しい！
ソ連とアメリカの冷戦の一番の恩恵を受けていた日独が、終戦と同時に凋落するのは当然だが、
共産圏の垣根が掃われた直撃の影響は想像を遥かに超えている。
さらに、これからはアメリカの凋落が待っているから先行きは楽観できない。
これに対して、中国とインドは紆余曲折があろうとも強大になっていく。
さらにロシアも社会基盤ができてくればその後に続くのは明らかである。
地球上の繁栄の軸は欧州から米国へ移動したが、
これからはアジア・シベリア大陸に移動していく。
ドイツ車が本国で人気失墜をしたことを、まだ日本人が知ってない？
ホンダと、トヨタ車があるのに、まだベンツ神話の人が多いときている・・
フォード、ゼネラル・モーターにつづいて、次はベンツの危機か？
−−−
ー記事全文 ー
伊東光晴・評 『ドイツ病に学べ』＝熊谷徹・著（新潮選書）
◇ユーロ圏拡大と裏腹の閉塞感
ヨーロッパの経済の優等生を長く続けたドイツ経済がゆらいでいることは、
日本でもよく知られている。失業率が一〇％程度という高さを続け、
いっこう改善されないのが第一である。第二は、ＥＵ統合にさいして、
ドイツが強く主張した「ユーロ安定基準」−その核ともいえる
「各国はその財政赤字をＧＤＰ（国内総生産）の三％未満に抑えねばならない」
という財政赤字比率を実現できなくなったことである。
なぜこのようなことになったのか。この本は元ＮＨＫ記者で、一九九〇年から
ドイツに在住しているジャーナリストの目で、その答えを具体的に示してくれる。
第一の答えは、経済のグローバル化にともなう、製造工業の空洞化である。
賃金の安い発展途上国に工場が移り、産業の空洞化と失業者が増大する−
−この先進国一様の問題だけではない。
当初、政府は賃金の安い旧東ドイツへの工場立地が進むと予想した。
だがこの期待ははずれた。より賃金の安い国へ、である。日本などとの違いは、
それが中国、アジアだけでなく、ユーロに加わる隣国だったことである。
著者によるとチェコの賃金はドイツの四分の一、ポーランドは八分の一である。
空洞化が、ユーロ圏拡大とともに、ドイツで拡大したことがよくわかる。
第二の点について、この本で重要なのは、東ドイツとの統一は政治的には
成功であったが、経済政策のうえでは失敗だったことである。
統一後の政府による旧東ドイツへの集中的投資が、日本の八〇年代末のような
バブルを生み、しかもそれが企業誘致に失敗し、建設バブルの崩壊となる。
不況と財政の破綻はそこからはじまっていく。
ドイツ産業の競争力の低下も進んでいる。
著者はドイツでの乗用車の顧客満足度調査を引いている。
一位はトヨタ、以下七位までが日本車、ドイツ車はＢＭＷが一〇位、
フォルクスワーゲンは三一位、ベンツは三二位にすぎない。ドイツ車は電気系統が弱い。
二十数年前の私の経験でも、来日したドイツ人教師のベンツの調子が悪く、
また、友人ももてあましたドイツ車を日本車に変えた。
一時代を画したフォルクスワーゲンも、すでに時代おくれになっていた。
精密工作機械の分野でも、日本に遅れをとっている。
本書が書くように、今までの成果の上に立ったドイツの高賃金も維持できない。
ドイツ一国であるならば通貨＝マルクの国際価値が下り、調整が進むはずであるが、
ユーロに変ったため、逆にユーロの価値が上り、
ドイツ産業の競争力をいっそう弱め、不況を続けさせている。
その結果、ドイツの政治も、著者の筆も、ドイツの労資関係、高賃金、
高い社会保障を批判する方向に向いていく。小泉内閣が範とした社会保険料の引上げ、
給付の削減で、日本と同じ少子高齢化に対処するためである。
それが社会民主党内閣でまず行なわれた。民衆はこれに反撥（はんぱつ）した。
財政は赤字、しかし増税もできず、経済は停滞、大連立内閣は動きがとれず、
経済的にも政治的にも閉塞（へいそく）感が漂う。
この閉塞状況は、著者が言うように「先進国症候群」の病なのか。
アメリカを代表する経済学者スティグリッツ教授なら
「世界を不幸にするグローバリズム」と言うだろう。
しかし、多くの経済学者はユーロの後進地域の高成長の代価と言うにちがいない。
著者の考えは、新自由主義的市場主義に近づけている。
第三の道はないのか。それを考えさせる素材がこの本である。
＜毎日新聞 2006年10月1日 東京朝刊＞
評）ー評論を評論するー
これを読むと、あまりにドイツの現状が日本に似ている。
実質的な社会主義という糖類のとり過ぎからくる、「糖尿病」である。
小泉が郵政と金融改革を断行をした。
次に阿部が教育・憲法・国家安全・経済改革を捨て身でやらなくては、
日本はドイツと共に更に凋落をする。
特に「ゆとり教育の弊害」が日本の根幹を揺るがす事態になっている。
「糖尿病社会」の典型的な悪しき事例が、現在の教育制度である。
アメリカ従属国家の悲哀である！たっぷり糖類（毒饅頭）を与えられた。
その元となった憲法の改革（核）から、始めなくては！
バイ ヾ(￣ー￣ヾ))))
・・・・・・・・・・
2004年10月03日(日)
1279、イチロウの大記録
それにしても、イチロウの記録には驚いた。
絶対無理といわれていた257本のヒットの記録をついに破った。
これで、歴史に残るスーパー・スターになった。
相手チームの選手も祝福してくれるのだから、それだけ凄い記録ということだ。
これほどの歴史の残る大記録を、日本からの輸出品（完成品）で通用したことは、
驚くべきことである。
生のドラマを、劇場的雰囲気で見れるのだから素晴らしい。
昨日は、この試合を初めから終わりまで見た。
野球の試合をフルに見たのは、数年来初めてである。
イチロウが初めて打率を日本でトップをとった２０歳の頃、
森・元監督が、あるセミナーで「王や長島より数段上の天才バッター」
といっていたことが頭によぎる。しかし、ここまでの大選手とは思ってもいなかった。
以前にも書いたが、彼のある言葉に注目をした。
ートップクラスの投手の一番得意の決め玉を待つ、他の選手は得意球を
避けて甘い玉の来るのを待っているが、自分は違うー
超一流の投手なら、驚くだろう。
「奴は俺の得意玉を待っている、挑戦をしようというのか？」
「それなら、受けて立とう！」といかないのが、人間である。
今だかって、その経験がないからだ。
相手が、得意の玉以外を待っているから、得意球が効果を上がるのだ。
マジックショーのネタを相手が知っているのだから。
見ている方からしたら、こんな面白いショーはない。
彼は、手持ち時間は常にストレッチをしている。
超一流選手は、どういう訳か怪我が少ない。
常に鍛え、集中しているからだ。
ー以前書いた内容をコピーしておきます。
ーーーーーーー
2001/12/21
[233] イチロウ
「将棋、囲碁など今の天才と言われる新人類は、
みんなコンピューター付きマシーンを使っている」
と、美輪明宏がＴＶで言っていた。
何か練習に工夫をしているのではないかとは思っていたが、
昨日のＢＳ・ＮＨＫのイチロウ特集で、その秘密の一部を知る事が出来た。
それは何か！「テニスボールを投げ込むマシーン」であった。
それで２３０�舛離謄縫好棔璽襪鯏蠅温�み、スピードに対し、目を作ることと、
反射の訓練をしていたのだ。 これが彼の秘密のかなり本質の部分と直感した。
実際に球がきた時に、緩く見えるまで訓練するのである。
そこに赤と黒で数字が書いてあった。それが見えるまで訓練するのだろう。
バッテングと守備の捕球に対して、球の見極めができるようになるまで訓練をしている。
子供の時から、そのマシーンを使っていたのではなかろうか。
脳と身体のサイボーグ化をしていたのだ。
もちろんそれだけでは、あれだけのプレーはできない！
その上に努力を人一倍重ねたのだろう。
努力は誰もできる、要は、人と違った手法を如何見つけるかだ。
イチロウは自分の練習を人に見られるのを極端に嫌っていた。
他にも彼なりの科学的方法を積み重ねていたのだろう。
数年前に森監督の講演を聞いた時、「イチロウは王・長島とは格違いのレベル」
と言っていた。 そのとうりになってきた。
・・・・・・・・
2003年10月03日(金)
912, 開発部門ーベンチャー
人間も組織も、自然に任せておけば、「最良」を避けて「良」だけをする。
いや良だけでなく、悪をする。
そこで「組織にとって最良とは何かを考え実行する部隊」となる職種とは
