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堀井On-Line
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2007年09月03日(月)
ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧ踊♪
昨日の朝日新聞の朝刊のトップページに
「糖尿病は万病のもとーアルツハイマー発症4・6倍、ガン死亡3・1倍」が出ていた。
アルツハイマー発症4・6倍、ガン死亡3・1倍、脳梗塞と心筋梗塞が約二倍というから、
本当に恐ろしい病である。
年一度の検査の際で、インシュリンの点滴を受けている部屋を覗くことがあったが、
いつも多くの人がいるのに驚かされる。
そこで、どの位の人がなっているのか早速、検索ー
キーワード「糖尿病患者の人口比」で調べてみた。
日本の人口比では、６%（ちなみに肥満の多いアメリカでも６・６%）という。
５年前の調査になるが、糖尿病が強く疑われる人の数は７４０万人、
その可能性がある(糖尿病予備軍の数は８８０万人といわれている。
40歳から74歳の中高年男性の32.2％、女性の31.5％が糖尿病有病者か予備群と推定される。
その割りに、周辺ではあまり持病の人は少ないが、敢えて自分から名乗らないからか。
糖尿は親からの遺伝が多いと聞いていたが、今回の検索で
「両親が糖尿病だと子供は５０�佑�遺伝し、片方が糖尿だと２５�佑�遺伝する」という。
私も家内も、両親とも糖尿の系ではない。また親戚が糖尿病という話は聞いたことはない。
酒好きなため糖尿に関しては気にかけている。殆ど砂糖とか、甘い菓子は口にしないし、
酒のツマミは肉類はさけて、魚類や酢のものを注文するようにしている。
それと、とにかくウォーキングも欠かさない。
「糖尿になりかけたが、通勤の片道30分を徒歩通勤に切りかえたら直ってしまった」
という話を聞いたことがあるが、糖尿病になると直ることは絶望的ともいう。
糖尿になってしまうと１０年以上は寿命が短くなるということか。
死亡原因の間接的な病であるため目立たないが、しかし恐ろしい病である。
糖尿病治療は食事療法・運動療法・薬物療法の三本柱という。
その大きな要因である生活習慣の改善には食事療法と運動療法が特に重要という。
そのために、医師の診療・指導を受け、正しい食事と運動を生活に定着させることだ。
その糖尿病予防には一にもニにも肥満解消が大きな比重を占める。
最近、ストレスのためか？急に太ったあの人、大丈夫か？ ○(￣￣￣￣o￣￣￣￣)○
そういう自分も、実はってなことはないのか？？ あれだけ酒を飲んできたんじゃ・・
ﾎﾅﾅｧ☆ ｜∀･`@)ﾉ｜Ю 気をつけて！
・・・・・・・・・
2006年09月03日(日)
1979, 冷蔵庫を20年ぶりに買い換える
(＼ Ｙ ／)(＼ Ｙ ／)オハヨウ！ ♪
昨日は、20年使った冷蔵庫が寿命に近づいたので新しい冷蔵庫を買いに行く。
あと10~20年使うと思うと慎重になる。
確か20年前に買ったときの値段が13万円。
そして今回買ったのが同じ値段の13万円であった。
買ってきて、見比べると比べようもないほど良くなった。
色いろあって、三回も（往復30分以上かかる）家電に通う。
買うのも楽しみのうちの一つだが・・・
100台近くある冷蔵庫の展示品の売れ筋ナンバー３に気持ちを集中して、
一番高い商品群と比べると、自ずとヒントが見えてくる。
当然のことだが、機能や外見に手が加ったぶんだけ値段が高い。
要は値段に比例しているだけだ・・・
家電の白物（冷蔵庫・洗濯機・レンジ）は頻繁に使うので、
メーカーも神経をつかっているのが解る。
結局買ったのは、その店の売れ筋�癲Γ押，里發里世辰拭�
二十年前に冷蔵庫を買い換えた時に感じたことは
・それまでと段違いに大型になったことと、
・ドアが両開きになったこと、
・冷凍庫が大きくなったことである。
今回は、
・一番上にあった冷凍庫が一番下に移動していたこと、
・ドアの半開きの防止の機能がついたこと、
・独立の多くの引き出し増えて分類コーナーが増えたこと、
・冷蔵庫が出すノイズがホボなくなったこと、
・電気消費量が段違いに少なくなったこと、
・ステンレスなど、カラフルになりデザインが良くなったこと、
・ドアがワンタッチで開くものもあった。 等である。
20年前の、ほぼ同じ機能の冷蔵庫が半額でしかないが、
電気消費量と、ノイズが少なくなったこと等をみると
4分の1のダウン？まあ、どうでもよいか？ 帰ってきて、
他の家電のチラシと、パソコンで価格ドットコムで値段をチェックした。
価格ドットコムは約5~7パーセント安いが、説明料と配送料金を加味すると、
それも納得できる。
余談になるが、ついでにパソコン売り場に行ってみたが、
パソコンが更に進化？していた。
液晶ＴＶにパソコンが付いているという感覚になった。
更に、驚いたのが、ソニーのＶＡＩＯの前に立ったら、
勝手にカメラ機能が自分の顔を写して、大きなテロップで流れ出した。
一瞬なにが起きたのか、目を疑ってしまった。
恐らくインターネット上でも可能なのだろう。
稼ぎさえあれば、結婚など別にすることもないという、
若い人たちの気持ちが解らないでもない！こと家電売り場を歩いていると。
家電売リ場は夢があって好きなのだが・・・
まあ、モーニングコーヒーでも！（ ＾-＾）_且~~~
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2005年09月03日(土)
1614, 「やりたいことは全部やれ！」
ー 読書日記
51歳の年に私が決意した内容と、著者の考え方が非常に似ている。
著者とはスケールが違うが、考え方・生き方の面で共通点が重なっている。
大前 研一は何も特別な事を言っているのではない。
この年齢になれば、誰もが思うことで、その準備をしてきたかどうがである。
ー著者の言いたいポイントは
・人生、楽しめるうちに楽しみなさい。
・寄り道、回り道もおおいに結構。
・他人を気にせずマイペースを貫け。
・会社や仕事に振り回されるな。
・やりたいことは先延ばしするな。
・いつ死んでもいいように悔いのない生活を！
・将来を再設計し、見つめなおす勧め。 である。
日本人は生きている間にあらゆる我慢をし、やりたいこともやらない。
そして悔いを残しながら、「自由な生き方ができる今の若い人がうらやましい！」
と思いながらあの世に行く。これをやめよう、というのが大前研一の提唱である。
我々が「人生を楽しむ」という一点において価値観を変えれば、
世界の景色も全く変わってくる。
この価値観の転換ができないのが、日本人の悲しい習性ではないだろうか。
著者の、人生のバランスシート的見方も面白い。
「日本人は死ぬときに生命保険、貯金、ローンの終わった家などを残していく。
金融資産だけでも３５００万円近くになり、その他に家があれば、少なくとも土地だけで
数千万円ということにだってある。そして、それを誇っている。
これでは子孫に残すのは美田ではなく、係争の種かもしれない。
理想的な生き方は、死ぬときにちょうど蓄えがゼロとなり、
ありがとうございました、と成仏できることである」と。
死ぬときにゼロにするには、65歳の平均的蓄えの2500万円と、その後の定期的預金の
1000万を足した3500万円をゼロにする生き方である。
65歳から80歳までの180ヶ月として、毎月の生活費プラス20万円生き方である。
それも遊びにである。夫婦で一回50万としても、海外に年5回以上はいけることになる。
そうすると、70回以上は軽くいけるのだ。
また、
「私は相当周到な人間である。だいたい飯が食える程度の芸は若い頃から
いくつか身につけていた。いざとなれば家族くらいは食わしていける自信があった。
クラリネットを職業にしようと思ったこともある。電子力でも工学博士号を取っているから、
どこかの大学の先生か安全委員などを歴任していたかもしれない」とも書いている。
まあ、勝ち組だから、こう言えるのだろうが。
ーーーー
「やりたいことは全部やれ！」
著 者：大前 研一
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2004年09月03日(金)
1249, これこれ詐欺
一昨日、我家にも俺俺詐欺の電話が来た。
たまたま、銀行でお金をおろそうと銀行の自動キャッシャーの画面を見たところ、
「俺俺詐欺に気をつけてください」という画面を見た、その日であった。
家内が電話に出ると、小さな男の声で「事故をおこしてしまった！」という。
友人から同じような電話があったと聞いていて、詐欺と直感したので、
「あら、あら、あら〜」と答えたら、直ぐに電話が切れたという。
電話をする方は名簿を片手に電話をしているのだろうが、
ここまで日常的になっているとは驚きである。
バブル期の證券会社も詐欺会社そのもので、「これこれ詐欺」だ。
自分の安く仕入れた銘柄を「これこれ」と言って、ゴミとしょうする素人に
高く売り抜ける集団詐欺をしていた。 いや、今もしているか？！
天下？の野村證券が先頭になってやっていたのだから、それも自民党と組んで
いたのだから悪質を超えていた。
今でも、週に数回は商品取引の会社から電話がかかる。
彼等からみれば素人は赤子を捻るほど可愛い詐欺対象である。
他人事ではない、あるファーストフードのＦＣに引っかかり、あわや数億の
投資をしようとしてしまった。
その社長は元トヨタ商事の社員、説明会では巧妙な言葉で勧誘する。
自己責任とはいうが、世の中も甘くはない。
特に情報化の時代、何が真実で何が虚実かの目を持ってないと
全てを失う可能性が高い恐ろしい時代だ。
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2003年09月03日(水)
882, 競売物件
以前から、裁判所が差し押さえを売り出す「競売物件」に興味があった。
不動産業者で、競売物件専門の業者もいるという話も聞いていた。
先日、最近の競売物件を数軒見て回った。
それなりのリスクがあるが、抵当等を奇麗にして改装して売れば結構面白い商売になる。
調べたら相場の半額から六割のあたりに値がついていた。
やはり古い好感の持てるような物件は少ないが、値段からみたら価値はある。
この時代は競売物件専門を扱う仕事も面白い事業になるのではないだろうか。
恐慌により、競売の割安物件が出てくるからだ。もっとも買いが少ないから、
リスクも多くなる。その為には充分な資金量が必要なことが絶対条件である。
カタチを変えたハゲタカファンド？とも言える。
ある不動産業の人の話だと、最近は素人が手を出すという。
近くの土地を知り尽くしている人が狙って買い取って、改築をして売り抜る。
お金と感覚が研ぎ澄まされていれば可能である。 プロも驚いてしまうという。
アメリカでは、家を買い、日曜大工で時間をかけて改築・改装をして、
より高く売り抜けて、また新しい家を買って同じことを繰り返すという。
一般の人は家を利殖対象の物件と割り切って、引越しをするのが当たり前に
なっている。そのために、ホームセンターが早くからできたという。
日本もこれからは、そういう時代になるだろう。
しかし、競売物件は扱うのは、よほどの知識がないと難しいのも事実である。
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2002年09月03日(火)
508, 長野県知事選に思う
長野県知事選の結果が出た。
田中氏の大勝ちで、当たり前の結果である。
片方は無私で当たり前のことをやっており、
女弁護士の候補は、明らかに権益団体の代表だ。
初めは隠れていた権益団体の県議団が、途中でバレテ前面に出てしまった。
こういう姿が、ＴＶ画面では露骨に露出してしまう。
土建利権団体の崩壊が長野から本格的に始まった。
公然の事実で公共工事は１００�傭鵡腓里海箸蓮�国民も知ってきた。
それでも過去の習慣で今も１００�佑笋辰討い�?!
国家もそれを黙認している、いや手助けをしている?!
今の日本は犯罪的国家が実情だ。
これがインターネットで、デジタルカメラなどで撮られて、マスコミに手軽に送られる。
東京電力の問題も２年前に告発、今になって隠し切れないでこの様。
平岩外四とか、論語とか何か偉そうな事を言っていたが、
結局犯罪的国家の俗物でしかない。
情報革命の本格的流れは、これから益々犯罪国家の実情を暴いていく。
日本的犯罪社会主義の崩壊が始まった。ソ連・東欧の十数年前の姿だ。
国民のレベルが低いからこういうことが野放しになる。
日本は益々弱体化するだろう。
それでも残物の処理としての破壊は必要だ。
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2007年09月02日(日)
(oﾟ▽ﾟ)o オハョ〜 ゴザマス！
最近は、あまり以前のような大物?が、居なくなった。
これは時代の変遷のためである。 高度成長期の、
田中角栄とか、小佐野賢二とか、堤義明とかいうのは、存在しえなくなったのである。
存在したところで、「それが何じゃい！」と誰も仰ぎ見たりはしない時代になったのである。
解りやすい事例として、イチローが大リーグで超一流の選手として認められたところで、
「ああ、そういう人がいる、凄いな~」で、それはそれはご立派なことで！と、
頭に過ぎってお終い。それより、それぞれが自分の好きなことを見つけ、
それぞれの楽しみを求める時代になったのである。それは考えてみれば当たり前。
それだけ、社会が成熟したということだ。
第二次大戦後、マッカーサーが日本を占領したとき言ったのが、
「日本人は10歳の子供」である。欧州から見れば、そんなものかも知れない。
といって、西欧が未開の原始人より文化が進んでいるということではない。
モダン＝大きな成功とやらを求めた時代は終わったのである。
これを解りやすく書いたある本があった。
『世界をよくする現代思想入門』高田明典著である。
情報化社会は、ポスト・モダン主義をますます加速させる。
日本は、いや世界は、9・11が現象として大転換期と日となる。
その意味で、あの男ービンラディンは歴史に残る。
アメリカ現大統領は、「アメリカの凡庸・親子大統領の息子」として歴史に留める。
私が生きた戦後のアメリカ大統領では、その意味ではカーターと肩を並べる？？の人物。
その程度ということだ。
この本の一部を抜粋してみるー P-158
ーーーーーーー
２０世紀を特徴づける概念として「大きな物語」があります。
私だちの社会は、二十世紀前半(モダン)の社会において、
「大きな物語」を信じて突き進んできました。
その大きな物語とは
・「理性・知性によって社会は必ず理想郷へと近づいていく」、
・「科学は、私たちを幸福にしてくれる」というものであり、
・「勉強すれば社会的に成功して幸福になれる」であり、
・「お金持ちになることが、人間の幸せである」などなどの「物語」であった。
二十世紀前半においては、多くの人たちがそれを「信じて」いたが、
一九七〇年代以降、そのような「大きな物語」を信じられなくなるような出来事が
多く発生し、私たちの心の中に「不信」が発生しました。
科学は私たちの社会を「幸福にする」どころか、むしろ「不幸にする」ものでもある。
知性や理性によっては「理想郷の実現」はできそうもない、ということです。
そのような状態を「ポスト・モダニティ(ポストモダン状況)」と呼ぴます。
そのような「大きな物語への不信」の中で、芸術表現はいったい「何ができるのか」
ということを考えたのが、ポスト・モダニズムのそもそもの端緒でした。
なぜなら、それまでの「表現制作物」の多くは、
「その社会や文化が信じている価値の表現を行う」ということを、
その駆動原理としててきたという側面があるからです。
「大きな物語」が崩壊した今、「何を表現すればいいというのでしょう。
もちろん、「次の時代を担うような価値観の提示」さえ、忌避されます。
もはやそのような「大きな価値」「支配的な価値」さえ信じられなくなっているのが、
現代の私たちです。この二十世紀末から二十一世紀にかけての表現分野は、
すでに「ポスト・モダニズム」のような様相を呈しています。
9・11のそもそもの「原因」は、アメリカの物語とアラブの物語の「衝突」に
存在していると考えることもできるでしょう。
「物語の衝突」を回避するための「具体的解決方法」が、ポスト・モダニズムである
ということを考えるならば、建築の建築家であるリベスキンドがコンペに勝ったのは、
むしろ「当然」と言えるのかもしれませんし、ことによると「歴史の皮肉」
なのかも知れません。 それも「大多数が信じていること」とは言えません。
この世界は、「よい」もののか「悪い」のか、もしくは「よい方向に向っているのか」
「破滅へと向っているのか」ということについてさえ、大方の合意が得られない
という状況を「ポストモダニティ(ボストモダン状況ごと呼ぴます。
端的に言うならば、「幸福とは何か」「よいとは何か」についての、
「共通の土台」を想定することができなくなった状態のことです。
そのような状況の中でも、人は、個別に物語を作り、その物語を生きていかなくては
なりません。それは、とてもたいへんな作業であり、多くの人間が、
その作業に困難を感じ、ある者たちは「物語の構築」を諦めてしまったりしています。
ポストモダニズムの表現制作物を、ここでは「ポストモダンX」と呼ぶことにします。
ポストモダン文学とか、ポストモダンアートとか、ポストモダンミュージックとか、
ポストモダン建築が、それに該当します。
それらの「ポストモダンX」が提出される「目的」は、一致しています。
その使用者・鑑賞者・受信者の内部に、「物語」を発生させることです。
もちろんその「物語」は、予定調和的にあらかじめ想定されている筋を持つものではなく、
「個人が、自分で紡ぐ物語」でなくてはなりません。
したがって、「ポストモダンX」は、「物語の強制」をひどく嫌います。
「表面」をくすぐったり、ひっかいたり、ねったりすることによって、
鑑賞者(受信者)に何らかの刺激をあたえ、それをきっかけとして
「鑑賞者が自分の物語を構築するア一と」を期待するというわけです。
ポストモダンXは、大きく二段階の変遷を遂げています。
初期においては「内在する疑問形」でした。それはたとえば、
「人が生きるとは何であるか」とか「美とは何であるか」とか
「人生の価値とは何であるか」とかという疑問を「投げかける」という
形式をとっていました。
ーーー
面白い時代である。ただし、それぞれが自分で考え、決断しなければ
ならない厳しさを要求されるのである。それぞれが自由を見出し、
そこに価値＝意味をつくらなければならない。
(○´ω`○)ﾉ**SeeYou Again！ dato
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2006年09月02日(土)
1978, クルマが売れない！
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
ある新聞の経済欄で「クルマが売れない！という記事が出ていた。
景気回復に比例して車が売れ出すという業界常識が崩れてしまった。
車そのものの魅力が低下、車が日用品化してきたからだ。
これまでの車は30年から40年前までの時計みたいなもの。
ロンジンとか、ローレックスとか、持っているだけで偉そうな錯覚をさせる
イメージを加えて売っていた。ステータスシンボルの要素が大きかった。
ところが現在は、どんなよい車に乗っていても何の価値も感じなくなった。
むしろ頭の軽さが目立つだけだ。
この情報化でモノ、コトへの価値が見え始めてきたのだ。
7月の新車販売台数が（軽自動車を除いて）13ヶ月連続で前年実績を下回ったという。
軽自動車を除くと、13ヶ月も前年を下回ったのは1968年以来という。
（軽自動車を含めると４ヶ月連続の下落）
あれだけ騒がれて登場したトヨタのセルシオの国内販売が、
当初予定していた計画を遥かに下回ったという。
この背景には日用品化した以外に、消費の多様化がある。
車に振り向けられた消費者のお金が、デジタル携帯音楽プレーヤーや、
薄型TVなどの家電製品や、携帯電話の通話料に向けられているためだ。
確実に消費者の欲しいものの中の、順位が下がっている。
かって本田宗一郎が「ライバルは同業者だけではない！」
といって言葉が、さらにシビアに聞こえてくる。
車購入の中心だった団塊の世代の、車への興味も確実に下がってきている。
年功序列の賃金制度がホボ崩壊し、「いつかはクラウン」という購入パターンは
過去のものになったこともある上に、その年代が実質定年を迎えつつある。
「クルマが売れない」というキーワードで検索をかけたら、
日産と三菱自動車の販売不振の内容が出てきた。かなり深刻のようだ。
日産のゴーンの戦略も尽きてきたようだし、
鼻持ちのならない「三菱のブランド」が大衆に嫌悪感を持たれてしまった。
フルラインのトヨタ、若者・スポーツ感のあるホンダと、
軽自動車のメーカーと、それぞれの特化が顕著になってきている。
ところで私自身、もう14年近くトヨタのソアラに乗っている。
前の型のソアラに4年半乗った後、新中古のソアラに乗り換えた。
現在もエンジンもしっかりしているし、
車自体14年以上乗った車という古さを全く感じない。
まだ8万キロしか乗ってないが・・・
また十年前より、高速自動車の長いトンネルに入ると、
閉所恐怖症みたいな感覚になってから遠乗りをしなくなった。
そのため、「近くの移動の手段であれば何でもよい！」という気分になってしまった。
おまけに前の型のソアラがあまり出回ってないので、古車を乗っている感じがない。
60歳になったら最後の車を買おうと思ったが、そんな気分にもなれない。
それなら海外旅行に、もっと行ったほうがよい。
その気持ちは、一般の団塊の世代と同じなのだろう。
売れない理由は、流行語でいうと、
社会の比重が中流社会から下流社会へと変化していることもある。
それが一番の理由だろう。
バイヾ(￣ー￣ヾ))))
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2005年09月02日(金)
1613, 愛とはなにかー２
愛、それも「無条件の愛」こそ世界が必要としている。
無条件の愛とは、期待も要求も制約を持たないで愛すること。
過去を振り返ってみると、自分が受けた愛情で深く残っているのは
両親の愛情である。これは無条件？の愛情だからこそ深く残るのだろう。
それでは「条件付きの愛情」の、「条件」とはどういうものか？
ある本（＊）にキッチリと箇条書きであった。
その共通点は、自分の利益・欲を満たしてくれる前提条件である。
そして、その中に自己認知も含まれているが、人間なら当然のことである。
その「条件」を細かく当たると愛など、自己愛の延長でしかないし、
キリストも「自ら愛するように、汝の隣人を愛しなさい」と、自己愛を認めている。
