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堀井On-Line
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2007年03月27日(火)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
ー 読書日記
「ファンタジーの魔法空間」 −２
著者・井辻朱美 岩波書店
前回、「いい場所」とは、台所と屋根裏部屋]という部分を抜粋して考えてみた。
今回は台所と聖地を同定しながら、聖地とは何かを台所とは何か考えてみよう。
まずは、その部分を抜粋してみる。
ー P-41
ある場所に置かれる神像はその[場所]の指標なのである。
どこに置いてあって良いというのではない。
日本なら吉の方向が定められており、マルタの台所では「一日じゅうそれが見える」
場所がそれである。神像が置かれる場所が[いい場所]ではなく、[いい場所]に
神像を置くことが正しい。
神像的[いい場所]をさらにグローバル的にいったのが聖地であろう。
植島啓司氏は『聖地の想像力』の中で、その9つの条件をあげている。
０１：聖地は一�造燭蠅箸皸榮阿靴覆ぁ�。
０２：聖地は極めてシンプルな石組みをメルクマールとする。
０３：聖地は「この世に存在しない場所」である。
０４：聖地は光の記憶をたどる場所である。
０５：聖地は「もう一つのネットワーク」を形成する。
０６：聖地は世界軸で貫通しており、一種のメモリーバンク（記憶装置）である。
０７：聖地は母胎回帰願望と結びつく。
０８：聖地とは夢見の場所である。
０９：聖地では感覚の再編成が行われる。
例えば、エルサレムは01・02の条件によって、３つの聖地になっている。
トルコのイスタンブールにあるアヤソフィア回教徒寺院はかっての
キリスト教会を転用したものである。
逆にスペインのゴルドバは回教徒寺院をキリスト教会に転用したものである。
それをパワースポットと呼ぶにせよ何にせよ、古代人はそこが聖地であることが
わかっていた。この聖地の条件は、台所という空間の中での、マルタでいう
「いい場所」にあてはまる。
台所は大地の炎の力に結びつき（０４）、
ウクライナでは、そこでは大家族が一同に会し、「座ったり、料理をしたり、
食べたり、洗濯をしたり、寝たり、何でもする」（０６，０７）
ウクライナの台所とはそれ自体が聖地であるという以上に、家そのものであり、
家族にとっての全世界であった。
ウクライナにとって、そこはさらに、「いい場所」という中心点が必要になる。
マルタの「いい場所」もまた、それはこの世ならぬ世界の道しるべであり、
みあかしに照らされた光の記憶は夢見の衝動を誘い（０８）、
聖母子像は母胎回帰の夢想と他の信者とのネットワークを示し（０５）、
そこに家族の思い出を結びつけるメモリーバンク（０６）でもある。
それがなければ台所は「からっぽ」なのである。
−−−−−−
私の聖地は、何処だったのだろうか？
自分が生まれ育った町が聖地（生地）ということか。
それにしても、エレサレムは素晴らしい聖地であった。
生生しいが！
(o ･д･)ﾂ バイ！
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2006年03月27日(月)
1819, あちら側の世界 −２
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
「ウェブ進化論 」−２ ウェブ社会の現状は？
ー「あちら側」のウェブ社会と「こちら側」のリアル社会は、
あまり融合しないのではないかー
若い人が当たり前だと思っていることでも、リアル社会の大人たちは何にも知らない。
ネットの「あちら側」の興奮はリアルの「こちら側」には全然伝わらない。
ウェブ社会とリアル社会の本質的融合はイメージできない。
ウェブ社会では特殊で不思議なことが起き、影響力が大きくなっても、
普通に暮らしているリアル社会の人には全然見えない。
家庭で言えば、お父さんとお母さんはリアルの社会で暮らしている一方、
１５歳と１３歳の子どもはアフィリエイトとグーグルのアドセンスで
小遣い稼ぎしている。昼間、学校に行ってる間に、
子どもたちの分身のウェブサイトがパートの母親より稼ぎだす。
でも、親にはよくわからない。子どもは相変わらず「勉強していい大学行きなさい」
と言われ続けている。若い人たちは「説明してもしょうがないからいいや」
となってしまう。「ウェブ」と「リアル」の隔絶は時間がかかる。
生まれた時にはウェブがあった子供たちが、リアル社会の主役になると変わってくる。
だから長い時間がかかる。世代交代によってしかリアル社会への変化は起きないように思う。
―シリコンバレーから、日本のＩＴ産業をどう見えているか？
現在の日本のベンチャー企業のあり様は、
２０年から２５年ぐらい前のシリコンバレーに近い。
９０年代後半にシリコンバレー型の起業家経済の種が日本にも輸出された。
日本社会でも芽が出てきている。
普通の経済ルールとは違うから、鬼っ子みたいな企業も生まれるだろう。
でも、種は植えつけられた。
だから２０年ぐらいかかると、そういう起業家経済圏が広がってくる。
例えば、ビル・ゲイツは５０歳、スティーブ・ジョブズも５０歳。
ＰＣ産業が誕生した７０年代半ばに２０歳ぐらいだった人が、成功したのが８０年代前半。
ゲイツら有名人だけではなく、そういう企業の成長期に会計士や弁護士で入った人がいる。
ベンチャーキャピタル（ＶＣ）でも、グーグル、アマゾンなどへの投資で知られる
大手クライナー・パーキンスのジョン・ドーアとかも同じ世代だ。
彼らは、まず親しい仲間と会社を立ち上げた。
その後、違う会社で失敗したり成功したりして、
ある人に引っ張られてこっちにきた、というようなことを繰り返している。
彼らは３０年間、同じような経験を積み重ねてきた。
一緒に仕事した経験の蓄積が、あの土地で見えないネットワークになっている。
シリコンバレー活性化の理由は、このコミュニティの存在だ。
日本の３０歳前後の起業家にも、５年ぐらい前から同じようなことが起きている。
現在の若手のソフトハウスの社長も２０年もすれば、５０歳ぐらいになる。
このコミュニティに広がりがでてくる。
何かやろう、となっても電話一本で、さっとチームができる。
―シリコンバレー型のベンチャー企業には誤解もある。
起業家経済圏というのは「無」から「有」を生み出す世界だ。
起業家は新しい技術やビジネスモデルで社会に大きな貢献を果たす。
それに対して、例えばライブドアの事件は、報道によれば「生み出していない」
のに「生み出した」とウソをついた、ということになる。
「売り上げは全然ありません、でもその会社には高い時価総額がつきました」
という話と、ライブドア事件を混同してはいけない。
つまり「すごい技術を開発しました。でも売り上げはありません」
と正直に言える会社には種がある
その種をどう評価するかはマーケットの問題。
マーケットが、評価するか、しないか、ということは、
起業家経済につきものの「ゆらぎ」なんですよ。
大企業になると客観的な評価基準がある。
「無」から「有」を生み出す最初の過程には、ものさしがない。
売り上げがなくても、
「この会社の価値はすごく高い」とか
「才能のある人が１０人、２０人いるから何かを生み出してくれそうだ」
といった期待値をお金の額で評価しなければならない。
この見極めが難しい。
だが、その過程がないと、起業家経済圏は育たない。
そこで重要なのは、
ベンチャー企業が正直に自らの情報を開示しているかどうかだ。
ー つづく βyёε('c_,'｀)з゛
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2005年03月27日(日)
1454, ＢＯＳＥのステレオ−５
BOSEのコンポが居間に入って二週間経った。
年に数回しか聴かなかったCDを、一日朝晩平均２時間は聴くようになった。
（ＢＳラジオで週一は、音楽を聴いていたが）
恐らく、このパターンは変わらないだろう？
パソコンを打ったり、本を読んでいるバックグランドにもよい。
目と頭が休まるし、何よりも音楽そのものがよい。
セットなどで買った100枚以上のCDの在庫がある。
一枚に平均10曲以上入っているので、1000曲はある。
そのカセットボックスを近くに置いて気の向くまま曲を選ぶ。
音楽は好きだが、TVのほうに気持ちがいっていた。
家では殆ど居間にいるが、パソコンをいじっているか、ＴＶを見ているか、
新聞か本を読んでいるかである。要するに一点を見つめているだけだった。
それが目を瞑り、耳に集中する時間が多くなった。
目がホッとしているのではないか。
その上に音楽は気持ちを深く安らかにしてくれる。
ところで、知人の音楽マニアがコンポについてのレクチャーをしてくれた。
マニアにとっても興味がある代物という。
・コンポは買って直には良い音はでてこない。
野球のグローブの皮と同じで、音に馴染んでくるのに最低半年、
最適に聴けるようになるまでは1年半から2年はようする。
とにかく多く聴いてやること。
・偏った音楽ばかりかけると、その音楽にあったマシーンになってしまう。
生き物と同じで、色いろな音楽で慣らした方がよい。
愛情をかければ、良いものになっていく。
・今の高度なコンポは音楽のマニアが、色いろの調整をするのを、
コンピューターで自動でしてくれるのが凄い。
小さなマシーンの中に多くのノウハウが詰め込まれていて
自動処理をしてくれる。
以上が知人の教えてくれた要約だが、世界のオーディメーカーの流れを聞いたが、
やはり日本のメーカーが強いとのこと。
・・・・・・・・・・
2004年03月27日(土)
1089, その一言が運命を！
私の最大の欠点は一言多いことである。
それも親譲りの胸を深く切り裂く言葉を言ってしまう。
子供の頃、父親の言葉の鋭さが一番恐ろしかった。
そして、その部分を引き継いでしまったようだ。
昨夜もスナックのママから以前、「グサリと、その一言で刺してしまった」
状況をリアルに聞かされてしまった。ついついジョークで言ったつもりが
心の一番深いところをついていたからだ。 本当に困ったものだ。
さらに、学生時代のゼミで現象分析の訓練をしたためか、一瞬で言葉が脳に出て
しまう。当時の日記を読んでいると、その当時言ってしまった「その一言」
の多くが思い出される。
家内も私に負けず言葉が鋭い。言い違いや甘さに対して、即座に強烈な皮肉で帰ってくる。
言葉に対しては家庭内でも真剣勝負である。
結婚当初になるが、泥酔している私の顔を見て「白ナス！」と言われたことがあった。
鏡を見たら、本当に白ナスのような顔であった。
「言葉の持つ恐ろしさ」をいっている格言が幾つかある。
自戒を込めて列記してみる。
・「神は言葉が持つ破壊的な力から私たちを守っていてくださる！
鋭い刃物よりも胸を深く切り裂く言葉がある。
一生胸に突き刺さったまま忘れられない言葉がある」
・「賢者の口は心にあり、愚者の心は口にある」
・「ガチョウのわめき声は、ライオンの爪よりも痛みを感じさせることがある」
というスペインの諺がある。
・「黙れ、さもなくば沈黙にまさる言葉を口にせよ」 ーピタゴラス
・「ふさわしいことを話すのだ。それができなくては黙ることだ」
ジョージ・ハーバード
・「気難しい口調で真実を述べるくらいなら、沈黙を守っていないほうがましだ。
それは美味しい料理にまずいソースをかけるようなものだ」
ーー
言葉は人を生かしも殺しもする。
一度発した言葉は元に戻すことはできない。
これで人生の幅をいかに狭くしてきたことか。
特に酒の入った時の言葉の鋭さは「気違いに刃物」である。
酒を飲むときは「一期一会」という気持ちで飲んでいるのが逆に悪いのだ。
酒は脳に敵を入れ込むようなものだ！
悪口や陰口は言わないようにしているが、逆に目の前では抑えることができない。
今更、陰口に切り替えるわけにもいかない。
陰口をいくら言われても、目の前でグサリとやられるより傷は少ない。
あまり懇意な集会以外は行かないことにしている。
特に殿様蛙のあつまるところには。
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2003年03月27日(木)
722, 「日本酒について」
新潟といえば「酒と魚と米」と美人？である。
新潟の酒に対して書いてみる。
朝日山の「久保田」とか「越の寒梅」などの全国的に知られている酒がある。
全国的でないが、ほぼ匹敵する酒として「麒麟山」や「雪中梅」や「〆張鶴」
「八海山」「マスカガミ」など数え切れないほど美味しい酒が多い。
私レベルの評価なので、かなりの先入観が入るが「ごく普通の新潟の酒飲み」の実感を書く。
・「越の寒梅」は確かに美味しい、といって「麒麟山」や「〆張鶴」などの酒と比べて
ほとんど味のランクは変わらない。ブランドという自己満足という事だろう。
・「麒麟山」と「〆張鶴」と「越の寒梅」を並べて飲んでも、銘柄を当てる事が難しい。
・私の好きな酒は朝日山の「吟醸古酒」である。
ただ一時期飲んだが、今は飲んでない。ワインを飲んでいる感覚になる。
あとは「〆張鶴」と「辛口菊水」である。」
・地味だが、長岡の老舗の酒の「吉乃川」も美味しい。
あるレベルを超えると酒は同じ味に感じるのも事実だ。
ところで次元の低い話だが、日本酒の場合、二種類の酒を混ぜると
美味しいほうの酒に味が移行する。自分のブレンドをつくるのもよい。
以上のことは新潟の酒好きの人は大体同じことをいうはずだ。
新潟はこと酒と米と魚は間違いなく美味しい！ あとは美人か？
http://www.sakesake.com/kurabetu/12.html
以下はあるホームページよりコピーしてみました
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ーー新潟のお酒を楽しんでみましたーー
ー投稿者 渋谷の庄助
ー【八海山】本醸造酒
醸造元：新潟・南魚沼郡 八海醸造株式会社
いわずと知れた淡麗辛口の本道をいくお酒。「飲みやすく、飲み飽きしないお酒」
を目指しているので、おでんなどと一緒に飲むとどんどん行けてしまう。
ラベルから見ると濃厚な感じがするが、手間暇かけて造っているので吟醸の感じさえする。
ー【越乃燦月】 特別本醸造
醸造元：新潟・新潟市 今代司酒造株式会社
感想：ほんのりフルーティでさわやかな口あたり。吟醸酒かと思わせる。
ラベルの絵のように月の光が海を照らすような、穏やかだがキラキラした印象だった。
料理との相性：
�．織海療眇瓢匚腓─覆舛腓辰肇團蠅�ら）。
肴が刺激的だったせいか、お酒が柔らかく感じた。
ー【無冠帝】 吟醸酒
醸造元：新潟・新発田 菊水造株式会社
感想：冷やで飲む。オレンジを思わせるフルーティな香りで清涼感ある上品な
口あたり。今まで体験した吟醸とは趣が違い、香りに特徴を感じる。
食前酒または食中酒としておすすめの酒である。
これは、お気に入りのお酒の１本として自分の好みの酒として登録した。
日本酒度＋５、酸度１．４の辛口。ふなくち菊水一番しぼりも有名。
料理との相性：
�．織海筌ぅ�、カニなどの洋風サラダとの相性もよい
以下詳細は、ページの枚数の制限の為、カットしました。
あとは、当日の部分をクリックしてください。
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2002年03月27日(水） 358,縞模様
縞模様は、中世では囚人やらい病や魔女とレッテルを貼られた人に着せられていた。
悪魔の象徴の模様が由来という。
それがパジャマの模様で着ているのは、どういう理由なのであろうか。
囚人服や病院服と似ているのは？
悪魔の模様であったのが、いつの間にか日常に使われているのが面白い。
よこしま（邪ま）な野郎だ、という語源がここから来ているとは思えないが。
明治や慶応のラグビー部が確かこの模様であったが、知っているいるのだろうか。
いや相手がこの模様のために、少し臆してしまうのを狙う効果もあるか。
シマウマは悪魔の馬と聞いた事がない。
そういえば葬式の時、バックに張る布も縞である。
いやあれは縦縞か。
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2007年03月26日(月)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
閑話小題
ー大相撲についてー
大相撲は、初日と千秋楽が特に面白い！と随想日記で何度も書いてきた。
十両以下の優勝決定戦が千秋楽にあるのも楽しみの一つである。
今場所は白鵬が優勝をしたが、朝青龍との決勝決定戦で立ちあいで、
飛んで叩いて勝ったためか、後味の良くない終わり方をした。
この数年は朝青龍時代である。
白鵬が横綱になって「両横綱」という存在があってこそ面白くなる。
相撲の日本での成り立ちは、神社への奉納のための力自慢の演芸？である。
朝鮮系ーモンゴル相撲が原点の可能性があるから、神社は朝鮮系であるから、
原点？回帰になってきた。
ー春がきたー
この時期は多くのスポーツが重なる時期で、何ともいえない熱気がある。
プロ野球のオープン戦と開幕、春の高校野球甲子園、大相撲の春場所、
世界フィギア・スケート大会、サッカーの公式戦など連日おこなわれている。
これに卒業式、入社式と、進級、進学、そして桜の開花と初々しい光の日々となる。
昨日は庭の梅が一輪咲きだした。
鴬は半月前から土手で幼い声で鳴いて梅の咲くのを待っていた。
いつ、庭で声を聴けるのだろうか。 春はやはり一年で一番良い時である。
ー夢ー
数日前の夜半、うなされて呻き声を上げていたと、その翌日聞いた。
大した悩みは無いが、憶えている夢の内容は朝のモーニング・ページに
克明に書いている。そんな深刻な夢はみていないが！
月に一度は魘されているという。
ところで、昨夜半の夢は、学生時代にいた寮の部屋にいて、
そこに二人の知人が訪ねてきた。当時の知りあいではない。
他の人を訪ねてきたが、いないので私の部屋に上がる・・・
という物語の夢がつづく・・・
ー携帯電話ー
日本と外国との携帯電話では、利用目的が決定的に違うという。
外国の携帯電話の目的は、電話というコミ二ケーション手段であり、
メールなどはあまり使わないという。
現在、携帯電話では外国製で圧倒されているが、数年もしないうちに
日本の携帯電話が世界中を圧倒する可能性があるという。
日本の各社のメーカーの狙いは、「携帯電話の小型パソコン化で、
それとユビキタス（電化製品に組み込まれたコンピュータ化）と、
ネットで結ぶこと」という。携帯電話関連で十八兆円に市場規模があり、
そのシステム構築のプロジェクトが多く進んでいるという。
携帯電話を超小型パソコン化するのは日本の得意とするところである。
デジタル化は止まることはないから、日進月歩の進化は続くだろう。
人類20万年らいの大革命の時代！というが、
決してオーバーな表現ではないようだ。
☆~~ヾ･ｪ･)oバイバイ！
・・・・・・・
2006年03月26日(日)
1818, あちら側の世界-1
(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧ?
