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堀井On-Line
| 2110, クローズアップ現代「東大・論文ねつ造疑惑」 |
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2007年01月12日(金)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
一昨夜の19時半のＮＨＫの「クローズアップ現代」
には驚いてしまった。
その内容とは
「揺らぐ科学の信頼」〜東大・論文ねつ造疑惑〜
ー概要はＮＨＫのＨＰによるー
ーー
東京大学大学院の研究グループが発表した遺伝子をめぐる論文のねつ造疑惑で、
大学は、去年の暮れ、論文の責任者の教授と実験を担当した助手を懲戒解雇にした。
１年９か月に及ぶ調査の結果、論文は信ぴょう性を欠いており、
社会の信頼を著しく損なったと断定。東京大学を揺るがした疑惑は一応の決着を見た。
しかし、科学論文の危うさを印象づけた今回の疑惑。
論文は、どこに問題があったのか。疑惑を生む背景は何なのか、依然、
明らかになっていない。
そこには、最先端科学の研究が抱えている共通の課題が見え隠れする。
当事者の教授と助手の単独インタビューをもとに、疑惑の内幕に迫り
課題を浮き彫りにするとともに、その対策を考える。（NO.2348）
スタジオゲスト ： 北澤 宏一さん
(科学技術振興機構理事)
ーー
以上だが、
驚いたことに、疑惑の教授と助手が二人で、その件で話し合っているところが
ビデオにリアルに撮影されていて、それがそのまま放映されていた。
助手が捏造したのを教授が鵜呑みにして、裏付けをとらなかったのが
問題だったようだが。二人とも懲戒解雇になるのだから、
知られてない何かが他にもあるのだろう。
「捏造の実験を第三者を入れてしたい」と教授が助手に言っているのに、
助手が「それは出来ません」と頑なに拒否している場面があった。
これが最高学府の東大の研究室の中の映像だからこそ、迫力があった。
これも情報化のもたらした一現象だろうが。
去年、韓国で世界的な大発明といわれていたものが捏造と判明、
国家全体が騙された大事件があった。
これは国家レベルの低さを露呈するものとして、
国そのものを汚す事件になった。
最近、この番組面白いのにあたることが多い。
「官製談合」について取り上げた内容もシビアだった。
ホンジャ、サイナラ！
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・
2006年01月12日(木)
1745、 心のままに生きてごらん
(oﾟ▽ﾟ)o オハョ〜
ー読書日記
イギリスで大ベストセラーとなった、人生の「天国から地獄」を体験した著者が綴った、
152のメッセージである。
どのページにも、人生を豊かに生きることを教えてくれるメッセージがある。
トイレにでも置いて、毎日数行でも読むとよい本だ！
一頁に一つの文章がメルヘンな絵とともに書いてある。
しかし、ひとことひとことに深い響きが伝わってくる。
悩んだとき、苦しいとき、さびしいとき、わからなくなったときなど
人生の大切なことを思い出させてくれるだろう。
常に迷い彷徨う存在の人間にとって丁度良い励ましの言葉になる。
若い人向けより 人生を多く経験した人ほど
感じるところが多いのではないだろうか
その中の幾つかを書き出してみた。
！お茶 (＠゜▽゜)_且~~どうぞ w
ーーー
言葉は地図……
……どちらも道をおしえてくれる。 −１
10の人生を1だけ生きるか、
10の人生を10まで生きるか、
そのちがいはどちらをえらぶかです。 ー２
しあわせは自分のなかでかなえるもの！ −３
信じよう、まよっていたのは
信じる勇気がなかったからだと 信じよう。
−４
なにより最大の迷信は、
なんでも あればあるほどいいと思うこと。
ー５
悲劇はかわるチャンスだから・・・・・。
−６
なにもおわりはしない。
ただかわるだけ。 −７
苦痛が愛するのはおそれ。
苦痛がおそれるのは愛。 −８
信じることができなければ、
あちこちとびらを閉めきって
生きていくことになるでしょう。
それでわたしの言葉はどこから入ればいいの？ ー９
自分のよさをみとめないと
それがあることすらゆるされなくなる。 −１０
“o(＞ω＜ )o”ヤダヤダ!!
たくさんの涙が流された。
ただ思っているだけで口にはだせずにいたことのために。
−１１
怒りはたんに、
愛がおるすになった状態。 −１６
ひとつ、しあわせに条件をつければ、
ひとつ、なやみのたねをまいたことになる。 −１８
夢はいいーーーでも、
目標となったら現実だ。 −２０
心はきもちを植える庭のようなもの
花を植えれば、
花がさき、
イモを植えれば、
イモができ、
なにも植えなきゃ
草がはびこる、 −２３
時間は世界共通の通貨 −２４
どうしてこうも多くのひとがいいことで自分をほめるより
わるいことで自分をせめたがるの？ −２５
怒りに怒りでおうじれば、
結果はさらなる怒りでしかない −２６
不安はいまに居場所がない。
未来にしか存在できないものだけれど、
未来になったら、
そこがいまになるだけ。
不安はいまに居場所がないのだから・・・。ー２８
笑いは世界共通の言語 −２９
(*Φ皿Φ*)ﾆｼｼｼｼ
。.:♪*:･'(*⌒―⌒*))) ( ﾟДﾟ)ァﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼ (*´pq｀)ｸｽｯ
（*≧ｍ≦*）ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｗ
人生はいつでもこれから。
これまでじゃない。 −３０
ーーー
「心のままに生きてごらん」ダイヤモンド社
リチャード ウィルキンズ (著),Richard Wilkins (原著),
大西 央士 (翻訳)
−つづく ｜≡ヾ(´∀｀)ﾉバイ
・・・・・・・・
2005年01月12日(水)
1380, 現在、世界で何が起こっているのか? −１
「現在、世界で何がおこっているのか？」という素朴な疑問がある。
身近では、台風による洪水と中越地震。
そして世界ではインドネシア沖地震などの天災。
それだけでない、ＩＴなどの技術革新からくる社会的な大変革。
全てが、今まで見たことも聞いたこともない現象である。
どうなっているのだろうか。
新年ということで、その人間的側面と、自然的側面から考えみる。
まずは人間的側面から・・
ーー
＜人類のビッグバン ＞
ー「人類にとって２０万年に一回のビッグバンがこの情報革命だ」と、
１０年前に聞いたことがあった。
の時は、かなりオーバーに聞こえたが、現在の状況からは
決してオーバーには思えない。
一人一人が情報基地を持ち、自分を表現をし始めたのだ。
私自身も、このＨＰを持ち、自分の主張の公開を始めた。
（いや主張しつつ、自分の知識を整理して貯蓄し始めた。）
そして４年近く経つが、自分から離れて独自のものとして歩みだした感もする。
脳を外部化して、そこに情報をインプットし、またアウトプットしている。
それを公開しているのだからおかしなものである。
普通なら部屋の机の中の日記帳かメモにある内容を、
キーワードの検索で誰でも見ることができるから不思議な世界である。
携帯電話とパソコンにより我われの社会という様々な家族や会社や所属する共同体が、
個人というユニットに分解され、ネットで再構築されるプロセスに入ったのだ。
このことは人類にとって大革命であり、今までの共同体を根こそぎ破壊することでもある。
それが地球規模で、それぞれの共同社会の破壊が起こり始めたのだ。
「人類が２０万年かかって構築してきた共同体が、個々人がインターネットで
再構築されようとする前の大混乱が地球規模で起きている」
これがビッグバンの正体であり、世界を根こそぎ変えている。
数年前までは、考えられない現象がドンドンおこっているのも、
その背景があるからだ。
・・・・・・
2004年01月12日(月)
1013, 大相撲がはじまる
ここ数年、大相撲がつまらなくなったと書いてきた。
しかし今場所あたりから、何かが変って面白くなってきた。
早くいえば、曙や貴乃花や武蔵丸などが引退したことが大きい。
また元横綱の曙が異種格闘技のＫ−1に出て、無様な負け方をしたのがよい。
横綱になれば、引退後一試合に一億の興行を張れるのが実証されたことが重要である。
また国技などといって、特別の存在のように言っているがそれほどでもないことが
解っただけでよい。
ここにきて、ロシアやグルジアやモンゴルなどの出身で、若手で有望な面白い
力士が芽生えはじめてきた。
もう日本人とかいう枠を徹底的に割り切ってみた方が面白い。
それに、あの横綱審議会も解散すべきだ。
ー「死にかけた老人が訳も解らないことを言っている」と、
誰かが主張しなくては。
（以前週刊誌で、『世の中で要らないモノ』の一つにあげてはいたが）
相撲協会が「国技」と勝手に名乗っていたことを、正直に告白すべきだ。
ルールも思い切って変えるべきである。その機運が出はじめているが。
相撲の醍醐味と良さは
・神聖な勝負ごとー日本の伝統
・仕切りと立合いの「気」が良い
・「円の中での、出した、突いた、倒した」の格闘技
・一瞬（平均 5秒＾10秒）の勝負の為に、その背後には膨大の訓練をする。
やはり神秘的な格闘技である。
そこに圧縮された時と雰囲気が出来上がる。
といって、源流はモンゴル相撲やトルコ相撲が背後にあるのは自明のことだ。
「朝鮮系の文化そのものの神社」の奉納の力自慢のお祭りが発生である。
文化国家のフランス大統領が、何故相撲の虜になるのだろうか。
それは、一瞬の気合の中に圧縮された時間に文化を感じ取ることが出来るからだ。
もっともっと外国巡業に出るべきである。
外国で一年に一度は本場所をしてもよい。
それと、それぞれの相撲部屋にスポンサーをつけて収入を計るべきである。
相撲部屋を会社に売って専属にすべきである。
それとＫ−１とかプロレスのようにショーアップをすべきである。
場外乱闘もあってよいし、茶髪も認めるべきだ。
そうすれば、注目も浴びるしお金が集まる。
力士の収入も横綱がプロ野球のトップ並みの５億円以上にすれば、
どんどん志願者が集まるだろう。
その点で、いまの朝青龍を徹底的に認めることも重要だ。
あの読売の耄碌爺が出てくるようでは、お終いである。
昔からのシキタリで残すべきは残して、変えるべきところはドンドン
変えていかなくてはならない。難しいところもあるだろうが。
「今の政界のような八百長体質」を変えないと、ますますファンは減るだろう。
最近特に若い人の姿が少ないのが気にかかる。
今までのように外国人が悪役ではなく、スターになる時代が目前である。
大相撲の呼称も「ザ、スモウ」に変えてもよい。
話は変るが、
「高見盛」という現在一番人気のある相撲取りがいる。
彼は何で人気あるのか、直ぐに解った。
彼は神経症である、そしてピュアーなのだ。
それも、ど近眼ときている。さらに、気が優しい。
日本人の、いや、人間の原型である！！
だから人気が出るのである。
それを気取らずに、そのまま表現しているから受けるのだ。
相撲の最大の魅力は、凝縮された時間の中の勝負である。
「気」が重要な位置を占めている。
その「気」を、全身に入れるのが良い。
それも館内のファンの歓声ー気を自分の中に取り入れる。
そうすると、「火事場の馬鹿力」が出ることを体験上、解っているのだろう。相撲談議でした。
・・・・・・・・・
2003年01月12日(日)
644, 呼称の妙味
雑誌の「宝島」が一月三日の読売新聞の全面広告が面白かった。
呼び名を変えれば、日本も変わる（かも）。
「呼称改革」と名をうって今までの呼び名を変えたら、中身もそれにつれて
古い何かが変わり始めるかもしれないという馬鹿馬鹿しい内容だが、
といって唸る内容でもあった。これを全面広告で載せるセンスがいい。
主観的の面白そうな順に並び替えて書いてみる。
女子アナ −ＴＶコンパニオンー変換を打ったら女子穴が出てきた。
官僚 −公僕員
国債 −前借
代表取締役 −代表取り締まられ役
警察官 −正義官
粛々と −適当に
国会議員 −国民奉仕員
公的資金 −失策穴埋め金
道路公団 −迷路公団
外務省 −害務省
公約 -虚約
バツイチ -マルイチ
風俗嬢 -ビタミンガール
未婚 -恐婚
年金 −幻金
テロリスト −ゲロリスト
ーーー
大体こんなもんだが以下を考えてみた。
暴力団 −巧妙徒党恐喝集団
自民党 −利権擁護巧妙収賄党
社民党 −空想科学夢想党
地方名士 −痴呆迷死
ライオンズクラブ ーオニャンコクラブ
生命保険 −命対象賭け博打
談合 −検察黙認官民共同犯罪詐欺
商工会議所 −談合破り監視会・地域暇つぶし愚痴言い合い所
痴呆名士様肩書き付け合いどころ
お歳暮 −ミニ収賄・贈賄
葬儀 −生き残り者の面子場・集り坊主集金祭事
政界 −政治業界
(＾┰＾；)ゞ
・・・・・・・・・
2002年01月12日(土)
298、酒乱ー２
私の一番のマイナスの特性は酒乱のケがあることだ。
勤めてそれも本格的になったのが、金沢時代からだ。
酔わなくてはやってられない、いや酒に逃げていたのかもしれない。
といってそれで人生を狂わせた、というほどでもない・・？？
酒の失敗がない人生を考えてみると、10倍位の人間関係が
広く深くなっていたと思う。
反面、人間関係でABC 分析のBCの人間の排除に一番いいのも確かだった。
そう思い込んでいるのかもしれない、これは負け惜しみか。
「人間はおおよそ失敗するのは、女か酒か賭け事の何れかだ。
もっと詰めれば女か酒かだ」とあるゼネコンのベテランの営業の人がいった。
「貴方は酒の失敗系の人だ、女はない。10年も付き合って一度も、
飲んでいてその場面に近いことがない、必ず尻尾が出るものだ」と。
酒の失敗がなければ、そちらに何かあったと思う。
その意味でぎりぎりセーフというところか。よく警察沙汰によくならなかった
ものだ、当たり前のことだが。
私の場合、口害になるから恐ろしい。
いい加減に生きている奴ー大部分ーに対して鋭い刃が向いてしまうのだ。
いや普通に話すことが全て刃になってしまう。
いい加減に生きている自分自身のことを言っているのだから説得力があり、
鋭く？なるのだ。酒が入ると、知らないうちに刃を抜いてしまうのだ。
一番タチが悪いのだろう。
酒の中で一番危ないのが日本酒である。
これで何回失敗してことか！
気違い水とはよく言ったものである。
最大の敵を自分の脳の中に入れることと同じことだ。
酒を入れるとその人間性があらわになる。
卑しい奴は卑しく、凶暴のな奴は凶暴に、暗い奴は暗く、
スケベの奴は助平になる。
「酒も飲まず、タバコも吸わず百まで生きた馬鹿がいる」というが、
それも事実である。
・・・・・・・・・・
１月１２日 1969年
・「想像は知識より重要だ」アインシュタイン
・アイデアを多く出す為の価格表ー
一つ出すたびに二倍の価格になる。
人をバカにする方法のアイデアを１０個を１０分で書き上げよ！
という設問を考えてみる。
１、ＴＶをなるべく多く見る。
自分で考える時間をなくしてしまう。
２、他人との交友の中に安定を求める。
３、行動に移さないースタートをしない。
４、自分はダメだ、バカと信じ込む。
５、不安定な気持のままいる。自己コントロールをしない。
６、一瞬一瞬をいい加減に生きる。
７、自分の壁の中にのみ生きる。
人の言うことは一切聞かない。本も読まない。
８、自信喪失にする。
９、経験のみに頼る
１０、バカな連中だけと付き合う。
こんなものだが。何か二年前の自分そのものだ。
今もそうか？
ー 2004年1月12日AM6:00 記ー
こうして35年前の日記帳を写していて、今も昔も変らない自分に驚いている。
そしてあまり成長をしていない自分にも驚く。
人間観察が好きなのだ。
逆にそれにとらわれすぎて全体と自分自身が見えなくなっている視点だ。
また大人数の末っ子の立場で兄姉を一人一人観察してきた上に、社会学という
早くいえば人間学を専攻してしまった為である。
反面、「人生のデザイン」を自分で書いて生きることができた？が。
それが、書かないで生きてきたこととどれほどの差があるのだと言われれば、
何も反論できない？！まあいずれにしても「頭でっかち」だということだ。
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| 2109, 塩野七生が「日本の政治と政治家」を語る −１ |
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2007年01月11日(木)
(＋＞∀＜＋)ノ
おぁはは〜ようさん！
日経新聞（1月4日）に
「作家の塩野七生が日本の政治家を語る」が掲載されていた。
安部首相、小泉、小沢などを語っていたが、なかなか面白い。
さすがに、15年間にわたり１５巻の「ローマ人の物語」
を完結させた作家である。カエサルを理想としている視点から、
なおのこと、この三政治家には手厳しい。
その中で小泉元首相には比較的高い評価をしていた。
ー面白いところを抜粋してみるー
＊まずは、阿部首相をどう評価しますか？
塩野：
阿部は人間的にはいい人なんだろう。だんな様にするには良いタイプだが、
指導者としていいかどうかは別です。阿部首相は誠意がありますが、
答えればよい10倍の量、誠心誠意答えているが、普通なら飽きてしまう。
芥川龍之介の言葉で「ときには嘘でしか表現できない真実もある」のです。
実を越えるために、虚のやり方が良い時がある。彼は変化球を投げない。
小泉元首相は、旦那には大変じゃないか。知力はどうかなぁ。
説得力に関しては、起承転結の「起」しか言わない。
我々が彼に改革を期待して「承転結」まで考えてあげていた。
マキャヴェッリは「民衆は抽象を問いかけられると間違える場合があるけれど、
具体的に示されれば相当程度に正確に判断を下す」と言っている。
小泉さんはそれをした。
阿部首相は言っていることがだんだん分らなくなってしまう。
塩野：文章の世界では、メリハリや切り返しを芸というのですが、
阿部さんは芸がおありでない。あの年齢では性格を変えろといっても
無理だろうけど。私が振付師だったら、彼に合う戦略を考えますね。
具体的に言うと、官房長官に彼と全く違った人間を持ってくるべきでした。
国際会議では熟練の通訳が必要ですね。安部さんの言う半分に縮めることの
可能性のある人が必要です。そうしないと国益に反する。
塩野：私たちは阿部首相が改革を続けてくれるだろうと期待したので、
あの支持率が生まれたのです。その後の低支持の原因は演出がないこと。
小泉は劇場政治とか、政治は喧嘩だと言われたが、
れを否定する方がおかしいい。政治はドラマであり、喧嘩でもある。
それが嫌なら官僚にでもなっていればいい。
私は以前「国会の予算委員会か、顔見世歌舞伎かと言うようなれば
日本の民主主義は安泰だ」と書きました。この頃はチットも面白くない。
阿部さんは理性に訴えているのでしょう。小泉さんは感性に訴えたのです。
ーー
＊民主党の小沢代表はどうですか？
政治家にとって手段であるはずの政権交代が目的になっていますが。
塩野：ある時期面白いと思っていたのですが、しかし、彼は勝負しない人です。
勝負する時に逃げてしまう。高級なバラには花屋さんはいろいろな
細工をするが、しばしば満開になる前に枯れてしまう。
どうせ枯れてしまうのなら、満開にならなくては。
−−
＊政治家の世襲についてどう思いますか？
塩野：私はかまわないと思います。他の仕事にも世襲はあります。
子供の頃から情報とか雰囲気とか何かを得ているからです。
つまらない人ばかりでていると、その党は票を失うからです。
ーづづく
ーーー
阿部首相が短命に終わるとしたら、造反議員を自民党に臆面もなく
復帰させたことによる致命的な不信感になる。
それだけ、あの判断はマイナスであった。
国民を露骨に欺いたことに対する国民感情の反発に気づかない。
「政治感覚の甘さ」が露呈してしまった。
直接この件について書いてないが、政治家としての素質を見抜いている。
使い捨てるには、ひ弱？あとは運があるかどうかだ、小泉のように。
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年01月11日(水)
1744、 正しく生きるとはどういうことか
φ(*￣0￣)ﾉ[才八∃一]
池田清彦著の
「正しく生きるとはどういうことか」
を借りてきて読んだが、今ひとつピンとこない。
「正しく生きるとは身の程を知り地道に働いて、
それとは別の趣味の世界に生きるのが一番安定した生き方」
が、この本の一番の要点だが。
果たして、そうだろうか？著者自身の人生観でしかないのでは？
( ・∀・)つ(:ﾟ::) ﾐｶﾝでもﾄﾞｿﾞ♪
これ以外は、訳のわからないこと？を綿々と書き連ねているだけ。
著者はギリギリのところで生きたことがないのだろうか？
それとも整理がつかないで書いてしまったのか？
∵ゞ(＞д＜)ハックシュン！
「よく生きることは、人間の仕事である！」
という言葉は合点がいくが（著者の言葉ではない）、
「正しく生きることは、身の程を知って無理をしない生き方」
というのが、いまひとつピンと来ない。
もともと「正しく生きるとは？」に、答えなどある訳がない。
それを題名にしているから、訳のわからないことの羅列になってしまう。
本の題名に上げること自体が問題である。
お茶 (＠゜▽゜)_且~~どうぞ w
誰もが自分の正義を心の奥に持って、それにしたがって生きている。
それを敢えて『正しく生きるとは』と問題にするのは、
哲学的に考えているつもりだろうが、その答えがこの書からは感じられない。
(σД≦)ﾈﾑｩ〜
個々の正義は、普遍的な正義とは一致しないし、
普遍的な正義がある訳がない。
といって、露悪的な生き方が良いともいえない。
ﾈﾙﾅｰ(*ﾟﾛﾟ)-C＜*_ _)｡o○
そこで私個人にとって、正しく生きるとは？
ミッションステートメントに書いてある生き方を貫くことである。
これは正しく生きることとは違って良く生きることか？
私にとって良く生きることは、
「地球に生まれてきたからには、可能な限り地球の自然と、
人間の創り上げてきた文化・文明を見聞し、人生を最大限生きること」
だが、「正しく生きる」となると、少し違ってくる。
いや、身どほどの範囲ですればよいということか。
☆ﾐ(o*･ω･)ﾉ バイ!!