ーその「条件」を、幾つか抜粋してみる。
『わたしは、あなたが・・ の条件をもし満たすなら、あなたを愛します。』
・あなたが、私をあるがままに受け入れ、尊重するなら。
・私を認め、勇気づけ、理解してくれるなら。
・私を楽しませ、喜ばせ、飽きさせないなら。
・私に対して誠実で、善良で、忠実で、正直であるなら。
・私と共通点を持っていたり、信念や興味が共通なら。
・私を責めたり、批判したり、裁いたりしないなら。
・私のことを大人として、対等に扱ってくれるなら。
・私のことを最優先にしてくれるなら。 等々、いくらでもある。
これを読むかぎり、恋愛など「条件付のエゴの塊」である。
成田離婚は、まさにその条件をお互いに知り、誤解して結婚して、
理解して離婚する集約した姿である。
「バカな女」が男を渡り歩くのは、この条件付愛を真の愛と信じているからだ。
他人事ではないか。
無条件の愛とは、我われの深奥にある神的自己の表れでもある。
汲み続けていないと直に濁るか、水が枯れてしまうが。
＊「愛することを選ぶ」 誠選書房 E.キャディ著
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2004年09月02日(木)
1248, ダイエットに１００万賭ける−１
二年ぶりに、契約更新で柏崎の保険代理店の社長が来社した。
スリムになってスッキリした様子なので、どうしたのか聞いたところ、
ダイエットに成功したという。彼の知人の保険屋さんから賭けを持ち込まれたそうだ
「お互いのダイエットで、失敗したら百万を払う」
期間は４ヶ月で、体重の１２�諭∨椰佑砲箸辰藤隠悪舛任△襦�
賭けた仲間は７人。まだ全員の結果は判明はしていない。
但し、二人は成功をしたという。
彼のとったダイエットの方法は、
三食の食前にグレープフルーツを一個食べつづけて２週間、７�舛眩蕕擦燭修Δ澄�
それと家族が百万という金額に驚いて、食事に対してコトゴトク口出しを
したというのが、さらに効果を高めた。
そして４ヶ月にかなり余裕を持って達成することができたとか。
金額が１万や１０万では、真剣にならなかっただろうが、百万円の金額が、真剣さを
増したのだ。一生に一回あるかないかのこと、必死になりざるをえない。
私のダイエットといえば、朝の散歩と、肉食と揚げ物をなるべくさけること。
それと、甘味もの（缶ジュース・砂糖・お菓子）を口に入れないことである。
それと週に２〜３回は体重計に乗って、少しでも増えたら食べ物に注意する。
この十年間はほぼ理想的な範囲であるが、これに酒量を控えれば理想的なのだが。
崖っぷちに自らを追い詰めるこの方法、大きなノウハウである。
考えてみれば、事業も人生も同じことがいえる。
−つづく
・・・・・・・・
2003年09月02日(火)
881, 讃岐うどんの店
最近ブームになっている讃岐うどんのチェーン店に行ってきた。
100円からの讃岐うどんを食べられる客単価４００円の店だ。
揚げ物などを皿に取り、うどんを注文して勘定をする方式をとっている。
社員食堂のセルフ式をそのまま讃岐うどん屋に取り入れた業態である。
・一回目に食べたのが「肉コロッケと、掻き揚げと、普通の讃岐かけうどん」
で約500円であった。
・２回目は、
「１００円の小のかけうどんにオニギリとハンペンと天ぷら」で４００円であった。
客層は家族ずれからサラリーマン風とOL とばらついていた。
一組あたりの滞店時間が２０分位で、非常に短いのが特徴だ。
近くにあったら週に一度はいくだろう。 気軽で３００〜４００円で済むからだ。
ガソリンスタンドと同じで、セルフ方式そのものが受け入れられている。
セルフ方式を取り入れて、美味しい？ものを安くしているところがミソだ。
家族で美味しいものを食べにいくところではない。お腹を満たす為に行くところだ。
新潟駅前の自社の事務所の近くに牛丼の「松屋」も開店予定だ。
おそらく週に一度は行くことになる？だろう。
遅かれ早かれ、この業態の讃岐うどんチェーン店も出てくるだろう。
客単価の低いところをねらった店が求められているからだ。
今までの単価の半額が目安である。
これは一時的ブームで済むのか、このデフレの時代の大きな潮流にそった
ものなのか、今のところ判断はできない。
しかし、セルフ方式の合理的システムは流れに沿っている。
最近の居酒屋チェーンも闘いの中から、必死にそれぞれの新しい業態の
店を創ってくる。いかに消費者に受け入れられるかの闘いである。
その闘いを避けた店は受け入れられなくなる。
その意味で個人経営の居酒屋はますます苦しくなっていくだろう。
飲食店のウォッチングは身近で判りやすく面白い！ 趣味といってよい。
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2002年09月02日(月)
507,私の世界十大ニュース
５６年間生きてきて、大きい時代の変化に驚きである。
２１世紀を垣間見た一つの生命の視点、驚きベスト１０を私の主観で書いてみる
１、何といっても、インターネットである。 ただただ驚きだ。
キーワードを幾つか打てば世界中の情報が一瞬で画面に出てくる。
２、ソ連と東欧の崩壊。
３、日本の勃興と衰退ーこれだけ劇的になるとは。
４、パソコン、ＴＶ機器、などのハイテク機器の進歩。
５、世界中を気楽に多く行き見る事ができたこと。
６、宇宙への知識の進歩。
７、人類の月への着陸。
８、中国の文化大革命。
９、アメリカの９・１１のテロ。
１０、キューバ危機とケネデーの暗殺。
恐らくこの十年はもっと大きい変化がおきるのではないだろうか。
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2001年09月02日(日)
[129] 人間関係
人間関係、これが私の専攻した学問である。
私を知っている人間はほんと！と驚くはずである。
全く人間関係に,はちゃめちゃであるからだ。
といって人間関係に悩んだことはない。
悩むような場をつくらない、行かないからである。
よかったと思うことは、社会そのものが学問内容になるからだ。
実社会は人間学であるからである。
末っ子ということと、寮生活と、勤めと、事業の中で、あらゆるタイプの人間から
赤裸々な現象として割り切って見れた。
皆それぞれの過去ー血縁を背負って生きていることが解った。
その人間関係にどうしてもエネルギーを使うからだ。
人事管理のゼミの時の総意は、組織は能力は創れないというのが結論であった。
しかし、これは私の勝手な思い込みだった。
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2007年09月01日(土)
お｜*￣O￣｜は
『狂人三歩手前』 ー中島義道著
ー「ある」ことと「あった」ことー
理屈っぽくなるが、「ある」とは「あった」があるからあるから「ある」のである。
「あった」があるから、その想起で現在が「ある」のである。
「私」も現在から過去を振り返ったとき、「私」が発生するのと似ている。
現在は過去にかこまれているのである。
かって旅先で暴漢に襲われて記憶を無くしてホームレスになって、
そして立ち直っていく男の物語の映画をみたことがある。
これこそ自己喪失である。そこに記憶も生活基盤を無くすことの恐ろしさを見た。
それは「あった」があるから「ある」という説明に、解りやすい物語であった。
その映画を見て、人生は「ある」ということと、「あった」ということで成り立っており、
その両者を大事にしなくてはならない！と実感をした。過去は消せないのである。
以下は『狂人三歩手前』から・・・
ーーー
世界についてでも、私自身についてでもいい、物体についてでも、心についてでもいい、
われわれは現在の知覚を基準にして、何らかの客観的対象が「ある」とみなしがちである。
書い換えれぱ、それを客観的認識としがちである。
だが、これはまったくの錯覚ではなかろうか? むしろ、物や心が客観的に「ある」
ということの基準は、過去において「あった」ということと現在「ある」ことの
両立不可能な二重のあり方のうちにあるのではなかろうか? 確かに、過去の出来事は
「うっすらと」しかないのに対して、眼前の光景は、「がっしりと」そこにある。
だが、あり方の強度と「ある」ことの原型とは別である。
現に見えているとか現に触れるということが、ただちには何かが(客観的に「ある」
ことの条件でないことはすぐにわかる。
第一に、世界のほとんどの客観的な事物や出来事を、私は現に見ていないし、
現に触れていない。第二に、動物でも赤ん坊でも知覚はしているが、
ただちに何かを(客観的に)「ある」とみなしているとは言えない。
では、何かが「ある」と言えるためには知覚に加えて何が必要なのだろうか?
何かが「あった」ということをとらえる能力としての「想起」である。
過去とは過ぎ去った擬似(薄まった)知覚的世界ではないのだ。
それは、ープラトンのイデア界のようにーわれわれの知覚世界とはまるで異なった
意味世界なのだ。だから、そこには「戻れない」。
戻れるのは、何らかの知覚的世界だからであり、意味の世界に「戻る」ことは
原理的にできないからである。われわれはいかにも現在の知覚的世界だけに
生きているように見えるが、じつは刻々と過去世界に取りかこまれて、
いや浸されて生きているのである。
過去の事象を(客観的に)「あった」ものとして認識することは、
言語の意味としての過去世界を眼前の知覚風景にうまく関連づけてとらえることである。
現在の事象を(客観的に)「ある」ものとして認識することは、眼前の知覚風景を
言語の意味としての過去世界にうまく関連づけてとらえることである。
ということは、われわれは、常に現在に生きているのではない。
常に現在と過去に生きているのである。
過去に生きることができる者のみが、現在に生きることができる。
現在にのみ生きている、と言われる動物や赤ん坊は、
過去に生きることができないがゆえに、じつは現在にも生きていないのである。
これを言い換えれば、「あった」ということがわからない者は「ある」こともわからない。
あなたが自分のからだを観察しても、心の状態を観察しても「私」を
とらえることができない理由もここにある。
「私」とは、現在と過去という両立不可能な二重の世界に生きることが
出来るような者なのであるから。そして、我々は現在と過去とを一挙に
対象的にとらえることはできないのだから。
ーー
非常に解りやすい、深い内容である。
これを歴史に当てはめてみても、成り立つことである。
遡れば、ビッグバンがあったから、現在があるのである。
（その説が正しければだが）ありえない事が起こったのである。
そして、現在、私が世界を生きている！
これは偶然か、必然か？そしてビッグバン以前は何だったのか？
これを考えるのが哲学の一歩である。
ﾊﾞ━━ヾ(′ω`●)ﾉ━━ｲ
・・・・・・・・・
2006年09月01日(金)
1977, 三回目のケニア旅行ー２
（≧∇≦）オハヨウ~ゴザイマス！
10年前には日本人観光客が一万人だったが、現在では十万になってしまった。
以前はケニアに行ってきたといえば珍しい存在であったが・・・
また首都のナイロビからマサイマラへの道路では以前はあまり車が走ってなかった。
しかし現在では対向車が絶えることなく走っていた。
話は変わる。
マサイマラでの出来事。サファリカーが5~6台終結しているところに
若い雄ライオンが二匹寝ていた。
ところが何分経っても寝たままなので、その場を去ろうとすると、
突然隣の車が二台が交互に、そのライオンの鼻先に車を突進、
寝ているライオンを飛び跳ねてしまった。
若い現地の運転手が笑いながらからかっているのだ。初めてみるシーンである。
自然動物に対して絶対してはならない行為と、ただ驚いてしまった。
後ろの席にいた若いツアー仲間の女性が、それをみて突然泣き出してしまった。
彼女の気持ちが痛いほど理解できるが・・・
しかし考えてみれば、現地人にしてみればライオンなど野良猫のようなもの。
もし抗議したとしたら
「御前ら観光客こそサファリーカーで勝手に排気ガスを撒き散らして、
奇麗事を言うんじゃない！」というのが本音だろう。
ただ、長い年月を通して、動物とサファリカーはお互いに危害を加えない
暗黙の了解を作ってきた。その意味でやはり問題だろう。
今回の旅行でアフリカが遠い存在から、ごく近い存在に感じ取ることができた！
それにしても７年前のヌーの河渡りの印象が、あまりにも強烈過ぎた。
野生のライオンや、豹を見ても感激しなくなった！
もうサファリは最後か！いやタンザニアがある。
まだまだ、深いアフリカは！添乗員から、マリが面白い！と聞いた。
地方経済がもっと回復してくれば大手を振ってもっと出かけるのだが・・・
絶望的か！もう年一で充分だが・・
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
バイバイ！
・・・・・・・・・
2005年09月01日(木)
1612, ハワード・ヒューズ
先週の日曜日にアメリカの大富豪ハワード・ヒューズ半生を
描いた伝記ドラマの「アビエイター」のレンタルＤＶＤを観た。
学生時代に、彼の自伝を読んで感激をした憶えがある。
当時は、彼は神秘的な経営者として多くの人に知られていた。
映画監督として、また飛行家としても、その名を残していた。
この映画はハリウッド女優たちと華麗な恋愛遍歴を重ねた男のロマンの物語を
巨匠マーティン・スコセッシ監督が映像化したもの。
主演はレオナルド・ディカプリオである。
ー内容は、
18歳で亡き父の石油掘削機の事業を引き継ぎ大富豪となったハワード・ヒューズ
の半生を１人の男のドラマとしている。
1927年、21歳の彼は、その莫大な財産を全て注ぎ込み、
航空アクション映画「地獄の天使」の製作に着手。
30年に同作を完成させると大ヒットを記録し、ハワードは一躍
ハリウッド・セレブの仲間入りを果たす。
人気女優キャサリン・ヘプバーンと出会い、と恋。その後も次々とヒット作を生み出す。
その一方、航空会社ＴＷＡを買収し、自らの操縦で世界最速記録を次々と更新する。
大空への夢も実現させて順風満帆な人生を謳歌するが…。
ーー
なかなか、見ごたえのある内容であった。
特に、細菌恐怖症の状態など、成功すればするほど、その反動が神経に
出てくる様がリアルである。成功するには、狂気がなくてはならない。
その狂気を、上手くコントロールできているうちはよいが、どこかでバランスを崩す。
その視点て観ても面白い内容であった。
ーーー
ハワード・ヒューズ略歴
1905年、ヒューストンで生まれる。資産家
1925年、ハリウッドに転居
1928年、映画「ラケット/The Racket」公開。アカデミー最優秀作品賞ノミネート
1930年、映画「地獄の天使/Hell's Angels」公開
1947年、世界最大の航空機「H-4ハーキュリーズ」完成
1950年、「トランス・ワールド航空（TWA)」に改名
1966年、TWAを5億ドルで売却
1966年、買収したカジノホテルデザートインの最上階スイートルームに閉じこもる。
1970年、「エアウエスト航空」を買収
1976年、腎不全で死亡。遺産は90億ドル
・・・・・・・・・
2004年09月01日(水)
1247, さよなら！五十嵐恭一さん
−五十嵐恭一さんへの弔文
友人の五十嵐恭一さんが8月21日の夜半の11時過ぎ、
長岡西病院で亡くなった。 享年57歳であった。
その日はオーストリアの旅行の為、日暮里に前泊していたので、
旅行から帰ってきた翌日の３０日になって初めて、その事実を知った。
朝日新聞系の「朝日広告」の営業で、高校の後輩ということもあって、
公私の付き合いがあり、私の弟分であった。
かなり激しい躁鬱症で、間接的だが私がカウンセラーとコントロール役をしていた。
支局長までなったが、その病のため平社員に降格された。
それでも過去の経験を買われて、そのまま同じ職場で仕事を続けていた。
盆暮れを含めて年数回、20年以上飲み続けていた。
アポ無しで事務所で直接来ても、抵抗感を持たせないキャラクターがあった。
気持ちが純粋で、面白いミニ情報を多く持ってきてくれていた。
三年前から、唇に腫瘍ができ、それが原因で転移して末期癌になっていた。
この5月に自宅に見舞いに行ったところ、苦痛に呻いていたのをみて、
末期医療の長岡西病院のビハーラ病棟への入院を勧めた。
（躁鬱病の重症の時も、私が入院を勧めると、直ぐに従った。）
自宅への見舞いの三日後に、即入院をした。
そして最後に見舞いに行ったのが、亡くなる１０日前であった。
一緒に見舞った人が、五十嵐さんの知人で、先に亡くなった人の名をあげて、
「私も直ぐに行くから、彼らと待っていてくれ！」と慰めた。
ところが、
「まだ、早い！」と絶叫をしたのをみると、マダマダ生に未練があったようだ。
死ほど、自分と他人の差が大きいものはない。
苦痛は想像を超えていたようで、「24時間の拷問にあっているようだ」といっていた。
奥さんに苦痛の為[殺してくれ！]と、懇願したそうだ。
私の身辺で多くの末期癌の壮絶な死を見てきたが、彼のそれは悲惨で
見るに耐えないほど激しく厳しいものであった。
本人しか知らない想像を超える辛さがあったのだろう。
オーストリアの旅行先で、行く先々の観光地で、バスを降りると雨が降ってきた。
そして、バスに乗ると雨が止む。 それが三度目に、虹が出たとき、
「ああ、五十嵐恭一は亡くなった？！」と、思ったのが事実と知った時、
なるほど、彼らしく自分でお知らせをしてきたのだと思ってしまった。
知人縁者の死は、自分の死でもある。
しかし自分の中では、より身近になって何時までも生き続けることを実感する。
さようなら、五十嵐恭一！そして、ありがとうございました！
ご冥福を！
・・・・・・・・
2003年09月01日(月)
880, 敗戦の時 ー有事の時代に突入 −２
彼が新宿のビルの上から東京を見ると、
「大震災の後の無残な街の姿に見えてくる」という。
このセミナーを聞いていて、その無残な国の真っ只中に置かれて、
何も手をうってこなかった自分の鈍さに、背筋が凍る思いであった。
９９�佑凌佑箍饉劼�手をうってないとしても、大震災から疎開する１%で
なくてはならないのが経営であり、時代を生き抜くということだ。
この内容を一ヶ月かけて熟慮して、手順に一つずつ落としていくつもりだ。
去年からの対策を含めて戦略は進行中だが、装置産業はこの有事では大きいハンデになる。
返済能力が１０~１５年以内なら「良い借金」の範疇というから、一応大丈夫だ。
四棟のホテルのうち２棟が新潟駅再開発の道路拡張にかかる。
ついているのだろうが、しかし有事である。
ある日売り上げが半分ということもあり得る。
今は返済能力が１００年や５００年はざらというが、
その仲間内に入ってしまう可能性も無いとはいえない。
逆に考えれば、大チャンスである。
その為には、自宅などの全ての資産を売払い、その全てを
金ーゴールドに換えておく位の覚悟がいる。
頭の固まった私に果たして、それができるだろうか。
できれば今の大震災を軽く乗り切ることができるはずである。
どこまで決断できるかであろうが。
全てを賭けたゲームとして割り切っていけば面白いだろう。
このセミナを再度聴きに来ている人が数人いた。
何かわかるような気がした。凄い時代なのに、普段の生活の中では実感がわかない。
多くの資料を貰ってきて、何度も何度も読み返しているが、
考えれば考えるほど 日本の惨状に驚きざるを得ない。『今は有事なのだ！！』
「今頃わかったのか？」という声が聞こえてきそうだが、
実をいうと実感として、正直そうである。 有事の意味の捉え方もあるが。
以前に書いた読書日記をコピーしておきます。
・・・・・・
「財産を無くす人、財産を残せる人 」
ーデフレ経済下２１世紀の日本型蓄財術-
ー読書日記ー 清水洋／著
ー私のマトメタ内容ですー
時代を見極めよ、そして早く決断を！
その為に日本の現在をどういう時代かを整理してみると
・「デフレ基調」に変わった。
・官僚型社会主義システムの崩壊過程にある。
・市場原理が支配する自由競争になるー競争の激化。
・レース型競争社会からゲーム型競争社会になる。
・圧倒的な「勝ち組」とその他大勢の「負け組」と分けられる。
・これから5年間は「最悪期」に入る。
・国債の暴落とハイパーインフレの可能性が大である。
その結果
・不動産価格は5分の〜10分の１
・株式は5分の１から20分の１
・ゴルフ会員権は5分の１から1000分の１
・失業率は15~20��
・消費税は15~20�諭，砲覆襦�
以上はＩＴなどの情報化や、それに伴うグローバル化が起因としている。
更にこの動きは拍車がかかるだろう。
企業としては、この流れに対して
・総資産の圧縮と借入金の圧縮
・知的集約の企業形態に変身
・固定資産を手持ち流動資金への変換
ー手元キャッシュフローの流動性を高める。
・不良部門を徹底的に切り捨て、優良部門に集中する
・公的部門の民営化時代に先手を打つ
等への変身への決断をしなくてはならない。
以上であるが、以前この人の経営セミナーのパンフレットをみて
さっそく取り寄せて読んだ本である。
これを元に会社を変身しないと遅かれ早かれ消滅してしまう運命にある。
以前書いた随想日記をコピーしておきます。
・・・・・・・・・
2003年01月17日(金)
649, 損切り
ある経営セミナーの案内のパンフレットが送ってきた。
題目が 「会社と個人の資産防衛策」
副題が ーいま「損切り」してこそ新しいチャンスがつかめるー
その内容がなかなか面白い。このパンフレットに殆ど９０�佑�含まれている？
その概要を書くと以下のとおりである。
・大清算時代ー含み損を吐き出してしまえ！
・個人も会社も、いまは「損切り」をしないと生き残れない。
いまは有事の時、平時の常識を捨てなさい。
−不採算部門の切捨て
−不良資産の切捨て
−不良幹部ーヘドロの切捨て
ー倒産を恐れるな
・不動産は「短期の流動資産」と考えよ、決め手は利回り
−まだまだ不動産の大放出が続くと思え
−より安全で、より高利回りのものに切り替えよ
・銀行取引の全面見直し
社長は先手を打って資産を守るべし
ー次は地銀・第二地銀・信金・・・金融機関の大編成が始まる。
−貸してくれない銀行には返さないこと。
−手元流動性資金の確保が絶対に必要
−絶対に応じるなー追加担保と追加保証人
−担保に入っている社長個人の不動産を会社に売却
・5年先を読むと先手必勝である。
−国債の暴落から始まる大マネー戦争になる。
その結果金利上昇・円安そしてハイパーインフレ・・
−不動産の金融商品化が本格的に始まる。
−円資産だけでは危ない時代。
ゴールド・円でドル建て預金
−事業こそ最大の資産だ。
その事業を良くしておく事
それはデフレに勝ている事業だ。
ー以上がその内容であるー
「処分すべきは処分をして、徹底的にスリムな体質にすべきだ」という事だ。
去年から、個人の事業用資産を会社に譲渡して損だしのプロセスに入った。
次に、会社のデフレからきた損だしのプロセスに入るが?