ウェブ進化論 −１ ー読書日記
ー概略編ー
新聞広告をみて面白そうだと思っていたが、
買って読んでみてショックであった。
（ウェブの世界の深遠をみてしまった！ということで）
私のような門外漢でも理解できる内容がよい。
読んで現在進行しているウェブ世界の奥行きの深さを思い知らされた。
というよりGoogleの世界の奥行きを知らされた思いだ。
私の場合、毎日平均数？回はGoogkeの検索を使っているから、
なおのこと理解できたのだろう。そして、5年間このHPを維持してから。
そしてamazonのHPの進化を実感してきたからである。
キーワードが現代のお金で、検索の向こうが
現金引き出し機か、何でもでてくる自販機、という譬えの世界である。
ウェブのとてつもない世界が、向こう側で自己飛躍している。
ー資料をGooglの検索で集め、まとめてみた。
ほぼ、この本の概要の７〜８割は把握できるだろう。
（このプロセスで、この本を2〜3回読んだ効果はあったが。
本そのものの読み方もキーワードを検索をしながら読むと、
理解が早く深くなる。それより、やはり買って読んだほうがよいが。）
ー私の感想文というカタチにしたー
ーー (。・・)_且~~ お茶
ウェブの世界の人達からみれば、何ということが無いかもしれないが
その利用者として、驚きの毎日を過ごしている此方側の自分が、
著者としての当事者のアチラを含めたウェブの世界を鳥瞰している内容である。
ネットの「あちら側」と「こちら側」というユニークな視点で、
Webの進化がもたらす影響を論じている。
Googleの検索エンジンなど情報を取捨選択する方法が広まったことで、
Webの世界が変わりつつある。
あちら側とはGoogle、Amazonなどネット上でサービスを展開する世界。
こちら側とは、企業内で閉じた情報システムなどのローカル環境を指す。
・「あちら側」では、Googleなどの圧倒的な資金力と知の集積により、
高品質なサービスが無料で提供されるようになった。
・「こちら側」は、依然として高いコストを投じて、閉じたシステムを開発し続けている。
著者は今後10年間で、システムや情報をこちら側に持つ時代から、
あちら側のサービス、情報を利用する時代へシフトすると予想。
実際、Googleのサービスを利用して、従来なら開発に数億円かかったシステムを、
数十万円で作った企業も出てきている。
私が、この随想日記を毎日書けるのも、あちら側のサービスの利用のお陰である。
IT関連コストの劇的な低下=「チープ革命」と技術革新により、
ネット社会が地殻変動を起こし、リアル世界との関係にも大きな変化が生じている。
ネット参加者の急増とグーグルが牽引する検索技術の進化は、
旧来の権威をつきくずし、「知」の世界の秩序を再編成しつつある。
・ブログ、
・ロングテール、
・Web2.0 などの新現象を読み解きながら、大変化の本質をとらえ、
変化に創造的・積極的に対処する知恵を説いている。
GoogleのようなWeb上の世界で生き残ることができるのは、
1. リソースを持ち、走り続けるもの
2. リソースはないが、独創性があるもの
3. amazonやgoogleのように、競争のプラットフォームを敷くものになる
・衛星写真活用マップ「グーグル アース」、
・持ち運び用ポータルサイト「グーグル パーソナライズ」、
・CDタイプの持ち運び用OS「ブーストOS」
・インターネット上にHDDを所持できる「オンラインストレージサービス」。
のようなサービスなど驚くべきWeb世界の成果である。
パソコンや携帯電話、値段はほとんど変わらないものは
機能はどんどん上がり続ける。
ブロードバンドも電話代程度、ブログをやるのもタダ。
そんな「チープ革命」の果てに「総表現社会」が訪れる。
無数の人々が「知」を持ち寄り、「検索エンジン」が
それらを巨大な情報のインフラに組み上げていく。
このウェブの世界に起きつつあるこの動きは、
私たちに何をもたらすのだろうか。
インテルの創業者の１人、ゴードン・ムーアが唱えた
「ムーアの法則」というものがある。
１８カ月ごとにトランジスタの集積度は２倍になる、という法則。
どんどんモノが安くなり、どんどん便利になる。 スピードも加速する。
この半導体の法則の「ムーアの法則」が広い意味で使われるようになった。
つまりＩＴ関連製品は年率３０〜４０％安くなる。
この流れは、今後１０年は変わらないだろう。
ということは、先ほど述べた『チープ革命』は留まるところがない。
主としてハードウェア分野の革新が、ある値を超えると、
もう普通の人が必要なものはほとんど全部タダ、
もしくはタダ同然に近い状態になる。
子どもでも、デジカメや携帯を持つようになる。
それが、この「チープ革命」がもたらしたことだ。
通信なら、光ファイバーの普及であり、
ソフトウェアであればオープンソースがある。
グーグルの検索エンジンを利用するのもタダだ。
この「チープ革命」と「総表現社会」とは密接につながってくる。
自分が表現しようとして不特定多数に配るのは、膨大なコストがかかった。
選ばれた人だけの行為であり、メディアが中心になり、
１万人に１人ぐらいの人が表現者として活躍する時代が続いていた。
だが、チープ革命が「誰でも表現者になれる」という可能性をもたらした。
そこで現れてくるのが「総表現社会」である。
実際の「総表現社会」とはどのようなものか？
それは不特定多数無限大の「知」の集積化の始まりをもたらしている。
そこでネットの「向こう側」にいる不特定多数無限大の１人１人を、
プラスかマイナスと思うかで、大きな分かれ目になる。
先ほどあったようにこれまでの社会は、
１億人の中から表現者を１万人選ぶプロセスがあった。
成績がいい、誰に認められるか、誰の弟子になる、とかである。
そのプロセスで認められるようになると、だんだん傲慢になり、
そういう表現をしていない人に比べて、圧倒的に優れたものだ、
と思い込んでしまう。
ところが、インターネットの「向こう側」にいる人々は、
たまたまこれまで表現行為をしなかった（しなかった）人たちである。
著者はシリコンバレーに１２年住んで、
ＩＴ産業について考え続けてきたプロである。
著者は「その世界の何か語れ」と言われれば、何についても語ることはできる。
ところが、アップルについて、スティーブ・ジョブズについて語ったとすると、
ネットの「向こう側」には、スティーブ・ジョブズに会ったことがある人や、
アップルに勤めていたことがある人、あるいは一緒に仕事している人達が無数存在している。
そういう、不特定多数無限大の人々の「知」の集積と比べれば、
全く優位性などなくなってしまうのだ。
ー不特定多数が参加する「ウェブ社会」では、本質的な違いとして、
表現する道具が安くなったことで、カジュアルに、誰もが表現が
できるようになった他に、もう一つは「検索エンジン」の存在が大きい。
インターネットを第１世代と第２世代に分けると、
第１世代はリアル世界のアナロジー（相似形）でインターネットを考えていた。
例えば、雑誌のアナロジーとして、野球のウェブサイトをつくるには
「有名なサイトをつくらなければ多くの人はやってこない。
企業がカネをかけ、いいコンテンツそろえ、パッケージにしなければ」
という発想だった。
ー つづく
ーーーー
「ウェブ進化論 」−本当の大変化はこれから始まる
ちくま新書 −梅田 望夫 (著)
サラバジャ〜 ゝ(-_- )
・・・・・・
2005年03月26日(土)
1453, おどろき、そして感動
「考えるにはどうしたらよいですか？」
という純朴な問いかけがある。
この問いかけに対して、いずれの哲学書にも
「おどろき」が「考える」突破口になると書いてある。
何でもないことの中にも、新しい発見を見つけ驚くことがその出発点になる。
驚きは、そのまま感動につながる。その感動が人生を動かす。
仏教の教えの中に「驚きをたてよ」という言葉がある。
この言葉は、考える、生きるという面で深い意味がある。
歳を重ねると、あまりにも多くのことを経験しすぎて驚きが少なくなる。
しかし、歳をとって解ったことは
「驚きが桁違いに多くなった」ことである。
知れば知るほど、その周辺に知らない発見が増えるからだ。
驚くということは、未知・無知の分野に果敢に挑戦して新しい何かに
衝撃を覚えるということだ。それと未知なるが故の不意打ちが驚きになる。
そして、それが考えにつながっていく。
無能の人は、何を見ても聞いても驚かない。驚く素養がないのだ。
いや思い込みというバカの壁が取り囲んでいる。
破れている太鼓が音が共鳴しないのと同じである。
隣の太鼓の音にもよい太鼓は響くが、破れ太鼓は実際に叩いても音が響かない。
驚きには、その皮の張りが必要である。
世界を旅をすると、驚きに満ちている。そして、その深い世界に感動をする。
こんな世界があったのかと、内面が爆発しそうなほどの感動を数知れず経験する。
そして対象にのめりこんでいく。
人間は感情の動物といわれる。 たしかに理性的な部分が人間たる所以だが。
人間を突き動かすエンジンのはたらきをするのが感情である。
感情は
・おどろき ・愛 ・憎しみ ・喜び ・悲しみ ・欲求
の6つから成り立っている。
他の感情は、この６つの感情の組み合わせでしかない。
希望はー＞喜び＋欲求 ねたみー＞愛＋悲しみ
この感情の中で「おどろき」は一番の根本にある。
未知なものに不意に直面した時に、こころは変容する。
その変容の状態そのものが「おどろき」である。
おどろいて呆然と立ちすくむ状態である。
おどろきは、最も原始的な感動である。
おどろきは未知なものが現われた時、それを説明できない不思議を自分に知らす。
正も反（喜びに対して悲しみ）の感情も越えた「おどろきの対象」に対して、
説明できる必要性が出てくる。
おどろきは未知に対する無知に気づき、知的探求を刺激する。
あるイベントの会場で、ＢＯＳＥのコンポを聴いた時に思わず立ちすくんでしまった。
聴いたことのないような音響におどろき、何回か足を運んで聴きなおした。
こんな小さなコンポから、こんな音が聞こえてくるのか不思議でたまらなかった。
そこで係り員から説明を聞いた。
パンフレットを見て、その原理を知って、知人から情報を得て、
インターネットで検索をして、購入に至った。
会場で聴いた音に対する、おどろきと感動が出発点であった。
そして、なぜ、どうして？と、その理由を探していった。
昨日も早速、音楽に対する本を二冊買ってきた。
三枝成彰の「音楽の本」と、「ＣＤクラッシクの名盤」である。
一流なものに接して感動と驚きをシャワーのように浴びなくてはならないのだ。
以前にも書いたが、親は子供に感動とおどろきをシャワーのように
与えなくてはならない。
躾と、最高のものを知らしめることが家庭教育の基本である。
おどろきを得るためには、
３Ｃ-チェンジ、チャレンジ、コンペティションがキーワードになる。
挑戦しろ、変化しろ、そして戦えである。
・・・・・・・・
2004年03月26日(金)
1088, 商売人
「商才は西進する」とシルクロードの旅行で聞いたことがあった。
ところが、曽野綾子の文章に同じ内容があった。
・東京商人は大阪商人に比べたら子供
・大阪商人は中国商人に比べたら赤子
・中国商人はインパキ（インド・パキスタン）に掛かったら、それ以下
・そのインパキもレバシリ（レバノン・シリア）に掛かったら、問題外という。
もしそうなら、世界一金持ちのはずだが、ここで言う商売人は小商人を言うのだろう。
そのレバシリもユダヤ人に掛かったら、馬鹿なアラブ人でしかないのだ。
ツアーで一番多く現地人と接しる場面といえば、市場などの商売人である。
そして、そこで安物の高値つかみをさせられる。まあ、それが面白いのだが。
商売人といえば、日本でも士農工商というほど一番下に位置づけられていた。
安く買ってきて高く売るのだから、胡散臭さや怪しさがつきまとう。
「男はつらいよ」の寅さんもテキヤという路上商売人である。
瞬間芸でお客を騙してお金を稼ぐ仕事である。
第三次産業といえば流通・サービス業である。
人の集まるところに、その機能が必要とされる。
初めは、自然発生のハエみたいなものである。
しかし、その時代にそったニーズを一番敏感に感じ取るのが彼らでもある。
現在、日本が変になっているのは、商売人の強かさを失っているいるためだ。
これも他人事ではない自戒のことである。
・・・・・・・・
（お笑い） 「氷水」☆☆☆
アフリカ縦断鉄道、あまりの暑さにある老夫婦の奥さんが氷水が飲みたくなった。
車掌に頼むと、‘有るわけがない、とんでもない’とのこと。
それでもなんとかと頼みこむと暫く考え込んだ車掌わかりましたと
言って、氷水を持ってきた。
暫くするとまた奥さん飲みたくなった。
チップをはずみ２杯3杯と持ってきてもらった。
更にと言うと車掌困った顔をして、
‘これ以上もってくると死体が腐ってしまう。
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2007年03月25日(日)
（ ＾３）〜♪ オハヨウゴザイマス！
「ライオンの空前の交代劇」を観ていた時に、一年ぐらい前の
「三頭の兄弟（放浪）ライオンの物語」を思い出した。
「検索」で調べてみたら「地球・ふしぎ大自然」で、
昨年４月に放送されたものだった。
インターネットは本当に便利である。
ーその内容をまずは紹介してみるー
ーー
ライオンは猫科の中で唯一群をなして生活する動物である。
しかし一つの群の中のオスは最大でも三頭ぐらい。
それ以外のオスは群に属しない放浪生活をする。
だが放浪ライオンの生態についてはあまり知られていない。
今回この番組はその放浪ライオンの生活の記録を伝えている。
群の中のオスは、遅くとも三歳までに群を出される。
これは近親交配を防ぐためであるとのことであるが、
元来狩が苦手な雄ライオンにとっては、これは試練の始まりでもある。
この番組では、ある三頭の兄弟を追いかけて、その生態について紹介している。
ライオンは同時に群を出た兄弟が一緒に生活する例が多いとのことである。
群を出た放浪ライオンは、自らだけの力で生きていくか、どこかの群を乗っ取るか、
しか手はない。まだ力不足の三兄弟は、まずは自分たちの力で生き残る試練にさらされる
ことになる。食料の少なくなる乾期などの試練を乗り越えて、三頭はなんとか生き延びる。
翌年、やや逞しくなった彼らは、群の乗っ取りを試みる。
しかしながら他の群のメスに全く相手にされない。結局彼らは二回の失敗後、
幸運にも雄ライオンを病気でなくしたメス三頭の群と出会い、自分達の群を手に入れる。
もっともこれからの彼らは、その群を守る任務に追われることになるのだが・・・
ちなみにライオンが群を維持できるのは長くても三年が限度だとのことである。
ライオンが群で暮らすことは以前から知っていたのだが、
あぶれた雄がどうして生活しているのかは、当番組で初めて知った。
やはり雄が自分の城を築くのは大変なようである。
ところでこれまた私が初めて知ったのは、雄ライオンが兄弟で行動することが多く、
群も兄弟で維持している場合が多いということ。ライオンの兄弟の結びつきが
これほど強いというのは、なかなか興味深いものであった。
ーーー
解） 前回は、メスのライオン・クループの視点の「王交代劇」
のドキュメントだったが、これは雄の放浪ライオンの立場の苦労物語である。
（TV局も、制作会社も違うものだが・・・）
百獣の王ライオンに、このような弱肉強食の世界があるのである。
メスのグループにも、オスにとっても試練はどこにもある。
人間社会と、似ているところが可笑しさと、悲しみを感じとれる。
デ・カン・ショ、デ・カン・ショというが、人間の本質は動物とドコガ違うのか。
まあ、ライオンの世界と人間の世界の違いを論じてもしかたないか？
追い出されたオスが社会の中で、自分の居場所を確保するのは
至難のワザではないのである！まったくである！
(℃゛)/ また、明日ね！
ーーーーー
2006年03月25日(土) 1817, 日暮里界隈 −２
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
最近の定宿は日暮里のホテルである。
日本旅行社の元支店長の知人に、
「都心(東京〜秋葉原）に近くて、安くて・便利で・気楽で、インターネットもあり、
かつ面白そうな居酒屋が近くにあるホテルはないか？」と聞いたら、
「自分が定宿にしているホテルが全ての条件を揃っている」という。
値段は７千円である。
そこが日暮里駅至近のホテルである。早速泊まったら正しく、ピッタリである。
おまけに７〜８分歩いたところに谷中銀座という昔ながらの商店街がある。
ところが、たまたま同行した人が谷中銀座近くに１０年近くに住んでいて、
谷中の飲み屋街を熟知していた。
そのある一角に、タイムスリップしたような昭和半ばの雰囲気を残た路地がある。
殆どの店が、５０代後半の少しクタビレタ？ママがやっている。
７〜１０席位の店が両側に十数軒並んだ飲み屋横丁。
そこで４回も通って馴染みになったのが、沖縄料理の店である。
少し高い？が、料理と泡盛が美味しい。
先日、長男と沖縄の店の後に入った店がトルコ専門店。
谷中銀座を歩いていると、
ある飲食ビルの一角から騒々しい音楽とドヨメキが聞こえてきた。
面白そうなので、玄関口までいってみるとトルコ人がいた。
『この騒ぎは何？』と尋ねると、
『今、ベリーダンス・ショーが始まるところ。
トルコ料理一式とダンス鑑賞で一人三千円。面白いよ！』という。
面白そうなので入ってみることにした。
30坪位の絨毯のスペースに三十人位のお客が真ん中に空間を囲んで、
車座に座っていて異様に盛り上がっていた。
お客の半分は在日トルコ人。あとは何と殆んどが若い女性である。
そしてショーの開始。(=^‥^=)┘♪└(=^‥^=)┐♪┌(=^‥^=)┘♪└(=^‥^=)┐
以前トルコに行ったときベリーダンスを見たが、それはあくまで観光用。
ところが、ここは違う。
蛇のように、身体をくねらせながら色気を表現する。
全員がが手を叩いて、音楽に合せて囃し立てるほど踊りが過激になっていく。
━ヾ( )ノ゛ヾ( ゜д)ノ゛ヾ(゜д゜)ノ゛
ところが日本人の女性のプロダンサー？が一緒に途中から踊りだした。
常連のようだが、身体の動きからみてダンサーのようだ。
そのあたりから雰囲気は佳境に入り、不思議なトルコの夜の世界になった。
まあ、大当たりの店である。
その次に入ったのが『何と申しましょうか？』と、いう店であった。
飲み屋横丁の一番奥にあるスナック風居酒屋？の店である。
５０代のサラリーマン風が４人座っていた。
何とママが８６歳で、手伝いが７１歳という。
大年増というのが話題になりＴＶによく出るといっていた。
お客とダンスを踊ったのには驚いた。
店の中は凄いアルファー波に満ちていたが、
お客は癒しを求めてきているのだろう。
ーつづく
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
ーー
2003/06/26
日暮里界隈 −１
一度、日暮里に行きたい思っていたが、念願かなって知人に夜の日暮里を
案内してもらった。
谷中銀座と日暮里駅の中間を少し入り込んだところに、
時代から取り残されたような場末の飲食街があった。
それが何ともレトロ調で映画のセットの中に入ってしまったよう感覚だ。
知人の会社の東京事務所があったため、よく通ったという店があった。
沖縄出身の６０歳位の女将がやっている７~８人位しか入れない
沖縄料理の小さい店であった。
店の名前は『あさと』といって、本人の名字の安里をそのままつけていた。
石垣島出身で、具志堅用高もわざわざ訪ねてきたという。
何とも沖縄料理がおいしい。
豆腐よう、ほしぶどう、ゴーヤーの炒め物、そして泡盛が絶品であった。
そういえばこの数ヶ月、泡盛を晩酌で飲んでいる、
スーパーでブレンドされた泡盛がいやにおいしいのだ。
店の中の全員がお互いの話を旧知のように話し合える感じがよい。
それこそ若い人は皆無という雰囲気がまたよいのだ。
たまたま若い女性が一人入ってきて飲んでいた。
話しかけると「２~３日うちに石垣島に亭主と行く」とのことで、
女将に知り合いの店を紹介してもらっていた。
何か楽しくなって、下の息子を呼びだして一緒に呑むことになった。
本人も目をクリクリさせて、「今時、凄いところがあるものだ！」と驚いていた。
その後にもう一軒谷中銀座の中にある居酒屋にいったが、ここも印象深い店であった。
大きいメンチカツが何とも美味しい！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年03月25日(金)
1452, 「仏教の根底からの否定」の文章−２
ー山根二郎かく語りき−２
ー前回に続いて印象的な部分を書き出してみるー
あのオウムが、教団の対立者を「ポア」という名で殺したが、
これは特殊な教義を信奉していたからと信じられている。
が、しかし「救済」の名の下でなされる殺人の容認は仏教にも多く認められる。
私が書いた「仏教解体」は、仏教を根底から解体しつくした日本では稀有の書である。
そこに述べられている仏教否定思想は、これまでの日本にはなかったものだ。
内容の一部を紹介すると「仏教思想、禅思想」が、どれほど恐るべき
非人間思想であるかということが分ってくる。
日本人は、この思想に取りつかれたままになっている。
要するに、日本および日本人は、戦前・戦中・戦後を通して、今日まで巨大な
オウムをやってきたことになる。
