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堀井On-Line
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2007年08月14日(火)
(。・・)ノぉはょぅ♪
芥川龍之介に「人生には嘘でしか語れない真実がある」という言葉がある。
その典型的なものが旧訳・新訳聖書である。
あのような奇跡などあるわけがないが、
あの話を通して事実では語りえない真実を語っている。
末期がんの患者に、「あなたは助かりませんよ」と知らしめることが、いいのか？
死ぬ直前まで嘘で固めて、気づかないようにしてやる方がいいのか？
これは誰も判断の出来ないことである。
日本には「嘘も方便」「嘘からでたマコト」という言葉があるが、
時には嘘も大事なこともある。女性の化粧など、嘘で固めた外形？ではないか。
いや、真実を引き出す行為か？
プロの物書きは、まずは真実を伝えるためなら平気で嘘を書きなさい！と教える。
読み手は些細なことが事実かどうかより、真実を伝えてくれることを望んでいる。
「正直に拘ると、人生あまりに窮屈で面白くなくなります」
という言葉が浮かんできた。 何処かの小説で誰かが言っていそうである。
詐欺師など、嘘のプロが普通の人を如何みているのだろうか？
少なくとも、言葉の効用を知り尽くしている。
嘘にも色いろある。相手を陥れる嘘や自利のための嘘は結局は自分に跳ね返ってくる。
相手のためになる嘘は、それがプラスになり生きてくるものである。
嘘でしか語れない真実？といえば小説などが、その典型？
背理法という言葉がある。
数学の証明の方法の一つで、俗に「ユニコーン(空想の動物〜 一角獣）証明」
と呼ばれる。「ユニコーンが存在したとしたら〜」などとあり得ない仮定をし、
続けてその夢想から導き出される現実との矛盾を指摘し、最終的に
「ユニコーンは初めから存在しなかった」と結論付ける方法である。
不合理な仮説を否定することで、真実を導き出す方法である。
嘘を言ってしまったが、言い続けているうちに自分でも嘘が事実のように
思い込んでしまうのが人間の記憶。
長期の裁判で度々死刑囚が無罪になることがある。
間違いなく有罪のはずの被告がである。
嘘と、話をオーバーに表現するのと、何処が違うのだろうか？
現象、事実、真実。そして、それらを言葉に換えたとき嘘になる？
言葉は嘘の器？それとも真実を伝える器？ 両方か！
(○´ω`○)ﾉ**SeeYou**
・・・・・・・・・
2006年08月14日(月)
1959, 人生を物語るとは? −１
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
人生を物語るとは？
自分の人生を振り返り、
現在への筋道をたどって、
その意味を考えるという、
人生の総括である。
悪く言えば自分の人生を絶対肯定化、正当化しようということだ。
自信が無いからか？
はたまたドブ沼のドロさらい？
いや宝探し？
自分の人生を物語ることが、
自分の人生の意味づけなら、
「物語の意味は何か？」を、
考えてみる必要がある。
哲学者のリクールは『時間と物語』の中で、
「物語」の本質は「筋」の存在にあり、
「筋」とは不調和なものを調和の中に組み込み、
そのことによって不調和なものを理解可能 なものとし、
感情の上でも受容できるようにするのだと論じている。
成る程！そういえばそうだ。
哲学者は上手く真理をつくものだ。
「物語」とは「筋」に 沿って配列された出来事の連鎖ということになる。
たどってきた過去を振り返り、
現在という到達点に至った道のりの要所ごとの出来事を
再編成していく作業が、その人の物語になる。
ーある本に「物語」について解りやすく書いてあった。
先ず、それを紹介してみようー
自分の人生を回想的に語るとき、
・第一に、
私たちは人生において 経験したことのすべてを語ることはできなし、
語ろうとも思わない。「語るに値すること」「語ってもよいこと」
「語るべきこと」といったフィルターを通過した出来事のみが語られる。
回想とは模写ではなく、
抽象である。
・第二に、
私たちは人生において経験したことを、
たんに時間の順序に従って語るわけではない。
一見、そう見えるかもしれないが、実は、出来事間の因果関係、
起承転結というものがそこでは意識されている。
語り手は、「人生上の出来事を因果の連鎖によって結びつけることによって、
自分がかくかくしかじかの人生を歩み、別の人生を 歩まなかったのはなぜか
ということを説明しようとしている」のである。
・第三に、
私たちはそうした 因果関係の連鎖として語られる自分の人生に対して、
「幸せな人生だった」とか「つらい人生だった」
とか―実際の評価はもっと複雑であろうが、何らかの評価を下している。
このように個人が自分の人生を回想的に語る（抽象し、説明し、評価する）
とき、そこには「人生の物語」のパターンが 先行的に存在している。
だからこそ私たちは、それほど苦労することなしに
自分の人生を語ることができるのである。
また「人生の物語」のパターンは、人生を回想的に語る場合だけではなく、
これからの人生を どのように生きていこうかと考える場合にも役に立つ。
子供は「人生の物語」と出会うことによって、
「人生」に対して自覚的（目的論的）になる。
日常生活を構成する諸々の活動が「人生」として 組織化されてゆくのだ。
「人生の物語」には四の類型に分けられる。
・まずは努力と上昇を二大要素とする
「成功の物語」
・そして「幸運の物語」
・「挫折の物語」
・「堕落の物語」
「幸運の物語」とは「努力せずに上昇する（棚からぼた餅）」 物語であり、
「挫折の物語」とは「努力はしたが上昇できなかった」物語であり、
「堕落の物語」 とは「努力せずに下降していく」物語である。
「成功の物語」こそが近代社会における「人生の物語」の正本であり、
他は正本の正統性を際立たせる ための異本である。
とくに「堕落の物語」は反面教師として「成功の物語」と
ワンセットで取り上げられることが多い。。
ー以上である。
実際の人生の総括とは、混沌としたドブ沼からこれらの要素を探し出して、
ドロ（成功・失敗・挫折・幸福）を抜き出していく作業である。
成功とか、挫折とか、堕落とか、幸福とかは、二次的なものでしかない！
つづく
・・・・・・・・・
2005年08月14日(日)
1594, 犬の散歩
毎朝、ウォーキングをしていると、犬の散歩の人と行き会う。
行き会う人の半数近い。
何時も思うのは、犬と飼い主が似ていることである。
特に年配の人と犬は、長年の付き合いのせいか、そっくりである。
顔つきや体型が似てしまうのは同じ環境にいるためだろう。
以前も、散歩の犬に関して少し書いたことがあるが、
時代時代に犬の流行があるようだ。
ハスキーが多い時期があったり、
ラブラトール・リトリーバーやゴールデン・リトリーバーだったり、
最近はポメラニアンやミニチュア・ダックスフンドなどの小型卓上犬が目立つ。
実家では、必ず犬を飼っていた。
そして、それぞれの犬の思い出が多くある。
まぎれこんだり、拾ってきた犬で、雄雌関係なく「コロ」という名前であった。
しかし結婚をしてからは、家内が犬が大嫌いで「飼うこと相成らぬ」である。
もし人生に幾つか悔いが残るとしたら、その一つが
「犬が飼えなかったこと」である？ といって、いま現在では躊躇する。
そういえば、最近「雑種」をあまり見かけなくなった。
どういうことだろう？恐らく放し飼いが全く無くなって、チャンス？が無いのだろう。
ところで、雑種を三匹連れているオジサンが、いつも口笛をふきながら歩いているが、
その口笛が聞きほれるほど上手い。その三匹の犬、飼い主に似てか？
すれ違う犬に大きく吠え掛かる。口笛と犬の吠え声で、その存在がわかる。
ところであるベストエッセイ集に「犬に似る」というエッセイが微笑ましい。
そしてプロの文章はすばらしい。
最後の文章を抜粋してみる。
−−
ー犬に似る
・・・・・・・・。
ついでだが、犬と飼い主はたいていの場合、そっくりである。
ずんぐりした人はずんぐりした犬をつれているし、
短足胴長の犬の飼い主は短足で腹が太い。
それでは、いつの間にか名前が平仮名の「そら」に落ち着いたわが家の犬はどうか。
しばらく前まで、スマートで端正な犬だとうぬぼれていたが、このところ、
目の青色は薄くなり、鼻の頭は白く乾いている。
猫やカラスを追いかけるとすぐに息を切らす。
息を切らすと、はあはあと長く舌を出し、腹を大きく波打たせる。
どったと寝転がっていることも多い。
そのそらのようすは私にそっくりらしい。いや、私がそらに近づいたのだろう。
先日、家の前を通っている二人連れの会話が聞こえた。
「ここの犬、この家のご主人とそっくりよ。毛の色も一緒だし、体格もうりふたつ」
「へえ、じゃ、どっちが犬かわからないわね」 私は思わず吠えそうになった。
（坪内稔典 俳人）
最後の一文がきまっている。
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2004年08月14日(土)
1229, 死亡欄
この数年、新聞を見ていると死亡欄に目がいってしまう。
それも自分より年齢の下の数をさがしてしまう。
傾向として４０歳台から死ぬ人がおおくなる。
反面90歳後半や100歳という人も結構多い。
時々、子供や20歳そこそこの死亡も目に付く。
やはり女性は80歳台、男性は７０歳台が多い。それぞれ一行の名前と年齢の中に、
膨大の人生が詰まっていると思うと人生の深さを感じる。
中学や高校の同級生では、大よそ１５�佑�亡くなっている。
特に、50歳を過ぎてから多くなってきている。そういう年齢になってきたのだ。
同級生のある葬式で、「もう、死んでも何で死んだと言わなくなったものな〜」
というコトバが印象的であった。
最近は会うごとに同級生が老けていくようだ。
まさか自分が、この連中と同じ歳と思いつつ、トイレでつくづく鏡を見て、
そうかそういう歳と納得する。
ところで、ほんの30〜40年前まで人の寿命は50歳と相場が決まっていた。
それが一挙に80歳近くまで延びた。あと50年もしないうちに、なんと100歳になる。
100年もしないうちに2倍になる。それが良いかどうかは何ともいえないが、
人生50年より80年の方が良いから100歳の方が良い。
確かに、人生が50年としたら短い。50歳の時に、こんなものかと思ったから、
間違いはない。ところが80年なら長いと思うだろう。
シェークスピアは、人の一生を「束の間の灯火」と言った。
今日は盆だ。
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2003年08月14日(木)
862、「財産を無くす人、財産を残せる人 」
ーデフレ経済下２１世紀の日本型蓄財術-
ー読書日記
清水洋／著
ー私のマトメタ内容ですー
時代を見極めよ、そして早く決断を！
その為に日本の現在をどういう時代かを整理してみると
・「デフレ基調」に変わった。
・官僚型社会主義システムの崩壊過程にある。
・市場原理が支配する自由競争になるー競争の激化。
・レース型競争社会からゲーム型競争社会になる。
・圧倒的な「勝ち組」とその他大勢の「負け組」と分けられる。
・これから5年間は「最悪期」に入る。
・国債の暴落とハイパーインフレの可能性が大である。
その結果
・不動産価格は5分の〜10分の１
・株式は5分の１から20分の１
・ゴルフ会員権は5分の１から1000分の１
・失業率は15~20��
・消費税は15~20�諭，砲覆襦�
以上はＩＴなどの情報化や、それに伴うグローバル化が起因としている。
更にこの動きは拍車がかかるだろう。
企業としては、この流れに対して
・総資産の圧縮と借入金の圧縮
・知的集約の企業形態に変身
・固定資産を手持ち流動資金への変換
ー手元キャッシュフローの流動性を高める。
・不良部門を徹底的に切り捨て、優良部門に集中する
・公的部門の民営化時代に先手を打つ
等への変身への決断をしなくてはならない。
以上であるが、以前この人の経営セミナーのパンフレットをみて
さっそく取り寄せて読んだ本である。
これを元に会社を変身しないと遅かれ早かれ消滅してしまう運命にある。
以前書いた随想日記をコピーしておきます。
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2003年01月17日(金)
649, 損切り
ある経営セミナーの案内のパンフレットが送ってきた。
題目が 「会社と個人の資産防衛策」
副題が ーいま「損切り」してこそ新しいチャンスがつかめるー
その内容がなかなか面白い。
このパンフレットに殆ど９０�佑�含まれている？
その概要を書くと以下のとおりである。
・大清算時代ー含み損を吐き出してしまえ！
〜以下は字数の関係上、カットしてます。
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2002年08月14日(水)
487,アメリカンインデアン
以前‘アメリカンインデアン’について書いてある本を読んで仰天した。
口伝で代々受け継がれてきた内容が3万年以前のものだたりする。
その内容がどうも正確なのだ。
特に「一万年前にシベリアを通ってベーリング海峡を渡る」
の内容もあるという。
一万年前は氷河期で、海面の水位低くて、海峡は陸路渡れた。
その時の具体的な内容が口伝で詳しく語り継がれている。
その時の渡った員数が５５人だったということまで伝えられている。
イロコイ族という種族で、その決まりは今のアメリカ憲法の原案に影響したいう。
大地震に襲われ各地をさまっよった末に、未開の大地の話を聞いて
シベリアの大地からベーリング海峡を渡る話は、一万年前の話としても
リアルのものだ。インデアンというと、未開の野蛮人というイメージがあるが、
彼らの世界に、３万年以上の祖先の歴史が延々と語られてきた事実がある。
更にアメリカに渡った後の物語が延々と続いているという。
彼らの口伝ー物語の全体は「一族が学んできた`知恵’の物語」として構成されている。
「人は力をあわせれば、できない事も可能になる」とか
「判断は迅速に」とか現代でも、いや現代こそ学ぶべき事が多い。
今一度彼らの教えをじっくり学ぶ時期に人類はきている。
奇麗事で言っているのではない、まさしくその時期である。
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2001年08月14日(火)
[107] 「私の死亡記事
「私の死亡記事」‐文芸春秋
図書館で何気なく借りてきた本だが、これが面白い！
各分野の有名人に「物故者の解説を、当の本人執筆という点である。」
そのお願いの文章が、前書きになっているところがまた面白い。
よくこれだけの有名人が真面目に、あるいはふざけて書いているのがいい。
まず自分の死亡時期の設定、そして死亡原因、生前の業績を当の本人が書くのだから。
どちらにしても真剣に書いてあることは文面よりわかる。特に生前の業績に対しては
意外と自己正当化しているのが可笑しい。
−私も書き始めたが侘しくなってきた。死亡時期‐父と同じ71歳
（そうすると後16年の時間）
・死亡原因‐酒の飲みすぎによるショック死。
・生前の業績ー書くに値せず。
・葬式方法は葬式坊主に一円の金も払わないようにとの遺言の為に音楽葬
ただし身内のみで。
近じか真面目に書いてみよう。
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2007年08月13日(月)
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆
つらだましい『面魂』 ーとは、強くはげしい性格や精神が表れている顔つきをいう。
先日の葬式で同級生の何人かに会って、それぞれの顔をみると昔の面影をのこしているが、
やはり人生の風雪に鍛えられた経験が顔ににじみ出ていた。
私が見るところ、その人の顔が出来てくるのは50代に入ってからである。
『面魂』に似た言葉に「面構え」がある。
「面構え」とは、むしろ長い年月をかけて出来上がった顔のことである。
片岡球子という画家が「面構」をテーマとして、
色んな人の肖像画を書き続けている大作シリーズがある。
その中の第１作「足利尊氏」など、あまりにも味のある漫画的顔で、
頭に描いていたイメージとはまるで違う。
画伯が京都の等持院を訪れたとき，足利尊氏の像を見て，今までの感じてきた
尊氏とはまったく異なるものに、あるめぐり合わせを感じたという。
尊氏の中に人間を愛する度量の深さを感じ取り、そこで、
歴史上の人物を、自分の印象を通して書いてみようと決心。
「面構」シリーズでは足利尊氏，足利義満，足利義政を始め戦国武将や，
葛飾北斎，安藤広重，平賀源内，滝沢馬琴，雪舟，一休などがある。
人間的な味のある面魂が溢れている顔が何ともいえない！
これは片岡球子のライフワークとなっている。
面構という視点で改めて現代の日本人をみると面白い。
役者では三国連太郎、政治家では佐藤栄作、力士では双葉山の面構えがよい。
大女優では、往年の京マチ子がいい面魂をしていた。
そういえば、最近の歴代の首相で面魂のよい人は一人もいない。
どういうことなのだろうか？
そういえば、悪党面を見かけなくなった。
あえていえば、共産党の宮本顕治か、ヤクザ上がりのハマコーこと浜田幸一か？
スターリンも、数千万人も虐殺しただけ、顔に面魂が溢れている。
善人には面構が無いのは、如何いうことなのか？
羅漢の像には、なかなか味のある面構えのある顔が、揃っている。
その辺の百姓こそ、飢饉や水害など自然の風雪に鍛え抜かれるのだろう。
(((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
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2006年08月13日(日)
1958, 今日はお盆ー２
＼(＾▽＾*)おはよう
「今日はお盆」というテーマで書こうと思ったが、
この日に、そのテーマで書いてないわけがないと振り返ってみたら、
4年前にチャンと書いてあった。（あとにコピーしてあります）
気がついてないで書いていたら、80�佑脇韻呼睛討世辰燭蹐Α�
4年も経って、大して成長していない？自分の脳が見えてくる。
まあ、後退しないだけでも有難いと思わなくてはならないか？
＼（∀＼）ココハドコ？ 娑婆娑婆♭♯♪〜
（／∀）／アタシハダアレ？ ユー レイ♪ノ(^-'o)♪☆(o^-^)\
レジャーの無かった時代の盆・暮れという里帰りのシステム、
当時の長期？休暇だったのだろう。考えてみれば良い文化である。
一年に1~2度、田舎に帰り家族や幼馴染に会ったりするのも良い。
先日、学生時代のゼミの後輩と酒を飲んで聞いた話だが・・
ーＭ氏は東京の中野に住んでいるが、小学校の同級会を開こうと思い立って
同級生と三人と名簿を調べたら、63人の同級生が他に一人しか見つからなかったという。
都会は、それだから良い！と思うのか？ いや寂しいと思うのか？やはり後者だろう。
オバケダョ〃∋(`∇´∋〃 〜(ｍ￣￣ｍ) 〜〜(ｍ´ρ`)ｍ 〜（m~ー~）m
ヘ(^ヘ^)(^ノ^)ノ (/_ _ )/♪へ(-。-へ)♪(/_ _ )/
田舎は、スローライフという意味では住みやすいが、刺激が少ない。
そこでセカンドハウスを出身地に持とう！という運動が起きている。
生家をセカンドハウスにして、地方で働き時々都会生活をするパターンだ。
しかし、それだけの余裕が持てる人が何人いるのだろうか？
さっき、デジタル・カメラの写真を整理していたら、高校の同級生の
個人の墓の写真が偶然出てきた。今年になって三度、散歩の途中に立ち寄っていたが、
今日の特別のコースで行って見るか？ 今年は、その故人の会社も潰れたし・・・
お盆の「懐かしのメロディー」を聴きながら下書きの、
この文章を書いているが、まあお盆！に良い番組である。
これを見ていると、年々歳をとっている自分に気づかされる。
さてと、墓参りに行こうか！
( −」)φ~~
バイ！ ヾ(￣ー￣ヾ))))
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2005年08月13日(土)
1593, ひらがな思考術 −１ −読書日記
図書館から借りてきた本だが、目から鱗の本である。
著者はコピーライター、シンクタンク社長、コミュニケーション学部教授、
という三つの経歴を持つから言葉に説得力がある。
ひらがなでわざわざ文章を書いてみたら、なるほどドンドンかけるのだ。
いままで何をしていたのだろうと、驚いてしまった。
とくに ひらがな三語 日記は面白い。
ー今日の三語日記というと
たかしかえる おぼん おおあめがたたきつけている
これで今日の大方がわかる。
ーこの本の概要というとー
「ひらがなで考えてみないか」それが、この本のメッセージで、
「ひらがなで表す言葉が、骨太で人の心を掴むのに適している」
というのが大筋である。
漢字や英語が多用される専門語に寄りかからないで、
手持ちのことばをかみしめ、ゆっくりと味わっていくと、
いま抱えている問題を考える方向性がうっすらと見えてくる。
そうすれば受身ではなく、こちらから打ってでることができる。
ひらがなで考えることは、
「現状打破」
「情報収集」
「創造的発想」
「効果的表現」
「自己変革」に役立つ。
ひらがなでは ごまかしがききにくい。
意味を考えるには考えの筋道が必要である。
ひらがなだと、それができるし、内側にはたっぷりとメッセージが含まれる。
日本語で書かれているのに、難しくてわからない時に
ひらがなを交えてわかりやすい文章に直したら、読みやすい言葉として、
人の心に訴えかけてくる。
そのため、ひらがなで考えてみる練習をするといい。
難しい文章に出会ったら、簡単な言葉に置き換えるとよい。
著者がコピーライターの仕事をしていてコピーが一行も出てこなかった時に、
書店で偶然手にした詩集の一行一行がしみとおっていったという。
ひらがなで考えをつきつめていく思考術を著者が身につけたのは、
これがキッカケという。
もっと ひらがなで考えるようにして、
ゆっくり思考をめぐらす時間を持ってみることを勧めている。
幼児がよく使う擬音語、擬態語、ユラユラ、ガサガサ、ヨタヨタなどは、
動作そのものの様子をよく表している。
考えてみたら内語や発想は、ひらがなでしているようなものだ。
難しい言葉もいちど、ひらがなに翻訳してみるとよい。
言葉は飾れば飾るほど伝わらないものである。
ひらがなは心の壁をつくらない働きがある。
この随想日記も、可能なかぎり難しい問題をやさしく噛み砕いて、
自分の脳に入れ込むために書いている。
やさしくとは、噛み砕くとは、「ひらがな」にすればよいのだ。
脳は幼児に例えると解りやすいという。
やさしい言葉で、繰り返し、愉しく続ければ無限の能力を発揮する。
ひらがな言葉は、無限の可能性の入り口になる。
私の、この随想日記も、文体がこれで大きく変わるだろう。
ひらがな言葉が多くなる？
つづく
ーーーーーーーー
ポプラ社 関沢 英彦【著】
ー目次は、
第一章 ほどく まず、解きほぐしてみる
第二章 かんじる 五感のストレッチをしよう
第三章 つなげる 発想はひらがなでしている
第四章 あらわす 難しくいわないと表せないのか
第五章 くつろぐ ひらがなでゆったりと考える
●なぜ、話が伝わらないのか？
●なぜアイデアが出ないのか？
●なぜ企画書がうまく書けないのか？
●なぜ行き詰まるのか？
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2004年08月13日(金)