ここで思い切ってやらねばならない時期が来たようだ。
体力あるうちに先手を打ってやるべしということだ。
先行きはもっと悪くなるのは自明のことだ。
こういう時代は知恵を絞って乗り切るしかない。
この数年は負け組みの最後の整理が控えている。
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2002年09月01日(日)
506, 孤独について
人間は独りで生まれ、独りで死んでいかなくてはならない。
本質は孤独である。
学生時代、名僧いや怪僧？の新井石龍禅師との問答で、
禅師は、[禅は一言でいうと何ですか？]の私の問いに
「字のとおり単を示すことだー宇宙に自分が独りということに
気づくこと」と答えられた。全くそのとおりである。
若い時に大都会に出る必要性は、
大都会の中で、凍りつくような孤独の経験をしておくことである。
圧縮された大都会の真ん中での孤独な生活である。
じっくりと孤独の厳しさを知ると
・仲間の大切さを知る事ができる、但し真っ当な人だが！
・本を通して数千年前、数百年前の人物と出会うことができる。
・独り遊びの大切さ知るー音楽会や映画に独りで行くとか。
・自分のアイデンテティーが見えてくるー自己の確立。
・孤独の賑やかを知る。
それを若い時にじっくり経験してないと、
「何処かの子狐？」のように中年期・壮年期を迎えたとき、
どのようにしてよいか解らないで、そのレベルでベタベタ群れるしかないのだ。
それか濡れ落ち葉になるしかない。 失敗の人生である。
地方にはこういう人が大部分だ。仕方ないことだが？
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2001年09月01日(土)
[128] 地獄の舗装
地獄の舗装の砂利は善意でできている。
日本の裁判の何割かは善意が発端だ。
あれやってやったのにー善意だったのにー本人の為と思ってやったのにー
請け判はその典型だ、連帯保証人という言葉に勘違いをして
一生を棒に振った人を何人も見てきた。
身近の親戚が、目の前で手形を出そうとしたこともあった。
私の目を見てヤバイと引っ込めた。
他の親戚までが「そんなに苦しいなら押してやりな」とかいう。
ーそういう奴ほど自分では絶対に押そうとはしないが
善意という名の悪行が、善意という甘さをねらって行われてきた。
正しく冒頭の「地獄の舗装の砂利は善意でできている」である。
これでいかに人が人を傷つけてきたことか。
現実に仕事をしていて、善意という相手の甘さを狙ってくる人間のいかに多いことか。
仕事をしているとこの絡みのくもの巣である。
しかしそれは現金をただ呉れてやると、全く同じことだ。
「何で貴方に現金をあげなくてはならないのか、現金にするとこの金額を呉れと
言っているのですよ！」というと、きょとんとする。
全く他意がなかったり、利害を抜くのが善意である。
対価を求めるのは打算でしかない。
結局べたべたした関係がその巣窟である。
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2007年08月31日(金)
〔● ｫ'`ｮｩ○〕ヽ(･д･`●)
「狂人三歩手前」−中島 義道 (著)
−読書日記
ー「私」とは何か?ー
「私」について、その構造について、過ってこの読書日記で書いたことがある。
成る程と合点がいったが・・・
常に考える時、「私」は何々・・・と一日、数百回も自問自答しているのに、
その「私」とは何ぞや?と、考えたことがない。
それをキチッと知っていると、いないとでは、思考の根本が違ってくる。
ー「私」が無になることー
のコーナーの「私」についての説明が解りやすい。
ある哲学書で「私」についての説明があった。
｛「いま・ここ」の主観を私とは言わない。
土手を歩いていて振り返った時、さっきの橋を歩いていた主観が
「私」として飛び出してくる。云々｝と。
成る程と思いつつ、解ったようでもう一つ理解できない
モヤモヤが残っていた。
（過去を振り返った時に「私」が初めて発生するということ？
垂直に縦にある「いま・ここ」の主観は、
まだ私になってないということ？
ところが彼は、この本の中で、
その「私」を噛み砕いて解りやすく説明をしている。
ーー
−ｐ．８６
「いま・ここ」に存在するものを「私」だと思い込んでいるのだ。
だが、そうであろうか? いま両肩から下に頭部を欠いた独特の身体が広がっているが、
なぜこれが「私の」身体なのだろうか?そこに独特の感じがするから?だが、
なぜその独特の感じが「私の」感じなのだろうか? こう問いつめていくと、
この方向に答えは見いだせないことがわかる。
「私」とは知覚とは別の独特の作用によって端的にとらえられるものではないか?
いや、そんな独特の作用など見いだせない。「私」とは知覚しているときに、
同時にそこに感じられるものではないか?
いや、胃がきりきり痛い時にそれと並んで独特の「私」という感じなどない。
そもそも「私」とは作用の対象ではなく、作用の絶対的主体なのではないのか?
多くの哲学者はそう考えた。
そして、それを「純粋自我」とか「超越論的統覚」とか名付けた。
だが、人間としての「私」がそんな抽象的な発光点のようなものであるはずがない。
あれもこれも否定して、振り出しに戻ったわけである。
ここで、別の視点から反省してみるに、「私」とははじめから異なった時間における
同一なものと了解されている。
「私」とは過去のあの時も同一の「私であった」者である。
しかも、その同一性は二つの対象を見比べて判定するのではなく、
現在の側から一方的に過去のあの者を「私であった」者と判定するのである。
「私」は、過去と現在との関係において登場してくるのだから、
現在の世界を隈なく探しても見いだせないのは当然である。
過去自体はすでに消えている。過去の記憶だけが残っているのだ。
現在の知覚される世界ではなく、過去の想起される世界を探究することによって
はじめて「私」は身を現わすのである。
ここにきわめて重要なことは、過去のあの時に私が不在であっても
「私」の同一性は保たれるということだ。
夢の場合で考えてみよう。夢を見ているあいだ「私」は自覚されていない。
「私」は、夢から覚め「私は夢を見た」と過去形で語る時にはじめて自覚される。
まさにその時、あれが「私の」夢であったことが忽然と了解され、
遡ってあの時「私が」夢を見ていたことになるのである。
夢ばかりではない。この構造は広く普遍化できる。
「私」は仕事に没頭している時や、夢中でボールを追いかけている時や、
ぼんやりもの思いに耽っている時など、いわば消えている。
しかし、あとから「私は〜していた」と語れる限り、その時「私」は存在していた
ことになるのだ。夢中で小説を読んでいた。
ふと気がつくとあたりが薄暗く、電気をつけてみるともう三時間も経っている。
私は小説の内容を細部に至るまでありありと覚えている。
一体誰が読んでいたのか?ほかならぬこの「私」である。
ーーー
夢を例にした説明が、理解しやすい。
夢見ているうちは「私」は成立してない。
じゃあ、夢の中で私は何々、云々といっているのは何だろうか？
ただ夢の中で過去のことを考えただけで何の問題は無いか！
まだ夢の中で成立してない純粋何とかいう未成立の？が、
夢の中で成立した「私」として過去からの流れの何かを考えていた！
ということになる、ただそれだけだ。
そういえば、また夜半にリアルな夢をみた。
ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・・・
2006年08月31日(木)
1976, 充実した人生
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・ 時差ぼけだ〜
先日の新聞広告の「男の品格」という紹介文で
「自分の一生が幸福だったかどうかは、男にとっては大した問題ではない。
だが充実していたかどうかは大きな問題だ」という内容があった。
ところで私の場合はどうか、考えてしまった。
幸福度は70~80点？ 充実度は、どうだろう？
どうしても知人との比較対象になってしまう。
その充実度は外的なものになってしまう。
それでも、やはり80点か？
幸福度は気持ちの問題だから、その本人次第だが充実度は？
やはり過去の人生の密度に関係してくる・・・
密度は濃かった？、それとも淡白だった？のだろうか・・・
ところで「充実したか」と、「幸福」を置き換えて、
「人生は充実していたかどうかは大して問題ではない、
だが、幸福と思えるかどうかは大きな問題だ」という理屈も、成り立つのでは？
充実をした人生を送ってない人も多いから、その見方も大事じゃないかと？？
(￣ω￣;)!!
全て解釈ー受け止め方、そう言葉・言葉でしかない。
どう考えても充実した人生を送ってない人が、
自分は充実した人生を送ったと勝手に思い込んでいる人もいるし、
充実した人生を送ってきた人が、
自分は充実した人生を送ってこなかったと思い込んでいる人もいる。
だからよいのだろう！人生は。
充実した人生か〜 やはり大事なのだろう！
ところで充実した人生とは？
・感動・感激・感謝の詰まった人生
・自分の夢を追い求め、そのプロセスで自分の力を出し切った人生
・自分の好きなことをやり遂げた人生
・燃焼しきった人生
・よく遊び、よく学び、よく働いた人生 というところか！！
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
美味い酒を飲んで、美味い飯食べて、上さんで満足して、
ニコニコしていて、充実した人生のことなど我関せずで
人生を終えるのも良いのだが・・・
ところで充実している時って充実感など意識してないものである。
食べている時満腹感がないのと同じこと。
感動・感激、そして達成感などが、溜まった状態をいうからだ。
不幸のときに充実感はない！しかし充電をしているのだから、空の状態。
下手に充実感など持たないほうがよほどよいのでは？とも考えられる。まあ、いいか！
この旅行の直後のためかイヤニ充実感がある！
気功をすれば、 早朝の散歩も、 気の充実はできる。
それで充分といえば、それまでだが・・・
ホンジャ(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
2005年08月31日(水)
1611, 日本人「上機嫌化」プロジェクト−２
著者の斉藤孝は、日本人の持っているエネルギーは「自己肯定力」と看破している。
日本人が忘れかけている独自的な自己肯定力を、次の６つの特質としてあげている。
前回も書いたが、その６つを少し詳しく繰り返しみてみる、
１、日本人とは「上機嫌文化」をもっており、毎日の労働の中でも
楽しむことを忘れず、仕事の辛さを軽減する智慧があった。
２、日本人は本当に子供を可愛がる民族であり、子供っぽさを慈しんできた。
その子供っぽさが、新しい文明を取り込む積極性のもとになっていた。
３、日本は湿度の高い国であるから、「とにかく水に流す」ことが好き、
変わり身が早く、ストレスを溜め込めない民族であった。
４、かって日本人は「身体から入る」ことの重要性をわかっていた。
経験から勉強する伝統があった。だから向学心が高いレベルで維持できた。
５、私たちの意識は「気づかいを育てる日本語」に大きく影響されており、
言葉に出さなくともお互いに気を使うことを求められてきた。
６、桜に対する愛情でもわかるように、日本人は「はかなさを愛でる」民族であり、
その感受性は繊細な心で支えられている。
そうした細かさを持つ日本人は、心の容量が大きく強い心を持っていた。
上機嫌化プロジェクトといえば、自分がそうだ。
「毎日欠かさず、面白可笑しく生きる」ことを、自分に課している。
土・日は、特に「お笑いの日」にして、お笑い番組を４~５本は観ている。
毎朝の散歩では、肯定語を繰り返し口の中で呟くようにしている。
トイレには「絶対肯定・積極一貫」の中村天風の本が置いてある。
同級会で同じ歳の連中を見ると、ほぼ全員が不機嫌そうな顔をしている。
如何してそんな顔をするか、そして胡散臭そうな顔をするのか、不思議である。
「楽観は意志、悲観は感情」というが、上機嫌も意志でつくり上げることが可能である。
私の知人に、万年躁の人がいる。
何か不自然な感じがするが、それはそれでよいのかもしれない。
「そう」演じているのかもしれないが。 しかし、かなりの遊び人。
やはり性格なのだろう。 歌でいえば「チャンチキオケサ」のような人だ。
この歌、上機嫌の最たる歌である。
・・・・・・・・・
2004年08月31日(火)
1246, オーストリア旅行記 −１
8月22日〜29日までオーストリアのツアーに参加してきた。
最近、文化圏の国に行ってきたのは久しぶりである。
オーストリア一周というから、自然系の旅行かと思って行ったが、
チロル・アルプスの景観を見る機会は殆ど無かった。
チロルといっても、ザルツブルクやグラーツやインスルブルクなどの
都市の教会やお城を見る内容であった。
それよりも、ヨーロッパ文化の底知れぬ深さに驚いてしまった。
何ごともそうだが、実際何ごとも経験したことしか、
自分の世界が広がらないことを毎回実感する。 知識も然りである。
生きるということは、自分の世界を少しでも広げることでもある。
学生時代の欧州一周旅行でウィーンに来たことを思い出したが、ほぼ記憶に
残っていないのには驚いた。
オーストリアの概略を書いてみる
・オーストリアの面積は、北海道とほぼ同じ。
・人口は800万人、そのうち170万人がウィーンに住んでいる。
・国土の６５%が山岳地区。
・欧州の中央にあり、北の異民族の防波堤的役割があった。
・ハプスブルク家が何といっても有名である。
日本の人口の１５分の１しかないのに、これだけの存在感がある。
やはり文化の深さと広さが、それを成しているのだろう。
ーつづく
・・・・・・・・・
2003年08月31日(日)
879, 敗戦の時 ー有事の時代に突入
『会社と個人の資産防衛セミナー』
2003年8月27日 池袋・かんぽ会館１２時３０分〜１７時
講師清水洋 −中央会ー主催
東京で先日『会社と個人の資産防衛セミナー』に参加してきた。
以前この随想日記に、この講師の本の感想文を書いたことがあるが、
実際のところどうなっているか聞いてみる時期にきていた。
講師の清水洋の本を二冊読んでいたが、実際参加してみて日本の現状の酷さに驚かされた。
彼は税理士をしていると同時に、会社の再建・再生・債務対策などの指導に奔走している。
その生々しい一言一言がドラマで面白くさえあった。
４０人ぐらいの参加者全員が食い入るように聞き入っていた。
そのためか、講師も熱が入っていた。
ー要点を印象順に書くとー
・近い将来、間違いなく国債の暴落・金利上昇・ハイパーインフレになる。
それに備えてヘッジをしておくべきである。
動産ー金ーなどに換えておくべきだ。 銀行は預金封鎖もあり得る。
戦前の預金閉鎖の法律が残っており、閣議決定だけで可能である。
・年間１万９千社が倒産といっているが、実際は転廃業を含めると
２２万社が消滅している。これは関東大震災が目に見えないカタチで
毎年おきている以上のことだ。
・今年１４０兆、来年が１５０兆、再来年が１７０兆円の国債発行の予定。
−という事は、一家の借金にすると毎年５００万円の借金が増えている
ことになる。破綻をはるかに超えている状態である。
・それをカバーするのは国債しかない。
そろそろ銀行が、その買取に難色をはじめてきた。
次の手段として小口にして国民に売り始めた。
歴史的にみて、そうせざるを得なくなった時は国家財政の破綻の時期。
第二次世界大戦の敗戦直前に、戦時国債が多発された。
それを信じ買い取った国民は財産を失った。
金やドルに換えていた人もいたという。そういう人が大資産家にとって
かわった。いま無知蒙昧な国民がこぞって買い始めている。
・現在は大清算時代の有事の時だ、今までの考え方では自己防衛は不可能だ。
今までの常識を全て捨てることだ。
・不動産はまだまだ値下がりが続く。
良質の不動産と、それ以外の不動産の価値の差がますますつく。
・借り入れは可能な限り返し少なくすること。
・政治家の旧守派と官僚と財界の利権のトライアングルが国家を破綻に導いている。
国民がその自民党を支持している。
この程度の政党の嘘に騙されている国民そのものが悪いのだ。
・日本政府は世界最大の金融機関である。
郵貯に、年金、多すぎる税金をかき集め、政治家と官僚が好き放題使っている。
道路に橋に第三者機関によるホテルや体育館などなど。 すべて採算割れ。
ーつづく
・・・・・・・
2002年08月31日
(土) 505, 独り言
最近、自宅近くで自転車に乗ったり、歩きながら独り言をいっている人に
たて続き４人にすれ違った。 別に精神に異常をきたしているとは思えなかった。
６０歳位の男の人は怒りながら歩いていた。家内は何回もそれを目撃しているという。
時代がそれだけ世知辛くしているという事か。
今まで見てきた独り言をいっている人は、明らかに精神の異常な人であった。
独り言は聞いていると本当に内容が重いことが多い。
考えてみれば、この随想日記を公開しているのも独り言といってよい。
２５年前になるが、岐阜に向かう丁度通勤列車に乗った。
突如何処かで男が独り言を大声で話し出した。
初めは何気なく聞いていたが、過去に北海道に旅行した具体的内容であった。
それが結構面白く内容なあるものだったことを今でも憶えている。
列車に全員が咳払い一つしないで聞いていた。
知らないうちに頭で思っていることが溢れ出ている状態を
いうんだろう。聞いている方は非常に不気味だ。
５０年近く前に長岡駅の周辺に頭のおかしな「たるまのゆき」
という女の浮浪者がいた。独りでぶつぶつ笑いながら歩いていた。
なかなかのインテリで学校の先生をしていたという？
以前に都会である中年の女性が通り向かって怒鳴っていた事もあった。
・・・・・・・・・
2001年08月31日(金)
[127] 特異点
‘自分自身’宇宙の特異点である。
もちろんこの地域も、職場も、友人も特異点である。
この当たり前？のことがきずかない。
考えてみればそれぞれの経験の世界以外知ることができないし、
その人にとって、その世界は特異点でなく普遍の世界にみえる。
総ては特異点の集まりであり、「普遍」はそう見えているだけだ。
従がって、もしその世界に埋没したり、停滞すると全てが「普遍」に見えてくる。
私が嫌うのが、`中高年の教養のないおばさん'である。それこそ特異点そのものである。
「現象が真実と信じている点」である。真実とは何かも考えたことがない。
俗にいう噂とか社会現象にドップリ浸かっている。
それぞれが特異ということが解らない。
そして対象に集中して相手の特異を見つけると、
あたかも、とんでもない欠点と思い込んでしまう哀れな存在である。
これはおばさんだけではないが。
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2007年08月30日(木)
-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○o｡(-ｖ-★)
これだけ、ハッキリと憶えている夢は珍しい。
毎朝書いているモーニング・ページに夜半にみた夢を書いているが、殆ど忘れている。
それでも、五日に一度位は大筋は書いているだろうか。
夢から醒めた直後は、忘れないように反駁をしているが、
しかし殆どは反駁したことだけしか憶えていない。
ところが、どういうわけかリアルに殆ど憶えているのである。
夢見た直後に、リアルに、詳細に書けば、読んでいても面白いだろうから、
あえて書き出してみる。 まずは、私の夢の世界を、ご覧あれ。
私の潜在意識の公開である！
ーーー
近所を散歩していると、面白そうな家が目に付いた。
家の向かって右の方に、子供のための遊び場がつくってある。
そこで主人らしき人が手作りで何かを作っている。
