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堀井On-Line
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2007年04月26日(木)
<(_ _)> オハヨウゴザイマス
去年、新宿周辺を知人の車で案内してもらった時、
青梅街道などに韓国人商店街や、中国人商店街が出来ていたのには驚いた。
アメリカをはじめ、何処の国の首都には中国人街がある。
朝鮮人街も時には見かけるが、日本人街は殆ど見かけない。
中国人街を見るたびに、中国人の海外居住者は何人いるのだろうか？という、
素朴な疑問を感じていた。
ー先日の毎日新聞に中国人の移民の記事があった。
それによると、
海外在住移民の数が3500万人！ こんなもの？と思ってしまった。
シンガポールや、インドネシアが果して入っているかどうかは、
この記事には無かったが。 総国民の３％が多いか、少ないかだが。
「イタリアのミラノ市で、移民と警官隊が衝突」
という見出しであった。これによると、
ミラノでは1平方�舛涼篭茲�500軒以上の店がひしめき、20年前の500人の
ミラノ在住中国人が13000人と、26倍も膨れ上がったという。
イタリア人は欧州でも働かない国民性で、中国人の「勤勉・活気」に
妬みと軽蔑の気持ちが強く、互いの軋轢が出てきている、という。
その横の関連記事として、中国人の移民の実態のレポートがあった。
その内容を要約すると、
・大陸出身中国人は、151ヶ国に3500万人
・2000年から2005年間だけで、アメリカへの移住者が35万人。
・カナダ在住中国人は1988年の3万人から、2002年には30万人に激増。
・日本では、韓国、フィリッピンについで28000人
・観光などの旅行により中国本土からの出国者は昨年で3450万人で、
2001年の3倍近く拡大したという。
旅行先では、「世界中には、何処にいってもネズミと中国人はいる」
と言われていて、飲食街では殆んどの都市で中華料理店を見かける。
それが、また美味しい店が多いの。
（日本料理は外れが多いが、中華料理店は外れは少ない）
いずれにしても、世界の人口の2割を占めていて、バラバラの国民性が
携帯などでネット化すれば、侮れない存在になっていくだろう。
人口が多いほど、個人の存在が小さく思われがちだが、逆に個性的でなければ、
生きていけない。
没個性的な日本人とは、相性が悪いのは致しかたがないことである。
Σ(￣∇￣｜｜｜ バイ！
・・・・・・・・
2006年04月26日(水)
1849, ローマから日本が見える−6
≡≡≡⊂[ｫ][ﾊ][ｮ][ｩ]っゝд･)っ
第三章 共和制は一日にしてならず
ー王から執政官へー
紀元前509年、尊大なタルクィニウスを追放し、王政を廃止するに至った
中心人物はルキウス・ユニウス・ブルータスである。
これより460年後にカエサルを暗殺したマルクス・ブルータスとは
血縁は全く無い。
王を追放したブルータスは、ローマ市民を集めて
「今後一切、ローマ人はいかなる人物であろうとも王に就くことを
許さず、いかなる人物もローマ市民の自由を侵させない」と誓わせた。
ーここからが面白い！
ブルータスが考えたのが、「執行官」という最高指導者である。
王と同じく、市民集会で選ばれて、ローマ内政の最高権力を握ると同時に、
有事では指導者として軍隊を率いる。とはいえ、アメリカの大統領とは違い、
当時は実際に最前線で指揮をとるのが常であった。
このような大きな権力を与える一方、執行官が将来の王にならないように
歯止めをかけた。
その制度とは「執行官はかならず市民集会によって二人選ばれ、その任期を一年とする」
ということであった。これでは王のように振舞えないと考えた。
しかも、執行官を二人にすることで、更に保険をかけた。
二人の執行官には上下がなく、それぞれに拒否権が与えられていた。
しかし、これには弱点もある。 任期が一年なので、長期の政策ができなくなる。
そこでブルータスが考えたのが、元老院の機能の強化であった。
100人の元老院を三百人に増やした。当時、三百人まで増やすということは、
殆どの有力者を網羅することになった。
まあ、茶でも！~~旦_(-ω-｀｡)
ー「ノブレス・オブリージュ」ー
著者の塩野は、ローマ帝国１０００年を支えた根本は
「ノブレス・オブリージュ」だったと強調している。
ローマの貴族は社会的責任を負わなければならないという考えが強かった。
戦争が起これば貴族は率先垂範して最前方に出て戦い、
公共の利益をためには貴重な財産を社会に快く提供したという。
ローマの元老院は真の意味で「貴族精神」の持ち主であった。
「知性ではギリシャ人より劣り、体力ではケルト人やゲルマン人より劣り、
経済力ではカルタゴ人より劣っていたローマ人が、永らく巨大帝国を維持できた
原動力は社会指導層の役割だった」と主張した。
辞書にはノブレス・オブリージュの意味を
・身分の高い者はそれに応じて果たさねばならぬ社会的責任と義務があるという、
欧米社会における基本的な道徳観。
・高い地位や身分に伴う義務。ヨーロッパ社会で、貴族など高い身分の者には
それに相応した重い責任・義務があるとする考え方。
・もとはフランスのことわざで
「貴族たるもの、身分にふさわしい振る舞いをしなければならぬ」の意とある。 (´Д｀；)/ヽｧ・・・
ー「リキニウス法」の驚くべき内容ー
紀元前３６７年といえば今から２３７３年以前。
日本は歴史以前、中国では戦国時代に入ったばかりの時期に、
ローマ人が成立させた法律「リキニウス法」。
この法律でローマは国政の中枢に貴族の賛成の上に平民を受け入れることを決定。
（流血もなく平民の受け入れを決めたのは驚くべきことである。）
この目的は貴族と平民の対立の解消にあったにせよ、この改革は英断であった。
その賛成をした大部分が元老院の大多数を占めていた貴族であったから、
尚のことである。それも彼らが選んでのは「全面的な開放」という道であった。
つまり、共和国政府のすべての官職について、貴族であろうが、平民であろうが、
ローマ市民なら誰でもなれるようにした。 「機会の平等」という他にない。
平民と貴族の結婚さえ合法化されたのである。
ローマ人は、30年前の紀元前404年にアテネがスパルタに敗れさった事実を
見ていたからだろう。この事実が、[[近現代史の教訓」として
強く刻まれていたからである。当時のトップランナーであったアテネが
民主主義の暴挙を許したがゆえに凋落してしまった姿を見たためだろう。
・・・・・
果てしない戦いの中で『共和制』の体制の基盤を作っていったローマは、
『機会の平等』という民主主義と自由主義に似た考えに辿りついたのだろう。
指導者に「ノブレス・オブリージュ」を失えば、その国は滅び去るしかない。
どこかの国にもいえることだ。いや組織にも！
−つづく
●・з)ノ" バイバイ〜♪
・・・・・・
2005年04月26日(火)
1484, 24歳の日記ー2
ー１９７０年３月２２日
朝１１時に、実家の店に手伝いに行き、１７時まで手伝う。
よく売れるのに驚かされる。今日、大鵬を見ていておどろいてしまった。
再起不能といわれながら、努力で再起をして優勝をしたのだ。
ただ驚きである。人間の一番美しい姿を見せてもらった。
今日、一年の設計図の大枠を考えるつもりが何も考えられない。
どうしたことか、例の手紙のせいか気持ちが揺らいでいる。
明日は病院に行って、精密検査をしなくては。
ー３月２３日
午前中は、病院で検査である。
午後は設計図を書いたが、いい加減である。
早々簡単に書けるわけがないが。
焦りだけあって、何もできないのだ。
こういう時間をもらっていながら、何もできないのが情けないが。
といって時間だけは過ぎていく。一日一日、一歩一歩、歩むしかない。
走ろうとしても無理、歩くしかないのだ。
自分と直面して解るのは自分の甘さと、いい加減さである。
ーーー
ー ３月３０日
今朝、急に父が８時半に居間に集まるように言われた。
両親に、家の裏に住んでいる姉夫婦、兄の三郎、そして私である。
遺言の内容の言い渡しという。
急なことで全員が、吃驚する。
ー内容の概略は以下の通りであるー
・大手通の本店のビルを私、兄、義兄の三人名義にする
・会社の名義も以上の三人の名義とする
・台町の社宅になっている土地と会社名義の資金も三人共有にする
・今後三人には、別個積み立てで毎月２０万づつ積み立てる
・今朝白の土地と、父個人の名義の預金は、母のものとする
・父が万一の時は、母が社長となること
・株式は母も加えた４人名義とすること
以上が遺言の骨子であった。
父が、兄と私の立場を心配をして作ってくれたものだ。
特に、一番足がかりのない私を心配したようだ。
早く言えば兄と、私と、姉夫婦に対して三等分にするという宣言であった。
姉夫婦は半分か三分の二と思っていたようだ。
それと「長姉夫婦の派手な生活ぶりに対する父親の怒りがあった」
ようだ。それにしても姉夫婦の華やかな生活振りには驚くが。
姉夫婦は、顔色を変えていたのが解った。
しかし何にも言わせない父の迫力があった。
父親の私に対する心配がこうさせたのだろう。
父親から、多くのものを得なくてはならない。
私もこれから力をつけなくてはならない。父が元気のうちにである。
ある意味で、私の青春は終わったのだろう。
これからは一個の人間として、自分に真の力をつけなくてはならないのだ。
今日で、青春は終わったのだ。
−−−
ー２００５年４月１８日記ー
全く書いたことも憶えていない生活信条には驚いた。
これを土台にもっともっと書き直して、常に手帳に書いておけば
もっと違った人生をおくれただろうに。
少し硬いが、いま読んでも面白い内容である。
もう少し、軽いもののほうが良かっただろうが。
書いてあることの方が、自分でいうのは何だがすごい。
書き残すことの重要性に社会に出てから無頓着だったようだ。
現在から考えてみても、よく狂わなかったものだ。
それだけ追い詰められていたことを思い出す。
・・・・・・・・
2004年04月26日(月)
1119, 北朝鮮の怪?
今回の北朝鮮の大爆発の事件,何か不可解な事件である。
数百メートルが瞬時吹っ飛んでいたのに、どうして電線から引火をしたのが
解るのだろうか？ 組織的な大掛かりのテロ？
ＴＶで「近くの中国側の街での噂で、今回の事件は暗殺未遂といわれている」とか、
「金総書記が通過する近くに、危険物を乗せた貨車があること自体不自然だ」とか、
報じていたが、異常な事件であることは間違いはない。
北朝鮮は単純なミスと報じていたが、そんなわけがない事件である。
ＮＨＫでも、阪大の爆発物の専門の教授が出てきて「電線から引火は考えられない、
爆発物によるものと考えられる」と言っていた。
中国から近い駅というと、アメリカのＣＩＡ？がとも想像してしまう。
北朝鮮そのものが、援助目的の窮余の一策ともいう仮説は少し無理がある。
状況からみたら、軍部のからんだ大掛かりな暗殺未遂のテロとみるのが自然だろう。
これから、いろいろな情報が出てくるだろうが。
スターリン型の国家が隣国に存在していること自体信じられないことだが。
現在の北朝鮮にピッタリの事件に思えるが、いつも犠牲になるのは一般大衆である。
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2003年04月26日(土)
752, SARSの不安
もしアルカイダーか北朝鮮のテロなら！と考えると、背筋がゾッとする。
発生源が特定しているからまだよいが、そうでなかったらテロと疑われ
パニックになるところであった。
単純な自爆テロなら、その範囲で済むが、火薬を細菌に置き換えたテロを
彼らが始めたら大変なことだ。
中国の香港や広東州からばら撒くのが、世界恐慌を狙う彼らからみた時に、
一番効果的である。あまりにもＴＰＯＳがよすぎる疑問が残る。
もしアルカイダーの立場なら、自分を感染させてアメリカとか日本に行くのが
効果的である。不特定多数の殺戮とパニックを狙うのがテロである。
悲観的に考えたらどこまでもマイナスに考えられるが、そこまで今は危ない
状況である。これが世界中に蔓延をしたら、パニックと恐慌は必至である。
日本などはすぐにパニックになりやすい国だ。
北朝鮮あたりが、その病原菌を貯水池などにばら撒くことも考えられる。
北京は市内閉鎖の噂で飛行場に人が殺到したとか、スーパーや小売店が買いだめの
お客で殺到している内容のニュースでやっていた。
私達のようなサービス業は、国内で蔓延をしたら一番影響をうける。
全ての人が他人事でないのが流行り病だ。
先日、新幹線で咳をしたらいっせいに視線が集まった。
飛行機で世界中に一瞬に広まるのだから、恐ろしい。
これに北朝鮮の大問題だ、どうなっていくか？
・・・・・・・
2002年04月26日(金)
388, 温度差
3~4年前の将棋の米長棋士の講演会で聞いた話だが、
丁度北海道拓殖銀行がつぶれた直後で、彼の講演がそこの主催で入っていた。
当然のことながら急遽中止なった。
急なことで時間もとっていたし、飛行機の切符も送られてきたし,
他の人との予定も入れていたので、そのまま行ってきたという。
それと札幌の雰囲気がどうなっているかみたかったという。
飛行場からのタクシーの運転手に話を聞いて、思わぬ内容に耳を疑った。
北海道中、特に札幌の道民は内心皆、喜んでいるという。
彼らは北海道では超エリートで、威張り尽くしていた。
永年のその鬱憤が一般の中に蓄積されていた。
確かに北海道経済にとってマイナスで、喜んでいられないが、
道民感情は拍手喝采だという。
そして数日札幌滞在中、会う人全員がそういっていたという。
これは実際現地に来てみなくては解らない情報である。
彼が言いたかったことは、実際マスコミに流れる情報と、そこの情報の差である。
「何事も現場の声を実際聞いてみなくてはわからない」ものだという事だ。
反面ＩＴの時代は、こういう情報が瞬間流れてしまう。
「それにしても、あれは何だったんだ？」ということだった。
そこまで嫌われる理由は？
マスコミはこういう情報は間違っても流すことは出来ない。
こういう情報は現地で直接しか聞けない。
どこかの県市でも、同じことが生じている。
気がつかないのは当事者だけ、破綻したときそれが表面化する。
何処かの城下街のそれは時間の問題という。
リストラにあった元管理職や街の中から？？？
という話が生々しく聞こえてくる。
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2007年04月25日(水)
（・＿・） ノ オハヨウ！
お風呂に入った直後の22時過ぎにクラッシック音楽を聴きながら就寝する。
就寝30分後に爆睡を4〜5時間した後、午前の3〜4時に一度目が覚める。
そして冬時間の起床時間が5時半、夏時間は5時に起床する。
起床前の２時間が半睡状態の時間になる。
その時間が、ある意味でゴールデン・タイムになる。
夢をみたり、夢と現実の塀の上を遊ぶ？のである。
以前、書いた「白い雲にのって」は、半覚醒で子供時代に立ち返った内容を書いた。
夢のような、魂の故郷を漂った白昼夢の世界の描写である（いや白朝夢か）。
白い雲に乗ったイメージで当時の思い出の世界に入ると、記憶がドンドン出てくる。
脳の奥行きの深さに驚いてしまう。
ある意味で夢と同じぐらい深い脳の領域に思える。
50〜60年前の赤ちゃんから幼児の記億の世界は、魂の世界である。
殆んど忘れてしまった、古い古い記億の痕跡への旅である。
立ち返って気がついたのは、それからの人生の激しい時代の記億より、
ず〜と刺激の強い世界の思い出である。
白銀色の毎日が新鮮な経験のシャワーを浴びているようで、
愛情に包まれた夢のような日々であった。
ドラマをみているような、自分そのものが舞台劇の小さな子供の役者を担っていた。
初めての大きなショックが、柏崎の親戚の近くの海を初めてみた時である。
それまでは近くの公園の池しか見たことがなかった。
海のコバルト・ブルーを見たときの驚きは現在でもはっきり憶えている。
それと、舟と漁師の姿と磯のカオリも記億に鮮明に残っている。
よほどショックだったのだろう。
ところで、私が生まれたのは第二次大戦の終戦の5ヶ月後の1946年1月15日である。
越後長岡の東神田で産湯をつかり、長岡駅から100�胆茲糧鵬擲垢了佑蝶僂�
大手通の四つ角に三月後に戻ってきた。
百日風邪になり、「もしかしたら駄目かもしれないと医者に言われた」と、
父は口ぐせのように言っていた。
私の名前は八人兄弟の末で「八郎」というが、実際は九人目で、
もう一人2歳で亡くなった兄がいた。
父が42歳、母が38歳の時の子供である。
そのためか、特に父親にはペットのように特別愛されて育った。
16歳、14歳、年上の兄と、その下に姉が4人、その下にすぐ上の兄がいて、
最後に私という構成であった。（2~3歳違いで、双子、年子は一人もいない）
終戦直後で両親は大家族の生活維持のため人に、
一倍働かなくてはならない条件があった。
産まれてから10年間の長岡の繁華街の真ん中の生活は刺激の強い環境にあった。
東神田から大手通に連れてこられた生後三ヶ月後の記憶が残っている。
リンタクに乗せられて、大手通の家に行った記憶である。
そこでは、「福ちゃん」という喫茶店をしていたが、一年もしないうちに止め、
衣料品店に転業をした。
そして2歳になった頃に、その店兼住宅を丸太を下にいれ、転がしながら、
近くの公会堂の前に引きずっていき、仮店舗を開きながら４F建のビルを建築した。
個人名義のビルは国内で始めてと市役所で言われたとか？
その記憶が一つ一つ記憶として残っている。
人生を振り返って一番楽しい日々といえば、
10歳までの大手通のビルの立ち上げから、店の開店、
そしてそこで起こった悲喜交々も日々だった。
本当に刺激的な日々だった。
ヾ(＠⌒▽⌒＠)ノ バイ
ーーーー
2007/02/18 2147, 白い雲に乗って ー２
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
先日のつづきの夢をみた。半分は覚醒をしていたのかもしれない。
前回の夢が契機になって当時のイメージがドンドン出てくる。
如何いうことなのだろうか？それは５７年前の世界そのものである。
その世界から此方をみている感覚と、此方の感覚の間にある塀の上での
微妙な世界に立っているようだ。
ーー
白い雲に乗って再び、その世界（4歳）へ行ってきた。
そこは前回よりリアルな当時の世界があった。
中央保育園の面接があるというので、目新しい服を着せられて、
母の手に引かれて「同じぐらいの小さい子が多くいるところ」に行った。
そこは家から１０分ほど歩いた小さな小路にあった。
面接のオジサンがニコニコしながら、色々なことを聞いてきた。
母に前もって聞いていたので、驚くほど上手く答えた。
恐らく入れるだろうと思った。
家（店）に帰った後、三輪車に乗って前の安栄館というビルの
同じくらいの友達のところに行った。
やはり最近できた大きなビルのところの子だ。
何か遊んでいると楽しい！
その数日後に場面が変わり、幼稚園の合格のしらせがきた。
手紙を待っていたが、何時までたってもこないので、
お母さんが「落第したのかもしれないけれど、そんなことがないはずだが・・」と言う。
ガッカリしていたところ、合格の葉書がやっと届いたが、凄く嬉しい。
クリスマスの飾り付けのため、二番目の姉の恭子と近くにツリーの飾りを買いに
二人で行った。大きな雪がフワフワと降っている。
ツリーに吊るす色いろなものを二人で選んだ。
小さな家とか、星とか、動物とか、人形などがあった。
それを袋一杯に買って家に帰って３Ｆの食堂で飾り付けをした。
ラジオのクリスマスの音楽を聴きながら、それを他の姉たちと飾りつけた。
ツリーの電飾がいやに奇麗だ！
こんな楽しい気持ちは初めてと喜んでいる自分を誰かがみている。
あれは誰だろう？
翌日の朝、枕元に箱に入ったサンタの贈り物があった。
雪が、ドンドン降っていて窓の下は雪で埋まりそうだ。
突如、周りを見渡すと誰もいない空間になってしまった。
何処に行ったのだろう、皆は！
白い靄がかかり、その中で恐ろしさが襲ってきた。
目をつぶって白い布団を被った。
目が覚めると、そこは寝室の布団の中であった
(o ・д・)ツ バイ！
・・・・・・・・・
2007/02/10 2139, 白い雲に乗って ー両親の思い出
夜半に幻想的な夢をみた。 小さな白い雲があった。
それに乗ると、ふかふか浮いて異次元の世界に引き込まれてしまった。
そこは4歳の頃の世界におりたようだ。
すべてが鮮明な蘇った当時の世界が浮かび上がってきた。