1228, 広松渉（３） 哲学についてー２７
ー人生舞台の役・割について
「実践するとはどういうことか」の（「行為の存立構造」の人生劇場））
の概略を前回書いたが、
行為の存立構造をなしている「役・割」について、私の説を書いてみる。
「役・割」が一番鮮明で解りやすいのが嫁姑の関係である。
永遠の人生の課題といってよい。
結婚は二人だけの関係と思っていたのが、その取り巻く複雑な人間関係がついてくる。
それに舅・小姑が絡んでくるから、その役・割をこなす事は並大抵ではない。
離婚は互いの相性もあるが、この複雑に入り組んだ関係もある。
演技者も「外面・内面」を使い分けなくては、下手な役者になってしまう。
長い年月かけて育て上げた息子が、バカ嫁に結婚を機会に取られてしまうのだから、
コトは複雑である。
嫁の立場からすれば亭主の母子関係も、べたべたしたマザコンにみえてしまう。
その母親は、いつまでも子離れをしない嫌な存在になる。
家という制度が強い時代ならまだしも、今のように個人が主体という時代では、
嫁姑の関係はこじれるケースが多い。
正に人生劇場における集約された「役・割」で、お互いにぶつかる場面になる。
地方のような固定社会では、なおさら役・割が固定化するから、
行為の存立構造は露わになるケースが多い。
・小さな世界が全世界と信じて疑わない「子狐」のミニ・テリトリーの
因習の世界で因果関係の芝居が演じられる
・「おれは田舎のプレスリー」的存在の地方（？呆）名士役
・必死になって小さな世界で肩肘を張って自己宣伝に終始している
「チンドン屋」役と、それについて回っている「茶坊主」や「芸者」役
・ドブの中に発生する「ぼうふら」の群れー噂世界に浮く幼虫？役
人生舞台も、このようにしてみると面白いものである。
といって突き詰めれば、どの役も大同小異の存在でしかない。
石が個性個性といったところで、所詮は砂利でしかないが。
石ころそれぞれが、自分の正義を持ち、それに従って価値観を持って
自分の舞台で役・割を演じることが、人生を生きることである。
ところで、いま書いてきた役は、私の勝手に創りあげた主観の世界？
「あまりにも偏見でしかないだろうか？」と疑問を自分で投げかけてみる。
社会、世間としても、それぞれの汗と涙で出来上がっている。
それを、面白おかしく創りあげた私の心象風景でしかないのではないか。
蛇には蛇（その地に縛られている象徴）の生き方、存在理由があるはずだ。
そんなものは対比の問題でしかないのでは、と。 その通りである。
それぞれの役を、面白おかしく演じていればよいのである。
イタリアのベニスのカーニバルで、仮面を被って練り歩く。
自分とは違った仮面の人を演じていると、面白い心理状況になるという。
また逆に、イスラム教徒の女性がベールを被ると、自分という存在が
消えてしまった空気のような、透明人間になったような妙な気分になるという。
面白いものだ。
・・・・・・・・
2003年08月13日(水)
861, プライドー２
プライドは失意のどん底の時とかマイナスの状態の時に出てくる膿でもある。
その状態が逆にエネルギーになる場合もある。
その為には、常に本を読み続けなくてはならない。
心の膿がたまっている状態が「子狐」にしてしまうのだ。
したがって子狐は本を読まない人ともいえる。
「プライドを捨てるだけのプライドを持て！」と、
ある飲食チェーンの創業オーナーが言っていた。
「表面的な面子などのプライドを捨て、
心の奥の芯ー真ーの自己尊厳としてのプライドを持て」
「捨てて捨てて捨てて、最後に残るプライドを持て」という意味だ。
自信のない人、失敗ばかりしている人ほどプライドが高いのは、
捨てられるだけの実績と自信がないからだ。
捨てられない典型としては二代目とか、中途半端なインテリに多い。
何でプライド？と考えたら、彼等は表面的繕いとしてのそれしかないからである。
といって表面的繕いのプライドを捨てられないのが人間の人間たる由縁であるが。
表面的繕いとしてのプライドと真のプライドとの隔離が若い頃の特徴である。
それを一生続けて死ぬときに「自分の人生は何だったのだろうか！」と悔やむ人がいる。
それが失敗の人生である。
「そういうお前こそ、その歪んだプライドが尻尾に出ているぞ！」と誰かに看破されている
のかもしれない。自分の姿は見えないし、私も相対で言っているだけだからだ。
「最後の拠りどころのプライドを持つのがどこが悪いのか、それを否定したら人間
生きていけないのではないか？」という声が聞こえてくる。
最後の最後、表面的繕いのそれしかないのだから、それで仕方がないともいえるが！
「夢」「志」を持てなかった人は、それでもよいのだろう。
「おいプライド！ たかがプライド！ されどプライド！ あ~あプライド！」
・・・・・・・・
2002年08月13日(火)
486, 今日はお盆
１３日のお盆の朝の夢は面白い夢を見る。
両親の夢が多いが、祖先の霊の夢を見ることもある。
祖先の霊が、仏壇から居間の仏像のほうに数人浮いて流れていく夢とかだ。
毎年、早朝お参りにいつも行くから、その緊張感が夢を誘発するのだろう。
今朝も少し見たがあまり印象に残ってない。
明日の朝あたりが面白そうな夢が出てきそうだが。
13日の朝はいつも３箇所のお寺にお参りに行く。
両親の墓と母親の実家の墓だ。その中でいま一箇所の墓参りの話しをしてみる。
幼児のときから、父が叔父叔母だけで毎年お盆近くに法事をしていた。
父が言うには、「戦前ある土地を買った時その地主から、父が生きている間に、
自分たちの墓参りする約束をした」とのこと。全く親戚縁者がいなかったのだ。
どういう訳か解らないが、いつも姉兄の間でいつも私だけが出席していた。
その時のご馳走が楽しみであった。 当時は法事とか葬式はお祭りでもあった。
母が元気なうちは、母といつもお参りをしていた。
母が言うに「永代経のお金を払ってあるから、私が死んだらお参りを
しなくてもよい」とのことであった。
しかしお盆の時になると、どうしてもお参りに立ち寄ってしまう。
この世では私以外誰もお参りに来ないのだ。
やはりその人の念が60年~70年たっても通っていることになる。
長岡の千住の浄福寺で、名前は福原兵？さん、
明治２５年と墓に書いてあった。
今日のサロンでその墓の写真を貼り付けておく。
・・・・・・・・・
2001年08月13日(月)
[107] 「私の死亡記事
図書館で何気なく借りてきた本だが、これが面白い！
各分野の有名人に「物故者の解説を、当の本人執筆という点である。」
そのお願いの文章が、前書きになっているところがまた面白い。
よくこれだけの有名人が真面目に、あるいはふざけて書いているのがいい。
まず自分の死亡時期の設定、そして死亡原因、生前の業績を当の本人が書くのだから。
どちらにしても真剣に書いてあることは文面よりわかる。特に生前の業績に対しては
意外と自己正当化しているのが可笑しい。
−私も書き始めたが侘しくなってきた。
死亡時期‐父と同じ71歳（そうすると後16年の時間）
・死亡原因‐酒の飲みすぎによるショック死。
・生前の業績ー書くに値せず。
・葬式方法は葬式坊主に一円の金も払わないようにとの
遺言の為に音楽葬、ただし身内のみで。
近じか真面目に書いてみよう。
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2007年08月12日(日)
（o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。*ぉはょぅ☆♪
＊銀座のママと政治家の共通点＊
彼女自身気づいているかどうか解らないが、銀座のママという職業にとって、
政治家の家庭で育った環境が大きくプラスになっている。
夜の水商売は虚飾の世界である。
前に書いたが、政治家も「あるべき理想的政治家」という仮面を被る世界。
社会を選挙民という票田と捉え、人の集まりには可能な限り顔を出し、
理想像を飾り票に結びつけていく。 そこには、本人個人の顔は無い。
議員として相応しい人物としての演出された顔である。
夜の虚飾も高級？な社交場の演出と提供である。
愛？と社交を求めて集まってくる「社用族ータカリ族」や、
「成り上がり族」を相手にホステスと自分との愛のゲーム
（仮の自由恋愛の駆け引きの遊び）を夜ごと提供する。
お世辞と奇麗事と作り笑いに一晩の遊びと癒しを求めてくる男達を遊ばせ、
笑わせ、満足させてナンボの仕事である。
遊ぶ方も、遊ばせる方も、全て解っていながら気違い水（アルコール）で酔い、
歌い、憂さをはらす。サカリのついた狸と、それを遊ばせる狐の化かし愛？
の世界というと、チョッといいすぎか？
政治家も、やりもしない、できもしない公約を掲げ有権者に夢を売る。
選挙が終われば、選挙民は公約など忘れてしまうことなど、お見通し。
政治の政は、祭りごとである。(政治ー政を治める）
祭りごとなど、年に数度の祝い事を難なくこなすことでしかない。
その祭りには酒と女は欠かせない。
だから酒を飲むことも、男にとっては一つの祭りごとである。
古代ギリシャの政に出てくる巫女は売春を兼ねていた。
それも社会的身分が高いというから・・・
クラブのママは冷徹に名刺というカードを集める。
それが個人の財産であり、カードの蓄積を持っていれば、どの店でも渡り歩ける。
ところでママの髪型が店の格をあらわすという。
髪の高さが値段を現し、前への出っ張りが店の格を現すという。
笑ってばかりはいられないか！
売春もしないのに女性が横につき接待するクラブのシステムは、世界で日本だけ。
ホステスという職業はお金を稼ぐために割り切っている女性が多い。
ママとかグランドボーイが、こっそりと、その落としどころを教えてくれる？
酒飲みの男には、だいたい二種類の酒のみのタイプがいる。
酒とカラオケなど、その雰囲気が好きな部類と、酒場で女を求める部類と。
後者はフィリピン・パブなど、別コースの中間地帯が用意してある。
蛇の道は蛇ということか？ 暴力団が後ろについて、すんなりとコースがあるとか。
政治家も何でも、プロの道は厳しいものである。
どこかで醒めた眼が必要である。そのためには、逆に熱中してないと・・・
o(*′з`)o"ｸﾞｯ☆o(*′▽`)〇))"ﾊﾞｧｧｲ☆
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2006年08月12日(土)
1957, 片づけられない女ー２
＼(＾▽＾*)おは！
検索に「片づけられない女」と入れたところ、
「片づけられない女」サリ ソルデン著 という本が出てきた。
現代病の典型的な病で、これまでにもＴＶで多く扱われていた。
ダラシない性格の女というわけではなかった。
ーまずは、その本の説明文ーから
自分の部屋を片づけることができず、
ゴミの中に埋もれるようにして暮らす女性について、
多くのマスコミは半ばおもしろがって取り上げる。
本書はその原因が本人のだらしない性格にあるのではなく、
神経系の障害である可能性を唱え、全米でベストセラーとなった。
この神経系の障害は、ADD（注意欠陥障害）と呼ばれる。
幼いころから兆候が現れていても、見落とされることが多く、
大人になるまで本人が気づかないことも少なくないという。
さらに、散らかす、なくす、忘れるといった特有の症状は、
社会が女性に期待する女性像とのギャップが大きく、
「片づけられない女」というレッテルを貼ることで、解決されてしまいがちだ。
カウンセラーであり、自らADDである著者は、
本書でADD女性が直面する困難に触れながら、
ADDを持ちながら充実した人生を送るための意識改革の必要性を説き、
同じ悩みを持つ女性たちにエールを送っている。
ー内容ー
持ちものが片づけられず、部屋が片づけられず、頭の中の考えさえも片づけられず、
毎日の生活に苦労をしている女たちがたくさんいる。
彼女たちは、雑用の山に圧倒され、すっかり落ちこみ、不安と戦っている。
人間関係がうまくいかない人、潜在能力はあるのに、
学業や仕事で力が発揮できない人も少なくない。
プロのセラピストが、新たな心の病として日本でも注目されている
ADHD(注意欠陥多動性障害)、ADD(注意欠陥障害)を
現代に生きる女性をベースにわかりやすく解説した初の書。
ーーーーー
以上だが、この説明書きを読むまでは、
「片づけられない女は、分別ゴミなどの分類や、
それぞれのゴミだしの日のチェックまで、
神経が回らなくなってしまったのだろう。」
と思っていた。これはレキッとした病気なのである。
時々、TVで自分の庭にゴミの山をつくってしまい、
近所からの苦情で、強制執行の撤去の様子が出ることがある。
これも一種のADHDの変形なのだろう。
まだゴミの部屋は誰に迷惑をかけるわけでない。
○＝(≧Σ≦)へっくし！
ー次も、あるHPから拾ったチェックリストである。
これによると片づけ方を知らない人には２つのタイプがある。
１０問のチェックリストで、どちらのタイプか分類出来るという。
−片付けられないタイプチェックリストー
１，賞味期限切れの食品がたくさんある
２，カタログショッピングが好きで、つい買ってしまう
３，年賀状を整理しようと思いながら、1年経過した
４，洗剤やティッシュなど買い置きしていないと落ち着かない
５，キレイな包装紙や紙袋はとっておく
（ｏ_ｏ ;）
６，片づけや掃除は定期的にやらず、時々、一気にやる
７，毎日使う食器は、水切りかごに入りっぱなし
８，写真のネガや郵便物がテーブルの上に放置さている
９，ソファやイスには、いつも脱いだ服がかかっている
１０，「つめ切りはどこ？」と聞かれても即答できない
ー＿ー’
１から５番目の質問は、「物を処分できないタイプ」の特徴を、
６から１０番目の質問は「整理能力がないタイプ」の特徴を示している。
それぞれの項目で４個以上ＹＥＳがあるとそのタイプに分類される。
「処分ができないタイプ」の人は、
片づけられない原因として“物が捨てられない”事が考えられる。
処分ができないタイプの人は、物を捨てるための基準を作ればよい。
例えば、１年間着なかった衣類は、体型や趣味に合わなくなっている事が
多いため思い切って処分する。
ＣＤや本は棚の容量を超えたら優先順位を付けて処分する。
などなど・・・
人の心の中と、その人の部屋の中は似ている・・・
人間は何らかのカタチで、幾つかの精神症を持っているという。
精神病と精神症のチガイ解る？
精神病は周囲に危害や大きな迷惑をかける精神的欠陥。
精神症は迷惑をかけない範疇内でとどまっている精神的欠陥。
（′O｀）〜３
人間である限り、幾つかの精神症を持っている。
軽いか重いだけの問題だが、その危ない上でコントロールしているだけに過ぎない。
＠(-。-) ハフゥ〜
だから遊ばないと、それも全てを忘れて遊ばないと！
バランスが崩れてしまうのです。狂うよりよいのです。
さて、と！・・・・・・・ o(^-'o)♪☆(o^-^)o〜♪
(oェゥ)o キャアキャア♪（ー'`ー;） バカ！
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.bye
・・・・・・・・・
2005年08月12日(金)
1592, 幇間ー太鼓もち
幼稚園の頃から高校を卒業するまで、実家の店では年越しの宴会をしていた。
そのため年末が子供ながら楽しみであった。
芸者を何人かよんだり、近くの太鼓もちを呼んだりしていた。
といって長岡あたりではプロの太鼓もちはいない。
近くの酒の好きな漬物屋の親父がセミプロとして呼ばれていた。
通称「八木漬物屋のオヤジ」である。
彼がいないと場がしらけるほど存在感があった。
映画で観る幇間そのもので、芸者の三味線に合わせて色いろな芸をしていた。
それをキッカケに、他の人の芸が出てくる。
家族や従業員・取引先など５０~６０人の宴会が何時も盛り上がっていた。
幼稚園の頃から日本酒を判らないようにコッソリと飲んだ記憶がある。
幇間とは、いわゆる太鼓もちのことである。
座敷に呼ばれて、芸者と同じように旦那衆におべっかを使って機嫌をとるのが仕事である。
落語によくでてくるヘラヘラしながら、しかし暖かい雰囲気を醸し出している技を持っている
男芸者である。愛嬌があって、人から何か好かれる魅力がなければならない。
そして宴会などを上手く盛り上げる座持ち役である。
人間は誰でも、褒められ威張りたいものである。
太鼓もちは、その辺を熟知しており徹底的に自分を蔑みながらお客を持ち上げる。
これは余程の持って生まれた天性が無ければ勤まらない仕事である。
もう亡くなったが俳優の三木のり平の太鼓もちは絶品であった。
一度でよいから、この太鼓もちをやってみたいが、無理である。
営業のベテランは、その要素を経験から充分持っている人が多い。
話のキッカケは何か褒めることから始る。
それも自然に、いつの間にか持ち上げられてしまう。
現在、プロの太鼓もちは、ほぼ絶滅？
下町の旦那が余興で踊りなどを演じている位という。
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2004年08月12日(木)
1227, 新潟駅前ランチ事情
新潟駅前のランチ事情も変わってきた。
この１〜２年で、横浜軒、松屋、ロイヤルホスト、すき家、
などのナショナル・チェーン店が進出してきた。
それまでは、居酒屋やラーメン屋などがランチ定食を出していた。
売上不振のフグ割烹の専門店までも昼飯を出し始めていた。
大体680円が相場であったが、最近は300〜500円の店が増えてきた。
私も、そのプライスの店に行くようになった。
朝食はウォーキングの後ということもあって、しっかりと食べる為か、
昼飯はジャンクション食と割り切っているので、手軽で済ませたいし、安い方がよい。
500円以下の店は混んでおり、700円以上のプライスの店はお客は少ない。
先日、事務所の近くに「定食の専門店」が出た。
チェーン店ではないが、とにかく安くて、自分で好きな惣菜をチョイスできるのがよい。
大体400円〜500円で済む。
私の場合、週一単位で店を使い分けている。
回転寿司、蕎麦専門店、居酒屋、牛丼(豚丼)専門店、定食屋、うどん専門店
など10軒の店を、その日の気分で決めている。
駅前のサラリーマンにとって、昼飯を食べるのは大変である。
12時直後に、どこも満席になってしまうからである。
最近は、昼飯を抜くか、牛乳ですますケースが多いという。
小遣いが節約ができるからである。
ランチの世界も、デフレの影響がモロに出ている。
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2003年08月12日(火)
860, プライド -1
プライドについて考えてみる。
プライドとか自負心を自分で意識する時は、「逆境の時」とか、
「あまり自分の意にそわない時期」に多い。
プライドー自己尊厳ーとは程遠いと思われる人ほど、プライドが高いのに
驚いた経験をしたのは私だけでないだろう。
新潟では長岡人を「異常な位プライドが高く、閉鎖的で彼らだけで群れたがる」
と評している。常に小さい世界で誰かを意識せざるを得ないからだ。
まあ地元の悪口になるから、長岡人の話はやめておく。
プライドが何故マイナスの状態の時とか、マイナスの人の心の状態に
現れてくるのか考えてみる。
「自分の子供がよい会社にいるのを誇りに思う」とか
「自分のやってきたことに誇りを持っている」とかに表現される。
それは誰かとか、何かに対しての満足感を表す言葉である。
その背後には、他と比べて、
・自分の収入は誰より多い
・誰よりも名声がある
・学歴は誰誰よりも高い
等々、常に比較の世界に生きている人の言葉である。
自分の価値観をしっかり把握していれば、そんなことは如何でもよいことだ。
私が嫌っている「子狐」世界は、その比較の世界に生きているからである。
その小さい世界しか知らない無知の住人だからだ。
そういう人ほど表面的利害を求めて彷徨っている。
それも隠しプライドー子狐の尻尾ーをたれ下げながら。
彼らには本当の深い喜び、満足感、充足感はない。
比較の世界に生きている人間に、自分の心の奥の芯の歓喜があろうはずがない。
彼らは、そのプライド故に嫉妬、羨望、憎しみが異常発生してくるのだ。
比較の世界では、上から見下ろすだけでなく、下からの歪んだプライドも出て来る。
ある会など、見ても無残な歪んだプライドの世界である。
常に誰かの悪口、中傷の歪んだ暗い比較の世界である。
真の価値観を持ち得ない人が、他者に対して持つ歪みが変形した世界になっている。
自己宣伝に精を出しているチンドンヤ、噂を餌に営業をしている
？？、太鼓持ちなど多士済々で面白いといえば面白いが。
それも如何でもよいことだが。
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2002年08月12日(月)
485, 「我思う故に我あり」-1
デカルトの「我思う故に我あり」という言葉は
あまりに有名だが、フランスの‘生’の開祖と言われている
ビランが「我意欲す故に我あり」と、デカルトを否定して定義した。
「キリストの求めよさらば与えられん」もこのことだ。
どこかの女子大の哲学の教授の「我笑う故に我あり」という本があるが、
あまり面白い本ではなかった。
前回家内と「何で私らだけこれだけ感動に多く出会えるのだろ？」
と話し合った。その時の答えは「求めたからさ！」
たったこれだけを殆どの人がしてない。
そこで自分で何か面白いものはないか考えてみた。
「我 実践す 故に我あり」
「我 行動す 故に我あり」
「我 祈る 故に我あり」
「我 感動す 故に我あり」
「我 愛する 故に我あり」
「我 夢みる 故に我あり」
「我 美食する 故に我あり」
「我 セックスする 故に我あり」
「我 読書する 故に我あり」
「我 前進する 故に我あり」
「我 遊ぶ 故に我あり」
「我 闘う 故に我あり」
「我 歌う 故に我あり」
幾らでも出てくる。
「我ーーーーー故に我あり」
自分にとってのそれは何か幾つか考え明確にしておくとよい。
それが自分ともi云える。
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2001年08月12日(日)
[106] 坂之上小学校ー同級会
昨日小学校同級会、場所はかもがわ別館。 25人参加。
かなり盛大であった。二次会は全員参加。 楽しいひと時であった。
3クラス合同の会で100人強のうち４ぶんの1あつまったことになる。
５＾６人が亡くなったようだ、それもこの２〜３年で。
そういう時期になってきたと言う事か。5年に一回の会で丁度いい感じだ。
どうしても女性が多いのは、当然の事だろう。 出席してよかった。
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2007年08月11日(土)
o(*'▽'*)/☆゜’おはよう〜♪
毎日、随想日記を書くのは、かなりのエネルギーを要する。
ネタぎれになるので、どうしても「読書日記」が多くなる。
そこで、面白そうな箇所の紹介や、引用するのが一番手っ取りはやいが、
本を書き写すエネルギーが膨大になる。
中途半端なブラインドタッチしかできないこともあるが・・・
5年ほど前にハンド式のスキャナーを買ったが、
読み取るのが難しく何度か使ったが、途中で諦めてしまった。
しかし、このハイテクの時代に、よいスキャナーが必ずあるはず。
そこで本気になって検索で調べてみた。
問題は「何」をキーワードにするかである。
「文字の取り込み」「文字の入力ソフト」「文字スキャナー」等々入れて、
やっと面白いソフトを探し出した。
しかし、これだけは実際買い取って使ってみないと当たりか外れは分らない。
4千円ほどしたが、思い切って購入をした。
それはデジカメをスキャナーにする代物である（デジカメOCRe.)