声をかけると、中に入ってもよいという。
そこに入っていくと右が廊下のようになっていて、手作りの小さな部屋が5つ位ある。
その中に子山羊がいたり、こどもの遊び場があったり、遊び道具が入っている。
その廊下の奥に少し広い空間があり、カヤックやカヌーなどが置いてある。
家の右全体が自分たちの遊び場として、その主人・松尾という人が自分で手作りで
作ったという。 そういえば去年、大学の学生時代の友人がカヤックを持ってきて
新潟の阿賀野川の河口で大水の中、二時間ぐらい遊んだことがある、と言うと、
急に打ち解けてくる。
そして、居間に案内をする。
そこには、彼の友人が4〜5人遊びに来ていた。毎週のように週末は仲間が集まるという。
そこで奥の方の部屋に行き、そこで松尾さんと話をする。
薄っすらとした髭をはやした五十歳位の人で、自由業のようだ。
名刺をだそうとしたが、出さない方がよいと判断、自分の姓だけをいう。
急に睡魔が押し寄せてきたが、そこに10歳位の彼の息子が来て、正座をして挨拶をする。
私も挨拶をしようとしたが、眠くてできない。 その松尾さんに、
「あなたは自由業でしょう。弁護士か、医者か、会計事務所の先生とか」
というと、その通りだと答える。
そうじゃなければ、このような好きなことを好きなまま、できないはずだ。
ところが、この夢には次の場面がある。
翌日、何と家内を連れて、その松尾さんの家に行ったのだ。
そして、家内は松尾さんの奥さんと話をしている。半分お互いに知っていたようだ。
二人で世間話を始める。まあ、せっかくのところに何で家内か、と思っているうちに、
帰ることになった。
ところが、何か騒がしいので行ってみると、この家の老いたお手伝いさんが前日亡くなり、
そのお参りに近所の人が来ていたのだ。 そこで私も、仏壇の前でお参りをする。
身寄りではないが、お手伝いとして面倒を見ていた人という。
聞いていて涙が出てくる。
その後、一人で自宅の前に帰ってくると、宅配の人が玄関口にいる。
その前にも宅配の人がきていたようで、不在の紙があった。
そして、家に入ろうとすると、何か人の気配がする。
二人の息子と、二匹の犬が一Fの部屋にいる。
庭から部屋の中を見るとまだ高校生の彼らである。 その辺りで眼が覚める。
何か不思議な、リアルな夢である。心象風景ということか？
他人の夢を垣間見るのも面白い？というより、珍しいか！
私も直後にこれだけ、鮮明に文章化したのは初めてである！ ネムイ！
：(，， ・∀・)ﾉ゛ ﾏﾀﾈｰ.：+：
・・・・・・・・・
2006年08月30日(水)
1975, 写真家はインドをめざす
＼(＾▽＾*)おは！
ー読書日記
インドを精通する写真家14人が描いたフォトエッセイが、
この1冊に凝縮してあり、読んでいて魂まで吸い込まれるようだ。
この本、この数年で5〜6回は図書館で借りてきては返している。
読めば読むほどに何とも魅力のある本である。
いや本が魅力があるというより、インドの地と、
そこに住む人々の混在した多様性にひかれる。
カルカッタのマザー・テレサの建てた「死を待つ家」。
路傍でまるでゴミのように死んでいく身よりの無い人々が、
せめて屋根のある家で死んでいけるように建てた家の死を待っている
老人達の写真を冷静に撮ってあるもの。
・物乞いのライ病患者や、駅の隅で転がっている少女の死体？
・河の辺で焼かれている燃え上がっている死体。
インドをドック・アイの視線でカメラマンの目は鋭く一瞬を抉り撮っている。
白黒の写真が、むしろピッタリである。
一人当たり7〜8頁の文章と、10枚位の白黒写真がその文章の後にある。
画家や写真家のエッセイは何故、ここまで優しく鋭く人の心を捉えるのだろうか？
恐らく、一瞬の被写体の中にある本質を見抜く感性が私たちの
心の奥の共感を呼び起こすからだろう。
この本のトップの日比野宏の出だしの文章から、対象を鮮明に表現する。
ーー
チャイ屋で一服するのが、インドの楽しみである。
土蔵のような店の天井に吊り下げられた扇風機が、
湿気の無いヒンヤリした風を送ってくる。何げなく帳場をみると、
ゴキブリが油で揚げた菓子の上を通過し、ネズミが茶碗の周りを這いずり回る。
隣の男が茶碗にハエが入っていると怒ったら、店の主人が平然とした態度で、
スプーンで取り除いた。ハエや蚊は空気の成分と同じだという感覚が、
この土地で生活する条件の一つかも知れない。
インドに入国してから一週間も経ってない私だが、その状況に少しずつ慣れていった。
−
という具合で、もう自分がインドの茶屋で、お茶を飲んでいるような錯覚に陥ってしまう。
また７人目の「インドに想う」−鎌澤久也
の写真も、文も素晴らしい。
−
カルカッタといわずインドは楽しかった。
人と動物が一体となり、平等な姿で共存するインド、
大通りに牛が寝そべり、交通の妨げになっても、
決して文句を言わないインド人、ヒンドゥー教においては、
牛は神聖視されているからなのだろう。
しかし、乞食に堂々とした態度で、お金をくれといわれたのには
ビックリした。いまだに残っているカースト制度に起因をしているのだろうが、
君はお金を持っているのだから、持っていない自分にお金をくれる義務があり、
自分は貰う権利がある。確かに理は通っているが、が、いまひとつ納得がいかない。
・・それはそうと、ある夜、デリーの安宿で、屋上から街灯で浮かび上がる街並みや、
華やかな通りを眺めていると、見るからに長期旅行者といった、２０代後半の男性から、
[[人生とは何でしょうか？」と、突然話しかけられた。
ウ〜ンと私はうなってしまった。
ーーーー
「写真家はインドをめざす」青弓社 （共同 著書）
なぜインドを撮るのか。混沌、喧騒、氾濫――。
人々は渦を巻き、聖なる河はすべてのものを飲み込む。
写真家というフィルターを通して切り取った凝縮のインド、悠々の営み。
（カバーのコピーより）
▼目次
１ インド合掌 日比野宏
２ 旅と写真とその理由 青柳健二
３ インドへ、その向こうへ 富張佳子
４ サドゥ 石川梵
５ マルチサーカス 三浦麻旅子
６ ドッグズ・アイの旅 小野寺誠
７ インドに想う 鎌澤久也
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・
2005年08月30日(火)
1610, 閑話小題
ーダイエー長岡店閉鎖ー
ダイエーの長岡店に一昨日の日曜日、最後の見納めで行ってきた。
あと閉鎖まで三日ということで、殆んど商品がない状態。
最後の残りの商品にハゲタカかハイエナが集るように客が、右往左往していた。
本来は閉店といえば、問屋が売れ残り商品をドサクサに紛れて売るのだが、
その元気もないようだった。ダイエー出店で長崎屋が閉鎖に追い込まれ、
今度は郊外のＳＣやスーパーセンターに敗れ去る姿は現実の厳しさを
そのまま露出していた。
ー今度の選挙は自民大勝かー
解散時から、この選挙は自民大勝と思っていたが、
そろそろ新聞や週刊誌で、その事実を認めはじめてきた。
民主の小沢など、もう次の次の選挙を前提で戦略を練っている。
反自民という意味で民主党支持の私が、自民支持になったのだから。
だれもあの郵政利権屋どもの汚い顔を見れば・・・・・
ー綿貫代表で国民新党の名前はブラック・ジョークー
郵政利権派の綿貫と亀井が新党を結成をしたが、
その名前が「国民新党」という実態の正反対の名前をつけた。
どんなブラック・ジョークより冗談がきつい名前である。
「利権族旧守党」と、ズバリつけるわけもいかないが。
それを知っているので、郵政反対派の大部分は無所属で出るという。
この連中を1人ずつ、確実に潰してしまうべきだ。
刺客作戦は当然のことで、判断は国民がすべきことである。
この炙りだされたブラックの利権の化け者、
郵貯の既得権を守ろうとしているだけの輩でしかない。
「日本の将来など考える必要なし、現在の既得権を守るためなら何でもする」
という連中である。彼らが奇麗事をいえばいうほど、それが露呈していまう。
裸の王様の自分が見えてない。 時代が変わってしまったのだ。
「終わってしまった郵便局」の票と金を既得権として守りたいだけという姿が
露呈しているのが解らないのだ。欲呆けというところか。
「大きな政府、それでけっこう何がわるい」と、正々堂々と言っている。
現在の日本は、国家収入の増加と支出の削減が待ったなしである。
民社党と哀れな政策ミスは致命傷である。
昨夜のお笑い番組「たけしのTV」では、みごとな位に郵政反対派を攻撃していた。
あの元社民党の法政教授の田島嬢？までもが、郵政改革賛成にまわっていた。
・・・・・・・・・
2004年08月30日(月)
1245, オリンピックが終了
オリンピックが、昨夜（日本時間では今朝方）終わった。
期間は８月１２日から２９日までの１７日間であった。
結局は金メダルが１６個。
前回の三倍、東京オリンピックと同数、であるから大成功だった。
復興委員会が数年前に打ち立てた戦略の結果であった。
私の印象の強い順に書くと
・金メダルを１６個取ったこと
・女子マラソンで野口が優勝したこと
(丁度ツアーで、ウィーンのホテルでチェックインをした直後にゴールを見た）
・柔道が８個の金メダルを取ったこと
ー野村が三試合連続金メダル、谷亮子が女子でニ連勝、
優勝最有力視されていた井上康生が一回戦で破れたことなど
・水泳では、男子の岡島が金を二個、女子ではあまり目立たなかった
選手が優勝をしたこと
・体操の団体優勝の緊迫した内容と優勝
・優勝選手のドーピングで、銀であったハンマー投げの室伏選手の逆転優勝
・優勝をめざしていた野球が銅に終わったこと
−日本のプロ野球の威信をかけたが、この程度の実力ということが判明したことと
これで、一リーグ制に加速がつくだろう
以上、誰もが同じ印象であろう。
ところで、過去に日本が強かった卓球、体操、レスリングなどを、中国と北朝鮮が
冷戦時代に戦略的に集中して強化して狙いうちをしていた。
そしていつの間にか彼らの得意競技になっていた。
それを一部とりかえしたといってよい。いずれにしても、
日本復興委員会をつくって本気になって金メダルを狙いにいった結果だった。
まあ素晴らしいことだ！
・・・・・・・・・
2003年08月30日(土)
878,「何故なれない富士山が世界遺産に!」
先日のNHKTVの「クローズアップ現代」をみていて驚いた。
「富士山が世界遺産の指定から外れてしまった」と真面目に取り上げていた。
「馬鹿たれ、ユネスコの世界遺産とは何ぞや知っているのか！」
こんなものはフランスの一部の利権屋の既得権のワッペンの世界でしかない。
そのことを西アフリカのツアーで嫌というほど知らされた実感である。
そのツアーの謳い文句が、「世界遺産を見てまわる旅」であった。
ところが、その世界遺産というのが見るに耐えない塵以下の代物だった。
殆ど意味のない、小さな小屋が世界遺産という。これは詐欺以下の世界である。
添乗員曰く
「これは詐欺の世界で、世界遺産はそういう西欧のラベルーワッペンの代物でしかない！」
「うっせい、この野郎！それを謳い文句でパンフレットに載せて、つれてきたのは
どこのどいつだ！」と心の中で思ってもすでに遅かった。
NHKの番組で「何故、富士山が世界遺産から外された？」と真面目に取り上げていたのだ。
このことを解ってNHKも放送しているのだろうが、
まさか「天下のユネスコの世界遺産とはその程度のものだ」とも放送できないのだ。
何の意味がない世界遺産をタップリ時間と金をかけて行って、ゴミ？を見せつけられた
経験がいわせているのだ。
この文章をみて「私の偏見で決めつけているいるのではないか？！」
と考えるかも知れないが、実体験でこの目で見た事実である。
どうしても西欧の価値観で決められるのだ。
自分たちが過去に統治していて、今も関係の深い観光資源に甘くなる。
「こんなもので遺産はおかしいし、まだ富士山が選ばれてない」と、
その時も添乗員が言っていた
ノーベル賞も、「もっと質が悪いもの」と考えると世界が違って見えてくる。
あくまで欧米の政治的価値観のレベルでしかない。
馬鹿みたいなのが、この表象世界である。
しかしそこに住んでいるのが人間でもあるのも事実であるが。
特に閉ざされた国の日本人は、世界遺産とかノーベル賞という言葉だけで
信じてしまう傾向があまりにも強い。
更に地方にいると、こういう視点を持つこと自体が変人扱いをされてしまう。
「他の星の住人の視点」をこういうグローバルの時代こそ必要ではあるまいか！
フランスでは大統領に当選すると、まず大統領マニュアルを徹底的に叩き込まれるという。
その中に「地球儀を数メートル離れたところからみる習慣化の訓練」があるという。
それを知ったときは、なるほどと納得したものだ。
自宅では、TV の横に100円ショップで買った地球儀が置いてある。
会社では、机の横に子供が使っていたボロボロの地球儀が置いてある。
時たま稀有壮大のことを考えるのは、そのせいだ。
100円ショップというところが自分でも(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿！
週に数回は地球の旅の番組をTVで見るときに手にとって見るが、非常に便利である。
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2002年08月30日(金)
504, 男時と女時
５年ほど前か、何かの雑誌で「男時と女時」の特集をしていた。
国の勢いにしても、会社にしても、個人としても
その時がある。それに反したことをしないで従うこと。
今の日本は正しく女時である。30数年前の高度成長期は男時であった。
人間もその人により、その時々がある。
駄目ー女時のときは、ただじっとして本を読むか、来るべき時の為の
準備期間と割り切ったほうがよい。
「風車、風の吹く間の昼寝かな」と誰かが、うたっていたが。
「枝葉を切って根を養う」時期と心得てジタバタしないことだ。
男時の時は、全エネルギーを出し切って葉と枝を精一杯張ることだ。
それぞれの立場や職業があるだろうが、大体が10~20歳代は女時として、
知識、経験を蓄え，３０~４０歳代に男時として、枝葉を張る時期だ。
ラクダの時−３０歳まで、ライオンの時−３０〜６０歳、
そして子供の時ー６０歳以上があるが。
今の世界ー先進国は女時に入っているのではないだろうか。
一日のなかでもある。１０時から１６時辺りが、男時か。
[５時から男]はアフター５からだろうが。
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2001年08月30日(木)
[126] まだ生きている！
３３日の漂流の後奇跡的に助かった、漁船の船長が昨日ＴＶに出ていた。
「スイカが流れてこないかなーとか、おや今日も生きているとか、なかなか
死なないもんだとかぼーと考えていた」このようなひとつづつが奇跡の原因らしい。
・スイカが流れてこないかなーはプラス発想、
・おや今日も生きているのかというは、事故（自己）の客観化というらしい。
１０年位前ののヨットレースの佐野某の漂流記を読んだことを思い出した。
鴎をを捕まえて食べていたらしいが、一種の死の瞬間の倒錯がすごい。
今乗っているボートごと垂直に数百メートル昇っていった。
それは夢でもなんにでもない事実としかいえない出来事だったという。
ユングがそれに似た経験をしている。瞑想をしていてそのまま天に上るくだりである。
インドの上空をどんどん昇っていく、
インドの国の地形とか青い海そして地球が見えたという。
それがそのずっと後宇宙飛行士が見た光景と同じであった。
中世では人肉を食べた内容が克明に残っていたりした。
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2007年08月29日(水)
・ω・)ノはよー
「狂人三歩手前」 ー中島義道著
−哲学などしないようにー
哲学は、全て根こそぎ疑い、そして疑いの中から真実を見つけようとする。
哲学は曖昧な言葉をミキサーのように砕いてしまう。
意志についても哲学者は、その言葉に含まれている前提を見逃さない。
殺人者は、殺そうという意志があって成り立つ。（衝動もあるが）
一般的に意志は初めから「善いもの」という前提がある。
その前提を見逃さないのが哲学である。だから、嫌われるのである。
といって、曖昧な考えは、判断を狂わしてしまう。
真理をさけて通ることは、さけて通ったという事実が残る。
ーー Ｐ−174
世の中で信じて疑わないことのほとんどが眉唾ものである。
とは、10歳の頃から直感していたが、ーそれを一つ一つ
「やっぱり」と納得していく過程が私の人生であった
「ある」とは何か、「いま」とは何か、「私」とは何か、「善い」とは何か、
人生経験を積めば積むほど夜中に森の中をさまようようにわからなくなっていく。
とりわけ、このごろ「意志」と呼ばれているものは、
ただの社会的取り決めにすぎないのだ、という思いが強くなってきている。
私はすべてにおいて優柔不断であり、何かを選んだ瞬間に後悔することはざらにある。
「タンメン」と注文した瞬間に、「味噌ラーメン」にすればよかったと後悔する。
だが、すぐ取り消すのは恥ずかしいし、もう作り始めているかもしれないし、
とあれこれ考えて、ぐっとこらえるのだ。
現実社会は、「タンメン!」と叫んだことは私の意志だとして、
それを固定化しようとする。
なぜなら、注文を取った直後に次々にくるくる訂正が入ると、
商売ができなくなるからである。すべての約束について、
守るまで約束遵守の意志があるとみなされるのも同じこと。
意志とは、かように実際的な要求から生まれたものにすぎないのではないだろうか。
何がこの行為を生じさせたのか、何があの行為を生じさせなかったのか、こう問うと、
実のところめまいのするほど膨大な「原因」を考慮せねばならず、皆目わからなくなる。
だが、わからないと、社会生活上不便なので「意志」という架空物をとらえてて、
錯綜する原因をごく少数に整理整頓し、それらが「引き起こした」というお話しを
でっちあげているだけである。
そして、このインチキ芝居も、われわれが大きな禍に直面したり、
あるいは他人に大きな禍を及ぼすとき、化けの皮が剥がれ落ちる。
われわれは「意志」などというチャチな贋造物など投げ捨てて、
「なぜこうなってしまって、ああならなかったのだろうか」と全身で後悔するのである。
後悔は、意志とは論理的に両立しない。
なぜなら、後悔とは、私が意志したことを、同じ私がまさにそのとき
「ほかの意志もできたはずだ」という前提のもとに悔やみ続けるのであるから。
だが、それは矛盾だといくら言ってもわれわれは後悔をやめない。
そういう場合は一般に、論理より実際の行いのほうが「正しい」のである。
なお、後悔はこういうタイプのものぼかりでほない。
われわれは、試験会場であのヒントに気づかなかった自分の不注意にも、寝過ごして、
ハレー彗星を見損なった自分の怠惰にも、後悔する。
では、こんなにも嘘臭い意志がなぜ「ほんとうにある」かのように思われるのであろうか。
答えは存外簡単である。意志には、(時代や地域によってそのありょうは多少異なるが)
「意志の強い人」という理想的人間像がぴったり貼り付いているからである。
「意志の強い人」とはどんな人であろうか。
それは、「正しい」と信じたことをいかなる障害にもめげずにやり遂げる人である。
ここで、(何が正しいかはともかく)「正しい」ことという限定が付いていることが
重要である。いかなる脅迫を受けようとも、黒人解放運動に身を捧げる人は、
意志の強い人である。血の出るような修行のすえ悟りを開く人は意志の強い人である。
脅されると、すぐに解放運動を降りてしまう人、修行が辛くて夜逃げする人は
意志の弱い人である。ここまではスムーズに話が進む。
だが、両親の涙ながらの懇願にも、警察の説得にも耳をかさず、子供を殺してしまう
誘拐犯は意志の強い人だろうか?「そうだ、俺は間違っていた」
と反省して子供を返す人は意志の弱い人だろうか?