「日本人は恐い」「日本人は特殊である」と世界の人々が思ってきた根底は、これである。
「世界の人々よ、気をつけろ。そして日本人よ、仏教から目を覚ませ」
般若心経で、 色即是空ってのがある。
存在とは空だって意味だ。
無限耳鼻舌身意 耳も鼻も舌も体も心もすべて無だと言い切る。
浅原じゃあないが、まさに涅槃の境地に達しないと言えないことだ。
しかし、この凄いことを、我々日本人は日常で坊さんに言われ続けている。
葬式で般若心経を坊さんが唱える。月命日でも坊さんは仏壇の前で唱えてる。
「もともと、無いものが無くなったんだから、死んだからといって、
そんなに嘆くな悲しむな。殺されたからといって、そんなに怒るな」
って言われていることになる。 葬式でこんなこと言われていたのだ。
いま、犯罪被害者の人権などと騒いでいるが、まっさきに糾弾されるのは坊主である。
９・１１のあと、追悼集会が開かれたが、仏教界は招かれなかったらしい。
もし坊ずがその会場で般若心経唱えたら大変なことになっただろう。
なんせ「殺されたからって、そんなに怒るな」が基本の教えだから。
キリスト教は「存在は存在している」のが前提。
仏教は「存在は空」なのだから、欧米と日本の文化的な相違は、
イスラム教の比ではないぐらい大きいのだ。
悟りの境地に入らないと理解しがたい哲学である。
オウム真理教のように厳しい修行しないと永遠にわからない世界である。
明治維新政府は、神仏を分離し、日本人を仏教から分離しないと近代化は
無理だと考え、維新後いち早く「神仏分離令」を出し、火葬は仏教のものだから
ということで全国的に火葬禁止令も出している。
火葬はよく考えると、残酷なことだ。
愛する人を焼いて骨だけにしたうえに、その骨を拾わせるのだから。
この風習って仏教の修行からきている。
仏教では「存在は空」「生もなければ死もない」ことを悟るために出家して
修行することになっている。
その修行によって悟ったものが仏陀であり「仏」になったということ。
ところが出家も修行もせず欲望のままに生きている、
我々一般人は、仏教では凡夫と呼ばれていて、この凡夫は死んでも仏にならないのである。
我々は、よく死んだ人を「仏さん」と呼んでいるが、これは大間違い。ただの凡夫なのだ。
その何でもない死者をせめて仏弟子にしてやろうかってのだから坊ずは、
なぜか骨拾いの現場には立ち会わない。
残酷な火葬ってのは出家もしない凡夫が行う唯一の修行なのだ。
人間の存在とはもともと無いものだ、という仏教観を教え込むための修行が火葬なのだ。
仏教の修行に「不浄観」ってのがある。
なにをやるのかっていうと、死体が腐乱していくのを何日も見続けながら、
その腐乱死体が自分や、自分が恋焦がれたあの美しい女性の本当の姿なのだと観想し、
自分も、他者も、生などというものも本当は存在しない、それをあると
思っているのは幻影なんだと「悟る」こと。
火葬は、その「不浄観」の修行のひとつ。
これは、両親からいただいた体を大事にしなさいっていう、
中国や朝鮮の儒教思想とも相容れない考えかた。
仏教ってテロリストの思想を持ったこともある秋野孝道という
明治４２年に曹洞宗大学（駒澤大学）の学長が
『禅の骨髄』（大正４年）にこう書いている。
「もし、慈悲同情の心よりせば殺しても殺したにはならない」
「日本軍人として敵兵を止むなく殺すのも皆これ東洋の平和の為と
云ふ慈悲同情の念からするのであるから殺生にはならぬ」
慈悲同情心があれば殺しはゆるされる
これが道元直系の伝統・本格派の禅僧！の言葉である。
座禅は、罪も無い他人を殺すための修行でもあるのだ。
ーーー
以上のように初めから終わりまでこのような文章が続く。
この人の文章を読んでいると、全くそのとおりと思えてくるから不思議である。
極東の島国では仏教は丁度良い思想と思っていた。
禅坊主が「考案」とか訳のわからない議論をして悟り顔をしているも、
山岳の多い風土には丁度良いのだろうが。
あのアブラハムが創りだした「アラーの神」も、東洋の片隅から見てみれば、
砂漠の無知の民をマトメル為の嘘ー方便にしか見えない。
その反対に彼等から見れば山根二郎のいう論も、的を得ている。
この位の論を持っていないと、葬式坊主どもに集られてしまう。
・・・・・・・・・
2004年03月25日(木)
1087, ある日突然
ある日突然、今まで順調であった仕事や商売が成り立たなくなる時代になった。
以前は、時計屋が典型的な事例であった。
・25年前に、デジタル時計の出現でアナログ時計の売り上げが激減をしてしまった。
・10年前には駅前旅館も消滅をしてしまった。
・その後、業種店はスーパーなどの業態店の出現で殆ど壊滅した。
・そして、酒屋や米屋やガソリンスタンドなどの規制で守られてきた業界も
一瞬で壊滅をしてしまった。
・最近では、駅前のあちこちにあったＤＰＥの店もデジタルカメラとプリンターの
普及で、いつの間にか無くなってしまった。
次は、何であろうか？
全ての経営者が自分のところではないだろかという恐怖の時代になった。
ＤＶＤとビデオレンタルの「ツタヤ」が光ファイバーとデジタルＴＶのドッキングで、
ある日突然消滅するのではという可能性を秘めているとか。
鳥インフルエンザで、京都の養鶏場のオーナー夫婦が「ある日突然」国家的犯罪者に
仕立てられ、自殺に追い込まれた。
経営者なら誰も身につまされる出来事であった。
私の事業もごたぶんに漏れず、「日帰りの徹底」で、打撃を受けている。
これに新幹線がテロに狙われたり、ＳＡＲＤ騒ぎが起きたら、ホテルの顧客はゼロに近くなる。
本当に恐ろしい時代である。
あの絶対大丈夫と思われていたＮＴＴや電力会社や郵便局でさえ、一歩間違えれば
明日は解らない時代である。時代の変わり目は、こういうものだろう。
日々の科学技術の進歩が背景にあるのだ。
事業も考えてみれば、情報と技術の能力の差である。
それが情報化で瞬時で格差がなくなってしまったのだ。
・・・・・・・・
2003年03月25日(火)
720,「お金の哲学」ー３
デフレになって、お金の価値が物の価値より上がってきて、日本ではタブーの
お金に対して関心が増してきている。
過去何千年も祖国を追われていたユダヤ人は特にお金にシビアであるのも、
最後頼るべきはお金や金ダイヤなどの貴金属ということが骨の髄まで解っているからである。
日本人がお金に対して「お金は汚いもの」とか、「お金のために生きているのではない」
とか言っていられるのは、島国の環境の為である。
世界中にお金を汚いとか、甘く見ているのは日本人だけである。
江戸時代の幕藩体制下の宮仕えの貧乏藩士の建前意識が、美徳としてごまかされ飼い
ならされた結果でしかない。それを儒学で覆い被せて、それしか世界をしらない田舎侍たちを
無垢に信じさせていただけの事。上手く金は汚いものと洗脳してしまったのだ。
惨めな話だが、それがそれだけの世界ならそれでよかったのだろう。
その意味でまだ日本はその影響下にあるのだ。
「もう人生を終わってしまった敗残者か、成功した人が外装としての理屈」
の為に集まって、鼻声で儒学を楽しんでいる分にはよいが。
これから一生を妻子を養っていかなければならない真っ当な人間に、
その教えをまともに教えている無知な人種がいるのが問題なのだ。
現在日本がこのような状況にある根本原因は、この「虚勢犬意識」が国民的
潜在意識にあるからだ。
もし一億のお金を貯めようとしたら、５百万の預金をしたとしても２０年はかかる。
その為には２０００万の収入を２０年続けなければならない。
その能力のある人は１０００人に一人？いるかどうかだろう。
それだけお金を蓄積するのは時間を要するものである。
実際のところ 二代三代をかけなくてはならない。
商人であった両親から学んだ事は、お金の大事さと、その使い方である。
晩年になってよく父が言っていたのは「お金の使いかた」である。
見栄でなく、本当に自分の好きな事に納得して合理的に、使うことだ。
そこには一点の隙があってはならない。
稼ぐと同じくらい前向きに合理的に楽しむことだった。
それを聞いていた割に全く身についてない自分は何故？？
装置産業の為に、大借金をしているためであるー言い訳か！
大儲けをして現金の山を見たことは一度もない。
「健康法説いて あの世に先に逝き」ではないが、
「金のこと説いてた あのバカ夜逃げをし」ということになる
可能性もあるからあまり偉そうな事を書かないほうがよい。
・・・・・・・・・・
2002年03月25日(月)
356,西アフリカー３
ー能力探しー
今回の旅行で面白い人とであった。
予備校の講師でミュージシャン、今度小説を出すという。
年令が３１歳、数学の本を何冊か出し、予備校の講師。
今回の旅行で３つの歌を作ったという。
音楽のゴーストライターもやっているという。
ゴーストライターで本は聞いたことがあるが、音楽では珍しい。
ミュージシャンと数学の先生の二刀流ということだ。
CDを数枚出し、有線でトップテンに入ったことがあるという。
「防波堤」は、長岡のスナックで聞いた事あった。
夜バーで聞いた弾き語りがなかなかよかった。
昼からビールを二本飲んでいた。夜もしかり。
話しているだけで、自分の中の創造性が喚起される。
私の目では一応本物に見えた。
エルミナの夕景を見にホテルの海岸に出たら、一人海辺に隣接している
誰もいないスナックでビールを飲んでいた。
声をかけると、夕日で変わる海の色の変化を見ているという。
これはいえない言葉である。
何か変わった人だと気に留めていたが、家内からあの人はミュージシャンで
予備校の講師と聞いて納得した。
その後何回か話す機会があったが、講師とミュージシャンの仕事の特性の
為か、相手を自分の世界に引き込む話術には驚いた。
いや話術ではなく、その人の中味なのであろう。
http://yoshiki-o.hoops.ne.jp/
大上芳樹
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[月曜の朝に ]☆☆☆
−哲学的にも有名なユーモアー
ある死刑囚が月曜日の朝、
死刑執行に引き出され連れられていくときのジョーク、
「ふん！今週も今日から幸先がいいわい！」
（・彼にとって今週がない
・長い間の死刑の恐怖から解放される
・目の前の死の恐怖を和らげようとする自嘲）
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2007年03月24日(土)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
NHKハイビジョン特集「ライオン 空前の王交代劇」
（2007年 3月21日 午後8:00〜午後9:32）
これが非常に面白い内容で、アッという間に90分が経ってしまった。
ケニア・タンザニア・南アフリカのサファリに5回行き、
ライオンの群を数知れず見ていたためだろう。
（翌日は同じ時間帯で、像の群れの物語を放映していた）
場所はタンザニアのセレンゲッティー国立公園の「マコマ・ヒル」という名の、
小高い丘の一帯である。
総勢４０頭を誇ったライオンの群れの「王」ショーンとパトリックが、
突然に行方不明になった。 在位７年というから長期政権だった。
群れは新しい王が必要となる。
そこでオスを呼び寄せ誘惑、新たな王として相応しい雄の値踏みをする。
この番組は、その王交代劇を克明に伝える内容である。
メスは子供をつくり最後まで育て上げるために、強いボスを必要とする。
ライオンの群れは血縁関係を持つメスと、その子供から成りたっていて、
普通は２頭の兄弟雄が「王」として君臨している。
群を組んだ放浪ライオンの対抗上、二匹のボスでなくてはならない。
これが他の動物と違うところである。
グループの大きさによっては一匹もあるが。
2006年、二匹の「王」の行方不明で群れは大混乱に陥り、
群は３つのグループに分かれていた。
・まず幼い子供たちを持つ母親たちは、侵入して来るオスを避けて群れを離れた。
新しいボス候補が、前の王の子供を殺すからだ。最終的に、このグループの子供は
殺されたり餓死で一匹もいなくなっていた。
・次は子供を持たない若いメスのグループで、においと声で積極的に新しいオスを呼ぶ。
そして思わせぶりな態度で誘惑し、オス同士を闘わせて値踏みを始める。
・最後は、年増の子供がいないグループで、最後まで様子をみている。
グループの周辺にも、幾つかの群の放浪雄がボスの座を狙い徘徊している。
メスは新しい王を選ぶ時は、非常に冷静な判断をする。
強くなければ産んだ子供が新しいボスの子殺しにあうからだ。
この番組の圧巻は、最後に決めるギリギリのところで、
隣のグループの王を誘って、決めかねている雄と決闘させる場面である。
二頭は数時間もかけて闘うが、最後はその雄が勝利する。
メスは、新しい候補の雄の年齢や、健康、たて髪の大きさなどを冷静に見極める。
候補が何匹も現れるが、適任でないとグループに拒否されスゴスゴと引き上げる。
このあたりは人間と同じである。女性の場合は相手に大きく左右されるからだ。。
男より数段も冷静に相手を見定めるのは女性の本能として仕方がない。
これは男とて同じだが、家庭は男の稼ぎが大きな要素をしめるから
やはり女の方が相手次第による要素は大きい。
但し何ごとも例外があるが・・・
そういえば１０年以上前になるが、やはりNHKの特番でライオンとリカオンの
群れと、群れとの争いを克明に放映していた。
あの内容も、迫力のある殺気立った内容だった。
(○´･д･)ﾉ バイバイ！
・・・・・・・・・
2006年03月24日(金)
1816, 靴修理の面白さ
(○´･д･)ﾉ〔● ｫ'`ｮｩ○〕ヽ(･д･`●)
最近自宅にある、捨てるに捨てられない靴を5足を修理してしまった。
殆どの靴の踵部分が消耗して擦り切れてしまう。
靴ヘラを使っているが、先ずそこがボロボロになってしまう。
特に廉い靴は直に傷む。
ウォーキングと通勤で、普通の人の倍は歩くため消耗度が大きい。
最近まで履いていた靴の右足の小指の部分が割けてしまった。
靴屋に持っていけば最低５千円以上はとられる。
そのウォーキング・シューズは私にすれば高めの１万２千円である。
直すに直せないし、他は頑丈に作ってあり、３年以上も通勤、
ウォーキングに、海外旅行にと、履き続けてきたので馴染んでいる。
ジッと見つめて知恵が出てくるのをまった。
内側から踵の修理用の部品を貼り付け、
外側から傍にあった金物修理用ボンドを埋め込めば何とかなる！と。
こうなると、遊びの領域になる。
そして無事完成してウォーキングで履いてみたが完璧に直っている。
その上を黒の靴墨で塗りこんであるので外見からも分らない。
そうすると俄然面白くなって、踵の磨耗部分などは簡単に直してしまった。
新しい靴の踵部分に初めから修理用の部品をボンドで貼り付けておけば、
靴ヅレの心配も無くなり、靴の事前メンテにもなる。
何ごとも楽しむことだ！
(。・・)_且~~ お茶
そういう訳で、我が家の玄関にはウォーキング・シューズが9足も並んでいる。
玄関のドアがガラス張りなので泥棒よけにもなっている。
判ったことは、高めの靴は履きやすいことと、長持ちをする。
それと履けば履くほど使いやすくなる。
けち臭い話だが、殆んどはウォーキング以外は履かない靴だから
修理の部分も気にならない。
自分で治すという発想が今まで無かった。
しかし自分で治せると判れば良いものを買って、
メンテをして長く使ったほうがよい。
ヾ(●・з)ノ" バイバイ
・・・・・・・
2005年03月24日(木)
1451、「仏教の根底からの否定」の文章−１
ー山根二郎かく語りきー
ある雑誌で山根二郎という人の文章を読んで、ただただ驚いた。
仏教を根こそぎ否定・批判しているのである。
ここまで仏教を根底から批判している文章も初めてお目にかかる。
宗教業界の坊主の質が悪いと思っていたが、
仏教そのものを根底から否定している日本人に初めて出会った。
それが正しいとか、間違っているかが問題ではない。
日本のような仏教国？で、あからさまに否定できる知識に驚いている。
また、その豪胆さにも。
反面、マイナスから照らした仏教の教えの真髄も見えてくる。
江戸時代に、幕府がキリスト教を封じ込めるため寺請制度に問題があった。
市役所の戸籍の役をお寺に丸投げをしたのだ。
もし、人別帳から外されたら大変な事態になるからだ。
そこを利用した坊主の利益享受システムが、長年にわたってつくられた。
その流れをそのまま受けついでいるのが現在の仏教業界である。
不幸につけこんだ搾取を、立場と信心を利用して行なっているのだ。
それに対して、誰も声高く批難できないのが島国の環境のためでもあった。
それと似たことが、中世キリスト教会も行なわれていたが。
まあ創価学会にしても、その類でしかない。
自分達だけは無税と手前勝手な屁理屈で大手を振っている。
一年ほど前、寺から京都の本堂の改築のため、一万の寄付の要求をしてきた。
「この不景気に何をいっている」と言いたいが黙っていた。全く坊主丸儲けである。
山根は、その根底から否定しているから痛快である。
ー以下は彼の文章のポイントを抜粋したものである。
−−
仏教が入ってきて日本を悪くした。
日本人は、なぜこんな空・無の思想に取りつかれたままなのか。
それは、もともと「私」という観念が希薄な列島の部族的存在としての
日本人の意識の上に「自分というものはどこにもない」という仏教思想が
張り付いてしまったからなのだ。だから永遠に「私」という「個」の意識
など生まれようがなく、日本人はいつまでたっても「色即是空」の中に
封じ込められたままである。
ハンチントンが「日本人は孤立している」と言ったのはこのことなのだ。
日本人は孤立していくのではないかと感じだしているが、その一番の
原因がどこにあるかは誰も分らないまま、日本人はますます仏教にのめりだしている。
その仏教そのものが、日本人が世界で孤立していく最大の原因なのだ。
今日本で起こっていることは、「仏教」をやりながら「近代」もやってきた。
本居宣長の言葉を借りるなら、虫のよい「きたなき心」の日本人の崩壊が
始まったということである。結局日本人には近代化は無理であった。
たとえば、地方都市のある禅寺では、坊主が、本堂とてめえの住まいを
建て替えるといって寄付を募ったところ、瞬く間に檀家から13億円が集まった。
本堂と総檜造りの住まいで7億円の普請で、6億あまった勘定になる。
これこそ坊主丸儲け、笑いが止まらない。
その坊主の住まいが本堂管理棟と言うそうだ。
こいつらには一銭も税金を払わなくてもよいようになっていて、
税制改革といっていても、こいつら宗教法人には非課税を撤廃せよという
声は聞こえてこない。
（書き写していて全く痛快である。よくここまで書けるものだ）
まだまだーつづく
以前書いた仏教批判の文章をコピーしておきます。
ーーー
2002/12/30 葬式仏教の由来
現在の日本の仏教の堕落を随想日記で何回も書いている。
葬式仏教の集り体質である。
その成り立ちを、ある仏教学者の本に明快に書いてあった。
・その発端は徳川幕府がキリシタンを弾圧した江戸時代にある。
キリスト教徒を撲滅する為に、お寺に監視機能を持たせた。
お寺の檀家にならないと、キリシタンにみなした。
−具体的にはお寺に宗門人別帳という登録権をもたせた。
そこで布施や付け届けをもってこないと宗門帳から抹殺すると、
脅して間接賄賂ー布施や付け届けを強要した。
それにより自ら堕落をしていった。
・更に徳川幕府はお寺に葬式を命令した。 キリスト教の葬式をやらせない為だ。
本来坊主は出家をしている為、家族の代わりに坊主仲間がやっていた。
一般人は家族が出していた。 そこで葬式を命令されたので、一般人を死んでから
出家した事にして葬式を あげることにした。
戒名はその為に作られた風習でしかない。 弟子の葬式をやってやる建前にした。
在家の葬式を坊主が始めたのは江戸時代の幕府の命令で行われたにすぎない。
本来それは本物の宗教とかけ離れたものだ。先祖を弟子にしてあるから、
先祖供養をネタに葬式業としての職業化を図ったのが実情だ。
それが現在になって壊滅を始めているのが彼等葬式仏教界の深刻な問題だ。
もっとひどいのは現世利益を約束している新興宗教団体だ。
戦後、宗教団体に免税したのが最悪の状態にした。
それを利用してドンドン大きくなって政治まで利用して国家を動かしている
何とか学会とかいうカルト教まで出てきている。 ここまでくるとエログロである。
きっちりと毎朝おまいりをしていると、逆にそういう集りの意味が見えてくる！
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2004年03月24日(水)
1086, 疑惑
台湾で陳総統が0・2�佑虜垢悩徳�されたニュースを報じていたが、
何か胡散臭い銃撃事件と思いざるをえない事件である。
この事件が無ければ対立候補が絶対有利であったからだ。
自作自演事件？と考えるのが、穿ったみかただろうか。
政治家なら、平気でその位のことをするものだ。
腹を丁度よく横にかすめたものである。
おまけに、隣にいた副総統の足にも当たり負傷をしたという。
弾丸まで車の中で発見されたとか。
対立候補は早速疑わしい状況があったとして『この選挙は無効』と宣言している。
台湾では抗議行動が進んでいるが、後進国の一つの現象と割り切ってみると漫画的でもある。
何処かの国の密室政治も外部から見たら、このレベルの世界だとも言えるだろう。
ある月刊誌に『逮捕されたイラクのフセインは替え玉で、本物はアメリカの