デジカメで写したページの文字を読み込んでデジタルに転換、
それをパソコンのメモか、ワードに落とし込む方法である。
よくぞ考えたものである。慣れてくると、数分で書き込みが終了してしまう。
これで6年近く、苦労して書き写していた作業が激減をした。
苦労して書き写すことも大事なことだが、ハイテクの時代、マシーンで
出来ることなら、それに超したことはない。
しかし、これがクセのあるソフトでナカナカ難しい。
知人のフリーのSEの‘H’さんに手伝ってもらって、辛うじてマスターをした。
これまで1時間かかって打ち込んでいた手間が、時間的には五分の一になった。
これは「大きな武器」である。
このプロセスで気が付いたことは、
面白い記事をデジカメに撮って記録媒体か、
パソコンの分類したファイルに直接落とし込んでおけばよい。
とくに画素が1千万以上なら、新聞一枚分をカメラに撮っても、
拡大をすれば、見えないということは無いだろう。
しかし、二度とみないだろうが？
SeeYou**(○´ω`○)ﾉ 〜〜〜〜♪
・・・・・・・
2006年08月11日(金)
1956, 人生と学問
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i (~O~)ふぁ・・
昨日の日経新聞のスポーツ欄の連続のコラム
ーチェンジアップーで、
往年の大打者で野球解説者の豊田泰光が
「学歴についてのコンプレックスの心情」について書いていた。
大打者だったプライドもあろうに、思い切った心の奥の吐露をしていた。
ー先ずは、その内容を書き写してみる。
引退したとき、まだ35歳だった私は「やり残していることがある」
と妻に相談した。「大学に行きたいんだ」。
妻は理解してくれたが、私は幼い子供と実家の母らを面倒をみなくては
ならなかった。無収入の学生生活というわけにはいかず、断念をした。
学の無いことは寂しいことだ。
解説者として記事を書き始めたが、漢字がわからなかった。
家で書き取りの練習。おやじになってからの漢字練習はつらい。
悔しい思いをしたのは引退後に限らない。
プロ野球界の学歴信仰にも閉口をした。
高校出の監督・コーチもいるけれど、同程度の野球の成績なら
大卒が有利だった。
大卒の球団経営者は現場の大卒組と組んで事を運ぶ傾向があった。
球界の‘大卒’はチャンと単位を取った人ばかりでなく、
しょせんは勉強しない者同士で作る学歴社会である。
それだけに余計タチが悪いといえた。
サンケイ（現ヤクルト）のとき、東京六大學から入団した同僚から
「単位が足りないままプロに入った。
もう少しで大學から除籍になるがどうしよう」と相談を受けたことがある。
私はすかさず「そりゃ、絶対に単位をとるべきだよ」と言った。
彼は単位をとり、卒業をした。
何よりもけじめをつけたことが、その後のためになったと思う。
先ごろのスポーツ新聞の記事によれば巨人の桑田が引退後、
大學で勉強をしたいという意向を示したという。
いいことだ。桑田は「順序が逆になるけれど」といったそうだが、
勉強をしたいと思ったときが学業の適齢期だ。
広島のホプキンスという選手が練習の合間に肩にタオルをかけて
医学書を読んでいるのをみかけた。そのときはご苦労なことだと
思うばかりであった。しかし帰国後彼が外科医になったと聞いた時、
ふと思った。家計を支えねばならないから勉強ができない、
というのは私の甘えでかもしれない、と。
あれこれ経験を積んだ今だからこそ「人生に順序なし」と実感できるが、
その真実に気づいたときには残り時間はわずか。
皮肉なものだ。
ーー
何も飾りのない赤裸々な真実の声である。
そういえば同じような話を姉から聞いた。
一番上の姉が癌になり、一年足らずで亡くなった。
手術の数ヶ月後、家に来て最後に多く語っていった。
その中で、
「私は高卒が一番のコンプレックスだった。
基礎教養を若いとき培ってなかったのが一生のハンデキャップだった」
と、ポツリといったのが印象的であった。
長岡城下街の価値観に一生振り回された人生を後悔しているようだった・・
私の周辺で、高卒にかかわらずサラリーマン社会で勝ち抜いてきた人や、
教養にみちている人が数多くいる。
共通点として、人知れず本を多く読みつづけて基礎教養という土台があり、
また、ライフワークを持っている。
一流大学？を出たにもかかわらず、全くの無知蒙昧の人も多く知っている。
要は社会に出てから、どれだけ学んだかが、問題なのだ。
御前はどうか？他人にいえるザマか？と、すぐに声が飛んできそうだが。
また反面、高校しか出てないからと諦めてしまい、
全く本を読もうとしないで、「世間」とやらを、
全世界と思い込んでいる人ー子狐ーもいる。
そういう人ほど、捩れて歪んでいる内面が露出してしまっている。
人間多かれ少なかれ、誰もそうだが・・
心の底から学びたいと思った時が、学業適齢期という言葉はよい。
「べき時に、べく事を、べくすべし」というが、
「一生学び通すことこそ教養」
ではないだろうか？
・・・・・・・・
2005年08月11日(木)
1591, 外務省・ラスプーチンの記憶術
何気なく月刊誌をみていたら、鈴木宗男とともに逮捕され起訴された
元外務省の佐藤優の手記が載っていた。
内容は、彼のソ連時代の外交官としての活動の詳細であった。
その内容も面白いが、それより彼の記憶術とその引き出し方に興味を覚えた。
非常に深い示唆に富む内容である。
やはり映像と結びつけるのだ。
その一部を書き写してみる。
ーー
拘置所の減灯は午後9時、起床は午前7時なので、睡眠時間は10時間もある。
私はもともと睡眠時間が短く、3~4時間で済む。
この長時間睡眠制が拘置所規則では何よりも苦痛であった。
筆記道具は自殺に使われる「凶器」に使われるのであつけられない。
そこで、この時期に私は記憶力の強化を図った。
私の記憶術は映像方式で、特定の映像と出来事を結びつける。
誰かに教わったのではなく、モスクワでメモをとれない状況でロシア人から
話を聞き、それを大使館で暗号電報にして送る作業を続けているうちに
自ずから身につけた癖だ。
ある時この記憶術を陸軍の中野学校出身の某氏に話したことがある。
「佐藤君。それは甲賀の忍者の記憶術じゃ。
中野学校では甲賀忍法を応用した記憶術があった。
文字や地図、写真は比較的正確に再現できるが、表の数字は出てこない。」
このやり方は、数字にはあまり適さない。
イスラエル政府に記憶力の抜群の友人がいた。
「数字をどう記憶に定着させたらよいか」と尋ねたら、この友人は
「僕の場合も基本は映像記憶だ。数字は見ただけでは記憶は難しいが、
一回、口に出して唱えると、映像の中にいる自分がその数字を唱えている映像が
音とともに甦ってくるので、試してみるとよい」と言われた。
実践してみたが、確かに効果がある。
獄中のノートやメモは検閲されることがあるので、取調べについて重要なことは書けない。
従って記憶に頼る比率が高くなる。稗田阿礼は文字を知らなかったが、
古事記を暗唱をしていたわけだから、日本人の潜在的な記億は大きいはずだと思い
巡らしながら、取調べ状況を正確に努力をした。
そうすると取り調べ以外に多くの記憶が甦ってくる。
その中でよく思い出したのがソ連崩壊の前後の出来事だ。
特に人間の生き死にに関わる映像がとても正確に浮かんでくる。
6・6平米の空間が時空を超えて無限に広がっていくような感じがする。
ーーー
以上だが、なかなか深い内容である。
私が最近色いろな事を思索するのに使うのは、
夜寝入る時に、理想的な数ランク上の自分に入り込んだイメージを持つ。
そして、翌朝に夢か新しい何かヒントが浮かぶのを待つ。
大したヒントは浮かばないが、それでも私の限界を超えた新しい視点をえることが
可能になる。脳は言葉とイメージが大きな機能である。
その二つと、潜在的な能力を呼び起こすのが脳を生かすコツになる。
・・・・・・・
2004年08月11日(水)
1226, ダイエー 最終局面へ
ダイエーの再建？？に向けてのＵＦＪ、みずほ、三井住友銀行が
最終調整に入ったと新聞が一斉に報じ始めた。
・不振の衣料・住居用品から撤退して食品スーパーに特化
・3〜4千億で金融支援を実施して店舗の土地建物の含み損を処理
再生機構が新設する不動産会社に移し
・一兆円の銀行借入を３〜４千億にへらし、
・大手流通業の支援で早期再建を目指す
ジャスコか丸紅が受け皿になるようだが、恐らくジャスコだろう。
ジャスコは、八百半、マイカルに続いて、再建で大きな収益を上げることになる。
三年前に始まった、オーナー中内功の追放、そしてグループの解体の最終
局面を向かえることになった。
解体過程も、シビアにおこなわれきた。
・コンビニの「ローソン」の売却
・リクルートの売却
・神戸のオリエンタルホテルなどの売却
・銀座プランタンの売却
・今年になって、福岡ドームと、その隣接のホテルの売却
等、すざましいほどであった。
そして最終局面で、再建機構に移管をして、ジャスコか丸紅に投げ売りをするのだ。
自宅の近くに店舗があるため30年来、定点観測をしているが、この数年は
気の毒なくらい商品力が落ちている。マイカルの最終局面に似ている。
折りたたみ傘を買おうとしても、まともな商品が皆無だ。買っても、粗悪品に近かった。
あるメーカーの人に聞いたが、「ダイエーに収めているだけで、その問屋には
商品を卸さない」と言っていた。 死に体であるのは誰の目にもハッキリしている。
ダイエーの華やかな成長過程を見てきたこともあり、
その凋落の姿は何とも寂しいものである。
・・・・・・・
2003年08月11日(月)
859, 「タイムクエスト」
ー読書日記−１
ーベンジャミン・フランクリンの１３価値観ー
この本は一年位前に読んだ本である。
「７つの習慣ー最重要事項」のさらに具体的内容を掘り下げている本である。
『ミッション・ステートメント』に焦点を合わせてある内容である。
先日本棚を見ていて、読んだことに気がついた。中途半端に読みぱっなしということか。
この本と『７つの習慣』を二年前に読んでいて、「ミッション・ステートメント」
を創ってなかったのだからいい加減なものだ。
何かの「良」がこの「最良」を阻んでいたのだろう。
この本の中のベンジャミン・フランクリンの１３価値観が面白い。
これを元に著者のハイラム・W・スミス が自分の憲法を創っているが、
それは次回に書く。それと１３の価値に対する自己評価もチェックしてみる。
ーそのフランクリンの１３価値のところを書き写してみる。
ベンジャミン・フランクリンが22歳のときに自問自答した。
「私の人生で大事なことは何だろうか？」
この時から、彼は12の価値観と考えを進めていく。
そしてその一つ一つに説明を加えていく。その結果次のようなものが出来上がった。
初めは謙遜がなかったが、あるクエーカー教徒の友人に見せたところ、その友人は
最後に謙遜がないことを告げた。
フランクリンに対して彼は親切にも彼が、高慢な人間だと一般に思われていることを
教えてくれた。いくつかの例を彼はいちいち例を挙げて説明してくれ納得した。
そして、最後に英語でわずかに4語の説明文を加えている。
「イエスおよびソクラテスに見習うべし」
（ImitateJesus and Socrates)
彼は自分の生活を13週に分けて、一週ごとに13ある価値観の一つずつ焦点をあてて、
自分の行動が価値観にあったものになるよう努力したという。
78歳のとき、彼は回顧録にこう書いている。
全体的に言えば、かねてから願っていた完璧さには到達できず、それより
はるか下にとどまってしまったが、どの努力をしない私と比べれば、より善良な人物になる
ことができた」
「謙遜」については、率直にこう言っている、
「私はこれを体得したと自信を持って言えはしないが、
その見かけがそれなりにできたと思う」
ーベンジャミン・フランクリン１３価値観
１、節制 飽くほど食うなかれ。酔うまで飲むなかれ。
２、沈黙 自他に益なきことを語るなかれ。駄弁を弄するなかれ。
３、規律 物はすべて所を定めて置くべし。仕事はすべて時を定めてなすべし。
４、決断 なすべきことをなさんと決心すべし。決心したることは必ず実行すべし。
５、節約 自他に益なきことに金銭を費やすなかれ。すなわち、浪費するなかれ。
６、勤勉 時間を浪費するなかれ。つねに何か益あることにしたがうべし。
無用の行いはすべて断つべし。
７、誠実 いつわりを用いて人を害するなかれ。心事は無邪気に公正に保つべし。
口に出すこともまたしかるべし
８、正義 他人の利益を傷つけ、あるいは与えうべきを与えずして人に損害を及ぼすべからず。
９、中庸 極端を避くべし。たとえ不法を受け、憤りに値すと思うとも、
激怒を慎むべし。
１０、清潔 身体、衣服、住居に不潔を許すべからず。
１１、平静 小事、日常茶飯事、または避けがたき出来事に平静を失うなかれ。
１２、純潔 成功はもっぱら健康ないし子孫のためにのみ行い、これにふけりて頭脳を鈍らせ、
身体を弱め、また自他の平安ないし信用を傷つけるがごときことあるべからず。
１３、謙譲 イエス及びソクラテスに見習うべし。
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「TQ―心の安らぎを発見する時間管理の探究」
ハイラム・W. スミス (著), Hyrum W. Smith (原著),
ーレビュー
ユタ州でコンサルティング会社のCEOを務める著者のハイラム・W. スミスは、
ベンジャミン・フランクリンから強い影響を受けた人物で、アメリカ社会の時間管理に関する
洞察に満ちた見解を本書で展開している。
「生活の慌しさは日々増していくばかりである。
単調な日常業務に急き立てられ、私たちは一心不乱に走ることを余儀なくされるが、
結局は一つ所に留まっているに過ぎない」。
時間と出来事の、ひいては生活のコントロールを取り戻すために著者が行う提案は非常に
興味深く、目標の設定、計画的行動、そして安心領域からの脱出について示唆を与える。
著者の鋭く焦点を絞った管理についての複合概念は、
「心の安らぎ、すなわち充足や幸福が最高潮に達した感覚」
に到達することを目的とした「出来事管理」を実現するための素材ともなっている。
因みに、著者が経営する会社のセミナーや製品の推奨文句は不要であろう。
内容（「BOOK」データベースより）
本書の大きな特長は、時間管理を出来事管理と捉えることにより、生活のコントロール度合を
高める点にあります。
そして、人間の行動を基本的な欲求のレベルまで掘り下げ、単なる効率だけを考えた
時間管理では決して味わうことのできない、永続的な「心の安らぎ」を獲得することが
できるとしたのです。
・・・・・・・・・
2002年08月11日(日)
484, 思い出のメロデー
お盆近くの土曜日になると毎年恒例の「思い出のメロデー」である。
３４回というから、私が２０歳代前半からになる。
初めからチャンスがあれば必ず見ていた。
幼児の頃から街のど真中で育ったせいか流行歌が常にあった。
その為その歌ごとに思い出が深い。
生番組の素晴らしさは、歌手も失敗を許されない真剣さと今という共時性がある。
この生番組の中にそれぞれの人が自分の歴史ー自分史を見ているのだろう。
昨日は前半は昭和４０年代のポップスが中心であった。
丁度自分の青春時代の歌で感慨が深かった。
４０年代はポップスの全盛時代で、もうこれだけの名曲が出ることはないと
いわれている。時代が高度成長期でその雰囲気がその歌をつくりだした。
歌を聴きながら、本当によい時代に生きることが出来たと感謝している。
自分の人生を一言だけでいうと、「恵まれていた」である。
特に時代背景がよかったことを歌を聴いていてつくづく思った。
今回見ていて、いつもの常連が多く出ていなかった。
時代の変化なのだろう。
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2001年08月11日(土)
[105] 写真コーナーが移転
不調だった今までのコーナーを廃止、あたらしいソフトで再出発することになりました。
デジタルは便利の反面、今までの苦労が一瞬で消えうせるという恐さがある。
あれだけデジタルカメラを持ち歩きうつした写真が、全て跡形なく消え去ってしまった。
まだ出始めで総数が少なかったが、一年も経った後だったら大変な事だった。
写真コーナーが壊れてからアクセスが半減してしまった。
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二時間散歩、夜半大雨のためか花が綺麗だ。
これも土手で誰かが趣味で育てた花だ。
二時間の間にそのような場所が１０カ所以上ある。
あと一月経つとコスモスのトンネルが出来る場所に花が咲く。
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2007年08月10日(金)
･д･)ﾉ〔● ｫ'`ｮｩ○〕
これほど、単純だが困った問題はないだろう！
朝青龍は大相撲の世界で5年間も君臨してきた。
一人横綱を張っていたこともあり、その実績から少々の我侭も見逃されてきた。
ところが、情報化には彼も勝てなかった。
仮病疑惑のサッカーの映像が放送されたからには言い逃れができない。
また相撲協会も彼を庇うことはできない事態になってしまった。
相手は世論である。そして実質の引退勧告をしてしまった。
これで本人は土俵に立つことも、他の力士に合わせる顔がない。
このまま大相撲に残ったとしても、全ての力士から
「引退勧告されて無様にも出てきたモンゴル野郎」
でしかない存在に凋落したのだから、ノイローゼになって当然である。
辞めてしまった力士など日本では誰も相手にしない。
辞めるに辞められないが、残っても「無様な恥さらし野郎というレッテル」は、
もう取ることはできない。 悩むだろうし、死にたくなるだろう。
モンゴルの英雄も日本で大横綱と言われいればこそ成り立つので、
これで辞めれば英雄も、単なる国辱ものでしかない。
ー彼の心の内といえばー
「一人横綱を利用して今まで何度も仮病で同じことをしたのに、今回は何で？
あの映像が、拙かった！あれさえなければ！畜生め、あれさえ出なければ・・」
「俺のやってきた結果は、こんなことで全てフイになってしまったのか？
それにしても俺も好き放題してきた！強ければ全てが許されると信じてきたが、
どうも今回は、それまでのツケが一挙にきた、それも取り返しがつかない事態だ」
「辞めればいいだろう!と思っていたが。いざ窮地になると、辞めてしまえば
自分には何もない。妻さえ呆れかえって国に帰ってしまった。どうにもならない！」
「いろいろと回転木馬のように頭の中を走っている。 解決などない、
あるのは時間である。ならば、この状態を続けるしかない。
モンゴルに帰るには引退しかない。 ただジッとしているしかない！」
というところだろう。
実際のところ、どうしたらよいのか？
誰かが、この男に、こう忠言すればよいか？
「『悟るとは、平気で死ぬことではない、実は平気で生きることである』
と、恥を恥として割り切って、嘲笑の中で勇気を奮って、
相撲を取れるだけ取るしかない。それが大横綱への試練である。
人生の中で多かれ少なかれ誰でも経験すること。それが早く来たと割り切ること。
ここで辞めれば、ここまでの男でしかない！時間が全てを解決する」
高度過ぎて、無理か！この程度の男には。
ある精神科医が『心の全身骨折』と言っていたが、
本当に言いえて妙である！
下手をすると、立ち直れないかもしれない危険もある。
ﾊﾞ━━ヾ(●′ω`)ﾉ━━ｲ
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2006年08月10日(木)
1955, 片づけられない女−１
＼(＾▽＾*)おはよう
昨日、昼休み何げなくTVをつけると、
「TV史上一番の片づけられない女」
というタイトルが出てきた。
ある３０代の女性の部屋をレポートするもの。
チャンネルを切り替えようとしたが、
どれほど酷いものか見ることにした。
１ＤＫのドアを開けて一歩踏み込んで見て、
驚いたなんでものじゃない。
部屋が足の踏み場の無いゴミ箱である。 (／＼)
玄関のすぐ右に台所があるが、流台の高さまでゴミが積みあがっている。