・・・・・・・
2005年01月11日(火)
1379, 全日本高校サッカー選手権
一昨日の全日本ラグビー選手権に続いて、
昨日は全日本高校サッカーがあった。
息詰まるような接戦で、０対０のままＰＫ戦になった。
ここまできてのＰＫ戦の決着は、個々人に責任がかかる。
息を飲むような緊迫の中、選手のプレッシャーは極限になる。
市立船橋はPK戦は弱いと言われていたが、準決勝戦で金沢の星稜に勝った。
しかし、この決勝のＰＫ戦では九州の鹿児島実業が４対２で勝って優勝をした。
試合は、鹿児島実業が優勢に進めていたので、この結果も当然といえば当然である。
負けた市船の監督が呆然としていた姿が印象的であった。
これも勝負の世界である。
大学生ラグビーでも、高校サッカーでも、一期一会の優勝戦だから面白い。
数年前までは、あまりサッカーは見なかったが、新潟アルビレックスの
試合を見てから急に見るようになったから、単純なものだ。
最近はBSで放送している欧州のプロのサッカーも見るようになった。
見はじめると面白い。
一流選手の試合は何かが違う。
鍛えあがられた上の個性があるから、一流になれるのだ。
・・・・・・・
2004年01月11日(日)
1012, 牛丼チェーンー狂牛病の影響
他山の石という面で考えてみる。
アメリカの狂牛病による牛肉の輸入禁止は、牛丼チェーンを含めた
飲食業界や食肉業界などに、大きな影響を与え始めてきた。
アメリカの圧力で、早々に輸入禁止措置を解除されるだろうが、
一般の牛肉に対する不信感は、そう簡単には拭い去ることはできない。
「輸入牛肉を使用しない場合は500円の売価で、かつ硬くなってしまう」
と吉野家がコメントしていた。早速、昨日近くの吉野家に行ってみた。
12時前にしては5〜6人しかお客は入ってなかった。
普段はその時間帯はほぼ満席である。年初という面もあるが。
やはり肉は以前とは違い、硬く味も不味くなっていた。
新メニューを注文をしようとしたが、解りづらく牛丼を注文をした。
いままでの牛丼の単品から、他の丼モノのオペレーションは出来てない
はずである。
その店は、駅近くの二人だけの従業員の店の為に新メニューは扱ってなかった
のかもしれない。
やっと数年前の狂牛病騒ぎの影響が収まってきた矢先、飲食業界は
大打撃である。
グローバル化は、直接世界の影響を受けるから大変である。
昨日、久々に紀伊国屋で定点ウォッチングをしていたら、
新刊本の帯に「10年後には、93.7�佑隆覿箸�倒産」というキャッチフレーズが
書いてあった。面白そうなので早速買ってみた。
既存の企業という点では、それもありえるというのが実感だ。
現在は日本も含めた世界が大転換期にある。
それも数百年単位の大転換期だ。
情報化社会が本格化してきたのだ。
今までは他国・他社の事が、直接に影響をしてくる時代になった。
経営という面では、本当に難しい舵取りの時代である。
・・・・・・・・・
2003年01月11日(土)
643, ハングリー?
日本は「国は大変だが自分は大丈夫という！」という雰囲気で満ちている。
私もそれに近い感覚を持っている。
私の青年期の頃のあのハングリーさは、時代背景もあってか全く感じられない。
昔の日記をおりにつけて書きうつしているが、本当にハングリーであった。
「何かをやれば何かが叶う」という気持ちだ。
今の日本に一番欠けているのがそのハングリー精神だ。
ある逸話で
ーオーストラリアに移住した欧州人が、年中花咲くこの地でミツバチを
持ってきたら蜂蜜が欧州の数倍は取れるだろうと目論んだ。
しかし失敗に終わったという。
はじめの年は多く取れたが、年々収穫が下がり最後は全くとれなくなった。
蜂は寒い冬に備えて蜂蜜をとりこむ為に集めるのであって、
年中花が咲いている地ではその必要がなくなる為だという。
なるほどと考えさせられた。
現在アメリカの一流大学の合格者はベトナムやカンボジアの難民か、
その子弟が多いという。
ハーバードなどは２０�涌幣紊�彼らで占めてしまって問題になっている。
そこに入って知識を得るしか将来は無いから、死に物狂いで学ぶという。
またソニーの元会長の大賀氏がこの正月の紙面で中国に１０数年ぶりに
行って、日本の丁度戦後１０年に頃の熱気とハングリーを感じたという。
先年中国に行った時、現地の添乗員が話していた内容が印象的だった。
「日本に留学をした。そこで同じ人間として如何してこんなにまでまで
生活の格差があるのか義憤を感じた。勉強をして必ずあの生活を勝ち取る
つもりだ」聞いていて、いつか日本は中国に追い越されるのではと
不安になった。
今の日本はオーストラリアに持ってきたミツバチそのものである。
もうじき大寒波が来るのに、いやすでにその一波がきている。
・・・・・・・
2002年01月11日(金)
２９７、最近飲む回数が減ったわけ
・何といっても不景気だ、気分的に沈みがちの中飲んでいても旨くない。
誘いも少なくなる。
・新潟駅と長岡駅に鮮魚店や料理屋の販売店などのテナントが出来た。
通勤の途中に両方がある。これが一杯飲み屋よりもずっと美味しい。
地元の一流の料理屋が出店で割烹料理を売っている。
子供の時の正月料理とほぼ同じ味である。これを帰りの時間（PM6:00)
の値引きセールになる。家で食べる方が美味しいという逆転現象がおきる。
・歳をとってきたー以前ほど赤ちょうちんの雰囲気に親しみを感じなくなった。
・ＴＶのパフォーマンスの方が楽しい。
以上が理由に上げられる。
サラリーマンのスーパーでの買い物が増えているのと自分の姿が二重写しになる。
週に１回はどちらかの駅の売店で肴のツマミを買う。
家内も外で飲んで帰ってくるより、健全？で、美味しいから文句をいわない。
彼ら店主は、この時代の変化が全く解ってない！これは他人事でない。
何処も全く同じ味の商品！こちらは毎日が生活面では変化の連続だ。
また変化し続けてる店しか行かなくなるのも、当たり前である。
スーパーの食品も冷凍・冷蔵技術や器の高度化や低コスト化で日日向上している。
闘いの相手がどんどん変化している。家でデジタルTV をつけ、パソコンをいじり
買ってきた肴をつまみで酒を飲んでいたほうがずっとよい。
年齢もあろうが。
デフレとライフスタイルが変わってしまったことに気ずいてない。
他人事でないが。
店主よりこちらが舌が肥えてしまったという逆転にも。
毎日が激変である。
・・・・・・・・
１月１１日 1969年
１２時に起床。
ジャスコオカダヤに論文を提出をする。
一安心をするが、今ひとつ満足のいくものではなかった。
午後は安心感からか漫然とＴＶを見て過ごす。
間中のブーちゃんが帰省から戻ってくる。
彼と少し話をする。
何かイヤにソフトになりビックリする。
夜、駒村の部屋に行くと、気分が悪いと部屋に引き篭もっている。
かなり陰鬱になっているようだ。
何かあったのだろうが、自己疎外という奴だ。
こちらまで滅入ってしまう。
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2007年01月10日(水)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
ー団塊世代の大量退職とゾンビ化について
一昨日、NHKスペシャルで「団塊の世代」の大量定年を向かえるにあたり、
意識調査をしていた。
途中からパソコンを打ち込みながら見ていたが、何かイマイチの番組であった。
一年早く還暦をむかえたのでいえる。
第二次大戦後の時代の象徴が彼らだったが、第二の人生は厳しいだろう。
右倣えのマニュアル人間で、孤独、孤立の訓練の経験があまりに少なかったからだ。
「自由の恐ろしさ」と、「自由の不自由」を経験することになる。
これだけは訓練と経験を重ねるしかない。
彼らの一時収容所のようなサークルをＴＶなどで見かけたが、
「ゾンビ化した集団」でしかなりえないのは、少し理屈をこねれば解ること。
孤独にきらないで、徒党を組むからゾンビの集団になってしまう。
ゾンビは今さら他に当てがないから、そこに集まるしかないが・・・
＊ここでいうゾンビとは
「夢も魂も愛もなくした人間の抜け殻」をいう。
団塊の世代の中の生存競争で戦い、生きてきた人にとって、
一人で行動する訓練が必要になる。
そこで、まず独り遊びの訓練が入り口になる。
独りでパソコン教室に行き、独りで飲みに行き、独りで図書館に行き、
独りで目星をつけた趣味ー茶道・絵画・作文教室などーの教室に行き、
そこで自分の道を求めることが、まず第一歩。
説教にになってきたが・・・
準備をしてこなかったので、今さら無理？。
ＴＶ番組の中で電話インタビューを聞いていて、何か哀しくなってきた。
仕方がないといえば仕方がないのだろうが・・・
渥美清が、『何故、人は徒党を組んだり政治的になるのだろう？
孤立（孤独より具体的だが）しないと、人間は物ごとが見えてこない』と言っていたが。
それが以前にも書いたが、ゼロを基点とした孤独である。
そこで非人称の自分と出会うところである。
一人称ー＞私、
二人称ー＞貴方、
三人称ー＞彼ら・・・
非人称ー＞ それ以前の共通している意識ー能作
いちど、二人称、三人称を切り捨て、
一人称と、さらに非人称のゼロ基点の自分に向きあわないで、
何で群れようとするのか？その群れには虚しさしか有りえないのに。
その虚しさが哀れということ。ゾンビ化した群れ、魂の無い集団の群れ！
ゾンビは群れないと息ができないのか。
直ぐに哲学的になってしまうが！
(＾ｏ＾)ｄバイー♪
・・・・・・・・・
2006年01月10日(火)
1743, 全国高校サッカー選手権
（σ・Д・）σ ohayo~
ー全国高校サッカー選手権決勝戦・ＴＶ観戦記ー
昨日の高校サッカーの決勝戦が面白かった！
サッカーの試合でこれだけ興奮してみたのは初めてといってよい。
〔もともとサッカーは地元のチームか、大試合の決勝戦位しかみないが〕
延長戦でのギリギリの攻防は見ていても手に汗を握る
魂と魂のぶつかりあいの試合であった。
はじめは初優勝を目指している滋賀県の野州を応援していたが、
途中から鹿実を含めて両者を応援してみるようになった。
最後には九州の鹿児島実業が勝つのだろうと思っていたが、
野州が１―１の延長後半７分、中川からの右折り返しに
途中出場の滝川が決勝ゴールを決めた。
鹿児島実は史上９校目の２連覇を惜しくも逃した。
土俵際でウッチャリと小手投げでクルクル入れ替わる
劇画のような試合内容であった。
ε=ε=((○`･v･)っ／キック！◎ヽ(●`･v･) /○◎●。゜。゜
高校生というより、プロの試合のようであった。
これだけの技術をフルにつかっての攻防が高校生でも可能なのだ。
これはお互いの優勝への執念の結果であろう。
( ´･ω･`)_且~~コーヒー ｲｶｶﾞ?