なんだろうと考えたら、開発部隊であろう。
それも３年〜１０年後の新しい事業の開発行為を専門に動く職種である。
これを組織的に創るとしたら、「経営・戦略開発室」いや「経営企画室」である。
ラインやサービスとは独立をして「情報と経営・戦略の立案」に専従する職種だ。
組織的ベンチャー部門ということか。
この激変の時代、常にその変化に対して自己革新を続けなければ、
すぐに陳腐化をしてしまう。
そのこと自体も判らなくなるのが組織いや人間というものである。
ところで、8月21日から開発専門を一人独立をさせた。
毎日、情報とりを開始をした。勿論、ラインの仕事を一切なし。
新プロジェクトの開始である。
二年前と三年前に一ヶ月間だけ期限を切って、二人に開発休暇を与えた。
期限を切れば、ラインの視点を超えることができないことに当時は全く
気がつかなかった。悪く言えば、本気にはなれなかったのも当然である。
開発の必要性に気づきだしたのに、あと一歩であった。
問題の大部分は組織図にあるというが、その通りだ。
人間そのものの素質という面もあるが、システムー仕組みの問題点として
問題点を捉えてみるべきだということだ。
開発行為は『外』に対する働きかけて新しい事業チャンスを模索することだ。
自分の庭の中には地表深く掘り下げれば多くの金塊があるかもしれない。
それに気づくためにも、一度外に働きかけなければ。
少なくとも事業に関しては、庭の中にいては何も見えてこない。
小さい会社は社長そのものが一番の仕事になるのだが。
金物屋はホームセンターには変身不可能である。
それまでの常識がバカの壁になってしまうからである。
・・・・・・・
[170] 忘れられないお店ー２
2001/10/03
その店（池津屋）で１０年生活した事になる。すざましい日々だっだ。
その後長岡駅裏の台町の今の‘父ちゃんラーメン’のところに、
高校を卒業するまでの８年住むことになるが。
衣料のデスカウントハウスのはしりで、全国的にも有名な店であった。
‘１Ｆが店’‘２Fが荷捌きと倉庫と事務所’‘３Ｆが住居’
‘４Ｆが直しと女子寮’になっており、全宇宙が圧縮されているようであった。
ネコのタマとサルのタローと犬のコロが同居していた。
そのビルと大手通りが私の遊び場であった。
かなりマセタ餓鬼だったと思うが、誰にも可愛がってもらった。
特に綺麗な女社員が入ってくると、ぴったしくっついていた。
競合店が出来ると子供心に心配で一人偵察に行った。
毎日の売り上げが気になり、必ずレジを覗いていた。
両親が従業員の評価をしていると聞き耳を立てて聞いていた。
倒産夜逃げはごく当たり前の日常の話題であった。
今でも年に２〜３回はその頃の夢をみる。
でもクリスマスといえば皆でツリーを作ったり、正月は家族と従業員全員集まり
ご馳走を食べたりして年越しをしていた。
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2007年10月02日(火)
ー読書日記
「人は60歳で何をしたか」藤原治・著
ある月刊誌が贈呈として昨日、会社に送ってきた。
そこに作家の新井満が寄稿していた文章が「60歳以降に何をすべきか」というテーマ。
よくある偶然の一致であるが、それにしても不思議である。
ーまずは、その内容をコピーしてみようー （百楽ーケイアイ出版）
＊以前、禅宗の高僧と対談をしたとき「座右の銘は何ですか」ときかれ、
お互いに色紙に書くことになった。お坊さんは、たしか「誠」だった。
で、私は「余命７日と想え 何をなして何をなさざるべきか」と書きました。
余命１０年と思うと、まだ余裕があるから、死と生について真剣に考えるのは
もう少し先にしよう、となってしまうが、余命７日と想うと、本当にすべきことと、
する必要でないことを区別せざるを得なくなるでしょう。そうすると生き方も
変わってくる。「死を考えることは、生を考えること」だというのは、
このことなんです。 （中略・・・）
私は若い頃から死と隣り合わせで生きてきましたから、死から生を考えるというのは
当然のことなんです。今年の春に自由訳の『老子」という本を出しました。
60歳になったら、どう生きるべきかという内容です。老子という人物は2500年前の
伝説的な哲学者ですが、その思想は難解中の難解といわれています。
私はその思想を、無謀と知りつつ4つに分類しました。
1つ無欲、二つ目は謙虚、三つ目は不浄の徳、つまり争わないこと。
４つ目は貢献の徳、社会貢献です。 老子で有名なのは「上善如水」。
水のように生きるのが最高のライフスタイルだといっています。
水ほど自己主張しないものはない。
丸い器に入れれば丸くなり、四角い器に入れれば四角くなる。
こんな町に従順で弱々しいのに、最終的には岩をも砕いてしまう。
万物を潤し、万物に恵みを与えながら、決して威張ることなく、常に謙虚だ。
人間はこの水のように生きるべきだ、というのが老子の基本的な考え方です。
この水の生き方はとても参考になります。
それに基いづ明いて、私は人生3期説を考えました。
人生、90歳まで生きるとしましょうか。それを30年ずつで区切ってみる。
・最初の30年は、自分探しの時代。
・30歳から60歳までは探した自分を実現する自己実現の時代。
・60歳以降は、自分や家族以外の人間、あるいは人間以外の命のために
何が出来るか考える時代。
つまり老子の分類でいえば、人生の晩年は社会貢献の徳を実現しようという提案です。
これは、あくまで理想論ですがね。
ーーーーーー
以上であるが、三期説にしても、５期説にても、その説を立てる論で幾らでも理屈はつく。
５期説とするなら〜２０歳、４０歳、６０歳、８０歳、８０歳以上の
五期に分けることができるが、三期説の方が解りやすい。
三期説で考えると、一番大切な時期は三期目ということになる。
人生の収穫期ということになり、一番に充実した日々になる。
一番良くないのは、何も考えないことである。 何も考えないと、どうなるのか？
あの８〜９割の方の群れている老人達。 表面は楽しそうだが、心の空虚は
群れていては埋めることはできない。
ところで、「人は60歳で何をしたか」藤原治・著で取上げている人たちは、
その後も、二期を続けた人たちである、そうすると荒井満とは少し違ってくる。
片方は世に、それなりのことを達成した人と、凡人は分けて考えるべきか？
ただ生き方を考える上では、藤原治の方が参考になるが。
・・・・・・・・
2006年10月02日(月)
2008, 「私」のための現代思想 −６
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
ー 先に概要を説明しておくと、
明治以降、日本人が信じてきた価値観がここにきて大きく崩壊している。
ポストモダニズムが日本にも浸透してきたのである。
「 一流大学を卒業して、一流企業に勤め、そして家を建て・・・ 」
という価値観が根こそぎ信じられなくなってきた現状の原因を、解りやすく説明してある。
現在は、自分で「小さな物語」を創作していく時代である。
「小さな物語」は「大きな物語」の裏づけがあればこそだが、
それが無くなった中で創作していくのは並大抵のことではない。
各自がそれぞれの「捨てられない物語」を受けとめて、
能動的に生きることが自分の「小さな物語」を究極的に生きることになる。
ーーー
第二章 「私」はどこで、どのように生きているのか −２
ーリオタールの[大きな物語への不信］ー
＊人とは、［物語駆動装置］である
我われは［何らかの物語］を遂行する生物体です。
そして、物語の遂行を止めたとき、私たちは［死］という物語を遂行し始めます。
この物語は、長い時間をかけて遂行されるものばかりではありません。
［次の試験で、良い成績をとる］というのも物語ですし、［明日の試合に勝つ］
というのも物語です。すなわち、生きること自体が、物語を遂行することと同義語です。
少し前までの社会には、「大きな物語」が存在していた。
それは、この時代の大多数の人間が採用していた物語のことをいいます。
たとえば、［一生懸命勉強をして、よい大学に入り、よい会社に入って、
高い給料をもらい、結婚して、子供を育て、家を買い、・・」ということを
大部分の人間が望んでいた時代も過去のものになりました。