かろうじて、冷蔵庫を掻き分けるようにして開けると、
４年前の食品が、そのままある。
冷蔵庫の上の生卵は、一年前のもの。
奥の８畳位の洋間に行く通路はゴミで、うず高く埋まっていて、
１ｍごとに足の踏み場の空間があり、そこをジャンプしながら部屋まで行く。
(∵）
00／││＼
< │
部屋は、中央に布団が敷いてあり、布団の半分はゴミで隠れている。
部屋はゴミの山で埋もれている。
その殆どが、食べた後のゴミを丸めたスーパーの袋で埋まっている。
４年間、一度も掃除をしてないという。
(>_<)
臭い感知器で測ったところ
その部屋は４２５の臭さ（普通の部屋で２５）。
ラッキョウは１２５で、腐った豆腐が５００である。
ほぼ腐った豆腐の臭さで、本人は慣れてしまい平気である。
部屋の窓は２年間、一度も開けたことが無いという。
本人は「仕事のストレスなどで全く片付ける意欲がわかない」という。
精神科の医師がインタビューで、
「最近の２０・３０歳代のキャリア・ウーマンに多い」と言っていた。
ストレスが原因で、ゴミが更にストレスを加速させているが、
これが病気だから手の打ちようがない・・
そこで、TV局が呼んだ‘片づけのプロのオバサン’がやってきた。
しかし、そのあまりの酷さに唖然とした。
先ずはゴミの搬出、その量が何と二トントラック一杯。
お手伝いオバサンが４人加わって、掃除と後片づけをするのに
１０時間もかかった。
以前、行きつけの店のママの紹介で、
ある女性が店を出したいと相談を受けたことがある。
ところが、偶然にその人を知っている人がいて、
「あの女が店を出す！冗談でない。
自分の行きつけの店のママが部屋に行って、
その部屋の汚さに開いた口が閉まらなかった。
そんな人間が店を出して上手くいくわけがない！」
と吐き捨てるように言った。
「絶対に出すべきでない。
一軒の店を出すのに、最低で１０年をかけなくては駄目！
そう甘いものではない！」と、忠告をした。
しかし、本人その気になり開店準備を始めたが、
開店前に頓挫をして・・、
その後は行方不明と聞いている。
それにしても、昨日のあれは
ひ・ど・い！
他人のことを、いってられないか？
多かれ少なかれ、潔癖症の人以外は、
何らか似ているところがあるだろうが。
我が家は、二人の持ち場を決めていて、
その範囲は、自分が片づけをしている。
（掃き掃除・拭き掃除は家内だが）
・居間と、寝室半分と、仏間と、風呂場と、倉庫は私の持分！
・台所と、玄関、元・子供部屋・二室（現・物置？）と、化粧部屋と、
家の外回りは家内である。そこは？？
何時も家内と喧嘩の原因は、掃除である。
お互いに共通しているのは、生まれて結婚するまで、
お手伝いがいたこと。
自宅は、常にチリ一つ無かった。
私の独り暮らしの経験は10年、
部屋は清潔に保っていた。
昨日のＴＶ欄をみたら、「片づけられない女」とタイトルにあったから、
その内容に自信があったのだろう！
恐らく、数百万の家庭で夕飯の団欒の話題になっただろう。
「うちの部屋は綺麗に片づいている」と。
居間が、これまでと違い、凄く清潔に見えてきた。
−つづく
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年08月10日(水)
1590, 自民郵政解散の攻防−４
昨日の全ての大新聞の一面で、各社政治部長が郵政解散の論評をしていた。
なるほど、それぞれ一理ある。思ったより小泉首相に厳しい内容が多かった。
賛成反対の両者を配慮しなければならないためか、思い切って書けなかった
こともあったようだ。
小泉の前の談合的な政治手法では思い切った改革は不可能に近い。
独裁的な政治手法しか改革を断行できないのも事実としてある。
また小泉首相のアメリカ大統領型の選挙で直接国民に問う手法は時代に合っている。
自民党をぶっ潰すだけでも、この解散はよいが、果たしてどうなることか。
あと一ヵ月後に歴史的場面？に立ち会うことができる。
それにしても、民主党が政権とるつもりでいるらしい。
反自民党という意味で、本来は民主党支持なのだが、
今回のように敵失を待って自らの郵政改革案も出さないのは実におかしい。
消去法からいっても民主党は論外とすると、やはり小泉自民党は有利になる。
「新党」構想も早くも失速？始めたという。
自民党の郵政民営化造反組の間でささやかれていた「新党」構想が、早くも失速。
解散前までは「同憂の士で新しい流れを作る」（平沼赳夫）などと威勢が良かったが、
ふたを開けると、「公認されないなら無所属で」の声ばかり。
小泉政権の終息も見越して、いつでも復帰できるように身軽にしておきたい、
という情けない有様である。
衆院本会議で反対票を投じた衆院議員３７人と参院採決で反対した参院議員２２人を
加え新党を作れば、６０人近い勢力になる。
新党結成で、新政権作りのキャスチングボートを握る戦略をとればよい。
ところが解散・総選挙が決まると、
・綿貫が「あくまでも自民党を愛している。このまま自民党で頑張っていきたい」
・野田聖子元郵政相も「『自民党の野田聖子』を自負している。
公認してもらう努力はしたいが、（だめなら）無所属で出る」
・「自民党が嫌で別の道を歩もうというのではない」（亀井久興元国土庁長官）
・亀井静香元政調会長まで
「新党にすぐ飛びつくことはしない。自民党公認で選挙をやりたい」という様だ。
それだけのタマはいないと改革派にバカにされていたが、その言葉通りである。
選挙結果次第では小泉が退陣に追い込まれる可能性もあり、簡単に新党はつくれない
事情もある。
来年９月には小泉首相の党総裁としての任期が切れるため、
「小泉が降りれば、また一緒にやれる。政党にしてしまうとやっかいになる」
というから、哀れを越えて惨めに見えてくる。
無所属で隠れて上手くいけば当選しようという魂胆である。
実質、負け戦を自ら認めた結果である。
昨日の昼のワイドショーで、藤井と小林とかいう反対派の（元）代議士が
猪瀬氏に質問攻めにあい、必死に弁明をしていたのが哀れであった。
TVは真実をそのまま映像に映し出す。
ーーーーーーーー
昨日の産経新聞の「産経抄」がよい。
−−
ー産経抄ー
今回の解散をなんと名づければよいのか。
参議院での「郵政民営化法案」の否決が引き金となったのだから常識的には
「郵政解散」だろう。反小泉陣営からは「腹いせ解散」「自爆解散」といった
呼び名も聞こえてくる。
▼確かに、法案に反対した議員を公認しない姿勢を崩さなければ、
自民党は分裂選挙を迫られる。それでなくても、平成十五年の総選挙の比例代表、
昨年の参院選では民主党に敗れている。
怒りにかられて、討ち死にを選んだ「狂気の沙汰（さた）」と見えなくもない。
▼それでも、あえて首相の胸中を推し量れば、「勝機がある」とみているのではないか。
現状のまま自民党が政権を維持しても、もはや構造改革の継続は不可能である。
むしろ、反対派を振り落として、「古い自民党をぶっ壊す」ことを国民に
アピールするほうが得策、と考えたのかもしれない。
▼首相に甘い見方との批判もあるだろう。
ただ、総選挙の争点が小泉改革か、反小泉か、という図式になれば郵政民営化問題で、
洞ケ峠を決め込んだ民主党の存在感が薄まる可能性は十分ある。
▼首相が、戦国時代の既得権益のしがらみを打破した革命児、織田信長に、
自らを重ね合わせていることはよく知られている。
解散の署名を拒否した島村農水相を罷免して兼任するという、史上例のないやりかたは、
信長の延暦寺焼き打ちを思い出させもする。
▼首相にとって、九月十一日に投票を迎える総選挙とは信長が
「人間五十年、下天の内を比ぶれば夢幻のごとくなり」と
幸若舞（こうわかまい）を舞って出陣した「桶狭間の戦い」か、
身内の謀反で倒れた「本能寺の変」か。
平成の天下分け目の戦いは、戦後六十年、自民党結党五十年の節目の年に
起こるべくして起こったともいえる。
・・・・・・・・・・
2004年08月10日(火)
1225, つれづれなるままに
・先日、インターネットの[アマゾン]で中古本で買おうとした。
フッと思いついて、近くの図書館のHPを検索にかけたところ、その本が有った。
図書館で、買った本を、時々見かけることが何度かあった。
その時、「インターネットで調べることが可能なはずだが」と思ったのだろう。
お金は少し注意すれば使わないで済む。情報化は、無駄を省いてくれる一例である。
不景気になるはずだ。
・宿泊で、駅から一番離れて不振であった第三シングル・インが最近よくなってきた。
インターネットで見て、泊まるお客が増えたからである。
地理的に少し離れた第三を割り引いているからだ。
ーインターネット上では、各ホテルは割引価格を出しているのを、
お客はそれを知っている。
インターネットを使いこなせるかどうかの情報ギャップがますます大きくなっている。
もう数年で、携帯電話やモバイル・パソコンで生中継の野球を見る時代が来る。
・心の帆
「得手に帆を上げよ！」という言葉がある。
人間の運命を決めるのは 心に張られた帆である。
それも得意の帆を立てることだ。
しかし、我々を動かすのは、決して帆だけではない。
「時代の風」である。
風はその時代ごとに、向きも場所も変わる。
今は情報化と、デフレと、グローバル化いう風が吹いている。
・・・・・・・・
2003年08月10日(日)
858, 縦揺れ、横揺れ、斜め揺れ
一昨夜、飲んだ相手は今年になって一生に一回有るか無いかの大きい事件が
二件たて続きに起きた。そういうものだ。
あと一回は覚悟しておいた方がよいのではと忠告をした。
ホテルの立ち上げを創めると、必ずといってよいほど普段なら起きない事件が次々に
身辺におきる。本当に不思議なものだが、波動が高くなっている為だろう。
「縦揺れ、横揺れ、斜め揺れ」となずけて、その波乗りを楽しむ位でないと
神経をやられてしまう。創めたからには突き抜けなくてはならない。
その三つが同時にくることがあるが、これは縦、それは横、あれは斜めと冷静にみれば、
こういうものだと腹が据わるものだ。
縦揺れは仕事の中の揺れ、横揺れはプライベートの何か、斜め揺れはそれ以外の中でおきる。
こんなもんだろうと、直視しながら一つずつこなしていくしかない。
それも一つ一つが極限の出来事である。
そしてピークの出来事が重ねてやってくる。それは経験を重ねると見極めがつく。
それは「もう駄目だ！」という限界につきあたった時である。
同時に「ああ今回はこの程度か！」と心の奥の声がする。
遵って仕事をいかなる場合でも楽しもうという意志がなければならない。
これは仕事だけでなく、人生一般にもいえる事である。
一昨夜は以上の話をした。それまでは順調な人生を歩いてきた人だ。
神様は必ず平等に試練を与えるものだと最後は説教調になってしまった。
・・・・・・・・・・・
2002年08月10日(土)
483, 経営セミナーにて −２
３０~４０代にかけて県外のセミナーに１００回近くいった。
それでこのレベルだから、大して有効に働かなかったが。
しかし人生訓にしろ、いろいろ勉強になった。
２０００万？はつかった。
しかし土地を二回転がし,すぐ元はとった。
そういう事だけはクールだ。
ある時解った、これはレジャーだと。
レジャーと割り切っていたほうが逆に情報を受け取る事ができる。
副産物として井の中の蛙の自分を確認できることだ。
地方にいるとどうしても王様蛙になってしまう。
結構面白い人に多く会えるのも収穫だった。
全国各地では、その地方では名士様がくる、それがよい。
地方にいると、そういう人を仰ぎ見るが、別にどおって事ががない。
自分のテリトリーの狭さがよく判る。
常に意識をメジャー（全国区）において置かないと、経営判断が鈍ってしまう。
トノサマガエルはマイナー世界を自覚できない人の喩えだ。
情報の宝庫だが、それを噛み砕き自分の知恵に変えなくては全く
価値はない。どうしても噛み砕けず頭でっかちになってしまう。
それでここ３年は行ってないが。
・・・・・・・・・
2001年08月10日(金)
[104] 自己不認識
いま感じているのは自分自身への目のミスキャストである。
同年の人と会うとお前も年をとったなー、と言ってくる。
ところがその二倍の言葉を返したいほど、その相手も老けている。
その人の自己認識が全くないことが解るから、そのことを言えない。
ブラックジョークである。
こういう人に（自己客観かのできない人）
「貴方は女性にもてるでしょう」と言うと、得意満面で女性遍歴を話し出す。
女性にもてるとは、解りやすい事例でいうと、
女性環境に恵まれないからスナックに行って、ママかホステスに必死に尽くした結果、
チヤホヤされる。それを表面だけ見ていた人が誤解すること？
知人に何人かその結果（離婚とか自殺）、家庭内が目茶目茶最悪の事態に陥って、
今もそのプロセスを踏んでいる男がいる。
男の何人に一人は、ある時期こういう事態を経験しているのだろうが。
ある往年の大女優が随想で「４５歳を境に急な坂を転げ落ちていくように、
美容も肉体もおちていく」と書いていた。
女性の場合自覚するが？男の場合，気がつかないから恐い。
まあ、どうでもよい話だが。
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2007年08月09日(木)
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。（>ε<☆）ノ
何かＳＦ的な話か、新興宗教の本に出てくる異次元の話が、
たまたま見ていたＮＨＫ・ＴＶで放送していた。
「エッ、何？」と注目してみた。
あと数年もしないうちに「『5次元の世界』が発見される可能性がある」という。
来日中の理論物理学者のリサ・ランドールがＮＨＫのアナウンサーと、
朝から異次元を語っていれば、私でなくても誰でも驚くであろう。
彼女は、いま全米が注目する物理学会のニューヒロインで、５次元世界の提唱者。
加速器を使った粒子の衝突の実験で、消えてなくなる素粒子が存在することから、
その理由を探しているうちに５番目の次元に移動するのでは?と、思い至ったという。
5次元の世界は私達が触ったり、感じたりはできないが、物理的には必ず存在するという。
３次元空間の中にスライスされた２次元の平面（膜）が無数にあって、
その膜のひとつに私達や銀河が張り付いているようなイメージという。
これは「超弦理論」の「M理論」に非常に似ている。 M理論とは、
「プレーンとプレーンの間は唯一重力が伝播されていて、あるときプレーンとプレーンが
何かの要因で接触すると莫大なエネルギーが解放されてビッグバンが起こり、
新たな宇宙（プレーン）が発生するメカニズムを理論化したもの」
M理論は11次元の超重力理論であり、ランドール博士の５次元宇宙と何処が違うか
私の知識内では理解できない・・
ランドールは子供向けに数式を使わずに「ワープトパッセージ」という本を書いていて、
全米の科学分野でベストセラーになっているという。
20年位前に、ＮＨＫがシリーズで壮大な「宇宙」についての番組を放送していた。
その中で、「ブラック・ホールが周囲の星など何もかも吸い込んでしまうが、
その宇宙の歪みからできた穴の行き先は、この宇宙とは違う宇宙に通じている。」
という説を紹介していたが、それにも通じるのかも知れない。
その時、その別宇宙への目に見えない管が我々周辺にも満ちている、と。
それにしても、数年以内に5次元世界の存在が証明される？
現実的には信じがたいことである。
発見されれば、科学にとって、いや人類にとって衝撃的ニュースになる！
別宇宙の空間が我々の周辺に満ちている？そんなバカな！
(≧∇≦)ﾉ~~~ﾏﾀﾈｰ
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2006年08月09日(水)
1954, ある首斬り役人の日記 −１
(＼ Ｙ ／)(＼ Ｙ ／)オハヨウ！
−読書日記
ある首切り役人の日記
フランツ・シュミット/ 訳・藤代幸一 白水社
−そろそろ、お盆！ 少し背筋が凍りつく内容もよいだろう！ー
何気なく図書館で借りてきた本。
少し気味悪いが、人間の極限における生々しい姿が書かれている・・・
初めは事務的に時系列の処刑の記述が、時間が経つにつれて具体的に
リアルになっていくのがわかる。
しかし汚職とか、政治闘争の結果の死刑は見当たらない。
16世紀に実在した、死刑執行人の日記で、自分の仕事内容を記録したもの。
16世紀末から17世紀初頭にかけて、ドイツで刑の執行を行った親の代からの
首切り役人フランツ親方の日記で、剣と綱で生涯に361人の処刑をした。
他にも鞭打ち・指切りなど死刑以外に、彼の手にかかった処刑者は345名である。
彼は日記を書くにあたり、極力個人的感情を入れないようにしている。
だから真に迫ってくる。1~298まで、それぞれの犯罪と死刑の方法を書いている。
そして年末に、その年に処刑した合計数が書いてある。
日記と言うよりは記録の書といってよい。
・犯罪の種類として、追い剥ぎ、泥棒、殺人、嬰児殺人、同性愛、
近親相姦、詐欺、教会からの窃盗(罪が重い)・・・ 。
・刑は、
打ち首、絞首刑、車刑、火刑から、追放刑、むち打ち、腕の切断、
指の切断、耳の切断等々、現代からみれば残酷のものが多い。
当時はこれは当たり前の処刑であった。
権力者の見せしめの意味が大きかったのだろう。
死刑の中で、首切りは苦しまないで瞬時に絶命するので一番望ましいものだった。
お慈悲により首切りの刑に処したと、ところどころにある。
犯罪も、どこの町や村に住む人が、いったん暗転をしたとき、
こうなるに違いないドラマを、そこにみることが出来る。
この原書は、首切り役人・フランツ親方の日記である。
散逸してしまったものを掘り出して公にしたのが、
同じニュルンベルクに生まれた法学者のフリードリヒ・フォン・エンターである。
かれは1764年生まれ、1789年に法学博士となり、弁護士を開業している。
この書により、当時の社会の庶民の姿が垣間見れる。
グリム兄弟などの当時の作家が、この本を見て幾つかの作品のヒントにしている。
話は変わるが、吉田松陰の処刑の逸話がある。
それまで悟り済ましていた松陰が、いざ首切りの時に、
恐怖で転げまわったりして抵抗したあげく押さえつけられ、
やっとのこと首を落とされたという。
人間的でよいが・・・
ーー
‘何故、わざわざ気味の悪い本を読むのか？’ですかって。
400年前の、ドイツの生々しい人間の叫びと、
庶民の哀しみの姿が垣間見ることが出来るからだ。
またフランツ親分の首切り人生を通して、
一人の男の背後に控える膨大な闇が見えてくる。
次回は、その日記の幾つかを抜粋してみる。
ーつづく
ヾ('c_'ヽ,,)*.:
・・・・・・・・・
2005年08月09日(火)
1589,自民郵政解散の攻防−３
ついに郵政解散が決まった。戦後６０年の最後の総決算の選挙になる。
亀井派と元橋本派の一部が、自民党から出て新党を創りざるを得なくなった。
まあ、良いことである。
今度の選挙は、自民党が前の数字に近い当選で勝利するだろう。
その勝利の勢いで郵政の法案を通すのが望ましいが、予測不能である。
歴史に残る選挙になる。民主党も、現状維持が精一杯だろう。
新党を結成した旧守派の多くは世論の攻撃で消滅していくだろう。
その意味で、今回の結果はむしろ小泉にプラスになる。
もともと、消滅しているはずの自民党が、
小泉の「改革というお題目」で存在していただけである。
その本丸の郵政改革を潰してしまえば、自民は消滅するのが当然である。
但し、反対派を民主党と旧守派を敵対にすれば存続しえるはずだ。
それに、道路公団などの談合などが大きな追い風になる。
情報化は、根本から世の中を変えてしまったのだ。
予想以上の自民党大勝か、民主党への政権移行か？
民主党は、郵便局の労働組合に縛られて正論がはけないのが致命傷だ。
あの党首、首相の器？
・・・・・・・・
2004年08月09日(月)
1224, 広松渉ー哲学について −２６
広松渉の「新哲学入門」を私が理解したレベルで書いてみるが、内容はかなり難しい。
しかし、これを理解しないかぎり現代の哲学を語ることができない。
簡単に加工可能なデジタル社会の現在、存在・認識・実践そのものを