両親がいて、兄達と姉達、そして多くの従業員がいた。
そこは越後長岡の十字路のど真ん中にある当時の私にとって大きなビルの中。
一階が店、二階に事務所と倉庫があり、三階に家族の住まいと台所、
四階には従業員と姉達の部屋があった。
白銀に輝くファンタジーの中に包まれていた。
三階の住まいに猿のタロー、そしてタマという茶色の猫がいて、
そこでラジオから童謡とか歌謡曲が聞こえていた。
店には若い女店員が多くいて、ぼくを「ハッちゃん」と頭を撫ぜてくれている、
正に当時の真っ只中にいた。
コロという生まれたばかりの白黒の小犬を運一・兄が拾ってきた。
そして三毛猫のタマとコロがジャレている。
その空間には何時も緊張感がただよっていた。
燕が飛んできて窓に当たって死んでしまった。
初めて死をみた瞬間だ。いやに首の下の赤い色が印象的だ。
そこを出たところには大きな通りがあり、多くの人が歩いている。
小さな三輪車で駅の方に行くと右手に小さな公園があり、
その脇に池があり小さなスイッカスが水上を泳いでいた。
そうだ、ここは公会堂の裏にある小さな山の上に神社が祭ってある公園である。
周りを見渡すと植木の展示会が開かれていた、多くの植木鉢がところ狭しと並んでいる。
その先に大きい広場があった。それは阪之上学校の運動場。
何時も遊んでいる近所の子がいたので声をかけると、スーと消えた。
夢をみているのだろうか？いや、夢のはずがない。
ぼくは間違いなく、ここにいる！
ズットここにいるのだ。
何で、ぼくは、ズ~ットここにいるのだろうか？
忘れたが何か遠い遠い旅をしてきたようだ。
何の旅だったのだろうか、僕はどこにいってきたのだろうか？
そこで、無性に悲しくなり大声で泣いてしまった。
泣いても泣いても、あの遠くのズット向こうの世界は戻れない！
ぼくはもう、あの遠い世界には返れないのだろうか？
ふと脇をみると小さなコロが悲しそうな顔をして、ぼくをみていた。
でも、コロがいたので安心をして三輪車を引っ張りながら家路についた。
両親は忙しそうに働いている。
その横で姉達は今度法事で着る洋服を試着して笑っている。
その後に夕飯の時間がきて、丁度みんなで食べようとしていた。
父チャンがいて、ぼくもふくめて子供達が8人が勢揃いをしてご飯を食べた。
外がいやに賑わしいのでみると、長岡祭りの山車が次々と通っている。
三階の窓から手を振ると、屋台の上から男の人が笑いながら手を振り返した。
何かそれをみていたら、嬉しくてケラケラ笑ってしまった。
しばらくすると父親が今日の売り上げを持って、下にある店から上がってきた。
札を十枚ずつ数えて束にまとめて小さな金庫に入れている。嬉しそうな顔をしている。
何か自分が白い雲の中で浮いているような感じがしている。
ふと目が醒めると、隣に両親が寝ていた。
あ〜ぼくは、一人ではないんだ！よかったと独り言をいっていた。
ここは間違いなく大手通の世界である。
どうして、ぼくはここにいるのだろう！
それにしても、それにしても、どうして浮いているのだろうか？
というところで、目が覚めてしまった。
幻想的な遥か彼方の遠い世界に舞い戻ったのだ。
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ー字数の関係で内容をカットしました。
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2006年04月25日(火)
1848, ローマから日本が見えるー５
は（＊￣（エ）￣）ノろぉ（＊￣（エ）￣）ノ
ー 読書日記
少し息抜きで、
ークレオパトラは美人だったのか？ー
という小題があったので、その部分を抜粋してみる。
・・・・・・・・・
2005年04月25日(月)
1483, 桜咲くーつれづれに −２
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2004年04月25日(日)
1118, 寝るほど楽はなかりけり
「世の中に寝るほど楽はなかりけり、浮世の馬鹿は起きて働け」
という、人間の本質を辛辣に笑った川柳がある。
人間の本質は、実際のところこんなものだろう。
・・・・・・・
2003年04月25日(金)
751, 不思議-シンクロニシテー
以前にもシンクロニシティーについて書いたが、また書く。
親戚の葬式で不思議なことがおこることが多い。
不思議な現象で特に多いのが虹だ。５~６回はある。
先日も葬式から帰ってきて散歩にでると、過去１５年以上を散歩
をしているコースで初めて大きな虹を見た。
ああまた出たという感覚である。
その中で一番凄かったのは、７~８年前に義父が亡くなった時である。
葬式が終わり柏崎から車で帰ってくる曾地峠で虹が７回も
次々に出て、その下を通ってきたのだ。
曾地峠は過去に数百回は車で通っているが虹が出たのは勿論はじめてである。
以前にも書いたが、ゾクッとしたのは８年前に近くの分家にあたる
従兄が自死した時のある現象である。
納棺の時に、突風が自宅に吹き込み桜の花吹雪が舞い込んだのだ。
写真を撮っていたが、汗びっしょりになった。
そして納棺が終わると同時に、その突風が止んでしまった。
天気予報で午後の三時過ぎに突風が吹くといっていたが、
納棺の時間が偶然に一致したのだが。
死ぬ前日に桜の花をいっぱい撮っていた。
こういうのをユングが「意味ある偶然の一致」といっている。
涙雨というのは昔からある。
晴天でも葬式の時だけ雨が降る現象だ。
それなら大都会では毎日降っていなくてはならない。
地方におきやすいのだろう。
人知のはかれない何かがあることは間違いない！
以前書いたものをコピーしておきます。
ーーー
H0407霊的体験
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで何度か不思議な
体験をしてみた。
死後一週間後位か妙な夢をみた。私自身父の気持になり“死にたくない。
もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
そして夢よりさめた時の妙な気持。私自身父になってしまった。いや私自身
（父自身）生きている！という妙な不思議な感覚である。
夢の“念”は父そのものであるし、父と一年身近で苦しんだ為に“念”が
自身実感できたのだと思う。それが夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒に
なったという不思議な実感。恐らく経験した人間ではないとわからないはずだ。
また死後二〜三日後の夢も強烈な夢（？）であった。
何か強烈な恐怖感がおそってきた。その時、父のベットで寝ていたが
“おやじ助けて！”と言ってしまった。と同時に廊下の向こうにある仏間より
本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたがその時隣に寝ていた母が
スクッと立ちあがりトイレに行った。全身汗びっしょりであった。
まだまだ不思議な事がいっぱいある…。あれ以来最近は少なくなったが
幽体離脱とか、妙な霊的体験が多くなった。
H0511妙な夢―（�機� ある夜半、自宅のどこかで音が聞こえた。
泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、居間に行き、
台所を通り、寝ていた部屋へ一周してもどってきて布団に入る。
ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。
まずいと思い反対側にねがいって自身の肉体と一緒になるという夢（？）である。
これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
また、こんな夢（？）もみた、明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて
（そのまま水平にいて）下をみると自分の肉体が下にみえる！直観的にまずい
と思い下にもどろうとするがもどれない。かなりうなされていたと思うが？
何年か後に誰かにきいたが、霊現象の一つで、よくある事だそうだ。
こんな事もあった、これは夢ではないが部屋の天井や床の下四ケ所で次々と音がする。
はじめは気のせいか夢かと思い、じっくりと観察を数夜してみたが、しかし夢では
なかった。ところで当社の税務事務所の応接間でも同じ現象があるそうです。
H0511妙な夢―（�供� 秋葉原のワシントンホテルに泊まった時の事、夜半、
何かのケハイに横を見ると女の人の顔が浮いている。夢だろうと腕をつねったが痛い、
これは面白いと、メガネをかけじっくりとみた。全体が白光色の黒髪の２７〜２８才位の、
のっぺらした美人であった。別に恐ろしいという事もなかったが顔ははっきりと憶えている。
ところが何年か後に会社のある人にその話をしたところ
、“それってみんな同じ顔をしているんだよね！”
といわれた時、はじめてゾーッとした。
またこんな夢もある。夜半目がさめて寝むれないので、般若心経をとなえて、
ウトウトした頃、急に別空間にひきずりこまれそうな感覚になり、まずいと中断した。
あの別空間は“別宇宙”“ブラックホール”的イメージであった。
その前後の夜半に夢で宇宙船みたいなものが近くおり、乗れという、
これも乗ったら危険と直観し去けた夢である。あれに乗ったらどんな景色がみえた
のだろうか？単なる夢とかたずけられない妙な内容であった。
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2002年04月25日(木)
387, 習慣ー極限
人間が極限の時にする行為が、健康法にいいと聞いた事がある。
それを習慣化してしまえば良いという。
頭を掻き毟る。 顔をこするーマッサージする。
ため息を吐く。 喚くー叫び声をあげる。 身辺の整理をする。
これを普段から習慣ですればいいと。 そのとおりである。
遺言もそうかもしれない。死ぬという極限の状態を常に忘れない。
毎日は無理かもしれないが、毎年の年末に書くこともそれに似ている。
末期がんで死を宣言されて、写経を始めるケースがある。
それなら普段から、暗記をして唱えているか、写経をしておけば良いことになる。
積極という言葉は正しくそれを普段から積んでおけという事だ。
消極はそれを避けて生きることである。
「あと一週間で死ぬならなら何をしますか」
というテリー伊藤の本があった。
いろいろの人がふざけて書いているが、
全部いつでもその気になったら出来る事であった。
人間の弱さをそのまま出てしまう問いかけである。
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2007年04月24日(火)
（。・８・。）ノ おはよう！
＊一昨日の朝方の夢＊
10年近く前に亡くなった母の夢を時々みるが、一昨日の夢が不思議な夢だった。
晩年の母は5年半ほど痴呆症だったが、夢の中の母は平常の状態。
不思議に思い、「如何したら呆けないでいられるのか？」と聞いたら、
「何を経験しても、その都度ごとに文脈としてまとめることよ、
また、一つ一つの要素をキッチリと言葉にしておくことよ。」
と諭すように答えた。
そして、家の宝として、小さな仏像を5~6個持ってきた。
さらに家にある大きな封書を持ってきた。神聖な昔から家にある「書置き」のようだ。
そこで目が覚めた。 普段の自分の世界から一歩抜け出た不思議な感覚であった。
‘遥か遠い向こうの世界からの魂の呼びかけ’のような、
‘宇宙的自己としての母の自己が、地上の私に直に語りかけてきている’
ようであった。現に毎晩、私が寝ているところが、母が30年以上寝ていた処である。
「魂とは何なのだろうか？」不思議で不思議で仕方がない。
誰もが持っている、不死の何かなのだろうか？
あの夢に出てきた母とは誰なのだろうか？
自己の創り出した（記憶の底から出てきた）母のイメージだろう。
夢も考えてみたら不思議である。
犬も夢をみるというが、自分の無意識がつくり上げた物語である。
以前は不思議な夢を多くみたが、最近はめっきり少なくなった。
モーニング・ページに起きざまにみたばかりの夢の内容を書いている。
そのまま、大学ノートに書きなぐるが、生々しい夢を書くのも面白いものである。
モーニング・ページの大きなコーナーになっている。
内容は他愛もないが、それでも時どきハッとするような深い内容がある。
夢と魂とは何か結びついているんじゃないのか?と時どき思う。
それも身近な母や父などの夢は、特に！
ところで母が持ってきた、あの封書の中味は何だったのだろう？
母の残した、「詩」だろうか？それとも家を守りなさいというサイン？
あのイメージは、家筋としての記録である。
家系としての筋道？
胡散臭いが！
ホンジャ (~▽~*)/
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2006年04月24日(月)
1847, 安楽死について−２
(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧ?
昨日の随想日記の過去分（2002年4月23日）に、
安楽死について書いてあった。（あとでコピー）
数日前の毎日新聞のー記者の目 ーで安楽死について取り上げていたが、
鋭い論評であった。私は積極的安楽死論であるが、この記者も安楽論のようだ。
両親や親戚の叔母などの死際を身近に見ていて実感したことは、
激痛を伴う終末の延命は無意味であり、カタチを変えた拷問の容認である。
ーまずは、毎日新聞からー
「射水市民病院の呼吸器外し問題」
＝根本毅（大阪科学環境部）
◇「医師が命の線引き」、嫌だ
−−延命治療、議論を尽くせ
富山県射水（いみず）市の射水市民病院で末期患者７人が人工呼吸器を外され死亡した。
病院側や多くの医療関係者の意見は「越えてはならない一線を越えた」と、
６件の関与を認めた外科部長（５０）＝自宅待機中＝に厳しかった。
しかし、病院周辺では「家族との信頼関係の中で外した」とする外科部長に同情する声が強い。
どちらが正しいのか、現地で取材しながら悩んだが、偶然あたった主治医の死生観で
自分の死に方が決まるとしたら、納得できない。外科部長の取った行動は誤りだったと思う。
医療技術が進み、意識の戻る見込みがない重体に陥っても、
人工呼吸器や栄養・水分補給の点滴などで延命が可能になった。
今回、呼吸器を外された７人は末期患者で、うち５人はがんを病んでいた。
問題は昨年１０月、別の患者の呼吸器が外されようとしているのを、
看護師長が院長に報告し発覚。
院長は外科部長と話し合い、県警に届けた。病院側は日本医師会が０４年にまとめた
「医師の職業倫理指針」に基づき、延命治療の中止に必要な要件の
（１）回復の見込みがないという複数の医師の確認
（２）本人の意思表示−−がなく、問題だとしている。
病院の別の医師は
「外科部長は呼吸器のスイッチを切る時に手が震えなかったのだろうか。
命の重さを考えたら、私にはできない」と話す。
別の病院の外科医は
「消極的安楽死という言い方もあるが、スイッチを切るのは積極的行為。
やはり一線を越えている」とする。
大阪府内の脳神経外科医は「２０年前までは医師の都合で平気でやっていた。
死亡日を決めることも可能で、実態は殺人と同じようなものだ。
そもそも人工呼吸器をつけるかなど延命治療について事前に聞かないといけない」
と指摘した。
取材では、外科部長を擁護する言葉の後で
「患者はまな板のコイ」（入院中の６２歳男性）、
「医者は信頼するしかない」（妻のリハビリに付き添う８４歳男性）
という声も聞いた。医師は、患者の命や健康について本人以上に知っている。
患者は絶対的な弱者だ。
外科部長が主張するように、医師と患者・家族の信頼関係で治療方針を決めたとしても、
医師の説明で判断するほかなく、医師の能力や考え方が大きく左右する。
別の医師の意見を聞く「セカンド・オピニオン」が重要なのはこのためだ。
外科部長は、外科以外の医療スタッフに相談せずに呼吸器を外した。
患者の当時の状態についてはカルテが残るだけで、
その時点で本当に回復不能だったのかという点などを
第三者が検証することは難しい。 手続きは不備だった。
一方で、忘れられないシーンがある。
病院から出てきた男性（５５）に声を掛けた時のことだ。
男性はうんざりした口調で「介護したことある？ないなら現実の大変さは分からないよ。
外科部長の気持ちは理解できる」と話した。私は末期患者をみとったことはない。
返す言葉がなかった。
病院は１３診療科、２００床を有する地域の中核病院だ。
外来は圧倒的にお年寄りが多い。
女性患者（８０）は
「病院は外科部長で持っている、と言われていた。
外科部長を悪く言う人は一人もいない」と話し、
入院中の男性患者（５０）も「殺人にはしてほしくない」
と捜査の行方を心配していた。
大阪府豊中市でがん患者の在宅医療を手がける「千里ペインクリニック」
の松永美佳子院長は「往診では『早く楽にして』と、毎日のように言われる。
呼吸器外しは日本では許されないが、外科部長の気持ちは分かる。
支える家族が費やす金と体力は大変だ」と説明。その上で、
「呼吸器を外さなくても、点滴を減らしたり止めることは現場で行われている。
どこまでなら許されるのか、線引きがあいまいだ。
どこまで延命するかの判断は医師によって全く違う」と指摘した。
取材をきっかけに、死について妻（３２）と話した。
妻はがんの姉の最期をみとった経験がある。
「延命治療をしなくていいからね」と話すと、
妻は「あした、あなたがそうなったら、私は延命治療を希望するわ」
と言った。妻が望むならそれでもいい、と思った。
人の死についてはさまざまな意見がある。
終末医療のガイドラインを一律に決めることは簡単ではないだろう。
しかし、個々の医師の考えで生死が線引きされる状況は、明らかにおかしい。
今回のケースも、
「いい先生だから」といって、外科部長が免責されるようなことがあっていい
とは思わない。臨終の時をどう迎えるか。
死をタブー視せずに、まず広範な議論から始めなければならない。
(。・・)_且~~ お茶
ヾ(^ω^*) バイ
・・・・・・
2005年04月24日(日)
1482, ラジウム岩盤浴−２
スモールビジネスとして岩盤浴経営も増加しつつある。
新潟市内にも、先日郊外に開店をした。
数年前に流行したアカスリブームや、足マッサージに似ており、
一時的ブームも可能性も充分考えられる。 三〜四年が目安であろう？
料金は一回600円〜1500円。
天然ミネラル風呂と併設されているところもある。
女性の利用が9割ということもあり、女性専用のところが多い。
最近は男性も利用者が増えつつあるという。
取引先の社長が、この岩盤浴に興味を持って岩盤温泉サウナを準備をしていたが、
開店直前に失火で全焼してしまった。現在、違う場所で開店準備に入っているという。
失火した店を、その数日後に社長と見てきたが、見るも無残であった。
その時にラジウム石？を一部譲ってもらって風呂に入れたり、枕の下に入れている。
特に風呂に拳大の大きさの石を入れたが、身体に保温効果が出ている。
風呂のタイルに付いていたカビや水垢も不思議なことに自然と消えていた。
また、この素材でできているカップでコーヒーを飲むと一段と美味しい。
また酒やワインも、この小石を入れて飲むと味が一段と美味しくなる。
最近はラジウム石のブレスレッドや、ネックレスも身に着けている。
パソコンに集中しているためか目が異常に疲れるが、その疲れが減っている。
ーあるＨＰのこぴーです。
ルルドの泉って何？
フランスのスペイン国境近く、ピレネー山脈の麓にルルドという村があります。
1858年2月11日、この村に生まれたベルナデッタ・スビルーという13歳になる娘が、
たきぎにする流木を拾い集めている時、彼女の前にマリア様が姿を現しました。
それから7月16日まで１８回にわたってマリア様は彼女の前に姿を現しました。
2月25日の9回目に、マリア様がお告げになられた場所から湧き出た泉が、
後に数多くの病人を奇跡的に治したと言われる”ルルドの泉”です。
1879年4月16日、35歳という若さで昇天された聖ベルナデッタは、
現在ヌヴェ−ルの聖ギルダード修道院の聖堂に安置されています。
昇天されてから120年以上経った現在も、そのお姿は腐敗しておらず、
”もうひとつの奇跡”がここにあります。
この村にある泉の水を飲んだり、身体に接触させると、近代医学では不治の病と
考えられている病気や身体の不調・障害が急速に回復していくという実例があります。
ローマ法王庁からは奇跡と認定されています。
後の研究の結果、泉の中には、実は驚くほどの多量のゲルマニウムが含まれている
