|
堀井On-Line
|
2006年12月27日(水)
(＋＞∀＜＋)ノ
おぁはは〜ようさん！
＊タクシー業界運転手の悲鳴＊
(この内容は本の概略でなく生の現場のレポートである）
−−−−−−−−−−−−
この本を読んで、改めて現在の日本の病巣に深さに驚かざるを得ない。
ここでは何度も取りあげてきたが、「タクシーの運転手の悲鳴」である。
飲み会の帰りに数ヶ月に一度は使う程度だが、必ずというほど、
「運転手さんも大変でしょう！」と聞くが、ほぼ同じ返事が返ってくる。
＜月の手取りが14~5万円で、奥さんがパートで8万位稼いで、
子供1~2人で何とか食いつないでいる云々・・。
それでも辞めても直に補充が入ってくるからね〜」である。
ホテルの前にタクシーが並んでいるので、
その時々の景気状況や彼らの身近の話が入ってくる。
全国的に「固定給のベースが廃止され、完全歩合給制」
が全国的に普及始めてきたという。
新潟市も来年四月から完全歩合制になるという。
4年前に規制緩和を受けて、タクシー業界に多くの新規参入があった。
そのため業者間競争が激しくなり、各社一斉に増車をして収益確保に入り、
各社には成果主義が導入された。その一環が完全歩合給である。
平均年収が300万弱と、全産業のそれより150万円も低い現状にある上に、
今度は最低賃金も保証されないのだという。
運転手もお客という獲物を他の車より先に捉えるセンスが要求される。
そのセンスのあるとなしでは、収入が全く違ってくる。
ところで、ここで何故取り上げたかというと、
彼らがサラ金の丁度よいターゲットの典型の立場であるからだ。
来年から、更に公共事業の削減と、談合の徹底取締で建設業界も整理統合が始まる。
最近では建設業からの雇用の安全弁とされている。
その収入の低さで辞めていく人も多いが、気楽に入れるため参入者も多い。
しかしその労働現場は収入の低さも含めて「悲惨」の一語に尽きる。
＊キャッシングは麻薬と同じ＊
（罠にはまっていく部分をまとめてみた）
ーーーーーーーーーーーー
仮に「毎月15日締め・25日支払い」のクレジットカードを利用した場合、
締め日の翌日には、新しくキャッシング枠ができる、そこで借りる、
そうやって毎月借越していき、最後はボーナスで辻褄をあわせる。
いわゆるロール・オーバーを繰りかえす。
これが普通の人のギリギリのパターンである。
ところが出費が重なり、気がつくとクレジットの枠を一杯を使い切ってしまい、
サラ金に気楽に借りたとしよう。
そこから、
「サラ金業界のお客様のごくごく普通の転落のパターン」が始まる。
そのプロセスはほぼ同じパターンである。
ー手取り20万の30歳位の男を例に取る
�ゝこ擇縫▲灰爐帽圓�最初は30万位借りるつもりで与信の審査をしてもらったら、
50万の枠があると言われて、金利29％で借りた。
ボーナスで清算できる算段であった。
�△箸海蹐�、まとまったキャッシュで、気持ちが大きくなり、
外食や、それまで控えていた買い物をして１~2ヶ月で50万を使い果たした。
��そこで次に信販会社のローンを申し込み、100万円を借りた。20�諭�
月々の返済だけで、既に26万円が消えていった。
�い世�、ほどなく今度はレイクからも30万借りた。
これで月々の返済に追われて完全に首が回らなくなる。
�ズＥ戮魯▲ぅ侫襪鯔�れ、10万円を借り
�Ψ荳册�が迫ると、今度は武富士にいったが融資を断られ、
�Ш討咼▲ぅ侫襪帽圓�と、20万を更に貸してくれた。
そして街金からも数万単位で借りて、最後は・・・
これは実例をそのまま書き写したものだが・・・
麻薬に嵌っていくプロセスと同じである。
この連中に眼をつけ、街金をたらい回しにし、
ババ抜きゲームをするのが、ヤミ金業者なのである。
二回の金利返済で元をとって、あとは誰がババを掴むかの
犯罪集団の駒になっていく。
ーーー
以上だが、これが合法国家の有様とは到底いえない。
先日、ニュースでわざわざ西新宿の路上に
首無しの死体が放置されていたが、あれなど見せしめだろう。
ーつづく
ホンジャ（*＾ワ＾*）i
・・・・・・・・
2005年12月27日(火)
1729, 流通再編成
(*´ノД｀)<<< +。:.才八∋ー
「西武・そごう」をセブン&アイグループが
傘下に収めると各誌のトップで報じていた。
これで、７兆数千億の規模になり、
世界の流通グループでも５番目の規模になるという。
これで国内でイオンと二大流通グループを構成することになる。
アメリカのセブンイレブン本社も買収しているから、
世界の流通として質からみても
遜色ない流通グループになる。
~~旦_(-ω-｀｡)
イオン・グループはホームセンターやドラッグストアー、
SMのマックスバリューや、デベロッパーのイオンモールなど
郊外型の小売業業態を多く持っており、
セブン&アイにない一般消費者に向けて低価格を目指している。
反面、駅前型GMS型の店舗のおおいセブン&アイは、
その業態変更に大きなエネルギーを裂かなくてはならない
ハンデがある。
果して、この統合がプラスかマイナスかは評価は違ってくる。
私の評価は、イオン有利と判断するが、
西武百貨店の購入金額が２０００億は安い買物？ではある。
百貨店では、まともな商品戦略を持っているのは
「伊勢丹」だけというから、ヨーカ堂のシステムが入れば
勝ち組に入る可能性もある。
見ている分には面白いが、当事者は血みどろだろう。
(｡･ω･)ﾉ ジャ！
・・・・・・・
2004年12月27日(月)
1364, Ｍ資金
学生時代から、この資金の話を聞いていた。
また父が、東京女子医大病院で手術をした時、隣のベッドの人の話も
M資金に似た話を父にしていた。
「終戦時に軍の秘密の金塊を隠して持っている」とか。
以前、潰れかかったミニゼネコンの社長から「Ｍ資金のルートがあるが、
興味があるか？」と、聞かれたことがあった。
のっけから相手にしてなかったので、相手は直ぐ諦めたが。
「検索」でＭ資金で検索して調べてみたら、面白い内容が次々と出てきた。
往年の二枚目俳優の田宮二郎も、騙され自殺をしていたことを初めて知った。
「Ｍ資金」は第二次大戦後に、日本に占領行政を行ったＧＨＱ（連合国軍総司令部）の
経済科学局長だったマッカートの秘密資金と言われ、
その頭文字からＭ資金といわれている。
戦後の巨額詐欺事件で何度も登場している
戦後５０年以上に渡って現在も進行中の古典的詐欺である。
「ある秘密資金があり、それを将来有望な貴社に低金利で融資したい。
しかしその資金を運用する為には様々な事前工作の必要があるので、
その工作資金を支払っていただけないか？」といった類の詐欺話である。
５０年以上にわたって被害が後を絶たないのは何故なのか？
それは「ホントにＭ資金ってのがあるらしい・・・」
という噂がまだ蔓延しているからだ。
「なぜこんなことにだまされたのか」と思うが、
資金に困り、融資がのどから手が出るほど欲しい人にとっては、
絶望の中に光明を見た思いだろう。
それだけに悪質だ 。
関東圏だけでも、数万人がこれで生活しているという話を聞いたことがある。
ーその具体的詐欺の内容は
「実は、巨額の隠し資産があるのですが、
それを信用のある企業の方に低利でお貸しして、
企業の発展ひいては国家の発展を目指そうと言う制度があります。」
数億〜数百億円を利子数%で融資してくれるという（サラ金で借りると20%位）。
「そんないい話しが」と疑っていると、
「財界の大物」風のご老人や、「大物政治家の秘書」を名乗る好青年、
「旧皇族」を名乗るやんごとなき身分の人？に会わせてくれたりもします。
お決まりのパターンである。
{字数の関係上省略してありますが、2004年12月26年に全文書いてあります。
・・・・・・・
2003年12月27日(土)
997,「 私の死亡記事」−２
この本を読んで、それでは私も書いてみようかと思って既に２年経つ。
そこで書きだしたが、そうは書けないものだ。
あからさまな自分を、突き放して見つめることは辛いことである。
宇宙から地球を見つめ、地球から日本を見つめ、日本から新潟を見つめ、
そして自分を見つめ、その自分を突き放して、最終の死の視点から冷静に
書くのも面白い挑戦でもある。
ー以下、真面目にフザケテ書いてみるー
戦後直後の混乱期の1946年01月15日、新潟県長岡市に8人兄姉の末っ子
として生まれる。
父が43歳、母が38歳にの時に生まれた為に、両親に溺愛？されて育った。
実家が丁度、転業期の為、いつも一人放って置かれて育った。
一生を通して独り遊びの癖が抜けていないようであった。
しかし無事に人並み？に大学を卒業をした。
両親の姿をみていたためか、大学時代より創業の準備を始めていたと