手で実際は匿われている』と書いてあった。
まさかと思いつつ読んでいると、なるほど有得ると思ってしまう内容であった。
情報化社会は、実際に表面化している情報が本当かどうか一度疑ってみる必要がある。
情報操作が簡単になったからである。
哲学者が、こういう情報化社会の現象をイチハヤク解剖ー分析ーをしている。
真実と現象の構造を、精密に説明してみせている。
事実と思い込んできたことが、実は虚構でしかなかったというのは
人生を振り返ってみるとよく解ることである。
ソ連邦や東ドイツが崩壊した時に、その共産主義を信じて疑わなかった
多くのエリート官僚が、その虚の崩壊に呆然として精神の異常をきたしたという。
テーマと少し話しは外れたが、今度の台湾の総統の茶番はアマリにお粗末である。
他山の石として見ている分には面白いが。
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2003年03月24日(月)
719, 「私の無名人名語録」
永六輔の「無名人名語録」があるなら、「私の無名人名語録」もあってよいだろう
と考えてみた。
・「会社を良くしようと思ったら、よい人間をどんどん入れることだな！ゴミがすぐ
浮いてきて、出て行くんだ」ーあるセミナーの隣席の社長が言っていた。
・「事業で大失敗をするほど、どういうわけかその都度大きくなるんだよな〜」
これも事業を立ちあげた社長から聞いた。
・「地方って３流の人物が親の財産をバックにしてさ、一流と思い込んでいる奴が
多いだろう。おれは田舎のプレスリーって奴」。
・本当にあった話だそうだが、もう亡くなった往年の二枚目俳優の田宮二郎が
ある地方の温泉街を歩いていると、「田宮二郎一座」という劇場があった。
面白がって入ったが途中で腹が立ってきて、座長の所に終わってから行った。
文句を言うと戸籍を出して、田宮二郎が実名ということが解った。
ところがその座長曰く「いいですよ、私の名前をそのままつかっても！」
と逆に言われたそうだ。これこそ無名人？語録である。 変な逸話をおもいだした。
・「女にしても物にしても、並べて比較するとどっちがよいかすぐ分かるよ。
比較ほど簡単な科学はないよ」これわたしの経験から出た言葉。
・「オカマって、寝ると凄くいいんだってさ！」高校の同級会で、ある男が言っていた。
・やはり先回の会で、その男に「おまえ市会議員になったんだって？」と聞いた。
冷かしをかわすつもりで「市会議員になるほどバカではないよ！」と答えた相手に
すかさず「てっきり市会議員になるほどのバカと思っていたよ！」と言ってしまった。
本人「・・・・」ムッとしたのが露わだった。「お前は言葉のアルカイダーだ！」
と言われた。私は言葉の遊びで言ったつもりだったが。
時間をかければ幾らでも思い出すだろうがすぐ出てくるのはこの位だ。
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2002年03月24日(日)
355、西アフリカ旅行記−２
今回の旅行は西アフリカのコートジボアールとガーナと
トーゴとベナンの４カ国を突き抜けるバスツアーであった。
人間の頭に例えると、インド洋が顔、大西洋を後頭部とする。
その後頭部にあたります。
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バスツアーそのものを楽しむものだった。
ほとんど景色は変わらず、淡々とした旅行でもあった。やはり異質性はあった。
東洋人を全く見たことがないようで、彼らの好奇の目に驚かされた。
何処でもそうだが、こういうところは市場が面白い。
各地の市場にいったが、現地の特性があり生活の匂いがしていい。
彼らは写真を撮られることに、異常に拒否反応を示した。
４カ国を短時間で見て、それぞれの政治情勢が手に取るように解った。
当然のことだが、政治の重要性を感じとることが出来た。
奴隷についても、日本でもありえたのでないか。
隣国が海で囲まれていない場合、
戦争捕虜を皆殺しをしないで、隣国に売り払った可能性があった。
戦国時代は負けたほうは、条件をつけない場合は皆殺しであった。
何処がどうという事でなく、トータルで異国情緒を愉しむという旅行であった。
同行者もアフリカのみならず、世界中を行きつくしたツワモノぞろいであった。
私にとって行きたい処の情報の宝庫であった。
もう一つの楽しみの同行者がよかった。
何かを背負い、また降ろしてきた人生のツワモノ達でもあった。
こういうところに来る人は、変わった人というより旅行をしているうちに
ここに行き着いたという人が多い。その中で感性が磨かれたものと思われる。
それと初めから何かのきっかけで来ているか、どちらかである。
これから数人具体的に見てきた人を紹介してみる。
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＜おわらい＞ [ 彼と彼女の違い ] ☆
今日は彼と彼女のデートです。映画と食事とお酒、
そしてホテルというお決まりのコース。
帰宅後、その日のできごとで記憶に残っていることを２人は日記に書きました。
--- 彼女の日記 ---
わたしが３０分も遅れて行ったからかな。彼は少し不機嫌だった。
１人でどんどん行っちゃうから泣きそうだった。
映画館でもずっと気になった。
でも食事のときは、ちゃんと笑ってくれた。うれしかった。
わたしは彼の笑顔が好きなんだとつくづく思った。
食事はイタリアン。すてきなお店だった。雰囲気もよかったし。
映画の方はまあまあだったかな。あのお姉さん役の女優、なんて名前だったか。
いい感じだった。スーツがよく似合ってかっこいい女性。
お酒を飲んでいるときその話をしていたら、いつのまにかうちの家族の話になった。
彼ったら、うれしそうに聞いてくれた。
もしかして・・。いえそんなこと。
でももしかして・・。ちゃんと考えてくれてるのかな。だとしたらうれしい。
ホテルでもなんだかやさしかったし。
うふ。し・あ・わ・せ。
--- 彼の日記 ---
「した。よかった！」
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2007年03月23日(金)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウサン！
ー 読書日記
ー勉学ー
についてが、考えさせられる内容である。
私自身、この歳になって学ぶことが、飛躍的に？伸びている。
何ゆえかというと、知った分だけ自分が広がっていく実感と、
充実感がよいから意欲がわくためである。
それと、このHPを持ったことも含め、情報環境が飛躍的に
良くなったことである。
この２０年近く秘境・異境に行きつづけて、大自然や異境の文化・文明との出会い、
感動を重ねている感覚に似ている。ツアーと旅とは似て非なるものである。
それぐらい解っている。旅は目的地そのものへの到達と、そのプロセスを味わうもの。
その困難性やハプニングの中にこそ、味わいがある。
ツアーはプロセスを楽しむが、それは企画された範囲である。
企画側のストーリーの中での、危険を最小限度に抑えて楽しむ遊びである。
しかし一つの事例として、北スペイン「パンプローナ牛追い祭り」
の二週間のバスツアー。 旅なれない個人の企画の旅より、
20人位の人が大型バスを一台借り切った方が、効率が良い上に、
最大限の観光が可能となる。
またケニア、タンザニアなど個人では危険があまりにも多すぎる。
そこで仲間を集って経費を合理的に使う、これが現在のツアーの価値となっている。
勉学と少し話が違うようだが、自分の中の知識・見識の蓄積ということでは、
同じである。 勉学の目的「賢くなるため学ぶ」ことである。
目的（地）は賢くなることで、良い学校を出て、良い会社に入ることではない。
良い学校・会社に行けば、賢いやつが多くいるから、賢さの意味や、
手法・手順が身に付くが、しかし目的（地）ではない。
そのプロセスこそ重要ということでは、旅の道程を楽しむことに似ている。
ー考えさせられた箇所を抜粋してみるー
ー「１４歳の君へ」から
P-60
「勉強ができる」ということと、「賢い」ということは、違うことだとわかるだろうか。
君たちが普通、「あの人は勉強ができる」と言うとき、たいていそれは「成績がいい」
ということだね。だけど、「賢い」というのは、そういうこじゃない。
たとえば、なぜ言葉というのは、そんなふうに活用するものなのか、
なぜ活用することで言葉の意味は変わるのか、そういう問いをもっていることだ。
問いをもって、自分で考えていることだ。あるいはローマ帝国の本を読んだとして、
なぜ帝国は滅んでしまったのだろうか、滅ぶということは人々にとってどういうこと
だったのか、そういう問いをもって、それを自分で考えることだ。
教わったことについて自分で考えることことだ。
君は授業で教わったことを自分で考えたことがありますか。
・・・（中略）自分で考えたことは、決して忘れることがない。
その人の血肉になり、本当の知識になって、その人のものになるのだ。
人が賢くなるということは、こういうことだ。
言葉はなぜ活用するのかを考えるということは、自分がふだん使っている
この言葉について考えることだし、ローマ帝国の崩壊と人々について
考えるということは、同じ人間としての自分の心や行為について考えることだ。
考えるということは、必ず、自分のこととして考えるということだ。
すべて自分に関係のあることとして考えるということなんだ。
P-65
今の学校の勉強の方法では、学んで知ることの本当の面白さは、
なかなか分らない。だから君は、学校の勉強は学校の勉強として、
自分ひとりで考えることの面白さを追求してゆくのがいいだろう。
本を読むのが一番いい手だ。試験勉強などいくら数をこなしても、
賢くはならないがね。成績を気にしないで、自分の頭で考えよう。
本当に大事なことは、試験や受験の先にこそあるということを、
忘れないでいましょう。人生にとって本当に大事なことは何なのか
ということこそ、自分で考えて知らなければならない問いだ。
「知る」ということが、自分が賢くなって、賢い人生を生きるために知ることで
なければ、知るなんてことに、いったい何の意味があるのだろう。
人類には「学問」という仕事の分野がある。その歴史はとても古くて、
ある意味では「有史」ということ自体がその始まりだといっていい。
人間が動物から分かれて、「知性」」つまり「知る、知ろうとする性質」
を持ったときから、それは始まっていたということだ。
人間は、いつも知りたかったんだ。世界とは何か、宇宙とは何か、
そこで自分が生きて死ぬとはどういうことなのか。
学問をするということは、いつも知りたくて考えてきた人間の知性の営み、
その長い歴史的営みに参加することなのだ。これは魅力的だと思わないか。
過去のどんな立派な人が残した仕事も、自分と同じように知りたかった
人間がしていた仕事だと思うと、何だかいとおしく懐かしいような感じに
なるはずである。
学問よりもスポーツや芸術の方に興味を持つのもよい。
自分の好きな道を行くがいい。
でもどの道を行くにしても、それを本当に「知る」ためには、
自分で考えて自分のものにすること、それは同じだとわかるよね。
ーーー
解） １４歳の子供に説教するのだから、わかりやすく、かつ
面白くなければならない。それも勉学の必要性を砕いて説かないのだから、
哲学者の真骨頂になる部分である。
このような情報化の時代であるからこそ、「知性」が問題になるのである。
問を持ち、答えを求める姿勢こそ、学問から得る最大の習性である。
それが知性となり、教養となっていく。
「知るということは、賢い人生を生きるため」と、言われてみて、
果たして私の人生は賢い人生だったのだろうか？と、問い直してみると、
反省すること大である。
もちろん、私は賢い人生を過ごしてきましたと思ったとしたら、
間違いなくバカの人生を過ごしてきた！という逆になってしまう。
「まあ、いいか！こんなものか！」と、独りブツブツ言うしかないか！
賢いとは、いま思いつく解釈は、
「ものごとの本質を、一瞬で読み取る感覚、能力」
「感動、感激をする能力のある人」である。それと、
「主体性のある人」である。
￥(*^_^*)\ バイバイ
・・・・・・・・
2006年03月23日(木)
1815, 近聞遠見
ｫ'`ｫ'`( ﾟ,_･･ﾟ)ﾉ"ｫ'`ｫ'`ｮｩ
先日の毎日新聞のコラム「近聞遠見」の岩見隆夫の
「岩国哲人の『偽の国』論」が含蓄が深い。
ーまずは、その内容を紹介してみるー
今週、所用で何年ぶりか、出雲空港に降り立った。
さらに、ＪＲ山陰線の特急＜スーパーおき＞に乗り、日本海沿いを大田、浜田、
益田と西に走る。海岸線が目に心地よく、飽きない。
ところで、１７年前、この出雲市の市長に、いまは民主党衆院議員の岩國哲人が就き、
アイデア行政で話題をまいた。突然市長を辞め、東京都知事選に出馬したこともある。
永田町ではあまり知られていないが、岩國は名物コラム
＜一月三舟（いちげつさんしゅう）＞の執筆者だ。
タイトルは仏教語で、一つの月も見上げる舟によって異なる、という教えである。
郷里の「日本海新聞」に毎週１回、４００字詰めで約７枚、
書き続けて１０年目に入った。多忙な政務のかたわら、容易にできることではない。
１月９日付は、＜魏（ぎ）の国、偽（ぎ）の国＞という題である。
出雲市の友好都市、漢中市は中国史で名高い魏・蜀・呉の三国時代の舞台になったところ。
３世紀の日本の政情、風俗などを記した文献「魏志倭人（ぎしわじん）伝」の縁もある。
ところが、同じギでも、最近の日本は＜偽の国＞に迷いこんでいる、と岩國は嘆く。
過去１年を振り返っても、数多くの＜偽＞の字がマスコミ報道をにぎわした−−。
▽昨年の初詣で、各地の神社で＜偽札＞が使われる。
▽西武鉄道の株主名簿が＜偽装＞され、いわば＜偽株＞の売買を５０年間も許してきた。
▽カネボウの粉飾による＜偽決算＞が投資家を驚かせた。
▽永田町でも、日歯連の１億円献金を隠した＜偽収支報告書＞に司法のメスが入った。
▽イラク戦争の名分は大量破壊兵器の存在とされたが、
これも＜偽情報＞とわかり、小泉純一郎首相の自衛隊派遣も根拠が崩れた。
▽極めつけはマンション、ホテルの＜耐震強度偽装＞という衝撃的事件だった。
(´Д｀；)/ヽｧ・・・
本物の影が薄い。岩國は米国の中央銀行を見学したとき、
本物の金塊が一般見学者用にどしんと置かれているのを見て感激したことがある。
そこで昨年１月の衆院予算委で、
「日本銀行本店にうやうやしく展示されている金塊は本物か偽物か」
と福井俊彦総裁に質問した。
答えは、「模造品です」だった。
プラスチック製の金の延べ棒２１本をピラミッド状に積み重ね、
本物らしく見せているという。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
＝毎週土曜日に掲載 岩見隆夫のホームページは
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/iwami/kinbun/
毎日新聞 2006年3月18日 東京朝刊
ーーー
以上だが、それでは先進国といわれているＧ・８以外の国はどうか？
といわれれば、偽なんてものじゃない！
中国、韓国、フィリッピンはどうか？と、
対象にするほうがおかしいか！
アメリカも同じことがいえるだろう？
真偽とは何か？を、深く考えてないので？と、
いや、こういう視点も大事なことである。
ε(´',_c')зβyё☆βyёε('c_,'｀)з゛
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2005年03月23日(水)
1450, 書く(一人、語る）ということ −２
このＨＰを開設をして、あと１ヶ月あまりで丸4年になる。
よく書き続けてきたと思うが、私自身にとって開設前と後という位の
大きなインパクトがあった。
書き出して公開するということは知性の乏しさや品性が出てしまう。
20代前半の日記を読んでみると、書き残すという意味と必要性が解る。
問題はその後書き続けてなかったことである。
書き続けていれば、人生は全く違ったものになっていた。
日記など、自分の考えを書き続けている人は１�佑靴�いないという。
それだけ自分の気持を書き連ねることは大変なことである。
記憶として思い出したくないことが人生には多いからだ。
随想日記は、考える生活、語る人生への転換であった。
（それまでも少しはあったが、毎日書き出すことはしてなかった。）
・考えることが少ない生活から、 考える生活へ
・必要なことを求める生活から、 知を求める生活へ
・役立つものを価値としいた生活から、目先は役立たない価値を求める生活へ
・常識に従う生活から、 常識を疑う生活へ
・実生活の利害から物事をみる見方から、 真実を見ようとする生活へ
・日常の会話重視から、 哲学的論理を重視する生活へ
と変わっていった。
これは一般社会の見方を根底から否定することになる。
それ以上に自分の知識欲求が、日にちを重ねれば重ねるほど大きくなっていく
ほうが素晴らしい。しかし、興味本位でみている人は少しは納得はするが？、
何か可笑しな戯言に思えるだろう。
過去の天才を調べると、共通点は日記や、詩、手紙などに自分の気持や考えを
雄弁に書いていたという。天才などなりたくもないし、なれるわけがないが、
脳の基礎構造を拡大している実感がする。
4年間書き続けてみて、内面のコペルニクス的な大転換を経験している。
おそらく、このペースであと6年間ー合計10年続けたら、
何かが爆発する予測はできるが、それが具体的に何かはわからない。
一昨日、NHKの「クローズアップ現代」で、
‘最近の若者が気楽に小説を書くようになった’という特集をしていた。
全く、他の本を読んだことがない若者が芥川賞をとってしまうのだ。
携帯やパソコンでメールをしているので、いつの間にか文章力、
表現力がついてしまっている。
おまけにインターネットやゲームで感覚が研ぎ澄まされている。
彼らの文化もチャンとできているのだ。
言葉とイメージは人間に対し、神が与えた最大の能力（脳力）である。
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2004年03月23日(火)
1085, 「80対20」革命 −３ （読書日記）
現在、全ての企業は新しいコンセプトの創造と、その業態つくりが
求められている。
その一点に、全てのエネルギーをむかなくてはならない境目の時代である。
ところで、その途方もない
「創造活動」はどのようにして起こるのだろうか？
この書で解りやすく書いている。
・創造活動の一つは、「既存のものを再構築する」ということである。
「日の下に新しきものなし」と旧約聖書にも書いてある。
一万年前の農業革命も、自然の中に元々あったものを再編成をして、
はるかに生産性の高いものにした。
そして1750年以降の農業革命は、古来の生産様式を再編成をして、
規模と機械の効力を利用した。
現在のバイオテクノロジーは自然の行為を真似をして、その速度を上げ、
新たな変更を行っているに過ぎない。
・第二の特徴は、
「もっとも大きな強力な力を増大させる」というこである。
自然な力は無数にある。生物も生物でないものも。
創造に役立つものはその中の少数のものだけである。
有益なものは少数しかない。
植物の中で、滋養分が多いのは少数である。
栽培方法でも、優れているものは少数である。
生産物の中で、多産のものは少数である。
・創造の第三の興味深い点は、
「創造は、アイデアと個人がぶつかり結託するときに生じる」ということである。
創造の本質は物理的なものではなく、知的なものである。
マイクロソフトのアイデアは砂漠の砂遊びから生まれたのではなく、色々な
アイデアをいじくり回したことから生まれた。
創造に必要なものは、アイデアと個人、それも少数のアイデアと個人である。
偉大な科学的飛躍はすべて、元をたどれば個人や小チームがあれこれ考え
再構築した少数の豊かなアイデアである。
・ビジネスの創造には、第四の特徴がある。
「ビジネスの創造は、顧客にとって価値が向上するものでなくてはならない」
ということである。より多くのものをよりやすく提供することである。
創造をおこなうことが不思議でもなんでもないのは、
科学者の非凡な才能や狂気じみた発明家、霊感を得た起業家だけである。
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2003年3月23日 718, 「無名人名語録」
ー永六輔ー 読書日記
無名人、普通人、一般人……の片言隻句の集成である。
誰かが言いそうで、オレが言ってもおかしくない、と思わせる言葉だ。
こう言っている人はどんな人かと想像を刺激する言葉に満ちている。
普段バカ話を話している時、こんな事をいつもいっていし、高尚な哲学の話より
ずっと親近感を感じる内容だ。 こうなると言葉の収集家といってよい。
ーまえがきー の一部
考えてみると老人たちが何げなくつぶやく「道家」も、江戸時代の「無名人命語録」だ。
少し並べてみる
：堪忍袋の袋を常に首にかけ 破れたら縫え破れたら縫え
：今日ほめて明日悪く言う人の口 泣くも笑うも嘘の世の中
：ぶらぶらと暮らすようでも瓢箪は 胸のあたりにしめくくりあり
：手や足の汚れは常に洗えども 心の垢を洗う人はなし
・「若い奴には教養がないっていいますが、その教養を身につける素養というものが