こう問うと、違和感があることがわかるであろう。
つまり、意志ははじめから「善いもの」とされており、その限り、
どんなに脅迫されても意志を変えない人、どんな窮地に陥っても意志を貫く人、
が世間では賞賛される。
だから、みなそういう善い強い意志が自らの「うち」にあるかのように思い込んで、
がんぼろうと励むのである。 だが、こういうことは反社会的である。
みんな一致団結して、意志という捏造物を(半信半疑であるからこそ)
必死に守ろうと誓い合っているときに、 哲学者という「ならず者」は
「それはフィクションですよ、そこには勝手な取り決め以上のものはありませんよ」
というのだから。社会がガラガラ崩れてしまうなどなんともない、
所詮「ならず者」なのだからしかたない。
だから、世間はーまことに賢いことに-太古の昔から、哲学者を殺したり、礫にしたり、
追放したり、精神病棟に閉じ込めたりして、社会の安寧を守ってきた
ーーーー
そういうこと！ 哲学など徹底的に割り切って鳥瞰していないと、
社会を混乱させるに過ぎないだけである。
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・・
2006年08月29日(火)
1974, 東京駅の一瞬の出来事！
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning (~O~)ふぁ・時差ぼけ！
ケニア旅行の帰路、最終の新幹線に間に合わないので日暮里に泊まった。
翌朝、東京駅の新幹線改札口の近くに行ったところ、
突如顔色を変えた黒服の背広の１０人位が走ってきて通行をストップした。
一瞬、テロ爆弾の予告電話が入り閉鎖を始めたのかと思った。
しかし、その直後冷静にみると何か違う。
黒服の男達は改札口の両側にロープを張って、その中に人を入れないようにしている。
「はは~、超ビップの新幹線の乗り込みのための警戒のための何か？」と直感。
逃げかけた家内を呼び止め「超ビッグのための警戒。面白そう見てみよう！」
次の瞬間に、カメラを出してと、家内がいう。
近くにいた人がやはり携帯電話のカメラを出した。
私も一瞬迷ったが、バックにデジタルカメラを有ることを思い出した。
そのときは、皇室？？を忘れて写真を撮っていた。
近くのＳＰが嫌な顔をしたのが一瞬わかった。
それをさせないのが、ＳＰの技術のなのだろう。
そして、一枚撮って、その後ビデオに切り替えた。
しかし、それは写って無かった。東京駅では日常だろうが・・
天皇・皇后様が新幹線に乗るときの状況を直に見るのも面白い。
新幹線に乗るときに数分間の一瞬の間しか交通止めしかできない。
もし閉鎖で乗り遅れたら、国民の反感を間違いなく受ける。
我われの目線は天皇であろうが、何であろうが同じである。
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・
2005年08月29日(月)
1609, 愛とは何か −１
この歳になって、いまさら「愛とは何か」でもないが、
この年齢でなればこそ、愛が人間の心の背骨と実感する。
ある愛の定義が納得のいくものである。
「愛は、自分自身や他者に対して
共感的にあるがままに受け入れることと 尊重することである」
これから考えてみると、愛することとは、自分を自分として、
他人を他人として受け入れることになる。
まずは自分と他人を尊重することである。他人を愛するということは、
よかれと思い、その道を一緒に探し求めることである。
判断や批判なしに受け入れることが、愛の第一歩である。
飯田史彦著「愛の論理」の「愛」の定義が面白い。
その一部を抜粋してみると、
ー愛の定義 p.334
愛とは、自分という存在の価値認識と成長意欲から生まれるものであり、
相手がただ存在してくれていることへの感謝ゆえに決断し、
永続的な意志と洗練された能力によって実行しようと努力する、
相手の幸福を願い成長を支援する行為である。
p.374
私たちは、愛の実行力からみた人間としての成熟度に応じて、
現在の自分に可能な範囲で精一杯の愛を実行すればよい。
なぜなら、成熟度を大きく超える愛の実行を試みても、そこには必ず無理が生じて、
自分自身を痛めつけたらり、相手をも巻きぞえにして傷つけてしまう結果になる
からである。
ただし、私たちは、自分の成熟度を高めるための努力を、つねに怠ってはならない。
なぜなら、私たちは、愛の実行のみによってゆるされるのではなく、
より高度な愛を実行しようと挑戦することによって、ゆるされるからである。
したがって、私たちは、はるか彼方にそびえる「愛の山頂」にあこがれながらも、
いま目の前で踏みおろすべき「次なる愛の一歩」を、見きわめなければならない。
そして、まだ山のふもとや中腹を歩んでいることを自覚しながらも、
着実に山頂を目指して登ろうと努力する時、その勇気と成長によって、
私たちはゆるされるのである。
ーまた谷川俊太郎の詩がよい
あい 谷川俊太郎
あい 口で言うのはかんたんだ
愛 文字で書くのもむずかしくない
あい 気持ちはだれでも知っている
愛 悲しいくらい好きになること
あい いつでもそばにいたいこと
愛 いつまでも生きてほしいと願うこと
あい それは愛ということばじゃない
愛 それは気持ちだけでもない
あい はるかな過去を忘れないこと
愛 見えない未来を信じること
あい くりかえしくりかえし考えること
愛 いのちをかけて生きること
−−
宗教の愛についての教えも深い。
愛について聖書にはこう書かれています。
「愛は寛容で、情け深く、ねたむことをしない。高ぶらず、誇らず、
無作法をしない。自分の利益を求めない。いらだたない。恨まない。
不義を喜ばないで真理を喜ぶ。すべてを忍び、信じ、望み、耐える。」
また仏教では、「無縁の慈悲」を究極の愛の姿としています。
つまり、私が誰かに何かをしてやるということを全く意識しないで、
他者を幸せにすることです。
・・・・・・
2004年08月29日(日)
1244.お笑いコーナー 今日のお笑い
いろんな国の男が、象について本を書いていた。
ドイツ人は脚注がたくさん付いた三巻本を書いた。
その表題は「象研究序説」
フランス人は薄く軽妙な本を書いた。
その表題は「象とその性生活」
イギリス人は挿絵の豊富な旅行案内を書いた。
その表題は「アフリカ奥地の象狩り」
アメリカ人は広告用小冊子を書いた。
その表題は「裏庭での趣味と実益をかねた象の飼育法」
ユダヤ人は戦闘的なパンフレットを書いた。
その表題は「象と反ユダヤ主義」
ーーーーーーー
ブッシュ大統領がイメージアップと人気増進のために
ＰＲキャンペーンを行うことにした。
彼は小学校を訪れて子供達に彼の政策について分かり易く説明することに決めた。
大統領による説明が終わった後、彼は子供達に向かって「何か質問がありますか？」
と尋ねた。
スティーブという生徒が手を挙げて 「大統領、僕は三つ質問があるんです。
１．どうして大統領選挙では総投票数が少なかったのに、
あなたは大統領になれたのですか？
２．はっきりした動機もないのに、なぜあなたはイラクを攻撃したのですか？
３．歴史上最大のテロリスト攻撃は広島への原爆攻撃だと、あなたは思いませんか？」
ちょうど質問が終わった時に休憩のベルが鳴ったので、子供達は校庭に遊びに出た。
休み時間が終わって子供達が教室に戻るとブッシュ大統領は彼等にまだ何か質問が
あるか、と尋ねた。エディが手を挙げて尋ねた。
「大統領、僕は五つ質問があるんです。
１．どうして大統領選挙では総投票数が少なかったのに、大統領になれたのですか？
２．はっきりした動機もないのに、なぜあなたはイラクを攻撃したのですか？
３．歴史上最大のテロリスト攻撃は広島への原爆攻撃だと、あなたは思いませんか？
４．どうして今日はいつもより２０分早く休憩のベルが鳴ったのですか？
５．僕の友達のスティーブはどこに消えちゃったのですか？」
ーーーーーー
2003年08月29日(金)
877, 女の盛り時ー女とオバサンの境い目
十数年前に、第一生命の叩上げの財務の人と飲んだ時期があった。
女性を知り尽くしている人という感じであった。
こと女性に関しての一言一言が相通じるものがあった。
私も姉が４人もいたり、女性の職場にいたため、
女性の裏表を知っているつもりであった。
しかし体を張って保険をとってくる女性を管理してきた人の言葉は、
全く違う響きがあった。
・保険勧誘はギリギリのところの女性を動機付けていなくてはならない。
部下とは塀の上に一緒に立って（男女の中という意味）いないと仕事にならない。
その危なさが何とも面白い。
・女性の盛りは40歳からの数年である。丁度人生の曲がり角で一番危ない時である。
その危なさが微妙に女性の魅力になっている時期である。
オバサンになるか、今一度最後の花を咲かせるかの境い目が何とも良い。
なるほどと思って、その視点で見つめなおすと全くその通りである。
高峰秀子が何かの本で「女性は45歳が境い目で、急激に坂道を転げ落ちるように
変わっていく」と実感で書いていた。
何か第一生命の人の言葉と相通じるものがあった。
女としての最後の輝きが全身から出てくるのだろう。
その時期に、私の姉たちと従姉が葬式で同席した。
その年齢の境い目の前後の姿を、そのまま目の当たりに見てしまった。
しかし、チャンと身奇麗にしていれば、その年齢の魅力は出てくるものだ。
年齢を重ねれば重ねるほど、自己管理が必要ということだろう。
それは男女に関係なくだが。
内面がそのまま表に出るから恐ろしいのが歳の蓄積である。
昨夜も同級会の幹事会で悪臭を撒いていた「おれは中卒だ！」が口癖の
漫画に出てくるような職人がいたが。
同級の女性達も、年齢の割りにちゃんとした魅力を保っていた。
長年の品位が魅力になってくるのだろう。
ーーーーーーー
2002年08月29日(木)
503,「10，4，2，１の法則 」-２
我々は何時の間にかこの逆をやってしまうことがある。
一つことをやって上手くいかないと次のことを始める。
それはそれでよいが、やめてから次のことをすべきである。
やめないで、次から次に始める。
上手くいって舞い上がって始めるケースも多いが。
力の分散である。飲食店の場合、見ていると本当に多い。
東京ＴＶの「愛の貧乏大作戦」を見ていると面白い。
追い詰められた商店主の店を建て直す番組。
主力の商品がお客に受け入れられなくなり廃業直前になる。
メインの商品の落ち込みを他の商品を広げて逃げてしまう。
更に主力商品の力が落ちる。そのことすらも気づいていない。
上手くいっている店は、商品の絞込みがしっかりしてある。
その店で修行する番組なのだが、その段差が漫画的ですらある。
いろいろな失敗の中でそれに気づいている店主と、
全く気がついてない店主の差が歴然としている。
マクドナルドはハンバーグだけであれだけ大きくなった。
ただハンバーグでは大きくなれない、あとはシステムの構築だ。
それも数十年かけた。
街の大衆食堂は、何でもあるが全て中途半端だ。
その道のプロならまだよいが、素人が中途半端で始めると目が当てられない。
近くの飲食店で死にかけている店がやはり同じことをしている。
拡散はメインの商品の質の低下を引き起こす。
自分がレンズになり、メイン商品に焦点を当て続ける事だ。
そうすれば、そこにはエネルギーが集まる。自戒も込めて書いている。
私の場合は、客室プライスの価格破壊の徹底と、
それでも利益を出せる仕組みつくりだ。
話はそれたが、時代の変化に対して変化し続けることは難しい。
一つの事を止めて、次の商品の開発は大事なことだ。
商品も事業もだが、メインの深耕を本当にしてからだ。
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2001年08月29日(水)
[125] 目には目を歯に歯を
この意味をイスラエルに旅行するまで全く知らなかった。
実際の意味はその正反対の意味であった。
それまでは目をヤラレタラら殺す、歯をヤラレタラ目をやる。
それをヤラレタ範囲で仕返しをやる、というむしろ優しい掟であった。
それだけ激しい条件の世界であった。
旧約聖書でいつの間に当たり前と思っていたことが、
そこで始めて規制されていた。
ホモもしかり、それまで当然の世界で何もおかしい世界でなかった。
その倫理をただ旧約聖書が規定したから悪いことでしかないのだ。
そのことをイスラエルではじめて知った。
5000年前にアブラハムという部族長が神の声を聞いてその声に従って、
イスラエルに向かった。そのアラーの神に今も世界が支配されている。
キリスト教の神もそのラージＸでしかないのだ。
イスラムののアラーの神も然りである。考えてみればあの裸の王様でしかない。
皆解っていながらそう考えておいたほうが、良いから信じてしまえと鼻声で
Ｘを神にして祈っている。
確かに人間の人知に及ばない何かがあることは当然だが、
それを単純に神に集約するのはおかしい。
しかし神の名の元に基準は必要であり、
言葉を待ってしまった人間ー過剰な欲を持ってしまった人間ー
に宗教しか救いを見出せないのも致し方ないのか。
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2007年08月28日(火)
(*'▽'*)/☆゜’ほっふぁー ようさん〜〜〜〜♪
(;-""-);'↑
ー更にＨＰにあったホファー「波止場日記」の中から言葉を拾ってみるー
ー 〜〜 ー は感想です。
＜たびたび感銘を受けるのだが、すぐれた人々、性格がやさしく内面的にも
優雅さをもった人々が、波止場にたくさんいる。この前の仕事でアーニーとマックと
しばらく一緒になったが、ふと気付くと、この二人はなんと立派な、寛大で、有能で、
聡明な人間だろうと考えていた。 じっと見ていると、彼らは賢明なばかりではなく
驚くほど独創的なやり方で仕事にとりくんでいた。
しかも、いつもまるで遊んでいるように仕事をするのである＞
ー人間の価値とは何か？最近、解らなくなってきた。
誠実であるということ、そして努力をし続けること、他人と比較しないこと、
知恵を出す術を知っていること、他人ことを気遣いすること、
他人に笑顔を浮かべること、迷惑をかけないこと。その基準で図れば解るはずだがー
＜労働者としても、また人間としても比類ないニグロが幾人か波止場にいるのを知っている。
この人たちは柔和で、誠実で、非常に有能である＞
ー結局は、アメリカこそヒンズー教のような差別・階級社会である。
これだけは、仕方がないと割りきるしかない。
おうおうにして下の人の中に、柔和で、誠実で、有能な人がいるのも解る。
ただミス・フィットなだけだー
＜知識人は自己の有用性と価値とに自信がもてないために、とてもプライドなしには
立っていけないのであり、普通は国家とか教会とか党とかいった
‘ある緊密なグループと自己を一体化してプライドの根拠としている’のである＞
ーロータリー、青年会議所、銀行の主催した会とか、色いろあって名刺に
ベタベタ書いている立派な方がいる。
誰も面と向かってアフォと言わないのが日本的で良いが、それにしてもね〜。
＜自分自身の幸福とか、将来にとって不可欠なものとかが全く念頭にないことに気付くと、
うれしくなる。いつも感じているのだが、自己にとらわれるのは不健全である＞
ー不健全の何処が悪い？という声が聞こえそうだが。でも、健全に越したことはないー
＜全般的に見て、教育のある人間より大衆の方が、人類についてよい見解をもっている。
・・・教育はやさしい心を育みはしない＞
ーその人の性格によるが、概してそうみてもよいか？−
＜人は、充実した２，３分の間に、数ケ月にわたる努力以上のことを なしとげられるものだ＞
ーそれじゃ、努力した数ヶ月はどうなるの？
そういうこともある！というのが本当じゃないか！ー
＜私は欠点や欠陥にみちた社会に生きている。
しかし、この社会は全ての人に好きなことをさせる十分のゆとりをもった社会である。
・・・干渉されることなく自己の能力と才能を発揮したい人にとっては、
この国（アメリカ）は理想的な国である＞
−そう思うから、良いんじゃないのですか？ 違う？ー
＜人間のつくり出した実用的な諸道具は、大部分非実用的なものの追求のなかから
得た洞察や技術を応用したものである＞
ーインターネットを代表として、軍事産業から民間の転用に多く見られるのが
良いのか悪いのか？それと昔の王侯貴族の贅沢品？もあるかー
＜二十世紀最大の犯罪は、金銭欲にかられた資本家たちによってではなく、
献身的な理想主義者たちによって犯された。
レーニン、スターリン、ヒトラーは、金銭を軽蔑した。
十九世紀から二十世紀への移行は、金銭尊重から権力尊重への移行であった、
金は諸悪の根源だというきまり文句のなんという単純さ＞
ー金銭って何？という、基本的な概念が問われなければ、何も解決しないだろう。−
＜仕事に行く気がしなかった。ほとんど一日中買い物をしてすごした。
エリックに大きなトラを、そしてリリーにはお盆。２５ドルばかりかかった。
昼、株価のひどい暴落を告げる新聞の見出しに気づいた。大変愉快になった。
ずいぶん意地の悪い見方だが、私がほくそえむにはそれなりの理由があった。
株価の上昇はしばしば物価一般の上昇を意味してきた。
賃金や預金の実質価格の低下は数千人のギャンブラーたちの破産よりも
影響が大きく、不幸な災難となるのである＞
ーこれ以上、落ちようがない立場の真骨頂であるがー
＜自由に適さない人々、自由であってもたいしたことのできぬ人々、
そうした人々が権力を渇望するということが重要な点である。
・・・ もしもヒトラーが才能と真の芸術家の気質を持っていたなら、
もしもスターリンが一流の理論家になる能力を持っていたなら、
もしもナポレオンが偉大な詩人あるいは哲学者の資質をもっていたなら、
彼らは絶対的な権力にすべてを焼きつくすような欲望をいだかなかっただろう。
・・・自由という大気の中にあって多くを達成する能力の欠けている人々は
権力を渇望する＞ −権力って最高の自由って見方は出来ないのか？−
彼が愛読したモンテーニュの「エセー」の言葉
＜ベッドで死ぬよりも馬の背で死ぬべきだと思う。
自分の家を去り、縁者たちから遠く離れて死ぬべきだと思う。
友人たちと愉快に生きよう。しかし、死ぬときは見知らぬ人々の中で死のう＞
ーこれに向かって生きたのがホッファーである。
孤独を守るこそ人生の核心である。言葉では幾らでも言える。
しかし、彼は人生を通して彼は守り通したところに彼の生き方があるー
○´・ω・]ﾉ ﾁﾞｬｧﾈｯ ！
・・・・・・・・・
2006年08月28日(月)
1973, 三回目のケニヤ旅行 −１
ケニアに行ってきた。
家に着いてまだ二時間だが、現実に帰る前に書いている。
これでタンザニアに行った時に通過したことも含めて４回目になる。
旅行をしていて気づいたことは、三回で充分。
タンザニアのセレンゲッテーか、南アフリカのオカバンゴにすべきであった。
といってもケニアの大地は、そこにいるだけでも精気を充電でき、
バカンスとしては十分に満足できた。
今回のハイライトを印象度から書いてみると
�，泙砂蘰�のサンブルのサファリでみた、豹のペアリングである。
これは、プロのカメラマンでも、ほぼ見ることが出来ないもの。
これだけでも、今回の元をとってしまったといってよい。
（しかし、初日に何枚か撮った写真を間違えて全て消去してしまった。）
仲間内のＳＤカードをコピーしてもらったので、何とか・・・
�▲泪汽ぁΕ泪蕕陵七覆睥匹�った。
あとで写真を掲載するが、マサイの夕陽は何ともいえない哀愁がある。
そういえば以前のヌーの河渡りのウォッチングの帰り道の夕景の
小高い丘の光景を思い出した。
一匹取り残された足の折れたヌーが怯えて、神経質に周りを見渡していた姿。
夕景は死の間近を暗示、 足の折れた姿は病気を、一匹取り残された姿は孤独を、
人間の死期を悟った時の心象風景そのものである。
夕陽の赤に近いオレンジ色は、朝日の色にも似ている。
死と生は酷似しているのだろう！ 今回の夕景は ２~３日うちに掲載予定。
��いつも感動するのが、ナイロビからマサイマラに向かう
道路からみる大地講帯の広大な風景である。
それも、どんどん変わっていく風景が素晴らしい。
これも見ているだけでも心が洗われる。
�ぅ▲弌璽妊�アのサファリで見た、小さな川での二匹の象の水場での争いも
印象的であった。一匹の象が水を飲んでいるのを後できた象が待機していた。
やおら飲み終えて帰ろうとしたのを見はらかって、
待機をしていた象が歩き出した姿を見て、帰るのを止めて後ずさりをして
その象を頭で押し返してしまった。さらにその河水飲み場に糞をして嫌がらせをした。
何か人間の浅ましい姿に似ていた。
�ゥ汽鵐屮襪任痢∧僂錣辰親以�が次から次へと見れたことだ。
特に印象的であったのは、網目キリンと、オリックス、ディクディク、
ゲレヌクなどが印象的であった。
前回の、ヌーの河渡りの時も、そうだったが
アフリカに来る人は癒しを求めてやってくる。
あの大地は、そこにいるだけで心が洗われる思いになる。
今回も、充分過ぎるぐらいの精気をいただいた思いである。
・・・・・・・・
2005年08月28日(日)
1608, 日本人「上機嫌化」プロジェクト−１
またまた斉藤孝だが、文藝春秋・７月号
＜日本人「上機嫌化」プロジェクト＞が面白い。
鬱々とした空気の現在の日本で、読めばみるみる元気になる方法を書いている。
少しふざけた文章なのだが、なるほどと合点がいく。
戦後、日本はバブル崩壊までずっと右上がりの経済成長の環境を背景に、
前向きな熱気の中で生きてきた。
それが、失われた１０年、いや１５年とかいう右下がりの時代になって、
全員が自信を失い、前途に明かりを見出せないでいる。
著者は、この文章で、日本人の本来持っているエッセンスを抽出して、
社会全体で確認しなおす必要性をといている。
そのエッセンスとして次の６つをあげている。、
「上機嫌文化」「子供文化」「とにかく流す」「身体からはいる」
「気づかいを育てる日本語」「はかなさを愛でる」である。
その中で特に面白のは、「上機嫌文化」である。
最近は世界でも有数な欝病気質だといわれる。
不景気のせいだが、これは本来の日本の姿だろうか。
私の過去を振り返ってみても、著者のいう「上機嫌文化」が背景にあった。
高度経済成長期は特にその傾向が強かった。
彼はこの文章の中で、19世紀末に日本に来た外国人作家などの旅行記に
描かれている日本人の姿を紹介している。
ーその文章を抜粋してみる
１９世紀後半、日本に１ヶ月ほど滞在してフランスのボーヴォワールは
こんな光景を目にしている。
＜たいへんお茶のみで、煙草とおしゃべりが大好きな日本人は、
この火鉢を前に一日を過ごす。・・・我われの入ったどの店でも、
我われの国では見られないような丁重さと、人を引き付ける愛想のよさをもって応対した＞
また同時期に東アジアを旅したオーストリアの軍人グスタフ・クライトナーは
こんな光景をみた。
＜荷物を担いでいる人たちは、裸に近い恰好だった。
肩に竹の支柱をつけ、それにたいへん重い運搬籠を載せているので、
その重みで支柱の竹が今にも割れそうだった・・・・
しかし難儀な仕事をしているにかかわらず、この人たちは上機嫌で、
気持ちのよい挨拶をしてくれた。彼らは歩きながらも、締めつけられた
胸の奥から仕事の歌を口ずさんでいた。＞
日本人はかって、このようにストレスの解消の手段が非常に多く用意されていた。
まずは、上機嫌を取り戻すことだが、この不景気という環境にとりあえず慣れることか。
ーつづく
・・・・・・・・・
2003年08月28日(木)
876, 「２００３年、日本国破産<対策編> 」
ーＹＥＮ（円）と国債が紙クズとなる日が近づいている !?