根底から考えなければならない時代になっている。
荘子の[胡蝶の夢]で、蝶になった夢から醒めた男が
「醒めた自分こそ蝶が夢をみているのではないか」。
「蝶が人間になった夢が現実」とすると、見えている事実は脳内の作用でしかない？
TVドラマの世界に入り込んでしまい、現実をむしろ虚構と思い込んでしまう可能も
ある時代である。
この書は、認識、存在、実践の近代的世界観を根底から批判しているが、
最後の章の
「実践するとはどういうことか」から、感想と印象的な文章を書きだしてみる。
−−−−−−−−
第三章 実践するとはどういうことか
第一節 行為の存立構造
行為の存立構造の、糸口として、演劇（芝居）を喩えのモデルとしてすると
構図が見えやすくなる。社会学では、役割行為論がスポーツ・モデルが展開
するケースが多く見られるが、演劇モデルを取り上げる。
＊ー私の感想である
ー人生劇場の舞台
人生劇には、舞台的場所や道具的与件があり、総じて幕場的状況がまずある。
−−神といった超越的「劇作家」の存在を考える立場もありますが、
これは暫く括弧に収め、[即興劇]ということにしましょう。
人生劇では[舞台]が大変に広く、観客席や楽屋までが舞台であり、
観衆や裏方も俳優に導入される。
舞台的場面は、自然的環境と社会・文化的環境とに二分して考えるのがふつうである。
＊人生を徹底的に、舞台劇場として自分を醒めた目で書き出してみると、
全く違った見方ができるだろう。長期的将来の計画をたてるのは「劇作家」の
存在の視点であろうし、現在は過去の自分という劇作家の結果ともいえる。
何も考えず惰性に流されて生きている人もいるが。
ー行為の共演性と役割存在
行為という時、一個人だけで自己完結的であるように扱われるのが常套です。
いわゆる集団の行為といえども、個々人的行動の代数和のように扱われがちです。
確かに単独行為があるが、舞台的・道具的条件なるものからして、他人たちの
介在によって初めて成り立ちます。・・・・・・・・・
今、例えば、農夫が孤独に畑を耕しているとします。
畑は彼自身が拓いたものではなく、農具も彼自身が作ったものでなく、
農耕動作も彼自身が案出したものでありません。いずれ他人が作ったものです。
行為は、本質的には、協演的存立構造にあるものと看じます。
行為の協演性とは、行為が役割分担ということです。
・・たとえば、[ハムレット]という劇は、先王役、新王役、ハムレット役、といった
まさに「役・割」によって成り立っています。・・・・・
人々は幕場的情況に相応しい仕方で、余程の場合以外は、期待された行動以外は
「ナチュラル」に遂行する態勢を形成しており、共演者どうしはおたがいに相手を
「当方の期待する所作を当然体現する筈のもの」と覚識する。
＊劇である限り、何らかの形で行為の協演性がある。行為が役割分担になっている。
それはそれぞれのお互いに期待された役を演じるということだ。
しかし、その中でも、それぞれの個性ー主体がある。
ー役割行動と「内自的主体」
・あれこれの[役柄]衣裳を脱・着する本体的主体とは、いかなる存在でしょうか。
さしあたり、[役割]を身にひきうけて所定の様式行動を演じる[俳優]本人です。
しかし、、芝居の俳優には舞台外の生活があるが、人生劇場の「俳優」
には[舞台外生活]はない。全てが[舞台生活]ですから話が厄介になる。
裸の当の固体は、単なる肉体的・物質的固体ではなく、‘魂’を内在せしめている
いる個体と認めるべきかもしれません。が、しかし、‘魂'とやらを認めても、
直接的な外部観察では当人の‘魂’の個性的な特徴は見えません。
他の諸固体と区別をする特質を‘魂’とやらに求めるわけにはいきません。
役割的行動とは、図式化していえば、おのおの内自的特質を具えた人格的主体が、
幕場的情況の場において、終局情景的目標を設定して手段的行動様態をつくりつつ
[決意的起動]を遂行するが、当の目標行為は、ただ単なる対自的な
[目的合理的行動]ではなく、[共演者たち]によって期待されている行動
[対他的「役割行動」]でもあるのが現実です。
そもそも[内自的に個性的な人格]とは何であるか、その人格性とは何であるか。
＊要するに、期待に対する役割行動の中には演じる俳優が存在しているが、人生の場合は
それが同一の自分である。
それ故に、多くの問題が提示される。
俳優個人を‘魂’とやら、いうのか？
といって、その俳優を‘魂’とみれば、その個性ー固体を区別ができなくなる。
ーー以上が、行為の存立構造の概略である。
人生を、人生舞台に例えて、そこで演じる自分の役割と舞台における幕場（シーン）で
人間の実践における行為を解りやすく、説明をしている。
女の人生をみても、
幼女、少女、若い女、妻、中年、老女と、その時々変わっていく。
そして役割（学生、ギャル、妻、母、祖母）も、その都度、変化をしていく。
そして、同時に共演者も変化をしていく。 それが人生である。
この[新哲学入門]を読んでいると、覚せい剤を飲んだような？
意識が覚醒してくるような気分になる。
次は、[実践と価値評価]についてである。
・・・・・・・
2003年08月09日(土)
857, 閑吟集-チロリチロリチンチロリ
よのなかはちろりに過ぐる ちろりちろり (49)
何ともなやのう 何ともなやのう うき世は風波の一葉よ (50)
何ともなやのう 何ともなやのう 人生七十古来稀なり(51)
ただ何事もかごとも 夢幻や水の泡 笹の葉に置く露の間に あじきなき世や(52)
夢幻や 南無三宝 (53)
くすむ人は見られぬ 夢の夢の夢の世を うつつ顔して (54）
何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂へ (55)
ー 大意ー
世の中は、ちらっと、瞬く間に過ぎる ちろり、ちろりと。
浮き世は「風波の一葉」でいいじゃないか。古希まで生きられる人間が「古来まれ」
でもかまわない。「水の泡」「露の間」のようなはかない「夢幻」の世。
「夢の夢の夢の」ような世間だからこそ、すべてを肯定して「狂へ」ばいい。
ー数年前にこの「閑吟集」の一節を読んで、この歌の中に流れている諦念と
反面、強烈なエネルギーにショックを受けた。
その翌年の年賀葉書に書いて出したりもした。
またコピーをして、知人に配ったり、手帳にはさんで、この一節を暗記をした。、
そして数ヶ月間近くいつも口ずさんでいた。
たまたまモロッコ旅行の飛行機やバス移動の中で一人口ずさんでいた。
その時の自分の気持ちをそのまま歌にまとめてあるようだった。
一種の無常観を歌っているし、「ちろりちろり」には茶化したユーモラスな
感じが漂っているのがよい。「ちろりちろり」と人生はあっという間に過ぎて
いくものよと、諦念混じりに笑っているのが心の琴線に触れてくる。
反面、強烈な現世肯定の歌にもとれた。
「狂う」とは常軌をいっした行動ととれるし、、ある物事に集中する意味にもとれる。
びくびくと、したり顔をしてつまらない一生を送るより、ただひたすらに「狂う」
ように集中して生きろと。この世の儚さをそのままに受け止め、一期の夢と見切る
覚悟があればこそ、人は「狂う」ことが出来るのだ。
読み人知らずの作者が５百年近くの時間を越えて語りかけているようだ。
「世間」を「男女の仲」の意味もあり、そう解釈するとまた意味が違って来る。
「ちろり」は、昔、酒を暖めるのに使った、「銚釐（ちろり）」という道具を
連想すると、男女の交わりを暗示していることになる。
＝あるホームページの感想文をコーピーした＝
ー宇羅道彦の「春風録」
断言命題／現代状況構造分析＊「閑吟集」より
なにしょうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂え 「閑吟集」より
詩を書いていた若い頃、万葉集から芭蕉までの歌を新潮社の
日本古典文学大系を買い込んで一気に読んだことがあった。
以来、閑吟集の上記の歌が心に残り、時として口ずさむ。
最近の世情を見るにつけても、古人のこの歌の心が思われる。
これを刹那主義と見ては誤るだろう。
文学者にも、時代背景からして明日をも知れぬ大衆の退廃的刹那主義とする見方もあるが、
くすんだ学者らしい愚かで浅はかな見解である。
退廃的刹那主義を生きるものに「一期は夢よ」という自覚があろうはずがない。
厳しい社会状況において人が見ることを強いられるのは、
平時には日常性の中に隠されている人の生の本質である。
ここに歌われているのは、苛酷な人生に正面から立ち向かう大衆の心情である。
ニーチェはその永劫回帰の思想を「これが人生か、さればもう一度！」
と語ることであらゆる苦悩を含めた人の生の全体を肯定してみせた。
この歌もまたニヒリズムの地平を突き抜けたところで歌われている。
「ただ狂え」という言葉はそこにおいて初めて発せられるものだ。
過ぎた日々や失ったものに執着しこだわるとき人はくすむ。
ぬかるみを生きる湿った感性である。だ狂うためには振り返らず、
今だけを見つめて生きるあくまで乾いた感性が求められよう。
ニーチェはこの精神をツァラツストラのなかで＜軽みの霊＞といった。
・・・・・・・・・
2002年08月09日(金）
482, 毎日が刺激的
下の息子に一昨日、電話をしたら自分の会社が買収されてＩＢＭになるという。
Pwc−プライスウオーターハウスという、世界最大のコンサルタント会社で、
ナンバー2を2倍以上引き離している優良会社。
まさかと思って知人に聞いたら、日経新聞に8月1日に出ていたそうだ。
アメリカ最大の倒産のエンロンに関連して、あのアンダーセンが消滅寸前。
会計部門とコンサルテング部門の二つの部門を持ってることが、
今回のエンロンの事件を引き起こした。
その轍を踏まないように、コンサルテング部門をＩＢＭに売却するという。
全世界に12万人の従業員を抱え、ＩＢＭより上と見ていたのに。
二分割して吸収される。入社2年目で本人には全く影響はないだろうが。
外資系は劇的なことを平気でする。初めからＩＢＭに入社したと思えばよい。
しかしあくまで吸収先という事実は変えることはできない。
しかしまたゼロから再教育は最低必要条件である。
本人は長い目でみたら、よい勉強になる。
外資を短期間で二つも経験できるのだから、最大の教育だ。
考え方一つだ！直接本社か、子会社か、関連会社か。
今回ＩＢＭのホームページを見て、初めて知ったが
100�予仍颪�子会社で、関連会社は出資比率で書いてあった。
・・・・・・・・・
2001年08月09日(木)
[103] センチュリーベーカリー
−昭和50年3月〜8月31日ー
ほとんど他人に話した事がないが、焼きたてのベーカリを立ち上げた事がある。
千葉千城台のビルと養老の滝1122号店を立上げ一年、空きビルを埋めるべく
何がいいかみた時、当時団地では全くなっかった‘焼きたてのベーカリー’
に目をつけた。冷凍生地を主体とした焼き立てパン屋である。
商社の東レの子会社の蝶理という会社が、このフランチャイズをやると
いう新聞記事をみて早速やることにした。
東十条にある関連のパン屋に朝4時に起きて、二カ月オープン！
何時ものように、パニックそしてーーー。
素人は初めは良いがある時期がくると、応用が利かない弱点が出てくる。
その時期、長岡の実家で問題が生じ帰ることになった。
第三者の経営委託に切り換え急遽長岡へ。
恐らくあのままやっていたら3〜4年で行き詰まったのではないかと思われる。
しかし若さか今考えてみると良くやったと思う。
苦し紛れで‘開発型委託経営ビル’を造った事になった。
考えてみれば、ジャスコ、いとはん（北陸ジャスコ）、
ビル開発（飲食フランチャイズ＋ベーカリー立上げ）、
実家の衣料デスカウント・ハウスと12年近く、
全く未経験の体験の自己配転していたことになる 。
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2007年08月08日(水)
おはよー (((。・-・)从(・-・。) さん！
一昨夜、何げなくまわしたチャンネルＮＨＫ・ＢＳで、懐かしい岸洋子が歌っていた。
彼女は十数年前(1992年）に亡くなったが、今でも強い印象が残っている歌手である。
番組は丁度半分過ぎていたが、後半だけでも充分に見ごたえのある内容であった。
早速インターネットで調べてみた。後に、その番組の紹介内容をコピーしてある。
波乱に富んだ人生を紹介しながら彼女の、その時々の歌の録画を構成していた。
そのエピソードを聞きながら岸洋子の歌を聞いていると、涙が溢れてきた。
その歌の合間の石井好子と菅原洋一のコメントが好い。
菅原洋一をして「全ての面で、彼女の歌は私の上です。彼女には敵いません！」
と言わせている。 菅原は私の大好きな心の歌を多く歌っている。
最盛期の彼の歌は絶品であり、魂から迸る叫びを感じた。
菅原洋一のコメントを聞いて、彼女の一曲一曲を改めて魂を込めて聞いてみると、
なるほど彼より上、というのも謙遜と思えなくなる。
彼女が死の病を抱えて開いたステージの歌があった。
命を賭けた魂の歌とは、このことか!と、思い知らされた歌であった。
石井好子の彼女への言葉、
「一流の歌い手とは、歌に命を賭けています。命を賭けた歌は、声がかすれようが、
その心は相手に伝わるものです。彼女の歌は、それを感じます！」が好い。
好きな人と別れ、その人がパリに行く。
その後、彼女は一日だけパリに立ち寄ったが、彼と会わずに帰ってきた。
パリのタクシーの中で聞こえてきた歌を、日本に帰ってきて自分のものにして
涙ながら歌っている場面があった。 たしか「恋心」だったが・・・
一人の誰かを思い浮かべ感情を込めて囁きかけていたようだ。
その囁きは全ての人にも通じ、奥深く振動する。
そのナレーターの話を聞いた後に、彼女の歌を聞けば誰でも涙が出る。
世の中は、人生は、感動で満ちている。
感じ取れないのは「日常の牡蠣の貝殻」が、コビリツイテいるから。
たしか、それがバカの壁になってしまうとか？
横に流れている時間に、縦に立つ時間（魂の入った、感動した時間・・）
がクロスする時に人間は活きているのである。
そして、そこに永遠が立ちあがっているのである。
この人の歌を聞いていた時に、永遠を感じていたようであった。
「感動を、子供にシャワーのように浴びせてあげなさい！
それが親の一番の努めです」という。
大人になったら、自分に常に感動のシャワーをかけ続けないと・・
それが自分への一番の勤めです。
~~~ヾ(*'▽'*)ｏ マタネー♪
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｛BSエンターテインメント
歌伝説 岸洋子の世界
8月6日（月）BS2 午後7:45〜9:15｝
日本の歌謡界に大きな足跡を刻んだ歌手の魅力に迫る歌伝説シリーズ第6弾。
本格的クラシックの世界から転身し、日本のシャンソン界に独自の世界を築きあげた歌手、
岸洋子。オペラ界のプリマドンナを目指しながら病に倒れ、病気と二人三脚の歌手人生を
歩み、その卓越した歌唱力で人々を魅了した。人生の哀しみ、痛み、辛さなども歌い、
大人の女を表現できる味わい深い歌唱は、根強い人気を集めていた。
岸洋子のスケールの大きさは、日本人歌手の中でも群を抜いていたといえる。
そんな彼女の人間味あふれる歌手人生を丹念に紐解いて行く。
岸洋子の、波乱万丈だった歌手人生の足跡を辿りながら、その人間的魅力なども含め、
縁のある方々の証言とともに歌唱VTRで構成。NHKアーカイブに保存されていなかった、
彼女のNHK番組出演映像30時間分をあらたに発掘、生き生きとした彼女を紹介する。
【代表曲】 「夜明けのうた」「希望」「恋心」「今宵あなたが聞く歌は」
「黒い鷲」「ラストダンスは私と」 「枯葉」「群衆」「わかっているの」
「想いでのソレンツァーラ」 など (※紅白出場7回)
ーーーーーーー
2006年08月08日(火)
1953, ローマから日本が見える−２２
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
ー読書日記ー
第九章 ローマから日本が見える −２
ー「ゲルマニア撤退」を決意 ー
アウグストゥスの政策の中で唯一の失敗は、ゲルマニア地方への遠征であった。
カエサルの定めたローマの基本防衛はライン川であった。
しかし、彼はその基本ラインをライン川より更に東にあるエルベ河に移そうとする。
アウグストゥスがカエサル暗殺後の内戦に勝ち続けることができたのは、
生前カエサルがつけてくれた優秀な副官アグリッパのお陰であった。
彼が長生きしていたら、ゲルマニアの遠征は行われなかっただろう。
カエサルでさえも、「ゲルマニア」は短期の征服はできても、
長期の征服は無理と見た土地である。
長年軍事を任せていたアグリッパを失った彼は、現地の状況を充分知らないまま
遠征プランを立てて実行に移してしまった。
そのままローマがこの地で戦いを続けていたら、帝国はどうなっていたか解りません。
ところがローマ帝国はやはり違った。
アウグストゥスの次の、第二代皇帝ティベリウスによってＡＣ17年、
ゲルマニアからの撤退を決めてしまう。
前任者の方針を破棄するのは難しい、それが創業者であれば尚のこと。
ところがティベリウスは、思い切って転換してしまう。
ーなぜローマ人は法を求めたのかー
ローマ人の「システムとは絶えず補修、改定していくものである」
という思想の表れているのが、法律に対する彼らの態度である。
著者は「ローマ人の物語ー�機 廚如⊆，里茲Δ暴颪い討い襦�
「人間の行動原理の正し手を、宗教に求めたユダヤ人。哲学に求めたギリシャ人。
法律に求めたローマ人。この一事だけでも、これらの三民族の特質が浮かび上がってくる
くらいである。」
「行動原理の正し手」とは、わかりやすく言えば、
何をもって善悪の判断基準にするか、ということ。
ユダヤ人は昔からの唯一絶対神を信じるコミュニティを出ようとしなかった。
ギリシャ人はその哲学の象徴的思考を理解し問題意識を共有できる
都市国家の枠を出ようとしなかった。
ローマ人が宗教でも哲学でもなく、法によってみずからの行動を
律しようとしたのは、ローマ人特有のメンタリティである
敗者も同化するという特質に大いに関係ある。
ユダヤやギリシャ人に対して、法は違う。
同じ信仰を持っていなくても、同じ知的レベルでなくても、
法といういう同じルールを守っていれば一緒に暮らしていける。
王政の時代から、ローマ人は様々の民族や部族をローマの町に招き入れた。
ーー
私見になるが、
現在のアメリカの強さは、移民をどんどん受け入れて法律で束ねている
ところにあるのではないか？
日本も、島国の特性を活かすために、このまま移民を極力入れないでいくか、
それとも、法律の下、どんどん入れていくのか、決断の時である。
このインターネットの時代、前者を選ぶことは国家の破滅になるだろう。
ローマ帝国の歩んだ道を選ぶしかないが、あまりにも体質にあわない！
日本の未来は厳しい！
私たちの生きた時代が、日本にとって一番良い時代だったのだろうか？ （ ＾-＾）_且~~~
・・・・・・・
2005年08月08日(月)
1588, 自民郵政解散の攻防−２
郵政改革法案で、今日一日は大きなドラマになるだろう。
昨日の日曜日の生のサンデープロジェクトなどのモーニングショーは、
今後の流れに大きく左右する。各局は、ほぼ郵政改革を支持していた。
やはり予測していたとおり、旧守派への弾劾になっていた。
今までの大きな政府か、小さな政府か、の選択である。
民間が血の出る思いでリストラをしているのに、政府はそのままなど
許されるわけがない。いくら国民の民度が低い？といっても、
この程度の判断を国民ができないと思っているのだろうか。
日経新聞をはじめ、大新聞も郵政改革賛成である。
もし否決されたら、小泉首相は選挙で直接国民の真意を問うべきである。
政治空白が問題などいっていられない。
利権を守ろうとしている旧守派の哀れな姿は滑稽でさえある。
衆院の反対派が、逆に必死になって参院の反対票を潰している？可能性がある。
彼らには、そこの浅い利権の政治屋のエゴしかみえてこない。
政治の世界に対して興味は持たないほうだが、今回だけは違う。
もう改革は待ったなし、否決されたら衆院は即刻解散しかない。