ことがわかりました。
現在この奇跡の泉には年間300万人を超える病人が世界中から訪れています。
また東洋でも評判の良い漢方植物にゲルマニウムの含有が知られています。
ルルドの泉の奇跡が全てゲルマニウムで説明がつくわけではありませんが、
現在医学界ではゲルマニウム（元素番号３２）は予防医学の切り札として、
大変な脚光を浴びています。
・・・・・・・
2004年04月24日(土)
1117, 「ライフ・レッスン」ー６
ー罪悪感のレッスン
・罪悪感は自己の判断に根ざしている。自分が何か悪い事をしてしまった
という意識である。
それは自己の信念体系に抵触をしたときに生じる、内側に向かう怒りである。
多くの場合、その不幸な判断基準は、幼児期に受けた教育によって
形成されるものだ。
それもしばしば「売春婦」になるべく育てられたということが原因になっている。
不穏当な表現だが、これは事実である。象徴的に売春婦とおなじく、われわれは
他者の親愛の情を得るために自己を売るべく育てられてきた。
自己のためのアイデンティティを強化するよりも、他者の願望実現の為に
専念するのがいい子であると教えられてきた。
真の独立や相互依存よりは、共依存すべく訓練されてきた。
われわれは自己の幸福実現のために自己の欲求を満たす方法を
知らないままに育ったのだ。 適切な時に「ノー」といえることを学ぶべきなのに。
・罪悪感は時間とも密接に結びついている。
罪悪感はつねに過去から生じ、人は過去に生きつづけさせるものである。
罪悪感とは、現在というリアリティを見ないようにするための方法なのだ。
それは過去にまでひきずっていく。過去の罪が未来の罪をつくりだす。
罪をてばなした時、人ははじめて過去を手放すことができ、あたらしい未来
創造ができる。
人は罪に値するものではなく、許しに値するものである。
そのレッスンを学んだとき、われわれはまったき自由になるのだ。
ーー
笑い話に「こどもの嘘」を思い出した。
ーあぶらげを隣から貰ってきた子供が、思わずかじってしまった。
それをとがめらると「トンビが下りてきてかじっていった！」この類だが。
良心という問題が出てくるが、両親ー良心ーの姿が一番影響する。
自分も両親ー良心ーの片割れだ。
・・・・・・・
2003年04月24日(木)
750, ある人生
先日親戚の葬式で、故人の息子の一人に３０年ぶりにあった。
２歳年下で、中学を卒業したと同時に日本橋の蕎麦屋に勤めにいった。
といっても出前持ちである。
一度その店に行ったこともあったが、将来自分の店を持ちたいといっていた。
大人しい無口な、あまり機転が利かないタイプで、店を出せるタイプでない
典型の人と思っていた。
その彼が何と店を持ったという。そして数年前に７年やった店を
閉鎖をしたと聞いて驚いた。涙がドッと出てとまらなかった。
大小にかかわらず創業がいかに大変かを身にしみてわかっているから、
彼がまがりなりにも新潟で単身で店を出した苦労が解るのだ。
２０数年働いた１千万で、誰の力も借りないで新潟市で、
あの大人しい彼が開店から閉鎖まで自分一人でやったという。
彼の性格からいって、人の数倍の苦労があったのが想像できる。
若い時の甘い顔は一仕事をやり遂げた野武士のような面構えに変わって
いた。そして自分のやってきたことに自信を持っていた。
この自信こそ人生で一番大事なことだ。
一心は岩をも通すというが、正に彼はその人生を貫いたのだ。
２０数年かけて一心に働き、店の営業を含め合計３０年以上の
ワンクルーを一心にやりとげたのだ。
隣で、その兄が「凄いことだ！」といっていたが、
それを聞いてただ涙が出て止まらなかった。
「それが如何したことか？何処でもある話ではないか」
というストーリーかもしれないが、彼の純粋な大人しい性格を
知ればこそ感動したのだ。それも独身で！
彼の３０年以上のスパンで、やり遂げた一心さは，どんな成功者より凄い。
少しオーバーかもしれないが、「山田太一の世界」といってよい。
人生の何たるものかをこの人に教えてもらったようだ。
私の尊敬する人が一人親戚にできた。
今は柏崎の実家で母親と住んで、掃除会社に勤めているといっていた。
この経済の暴風の中やる気をもらった。
・・・・・・・・
2002年04月24日(水)
386, 宗教的タカリ
オウム教はとんでもない犯罪行為をしたが、
一つだけよい事を、いや結果的に良いことをした。
宗教の怪しげな一面を浮き彫りにしたことである。
その一つが現在の仏教界の集り体質である。
葬式仏教の陥っている偽善体質である。
数百年かけ巧妙に、そのシステムを作っていったのだ。
彼らも商売？のだから仕方ないと、誰もが疑わないのもおかしい。
仏を盾に集っているのだ。 彼等の法事等の話など聞けたものでない。
こちらの知識の数段下レベルである。 プロの素人化の典型といってよい。
戒名料とかなんとか、勝手に値段を決め金をせびる。
彼らも生活をしなくてはならないのは判るが、豪奢な生活が問題である。
幸福の科学にしろ、創価学会にしろ、その怪しげな一面を見ると、
もっとその共通点を洗い出し、白日にさらけ出さなくてはならない。
信じさせて金を騙し取るという点で、詐欺師のテクニックとほぼ同じである。
特に結婚詐欺に似ている。
夢を売って金を騙す、お布施と称して。
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2007年04月23日(月)
(^o^) (^0^)オハヨウ！
ー読書日記ー
韓国人学生による米銃乱射事件、精神的に問題があったとしても、
その原因は長年の人種差別の鬱積が本人を追い詰めたことにある。
金持ちに対する恨み辛みというメッセージがあったというが、
人種差別と朝鮮人の直情的な国民性も重なり暴発したのだろう。
差別は人間の、いや動物の本能であり、これだけは、どうしようもないこと！
と割り切るしかないのか。 目くそは、鼻くそを差別するものである。
ーーー
P−221
ソクラテス：
救済と差別とは、どういう関係にあるのかな。
僕はそこを君たちに聞いてみたい。だって、信者になるということは、
自分は神に選ばれた、皆とは違う人間だってコトなんだろう。
その選ばれた信者が、神の前に皆平等と説くなんて、
やっぱり変じゃないか。 ・・・
釈迦：
私は衆生を捨てておけなかったのです。
ソクラテス：
たとえ騙してでも？
釈迦：
よしてくださいよ。
ソクラテス：
だけど、あなたも知っているとおり衆生はワカラナズヤだぜ。
これは差別ではなく、事実を言っているだけだが、
自分ってものはなかなか捨てられないものだぜ。
・・・
ソクラテス：
宗教的なものとは、そも、一人っきりの心と、神なり仏なりとの間か、
すごく孤独な何かだなんてこと、君たちには言うまでもないよね。
なのに、なぜそのとき、他人の救済やら互いの平等やらが問題になることが
できるのかと、僕は思うんだ。それぞれの人間が、それぞれの仕方で、
神や仏と付き合ってはなぜいけないんだろうね。
イエス：
だって、それじゃ宗教にならないんじゃないですか。
ソクラテス：
だから宗教は詐欺だって僕はいうんだよ。
教団や運動になった宗教なんて、大ウソもいいところさ。
まして、言葉の数は限られているんだ。不特定多数の人間に一方的に語る仕方じゃ、
一つの同じ言葉がそれぞれの心にどんなふうに受けとめられるかを確認できない、
回収できない。集団をまとめる力には十分になるだろう。
しかしそのための神や仏なら、話は逆になるってね。
イエス：
やれやれ、さしずめ私は、詐欺集団のボスってとこかーー。
いや実のところ私の弟子たちも、どうももうひとつ分かりがよくなくってね。
なにしろこの私を拝むなかれ！、と私が説いた当の偶像を仕立てあげてしまった。
全く相手をみて説かなくては！
ソクラテス：
それが大原則だよ。それが「縁」だよ。
僕には何が理解できないって、死んじまったあとに救われるヤツ、救われないヤツという
あの考え方だ。だってそうだろう、この世の自分こそ、この世の当に原因なのに、
その自分をわざわざあの世に連れて行ってまで、何で救われることがあるんだろう。
あんなヤツは地獄に落ちるぞって腹立ちまぎれにせよ、
死後こそ天国で楽にしてやろうって目論むにせよ、
死後の差別で今の自分を救おうって考え方は、どうしても無理があるよ。
死んだ後には天国も地獄もありはしない。しかし無もまた考えられないって
ハッキリ教えて、深く困惑させてやる方がよほど救いになろうってもんさ。
譬えで語るのも考えものだよ。
釈迦：
いえ、あながちそうとも言えないものでございますよ。いかなわからん人間であれ、
その生涯を生きてゆくにつれて、次第次第にわかるようになるものであることは、
あなたも認めになりましょう。はっきりとわかる、ありありとわかる、涅槃に覚醒する
そのときまで、私たちの魂の成長は、来世、来来世まで続くものと言えましょう。
そして、たとえばあなた、そしてこの私、幾世かを経て、もはやこの世の自分に執着しない、
そのことによって以後煩悩の六道輪廻に落ちることなく、救いは今のこの場で成就している
のでございます。・・・・
ーー
解）「宗教的なものとは、そもそも一人っきりの心が、神なり仏なりとかの間に生じる
非常に孤独の中に生じる神聖な心のはたらき」である。
毎朝、起きて直ぐに仏壇の前に座り、数分間、一人お参りをしている。
その時つくづく思うことは、坊様とは何ぞや！ということである。
自分が魂を込めて参っていれば、形式としての坊様のお経など必要がない。
日蓮宗とか、何じゃらかんじゃらは、何だ？というのだろうか？、と。
家制度が崩壊し始めた現在、やはり仏壇と、盆暮れの墓参りは
必要なことかもしれない。しかし、・・・・
江戸幕府が体制維持のため、坊主をつかい百姓などを管理させた名残りが、
檀家制度である。それを最大限利用したのが・・・まあ、止めておこう！
何時お世話になるかもしれないから！？
(θ_θ)ノバイ〜
・・・・・・・・
2006年04月23日(日)
1846, いくらかかるの? 結婚のお値段
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.ｵﾊﾖｩｩｩﾟ+.☆
昨日の朝日新聞の『マネー外来』というコーナーで、
「いくらかかるの？結婚のお値段」を特集していた。
二人の息子も、27と30歳になる。
いつ結婚しても不思議でない歳になってきたので知りたい内容であった。
ーまずは、その記事からー
＝満足感を重視して３８２万円＝
ごく身内だけですませる地味婚から、セレブを気取った盛大なゴージャス婚まで
結婚式の形態はさまざまですが、気になるのが結婚費用です。
どのくらいかかるのか、最近の相場を調べてみました。
Ｑ 最近の結婚式の形態はさまざまだけれど、
平均的な費用はどのくらいなの？
Ａ 結婚情報誌「ゼクシィ」が昨年、読者４５４７人に実施した調査では、
結納・婚約から新婚旅行までの総費用の平均は３８２万円。
このうち挙式、披露宴・披露パーティーが２９３万円。
首都圏では０２年の２５４万円を底に３年連続のアップで０５年は２９１万円。
前年より１１万３０００円も上昇している＝グラフ左。
Ｑ 結構、お金をかけているんだね。
Ａ 結婚は普通、人生で１度きり。節約して後悔するより満足感を重視する人が多い。
オリジナルな演出や料理にこだわるカップルが増えているのも価格上昇の一因だ。
Ｑ ４００万円近い費用を工面するのは大変だね。
Ａ ２人の貯金総額の平均は４７０万円（首都圏）だから、
結婚準備はしっかりしているようだ。でも、夫の３割、妻の２割は貯金ゼロ。
親からの援助＝グラフ右上＝が役立っている。
Ｑ どんな式が人気なの？
Ａ 上位三つは
（１）アットホームなムード（６５％）
（２）自分らしさを表現できること（５７％）
（３）列席者を退屈させないこと（５４％）。
「お金をかけないこと」は１６．７％で８位だ。
最近は、少人数でも本当に招待したい人だけを招き、
新郎新婦も招待客と一緒に会話を楽しみ、
くつろいだ雰囲気の中で感謝の気持ちを表すカジュアル婚が人気。
実際、首都圏でみると、９５年の招待客８１．３人が、
０５年は６７．３人と１４人減っている。
Ｑ それでも費用が膨らんでいるのは、
招待客１人にかける費用が高くなっているのかな？
Ａ そうなんだ。１人当たりの挙式・披露宴・披露パーティーの費用（首都圏）は、
９８年の３万８０００円から０５年は４万５０００円と７０００円アップ＝グラフ右下。
地域別で最も高いのは東海で、４万５０００円だ。
親・親族からの援助は
０円 ー25��
０〜100万未満 ー16％
100〜200万未満 ー26%
200~300万未満 −17%
300~400万未満 −9%
400~500万未満 −3%
500万以上 −3%
婚約から新婚旅行までの総額は380万
結婚式のみだと 290万（首都圏）
祝儀の総額は 217万（首都圏）
パーティーの費用は、全国平均4万（首都圏4・5万）
（森本美紀）
http://www.be.asahi.com/20060422/W15/20060412TBEH0015A.html
・・・・・・・
以上だが、
知人の数人から聞いたら、
・結婚の総額は400万が相場
・援助は新郎側が100万、嫁側が50万
・祝儀収入は半額の200万
・結納は、それぞれの考え方があるという。
・披露宴は50~人。
−ホテルには結納セットがあるという。
地元で事業をしていて、人間関係が絡まっている場合は
規模は大きくなるという。
その分、祝儀も入るからバランスはとれるとか。
私が出席した中で、気持ちの入った結婚式が幾つかある。
本人達の結婚式への思い入れが、そのままでる。
小さな披露宴ほど良いのは、どういうことか。
盛大のものは、当たり外れが大きい！
出席するほうは、人の幸せの席に参加できるだけでも嬉しいもの。
ただ私は結婚式に出席するのは大好きだ！
私ケースは、本人達が計画をしたのに従うつもり。
50人以内で、カジュアルな、二人の気持ちの入った地味婚が息子二人には似合ってる。
まあ、結婚をしてくれるだけ有難いと思わなくては！
(v^ー°)バイ！
・・・・・・・
2005年04月23日(土)
1481, ラジウム岩盤浴
最近、話題になっているのが岩盤浴である。
岩盤浴とは、温められた天然石の上に寝ることで多量の汗を促進して、
新陳代謝を高め老廃物を排出する”お湯を使わない温石療法”である。
天然石はブラックシリカ・ラジウム石・セラミックなど と種類があるが、、
どれも遠赤外線とマイナスイオンを発する石だ。
岩盤浴で有名なものとしては秋田の玉川温泉の地熱を利用した天然岩盤浴がある。
最近は北海道でサウナ感覚のものが急増して、それが全国に飛び火をしているようだ。
北海道のものは、ブラックシリカであり、国内では 北海道の檜山郡上の国町でしか
とれないためか道内からブームがおきた。
サウナ式岩盤浴では、
・受付でパジャマのような服をもらい着替える。
・岩盤浴の部屋は大体が10名程度が一度に寝転べる程度の広さ。
・室温は38度、湿度80％位。
・うつ伏せで10分、仰向けで10分、その後いったん退室して、
マイナスイオンの入った水を飲んで1、0分間水分補給。
これを１〜3回繰り返しす。
岩盤浴はマイナスイオンをたっぷり吸って、
クラッシック音楽などをバックグランドにして、深い眠りにつくのがよいようだ。
ベタベタしない、匂わないサラサラの汗がタップリでる。
特に顔と首周りが汗が出るという。 この汗がダイエットにも効果的をもたらす。
ダイエットや、美肌効果や、体質改善など、
週1回のペースで 一ヶ月くらい続けると効果が出てくるという。
ーつづく
・・・・・・・・
2004年04月23日(金)
1116, 「内面なんて、見せかけだけのもの」
何気なく図書館で立ち読みをしていたら、この言葉が飛び込んできた。
早速借りてきて読んだが、一理あるようなないような。
しかし面白い内容である。
ー抜粋をしてみるが、際どい内容だが、まあいいだろう。
老詐欺師が私のおだてに乗って、自分の若いときの女性遍歴を話し始めた。
よくぞまあ、こんなことまでという内容であった。
その話も終盤にさしかかったとき、私は彼に、
「・・・女性の、どんなところがあなたはいいと思いますか？」
と訊いてみた。しばしうつむいて考えていたが、やがて
「・・・やっぱり、美しさだね」
と言った。
「それは・・・顔の？それとも、内面の？」と私。
「顔だよ。顔。それしかないよ」
「内面とかはどうでもよいこと？」
「・・・きみはね、まだ若いね。いいかい、内面の美しさなんてものは、
見せかけにしか過ぎないんだよ」
「内面なんて見せかけだもの」という言葉は、ズット私の言葉に残った。
それから十数年の間に、わたしもかなり、さまざまの女性とつきあった。
もちろん仕事上だが。 例外なく心の美しい人たちであった。
彼女たちは心が純粋で、内面が美しくて、それのみを自分の価値観として生きてきて
ビジネス的な話は何ひとつ理解できなくって、それどころか、私の方にも
内面の美しさを要求し、つまり金などという汚いことを云々するなと，強要して
ほどほど困った。
一方で、外面〜顔〜の美しい女性は、世間に対する見栄を大事にして、シビアな
プロの論理をキチット応えてくれる。
こちらが芸能プロダクションということもあって、求めているのが綺麗であること
だけだ、というプロの要求にシビアに答えてくれた。
そういう体験をするたびに、あの老詐欺師の言葉が、
常に私の脳裏にフラッシュバックしたものである。
ーー
以上であるが、社会生活の中では女性の職場が多かった経験を話すと
実際のところ、当たらずとも遠からじである。
美人ほど、冷たく心汚いと思っていたが、その逆であった。
コンプレックスが無いことと、常に愛されている状態にいるせいか心豊かな人が多い。
「私は特に美人が好きだ、だから貴女が好き」と思って接すると、
相手も解ってくれるから、逆に気持ちが通うケースが多かった。
まあ、人畜無害と思われていたのだろうが。
もっとも美人でも卑しい人間も多いが、両親などの家庭問題があるからだ。
それと自称美人と思い込んでいる人も例外になるが。
「内面なんで見せかけ」という言葉は偽善という意味あいもある。
心が綺麗なわけがない、そう見えるだけ、そう本人も思いたいだけとも
いえる。多くの人をこなしてこなくてはいえない言葉である。
ー唐沢俊一 「壁際の名言」 海拓舎 長岡中央図書館
・・・・・・・
2003年04月23日(水)
749, リオのカーニバル
この時期になると例年、ＮＨＫハイビジョンでその内容が放映される。
毎年三月の初旬に開かれ，約一月後に放映されている。
何とも派手で陽気で豪華で楽しい！
８年前にいって、その雰囲気を知っているから、観ていても楽しいのだろう。
違うのは音量の大きさと、会場の熱気が直接伝わっていることだ。
ＴＶを観ていると、会場に行っているような錯覚をしてしまう。
以前にも書いたものを後でコピーしておくが、なかなか奥行きが深い。
ブラジルではＴＶなどで生中継される全国的な行事なっている。
今回、あるチームの準備などの内幕をドキュメント風に紹介していた。
８０分の持ち時間の演技のために一年間の準備をする。
審査項目が１０項目あり、それを細かく説明していた。
・テーマ曲の良し悪し
・打楽器ーバテリアの内容
・テーマの紹介のパフォーマンス
・同じ衣装のダンス隊のダンス
・山車の美しさ、テーマの解りやすさ、迫力
・チームの旗手の踊り
・そのチームの女王の観客へのアピールと反応
等々ある。
プロの演出者を雇い、その年のテーマにそって
カーニバルとサンバと山車や音楽や衣装が組み合わされる。
今年もなかなかの出来であった。
数回再放送でやるから、何回もみるつもりである。
ーー以前書いた文章をコピーしておきますーー
H0703 ブラジル旅行記
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、
四日間全国がお祭りの為休みとなる。その最も有名で世界的に知られているのが
リオのそれなのである。
リオのカーニバルのランクがＡ・Ｂ・ＣとなっておりＡランクが９チーム、
Ｂランクが１５〜１６チーム、Ｃランクは数十チームとなっている。
ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを８０分の持時間で
踊りながら行進する。そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、
その年の優勝等順位があらそわれる。
そのチケットは一般の人はほとんど入手不可能である。
我々のＴＶ新聞等で目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。