この時代の［尻尾］は、現在でもかすかに残っています。
このような大きな物語は基本的には数が限られており、それはたとえば、
［故郷に錦を飾る］とか［立身出世をかざる］とかいう言葉でもわかるように、
現在では滑稽なものに感じられる。
どれを実現したところで、それが何？という程度のものになってしまった。
大きな物語は、このような［個人の人生］に関わるものではありません。
［科学の発展によって社会の幸福を増大させる］なども大きな物語です。
しかし、それは、現在ではむやみに信じられるものではなく、
人間の理性や知性の限界が露呈して、科学が人間を疎外しているのが現実です。
同様に、政治家が国民のために働く人たちでなく、私利私欲を追及する人たちであり、
経済学者は国民を豊かにするためでなく、特定の人たちの利益を擁護するために
学究にいそしむ人たちにように思えます。 このように［大きな物語］への不信を
特徴とする時代を、フランスの哲学者であるリオタールは［ポストモダン］と呼びました。
これは、大きな物語を信じつつ、理性によって駆動されていた時代が［モダン］
であったのに対し、その後に到来する時代を［ポストモダニズム］という。
たとえば、［働いて、月に一度給料をもらい、その金銭によって生活をし、
さらにまた働く］という［今日を生きる物語］です。
［小さな物語」は、［大きな物語］が信じられてこそ成り立つが、
それが無くなった時に それぞれの［正しさ］を、
私たち自身がひねり出さなければならなくなった。
その中で［逃れる物語］こそが、辛さを発生させている主たる原因です。
［捨てられない物語］の存在を知ったとき、私たちの生が輝くのです。
［捨てられない物語］を生きるということは、決して苦痛ではありません。
それを捨てられないのは、その物語があなたにとっての［究極の物語］であるからです。
もし、ある時点において、「これは『捨てられない物語』だ」と感じたならば、
おそらくその人は、これ以上ない幸福の中で生きることになるでしょう。
［捨てられない物語］に対しての悲嘆の感情は、［捨てられない物語］
に到達しながらも、その物語に達成しながらも、その物語の達成を不可能であると
断じつつ、「不承不詳生きる」という怠惰によって発生します。
ーーーー
評）ほんの数年前まであった誰もが信じていた［大きな物語］が
いつの間にか消え去ってしまった。 現在の日本は正にその混乱の真っ只中にある。
その一つにグローバル化と、情報化社会の本格的な到来がある。
大きな物語など虚構でしかないことが情報化のために露呈してしまった。
といって、小さな物語は自分で創作しなくてはならない厄介なもの。
［ポストモダニズム］は情報化社会の結果である。
特に数年前からのインターネットの「ブログ」が、
ポストモダニズムをさらに加速させるだろう。
明治以降、日本人は大きな物語を信じ生きてきたが、
もうそんなものは小説か映画の中でしかない。
それまでの大きな物語は、お笑いでしかない。
自分自身を考えてみても、元々信じてはいなかった？が、
さらに５０歳の頃から小さな物語を大切にするようになった。
そして、「大きな物語」の価値体系が残っている自分の構図が見えてきた。
この本も、それに気づかせてくれる内容である。
モーニングコーヒーでも！（ ＾-＾）_且~~~
・・・・・・・・・・
2005年10月02日(日)
1643.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・2
ー 人間勉強 ー
こういう商売をしていると、社会の裏側をストレートで見せつけらる。
人間社会は複雑怪奇で難しね。
こちらからすると、カウンターの向こう側はどのお客も一緒よ。
いや基準はどれだけ気持ちよく飲んでくれるかだけさ。
しかし当人は違う。唯一の威張れる場所なんだ。
どの客も大して変わらない。ところが当人たちは違う。
それぞれが全く違う世界に生きているかね。そしてそれぞれが他の世界を知らない。
特にそれが激しいのが「先生」と名の付く人種。
よくいえば純粋、悪くいえば社会音痴。あれがよく先生と呼ばれると感心するね。
あとは社長といわれる連中。この不景気ほとんどの社長は元気が無いね。
それと教養が無いのが多いね。自分たちでさえも売り上げを上げるため、
必死に毎日知恵を絞っているのに。
彼らはただ毎日の売り上げの事しか頭がないんだよな。それは営業課長の仕事じゃないか。
営業課長の仕事だけをやっていて社長業を全くしてないと、銀行の「偉いサン」が
いつもこぼしているよ。まあ彼らのトップも似たようなもんだがね。
・・・・・・・・
2004年10月02日(土)
1278, 人生（時間)のセイムスケール−２
このＨＰにあった「アンソロジのコーナー」の内容が濃い。
「死の瞬間に何人も悟るだろう。
--人生の目的なるものが、いかにばかばかしいことであったかを」（山田風太郎）などは、
虚無の境に立ったときに「人生の目的とやら」が、卑小なことと直感するのだろう。
人間の本音が、あまりに辛辣に次々と書いてあるが、それでいて、何かホッとするから
不思議である。
★「人生は日常の反復である。だが、いつのまにかずれが入りこみ、
同じ行為が変質してしまう。反復とずれ、それが人生の時間の意味だ」（吉田喜重）
★「神は人間を、賢愚において不平等に生み、善悪において不公平に殺す」（山田風太郎）
★「人はだれでも可能性を持っている。
自分の中にある埋蔵資源をできるだけ発掘して、それに形を与えていく。
それが生きるということの意味です」（鶴見和子）
★「私の人生は失敗の連続だったが、その都度、全力を出して失敗してきた。
失敗も全力を出せば満足に変わるのである」 （佐藤愛子）
★ 「絶望は人生の通過点に過ぎない」 （梁石日）
★「線路を走る列車のように、人生は見えないレールの上を走っていく。
そして、終着駅が近いと知ったとき、〈別の人生もありえたのでは〉と夢を見る。
しかし、列車を乗り換えることはできない」（田中 誠）
★「我が命は地球より重い。他人の命は犬より軽い」（山田風太郎）
★「人は生まれ、苦しんで死ぬ。人生の要点はそれでつきている」（正宗白鳥）
★「みんないう。いつか死ぬことはわかっている。
しかし、「今」死にたくないのだ」（山田風太郎）
★「幸福な人々の死だけ悼もう。つまりごく少数の人々だけを」（フロベール）
★「---いろいろあったが、死んでみりゃ、なんてこった、
はじめから居なかったのとおんなじじゃないか、みなの衆」（山田風太郎）
★「雪はげし書き遺すこと何ぞ多き」（橋本多佳子）
★「死が生にいう。〈おれはお前がわかっている。
しかし、お前にはおれがわかっていない〉」（山田風太郎）
★「昔の死は、人が、死にゆく人物を演技する喜劇的な悲劇であった。
今日の死は、人が、自分の死ぬのを知らない人物を演技する悲劇的な喜劇である」
（フィリップ・アリエス）
★「死の瞬間に何人も悟るだろう。--人生の目的なるものが、
いかにばかばかしいことであったかを」 （山田風太郎）
★「死んで不幸せになった人を、ひとりでも見たことがあるかね」（モンテーニュ）
★「どんな臨終でも、生きながらそれは、多少ともすでに神曲地獄篇の相を帯びている」
（山田風太郎）
★「大多数の人間は、死なないですますわけにはゆかないので死ぬだけである」
（ラ・ロシェフーコー）
★「いかなる人間も臨終前に臨終の心象を知ることができない。
いかなる人間も臨終後に臨終の心象を語ることができない。何という絶対的聖域」 （山田風太郎）
★「おいとまをいただきますと戸をしめて 出ていくやうにはゆかぬなり生は」
（斉藤史）
★「生は有限の道づれ旅 死は無限のひとり旅」（山田風太郎）
・・・・・・・
2003年10月02日(木)
911, 恥ずかしい話
誰も長く生きていれば、他人に言えない恥ずかしい話は幾つかあるものだ。
露悪趣味的なところが、この随想日記の特徴の一つでもある。
そこでまずは自分の経験談を幾つか書いてみる。
・早速、昨日の朝のＪＲの改札での失敗談だ。
新幹線の回数券数枚を背広の胸ポケットに入れておいて、
改札の直前にとり出すのが習慣になっている。
昨日そのチケットを出したら、改札の駅員が奇妙な顔をした。
今までなかったことだ。よく見たら名刺であった。妙な顔をするのも当然である。