七日の準決勝の
野洲と、閉校瀬戸際？の多々良学園（山口）も見たが、
これも大接戦であった。
シュート計３３本を打ち合う攻め合いとなり、
野洲が後半５分に楠神の右クロスを滝川が頭で決めて先制。
この１点を守り切った内容であった。
この決勝でも技術を前面に押し出した野州のサッカーが、
連覇を狙う鹿児島実のチームプレーとの対決に勝って
滋賀県勢初優勝を成し遂げた。
「タイムアップの笛は、次の試合への新しい夢への笛である」というが、
高校のサッカーを見ているかぎり、この伝統が次々とつづくだろう。
甲子園の高校野球も含めて、純粋な少年達の心が迫ってくるからよい！
☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ジャ〜 ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・
2005年01月10日(月)
1378, 全日本大学ラグビー選手権
ハイ！(／o^)ノ○ノ(^o＼)
○⌒ ヽ(ω･´ ) ﾎﾚｯ！
毎年、この連休は全日本高校サッカー選手権の決勝と、
全日本大学ラグビー選手権の決勝が行なわれる。
毎年楽しみの一つになっている。（年末は全日本相撲選手権と剣道選手権だが）
この連休は大相撲の初場所と柔道の嘉納杯も重なりＴＶ漬けになる。
ラグビーは、団体戦では一番面白いと言われている。
昨日は、早稲田と昨年の覇者の関東学院大学の決勝。
早稲田が逆転で勝ったが、関東学院が優勝してもおかしくない内容であった。
早稲田の監督が「今日は泣きますよ！」というほどの熱戦であった。
ここまで勝ち抜いてくれば決勝に勝ってこそ、その価値が出てくるだろう。
見ていても､彼らの勝ちたい気持ちが伝わってくる。
あとは社会人との決勝リーグがあリ日本一が決まるが毎年、
学生が大差で負けている。
ｴｲ!(｡･_･)_/ゞ ~゜○〜○ ﾎﾟｶ! ^☆)Ｘ_x)ｲﾃｪ
学生ラグビーといえば早稲田の頭脳に対して明治大学の、
真正面からの力による攻めのラグビーが印象深い。
１０年前に、９６歳で亡くなった北島忠治監督の姿が今でも焼きついている。
一途に真正面からの攻撃が彼の哲学で、明治ラグビー部の伝統になっている。
その後、ＯＢの内紛で多くの問題が噴出したが。
最近は関東学院を中心に優勝が争われていたが、今年は早稲田が優勝だ。
ラグビーは学生も社会人も、全日本選手権の決勝か準決勝ぐらいしか見ない。
しかし、決勝戦は緊迫感があって面白い。
今日は、全日本高校サッカーの決勝戦だ。
準決勝は、非常に面白かったが。
・・・・・・・
2004年01月10日(土)
1011, ２時３５分
深夜の底は２時３５分と聞いたことがる。
それを聞いた時にハッとした。
過去に大きな決断を迫られた時に目が覚める時間が、
決まって深夜の２時３５分であったことだ。
(σД≦)ﾈﾑｩ〜
丁度深夜と翌朝の切り替え時間の底なのだ。
そこで決断した内容が果たして正解であったかというと別問題だが。
ギリギリ突き詰めると、そのあたりに一番に頭が冴える。
現在はなるべくベッドの中では考えないようにしている。
しかし決断を迫られたときは別である。
むしろベッドの中の方が陰陽バラエテエーに考えることができる。
最近は夜半の2時半や3時半に目が覚めることが多くなってきた。
この時代の変わり目、判断に迷いが出るからだ。
結果として「真に自分と向き合う時間」になる。
最後は「自分独り！」という実感を、裂け目の時間で経験することになる。
考える上で一番大事なことだ。
話は少しそれるが、木が大地の水を吸い上げ始める時間が深夜の３時半という。
木に耳を当てると聞こえてくるそうだ。
学生時代ことであるが、酔いを強くする為にわざわざ深夜の一時過ぎから
飲み始めたことがあった。 ∪ヽ(●-`Д´-)ノ彡☆ 酒持ｯﾃｺイヤ〜
４時過ぎあたりになると茫洋とした気分になってくる。
真夜中から朝を跨いだ感じがよい。
若いからできたのだろう。
・・・・・・・・・・・
2003年01月10日(金)
642,ＤＶＤのレンタルショップ
ＤＶＤのレンタルショップが昨年末にオープンした。
新潟駅近くにある石丸電気が倉庫を改装して出店したが、
お客は入っている。売り出し期間ということで入会費は無料。
レンタル料がベラボウに安い。
７泊８日で１００円と２００円の二種類ある。
新作は３泊４日で２００円である。
結構見ていて雑音が入ったりして見にくい部分があるが、
値段の安さは魅力である。
蔦やに行ったが、２７０円か４５０円の間である。
会社の至近距離にあるため非常に便利である。
先日も４枚借りて５００円でしかなかった。
奥をみるとカーテンがあってピンクのＤＶＤのコーナーがあった。
ある会で石丸電気に勤めていた人がいた。
販売でもピンク物がよく売れるといっていた。
そのコーナーには結構お客が入っている。
間違っても入ってみることはできない。
感じたのは商品の絶対量が足りない。
今の５倍の量になったらもっと入るだろう。
先日借りたのは「スターゲイト・ＳＧ−１］「ＡＩ］「ウォーゲーム」
「ザ インターネット」である。
昨夜は「ＡＩ］を見たがなかなか見ごたえがあった。
これで１００円は安い。採算は合うのだろうか。
韓国産であればＤＶＤのハードは１万円で買える。
時代は変わっている。
・・・・・・・・・・
2002年01月10日(木)
296,壁
5〜6年前か、息子の大学入試の作文の課題が「仏教について」であった。
そこで自分ではどう書くか考えてみた。
チャンスがあったらに書いてみようと思うが。
その前年が「壁」であったと聞いて、すぐ自分のそれを考えた。
それを思い出して書いてみる。
「壁というと、まず考えられるのが仕切りの壁で、区分の役割である。
そして心の壁である。それも自分の思考習慣の壁である。
仕切りの壁も人工のものと、自然の壁がある。
人工のものとして一番大きいものとして万里の長城がある。
日本だったら海というところか。
これは外国から国を守る為のものだ。
屋敷の壁、これは家屋敷を外から遮断するものである。
部屋の壁はそれぞれの機能の区分である。
こんな内容であった。何故はっきり憶えているかというと、
日記に書いていた為である。
これに対し、今新たな考えを加えると「言葉の壁」と「習慣の壁」である。
言葉の壁の「取りあえず」「でも」「まいっか」・・・・
そして外国語の壁がある。
習慣の壁、そうそう行動の壁、感情の壁、いくらでも出てくる。
言葉の壁を次回書ててみよう。
・・・・・・
１月１０日 1969年
１０時起床。
朝食後、１２時過ぎに学校に向かう。
１３時にゼミに行くが、４年で出てきているのが私だけだ。
武澤先生が急用で欠席であった。
半分遊びで、助手の横浜さんと３０分ほど議論をした。
その後、３年全員と喫茶店へ行く。
皆で子供のように騒いだ。
タバコを１分で吸えるかどうかの賭けをする。
結局誰も吸えなかった。
全員でゲームセンターへ行き一時間ほどして、横浜さんと
三年生の３人と寿司屋にいく。
「理念」とは何かが話題になる。
横浜さんがいう「理想像を追い求めるプロセスでの、その人の
方法が理念ではないか」というのが何か変った言葉として印象に残った。
私の考えていたのは「理想像を追い求め一体化を図ること」
とは少し違ったようだ。
また疎外感についても議論をした。
「疎外から立ち直った時、一つの成長過程の変革を向かえるのでは」
という意見に対して、横浜さんは「その反省過程で、他の手段方法を
考え、そのことから自己を第三者として捉えることが前進になる」と
言われたことも印象的であった。
しかし反対にそれに捉われることは、自分の壁をつくってしまう為に
何もできない状況になる独創性が失われてしまうとも考えられる。
「私も考え方が凝固まりだした」という言葉に対して、
「それも現時点では必要ではないか」
「一つの枠を創っていないと
吸収する力を持ち得ないのでは」という言葉も説得力があった。
合気道の師範の黒岩先生も同じことを言っておられた。
「その枠を弾力的かつ吸収力のあるものにすることこそ大事」だと。
その枠を大きくしたり縮めてみたりすることが大事だと。
そこから外に散歩に出たり、旅行をすることが重要ということだ。
夜、市川さんがお茶を飲みに来る。
彼とも２時間以上議論をする。
ー2004年01月09日記
この時期、市川一さんとよく酒を飲みに行った。
といって決して親友というわけでなかった。
酒を飲んで、ただ鬱憤を晴らす仲間だ。
早稲田大で一年先に卒業、薬メーカーに勤めた理学部出身の人だ。
卒業をして1〜2年間、寮にそのままいてもよい不文律があった。
卒業後は一度も音沙汰はない。
「夢をコントロールして好きな女性ー吉永小百合などとセックスが出来る」
と言っていた。何とも面白い人であった。
在学中は、左翼運動の闘士とも言っていた。
当時はプライバシーに一切触れないのがマナーであった。
彼は、いま一番会いたい一人である。
この日記がなければ忘却のかなたの日々である。
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2007年01月09日(火)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
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＊「ハビトゥス」という概念＊
−−−−−−−−−−−−
「ウェブ人間論」の中に印象的なところがあった。
まずはその内容から
ーフランスの社会学者のピエール・ブリュデューが、
「ハビトゥス」という概念を出している。ある社会環境の中で、上流階級の人は、
子供の時からオペラを何回みているか、もっと低いクラスの人たちはオペラを何回見たか、
動物園に何回行ったことがあるか、具体的な数字を調査すると、[階級］が再生産されていく、
そういう環境にまつわるハビトゥス（習慣）が大きいー という箇所である。
そこで辞書で「ハビトゥス」を調べてみると
＊人々の日常経験において蓄積されていくが、
個人にそれと自覚されない知覚・思考・行為を生み出す性向。
＊態度，外観，装い，様子，性質，習慣などを意味するラテン語。
アリストテレスのヘクシスに相当する。
人間は善への志向をもつが，その構成契機のうち情念passioとともに
道徳的選択に影響を与えるものがhabitusで，行為によって獲得された習慣である。
＊トマス・アクィナスの倫理学の重要な概念として、intellectus(知性),
scientia(学知),sapientia(英知),prudentia(分別),justitia(正義),
fortitudo(剛毅),temperantia(節制）などをhabitusとしてあげている
−
ーあるＨＰに、次のような説明があったが、上記をフォローするのに良いー
「ハビトゥス」とは通例「習慣」と訳されるが、意味がずれるところがある。
「習慣」とは、外に現われた行為や生活の型であるが、
ハビトゥスとは、むしろそういった型を生み出す能力であり、
しかもさらに重要なのは、個人の生活の中でなされる行為の型よりも、
むしろ他者との関わりの中で行なわれる行為を生み出す能力なのである。
・「習慣」を定着した行為の型、普通に習慣として捉えられるものと解し、
・「ハビトゥス」を、その「習慣」の基盤にある、身体化された社会的能力として
用いることで、使い分けることにする。
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
ーーー
以上が検索で調べたものだが、
「子供には一流の音楽や絵画の芸術作品や大自然をシャワーのように浴びせなさい！
それが親の責務である」という意味が、最近さらに深く理解できるようになった。
世界中の美術館や大自然の光景を見てまわってみて、
これらを幼児の時から見ていたら人生は根本から変わっただろうと思うからだ。
過去を振り返ってみて
「人は家庭環境で８０�佑い筺■坑悪佑�決まってしまう」とつくづく思う。
家庭環境でベースで「ハビトゥス」がつくられるのだろうから。
それは１０歳までに決まってしまうといって過言ではない。
しかし兄弟姉妹でも違うから一概にいえないか！？
般若心経や、早朝の瞑想？、モーニングページや、この随想日記、
ウォーキングなど、習慣づくりをしてきたが、
その総体と過去の経験と血筋などからつくり上げた人格ということか。
ネット社会は、むしろ恵まれてない人に対して、
そのような素材を与えるチャンスを与えてくれる。
私など時間が足りないぐらいである・・・
ハビトゥスか〜 これを考えると宿命論と運命論になってくる。
ところで、「教養」とドコガ違うのだろうか。
「教養」によって培われた生活習慣、生活センスということ？
ところで、お前のハビトゥスなっとらん！( ゜Д゜)y─┛~~ X
どういうこと？ (￣ω￣;)!!
酒癖が悪いからじゃ、分かっているのか！ (*^_^*)酒もってこい！((( ^_^)且~~
┻━┻ミ＼（≧ロ≦＼）オリャァァ！！
(^_^)v バイ
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2006年01月09日(月)
1742, 教養とは ー２
(」o^∀^)」ｺﾝﾁﾜｧｧｧｧｧｧｧｧｧｧｧｧ
教養を考えるために、
「教養のないオバちゃん」を例に考えてみる。
私が大好き？の典型だから解りやすい。
・小さな世界しか知らない上に、それが全てと信じている。
・品性がなく身勝手。
・とにかく本を読まない。 ｸﾙｸﾙ σ＠( ﾟ∀ﾟ)y ﾊﾟｰ!?
その結果、人の話を聞こうとしない。
読む本は週間文春か、週間現代、週間ポスト。
・身分の上の者や金持ちに対してひくつな態度をとる。
逆に、身分低い人や貧しい人に対して傲慢になる。
・自己耕作(修養)に対して全く興味を持たない。
ー 自分の内面には全く興味を示さない
・自分のことをやたらに話し、自己宣伝をする。
・群れをつくる、それも同じレベルと。
・関心は常に他人の粗捜しにある。
ーＴＶの粗捜し番組に異常な関心を示す。
ﾌﾑﾌﾑ(*ﾟДﾟ)φ))ﾅﾙﾎﾄﾞ!!
幾らでも要素が出てくる。
ある人？を思い浮かべながら書いているから、言葉が次々と出てくる。
考えてみたら自分の中にも多くの要素があるから、嫌いなのだろうが。
ナニガナンダカ??┐(￣▽+￣*)┌??サッパリ
男でも身辺に、この女版が幾らでもいる。
知識はあるが教養のないタイプもある。
知識は教養の必要条件ではあるが、十分条件ではない。
しかし、私が知っている範囲でみると、
知識の多さが必要条件を充分条件に変える。
(･∀･｡)(-∀-｡)(･∀･｡)(-∀-｡ソウソウ！
(*´･ω･｀)(*´-ω-｀)(*´･ω･｀)(*´-ω-｀)ｳﾝ ソッカー♪
こういうレベルの人ほど、「何々勉強の会」
みたいなところに出入りしたがる。 (。・・)_θ 胃薬どうぞ
（入ってないよりはましだが）
こういう会での、その手あいの人物の見分け方がある。
理想論を述べ社会や会の批判はすれど、
幹事などの責任を回避する。 ( ﾟдﾟ)ｳﾞｫｹ!!
幹事をしたとしても、心が入らない。
そして自分のビジネスに利用しようとしか考えない。
何せエセ教養の？？？・・・ 人生は面白いものだ！
Ｏ(≧∇≦)Ｏ オモシロ！！
お茶いれますた ア！~~旦_(-ω-｀｡) ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ
この文章を読んで、ドッキとしない方がおかしいが！！
チャンと、逃げ道をつくってある！
誰も持っている共通項をいっているだけだ。
この文章の内容こそが、
筆者に教養がない証拠になる。 o(TヘTo) くぅ
文章を書いていると、こういうことに気づきされる。
これが、落ち！だが。
自分に教養があると思ったら
これこそ最低の無教養人間である！
ある本を読んでいたら、何処かの大学の教授が
自分は日本を代表する教養人と書いていた人がいたが。
(○ ｀ｰ´)○ﾊﾞｷｯ!
ε=ε=ε=ヾ(´▽｀*)ﾉ☆バイバイ
☆ヾ(*´▽｀)ﾉ=з=з=з
・・・・・・・
2005年01月09日(日)
1377, 人生における成功者の定義と条件−３
ー 読書日記
年代があがるほど、面白いものが多くなる。
やはり、アメリカナイズされた個人主義が戦後教育で根付いてきたのが、
この定義と条件でわかる。
ー４０代の抜粋である
この辺になるとやっと、響いてくるものが出てくる。
・「今タイムマシンがあったとしたら何時に戻りたい？」と聞かれたとき、
「今でいいよ」と答えることが出来る人。
−４６歳 歯科医師 ーｍｙ感想ー
「今でいいよ」にも、色いろな意味があるだろう！
よほどうまくいった人生か、よほど酷い人生か？
・「子供には生きる力を授け、プラマイゼロでしぬこと」
自らの力で人生を切り拓くことで、たとえ地位、金銭、
名誉を失ったとしても、誰かには信頼され愛され、
誰かに気兼ねすることなく、人目も気にしない。
−４１歳 広告関連
ーｍｙ感想ー
そう思っているだけじゃないか？勝手に！
・「金持ちになって貧乏人のように生きている人」。
お金持ちは沢山いると思いますが、多くはかえって苦しんでいる気がします。
若く貧しかった時のように、些細なことに感動できる感性と質素な生活に
感謝できる気持があれば成功者と思います。
−４８歳男性 開業医
ーｍｙ感想ー
「金持ちになって貧乏人のように生きている人」って、
お金の使い方を知らないだけじゃない？
金持ちの苦しみの方が、小金持ちだった両親をみていて、
貧乏人の「何」よりズットよいと思う。
人格の問題と金の問題は全く違うと思うが。
ただ品位がそこに出てくるから恐ろしい。
・たくさんの人に、或いは、少数の人であっても深く、
「あの人がいてくれてよかった」と言ってもらえること。
逃げ水のように捉えどころのない「生きる意味」をおぼろげながらも
実感できた人。
条件ー自らの小ささと、世界の大きさを悟ること
−全ての価値は他者との交わりの中でしか立ち上がってないことを理解すること。
ー４０歳男性 インド人会社員
−５０代以上ー
・「人を愛し、その人から愛されている人のこと。」
条件ー愛の対象が具体的な人間であって、相互に相手の愛を認識していること。
なぜなら、健康も不健康も、貧乏も財産も、愛する人の存在で価値を持つから。
−５３歳男性 自営業
ーｍｙ感想ー
キュープラー・ロスでないが、「人生は愛すること、そして愛を受け入れること」
を言いたかったのだろうが、「自然を愛し、その自然からも愛されている人」
の方が深く響くような気がするが。
神の発見、いや発明？も、自然の愛の擬人化と考えればよいか？
・「誰かを愛し通した人」。
複数でも単数でも、自分のみでも。
それが対象に少なくとも最終的には有効な方法で。
−５１歳女性 自営主婦
ーｍｙ感想ー
何か女性の言いそうな言葉だ。
・世俗的な雑事に惑わされず、自分自身が心底から至福と思える時を持ち続け、
「生きていてよかった人生を肯定できる人。」
条件としてー１、大病しないこと
２、最低の生活を送れる収入があること
３、優れた芸術作品に啓発されること
−７１歳男性 無職
・「最期によくやったと自分で思えば成功者」
と呼んでいいのではないでしょうか。
ただし・・人生におけるという大前提が付けばだが。
５３歳女性 主婦
・「Ｆ・シナトラが歌う『マイウェイ』が、私の『成功者』のイメージです」。
それは、自分の晩年に自分の足跡を省みて、天に向かって堂々と、自分の人生を
述壊できる人である。
しかし、『現代の成功者』という言葉は、きわめて即物的で、嫌いです。
いま社会でバリバリ働いている人は当てはまらない。
６２歳男性 顧問業
ーｍｙ感想ー
『マイウェイ』を独り悦にいって歌っている男を見ると、
そうとも思えないが。
歌と生き方は違うか？
マイウェイのできなかった男向けの歌か。
・・・・・・・・
2004年01月09日(金)
1010, １０年日記帳
昨日「１０年日記帳」を買ってきた。
いつも行く書店に、３年日記帳と５年日記帳があり、その横に更に
１０年日記帳があった。数日前から迷っていたが思い切って買うことにした。
10年といえば途中で途切れる（死ぬ）可能性もあるが。
１０年前にこの日記帳を書きつづけていたら、毎日が面白いだろう。
日記お宅になってしまうかもしれない。
買ってみて、「１０年先を白紙で毎日意識してみることが出来る」
のではないかと気がついた。
現在はホームページの随想日記に、３５年前と２年前と一年前の日記を
コピーして貼り付けている。この為どうしても、後ろ向きになってしまうが、
１０年日記の先の白紙を毎日見ることにより、10年スパンで物事をみる目が
知らないうちに身に付くのではないだろうか。
更にもっと深い意味が出てくる可能性もある。
ーポストイットで未来の日記を仮定で書き、貼っておくとかー
ーありたい理想の姿を現在進行形で書いてみるとかー
年をとっていく自分を見るのが憂鬱になる可能性もある。
反面９年、１０年経ったとき後ろ向きになってしまう可能性もある。
その時は亦新たに１０年日記帳を買えばよい。
今日から門出の日記の開始である。
随想日記に、過去の当月当日を貼り続けているが、
結果として毎日過去の日記を見ることになっている。
（いや初めから、それを自分で読み直すために貼り付けたが）
そうすると、ほぼ同じことをしていることになるが、
白紙を毎日見ることが決定的に違う。
まあどうなることか。
こうして公表してしまえば、書きざるを得ないだろう。
習慣化は第二の天性というから。
これも加えたいが・・・・・
・・・・・・・・・
2003年01月09日(木)
641, 動物と人間
旅行をしていると、色いろな世界を垣間見れる。特に動物の話しが深い。
・シナイ半島で聞いた話だが、ラクダが面白い性格を持っているという。
理不尽にいじめたりすると根に持って,
隙を狙って人を殺すという。
理屈に合ってたしなめながら調教なら恨まないという。
人間の気持ちと同じという、何か解るような気がした。
・ケニアの湖の小さな舟の船頭に聞いた話だが。
目の前にいるカバのグループ一匹が先日ある男を襲ったという。
その男はいつも遠くからカバを馬鹿にしてからかっていたという。
静かに船に忍び寄ってきて襲って、その後死体はあがらなかったという。
何気なく現地の人が話すが内容は新鮮で迫力がある。
・中国ウイグルのホータンで聞いた話しが面白い。
ロバと人間の関係がよい。
労働力として運命共同体として運搬としてつかうが、死んだら墓をつくり
埋葬するという。何かその地域の特性があらわれている世界だ。
・アフリカでは野生動物は自動車に乗った人間は絶対に襲わない。
時間をかけた、といっても100年だろうが、お互いの契約ができているという。
・ペルーのチチカカ湖の沖にの葦で作った島に住む住民の世界だ。
驚いたのが、鵜に似た鳥が天敵がいなかったせいか人間を恐れないのだ。
その島民も欲しいときにその鳥をとって食べるのだ。
現場を見て自分の常識から考えられない光景に口を開けたまま呆然とし た。
・もっと刺激的なのはインドである。牛は神聖な動物とされて最下層の人より
上に扱われているのだ。街で自由に闊歩している。当然誰より自分が上という
事をしっている。餞民が交通事故の場合はほとんど問題にされないが、
牛の場合は大きい問題になる。日本では考えられない。
・パキスタンでは、街の真ん中で羊を殺し解体している。
日本では勿論、許可をえた場所以外屠殺は禁止されている。
動物との関係は風土や宗教により成り立っている場合が多い。
世界は好奇に満ちている。
・・・・・・・・・
2002年01月09日(水)
295,夢に日付けをいれる
この正月、ＴＶに出てきた創業社長の言葉である。
「時間を切ってない仕事は仕事でない」のは、言うまでもないが、
夢に時間を入れるとは、その段階から計画に移行したことになる。
夢ー＞希望ー＞目標ー＞計画ー＞手順と
具体的行為に思考ダウンしていくものだ。
時間を入れるということは具体的目標、計画化に入ることになる。
夢とは長期的な漠然としたものである、時間を入れることにより、短期レベルに、
具体的レベルに引っ張り込むことが可能となる。
人生にビッグな設計図を描いておくことは当然のことだが、時間（日付）のところが
意外と曖昧になってしまう。私が自分の葬式の写真からの視点を、
忘れないようにしているのも、人生の終わりー最後日を意識しているからだ。
言葉の遊びか本心か、「２０２０、０２０２、０２０２」」
２０２０年２月２日ー午前２時２分。
この辺りを目安に、生きてみよう！今年死ぬかもしれなが、後は神の思し召しのままに！
・・・・・・・・・
１月９日 1969年
９時起床。
１時４５分のの汽車で帰る予定が雪の為に１５時に延ばす。
正子さんのところに行くと、２千円の小遣いをもらう。
正子さんは話が面白い。
型にはまってないのがよい。
独創的で、自分の哲学を持っている。
15時の列車にのり、１９時に帰寮。
市川さんと早速飲みに出る。
２３時過ぎに帰ってきて、０時に就寝。
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2007年01月08日(月)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪よう♭さん♯
「それがどうした！」
究極の開き直りの言葉として、何ともいえない響きのある言葉である。
そして「それでどうする」が、ギリギリのところで思考から手順への
転換点への切り替えの最後の言葉となる。
「エ・アロール それがどうしたの」は渡辺淳一による小説作品になっている。
フランスのミッテラン元大統領が、女性問題について質問した記者に対し、
応えた言葉「Et alors？（それがどうした？）」もコミック的である。
人は他人の誹謗とか中傷に弱く、常に不安感に悩まされる動物である。
この中傷・誹謗や不安感のために人生の一番大事なチャンスを逃してしまう。
その時の悩みに対して、「それがどうした！」「それでどうした！」
と開き直ってみると、ほとんどは何ということもない。
そうでもないか？まあ、話を逸らさないために、そういうことにしておく。
「それがどうした！」と開き直ったとき、その対象を考え始める基点とするか、
思考停止にするか大きな分かれ目になる。その対象の問題の本質の
「正一点中心無」に向かって開き直って掘り下げていくか、中断するかの分岐になる。
掘り下げると、殆んど「そんなもの、何とことない！」に行き着く。
関西で「何ぼのもんじゃい」という言葉もあるが・・・
事業を一つ立ち上げる時、常にこの言葉と向き合うことになる。
「それでどうした！」そして、「それが何だ？」
「それでどうする？」とつづき、「それしかできないのだから、しかたない！」
となり、そしてあとは「なるようにしかならない」となる。
その繰り返しの中から手順をみつけていく。
先日、飲みにいったママさんが、あるお客に
「御前はこの辺の飲み屋の中で評判が悪い！」と言われた、
と深刻そうな顔をしていた。「ああ、引っ掛け言葉にやられたな！」と。
これは定食屋の定番言葉で、迷っている時ほど、これにやられる。
卑しい「世間屋」のあれらの「低俗男」が何も考えないで、
二軒で同じような話を聞いていう、あの引っ掛け言葉である。
「週間ポスト」「週間現代」「週間文春」の低俗記者の記事レベルの
売らんかなのタイトルレベルの引っ掛け話である。
その程度の話を一度いった連中は二度と身辺から遠ざけてきたが。
それでも寄ってくるが・・・
長岡のある不動産関係の？？の男に
「あんた、不動産仲間の中で評判悪いよ！」と言われた事があった。
ムッとして思わず言ってしまった。
「私にとって最高の褒め言葉として聞いておく！」と・・・
これが本人にとって大うけをしたらしく、それをその連中に
言って回ったと言う。これだけ侮蔑した言葉は無いだろうが
ますます、世間屋様に嫌われたか！
それがどうした！
父親の下で「うだつのあがらない二代目」などの小池宇宙の世間屋様の商品に対し、
「それがどうした」「それがなんじゃい！」を自分の脳を守る「超越確実言明」
にするしかない。
石ころが遠くから見れば同じような砂利でしかないが、
ただ変形度がおおきいだけ！じゃないかい、という声が大きく聞こえてくるが。
「それがどうした」そして、
「うんで〜？」と呟いていれば知恵が出てくるから。
ゴミ取り言葉！ 蝿取り言葉！ か？
そんなところだ！
ウンジャ(o ･д･)ﾂ 蝿、いやバイ！
・・・・・・・
2006年01月08日(日)
1741, 教養とは −１
「教養の意味」を検索で調べてみた。 (/´Д｀)/Hei !!!!!