チームは四千名が１チームで構成されており、それが約５００名×８チームに
細分化され統一のコンセプトのもとに仮装が華やかにつくられている。
音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもとに有名作曲家が名誉を
かけてつくる。その作曲も採点の大きなポイントになるという。
一日６〜８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々と踊りの行進が続く。
観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。
音響もすさまじく隣の人の声は全く聞こえない。
上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて優勝チーム
は１０億以上の賞金がつき、かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。
その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさずすべて破棄するという。
カーニバルをみていて“気”とか“色即是空”とか“禅の悟り”がすべて含まれ
ており、東洋的なこのような言葉が小さくみすばらしくさえ思えるくらいだ。
ブラジルの印象として残ったイメージとしてのキーワードを書くと“サッカーと
“サンバ”（カーニバル）と“森林”と“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”
である。さらに加えるなら“まずしさ”である。
・・・・・・・・
2002年04月23日(火)
385, 安楽死
定期的に安楽死が問題になる。
今回の内容は、記事を見る限り詳細は解らないが、
私が知る限りのことを書いてみよう。
ただ誰が見ているかわからないので、ある程度は抽象的にしておく。
・安楽死は実際日常的に行われている公然の秘密である？
何処までを安楽死というかもあるが。
・末期癌で、集中治療室で最後の苦しみの段階で、身内の了解のもと
筋弛緩剤をうつなどは当然のことと思っていたが。実際は医者の手で？？、
酸素呼吸器を外すことも。
・苦痛をとめるモルヒネは、死をいっきょに加速するのは公然の秘密だ。
しかしそれより本人を楽にする方法はない。
・脳死など、それをもって死と判断し移植につかう時の最後の
「方法」は何だろうか。
・身内のなかで、悪意の第三者？がリークして自分に有利にする事が多い。
TVドラマでもあった。
ところで私がその事態になった時は、
「モルヒネはどんどんうってくれ、さっさと積極的安楽死をしてくれ」
と常々言っている。
「苦しんで死んでいった」という話を聞くと、周囲にそういう経験者がいなく
「モルヒネは死ぬから、うたないで」と望む為、
最後の最後までノタウチマワッテ、死んでいくケースが多い。
こういう事について、あまりにも議論ないし、理想論が勝ちすぎだ。
駄目なものは早く死なせてやるべきだ。生まれる前に戻るだけなのだから。
どっちも管を巻かれノタウチマワル事は一緒か。
出来たら死ぬ時はそれを回避してほしいものだ。
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2007年04月22日(日)
(*^_^*)I おはよう！
あのソクラテスを甦し、政治家、学者、評論家、老人福祉係、元左翼、
人権擁護団体、イエスに釈迦まで登場。
プラトンの『ソクラテスの弁明』の問答形式で、彼らと対話をしながら、
尊厳死から性教育まで身近な難問に大哲人が挑み、知の広場へと誘っている。
哲学とは自分の頭で考えることだが、それを具体的に示してくれた内容である。
池田晶子の本は、もう10数冊以上は読んでいるが、読めば読むほど面白い。
初めは面白くない本を買ってしまったと後悔をしたが、
じっくり読むほどに、間違いだと気がついた。
面白い順にランダムに取り上げてみる。
まずは、イエスと釈迦とソクラテスの対話が面白い。
三人の対話の架空の対話の中から、一神教と仏教と哲学の考えの違いを
面白く浮き立たせているところが良い。
ーーー
＝死後にも差別があるなら救いだ＝
ー登場人物ーソクラテス、イエス、釈迦ー
ーP・215ー
ソクラテス：
「彼と我々」って気持ちの持ち方が、この世の差別の始まりであって、
けしからんことなのだそうだから。
イエス：
全然違う話だぜ。
ソクラテス：
付き合いのよさこそが、君らの身上ってもんだろう。ここは一つ、
有難い御法話と御説教といこうじゃないか。
釈迦：
付き合いということなら、あなたは我々の比じゃないでしょう。
あなたは実によく付き合う。ものぐさなんて、何をおっしゃる。
教祖というものは決して付き合わないものなのです。
付き合わないからこそ教祖は教祖になるのでございます。
差別はすなわちシャベツとは、本来仏教の言葉なのです。
たまたま厳しい身分社会の制度が人人を苦しめていた世の中に、
万物平等、一切衆生悉有仏性を私が説いた。そして、たまたま王子であった私が、
その位を捨ててそうした。
それで、私は画期的に偉いということになっているのでございますよ。
イエス：
メクラを治し、いざりを癒し、売春婦を赦したから私はえらいことになっている。
馬鹿やろうだな！
釈迦：
私が申しましたのは、そういうたまたまの現われでしかないこの世の
肉体や身分やらの差別相に拘泥する心のあり方こそが、
ない差別をあることにしてしまっているのだということでしたのに。
こんな当たり前のことに気づかない無知蒙昧なる衆生たちは、
差別相を実相と信じ込んでは、性懲りもなくすったもんだを繰り返し、
初めからないものを、ますますすることにしてしまっている。
ああ色即是空、かくも簡単な真理が何故わからないのでしょう。
イエス：
いや君ね、いちばん困るものがそれだってこと。
釈迦：
あるものをない、ないものをあると言うから易しいが、
ないものをないという、そしてそれをわからせる、これが実に難しい。
ソクラテス：
うふふ。
イエス：
何がうふふですか。ほんとうにズルイんだから。
確かに、執拗な問答という君の戦略こそ、先手必勝だったのかもしれない。
十字架か毒人参かは対した違いじゃない。
いずれにしても世間というものは、わからないものが怖いものだよ。
しかし、君、言い出したものの仕方がない。もはや断言あるのみだ。
然り、然り、否、否、であるべきだ。
私が言った、「神の御心を行う者は、誰も私の兄弟である。」
釈迦：
それ言ったのが悪かったようですな。
イエス：
おや、それなら君だってかなりなものだぜ。
「一切衆生悉有仏性」、言わずもがなだ。しかしね、それを聞いた弟子たちが、
すかさず付け足すんだ、「一部除く」と。お陰で後世、あれは何を指すんだ、
女人か、はたまた賎民とかの詮索が絶えないじゃないか。知ってるかい、
部落の中でも女が差別されているとか、女の中でも部落を差別するのがおるとか、
互いにせめぎあっているとか。
釈迦：
あ〜あ、やだやだ。
ソクラテス：
しかし、その点なら、君だって一言多かったんじゃないの。
「ただし、この言葉を受ける力のある者のみ受けよ」だろ。
受けられるのは俺だけだ、異教徒他宗派にはわかるまいって、連ちゅうやってるぜ。
「汝の敵を愛せよ」って言われりゃさ、ない敵もあることになっちゃうことだしね。
イエス：
言わなきゃよかったよ。
−−−
解）まだまだ、面白会話が続くので、次回に回すとして、
三人の会話を通して、宗教の好い加減さを鋭く突いている。
道理からすれば、神は大自然の計らいを抽象化した呼び名でしかない。
知識を持ってしまった人間が、その知識ゆえに苦しまなければならなくなった、
その対処として発明した�召慮討嗅召�神である。
それぞれの解釈があろうが、毒とも薬にもなる神？という発明なるものに、
人類は多くのエネルギーを注いできた。
そして多くが救われ、反対に多くの犠牲を払ってきた。
どうしようもない人間の業を、どこかで統制しなければならないのだから、
必要善、かつ必要悪、としての共通の価値観、規範が必要なのである。
確かに差別という大問題が、我われ一人一人の前に突きつけられる。
聖書はマタイの創作のオトギ話である。
しかし、そのオトギ話が真実の道理なら、奇跡などが事実かどうかは
問題にしなくてよいだろう。
38歳で亡くなったといわれる、キリストが果たして何処まで人の苦しみを
分かっていたかは疑問であるが、救い主は疑問の対象にしないものである。
人間たる所以は「言葉」と「道具」を持っているためだ。
そして「言葉」がつくり上げた最たる精神の「道具」が神なら、
それも人間の遺伝子として、認めることも必要かもしれない。
「神よ!罪ある子羊を救いたまえ」と。
(~▽~*)/ グッバイ！
ーーーーーーーー
2006年04月22日(土)
1845, あちら側の世界 −１０
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
ー狭い世界,６次の隔たり
「ウェブ進化論」の中に「６次の隔たり」について書いてあった。
「地球上の任意の二人を選んだとき、
その二人は、６人以内の人間関係に結ばれている」というもの。
早速、グーグルの検索で調べてみた。
ー以下は、その中の一つのコピーであるー
６人の知人の連鎖を介せば世界中のどんな人にもたどり着けるという理論。
もとは，心理学者 Stanley Milgram 博士が唱えた，"米国民全員は，
６人程度の知人の連鎖を介してつながっているという"説。
これから，ネットワーク効果という科学分野が生まれた。
イェール大学の故 Stanley Milgram 博士（社会学者）が
1967年に行なった実験から生まれた。
博士は全米から無作為に選んだ300人に対し，彼らが直接知らない受取人に
重要な手紙を送るよう指示。
送り主に人々には，受取人のおおまかな居場所や職業といった手がかりが与えられ，
彼らはそをもとに，目当ての受取人に「より近い」かもしれないと思われる誰かに
手紙を転送するよう指示され，最終的な受取人に手紙が届くまで，
これが繰り返された。
この結果を Milgram 博士はサイコロジー・トゥデイ誌に発表，
平均約６人を介して手紙が目当ての受取人に届けられたと報告。
ここから Six Degrees of Separation という考え方が生まれた。
Six Degrees of Separation という言葉は，
劇作家のジョン・グェアが書いた同題の戯曲で有名になり，
戯曲は後に映画化された（日本公開時の邦題：私に近い６人の他人）。
1996年，ダンカン・ワッツ氏はこの理論を応用しコオロギの交尾期の鳴き声を研究。
コオロギは，近くのコオロギと同調し，それが次々に続くことによって，
集団が同調することを発見，論文はネイチャーに掲載された。
ただし，ラスカ大学フェアバンクス校のジュディス・クラインフェルド教授が，
イェール大学のデータを再検討したところ，実際に目当ての受取人に届いたのは29％で，
その中には６人よりも多くの仲介者が存在したケースもあったことが判明した。
ネットワーク理論の研究者たちは，2003年の SARS がこれほど急速に世界中に
広まったのかを説明するのに役立つかもしれない，と考えられている。
この理論は，30年以上にわたってほとんど証明されていないうえ，
再実験も成功していない。
コロンビア大学の社会学者たちは『狭い世界研究プロジェクト』で
インターネットを利用してこれ検証に取り組んでいる。
また日本の社会学者も同様の実験を行った。
九州を起点として「北海道の知人を紹介して下さい。若し居なければ、
北海道に知人が居そうな人を紹介して下さい」と人々に尋ね回った。
その結果北海道の人間に辿り着くまでの平均人数は7人であった。
コロンビア大学の教授が電子メールで同様の実験を行った際は、到達率2%、
仲介人数は5〜7人であった。 ハンガリーの文学者フリジェシュ・カリンティが、
1929年に小説『鎖』の中でこの法則と同様の話を書いている。
日本のあるバラエティ番組で、
「与那国島の日本最西端の地で最初に出会った人に友人を紹介してもらい、
何人目で明石家さんまに辿り着くか」という企画が行われたことがある。
結果は7人であった。
(。・・)_且~~まあ〜 お茶、どうぞ！
地方の城下町の長岡で住んでいると、出会う殆んどの人と何らかの因縁がある。
一次か二次の隔たりで結ばれている。
何代にかけて商売をしてきたことと、兄姉が8人もいたからだ。
中学の同級だったとか、クラブが一緒だったとか。
城下町は特に、地元の人とは付き合わないほうが気楽である。
会社の支配人は県外の出身だが、奥さんの里のある新潟に転職を求めて、
たまたまリクルートを通じて出会った経過がある。もう25年も経つ。
お祖父さんが長岡の近郊の片貝の酒屋の出という。
よくよく聞いてみたら、私の叔母が、その家に嫁いでいたのである。
私の家系を調べると、戦国時代に上越の新井市にある出城の城主が先祖である。
上杉謙信が亡くなった後に‘お館の乱’に巻き込まれ一族郎党が片貝に落ち延びてきたが、
その時の部下達の名前の中に大矢という名もあった。 世の中は、そういうものだ。
ジョークだが、大矢氏、その話を奥さんにしたところ「500年も経って、あんたまだ部下！」
お後が、よろしいようで！
ゝ(-_- ) バイ！
・・・・・・
2005年04月22日(金)
1480, 桜咲くーつれづれに
昨日か今日あたりが長岡の平地では満開であり、
もう散りかけてもきている所もある。
近くの山は大よそ一週間おくれになる。
何でも咲きがけか蕾のころがよいものだ。
満開で散りかけも良いが、何か心さびしいものがある。
近くに福島江という桜の名所があり、この時期の楽しみになっている。
車で１０分ほどの悠久山の桜も良い。 特に豪雪の年は良い桜が咲く。
家内は如何いうわけか桜が好きでない。「どうして？」と聞いても解らないと言う。
「すぐ散るからじゃないか」と言ったら「恐らくそうじゃない」と答えた。
私は、すぐ散るから気にいっているのだが。
１０年に一度位は大当たりになる。
悠久山などで早朝に見ると、思わず息を呑むような神秘的な
光景を目にすることが何度かあった。 一瞬の艶めかしい雰囲気が漂っている。
全国的にみたら、無数に名所があるのだろう。
サロンに、時々訪ねてくれる井上さんの桜の写真も楽しみだ。
現場で見る桜は、写真では表現できない濃艶な妖精が無数に漂っているのだろう。
先日の日経新聞の最後のページの「文化欄」に作家の山本一力氏が、
吹かずともと言う文章を書いていた。
桜の花と、人の引退時を重ねて書いていた。
ー引き時に迷ったら、桜に教わればよいー
今週の長岡は、桜の週である。
庭の梅の花も散り始めてきた。
近くの川に鴨の姿がチラホラ見えてきた。
本格的な散歩が、この時期から始まる。
・・・・・・・・
2004年04月22日(木)
1115, 中年期の「八つの危機」
思春期妄想症、青年期神経症をやっと乗り越えて、中年期から老年期になると
一番恐ろしい中年期の危機が大きく口を開いて待っている。
中年から老年に向かっている身にとって一つ間違えれば、
とんでもない危機に陥ってしまう年齢になってきた。
アルフォンス・デーケンは、この中年期の危機を「八つの危機」にまとめている。
バランスを崩せば、何時でもこの鬱の世界に転げ落ちてしまう。
この「危機」に対して、上手に対応することが必要になってくる。
以下は、アルフォンス・デーケンの本に書いてあった内容である。
いくつかは誰もが心の奥で感じたことであろう。
どういうわけか私の場合、ほとんどない?? 常にコントロールしてきた為だろうが。
今まではそうであったが、今後は解らないのが人生というものだ。
このすべてを背負って、万年鬱になり自殺未遂を繰り返している人がいるが、
ある日突然、こころの芯棒が折れてしまって、この幾つかの穴にはまり込まないとは
限らないことばかりである。
ーその一部をまとめて抜粋をしてみるー
「気がついたら人生の折り返し地点を過ぎてしまった・・・」
「仕事がサッパリ面白くない」
「同僚と付き合うのが億劫だし、妻や子供との時間が楽しくない」
「何の為に生きているかわからない」
「ちょっとしたことでも、くよくよ考え込んでしまう」
「若い頃のように、やる気が出てこない」
「上司や同期の葬式に出ることが多くなったな・・・」
「コメディ映画をみても、素直に笑えないよ」
よく聞くぼやきであるし、身に覚えのあることである。
以上のことは中年期に忍び寄ってくる特有な「八つの危機」の典型的な
現れである。それぞれを説明してみると
１．「気がついたら人生の折り返し地点を過ぎてしまった・・・」
：時間意識の危機
時間の概念は客観的なクロノスと主観的なカイロスに
分けることが出来るが、中年期は主観的なカイロス時間意識（残された時間が
少なくなってきたという感覚）に目覚める時である。今までの時間意識を変革して、
自分の人生のカイロス時間（生きているという実感をいだける時間）に対して、
ためらわずに進むことが時間意識の危機に対する望ましい対応である。
２．「仕事がサッパリ面白くない」
：自分の役割意識の危機
多くの人は中年期までに社会的に一つの役割をはたしますが、
現在の長寿社会では、更に第二の人生が控えています。
そのため、中年期から老年期と進むにつれて、新しい役割意識を模索する必要があります。
それは、新しい生きがいの探求と結びつき、新しい人生の価値を見いだすことになります。
３．「同僚と付き合うのが億劫だし、妻や子供との時間が楽しくない」
：対人関係における危機
中年期になり、協調性や柔軟性が失われ対人関係がスムーズに
いかなくなります。深刻な問題は、長年連れ添ってきた夫婦間の関係がうまくいかなくなり、
家庭内離婚や家庭内別居とよばれている事態が生じたりします。この時期の人間関係は、」
その人とより深く出会うためのアプローチ（デーケン氏は「人格的アプローチ」と言っている）
を目指すことが大切です。
４．「何の為に生きているかわからない」
：価値観の危機
若いときには、仕事の業績を上げること、地位を獲得すること、
財産を築くことなどに大きな価値を置がちです。中年期にはこの価値観が揺らぎ始めます。
一定の業績を上げ、地位を得、財を成しても虚しさが残ります。
そのため、価値観の見直しと再評価が必要となります。
--以下は字数の関係上カットしました。
後は、HPの同日分を開いて見てください。
・・・・・・・
2003年04月22日(火)
748, 思い込み
中学の頃、血液検査でＢ型といわれて３０年経った１０数年前に、
自分が実はＡ型ということが解った。
その時の驚きは天地が引っくり返る位であった。
「自分はＢ型で、その性格は努力型で、独創型のマイウエータイプ！
部下や友人にはＯ型が適正、女性はＡ型が(^_-)-☆−大好き！
男の相性の悪いタイプはＡとＡＢ型と信じて生きてきたのに！」
そのＡ型が自分自身だと！！
「今まで信じてきたことは何じゃい、これは！」が、その時の実感である。
逆に考えてみると、条件を設定をして、
その中でパーツをたてればいろいろな自分を創れるということだ！
暗示をかければ、その通りになってしまう実例でもある。
それにしても、こんなバカみたいな事が実際にあるのだ。
実の親と思っていたが、実は違っていたという感じである。
面白いものでＢの対極のＡ型といわれてみると、自分は本来はＡ型タイプ
に思えてくるから面白く、かつ単純なものである。
それからはＡ型類型の性格の自己暗示にいつの間にかかかっている？
金沢の会社にいたころ、誰かの手術で緊急に寮生のＡ型が集められた。
全く自分とは正反対な性格の連中であった。その時やはり血液型は性格
形成の基礎になっているのだと実感したのに、あれは何だったのだ？
人間なんてものは全て言葉による刷り込みを、言葉によって剥がしていく
動物でしかないのだろう。そこに不条理が発生してくるのだ。
イスラム教とキリスト教の対立も、その思い込み？が起因している！
宗教ー経典は刷り込みの典型である。
地方にいれば地方の、都会にいれば都会の思い込みがそれにあたる。
思い込んでるのが愚か者、それを冷笑しているのがバカ、
というのが何かに書いてあった。
・・・・・・・・
2002年04月22日(月)
384, 我が内なる無能性−２
以前も「我が内なる無能性−後まわし」という題で書いたが、その続編。
そういう人が反面教師として多くいる。
といってそれを云うだけの資格があるのかといわれれば、ない。
それでも書き出してみる。
・自己責任がない ーーー人のせいにする。
全て人が悪い、よく言うよという位人のせいにする。