前日に名刺交換をした名刺を回数券と一緒に、胸ポケットに入れていたのだ。
回数券は名刺と同じに作られている。普断は乗車券しか入れないが、それを忘れていた。
そういえば数ヶ月前、無人改札機に名刺を入れたことがあったが。
・男の人は度々経験するのが、ズボンのチャックの閉め忘れである。
特に朝、慌ただしく出てきたときなどに多い。
学生時代、都内をズボンのチャックをしめ忘れて半日、いやにすれ違う人が
自分の顔を見ていることに不自然さを感じた事があった。そして、その原因を
知った時の恥ずかしさは今でも憶えている。
・紙が顔についていた。ハンカチを忘れた時に、パッケージのチッシュで汗を拭いていた。
トイレで鏡を見たら、チッシュの紙が顔についていた。 紙を顔に付けて歩いていた！
ー露悪主義？ハイ！
・法事で靴下に大きな穴が開いていて、全員の前で姉に大声で注意されたこと。
などなど、数えればキリがない。忘れることができるから、生きていけるのだろう。
選挙に出て落選するのも、傍で見ているより本人は (；一_一)(+_+)(^^ゞ(-_-;)という。
以前にも書いた事があるが、インドのデリーで長蛇の車のラッシュの中、
ツアー仲間の中年の女性客がお腹?を壊し、公衆の面前で上半身が見える中、
用を足したことがあった。本当にはずかしい思いだったろう。
作家の椎名誠が週刊誌の連載で、新宿駅でトイレに間に合わなく・・・
その前後の詳しい内容を書いていたが、さすが作家だと感心した。
大好評だったそうだ。
心の傷にならないためには笑い飛ばすしかない。
それを重ねているうち、面の皮が厚くなるのだろう。
しかし羞恥心も人間にとって一番大事なことだ。
品位にかかわってくるからだ！
・・・・・・・
537, 緩慢なる自殺
- 2002年10月02日(水)
十数年前の東京の経営セミナーで、漢方の薬局を経営している人から
聞いた話で、今でもその忠告を守っている。
ーその内容は
・白砂糖は毒そのもの、絶対に口にしないこと！
ーコヒーに入れて飲むのが一番悪い。
・缶ジュースも毒そのものー冷やすと甘味が薄れる為、甘味料を異常に
入れてある。特にコーラは要注意、どうしても仕方なく飲みたいときは
スポーツ飲料にすること
・インスタント物も可能か限り口にしないこと、やむをえない時は
冷凍食品にする事。
・内臓ものも口にしないことー焼き鳥とか、レバ焼き。
ラーメンもたまに食べるのはいいが、常食にしないこと
−中華そばの汁は骨とかでダシをとってある。
・マヨネーズも危ない。今は動物性から植物性に変わっているが、ドレッシングがよい。
今考えてみて、それを実行してつくづくよかったと思う。
今の人を土葬にしても骨が腐らないためにそのまま残るという。
防腐剤のためだ。 長岡のあるホテルの人から聞いた話だが「裁判調停の為長期で
泊っていた母と子が数ヶ月間、３食カップヌードルを食べていた」と聞いたことがある。
聞いただけでゾッとした。
農家は農薬を使っている現状を知っている為、自分達の口に入れる
作物は無農薬しか口にしないという話を聞いたことがある。
こうなるとエログロの話だが実際のところそれに近いのだろう。
今になって狂牛病が大問題になっているが、知る人ぞしる話である。
「それでも世界で一番長寿なのだから心配することはない」
というのは見当違いで、それは今のお年寄りの話。
そういう食品を若いときに口にしてない。
今の３０~４０歳以下の人はその保障はない。
「インスタント物」と「缶物」と「砂糖などの糖分」は口に入れないことだ。
そうしないと、緩慢なる自殺をしていることになる。
・・・・・・・
[168] 忘れられないあのお店−１
2001/10/02
このキーワードを聞いただけでも、
ある年齢を超えた人なら深い思いに駆られる。
初めてのデ-トで入った店とか、初めて一人で入った店とかのことだ。
これをキーワードに過去をさかのぼると、無限に近い記憶が戻ってくる。
考えていたら予想を超えて、全く違う思いが底より湧き出してきた。
それが意外と？長岡の大手通りの‘生家の池津屋’という店だ。
要するに幼児体験の自身のアイデンデテーに立ち返るということだった。
私が３歳の時に両親が当時ビルを建設をはじめた。
その時に仮店輔で木造の家を、今の厚生会館（前は公会堂）の前に引越した。
家の下に、丸たんぼうを入れて移動したのだ。
個人の申請として全国で初めてのビル建設だったという。
昭和２４〜２５年の頃で、その時のことをハッキリと覚えている。
ビルの完成、そして引越し、仮ネグラの二階の奥の記憶！
今の緊張感の数倍あった！当時の方が圧縮された生々しさが有った。
あの白壁の匂い！そして三階への引越し。四階に従業員のねぐらと倉庫。
子供ながら色いろあった。それが（トップページの倉蔵の写真）の中にある。
考えてみても、異常体験だった。
でも刺激的で悲しくもあり、楽しい毎日であった。
１０人の家族と２０人以上の従業員の戦場のような毎日！
そのまま描写したら、面白い小説になるような日々の連続であった。
−つづくー
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2007年10月01日(月)
ー読書日記
「人は60歳で何をしたか」藤原治・著 文芸春秋
何度もここで書いたことだが、50歳になった時、はたと今後如何に生きようか?
一年考えた末に、「この十年で、60歳以降も含めた全ての人生を生きよう」
という結論に達した。そして、そのつもりで生きてきた。
そして、現在に至って、このコンセプトは正解だったと自己満足をしている。
これは他人が評価する問題ではない、自分自身のことである。
昨年の一月に還暦を迎えた時に、「この１０年間の生き方は満足できたが、
次の１０年をどのように生きようか？そのコンセプトを一年間考えよう」と決めた。
正直にいうと、その満足できる結論は出ていない。
しかし大よそ考えたのは
「この十年生きてきた中で、やり残したことが幾らでもあったはず、
それを追求だけで幾らでもあるはず、それを探せばよいだけ」である。
「やり残しを探し、一つずつ潰していく」
しかし５０代のコンセプトからみると、何か攻撃的ではない。
５０代のそれは、好きな世界秘境ツアーを可能な限り行けばよいし、
嫌なこと、嫌な人間のいるところに、一切顔を出さなければよかった。
秘境・異郷旅行を徹した？上に、このＨＰの文章を遺言と思いを書き足せば良かった。
他に身体に害にならない程度に美味い酒を楽しめばよかった。
これまで読みたかった本は幾らでもあったが、それを読めばよかった。
その結果、60歳になった現在、何か張りが無くなってしまった。
この１０年の間、少し無理してきたこともあり、唯我独尊の生き方でもあった。
50歳で人生の元は取った実感があったし、60歳で人生の余白も埋めた実感を持てた。
そこで、他の同じような年代の人は如何なのか、気になりだした？？
（いや、それより６０歳代のコンセプトを満足してなかった！からだ）
ところが面白いもので、丁度良い本を図書館で見つけたのが、これである。
それを読むと、60歳の地点で色いろな人生の立ち向かい方があるのに驚かされた。
意外に老成している内容が多いのには驚いたが、えり抜かれた人は当然ながら、
それぞれの人生に最大限の努力をしている。この本を読んでみて、
小さな世界に満足していた自分の卑小さが合わせ鏡のように見えてくる。
生きてきたようにしか、その後も生きられない。それでも真摯に生きてきた人は、
その後の人生でも枯れるのではなく、むしろ成長しているのが解る。
次回からは、その印象的なところを抜粋しながら考えてみる。、
同じ歳とはいえ、比べようもない相手ではあるが、自分が情けないような、
悲しいような気がする。これは生まれた天分だから、仕方ないとしてもである。
二度とない人生、一日一生の思いを更に深くすれば良いのだが！
ーーーーーーー
2006年10月01日(日)
2007、「私」のための現代思想 −５
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
第二章 「私」はどこで、どのように生きているのか
私たちは<世界>に投げ出され、その＜世界>の中で何らかの<物語＞を遂行しながら
生きていく存在である。私たちは<言葉>と＜価値＞によって<世界>を認識し、