ありませんねェ」
・「美人の浮気を不倫というの、ブスの浮気は不貞というの。・・・これも美輪明宏語録」
・「美輪明宏が言っていたけど、美人は三日で飽きる。ブスは三日で慣れる」
・「夫婦喧嘩しててね、ダンナ言葉の言葉に、お国訛りが出てきたらそろそろ注意するの。
訛ったら、その次は暴力なの。だから、相手の言葉遣いをよく聞くようになちゃった」
・「良く風呂が熱いと文句をいただくんですけど、私どものように団体の多い温泉宿は
風呂を熱くしておきませんと、とても汚れがひどくてねェ。
ほどよい湯加減ですと、どうしても浴槽の中で身体をこすります。この汚れがバカに
なりませんので」
・「生きにくい世の中ってのはわかるけれど、／死ににくい世の中でもあるんですよね」は、
病床の爺さんだろうかだろうか。
・「旅行をリョコウって読まないでさ、リョギョウって読めば、少しは厳しい感じが
するけれどね……」は、ツアーコンダクターが言いそうな気がする。
・「インドから日本に来て、驚いたことがあります。
紅茶にレモンを入れることです。／安い、悪い紅茶を使っているからだと思います」
・「狂言では歩くと言いません。／身体を運ぶと言いますね」 通人のセリフである。
・「死刑囚には／最後にタバコをすすめるのですが、／肺癌になるからと断って／刑場に向かった
男がいましたよ」
・「農業をやっている事に誇りを持てって言う奴がいるけどさ。
どうやって？どうやったら誇りを持てるんだよ。
歴史上、農業をやって誇りを持った奴がいたら逢いたいよぉ！
誇りなんてものは、周囲を見下したとき持てるものじゃないのかい」
・「日本人妻という言葉があるのに日本人夫と言わないのは何故ですかね。」
・「暴力団がいなくなるようだったら、もうその町は活気が無いってことです。」
・「住宅ローンのこと、子どもの受験のこと、親の介護のこと、そして女房のことを考えている
うちに自殺しちゃったんだって････。／駄目だよ、バラバラに考えなきゃ。」
・「生きるということは、／生き残るということです。」
「面白い話はいくらでもある。／でも、面白い話し方は滅多にない」
・「しなやか、したたか、つややか、この三つ、
これが長持ちするコツだすな」
『無名人名語録』 永六輔 （講談社、1987）
２００３年０３月１０日 長岡中央図書館
・・・・・・・
2002年03月23日(土)
354,偶然の一致 -時差ぼけ
心理学でいうシンクロニシティーである。
今起きてきて、台所の時計が９時１６分で止まっていた。
居間の時計も９時１６分で止まっていたのだ。
寝室の時計で６時過ぎである事は確かである。
現在は６時２１分のはずである。
腕時計を見たら、９時２１分になっていた。
ウソじゃないか！ウソじゃない！
そうすると３っの時間が９時１６分に一緒になっていた事になる。
台所の時計は止まり、居間の時計は現在９時３５分でどういう訳か
今動いている。腕時計を今見ると９時３５分である。
（１６分から１９分たって３５分になっていた為、時間が違う）
シンクロニシテーが起こったのだ！
TVをつけたら９時３５分であった。
４っつ目の偶然の一致？いや寝室の目覚ましが壊れていたのだ。
お粗末！これが時差ぼけだ。家内は今も寝ている。
それにしても朝４時に目覚ましを見たとき、いやに明るかった！
それに何の疑問を持たないのが時差ぼけである。
たった今起きた小さい迷事件である。
・・・・・・・
＜お笑い＞
長生きの秘訣
ー百歳のおばあちゃんー長生きの秘訣
百歳のおばあちゃんの処に遊びに来た曾孫、
帰り際に「また来年も元気で会おうね」と言うと、
おばあちゃん不思議そうな顔をして
「お前、体のどこかおかしいのかね？」
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2007年03月22日(木)
才八∋ウ ＿〆(∀`●)
先日の新聞に
「首都圏の私大に昨春入学した子供を持つ家庭の家計負担」
の実態の記事があった。
私の息子二人が一年間だけだが、
自宅外通学で関東の大学に在学した時期がある。
みるみるうちに貯金が目減りをしたのを記憶している。
あれから10年になるが、当時は「一年間は仕方ないか！」
ぐらいしか考えてなかったが・・ 学費とアパート代と生活費など、
年間４００〜５００万はかかっていた。
少子化問題というが、現在の日本では多産なぞ出来るわけがない。
ーその内容を、まとめてみるとー
：平均借り入れ金額が170万円台に達し、自宅外通学者は207万円、
過去最高になった。
：毎月の仕送りは初めて月額10万円を割り込んだ。
６年続けて下がり続けており、家賃をひいた生活費は平均は３万９千円。
：自宅外通学者の初年度の負担が307万円。
：入学費用の銀行からの借入者が30・7�諭� 207万円。
自宅通学者で２５�佑寮ぢ咾�借り入れをしていて、１３８万円という。
自宅外と自宅の通学者平均１７４万円。
ーーーーーー
これからみても、厳しい実態が窺える。
両親にしてみれば、胸突き八丁というところだろう。
苦労して育てても、結婚すれば嫁か娘婿に疎んじらる。
これも順番であるから仕方ないが。
４０年前になるが、昭和４０年前半の頃、
私の寮費は水道・ガス・電気代込みで４千円。
学費は家から学校に直接振り込み。
家賃も大家に直接振り込まれ、生活費が郵便為替で１万５千円の送金。
生活費と交通費と小遣いで、手元には何も残らない程度であった。
使いすぎて生活費に困ったことは一度もない。
家からは、父親が3ヶ月に一度位に、米と柿の種と、インスタントラーメンを
送ってくれていた。
手元には常に子供の頃から貯めていた１０万円の現金が部屋に
隠し置いてあった。（当時としては現在の７０万円位か）
今から考えてみると、一種のお守りみたいなものだった。
都会では誰も助けたり、優しくはしてくれない。
最後はお金であると、かたく信じていた。
しかし、手をつけたことは一度もなかったが・・・
卒業の一年前になって、急に父が寮に寄って、
寮の貧乏暮らしの実態に驚き、仕送りを二倍にしてくれた。
これで大學生活は急に華やな舞台に様変わりをした。
このとき、お金の有り難さをいやというほど知った。
気持ちの上で、これだけリッチな気持ちになったのは人生で初めてである。
少なくとも一年間は一挙に二倍の収入アップで、小さな段差の幸せを味わった。
まあ、恵まれていた！ということか。
人生を振り返り、恵まれていた！と言い切れることこそ、
豊かな人生ではないかと、学生時代の断片を振り返って実感できる。
この程度でだが！
解釈、解釈、考え方、受けとめ方！
ヽ(´π`)ノばあ〜い
ーーーーーーーー
2006年03月22日(水)
1814, ＷＢＣ−まさかの、日本が優勝！
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
ＷＢＣで、日本が優勝するとは誰も思っていなかっただろう。
韓国戦で二連敗をした時には、こんなものだろうと白々とした諦めの気分になった。
この冬期オリンピックで、日本の最低の負け様を見せつけられたからだ。
今回の勝利は日本のスポーツ界にとって、今だかってない偉業といってよいだろう。
まさか大リーグの選手が多くいるアメリカと中米のチームの中で、
日本が勝てないのは誰の目にもあきらかであった。
４勝33敗のキューバに寄せ集めの日本が勝てないと思うのは、当然である。
中盤まで勝っていたとしても土俵際で軽くウッチャリと過去の経験が示していた。
それが・・・・ 何と勝ってしまった！
＼（＾ ＾）／ バンザーイ (v^ー°) ヤッタ！
日本の野球にとって、歴史的な勝利になってしまった。
日本のプロ野球にとって神風になるだろう。
この勝利はアメリカにとってプライドが地に落ちてしまった。
審判に怪しげな人物を配置したり、ルールをアメリカに有利にしても、
敗北したのだから！
メジャー・リーガーがゼロのキューバと、
二人しか出てなかった日本が決勝戦に勝ち進んだのも皮肉である。
松井も事情があったとしても、
イチロウと選手としての商品価値が大きく開いてしまった。
韓国戦の準決勝と、この決勝の緊張感はそうそう観ることはできない。
ー今回のＷＢＣで印象的な場面とキーポイントは
・デービットソン審判の意図的？誤審
・韓国に連敗後の、準決勝の勝利と、
韓国の日本への敵対心と、その民度のレベル？の露出
・メキシコのアメリカ戦での、マサカの勝利
・イチロウのプロの執念
・短期決戦でのスモール・ベースボールの勝利
「僕の野球人生で最大の屈辱を味わった」と、韓国に二連敗をしたときの言葉が、
日本の選手に火をつけた。
優勝後のイチロウのコメント
「最大の屈辱を味わい、最高の気分を味あった」と、
「選手としてつぶれても、このＷＢＣで勝つことに全てを注いだ！」
が印象的であった。
イチロウ日本の勝利といっても過言ではない。
イチロウの力と、王監督が重なってチームとしてマトマリ、まさかの優勝になった。
飛び石連休に丁度良く、準決勝と決勝が重なってくれた。
βyёε('c_,'｀)з゛
・・・・・・・
2005年03月22日(火)
1449, ＢＯＳＥのステレオ−４
「利益は全て研究開発に投資する、投資家の配当はなし」
が会社の方針というから、アメリカ的でない。
現在も株主は殆んど配当金を貰ってないのだ。
音響研究開発集団をめざすことが、この会社の行き方である。
株主にとっては、目先の配当より売却時に株価で利益を得れば良いのだ。
ー以下はボーズ社のパンフレットの要点をまとめたものです。
会社の創業が、MIT（マサチュウーセッツ工科大学）の一研究室という。
若き日のDr.ボーズが、BGM用に購入したオーディオシステムに
不満を持ったことがその出発点という。
その研究結果から、
理想的な生演奏の再現には音の来る方向の多角性とその量の均一性
及び時間性がきわめて重要であることを理論づけ、ついに２２個のスピーカーを持つ
８分の１の球体という空前絶後の試作機が誕生した。
そんな１９５９年のある日、偶然、彼の研究室にある‘不思議な物体’の正体を知った
電子工学部長のウジズナー博士は、この研究成果に感銘を受け、直ちに、
ボースの「音響に関する研究」をMITの公式プロジェクトにすることを決定した。
‘タイムレコーダーはなく、予算があるだけ'といわれるボーズ社の自由闊達な
雰囲気は、今もMITの研究室時代そのものといってよいと言われている。
アクースティマス・スピーカー・テクノロジーは、スピーカーの大きさと音の関係
における従来の考え方を一変させた。
手のひらに収まるサイズのスピーカーから、これまで考えられなかった素晴らしい
サウンドが再生可能になった。
世界のGMやベンツやニッサンやホンダ、マツダの高級車に搭載されている。
また１９９２年のスペースシャトル「エンデバー」にも搭載された。
ーーー
以上だが、ソニーとホンダ神話しか知らなかったので、
この会社の研究集団の若々しさに驚いてしまった。
音響マニアからみたら、あまりにも有名な話だろうが。
音の再生は、聴く立場からみれば直接肌に伝わってくるもの、
技術が生に感じて当然である。
視野を広く、何にも興味を持たなくては時代についていけないことを
この音響機器の世界で知った。
知らない壁を勝手につくっていたのか、ただ馬鹿なのか。
この時代、軽く軽くも大事なことだ。
情報時代なのだ。
深沈厚重第一の資源とか言っていたのがいたが、何だったのか！
殿様蛙には良い言葉だ。第二が磊落剛勇だと！よく言ったものだ。
モンゴル相撲の横綱にはピッタシだが。
面白い時代である。
・・・・・・・・
2004年03月22日(月)
1083, 「80対20」革命 −２（読書日記）
この本は、簡単に言えば、いま「創造的な個人を中心とした新しい経済」
が出現しつつあり、つまり、個性を発揮して新しく有益なものを作りだす
『８０対２０人間』こそが次の時代の担い手であり、その一人になりたい人には、
どんなビジネスが可能か、そのための方法があるかを説いている。・・・・・
特徴的なのは、
「何かを創造したいなら、まず自分の２０�佑離好僖ぅ�（強み）を見つけ、
伸ばさなければならない。新しいビジネスをつくりたいなら、ビジネスについて
考えることからはじめてはならない。自分自身について考えることから始める
べきである」
個人の中にある２０�佑離好僖ぅ�（強み）に対して忠実であるべきである。
この並外れたスパイクを自分で見つけ、強力に育て上げなくてはならない。
そして「取るに足りない多数」を外に外注に出し、エネルギーを
「きわめて重要な少数」の２０�佑肪蹐阿海箸世伴臘イ靴討い襦�
２０�佑凌諭垢寮源裟�は８０�佑凌諭垢裡看椶任呂覆ぁ�何とその二乗の
１６倍なのである。
・農業革命（１００００〜７０００ＢＣ）ー＞
産業革命（１７５０〜１８５０）ー＞
経営者革命（１９００〜１９５０）ー＞
８０対２０革命（１９８０〜２０２０）
へとニューエコノミーの時代は移行している。
・時代背景という面でみると、
農業経済ー＞市場資本主義ー＞経営資本主義ー＞個人主義
へと変化している。
ほとんどの企業が主要な個人を中心に回る時代がやってくるだろう。
個人のスパイクこそが重要な資源に取って代わるのだ。
個人主義が資本主義に取って代わるのだ。
−−−−
以上は私が主観を込めて、まとめてみたものだが、
優秀な個人が世の中を支配する時代になってくるのか？
下手をすると、違ったカタチの独裁の時代になるのか？
結局は動物社会と同じところに行き着くということか？
（一番優秀な個しか生き残れないのでは？）
等、考えさせられることが多い本であった。
それもグローバルという単位であるから、企業も個人も激しい競争に
直に巻き込まれる時代になったのだ。
・・・・・・・・・・
2003年03月22日(土)
717, 温帯魚
事務所で温帯魚を飼っていた時、よく熱帯・温帯魚の専門店に餌を買いに行った。
その時に店の片隅に小さな鯉が、タライにいっぱい入っていた。
場違いの存在に「何でこんなものを売っているの？」と聞いた。
店主が「餌だ」とばつの悪そうに答えた。思わずゾッとした。
料理屋の生簀の魚を見ても何とも思わないのだから、不思議なものだ。
鯉は20~50万が孵化して、選り分けられて数匹以外は肥やしか、餌として売られる。
事務所で温帯魚を飼っていたとき、2^3日に一匹の割合で魚が消えていった。
不思議だと思ってみていたら、ハリセンボンが目の前で小さな魚を追いかけていた。
まさか、ハリセンボンが食べていたとは想像すらできなかった。
一匹の魚は頭を岩の間に隠したまま、尻尾のほうが三分の一食べられて死んでいた。
もちろんすぐに隔離をした。
ある種類の温帯魚だけを数匹飼っていたときに不思議な現象をみた。
ある一匹が他の一匹を執拗に追いかけていた。
ところが一番大きい一匹がいつも中に割ってはいるのだ。
たまたまそう見えたのではと思ってみていたが、そうでなかった。
どういうことなのか今でも理解できない。
ある温帯魚を飼っていたら、あまりにも巨大になり鑑賞用としては耐えられなくなり
全てを店に返してしまった。そして現在は金魚だけである。
ランチュウだけに絞って１０匹を飼っている。
温帯魚を飼っていたときは、どんなに見ていても飽きないのだ。
はたから見ていたら不思議な姿だろう。
・・・・・・
2002年03月22日(金)
３５３、流通再編ーウォルマートの進出
旅行の留守の間の新聞をみていたら、３月１５日付けの日経に
ウオルマートの西友の買収の記事に驚いた。 当然といえば当然だが。
これでジャスコとヨーカ堂とウォルマートとの３極の再編成が
この４〜５年で始まるだろう。
ユニーなどの地方の準大手や中堅企業のＳＭも、
吸収か倒産のどちらかの選択に迫られる。
この３極の一角も１０年以内に倒産に追いやられるのは、
アメリカのＫマートの倒産を見れば当然だろう。
自動車業界や電気業界と同じ世界に、流通もおいやられるということだ。
まずはダイエーの淘汰はこの数年で必至だ。そして今最盛期を誇っている
ホームセンターも３〜４年先から倒産の嵐も必至である。
もちろん地元の原信やウオロクなどは、そのどこかに参加するか
消滅しかない、面白い時代になってきた。
といって全ての企業がこの数年で存続か消滅の岐路に立たされている。
最終的にダイエーを買収すると思っていたが、西友とは思ってなかった。
ＳＭのスパーセンター（１５００〜２０００坪）あたりを狙ってくるのは当然だ。
仕事人生の前半に流通業に身をおいていたから、その競争世界の激しさに震撼とする。
地方(痴呆）豪族化していたー（ペガサス主幹の渥美俊一）痴呆スパーの淘汰に入った。
ー地方豪族化を敢えて説明すると、自動車販売会社やケーブルＴＶとか、
印刷会社や貸しビルなど持つ？？などの地方スーパーをいう。
ーあくまで渥美談ー
・・・・・・
<お笑い＞
[こわい話ー黙殺]☆☆☆
男Ａ「棺桶にテレコを隠しておいたんだ。
‘おい開けろ！’って声がしたはずなんだが」
男Ｂ「奥さんビックリしたろうな！」
Ａ「いや俺がビックリしたんだ！」
Ｂ「なんで？」
Ａ「昨夜はおくさんがひとりで通夜してたはずが、
なんの騒ぎも起きなかったんだ！」
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2007年03月21日(水)
才八∋ウ ＿〆(∀`●)
二週間前にも「宮城まり子」について書いたが、その後の「私の履歴者」が、
ますます面白い。恩師の舞台演出家の菊田一夫と、作家の吉行淳之介と、
母親との出会いと邂逅が、「宮城まり子」の背骨をつくり出したのだろう。
いや、何も自分の辛さを語れない脳性マヒの子供もいるが・・・
彼女の言葉から人生の辛さと、優しさと、叫びと、悲鳴が・・聞こえてくる。
心の純真さが「自分が演じ損ねた演劇の役の脳性麻痺の子」に人生の全てを尽くす！
という生き方を選択させたのだろう。
その生き方そのものが、そのまま胸に突き刺さってくる。
合歓の木学園を開くキッカケが、脳性マヒの少女を演じたミュージカルの
「何もしないで出世する法」という。
その役で七転八倒する苦しみが文章から直に伝わってくる。
脳性マヒのため思い通りに手足が動かない場面で、人の悲しい形で笑いをとる
ことに抵抗を感じ、からだが全く動かなくなる。
それも精神的に動かなくなり、そのことで悩む姿が痛々しい。
その場面が芝居のハイライトなるが、笑いが取れないで、菊田一夫とやりあう。
それがキッカケで役者をやめ、その病の子供たちのため一生を捧げることになる。
「やさしく やさしく やさしくね やさしいことはつらいのよ！」
と、「ねむの木学園」のHPのトップページにある。
やさしさは、辛いことである。
愛を行動に転換すると、「やさしさ」になる。
愛とは何だろうとか考える暇があったら、人に優しくすることである。
しかし、強くなけば優しくはなれない。
吉行淳之介の元の奥さんが、その後の彼女を生き方を見ていたら、
欺瞞、それとも深い愛情を感じるのだろうか。
あらゆる情念が吹き荒れた後に、最後は忘却しかないか！
生きることは、つらいこと
そのつらさが、やさしさをつくる土壌になる
ーーーーーーーー
2006年03月21日(火)
1813, スモ−ル・ベースボール
おは（＊￣（エ）￣）ノよぉ（＊￣（エ）￣）ノ
最近、ＷＢＣでスモール・ベースボールという言葉を耳にするようになった。
去年の王監督のソフトバンクと、優勝チームのロッテのチーム方針が、
このスモール・ベースボールだった。
今年の巨人が、清原・江藤とローズを含め外人全ての首を切ったトレード・オフからみて、
明らかにスモール・ベースボールへの切り替えである。===くやし〜(っ≧ω≦)清原
ところで、ＷＢＣの日本代表のチーム方針は「スモール・ベースボール」
と言われているが、実際は「スモール＆ストロング・ベースボール」という。
あれだけの選手は、長打を打てて当然。
スモールベースボールの真の意味の「守り勝つ」布陣を目指す合言葉。
マリナーズのイチロウをはじめ、出塁率４割を越えた中日ドランゴンズの福留、
ホークスの松中、４割を目の前にした西武ライオンズの和田、
東京ヤクルトスワローズの岩村・青木を打者を起用している。
投手では、巨人の上原、西武の松坂、ロッテの藪などそれぞれの役者が揃っている。
決してチマチマした野球を目指すというのではない。
ーそこで検索でスモール・ベースボールとは何か？を調べてみた。
スモール・ベースボールとは「ホームランなど大技に依存せず、
打線の繋がりと堅実な守備により少ない得点差で勝つ」である。
マイケル・ルイス著、 講談社「マネー・ボール」で、
スモールベースボールを駆使してチームの強化に成功した
オークランド・アスレチックスのビリー・ビーンＧＭの手法を紹介している。
~~旦 ゝ(-_- )
ー彼のスモール・ベースボールは走塁、バント、エンドランといった小技の駆使ではない。
彼はそれらの小技は禁止しており、その代わりに徹底的に出塁率を重視している。
打者には初球を振らせることや、走者には走塁を禁じている。
またドラフトやトレードでは出塁率を指標に補強を進めている。
出塁率が高いとは、相手にアウトカウントを提供せずに得点のチャンスを
得られることを意味する。
例えば無死１類の場合、エンドランが成功すれば無死１、３塁でチャンスは
広がるうえ、犠打でも１アウトを許す代わりに走者を得点圏に進められる。
しかしそのリスクは高く、失敗すればチャンスは一瞬にして費える。
チャンスがその試合唯一の得点機会になるかもしれない。
これに対し出塁を重視したスモールベースではどうか。
同じく無死１塁の場合、安打は出なくても四球で出塁すれば無死１、２塁に