彼の文章に書いてあった。
27歳で千葉で独立したが、その二年後に実家で騒動が勃発。
実家の「衣料量販店」を五年近く従事する。
実家の経営を軌道に乗せ、その後新潟の駅前で日本で初めて
客室主体の「シングル専門ホテル」を開業する。35歳の年であった。
一階に学生服を兼業して奇妙なホテルとして注目を浴びる。
その後、70室の客室を500室まで新潟駅前で増やす。
そのプロセスでリースバックを思いつくが、バブルの時代に買い取り方式
に拘りすぎたようである。
現在デフレのフィッシャー効果の為、事業構造の転換迫られ
丁度手がけた矢先であった。
酒を飲んで多くの失敗を繰り返していたが、昨夜ついに暴走族と
長岡駅裏で乱闘、袋叩きにあって翌日死んでいるのを発見される。
誰も同情する人が無いのは、この人の生き方をそのまま顕している。
死を予感したのか、随想日記を９９７日分書き残したが、その最後に
皮肉にも「私の死亡記事」が書いてあった。
本人の目標の１０００に、あと三日であった。
享年57歳。
葬儀、告別式は本人の希望でなし。
・・・・・・・・・
2001年08月13日(月)
[107] 「私の死亡記事 」‐文芸春秋
図書館で何気なく借りてきた本だが、これが面白い！
各分野の有名人に「物故者の解説を、当の本人執筆という点である。」
そのお願いの文章が、前書きになっているところがまた面白い。
よくこれだけの有名人が真面目に、あるいはふざけて書いているのがいい。
まず自分の死亡時期の設定、そして死亡原因、生前の業績を当の本人が書くのだから。
どちらにしても真剣に書いてあることは文面よりわかる。特に生前の業績に対しては
意外と自己正当化しているのが可笑しい。
−私も書き始めたが侘しくなってきた。死亡時期‐父と同じ71歳
（そうすると後16年の時間）
・死亡原因‐酒の飲みすぎによるショック死。
・生前の業績ー書くに値せず。
・葬式方法は葬式坊主に一円の金も払わないようにとの遺言の為に音楽葬
ただし身内のみで。
近じか真面目に書いてみよう。
・・・・・・・・
「私の死亡記事
出版社: 文芸春秋
ーレビュー
新聞の社会面に載る「死亡記事」。
それが、本人自らの筆によって書かれたとしたら…。
そんな発想から書かれた本書には、細川護煕、岸田秀、田辺聖子、渡辺えり子ら
著名人102名の空想上の死亡記事が著者本人によって記されている。
味気ない客観的業績の記録や経歴だけでなく、著者自身の視点から見た、
これまでの強烈な生き様や輝かしい業績への途、これから築くであろう架空の人生、
希望あふれる業績（予定）の数々が、手紙や俳句など形式にかかわらず、
見開き1ページで著してある。
何より、墓碑銘や死の描写などの創作的要素が多く盛り込まれた各々の文章が
共通しておもしろい。
著者各人の自由発想によって、「これが自分らしい死に方である」というくだりが
ドラマチックだったり、失笑を買うものであったりと創造性豊かな死に様が
描かれているのだ。また、「海に遺骨を撒く」、「風葬にする…」など自分なりの
墓標を立てたいという希望が多く、その主義主張が興味深い。
しかし、「死」を読んでいるはずが、読むうちに執筆者の「生」を感じ取れるのは
なぜだろう？ 自身の「死」を想定することによって書かれた各人の死亡記事の根底には、
これから続くであろう「生」への希望、今まで生きてきた「生」への悔悟、自身の「生」
に深くかかわった人々への思いが流れていることに読者は気づくに違いない。
本書は創作された「死」の物語として楽しみ、「生」を省みる機会を読者に
与えてくれる。（青山浩子）
出版社/著者からの内容紹介
筒井康隆、若者グループと乱闘し撲殺さる！
──阿川弘之、桐野夏生、妹尾河童、細川護熙、渡邉恒雄ら百二名が記した「自らの死」
ー目次ー
御挨拶(阿川弘之)
とうとう最後まで(阿川佐和子)
いまだ死せず(阿刀田高)
愛犬稟に何の便りもなく(阿部謹也)
友人医師の一言を鵜呑みにした末に(安部譲二)
絶版男、熊に食われる(嵐山光三郎)
「歩く百科事典」逝く(荒俣宏)
趣味は嫉妬(安野光雅)
じゃんけんで負けて俳句に出会ったの(池田澄子)
御挨拶(阿川弘之)
とうとう最後まで(阿川佐和子)
いまだ死せず(阿刀田高)
愛犬稟に何の便りもなく(阿部謹也)
友人医師の一言を鵜呑みにした末に(安部譲二)
絶版男、熊に食われる(嵐山光三郎)
「歩く百科事典」逝く(荒俣宏)
趣味は嫉妬(安野光雅)
じゃんけんで負けて俳句に出会ったの(池田澄子)
そばつゆ(池部良)
〔ほか〕
・・・・・・・・
2002年12月27日(金)
623, 新しいパソコンについて
会社の自分のパソコンを日立のPuriusに入れ替えた。
感想はとにかく画面がきれいだ。
明るくクッキリしているのが良い。
画面は二年前に買った自宅用のパソコンの３倍は良い感がする。
会社のパソコンの入れ替えを利用して大体２年に一度変えている。
年々パソコンが飛躍的に良くなっているのが良くわかる。
今回もかなり迷ったあげく画面の良さを優先した。
それと違うメーカーを取りあえず使ってみるのも要素にいれた。
当たりであった。
画面が明るいこととクッキリしているのが本当によい。
まだ機能やソフトは把握をしてないが新鮮な感じも良い。
今のパソコンは２年経つとゴミとNTTの人が言っていたが、当たらずとも
遠からじという感じがする。あと二年経ったらもっと凄い内容に
なっているのは間違いがないだろう。
恐らく動画と電話の画面が主体になるだろう。
不況でもこの分野の世界の進歩はとどまる事が無い。
パソコンを使えないということは時代に見放されてしまったといってよい。
話は変わるが、ニュースで携帯電話で音声付動画が配信
できるのが売り出されるという。
５〜６分のものを３本まで可能といっていた。
面白い時代だ！
・・・・・・・・・・
2001年12月27日(木)
２８２、同姓同名
東京でも、地方でもいつも同姓同名を電話帳で探していた。
必ずいるはずだと。山田太郎とか、小林恵子とか言う名前の人は
何回もそのことに慣れていたと思うが、一回もあったことがないのも気になる。
そしてインターネットの検索で見つけた。岐阜の駅周辺の呉服屋の主人だった。
ー商工会議所の名簿に出ていた。
それを知った時妙な気分であった。周辺にいたらあまりいい気分でないだろう。
初めて見つけたことと、同姓という因縁である。手紙でも書こうと思ったが、
それはおかしいと思い止めた。
その話をある知人に話したら、
それでは「自分の名をインターネットの検索に入れてくれ」とのこと。
それではと入れてみた。なんとその５年前の新潟で行われた、
マラソンのシニア部門の記録の名簿が出てきた。本人もびっくりしていた。
堀井は遡ると平家の武将で、源平の合戦で負けた落ち武者だそうだ。
その為か、富山や新潟の上越市周辺にその姓が非常に多い。
第二新館の鉄骨工事が富山の業者であった。その社長の名が堀井だった。
鉄骨検査でその工場に行ったとき、私の想像どうりヒタイの広い自分に
そっくりな男だった。
・・・・・・・・
ある時間の断片
12月27日 1968年
12時に起床する。
午後読書をする。
夕方に新宿の紀伊国屋に行くが、目的の本がない。
帰寮後、21時に瓜生の部屋で、彼と佐藤と緒方と酒を飲んで騒ぐ。
22時に先輩の永田さんと渡辺文雄さんがくる。
飲んでいるうちに、現実社会は厳しいとかの愚痴が始まる。
自分の思っている範囲が手に取るようにわかる。
彼らに理想などあるものだろうか。
この溝はもう埋められない。
-２００４年１２月２７日ー記
これを読んで気がついたが、二人が後年に「県会議員」になったという。
何じゃ、こりゃ！こんなものだろう。両方とも、国会議員の秘書だった。
国会議員なら、もっと程度が？？
・・・・・・・
ーある時間の断片
12月26日 1968年
11時起床。
午後から卒論のまとめ。
ジャスコオカダヤから「販売革新」という月刊誌が贈ってくる。
その文面によると、2月21日から出社のようだ。
これを見て焦りがでる。気持の整理がまだできてないせいだろう。
あと55日しかないのだ。いかに気持を整理していくかだ。
少し自分の気持を整理をしてみよう。
学生時代に自分の能力ー特徴を見つけ出した。
行くべき方向も見つけた。
自分の長所も欠点も把握した。そして自信もついた。
これからはジャスコという会社に入り、先ずはその中で組織にチャレンジを
することになる。そこで自分に対する課題を一つずつ処理をしていかなくては
ならないのに、ここで躊躇しているのは何故だろう。
両親を見てみるがよい。
戦前戦後を通して生き抜いてきた姿が実例である。
私もここで社会に旅たつときが来たのだ。