<物語＞をつくります。ここでの物語とは、私たち一人一人が持っている、
自分が生きていく上での「脚本」のことです。
そして<世界>とは、そのそれぞれの<物語＞が上演される「舞台」のことです。
ーハイデッガーの「世界劇場」− 私たちは「役割」を演じている
ハイデッガーは「世界劇場」という概念を通して「人間の生」を把握しようと試みた。
彼はまず私たちの「存在そのものー現存在」と「役柄」は異なっている、
ということから考える。「役柄」は、人間は「この世界で何らかの
役柄を演じている存在である」ということを表す概念である。学校においては学生を、
家では息子を演じ、また友人や恋人を演じたりしている。
これらを心理学では「ペルソナ」と呼ぶこともある。
これら仮面は、あらかじめこの世界に用意してあったもの。
少なくとも、その役割の性格から大きく離れたりすることはない。
つまり、私たちはこの世界に突然投げ出され、自らの意志によって、
その世界に予め用意されていた仮面のうちから幾つかを選び出して、それを演じています。
このように「この世界に投げ出されること」をハイデッガーは「企投」と呼んだ。
またその「役割」に没入している状態を「耽落」と呼んだ。
私たちは、この「仮面を被った自分」を「本来の自分」と勘違いしている。
仮面を被った状態の自己を「対象化された自己」という。
被ってない状態の自己を「現存在」と呼んだ。
学生である男と、先生である自分がであったとする。
そのお互いの立場ー役割を一瞬で把握して「相互関係的な役割演技」をすることを、
「原初的な出会い」という。その前段階としての「存在の認識」がある。
それは果して存在しえるのだろうか？という問題がある。
しかし、「役割のみが存在している」のであれば、私たちは、
いきなり役割を認識できるわけです。しかしそうではありません。
少なくとも短時間で「役割を持たない誰か」が認識され、
その上でその人の役割が想起されるという段階を通っているはずだ。
ハイデッガーは、我われが人生という劇場で役割をこなすためには、
「役割を演じている役者である自己を自覚すること」であるという解決を薦める。
それをもっと自覚的にするためには「役者を辞めることを決意しつつ、役者を続ける」
ということです。そうすると大根役者と言われても、
それは、「役割上のことでしかないのだ」と考えることができます。
「芝居が下手だ」とか、「華がない」と言われようが、そんなことは気にならなくなる。
うまく演じることにどんな意味があるのだろうかと考えれば、
うまく演じられないことにマイナスの意味を見出すことには、それこそ意味のない。
なぜなら「どうせ芝居でしかない」からです。
−−−−
評）
もっと辛辣にいえば、人生などお笑い劇場でしかない。
真面目に演じれば演じるほど喜劇の道化になっていく。
それに早く気がつけばよいのだが・・・
人を笑わせることは難しいが、こと人生にかけて簡単だ。
演じていることを自覚しなければよい。それがお笑いになる。
没頭することは最も大事である。
反面、どこかで没頭している自分をみている自身の時間が必要である。
アウトサイダーと、インサイダーの両者の眼が。
・自分の人生という物語のシナリオと、
・そのシナリオに従って演じている自分と、
・その背景となる世界（劇場）を観ている観客と、
・観客を意識しながら見守っている監督、
を意識して生きる！ということだ。
そのためには、自分の人生の役を愛することだ。
そして、その背景となる世界と、観客と監督を愛することだ。
そう考えると、やはり宗教と倫理は必要ということ？？
この第二章 のー「私」はどこで、どのように生きているのかーの答えー総括ーは、
「私」は「世界劇場」で、私の「役割り」を果たして生きている。
ハイデッガーは、我われが人生という劇場で役割をこなすためには、
「役割を演じている役者である自己を自覚すること」であるという解決を薦める。
それをもっと自覚的にするためには「役者を辞めることを決意しつつ、役者を続ける」
ということです。そうすると大根役者と言われても、
それは、「役割上のことでしかないのだ」と考えることができます。 −である。
それぞれの人生劇場は二度とない！
だから一瞬たりとも無駄にはできないのが人生である。
自分の役を愛し演じとおすしかない！
「私」と、私の「世界」は日々刻々腐っていく。生ものだから。
汚れていくなんて甘いものではない！腐っていくのだ。
腐っていくのは仕方がないことだ。腐っていくことを自覚するしかないのである。
そして、それを自分で笑えればよい！ いや笑うしかないのだ。
他人のことは解るのだが、自分のことは解らない。だから生きていけるのである。
せめて心が腐らないようにしたいが・・・
そのためには、学び続けなければならないというが、
今さら何じゃい！という、腐った声が聞こえてくる。
ー 以上である。
ーつづく ＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
2005年10月01日(土)
1642.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・1
1, 人生を見せてもらいました！
宗親
居酒屋を二十数年も経営をしていると、社会の裏表が見える。
人生を人の数十倍、いや数百倍も見たように思える。
・数年前まで羽振りの良かった人が、今は乞食をしているとか。
・あのお客が会社の金を使い込んでいたとか。
・がんで亡くなったとか。
・かけ落ちをしたとか。
・実の娘に手を出し、子供ができたとか。
・遠くの親戚から、思わず数億の遺産が転がり込んだとか。
ここで書けないような犯罪の話の内容を聞いた。
それらを中心にボチボチ書いていくつもりだ。
まあ人間は酒が入ると、人間性が丸出しになるし、幼稚になるからね！
・・・・・・・
2004年10月01日(金)
1277, [人生の目的]ー五木寛之著ー読書録
数年前に話題になった本だが、当時あまり興味を示さなかった。
先日、たまたま図書館にあったので借りてきて読んでみた。
幼児期のころから、かなり厳しい生活体験をしている為、書いてあることは暗いが、
しかし重い。彼のーあとがきにかえてーの一文が、全てこの本を伝えている。
ーー「人生に決められた目的はない、と私は思う。
しかし、目的のない人生はさびしい。寂しいだけでなくて、むなしい。
むなしい人生は、なにか大きな困難にぶつかったときに、つづかない。
人生の目的は、「自分の人生の目的」をさがすことである。
自分ひとりの目的、世界中の誰ともちがう自分だけの「生きる意味」を
見出すことである。変な言いかたになるが、
「自分の人生の目的を見つけるのが、人生の目的である」と言ってよい。
そのためには、生きなくてはならない。生きつづけてこそ、目的も明らかに
なるのである。「我あり、ゆえにわれ求む」というのがわたしの立場だ。
その目的はナカナカ見つからないものである。
確実に見つかるのは目的でなく目標である。目標は達成されれば終わる。
残るのは達成感だけである。それも直に薄れていく。
人生の目的とは、おそらく最後まで見出すことのできないものだろう。
それがいやなら、もうひとつ、「自分でつくる」という道もある。
自分だけの人生の目的をつくりだす。それは、ひとつの物語をつくることだ。
自分で物語をつくり、それを信じて生きる。しかし、これはナカナカむずかしいことである。
＜悟り＞という物語、
＜来世＞という物語、
＜浄土＞という物語、
＜来世＞という物語、
＜輪廻＞という物語、
それぞれが、偉大な物語だ。 人が全身で信じた物語は、真実となる。
ーー
以上だが、深い人生を生きてきたからこそ、このような文章が書けるのだ。
最近、両親の生きざまが、いやに思い出される。
私にとって両親を尊敬できるのが、本当に嬉しいとつくづく思う。
あと５年もしたら、どうしても過去を振り返りながら、
ソフト・ランディング態勢に入らなくてはならない時期になる。
その時人生を振り返っテ「自分の人生の目的」とは何だったのだろうか、
と総括をしなくてはならない。苦しいが、しかし冷徹に自己評価をしなくてはなるまい。
この本に、前回借りた人が書いた、メモが挟んであった。
達筆な年配の人のような字だ。 それを書き写してみる。