チャンスは拡大する。そうなれば、攻撃の選択肢もいっきに拡大する。
ーー
以上だが、今回アメリカが苦戦したのも
スモール・ベースボールに敗れたといってよい。
キューバは如何なんだろうか？
今日の試合が楽しみである。
・・・・・・・・・
2005年03月21日(月)
1448, ＢＯＳＥのステレオ −３
数日前、BOSEのオーディオ・コンポが送られてきた。
早速聴いてみると、なるほど素晴らしい。
現在のステレオ・オーディオの環境は、PDP/TVの音響機能に
ソニーのホームシアターとセットしたものである。
これでBS/TVのコンサートなどを聴いていたが、CDの音楽は聴いてなかった。
ＢＳ／ＴＶでコンサートなどを聴いていると、会場にいるような錯覚に陥ってしまう。
また映画も映画館にいるような感覚になる。
このシステムとBOSEのコンポの違いを比較して、この良さは何か探ってみた。
初めは、その違いがわからず「失敗をしてしまったのか」と、不安になってしまった。
しかし聴き込んでいるうちに、だんだんこのコンポの良さが理解できるようになった。
とにかく臨場感がある、それと楽器がそれぞれ独立してクリアーに聴こえてくる。
過去に、このようなステレオ・オーディオを聴くチャンスが多くあれば、
もっと音楽を身近なものになっていただろう。
十日ほど前に「BOSEのステレオ」について書いたところ、知人からメールが入った。
２０００万のステレオの紹介のHPが貼り付けてあった。 こういう世界があるのだ。
これを予約をしてから、本屋や図書館でオーディオ雑誌に目を通すようになった。
それぞれの世界にはマニアがいて、いろいろな機器を組み合わせて自分の
オーディオ環境を作っている。
オーディオの世界も、研究成果で、私のような全く素人のリスナーが、
マニアしか聴けなかった音質の音楽を楽しめるようになったのだ。
ハイビジョンTV、PDP/TVで茶の間生活が一変したと同じことが、
このコンポでも起きるのだろう。 値段は高いが、とにかく手軽なのがよい。
コンポの購入で、ボーズ社という得意な会社とオーディオ機器に対して興味を持った。
ボーズ社の類まれなる研究集団と、株主にはいっさい配当をしないで利益を全て
研究開発に向けるという理想的な音響研究集団がアメリカにあった。
その最新の研究の集約のマシーンということだ。この会社を知れば知るほど、
その理想的な組織と、その結果としてのマシーンに興味を持たざるを得ない。
今まで買いおいたCDが100枚はある。まずそれをジックリ聴いてみるつもりだ。
ますます、お宅になる。
・・・・・・・・
2004年03月21日(日)
1082、「80対20」革命 −１（読書日記）
前著に続いて、早速この本を買ったがなかなか面白い。
この本は、ベストセラーになった「人生を変える80対20の法則」
（ＴＢＳブリタニカ、1998年）の続編である。
前著は、ＡＢＣ分析やパレートの『80対20』の法則を解りやすくまとめてあり、
非常にインパクトの強い内容で、特に80に対する見直しをするキッカケになった。
この新著は更に深耕された内容といってよい。
ビジネスに特化し、「より少ない労力で富と幸せ」を獲得する方法が書いてある。
特に大きな組織から自立し、個人として成功するための方法を、具体例を多数
紹介しているのが特徴である。
もともと『80対20の法則』はパレートが発見をした法則である。
前回も書いたが、ここでおさらいをしてみる。
ーイタリアの経済学者ヴィルフレード・パレートが1897年に発見した法則で
今では社会の様々な分野で実証されている経験則である。
例えば、
「会議では20％の出席者全体の80％を決める」
「営業マンの上位20％が、利益の80％を出している」
「納税者の上位20％が税金総額の80％を負担している」など、いろいろと当てはまる。
これは、自然界にも当てはまる。
例えば、働きアリの集団でも本当に一生懸命に仕事をするのは２割で、
残りの８割のアリたちは、仕事を怠けているという。
「働く2割か、怠ける8割か」が、生まれつき決まっているか、と言うと、
そうでも無い。試しに、働いている２割のアリと、怠けている８割のアリを
分けてみるとまじめに働いていた集団の８割が怠け始めるという。
反対に、怠け者のアリの集団では、２割が働き始める、というから不思議である。
人間の場合ありえないと思うが。
つまり集団をどう選んでも、やがて全員の２割が平均以上に働いて、
残り８割は怠けてしまうという結果に落ち着くのが実験結果という。
ーこれを人間に喩えると…
怠け者を全員解雇して、よく働きそうな人間ばかりを雇用し直しても、
しばらくするとやっぱり、結果は同じことになる。
どこの会社でもみられる「なんで、うちの社員は働かないんだ！」
という悩みが、無くならないことが、このことよりよくわかる。
本書にはこのパレートの法則でいうところの20%を、
自分の中に見つける方法が多く書いてある。
著者はこの本の『主人公』である“８０対２０人間”について、こういっている。
・「おそらく一パーセントにも満たない人々が、ほぼすべての変化をもたらしている。
創造力豊かな個人が、これまでの物事のあり方を変えているのである。」
（３１ページ）。
・「こうした８０対２０人間の特徴のひとつは、独自の強みを生かそうとすると同時に、
多くの弱点をも自覚していることである。
８０対２０人間はその弱点を補うため他の個人を必要とする
−８０対２０人間が能力を発揮できるのは、周りに他の人たちがいるからなのだ。」
「私が「個人」と言った場合、「個人とその小チーム」の意味であるということを
覚えておいてほしい。」（３８ページ）
つづく
以前書いた『８０対２０の法則』をコピーしておきます。 ーーーーーー
2003/06/29
『８０対２０の法則』ー読書日記
リチャード・コッチ著 仁平和夫訳 TBSブリタニカ
・・・・・・
ー私の解説ー
数年前になるが、この本を読んだ時はショックであった。
約100年前のイタリアの経済学者パレートは、19世紀のイギリスにおける所得と
資産の分布を調査した結果、所得と資産が一部の人達に集中していることを発見し、
2つの奇妙な事実に気が付いた。「わずか20％の人達に資産総額の80％が集中していた」
という数理的事実を発見した。
以前からABC 分析や戦略論などがあったが、この本は非常にわかり易い内容であった。
この法則を知っているかどうかで、数倍も人生を濃く生きる事が可能になる。
７つの法則ー最優先事項ーに、要約すると似ているところがある。
人は無意識的に「如何でもよい方の８０」を選択しているように思えて仕方がない。
どの要因の２０％が結果の８０％を決定するのかを、
つねに自分に問いかけてみる習慣をつけるかだが。
ー 以下は幾つかのホームページから抜粋したものである。
■この本の内容
・８０対２０の法則とは、たとえば、あなたが成し遂げる仕事の８０％は、
費やした時間 の２０％から生まれる。
・あるいは、本の価値の８０％は、ページ数にして２０％以下の中 にみつけることが
できることなどをいう。但し、８０対２０というのは目安にすぎず、
不均衡がもっと大きくなる場合もあれば、小さくなる場合もある。
★８０対２０の法則を理解すれば、自分の周りで起こっていることがよくわかっ てくる。
８０対２０の法則をうまく活かせば、何もかも驚くほど改善する。
★８０対２０の思考とは、数量分析をせずに、
８０対２０の法則を日常生活に適用することである。
★目に見えない２０％、水面下に隠れている２０％をみつけ、求めよ。
★８０対２０の思考の目的は、行動はひとまず忘れ、しずかに考え、
心の闇の中に光を 見いだし、それから行動を起こすことにある。
そして、行動を起こすときは、目標をふ るいにかけ、いちばん大切なものに的を絞り、
必要最小限のエネルギーと資源で最大限 の結果を出すために全力をあげる。
★時間の利用法ワースト１０。
�‖梢佑�ら頼まれたことをやる。
�△い弔盡�き合っていることをやる。
��あまり得意でないことをやる。
�こ擇靴�ないことをやる。
�イ燭┐瑳挧發�入ることをやる。
�β梢佑�ほとんど関心を持っていないことをやる。
�Ч佑┐討い燭茲蠅垢任忙�間が二倍かかっていることを続ける。
�┸�頼できない人と仕事をする。
��山あり谷ありのサイクルが予想できることをやる。
��宇宙電話が気に入っている
★時間の利用法をベスト１０
�／誉犬量榲�に沿った事をやる。
�△い弔發笋蠅燭い隼廚辰討い襪海箸鬚笋襦�
�Ｈ�十％の成果を生み出す二十％のことをやる。
�ず脳�限の時間で最大限の成果を上げる方法も考える。
�シ�にはできこないといわれていることをやる。
�κ未諒�野で波誰かが大成功を収めたことをやる。
�Ъ�分の想像力を生かせることをやる。
�┸佑貿い擦蕕譟⊆�分はほとんど遊んでいればいいことをやる。
��常識外れの時間の使い方をしていて成功している人と手を組む。
��やらなければ生涯出来ない
・・・・・・・・・・・・
2003年03月21日(金)
716, 「新潟日報」をやめて５０日
地元紙の「新潟日報」をやめて５０日になるが、それによる不便は何にもない。
べつに日報に恨みがあるわけでないが、止めてよかったというのが感想である。
自宅で毎朝見ないと何か不安だけだったのだ。
恐らく次は朝日新聞を止める可能性も出てきた。
家内が朝日新聞を気に入っているから、当分は止めないだろうが。
しかし私の場合、会社に来れば全紙見れるし、各紙のＷeb上の新聞でも充分にこと足りる。
はっきりいって、サイト上の新聞が便利で面白いのに驚く。
さらにブロードバンドのためか映像の内容が面白いものが目立つようになってきた。
本当に時代が変わったと思う。
先日知人が事務所に来て言っていたが、これからはＴＶからのインターネット
が主流の時代になるとか。
光ファイバーにパソコン経由か何かで、
TVにそのままインターネットが繋がる時代がもう目の前にきている。
地元紙がこれだけ早く家庭内から消えるとは思ってなかった。
週刊誌も月刊誌もインターネットをやりだしてから読まなくなった。
またＴＶも地方局はほとんど見なくなった。
衛星局かDVDの取りだめかレンタルＤＶＤが中心になってきた。
決してオーバーに言っているのでない。
光ファイバーが家庭に本格的に入りだしたら、それに対応してＴＶやパソコンの
端末もできてくるだろう。 面白い時代になってきた。
・・・・・・・・・・
2002年03月21日(木)
352,西アフリカ旅行記
・海岸をただバスでひたすら高速ではしるリゾートの旅であった。
・見えるのはココナツの木とやしの木の林、それと１０人位の人が
引いている地引網。一�全岾屬阿蕕い砲修譴�見える。
その道路の反対側にその魚村が見える。
・海には丸太をくり抜いた帆かけ舟の魚船。
・ガーナのエルミナのケープコーストの城塞。
奴隷を一時収監していた牢獄をもつが、奴隷倉庫の為か陰惨さは
想像していたより少ない。これが世界遺産かと驚く。
しかしそれを取り巻く漁村のトータルとしてみれば納得する。
・感動感激の連続の旅とは程遠い事も事実である。
・ここで始めて知ったのは、白人が奴隷を捕まえて売り払ったのでない事だ。
ガーナのアシャンテ王国を中心とした国々が、他民族を征服していく過程で
捕まえた捕虜が奴隷として売られていったのだ。
ーほとんどがアメリカ大陸に、２５００万人が売られていった。
今でもその民族同士の恨みがあるという。
男が２５人女が３１人に一台の大砲が、
相場だったというー大きさにより前後するが。
男は屈強、女は絶世の美女が条件だった。
アメリカ大陸の白人が決して悪いわけでない。
ただそれが売られていただけだ。
当時の自殺よけの口銜えが悲しい！
ーーーーーーーーーーーーーーーーーー
同行の人達をみると、過半数以上が一人参加。
ほぼ全員が５０回以上の海外旅行参加の人達。
アフリカはほぼ行きつくした「アフリカ大好き人間」の集団であった。
私の行ってないナミビヤ、エチオピア、リビア、マダカスカルは、
大体の人が旅行経験者だ。これは数年のうち行くつもりだ。
行った場所が温暖の気候の為、アフリカ大陸としては
物質的には比較的恵まれていた？
しかし資源が少ない為、世界から取り残されていた。
同行の顔ぶれで変わったところでは、ミュージシャンや商店主などや
茶髪の女性の新婚さん（１０歳年上をカバーする為と後でわかった）
・・・・年齢は３０歳前後から７０代まで
ーーーーーーーーーーーーー
総括として
まだ早いという感じ。
ナミビヤ、エチオピア、リビアなどの後でも良かった。
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2007年03月20日(火)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
以前にも個性について書いたことがあるが、
現在の小・中学校の教育現場の荒廃をもたらした「ゆとり・個性化教育」
の誤りを確認するために、いま一度個性について考えてみよう。
大失敗に終わった「ゆとり教育」の目的は、「個性的な人間」
を育てることであった。そのため、現在の子どもは幼児の頃から
「意図的に個性的でなくては！」と、刷り込みがされてきた。
そのためには、それぞれの特性にあった教育をすべし！ということだった。
しかし、個性化とは何だろうか？と少し考えてみると、
明らかに間違った理解をされてきたことが解る。
「珍気な子を作るのが個性である」という先入観が、教育現場の興廃を
招いてしまった。 先生も、その珍奇な子供のなすがままに、
自信を失い学級崩壊を招いているのが現状である。
人生経験の少ない子供に個性化など求めること自体が無理がある。
お笑いバラエティーに「将棋少年」とか、「エレキ少年」とかいう
珍気な子が出てきて、天才少年と煽て上げて笑いの対象にしている。
あれは個性的でも、天才的でも何でもない珍奇な子供でしかない。
習い事に「守・破・離」という原則がある。
まずは、基本を身につけて、乗り越え、そして新しい技・個性を身につける。
個性的性格というのは、３０年、５０年かけて作りあげるもの。
職業とか、趣味とか、色いろな経験が織りなす輝きを個性という。
長年の生き方が、その人らしさを作り、「らしさ」が味として
滲み出るのが個性である。
「珍奇な早熟の生き方」を幼い子供に押し付けること自体、
中味のない珍奇な生き方を強要していることになる。
最近になって、教育現場の惨状に政治家も腰をあげ、
教育制度に根底から変えようとしているが・・
「仲の良い両親が温かく子どもを見守る明るい家庭こそ、
子どもの人生の基盤になる」と言われている。
それは長年かけた家庭の結果でしかない姿である。
大きな波風の中で、結果として明るい温かい家族ができたのであって、
そのプロセスこそが子ども教育になるし、個性の芯になる。
その時その場の「いま・ここ」で与えられた課題を、一つずつこなしていけば、
その永年の積み重ねが個性になるのである。
別に個性的でなくても、いいじゃないか。
そう、砂利同士がカタチは丸いとか四角とか言っているのと同じ。
そんなこと気にすることはない。でも変わったのに眼がいくか？
社会ルールを壊さない程度で好きなことをやっていればよい。
個性なんぞ考えることは、人との比較をしていることになる。
ゆとり教育とは、ゆとりのある親が公立でなく、私立の小・中学校に
子供を入れることに結果としてなってしまった。
ブラック・ユーモアなんてものじゃないのが、現状である！
ホンジャ、バアアイ
♪♪((((*｀・´))ノ ♪♪
ーーーーーーーー
2006年03月20日(月)
1812, ＷＢＣ−日韓戦が面白い！
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
昨日のＷＢＣの日韓戦が面白い試合であった！
勝ったから尚のことだったのだろうが。
ＷＢＣ戦で６勝全勝の韓国と、三勝三敗の日本の戦い。
おまけに日本は韓国に二戦二敗である。
１５日に韓国に敗れ９９�幼�めていた日本が、米国がマサカの敗戦で生き返った。
日本は負けて元々。全勝をしてきた韓国は負けられない戦いであった。
中盤までの緊迫した投手戦が、７回に日本の大量得点で勝ってしまった。
それまでは、日本が押し気味に進んでいたが、チャンスにあと一押しがなく
嫌な雰囲気であった。
それが、福留の一発のホームランで流れが一挙に日本に傾いてしまった。
ヾ(●´▽｀●)ﾉ彡☆ ﾟ･｡･(●ﾉ∀｀●)σ･｡･ﾟ
試合というものは、こういうものである。
韓国にとっては二勝一敗の日本が決勝に進んでしまったことに、
割り切れない無念さが残ってしまっただろう。
韓国に三連敗は許されない日本と、
二連勝している日本に決勝に出すわけにいかない韓国の立場があり、
お互いに負けられないという緊張感がヒシヒシと迫ってきた。
日本は決勝まで進めるとは思っていなかっただろう。
万一、日本がキューバに勝つようなことがあれば、
日本の野球界にとって、神風？がふくだろう。
冷静？にみると、イチロウの存在が大きい。
『自分の野球人生で一番の屈辱の日』という言葉が、
転がり込んできた準決勝で、チーム全体に火をつけた。
全員の目が据わっていた。
韓国野球界はサッカーなどの影響で、ジリ貧の韓国野球の起死回生という、
コンセプトがあって万全な準備を続けてきたという。
準決勝進出をすると兵役免疫という条件の選手が何人もいたため、
日本戦の勝利で必死だった緊張感が切れたのだろう。
日本とすれば大リーガーの二人の松井と、井口をメンバーに揃えたようなもの。
これでイチロウ株が上がり、松井秀樹選手は大きな傷を背負ってしまった。
日本という立場からみれば、悪役のアメリカの審判あり、韓国戦の惜敗が二度あり、
結果として劇的なＷＢＣ戦になってきた。
これで白けていた日本のファンは、一挙に盛り上がってきた。
明日の試合が楽しみであるが、流れからいって、五分五分だろう！
いや、やはりキューバが・・・
優勝すれば、冬季オリンピックで惨敗のスポーツ界にとっても朗報になる。
いや日本全体にとっても。
☆ミ(ヾ(≧∇≦)〃) )≧∇)ノ彡☆
*・☆グドバイ！
・・・・・・・
2005年03月20日(日)
1447, ロシア人立てこもり
３日前の夜半に、シングルイン第二新館で大立ち回りがあった。
ー現場の人の証言から、内容は以下の通りであるー
深夜の0時近く、警察官が第二新館のホテルに宿泊しているロシア人を
なだめながら連れてきた。近くで騒ぎを起こして、通報されて連れ帰されてきた。
警官が帰った後、何かが面白くなかったのか、フロントの対応が悪かったのか、
いきなりロビーに置いてある新聞に火をつけて火災報知器にかざし、
ロビーの椅子でバリケードをつくり外部から入れないように閉鎖。
更に消火器で三人のフロントマンに噴射した。
火災報知器の音で降りてきたお客さんが消防に電話、消防士と警察官も
含めて30人近くが駆けつけて一時は騒然となったとか。
隣の大きな飲食ビルの酔い客の野次馬も集まり、映画に出てくるような大騒動。
ホテル内には１８０人の宿泊客がいたが、大部分は気がつかず寝ていた。
もし気づいていたら、騒ぎはその数倍になっていた。
収まったのは、夜半の３時半。
現場の掃除も翌日のチェックインの時間ギリギリまでかかってしまった。
こういう仕事も、お客商売ー水商売とつくづく感じざるを得ない。
たまたま、新館にはロシア人の団体十数人が泊まっていたが、
その騒いだロシア人とは全く関係のない人達だった。
翌日は朝から警察の事情聴取で、支配人は半日以上も対応で終止。
消防からは、その時のお客の対応を明確に報告をするように電話があった。
ここまで派手な立ち回りはホテル開業以来初めてである。
火事騒ぎ、自殺、自殺未遂、指名手配逮捕劇、薬中2人のナイフによる喝上げ、
この事件の一週間前におきた女性による手首？？自殺未遂とある。
こういう事件が起こるのもグローバル化ということか。
ホテルは、自分の住所を書き込むためか、宿泊客は大人しいものだが。
（もし偽住所を書くと、違反になる）
アルコールも薬の反応も無かったというから、異国の地でストレスがたまって
いたのか、それとも？ 近くの飲食ビルの丁度よいネタだろう。
新聞などのマスコミには、報道されなかったようだが。
もちろん、告訴をした。
・・・・・・・
2004年03月20日(土)
1081, ＳＴ訓練 −２
去年の今頃に「ＳＴ訓練」について書いた。
ー（後でコピーしておきます）
先日、二年ぶりに新入社員に対する「ＳＴ訓練」のインストラクターをした。
30回近くしたことになる。
人の話をきっちり聞く事が出来ない人が意外と多いのに驚く。
特に地方の馬鹿二代目に多い。
優秀な場合や、独りで超越した世界を確立してある場合は、人の話を
むしろ聞かない方がよい場合もある。しかし、それはまれである。
今ベストセラーになっている「馬鹿の壁」
というのは、人の話をきっちり聞けない事を言う。
まずは、相手の話を把握する事と、そして自分の話を相手に手短に話せる訓練を
しなくてはならない。日記を書く習慣のある人は、すでに身につけている。
今の若い人の言葉に対する感覚は10年〜20年前に比べると格段の差がある。
不況の為、質が良くなっていることもあるが、言葉に対する感覚が鋭くなっている。
終了後、総括としてのレポートを書かせたが、全員がほぼ訓練内容を把握していた。
その一つを書きうつしてみる。 これで大体どういう内容か解ってもらえるだろう。
ーーーー
「ＳＴ訓練を受けて」