その点で狡猾そのものだ、その芸術家だ。
誰もがその要素を持っているから書いては駄目なことだが。
人間それほど強いものでない。
・過去の記憶だけは、よーく憶えている、特にマイナスの記憶を。
その壁を自分の周りに作り上げ、その中から出れない状態。
芥川龍之介の「山椒魚」はこれを揶揄したのだろう。
・本を読まない、人の話しを聞かない、変化を嫌う、議論をしないーいや出来ない。
・長期的視点ーグランドデザインが全くない。
ー人生でも、家族の事でも、仕事でも。したがって準備という意味が解らない。
・人の付きあいが小さい枠。
両親の呪縛から抜け出る事が出来ないーとっくに死んでしまっていても。
・人の欠点を探す事で、凝視する事で自分の影をカバーしようとする。
考えてみたら、大部分の人がほぼこれに当たる。
もちろん私もである。少し濃いか薄いかの差でしかない。
それを「子狐」という象徴でその無能性を書いている。
時々「子狐」とあったら、上記の象徴と思ってほしい。
ただそっくりなモデルはいる。
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2007年04月21日(土)
U(^(ェ)^)U おはようございます！
ー読書日記ー
「反時代的毒虫」
ー河野多恵子、奥本大三郎との対談ー
『人の悲しみと言葉の命』から
P-153
奥本：お金を恥ずかしがったり、汚がったりするのは、日本独特のことじゃ
ありませんかね。
河野 やっぱり武家社会の影響だと思います。武家社会はお米が給料でしょう。
奥野：武家の負け惜しみ。
河野：武家は、一種の俸給生活者。それでお米をお金に替えたりするわけだけど。
お金というものに縁遠かった。
奥野：商人階級を特に分離して、それを卑しめる。
しかも時代とともに苦しくなって、それに頭を下げなければならない悔しさ。
そこから不浄感が余計に出てきた。
P-156
車谷：「お金がないということが生きることの原動力になっている人と、
それが無気力を呼び込んでしまっている人と、ふた通りありましたね。
前者はなりふりをかまわず、金さえあればっていう考えで生きている。
そういう人たちの顔色は溌剌としていた。ニヒリズムというか、
絶望感というか、そういうものをはっきり意識していた。」
車谷：「(無気力組のほう)つまり金がないということの行き着く先は、
浮浪者というかホームレスという形になっていくと思いますね。
比喩的な意味では、この世での居場所を失うということです。
じゃあ気力がある人はどうなるかと言ったら、
ドストエフスキーの『罪と罰』みたいに人を殺すんです。
ラスコーリニコフみたいに人を殺すとか強盗に入るとか」
奥本：「気力はあるが、判断力がないんじゃない。」
車谷：「判断力のある人は、だいたい水商売に行くんです。
なぜ水商売に行くかといったら、この日本社会では保証人になって
くれる人がない限り、水商売以外では、暮らしていけないからです
私も多分にもれずに、水商売を、9年もやった。
水商売の場合は、タコ部屋というのが用意されていますから。
そこでともかくねどまりをする。 だからそれは判断力のある人。
P-184
車谷；大江健三郎さんは、上品というようなことをいいます。
人間の中の叡智の部分を信じたいということでしょう。
しかし人の偉さは限りがあるけれど、人の愚かさは底なしの沼です。
僕は人間の本質は相当にタチが悪いものだと思うんです。業が深いというか。
文学の原質は、世俗の中の下品な、血みどろの欲望の渦巻く、
煩脳や迷いが流れ出るようなものだと思うんです。
なりふりをかまわないとか、場合によれば人を殺してしまうというか、
そういう世界が流出するのが文学だと思います。
東京の山の手文化というのが、生身の欲望にひと皮きれいなベールを
被せたような文化ですね。
ところが、ひと皮めくると、たちの悪い生身の色と欲、迷いがあるわけでしょう。
奥本：その山の手文化の不思議な気取りみたいなもの、腰の弱さ、底の浅さ、
あれが純文学の世界にもあるんだろうと思うんですけれども、ウソがあるんですよ。
そのウソが安っぽいスノビズムみたいな形で西洋文化の理解のほうへ行ったり
上品さを装ったり、いい面もあるんだけれども、やっぱりウソはウソなんです。
車谷：窓辺に花が飾ってあるのを見ると、いつもそれを思う、うその生活をしていると。
車谷：久米正雄が、昭和初年代に、この世のことは金で半分は片がつくって
行っていたらしいけれども、平成7年の今では、8~9割まで金で片付くような
世の中になりましたね。それは物事が金で買えるということですね。
物が買えるのはよいけれど、事が買えるということですね。・・・・
ーーー
解）
お金に関しては、ここで多く書いてきたが、また小説の中での
「金に関する扱い」もシビアで面白い。
金と女（男）は、人間の煩悩の元である。
車谷の「人の偉さは限りがあるけれど、人の愚かさは底なしの沼です。
僕は人間の本質は相当にタチが悪いものだと思うんです。業が深いというか。
文学の原質は、世俗の中の下品な、血みどろの欲望の渦巻く、煩脳や迷いが
流れ出るようなものだと思うんです。」という言葉が深く染みる。
私自身も父親の影響を受けたため、金に関してシビアの方だ。
父は「人間の金に対する建前と本音」の乖離を冷たくみていた。
特にひ弱な教養人と自認している人間の、腰の弱さ、底の浅さ、
うそと安っぽさを見抜ききっていた。
問題は、それを直視するかどうかである。
世の中は、やはり8割は金で解決できるのだろうか？
まあ、「猫に小判」という言葉もある！
馬鹿に金を持たせても、ただ見ているだけのヤツ多いね、ホント！
m(_ _)m 使い切るヤツよりいいか？ どっち？
・・・・・・・・
2006年04月21日(金)
1844, ローマから日本が見える−４
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
第二章 かくしてローマは誕生した。
以下は、ウィキペデェア百科辞書から
「ローマ誕生」について抜粋したものだ。
ーー
ー建国伝承ー
狼の乳を吸うロムルスとレムスの像ローマ建国までの伝説は、
次のようになっている。
トロイア戦争で敗走したトロイ人の末裔(アエネイアスの息子アスカニウス)が、
イタリア半島に住みついた。この都市をアルバ・ロンガという。
時代がくだり、王の息子アムリウスは兄ヌミトルから王位を簒奪する。
ヌミトルの男子は殺され、娘レア・シルウィアは処女が義務付けられた
ウェスタの巫女とされる。
ある日シルウィアが眠ったすきに、ローマ神マルスが降りてきて彼女と交わった。
シルウィアは双子を産み落とすが、怒った叔父の王は双子を川に流した。
双子は狼に、その後羊飼いに育てられ、ロムルスとレムスと名づけられた。
成長し出生の秘密を知った兄弟は協力して大叔父を討ち、
追放されていた祖父ヌミトル王の復位に協力する。
兄弟は自らが育った丘に戻り、新たな都市を築こうとする。
しかし兄弟の間でいさかいが起こり、レムスは殺される。
この丘に築かれた都市がローマであった。
ー王政ローマの制度ー
初代ロムルス王以来、多くの一族を抱える有力者は「貴族（パトリキ）」
として終身の「元老院」を構成させ、王の「助言機関」とした。
人類の社会史上ローマにのみ見られる特徴として、
他国から一族郎党を引き連れて移民してきた者や、
戦争で破った敵国の有力者も一族ごとローマに強制移住させ、
代表者を元老院議員にすることで味方に取り込み勢力基盤とした。
これは、エトルリア人都市国家やアルバ・ロンガなどのラテン族都市国家に囲まれた
小さな「寒村」ほどの規模から出発した新生ローマでは、最大・喫緊の課題は
「人口増加策」であり、人口が増えないことには、自衛のための兵力すら
維持できないからであった。
さらに、奴隷や一時居住者以外のこれら自由市民は「ローマ市民」として
王の選出を含む国家最高議決機関である民会で投票する権利を与えられた。
もっとも、この市民による王の選出は共和政期に共和政の歴史を古くに求めるために
作られた伝説とする説もある。
ローマ建国の王であったロムルスも治世の途中で、この民会の選挙で選出
（この場合信任）され、改めて選挙で選ばれた王となった。
王の任期は終身。しかし原則として世襲制はとらない。
王の最大の責務はローマの防衛であり、そのため自由市民が「輪番」で
兵役を勤めるローマ軍全軍の指揮を担当した。
（全軍とはいっても草創当時は2,000名程度であったと推測される）
(。・・)_且~~ お茶どうぞ
ーー
以上だが、面白いのはロムスルは王になっても権力を独占しようとしなかったことだ。
彼は国政を、王、元老院、市民集会の三本柱で支えるという制度を定めた。
ローマの王は市民全員が参加する市民集会での投票で決められる。
王は終身制であったが、他国と違って王の子孫や血縁者が自動的に王になるのではない。
あくまでもローマ市民の同意がなければいけないということにした。
さらに、市民集会は王の政策に承認を与えるという権能も持っていた。
このように王の権利はかなり制限されたものになっていた。
その王の政策の助言として元老院が創設された。
現代の民主政体では国家権力を司法、行政、立法の三権にわけ、
それらがお互いにチェックしあうことで、権力の暴走を防ごうとしている。
ローマの制度は現代式の民主制度ではないにしても、
国家権力の三分割という点で似ている。
形式上は王政であっても、その王は市民集会によって選出されるので、
ローマ市民の意識は「王の国」ではなくて「我らが国」であった。
だからこそ、彼らは戦争の連続にも耐えられたし，戦意も衰えなかった。
現在の日本より政治体制と大して変わりはないでないか？
いや、皇族ー王政が選挙という面でローマのほうが？
人間性という面で、千年経っても変わっていない？
ー つづく
☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・
2005年04月21日(木)
1479, 『知りたいことがなんでもわかる 音楽の本』−１
クラシック、ジャズからワールドミュージック、日本のポップスまで、
幅広く網羅した、音楽の基礎などが書いてある本である。
ほぼ全てのジャンルの歴史が詳しく分りやすく書いてある。
入門書に留まらず歴史的な考察も入っている。
一冊にこれだけ音楽の体系をまとめてあるのに感心した。
この一冊で、音楽の世界を鳥瞰したような気分になれる。
「人生を肯定するもの、それが音楽」というが、
どん底の時に何度も音楽で救われたことがあった。
むしろどん底の方が、音楽を受け入れることができるようだ。
音楽の奥底から感じ取られる作曲家の気持ちが通じやすくなるためだ。
ボーズのステレオを買ったのをキッカケに、音楽の世界に
急に興味をおぼえ始めたに過ぎないが、先ず知りたいのが歴史と
分野の体系であるから、この本はタイミング的にみてもベストであった。
これまでに、知識としてクラシック、ポピュラー、世界の民族音楽の三分類と、
・クラシックではバロック、古典派
・ポピュラーではブルース、ジャズ、フォーク、ロック
・世界の民族・地域音楽として、アルゼンチンタンゴ、スペインのフラメンコ、
ロシア民謡、イタリア民謡、
・・・位のものであった。
それが、この本では解りやすく、時系列と分類を鳥瞰できるように
纏めてあった。
ー以下は検索で調べた概要である。
ーーー
ー知的生きかた文庫
三枝成彰監修
この一冊で‘音楽通`になれる！
・バロック、古典派、ロマン派・・・どんな音楽？
代表的な作曲家は？
・「ソナタ形式」「交響曲」の定義は？
・バッハ、モーツァルト、ベートーヴェン・・・これだけは知っておきたい！
・どんなオペラが有名で、何から観ればいい？
・ジャズは、いつどこでどうして生まれた？
・「スウィング、ビバップ、ハード・バップ」ってどんなもの？
・ブルースが生んだ重要な音階「ブルーノート」って何？
・プレスリーブームからフォーク・ロック、ハード・ロック、パンク、
そして９０年代グランジ・ロックまで
・歌舞伎に欠かせない音楽の知識とは？
ー目次
1 クラシック音楽(中世・ルネサンスの音楽
バロックの音楽
古典派の音楽 ほか)
2 ポピュラー音楽(ジャズ
ロック
世界のポピュラー音楽
日本のポピュラー音楽)
3 世界の民族音楽(ラテン・アメリカの音楽
アジアの音楽
アフリカの音楽)
4 知っておきたい日本の伝統音楽(邦楽の世界)
ーー
次回から、
具体的に、それぞれの音楽の言葉の意味(ジャズとは？クラシックとは？とか）
をまとめてみる。
つづく
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2004年04月21日(水)
1114, 「ライフ・レッスン」 ー５
ー力のレッスン
・ほんとうの力はその人の社会的な地位、銀行の高額の預金残高、華麗な肩書きなど
から生まれるのではない。
それは自己の内なる真正さ、つよさ、誠実さ、いさぎよさから生まれる。
どんな人にも内奥には宇宙の力があるのだということに、わたしたちは気づいていない。
一粒のタネがたくさんの花を咲かせ、毎日、太陽を大空をわたっていくのをみて、
そこに力を感じ取る。
・感謝をする人は力のある人である。感謝が力を生み出すからだ。
世にある豊かなものはなんであれ、いまあるものに感謝する気持ちに根ざしている。
真の力、真の幸福、真の幸福は、感謝という高度の技術の中にみいだされるものだ。
いま与えられているものに対する感謝、
ものごとがそのようにあることへの感謝、
自己が自己であることへの感謝、
生まれてきたときに自分がこの世界に持ち込んできたものへの感謝。
自己の唯一無二性への感謝。−たとえいまから100万年経ったとしても
自分とまったく同じ人間は現れない。
自分と同じように世界を眺め、同じように反応する人間はいない。
感謝の種は尽きない。
「感謝の筋肉」を鍛えたことがない限り感謝をすることはできないのだ。
「もっと」というゲームをやめて「もう足りている」というゲームをはじめよう。
・人間は内部に大きな力を持っているが、その使い方には無知同然である。
真の力は、真の自己を知り、世界のおける自己の立場を知ることより生まれる。
ー感想
力のレッスンに感謝ーありがとうーがあるとは思ってもみなかった。
しかし考えてみれば、内奥の力は今あるものに対する感謝・気づきから
出発することを考えれば至極当然のことである。
「感謝の筋肉を鍛える」という言葉も心にのこる。
感謝は長年のトレーニングが必要ということだ。
毎日「ありがとう」という言葉を繰りかえすのも、
トレーニングで感謝の筋肉を鍛えあがていることになる。
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2003年04月21日(月)
747, 散る桜残る桜も散る桜ー２
ー雨中の花見
昨日、散歩がてらの悠久山の花見に行ってきた。
毎年のこの時期の恒例の一人花見である。
もう十年以上続いている。
他の場所はどうか解らないが、長岡は４~５年に１度があたり年である。
季節の微妙なバランスが影響しているのだろう。
今年は例年並であったが、満開時期に雨が続いたという点で外れの年と
言ってよいだろう。
午後一番に悠久山に向かって出発したが、小雨がダンダン大粒の雨になり、
丁度悠久山の参道に到着したと同時に大雨になってしまった。
いまさら帰るわけにもいかないし、とりあえず瓢箪池に行く。
それでも、いろいろな団体がテントの中で「やけ花見？」をしていた。
雨が桜にとっての天敵ということが散歩をしていて解った。
それまでは大風と思っていたが、雨も桜の花を叩き落してしまう。
最近の桜では６年位前に２~３年に大当たりが続いた。
その時に早朝、悠久山で写真を撮っていると、中年の男の人が話しかけてきた。
「自分はこの近くに住んでいるが、これだけの桜は初めてだ！」
という。それだけすばらしい桜だったのを憶えている。
ここで桜を見ていると、子供の頃家族で夜きたことを思い出す。
参道の両側に多くの屋台がならんで華やかな雰囲気であった。
もう５０年も前のことだ。
花見こそ一期一会である。
吉野とか京都の名所のあたり年の桜は、魂を吸い取ってしまうのだろう。
・・・・・・・・・
2002年04月21日(日)
383,チンパンジー
TV のドキュメントや本などでチンパンジーの生態の研究が面白い。
人間そのものである。 まずはその社会、ボス争いが面白い。
彼らの社会は厳格な序列が決まっていて、常にその力関係の争いと緊迫が漂っている。
特にボス争いが熾烈である。
また2番手3番手の力バランスが、人間の政争とそっくりである。
鼻が詰まった時など鼻の穴に小枝を入れ、くしゃみを誘発したりもする。
蟻の穴に棒を入れ蟻を抜く行為もする。
ボスのいない隙に浮気をしたりもするし、子供期の遊びと虐めも人間とほぼ同じ。
嫁いびりや集団リンチなどもある。
京都大学の霊長研究所の代々の名物教授が、数十年にわたりその研究を続けている。
その内容がいろいろ出版されている。
またTVでそのドキュメントを数年に一度づつ放映している。
今アメリカの研究所で、チンパンジーの一番人間に近いボノボというチンパンジー
の研究が進んでいる。数回そのドキュメントを見た。
言葉の研究やゲームの姿を見ていると、「人間との差は何処にあるのだろう？」
と考えさせられる事がある。
日本でもアイコという雌チンパンジーとその子供の研究がすすんでいる。
今ではヒトを「第三のチンパンジー」と呼ぶべきという動物学者も出てきている。
人間は狂ったチンパンジーパンジー（猿）というが、言葉を持った猿の
欲望の無限の拡大のなせる業か。
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2007年04月20日(金)
おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
一週間前の毎日新聞・文化欄「本の現場」のコーナーに、
「下流思考」著者の内田樹氏へのインタビューをまとめた、
{ 若者はなぜ学ばず、働かないのか
＜「下流志向」内田樹著 講談社＞ ｝
という記事があった。
本屋では平積みであったが、数回立ち読みをしていた。
面白そうだが、買うほどでもない本と判断していた。
この記事と書評で八割は把握できたようだ。
言わんとしているエキスを著者から引き出している。
ー毎日新聞のHPに記事があったので、コピーして置きますー
−−−−
◇固まった頭をぐちゃぐちゃに
フランス現代思想の研究者にして武道家が「学力低下」「ニート」という
若者をめぐる二大問題を論じた。
約２カ月で１０万部と、この手の本としてはかなりの売れ行きだ。
丘の上に南欧の修道院を模した校舎が建ち並ぶ、神戸女学院大（兵庫県西宮市）
で話を聞いた。「ここより美しいキャンパスは見たことがありません」という。
「ずっと考えていたけれど、背後にある巨大な地殻変動の正体がわからなかった。
『オレ様化する子どもたち』（諏訪哲二著）を読んで、腑（ふ）に落ちたんです。
『それってグローバリゼーションだったのね』と」
■過剰な「消費主体」
「オレ様」を元に話を広げていった。商品経済は世界の隅々にまで行き渡った。
日本人は過剰に適応し、子どものころから「消費主体」として振る舞うように
なったという。
消費主体とは、商品を買うように「今の自分に損か得か」によって、
物事との関係を判断するあり方。学校や仕事にもそれを持ち込み、
すぐ役立たないことを学んだり、簡単に稼げない仕事をやるのは、
高くて不必要な買い物と同じと考える。学ばず働かずとも、とりあえず何とかなる。
だから学力は低下し、ニートが生まれる。
「消費主体化が進んだのは、日本人みんながすぐ『右へならえ』になるから。
国策が成功しすぎたんです。グローバリゼーションへの過剰適応は、
子どもを規格化するような教育政策が大成功した結果でしょう」
問題解決には、かつての地域社会や大家族、学生寮といった損得ではない
人間関係を持てる場が必要だ。自身は将来、＜寺子屋のような、道場のような、
コミュニティの拠点を作りたい＞と思っている。
「子どもに武道や哲学を教え、書生を住まわせ、宴会やマージャンをしたり…」
■忍耐強く聞こう
普通の人にもできそうなことはないだろうか。
「商品のように流通している出来合いの言葉しか知らない子どもたちに、
『オリジナルな言葉を聞かせてよ』と言うこと。たとえ言語の体をなさなくとも、
大人は忍耐強く聞くことです。楽しいですよ、決まり文句しか言わなかった子が、
初めて生の言葉を発する瞬間に立ち会えるのは」
これは、キャンパスで日々実践していることでもある。
「１８歳までに固まった学生の頭の中を、ぐちゃぐちゃにして社会へ送り出す、