「他力の信は義なきを義とす。生きている限り生老病死の影は、私たちにさしつづける。
このことは、わがはからいにあらず 災難に会うときは会うがよろし
死ぬる時は死ぬがよろし 人生は暗夜の山中行である
人は彼方の灯火に勇気づけられる それを他力本願という」
・・・・・・・・・
2003年10月01日(水)
910, 人生の縮図
先日、ある世界を垣間見た。といって書くには、あまりにシビアな世界であった。
しかし、それを書くのが随想日記の真骨頂である。
ある売り物の物件を見にいった時の人生模様である。生々しい状態であった。
「あるリゾートホテルをどう転用したらよいか見てほしい」と頼まれた。
半年前に経営委託を受けた人が、支払いができないで逃げた直後。
オーナーが嫌気をさして混乱しているという。
現場に行くと数日前まで営業をしていたのが、ありあり。
給料2か月分をまだ貰えない行き場のないマネジャーや従業員が3人いた。
彼等はそこで働き出して半年、派遣会社の身分で、保障は全くないという。
現在の日本の姿が、そのまま現れている状況であった。
これ以上の景観がない位の場所にあり、オーナーが半分趣味で建てた
素晴らしいリゾートホテルである。
夫婦して80歳を過ぎた高齢の為、維持が出来なくなってしまったのだ。
実家の衣料ディスカウントハウスを五年近くみていたときは、
そういう現場は日常茶飯事であった。夜逃げ直前の現場から買い付けをする場面など、
何回も経験してきた。問屋を数十軒も回っていると、何処かで危ないという噂を聞く。
知らない顔をして平気で乗り込むのだ。
安く良い商品のことしか頭がなかったからできたのだろう。
しかし今の事業を始めて二十数年は全く無かった。
ー違う形の人生模様は多くあったが、倒産という修羅場は無かった。
その当時はドライに割り切っていたし、深く対象を見る余裕など全くなかった。
しかし、この歳になるとその背後がよく見えるのだ。
どんな時でも、弱者の立場に立ってはならないのが現実社会である。
自分が経験したこと以外は、何を理屈を言ってもイメージの世界でしかない。
可能な限り経験を積むしかない。中村天風でないが「積極一貫」で経験を積むしかない。
自分が経験した範囲で対象が見えてくるのを今回つくづく知った。
ここまで変化が激しい中で、変化に対応するためには、自分が変化の先端に立つしかない。
変化の拒否は自殺行為である。
・・・・・・・
デフレと対策 2002/10/01
現在上手くいっている店を見ていると、やはりデスカウントの業態の店である。
それも思い切って、２０年前か２５年前のプライスを打ち出しながら、
現在の嗜好を取り入れた店や会社だ。
衣料品は２０年前の半値以下の商品が多くなってきた。
自転車も、半値か四分の一だ。 電気商品もしかりだ。
落ちないのが公共料金だけである。ホテルの値段もその様相になった。
ラーメンの値段も落ちてない。過去の三次産業の異端は価格破壊である。
そうすると落ちてないのが狙い目である。
先日ＴＶで１８０円のラーメンチェーンを紹介していた。
マクドナルドのように、徹底した機械化を厨房で図っていた。
吉野家や松屋の牛丼も４００円を２８０円に下げた。
そうすると他の甘いラーメン屋とか何でもや食堂のお客が流れてくる。
先日に法事で帰ってきた姉が、面白い温泉旅館にいってきたと教えてくれた。
関東圏の温泉旅館で、４名以上で一泊二食で４５００円という。
予約をすると東京周辺のJR駅の近くの三箇所の指定した場所、
にマイクロバスで迎えにきてくれるという。
更に食事のときは従業員が即興の演劇をしてくれたり、
とにかく飽きさせないようにしてあるとか。
社長はつなぎを着て陣頭指揮にあたっているという。
先ずは安く、そして価値があればお客は殺到する。
「もうそういう時代だよ！」とつくづく言っていた。
何かどこかで聞いたことがある話だと思ったら、
そうアメリカの航空業界の異端児で大不況の中、飛躍的に伸ばしている
サウスウエスト航空を温泉旅館版に換えただけの話である。
斜陽産業の温泉旅館が良くぞ考えたものと驚いてしまった！！
（こういうのをベスト・プラクテスという）
客の立場にたてば，全く違った設定ができるのである。
淘汰されている所は、ただ不況と仲間内で傷を舐めあっているだけだ。
発狂してベスト・プラクテスをするか、廃業するかどちらかだ。
今更発狂はできないか？？！！
（発狂とは、出来ない人の目から見たベスト・プラクテスのプロセスを踏んでる姿）
[167] 読書について
2001/10/01
読書ー書物はすべての人の学校である、いや大学といっていい。
どこの学校に入ったとしても学べる事はしれている。
学校を出てから学び続けるしかない。本を読み続けるしかない。
大学を出ているかは関係ない、生涯、本という大学に通い続けなくてはならない。
もちろんセミナーや新聞やTVや、実際の仕事の上で学ぶべることが多い。
しかし読書という分母の上でそれらをやると効率が違う。
初対面の人でも書物の大学にどの程度通い詰めたかどうか直ぐわかる。
私も反対に見られているのだろう。
本は安い５００円から２０００円であれだけの情報・知識を買えるのだから。
もし高いというなら、古本屋かブックオフで買えばよい。
それでも高いというなら、図書館がある。
主知主義ではないが人間として生まれてきたからには、知る事が最も優先され
べき権利であり義務でもある。知れば知るほど知らない事が増えてくる。
知っただけその周囲の未知の部分が増えるからだ。
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2007年09月30日(日)
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*) オハｧｧｧｧｧｧ♪
新潟駅内の「ヨドバシカメラ」のカードをファイナンス付のカードに切り替えてほしい！
切り替えれば大きい特典があるというので書類一式を書いて送った。
ところが先週になってソニーファイナンスの審査部から電話が入り、
「年金を貰ってますか？」という問い合わせが入ったので、貰ってませんと返事をした。
ところが一昨日「審査で融資付のものは今回は申し込みを受理できません」いう手紙が来た。
今まで一度もなかったので、非常に不愉快な気分になってしまった。
年齢からみて年金を貰ってないのが問題なのか？ 私がブラックというのか？
満額貰えるのが一年数ヶ月後であるので、今受給しないのは当然である。
しかし何で私が不適応？？？
カード会社に対して返済遅延もないし、キャッシングそのものをしたことがない。
カードは一回払いにすると現金払いより有利という理由だけで使っているだけである。
「何で？」という電話をソニーファイナンスにしたところ、「そういう質問には答えられません」
という素っ気無い返事。 その手紙を読んでから一日中不快感が残る。
年金受給の年齢を審査が把握してないのか？もちろん、幾つかカードを持っているが、
こんなことは初めて。
６０歳過ぎたら一般的には、年金受給者なのか？ それにしても不愉快も極まりない。
これからは、一切ソニーの製品を買うことをやめることにした。
還暦を越えると年々、娑婆から排除されていくのか？
ところで何でキャッシング付のカードを申し込んだのか？考えてみた。
元々ヨドバシカメラが殆ど申込書のカードに書入れをしておいてくれていた。
ここがミソなのだろう。彼らは抜け目はない、キャッシング付に丸印をつけていたのである。
そのことに何の疑問も感じないまま他の空欄に残りの情報を入れ、
サインを書いて送ったのである。
審査が自宅に年金を貰っているかどうかの電話をよこしたのだろうか？
キャッシングを申し込む人は、やはりお金に困っている人である。
年金を貰ってない人を全てカットしたのは、必要のない人は元々申し込まないからであろう。
申し込む層は年金受給者か、その資格のない人ということか。
十年位前に家内が知人に「ゴールドカードに若いうちに切り替えた方が良い」といわれた。
歳をとるほどゴールドカードはカード会社にとっては不利になるから審査が厳しくなるという。
いろいろキャッシング会社にはあるのだろうが、それにしても腹が立つこと極まりない。
こういうことをヨドバシカメラの経営陣は気づいていないのだろう。