(;¬_¬) sonnnamon 今日用がない monn！
・高く評価される人間性の背景となると想定される知識・経験。
勉強勉強！！((φ(◎ロ◎;)φ)))ウラウラウラー！！
・（一般には）一人前の人間が当然持っているべきと考えられる
一定レベルの知識や 常識を持っていることは当然として、
古典文学や芸術などに対する幅広い知識を備えており、 かつ、
それらの知識が品位や人格およびものごとに対する理解力・創造力に
結びついている状態を指す。
ーギリシア語ではパイディアであり、
意味は「子どもが教育係に指導されて身についたもの」のこと。
ー英語ではcultureで「粗野な状態から耕された、人の手を経たもの」、
ードイツ語ではBildungであって「つくられたもの」のこと。
それぞれに教養の捉え方に対する文化的な温度差がある。
学問や芸術および精神修養などの文化的活動のことを指す。
伝統的に西欧の大学で扱われていたリベラル・アーツに
相当するものとしても捉えられる。
大学の専門課程以前に身に着けておくべき幅広い知識。
社交界や人付き合いの場面において、
洗練された会話や身のこなしができる能力。
(ﾉ^^)乂(^^ )ﾉ (ﾉ^^)八(^^ )ﾉ
−−
以上が検索で調べた内容である。
私が理解していたのは
「教養＝過去に蓄積された知識・経験で全て忘れた後でも残っている素養」
という言葉である。
「高い人間性の背景になる知識・経験」というのが解りやすい。
私など無教養を自認しているのは
「高い人間性とは、程遠い生き方をしてきた」からだ。
( ﾟдﾟ)ﾝﾏｯ!
何故必死に本を読むかというと、
「せっかく人間として生まれたなら、
可能な限り人類が蓄積してきた文化を知りたい」
からである。
「教養は愛の別名」というのがある。 愛［*´ω｀人´ω｀*］愛
「既存の学問分野を縦断しながら、人生への愛を学ぶのが教養」
というとなお納得できる。
豊かな人間性の背景になる経験・知識というのが一般的な意味である。
~~匸Pヽ(･ω･｀)ｺｰﾋｰﾃﾞﾓﾉﾓｳ… つづく
・・・・・・・・
2005年01月08日(土)
1376, 日常最上
書店で「日常最上」という言葉に目が吸い寄せられた。
日常の何げない生活の中にこそ、実は最上の時間であるという意味である。
それに気がつくのに、何年かかったことか。
この随想日記に「22・23歳の日記」を書き写してきたが、三十数年ぶりに
読み返してみると、当時の「日常の何げない些細な友人との会話や議論、
そして感情の起伏や感動全て」が光り輝いていたことに、初めて気づく。
現在でも日常の些細なことが全てが実は最上ということに気がつけば、
毎日が充実した生活を過ごせるのである。
あの35年前に、そのことに気がついてはいなかった。
それを今にあてはめて考えてみればよい。
逆に言えば、日常にドップリつかってる俗世間を否定するのではなく、
その俗世間そのものを味あうことがも必要である。
以前読んだ本で、印象的な内容があった。
「神様に過去の、ある一日に戻してあげる」
と言われた人が、昔のある日に戻ったという。
両親・兄弟がいて幼馴染の友達がいて、何げない全てが光り輝いていたという。
何故その時、それに気がつかなかったというと、
「どうでもよい事」ばかりに気がいっていた為だった。
日常最上は「生きていること、そのこと」が素晴らしいということである。
悩みも、恐怖も、不安も、怒りも、全てが最上ということに、
気がつくことである。「生まれてこなければよかった！」なぞ言語道断である。
そう思える人が多いが。
他人から見たら、そう思われているのだろうが。
・・・・・・・・・
2004年01月08日(木)
1009, 心を軽くする言葉
何気なく図書館で借りてきた本を読んでいたら,ある項目にこの言葉があった。
そうそう手軽に「心が軽くなる言葉があるのだろうか」と思いつつ読んでみて、
ナルホドと思ってしまった。この随想日記も考えてみたら、自分の心を軽く
する効用がある！
を軽くする映画シリーズは「男はつらいよ」であるが、少しテーマから外れるか。
私自身にとって「心を軽くする言葉は何だろうか」と考えてみた。
「何とかなるだろう、何とかならなくなったら、何ともならないでよい。
ただ問題の中心点からは眼はそらさないこと、最善を尽くすこと。
何があっても卑しくはならない事、そして人を騙さないこと」ということか。
この本の中で、ある女性には魔法のような呪文があるという。
引用の引用になってしまうが。
「どうにもならないことは、どうでもいいことだ」
この一説を目にしたとき、スッと肩の力が抜けたという。
努力のかぎりを尽くしたのに成果が出なかった。
といって、誰かを傷つけた訳でなし、死んだわけでもない。
どうしても必要なものなら何とかなったはずだから、
どうにもならなかったことは、それだけのものでしかなかったのだろう。
これがその人の解釈だという。本人にとって正しく魔法の呪文だったのだろう。
この文章を書いていて、気がついたが今実行している「ありがとう」という
言葉の呪文こそ、「心を軽くする」言葉である。
ウォーキングをして、１千あたりからスッと気持が軽くなるのが解る。
この本ではシンプルな例として
・「時間はすべてを解決する」
・「小さなことは気にしないことだ。そしてすべてのことは小さなことだ」があった。
ところで、この不景気ほんとうに心が重くなる。
心のレッスンと受け止めて、日々過ごしているが。
・・・・・・
2003年01月08日(水)
640 ,ラスベガス
去年の年末にＢＳＴＶでラスベガスのショーを連日放映した。
その華やかさにただただ驚いた。
ＮＨＫの紅白より豪華で格段の差があった。
センスといい規模といい比べること自体が可笑しいといってよい。
アルゼンチンでタンゴのショーを見て圧倒されたとき、ラスベガスの
ショーはこんなものでないのだろうと思った。
先日図書館で借りてきた本に偶然そのラスベガスを書いてあった。
浅田次郎の「絶対幸福主義」である。
彼は仕事の頭の切り替えにラスベガスに年5＾6回行っている。
そこでこの街をわかりやすく描写している。
ーラスベガスというのは、カジノだけでなくホテルもレストランも、
全体が堅気ではない。すべてが遊び場、夢の世界なのです。
だから24時間、私を別の自分にしてくれる。
こんな街は世界に二つとないでしょう。
何を求めて年に5回も行くかというとリフレッシュのためです。
いやリライフー生き返る・蘇生するという造語を言わせてもらう。
まずホテルからして面白い。私が滞在しているのは「トレイジャーホテル」ですが。
その名のとおり、コンセプトが「宝島」。で、地下のフロアーに行くと海賊が
ウロウロしているんです。隣の「ザ・ミラージュ」は、ホテルそのものが
ジャングルになっている。
その隣の「シーザーズ・パレス」は、古代ローマそのままの内装なんであります。
街そのものがワンダーランド。ディズニーランド顔負けであります。
意外と思われる方も多いでしょうが夫婦や家族ずれで来るとさらに楽しいところだ。
どこに行ってもきれいだし、治安がいいし、買い物をするにも世界一というほど
ショップが揃っている。洒落たレストランもそこらじゅうにある。
この街の健全性に、私は感動してしまいました。
と同時に、いかに日本人が博打を罪悪してるかを再確認しました。
・・・・・・・・・
等々、目に浮かぶような描写である。
俗っぽく言えば
「如何にお金を持つことが大事であるかと、またそれを使うには能力が必要」
ということだ。
私の場合は秘境旅行を、そのままこの文章に当てはめることができる。
「こちとらは、ニセモノのジャングルや古代ローマや宝島じゃないぞ。
本物なのだ」というのも金と能力の限られた人間の負け惜しみだ。
一度ラスベガス行ってみたくなった。
何時も乗換えで飛行場から遠く街を眺めていたがこんな楽しい街なら
行ってみたい。
金をたっぷり持った人種に圧倒されて帰ってくるのが目に見えているが。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年01月08日(火)
294、正面突破しかないのでは？
今の日本は6掛け規模に収縮になるべき立場にある。
何をもって6掛けかはただ勘であるが、間違いはない。
今の生活を維持をしようとして、それを嫌がりどんどん銀行から金を借り、
雪達磨式に借金が年収の10倍以上に増えていった家庭の状態と仮定できる。
今もその範疇より一歩も出れない状態にある。
「こうすれば、よくなるという」視点より脱却しなくてはならない時期に来ている。
やはりクラッシュに向かって正面突破しかない。
もっとも自然にそうなっていく。しかし今の評論家のほとんどが、
この視点から一歩も出ていない状況である。
ソ連の崩壊までの前提と、それ以降の前提が全く変わってしまった。
アメリカの優待の立場が消滅してしまった、その事実が解ってない。
解っていてもどうにもならないのだ。
この10年ああすれば、こうすればと小出しにいろいろやってきて気づきはじめた。一度清算しなくては、これを小泉首相が建前で言った。
しかし見ていると、まだ腰が引けている。
恐らくクラッシュがおきるだろう、いやおき始めたと言ってよい。
仕方がない、いや長期的にみたらよいことだ。大津波がきている、
しかし全ての知恵を使って各自が自助努力するしかない。
恐ろしいことだが！近じか地元の大手の建？業が倒産するとの噂も入ってきた。
・・・・・・・
１月８日 1969年
９時過ぎに起床。
１０時半に両親と料理屋の「青木楼」へ行く。
１１時から実家の店の新年会だ。
７０人ほどの会であった。
大広間にこれだけ集まるとさすがに凄い。
終了後店の二人の女性とボーリング場に行く。
その後４人が来る。
６人の女性とのボーリングは楽しい。
その後、ゴーゴー喫茶に行く。
一時間で切り上げて一人で帰ってくる。
家に変えると、株屋の田中さんがきて父と話をしている。
２２時に就寝。
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2007年01月07日(日)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
ネットがますます重要な位置を占めてくるとき、
その中での実名か匿名か、どちらを選ぶか大きな問題になる。
匿名の場合は無責任な事も書けるが、実名は書いたことは実際に話していることと
同じことになり、当然リアル世界に直接跳ね返ってくる。
このＨＰを書いていて時々面白い現象にであうことがある。
自分が忘れていた事を相手が憶えていて、読んでいる人のほうが
自分のある一面だがよく知っていることがある。
これだけの量を書いていると何を書いたか、自分でも忘れてしまう。
自分の体臭に気づかないのと同じで、悪臭は敏感に感じ取られてしまう。
このＨＰは、自分のネット上の分身であると同時に、本心そのままである。
もし私の知人が殆んど同じＨＰを書いていたら、これほど面白いことはないはず。
最近一人芸の「ピン芸人」ブームであるが、何か非常に似ている。
面白くなければ他人も自分も、毎日つづかない。
特に文章は残るものだから、そして「未来の読者としての自分と、自分の分身」
に語りかける要素があるので、手抜きは許されない。
実際、匿名のＨＰも自分を大きく開放してくれるだろうが、
「自分という世界の構築」という意味で、マイナス面が大きいのではなかろうか。
ーーー
第二章 匿名社会のサバイバル術
梅田：ネットをする人と、パソコンを触ったことのない人もいる。
今は間違いなく過渡期です。
初めて入ったコミュニティーというのが本当にベストであるという、
保証は全くないのです。その齟齬のようなものが、家族の中にも、
学校にも、日本という国にもあり、物理的な大きな制約になっている。
でもネットでは、自分がいたい場所が選べる。
人との出会いを含めて可能性がバーンと広がっている。
学校のクラスの中には自分と合う人はいないけれど、ネットに行くと
母集団が５０人から５００万人に変わって、さらに検索が出来るから、
在ったこともないけど自分とおなじことを考えているとか、
自分にピッタリあった人が見つかっていく。
これがものすごく大きなことで、それが、ネットへのワクワク感を
持った人たちを「ネットなしではやっていけない」という感じに
させているのだと思います。
梅田：専門性ということでも、一つの研究所にITのプログラマーが
５００人位在籍していても、ある一人がやっていることは必ずしも、
その組織では理解されないのです。あまりに専門化しすぎてしまって。
ところがオープンソースの世界では、ソフトウェアーのコードを
ネット上に無料で流すと、いきなりロシアとか中国とかシリコンバレー
からでも、「お前のコードは凄いよ」とか、「同じことを考えていた」
とか、世界中の不特定多数からのリアクションが届く。
この感動が核にあるんです。リアル世界では誰もわかってくれないのが、
ネットにのった瞬間に変わる。オープンソースの原動力って、
結局そういう個々の承認感動にあると思います。
梅田：ネットの魅力の感じ方は、リアルな空間での自分の恵まれ度に
反比例すると思います。リアルの世界で認められている人や、
いい会社に勤めている人たちに、いくら僕がネットがいいよ話しても
わかってもらえない。リアルで完全に充足しているから、別世界なんて
必要としないのです。
−−−−−−−−
＊ピン芸人的ブログ
−−−−−−−−
平野：ネット社会によって到来した「一億総表現者時代」というのは、
非常に刺激的なことと思っています。今までは一部作家と出版社だけに
寡占されてきた「＿〆(。。)書く」という表現手段が、一気に、
しかもただ同然に、誰にも開放されたのですから。
その内容といえば二つに分けることができる。
一つは、有益な情報発信、情報交換の場としてのブログ。
もう一つは、個人のアイデンティティに関わる、
つまり今日何を食べたかというような当人以外どうでもいいようなことを
こつこつ記録していくブログ。
最近演芸において、３名をトリオ、２名をコンビ、というのに対し、
１名でネタを演じる者をピン芸人がブームになっているが、
あれはブログ的と感じるのです。伝統的な漫才のボケとツッコミは、大体、
ボケの方が突拍子もないことを言って、ツッコミが「何でやねん？！」
と常識を代弁してそれを咎める。これは、リアル社会のパロディーですね。
それに対してピン芸人は「なんでやねん？」と人からツッコマれる場所では
黙っているけど、でも、心の中では、むしろそうしたリアル社会の「常識」
の方に「みんなそう言うけど、本当はこう思っているんじゃないの？」と、
ツッコミを入れる。その意味で逆転している。
ピン芸人は、マスメディアを通して、視聴者の内面の声に語りかけるわけです。
これは、ネットでブロがーたちがボソボソと不特定多数の人に向けて語っている
言葉と近いんじゃないのかと思います。ただ、誰に向かって語っているか、
というのはどちらも明確でなくて、誰か分かる人だけが反応すればいい、
というスタンスです。
−−−−−−−ーーーーー
＊空いているスペースを取る＊
−−−−−−−−−−−−
梅田＊僕は自分の本のタイトルを、グ−グルで空いているスペースから
探してつけているんです。『ウェブ進化論』も空いていたんです。
グーグルで『ウェブ進化論』って検索しても、僕の本が出るまで、
２０件ほどしか検索結果がでなかったのです。
『シリコンバレー精神』というタイトルも検索したら空いていた。
そういう工夫をしながら検索エンジンと付き合っていくのが、
これからの時代を生きる術の一つだと思います。
ある情報が２００万件も検索エンジンに引っかかると、
そのうちの一つは、もう砂浜の一つの砂みたいになるんですよ。
−−−−−−−
後記）このタイトルは先手を打った内容である。
これからのネット社会の人間像を最初？に掘り下げている。
一日300のブログを読むとは、今までの私の感覚からして信じられない。
せめて一日10のブログを読むことから始めたい。
これが今年のブログへの移行と同時のチャレンジだろう。
その選定から始めなければならないが、まずは梅田のブログからだ。
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年01月07日(土)
1740, アウグスツヌスとローマ帝国
（σ・з・）σｵﾊYO!!