自分の柵を乗り越えなくてはならない時期に来た、自分の足で一歩一歩。
その為には、逆に自分の中に生きなくてはならないのだ。
武沢教授にしても、高木にしても、あの奥知れない能力を見るがよい。
私の中のそれを探し出していかなくてはならない。
石川にしても、外山にしても、河村にしても、それぞれが外から見ると
大きな宝石が見て取れる。もちろん自分にもそれに負けないものが
あるはずである。
最近、「何故何故」という問いかけが、自分の中に生じてきた。
これは哲学的になってきたということだろう。
何故はたらくのか、何故生きていくのか、何故お互いに傷つけあうのかなどである。
纏めるつもりがいつの間にか混乱をしてしまった。
少し考えすぎだ。
|
|
|
|
2006年12月26日(火)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっW(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
「知ることよりも考えること 」池田晶子著−�� 読書日記
現在の日本の皇室はあまりにも金をかけすぎであり仰々しい。
幕末に国家をつくるときの御旗として仰々しくする必要があったのだろうが、
時の権力者が如何に「あの家の方々」を利用して御旗の陰で何をしてきたか？
外務省と同じように「無用の用」なのだろうが、あまりに金ピカ過ぎる。
京都御所に皇居を移されて、江戸城跡は公式の外国の来賓が来たときの
迎賓館としての機能のみを残すべきである。
本来の城跡としての史跡公園にして、災害が起こった時の避難場所として
整理すべきである。
まずは皇室の質素化こそ、日本再生のモデルとして国家システムの合理化の
範を示すべきである。
これをきちっとしておかない限り「神社のお賽銭＝神への賄賂レベル」
から日本の官僚と国民の意識は変わらない。
著者は言葉は選んであるが、「皇室問題」に対して本質をキッチリと
論じているところはさすがである。
島国は土着の王様という「中空」＝ガス抜き、としての天皇制も必要だろうが、
金のかけすぎということ！
その不自然さが「皇太子妃の重度のノイローゼとして逆の立場でも
爆発している」ことからみても解ることだ。
早々、より象徴的な天皇制をうちだして「質素な親しまれる天皇」として再出発。
直接選挙の「大統領制」に切り替えて明確な権限と責任を与えなくてはならない。
ーまずは要点を抜粋してみる。
ー楽しいお祭りー
「知ることより考えること」より
まあ、あの家の方々は大変である。
あちらも大変だが、「こちらの側の」盛り上がりも並大抵ではない。
まさにそのことが、あちらが大変な理由である。そうでなければ、
所詮は他人の家の騒動でしかない。
こちら側は、たまたまこの国に生まれたその理由だけで、興味をもつだけ。
我われにとって、あの方がたは何なのか、このことを考えてみたい。
古来、天皇家の仕事は、生産に関する祭祀をおこなうことであった。
四季折々、神に代わって暦を司り、農事の開始を告げる。
したがって、人々はその人の語ることに耳を傾け聞き耳を立てていた。
その振る舞いに注目するのは当然のことである。
天皇家にたいする我われの考え方の原型はそこにある。
ところで、神に代わって神の言葉を告げる人とは、神主である。
あの家の方々は、古い古い神主の家である。
神主の仕事を長きに亘り世襲しつつ、現代までこられたわけである。
そして、その「世襲」に対して、我われは深い関心をよせる。
ところが、今回このお世継ぎが誰になるかの問題が起こっている。
血統もしくは男系ということが問題らしい。
しかし、古いところ、天皇家の仕事の始まりということまで遡ると、
それはあまり問題ではないのではなかろか。
天皇は、天皇霊という霊魂を受け継ぐことで天皇になる。
受け継ぐのは霊魂であって、必ずしも血統ではないらしい。
名を受け継ぐことによって、霊魂を継ぐ。
それなら歌舞伎役者の「襲名」と同じである。
継ぐに相応しいなら誰でも良いのである。
「世継ぎ」は「代継ぎ」、代が変わるごとに新しい時代の始まりを継げる。
それが神主としての天皇ということで、問題はないのではなかろうか。
紀子様の御懐妊は、なんとプリミティブな。
あの方々は、生産すなわち生殖の祭紀を司るという、
天皇本来のお仕事に励んでおられたのである。
男女の行為をさして「お祭り」と呼ぶらしいが、
まさにそれこそがあの方々の「お仕事」だったのだ。
なるほど、お目出度いという感情の源である。
皇室典範などしょせん法律、近代になって整備されたものに過ぎない。
天皇家の歴史は遥かに古く、我われの心の癖も、それと同じくらい古いもの。
だからそんなもの気にすることはない。
法律など、その時に適当に変えればよい。
我われがあの家に関心を寄せるのは、そこに変わらないものをみるからだ。
−−−
まあ、これ以上、私のコメントは要らないでしょう！
（＊^○^＊）ノ バイ！
・・・・・・・・・
2005年12月26日(月)
1728, 中野ブロードウエイ −2
(ヾ(´･ω･｀ｵﾊﾖｳ〜(o´_ _)o)ﾍﾟｺｯ
この中野ブロードウエイの中に、異様な店があった。
商品が何も無い店のレジ8台位のところに、人が行列をしている。
知人に、
『あれって何をしているのですか？』と聞いたところ、
「古本、衣服、カセットなど、何でもかんでも10円で仕入れている」
という。ミソは、「ほぼ全部、無条件で買い入れること」という。
仕入れる方は、その中からお宝を見つけるという。
いま一つ印象に残ったのは、
店を借りた人がショーケース・棚ごとに細分化して、
又貸しをしているという。
それらのショーケースの商品は、インターネットで全国に発信されていて、
売れ何割かの手数料を支払うシステムが出来ているという。
~~匸Pヽ(･ω･｀)
ｺｰﾋｰ ﾃﾞﾓ ﾉﾓｳヵ〜…
ここで初めて存在を知ったのが、
マンガ、アニメ、TOY、同人誌の専門店
『まんだらけ』である。
中野ブロードウエイが、ここまで有名になったキッカケは
『マンダラゲ』が此処に出店した後に、
自然発生的に「お宅」対象の店が集積していったという。
この「まんだらけ」のＨＰが「楽天」のヒントの原点とか。
面白いのは、ＨＰと店がリンクしているこで、
なるほど時代の先取りである。 (￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
（＿ー＿）逆ニヤリッ！！
あくまで現在は一現象でしかないが、未来のある姿を含んでいるようだ。
サロンに『まんだらけ』のＨＰをコピーしておきますので見てください。
http://www.mandarake.co.jp/index2.html
(*･ｘ･)ノ~~~ ほんじゃ♪
・・・・・・
2004年12月26日(日)
1363, 金に泣く人笑う人 −３
ヒモの男の話は暗くはないが、女性の場合は違ってくる。
ヒモにしても、イロにしても結局は浅知恵でしかない。
そのイロの話である。
ー抜粋ー
その「イロ」の方は19歳のホステスのP子が典型である。
彼女の素性は悲しい結末から明らかになった。
P子は20数年前に大阪の東淀橋のマンションの一室で絞殺死体で発見された。
16歳の時に親との仲がこじれて大阪に流れてきて、
年齢を偽ってホステスになった。
殺された時、7人の異性と毎週関係を持っていた。
月、火、水、木、金、土、日と異なった男が、日ごとに訪ねてきた。
会社役員、自営業、僧侶、公務員、医者等々。
( ^▽^)σ)~0~)アヘ〜♪
この複数の男が浮かび上がったのは、P子の死後に残された幼い日記の記述と
7枚の差し込み式の表札であった。
彼女は毎日「表札」を変えていたのだ。
その曜日によって男の表札を差し変えていた。
7人のアホな男達は、自分だけの女と思っていたのだ。
ヽ( ´ー`)ノ ワオッ♪
殺害直後の捜査段階で、7人の男は警察に呼ばれて、事情を聴取された。
が、全員にアリバイがあり、犯人は流しの犯行とわかったものの、時効となった。
一人平均5万円を徴収していたというから、夜のホステスの収入も含めて
一ヶ月八十万位を稼いでいたようだ。
現在だと300万といったところだろう (σ・・)σゲッツ！
司法解剖の結果、陰部の色素沈着の度合いから、40代の女性とおもわれていたが、
結果は二十代ぜんはんであった。
相当異性との関係があったことになる。
ヒモは心で稼ぐ、それも偽りー詐りの心である。
が、女性は詐リの心と体で稼ぐようなものである。
働かずに暮らしていこうとしたら、それは安楽のことかもしれない。
ヤドカリにしてもカメレオンにしても相当な自己欺瞞に徹する必要がある。
(*▼ｰ(｡-_-｡)ゝ
今夜ハカエサナイゼ!