この内容も前回の本に劣らないほどショッキングである。
・まずは２００３年に前兆があらわれる（４年前の文章）
ー金利上昇、円安、デフレの終了
・２００５~７年にはかなりの事があらわれる
ーインフレのスタートなどのスタート
・２０１０年ー国家破綻などが私たちの前に重大な脅威として本来の姿を現す。
国の借金が雪ダルマ式にふえていき、
２０�誘瓩ぅぅ鵐侫譴嚢駝雲験茲暴殿腓紛式劼�生じ始める。
・２０１０~２０１５年 日本がＩＭＦ管理下に入る可能性もある。
（ハイパーインフレと経済の大混乱）
・２０２５年ー国家破産と老人大国化で政府そのものがぼろぼろに。
インフレ以外は現在の日本は既にその状態であるといっても過言でない。
そして著者が書いている２００３年になっても、大した対策を立ててない。
そうすると、この本の通り最悪を想定しなくてはならない。
最近になって、事業をこの規模にとどめていて良かったと思うようになった。
いややり過ぎだったのかもしれない。
昨日以前読書日記に書いた「財産をなくす人財産を残せる人」
の著者・清水洋のセミナーに東京まで行ってきた。
内容を明日書くが絶望的な見解であった。
・・・・・・・・
2002年08月28日(水)
502, 40才の禁酒ー隠れ酒の味
３０歳になった記念で、１０年間の喫煙を止めた。
大変だったが、それから体調がかなり良くなった。
そして４０歳の年に禁酒に挑戦をしてみた。
約半年で頓挫をした。宣言をした翌日が義弟の結婚式だった。
結婚式場で隣の人に「何馬鹿を言っている！明日からにしなさい！」
と出鼻をくじかれ飲まされた。まずは幸先が悪かった。
自分を律する手段で周囲の人に宣言をした。
しかし一ヶ月もしないうちに、禁断症状が出た。
そして台所にある料理酒を、皆が寝静まった後に飲み始めた。
その後、水を入れて誤魔化すのだが。
だんだんその酒が薄くなり、家内が気がついたのか首をかしげていた。
そして半年たって、人に勧められて一寸一口飲んでから、
だんだんエスカレートして、最終的には元に戻ってしまった。
約束をしたメイン銀行の支店長が都合の悪いことに？
転勤でいなくなってしまった事もある。
その後その反動で、より痛飲をするようになったのだから始末が悪い。
最終的には、「一人酒をやらない、自宅で日本酒は飲まない、
自分から人を誘わない、自棄酒は飲まない」というルールをつくり
自己規制をしている。隠れ酒の酒のうまさは格別であった。
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2001年08月28日(火)
[124] 酒乱-��
酒飲みの悩みの一つに酒乱がある。私も酒乱のけがある。
酒による失敗は数あげれば限がない、命を失いかけた事も何度もある。
ある限度を越すと、スケベイになるか喧嘩だ。
最近は笑いだ。とりあえず笑いの種を探す。
5年前に毎年やっているいる高校と小学校の同級会が同じ日にあった。
5年に一回の小学校の同級会に出た。
二次会に行くと１０人位の暗い集団がいた。高校の同級会の二次会に遇然鉢合わせたのだ。
その時本当に嬉しかった事を思い出す。その中の一人が
「おい堀井！こっちの会にに出てこいや、お前がいねえと葬式だいや！」
その時これだな！と思った。愉快な酒これほど楽しい事はない。
今は明るい酒乱！になっている。
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H0905 宴会好き！
創業来１６年、当社の宴会が１１０回以上という。
私も宴会が好きな上に支配人がさらに好きというのがこの回数になったのだろう！。
忘新年会、工事関係の祝賀会、海外旅行の出発、帰国、理由をつけてよく飲んだものだ。
もともと私の父が宴会好きであった。
酒はあまり飲めなかったが、その雰囲気が好きで年に２回ぐらい、
無礼講で家族と従業員と取引先数人を集めて５０〜６０人の会を開いていた。
これが私の４〜５歳の時からで、親の目を盗んで日本酒を飲んでいた。
今考えてみても相当の盛り上がりで、これほど楽しい思い出はない位だった。
芸者や幇間や素人芸人を呼んで“粋”な会でもあった。
丁度、父が私と同じ位の年齢で親子がカタチを変え同じ事をくり返していると思うと
“三つ子魂”何やらである。当時の貧しい時代のハレとケのハレであったのであろう。
今でも忘れられない芸の一つがある。畳の上に一本の紐をおき、
その上をあたかもサ−カスの綱渡りのマネをする芸であった。
酔っているその姿が危なく面白おかしいのだ。その人も１０年位前、痴呆で亡くなった。
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2007年08月27日(月)
ﾟ∇^*)ｵﾊﾖ♪
「郵便配達夫シュバルの理想宮 」−河出書房ー岡谷公二著
図書館の返却コーナーで見つけ一昨夜読んだが、とにかく面白い！
以下は、シュバルの理想宮の概要であるが、私好みである。
最近は、普通の成功話など何とも感動などしないが、
こういう馬鹿と気違いの紙一重の話には興味をそそられる。
それもユング的な世界を、そのまま理想宮という形で33年間もかけて、
コツコツと創りつづけるなど、何と感動ものである。
ーまずは、その概要というとー
−−
1879年、フランス南部の片田舎のドローム県オートリーブの郵便配達夫
フェルディナン・シュヴァルがソロバン玉が重なったような奇妙な形をした石につまづく。
その時にその石から何らかのインスピレーションを得たシュヴァルは、それ以降、
配達の途上色いろな石を仕事が終わると拾いにいき、自宅の庭先に積み上げていく。
そしてそれから33年の月日を経て宮殿の「建設」は完了する。
村人達からは気違いざたとして白眼視されたが、マスコミに取り上げられ、
見物客が訪れるようになった。シュヴァル自身は、この宮殿には居住しなかった。
そこの地下に墓所を造り、 家族と一緒に「エジプトのファラオ」のように
埋葬されることを望んでいたが、 教会や村人たちの反対で断念した。
そこで村営墓地に、理想宮に似た小規模な墓所を造った。
彼の没後、シュールレアリスムの詩人アンドレ・ブルトンが「宮殿」を称賛、詩を作成。
その後は、フランス政府により国の重要建造物に指定され、修復も行われている。
彼はしがない田舎の郵便配達夫で、石工、建築の知識は全く持ち合わせていなかった。
徒歩で配達をしながら、時折、配達物の中に見られる絵葉書から、配達の道々、
頭の中で夢の宮殿を建てては壊していた。
彼にとって、それは夢であり、それが現実になろうとは思っていなかった。
しかし躓いた奇妙な石をみてシュヴァルは、自然がこんなものを作り出せるのなら、
自分にもできるはず、と考え現実のものへと変えるきっかけをつかんだ。
石につまづくことは誰にでもある。
しかし、彼はその「つまづきの石」を掘り起こし天啓を受けたと思い込んだところが違う。
この宮殿の素晴らしさは、図面などを頼らずに、夢などの潜在意識の導きに従い
創られていったことである。生の欲求のままつくられたから、意味があり、
ユング的な深い意識の地下から湧き出た建設だから、心打たれるのである。
著者の岡谷公二は画家のルソーと彼の類似をみている。
新しい絵画や、一切の理論に煩わされないで、ひたすら自分の生の井戸から
水を汲み続けたルソーと同じ無垢を、このシュバルに感じたようだ。
この時代に村の人から「気違い」扱いされながら、ただひたすら独り石を集め、
宮殿を創りつづけた男の魂の迸りに感動したのである。 それにしても、
この奇妙な宮殿を国の重要建造物に指定するフランスも、素晴らしい国である。
日本でもマスコミに度々取上げられたそうだが、私はこの本を手にするまで
知らなかった。 「見ても見えず」だったのかも知れない？いや見てはいない！
一度、この建物をみたいものである。
byebyeヽ(o･ω･o)ﾉ
ーーーーーーー
2006年08月27日(日)
1972、 事業百訓ー1996年（10） H0801 新年にあたり
ずばり今年のキーワードは“今年は特に面白い！”である。
現在の日本そして世界の大混迷の起因は一九八九年の冷戦終了であるが、
その背景には情報化社会の潮流の到来である。
これは一万年前の農業革命以来の変革であるという事は今さら書くまでもない。
今年はじっくりと一歩さがって、その正体を観察したい。
これだけでも地球に遊びに来ただけの価値は十二分にある。
まさか冷戦の終了、ベルリンの壁の崩壊、ソ連の解体が見れるとは思わなかった。
これだけでも充分価値があった。さらに去年よりの日本の国内での“大乱”である。
今年も“見せ場”になるのではないかという要素が多くある。
米国大統領選挙、日本の小選挙区制度下での衆院選挙、オリンピック、
金融社会主義の崩壊等々をきっかけとした大変動である。
また、身近でも酒屋、米屋、給油所、化粧品店、スーパー、一般小売店、
飲食店等の規制撤廃よりくる大競争の本格化がはっきり表面化してくる年である。
この変化にむしろビジネスチャンスを自らの手で創造していく事こそ直面した問題となる。
その切迫感こそ“面白い！”のである。 もう一度言おう“今年こそ特に面白い年である!!”
H0805 エジプト、トルコ感激の旅 ーエジプト編ー
まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。
まず最初に訪ねたのがカルナック神殿であった。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。
これが三千数百年に本当に！周辺の王侯貴族を驚かす為に造られたというが、
今まさに自分が、目を丸くして驚いているのだ。
歴史が私という小さな存在を見下ろしているのだ。
日本ではまだ縄文の時代、これを造りあげた高度の技術があったのだ。
そして壁に刻みこまれたレリーフ、古代文字、
現地のまだ若い日本人女性ガイドの熱心な説明も手伝って
古代文明の世界にタイムスリップした気分になってしまった。
空に天を指すオペリスクとラムセス�鏡い覆匹硫Δ篆世料�の数々、
今まで何度か海外旅行をしていながら、
何故ここにもっと早く来なかったのだろうか？と考えてしまったほどだ。
次に行った“王家の谷”。ここは何代の王様の墓が、
かくれるように数々掘られている集団墓地だ。
この中で英国の考古学者カーターの執念でつきとめられた
ツタンカーメンの墓室にも入ってみた。
また、夕日の長い影を落としていたハトシェプスト女王の壮麗な葬祭殿と、
そこにやはり刻まれていたレリーフの数々。
その帰りにたちよったネクロポリスの麗に立つメムノンの二体の巨像
の神秘的な光景も印象的であった。
その翌日行ったアブジンベルの大神殿、小神殿、のラムセス�凝�の
巨大な立像も実際そこに立ってみて古代歴史の深さを実感する事ができた。
またアスワンのナイル川で乗ったのんびりした“ファルーカ”という
小さな帆かけ舟の夕日の中での“ひととき”も、
一瞬の中に永遠を感じる事ができるようだった。
旅の後半になってカイロに入ったが、ナポレオンが言ったという
“四千年が諸君を見下ろしている！”という、
まさに異様なイスラム社会が大きなカルチャーショックになった。
丁度、ラマダン（一ケ月間の日の出から日の入りの断食の行）という事もあり、
異様さがさらに目立ち、我々日本人は西欧社会に感化されているのが対比する事ができた。
早朝、街中とどろくアラーラの祈りのスピーカーの音も異様そのものだった。
我々の目からみると、接するエジプト人全員が金に特に汚い詐欺師そのもの、
“騙すより騙されるのが悪い！”“車は轢かれるほうが悪い！”とか、
それがイスラム教という。
カイロ郊外にある二百五十万個の巨石を積みあげたピラミッドも
本当にすばらしいの一言。
考古博物館のツタンカーメンの黄金のマスクと財宝をみた瞬間、
ゾクゾク身ぶるいをしてしまった。
まだ今にも起きあがりそうなラムネス�兇鬚呂犬瓩箸垢訖堯垢離潺ぅ蕕�
数千年をこえて、不死への激しい希求を魂に語りかけてくるようであった。
H0805 エジプト、トルコ感激の旅 −トルコ編 ー
トルコといえばキノコ岩等の奇岩の群れのあるカッパドキアが有名である。
トルコ中央に位置しているアンカラの南東に広がる高原地帯にある。
中世にイスラム教徒の圧迫により逃れ逃れたキリスト教がたどりつき、
奇岩をくり抜き洞窟教会や住居をつくりあげた聖地である。
まさにＳＦ映画やアニメ漫画に出てくるような現実ばなれした奇景そのもの。
“本当にここは地球上？”と息をのんでしまうほどだ。
その近くにあった地下都市・カイマルクも異教徒からの目から逃れる為の秘密地下都市群。
あちこちに蟻の巣穴のように縦横に掘られており、地下のマンションと形容できた。
一万人以上が何世紀にわたり隠れ住んでいたという、信仰の深淵さをみた思いであった。
そして、その帰りのバスの中より夕景の“大きな 丸い真赤の月光”も
生まれて始めてみる生涯忘れられない光景であった。
イスタンブールの地下宮殿と呼ばれている
地下水道の貯水池“イエレバタン・サライ”も非常に印象的なものであった。
十二列×八ｍの列柱が三百三十六本整然と並んでおり、その一本の柱の下に
神話に出てくる女神、メンドーサの石首が土台になっているのが神秘的だ。
バック・グランド・ミュージックにベートーヴェンの第九が厳かに流されていたが、
その場の雰囲気にぴったりであった。
トプカプ宮殿では、かのオスマントルコ帝国が、
何世紀にわたって世界中より集めた秘宝がところ狭しく展示してあった。
リンゴ大の四十数カラットのダイヤモンドや純金の椅子には驚いた。
宮殿もその絢爛たる宮廷生活をしのばせ、
四〇〇年間のスルタン（皇帝）の日々が目に浮かぶようだ。
また、イスラム寺院のブルーモスクやアヤソフィアも、
その荘厳な内部も圧倒された。私自身、気功をやっている為か、
右手がいたくなるほど、しびれがきたのには驚いた。
これだけの深い歴史の国に四日間だけで、ほんの一部しか触れる事はできなかったが、
この国の“光”の一部はしっかり見たつもりである。
最後に行った巨大市場、スークも面白かった。
五千の貴金属、みやげ物を売っているが、ほとんど偽物の金銀の貴金属商品という。
そういう目でみると逆に面白いものばかりであった。
殺人的なスケジュールの十日間の旅であったが、
中味の濃い感動・感動そして感激の日々であった。（Ｈ ８年．１月30日〜２月８日）
H0807 インカ帝国＜夢の旅＞ ーマチュピチュの遺跡編
ペルーはインカ帝国がスペインに滅ぼされるまで文字が一切ないという
不思議な文明の国であった。その為かプレインカ（インカ帝国以前の文明）と、
インカ帝国がより神秘的にナゾめいて来る。その圧巻がマチュピチュの遺跡である。
高度三千三百ｍのインカの首都であったクスコよりバス、登山列車、登山バスを
乗り継いで四時間あまりの行程。
四千〜五千ｍの山々の谷間に、突然小さな（といっても二千三百ｍ）山が見えてきた。
そこに空中都市といわれるマチュピチュの遺跡が、
霊界のように造られていた。まさに地上世界ではなく「あの世」を思わせる
神秘的、霊的、宇宙的な別世界である。
エジプトのカルナック神殿をみた時の驚き！と同じか、
それ以上の驚嘆に一瞬につつまれてしまった。
あれだけＴＶドキュメントと写真でみていたのに、“現実にみると全く違う！”
神秘的あまりにも神秘的、いや霊的神性という言葉が、ぴったりとする！
本当に地球は広いそして深い！とあらためて実感した。
この空中都市は、インカの人々がスペイン人より逃れる為と
復習の為の作戦都市といわれている。
そして突然、この都市を焼き払い奥地へと消えていき、
まだ発見されてない地に伝説のそして幻のビルカバンバの都市を建設したという。
マチュピチュを去る決意をした人々は老人と“太陽の処女”たちを殺し、
その一角の墓地に葬った。この遺体がこの遺跡が発見された時に一緒に発見されたという。
私もこれだけの異界文明の“すごみ”を経験するのは生涯で初めてであった。
まさにＳＦ小説の地を夢で浮遊しているようであった。
H0807インカ帝国＜夢の旅＞ −ナスカの地上絵編ー
ＡＣ百〜六百年の昔、海岸から三百八十kmの乾燥地帯に一つの文化が栄えていた。
謎の地上絵で知られるナスカ文化である。
彼等は何を思ってか九百ｋ�屬砲錣燭觜�大な大平原に直接、
三角形の図形と線の動物、虫、植物、宇宙人（？）の絵を描いた。
（その絵と同じものが当時の土器に描かれているので、
彼等の時代に描いたのが判明できたという。）
その地上絵は飛行機ではじめて発見、判明された。それが何を意味しているのか、
宇宙人説、空飛ぶ人間説、星座をあらわすカレンダー説などあるという。
灰色の土地を十cmも削ると黄色の地面が出てくる。
それを三十cmの巾で十〜三百ｍにおよぶ絵をえがいている。
その数がペルー全土で二百以上あるという。
そしてその多くがナスカに集中している。
セスナ機で二十分位飛んだ大平原にあちこち見えてきた。
本当に宇宙人にみせる為としか思えない。“ＵＦＯ”のまさに世界である。
少なくとも、このフライトの間は宇宙人は本当に存在しているのでは？
と確信したくなる光景であった。
ハチドリ、クモ、コンドル、サル、宇宙人の絵と、
その背後に何キロにわたる縦横に描かれた直線は、
誰に見せる為のものであろうか不思議そのものである。
編みあげの髪の毛のインデォのおばちゃん、アンディスの山脈、
チチカカ湖にすむ原住民の素朴な生活。
そして世界の七不思議といわれる巨石建設の技術等に、
強烈なペルーの魅力的な世界が今でも脳裏にやきついてはなれない。
高山病に悩まされ死ぬ思いであったが、そんな事は些細に思わせるほどの
聖なる不思議な日々であった。
（次の南米はペルーの反対側にあるキアナ高原にある世界最後の秘境、
テーブル・マウンテン）
ーH08年６月６日〜
H0809 大地の果て南アフリカ
はじめに南アフリカに注目した時、何と遠い国かと思ったが、
英国・ジンバブエ・ボツナワと飛行機を乗り継いで
本当に“遠くへ来たものだ！”と実感した。
わずか十一日の間にこれだけ多くの見聞と感激と驚きを経験できるとは…。
ツアーの同行者十名が二十〜五十回以上のリピーターが大部分で、
トラベルにつきもののトラブルを全員で逆に楽しむ強者ばかり。
そのためかストレスが最小に済んだ事もあって、非常に楽しく味わい深い旅行であった。
�� 一番の圧巻はジンバブエにある世界三大瀑布の一つのビクトリア滝であった。
リビングストンの発見したこの滝は幅千七百ｍ、落差百五ｍあり、
まさにあのイグアスの滝に匹敵する壮大かつ豪快な男性的な景観であった。
またそこでの超恐怖体験のバンジージャンプは、
この旅行のすべての記憶を消しさる位の強烈な体験であった。
�� また次に行ったボツナワ共和国のチョベ国立公園でのサンセット・サファリと、
翌朝のポート・サファリもケニア・サファリと違った味わい深いものであった。
野生の象がハトやスズメのように街の中へ入りこみ、木の葉を食べているのには
腰を抜かさんばかり驚いた。そしてロッジに帰ってくるとホテルの柵の入り口に、
やはり五〜六頭、 木の葉を食べていた。ケニアの殺気だった緊張感がまるでなく、
田舎の、のんびりしたアフリカ…という感覚であった。
ここでは象があまりに増えすぎ間引をしているという。
�� 喜望峰も感激の連続であった。
大地の果ての峰の左にインド洋、右に大西洋という。
ここでしか見られない高台で海をみとれていると、
何と！クジラが泳いでいるのが見えたのだ！
これこそ喜望峰での最高の見ものであった。
また喜望峰に来る途中でたち寄ったミニ・クルーズでの、
数千頭のオットセイの群れの岩場も印象に残った。
帰路にたち寄った小さな湾の野生ペンギンの群れに
一〜二ｍ近くまで近づき顔をつきあわせたのも、
自分が人間である事を一瞬忘れてしまいそうであった。
�� 南アフリカといっても、ヨハネスブルクは一千万人近い
ロスアンゼルスを思わせる大都会であった。
ケープ・タウンも人口百三十万人の高速道路、
高層ビルがたちならぶ超近代都市であった。
反面、地方の大部分が超貧困層の黒人が占めており、
まだ深刻な人種対立が根が深いようだった。
現地の年配の英国人妻の日本人ガイドの視点よりみる、
人種間の対立の話を聞くうち、あくまで我々は生活者でなく、
旅行者（通行人）でしかない事を思い知った。
まだまだほとんど書けないほど多様な旅行であったが、
どこに行っても人間の普遍性とそれぞれの文化の多用性、特殊を
見ることができるのが旅行の最大の収穫でもあった。
Ｈ ７．10／27〜11／6