先日のNHKハイビジョン特集
「ローマ皇帝の歩いた道」が面白い。
ー内容の概略といえば、
海を制したローマ帝国の初代皇帝アウグストゥスが築いた
地中海の交易ルート「海の道」を紹介。
イタリアやギリシア、チュニジア、スペインなど地中海沿岸のローマ遺跡を
日本の考古学者がガイドしながら旅する内容であった。
・エジプトを破り地中海の覇者となった海戦の舞台、ギリシアのアクティウム。
・皇帝ゆかりの街、スペインのメリダ。
(*＾ー＾)／C□~~コーヒーいかが？
・はるか北アフリカのチュニジアにそびえ立つ巨大な円形闘技場と水道橋。
・帝国内の圧倒的な遺跡群と新発見に沸く発掘現場、
そして今なおローマ帝国の遺産と共に暮らす人々とのふれあいを通じ、
多民族を束ね上げ、地中海に君臨したローマ帝国繁栄の秘密に迫っていた。
去年北イタリアに行ってきたことも含め、ローマ帝国に対して関心が
わいてきた時期なので、丁度良いタイミングであった。
ーその中で印象の強い順に印象に残った内容を書いてみる。
１、アウグスツヌス皇帝が、
スペインのメリダの円形闘技場で思いたった
「円形闘技場の座席を差別化して、階級制度をビジュアルに見せる
仕掛けを考えた。
大まかに身分ごとに三段階に席を分けて、
娯楽の中で差別意識を埋め込んむシステム」が面白い！
どこの都市にも円形劇場という娯楽を与えて、
その中で、無意識の中に階級制度を埋め込んだ。
２、自由民といわれる最下層でも、２５年の兵役を果たせば
一般市民に格上げされるシステムもよい。
自由民は自ら望んで兵役に従うシステムである。
��(‘0‘＠)スゲ〜！
３、地中海を内海としての戦略ポイントにおき、
それを中心に帝国を創りあげた
４、占領した相手の破壊は最小限度にして、
兵役システムで多民族を束ね上げる手法も卓越している。
また兵役を終了した際、「世界で初めて退職金制度」もつくった。
５、ここでは紹介されてはいなかったが、
ローマ軍の日常の大部分は、帝国内の道路の整備に費やされていた。
こと反乱があった時に軍を数日以内に到達できる準備を常にしていた。
「ローマは一日にしてならず」という言葉の重みが、
窺い知れる。
☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・・・
2005年01月07日(金)
1375, 人生におけ成功者の定義と条件−２
合間にある「一般の人」の「成功者の定義と条件」が面白いので、
幾つか抜粋してみるが、
要するにそれぞれの価値観を述べているに過ぎないが。
成功も失敗も、あくまでも価値観が決めること、価値論を持ち出すと
根こそぎ、このテーマが崩れてしまうから深く追求はしないで論を進めたい。
年代によって、その答えが深くなっているのが面白い。
ーーー
ー２０歳代以下のアンケートの内容を抜粋ー
・生きていくのが永遠でないという事実に死にそうになるほど
恐ろしくなる、でも
「そんな死を受け入れられるような、楽しい時間を生きる」
それが人生における成功と思います。ー１６歳男性
ーｍｙ感想ーこの同じ言葉を16歳の人がいうのと80歳の人がいうのとは
全く意味合いが変わってくるだろう。
・「自分で自分のレールを敷けること。」
でもやっぱり、何年経っても、今の自分と変わらない笑顔をつくれることが一番。
―２１歳女性。
・自分自身で考え決定した、好きなことをやっている人。
「それが趣味でなく職業であること」
その職業において自分の理想とする生活がなされていること。
また満足していること。これを満たし、日々楽しんでいること。
ー２４歳女性
・「自分でけっこう幸せなのかな」と思える人。
−２７歳女性
ーｍｙ感想ー日々変わるから、特にこの年代の女性は
・「徳を積み上げ、それに溺れないこと」
より多くの人に良き影響を与えた人。
−２８歳男性 フリーター
ーー三十歳だいになるとーー
・百貨店に展示してある
「ピアノで飄々とドビュッシーを弾くホームレス風の初老の男性」
と、迷惑そうに彼を追い払う店員を見かけました。
彼らを見て思ったことは、「社会的な」成功と「人生における」成功とは
別物のようだ、ということです。
−３１歳男性 会社員
ーｍｙ感想ー
「う〜ん！」でも、「唐文字で、売家と書いてある・・」に似ているが。
即興劇風に、人生の全てが詰まっている。
その男の人の心の中はどうだったのだろうか？
・「仕事を愛すること。また愛する仕事を見つけること。」
昔、ドキュメンタリー番組でみた、ある老指揮者の一言が忘れられません。
「仕事をしている感覚が無いんですよ。楽しくて、楽しくて」
自分が給料を得ている仕事が楽しくてたまらず、なおかつその仕事で
世界的な名声を得ている。
−３４歳男性 メールマガジン編集
ーｍｙ感想ー
わかるけど、その人の背後の苦労の積み重ねに気がつかないと！
とんでもない誤解をする。
本当に、楽しくて楽しくて仕方がないのだろう。
でも、毎日「楽しい、楽しい!」を、千回いい続ければ、
大して変わりはしないのでは？
つづく
・・・・・・・
2004年01月07日(水)
1008, 勘違い
ーマニフェストとフェミニストー
昨年の暮れの「今年の総括」の文章の中でマニフェストとフェミニストを
間違えてしまった。帰省中の息子に指摘されて気が付いて半日で書き換えた。
読んでいるほうからみると、このような漫画的な間違いが限りなく見えるから、
面白いだろう。誤字当て字も読み返していると多い。
実際のところ、この間違いは解っていた。
それでも間違えるのだからどうしようもない。
フ「ァ」ミニストとフ「ェ」ミニストの違いと思い込んでいたのだ。
ところが実際はマニフェストの「マ」と「フェ」の違いであったのだ。
人生は全てが同じような間違いで成り立っているのだろう。
作家の沢木耕太郎が同じようなことを書いていた。
「赤い靴はいていた女の子、いじんさんに連れられていちゃった」
という歌の、「偉人さん」を「いい爺さん」と最近まで勘違いをしていた
という。
大学受験のときの問題に、与謝野晶子の「たけくらべ」を「背比べ」
と書いたことを思い出した。
ある姉に、それを知られ何度もからかわれた経験がある。
またボランティアをボランタリーと言ってしまったこともあった。
それも何度指摘されても、いい違えてしまうのだ。
また、去年の今日の随想日記に「野田一夫」の夫を男と間違えて
今さっき書き直したところだ。恥ずかしい事だ。
今回は、帰省中の息子に指摘されて氣が付いたので良かったが、
この随想日記の中で数多くあるのだろう。
読んでいる方は、それを冷笑しているから逆に書けなくなるのだろう。
書いている方は、「馬鹿の公開」と開き直っているから平気？であるが。
今回みたいに明らかに英語力の無さというより、基礎学力の無さが露出して
しまうのだから厳しいといえば厳しい。
・・・・・・・
2003年01月07日(火)
639, 自己疎外
35年前の事だが経営学の野田一夫教授の授業をうけて数ヶ月。
同級生が手をあげて「自己疎外とは何ですか？」という質問をした。
それに対しては一瞬詰まって「君にはちょっと早い問題だよ！」と答えた。
その時から「疎外」というキーワードが記憶に鮮明に残った。
これは大不況の今の時代にピッタシだから敢えて書いてみる。
組織や地域社会に所属していると孤立している感覚に陥ってしまう。
全ての人が自分をあざ笑っている感覚であり、取り残されている感覚が
疎外感である。誰もが持っている挫折感と絶望感の一番の空虚感である。
死や失業になった時に初めて気づくのだ。
自己疎外感は孤独のブラックホールといってよい。
全ての充実感や存在感を吸い取っていくのだ。
宗教業界の商品作成のデザインの一番の落としどころだ。
それを見抜いて神と共同体を与え愛をささやくのだ。
今の日本に自己疎外を持った人が満ちている。
それは絶対神ーラージＸを持たない日本の弱点になっている。
大都会の酒場で一人飲んでいるほうが禅寺で座禅をしているより、
孤独感を感じるのは自己疎外に陥っている状態であるからである。
ところでこのホームページを開いてから自己疎外感が激減した。
疎外感退治にホームページを開くことを勧めます。
疎外感を感じている方が真実に気づいている事も事実である。
・・・・・・・・・
１月７日 1969年
１１時起床。
１２時に食事。
午後は本を読み、甥の慶昭と話をしたりする。
夕方、店でコートを買う。
０時から３時まで勉強をする。
会社の佐藤さんの分析解剖をしてみる。
文章に書いてみると、やはり気がつかなかった部分が見えてくる。
「内容」は・・・・・・・・・？・
ー自己実現について考える。
人生はつまるところ自己実現のプロセスを踏むことだ。
自己実現とは、自分の設計図を書いて、その設計図にのっとって
生きていくことである。それも自分に適したものであるべきだ。
ゼミの同期の一人一人を具体的に考えてみると理解しやすい。
それぞれの特性を生かして自己実現を図るのがベストだ。
私は何だろか。
自主独立の行動力だろうか、それとも生真面目だろうか。
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2007年01月06日(土)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
先日のモーニングショーで、
TVで勝ち組？の六本木ヒルのマンションに入っている社長と、
月十万円を稼ぐのに必死の三万円のアパートに入っている漫画本講談師との、
二人の年末の日常を、同じ時間軸を対比しながら映し出していた。
共通点は、２０歳代後半と、フリーター出身である。
私の目からみれば月十万円の漫画講談師のほうが遥かに良い一日を過ごしている。
それが画面にはっきりと映し出されている。
地に足をしっかりつけて一日を過ごしているのはどちらか歴然としている。
しかしディレクターの素材の問題だろうか、それとも実際は、私の指摘した
隠れ真実を？ディレクターは言いたかったのだろうか。
モダン主義と、ポストモダン主義の問題そのものである。
誰もが認めるような大きな成功物語を良しとするか、それとも、
自分がしたいことを傍の目をものともせず生きる物語を良しとするか。
コミックなのは、成金の方が一時代前の価値観で生きていることだ。
だから漫画講談師と対比させたのだろうか？いや違うだろう。
何が六本木ヒルか笑ってしまう。あれが何だっていうのだろう。
気の毒な連中の収容所でしかないと思うのも私だけだろうか。
満足感の問題だから敢えていうこともないが、ただ単純に、こちらは良い、
あちらは悪い、と決め付けることに問題がある。
たまに泊まる分にはよいが何じゃありゃ！でしかない。
これは私の立場。
村上某とか、ライブドアの某とかいうパンダが、証明したではないか。
自宅から歩いて数分の所の土手の彼方此方に鴨がいて、セキレイが飛び交っている。
どっちが素晴らしいというのだろうか。
そんなこと決まっているじゃないか、というのは年齢のためか。
下の息子も一昨日鉄骨ジャングルに帰っていった。
嬉しそうなところが、痛々しいが・・
彼の方は、小さな世界に安住している地方の両親！と位にしか、
見えないから、それは年齢と適正の違いもあるが・・・
話が逸れたが、漫画本講談師の男、毎日がスリルとサスペンスだろうが、
決して楽しそうでないのが気になったが・・・
・・・・・・・・
2006年01月06日(金)
1739, 人生の自己採点
ま！ (。・・)_且~~ お茶どうぞ
オットッ！ 且_(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞ アチッ！
私の何気なくする質問が時々キツイことをいう。
その中でも特に顔色を変える質問がある
「これまで生きてきて、自分の点数をつけるとしたら何点？」
)))))))(ﾟoﾟ；)/ｷﾞｸ!