pyu~♪〜(=^ε^= )
ーーー
ー以上であるが、
このヒモとイロを比較してみると、男女の差が出ている。
女は自分の住居で、表札を差し変えるところがミソである。
あくまで自分の巣である。
花と蝶の差である。
男を騙す、女を騙す、という点では二人ともプロである。
いずれにしても、普通の世界とは全く違うものだ。
このヒモの、女のチェーン（ストア？）化が凄い。
それも関西から九州にかけて、それぞれの地域を変えているところが
ノウハウの真髄である。
ローカルではバレ易いが、リージョナルではバレル確率は少なくなる。
イロの世界は、常人では窺い知れないものがあるのだろう。
（ノ´ー｀)ノ~~~~《愛》イロ〜
(○´3｀)ﾉ ｱｲﾗﾋﾞｭ───ﾝ
("￣д￣)けっ!
・・・・・・・・・
2003年12月26日(金)
996, 戦死者と犠牲者と殉職者ー２
ー自衛隊と警察 ー
先々週２日間、ＮＨＫの夜のゴールデンタイムに「安全保障・徹底検証」
を放送をしていた。少し観たがバカバカしいので、直ぐにチャネルを変えた。
警察官の視点から自衛隊をみると、割り切れない部分が多いだろう。
警察は常に危険な中に身を曝しているのに、一度も危険な立場に立ったことも
ない自衛隊が少し危険な立場になるだけ大騒ぎをしているからだ。。
「安全」に対する暴力装置という面で、
・警察は内部に対する-国家体制を守る為の-暴力装置
・自衛隊は外部から国家体制を守る為の暴力装置
という役割を果たすのが、その機能である。
自衛隊は、戦後６０年近く訓練以外の戦闘で死亡はゼロである。
警察は戦後、何人殉職しただろうか？数千人以上だろう。
見方を変えれば、所詮は自衛隊は犠牲者の立場でしかない。
いざ本業の遂行の立場に立った時に、その半世紀以上の都合の良かった
立場から抜け出れないのだろうか？
自衛隊は誰も死んでないのに、戦死に対してマスコミが面白おかしく
危険をいっている事がオカシイ。
国を守る為に存在しているのが軍隊だろう！
今の自衛隊は「歩行訓練で行ったり来たりして給料を貰っている」だけ。
「国家危急の時に命を張る」のが軍隊の仕事だ。
それがアメリカの国家戦略に組み入れられてもである。
北朝鮮とイラクのテロは日本もアメリカも共同の敵である。
そこに行って参戦するのは至極当然である。
自衛隊が初めて危険に立たされて、何で国全体が揺れなくてはならないのだ。
戦闘が嫌なら軍隊に入らなければよい。
戦争は起こるまいと思ってはいっているのが、大部分だろうが？
「大型免許証とクレーン車？の免許をタダで取るために入隊する」という
話を聞いたことがある。
軍隊は外交の手段でもある。
彼等もその位の知識を持っていると思うが。
この狂った国の世論は、狂った視点しか言論できないのだ。
そう見えているのかもしれないが。
・・・・・・・・
2002年12月26日(木)
622, パタゴニア旅行記ー８
アルゼンチンとチリの民度の差を感じた。
特にアルゼンチンの汚職体質と民度の低さを。
一度アルゼンチンに入りペルノモリノ氷河などの氷河国立公園を
行った後にペルーに入った。
その出国にあたり国境警備をしている憲兵隊が、要求をしたこがない書類を
バスの運転手に要求してきた。これは暗にお金を要求していることだという。
拒否をした為に書類を取りにワザワザもとの街に戻り、４時間近くのロスを
してしまった。
また再入国のときもにも同じような事があった。
アルゼンチンはそういう体質らしい。国境を越えると空気が全く変わったのだ。
ペルーは資源に恵まれていることも含めて民度の差が歴然としているのが
はっきり判った。
さらにアルゼンチンは国家が破綻をしている状態だった。
国家経済は破綻しているが、国民はドルの箪笥預金を持って自衛をしている。
自国の金よりドルが国内で主に流通しているという。
日本の数年先の姿に見えてきた。
昨日たまたま野口悠紀雄のホームページを見ていたら、全く同じ内容の
ことが書いてあった。あとでコピーしておく。
チリ・アルゼンチンと日本の物価の差は３倍であった。
賃金は１０分の１である。そうすると豊かさの差は３倍ある。
実際そう思えた。
日本がデフレで騒いでいるが、まだまだ物価は外国に比べて３倍であることは
事実である。
当分はデフレは収まらないだろう。
・・・・・・・・・・・
ー野口悠紀雄のホームページからー
日本とアルゼンチンの違いは何か？
答え：２年。
(すでにかなり膾炙（かいしゃ）している（特に、金融関係者のあいだで）。
原典が外国の雑誌なので、外国人に話しても多分ダメだろう。
もっとも、先日ある大使館の昼食会で話したら、かなり受けた。
なお、私の友人の指摘では、2 年というのは間違いで、
正しくは 2 ヶ月だという。
そうだとすると、言うならいまのうちだ。
ある会合で、ある人（政策当局者）が、
「アルゼンチンと比べるなんて、けしからん。失礼だ」と息巻いていた。
私は、「本当に失礼ですよね。アルゼンチンに。」
と言いいかけて、危ないところで思いとどまった。
ー上記を説明するとー
2年というのは日本の将来の姿である。
アルゼンチンの失業率は３０�佑任△辰拭�
日本の汚職は絶望的だ。
自？党と官僚と企業がつるんだ時間をかけた構造汚職だからだ。
アルゼンチン以下の日本に成り下がったか！！
・・・・・・・・
2001年12月26日(水)
281、夢日記ー１２
夢で景色のあまりの美しさに、
よーく見ようとした瞬間消えてしまう。
誰も経験があると思う。
変わった夢にこんな夢がある。夢の中で瞑想をしていると、
自分の体がスーと浮き、部屋の天井の近くに漂っている。
さらに庭の辺りまで浮いている。
そして下をみて凄い経験をしている自分が信じられない！
浮遊しながらこういう自分が不思議と思っている夢である。
昨夜の夢は、かなり危ない夢であった。
「酔って留置場に一晩泊まってきた」
と家内に起こされ説教されている夢であった。
夢の中だが誰かと飲んで後の記憶は全くないのだ。もちろん留置場など
泊まったことがないが、朝起きて記憶のないとき、そういわれてもしかたがない。
前日「男はつらいよ」のなかでそれに近い場面があったのが、
自分の酔っ払いの失敗と重なって夢になったと思うが。
夢は一日１００分見るという。そうすると、一年で一ヶ月ちかく夢の世界にいるという。
一生で五年間以上夢を見ていることになる。そうするとそれを如何考えるかは重要だ。
それを記録して自分の潜在意識を覗き込むと、明せき夢（はっきり覚えている夢）
を見る頻度が多くなる。夢は自分の潜在意識の入り口でもある。
夢日記でよく覚えているのは、その直前に非日常の激しい経験をしたあとの
リアクションである。
そう考えると他愛のないものとも思う。
むしろ忘れてしまっている内容こそ深い自分の意識ではないか。
潜在意識下の戯曲化が夢であろう。
|
|
|
|
2006年12月25日(月)
おっW(＾Ｏ＾)Ｗはようございます
ー 読書日記
前回では概要を中心とした内容だったが、ここでは、
消費者金融の世界の生々しい現場のレポートを中心に抜粋しながら考えてみる。
駅のダンボールの住人（ホームレス）の殆んどが多重債務者という。
一歩踏み外すと、誰もが陥ってしまう世界である。
350万人といえば30人に1人が多重債務者。ということは、
10世帯のうち1世帯が多重債務者が存在していることになる。
4世帯に一軒が高利貸しの金を借りていること自体が異常である。
時代が変わってしまったということである。
消費者金融の顧客が、どういう経過をたどって多重債務者になっていくかが
詳しく書いてあり、大手消費者金融会社が彼らを罠に落としていく様が生々しい。
ーまずは、生々しい実態の部分を抜粋して考えてみようー
＊多重債務者の平均像とは＊
−−−−−−−−−
いま私の手元にある事業団がまとめた
「多重債務者の平均像」という資料がある。
その資料によると、
�‖申添通骸圓亮擇蠧�れ目的の筆頭が「生活費補填」で、女性の割合が高い。
一般に女性は男性に較べて年収が低い上に、債務件数も男性を上回る傾向がある。