H0809 愛と憎しみと価値判断
「“愛”の反対語は“憎しみ”ではなく、“価値判断を下すこと”」
という言葉に接して、その深い含蓄ある意味を私なりに考えてみた。
この事よりまず愛の一面の意味として“価値判断を下ださずに、
１歩さがって見守る”という事になる。
“憎しみ”とは“価値判断を下す事”それより生じる壁を相手との間につくる事、
それはとりもなおさず自分の壁をつくる事につながる。
そしてそれはその壁を越えてくる（相手）、事象の拒否感情といえるのではないか。
この壁の内側は長い間の価値判断のくり返しにより、ますます卑小化していく。
そしてマイナス思考回路の習慣化と、その結果としての病気の誘発を供う。
価値判断を下さない事はそれでは可能なのだろうか！？
という疑問も残るが、対象を“あるがままの姿でみる
（きれいとみるでなく、きたないとみるのではなく、そのままみる目）が必要となる。
H0811 人生の楽しみ方
遊びの定義とは“自分の好きな事をして、それを楽しむ”というらしい。
人生五十年の実感として全く苦労した感が少ないのは、自分で目標をたて、
そのプロセスを楽しんだ為とハタッと思った。
もっとも“自分の目標をたて、それを楽しむ”までの準備期間と、
そのエネルギ−は大変であったが。両親がこの達人であった。
仕事も趣味も本当に楽しみつくしていた。
“お金”とは楽しみの滓と父は常々いっていた。
母もありとあらゆる趣味を持っていた。そのほとんどが一流の域に達していた。
そのポイントを聞いた事があるが、“好きになれるかどうか、
そして自分のモノになれるかどうか始める前に見きわめる事、
そして手をつけたら死んでもその域にいくまであきらめない。
そしてライバルをみつけて、その人についていく事”という。
何事も遊びにまで昇華していく事がその主旨のようだ。
制約等でワクをはめられて“好きな事”ができないなら、“好きになる事”だ。
好きになれないのは自分の“主観”の固さでしかない。ある新興の大手企業で社是として
“おもしろ、おかしく”にしているのを知って驚いたが、単純だが奥ゆきの深さを感じる
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2007年08月26日(日)
（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。
一昨日、アマゾンで注文をしていた中古本の、ホッファーの自伝が送って来た。
一昨夜半、二時間かけて読破したが期待したどおりの内容であった。
ミス・フィットや港湾労働者の立場で、何故独学であらゆる分野の知的好奇心を
持ち続けることが出来たのだろうか、まず疑問を持った。
それは7〜15歳までの盲目体験である。そして、彼の父親がやはり労働者に係わらず、
読書好きの教養人だったことが彼の勤勉性を培ったようだ。
さすらいのホームレスから見た、ミス・フィットの人たちの生態も克明に書かれていて、
時空を越えた当時の生身の生活が垣間見れ、彼と一緒に20世紀前半のアメリカを
彷徨っているような気持ちになってしまった。
ホッファーの言葉を幾つかのＨＰから拾ってみた。
なかなか含蓄の深い言葉ばかりである。
（ー 〜〜 ー は私の内語である。）
ーーーー
＜世界で生じている問題の根源は自己愛にではなく、自己嫌悪にある。＞
ー自己嫌悪を無くすには、他人への愛が必要ということ！
自己愛は、人への慈愛から育てるのが近道。それが出来ないのが人間か〜
でも、半々と割り切ってしまうしかないか、自己愛と自己嫌悪！
他人が嫌ってくれているのに、自分まで同調することもないだろうにー
＜驚くべきことに、われわれは自分を愛するように隣人を愛する。
自分自身にすることを他人に対して行う。自分自身を憎むとき、他人も憎む。
自分に寛大なとき、他人にも寛大になる。自分を許すとき、他人も許す。
自分を犠牲にする覚悟があるとき、他人を犠牲にしがちである＞
ー｛これはホッファーの「思いやり」についての最も深い部｝ というが、
自己犠牲という奴ほど、自己というエゴがヘバリツイテイルということに
注意しないと、軽い？人間のボランティアになってしまう。解る？その意味ー
＜私の言う知識人とは、自分は教育のある少数派の一員であり世の中のできごとに
方向と形を与える教授の権利を持っていると思っている人たちである。
知識人であるためには、良い教育を受けているとか特に知的であるとかの必要はない。
教育のあるエリートの一員だという感情こそが問題なのである＞
ーそういうこと！「教育のあるエリートの一員」か〜？
エリートなんぞ対比の問題でしかないのが解らないのは、単なる馬鹿！
ある本を読んでいたら、何処かの大学の教授が自らを日本を代表する教養人と
のたまっていた。 まあ、可愛いいから許せるか？−
＜必要なものにあくせくしているあいだは、人間はまだ動物なのである。
不必要なものや途方もないものを求める時、人間は、人間という独自な存在になる＞
ー不必要なものと、不必要でないものって誰が決めるの？
世間一般の基準でいうそれなんだろうが。
図書館で、先日、これまた卒倒するほど？ 面白い本を見つけた。
不必要、この上ないことを32年間、気違いといわれながらやり通した
フランスの郵便配達夫の話、ピンときた人もいるでしょうが・・・−
＜私の知るかぎりでは、人生は偶然の十字路であるゆえにすばらしい＞
−カントの何にあったが、全てが偶然か、それとも運命づけられているのか？
＜他人と分かちあうことをしぶる魂は、概して、それ自体、多くを持っていないのだ＞
２８歳からの１０年を季節労働者として過ごす間に出会った農場主のクンゼは、
ホッファーに向って言った。
「あんたのことは理解できない。将来のことを考えたことはないのかい。
どうして 知性あふれる人間が安心感なしで生きられるんだろう」
私は真面目に答えた。
「信じられないでしょうが、私の将来はあなたの将来よりずっと安全です
あなたは農場が安全な生活を保障してくれると考えています。
でも革命が起こったら農場はなくなりますよ。
一方、私は季節労働者ですから、何も心配することはありません。
通貨と社会体制に何が起ころうが、種まきと取り入れは続くでしょうから、
私は必要とされます。 絶対的な安定が欲しいなら道楽者になって、
季節労働者として生計を立てる方法を学ぶべきでしょうね」
よくできた冗談のように思え、二人とも笑った。
―まあ、そういうこと！何も持たない人は、何も失うことはないのです。
持ったとしても、所詮そんなもの持ったという錯覚でしかない。
その錯覚のために一番大事なことを見失うのであるー
ﾊﾞｲヾ(･ω･`)ﾉﾊﾞｲ
・・・・・・・・・
2006年08月26日(土)
1971.事業百訓 ー1995年（９）
H0701新年にあたり
景気に対して超悲観的である。
冷戦の後の数年のこの文章はほぼ同じ悲観的見通しであったし、当然その通りになった。
逆張り投資の当社にとってこの時期こそ機会到来である。
十五年間かけて地道に積み重ねてきたモア・スペシャル、
モア・ディスカウントのホテルフォーマットが主流と認知されてきている為である。
ここであらためて原点にたちかえり
十〜二十年スパンの長期経営構想を深耕する年になる。
ー字数の関係上カット（2007年08月25日）
H0701 事業百訓
446 “ドーナツの穴”、あれこそ色即是空です。
ああそれと小沢昭一がいった“色っぽい事をすると空しくなる。
”あれも、まさにその意味をいいあてている。 −永六輔
447 業態とは損益分岐点である。−ヨーカ堂、鈴木社長
448 「自分なりに」を禁句とせよ！
自分を限界づけて、その範囲内という意味におちいってしまう。−田舞徳太郎
449 ほうたいをまいてやるなら、他人の傷にふれてはならない。−ヘッセ
450 人の痛いのは三年でも我慢する。−ことわざ
451 好きな事より、してよっかったと後で思える事をせよ。−ドバル
452 真理はしばしば矛盾の中にある。
453 釈迦については、人類史上最初に人間の肉体と人生より
“精神”というものを抽出し、凝視し、よき作用を見、悪しき作用の機能を指摘した。
さらに悪しき作用を押さえこむ処方まで与えた。 それが仏教であるといえる。
この凝視と方法に医学が気付くのに十九世紀末のフロイトまでまたねばならなかった。
−司馬遼太郎
454 「泥棒と悪口を言うのと、どちらが悪いか」
私の教会の牧師は「悪口のほうが罪が深い」といわれました。
大事なものは取られても生活を根底より覆されるような被害ではない限り、
いつか忘れる。それで自殺した話は聞かない。
しかし悪口を言われて死んだ老人の話や子供の話はよく聞きます。
それは人をおいやり子供を精神薄弱にする力がある。
．．．私達は二つの尺度を持っている。
「自分のする事は、そう悪くない」「人のする事は大変悪い」
自分の過失を咎める尺度とは、全く違う。
．．．自分の未来を勝手に決めないで下さい。
こんな未来しか持ってないと、わかった顔をしないで下さい。
紙の書かれるシナリオと貴方の書かれるシナリオは全く違うのです。
．．．ドイツのことわざに“共に喜ぶのは二倍の喜び、
ともに苦しむのは半分の苦しみ”があります。−三浦綾子
H0701 テーマ日記
二年前より日記を“テーマ日記”方式に切り換えた。
なれるまでは大変だったが今ではけっこう面白い。
この文も去年の一月七日の“テーマ日記”が下敷きになっている。
思いつくまま“テーマ”書き、それをもとに内容を書く。
前日みた“ＴＶドラマ”がテーマであったり。
前夜みた“夢”の内容であったり、“父の思い出”“年記”
（年末に日記風に一年をまとめた内容）、“読書感”であったり。
あとでふり返って読んでも面白い。
いかに普段あまり深く考えてない事と、その時点の自分の興味の変化がわかる。
“日記”より雑記に近いが…。（随想、随筆の難しさがよくわかる。）
H0703 事業百訓
455 行動の動機が、行動の本当の判断基準である。
みかけ上は同じような行動を千人がする。
本当はその動機が違えば、みな違うものである。
＜なぜなら行動とは意志のことだからである。＞しかし意志は行動と同じではない。
＜行動せずに考えたり、意志したりすることは、
そこにチャンスが存在するとしても“壺”の中の炎や、砂にまかれた種と
同じである。燃えずに消え、芽を出さずに死んでしまう。＞
仏教徒と同じようにスウェデンボルグは、
人間とはその人の意志した行動の総和だと断言する。
＜人間の霊的肉体とは彼が自分の意志によってした行動以外の何ものでもない。＞
そして＜天国への道は、この世の外にあるのではなく、この世にある。＞
（スウェデンボルグ伝より）
456 自分の“木”をみつけるべし。さがしつづければ、
ある日その木はどれだと判るはず。（山尾三省）
457 (a)七千万年前に原始ザルが生まれ、
(b)二千年前に霊長類が生まれ、
(c)七百〜八百万年前に今の人類の原型が生まれた。
(d)一万二千年前に農耕がはじまり、
地球上に三百〜四百万人の人類が存在した。
人類は“森林”の中で天敵がなかった。
その為自らのうちに敵を持つシステムをつくっていった。
―河合雅雄―
H0703 ブラジル旅行記
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、
四日間全国がお祭りの為休みとなる。
その最も有名で世界的に知られているのがリオのそれなのである。
リオのカーニバルのランクがＡ・Ｂ・Ｃとなっており
Ａランクが９チーム、
Ｂランクが１５〜１６チーム、
Ｃランクは数十チームとなっている。
ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを
８０分の持時間で踊りながら行進する。
そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、
その年の優勝等順位があらそわれる。
そのチケットは一般の人はほとんど入手不可能である。
ＴＶ新聞等で目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。
チームは四千名が１チームで構成されており、
それが約５００名×８チームに細分化され統一のコンセプトのもとに
仮装が華やかにつくられている。
音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもとに有名作曲家が名誉をかけてつくる。
その作曲も採点の大きなポイントになるという。
一日６〜８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々と踊りの行進が続く。
観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。
音響もすさまじく隣の人の声は全く聞こえない。
上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて、
優勝チームは１０億以上の賞金がつき、かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。
その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさずすべて破棄するという。
カーニバルをみていて“気”とか“色即是空”とか“禅の悟り”が、すべて含まれている。
東洋的なこのような言葉が小さくみすばらしくさえ思えるくらいだ。
ブラジルの印象を書くと、“サッカー”と、“サンバ”（カーニバル）と、“森林”と、
“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”である。さらに加えるなら“まずしさ”である。
H0705 バンジージャンプ
ナイアガラの二倍の落差のビクトリア大瀑布に息をのみ、そのまま進むと、
ジンバブエとザンビアの国境を結ぶ小説等で有名な鉄橋がみえてきた。
よくみるとバンジー・ジャンプで丁度人がとびおりたところであった。
思わず“私もやりたい！”
今年の五月にニュージランドで４３ｍの高さを挑戦！ 今度はその二倍あるという。
現地案内人の黒人女性も、私の気迫におされてＯＫの返事！
一度国境を出てまったく無国籍の橋の上へ。国境警備員も本当かと何回も念を押した。
そして……。
飛び込み台に立って気がついた高さと恐怖心は正比例である事に！
氷つくような恐怖心！後ろをふりむいて“やっぱりやめた！”
という一瞬の気の迷いを振りほどいてジャンプ！
何と次の瞬間思いもよらない脳の奥より声！“目をあけてみてみろ！”
何とそこには高速道路で１７０�劼離好圈璽匹納屬鬚呂靴辰浸�の世界と、
同じような空をとんでいるような感覚。
いやに緑の木々の印象の強い光の中をつきぬけていく風景がみえてきた。
さらに恐ろしいのは５０ｍ位の中間で何分か宙づりになり、
橋まで再びひきあげられるまでの恐怖であった。
（次はヘリコプターよりのジャンプ！？）
ーニュージーランドのバンジージャンプー
字数の関係上カット（2007年08月25日）
H0705 事業百訓
458 “才能とは自分で決めること、そして人として最も大切な事は
他人とは何かを考える事。”（山川方夫）
459 競争対策とは“差別化”のことです。
それはより徹することでのみ勝者となります。
徹することは、より例外を少なくすることです。
換言すれば“標準化”の徹底ということですが、
それは内容を“単純化”しないと一向にすすまないものです（３Ｓ主ギ）―渥美俊一
460 「いや、あの世があるかどうか私にも判らない。 ただ死ぬ瞬間に
“これからいいところにいける”と思って死ぬのと、
“これから荒涼たる荒野を生ぐさい風と一緒に永久にさまよう”
と考えるのと、
“なにもかも虚無だ”と考えるのと、
この三つを並べて考えると
“楽しいところへ行ける”と考えるほうがよい。
そこで死ぬ瞬間に、それが信じられるように“想像力”で、
一生かかってあの世は極楽だというイメージを頭の中につくりあげている。
それがカトリックというものです。 −「上智大学のホイベルス神父」
―（井上はじめ、司馬遼太郎対談より）
461 “私の経験からすると、（夢）というのはまさに人間の魂そのものだと思います。
夢を持っていない人間は、本当に魂がなくなってしまいます。
カリブ海には一種の魔法使いがいるとされています。
そして人の魂を奪ってしまうことがあると。
そのぬけがらが映画になったゾンビ。
目が大きくなって中をみると何もない…”
462 アインシュタインでの（相対性理論）もう一つの重要な意義は
“物質とエネルギーは交換することができる”という認識である。
物質は一つのエネルギーの形態にすぎない。
またエネルギーの減速している状態、または結晶化したものにすぎない。
私たちは肉体もエネルギー体そのものである。…（光の手…）
463 個人レベルでは、現代心理学や精神開発の世界により深くかかわっていくと、
either／or（どちらかが）の古い形が、both／andの形に
とけこんでいくのが判る。そこにはもはや善や悪が存在しない。
誰かを憎むとか愛しているかでなく、もっと自身の中に広大な能力に気ずく。
同じ人間に対して愛と憎しみを感じ、その中間にある総ての感情を感じられるようになる。
464 人（他人）を指さす時、他の指はすべて自分の方をむいている。
（人を批判する時、その大部分は自分にあてはまる）
465 みんな（自分にとって）自分が主役！
466 欧米等のキリスト教、イスラム教にとっての神は、
大文字のＸ（エックス）であるが、
日本人にとっての神は小文字のｘのｎ乗（神々達）である。
従って同じ目線で議論は無駄であり…
467 あなたの事情よりチャンスを考えるのではなく、
チャンスよりあなたの事情を考える事だ！
468 「それにしても一体何が残るのだろうか？
よく判らぬが私は“想い”が残るとあえている。
“想い”の“深さ”が残る。“想い”をつめると幽霊になるという。
だから幽霊がいたとしても少しも不思議ではない。」（葉山照葉）
H0707 事業百訓
469 “永遠”とは今後の時間ではない。
永遠は長い時間でさえない。永遠は時間とは無関係です。
永遠は時間領域内のあらゆる思考が切り離している＜いまここ＞の次元です。
ここで永遠を永遠ととらえない限り他のどんなところでも
永遠はとらえられません。とにかく万物すべてにおいて永遠を経験すること、
それが生命の機能なのです。（キャンベル）
470 “たとえ雷に打たれたとしても決して否定的な考えをするべきではない”
（バートランド・ラッセル）
−否定語にとりつかれた病的人間の臭い
−“人間は一日大体九万位の事を考えるそうで、
悲しい事に大部分が否定的な事だという。
471 “人の世は虚空（生前）と虚空（死後）の折り返し地点”
472 成功の“功”は「ねりあげる」という意味。
したがって成功はねりあげ成す事をいう。
成功しないのは（計画準備）ねりあげがたりない為です。
473 出来るまでやってみる事です。
やれないのは（できるまで）やってみないからです。（中村久子の母親あやの言葉）
「お念仏なさいませ。一切は仏様におまかせすることです。
どんなときも仏様は私たち衆生を抱きかかえて下さいます。
お念仏させていただきましょう」 この深い意味が久子にはわかった。
H0709 事業百訓
474 “人にはやさしくやさしくおなりなさい。
その為にあなたは強く強くならなければなりません。”（宮城まり子）
475 “怒りは無智、泣くは修業、笑いは悟り”６０才になってはじめて、
この味がわかってきた。（金語楼）
476 人生つらい事を探せば、つらい事ばかり！。
いやな事を探せばいやな事ばかり！。
うれしい事を探せば、うれしい事ばかり！。
ありがたい事を探せば、ありがたい事ばかり！。（山本紹之介）
477 �．Ε修鬚弔�な �¬鸞�を守れ ��フェアであれ �じ朕佑鯊砂鼎擦�
�スゴ饋瓦鯔困譴襪福淵蓮璽譟璽瀬咼奪肇愁鷁馗后Ε螢奪繊Ε妊�アルング）
478 「半年先に会社を辞めることになって、
自分の仕事を引き継ぐ人間がいないと想定してみる。
そして組織をみなおし、自分のしている仕事を部下に任せてみる。
それから、どうしたら事業に新たな価値を付加する事ができるか考える。
この過程を引退するまで何度でもくり返す」（トム・ピータース）
479 人を愛し、賞賛するほど大量のエネルギーが自分の中に流れ込む。
人を愛し、エネルギーを与える事が自分の為にできる最上のことだ。