思わない質問に、自己評価をどうしてよいのか一瞬たじろぐ。
おそらく、その後かなり悩むのではないだろうか。
それも次の言葉を加えるから厳しい。
「一応、あなたが考える第三者の評価も含めて勘でよいから
感覚的な数字をあげてみて」 と、一瞬の間を置く。
（；゜０゜） ハッ
大体、７０点以上の人は直ぐに答えるが、
それ以下の数字を頭に描いた人は黙ってしまう。
この答えをはぐらかすには、
「合格点が６０なら、その辺かな？いや努力をしたので７０点あたりか。
しかし他人は５０点以下と評価するだろうな！」
知、力、愛の三分類をして、それぞれの点数を自己評価して、
その平均値を出してみると解りやすい。
「そんなことなど、お前の一番嫌う世間体の視点でしかないだろう！
馬鹿なことを言うな！」
という心の奥の声が響いてくるが！
私の義兄の弟（長岡高校の同期）に数年前に遇ったとき聞いたら
「９３点！」と答えた。 ヽ（・＿・；)ノ ドッヒャー！
松下電器でかなり出世をしたという。
そのとき私の答えは
「８３点」であった。 ノ(*≧∀≦*)ヘ
少し無理をしたか？ ﾓｼﾞ(((*´ε｀ *)(* ´З｀*)))ﾓｼﾞ
・・・・・・・・
2005年01月06日(木)
1374, キュープラ・ロスー２
ロスに関して、もう少し詳しく書いてみる。
ターミナルケア（終末期医療）のテーマにおいて最も愛され、
尊敬される第一人者の存在である。
若き日の勤務していたニューヨークの病院での瀕死の患者の扱いに
彼女は愕然とした。
〈彼らは避けられ、粗末にされ、だれも彼らに正直に接していなかった〉
彼女は他の同僚たちとは違い、いつも末期の患者とともにいて、
彼らの心の声を聴いていた。
そして彼女は「自らの経験を語る瀕死の患者についての講義」を始めた。
1969年の最初の本「死ぬ瞬間」はキュブラー・ロス博士を世界的に有名にした。
〈私の当時の目標は、患者が心の奥深くの悩みを訴えることを禁じる
専門家の拒否の姿勢をうち破ることだった〉と書かれている。
このテーマについて何年間も満席の聴衆に向かって話をし、20冊以上の本を書き、
25カ国語以上に翻訳され、また彼女は20を越える名誉博士号を受けている。
1995年に彼女はひどい発作におそわれた。
麻痺が残り、彼女自身死と向き合うこととなった。
容態が安定したとはいえ、彼女は発作から完全には回復していない。
〈私はゲートを出たのに離陸できなかった飛行機のようなものです。
ゲートに戻るか、そうでなければ逃げ去ってしまいたい〉
と正直に自分を語っている。
「世界中の人に愛を与えた聖女」の実像は、家族をおきざりにして、
世界中の人々に愛を与えて歩きあげくの果てに、霊媒師に引っかかり、
結局は一番最愛の人（夫）を失ったともいえる。
その晩年は孤独で淋しい老女だったことは間違いない事実。
世界中の死に直面をした人を救った彼女は、自分の愛する人を救えなかった。
皮肉といえば皮肉である。
しかし、その矛盾した姿こそ、彼女の偉大の姿でもある。
「死の瞬間」の出版から、世界中の注目を集めた独りの女性は、
その晩年の姿は決して幸福ではなかった。
先日のテレビの映像はその姿を生々しく映し出していた。
世界的地位や名声と引き換えに、
一番大事な「家族との時間」を失った彼女の姿は聖女といえば聖女であろう。
彼女の晩年に書いた「ライフ・レッスン」という著書も、なかなかの内容だ。
全てが人生におけるレッスンと思って生きていけば、全てを受容することが
可能になるからだ。
若いときに鬱々としていた時、ふと
「全てが人生の修行と思えばよいのではないか」と思った経験がある。
そして、その視点で全てを思い見直したとき、霧が目の前から消えていく
思いをした経験がある。
人生全般からみたとき、死に直面した時こそ最大なレッスンになるのだろう。
両親に後ろ姿を、その時に身近でジックリ見せてもらった。
しかし、自分が直面しないと解らないだろうが、ロスは直面した時
何を学んだか？
一言二言では言い表せないのは当然である。
・・・・・・・
2004年01月06日(火)
1007, 激突！エコノミスト-今年の景気予測
一昨日の田原総一郎司会の「サンデープロジェクト」の新聞見出しが
「激突！エコノミスト」であった。
経済予測をエコノミストが議論する新年恒例の内容である。
「小泉構造改革に展望があるか」を中心に議論をしていた。
ー内容をまとめてみると
・今の日本は「粉飾国家」とまで断言をしていたエコノミストがいた。
・ほとんどのエコノミストが「小泉の構造改革」は失敗をしたと断言。
道路公団の改革は全くの骨抜きにされたと意見が一致。
・年内の景気は悲観論と楽観論が相まっていた。
・今年は中小企業の倒産等が大問題になる。
それに伴ない地銀以下の問題が派生してくる。
どのエコノミストも地方経済は最悪と認めていた。
・政府は、どうにもならないアメリカの国債を買い続けている。
そしてドル安にして、日本の資産を吸い取っている。
アメリカ経済は大統領選挙が終わった来年が問題になる。
・デフレスパイラスに入ったかどうかに対しては殆ど議論はなかった。
・来年のペイオフの影響はあまり議論はなかった。
私の目から見て、刺激的な言葉は避けているようであった。
悲観論者は遠慮をして話しているようでもあった
道路建設しても止めるにやめられないのが実情だろう。
半減でもしたら、建設業界は壊滅をしてしまうからだ。
いずれにしても、表面は繕いながら中味は凄惨な状態が避けられない。
「粉飾国家」という状態であると見なくてはなるまい。
他は如何であれ、自社は生き抜かなければならないのが経営である。
この環境の中の舵取りは大変だ。
今更のことだが。
・・・・・・
2003年01月06日(月)
633、「不幸論」ー中島義道
図書館で借りてきたユング派の哲学者の中島義道の不幸論が面白い。
幸福論の自己欺瞞を鋭く指摘したあとに、人間の最終結末の死をとらえて
不幸論を書いている。しかしあくまでも幸福論の批判であって、
不幸論そのものを見すえて論じてはなかった。
しかし不幸を座視にして幸福論を批判するのは、逆に幸福論をより鮮明に
浮かび上がらせて理解するのに良い。
幸福の構造は
１、自分の特定の欲望がかなえられていること
２、その欲望が自分の一般的信念にかなっていること
３、その欲望が世間から承認されていること
４、その欲望の実現に関して、他人を不幸に陥れてないこと
特に1〜3までの実現に４が生じてしまう。
幸福論というと、エピクロスの快楽主義が思い浮ぶ。
「人生において、面白おかしくしたい事をする事が全てに優先されるべき」
バランスが問題になるだろうが。
最近の幸福論としてヒルティやアランである。
・ヒルティの幸福論はキリスト教の理想的なカタチ
・アランは内省ー解釈の仕方ー気持ちの持ちよう
集約するとこんなものだろう。
私の幸福論はやりたい事を見つけどれだけやったかという
達成主義である。それもあくまで自己欺瞞でしかないのだろう。
愛・知・力という3点に自分の目標値は決め、達成のプロセスが＝幸福という
単純なものだ。しかし死を宣告された時にその達成感など何の支えになるかと
考えると、その前に粟粒でしかない。
この不幸論の一番気にいったところを抜粋した
ーだいたい、幸福論を書こうという人の動機が気に入らない。
彼（女）は、
・まずだれでも幸福になるという基本態度を押し出す。
・次に、この磁石の上に、自分の体験を重ね合わせて、幸福とは大それたもの
でないことを、それは考え方を変えることで誰の足元にもころがっているという、
壮大な建造物ー砂上の楼閣を創りあげる。
これは幸福教の布教にすぎないまやかしである。
幸福そのものが虚妄なのではない。
幸福そのものが、じつはあまりにも高いところに位置する。
幸福が安直に手に入ると思う事が、虚妄なのである。
各人の幸福は自分の五感で探すしかない。
そしてヤコブが砂漠で神と格闘したように、全身全霊でみずからの
人生と格闘した後に、とうてい到達できない事を知って、絶望するほかない。
こういうことを悟った者は幸福でない。
しかし、幸福という幻覚に陥っている者より数段マシである。
・・・・・・・・
以上がだいたい彼がこの本で貫いている主張の要旨だ。
私の今の気持ちー敢えて気持ちと書くーは以下である。
両親や身近な人の死に様や生涯をみて、
一生かかって何かをやり終えた人生そのものの判断を幸・不幸という言葉で
論じるべきでない。
それは酔ってる気分の状態を論じているにすぎない。
「酔って気持ちが良いか、悪いかの」
まあ幸不幸は考えないのが一番幸福だ？？
・・・・・・・・
2002年01月06日(日)
292,システム・エンジェニアーSE
ソフトハウスの仕事の柱になるのは、SEである。
去年、下の息子がアメリカの会計系のコンサルタント会社に就職した。
勤めて初めての帰省で、会社の内容ー特にシステムー
を少しでも聞いてみた。あまり多く聞くチャンスがなかったが、
「仕事内容は実際何だ？」と聞いたところ、意外な返事であった。
会計を中心としたシステムの「システムエンジニア」であった。
なるほど！と思ったが、当然といえば当然だ。
会社の（システム）改革は、新しい進んだソフトを導入することである。
そこでハッとした、事業も考えてみたらシステム・エンジニアでないかと！
会社作りもそうだ。時代のニーズに対する、新しいシステム設計とそのカタチ
作り（業態）を起業というのでは？間違えていれば即座に破壊される。
GE のウェルチのNO1戦略も事業のシステム設計でなかったか？
設計会社も考えてみれば、システム設計が本来の仕事である。
この事は全ての事業に云える事でないか。少し飛躍した論になってきたが、
情報社会において、「システムとして選択と集中の設計」がもっとも大事な課題
であることは確かである。
・・・・・・・・
ある時間の断片
１月６日 1969年
１０時起床。
食後、１１時から１６時までジャスコに出す論文の下書きを完成。
それにしても集中力が足りない。
構想力や文章力のなさに自分でも情けない。
絶対量の本を読んでなかったツケがこういうカタチになって出ている。
独りになる時間が少なかったのだろう。
その為に、独りになると逆に縮んでしまうのだ。
焦りと、動揺がここにきて出てきた。
リラックスをして自分をもっとしっかり見つめないとダメだ。
このように家に休暇で長く居れるのも、これが最後だ。
こうしてみると、やはり学生時代は人生で一番良い時だったのだ。
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2007年01月05日(金)
o_ _)oパタ (o- -)oムクッ (o°▽°)oニパッ
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
このＨＰを開設して、あと４ヶ月で六年になる。
開設した日の前と後というほど、大きなインパクトを持つことになった。
「誰かに見られている」という意識が文章の手抜きを最小にしてくれる。
「手抜きができない」が一番の自己コントロールになっている。
平均2時間の準備と、寝る前に30分、起きて30〜45分の添削をしている。
それでも会社にいって読み返すと誤字や筋が通ってないことが多い。
誰に頼まれたわけでもないのに、毎日書き続けて2100項目になったが、
確かにこの六年近く書き続けたことで、何かが変わった。
文章化の能力と、その蓄積と分類、
そしてそのオープンソース化は、
人間の脳を根こそぎ変えてしまう不思議な何かがある。
ーーーーー
第一章 ウェブ世界で生きる −��
＊ブログで人は成長できる＊
ーーーーーーーーーーー
平野：梅田さんは新書や文庫という旧来型の紙という媒体で本を出される一方で、
ウェブ上ではブログを書かれていますが、両方を経験して、どういう印象ですか。
梅田：まずブログというのは、まとまったものを読むのには不向きです。
書くほうも読むほうも、一日でせいぜい原稿用紙で5〜10枚ですから。
だから読むほうも、ジックリ読むのではなく、情報をパッパと見て、
リング先に飛んで戻ってという情報ハンティングですよね。断片を消費するに近い。
平野：朝、新聞をざっと読むような感じで、ということですか。
梅田：ブログは文章の推敲が足りなくても、少々誤字があっても、
リアルタイムが必要だということです。
それに対し、本にしたのは、思考を構造化したかったということです。
考えをひとつの構造にまとめるのに適したメディアはやはり本しかない。
梅田：むしろブログの本当の意味は、何を語る、何かを伝える、ということ以上に、
もう一つあるのではないか。ブログを書くことで、知の創出がなされて以上に、
自分が人間として成長できたという実感があるのです。
ブログを書き始めたとき、最初は自分の中にどこかに、
「シリコンバレーでずっとＩＴの未来について考えてきたプロ中のプロの僕が、
無料で毎日書くんだから、読者はありがたいと思って読むに違いない」
という意識があったんです。
毎日二時間ぐらい勉強した成果を、一時間かけて書くわけですから。
メディアやクライアントに送れば有料の内容のものを毎日毎日、
無料で公開しているのですから。
平野：その感覚があるから、既存のメディアが書いている多くの作家の多くは、
ネットで無料で書くことに躊躇しているのでしょう。作家は表現そのものが、
仕事のわけですから。
梅田：ところが、ブログを始めて数ヶ月たった時に、オープンソースのことを
書いていたんですね。オープンソースで世界的に活躍している日本人が実は何人も
いるのです。そういう人の一人から「この部分は浅い」という内容の批判的な
トラックバックをされたんです。さいしょは驚いたり反発する気持ちもあった。
でもその後、何回かやり取りしているうちに、会ったこともない彼との信頼関係が
生まれたのです。
梅田：例えばジョブスの話を書く。僕自身はいくらシリコンバレーに十何年いても、
ジョブスの友達ではないし、彼とも会ったことが無いが、
それでも解ったように書いているが、ところが、ネットの向こうには、
ジョブスと仕事をしたことのある人がいるのです。
ネットの向こうにとんでもない広がりがあるということに心の底から気づいたのです。
それからは、モノを書き始めた頃の謙虚さを取り戻したのです。
何こともジックリ考えるようになった。またそういうことが、読み手の側にも伝わって、
「ああ、こいつは成長しているな」と思ってもらえるというプロセスも、
全部見える形で公開されているんですよ。
平野：なるほど。情報を一方的に提供するという古いメディアのイメージから
抜け出して、情報の双方向性というインターネットの特徴を、
実感を持って理解したと。特に、自分の未成熟な部分で、
そのありがたみが分かるのでしょうね。
梅田：自分の成長のきっかけになるんですね。もちろん漠然と情報を集めて
ブログを読む人にはそのプロセスは分からない。成長のきっかけになるような
トラックバックをしてくれた人とは、どこかであったら直ぐに友達になれるだろう、
という気持になります。
平野：それはかっては、一部の作家とか、研究仲間だとか、
カフェにたむろしている芸術家だとか、そのいう人たちの間だけ
おこっていたことなんでしょうね。
梅田：そういう意味で言うと、
ブログの世界はまだ１�佑盪呂泙辰討覆ぞ�況だと思います。
−つづく
ーーーーーー
良い悪いは別として、
「携帯電話を自分の身体の一部として使っているかどうか」
が、だいたいネット社会に適応しているかどうかの目安だという。
私は電話機能しか使ってないので、非適応人間になってしまう。
携帯をキーボード機能としてみれば、それを使いこなせれば、
あとは端末に接続しさえすればよいからだ。
私のようにパソコンのボードしか馴染めないのは、
中途半端なのかもしれない。
￥(*^_^*)\
バイバイ
・・・・・・・・
2006年01月06日(金) 1739, 人生の自己採点
ま！ (。・・)_且~~ お茶どうぞ
オットッ！ 且_(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞ アチッ！ 私の何気なくする質問が時々キツイことをいう。
その中でも特に顔色を変える質問がある
「これまで生きてきて、自分の点数をつけるとしたら何点？」
)))))))(ﾟoﾟ；)/ｷﾞｸ!
思わない質問に、自己評価をどうしてよいのか一瞬たじろぐ。
おそらく、その後かなり悩むのではないだろうか。
それも次の言葉を加えるから厳しい。
「一応、あなたが考える第三者の評価も含めて勘でよいから
感覚的な数字をあげてみて」 と、一瞬の間を置く。
（；゜０゜） ハッ
大体、７０点以上の人は直ぐに答えるが、
それ以下の数字を頭に描いた人は黙ってしまう。
この答えをはぐらかすには、
「合格点が６０なら、その辺かな？いや努力をしたので７０点あたりか。
しかし他人は５０点以下と評価するだろうな！」
知、力、愛の三分類をして、それぞれの点数を自己評価して、
その平均値を出してみると解りやすい。
「そんなことなど、お前の一番嫌う世間体の視点でしかないだろう！
馬鹿なことを言うな！」
という心の奥の声が響いてくるが！
私の義兄の弟（長岡高校の同期）に数年前に遇ったとき聞いたら
「９３点！」と答えた。 ヽ（・＿・；)ノ ドッヒャー！
松下電器でかなり出世をしたという。
そのとき私の答えは
「８３点」であった。 ノ(*≧∀≦*)ヘ
少し無理をしたか？ ﾓｼﾞ(((*´ε｀ *)(* ´З｀*)))ﾓｼﾞ
…(o´I｀)ノ …バイ！
・・・・・・・・
2005年01月05日(水)
1373, キュープラー・ロス
去年の８月２４日に『死ぬ瞬間』などの著者
キュープラー・ロスがなくなった。
その彼女の最期をリアルに映し出したドキュメントを、
年末の教育ＴＶで放送をしていた。
その録画を一昨日じっくり見た。
彼女の最後の日々のインタビューを見ながら
柳田邦夫と山崎章郎とＮＨＫの女性アナの対談形式で進められていた。
彼女の本を数冊読んで何度か息を呑んだ経験を持っていた。
そのためか、彼女の一言一言が心につき刺さってきた。
「私は聖女ではありません！ふつうの人間です。
聖女など大嫌いです。そんな言われ方などとんでもありません」
自分が死を迎えるに当たって、一番大事なことに気がついたといえば、
愛を与えることと、愛を受け取ることです」
「来世が死ぬ人にとってのニーズなら、それを認め与えてやらなくは」
(*´･ω･｀)(*´-ω-｀)(*´･ω･｀)(*´-ω-｀)ｳﾝｳﾝ♪
「死を覚悟して、自分がとるべき態度は悟り済ました姿ではない。
死を看取ってきた患者の気持ちになって、恐れ慄く姿こそ私のとるべき態度です。
その彼等の立場に自分がなって、その経験をすることこそ、
残された最期のレッスンです。」 等々、言っている内容が深い。 ﾌﾑ(*ﾟДﾟ)φ))ﾅﾙﾎﾄﾞ!!