それにしても、緊迫した面白い一日になる。
戦後体制の総決算の選挙といってよい。
旧守派の整理の丁度よいタイミングになる。
・・・・・・・・・・
2004年08月08日(日)
1223, 思い出のメロデー
お盆前のこの時期は、NHKの歌謡番組の「思い出のメロデー」である。
毎年必ず見ることにしているが、生の番組みの迫力がよい。
今年は、例年より長い時間（19時30分〜23時30分）まで放映をしていた。
どういうわけか全員、熱が入っていたようで、圧倒されみていた。
「歌は世につれ」というが、その時代を反映をしている。
次から次へとでてくる懐かしい歌にやはり長い年月を感じる。
歌は過去に向かって歌うものというが、「思い出のメロデー」はまさにタイトルどおり
である。思い出の歌は魂の故郷である、お盆の里帰りのようなもの。
それぞれの人が、それぞれの思い出の中に帰っていく。
終戦直後の戦災の焼け跡に生まれたこともあって、当時流れていた歌が特に懐かしい。
そして、戦後50年間は日本にとっての黄金期であったことを、改めて思い知った。
本当に良い時代に生きてきてよかった。
繁華街の真ん中の店で、10歳まで暮らしていたこともあり、いつもラジオから流行歌が
流れていた。当時の歌を聞くと、感無量になる。
それと学生時代の歌謡曲黄金期のポップスも、思い出が深い。
時代は、どんどん変わっていく。だからこそ、思い出の歌が必要なのだ。
・・・・・・・・・
2003年08月08日(金)
856, 経済評論家ー高橋乗宣の本
高橋乗宣の『日本経済、価値革命のうねり』と『日本経済の破断界』
とたて続けに読んでみて、日本経済の悲観論者の論とはいえ背筋が寒くなる。
彼はバブルの最中から今の日本は大恐慌になると警鐘をならしていた。
そしてあまりの悲観主義ゆえか三菱総研の理事からおろされてしまった。
しかし大筋として彼の言ったとおりになってきている。
「数年前は地獄の釜の蓋が開いた！」と言っていたが、
今は「地獄の釜の熱湯が溢れ出てきた！」といいたいだろう。
「日本経済の破断界」によれば今頃は恐慌でパニックに陥っているはずだが。
彼はむしろ早くパニックになるか、一時銀行を国家管理をすべきと言っている。
地方の私の事業の立場からみても、明らかにデフレスパイラルに入ってしまった
と実感する。総事業費の３分の２近く返済をしているのに、借入金は借入当時
より重くなった感じがする。デフレスパイラルの直撃を受けているためだ。
なす術がないとも言っていられないのが事業である。
銀行の露骨な貸し剥がしなど水面下でおこなわれている。
このお盆は、経済の先行きをじっくり考えようと思う。
以前書いたものと、検索で調べたものを以下にコピーしておきます。
・・・・・・・・
『日本経済、価値革命のうねり』
―恐慌の地響きと収縮する国の姿
高橋 乗宣 (著）
ーレビュー
この国が、完全に収縮を始めるまでにあと3年、時間がない!
未曾有の恐慌を受けて立つ、あなたの備えは万全か。日本経済が直面している
まやかしの改革を抉り出し、新しい経済のパラダイムの導出を試みる。
ー 目次
序章 実行なき政権の罪
第1章 悪貨の時代が始まる
第2章 インフレ待望論という幻
第3章 いま財政に何が求められているか
第4章 収縮を続ける「この国の姿」
第5章 戦争に揺れる世界経済
最終章 経済恐慌とその活路
・・・・・・・
『日本経済の破断界』
―資本主義は崩壊し市場主義の専制が..
純金と直接的にも間接的にもリンクしない、いわば「新しい資本主義」
のひとつの形である「市場主義」。資本主義にかわる次の経済原理が求められて
いる今、市場主義を始めとする、知っておきたい経済の常識を解説する。
なすすべもなく日米欧同時景気後退の波にのみ込まれつつある世界を俯瞰しながら、
日本の先行きを展望する経済時評。
「この先、内需主導でデフレから抜け出せる」という楽観論を論破。
その根拠である在庫調整の一巡が、米国の「テロ特需」頼りだったことを指摘する
一方で、政府のデフレ対策の無策ぶりを告発する。デフレの大病巣である銀行への
「信用デフレ」と、その根っこに横たわる不良債権問題を早急に治療しなければ
２００３年３月に日本経済はクラッシュすると警告。
・・・・・・・・・・・・・・
2003年01月28日(火)
664, 「日本経済の破断界」
十数年前から日本経済の破滅を言い切ってきた元三菱総研専務ー高橋乗宣の
本のタイトルである。
去年の秋に新潟の紀伊国屋で買おうかどうか迷って買わなかった本を
図書館で先日借りてきた。
ー要約を書くとー
・日本経済が凋落した原因を、「ニクソン・ショック」としている。
今になって世界機軸通貨のドルが暴落して騒いでいるが、ニクソン・ショック
の時点で終わっていた。
・アメリカがＩＭＦ体制をつくった当初、世界の金保有量の６６�佑鯤殕�していた。
アメリカは３５ドル１トロイオンスの金の交換ルートでＩＭＦ体制をつくった。
その体制の前にどこの国もドルを欲しがった。それを利用してドルをばら撒いた。
ドルをばら撒く事がプラスに働いた。ドルが機軸である限り必ずアメリカへ戻ってきた。
・ところがドルを手にしてもアメリカ製品を必ずしも買わなくなった。
日本やドイツが製品をより良く安く売り出したためだ。
それが日本やドイツを中心に溜まりだした。
それと同時にベトナム戦争でつかったドルが更にヨーロッパやアジアに流れていった。
それが外国に山のように溜まり、アメリカの公的準備金が激減しだした。
ヨーロッパやアジアの国は金を持ちたがる傾向にある。
アメリカの金が減りだし、発行した金の交換量をはるかに超えてしまった。
それがドル危機である。たび重なるドル危機で１９７１年に金とドルの交換を
停止する宣言をする。これの意味が深いのだ。
・資本主義は、金を通貨の基準でなり立っている。
その瞬間、ヨーロッパ諸国は固定的な為替関係を放棄した。
しかし日本だけは一週間にわたり、一ドル３６０円のレートを守ろうとした。
大失態だった。すぐに固定相場を放棄せざるを得なかった。
ヨーロッパとくにイギリスのサッチャーはロンドンのシティーを開放し、
金融のウインブルドン化を行った。
日本は１０年かけて金利の自由化を図ったが、市場にゆだねるための規制撤廃
は一切行わなかった。いまだに当座預金のペイオフすら延期するような幼稚な
レベルで留まっている。最悪である。市場主義の流れさえ全く理解してない国民
と政治家のレベルを露呈してしまった。
・過去の資本主義の最終段階に入っているが、日本は小手先の自民党の最終漫才
の自己逃避に国民もなすすべもない。自民党はその寄生ー規制で潤っている
業界から献金を受けている為、規制撤廃ができないのだ。
なすべき決断を下さず、実行せず、もう大丈夫、もう大丈夫と繰り返していると、
市場はある日突然、暴力的になる。市場の「自己矯正メカニジム」が働く。
この先送りのツケが必ず来る。
シートベルトをしっかり締めつけ、下げた頭を両手で抱えるー飛行機のハード
ランニングが始まる。まずは２００３年の３月がどうなる事か？？
先延ばしの典型のダイエーが最終の失敗の露呈を始めた。
ーーーーー
以上が大体の私がまとめた本の要旨だ。
ほぼ大筋は外れてはいない。まずはこの３月がどうなる事か。
イラク戦争と朝鮮戦争をどうこなしていくかが問題だ。
この国の民度ー自民党のあのパフォーマンスー自己逃避をしているレベルを
民度というのだ。
それも仕方がないのか奴隷国家ー西アフリカの奴隷国家以下の現状。
自民党は歴史に残る劣悪政党だ！その猿芝居を信じているのが今の日本だ。
あの歴史的国辱の彼等が
「我々自民の主流派の定義は国家の行き先を真に考えているかどうかにある。
我々は先行きを真剣に考えている故に主流派という」とのたまっている。
万死にあたいする劣悪集団が、こうも脳が狂ってのたまう。
彼らはいう「自分たちは、こういう劇場政治にとっての生贄だ」
ゴミのー盗人の最後の泣き言だ。「盗人に三分の利？」いい加減にしろと言いたい。
おそらくこの文章は、私のまだ見ぬ孫や曾孫が見ると思うが
「私の時代にこの劣悪集団と子狐どもが貴方の時代と同じようにいたと、
タイムマシーンのように時空を超えて伝えたかった」という事だ。
如何でもよいことだが。
・・・・・・・・・
2002年08月08日(木)
481, ある信条 -経営セミナーにて
３０歳代は数多くセミナーに行った。
一番何でも頭に入る時期であった。それと焦りがあった。
７００人の席の一番前の真ん中にいつも座って聞いていた。
この豪華の第一線の学者や経営者は自分一人の為に、
講義にきてくれているのだと、思うように聴いていた。
見ていると、日銀の総裁のような面の皮の厚くみえる人でも震えている。
テーマを話しながら結構自分の信条とか信念をいう。
これがなかなか面白い。今でもハキッリ憶えているのがある。
香港の財閥家と結婚して、今はその財閥のトップになっていた
日本女性の話であった。その信条がよかった。「他人には優しく、自分に厳しく。
いつもニコニコ、人によかれと思って生きる」を常に自分に言い聞かせているとのこと。
なるほどな！と思った事を憶えている。
ー人間は、そのままだと
自分に甘く、他人に厳しく。
何か人の不幸がないかと考えて、いつもブッスとしている。
教養のないあの子狐がその集約された姿だが。考えてみれば、自分でもある。
ところで何時も書いている子狐のモデルは誰？と聞かれる。
もちろんいるが８０�佑�合致している、いや９０�佑�。
実際は過去に見てきた卑小の人間の複合体である。
しかし、誰もが持っている要素である。
だからあれは自分の事ー影と言っている。
先日も「自分が言われているみたい？」と言われたが。
その％の濃いか薄いかである。
話しがそれたが、そこで感じた事は皆明るい事！だった。
それでも多くの人が逮捕されたり、倒産したり、失脚している。
電電公社の会長、地産の会長、フットワークの社長、１００円ライターの
東海？？の社長とか。そう甘くはない。
・・・・・・・・
2001年08月08日(水)
[102] 夢について−6
これまで夢について書いてきたが‘天女二人とセックスをした夢’の事を書こう。
20年近くなるが私の元部下の大森という人が亡くなって、
暫くして大森さんしのぶ会が開かれた。
彼の人柄もあって4〜50人が集まりスナックで盛大におこなわれた。
非常に気持ちの良い会でもあり、かなり酒も入った。
その夜天女二人とセックスをした夢を見たみたのだ。
翌朝目を覚ました時、これは彼なりの方法でのお礼なのだと確信をした。
（今から考えると、勝手な解釈かもしれないが）
この話をすると年配の男の人にうける、思い当たるふしがあるのだろう。
夢としても感覚にしても、これ以上ないことは誰もわかることだが。
夢は面白い！
学生時代の寮の友人に、夢コントロールのできるという男がいた。
夢の中で寮の中を歩く事ができるという。吉永小百合とも寝る事が出来るとも言っていた。
少し内容が露わか？
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2007年08月07日(火)
ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧ〜
ここで扱う問題ではないが、「戦後最強？の横綱」が「ノイローゼ」一歩手前が
テーマとして面白そうなので取りあげてみる。
幼少のときから父親に大相撲が地方巡業で来ると何度も連れて行って貰ったこともあり、
ラジオの大相撲放送を聞いたり新聞記事をみていた。私がみてきた
50数年間の力士の中で「朝青龍は戦後最強の力士」として認めている。
他に強いのがいなかったこともあるが、それだけでない、あれは強い！
外国人に大相撲を開放した時に、協会は文化の違いによる騒動は覚悟をしていたはず。
それも一人横綱ということで、朝青龍を協会の親方衆は極限まで我慢をしてきた。
しかし白鵬という二人目の横綱が出来たことで状況は変わった。
それまでの彼への我慢が爆発をしたのである。いや正論を言えるようになったのである。
あの気力と、瞬発力と、抜群の筋肉は日本人とは違う体質である。
その上に、ハングリー精神は現在の日本の環境では出来るわけがない。
強いのは強いのである。
それはさておき、入門時に相撲道の精神を徹底的に教えなかった協会に問題がある。
「大相撲は神事」が前提であり、その前提を守らなければ追放すればよい！
今回は追放が当然である。 迷っている方がおかしい。
個人的には、戦後最強の横綱には悪役としてでも残って欲しいし、
若手力士の前に立ちはだかって欲しいが、ここまでの好き放題は
「神事としての相撲道にとって百害があって一利なし」である。
北の湖理事長の人間としての未熟さが、そのまま協会としての態度を甘くした。
さらに元朝潮の高砂親方が輪をかけて甘い。
いずれにしても、引退は避けられない事態である。
何事もなかったように処理することこそが問題だが・・・
日本の部数トップ誌の読売新聞の一面トップ記事で「引退勧告」と書かれて、
誰が土俵に上がることができようか？外国人なら過去の因縁が無いからありうるか？
横綱審議会とかいう「（大）変な集まり」が、この場面の出番じゃない？のか。
保身で生きてきた各界トップの教養人達は、こういう時は沈黙を保つものだ。
何度も「辞めさせるべき行い」があった時に、殆ど口出しをしなかった。
今回は即刻「理事長と高砂親方の辞任と、朝青龍の追放を進言した上で、
彼ら全員が辞任すべきである。」それが、当たり前。
何のために存在しているか、それすらも考えられないレベル？ どうなの？？
しかし現在彼が辞めたら、つまらなくなる！
あの相撲にかける気合は、人間離れした稀有な存在であり、
相撲にかける情熱は尋常ではない。
辞めるに辞められない、辞めさせるに辞めさせられない、ってのは
何処かの首相と同じじゃない？これも文化・文明の違いによる相克か！
おふたりの心の葛藤が直に伝わってくる・・・
一番好いときこそ魔がさすが・・・
二人の共通点は進言する人物がいないことだ！
帝王学など有ろうはずは無いが、
あるなら孤独にならないと！モンゴルに帰りたい？？
帰ったら、辞めてから。
いや辞めれば、全てスッキリする。
ばいばい☆ヾ(=・ω・=)o
・・・・・・・
2006年08月07日(月)
1952, ローマから日本が見える−２１
ー読書日記ー
第九章 ローマから日本が見える −１
さて、最終項である。この読書日記を書いていて、
自民党を中心としてきた戦前からの官僚システムが、
共和制に酷似していることに唖然とした。
それも二代目・三代目が恰も共和制度の破壊者という顔をして、
そのじつ国民を欺いている現状を鳥瞰できる。
小沢一郎も同じ穴のムジナだが、
しかし本気で壊そうとしているだけマトモということか？
ー「リストラの」名人たち ー
ＢＣ753年の建国から始まっておよそ８Ｃにわたるローマの歴史が
この本の主旨であったが、ローマ人は「リストラ」に長けていた民族であった。
事業縮小や、撤退、人員の削減といった消極的な改良ではなく、
本当の意味でのリストラクチャリング、すなわち再編成なり再構築に
何度も成功したからこそ、ローマは千年の歴史を持つことができた。
本書の中で取り上げた中でも大きなものだけで、数えて三回あった。
・最初は、王政から共和制への移行です。
ＢＣ509年、ルキウス・ユニウス・ブルータスによって
第七代王「尊大な王タルクィニウス」が追放され、
以降は一人の王に代わって、執行官が毎年二人ずつ選出された、
この二人が国の政治の最高責任者になった。
・二度目の改革は、
ＢＣ390年に起こった、「ケルト・ショック」を機に行われた
共和制体部の改革である。
貴族と平民との階級闘争も終わり、ローマの再興を果たすため、
政府の要職を平民に開放する決断もこの時に行われた。
・そして三度目の改革は、帝政の移行であった。
カイサルがその設計図を引いて、アウグストゥスが
そのとおりに石を積み上げていくことであった。
ローマの改革は、もちろんここで取り上げた三つだけではない。
・ＢＣ４９４年から始まった護民官制度、ポエニ戦役ごの
「混迷の時代」にグラックス兄弟やマリウスやスッラが行った
諸改革は、数えればきりがない。
ローマ人にとっての政治システムは、ローマ軍の補修と同じく
「メンテナンスすべきもの」であったということ。
・哲学的思考によって真理を追い求めようとするギリシャ人とも、
・一神教の絶対神を信じるユダヤ教やキリスト教の信者とも違って、
ローマ人はこの種の「絶対」は馴染まない。
どれだけ優れたシステムであっても、人間が作るいじょう、
かならず欠陥を隠し持つという現実的な感覚を、彼らは持ち続けた。
ある意味で、ローマ帝国史における経験は、
人類にとっての大きな遺産の宝庫である。
多民族が入り乱れる欧州で1000年以上も帝国を存続させたシステムは、
現代でも、いや現代こそ、経験則として学ぶべきである。
−つづく
(*＾▽＾)／ ホンジャ！
・・・・・・・
2005年08月07日(日)
1587, NHK 受信料不払い問題
NHKの不払いが、その後どうなっているのかと思っていたら、
毎日新聞の社説に丁度良いタイミングで、
不払いの深刻な事態についての解説があった。
現時点で９００万件の未契約があるというから、
今年の契約数３６６０万からみると２割が受信料を払ってないことになる。
不払いの理由は、一連の不祥事に対する怒りや抗議から始まったが、
最近それが変質して、払わなくて済むものならという層が増えた。
この流れは、不景気も含めて当分終わることがないだろうから、
ＮＨＫにとって、大問題である。
以前『ＮＨＫ不払い』について、この日記に書いたことがあったが、
そのキーワードの検索で、ＮＨＫ関係の人が？、このHPを覗いていた。
大相撲を除いて殆んどＮＨＫは観てないので、不払いをしたいのだが。
３０�佑魃曚┐燭蘓新�に考えるつもりである。
不払いに対する罰則が無い限り、歯止めは難しいだろう。
有料制度にしたら、半分以下になるのは私でも判断できる。いや３分の一か。
罰則が無いのに、今まで殆んどの人が払ってきたのは日本人の真面目さだろうが、
これからはそうはいかない！深刻な存続の危機である。
時代は、民営化の時代である。
早めに思い切った民営化への方向転換が必要だろう。
情報は、携帯電話やパソコンやＴＶから無尽蔵に入ってくる。
ＮＨＫも、この情報化の大波で漂流を始めた。恐ろしい時代になった。
この問題と郵政を重ね合わせると、
NHKの問題は郵政民営化に対して酷似している立場になる。
国営放送の時代ではない、完全民営化の変身しかない。
公務員？は現在の十分の一でよい！！
ー以前書いた文章をコピーしておきます。
ーーー
2005/01/31
1399, ＮＨＫと朝日新聞
昨日の朝日新聞の天声人語が時期が時期だけに、少し際どい？内容であった。
（後でコピー）
「政治的圧力の有無の報道の件」は、誰がみても朝日新聞の方が正しい。
予算承認という伝家の宝刀を自民党が持っていて、
その時の権力者が口を出すのは当たり前。
しかし、今は時代が変わってしまった。
自民党の権力ボケどもが陰で左右しようとしても、今回のようなことになる。
政治屋どもは国民の直接の批判がアキレス腱である。
あの？？の二人が介入してないわけがない。
日本人は甘い。私もそのうちの一人だが。
不払いが数�佑△泙蠅靴�ないのが合点がいかない。
2〜3割が不払いになるのが自然である。
知人の銀行員が、「不払いの手続きに多くの客が来ている」
と言っていたが、それでこ僅か1�佑任△襦�
ＮＨＫの歴代の会長の半分以上が不祥事の責任をとって辞めている。
島ゲジとかいわれた前の会長も不祥事で辞めている。
以前、何処かの秘境旅行で、ＮＨＫの偉いさんが夫婦で一緒だったが、
鼻持ちのならないエリート意識が漂っていた。
・・・・・・・
■《天声人語》 01月30日付
「クレームが来るのではないかと予想はしていたが、こんなに大きな波とは」。
ＮＨＫ前会長らの顧問辞任を発表する会見で、橋本元一会長は見通しの甘さを認めた。
ＮＨＫという巨大な船のデッキに立った新船長が、さざ波程度を予想していたとは
思えないが、うねりぐらいならかわせると踏んでいたのだろうか。
波は、時に予想を超える振る舞いをする。その一つが「一発大波」だ。