��年収は平均240万円で、借り入れ時より20万ほど減収している。
��債務件数は八件で、現在の債務残高は約335万円。
�い劼鳩遒△燭蠅諒嶌儚曚�14万円。
何処にでもいる若者の姿が眼に浮かぶが、
債務件数が平均八件とは異常である。
＊おんな市場＊
−−−−−
眼を疑ったところは
ー「借金総額＋50万」で売られる女ーである。
これが本当に日本国内のことか？信じられない思いである。
−−
〔明るいラウンジ内には、すでに４０代から５０代の３０人以上の男達が
集まっていた。ホストクラブの店内で、それは唐突に始まった。
パンティ一枚きりで胸を両腕でかばった女達10人が、店の奥から出てきた。
平均20〜40代半ばといったところか。
彼女らは全員腹の部分に直接マジックで書かれていた。
意外だったのはその表情に蔭はなく、あっけらかんとしていた。
もちろん入札といっても、威勢のかけ声があるわけではない。
男たちはメモに金額らしきものを走り書きし、清算は後払いのようだ。
同行した飲食店主に聞いてもらうと、どうやら値段は、
「借金総額＋50万」らしい。
落札された女は、業者から住まいを提供され、‘年季が明けるまで’
最低の生活は保障される。 通称、「やみ金」とよばれる荒っぽい手合いが、
債務者の命を奪うところまで追いかけてくるのだ。
彼らにロックオンされたら、おそらく逃げ道はないー。〕
＊ターゲットは低所得の若者＊
−−−−−−−−−−−−
消費者金融の顧客像をもう少し細かく触れておきたい。
・大手消費金融の新規顧客の７２�佑�男性であり、
・年齢は「30歳未満」が４４�諭�
「30〜40歳未満」23�諭△�40歳未満が三分の二を占める。
・収入面では、81�佑�「500万未満」で、「400万未満」が65�諭�
300万未満」が42�佑箸弔鼎�。
これでも日本はいまだに「現金社会」であり、家計支出に占めるカード決済は
アメリカの半分にも満たない。
携帯電話からの「お財布ケイタイ」など新しい決済機能を考えると、
さらに多重債務者の数は増えていくだろう。
＊やみ金の資金源と手口＊
−−−−−−−−−−
彼らの経営資源といえば、次の三つになる。
�．織輿�（金主）
��携帯電話
�６箙垳�座 である。
これを見ただけでピンとくるだろう。
そう、やみ金と「オレオレ詐欺」「架空請求詐欺」「振り込めさぎ」などが、
イコールの関係にあることが一目瞭然だからである。
ちなみに振り込め詐欺の世界では名簿、携帯電話、他人名義の銀行口座の三つは、
犯罪遂行上、欠かすことのできないツールとして
「三種の神器」などとも呼ばれている。
主に電話を使って債務者を脅し上げ、金を振り込ませるー犯罪の基本的手口は
違えども、バリエーションは実に様々である。
02年から03年にかけて一斉に摘発された山口組系五菱会は
独自に開発したマニュアルで、被害者と顔を合わさない「非対面式」をとって、
その手口は、電話のかけ方や騙しのテクニック、電話で警察に扮したり、
被害者の親族に扮したりするもの。
暴力団特有の弱者を徹底的に喰いつくすものだ。
自己破産者や多重債務者の周囲には、闇のネットワークが二重三重に張り巡らされ、
ヤミ金融業者から勝手に金が振り込まれる「カラ貸し」もある。
いったん振り込まれたものを使ってしまうと、一日100回以上の督促・恫喝の電話が
自宅やアルバイト先、親戚、知人宅、子供の通う学校までかかってくる。
さらに頼んでないタクシーが迎えにきたり、大量の宅配ピザや寿司屋の出前が
きたりする。ちなみにヤミ金融界ではキャッシュカードと銀行口座がセットで
販売されていて、専門の「口座屋」まで存在する。
ーーーーー
それにしても、これでは日本は無法地帯ではないか。
銀行に行くと、高利貸しのヤクザまがいの男が入金のため闊歩している。
？？銀行のヤクザまがいの恐喝場面に私自身も出会ったことがある。
この国は、アメリカの隷属国家！ その完成の姿が若者に出ている。
しかし狂っているのは誰だというのか？！
魚は頭と尻尾から腐るというが！
確かに、情報化社会の進歩は目を見張るものがあるが、
反面こんな狂った社会を見るとは思わなかった！
これもグローバル化の一端の現象なのだろう！
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・
2005年12月25日(日)
1727, 中野ブロードウエイ −1
(ﾟ∇^*)ｵﾊﾖ♪〜
「中野ブロードウェイ」は
ＪＲ中野駅の前にあるショッピングモールの一番奥にある。
中古漫画など、コレクターズアイテムを扱うお店が集まることで知られる。
その近くに住む知人に案内されるまで、その存在を知らなかったが、
一歩足を踏み入れて驚いた。
猥雑な？店がところ狭し並んでいて、根暗な感じの男や東南アジア・韓国・
中国人などでどの店も満ち溢れていた。
上海の場末のモールという雰囲気である。
不気味？な雰囲気で、最近はオタクだけでなく一般の客が
異様な面白さに引かれて集まってくるという。
地下1〜4階までは、フロアごとに商店会が組織されていて、
それぞれが「ビルの中にある商店街」になっている。〔ワンフロアー1000坪位か〕
また5〜10階は住居フロアになっている。
ここは1960年代最先端スポットであったが、
今ではマニアックな買い物が楽しめる場所として秋葉原と同じぐらい全国レベル、
いや世界レベルに知られる観光ゾーンにもなっている。
∪・ェ・∪ イヌ (=・ェ・=) ネコ
(・ x ・) ウサギ (・(エ)・) クマ
骨とう屋、宝飾品店だけでなく、ペットショップ、
漫画、アニメはもとより、フィギュア、食玩、オーディオ機器など、
いわゆる“オタク”な人々がお宝を探しにやってくる。
そういう店が2、3階に集中していて、異様な雰囲気を醸しだしている。
（（≡￣♀￣≡））／Ｔ タケコプター ドラえもん
└｜∵｜┐ はにわ （=ﾟωﾟ=） たまちゃん
地下にはアメ横のような食料品店や、安くておしゃれな衣料品の店がそろっている。
バッグ、化粧品、寝具など、くらしに身近で気軽に入れるお店も多くある。
その一角には西友があったが、何か場違いであった。
一言でいうと、
お宅？を中心にした客層を狙ったレアモノのショッピングモールである。
前のアメ横のイカガワシサがプンプンとしている。
ブラックの商品が多く流れている雰囲気がよい。
サロンに、ここのＨＰを貼り付けておきます。
-つづく
・・・・・・・・・・
2004年12月25日(土)
1362, 金に泣く人笑う人 −２
読書日記
第五章の「男と女の金の相関」
ー「ヒモのAとイロのB」の内容が面白く、かつ悲しい。
まずはヒモの話である。
ーヒモのAはなんの変哲もない二十代後半である。
ホストクラブで働くような男ではない。
むしろ風采の上がらないセールスマンといったタイプである。
この男に18人の女性がどうして貢ぐのか。
いくら考えてもわからなかったが、何回か会っているうちに、
この男には特殊の偽善性があるのがわかった。
虚言癖がごく自然に具わっているのが徐々にわかった。
その理由は、Aと会う場所がその都度変わっていて、彼はどの雰囲気にも
自然に溶け合っているのだ。
場所は喫茶店という外の店でなく、常に違った女性の部屋であった。
OL,ホステス、居酒屋の女将、学生、看護婦とさまざまであった。
彼はどの部屋にも溶け込む男であった。
どの部屋にもピッタリと合っていたものだ。
ヤドカリ男は見事なカメレオン野郎でもあった。
転々と、2〜3日で次の女の部屋に移っていくのだ。
だから、平均して二ヶ月に一回の割合になる。
彼は一貫して同じ職業を名乗っていた。
外資系の薬品会社のセールスマンであり、二ヶ月に一度は日本の土を踏む、
という生活をしていると偽っていた。
18人の女性はまんまとこの口車の乗せられたことになる。
大阪、京都、神戸、姫路といった具合に女性たちを分散していて、
一日の仕事は、女性の部屋から他の女性に電話を短く入れることである。
偽の国際電話であることはいうまでもない。