医者や看護婦や医学生を集めて、死にいく人とのインタビューの
録画があった。
もう数十年前の白黒画像で、末期肺がんの老人であった。
死に直面した老人の心奥の恐れや悩みを引き出していた。
また白血病の１０歳位の子供のインタビューもあった。
その子供の内面を、ロスが引き出していく様子が涙を誘う。
「死ぬことは違う世界に移り変わるだけ、そこには多くの人が僕を待っていてくれる」
「この病気になって気がついたことは、生きるということは辛いことだ。」
私がロスの著書で一番好きなくだりがある。
ロスの最高の師が「黒人清掃作業員」だったということだ。
ー重体の患者を元気づける不思議な能力のある黒人作業員の秘密が知りたくて、
博士は彼女をスパイのように追いかけ回す。彼女に接した患者が誰もが癒される。
作業員は博士に、彼女は息子を肺炎で亡くした経験から死を怖れず、
「心配しないで。死は怖いものではない」
と死に行く患者に語っていただけだと言う。
博士は清掃員を「人生の師」と呼び、自分の第一助手として採用する。
ーこれが彼女のあらゆる本の中で一番彼女をそのまま表しているところだ。
ーこのドキュメントと、彼女の概略を書いてみると
以下のとおりだ。
・「ベストセラー『死ぬ瞬間』ー死の概念を変えた精神科医の
愛とたたかいの記録」の著者。
・スイス生まれの精神科医。
死の臨床、終末期医療の先駆者で、死の受容に至る5段階説を主張
・『人生は廻る輪のように』は最晩年に書かれた博士の自伝だ。
博士はわずか９００グラムの三つ子の一人として生まれ、
子供時代から
「自分らしさがはっきりしない三つ子の一人として生まれたのはなぜか？」
と疑問に思ってきたという。
その疑問はやがて「自分は誰か？」
「自分らしさを発揮する生き方は何か？」という問いに変わって行き、
若くして父親の反対を押し切って医師の道を選ぶ。
結婚を機にアメリカに渡ってから、
末期ガンなど終末医療での患者の心のケアの必要性に目覚め、
患者だけでなく、医療従事者も対象に「死を迎えるため」
のワークショップを始めたりする過程を淡々とドキュメント風に進めている。
「人生に偶然はない」
「起こったことは、起こるべくして起こったのだ」
と言う博士は、降りかかる様々な困難を
「学ぶための試練」だと受け止めた。
自分の道を最後まで勇気を持ってエネルギッシュに生き続け、
死の臨床に打ち込む様子は
「医者」というより、ほとんど「聖職者」だ。
「選ばれた人」と思いたくなるが、彼女はそういわれることを一番嫌う。
去年８月に７８歳で亡くなったばかりだが、
彼女が「死の看取りに全てを奪われた為」、夫は彼女に離婚をつきつける。。
そして、子供三人を置いて離婚。
1995年に発作におそわれた後、麻痺が残り、
十年近い不自由な療養生活を送って後亡くなった。
・・・・・・
2004年01月05日(月)
1006, 「この俗物が！」−２
一回で終わるつもりであった、
あまりにも内容が面白いので続編を書くことにした。
福田ガ存（このガの漢字がない）の
「俗物論」というエッセイがベースにある。
早くいえばタネ本である。
この本でまずとりあげているのが「地域俗物」である。
これには田舎を軽蔑する都会者と、名門旧家を誇ったりする田舎者がいる。
この田舎者の中に、知事・役人などの「実力俗物」と、官公立大学の先生
などの「文化俗物」がいる。それに「ボス型俗物」や「取巻き俗物」、
床の間に座りたがる「床の間俗物」や、常に下座に座りながら、
上座の人の顔色をうかがっている「下座俗物」がいる。
等々、辛辣に書いてある。
更に、「自尊と謙譲」が俗物のキーワードとしている。
注目（尊敬）をされたいが、その気持ちを知られたくない。
けれども、知ってほめてもらいたい。という複雑な気持ちの具合によって、
狡猾な俗物か露骨な俗物にわかれる。
「首尾一貫俗物」「陽型俗物」に「陰型俗物」、性交人数や性能力を
自慢したがる「性的俗物」「肉体的俗物」「精神的俗物」「知的俗物」
などなどある。
読んでいて、一つ一つが思いあたるから面白い。
最近は「情報俗物」が出てきている。
「交際俗物」もナカナカ面白い。
こういう人を知っているとか、付き合っていることを自慢する輩である。
その辺にいる「子狐」である。
「交際を絶っても何ともないと自己の強大さを誇示する「孤高俗物」がいる。
私はこの傾向が強い。反対に「誰も自分を理解してくれないことを
かこつ女性型形態」としての「孤独俗物」がいる。
福田は更に「一流俗物」に「個性俗物」「趣味俗物」などを挙げている。
福田自身も俗物を分類分析定義する自分をも「反俗物的俗物」としている。
この傾向も私にはある。
ここまでずべての人間を俗物と指摘されるとウンザリする反面、
ここまで割り切って斜めの視点で観ることも意味があると思うようになる。
福田のいう俗物根性とは、
「世間にたいする自己の関係に不安を感じ、その不安を解消するため、
劣弱な自己を拡大修飾して現実の自己以上に見せかけようとする心理」
と定義している。
彼によれば「人間は、誰もかれもが、自己拡大欲に駆られている」という。
その根っこに「自尊」感情がある。
中心価値がなくなり、さまざまな価値が自らの価値を主張始めた。
人もそれを認めた。伝統的な権威も揺らいだ。
ようするにしゃかいの中から絶対性がなくなり、全てが相対化したのだ。
俗物は、いいかえれば偽者のことだ。二人はお互いに自分が本物で相手が
偽者と怒鳴りあっている。
ーこの本は、このような文章がウンザリするほど延々と続くのだ。
何か自分が惨めになってくると同時に、癒されてもくるから不思議だ。
といって俗物中の俗物のような男は大嫌いだ。
・・・・・・・・・・
2003年01月05日(日)
632, 自由化＼(~o~)／
日本が大きな曲がり角にきている最大の原因は自由化のウエーブである。
特に厳しい業界は規制により守られてきたところだ。
酒屋、米屋、ガソリンスタンド、スーパー、ホームセンター、
金融ー銀行・保険、農家など殆ど全てといってよい。
自民党と結託した利権団体を隠れ蓑にした社会主義の共産党員社会である。
その意味で今のこの混乱はソビエトが崩壊した
十数年前のロシア共産社会の混乱に酷似をしている。
今の自民党はロシアの共産党以下のレベルを演じている。
それを支持しているこの国の民度の低さがますます露呈されている。
その意味でこの３年間は更に激しい破壊の年になる。
システムや能力は激しい競争社会の中でしか進化をしない。
それを否定し理想社会を夢見たのが共産主義や社会主義である。
チャンス平等でなく、結果平等を求めた。
資本主義社会の矛盾の破壊の役割として有効に機能を一時果たした。
現在は、その役割を果たした日本的社会主義の終了過程にある。
自由化とは何か？？いや自由とは何？？
それぞれが自己責任を背負う事？？
それを国家単位で放棄してきたツケがこの数年で一挙に清算過程に入った。
ところでこのホテル業界は規制が全くない。
結果的にこれが非常に良かった。競争対策を常に求められた。
一見大変そうだが、競争対策がシステムに組みざるを得なかった。
従って現在大混乱にある甘さがよく見える。規制ー寄生の甘さである。
例をあげてみると
スーパーが大店法に守られ競争対策が全くなされてない。
「存在意義が大店法の存在だけ」という事が露呈してきた。
地方豪族化の漫画的存在が周辺でも見られた。
あと5〜7年後にアメリカのウォールマートに制圧されるかどうかの
瀬戸際にたたされている。その前に自滅もあろうが。
ホームセンターやスーパーの１ロットが最低5000億の世界という。
地方では500億で大企業だ。
その行方が？？
・・・・・・・・・
2002年01月05日(土)
291、一人遊び
孤独に強い人は、これができるかどうかである。
一人で楽しみを見つけ・・・、書いていて気がついた、
それって「お宅」でないか。似ているがやはり違う。
それは一人遊びのできない人が表面を見て、いっているのではないか？
結局中途半端のそれをいうのではないか？
字のとおり、部屋に引きこもって自分の殻にこもった状態をいう。
山登りや釣りはやらないが、これなど一人遊びの典型である。
別にそれをお宅といわない。
読書好きの人もお宅といわない。
自分の強みは孤独に強いことだ。人に何かを求めないこと、求めても
そこに何もないことを、経験上知っているためだ。
結局人間最後は一人だ。そこでボールを一人でバウンドさせていくしかない。
そうしていれば、人が面白そうと自然に寄ってくるものだ。
「禅」とは、その修行によって、字のとおり単（一人）ということを示すことだ「示単」。
これはある有名な禅僧から直接聞いたことだ。
そこで自分の好きのことを見つけ、それを楽しむことから始めなくてはならない。
その積み重ねが個性を作る。
ノイローゼになる人をみていると、これができない人だ。
常に人に何かを求めているか、頼っているからだ。
・・・・・・・・
１月５日 1969年
８時半に起床。
店に１１時前にいく。
長岡の街には人があまり出ていない。
１４時に兄三郎さんの婚約者の「木村恵美子」さんと初対面。
可愛い人というのが感想だ。
１７時に店を手伝い、家に帰る。
正子さんに頼まれたものを間違えてしまった。
いい加減な自分に嫌になる。
ー今日の本にダイエーの中内功の言葉が印象に残った。
「われ進むところ常に道なし，荒野の中独り道をつくる」
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2007年01月04日(木)
ohayou＿〆(∀`●)
（以前にも書いたことがあるが、同じテーマが二年後にはどうなるか、
以前の文章を見ないまま書いて比べてみるのも面白いだろう）
昨日のＮＨＫ／ＨＶで世界自然遺産の特集番組を幾つか放送していた。
その中の一つ「ビクトリアの滝」（am10：00~11:00)で、
カメラをつけたカメラマンがバンジージャンプをする場面があった。
ジンバブエからザンベジへの国境に架かっている１００�辰療感兇両紊�ら、
飛び降りるのだ。
世界で一番高いジャンプ台である。
私も11年前に飛び降りたことがあるが、今はもう無理だろう。
「ジャンプをしてやろう！」と、いざ決断した瞬間から息ができないほど緊張をする。
その数年前に、ニュージーランドで43�辰龍兇両紊�ら飛び降りた時の恐怖心が、
その時に立ち上がったからだ。
そうなったら、身体全体をフイゴのように呼吸するしかない。
そうしないと恐怖で息が止まりそうになる。
恐らく銃殺か、斬首のため刑場に引き出される時は、あんな感じなのだろう。
飛び降り台に立ったとき周りが恐怖心のためか、銀色に輝いて見える。
躊躇したら恐怖心が数倍になるのを知っている。
身体を前に向かって投げ出すしかないのである。
そして投身！
その瞬間、頭の奥から「おい、目を開けてみろよ！」と思わない声が聞こえてきた。
そしてバウンドを数回したあと、腰につけたベルトを上に引き上げるのである。
引き上げられる時に更なる恐怖心が襲ってきた。
自分が逆さの宙吊りのまま大きく左右に揺れている時の恐ろしさ。
そこに、10歳位の黒人がするすると紐に釣り下がって降りてきて、
紐のついた鉤をかけて引き上げ始めた。
もうできないが、何ごとも経験である。
南アフリカ旅行といえば、これが強烈過ぎて他が霞んでしまった。
ほぼ同じ内容だが、以前書いた文章をコピーしておきます。
ーーー
2004/09/13
H0705 バンジージャンプ −１
−南アフリカのジンバブエー
ナイアガラの二倍の落差のビクトリア大瀑布に息をのみ、
そのまま進むとジンバブエとザンビアの国境を結ぶ小説等で有名な鉄橋がみえてきた。
よくみるとバンジー・ジャンプで丁度人がとびおりたところであった。
思わず“私もやりたい！” 今年の五月にニュージランドで４３ｍの高さを挑戦！
今度はその二倍あるという。現地案内人の黒人女性も、私の気迫におされて「ＯＫの返事！」
一度国境を出てまったく無国籍の橋の上へ行ったところ、国境警備員も本当かと
何回も念を押した。
そして……。
飛び込み台に立って気がついた高さと恐怖心は正比例である事に！
氷つくような恐怖心！後ろをふりむいて
“やっぱりやめた！”という一瞬の気の迷いを振りほどいてジャンプ！
何と次の瞬間思いもよらない脳の奥より声！“目をあけてみてみろ！”
何とそこには高速道路で１７０�劼離好圈璽匹如�
車をはしった時の世界と同じような空をとんでいるような感覚。
いやに緑の木々の印象の強い光の中をつきぬけていく風景がみえてきた。
さらに恐ろしいのは５０ｍ位の中間で何分か宙づりになり、
橋まで再びひきあげられるまでの恐怖であった。
（次はヘリコプターよりのジャンプ！？）
ーニュージーランドー
四十三ｍの渓谷の吊橋より足首に一本のゴム紐をつけて飛びおりるゲーム。
まさに“身も氷るおもい”そのものであった。
あの飛びこみ台は死刑台と同じ感覚ではないかとその瞬間思えた。
立って下を見た瞬間まさに金縛りそのもの。
自分は何でこんな事をしてしまったのか。
まさか自分がここより飛びおりる？
…本当に恐怖のどん底とはあの瞬間であった。
そういえば現地の日本人ガイドが私の申し込みに、
四回も私の目をみて念をおしたのも、そこに立って始めて頷けた。
また、その後にのったジェット・ボートの現地の運転手がその事を聞き、
真面目な顔で“クレージー”。（ニュージーランド、クラフトチャーチ）
60歳以上と、女性の場合スポッポンの場合無料だったが、
女性の無料があまりに多いので中止になったという。
・・・・・・・・
2006年01月04日(水)
1737, 日本一短い「母」への手紙 ー 読書日記
(朝´∀｀)｛♪Good Morning♪｝(´∀｀朝)
人は誰もマザコンである。
だから、嫁姑の問題は深くなる。
母親の子供に対する愛ほど深いものはない。
その愛の深さは人間の心の奥深く沈殿して一生の温もりになる。
その温もりが人間形成の基礎構造になる。
両親の温かさが感じ取れない人は信用しない方がよい！
温みのない人は、その温みを他人にもとめる。
しかし、他人との間の温みは独りになるとスグさめる。
母親の温みは、そのまま直に子供に与えることができる。
良い母親に当たるかどうかは神の判断の領域である。
良い母親になるには、良い伴侶が必要だ。
それも、母親の責任になる！
両親への感謝が、その人間の温みの原点である。
♪♪ｱﾘd(*´□｀*)bｶﾞﾄｰ♪♪
・・一筆啓上賞・・
お母さん
雪の降る夜に私を生んで下さってありがとう。
もうすぐ雪ですね。
天根利徳（大阪府５１歳）
後１０分で着きます。
手紙よりさきに着くと思います。
後で読んで笑ってください。
瀬谷英佑（愛知県１６歳）
「私、母親似でブス。」娘が笑って言うの。
私､同じ事泣いて言ったのに。
ごめんねお母さん。 田口信子（群馬県３８歳）
桔梗が、ポンとおとをたてて咲きました。
日傘をさした母さんを、思い出しました。
谷本栄治（京都府６５歳）
母親の 野太い指の味がする
ささがきごぼう 噛まずに飲み込む
鶴田裕子（山口県２１歳）
絹さやの筋をとっていたら 無性に母に会いたくなった。
母さんどうしてますか。
中村みどり（東京都３１歳）
おかあさんのおならをした後の
どうもあらへんという言葉が 私の今の支えです。
浜辺幸子（大阪府30歳）
お母さん、
ぼくの机のひき出しの中にできた湖を
のぞかないで下さい。 今 越 （福井県11歳）
お母さん、私は大きくなったら家にいる。
お帰り。と言って子供と遊んでやるんだよ。
藤田麻那（兵庫県9歳）
お母さん、もういいよ。
病院から､お父さんを連れて帰ろう。
二人とも死んだら、いや。 安野栄子（千葉県４４歳）
ーーー
( ・∀・)つ(:ﾟ::) ﾐｶﾝでもﾄﾞｿﾞ♪
・・秀作・・
あの人と幸せでしょうか、お母さん。
父さんは、無口を通し逝きました.。
伊藤岬（長野県４５歳）
今でも弟の方が気になるかい。
もうどちらでもいいけど 今はもういいけど。
川越俊夫（京都府４４歳）
離婚、賛成します。
お母さん、今まで本当にありがとう。
もう、耐えないで！
倉富洋子（東京都３１歳）
弘君のまねして お母さん と呼んでみた
やっぱりダメだ かあちゃんが遠くなる
坂村友彦（群馬県４５歳）
荷物届きました。
でも「パンツ」とは、「ズボン」の事ですよ。
ガマンします。
佐々木司（神奈川県２８歳）
母さん生きていて！
私は古希、命ある限り捜します。
現世で一目逢いたい。
須藤柳子（千葉県７１歳）
文字読めぬ母なれば
逞しき両の手形と五ツ迄乳に縋りし
この唇の型を送る
瀬谷鉄保（東京都８３歳）
母ちゃん。
泣きたい夜は、決まって母ちゃんが夢に出てくる。
背中を、押してくれる。
高田郁（兵庫県３３歳）
若い日あなたに死ねと言った、
あの日のわたしを殺したい。
八木達也（岩手県３２歳）
修学旅行を見送る私に
「ごめんな」とうつむいた母さん、
あの時、僕平気だったんだよ。 横川民蔵（石川県５５歳）
=ε=(｡･ω･)_旦~~ ｵﾏﾀｾｰ
・・・・・・・・
2005年01月04日(火)
1372, 日本人と笑い
あはっ♪(^∇^*)*^∇^) あはっ♪
┌(。Д。)┐ あはは♪ (o_ _）ノ彡☆ばんばん
昨日の朝日新聞に、
「日本人と笑い」をテーマにした全国世論調査の結果が出ていた。
その中で、印象の強い順に抜粋してみる。
・最近よく笑うー62％
・人を笑わすことが好きー61％
・若い人ほど良く笑い、歳を重ねるほど笑いが少なくなる。
女性の方が、男性より笑いが多い。
・どういう状況で笑うことが多いか？に対する答えとしては
20代では９割が「人と話している時」であり、
高齢者ほど、「ＴＶや漫画を見ているとき」が増えていき孤独な笑いがふえる
・ユーモアのセンスは、「かなりある」「すこしある」を合わせて、
全体の6割がある。
・親父ギャグに代表される「親父ギャグ」については、
76％が別にかまわないと肯定的であった。ワーイ♪＼(^ω^＼)( /^ω^)/ワー
・今の世の中を例えると苦笑いが38％、作り笑いが23％、冷笑が８%、泣き笑いが８%、
というマイナス系の笑いが圧倒的で、
「微笑」が15％、「大笑い」が５% と、プラスの笑いを思い浮かべる人が少ない。
・今の日本に笑いが「少ない」という見方が71%に達している。
・少し話は変わるが、生活実感として、楽になったは１０%で、
「変わらない」が64％、「苦しくなった」が28�佑任△�
「心のゆとりがある」と「生活実感でよくなった」とプラスの実感を
持っている人ほど「最近よく笑っている」と答える人が圧倒的に多くなる。
・「人を笑わせることが好き」で「ユーモアセンスがあると思う」
割合が増えており、そういう人ほど「最近よく笑っている」と答える傾向が強い。
Ψ(￣∀￣)Ψケケケ Ψ(☆ｗ☆)Ψ ケケケッ
ー以上が、朝日新聞の調査の結果を要点であるが、思ったより、
笑いに対して肯定的で、わらいに溢れているのに驚いた。
私の場合、日曜日を笑いの日にして積極的に取り入れているが、
あくまで、ＴＶのお笑い、バラエティーが中心であリ、孤独の笑いだ。
友人や、家族と談笑をしながら食事をするのが一番の幸福のカタチというが、
その為にはユーモアのセンスが必要である。
しかしユーモアのセンスは知的センスを要求される。それも同じ水準が。
だから、ＴＶとか寄席で代替するのだろう。
それ以外はマイナスの笑いにお互いになってしまうから始末が悪い。全く！
・・・・・・・・・
2003年01月04日(土)
631, 文化と文明
文明と文化の言葉の意味を明確にしておきたいと思い辞書でひいてみた。
１、世の中が開け、生活が高度に進むこと
２、人類のあらゆる時代を通じ、人間が自然に働きかけることによって、
みずからも自然状態から脱して作り出してきた物質的・精神的ないっさいの成果。
フンボルト以来物質的文化を文明、精神的文化を文化と呼び分けることが多い。
これまでは
文化の積み重なりとしての遺産を文明。
その現時点の花開いている集合体を文化と理解していた。
時間軸でショートスパンで捉えたものを文化。
ロングスパンのものを文明として捉えていた。
しかしインターネットでで調べてわかった事は以下の事である。
ー各ホームページから抜粋したものを纏めたものであるー
・文化は個々人の心（意識と無意識）であり、
・文明は人間を取り巻く環境（自然環境、建築環境、社会環境）です。
ー文明とは人間が造り出した目に見える物質的なものに対して
向けられる言葉であるが、
ー文化とは人間の身につけた自らの行動を律する目に見えない精神的なものに
対して向けられる言葉である。
最近の言葉でいえば「ハード」と「ソフト」との違いと言うことになる
「文化」と「文明」という言葉のつく固有名詞を考えて見ればこの違いはより明確になる。
・「○○文明」と言われるものの多くは「インダス文明」とか「古代文明」
などのように、特定の時代の、しかも特定の人々の社会もしくは