それが私の仕事なんじゃないかなあ」
校舎の中庭に出た。抜けるような青空にクリーム色の外壁が映える。
「昔は全寮制だったそうです。今の寮も定員を増やしたいのですが」
「ぐちゃぐちゃにする仕事」への思いを新たにしているようだった。
【鈴木英生】
＝＝＝＝
■人物略歴 ◇うちだ・たつる 神戸女学院大教授（フランス現代思想）。
「『おじさん』的思考」「先生はえらい」ほか。 毎日新聞 2007年4月13日
ーーーーーーー
なるほど、と納得する。
学生時代は寮生活、ゼミ、クラブ、世界一周旅行と当時としては
恵まれた経験を多くした。
その中で一度、「固まった頭がぐちゃぐちゃ」になった経験があるから、
その重要性が深く理解できる。
馬鹿の壁を一つずつ叩き壊す経験をしたが、
振り返ってみてどこまで壊してきたのか？疑問である。
何も壊していなかったのか、いや壊した！の、自問自答である。
その時に生の言葉を発していたかどうか分らないが、
傷口から出る血のような言葉であったことは間違いない。
ー著者の次の指摘も、ずばり急所をついているー
「ずっと考えていたけれど、背後にある巨大な地殻変動の正体がわからなかった。
『オレ様化する子どもたち』（諏訪哲二著）を読んで、腑（ふ）に落ちたんです。
『それってグローバリゼーションだったのね』と」・・・
・・
グローバルぜーションの上に共産圏が一挙に資本主義社会に組み入れられ、
更に「ゆとり教育」の失敗が、無気力の若者を造成していまった。
また、アメリカの実質占領政策が、この国民を無気力にしてしまった。
団塊世代ジュニア以下の年代の人たちは、明らかに自ら下流を目指しているのでは？
と思うことが度々である。 彼らは、お消費様なのだ。
逆の立場は数パーセントの人たちが確実に占拠してしまっているのである。
この時代の変化に、やはり一度、グチャグチャにして、己を変えるしかない！
変わり方によるが、少なくとも、アメリカ型の消費社会を見据える知識は持たねば！
(℃゛)/ また、明日！
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2006年04月20日(木)
1843, 桜の話
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
近くの福島江の桜は昨日・今日が満開である。
「花」と言えば桜を意味するくらい、桜は日本人にとって特別な花である。
今年の花便りだと桜の当たり年のようだ。
私のＨＰに投稿してくれる井上さんのＨＰも、桜の花が多い。
長岡にも幾つかの桜の名所がある。
自宅から数分のところにある、福島江の桜と、悠久山の桜だ。
毎年、開花を楽しみにしている。
5年に一度は大当たりの年になるが、今年はその年か如何か？
桜をぬきにして日本人の自然観や人生観を語ることは出来ない。
文学・能・歌舞伎・絵画のどれをとっても、桜は大事な役割を果たしている。
日本人の考え方や生き方を表しているとも言える。
春になると「桜前線」が天気予報のように（今どこが満開かと）放送される位だ。
十数年前の話になるが、私の近くに住んでいた従兄弟が、
桜の散り際を待っていたように「自死」をした。
その納棺の儀式の時、桜吹雪が部屋の中に吹き込んできた。
ゾクッとするような不思議な体験であった。
5月3日に、その法事に行くことになっている。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
ー幾つかの花に関する和歌・俳句を
ＨＰからコピーしてみた。
世の中に たえてさくらの なかりせば 春の心は のどけからまし
在原業平
ちりぬべき 時知りてこそ 世の中の 花も花なれ 人も人なれ
細川ガラシャ
人はいさ 心も知らずふるさとは 花ぞ昔の香に匂いける
紀 貫之
こえぬ間は 吉野の山のさくら花 人ずてにのみ ききわたるかな
紀 貫之
みよしのの 山辺に咲けるさくら花 雪かとのぞみあやまたれける
紀 友則
色見えでうつろうものは世の中の人の心の花ぞありける
古今和歌集
願はくは 花の下にて春死なん その如月の望月のころ
西行
吉野山 こずえの花を見し日より 心は身にもそはずなりにき
西行
浮世には 留め置おかじと春風の 散らすは花を惜しむなりけり
西行
仏には 桜の花をたてまつれ わが後の世を人とぶらはば
西行
吉野山 梢の花の色々に おどろかれぬる 雪のあけぼの
太閤秀吉
咲く花を ちらさじと思うみ吉野は 心あるべき春の山嵐
徳川家康
花咲くと 心にかけず 吉野山 またこむ春を 思いやるにも
前田利家
花にねて よしのや吉野の吉水の 枕の下に石走る音
後醍醐天皇
吉野山 陵ちかくなりぬらん ちりゆく花も うちしめりたる
昭憲皇太后
まだ咲かぬ 花のあかりや 蔵王堂 芭蕉
古寺に 誰が植え捨てし 花一本 芭蕉
妹が垣根 三味線草の 花咲きぬ
蕪村
そのくせに 花はくれない 人は武士
古川柳
難波津に 咲くやこの花冬ごもり 今は春べと咲くやこの花
古今集
こち吹かば 想いおこせよ梅の花 主なしとて春なわすれそ
菅原道真
さくら さくら やよいの空は 見渡す かぎり
かすみか くもか におぞ いずる いざや いざや 見に ゆかん
ーー
桜は死の匂いがする。 一瞬にして咲いて散るからである。
それが、また良い！ 今朝は強風が吹いている。
こういう日の強風は、何か腹立たしくなるものだ。
ε(´',_c')зβyё☆βyё
・・・・・・・
2005年04月20日(水)
1478, 居酒屋放浪記
土曜日は家内と至近にあるサエゼリアか、歩いて十数分の駅周辺の
全国チェーンの居酒屋に行っているが、もうソロソロ飽きた。
そこで、昔からの居酒屋をあらためて見直すことにして三週続けて行った。
今更の感もあるが、年齢もあるのだろう。家内はもう行きたくないというが。
最近、ＢＳi・６で「吉田類の居酒屋放浪記」を放映している。
平日の19時半に放送しているが、毎日これを見るのを楽しみになっている。
全国のレトロな居酒屋を訪ね歩く内容だが、吉田類と現場で酒を飲んでいるような
カメラ目線がよい。先々には、何十年も積み上がられた味と雰囲気が漂っている。
店と料理と親父・女将とお客の醸しだす暖かさがよい。
それと、その地域の日本酒の紹介も時々ある。
以前に「居酒屋の親父」のミニ小説？を書いたことがあったが。
男の楽しみは酒と女と博打であるというが、軸は一つという。
間違いなく私は酒である。
そういえば32年前に初めての創業で貸しビルつくった時に、
その中に「養老の滝」を立ち上げて経営したことがある。
二年間だったが、忘れられない経験だった。
酔っ払いの恐ろしさ、嫌らしさ、そして面白さをジックリ味わった。
居酒屋は客としてはよいが、自分がやるものではない。
カウンターの外と内側は全く違う世界である。
人間、酒が入ると別人になる。
歪みと誠実さなどの人間性がそのまま露呈する。
割り切ってみれば、これほど面白いものはない。
人生の縮図が、そこにある。 書き出したら止まらない。
ーーー
吉田類の番組の幾つかを、HPからコピーしておきます。
＃８６ 「とんちゃん」
老舗居酒屋として知られるとんちゃんは
戦後間もない頃、昭和29年から屋台として現在の場所で開業。
その後、店舗営業に切り替えて現在に至っている。
黄色に赤い文字ののれんがひと目をひく
豚のあらゆる部分をトコトン味わえることで有名で
連日会社帰りのサラリーマンで賑わっている。
人気の銀鍋、にらとん、蒙古ステーキなど全て２００〜600円と
どの料理も安くてうまい。
屋台の心を忘れないために 天井には窓が・・、
月が姿を現すと お客は見上げながら月を肴に一杯やれる
ーー
＃８７ 「葉牡丹」
昼間の散歩では 今高知で一番人気の場所ひろめ市場を覗いてみる。
何が凄いのか、入ってみましょう。
高知の新鮮な魚や、野菜。
お惣菜やからラーメン屋、うどん屋、１００円ショップまで。
小さなお店がいっぱい。
そして・・・市内にはなんと昼の１２時から営業している居酒屋がある。
創業50年、ここ、葉牡丹。その日にならないと入荷がわからないドロメ、
チャンバラ貝などでまずはひっかける。
煮込みトーフ１１０円、豚串３５０円、お財布にも優しい。
ーー
これからは私の文に戻るが、
東京の中野の居酒屋もよかった。
創業以来４７年の女将と、それ以来のお客との会話が何とも味があった。
苦しい時の居酒屋の酒の味の何とも心の気休めはなかった。
神戸のガード下の中華料理店の油にまみれたモツの炒め物とか、
おでん屋(関西では、たしか関東煮といった）のスジ肉の美味しさ。
誰もが、甘じょっぱい酒のつまみの思いでは数知れずあるだろう。
今度、養老の滝の立ち上げの時の話をジックリ書いてみよう。
あまり思い出したくないが、書きたくなったということは、その時のことを
受けいれる余裕が出てきたのだろう。
その時の相棒もこのHPを見ているとメールが入った。
・・・・・・
2004年04月20日(火)
1113, ヘビー級の醍醐味 −２
ー家内性手工業ー
昨夜、世界ヘビー級ボクシングを見ていたら、アナウンサーが面白い言葉
をいった。ＩＢＦの世界チャンピオンのセコンドが何とトレーナーが父親で、
カットマンが母親であった。
解説者も長くボクシングを見ているが初めてと言っていた。
その時のアナウンサが「家内性手工業」と言ったから笑ってしまった。
上手いジョークである。
大型の選手が小型の選手を、追い回している試合であった。
その内容を称して「コンニャクを押さえつけて包丁で叩き切ろうとしているようだ」
という表現もおもしろい。際どい壮絶な試合だからこそジョーク？が出るのだろう。
大型選手の名前がまた良い「ゴロタ」というポーランドのゴロツキあがりの
柄の悪い選手なのだ。いつも負けそうになると相手の下腹部を叩きつけて、
反則負けになる。 数年前もタイソンに負けたばかりだ。
この試合ではないが、観客席で見ていた母親が、負けそうな息子を助け
ようと興奮して「ハイヒール」で、相手の選手に殴りかかったこともあった。
この試合は最後の最後までわからない大接戦でドローであった。
ヘビー級は面白い。
そういえば具志堅というチャンピオンが
「あなたの職業はどういう関係？」と聞かれて
「肉体関係」と答えた話しを聞いたことがあるが。
まあ、どうでも良いことだが。
・・・・・・・・・
2003年04月20日(日)
746, 笑われている自分を笑っている面
数年前の話である。
高校の同級生が、ある会ー精神修養団体の支部ー主催で講演会をやるから、
聴講して欲しいと頼まれた。
たまたまその話し手の手記を読んだ事があったので、二つ返事で参加をした。
３００人位の講演会で同級生が開会の挨拶をした。
恥ずかしいそうな顔をしての挨拶が何とも可愛らしい味のある顔であった。
それから数ヶ月後に、同級会で顔を会わせた。
何げなく「お前も、やっと面ができてきたな！」と言うと、
本人がすかさず「どういう面か？」と聞いた。
正直にそのまま「笑われている自分を笑っている面になっていたぞ！」
と言葉がでてきた。どうしようも隠せない心の顕れが純粋にでた面であった。
それも他人に良かれという仏心のが表れた表情は何とも良いものだ。
本人も何か嬉しそうな顔をしていた。
自分の心の傷を最小にするには、他人に笑われる前に先に自分で笑ってしまう
のがコツである。その意味で、この随想日記も赤裸々に心の奥を曝け出して
笑われるのを承知の上で書いているのも「笑われている自分を先に笑っている」
ことにになる。
ところで人間の顔というのも面白いものだ。気持ちや品性がそのまま出てしまう。
酔っ払った時の(^。^)y-.。o○−顔を鏡で見てビックリした事がある。
漫画のアトムで小さく出てくるブタの顔そのものの顔であった。
実際そういう顔をしているのだろう。
そういう顔をして、総てを忘れたい為飲んでいるのだから、それも仕方がないが。
顔はごまかせない。 バカな女が必至で化粧をするのも解る。
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2002年04月20日(土)
382,能力とは
人間の能力は無限だ。
問題は発揮できる環境をどうやって作り上げていくかだ。
それを伸ばす為に、人生設計ーグランドデザインが必要である。
それを前提にして目標の設定を立て、その達成のプロセスとその結果が能力。
したがってグランドデザインが明確でかつ高くなくては伸びない。
まとめると
・高い志を持ち
・ウオームハート＆クールヘッドで
・事の本質を見つけ
・自ら常にその時点の最重要の問題を見つけだし
・失敗を恐れず、その重心と中心点に向かい
・全エネルギーを持って
・チャレンジとコンペテションとチェンジをする
知性と愛と力のバランスをとり、それぞれの価値を見つけ
継続してやり続ける。その為には好きな事を見つけそれをやり続けるか、
それを好きになるかだ。 まあこんなところか。
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2007年04月19日(木)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
一昨夜の長崎の山口組による、現職市長へのテロ？には驚いた。
たまたまNHKを見ていたので、現場の生々しい事態が、そのまま茶の間に入ってきた。
これは明らかに国家に対する彼らの挑戦である。（結果としても）
それにしては、安部首相のコメントには驚いたというより、怒りを感じた。
地方統一選挙の最中に現職の市長が、みよがしに射殺されたのに、
当たりさわりの無い一辺倒の言葉である。これでは、なめるわけである。
犯罪集団が公然と国家を相手に戦争を仕掛けてきたからには根絶しなければ、
国家は破滅する。
闇は闇でしかない。光を当てればそれまででしかないはずだが、現在の日本は別？。
激烈な批判が噴出して当然で、それだけのことをしてしまった。
世界で、暴力団の存在を違法としていない国は日本だけである。
それも堂々と事務所を構えて、夜の繁華街がマフィアに占拠されている異常を
何とも思わない日本という国が果てして治安国家といえるのだろうか。
今回の事件は明らかに広域暴力団による地域公共事業工事からの締め出しへの
‘見せしめ’と捉えてよい。
地方選挙の真っ只中に、現職市長を公衆の面前で射殺するなど言語道断である。
それも二代続けての長崎市長へのテロ。
司法、立法そして立法は何をやってきたのだろうか。
今度の対応次第によっては、裏世界が国家利権のシンジケートを確立する
可能性が出てくる。いや、あったのが崩壊した結果なのか？。
法整備を根底から変える絶好のチャンスである。
広域暴力団の存在そのものを法律で否定しない限り、
彼らの地域公共事業での利権、汚職の強要は無くならない。
ε(´',_c')зβyё☆βyё
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2006年04月19日(水)
1842, ローマから日本が見える−３
おっ ＼(*^▽^*)/ はぁー
ー第一章 なぜ今、「古代ローマ」なのかー
＊この章の印象的なところから抜粋してみる・・
「歴史とは人間である」
私にとって歴史とは、人間がこれまで経験してきた全てが入っている。
キリスト教は千年の間、ヨーロッパ人の精神を支配してきた。
だが、それにもかかわらず、ヨーロッパ人の人間性が向上したとも思われない。
これは結局、人間の存在自体がもともと、宗教によって変えようがないほど
「悪」に対して抵抗力がないのではないか。
そうした人間世界を変えていこうとするなら、
まずはこういう人間性の現実を冷徹に直視する必要がある。
なぜなら古代ギリシャやローマの人々はキリスト教のない時代に
生きた人々であった。 ・・・・・・
キリスト教は本来は人間をさらに向上させたはずだ。
それが、そうならなかったのは神と信者の間に、聖教者というフィルターが
介在したと考えられる。
彼らの存在はかえってキリスト教の教えを損ねているだけでなく、
神と信者のつながりを邪魔をしているとルネサンスのルターは考えた。
｛私見ー現在の日本の葬式屋僧侶にもいえる｝
「水平思考と垂直思考」
現在の日本を考える時、改革の遅れに破滅への危機を感じる。
どうすれば良いのか？
それには、一つには、日本以外の国はどの様にしているのか？
（水平思考）
他には、垂直方向のリサーチー歴史を振り返ることです。
西欧的な考えが崩壊している現在、
ローマ人の生き方は宗教やイデオロギーとは無関係だっただけに
参考になる！と・・・
「試行錯誤がローマを作った」
当初は小さな都市国家でしかなかったローマがイタリア半島に勢力を伸ばし、
ついにはポエニ戦役に勝って大国のカルタゴを下し、地中海を「我らが海」
と呼ぶまでの勢力になる。
あたかも幸運の女神に導かれて、すくすく発展したようだが、実際は正反対であった。
ローマ人の強さは失敗しても、必ず次の成功につなげようとするメンタリティがある。
彼らは敗因が自分たち自身にあったことを直視する。
反省するだけでなく、それを、国論分裂という活力のロスを避けることを目的とした、
政治改革という形に結びつけるのです。
こうして完成したのが、帝政に移行するまでのローマの政体として有名な
ローマ独特の「共和制」であった。
まあ茶でも！ ~~旦_(。-_-。)
「一級品の男たち」
「役に立つ」ことだけが歴史のとりえではありません。
ましてや、ローマの全史ときたら、素晴らしい男たちが次々と現れてくる
波乱万丈の物語です。
ドイツの歴史家モムンゼンをして「ローマが産んだ唯一の創造的天才」
と言わしめたユリウス・カエサルはもちろん筆頭ですが、
カエサルだけがローマ史ではありません。
・ポエニ戦役の天才のハンニバルを破ったスキピオ・アフリカヌス。
・ポエニ戦役以後の「混迷の時代」の登場したスッラ。
・カエサル暗殺後、初代ローマ皇帝になるアウグストゥス。・・・
この他にもユニークな人物、型破りな人間、あるいは仕事はできないが、
愛すべき人間達が無数に登場する。 歴史とは、やはり人間が作るもの。
だから面白い。
− つづく 。.@(-ェ-)@ノ~~~バイ〜
・・・・・・・
2005年04月19日(火) 1477, 男はつらいよ
ある保険会社のアンケートによると、
・また生まれてきて再び
同じ亭主と再婚したいと思っている女性が２０�佑紡个靴董�
同じ女房と再婚したいと思っている男は７５��
（４０�佑硲僑悪佑猟敢嵯覯未發△襪�）
女は更に、結婚は嫌だから一人で暮らしたいが５�佑發い�
・６０代夫婦で、夫が妻を看取るのが１５�諭�
妻が夫を看取るのが８５�諭�
看取ったあとの男の余生は５年、
逆に夫を看取った妻の余生は２２年。
私の親戚を見ていると、この数字に納得がいく。
女は逞しいものであるし、夫につくづく愛想をつかしているのがわかる。
定年をむかえると妻は外に遊びに出て、夫が家にいて妻の管理をする
逆転現象がおこってしまうという。
しかし、もう亡くなった姉から聞いた話。
コーラスの先生をしていて、コンセプトごとにグループ化をしていた。
その中に未亡人の会があったが、
「やはり夫に死なれた女性は強がりを言っているが、実際は片羽を失った鳥」
という。しかし、妻に先立たれた夫の方が更に惨めであるが。
６０歳過ぎると、甘いものでないことは事実のようだ。
夫婦がいがみ合っても、お互いが生きているうちが花。
女性の場合、横社会に生きている割合が多いので、すぐに群れることができる。
しかし男は、いまさら横社会といっても難しいようだ。
人生は甘いものではないのは老後も同じ。
ライフワークをチャンと創っておかなくては！
おかあちゃんの奴隷になってしまう。
最後は、老後も含めて生きてきてよかったといえる人生を終えることか。
・・・・・・・・
2004年04月19日(月)
1112, 「ライフ・レッスン」−４
ー人間関係のレッスン
ー感想文ー
人間関係ほど難しく、かつ人生勉強になるものはない。
それも対立している相手や、悩ましてくれる相手ほど自分の姿の合わせ鏡になる。
その軋轢の中に真の自己が表れてくる。
また私たちが無意識の中に求めているロマンチックな関係の相手こそ、
ありもしない自己逃避の空想の相手である。
そして勝手にイメージとして作りあげ、対象に求めていくから幻滅が生じる。
解りやすい例としては、成田離婚がある。
そのイメージこそ自分を不幸にする「バカの壁」になる。
しかし人間はイメージの中でしか生きられない側面もある。
「ブランド」は、その一番リアルなイメージ商品といってよい。
お互い自分自身というブランドをつくりあげ、そのイメージに縛られてしまう。
真実の自己に気づくのに一生かかってしまう。
人間関係のレッスンこそ、そのイメージを剥ぐ目的になる。