女達はこの電話を頭から信じていたのだ。
小道具としては、洋書が二冊と外国のマガジン一冊で十分だといっていた。
海外に出たこともないのに、海外の情報に精通していて、
彼女たちに外国の街の模様をさりげなく寝物語にしてやるだけで、
久しぶりに帰ってきた彼を暖かく迎え入れていた。
パリ、ロンドン、ニューヨーク、ベルリン、フレンツェ、サンフランシスコ、
サンパウロ・・・といった地名が女性たちを操るのはかれは十分に熟知していた。
女性から見れば、自分の部屋にいる以外は外国暮らしをしていると思えば
安心することを知り尽くしていたのだ。
このAには一つの隠し玉があった。
それは女性の部屋を立ち去る時に、必ず女性の宝物「宝石、指輪の類）を
一個失敬していくのである。大した額のものではない。
この持ち出した品物は次の女性のプレゼントをするのだ。
B子の物はC子へ、C子の物はD子に、とリレーされていくのだ。
香水の場合や、ベルトの時もある。
このさりげないプレゼントで彼女たちは十分に満足が与えられるという。
一種の天才色事師といえる。これほど効率的なプレゼントはない。
このAは現在何をしているかというと、創作に励んでいるいるのである。
作家を目指しているようだ。・・・・
ーーー
以上だが、この女性版が飲み屋や、クラブのママさんである。
多くの鼻の下の長い男や、若い男を、そして旦那を操るのである。
クラブ・スナックの世界は、間接的な仮設自由恋愛の世界である。
自分と手伝いと称したアルバイトのスタッフの女性を、使い分けて
自由恋愛世界を演出して一夜を遊ばせる世界である。
売春するわけでないし、ただ話をして、歌を歌い、踊るだけの世界である。
世界広しといえども、日本だけのシステムである。
その中では、ホステスやママは数人の男と？？、先ほどのヒモのような
綱渡りをしているケースも聞くが。
大分は真面目なケースが多いが？
次はイロの方である。
− つづく
・・・・・・・・
2003年12月25日(木)
995, クリスマス−２
昨日は学生時代のクリスマスイブの日を書き写したが、
その[一年後のクリスマスの日]を記憶の中から引き出してみる。
ジャスコオカダヤに入社して四日市本店に勤務、そこから合併先の
ジャスコフタギの「神戸垂水店」に転勤になり、半年経っていた。
会社は幹部候補生を即戦力にする為に、店と売り場の高速配転をしていた。
2ヶ月もして慣れると、即配転である。四日市、神戸、桑名等。
5番目の売り場では、関西では初めての靴部門の立ち上げの責任者に
取立てられていた。
それにしても、あまりにも過酷であった。
当時のスーパーは、まだ得体の知れない新参の危うい小売屋でしかなかった。
濁流に放り込まれて、毎日が濁り水の中を溺れながら押し流されている日々だった。
現在考えても、よくぞあの濁流に飛び込んだものだと思う。
それだけ当時の流通は暗黒の世界であった。
いや今もそうだが。
話はそれたが、クリスマスは食堂でささやかなクリスマスパーテーを
やったような記憶があるが、確かかどうかはハッキリしてない。
その後に会社仲間と寿司屋で酒を飲んでいたような記憶があるが、
これも如何であろうか。女性とは一緒ではなかったようだ。
そうなら何処かで記憶が残っているだろう。
クリスマスなどと浮世のことなど考えられない状態であった。
それにしても、あまりに異常の世界であった。
合併というのは、信じられないほど現場の摩擦がある。
の先兵は如何立場かという知識は全く無かった。
先ほど書いたように、流通業は当時は濁流そのものであった。
信じられないような光景が色いろあった。
ところで、その年の年越しを思い出した。
宿直で、年越しを床屋で髪を刈っていた。
当時の関西は、年越しは床屋が深夜まで営業をしていた。
それまでの年越しは全て実家で両親と供に年を越していた。
刺激が強すぎた日々でも、芯には染まらないのが私の特性である。
これは武澤ゼミのお陰であるし、また欠点かもしれない。
また創業という目的があったためである。
「クリスマス」や「年越し」という視点で、過去を切り取ってみると
色いろのことが記憶の底から湧き出てくる。
メリークリスマス！
・・・・・
2002年12月25日(水)
621, 電子辞書を初めて買った実感
今回のパタゴニアの旅行で、ある人が電子辞書を持ってきていた。
常に持ち歩いて,ことあるごとに使っているのを見て早速買った。
買ってすぐに感じた事はとにかく便利な事だ。
携帯電話でその代用をしている人はその必要はないのだろうが。
結構身近においておくと使うのだ。あれば使う至極当然である。
インターネットで調べられるが、電子辞書は電源を入れて立ち上げての
手間が少なくて済むのがよい。
私が買ったものは超ミニパソコンの型をしている。
１０冊以上の辞書がコンパクトに収められていて手軽に広辞苑や
百科辞典やカタカナ語や漢字辞書がひける。
また分野別に辞書機能ー人名や地名や慣用句別にもひける。
１度調べたものは栞や単語帳に収まるのも便利である。
スーパージャンプで同じ単語を他の辞書で飛んでひける機能もある。
こういう機能の存在や便利さは実際買ってみて初めてわかる。
パソコンより実際のところ早く買うべき商品であった。
私の買ったものは家庭の居間用に最適な辞書を揃えてあるものだ。
ー手紙文作成機能や料理機能もついている。
数日使っているが、家内の方が頻繁に使っている。
文字サイズも大と小があり切り替える事ができ便利である。
時々家電の売り場で見ていたが、実際買ってこの便利さがわかった。
インターネットや電子辞書を使ってみて、頭がよいとは如何いうこと
なのか解らなくなってきた。
・・・・・・
2001年12月25日(火)
280、喩え話
かなりキワドイ難しい内容だ。これほど危ない内容はテーマに出来ない。
何で？あまりに本質的な内容になるからだ。それは能力の限界の
表現になる。浅い知識の底を見せてしまうからである。
といって、今更という気持ちで書いてみよう。
キリストも仏陀も喩え話の名人だったという。
難しい話も喩え話で一瞬に理解でき、かつ理解させる事が可能になる。
本質を心象風景で、いや心象画でー心的視覚化する事だ。
喩えー易しく噛み砕き、かつ事例に置き換えることか。
喩えのほうが本質より,より中心をついている場合が多いのは何故か？
イソップ話の内容はあまり知らないが、
「かなり深い喩え話が含まれている」のではないかと想像できる。
神話もその国の潜在意識という。
おとぎ話も昔話もそうだという。ジョークもユーモアも、
庶民の笑いに転化した喩え話が多い。
「暗い子狐」など、自身の心象風景そのものだ。ハワイなどでは出てこない
喩え話である。雪国の特化された生き物だからだ。
喩えはその本質の中心をつかまえてないと、転化できない。
逆にそれさえしっかり把握していれば、可能である。自分の心象風景に
置き換える作業である。そして心象風景の中から、その中心をより
把握させる置き換え作業である。
いずれにしても、自分の理解のためにも喩えを使うことも大事である。
鯰とかーとらえどころのないやつ。ムジナー？？とか、動物に喩えるのも面白い。
キリストの「右頬を殴られたら、左頬を出せ」など、キリスト教の教えを
喩えで一言で表現している。
・・・・・
ある時間の断片
12月25日 1968年
11時に起床。
午後本を読んだり、食事をして過ごす。
夕方、米林が帰省をしていく。
夕食後、会社の論文の構想を色いろ書いてみる。
2１時に、市川さんの友人等５人を引き連れて赤坂に行く。
いざ中に入ろうとすると、誰も物怖じをして入ろうとしない。
ここまできて何だろうと強引に入れようとするが3人が逃走する。
やっとのこと市川さんと、あと一人を入れる。
入って、踊りだせば後は狂ったように踊りだした。
24時に帰寮。
変な学生時代最後のクリスマスであった。
来年はどんなクリスマスを過ごしているだろうか。
ー2003年12月24日記
その一年後のクリスマスは、ジャスコに勤めて四日市から神戸に転勤になっていた。
神戸の垂水という街であった。凄い世界であった。