佐藤春美
�機�言葉について
（１）言葉
今日の訓練で、いかに‘言葉’が大事であるかを改めて考えさせられた。
人間が人間たるゆえんは言葉を使うことである。
しかし「人間」と「動物」を決定的に分ける「言葉」は非常に難しい。
主語をつけたかどうか、副詞・助詞を何にするかで全く違う意味になって
しまうからです。また、起承転結で論理を構成したり、短文にして話すことを
普段何気なくしているが、意識をしていざ話を纏めようとすると非常に難しくなります。
私は学生時代、手話を学ぶ機会がありました。
そして実際に聴覚障害の人とも交流しました。
そのなかで、私たちが当たり前に使っている言葉での意志交換の
難しさや、手話ゆえの素晴らしさを知りました。
（２）人の話を聴くこと
人との対話の中で大事なことは、人の話をまずよく聴くこと、そして
自分の言いたいことを正確に相手に伝えることです。
まず相手のいうことを把握しなくては、自分の言うことに曖昧さが出るからです。
そして、そのやり取りの触発で自分の考えが飛躍することがあるのです。
（３）自分の考えを纏める
今まで普段の友人や家族との会話で、別に何も考えず話していた。
しかし会話から対話になると、そうはいかない事が解りました。
自分の考えを纏めながら相手に伝えなければならないのです。
�供⊆�分について
（１）自分とは何か
「自分」を考えると非常に曖昧で、定義することは難しい。
「自」は「他」があってはじめて存在する相対的なもの。
他人と関わりを持ってはじめて自分というカタチが形成される。
他人との関わりで生まれてくる考え方、姿勢、積み重なっている経験、
性格などの要素で形成されている。
（２）他人とは何か
広い意味で言えば、自分以外の人。
つきつめれば、自分と関わりのある価値観の違う人だと思います。
違う経験と立場の人です。関わりのない人は他人とはいいません。
『他人』を考えるということは『自分』を考えることになります。
（３）社会とは
社会は「場」であるともいえる。
人間集合の場の総称といってもよいでしょう。
テーマがあって、時間と空間で構成されるのが「場」です。
人間を喩えにとると、それぞれの人は多くの立場を持っています。
それゆえに人が人間になるのです。
家でいえば子供の立場であったり、姉妹の姉の立場であったり、学校では
生徒・学生であったりします。このようなそれぞれの多くの立場をもって
社会は形成している。
�掘△海譴�ら社会人に
（１）学生時代は終わりました。
これからは、学生というお客様より、企業人としての（プロとしての）
労働を売る立場に変わったのです。これは責任を伴うということです。
新入社員という甘いは、一歩現場に立たされれば許されません。
お客様にとって、それは関係ないことです。早く仕事を覚えることが
現在私に課された大きい勤めです。
（２）読書
今まで私は趣味として小説を読んできました。
教養とかは意識をしてなく、ただのんびりと読んでいただけのようでした。
今までは、時間は充分にあったようです。
しかしこれからは無い時間の中で（心に残る読書）を心がけようと思います。
『学び』を。私のキーワードにしたいと思います。
（３）日記
二年前より日記を書くようにしていたのですが、どうしても毎日は無理でした。
「こころ」は「言葉」と同じです。
「言葉で残す」ということは「こころ」を記録することです。
内容も大事ですが、継続こそ大事。
それは自分にそのまま跳ね返ってくることになります。
日記の重要性を改めて思いました。
2004年3月17日
・・・・・・・
2002年03月28日(木)
359, ＳＴ訓練
毎年この時期、新入社員に私が直接する訓練である。
もう2〜3回の入社ゼロの年を除いて、
前にいた会社も含めて26年間行っている年中行事である。
初めの頃は二泊三日で行っていたのがいたが、一泊二日になり
今は一日だけだ。
研修所や旅館を使って密室状態であったのも、現在は事務所で行っている。
センセビリテー・トレーニングを、途中から独自に変えた内容である。
当初の頃は、感性訓練を目的としていたが。
密室に新入社員を閉じ込め、それぞれ二人に問いかけと、答える立場を決める。
そして彼らにテーマを出させ、そのテーマについてどことん聞き出させる。
脇道にそれたり、いいかげんな事を言った時大声で叱咤する。
あるところまで来たら、立場を逆にする。
それを密室の中で、繰り返しそれぞれの相手を変えてやっていく。
その中で自分のいい加減さ曖昧さを互い気づかせ、表面的会話から、
本音の会話へ、更に対話に深めていく。
その中で感性を磨く。あるいはお互いの気心を理解させ、
仲間意識や帰属意識をつくる。
組織は人間どうしの意思や情報伝達が基本にある。
聞いたことを、はっきりと他の人に正確に伝える事が前提になる。
時間をかけて、叩かれていく過程で身に付けるものだが。
それを初めに、きっちり訓練を入れることを目的とする。
それとリクルートの能力適正試験の内容と、実際の本人の内容の誤差を見る。
ほとんどないが、それでもそれだけで見えない部分がある。
ある意味で一生もう決まっている、その人のソフトのベースもある。
こういう訓練を通して、自分で把握した事がある。
日記を書くこと、本を読む事、人の話を聞くこと、自分で考える事、理想も持つ事、
良い習慣を多く身に付けること、変化する事、初心を持ちそれを大事にする事である。
・・・・・・・・
2003年03月20日(木)
715、「退場宣告」-読書日記
借りている手前、銀行の現状を書くことができないのが現在の中小企業経営者。
「よく書いてくれた！」というのがこの書である。実際現場で起きていることは、
大手の不良資産の処理の肩代わりを中小企業に押し付けている。
大手がつぶれると、その資産圧縮に中小企業の貸しはがしを露骨にしている。
担保が足りないとか、金融庁に指摘されたとかいい辛辣に貸し剥がしている。
旅行先などで出あう中小の経営者は、貸し剥しの辛辣さに口を揃えて非難の嵐である。
一番の利益の元を虐待をしていれば、必ずその逆襲にあう。
担当には若い役のついてないのを遣し、トップ直談判で貸しはがしと追加担保要求をする。
暴力団と手口は同じである。直接間接の脅しである。
ここまで落ちたかというのが現状である。
この不信感は銀行にとって数年後には致命傷になるのは目に見えている。
ある人の話だが[地元の「大蔵省の天下り先専用の銀行」に行ったら、「その件は前例がない
から全く考えられません」と５０代後半の次長がのたまったのに驚いてしまった。
５０代後半の次長にも驚いたが、その旧体質の空気がすべての今の日本の現状をそのまま
現していた。７０歳位の頭取が今でも時たま新聞に出てきて、自画自賛をしている姿は
？？としかいいようがない。]といっていた。
彼らの言い分も解らないでもないが、金融庁から尺度を急に変えてきて
その基準で自己保全をやれ！ということだから。
といって現場にとって、それは暴力団になれということだが。
ー大筋は以下の通りである（これは私の主観で書きうつしたものだ）
・銀行の経営者はお気楽なエコノミストとは立場が違う。それを忘れてしまっている
のではないか。彼らは結果を日々問われるプロなのだ。
不振の言い訳を考える暇があるのなら、難局を打開するスーパープレイにトライし続ける
べきだろう。それが出来ないのなら、経営者のポジションから潔く立ち去るべきだ。
・日本には昔から「法律は破ってもいいけど、村の掟は守らなくてはならない」
という感覚があった[田原]
・「金を借りたら返す」という当たり前のルールをみんなが守らない限り、
自由主義はだだの暴力主義になる[木村]
・日本経済はおかしい。中小企業は失敗したら退場必至の資本主義だが、
大企業はどんなに失敗しても退場しなくてもよい社会主義。
中小企業は貸し渋りにあって続々潰れていくのに、大企業は失敗したら
債権放棄で救ってもらえる。中小企業の経営者は、包括の連帯保証で身ぐるみはがされる
のに、子会社に更迭されても、悠々自適の生活が待っている。天と地の差がある。
アンフェアそのものである。ー田原
・いま中小企業経営者の怒りは，すべて銀行に向かっている。
日本の構造改革をこばむ元凶は銀行ということだ。
銀行の本部に行くと必ず言われるのが「金利を上げてもよければ融資の応じる」
というセリフである。融資されないのだから仕方がない。融資を申し込むごとに
金利が上がっていく。
そして経営を軌道に乗せたところで、当然金利の下げを頼みにいくと「業績が上がる、
つまり利益が上がれば金利を下げてもよい」というセリフ。
しかし、そもそも金利が高いから利益が上がらない。利益を上がらないようにしておいて、
それを理由に金利を上げていくのである。ー木村
・木村氏は日本の銀行のことを「不動産質屋」とカンパしたが、まさしく平成不況の
元凶は銀行であり、さらにそういう銀行の構造改革を進めることのできない金融行政にある。
−田原
・ノンバンクが勝手にリスクを取ってくれて、銀行は一括で大量貸し出しをすればよい
だけですから。銀行は卸で儲けているんですから。
卸しなんですよ。どんどん銀行免許を認可する事です。一挙に不良債権のない銀行
ができるのですから。世の中がいっぺんに変わりますよ。ー木村
ーこの本を読んでいると、怒りと絶望感と哀れみを今の日本に感じる。
こんな姿を見ようとは思ってなかった。しかしこの中で生き抜いていかなければ
同じ穴のムジナでしかない。知恵を搾り出して自分を変えていくしかない。
「退場宣告」 著者／訳者名
： 木村剛／著 田原総一朗／著
・・・・・・・・・
2002年3月20日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・
＜お笑い＞
「リンカーンと息子]☆☆
テレビゲームばかりやっている息子に、お父さんは勉強させようと
偉い人の話をしました。
「ジミー。リンカーンって知ってるだろ？リンカーンがお前の年の頃には、
暖炉の明かりで勉強してたんだぞ。それぐらい勉強したんだ」
「ふうん。パパ、ボクも言っていい？」
「なんだ？」
「リンカーンはパパの年の頃には、アメリカの大統領だったよ」
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2007年03月19日(月)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウ
大丸と松坂屋の経営統合で、百貨店業界も大編成の時代に入った。
先日の「日経流通新聞」によると、百貨店業界も４強時代に収れんという。
その内訳として、
＊大丸・松坂屋連合 1兆2000億円
＊高島屋 1兆500億円
＊ミレニアムーイトーヨーカ堂系（西武・ソウゴ） 9500億円
＊伊勢丹 7700億円
の４つがアナリストや業界関係者の総合的な見方という。
アメリカの事例や国内の市場規模からみて日本はこの辺りだろう。
三越、阪急・阪神、松屋、丸井、東武などは、そ４グループに最終的には、
収れんというから、都市銀行の大編成と同じ道をたどり始めた。
外資などの禿タカファンドが株の買占めなどで強請ってくるのは避けられない。
今までの独立性は維持はできなくなるのは、どの世界も同じ。
流通グループとして最終的に、スーパー・家電も含めて三〜四グループに
収斂するプロセスに入ってしまった。五年が目安か？
この10年間でナショナル・チェーンのスーパーも、ダイエーやマイカルの破綻で、
セブン＆アイHDと、イオンの二つのグループに収れんしてしまった。
情報化などの設備投資の重装備化の闘いの中でトップグループに入らないと、
生き残れない時代である。
自動車業界をみても、日本とかアメリカという国単位ではなく世界の中で、
数社しか生き残れない時代に突入した。
情報化、グローバル化とは、こういう時代ということか。
情報化は大きな波乱を含んでおり、変化は想像を遥かに超えたものになる。
隠されている不平等・格差が情報化で露出した時、一強の支配が
圧倒的多数の弱者に一瞬で破壊される不安定社会の到来でもある。
日々刻々漫画的に下克上のカタチの中で、色々な現象になって出てくる。
その一つがテロでもある。より快適になる反面、より不安な時代である。
流通業界は暗黒の大陸とドラッガーが看破して半世紀経つが、
どこまで変化するのか、見ものである。
高島屋は駄目だと思っていたが・・、やはり駄目だろう！
憶測だが・・
ヾ(*'-'*)ﾊﾞｲﾊﾞｲ!!
ーーーーーーー
2006年03月19日(日)
1811, ずっとやりたかったことを、やりなさい−３
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
空想上の子供をイメージで作り、その子供のために
特別な時間をとって、二人だけのデートをする。
その子供のために特別指導をする。
私のライフワークにしてきた、秘境旅行がそれに似ている。
世界の端を点？で埋めていくストーリーをたて旅行していく。
上野のスカイライナーを乗ったと同時に、別世界の子供になる。
そして、帰ってきてスカイライナーに乗ると同時に元の自分に戻る。
これは年二回・平均１０日間の私にとっての違ったカタチの
アーチィスト・デートである。少し違うか？
２０年間続けてきたウォーキングもアーチィスト・デートか？
まずはアーティスト・デートとは何かを要約してみる。
~~旦 ゝ(-_- )
まあ、お茶でも！
ーアーティスト・デートー
「人は皆、内なるアーティストをその心に抱えており、
今までの経験や年齢等に関係なくアーティストとしての創造性を秘めている。
そして誰でもカンタンに（もちろん継続と努力は必要だが）
その才能にアクセスする方法がある」
ここで誤解しないでもらいたいのは、アーティストの才能とは
画家・音楽家・歌手・陶芸家・舞踏家といった俗にいう「アーティスト」
だけを表すものではなく、全ての職業に共通して求められる
「創造性」の開花をいっている。
その意味で、全ての人を対象にした才能開花術である。
特にクリエイターの方々（デザイナー、各種コーディネーター、ライター）
には参考になる方法である。
机上の空論ではなく、才能開花のための実践的なトレーニング法が
１２週間という具体的なプランに落としこまれた、レーニングプログラム。
本を読みすすめていきながら書かれている通りに、一週間約３０ページずつ、
作業を進めていけばよい。
そのプログラムの核ともなるべきものが「モーニング・ページ」と
「アーティスト・デート」。
先回はモーニング・ページを紹介した。
今回は「アーティスト・デート」である。
_〆(￣Д￣｜｜)
ー本文から要旨を抜粋してみる…
《アーティスト・デートとは具体的に何なのか？
それは週に二時間程度のまとまった時間をとって、
あなたの創造性の象徴である「内なるアーティスト」
の育成に専念することだ。
もっとも基本的な形を言えば「アーティスト・デート」とは旅行であり、
あらかじめ日時を指定しておくデートであり、他人の進入を禁じた時間だ。
「アーティスト・デート」には部外者を同行させてはいけない。
行ってもいいのはあなたと、あなたの「内なるアーティスト」、
つまりあなたの「想像する子供」だけだ。
恋人も、友人も、配偶者も、子供もだめ−どんな肩書きの人もお断りだ…》
要約すると
「週に二時間ほど自由な時間をとって、その時間だけは
自分が好きなアートを好き勝手にやりなさい」ということ。
＊ 私は読んだとき、私が毎朝しているウォーキングが正に
「アーティスト・デート」である。
《 怒りは耳を傾けてもらいたがってる。
怒りは声であり、叫びであり、懇願であり、要求である。
怒りは敬意を払ってもらいたいのだ。というのも、それは心の地図だからである。
怒りは私たちの限界がどこにあり、私たちがどこに向かいたがっているかを教えてくれる。
また、自分が現状に満足できなくなっていることを知らせてくれる。
・・・ 怠惰、無関心、絶望は敵だが、怒りはそうではない。
怒りは友達である。
素敵な友達でも、やさしい友達でもないが、きわめて誠実な友達だ。
それは私たちが裏切られたときや自分自身を裏切った時、
かならず知らせてくれる。
そして、自分の興味に従って行動するときであることを告げてくれる。
怒り自体は行動ではない。行動への招待である。》
《アートとは、みずからを社会にさらす行為である。
アートは物事に光を当て、私たちを照らし出す。
そして、私たちの中に残っている暗闇に一条の光を当て、
「みえるでしょう？」と語りかける。
あるものを見たくないと思っている人たちは、
それを見せる者に怒りを覚え、徹底的に糾弾する。》
《真摯な表現はクロゼットを開け、
地下室や屋根裏に新しい風を送り込み、癒しをもたらす。》
「違った別人格の子供を内に持ち、その子供のために課題を与え二人だけの
時間を持って、育て続ける」ということ。
それはライフ・ワークには待っている自分とどう違うのか？
と問われれば、
「それをもっと合理的に内なる指導者の目をクリアにしなさい」ということか。
ε(´',_c')зβyё 〜
・・・・・・・・
2005年03月19日(土)
1446, 小学校中退、大学卒業 −２
花柳幻舟の文章の中に、実際に血みどろになりながら、
極限を乗りこえようとする魂の叫びを感じ取ることができる。
言葉の中にウソも虚飾も全く感じない深い心の叫びがある。
学問に対しても、その本質を求める気概が正直に述べられている。
自分を日本のインテリと、お述べになっている何処かの教授より
学問の意味・真髄を実感しているのが解る。
以下は、昨日のつづきである。
ーー
一日２０時間の猛勉強をつづけ、塾入学６ヶ月には、
司法試験の模擬試験で優秀者の中に堂々と並んだ。
一橋、中央、東大等法学部現役学生を抜いていった。
アルファベッドもろくに読めない小学校中退の、
しかも人生の折り返し地点を過ぎた私がある。
人間、やったらできる、それまでできなかったのは、
私がやらへんだけかっただけや。
集中力は全てを可能にすると実感した。
学校という、地域という排他的の中で、私ははじき出され、
私の読み書きは奪われてきたのである。
私にとっては恐怖の学校と先生に必死の思いで対峙した。
ついに私は、学問と学校は違う、教養と学歴は違う、
無知と無学も違うということを心底知った。
私は学校と学問を一緒くたんしていたのだ。
学校は、教育の現場は、今も排他的で差別的だが、学問は素晴らしい。
学問は、人間に勇気と希望、物事の本質を見せてくれる
誰にも開かれた世界だ。
私の大学卒業論文は、誤報と伝聞を繰り返すメディアによってつくりあげられた
虚像化された「花柳幻舟」という一人の創作舞踊家の、デビュー当時の
いびつな加熱な報道を検証し、いまや巨大権力といわれているメディアの
‘光と影'の深層に踏み込んだものである。
卒業論文の評価を、副学長が次のように言ってくれた。
「こんな面白い卒業論文があってもよいんじゃないか」 と。
・・・・・・・・
2004年03月19日(金)
1080, フランチャイズ・ショー −５
・一番印象的であったのが「ＭＢＥ］という会社である。
「メールボックス・エトセトラ」の頭文字の略である。
MBEのサービスは、
Document,
Information,
Logistic
の大きく3つのカテゴリーからなるサービスを中心に、
それぞれのサービスをリンクさせながら、ビジネスや暮らしに欠くことのできない
”必要”に対するサービスを開発・提供している。
各事務所や、ＳＯＦＯなどのサービス機能の代行といってよい。
面白そうな反面、９�佑裡藤知繕發�高すぎる。
といって、この不景気にあればこそ便利な機能である。
１ＤＫマンションの一角にコンビニを入れるのと同じように、
ＳＯＨＯ専門ビルの一階にセットとするのによいだろう。
・いま一つ託児所のフランチャイズも面白い。
立ち上げさえしてしまえば、後はノウハウは無いと堂々と言ってのけていた。
絞っているのが1＾3歳児で、一年未満と夜間はカットがポイントだという。
成功確率は9割以上だという。
平均30人が定員で、損益分岐点の数字が十数人だという。
大きなショッピングセンターなどの商業集積の近くが面白そうである。
・今回のＦＣショーには出てなかったが、衛星予備校も面白そうだ。
場所と大学院でも出た人をセットをすれば誰でも可能である。
こういうネットの時代だからこそ
フランチャイズは受け入れられるのだろう。
・・・・・・・・
2003年03月19日(水)
714, 難関ー困難性
学生時代読んだ本に「困難に出会ったら、チャンスと思いなさい。
それを躓きの石にするか、土台の石にするかは貴方の意思できまります」
という言葉があった。
その時これから生きていく人生のキーワードでないかと思った。
事業を立ち上げる目標を掲げていたので、この言葉がストンと頭に入ったのだろう。
そして早速に「修行と事業の立ち上げ」で常に壁が立ちふさがっていた。
今日止めてしまおうか、放棄しようかという時に「土台の石、土台の石、土台の石」
と念仏のように繰り返していた。
他にも「困難性は宝の箱である、そこには必ず鍵穴がある。キーを捜せば必ずある。
キーさえ見つかれば宝が手に入る」という言葉もあった。
また「どんな大きい岩でも筋がある、その筋を叩けば必ず割れる」ともあった。
若い時から事業を立ち上げてきて、段々この意味が実感できるようになってきた。
「次々くる困難のウエーブを乗りこなすことが事業そのもの」と解ってきた。
そうなると、困難に当たることがむしろ面白くなってくるのだ。