ー抜粋ー
・人間関係は人生のレッスンを学ぶ最高の機会をあたえてくれるものである。
自分はほんとうはどんな人間なのか、何を恐れているのか、自分の力は
どこから生まれるのだろうか、真の愛とはどんなものなのか、
人間関係はそれを発見ための場である。
人間関係は多くの場合、なかなか上手くはいかない、時にはひどく辛い
経験だからだ。だからこそ、学び、成長し、愛し、愛されるための
最高の機会にすることができる。
・全体性や完全性は自己の内部から生まれるものでなければならない。
誰か特別の人を見つけることは、親密な人間関係にかかわる問題の解決にならない。
独身で不幸な人は結婚しても不幸なのだ。
専門職につけない人は、とくべつな人をみつけても、パートナーのいる
専門職のない人しかなれない。
他の人にもとめることをやめて、自己を完成させることなかにある。
だれか愛する人をみつけようするのではなく、自分自身を愛されるに
値する人間につくりあげていくべきなのだ。
・あなたは、ただあなたであるというだけで、だれかとくべつな人なのだ
ということを、けっして忘れないでほしい。
仕事で成功していようがいまいが、完璧な相手と結婚していようと
独身であろうと、あなたはこの世界にとって、唯一無二の尊い贈り物なのだ。
あなたはすでに一個の全体であり、外から何かがやってくるのを待つ必要
がないのである。人生にロマンをもとめたいなら、
あなたの人生そのものと恋におちればよいのだ。
・・・・・・
2003年04月19日(土)
745, 散る桜、残る桜も散る桜
「散る桜、残る桜は散る桜」は人間の死を一言でいっている。
他人の死も、すぐに自分の死になる人生の無常を喩えている。
この季節の桜の花を見ていると、ものの哀れをつくづく感じる。
桜は生臭い死の臭いがする。人生の縮図を桜の花に感じるのは歳のせいか？
今年の桜は[あたり年ではなかった？]が、例年並だった。
２~３日前が近所の桜の福島江の桜が満開だった。
「悠久山の桜」は今日あたりが満開だろう。
悠久山の桜も絶品だ！５〜６年に一回はあたり年になるが、
雪などの季節の要素が微妙に関係してくる。
桜は毎年思うことだが、自分の生死を考えさせられる。
以前、桜の精の女に迷って死んでいく侍の映画をみた事を思い出した。
ゾクッとする日本的エロチックの内容であった。
また７~８年前に近くの従兄が桜とともに自殺をした。
多くの写真を撮り残して。 新潟は桜とともに春が来るという感覚である。
・・・・・・・
2002年04月19日(金) 381,システム販売
「ＩＢＭが物流コストを一~二割カットできるシステムを提案、
初年度のカット部分の半額をシステム料として貰う。診断料は無料」
という提案の講習会に出てきたと、あるメーカの専務が言っていた。
システム販売そのものである。
物流システムの販売をＩＢＭが始めたのに時代の変化を感じた。
ＩＢＭの世界から集めたノウハウなら一~二割のコストカットは難しい問題でない。
私もフランチャイズを2回経験してシステム力には納得している。
息子が去年宅建の試験を受ける為に日建学院に通った。
授業は衛星で送られてくる画面と聞いた。
「もし日建に通ってなかったら試験は受かってなかった」と本人が
言っていた。全国数百箇所の教室で、いっせいに聞くのだから合理的だ。
もし落ちても来年は、無料で通えるとか。なるほどと納得した。
これもそのシステムを売っているのだ。
イトーヨーカ堂もシステム７０�余ι複械悪佑箸い�考え方を柱にしていた。
システムを主体に売っているということだ。
もの主体から、こと主体の時代の変化である。
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2007年04月18日(水)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
「反時代的毒虫」
ー中村うさぎとの対談「覚悟の文学、命がけの浪費」ーより
浪費癖で借金してでもブランド品を買いまくりを売りにしている
「ショッピングの女王」こと、あの中村うさぎ、との対談である。
彼女は自らを
「自分を売る職業・・・それが風俗や水商売なら、私の仕事だって同じことだ。
私には、『自分を切り売りしている』という意識が常にある。」
「そんなふうに自分を切り売りしている人々は、必ずそのことに復讐される。
魂が壊れていくのだ。」と語っている
本を書くため身を削り、シリアスなキャラが売りで、まさに「覚悟の文学」である。
最初の結婚は、大失敗に終わり、２度目の結婚相手の現在の夫はゲイ。
「毎日一緒のベッドで寝ているが、互いの裸を見たことがない」という。
彼女の両親はゲイの夫に大きなショックを受ける。
一人のホストにいれあげて、出版社には前借りの借金を繰り返し、
時には税金未納で銀行口座を差し押さえられながらも、１本１００万円のヘネシーを
オーダーするまで「命がけの浪費」をする。
対談の中では、ホストクラブになぜハマったかを告白している。
「私がずっともてあましてきた飢餓感、欠落感、孤独感」
についてなどの多様なる理性的、論理的な対話が続く。
自分の身を削って、それを「商品化」＝文章化している迫力が直に伝わる。
その一つとして、美容整形クリニックと女性誌とのタイアップで
「プチ整形」もしている。
家内が図書館で借りた本を、何度か斜め読みをしたが、
『この人、病気を売りにしている』としか、受け取れなかった。
精神症の立派な病人である。
ーー
ー印象的な部分を、抜粋してみようー
P-１２２
車谷：まあ人から命を借りるのも大変だと思うけど、貸すほうも大変ですよ。
僕が高校生ぐらいになると、お祖母さんが自転車の後ろに乗せてくれ言うわけ、
金の取立てに。それで姫路のヤクザの事務所に行って、お祖母さんが一人で入っていく。
凄い口論をして、結局何が何でも取り立ててきました。
中村：凄い豪胆なお祖母さんですね！・・・（中略）
中村：私はアコムどまりなんだけど、嵌っていたホストクラブに、
客として風俗の女の子に多く来るわけですね。その娘たちがヤミ金から借りていて、
けっこう豪胆なのです。どんなに怖いかわかっていて借りているのだから。
車谷：返さないと、普通は半殺しの目にあいますね。
中村：でも、法廷に持ち込めないんですよ、ヤミ金って。それで、踏む倒すことを
サラッと言うわけですよ、若い１９，２０歳の若い女の子が。
酷い目にあったらどうするんですか？というと、
取立てが来て、てめえ、風呂に沈めるぞと言われたけど、自分はソープで
働いているから、もう風呂に沈んでいますけど何か？と言ってやったとか。
自分はまだまだ小心者じゃ、みたいに思ってしまうんですけど。
P-127
車谷：お祖母さんが、とにかく人生で大事なことは「断る」ことだって、
幼稚園の頃から、三日に一度は言っていたね。
幼稚園児には、どういうことかわからなかった。
しかし歳をとるとともにわかったね。断ることが難しいことなんだ。
中村：むずかしいですね。
車谷：断ることが、すなわちこの世を生き抜いていくことなんだから。
僕は、とにかく善意というのが嫌いでね。小説家になってからは、善意で考えたら
とても書けないことも、悪意を持って書くというか。
−−
最近、中村うさぎの姿をTVで見かけるが、なかなかの女である。
手練手管のママかホステスと、元流しの板前が、言葉を選びながら
面白おかしく話しているというような対談として読んでみると、面白い。
バイ！ ＵｖＵ/〜
・・・・・・・・
2006年04月18日(火)
1841, 理解する技術ー情報の本質がわかる−２
+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖ ー 読書日記
□第３章ー文章から情報を読み取る基本テクニック
・全体をぼーっとでも読んで、全体の構造を理解する。
・聞き手(レポートだったら課題設定者)が聞きたい情報だけは、
確実におさえる。
・固まりの分かれ目を見つけ、要約を書く。
どんどん教科書に要約を書き込む。
・余計な部分の大リストラ
ダブっているところ、いらないところをばっさばっさと。
・８０対２０の法則
２０％の重要なポイントが、全体８０％程度の内容をカバーしている。
→２０％の部分だけ読む
Ｐ６２ー大量の文章に接したときには、
最初は、ザッと見渡して全体の構造を理解するほうが結果的に、
効率的な情報収集をすることができる。 ザッと全体をナナメに読む。
それが、全体像を浮かび上がらせる方法と言える。
Ｐ６７ーテレビから流れてくる情報には目次がない。
仕事上の書類にも、目次はついていないことがほとんどだ。
目次が付加されていない情報に接したときには、
自分の頭の中で目次をつくる作業が必要だ。
本の目次と同じように、まず大きな枠組みで分けて「章」をつくる。
その次に、「章」の中に細かい「節」などをつくっていく。
頭の中に目次をつくるような形で、大項目、中項目、小項目と分けて
、情報を受信しておくと、情報発信の程度に応じて、
ボリュームを調整したり、重みづけを変えたりして、
臨機応変に対応することができる。
Ｐ７６ー文章を読むときには、著者に５Ｗ１Ｈで問いかけてみる習慣をつける。
「何が言いたいの？」
「どうしてそんなことが言えるの？」
「いつ？いつから？何時に？」
「誰の話？」
「どう変わるの？手順は？」
５Ｗ１Ｈの問いかけをしながら文章を読んでいくと、
情報の骨格をすばやくつかむことができる。
□第４章ー情報を手っ取り早くつかむテクニック
Ｐ８５ー多くの文章は、文章の最初か最後に結論が書いてあり、
その部分にエッセンスが詰まっている可能性が高い。
最初と最後を読んで、仮説を立てた上で、本文を読んでいくのも、
効率的な情報収集の方法と言える。
Ｐ１０６ー本文にザッと目を通して、何度も出てくるキーワードは、
索引を使って、先にキーワードの意味を頭の中に入れておくことが必要だ。
キーワードや基本用語の意味が分からない場合には、後回しにしないで、
辞書を引いて個別用語の意味を理解することを最優先すべきです。
キーワードの意味が分かれば、事前に仮説を立てやすくなる。
・１回ざっと読んで、自分なりの仮説を立てる
・たとえ仮説が間違っていても、そこをチェックしておき後日そこだけを読む。
・図から先に見る
・図が多く入った入門書を選ぶ。
・具体例を中心に読んでいく。
□第５章ー図表をつくりながら読むテクニック
Ｐ１２８ー文章を読むとき、メモ用紙などに図解してみると、
複雑な情報でも視覚的に整理できる。
図解のパターンは、限られている。
�‖佚�関係
�⊂絏軸愀検淵瓮ぅ鵝璽汽屐∧餞沺法�
�０�果関係
�ぢ侘�関係
の基本パターンを組み合わせれば、どんな複雑な図でも描くことができる。
・頭の中では、情報ではなく、図表として保存されている
・図表が主役で、文章は脇役
・パターン化して対応表を作る
ー つづく ヾ(｡･ω･)ﾉバイ！
・・・・・・・
2005年04月18日
(月) 1476, ２４歳の日記
ここで２２歳・２３歳の日記に続いて「２４歳に日記」が始まる。
数回だが。
あまり書きたくないのが本音であるが、
自分を見つめ返すためには、目をそむけてはいけない足跡である。
途中から、日記をカード式に切り替えたが、そのカード式の日記帳は全て捨てた。
今から考えてみたら残しておけばよかった。
残っている日記帳には十数日分は書いてあるが、大まかにしか書いてない。
まず、生活信条が書いてあった。 真面目に書いたものである。
それが若さであろう。 35年経っても、ほとんど変わってない自分がそこにいる。
それでは２４歳の日記ー十数日分だが、開始である。
直視したくないので、数回で終えるが。
中原中也の詩の中に、当時の私の気持ちがそのまま書いてあった。
当時、ある姉に勤めたら薄れ汚れてしまった感じといわれたが、
当時の悲しみが直に伝わってくるものだ。 それと中原中也の心も。
それと当時の両親の温もりと愛情もそのまま自分の中に残っている。
人は愛情の中で生かされていることを実感する。
全ての人に感謝をしなくては。 特に両親に対して。
昨夜、独身時代の自分の夢をみた。
ーーー
１９７０年３月
ー私の生活信条
誠実であることー動機においても結果においても常に清潔であること
愛情を基本とすること
ー常に相手の意思・立場を理解をして、それを持って自己の満足とする
毅然たる態度でー何があっても自分を見失わないで、自分の善に従うこと
善悪を明確にしておくこと
ー他人（自分以外の人）に対して、自分と等しく愛するように勤める
善悪の基準は他人に対して、いかに自分と同様に満足せしめるかにおく
打算においても、同じ扱いをする
動機において不純はさけることとする
(最後に拠るべきは純粋な動機のみである）
人間関係ー常に相手側と同じ立場におく
ただし、能力レベルが同等に対してであるが
不言実行(無言実行）ー
有言不実行の矛盾に陥らないこと
経験を振り返ると無言実行が一番実効があった
言葉が先に立ったときは、自信のないときと自覚すること
自己投資をすること
−人生とは、投資である。
自分に対して、そして創造行為もである
与えられた時間、物、金、チャンスを投資に向けること
克己ー 自立性と自主性を持って,他人志向的個人主義を目指す
そのために己に打ち勝つこと
ーー
１９７０年３月２１日
現在、自分を見直すために会社を辞めた。
そして、現在は長岡の自宅にいる。
会社には丁度１年在社したことになるが、いざ辞めてみて解ったいたことだが、
動揺があまりにも大きい。 今も夢の中にいるようだ。
辞表を出して、２〜３週間大きな揺れがあった。
色いろのことがあったこともあるが、自分も人間だったのだ。
これからは決心をしてしまったからには、１年ジックリ勉強のやりなおしである。
コンピューター関連は、技能職でしかないので私には向いていない。
マーケッテングのほうも面白そうだ。
義兄に西村さんに聞いてみようと思っているが。
この一年間どうすれば一番効果のある時間を過ごせるか考えてみなくてはならない。
それより、この一年で一生の自己設計をつくるのがポイントになるだろう。
そのために如何するかを考えるべきである。
日記を考えると、即自と対自の会話である。
また自分自身である時間。 反省と焦りが交差するところである。
・・・・・・・・・・
2004年04月18日(日)
1111, 「今時の若いものは！」
エジプトの遺跡にも「今時の若いものは・・・」と書いてあったという。
数年前から、数人の知人が会社の後輩に対して「今時の若いものは！」と、
批判的にいっている言葉が気になった。 年寄り臭い嫌な響きがあった。
若い人にも個々それぞれある。
この言葉は自分の価値観が若い人の変化を受け入れられない心理から
出ている。「それにしても、今の若いものは！」という言葉が出てきそうだが。
一年前、アメリカがイラクへの侵攻から、若ものの間でイラクが究極の
旅行先としてのターゲットになっているという。
今回のイラクの人質騒ぎも、その類の範疇でしかない。
ボラティアの女性だけが救いであったはずが、
？？を吸いにいく丁度よい名目？で、
ＮＰＯを利用してだけ？という疑惑も浮かびでてきた。
18歳の坊やも、共産党一家のパフォーマンスでしかなかったのか。
といって、彼らには彼らの正義があったはずである。
インターネットの検索で調べたら、私が書いた文章より、
内容の濃いものでてくるから困ったものだ？
しかし、このテーマを考えたらこそ、より深く見えてきたこともあるが。
・・・
演題:「近頃の若者」 養老猛
この講演は平成10年6月に鎌倉芸術館小ホールにて行われました。
その時の講演の録音テープをおこして原稿を作成し、
養老 孟司先生に御了解を得て、このホームページに掲載しています。
「近頃の若者」という題をいただきましたが、私ももう相当な年になったのでこの題が
ちょうどいいのではないかと思われたのではないかと思います。
「今時の若い者は…」というのは一番古くは、エジプトのパピルスに書いてあるといいます。
ですから紀元前の頃から年寄りは若者のことを「近頃の若い者は…」という習慣というか
癖があったようです。
自己紹介いたしますと、私は1年だけをのぞき、小学校からずっと学校におりまして
卒業してからは教師になり、東京大学に57歳までおり、58歳からは北里大学におります。
ですから仕事では若い方とお付き会いするというのがほとんどでございました。
戦後50年を過ぎましたけれども、この半世紀で世の中が相当変わりました。
その間に若い方もずいぶん変わってきたというのは当然でございます。私が小学校に
入った時というのは戦争中でございまして、1年生の時が昭和19年でした。
ちょうど東京で空襲が始まった頃です。
その頃病院に入院したことがありましたが、ご存知のように病院の食事というのは
ひどいものですが、そのひどいのが戦争中でしたから一層ひどいものでした。
その時代、親は食べていくことで精一杯。
子供たちは青天井で、学校が終わると川へ行って魚を捕ったり、
空き地で虫取りをしたりの生活でしたので、学校は大変ありがたいところでした。
私がまず最初に「近頃の若者」と違いを感じたのは、団塊の世代でした。団塊の世代の人たち
（昭和21年〜25年生まれの人たちの事）は何でもみんなでやるという世代で、
戦後の典型的民主主義教育を受けて育った人達です。
私たちの世代は（私と同い年の人というと橋本龍太郎、美空ひばり、江利チエミ、
雪村いずみさんなどですが）自分は自分、人は人という個人主義的世代で、
自分自身で決めればよいと考える私と、団塊の世代の人達は合わなかったのです。
昭和42年に東大で助手になり昭和52年に教授になりましたが、
その間大学紛争の後始末に明け暮れたという感じでした。
次に非常に驚かされたのがオウムの世代であります。
よく宇宙人と言いますが、ある日、解剖の実習をしていましたら、ある学生が突然
「先生、尊師が水の底に1時間いる実験をするので、
一緒に見に行って証人になってください。」と言います。
「何をやっているのか」と聞くと「ヨーガをやっている」と言い、
良いことがあったか聞くと、
「食欲や性欲がなくなった。オウムでは空中浮遊等も日常的だ。」と言う。
まったく愕然としました。
・・・・・（中略）
現代においては9割の人が病院で生まれ、病院で死を迎えます。
人間の抱えている自然が隠れてしまい、非常に多くの人が自分が死ぬとは思っていないのです。
日本では勉強することはマニュアルを頭に入れることだと思っています。
知るということが軽く扱われています。「知る」ということは恐ろしいことなのです。
技法でない知に吸い込まれてしまった一部の人がオウムであります。
近頃の若者は全てのものが頭の中で並列に並んでいます。
・・・・・・・・・
2003年04月18日(金)
744, まずは一日一図から −２
これを実行して１０日が経つ。
三日坊主と思っていたが、今もしっかりと続いている。
始めたら面白いのだ。
一番面倒で避けたい思考が面白いのだから、大変な習慣であり収穫である。
この歳で色いろのことが解り始めている、この鈍さも実感する。
ポイントは
・初めに漫画を中央に小さく書き込み、
・それに、漫画の「声の噴出し」を書いてしまう。
・そして漫画の上にテーマを書きこむ。
・「噴出し」に思いついたことを気楽に書き込んでいく。
漫画の人形を書いたケースの場合、自分の分身と思ってしまう為か、
頭の中から色いろなことが浮かび上がってくる。
「半分遊び気分で問題の追及」を、結果としてしてしまう。
「左手を上に挙げ、右手を腰に当てている小さな人間の絵を中央に描いて、
左右に三づつ声の噴出しを書き込む」と、どういう訳か難しい問題でも、
気楽に考えられるのだ。
読書法で１０〜１００倍の速度が可能という本が多く出版されている。
私の場合、その方法を身につけて１０倍以上の読書力になった。
それもこの１^２年である。しかし、「一日一図」を始めてわずか１０日で、
１０倍の思考力が増えた？ようだ。
その程度の頭脳でしかないのが、事実だ。
以前から天才のノート法とかいう本を読んで、色いろ工夫していたが
「毎日一図の習慣と、漫画を中心に描いてから、埋める方法」がよい。
随想日記を書き始めて、文章力と文章量はそれまでの十倍に増えた。
そうすると、「読書力と文章力と思考力」がこの数年で１０倍になったことに
なるが、集中力がそれだけ増えた事は間違いない。
これらの方法は過去からいくらでも在ったのだから、今になってやっと気づいた
に過ぎない。
この随想日記を続けてきたことが、こういうノウハウを身につかせている
いるのだろう！
・・・・・・・
2002年04月18日(木)
380, 姉正子さん
姉正子が亡くなって2ヶ月すこし経つ。
去年の6月に来て,3時間半なにを話したか?