（聖なる予言−ジェームス・レッドフォード）
H0711 旅について
“旅は人生である。”この意味をあまり深く考えた事がなかったが、
人生５０年近く生き、その味を知るほどその深さが見えてくる。
旅は道づれに、そして宿で色々な人々と出会い、そして別れていく。
別れがあるから新しい出会いも生まれてくる。
ある国に行く、そしてその国の歴史にふれ、風景にふれ、芸術にふれていると、
その国民になってしまったような深い親しみを感じる。
大きな鳥の背中にのり、異境の地に行く昔話の冒険とまさに同じようだ。
まさに自分が主役で劇場がその対象の地であるようだ。
その地に実際に行って全身を持って五感で感じ、
それが知識より認識へと転換する一瞬！“ああ、自分は生きている。
この地で、この空気を吸い、臭いをかぎ、３６０度の視界のすばらしい景色を
みている！一回の旅行に何度か、この感慨にひたる。
まさに旅行の一日は平凡な日々の百日にあたるというが全くその通りだ。
観光とはまさにその国の光を観る事というが実感できる。
旅行先でどんなに多くの写真をとっても多すぎた事は一度もない。
思い出の為に必ず当地でミニ日記を書く事も重要だ。
その場の光景が後で鮮明にみえてくるからだ。
H0711 事実とイメージ
字数の関係上カット（2007年08月25日）
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2007年08月25日(土)
ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪
「狂人三歩手前」ー中島義道著 −１
ーどうせ死んでしまうー
この本は月刊誌「新潮４５」の連載で、時々、このコーナーを図書館で読んでいた。
その連載をまとめたのが、この本である。本の題名が「狂人三歩手前」というのが良い。
この本の冒頭からして、 ーどうせ死んでしまうーである。
いずれプッツンするのは解っているが、生きているうちは、
せめて「いま・ここ」に集中して面白おかしく生きたいと思っているが・・・。
｛いずれ死ぬのなら、何で「いま・ここ」に集中して生きる必要などあろうか？｝
という投げかけの言葉も道理である！ 生死の問いかけになる。
「死んでしまえば、それまでよ！」も、生き残った此岸から彼岸へいった死体に対する、
思い込みでしかない。まあ、哲学は哲学でも、この人はあまりに嫌世過ぎる。
でも、甘ったるい人生論より余程面白いし、考えさせられる。
心の奥に、「所詮は死んでしまう！ケセラセラ」という、中空を持っていないと、
現実に振り回されてしまう。
「飯喰って、糞して、死ぬだけ、人生は！・・所詮死ぬのだから」
ーＰ・11
生きていく理由はないと思う。いかに懸命に生きても、いずれ死んでしまうのだから。
他人のために尽くしても、その人も死んでしまうのだから。日本のため、世界のため、
地球のために尽力しても、やがて入類も地球もなくなるのに、なぜ「いま」
生きなければならないのか。なぜ「いま」死んではならないのか。
私にはどうしてもわからない。私が死ぬと周りの人々が悲しむから?でも、
それも相対的なものである。そういう人々もまたじきに死んでゆくのだ。
そして、この理屈は、誰も私の死を悲しまないとき、私は死んでもかまわない
という結論を導く。
強制収容所から必死の思いで生還しても、どうせ死ぬのだ。
広島で被爆しながら生きながらえても、どうせ死ぬのだ。テロリストを撲滅しても、
どうせ死ぬのだ。構造改革を断行しても、どうせ死ぬのだ。ひきこもりから抜け出しても、
どうせ死ぬのだ。自殺を思いとどまっても、どうせ死ぬのだ。
六歳のころ、私は自分がやがて死んでしまうことをフッと身体の底から直観して
大ショックを受け・しばらく精神状態がおかしくなった。あれから、もう五十年近く
「大変なことだ、大変なことだ……」と岐きつつ暮らしている。
瞬間的に自分をごまかしても、「どうせ死んでしまう」という声が、
どこからともなく聞こえてくる。私がもうじき死ぬこと、すべての人もやがて死ぬこと、
そして数十億年後宇宙が終焉すること、これらのことを数に入れずには、
どうしても私には「いまここ」の現実が見えてこない。
こうした背筋が寒くなるような未来を数に入れてはじめて、
すぺての問題は私にとって「現実的な問題」になるのである。
・・・成熟するとは「どうせ死んでしまうのに、なぜ生きるのか」という
問いを忘れることであるのに、50代の半ばにして、この問いにからめとられている。
同年代の人たちは、さしあたり「絶対消滅」を忘れて（忘れたふりをして）
眼の前の仕事に携わっている。このたしなみが心底嫌になってきた。
ーーー
解）まあ、そういうこと！
そこから出発をしないと、人間をやっていて面白くはない！
と言って、逃れることの出来ない事実の前で、それに囚われるのも癪である！
せめて束の間の一時を馬鹿踊りをするのも良いかどうかは、その人の性格による。
馬鹿踊りが嫌なら、地球という稀有な存在の大気圏の中を、しっかり見るのも良い。
絶対的消滅？そりゃ、消滅したヤツのこと、消滅してない限り消滅など関係ございません！
と、絶対的存在の束の間を味あえば良い！ ゴチャゴチャいおうが、楽しみつくそうが、
泣いて喚こうが、絶対的消滅の前では同じこと。 いずれ、どうせ消滅するのだから。
輪廻の思想は、その点では巧く不安心理を緩和する。
逆に、そんなものに囚われてしまって何しているの？
所詮は洗脳された羊じゃないかい？と、こっけいでもある。
結局は、哲学では死の不安は解消出来ないということか？
それとも、神様に頼るしかないか？ それとも、自分が神になるか。
神は、この宇宙の外の存在だから矛盾するか？
☆―ｻﾗﾊﾞ(o´c_｀o) ジャ！
・・・・・・・・
2006年08月25日(金)
1970.事業百訓 ・・・�� ー1994年
H0601新年にあたり
（目先の流れを間違わないように！）潮流は大不況である。
一時期必ずよくなるが、その時にそれが一現象でしかない事に気づかなくなる。
その後の大きな落ち込みが一種の恐慌となる。これが恐ろしい。
今年の末か来年の春先の可能性五五％であろう。
税金の直間比率の見直しや規制見直しも四〜五年先には“十”になるが
短期的には何をやっても効果は薄い。
−以下、字数の関係でカット（2007年08月25日）
H0603 海外旅行��
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。
さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の趣味の一つといってよい。
海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。
それぞれ全てがすばらしい。
違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、
その広がりと深さの味わいは旅行し、
現実にその場に立ち感激しなければ理解できない。
初めて旅行したのは昭和四十二年、海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。
当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、
旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、
オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。
また欧州の文化文明に大きなカルチャーショックを受けた。
帰国して数ケ月はただ呆然としていた。
二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば、
人生の一大転機のきっかけになった。
それだけ感激とショックは大きかった。
H0603ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者の「カラスの習性」という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。
”この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が自分達も、
何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろうとうごめいている。
全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが悪魔が秘んでいると、
工事の度に思いしらされる。
H0605 般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”という講演で、
般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
今まで何万回唱えただろうか。当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり、
結果として“運＝無意識の判断”を左右する
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき、
自己の中にその中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、等々限りない。
立花隆と宇宙飛行士との対話の中で
「彼等は地球をはなれた体験の中の一瞬に、
キリストや仏等の教祖が苦難の上で直感した“絶対無”を観た」
のではないかと言っている。
それは般若心経をくりかえしの中で、少しでも近づける様な気がする。
H0605 事業百訓
432 長い人生において、誰しも受け入れ難いことに遭遇するときがある。
真正面よりたち向い頑張ろうとしても、のり超えられないときもある。
そんなときは「こうあらねばならない」というタテマエを取りのけて、
あるがままの自分を受容しないと挫折してしまう。
涙というものは、頑張りをはずし、無理のない自然な自分を再生させる。
そんなエネルギーを持つものかもしれない。
−吉村はそんな事を考えたものだった。 （涙による再生−柳田邦男）
433 “日本はトルコ以東において西洋人に侵略されなかった唯一の国である”という。
外国政府に対して日本人が他のアジア人と違い異常な緊張力を持っている。
内陸戦争になれば、こういう無数の侍と戦わねばならぬと、
まず第一に物憂く思った。（司馬遼太郎）
434 以来４０数年僕の一応の答は「人間は不自然な動物である」、
つまり普通、動物は自然に適応する為に自らを変化させてきた。
ところが人間は自然のほうを変えて文化文明という反自然的な
環境をつくり上げてきた。（河合隼雄） 上記より考えてみると、
数千年か数万年スパンで人類のつくりあげた不自然な文化文明は、
すべて消滅する運命にあると考えるのが自然である。
435 ある日突然“進化論”に関する本を読んでいた時、
ある活字が矢のようにとびこんできた。
私達を形作る宇宙の原子の数は１０の８０乗と見積もられているが、
宇宙のはじまりより現在までの時間は、秒単位で１０の８０乗と
推定される結果、原子の配列と時間の配置に同じものは絶対に起こりえない。
−私は気の遠くなる孤独感におそわれた。
自分と同じ生きものは過去１５０億年にはいなかったし、
今後５０億年をすぎ、太陽が爆発しても同じ生きものはあらわれない…
（脚本家−橋本忍−時の流れ−より）
436 たまるべきは何か？それはただ一つ、現在の努力のみである。
それが主観的価値の基準である。
437 セックスとは相手を介ざいしたマスターベーションである−
（“エスの論理”より 1991/11/末 読売新）
438 一遍という人は、川の流れのように下へ下へ下っていった人ですから
軽いですね。人間は重いうちはまだ駄目です。
軽くならないと。彼は最初のうちは重いです。
松山を出るうちはまだ重い。
それがすてて捨ててるうちにだんだん軽くなるのです。
−彼は“南無阿弥 仏決定住生六十万人”
という浄土行きのパスポートを配って歩いた（板村真民）
439 魂は出来事を経験に高める。
…“精神は山の頂上に、魂は谷に”たとえる事ができる。
440 第一生命サラリーマン川柳
1993年入選作より−(注)(1)→一位
・つれこむな私は急に泊まれない(1)
・ＯＬの口につけた万歩計(2)
・耐えてきたそういう妻に耐えてきた(4)
・休暇とれ五時には帰れ仕事しろ(5)
441 人間の最大の悪は何であるか？―鈍感である。
442 子供叱るな、来た道じゃ
年寄り笑うな 往く道じゃ
来た道、往く道、一人道
みんな来た道、往く道じゃ
これから通る、今日の道
通り直しのきかぬ道
いまやらねば、いつ出来る
わしがやらねば、誰がやる （平櫛田中）
443 八笑七敗（負けても笑える心を持つ事）
444 腹たたば 鏡を出して 顔をみよ、鬼の姿が ただでみられる
445 僕は（＋）（−）をはずして生きるという事を、
若い時よりやっていたと思います。
常識でいえば（−）と考えられる事も、
体験の大きさでは（＋）（−）も同じ。
（＋）３と（−）３００なら、マイナスが損と思うが
（＋）（−）の符号をとれば…（日野啓三）
H0607 ケニア・サファリ紀行 （�機�
前知識はほとんどなし、
「何がおきるのか出たとこ勝負の旅」というのが率直な気持であった。
ところが秘境の旅というイメージで行ったところ、
そこは欧州の高級リゾート地であった。
三十年前まで英国領であった為、欧米のサファリを目的とした
リゾート地として区画整備されてあった。
広大な動物保護区及び国立公園と一般の土地はわけられており、
前者は天国、後者は貧困そのものであった。
サファリ（動物ウォッチング・ドライブ・ゲーム旅行）は生まれて初めて、
一日一日、一シーン、一シーンが鮮明な感激として脳裏に焼きついている。
強烈な印象の順に列記してみると、
�� 夕方、五十頭の象の群れが一列になり、
右手にキリマンジェロをみながら林の方に帰っていく、
（ＴＶでこのシーンを見た事があるが、
まさか初日にこれをみれるとは思わなかった）
�� ライオン二匹がペアリングしている横で一頭がシマウマを食べているシーン、
�� チーターが二百ｍ先に一匹のガゼルをねらいを定めて木影で
スキをねらっているシーン、
�� 二十頭位の象の群れに三ｍ位近ずいたシーン、
�� 湖でカバの群れに近ずいたところ一頭が我々のボートを
追いかけてきたシーン（一ケ月前にその群れに漁師が殺されたとか）、
�� 数千〜数万頭のヌーの大移動、
�� マサイ・マラ族の村の中での異様な雰囲気、
�� 気球の船上よりのアフリカの大地の景色、
�� 四〇〜五〇頭の水牛の群れの真只中にサファリーカーでつっこんだシーン、
�� キリマンジェロの遠景、等々書けばきりがない。
過去十七回の海外旅行の中でも最も刺激的印象的なものであった。
欧州では“アフリカの毒”という言葉があるとか。
その毒（魅力）にあたり、ウワ言のようにアフリカ、アフリカと
言うそうで、今の私はまさに毒にあたっている状態です。（１９９４．７/10 〜18 ）
H0609 歩行とダンス
丸山圭一郎と黒鉄ひろしの対談集で
“歩行とダンス”という二人の対話が面白かった。
“ドアにむかって歩いていくのが歩行、これは手段である。
ダンスはドアに向かわないし、その行為そのものが目的である。
それではドアに向かってダンスをおどって行く事はありうるか！？
ありうる！”という。
非常に含蓄のある面白い内容である。
人生、仕事、学問すべてにあてはまる内容である。
今回の仕事（第二新館増築）の最中にこれをよみ、
“よしこの仕事とチーク・ダンスをして、ドアまでいってやれ”と、一人笑った。
私の学生時代の大手商社に勤めている友人と、酒をのみながら右の話をした。
本人いわく “私はさしずめ、それはホーク・ダンスだな！。
好きな奴もいやな奴も次々と仕事仲間でまわってくる。
それも楽しそうな顔をしながら手に手をとっておどる妙味！”当意即妙であった。
ドアに向かっての歩行なら誰でもできるが、
それをダンスとしてリズムをとりながらパターンをマスターし、
かつ楽しみまで高めてドアに向かう事となると誰にでもできない。
ついついドアを忘れたり、ダンスを忘れてしまう。
ダンスを忘れある年令に達して愚痴を言っている人が何と多い事か。
そしてその反対に逆の人も。
H0609 至福の時
母が八十六才になり、年相応？の初期の痴呆症があらわれて三年、
年を重ねるという事は大変な事と思いしらされる。
痴呆とは脳の回線が時々はずれたり、夢の世界に入りこみ、
現実との境界がつかなくなったり昼夜の別がつかなくなったりする。
はじめは周囲の私達の気が動転、本人の症状にふりまわされたが、
今ではほとんど、それぞれの現象にそれぞれの原因がわかるようになり、
あまり動じなくなった。（それには二年以上経過したが）
しかし回線がはずれている時は、なれている私達でも背スジがゾーッとする事がある。
本人にも喜怒哀楽はあるし、外部環境の把握をそれなりにしてある。
夜半の半錯乱の翌朝、すべてを忘れている本人にその話をすると
“それでは私はどうしたらよいのか？”と逆に聞かれて返事に窮する事もあった。
この春より母を早朝、公園へ一時間位リハビリも含めてドライブ＋散歩に行くが、
誰一人いない公園で母と二人いると幽界か霊界にいるような気になる事がある。
その時の母のうれしそうな顔をみると、この時が人生の“至福の時”かもと感じられる。
H0609 ゲームと人生
ハーバード著の“思考の原理”という書物の、
「人生ゲーム化」という内容が面白く印象に残った。
要旨は “ゲームとは、
目標を設定し、そこに障害と自由を与えて、
互いに（あるいは自分自身）競わせる。重要なのは障害である。
自由配慮の中で障害をのりこえさせて、目標に到達させる。
この三つのバランスをとりながら競争するのがゲームである。
人生をこのゲームにたとえると、人生の障害も自由そのものも
余裕を持って客観視ができるし、楽しむ事ができる”という内容であった。
人生をゲームにたとえると妙味が違ってくるように思える。
人生にとってのその人の目標は、つきつめて考えると、その人の精神とも考えられる。
その達成において当然目標が大きければ大きいほど障害が大きく、
多くなるし自由度合も大きく、多くなってくる。
その障害を楽しんでとり組む自由な心（とらわれない視野が“自由”というのかも）
こそ人生のゲーム化といえる。
H0609 ケニア・サファリ紀行（�供法�
�� 国立公園よりナイロビへの帰り道（雨あがりの泥々のいなか道）を
命がけで四時間、つきぬけた、その時の赤茶色の大地と緑の森の
コントラストのすばらしさと、
数十km先までみえた広大な地平線も生まれて初めて見る光景だった。
そして小学校の近くを走っている時みた、
子供達のあどけない愛嬌のある目と顔も忘れる事ができない。
�� 野生動物も、今まで動物園でみたのと全く違うものだった。
毛色の光沢、目のかがやき、悠然たる動きが、あの大地を背景として
自然と一体となり絵になっているのだ
�Ａ當�の牧場の乗馬もよかった。 新鮮な空気と草の臭い！
その帰りの車で、前方に１０人あまりの若い男達が必死な形相で走っている。
その後を、一頭のバッファローが追かけている。我々の車が間に入って
その場は収まったが・・。離れバッファローは非常に危険だとか！
�ささ紊茲蠍�たアフリカの広大な草原。
下を見るとシマウマの群、他に目を向けると、気球に驚いて逃げている
二頭のライオン。そして、気球を降りての食事。
乗客三人に対して、１０人のスタッフ。そして一応、機長もいる。
３６０度の展望の中での食事が、格別美味しい。
�シ，知�て小屋のイメージだったロッジが、実際は高級ホテルであった。
食事も高級レストラン並。 夜半聞こえてくる不気味なハイエナの声！
ケニア人の９０�涌幣紊蓮�一生の間で野生のライオン、キリンを見ないという。
それだけ一般大衆は貧しいという。首都ナイロビでホテルから一歩外に出ると、
物乞いと、物売りが瞬時に寄ってくる。現地の女の日本人ガイドが、
その貧しさに涙を溜めて訴えていた。日本人の観光客は、年間に一万人に満たないという。
その点で超穴場といえよう。
実感として、一試合で二本のホームランを打った感じ！であった。
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