その経済的所産を指しており、その多くはすでに歴史の流れの中で過去のものと
なっている。
・これに対して、「○○文化」と呼ばれるものは「イスラム文化」とか
「仏教文化」というように、たとえその誕生した時期や地域が特定されるにせよ、
その時代や地域に制約されることなく、その多くは今日まで何らかの形で生きている。
確かに文化と文明とは人間の歴史の中で一体となっており、文明なしの文化、
文化なしの文明などあり得ないのであるが、これらは決して同一のものではない。
高度の文化を持ちながら、しかもずっと低度の文明しか持たない民族がいる
――例えば古代インド人――一方、大いなる文明を持ってきたが、
比較的低い寄せ集めの借りものの文化しか持たない国民――例えばローマ人、
そして現代ではアメリカ人――がいるのである。
歴史の隠れたドラマは、人類の内的価値と外的価値の永遠の闘い、精神と物質、
文化と文明との闘争であるとさえ言いうるであろう。
アメリカとアラブの闘いは文化と文明の闘いと思っていたが、
文化と文化の争いでしかない？
ーー自分である問題を提起すると、一瞬のうちに纏めができることに驚いている。
幾つかのホームページの要点を張り替えただけでチョッとした
学者並みの小論文が出来上がる。
・・・・・・・
2002年01月04日(金) ２９０、歓喜ー２
TVであるが、
元旦の小沢征爾のウイーン・フィルニューイヤ・コンサートがよかった。
あまり興味のない分野だが、日本人初のこの指揮を生放送ということで見てみた。
もちろんウイーンからの生である。
シュトラウスの「ラデッキー行進曲」や
ワルツ「美しく青きドナウ」などであった。
それに合わせ他の？お城でダンスを踊っているのが夢のような世界である。
指揮者・演奏者・観客が一体になり音楽の世界に入りこんでいる、
歓喜の世界であった。
当然最後はアンコールの拍手の渦であった。
この音楽会でこの曲を聴く前と後、というくらいのインパクトを与えるのが
芸術の力である。あの場面にいたら、その位の気持ちになったのでなかろうか。
歓喜・感激はそれ位のインパクトを人間の心に与えるものである。
音楽などの芸術は、宇宙・大自然の中のあるメッセージを一瞬にとらえ、
作品に仕上げたものであろう。
それを会場の全員がそのまま受け取っているのでないか。
歓喜は当然のことだ。
・・・・・・・・・
１月４日 1969年
１０時に起床。
食事をして、顔を洗い、新聞を読んだりして時間を過ごす。
午後は裏に住む姉の正子さん宅の屋根の雪下ろしだ。
２時間した後に、従妹の旦那の関口さんが来る。
高専の先生をしている。
彼と学生運動から教育論について話す。
気がついたら３時間も経っていた。
気持が若く開放的だ。
先生とはこういうものかと思った。
２０時からジャスコオカダヤの論文の構成を考えるが、
上手くまとまらない。
この程度の問題がナカナカ上手くいかない。
如何したのだろう。
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2007年01月03日(水)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
この1〜2年でネットによって社会が劇的に変わりつつある。
光ファイバが各家庭へ劇的に普及したことと、ブログと、
携帯電話の進化のためで、この激変はとどまることはない。
私の今年のテーマは現在のＨＰから「ブログ」への転進である。
第一章から内容は深く核心をついた内容になっている。
梅田のネット世界が窺い知れて面白い。
第一章 ウェブ世界で生きる −� �
＊ネットの世界に住んでいる＊
−−−−−−
梅田：今の僕は、朝４時に起きてトータルで１日８~１０時間位ネットに
つながっていて、「ネットの世界に住んでいる」という感覚である。
僕の仕事は、アメリカで考え事をして、ニケ月に一度日本に戻り、
日本企業の顧客と議論するというスタイルなので、東京にいる間は、
打ち合わせなどリアル世界で朝から晩まで忙しいから、ネットにすめない。
だから僕は「アメリカに帰る」と「ネットの世界に帰る」は同義で、
ネットの世界が僕にとって「リアル」なのです。・・・・
梅田：ネット上の僕の分身が僕のブログだから、まずそこに行きます。
家族が元気かどうか、家は家事になってないか心配する感覚で、
分身が異変を起こしていないかを、確かめに行きたいんですよね。
梅田：少しまとまった時間があれば、いつもチェックしているブログを
見に行きますが、それだけでも英語のもの、日本語のものあわせて
３００~４００位あります。気になっている人３００~４００人の日常や、
いま考えていることを、シャワーのように浴びるっていう感覚でしょうか。
もちろんリアルの友人のブログもその中に含まれますが、
それは全体からみればわずかですね。
平野：僕が2004年にパリに住んでいた頃に、ネットカフェがパーッと
増えたんです。当時のパリは、自宅のネット接続まだまだ遅くて、
やっとADSLが出てきたという調子であったからと思います。
パリのカフェは本当に人がお喋りをする場所で、いつ行っても
フランス人がダラダラ喋っている空間であったのが、
いまやインターネットカフェでは誰も口をきかず隣の人でなく、
数千キロ、数万キロ離れた人とやりとりをしている。
これは何なんだ！という雰囲気が、特にネットに関係ない人たちの間に
ありました。
その時、コミュニケーションの際の「時空」の把握の仕方が変わってきているなと、
感じました。
＊検索がすべての中心になる＊
−−−−−−−−−−−−
梅田：「ウェブ進化論」でも紹介した将棋の羽生善治さんの
「高速道路」論というのがあって、「ITとネットの進化によって
将棋の世界に起きた最大の変化は、将棋が強くなる高速道路が一気に
敷かれたということです。でも高速道路を走り抜けた先には大停滞が
起きています」と、彼はいうわけです。
僕はその大停滞を抜け出せるかどうかのカギに一つは、構造化能力と
思っています。
平野：情報というものは、そういう一部の「専門家」だけじゃなくて、
誰でもアクセスができるし、そもそも一人の手に負えるものじゃない。
大雑把な全体把握をするか、選択的に自分の関心のある世界だけに手を
伸ばすかないという認識が一般化してきた。その後者が「オタク」でしょう。
作家でも研究者でも、知っているだけでは、もう威張れない。
ネットの検索機能を使えば、誰もがその知識にアクセスできるのですから。
梅田：検索がインターネット時代の中核技術だということを、1998年に
シリコンバレーで創業した「グーグル」という会社だけは知っていた。
グーグルというのは、検索エンジンという概念やシステムそのものを
発明した会社ではないのです。もっと前からアルタビスタなどの
検索エンジンが色々と出来て、グーグルは後発なのです。
その中でなぜグーグルが勝ったか、それは僕は「思想の有無」の差だったと
思います。いま思えば2003年ぐらいまではグーグルのどこがすごいか、
ほとんど誰も気がつかなかった。
梅田：1995年から2005までの10年が、インターネットの時代だとすると、
おそらく006年から次の10年というのがグーグルの時代＝検索エンジンの
時代なんです。グーグルは、検索エンジンの意味を体現して、
情報の層（レイヤー）を全部押さえ、整理し、整理対象になる情報を
もっともっと広範囲にしていく、そういう意志を持った会社です。
その最初の10年が「ウェブ１・０」、これからが「ウェブ２・０」
ただ、利便性、コンビニエンスというのは、まだ1・0の感覚なんですよ。
利便性以上の変容を迫るのが２・０なんです。
平野：光ふぁいばーなどのインフラの整備のおかげで、通信速度が速くなって
圧倒的にネットが身近になって、誰もが「ネットで何とかしよう」という気に
なったんじゃないかと思う。ダイアルアップで、接続時間と料金を気にしつつ、
重たい動画や画像をイライラしながらやり取り、ネットの世界は、
面倒くさい印象だったし、限定的な利用にとどまっていた。
その心理的な抵抗感が取り払われたということ。
梅田：検索エンジンは世界の結び目を、自動生成する機械なんですね。
リアルタイムでドンドン更新されている全ての情報を、常時取り込んで
整理している・・・・・・・。
大組織のトップや、社会的な地位の高い人や有名人には、
検索エンジンのがどんなに凄いものことなのかが見えないかもしれない。
電話一本で良質な情報を与えてくれる人周りにいるわけですから。
しかし、その環境にいない人にとって、未知との出会いを求めている人たち、
勉強をしたいという気持ちを切実に持っていて時間がタップリある人にとって、
検索エンジンの有用性というのは計り知れない。
ＳＮＳ（ソシャル・ネットワーク）もそう。「エッ、友達の友達にこんな人がいるの？
その人と友達になれるの？そのコストが一円もかからないの？］というネット空間の
新しい価値は大変なものです。
ーつづく
−−−−−
映像ブログが本格化してくると、また一味違った社会が出現するだろう。
梅田のブログを、興味を持って見つづけるしかないか・・・
1975年生まれの人が、ウェブ人間の大きな境目になるというが、
息子の歳である。なるほど、見ていてそう思うが・・・
ホンジャ（*＾ワ＾*）i
・・・・・・・
2006年01月03日(火)
1736, 日本一短い手紙 「喜怒哀楽」 −２
ヽ(*´∀｀*)ノ.+ﾟおはよ〜♪.+ﾟ
このシリーシーズの「喜怒哀楽」は、
読めば読むほど良い。
心は、喜怒哀楽と感激・感動・感謝が大きな比重を占める。
日常は、それが原動力で動いているといってよい。
感想文かわりに、絵文字で語ってみました。 ＼(＠＾０＾＠)/♪
怖いのは、怒っているのに笑っている人。
偉いのは、哀しいのに笑っている人。
阿部 智幸（山形県 43歳）
ｼﾄﾘﾎﾞｯﾁ.....ρ(=´ε｀≡))(涙) ((≡´з｀=)q ...フニャ！
ようやく気づいたよ背伸びせず、
卑下もせず 身の丈で生きる 今の自分が好き
馬越 直子（香川県 54歳）
~~■P o(´・∀・｀ ) coffee time☆
,,,,,(((( ;:ﾟ皿ﾟ:)_◇~~ アァァァ!!
喜びには花を、怒りには水を、
哀しみには陽を、楽しみには時間を与えてください。
大澤 神世（静岡県 19歳）
ヾ(=^‥^=)ノニャハハッ
淋しすぎるから、今日は明るい色を着てみました。
あなた、喪中なのにごめんなさい。 (o^-')b
黒澤 典子（千葉県 48歳）
好きと言われた。うわっどうしよう・・・。 ヽ(ﾟｰﾟ*ヽ)ヽ(*ﾟｰﾟ*)ﾉ(ﾉ*ﾟｰﾟ)ﾉ
家に帰って大声で叫んだ『ヨッシャー！！』
高梨 智子（大阪府 高校3年）
(＿＿m)ヾ(￣▽￣;) 字数の関係上、ここでカット、あとは過去歴から御覧あれ！
・・・・・・・・
2005年01月03日(月)
1371, 人生における成功者の定義と条件−１ −読書日記
大げさなタイトルだが、面白い内容である。
作家の村上龍と各界の著名人との対談集。
「これまでの成功者のイメージを壊したいという気持ちがあるんです」
お金でも地位でも名声でもない“成功”の定義とは何か？
格差が顕著化し、価値観が多様化する日本において、
“成功者”とはいったい誰なのか？
仕事と人生について考え抜いた著者が５つの職業の
第一人者と語りつくしている。
終身雇用制度が終わろうといている現在、過去の成功の定義はゆらいでいる。
まえがきの最後に人生の成功者というのは、
その人の人生における目標を達成した人という言い方ができるかも知れない。
それでは人生のおける目標とは何かというと
「生活費と充実感を保障する仕事を持ち、かつ信頼できる小さな共同体を
持っている人」と言う仮説を立てて論じている。
しかし、充実感と生活費のだけでは何か足りないような気がする。
現代では、平均以上に金を稼ぎ、出世する確実な方法はない。
つまり良い学校に行って、いい会社や権威のある役所に入っても
成功者になれるかどうかわからない。それが、今の子供たちに勉強の
モチベーションを失わせている。
価値の多様化でも旧来の成功モデルが機能しなくなっている今、
あえて成功者の新しい定義と条件を示す事は無意味ではないとあって本文が始まっている。
大きな時代の変化の中で、どうしたらよいのかの問いかけとしての
ヒントを与えてくれる内容である。
むしろ、よい学校に行って、よい職場に入って、人並みに良く生きて、
定年をむかえた後に、自分の人生とは何だった？と初めて気がつく
人たちより良いのかもしれない。
ーーー
「人生における成功者の定義と条件」
著者ー村上龍
ＮＨＫ出版協会
2004年 12月25日 長岡中央図書館
ーーー
各界を代表する方と「成功」について語る対談集だが、
合間にある「一般の人」の「成功者の定義と条件」も面白い。
次回は、その内容を抜粋して、考えてみる。
−つづく
・・・・・・・・・・
2004年01月03日(土)
1004, 正月の過ごし方
基本的には寝正月だ。
元旦は、墓参りとＴＶと自宅に訪ねてくる兄一家と酒を飲む。
２日は家内の柏崎の実家に行って、お節を食べるのが習慣になっている。
近くの料理屋のものだが、絶品である。
？万もするとか。お節だけは恒例で贅沢をするという。
実家では子供の時から、「まるやま」という魚屋のお節をとる。
内容は家内の実家の方が、倍位は美味しい。
魚屋と料理屋の差は歴然としている、仕方がないが。
２日は家内が子供と実家に泊まる為、
一人で帰ってきて何処かのスナックで酒を飲む。
今年は家内が日帰りの為に、家でおとなしくしていた。
年末年始の挨拶は一切なし。
図書館で読んだ月刊誌の中で、正月に対して今の若い人は以前ほどの
思いいれはないという。むしろクリスマスの方に思い入れが強いとか。
正月に対する若者の意識の変化は家庭崩壊の一つの現象と、筆者が分析を
していたが、少しオーバーに思えた。。
日本では年越しにマトメテ年をとる習慣があったのも年越しの
思い入れにあったのだろう。
田舎や実家に年二回帰る習慣はやはり根強い
これを書きながら、実家以外で正月をむかえた事の少ないのに気が付いた。
初めて勤めた年に神戸で宿直をしたことと、
７〜８年前にタンザニアでの年越し位である。あとは全て両親か母親と供にいた。
実家は私が引き継いだ為に、いまも実家で正月を過ごしていることになる。
反面、タンザニアにしても、神戸の宿直は強烈な思い出がある。
以下をコピーしておきます。
ーーーー
-H10・01 タンザニア・サファリ -
アフリカは何と不思議なところであろうか。
行ってくるだけで魂がいやされる。ケニアの南に隣接したタンザニアは、
ケニアの首都・ナイロビより車で5時間のところに国境がある。
ケニアの国立公園は一歩、中に入ると世界中のサファリ観光の為、百年以上の
時間をかけて、整備がされてあった。
しかしタンザニアのそれは全くの未整備、サファリという言葉がまさに
ぴったりであった。ケニアよりさらに二日もかけてのサファリの為、
ただ行って帰ってきた感覚だったが、それでも強烈な印象はケニアのそれとは
比較にならない程強い。
�� あのどこまでも続くセレンゲッテ国立公園の大草原の地平線
（３６０度の視界がすべて地平線である。）ここを車で走っているだけで
魂がいやされる。もちろん生まれて初めてみる３６０度の地平線である。
�� ンゴロ・ンゴロ国立公園はタテヨコ、１６Ｋｍ×１９Ｋｍのクレ−タ−に
とじこめられた野生動物達のロスト・ワ−ルドである。
この中に東アフリカのほとんどの種類の動物がとじこめられているという。
自然がつくりあげた自然動物園であった。
�� 大みそかの晩、特別に現地の運転手達に招待されたホテルの寄宿舎近くの
スナックのアフリカ式年越しパ−ティのさわぎが一番のハイライトであった。
ホテルから車で１５分のところにある掘っ立て小屋風のスナックであった。
街頭があるわけが無い真っ暗な中にあった。
自分がドキュメンタリ−の主役になったような別世界であった。
２０〜３０人が、そこで潰した羊の肉で酒を飲んでいた。
色っぽい現地のママがいた。その部分はどこの世界も同じだ。
外にも椅子が置いてありバーベキューをしていた。
４〜５匹のハイエナが焼肉の臭いで近くでウロウロしてのが唸り声でわかった。
子供たちはハイエナに襲われないようにバケツを叩きながら遊んでいた。
そして全員で年越しのカウントダウンを数えて、その瞬間歓声をあげた。
少し離れた寄宿舎からも歓声が聞こえてきた。
少しすると、我々に引き上げようという。
これからは危険だという。
喧嘩や暴行がおきる可能性があるからだ。
そそくさと、面白くなりかけたところで帰ってきた。
日本人では、特別に招待された５人であった。
これで４年連続のアフリカだが、いつも担えきれない何かを持って帰ってくる。
そして１回ごとの旅行のたびに、意識が拡大していく事が実感できる。
心の奥深く潜む神秘の領域までとどく体験でもある。
神話の英雄が日常の世界より、超自然的で不思議なものが住む世界に入り
決定的な経験、そして勝利を納める、まさにそれに近い世界を体験する。
ますますアフリカ病が重くなった。 −１９９７年１２月２８日〜１月４日
・・・・・・・・・
2003年01月03日(金)
630, クロスエンカウンター
仏教学者の紀野一義の講演会で
「ー縁ーの英訳で迷った訳者がキリストの十字架との出会いと人との出会いを
兼ねてクロスエンカウンターと訳した」という言葉が印象的であった。
先日読んだ野口悠起雄の本に
大蔵省にいた時に先輩に「急に出先で講演を依頼された時などの緊急の話題
をつくらなければならなくなった時に、縦軸と横軸のキーワードを探して
話をまとめるとよい」という内容があった。
一つの例として学校でのケースで考えてみると
先生を縦軸、生徒を横軸にすると面白い内容になる。
即興で作ってみると
「生徒を縦軸、先生を横軸に考えてみると生徒と先生のそれぞれの立場が明確になる。
生徒の一生を縦軸とすると、先生やクラスは大きいメルクマールであり、
知識や性格形成にとっても大きい影響を与える。
逆に先生の立場を縦軸とすると、教師生活での担任は先生にとっても
メルクマールになる。
その時々のクロスこそ教師にとっても生徒にとっても真剣勝負で
なくてはならない・・・」
このことは時間が縦軸、空間が横軸といえる。
商店主の会なら、店主とお客の関係を縦横にして話の構成をすればよい。
取引先と店も縦横にできる。
これをもう一歩進めて「考える中心軸」にすればよい。
対象を縦か横にすえて自分との対比とか、
対立する対象を縦横にして考える軸にすればよい。
一生はクロスエンカウンターの繰り返しである。
そしてその中心は自分だったり神様だったりする。
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2002年01月03日(木) 289,歓喜
「歓喜ー＞理智ー＞意志ー＞気ー＞肉体」
私にある知人が転勤で引っ越していく時の挨拶の文書に書いてあった文章の一文である。
「生きてきて人生これだと思う」という内容だった。
その時私がこの文章を解釈するために考えた「たとえ話」がある。
実を言うと私は「たとえ話」を自分の思考法に昔から使っている。
喩えの名人になってしまった？いや迷人か。
この時の喩えは、巨人の9連覇の選手である。
彼らの多くが監督、コーチになっている。
もちろんそれだけの才能があったからだが、
多くの試合と優勝積み重ねの中で、
上記の内容を全身全霊に体験したからである。
勝ち癖ををつけろということは、こういうことである。
どんな奇麗事をいっても所詮「歓喜ー＞理智ー＞・・・」
の経験にかなわないのは、それは理智に留まっているからである。
秘境ツアーにいそいそいくのは、自然・歴史の中の対象に感動し歓喜するからである。
薬物とか、酒でそれを求めると「歓喜」のそれだけになってしまうから、不自然の
カタチになってしまうからだ。
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ある時間の断片
１月３日 1969年
１０時に実家の店に手伝いに行く。
１７時まで働く。
あまり街には人出はない。
家に帰って食事をする。
２２時から本を読む。
そういえば店にいたら中学校の同級生の山本に会う。
中学校以来だが、殆ど変わっていない。
実直な大人しい男だ。
長崎屋に勤めているとか。
同級の阿部さんと遠藤が結婚したという。
思いもよらない組み合わせで驚いてしまった。
そういえば数年前に同級会の２次会で二人が中座をした事を
思い出した。
それと姉の正子さんに長靴を買ってもらう。
お返しに、持ってきたカーネギーの「人を動かす」を贈る。
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