大体がこんな内容であった。
・自分の生い立ちー声楽のコンクールで、
中沢桂に高校時に負けたことが一生の分岐点であった
・高校しかいけなかったハンデキャップが一生ついてまわったこと
・倒産時に私に助けてもらったのが、地獄に仏であった
・今回自分はセンガンでないが、主治医がセンガンと書いてくれた為
保険が全額降りた。
・いつもこの家に来ると、肩に重い何かが被さるが今回はないのが不思議だ
・両親の思い出、今までの思い出
・なにがあっても自分は生きぬくーEM 菌を飲んでいるので順調
・病気の状態ー入院の後先の話
彼女にとって、「もしかしたらこれが最後の実家帰り」
という気持ちがあったのだろう。
彼女にとってここは（自宅）やはり実家なのだ
この内容から私なりの彼女の心理分析をすると
・この長岡の街で、この世界を出ることができなかった一生であった。
・やはりやってはいけない事？をしてしまった無念、後悔。
・両親に対する恨みと、反面後悔。
・病気の恐怖に対しての自分の気持ちの説得ー自己詭弁
一昨年の手術の前日の20時過ぎか電話が鳴り、「実は自分は肺がんで明日手術。
最後の電話をやはり貴方に電話をしてしまった。これからお風呂に入って
身体を清め、手術に臨む。もしものことがあるかもしれない。
いろいろ有難う。」
ー私「もし間違えてあの世に行ったら、両親によろしく。それとうまくやって。」
ー正子「仲良くするし、待ってるからね」 だいたいこんなものだった。
面白い人でもあった。
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2007年04月17日(火)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ー読書日記ー
「反時代的毒虫」の中の
ー白洲正子との対談『人の悲しみと言葉の命』ーから
車谷が『四十八瀧心中未遂』で直木賞をとったあとの
「文学界」で白洲正子との対談である。
白洲をして、恐ろしい、こわい、と言わしめるのだから、
驚きである！
−−
白洲 「私、十何年も前に見っけたんだからね」
車谷 「白洲先生からいただいたその手紙をここに持ってまいりました。
『新潮』に発表した『吃りの父が歌った軍歌』を先生が読んで、手紙を下さった。」
白洲 「いや、恥ずかしい。そんなもの、持っていらっしゃらなくてよいのに。」
車谷 「私が板前ををやめてセゾンに勤めていたころです。
消印を見ると昭和62年12月です。」・・・（中略）
車谷 「20年間、文章を書いてきてファンレターなるものをいただいたのは、
一度だけです。それが白洲先生からだから、びっくり仰天です。」
白洲 「冗談じゃないわよ。なにしろあなたの文章じゃ、
誰も手紙なんか出せないわよ。私は思い切ってだしたけど」
車谷 「お手紙の中で、『車谷さんの文章は生きている』と書いてありました。
『生きている』というところに傍線を引いて、何回も読みました。
のちに先生にお目にかかったとき、『おそろしい』と言っていただいたことを
覚えています。『こわい』とかね。
白洲 「ほんとうにこわい。今だってこわい。」・・・・（中略）
車谷 「私が25歳のときに小説を読むきっかけは、
永井龍男の『青梅雨』という短編を読んだ時でした。
ぼくは名文だなと思った、よけいな言葉が一つもなくて。
それで、一生に一度でよいからこういう名文を書きたいとおもったのが、
ぼくが小説を書く動機だったので、、文章がダメな人は、
文学者としてダメだと思うんですよね。」、
白洲 「あたりまえじゃないの」。 ・・・・
車谷 「若いときから西行に憧れて出家したいと思ってたんです。
とにかく一生の間に一冊作品集を出して、それで出家しようと。
47歳のとき「しお壷の匙」という作品集が出まして、これでもう
出家しようとしたら、高橋順子というのがあらわれて、結婚するはめになって。」
・・・・（中略）
白洲 「あなた、お辞儀ばっかりしているようなときがあるわね」・・・（中略）
車谷 「白洲先生は鬼になって書いていらっしゃる」
白洲 「私は般若です」
ーーー
解）遜った車谷の態度が気になるが、白洲の前ではこんなものか。
文学の世界では、白洲正子のブランドは絶大なのだろうが。
最後の車谷が白洲に対して、鬼になって書いてる！に対して、
私は般若です！というところがよい。
般若の面は差別に対する、究極の怒りと嫉妬の表情というが。
それと知恵もあるが・・・
また、次の部分も良い。
車谷「20年間、文章を書いてきてファンレターなるものをいただいたのは、
一度だけです。それが白洲先生からだから、びっくり仰天です。」
白洲「冗談じゃないわよ。なにしろあなたの文章じゃ、
誰も手紙なんか出せないわよ。私は思い切ってだしたけど」
白洲をして、そこまで言わしめるのだから、
車谷の「しお壷の匙」を読むことにした。
ホンジャ、バアアイ
♪♪((((*｀・´))ノ
・・・・・・・・
2006年04月17日(月)
1840, ジャンケン
オハ (´･ω･｀)(ω･｀)！(´･ω･｀)！ ヨ〜
「ジャンケン」について書いてある資料は殆んどない。
HPを調べても勝ち方の極意が書いてあるだけだ。
その中で、それぞれのだす確率があった。
580回のうち、グウが190 、チョキが203、パアが 187 回とあった。
確率からみたらグウを出すのがよいことになるが、ほぼ同じである。
もっと偏りがあると思っていたが。
Pa（・ω・ ） σ(д･｀★)グウ Y（・c_，・●)チョキ
図書館で何気なく立ち読みした
「大切なことは60字でかける」−高橋昭男著
の中にジャンケンについて書いてあった。
それによると、
・ジャンケンは、江戸時代に中国から長崎に伝来
大阪を経由して江戸に伝えられた。
・江戸時代のジャンケンには色いろな方式があり、子供の遊びではなく、
お座敷遊びの一種であった。
・中国では、日本と同じ方式で行っている。
世界の40ヶ国で盛んに行われている。
ーマレーシア、パキスタン、サウジアラビア、イギリス、
フランス、ドイツ、 デンマーク、エジプト、アメリカ、チリなど・・
アメリカのジャンケンは日本のかけ声を英訳したもの。
この本を読むまでは、日本特有の遊びと思っていた。
お座敷遊びで、野球拳とかがある。
子供の頃は何かあるとジャンケンで決めていた。
そういえば、ジャンケンで勝ってハワイに行ったことがあった。
（実家の会社にいたとき、社員旅行で兄とどちらか社員旅行で
ハワイに責任者として行くかで）まあ、よき時代であった。
ﾟ+.(*･ω･)ﾉ*. バイ！
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2005年04月17日(日)
1475, 汚れつちまつた悲しみに−２
「汚れつちまつた悲しみに」の
「汚れ」を「倒れ(挫折）」にして、
「倒れてしまった悲しみに」
という詩を書いてみた。
昔の何度かの挫折を思い出しながら。
−作成時、2005年4月16日 20時20分
ー倒れてしまった悲しみにー
倒れてしまった悲しみに
今日も涙の雨が降りかかる
倒れてしまった悲しみに
今日も嵐が吹き荒れる
倒れたしまった悲しみは
たとえば樹氷のように突き刺さる
倒れてしまった悲しみは
たとえば黒い血海のよう
倒れてしまった悲しみは
たとえば虚空の空飛ぶ蜻蛉よ
倒れてしまった悲しみは
あなたの愛に気づくとき
倒れてしまった悲しみは
夢みた昔を懐かしみ
倒れたしまった悲しみは
倒した人を思いだす
倒れてしまった悲しみは
光りの日々が走馬灯
倒れてしまった悲しみは
独りの自分に出会うとき
倒れてしまった悲しみは
悲しい悲しい悲しみよ
悲しい悲しい悲しみよ
倒れてしまった悲しみは
倒れてしまった悲しみは
倒れてしまった悲しみは
・・・・・・・・・・
2004年04月17日(土)
1110, 「ライフ・レッスン」ー読書日記 −３
第二章 愛のレッスン
・ことばで説明するのがきわめてむずかしい愛こそが、人生という経験のなかで
ただ一つの真実である。永続をするただひとつのものである。
愛は恐れと対極にあるもの、つながりの本質、想像の核心、力の美しい部分、
自己が自己である為のもっとも微妙な部分である。
・自分を愛する事は、いつも周囲にある愛を受け入れる事である。
それはあらゆる障害をとりのぞくことである。
自分がつくってしまった障害に気がつくのは容易なことではないが、
実はこころの中にいくつもの障害があり、それが人間関係影をなげかけている。
神に会うことができたら、神は「おのれに愛をあたえたか、人に愛を
あたえたか？人からの、おのれからの愛をうけたか？」と問うだろう。
自分自身を愛する力は、人の愛を受け入れ、人を愛することによって身に
付いていく。神はわれわれに、愛し、愛される無限の機会をあたえてくれる。
・わたしたちのほとんどは、じつは愛を経験をしたことが無い。
経験をしてきたことは愛ではなく報酬である。
子供の頃、わたしたちはお行儀よくしていれば、いい成績をとれば、
オバアチャンにやさしくしてあげれば、手をよく洗えば、
「愛してもらえる」ことを学んできた。
愛されようと努力はしたが、それが条件つけの愛であり、
にせものの愛であったことに気がつかなかった。
いちいち他人から是認を必要とするような愛を本当の愛とよべるだろうか？
自分自身への慈しみの心を持つことが、本当の愛の第一歩である。
あなたはたましいによい栄養をあたえていただろうか？
自分を愛している人は、何をするにも顔にほほえみを浮かべている。
それをすることがうれしくて、たましいが歌をうたっているのだ。
そうすべきだと教えられきたような行為ではなく、そうしたいからしている
行為である。たましいに栄養をあたえる行為とは、もしかして、休日でも早起きを
してなにか「有益な」ことをするのではなく、ただのんびりと寝ていること
かもしれない。
・「愛にツいてないのです」と彼は答えた。
「何人かの女性を愛そうとしました。相手を幸福にしようと努力をしました。
ほんとうです。相手を幸福にしよう努力もしました。」
わたしはかれに質問をしました。かれにとっては、意外な質問だったらしいのです。
「もし愛が、相手の女性を幸福にするものでなかったとしたら？
そんなこととは無関係に、ただ傍にいるだけが愛だとしたら？
相手を幸福にするという思い込みすてて、ただ傍にいることが、
長い目でみたら、相手を幸福にすることになると考えてみたら？」
人生には浮き沈みがある。愛する人がかかえる問題をすべて解決してあげる
ことはできないが、そばにいることなら、できなくはない。
長い目でみればいちばんの愛のしるしではないだろうか。
・・・・・
2003年04月17日(木)
743,『金持ち父さんの子供はみんな天才』−２
読書日記
ー抜粋ー６
父は話をつづけた。
「天才とは、自分の中にいるランプの精を見つた人のことだ。
ちょうど『千夜一夜物語』のアラジンが、ランプの中に押し込められた
精霊を見つけたように、私たちもみんな自分の中にランプの精を見つける
ことが出来る。天才とは自分の内側にランプの精を見つけた人、
与えられた才能を見つけた出した人のことなんだ」
「ランプの精が見つかると、精がおまえらにこう聞く。
『一つ目の願いは自分の才能を自分に与えること、
二つ目は自分の才能を愛するものや親しい者たちだけに与えること、
三つ目は自分の才能をみんなに与えることー さあどれを選ぶ？』
「この世界に天才はあふれるほどいる。私たちはみな天才さ。
問題は、たいていの人がその才能をランプの中に閉じ込めたままにしていることだ。
才能を自分のためだけや愛する人だけに使おうとする人が多すぎる。
ランプの精は三つ目の願いを選んだ時だけランプの中から出てくる。
つまりランプの精の魔力は、自分の才能をみんなに与えようとした時にだけ
効果を発揮するんだ」
以下はホームページからのコピーである。
・・・・・
金持ち父さんの子供はみんな天才
著 者：ロバート・キヨサキ、
シャロン・レクター(著)、白根美保子(訳)
出版社: 筑摩書房
累計100万部を突破したベストセラー『金持ち父さん貧乏父さん』シリーズの第5弾です。
ロバート・キヨサキ氏が、子どもの人生を豊かにするための教育方法を指南した１冊。
この本は、世界が変わったことに気付き「今の教育システムは子供のニーズを満たして
いない」と疑問を持つ親や、子供の教育の責任を学校でなく、自ら果たしたいと思う親の
ために書かれています。
また著者が「金持ち父さん」から学んだファイナンシャル・リテラシーも紹介
されています。金銭的に豊かになるためには、どんな考え方をし、どう伝えれば
よいのかが丁寧に書かれています。
具体的には大きく分けて次の3つの内容が書かれています。
「学習のための勝利の方程式」
「仕事のための勝利の方程式」
「お金のための勝利の方程式」
子どもだけでなく現役のビジネスパーソンにも参考になります。
また、本書ではこれまで散々だった「貧乏父さん」もかっこよく描かれます。
呼び名も「貧乏父さん」でなく「賢い父さん」になりました。
読むと彼が実のお父さんからも多くを学んでいたことが分かります。
特に学校の勉強で悩んでいた著者に「おまえは頭がいい」と励まし続け、
生涯学び続けることの重要性を説いたのがお父さんだったそうです。
本書を読むまで、彼の著書に共感を持ちながらも、違和感や嫌悪感を持った方も
いたのではないでしょうか？いくら何でも実の父を「ダメおやじ」とは何事か！
と思いました。
実は著者は「金持ち父さん貧乏父さん」を世に出すまで、お父さんに敬意を払い、
没後5年の歳月を待ったそうです。そしてお父さんが自分の体験が人の役に立つことを
喜んでくれる、と確信したから世に出したんだそうです。
なんとなくほっとするエピソードです。
【１】
今日ほど教育が必要な時代はない。時代は産業時代から情報時代へ移り変わり、
それに伴い教育の重要性は増し続けている。
では学校教育は、この新しい世界で役に立つのだろうか。
産業時代には、学校に通い卒業すれば職業人としてスタートでき、それ以上の教育は不要
だった。なぜなら物事の変化が遅く、学校は人生に必要なことをすべて教えることが
できたからだ。
だが今や情報時代だ。残念ながら情報時代を生き抜くための教育を受けている人は少ない。
結果、教育水準が高いとされる人が、低い人たちと全く同じ経済的問題を抱えている。
これからは高学歴の人も、今の仕事が求める要件を満たすために、
継続的に教育を受け直し続けていく必要がある。
【２】
ある統計によると65歳のアメリカ人100人のうち金持ち1人、快適な暮らしを送る人4人、
まだ働く人は5人しか居ない。あとの56人は政府か家族の援助を必要とし、
残りの人は亡くなったそうだ。
よく「引退すれば、生活費が減る。だからお金はそんなに必要ない」という人がいるが、
それは間違いだ。なぜなら生活費は下がるが、医療費は大幅に上がるからだ。
多くの保険機関は高齢者を制度から締め出そうとしている。これから高齢者はお金を
持っていれば生きられるのに、お金がないために死ぬということも起きる。
人生の終わりに何かに頼らねば生きて行けない人間を生み出し続ける現在の教育は、
もはや時代遅れだ。子供が未来に必要なお金を得る技術を身に付けるかどうかは
あなた次第だ。
【３】
子供はみな生まれつき賢く金持ちだ。教育とはこうした才能を引き出すことだ。
ところが子供は教育の過程で、貧乏になることや他の子供ほど賢くないと信じることを
“学んで”しまう。
人間には、言語、数学、空間、身体、対人など30以上の才能があるのに、
現在の教育システムは、そのうちのたった一つの才能しか認めない。
だから自分の才能が教育システムで認められない子供は、「自分は馬鹿だ」と感じるよう
になる。その間、本当の才能のほうは無視され、やがてだめになってしまう。
こうして多くの子供が「自分は頭がよくない」と思いながら卒業する。
こうした認識を持つことは、その子供にとって計り知れない大きなハンデを負わせる。
親はこうした子供の才能を見つけ、その才能がダメになることから、子供を守り、
学習意欲を保ち続けるようにすることが大切だ。
【４】
これは子供がお金もちになるためにも必要だ。
多くの人が「お金を儲けるためにはお金が必要だ」
と思っている。だがお金を儲けるのはお金ではない。お金に対する考え方だ。
人は皆、自分が望むだけのお金を手に入れる力を持っている。
お金に対する正しい考え方さえ持てれば、お金に支配されず、
お金を支配する力を得ることができる。
ところが学校はお金について教えない。だからたいていの人は、それを親から学ぶ。
こうしてお金に関する考え方は何世代にもわたり親から子へと伝えられていく。
お金持ちの親は、お金持ちの考え方を子供に教える。だからその子もお金持ちになる。
もしあなたが子供にお金の面で有利なスタートを切らせたいなら、
お金に関する考え方に大きな注意を払うべきだ。
【５】
お金の問題は、いずれもほんのわずかな認識によって生み出される。
だから親は、お金に関する子供の認識によい影響を与えるべきだ。
お金の奴隷になるのでなく「自分はお金をコントロールする力を持っている」
という認識を子供に持たせることが肝心だ。
そして子供が本当に効果のある勝利の方程式を作り出すことを助けるべきだ。
もし子供が「何か買いたいからお金をくれ」と言ってきたら「私には買えない」
と絶対に言ってはならない。こう言うと自分は貧乏だという認識をさらに強化してしまう。
代わりに「私からお金をもらわずに欲しいものを買うにはどうしたらいいか、
合法的で道徳的にも問題のない方法を10通り考えて紙に書いて見せてくれ」
と言ってみたらいい。こうすれば子供は考える。
頭を柔軟にし、富を蓄積する可能性を探そうとするはずだ。
ーーーー
ー感想ー子供の時から「お金の知識」を認識させ、実際にコントロールさせて
おかないと、大人になってからの即席の知識ではすでに遅いということだ。
・・・・・・・
2002年04月17日(水)
379,外国人犯罪
一昨日、新潟の万代の金券ショップで老夫婦の殺害があった。
たまたま昨日の飲み会の1人が隣家であった。
ＮＨＫの全国放送でインタビューに出たそうだ。
取材攻勢で家にはいられないという。
外国人の犯罪らしい。
ヒット＆ウエーで恐らく捕まらないのではないかと思われる。
発覚前に飛行機に乗って逃げてしまうらしい。
ベトナム旅行に商店を休んできている夫妻がいた。
休業の張り紙は出せないらしい。
外国人がトラックで全て持ち出すという。
10年前の外国旅行で聞いた犯罪が、日本でも当たり前になりつつある。
犯罪もグローバル化になってきた。平気で殺すから恐ろしい。
同席していた1人はセコムに近じか入るという。
自分も真剣に考えなくてはならない時期にきている。
8000円が少し高いが 。
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