気象エッセイストの倉嶋厚さんの「お天気衛星」にはこうある。
普通、人が海岸に立って感じる波の平均の高さは、その時に現れた波を高い順に並べて、
上位３分の１までの高さを平均した値に近い。
天気予報の波の高さもこれだ。
しかし千波に一つは約２倍の大波になって、人や船を襲う。
波に関する幾つかの本によると、世界で観測された最も高い波は、
１０階建てのビル並みの３７メートルだ。１９３３年２月、大荒れの太平洋上で、
米海軍のタンカー「ラマポ」が報告している。
巨船「ＮＨＫ」は、これまでにないような高い波に囲まれている。
視聴者の目は厳しく、操船を誤った船長の交代だけでは波は鎮まらない。
前船長や取り巻きの口出しを許さない、本当の意味での新しい船出が必要だ。
この船は不沈船とも言われてきた。受信料という、他の船には無い永久固定燃料の供給が
あったからだ。今度の波は、燃料供給の方法の見直しも求めているようだ。
視聴者から見て、民放では得られない価値のある放送・報道がどれだけできるのか。
かじ取り次第では「一発大波」を何発もかぶりかねない。
・・・・・・・・・
1222, 今まで見たことがないほどのバス
2004年8月7日
長岡祭りの花火で、メインは信濃川の駅から見て手前側であった。
この数年川向こうにも、観覧席が出来はじめたときいていた。
それが、家内の知人の話によると、信濃川河川敷跡の空き地に
「今まで見たこともない位の多くの観光バスが止まっていて、近畿ツーリストの
シールが貼ってあった」とか。
この20数年来、長岡に泊まれない花火客が新潟まで来て泊まって8月2日は満室だった。
それが突然、半減をして如何したことかと不思議であったが、なるほど納得をした。
バスパックなら、新幹線の交通費片道の半額で、目的地まで行ける。
帰りも朝一で帰ってこれるのだから、お客にとって合理的である。
その上宿泊代は浮くし、わざわざ新潟まで新幹線をつかって行くこともない。
京都の花見のパック旅行のようなもの。
前日の22時に新潟を出発、早朝に京都に着いて、花見をして夕方に京都を出発。
やはり、22時に新潟に到着。
車中は睡眠に丁度よい。
それで一万円なのだから、価値は充分にある。
その花火版ということである。
サッカーも、最近バス・パックができた。
会場まで来て、遅い試合でもバスで帰ってしまう。
それで入場料を含めて新幹線の料金の半額で済む。
趣味の「秘境旅行」でも、このパックを使うから安く、安心をして行けるのだ。
最近は、各社が共同をして、飛行機を貸切で、乗り継ぎをなくして直接、
秘境？の地（アイスランド、アラスカ、グリーンランド）に乗り付けるパックも
出始めてきた。
時代は、サービス化である。
・・・・・・・・
2003年08月07日(木)
855, 「借りた金は返すな!」ー読書日記
本屋の平台に最近山積みになっていている。題目からして刺激的である。
中小の経営者の知人が、この本を読んで目が洗われる思いだったといっていた。
潮流が恐慌状況の為、ベストセラーになっていると家内も言っていた。
その人から借りようかと思っていたが、最近会うチャンスがなかった。
webのアマゾンからある本を発注する時に偶然この本を見つけた。
中古本もあり半額以下で買える。迷ったが買ってみた。
読んでみて、中小精細企業の経営者なら、会社の良し悪しに関わりなく読む価値があると思った。
ここに書いてあるようなことをやらなければならない事態に陥らないようにすることが、
もっとも大事であると思えた。
新幹線で読んでいたら、隣席の人の冷たい視線を感じた。
公衆の面前で読む本ではないのだ。
20~30年の長期の投資物件を事業としている為、計画段階で最悪を想定して
資金調達をする。余裕があっても抵当枠一杯の借り入れをして、資金余裕を
十分すぎるくらい持つ。それだけ用心をしても結果的に丁度よいか足りないぐらいになる。
時代がどんどん変化していくためだ。
この本でも、会社を傾ける人は資金に対してあまりにも甘いと指摘している。
連帯保証人など青酸カリを飲むと同じことと思っていたが、その知識のない人は平気で
判を押してしまう。連帯保証は銀行にとって都合がよいが借りる方にとって、
これほど冷酷な制度はない。先進国では日本だけだという。
江戸時代の隣組の制度を銀行が悪用しているためだ。
その連帯保証の断り方まで書いてある。
私は子供の時から両親に数百回も「保証人の請け判だけはするな！」
「手形は切るな」と言われてきた。
この本に「親からの遺言で保証人にだけはなるな」を口実に使え！と書いてあったのに驚いた。
「宗教上の教えで絶対にダメ」というのもあった。
「父か親戚が請け判をして倒産したのでこれだけはしないことにしている」でもよい。
実際に身近の人が何人か頼ってきた事があった。
上手いもので、まずは断れないような状況をつくる。
次に一瞬、封筒の連帯保証書を置いて気楽な感じで押させそうとする。
詐欺の手口とほぼ同じである。それも・・・・・・・・・？
あるチェーン店の社長などは銀行の支店長との飲み会を設定して、借入の話を持ち出し
間接的に保証人の話に持ち込もうとしたりもした。
いつも姑息の手を使うので有名な人だが。その支店長もぐるかと疑ってしまった。
金に切羽詰った人間は何でもするものだ。
誰もが、いつその立場に陥るかわからない時代になってきた。
『借りた金は忘れろ』という続編の本も出ている。
いずれにしても前向きの本ではないが、街金融に手を出すような愚行を避ける為にも
読んでおく必要がある。
・・・・・・・・・
2001年08月07日(火)
[101] 倒影ー２
人の悪口は倒影の最たるものだ。「あまり悪口をいうな、その指摘部分が自己に移るから」
という理屈は子供のときから分かっていたが。
「人を指差すときあとの指は自身を指している。」という戒めの言葉もそういえばあった。
「人を呪わば穴二つ」という諺もあった。
「ある自信過剰の男、周りの人間かったぱしから、弱点を見つけて倒影を続け一人満足を
していた。ふときずいた時、何にもしないで歳をとっていた。」こういう人間の本当に多いこと。
これで一番本人にマイナスになるのはマイナス視点が本人に身につくことである。
親戚に結婚もしない、仕事もほとんどしない「俺はでかいことを考えている、
2〜3年後に実行するつもり」といい続けて40年近く、言うのは人の噂と成功した人間悪口、
自身の影におわれているのだ。
もう６０になって法事であったらまったく同じことを言っていた。
こう言っている自分もこの男の中にある自身の影倒しか。
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| 2316, 日本の原発依存度って、どうなっている？ |
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2007年08月06日(月)
ﾌｧｧ(*つ●-*)*.;'Good☆Morning
今回の地震による柏崎刈羽原発の火災などで、
殆ど意識してなかった原発に対する依存度に少し関心が向いた。
インターネットで早速しらべてみた。
それによると・・・
世界の電力の16％は原子力で、日本国内の原子力依存度は、約3分の1強の37�諭�
世界全体として原子力の依存度が高まる傾向にある。
現在の日本では、石油危機当時と比べ、エネルギー消費に占める石油依存度が大幅に低下。
日本と同様に石油資源を持たないスウェーデンでは、70年の77％から95年の43％へと
着実に石油依存度を削減 、スウェーデンのエネルギーシステムの中で原子力発電は
重要な位置を占めている。
石油危機当時の73年度には77．4％だったエネルギー消費に占める石油依存度は、
2001年度に50％になった。(エネルギー消費と発電の石油依存度は違う）
現在の日本には、53基の原発があり、発電量で37％を占め、
これを50�佑泙農鑪�上持っていきたいというが政府の意向。
電力10社では原発31％、石炭火力26％、LNG・LPG火力24％と構成が異なるものの、
いずれも原発依存度は30％台と高い。
日本の原子力発電所は17カ所、53基が稼動中。
その数は米国、フランスについで３番目になっている。
国内総発電量の37％の日本に対し、アメリカは20�佑任靴�ない。
ここまで原発への依存度が高くなると撤去するわけにもいかない。
地球温暖化対策として化石燃料を増やせない現在、
日本では原発でカバーせざるを得ないのが実情。
刈羽原発を筆頭として、日本列島はどこでも地震が起こり得る。
今度の地震も新たな活断層が動いたというが、日本で活断層を避けることは難しい。
今回のように地震が起こって初めて分かるのが現状である。
資源の乏しい日本では、エネルギーを確保、維持していくことは国の盛衰に関わる。
といって、数年来の原発事故や安全性隠しで原発に対する不信感は非常に強い。
敦賀周辺や東海周辺の原発の地下には活断層がある可能性があり、一つ間違えば、
大都市が近くに多くあるため、数十万、数百万単位で死者が出る可能性がある。
この問題は、日本にとって今後ますます大きく問われることになる。
byebyeヽ(o･ω･o)ﾉ゛
・・・・・・・
2006年08月06日(日)
1951, ローマから日本が見えるー２０
＼(＾▽＾*)おはよう
ー読書日記ー
第八章 「パクス・ロマーナ」への道 −３
ーローマ軍団のリストラ
皇帝アウグストゥスは税制を整理・再構成をすることによって、
以後のローマ帝国の財政面の基盤を確立した。彼は限られた財源をもとに、
あるゆる知恵を使い「パクス・ロマーナ」を実現していった。
アントニウスとの内戦が終結した時点のローマは、５０万人の膨大な兵力を抱えていた。
オクタヴィアヌスとアントニウス双方がそれぞれに軍団を抱えていたから、
これだけに達していた。これをアントニウスは何と三分の一に削減する。
下手に削減すると人気に影を投げかける。
彼は私財を投げ出して、退職金をあてることにした。
その軍団を常備軍へと改組する。
広大なローマ帝国を限られた兵力で守るために如何したらよいか？
彼が考えついたのは、属州民の活用であった。
彼は属州民からの志願者による「補助兵」からなる部隊を編成する。
その数は軍団兵と同数の１５万人。
軍団兵と属州軍の合計３０万人があればローマ帝国の防衛線は
守りきることが可能と読んだ。
属州軍の待遇は、さすがに軍団兵と同じにはできない。
そこで、属州軍には補助兵としての２５年の満期除隊を迎えると、
自動的にローマ市民権が与えられることになった。
ローマ市民権を得れば、属収税は払わなくてよい。
この場合の市民権は世襲の権利ですから、子々孫々まで恩恵にあずかることができる。
それを考えると、多少兵役期間が長かろうが、給与が低くとも、
属州民にとって「旨み」があったのだ。
ーローマ防衛体制の構築ー
３０万人を長い国境に沿って薄く均等に貼り付けていたのでは、意味が無い。
外敵が侵入してきたとき、そこに兵力を集中してこそ撃退できるというもの。
そこでアウグストゥスは軍団兵を主戦力として活用できるようにして、
補助兵はその補助や警戒任務につけることにした。
・国境に沿って配置された見張り用の要塞では、地元で採用された補助兵が
警戒に当たり、
・敵の襲来が発見されれば、ただちに狼煙を上げるか、
馬を飛ばして近くの補助部隊基地に知らせます。
・補助部隊基地はただちに援軍を派遣すると同時に、軍団基地にその情報を
もたさせて、主力である軍団兵の派遣を要請するというのが手順である。
つまり、敵襲はとりあえず補助兵で何とか食い止めて、
本格的撃退は軍団でというわけである。
ここでカギとなるのが、スピードである。
そこで役に立ったのが、ローマ人が共和制度の頃から営々と築きあげてきた
街道網である。これが、古代の高速道路としてカバーしていたおかげで、
ローマ騎兵は一日で百キロ近く、歩兵で時速５キロで移動できた。
このローマ防衛体制のアイデアは、
現代の国々の軍にもそのまま受け継がれている。
最前線の基地には最小限の兵を配置するだけにとどめ、
有事の際には機動部隊が海や空を移動して援軍に当たるというやりかたが、
二千年昔にローマ人が考え出していた。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
バイバイ！
・・・・・・・・
2005年08月06日(土)
1586, 日本経済恐ろしい未来
ー 読書日記
「日本経済 恐ろしい未来」
この本を図書館から、何回か借りてきた。
そして読み返しながら、日本経済の行方の参考にしている。
全ての問題を先送りにしようとする日本の将来に大きく警鐘をしている。
冷戦が終了しアメリカの特待生であった日本が、アメリカなどに政治的に
利用するだけされても、まだ体質を変えることができない事態。
この本が書かれて３年経っているが、その後に何ら改善されていない。
いやマスマス悪化しているのが実情である。
目先、中国のバブルによって、日本からの輸出が増えて一見景気が良さそうだが。
さらに改革の大元の郵政法案が揺らいでいる。
あるHPから、この本の概略をコピーしておきます。
ーーーー
-借金経済の行く末は国家破綻（2003/02/18）
「日本経済 恐ろしい未来」-借金経済の行く末は国家破綻
水谷研治著 東洋経済新報社 2003/1 p227 1,500円（本体）
１．奇跡の経済発展
２．右肩下がりへの転換
３．慢性化する異常な経済
４．「恵まれた環境」の終わり
[梗概]貿易黒字が続き、179兆円もの対外純資産を持つ日本。
今後10年間は経済の低迷が続いても、いまの平穏で豊かな暮らしを続けることが
できよう。しかし、日本経済の将来を展望すると、恐ろしい未来が見えてくる。
20年後までに、日本経済の破綻が表面化し、悪性インフレへの奈落に落ち込むであろう。
その時の最大の問題は、長年の財政赤字で膨らんだ国の膨大な借金である。
デフレがインフレへと変った時には、もはや打つ手がない。
それまでに問題を解決しなければならない。国の借金の速やかな返済が第一である。
だが、税収は減り続け、歳出の削減では焼け石に水である。
消費税など大幅な増税しか解決の方法はない。それは、国民に犠牲を強いることになる。
政治家もメディアも、国民に犠牲を強いることにはあからさまに同意できないであろう。
国民がそのことを自覚し、日本の将来を考えるほかに道はない。
豊かさを満喫してきたわれわれに課せられた責任である。
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客観的にみて、日本はきわめて豊かである。社会は安定しており、治安状態も良い。
国内総生産は、世界第三位のドイツを大きく引き離し、一人当たりの国内総生産は事実上
世界最高に近い。上昇したとはいっても、失業率は5％台でヨーロッパの半分程度にすぎない。
国民は豊かさを満喫している。
この豊かさを維持しようと、長年にわたり国家財政に無理を強い、
目先の繁栄を続けてきたというのが真実であろう。それでもまだまだ体力は残っている。
内輪に見積もっても、10年間は問題なく過ごすことができると考えられる。
わが国の経済力がこのまま低下し続けると、やがては限界を迎えると思われる
かもしれないが、実際にはそれが限界とはならない。
目の前に迫った危機を回避することに努力を向けていれば、これまでの豊かな
経済情勢はかなりのあいだ続くであろう。
だが、この間に経済の体質はますます悪くなり、やがて最終的な限界が現れる。
それは何をきっかけにするかは分からないが、多分日本経済の強大さが単なる
幻想にすぎないことが、世界の人々に知られた時に一挙に起こる可能性がある。
その後は、一気呵成に経済水準が下がっていき、異常な事態へと突き進む。
戦後半世紀以上にわたってわが国は平和を謳歌してきた。世界中の多くの国が
戦乱に巻き込まれていたこの間、わが国は直接戦火に見舞われることもなく、
幸運にも経済に勢力を集中することができた。
冷戦のおかげで、日本はアメリカの同盟国として経済復興を遂げることができ、
そしていつのまにか自分の国を守らねばならないという意識がなくなってしまった。
そのようなことを意識せずとも、国は繁栄し、われわれ国民の生活は豊かに
なっていった。いまのままでよいと考える国民は多いに違いない。
しかしその背景には、国が国民のために犠牲になってきた。
それは一時的には可能でも、いつまでも続けられることではない。
（字数の関係上、あとの文章は「引き出し」の読書日記のコーナーに
貼り付けてあります。）
・・・・・・・・
2004年08月06日(金)
1221, 運について−２
何回か「運について」（後にコピーしてある）を書いてきたが、再び書いてみる。
運にも二種類ある。 受身の運と、積極的に自分からつかみとる運である。
・受身の運は、「結果として何時も運がついている運」
性格とか、親の愛情が本人に染み付いているとか、宗教的な環境の中で
育っていて良い結果をもたらす運である。
ー性格の明るく良い人。良家の子女(躾がゆきとどいている人）。
・積極的な運は、「何事にもポイントがある、それを見逃さないよう努力を
する。意志こそ運の原動力、原因」という運である。
ここで取りあげる運は、両者を重ねもつ運である。
両方が揃って初めて開ける運である。
私の周辺の女性に、美人で、性格が明るくて、一生懸命に生きているが、
そのわりには、状況が不幸せの人が何人もいる。
やっと幸せを手に入れたと思ったら、すぐに不幸のどん底に落ちてしまう。
よく見ていると、両親が不仲だったり等、色いろの理由がハッキリみえる。
「ある程度耐える」という家系からくる知識・体質を持ってない。
「ありがとう」を繰り返し言いつづけることは、耐えることの呪文である。
運が上向く以前に、耐えることが出来ない習慣を変える作用がある。
いま一つ、言葉の重要性を知らない。
「自分は、ついている（運がある）」と、毎日こころの底から思っていれば、
そして、「ついている」と現に言葉に出していれば、ツキが回ってくるに。
「俺はついてない」「どうしようもない」「世の中が悪い」
「あいつのせいで、こうなった。あの畜生め」と、あけてもさめても
唱えていれば、不運しかこないのは当然である。
もし幸運がきても、それが見えなくなってしまっている。。
世の中の八割そうだから、それで良いのかもしれないが。
チョッとしたことなのに、せっかくの人生、あまりにも勿体ない。
運は因縁と似ている。因は直接の原因、縁は間接原因をいう。
これが重なって結果がきまってくる。
多くの因縁の中で、良いものを選択するのも本人である。
やはり良い本、良い人、良い芸術、大自然にシャワーのように浴びるしかないのか。
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265, 運について -1
2001年12月10日(月)
運がいい、悪いというが運とは何か考えてみよう。
「ある事をやった結果がたまたま上手くいった、失敗した」
というのが一般的にいう運の意味である。
運は結果論でもある。そうするとその「決定」が関ってくる。
ある決定の段階で、情報の受けかたと判断が重要になってくる。
そう考えると運のいい人とは、「無意識の判断」が適切・正しいということだ。
運のいい人とは適切な判断家ということになる。適切な判断の連続線が運と言ってよい。
曇りのない心で情報、情勢を見る目が大事だということだ。
以前、情報工学の中山正和氏の講演を聴いた。科学者に似合わない内容だった。
その内容は後でコピーしておく。この文章もそれが土台になっている。
ついている人がいる。そういう人は本当に、どこまでもついているという。
もって生まれた運勢があるという。
その共通点をみると。
明るく、楽天的で、勘が鋭いという。
（これは私の追加の感想ー＞）それと努力家で夢がある人である。
ーこういう問題を自分で提起しておいて、逆に疑問を投げかけてみるー
運なんてあるのだろうか？「能力」の別名でしかないのではないか？
何も努力をしないで、なにも学ばないで「俺は運がない」と呟いている人を
何人も見たからだ。そして他人の努力の結果を運にしか見えない人間の浅さを。
運は字のとうり「はこぶ」である。努力と判断力で結果を呼び寄せるものだ。