「何故、私はヨドバシで買わなくなったか？」という抗議文として、
これをコピーして送っても対処はできないだろう。全く！ﾑ━━━[○･｀Д´･○]━━━ヵ
こういうことを平気でやっていると思うと、経営も恐ろしい。
・・・・・・・・
006年09月30日(土)
2006, 私の酒の自主規制とは
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・
たしか以前にも書いたことがあるが、
酒の失敗の積み重ねから長年かけて作りあげてきた「自己規制」を書き出してみた。
驚いたのは、多くのルールを積み重ねてあったことだ。
そりゃそうだ、酒の失敗がなければ、
私の人生はもっともっと豊かであったはずである。
キチガイ水を脳に送り込むのだから、自主規制をしなければならない。
・自宅で日本酒は飲まない
・外で一人酒は飲まない(特に散会の後・・）
・自棄酒飲まない(不味い酒は飲まない）
・女性と二人で酒を飲まない
・2日続けての飲み会は断る(飲み会は集中するが・・）
・午前様でも、歩いて帰る
・酒の肴は肉類（焼き鳥は除く）を食べない
・午前様は避ける（最近になって加えた）
・一期一会のつもりで徹底的に楽しむ
・地方名士様が集まる店には行かない
・客単価５０００円以上の店には行かない
・他の客の固有名詞の名前を出す店には行かない
・ボトルは絶対に置かない
・ヤクザ系の店（ピンク系）には行かない。
・マイナス系の人間集まる飲み会は避ける
大体は守っているが、一昨日は午前様で幾つかを違反・・
(散会以後の一人酒、午前様、タクシーで帰宅、
イチゲンの店が御名士様の来る店、等々） 酒は注意すべし！
十年、いや二十年は命を縮めたか？ 緩慢なる自殺の手段ということ！
「酒たばこ飲まずに100まで生きた馬鹿がいる」というが・・
ーーー
書いた後に「100まで生きた馬鹿がいる」で検索をしたところ、
自分のHPの文章が出てきた。そして、内容といえばこの文に類似であった。
まったく・・ボケ！この程度の者かお前は！
しめの文章[[酒の飲まず１００まで・・・」というとこまで、 同じときている！
さらに4年以上前の文章の方が出来が良いときているから・・
・・・
2002年06月12日(水)
435, 酒の話ー２
−酒飲みの作法ー
女か酒か博打どれか一つは、癖の悪いものがあるものだ？ 私の場合それが酒だ。
かなり危ないことが多くあった。警察沙汰にならなかったっことが不思議なくらいだ。
それでも最近は２年に一度は？？
酒で失敗したことで、かなり自分の人生で失ったことが多い。
しかし全然後悔していないのも、それだけ酒が好きということだろう。
更に失った以上に、失ったことで逆に得ていることのほうが多い？？
子狐との喧嘩はむしろ？？、いやしないほうがいいか？！
酒席はお茶の世界と同じで、一会一期で飲んでいる。
ボトルを入れる人の気持ちが解らない。従って、非常に楽しい思い出が山ほどある。
ただ飲みすぎて身体を壊さないように、自己ルール化をしてある。
−３０数年の痛飲からの知恵である
タブーとしてー自己規制
・一人酒 a 一人で気にった店を探して入るプロセスを楽しむ酒
b なじみの店に一人通う酒-
・自宅での日本酒の晩酌 ーこれが一番危ない、蓄積される 。
自宅で飲んで二日酔いしてる馬？がいる
ーその代替として7~8年前より紹興酒に切り替えた
・誘い酒ー こちらから誘わない
・二日続けての酒席ー どうしても重なるが
・自棄酒ー面白くない時の憂さ晴らしの酒 −不快さがより深くなる
・子狐との同席ー最近これだけは十分気をつけているつもりだが・・
・人の噂、悪口を話題にしないー 子狐どもの子狐たらしめているもの
・女性と２人だけで飲むことー家内は除くーよった勢いで？？？
・２３時を目途とする
このルールを憶えるまでに数千万の金と、あわや？？？のリスクを負った。
好きとは、こういうことだ。
実際の酒乱はこんなもんじゃないと聞く。
軽症と思っているが。 一応許容範囲か？？？
記憶が全く無くなるという、はじめは言い訳と思っていたが。
実際経験してみて、嘘でないことが解った。
「酒飲まずタバコを吸わず100まで生きた馬鹿がいる！」というが、どうであろうか?
・・・・・・・
2005年09月30日(金)
1641, 37年前の自分へ返信ー２
卒業間じかの22歳の自分が、
37年後の自分から手紙を貰った夢をみた設定で書いた手紙はどんなものか。
貰ったとしたら、夢の中としても面白いだろう。「ソフィーの世界」の物語のようだが。
インナーチルドレンに対する心の癒し(幼児期の心の傷を治す）に似たものになる。
ぶっつけ本番で書いてみる。それでは、当時の自分に戻って語りかけてみる。
ー1968年の私から、2005年の私への返信ー
手紙を読んでいて、何か狐に包まれたような気持ちです。恐らく、これは夢だと思います。
夢と解っていても敢えて、返信を書いてみます。 むしろその方が気楽です。
何か自分の潜在意識が夢で私を誘導して私の全てを覗いているような気持ちです。
貴方の手紙は、何かユングの視点で深い地下世界からの声が語りかけられたようでした。
現在の私は、とにかく大揺れで自分を見失いがちの日々です。
これから社会に出るには、あまりにも基礎知識が希薄というのが、
日々の不安を大きくしています。
その不安と不足を、ここでどのように立て直してよいか解りません。
卒業間じかになって、学生時代に学んでおくべきことの不足部分が大きかったことに
自信を失っているのです。おそらく武澤ゼミの影響と、卒論を書いているプロセスで、
不足部分を見せつけられたためだと思います。
本心を正直に日記にも書けないのは、自我の殻が分厚く取巻いていて、
真の自分が吐露できないのです。
精神の極限の綱の上で、落ちないようにバランスをとることに精一杯なにです。
それにしても、今という時はすごい瞬間ということも理解しています。
少しの判断が人生を大きく左右するからです。
あなたの手紙から、60歳近くの貴方を窺い知ることはできませんが、興味があります。
しかし、知らない方が良いのかも知れません。
多くの人生経験の上に立って、このようなコンタクトをしてきているのですから、
色いろあったのだと思います。ただ貴方のこと、こじんまりとした人生を送るとは思いません。
夢の中でも、37年後の世界は想像すらつきません。ただ平凡な人生だけはおくりたくありません。
誰にも明かしたことはないのですが、私は事業を幾つか起こして成功させて、
その事業に価値をつけた状態で売り抜けるプロセスでキャリアをつけていく
事業家としての人生をおくりたいのです。 夢の中で、夢を語るなんて変な感覚ですが。
ー つづく
・・・・・・・・・
2004年09月30日(木)
1276, 「元気の出る言葉」−１
検索をしていて、いつの間にかネットサーフィンをして、思わず面白いＨＰに
出くわすことが多くなった。
ここにきて、時間が経ってそれぞれのＨＰが充実してきたこともあろう。
何か「元気の出る言葉」がないかと、「プラスの言葉」で検索・サーフィンをしていたら、
面白いＨＰに行き当たった。切り口が単純で解りやすくてよい。
一言一言が、心に染みるものばかりである。 感想文も所々に入れた。
「たった一言の言葉」で元気も出てくるし、絶望もする。
私など言葉の刃で、どれだけ人を傷付けてきたことだろう。
最近は、散歩の時「ありがとう」を500〜1000回、その他に「プラスの言葉」
を１０〜２０を、それぞれ数十回も唱えているが、それでも頭の中は何時の間に
マイナスの言葉を繰り返している。まあ、普通は90�佑魯泪ぅ淵考儻譴侶�り返しというから、
その半分は、いや90�佑肋辰┐討い襪箸い�実感がする。
ーーーー
「キッカケをくれた言葉」集より
一歩踏み出そうと思う言葉−１
■どんなに青臭いと言われても、夢を捨てたら、手段に殺される。（by 藤原和博）
感想ー「夢を捨てたら、手段に殺される！」考えてみたら凄い言葉だ。
夢に挫折をした時、それまで準備してきたことが全て無意味と思った時の
辛さや、仲間割れや、云々が頭によぎる。
死ぬまで夢追い人でなくてはいけないのだろうか？
■時代はオセロのようなもの。
隅っこの一人が、全部をひっくり返す。（by 中谷彰宏）
■遅過ぎない。
早すぎない。
ちょうどいい。（by 中谷彰宏）