転勤直後に瀬戸物の叩き売りをやらされたり、店舗の大改築の真っ只中にいた。
クリスマスの日は、おぼろげな記憶だが寿司屋で仲間内で飲んでいた思い出がある。
神戸の場末のストリップ小屋に、現地の店の先輩に連れて行かれたりしていた。
興味より気持ちが悪いというのが実感であった。
その時は、もう靴屋ー靴部門の責任者であった。僅か八ッヶ月である。
まだ憶えているのが、年越しに宿直で年越し時間に床屋に居たことだ。
何か侘しい寂しい時間の中にいた。
何が流通革命だ！というのが、実感であった。
いま考えてみると、半分正しく半分は純粋になれなかったのだろう。
|
|
|
|
2006年12月24日(日)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
ー 読書日記
銀行に勤めている親戚の人から、
「サラ金から金を借りている人の多いのに驚くばかり！」と、
聞いてから10年近く経つ。
本屋で、この本を何度か立ち読みしていたが、
＜直ぐに図書館に並ぶだろう＞と思いとどまり買わなかった。
ところが会社の‘Ｏさん’から、「面白いから読んだら」と、
この本を手渡され読んでみたら、この中味が凄い！
やはり立ち読みとは違う。
さっそくインターネットの検索に「多重債務」と入れたら、
「2000万人、200万人、20万人、1万人」の数字が解りやすい！と、
金融筋の人から聞いた話として、あるＨＰの中に紹介していた。
サラ金からの借金をしている人が2000万人、
そのうち多重債務に陥っている人が200万人、
（この本では３５０万になっていた）
自己破産者が20万人、
借金苦による自殺者が1万人、だという。
8000万人の勤労者の中2000万人がサラ金を利用しているというと、
勤労者の1/4になる。
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
ーまずは「下流喰い」の概要をまとめてみるー
・小泉構造改革が最終盤にかかった０５年後半あたりから、
「地域格差」に加えて、「格差社会」というキーワードも話題にのぼるようになった。
その分岐点が１９８０年代にあった、バブルの発生である。
それが借金＝悪というそれまでの日本人の常識が、
借金を如何にして土地などに投機した方が得という風潮に変わってしまった。
消費行動も買ってからローンで支払うという感覚に変わってしまった。
クレジットが推奨されはじめた時期である。
この背景をもってバブルが弾けてしまった。
・日本の全産業の平均年収が500万円を下回ったとされ、
・貯蓄ゼロが２４�佑硲簡�の１になり、
・生活保護が１００万世帯を超え、
・全体の４分の１の世帯の高額所得が、その他の４分の３に匹敵する事態、
・その他の４分の３の平均の半分に満たない人の数が、この数年で１５．３�佑膨靴余紊�った
・いまや多重債務者は、数年で二倍の350万人以上になり、
・大都市の大阪や東京の公立小中学校の就学援助者を受ける人数は、
０４年までの４年間で４０�佑眩�え、４人に１人。
足立区では２人に１人が受給する事態である。
・2003年の「消費者信用産業」の市場規模は「73兆円」というから、
この年のGDP中に占める民間最終消費支出「282兆7000億円」の４分の１になる。
この数値が意味するものは、すでに日本が、階級社会の色濃く残っている
欧州を凌いで、アメリカに次ぐ第二位の格差を実現させていることになる。
消費者金融の想定する理想的な優良顧客像とは、
・年齢は40代後半、
・年収は300万円程度で
・子供が二人おり、
・家計的には住宅ローンの返済の他に養育費、
教育費のやりくりが最優先され、一家の主人は完全に後回し。
・定収と呼べるサラリーがあるものの、恒常的な金欠状態ゆえ
長いお付き合いが望め、とりあえず返済意欲もあれば、家族もいる。
世間体だって考える人たち・・・
以上が、だいたいの平均イメージである。
タクシーの運転手のこの年代が象徴している。 (;´Д`)
ところが最近では、その顧客増が急激に変化し、
・新規顧客の71%が男性、
・30歳未満が44%、30歳以上40歳未満が23%で、
・年収も新規顧客の81%が500万円未満、
その中でも年収300万円未満が42%、200万円未満が16%と、
「低収入の若年男性」が主たる顧客層に変わってきているという。（▼▼！) y-
彼らは利息制限法を上回るグレーゾーン金利の下で月々の利子を
払い続けるだけで手一杯、ベタ貸し状態が維持されていく。
消費者金融業界の本音は、元利金等できちんと払い込んでくれる客よりも、
月々の金利だけを払い続ける客の方が「上客」。
サラ金ビジネスからいうと、顧客として「持続性」がある方がよいというのだ。
こサラ金のビジネスモデルが「悪魔的ビジネスモデル」として、弱者を食い物にする
闇金融の「下流喰い」の実例が、生々しくレポートされている。
多重債務に陥った利用者は、ヤミ金に全てを奪われた挙句、
深い闇に沈められる内容はまさに生き地獄である。 （▼ー▼メ(-"-;)
この甘い蜜を求めて三菱UFJフィナンシャルグループや、
三井住友フィナンシャルグループなどのメガバンクも進出してきた。
ーー
以上をマトメながら、ある程度は解っていたつもりだったが、
ここまでのリアルな格差社会と下流社会の実態に驚かされる！
この流れは、ますます強くなるだろう。
現在の４分の１が、５分の１、
そして１０分の１と、１０分の９の所得が同じになる傾向になる。
まったく嫌な社会になったものだ。
ビジネス系ホテルをやっていて、シビアの娑婆と接していても
この本に驚くのだから！いや世の中の変化に！
− つづく −
ーーー
「下流喰い」
須田慎一郎著 ちくま新書
ーあらましー
格差社会の暗部で、弱者が借金漬けにされている。
デフレ経済下、大手消費者金融会社は低所得者層を貪り、肥大化してきた。
いま、大手銀行と外資企業が争奪戦を演じている。
その一方で、貸し手と借り手の双方に生じている変化を分析し、
金融業界と日本社会の地殻変動を克明に描いた渾身のノンフィクション。
ーー
序章 消費者金融と格差社会；
第１章 サラ金一人勝ち；
第２章 悪魔的ビジネスモデル；
第３章 多重債務者三五〇万人時代；
第４章 下流喰いの深淵；
第５章 庶民金融の虚実；
第６章 何が必要なのか
￥(*^_^*)\
バイバイ
・・・・・・・・
2005年12月24日(土)
1726, つれづれに
(。･o･｡)ﾉ こんにちゎぁ♪
ー東京は明らかにバブルの様相ー
久々に東京に行って、知人と終日都内の要所を回ってみて驚いた！
高層ビルが彼方此方に建っていることだ。
〔知ってはいたが、実際みた感覚は違うということ〕
建築中のものが多く、明らかにバブルの様相が見てとれる。
この反動で2010年あたりが危ないというのも、解るような気がする。
それと、新宿近くの大通りに韓国通りとか中国街ができていた。
何か日本もここにきて、大きな回り角にきているのか！
世界の首都でスラム街が無いのは、日本だけと聞いていたが。
○＝(≧Σ≦) へっくし
ー新潟の大停電ー
近年、新潟は次々と大きなニュースが起きるものだ。
（真紀子のパフォーマンス、拉致、小学生の長期監禁、水害、地震等々）
たまたま、停電のおこる一時間前に東京に出かけ一泊していたが。
昨日、帰ってきて家内から話を聞いて驚いて会社に電話をしたら、
大ごとだったという。
家内も諸用で新潟に来ていて、
大風と停電に遭遇してやっとのことで長岡に帰ってきたという。
新幹線が不通になり、
ホテルの方も50人のキャンセルが出たが、
150人の東北電力の宿泊があり差引100室プラスになり、
不幸中の幸いであったという。
ﾁｬﾉﾒ!(・∀)つ且~~
⊂(´∀｀ )ｱﾘｶﾞﾄ
ー中野ブロードウエイー
明日のネタになるが、知人に案内された中野ブロードウエイには驚いた。
お宅？を中心にした客層を狙ったレアモノのショッピングモールだが、
秋葉原と同じぐらい全国レベル、いや世界レベルに知れていて