多くの人と接していると、その人の将来まで解かる。少しオーバーか？
運の悪い人に多いのは「甘さと狡猾さ」を持った人である。それなら私だけなく、
別に誰でもその人間の将来を見通せる、何故なら誰もそれをもっているからだ。
その逆を重ねていくということか。
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H0605般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”
という講演で般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
その内容は
ー運を良くしたいと思うなら「般若心教」を暗記して、コトあるごとに
言っていなさい、そうすれば運が自然とつきますよーということ。
今まで何万回唱えただろうか。当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり結果として“運＝無意識の判断”
を左右する。
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき自己の中に
その中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、
等々限りない
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2003年08月06日(水)
854, 閑話休題
全くテーマが浮かばず如何してよいか解らない日がある。
まあほとんど毎日だが。そこが面白い面もあるが。
それでも強引に書いた文章ほど後で読むとよいから不思議なものだ。
そうこう考えていたら、あるホームページに「閑話休題」というテーマがあった。
これから無理にテーマを決めないで、時々「閑話休題」で書きはじめることにした。
書いた後でテーマを書き換えればよいし、そのまま閑話休題としてもよい。
野口悠起雄の「超文章法」の中で、テーマの探し方に
「窓から飛び降りそうなくらい大変なものである、考え尽くしてひねり出すしかない」
と書いてあったが、それを読んで学者でもそうかとほっとした。
それと「文章上達は量をこなして、校正と推敲を重ねるしかない」と本音で書いていた。
結局は努力努力努力しかない。
一見なにげなく書いてある文章に、それだけのエネルギーと時間が入っている。
逆にいえば、プロほど想像を絶するほどの絶対量と、その校正と推敲を重ねているのだ。
これはすべての分野にいえることで、プロの世界はそうそう甘くはない。
気楽な「閑話休題」を、時たま挟み込むのも本音がでて面白いだろう。
いまもテーマを意識しないためか次々とキーが動いてくる。
話は変わるが、昨日隣家で建前があった。
１００坪の敷地に二階建てで延べ５０坪位の結構大きい家だ。
夕方帰宅したら、屋根の下地も含めて建前が終わっていた。
家内が言うには「２０~３０人が蟻のように取り付いていた」とか。
夕方には子供たちを集めて、上棟の祝いで何かをばら撒いていたという。
大きいクレーン車が次々と加工された材木を吊り上げ、鳶が組み立てていく。
いま流行の何とか工法という奴で遠くの工場で加工して持ってくるのだろう。
新しい家は、その人たちにとって仮の天国の世界の創造である。
本人達はいまが一番嬉しい時期だ。
いままでは隣家に広い庭の空間があったが、これからは光が少なくなる。
仕方がないが。
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2002年08月06日(火)
479, 楽観と意志
「楽観は意志、悲観は感情」
この言葉と出会って、「楽観の意味」が始めて理解できたようなきがした。
そういえば若い時ー理想に燃えていた時、その背後には悲観という不安が
大きな口を開けて足元にあった。
若い時期の楽観はあくまでも虚構のような夢の世界であった。
その正体が意志であった事がこの言葉を知るまで解ってなかった。
それだけ強烈な言葉であった。
悲観はただ流されている喜怒哀楽でしかない。
そういう悲観に占められていた時期の自分は、ただ感情的世界でしかなかった。
鬱の自分はそう感情の世界にドップリつかっている意志喪失の自己の世界である。
常に鬱の人は教養のない感情に支配されている人が多い。
また非行動的の人が多い。行動の、行は仏教語で判断という。
動はあくまで動物の動きでしかない。行動は意志が入った動きだ。
行動的ということは楽観が勝っている状態と云える。
私の周辺の80�佑凌佑枠甦囘�な感情に支配されている人だ。
また非行動的の人が多い。
行動的かつ楽観的の人はその背後に強烈な意志が隠されている。
楽しかった過去を思い出し楽しみ、将来の楽しみの計画をたてている
今。それに過去の計画を実践している今。
それが楽観であり、意志である。
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2001年08月06日(月)
[100] あら！たのし
難しいことをやさしく！
やさしいことを深く！
深いことを愉快に！
（井上やすし）
井上やすしの本を読んでいて納得して、彼のように紙に書いて机の電気スタンドに
張ってある。
彼の言葉じゃなくて誰かの言葉を彼なりに変えた言葉だが。
コツとか要領を旨くついている。
天才はそれぞれこの方法を子供の時より造りあげていた。
考えている対象の文章化とか、ゲーム化とか絵画化とかして。
楽しみまで高めるのはそう簡単ではないが、でもやってやれないことはない。
「四Ｓ主義 ＝ シンプリフィケーション スタンダーディゼーション
スペシャリゼーション セグメンテーション 」
というチェーン理論のベースになる教えも、これに近い。
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2007年08月05日(日)
・。*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!
先日の読売新聞によると、
「・・県によると、７月１６日の地震発生以降、県内での旅館やホテルのキャンセルは、
約５万件に上り、県外からの観光客は例年の１０分の１以下にとどまっている。
地震の被害がほとんどなかった佐渡や妙高高原、越後湯沢温泉でも観光客が激減し、
原発の被災などによる風評被害が深刻化している。」（2007年8月2日 読売新聞）
当社にとって、あまり関係ないと思っていた風評も、日ごと影響が出始めている。
今のところ10�佑曚匹世�、県外の観光客が１０分の１とは尋常ではない。
特に一年で一番の稼ぎ時のリゾートホテル・旅館は致命的である。
地元民も自粛をして、飲食や温泉などに出ないから堪ったものではない。
三年前の地震からやっと立ち上がろうとした矢先である。
天災だから、何処に不満の矢先を持って行きようがない。
新潟市内の居酒屋屋スナックも、その日を境に売り上げが激減して、
全く回復の兆しがないという。
この長岡祭りの名物の花火も、私が見るところ昨年の人出の６割。
この十年間、信濃川の土手のある場所に行くが、２０時過ぎると当然のことながら、
座る場所がない。人の流れに沿いながら見てきたが、今年は自由席が半分以上も
空いていた。新潟から長岡への１７時過ぎの新幹線も、例年の混雑のやはり６掛け。
８月の２日からの１０日間は当方にとっても稼ぎ時だが、少しだが影響が出ている。
2〜3割ダウンではないからまだよいが、それでもこの時期のダウンは痛手である。
この影響は当分の間は続きそうである。
寺泊に先週の土曜日に行ってきたが、さすがにゴーストタウンほどではなかったが、
駐車場は三分の一は空いていた。一年の一番のピーク時からみたら数分の一だろう。
ここは県外の観光客が多いので死活問題の事態である。
2~3年は生き残りをかけた状態が続くだろう。全く他人事ではない。
日にちが経つほど、深刻度が深くなる。
連続二回と、原発の直下型と火災はイメージがあまりに悪い。
柏崎市内の土地が大きく下落を始めたと親戚から情報が入ってきた。
外部の人は誰も買わないし、原発再開が無いとしたら、柏崎経済は壊滅。
もし再開すれば、即死の怯えて生きていかなくてはならない。
どちらにしても下がるのは当たり前である。その影響は長岡も遅かれ受けるであろう。
ところで、日本の原子力の依存度はどうなっているのか、調べてみようか。
インターネットは、思いついたことが気楽に調べることが出来るから便利である。
ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
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2006年08月05日(土)
1950, 第四回新潟県活性化の会ー概要
(＋＞∀＜＋)ノおぁはは〜よう！
7月の28日に行われた「新潟県活性化の会」の概要を、私の主観でマトメてみた。
ーー
＊「環日本海拠点都市宣言」をする。
−冷戦終了後、中国とロシアが自由経済を取り入れ成長。
この十数年で、環日本海の重要度が全く変わってしまった。
これからは環日本海の時代である。
首都圏から新幹線2時間圏の新潟は非常に恵まれ有利な立地にある。
それを高らかに宣言し、全エネルギーを集中すべきである。
このままでは、北陸新幹線開通を機に、
金沢、富山、福井（北陸地区）が環日本海の拠点都市になる。
＊日本海時代の象徴として、
首都東京から新幹線の新潟空港への直接乗り入れを
全県総力をあげて実現をする。
＊新潟空港までの新幹線延長工事が、
55億の投資で延長工事が可能かどうか？
それを可能にする構想案を一般募集をする。
採用の際には、その案に対して500~1千万円の懸賞を出す。
「新潟国際空港への新幹線直接乗入れゴーゴー（55）作戦」
というネーミングにする。
＊まず公共事業ありきではなく、
民間が主導をとって環日本海拠点都市としての機能
ー流通情報基地などーの充実をはかる。
＊新幹線延長工事に合わせて、
特区構想を、幾つか立ち上げる。
（高層ビル特区、流通特区、チャイナ特区、朝鮮特区・・・）
高層ビル特区は、あらかじめ土地を沿線に買っておき、
二倍〜三倍の値段で売りぬけ、工事代金に振り向ける。
＊新潟駅再開発と合わせて2015年の完成を厳守すること。
ーーーーーー
以上であるが、一つの目標（新潟県活性化）に向かって知恵を出し合って
議論するのも、面白いものである。それぞれの個性が意見として出てくるのと、
「模擬・県議会小委員会」の議論のようでもある。
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2005年08月05日(金)
1585, 自民郵政解散の攻防
いま現在、自民党が下野の恐れが出てきた。
そのため衆院で反対票を投じた連中が慌てだした。流れからいって、
一般の国民から不支持をされることは間違いがないからだ。再選はホボ絶望になる。
これで衆院を解散すれば、郵政改革阻止の犯人探しになって血祭りに間違いなく
されてしまう。旧守派は、その現実的な可能性に震える事態になってしまった。
参院本会議で否決されれば２時間後に、解散の為の臨時閣議が開かれて
衆議院本会場で万歳が待っている。その瞬間から代議士ではなくなるのだ。
一度、解散をして抵抗勢力をマトメテ処分するに良いチャンスになる。
その意味で郵政民営化は賛成だが、参院での否決も賛成である。
この事態に、もっと恐れているのは民主党であろう。
彼等は本来は改革派のはずだが、小泉首相に改革というキーワードを奪われてしまった。
この郵政の民営化は避けて通れない問題であるが、いまさら賛成にまわれない。
このイメージを選挙に使われたら、負け戦になってしまう。
昨夜から、急に自民党内で解散回避の大きな動きが出てきた。
自民党下野の可能が現実味を帯びたからだ。
日曜日朝のTVモーニングショーが旧守派への弾劾になる可能性がある。
そうなったら、否決ができなくなる？
みている方も、この緊迫感を充分に感じ取れる事態である。
これで可決したら、小泉首相は歴史の残る業績を残すことになる。
政治はやったら止められないという、なるほど！
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2004年08月05日(木)
1220, 日記について
このホームページで随想日記と、
日々の出来事を書いているバードウォッチングを公開しているが、
その他に手書きで「10行日記を」つけている。
ところが、最近はマンネリぎみである。
そこで以前買った「4行日記」と、荒川洋治の「日記をつける」と、
阿久悠の「日記力」を読みかえしてみた。
・その日付けと曜日と天気を書き
時系列に書くのもよいー特に天気はその日の自然環境であるから重要だという。
「今日は快晴で、うだるような暑さであった」とか
・身辺の出来事を書いて、会った人の会話の内容、食事の内容、夢の内容等を
具体的に書くー時間も書いておくとよい
・その日読んだ本、ＴＶのドラマの感想
・今日の新聞記事の気になったスポーツとか、政治等の感想を書く。
それ位のことなら幾らでも身辺に転がっている。
雑事として、あまり書かなかった内容こそ、後で読んでみると大事が多い。
日記は、「その日でしか書けないこと」を書くことが重要だという。
ホテルの客室と同じで、その日に売らなくては、単なる空間でしかないのだ。
その日の雑事・出来事を書いてこそ、意味があるのだという。
通勤の新幹線の中での観察とか、知人のこととか、その日の新聞ネタとか、
立ち寄った本屋の印象とか幾らでもあった。
手書きの日記までテーマ日記主義を通そうとしていたのだ。
勝手に枠を決めて、幾らでも書くべき当日の日常を書かなかった。
Web上の日記では、書いてはいけないこともある。
それが、そのまま手書きの未公開の日記と混同してしまっていたのだ。
単純なものだが。
そういえば「22歳の日記」は、時系列に、正直にその日の出来事が書いて
あった。何時に起き、食事をして、何時に学校に行き、誰々と会って話をして、
何時に寮に帰ってきて、誰々の部屋に遊びに行って、何時に寝たとか。
今から読み返してみて、もっと具体的内容を書いておけばよかったと思う。
本を読んだでなく、その本の名前を書き記すとか、感想を書くとか。
ならば、そのパターンを真似て、具体的な内容を書き加えればよいのだが。
随想日記や、身辺のことを書いているバードウォッチングも、これから
少しずつ変わっていくだろう。より具体的に、日常的に。
書き続けることは、自分を掘り下げることになる。
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2003年08月05日(火)
853, 熊の世界
昨夜のゴールデンタイムのNHKスペシャルで岩合光昭の
「北極熊」を放映していた。そういえば先月行ったアラスカのツアーで、
ガイドの伊藤さんから熊の生態の話を多く聞いた。
熊は他の動物と違い、仲間内の共食いが日常当たり前の世界。
子供が生まれて８割から９割が途中で殺され、
その大部分が他の熊に食べられてしまうという。
雄熊が実の子供を食べてしまうだけでなく、メスも度々食べられてしまう。
そういえば２０年位前に週刊誌に、北海道の動物園の熊牧場で１頭の熊が
他の全部の熊に食べられてしまう顛末の連続写真が載っていた。
人間の常識をはるかに超えた世界がそこにあるという。
動物写真家の星野道夫も熊に最後に食べられてしまった。
襲われた瞬間の熊の顔のクローズアップの写真が最後の彼の遺作になった。
動物写真家は原野に何日も一人じっと潜み、カメラを構えシャッターチャンスを待つ。
その間彼等はいろいろな言葉をくり返し暖めるという。
写真も言葉も深くなるのも当然である。
グリスベアーのテリトリーに入ったブラックべアーはすべて殺されるという。
そのため棲息がクロスすることは絶対にないという。
話はそれるが、人間の夢に出てくる熊は現実の恐怖の変形という。
長い歴史の中で熊の恐ろしさが脳の遺伝子が残っているためだろう。
過去に多く熊に襲われる夢を多くみた。
あるホームページに熊の夢のエッセーが載っていた。
面白いのでコピーした。熊を不安の無意識の象徴として読むと面白い。
これにほぼ同じ夢を何度もみた。
・・・・・・・・・・・・・
「熊よ、何故？」
ああ、また見てしまった。
熊が出て来る夢である。
それはときに、ヒグマだったりツキノワグマだったりする。
いつだったか、グリズリーだったこともある。
高校生の頃からだと思うが、
ボクは、熊に襲われる夢をたびたび見る。
無論、見たくて見るわけではない。
夜中にフトンの上で、
「どうか、熊が出て来ませんように。」
とお祈りしてから寝ることすらある。
そんな祈りも空しく、熊のヤツ、出るときは出るのである。
「夢なんだから、いいじゃん。」とのたまう諸氏、夢を侮ってはいけない。
ボクは、熊に襲われる夢を「熊夢(クマユメ)」と呼んでいるが、
熊夢にうなされて目覚めた朝は、最悪な気分である。
なぜ夢の中で怯えなければならないのか、
もう腹立たしいやら、やるせないやらで、
気分は、ブルーを通り越して焦げ茶色になってしまう。
しかも最近、この熊夢のヴァリエーションが多様化してきている。
・・・・・・・
2002年08月05日(月)
478, 100円ショップ
以前も他のテーマの中で書いたことがあるが、100円ショップについて書いてみる。
初めは泡沫に見えた100円ショップも社会的認知を得たといってよい。
結構便利で使え勝手のよいものが多い。
今でも月に一回は必ずいく。先回は、センスを買った。
私の場合、なくす確率が8割である、いや１００�佑任△襦�
それなら割り切って、100円ショップのセンスを買ってみた。
悪くはない、ワンシーズン持てば充分である。
3本買ったが、恐らくあと二ヶ月で二本は壊すか無くすだろう。
でも200円でしかない。
旅行用で便利なものも多い。
飛行機やバスで使う空気枕。
小物をいれる網でできている子袋。
健康機器、ハンカチ、食料いろいろある。
この良いところは、トレードオフの商品が多い。
一つの機能の他は全て殺ぎ落としているのがよい。
初めは、無印良品がそうであった。
しかし、今やユニクロと100円ショップにとって変わろうとしている。
壊れても、欠陥があっても腹のたたない値段が100円だという。
これこそ消費者主体の商品つくりである。また楽しいのだ。
ダイソーの社長が100円で楽しめるデズニーランドといってた。
「商売は少し馬鹿にされるのが一番よい時」と丸井の創業社長がいっていた。
月賦が認知されだしたときから旨みが無くなったと。
今まで100点ぐらい買ったと思うが、1万円でしかない。
30回位いったとして、楽しみを入れたら十分お釣りがくる。
十数年前アメリカのチェーン店の視察に行った時、
９９�魅轡腑奪廚帽圓辰燭箸�誰も見向きもしなかった。
まさか１００円ショップがこれだけ伸びるとは誰も想像できなかった。
時代の変化なのだろう。いく度に商品の内容が良くなっていくのもよい。
100円だからこそ買える商品だからこそ、その存在価値がある。
・・・・・・・・・
2001年08月05日(日)
[99] 現地日本人ガイド −２
南アフリカの50歳の女ガイド。
日本の商社で知り合ったイギリス人と結婚。いろいろあってその旦那とケープタウン
に住んでいるという。不安はないかと聞くとその心情の一端を話してくれた。
子供の名前の件で真剣に日本名にするか、それとも英国名にするか戦いになるらしい。
自分が死んだ場合残るのは子供の名前だけらしい。
自分の存在がそれこそ瞬間虚無になってしまうという不安らしい。
最近までケープタウンに一つだけしか日本名の墓はなかったという。
移住は若いときはいいが、老年になるときいてくるという。
子供が独立し亭主が亡くなった時がきついと言っていた。一つしかない墓の名前が女の
名前でそれを見たとき、芯から不安を感じたという。
聞いているだけで肌が寒くなってきた。
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