一づつこなしていくうちに、どの辺が最大の困難性かも解ってくる。
こうなると、ゲームになってしまうのだ。
こなしていることが脳の奥のほうで面白くなってくる。
若い人が、何かに挫折して断念をしているのをみると気の毒に思うことがある。
精神論そのものになってしまうが、あと一ミリ一センチのところに秘密があるのにと
つくづく顔(ーー゛)を見てしまう。
自分で知識を捉え、それを経験してみなくては解らないことだ。
成功体験とはそういうものである。
小さい成功体験を、徐々に大きくしていくしかない。
最後は成功体験である。それは困難の乗り越え経験である。
それを方法まで、手順になるまで経験で身につけるしかない。
・・・・・・・・・
2002年03月19日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・
[ 薬物追放 ] ☆☆
２人の男が覚醒剤で捕まりました。
そして裁判にかけられましたが、深く反省している２人に対し、裁判長は温情判決。
「刑務所には入らなくていいです。
その代わり街に出て、危ない少年少女に薬物の恐ろしさを話して来なさい。
その子たちが永遠に薬物手を出さないよう、よく説得して来なさい」
３日後、２人は裁判長に結果報告にきました。
まず１人目。
「何人に説得して来ましたか」
「はい。私は３６人の少女に説得して来ました」
「それはすばらしい。どうやって説得しましたか」
「絵を使いました。これなんですけど・・
○ o
この大きな円は、クスリを使う前の脳。
そして小さな円は、クスリを使った後の脳です。
どの子も、クスリなんかやってはいけないと納得しました」
「なるほど。よくできました。では２人目のあなたはどうでしたか。
何人に説得して来ましたか」
「はい。僕は２９８人の少年に説得して来ました。
どの子も、これからは絶対法律を守ろうと言っていました」
「それはすばらしい。どうやって説得しましたか」
「僕もやはり絵を使いました。これなんですけど・・
o ○
刑務所に入る前のあそこと出るときのあそこ！ 」
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2007年03月18日(日)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
＝「宇宙」について＝
「14歳からの哲学」に引き続き、今度は「14歳の君へ」という本を買った。
池田晶子の本は、これで８冊目である。
こういうジュニア向きの本は、解りやすく噛み砕いてあるので、
読めば読むほど多くの示唆を受ける。
去年の暮れの発刊なので、亡くなる直近の本である。
この二冊で取りあげてあるテーマは、多くが重なっている。
同じようなテーマのところを開きながら、見比べると切り口が微妙に違っている。
何じことでも新鮮に思えてくるから不思議である。
「宇宙」について、哲学的に幾ら問いを立てても、その答えは出つくすわけがない。
しかし、宇宙の存在の不思議は、切り口を変えて考えた分だけ面白い。
ーその面白そうなところをー
「14歳の君へ」ー�掘Ψ�は誰だろう？ー
の中の『宇宙』についての項目から抜粋してみる。
−−P/128
ー「宇宙はいったいどうなっているのか」の問いは、これだけでも充分にとんでもない。
だけど、「どうなっているかわからない宇宙は、どうして存在しているのか」
という問いは、それ以上にとんでもない。
こういう問いはとんでもない、人間にはどうしようもないと気がついた人間は、
苦し紛れに「神」という答えを思いついた。
宇宙は神が創ったものだから、それが存在しているのも神の意志だとする考えだ。
一般的に、これが宗教というものの始まりだ。そう答える方が、人間は安心する。
しかし、科学が発達し、科学的知識を身につけた現代人は、こんな答えを到底
信じることはできない。宇宙の何処かにいて、宇宙を創った神様なんて、
想像をしたって無理がある。
それなら、ビッグ・バンによって、ある時に突然始まったとする時の方がまだ納得する。
だけどやっぱり納得できないが、この「ある時突然」というやつだ。
たとえば、こんなふうに考えてみよう。
天体望遠鏡で、百億光年向こうの星の姿を君はみる。
光の到達時間差から計算して、百億年前の星の姿を、今見ていると、科学は説明する。
しかし、考えてみたら百億年前には、君は存在してなかったはずだ。
それなら、自分が存在してない世界を、なぜ現在みることができるのだろう。
これはおかしいことだろう。両親が存在していない前の世界を、生まれていないはずの
君が今みているということなんだから。
こういうおかしなことについて、科学は説明をすることができない。
これは当然だ。科学は、宇宙と自分というものを、あくまでも別物とすることで
成立しているのだからだ。そうでなくては、それを対象として観察、実験できない
からだ。しかし、なお良く考えてみれば、自分と宇宙を別物にすることなんか、
できるわけがない。宇宙を客観的に観察しているつもりの自分が、
まさにその宇宙の中にいるのだから。
宇宙を知りたい、宇宙とは何かを考えたいと願う君は、本当は、
それを考えている自分とは何かをこそ、考えなければならないんだ。
「自分とは何か」、これはその意味で、宇宙の不思議に匹敵する問いなんだ。
百億年前の宇宙を今見ている自分は、百億年前にも存在していなければおかしいよ。
そう考えれば、「ある時突然」ビッグバンから宇宙の時間は始まったとする、
科学的の観念も、実はおかしなものだと気がつくだろう。
だいいち、「ある日突然」なんて瞬間を、いったい誰が見ていたと言うんだい。
そう、見ていたのは、ひょっとしたら、君だ。君というのは、ひょっとしたら、
宗教が信じている以上に神みたいなものかもしれないよ。
それなら、そういう君は、なんだって存在しているのだろう。
ーー
哲学的な問い、というと難しそうな話だが、子供心に帰って、
「宇宙の果てはあるのだろうか？」「宇宙を思っている、『これ』とは何だろうか？」
「死ぬのはいやだ。死んだらどうなるのだろうか？」「神様は存在しているか？」
「自分の一生はどうなるのだろうか？どうしていきるべきなのだろうか？」
という純朴の思いの問でしかない。
その答えを求めて生きるのが、その人の人生である。
もちろん、自己満足の場面もあるだろうし、根こそぎ後悔する場面もあるだろう。
その時、自分の人生を題材として考えるとき哲学の一端に触れていることになる。
「まあ、こんなものだったのか！」と独り「これ」が呟いて、
ある時にプッツン！
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・・
2006年03月18日(土)
1810, 女子社員の結婚式祝辞
＼(＾▽＾*)おめでとう！ (*＾▽＾)／
昨日は会社の女子チーフの結婚式があった。
新潟市の護国神社であったが、
格式と趣きがあり神聖でよい結婚式であった。
神前の結婚式での巫女の舞いが、何とも日本的でよい。
゛♪（o´･ω･)人(･ω･｀o)♪゛
最近は、祝辞を言うのが楽しみになってきたのも、歳のせい？！
それと結婚式の若い二人の門出に立ち会うのも、
幸せを(o^v^o)を共有できて心から祝えるからよい。
昨日の祝辞の原稿をコピーしてみた。
実際、話した内容は少し違ったが。
♪♪(*´∀｀*人*´∀｀*)♪
ー祝辞（原稿）ー
ご両家の結婚式、誠におめでとうございます。
謹んでお祝い申し上げます。
何かスピーチということで・・
数回前まで結婚式の前日あたりに何人かが部屋にコッソリきて
「お願いがあります、明日の結婚式、あまり刺激的なことを言わないでください。
私は貞淑な妻になるのですから、それに相応しい内容にしてください・・・」
といいに来るのです。
そう言われると尚のこと、際どいことを言いたがる私の癖を知らないのです。
今回の新婦はそういうことはありませんでしたが。
といって、私は決して際どいことを言っているわけではないのです。
話を面白くするために、際どくみせて最後に落ちを入れているだけなのですが。
まあ、結婚は
一年目は、支配権をめぐっての権力闘争になり、
二年目辺りが、せめて同権要求の闘争、
三年目は、最後の生存権を求めての争いになります。
そして、その後は哀れみと軽蔑の中、家の片隅においてもらっているのが
私の現状になります。 更に言えば、たんなるカネヅルと、つかい走りです。
といえ、気持ちの中では２０組に一組位、上手くいっていると思っています。
そう自己暗示をかけているのが、本当のところです。
その３３年間の闘争の結果、得たノウハウを今日は特別教えます。
それは、
・夫婦間の日常の会話で可能な限り他人の悪口を言わないことです。
これは、重要のことです。絶対に言わないのではなく、
言わないように心がければよいのです。
・次に、相手と自分の間に距離を置くことです。
私たち夫婦には、溝がありません。
そのかわり、広くて浅い川があります。
いやなら、反対側の岸辺にいればよいのです。
もちろんこれは、気持ちの問題をいっているのです。
決して心をお互いに許してはなりません。
ゲシュタルトの祈り という言葉あります。
それを紹介して、私のお祝いの言葉として終わります。
(o´・_・o人o・_・｀o)ｷﾞｭｯ
ーゲシュタルトの祈り
Ich lebe mein Leben und du lebst dein Leben.
私は私のために生きる。あなたはあなたのために生きる。
Ich bin nicht auf dieser Welt, um deinen Erwartungen zu entsprechen -
私は何もあなたの期待に応えるために、この世に生きているわけじゃない。
und du bist nicht auf dieser Welt, um meinen Erwartungen zu entsprechen.
そして、あなたも私の期待に応えるために、この世にいるわけじゃない。
ICH BIN ich und DU BIST du -
私は私。あなたはあなた。
und wenn wir uns zufallig treffen und finden, dann ist das schon,
でも、偶然が私たちを出会わせるなら、それは素敵なこと。
wenn nicht, dann ist auch das gut so.
たとえ出会えなくても、それもまた同じように素晴らしいこと。
(フレデリック・ハールドン）
♪(p´･∀･)乂(･∀･｀q)ｺ♪
−
以上、ながく幸せな結婚生活を過ごしていくための秘訣です。
お互いの自立を尊重しあってこそ、円満にいくのです。
私が招かれた‘会社の円満退社の女性の結婚式’が十組いました。
全て上手くいっています。
それを裏切らないように！！
。.@(-ェ-)@ノ~~~バイ〜
・・・・・・・
2005年03月18日(金)
1445, 小学校中退、大学卒業
ある雑誌の中に花柳幻舟の文章が載っていた。
「家元制度に疑問を感じて傷害事件などを何回かおこした問題の多い舞踏家」
という印象がある。が、そのテーマが面白そうなので読んでみた。
その特異の生立ちと、その世界に引き込まれていった。
その文章の一部を抜粋する。
ー１９９４年、父は逝ってしまった。
旅芸人として私とともに闘い、極貧の中を生き抜いてきた私の同期であり、
芸の師父は、私を残して、あっさり逝ってしまった。
父が私を残して逝ってしまったあと、私の周りの人たちは、まるで櫛の歯が
抜けるように、一人、また二人と去っていく。
私のどん底の精神状態を百も承知でのトンズラには、私は激怒した。
ガソリンを一杯にしたポリタンクを持ち、深夜の道をたった独り、
それらの人の家の前に立ったこともある。・・・・・・
父の死によって、大海の中で羅針盤を失い、自死を本気で考えた。
しかし、なぜ今死ぬのか、自死の理由を自分の中で検証し、
悲壮感や絶望感を、主観的でなく、客観的に、確たる自死の理由をつかみ、
父の元に元気に行きたかった。
大きな模造紙を買ってきて、自死の理由を思うまま書いてみた。
父を失った喪失感、裏切られた絶望感、あれこれ考えていくうちに、
劣等感、疎外感という文字が表れた。私自身思ってもみなかったことだ。
幼いころ、旅回りの先々で学校に行ってもろくろく勉強をしていないため、
テストに遭遇しても全く理解できず０点。
旅役者ということも重なって、疎外され、虐めにあう。
それが「トラウマ」であることがハッキリした。
この「傷」と向き合って、この傷を癒して、元気になって父の元に行こうと
私は決心し、小学校中退でも入れる「放送大学」に入学をした。
入学したといっても、並大抵のことでなかった。
教室から逃げ出したり、深夜飛び起きて、おお泣きしたり、
まさに心の「傷」の後遺症が噴出して、心のバランスを保つのに必死であった。
大學の勉強に少し自信がもてるようになってきたころ、
負けん気の強い私は、どうせやるならと、司法試験にチャレンジするため、
法曹界へ９０�佑凌佑鯀�り出しているという有名専門校に入った。
つづく
ーーー
花柳 幻舟（はなやぎ げんしゅう、1941年5月15日 - ）は、
舞踊家、作家、社会運動家、フェミニスト。 本名は、川井 洋子。
2歳で舞台に立ち、旅役者の子であることを理由に転校先の学校でいじめに遭う。
18歳で結婚して家父長制の矛盾に直面し、夫から自立するために花柳流（踊り）に入門。
花柳流名取となったが家元制度に疑問を感じ、その根源に天皇制があるとの認識を
持つに至って、家元制度打倒の運動を開始。
花柳流家元（三世）花柳寿輔を襲撃して包丁(*1)で刺し、傷害罪で服役。
天皇即位礼の祝賀パレードで爆竹を投げて道交法違反（路上危険行為）で
罰金の支払いを拒絶し服役。
2004年、放送大学を卒業し、その報告をまとめた『小学校中退、大学卒業』を上梓する。
講演活動などを続けながら舞台への復帰を目指している。
映画『幻舟』は、
キム・ロンジノット監督が、1989年、共同監督ジャノ・ウィリアムズとともに
撮影したドキュメンタリー映画。幻舟が被写対象になっている。
原題タイトルは、『Eat the Kimono（着物を食え）』。
日本女性を縛る因習を描いた作品である。
拘束衣でもある着物に家父長制の象徴的な意味を込め、
「着物を着て自由を表現したい」
「着物に食われてはいけない、着物を食え
（着物に食われて身動きのとれない女性になってはいけない）」
と作中で語る幻舟の言葉からつけられた。
ロンジノットは黒澤明のファンだったが、映画に登場する日本女性に親しみを持てず、
違和感を感じていたところ、花柳幻舟の記事を読んで興味を持ったことが
撮影のきっかけとなった。
英国のテレビ局・チャンネル4が放映、アセン国際映画祭ではグランプリを獲得した。
1995年、幻舟は放送大学学園に入学、途中、司法試験を目指して勉強した3年間の
ブランクをはさみ、2004年3月に卒業した。
禁固以上の刑を受けた者は弁護士の欠格事由（弁護士法六条の一）となることを知り、
司法試験は断念することになった。卒業論文は、
「メディアの犯罪、その光と影−ある創作舞踊家が逆照射した現代の報道イズム」で、
著書『小学校中退、大学卒業』に掲載されている。
・・・・・・
2004年03月18日(木)
1079, 晴れ間の出来事
ーつれづれなるままに ー
車に乗っていて、信号待ちをしていると、家の軒先のガレージで
犬が自分の毛布を引っ張っていた。
日陰から陽があたっている場所に移動していたのだ。
犬のその微笑ましい姿に笑ってしまった。
以前、犬に手を上げて挨拶をしたら、何と手（足）を上げて挨拶をかえしてきた。
私は犬が大好きなのだが家内が大嫌いで、家で飼うことが出来ないのが残念だ。
十姉妹と一緒に入れていたインコを、違うカゴに移したら、インコが焦って
入り口を其処にあった小さな棒でこじ開けようとしたこともあった。
動物を見ていると時々信じられない行為をすることがある。
先日、久々の日曜日の晴れ間に土手を歩いた。
この時期、居残り鴨（残り鴨）が、アチコチに5〜6羽づつ群れをなしていた。
彼等は人家近くは逆に安全であることを知っているのだ。
この時期の散歩は冬を越えた何ともいえない春の芽ばいがよい。
近くの河の桜の花の芽がチラホラ目だってきた。
ニュースで、福岡のソメイ桜が咲き始めたといっていた。
東京の桜も今週中にも開花するとか。
給料前の開花は、花見の客目当ての業者には大きなマイナスという。
そういえば去年、京都に深夜バスで見にいってきた。
盛りを過ぎていたが、それでも良かった。
・・・・・・・・・
2003年03月18日(火) 713,
「メシのタネはどこに」 ー読書日記
邱 永漢 著の「メシのタネはどこに行った」が面白い。
現在の日本の現状をわかりやすく書いてある。
東南アジアや中国にその工業生産地の地位を奪われ、まさに
地方は空洞化で劣化の道を歩んでいる。
首都圏が世界に向けての工業地帯ー企画と高品質化を提供する発信基地となり、
地方からシフトの変更をしている。
地方の時代といわれたが、一瞬で終わってしまい、いまや寒風が吹き荒れている。
もう二度と春は来ないであろう。次ぎの日本鉱脈を探っているが、海外に資本と
ノウハウをもっていくしかない。
「国がどうなるかと考える前に、自分が如何したらよいか考えるべきだ」
と日本人一人一人につきつけられている。
みんなで大損をして再出発の時である。
フローが細ってしまえば、ストックは減るのは当たり前のことである。
ー以下はあるホームページの要約のコピーである。
以下の要約を何回か読めば大筋がわかる。
・・・・・・・・
「メシのタネはどこに行った」
邱 永漢 著 経済界 刊 １２３８円＋税金
発効日 2002年8月8日 中央図書館 3月15日
☆☆☆
１．工業的豊作貧乏のトップ・バッター日本
日本の富の大半は工業生産によってもたらされたものであり、工業生産が付加価値を
生み出す限り、日本経済は安泰だったし、サラリーが貰えなくなる心配はなかった。
それどころかサラリーは年々上がり続け、円高のせいもあるが、遂にアメリカを追い越して、
世界のトップに立ってしまった。それでも世界中にマーケットがあり、
メイド・イン・ジャパンを売り込める余地が残っている間はまだよかった。
ところが全く予期していなかったことが起こった。輸出で財を築いた日本だが、
輸出で稼いだお金で日本国中が資産インフレになると、一大消費ブームが巻き起こったのも
束の間、国内消費が壁にぶつかってしまったのである。
1989年の株高を頂点として日本の株価も地価も反落に転じたが、それがきっかけになって、
日本が不況に陥ったわけではない。実は工業化社会に転じてからの日本が欠乏と不足を
充たしてほぼ飽和点に達し、豊作貧乏に見舞われるようになったことが日本に大きな変化を
もたらしたのである。
日本の景気を左右するのは実は国内の消費動向であって、輸出の好調、不調ではないのである。
消費の減退は日本経済に重くのしかかっており、お金の流れそのものを変えてしまったのである。
実はそうした認識を私自身もつい最近までは持っていなかっ た。
これはひょっとすると60年に1度あるかないかの大恐慌かもしれないと考え直すようになった。
今の日本で起こってい ることは世界で類例のないことであり、日本がトップ・バッターとして
世界ではじめての経験をしているということにほかならない。
では世界に先んじて日本がおかれている社会条件は何かというと、いち早く工業化に成功して、
世界のトップを行く工業先進国になったということである。その成功によって世界中で最も
稼ぎの多い富裕国になったわけである。
工業化によってつくり出された過剰生産は人間自身がストップをかけない限り、
ライバルが敗退して姿を消すまで続く。
従って一時的な勝者はあっても、永遠の勝者はなく、
息の長い殺し合いが繰り返されることになる。
ダイエーやマイカルやそごうの業績不振を見れば、
過剰生産のもたらすデフレが企業をどういう形で痛めつけるか、
いやでもわかってしまう。 欠乏と不足の時代は終わってしまった。
これから工業化による豊作貧乏の時代が始まろうとしている。
2. 日本の大企業がメーカーでなくなる日
物の不足した時代と物のありあまる時代を昨日の続きの今日と考えてはいけない。
供給が完全に需要をオーバーし、物が売れないことが目立つようになると、値段を下げるか、
生産をコントロールするか、二つに一つもしくは、同時に二つとも手を打つか、
以外に方法がなくなってしまった。
・・・・・・・・・・
2002年03月18日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・・
＜おわらい＞ 『それどころ じゃない ！』
ある男、友人のお見舞いに行きました。
「どうじゃな。具合は」 「う・・。ぐ・・」
あちこちチューブでつながれた友人は、しゃべることもできません。
「かわいそうじゃのう。息子さんに何か伝えたいことがあったら、
この紙に書いてくれ。わし、ちゃんと持って行くぞ」
「ぐぅっ！！！」 「どうした！どうした！」
その友人急いで走り書きしたかと思うと、急にぐったりし、
帰らぬ人となってしまいました。
お通夜の日、その息子に会いました。
「あんたに伝言はないかっちゅうて聞いたら、死ぬ１分前にこれを残した。
よっぽどあんたに伝えたかったらしい」
「え・・。これが僕への伝言ですか」
「たのむからチュウブを踏みつけた足どけてくれ！」
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