■アノネ、がんばんなくてもいいからさ、具体的に動くことだね。（by 相田みつを）
■たやすくなる前は、何もかも難しいものだ。
感想ー全くそのとおりだ！ （by ゲーテ）
■夢は逃げない。
逃げるのはいつも自分。
感想ー逃げる場合もあるが、見えなくなる場合もある。（by 高橋歩）
■新しく出て行くものが無謀をやらなくて、一体何が変わるだろうか。（by 見城徹）
■20代の人間は打率を稼ぐな。年を取れば、打率は自然と上がっていく。
でも、20代は当たるとでかい。今しか打てないホームランがある。
感想ーほんまや！
■今が一番若い。
感想ーそりゃそうだ！
■つぎこんだ情熱が、いま、形になってる。（by 長坂将志）
■そこには何もない。
だが、考えた結果が状況を作る。（by シェークスピア）
■心に負荷をかけると、毎日成長できるよ。（by 高橋がなり）
感想ーあんまり負担はかけたくないけどね！
■あなたの目標の唯一の障害は、あなた自身の心の中にある壁である。
（by ブライアン・トレーシー）
感想ー壁を乗り越える踏み台にすれば良いけどね、それができない！
■自分の心の中で正しいと信じていることをすればよろしい。
しても悪口を言われ、しなくても悪口を言われる。
どちらにしても批判を逃れることはできない。（by エリノア・ルーズヴェルト）
感想ー悪口を言っているのが一番楽だからね。
■人生が用意してくれたチャレンジから逃げるとき、人は神経症になる。
そのチャレンジは、しかし、自分自身が求めたものなのである。
自分の中の何かが求めたから、与えられたのである。
それを越えることでより高い自分に至ろうとする、
内なる「私」の勇気ある 試みである。
だから、踏み出す前からできっこないと諦めることは、
自らの内なる勇気を 否定したことになる。逃げるためのヤワな言い訳を叩き潰すために、
神経症が現れるのだ。 神経症とは、勇気である。
勇気ある「私」の内なる叫びである。 （by 石井裕之）
■正解はない、前に進むだけ。
■思っていても、行動しなければ思っていないのと同じ。
感想ー思っただけでも一歩前進しているんじゃないか？
■必要なのは、勇気ではなく、覚悟。 決めてしまえば、すべては動き始める。
■この道を行けばどうなるものか危ぶむなかれ。危ぶめば道はなし。
踏み出せばその一足が道となる。迷わずにゆけよ、ゆけばわかる。（by アントニオ猪木）
■なんでも、やってみなはれ。 やらなわからしまへんで。 (by 鳥居信次朗)
■心が変われば、態度が変わる。
態度が変われば、行動が変わる。
行動が変われば、習慣が変わる。
習慣が変われば、人格が変わる。
人格が変われば、運命が変わる。
運命が変われば、人生が変わる。 (by インドのヒンズー教の経典)
ー感想は書かないほうが良いのでは？
せっかく元気が出始めたのに。 ただ茶化しているだけ？
ーこころの声より ーつづく
・・・・・・・・
2003年09月30日(火)
909, 巨人軍の原監督の更迭について
「巨人・大鵬・玉子焼き」の世代に生きてきたものにとって、
巨人は大きな存在であった。しかし、この数年は年々興味が薄れる一方だ。
「今回の原の更迭？まあ当然だろう」と思う位である。
しかし堀内恒夫が監督と聞いて、少し興味がわいてきた。
今の原では来年勝てる感じは全くしないが、堀内なら思い切った改革ができそうだからだ。
「悪がき」といわれた堀内の、監督としての実力は未知数だが。
原監督は長島前監督のあくまで延長だ。
翌年は、長島更迭ショックでチームがまとまり一団となって優勝した。
つぎが悪かった。ペタジーニや外国選手を金に糸目を付けずに入れた。
個人主義の塊のアメリカのベースボール選手が一挙に、
日本野球の典型的な巨人に入れば、チームがガタガタになるのは当然だー結果論だが。
それに清原などの外様などの寄せ集めのチームに更に、数億をかけて
ペタジーニを入れれば、微妙に全体の結束が緩むのは至極当然である。
長島のように、少し頭の？？いカリスマがトップにいればこそ、
何とか束ねることができたのだ。そこに更に強烈な我侭？なペテタジーニを
入れることで、何かが狂って当然である。堀内といえば十数年前、経営セミナーで
巨人の名物寮長の講演を聴いた内容を思い出した。
初めは堀内は悪がきで生意気で手が付けられなかったが、歳を重ねるにつれて
良くなっていったという。「あれは必ず巨人の名監督になる」と言っていた。
しかし江川のことは口を極めて悪く言っていた。
江川を監督とかコーチにという話は全く聞いたことがない。
それぞれの特性があるのだろう、解説なら良いようだが？
・・・・・・・・・
535,同級会
- 2002年09月30日(月)
この２０年間は、同級会にはなるべく出るようにしてきた。
但し同窓会はでないようにしていた。
同窓会は高校と大学だけだが、知らない人間が年上というだけで
気を使わなくてはならないのが嫌だからだ。
・小学校が５年に一度、中学と高校は毎年開いていた。
・中学は３年前仕切っていたマドンナが事故で大怪我をして休会状態だ。今年から復活する？
・大学はゼミの同窓会が毎年おこなわれていたが、５年前に教授が亡くなられて
今は出席していない。 大学は１０年単位で学年ごとに学校が主催で会を開いている。
これが素晴らしい。 我を忘れて数十年前のことを思い出すのもよいものである。
中学高校を毎年開いている話を知人が聞いて、
「毎年同級会を開くなんて変態だ！」と驚いていた。
知人は最近同級会を始めたが、それまでは殆んど開いてなかったという。
先日の法事で７歳年上の長岡に住む従妹が、
年４回欠かさず開いていると聞いて吃驚仰天した。
世の中上には上があるもので、それも１３人だという。
面白いもので、小、中、高、大学と物理的にも知識情報にも、
上に行くほど明確に世界が広くなっている。
「学校をでたら、１０〜２０年は学校の友人とは付き合わない方が
よい」と本で読んだ事がある。人間として脱皮できなくなるという。
大学を出て１０年ぶりに友人の結婚式に出たとき、学生時代の知人の
グループに出くわして驚いてしまった。当時と何も変わってないのだ。
すぐに家業を継ぎ友人関係もそのまま、同じ地域にいて・・・・。
それが良いかどうか解らないが、いやに奇妙な感じだった。
地方には長男長女が多い。それ以下はどうしても外に出るケースが多い。
不景気になってくると、全体に暗い会になりがちである。
高校の同級会は年毎に少なく暗くなる。地元じゃ大手の会社に勤めているか社長だ。
それまで胸を張っていたような人ほど元気がない。また出席は１０年前の半数以下だ。
倒産、倒産直前、リストラ、早期退職など暗い話だけだ。
日本で現在長岡が一番不景気だともいわれている。
毎月のように廃業、倒産がおきている。 次は何処が噂のネタになっている。
同級会は４０前後が一番良いといわれている。
社会的にも絶頂で、先生も定年近くで、女性も子供の手が離れる時期だ。
５０歳過ぎると、お互いに我侭が出てくるし遠ざかる時期でもある。
それと死亡が目立ってくる時期だ、５年ぶりの小学校で１００人の同期で
５~６人も亡くなっていた。その年になったということだ！
・・・・・・
[166] 映画 2001/09/30
昨日‘千と千しろの神隠し’を見に行ってきた。
何故いい年をしてアニメ映画？
動機は簡単TVで１７００万人以上が、この二〜三ヶ月で見たといっていたからである。
なるほど面白い！三条まで行く価値があるかはさておいて、
広い範囲の客層が楽しめる内容であった。
軽くみれば軽くみれるし、深くみれば深くみれる内容であった。スターウオーズは
神話が背後にあるし西部劇もそうだ。
神話は[ある主人公が遠い旅をして、その先で大きい経験をして帰還する]のが骨子だ。
桃太郎、一寸法師もしかり、ギリシャ神話も全てそうだ。
このアニメの大筋はヒロインの少女と両親が道に迷い、魔界に迷い込んでしまう。
そこでいろいろな経験をして、最後に両親を助けだし目出度しのストリー。
ところで話が全く違うが、マイカルに帰りに入ったがみごと倒産直後の店であった。
食品売り場で生鮮売り場が閉鎖されていた。
この映画を見て、マイカルを覗き、ジャスコを覗き帰ってくるには丁度いい。
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