観光ゾーンにもなっているという。 Σ(ﾟДﾟﾉ)ﾉ おおぉぉぉぉ〜
【ﾟДﾟ】ハァ？！
以前のアメ横のイカガワシサがプンプンとしていた。
(^_^)/~~ バイ〜
・・・・・・・・
2004年12月24日(金)
1361, ルーブルの一日
ー夢の美術館
昨日は、NHK・BSHIの「夢の美術館」で
「ルーブル美術館」の6時間生番組を見た。
10時から17時（昼一時間休憩）までのロングランであった。
私にとって、「ルーブルの一日」であった。
NHKの存在に対して疑問を持っている一人であるが、
こういう番組みを見ると、その存在も必要かと思ってしまう。
学生時代の旅行でのルーブル美術館とベルサイユ宮殿は
カルチャーショックの最たるものであった。
ミロのビーナス、
モナリザ、
ニケの像、
そしてボナバルドの戴冠式、
などの絵を見た時の感動は今も鮮明に憶えている。
いつか、数日をかけてじっくり見てみたいと思っていたので、
丁度よいタイミングであった。
昼の一時間は息抜きで、ウォーキングをして効率的に時間を使った。
実際に見始めたら非常に内容が濃い。
800年の時間の中で、それぞれの時代に翻弄されながら、
皇帝や市民に愛されたプロセス（歴史）を克明に追っていた。
この番組みでは、それぞれの絵などの背景や歴史を克明に追っていた。
その時代時代の皇帝や、その愛人、そして市民の、ルーブルに対する思い入れを
それぞれの作品の背景を通して追っていた。
フランソワ1世、ルイ13世、ルイ14世、ナポレオンの役割をあげることができる。
それぞれが思い入れて収集をしてきた作品群が残っている。
これだけ美術に対して思い入れてあるのも、フランスという国柄である。
国民が会員になって基金を毎年積み立てて、作品の収集を続けているという。
まだ、「自然・文明から文化に戻ってくる」には５年は早いと思っているが。
それでも、チャンスがあれば何でも見て知っておかなくてはならない。
それにしても、ハイビジョンは作品を鮮明にリアルに映し出すものだ。
人生は、前倒しにしておかないと。
いや、してきたか？！
・・・・・・・
2003年12月24日(水)
994, 戦死者と犠牲者と殉職者ー１
「戦死者と犠牲者」は図書館で立ち読みをした
「文芸春秋」の塩野七生の寄稿文の「題名」である。
イタリアでは、イラクのテロで亡くなった兵士を「戦死者」で統一したという。
「戦死者」は言葉の通り、戦争で死んだ兵士をいう。
現在の日本は、もし死者が出たところで「戦闘」に参加したことにならない。
首相官邸でさえ「犠牲者」扱いにせぜるをえないのだ。
イタリアでは、戦死者として国葬並みの扱いをした。
それもアメリカ大統領が終戦宣言をした後で、参加したにかかわらずである。
ところが日本ではあくまでも「犠牲者」になってしまうのだ。
憲法を変えずに軍隊をつくり、このイラクにも「戦闘でない後方支援」と
言葉を濁して、問題を先送りをしようしている。
矛盾が出ることは必定だ。
隣にスターリン主義国家があり、その脅威に曝されている現実を直視しようとしないで、
平和主義を唱えていれば済む問題ではない。
それも堂々と主権国家の国民を100人以上も拉致をしている現実がある。
旧社会党と自民党の一部は、それに間接的に加担しているのである。
それにも拘らず、まだ寝ぼけている平和国家日本。
その虚構が脆くも崩壊しようとしている。
すでに国家の体を生さなくなっていると言わざるをえない。
ここまできても、自民党の利権屋に牛耳られているのだから、
小泉のパフォーマンスに目先を誤魔化されているだけである。
・・・・・・・・・
2002年12月24日(火)
620, パタゴニア旅行記ー７
−話しまくる人ー
今回の旅行で面白い人がいた。
常に一人話しまくっている人である。
常に自分が話をしていないと気がすまない人だ。
アメリカ経営学者のドラッガーの本にもこういう人のことが書いてあった。
５００人に一人の割合でこれで上手くいく人がいるといっていた。
タレントのタモリやサンマや古館一郎あたりの人のことだ。
相手の反応を見ながら瞬時に内容を変え続けられる人で、
一方的に話をしていても不快さを与えない人だ。
誰かの話している間に割り込んで強引に自分の話題に引き込んでいく。
聞いているほうはたまらない。一種の自閉症に似ている。
閉じてしまっている自分の世界に相手を引っ張り込もうとする。
三人のグループであったが、その一人がコッソリト
「あの人は悪い人でないが直らない病気！」と教えてくれた。
誰もが持っているが、自分でコントロールしているものである。
私など人のことをいえた義理でない、他人より数倍その要素が大きい。
それにしても老年に差し掛かった女性のそれはすざましい。
人の話を聞けない人は案外と多い。
すぐに自分に置き換えてしまう心の癖がついてしまっている。
「出羽の守」という人だ。東京では、長岡では、仲間内では、
家族ではという自分の世界に置き換えてしまう人だ。
そうあの人のことだー幾らでもいるからこう表現した。
この随想日記も一人話しまくっているようなもの？？
人間その要素を誰もが持っている。
・・・・・・
2001年12月24日(月)
279、飲み助考ー隙間風
男の楽しみの一つに「ちょっと一杯」がある。
酒を飲みながら‘隙間風’という歌を聴いていて、
「飲み助の気持ちの本質は隙間風、だから飲みに行くのだ」と感じた。
それだけでないが。
こういう時代だからこそ、この隙間客という言葉がでてきたと思う。
隙間ーこれはどういうことか？ハンドルの遊びか？竹の節か？
「漠然とした心に満たされない何か」というところか。
それを埋めについつい行ってしまう。
特に単身赴任の中年にさしかかった人は、それがないとやっていけないだろ。
学生時代に金がないので寮で月に一回ぐらい酒を買ってきて飲むのが楽しみでだった。
サッポロジャイアンツやトリスの大瓶、それにスルメ。
酒の美味さを知った最初といっていい。何ともいえない楽しみであった。
知恵で深夜から飲むのだ。そのほうが酔えるからだ。夏４時ぐらいに陽が昇ってくる
くるあたりは陶酔の絶頂になる。若いから出来たのだろう。
人は酒を飲んで大笑いしている時が、一番の幸福の状態だという。
それに知的会話があると、非常にお互いプラスになる。
他人の悪口になると、暗い狐になってしまう。
サラリーマン同士のそれは仕方ないか？組織内の軋轢は厳しいからだ。
私の金沢時代(25-6才）ある意味で一番つらい時期であったが、
片町や香林坊や武蔵ヶ辻の一杯飲み屋の酒は最高であった。
酒の美味しさとストレスは反比例するのだろう。
数百年の歴史のある街、一杯飲み屋にも何ともいえない深みがあった。
・・・・・・・
ある時間の断片
12月24日 火曜日 1968年
9時ごろ、長岡の姉の正子さんから電話。
千葉の姉の西村、小林さんの所にクリスマスプレゼントを届けるように頼まれる。
16時に部屋を出て、伊勢丹に行って、犬の玩具と電車を買って東京駅に行く。
西村さんと待ち合わせるが、勘違いで30分待たされる。
その足で独りで銀座に行ってみる。
銀座4丁目から、みゆき通りを歩いてみる。
人の数は思ったより少ないようであった。
市川さんの部屋ですき焼きパーテーをしていた。
相楽がきていた。
私と対立して寮から出て行った男だ。
少し休んで、面白くないので新宿に出る。
23時過ぎまで飲みまわる。
0時に帰寮するが、市川さんが部屋に来て、再び寿司屋に飲みに出る。
明日自分を赤坂の「ムゲン」に案内をしろという。
自分のお客に案内するのに丁度よいという。
明日の飲み代は全て自分が持つという。
何か毎日、他人に振り回されている。
|
|
|
|
2006年12月23日(土)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪よう♭さん♯
『人生が生きるに値するかどうか』は、哲学上最大の問題になる。
値しないとして自殺した作家も多々いる。
思想家ではショーペンアウアーは『生きるに値しない！』と言い切った。
しかし彼は長寿であったが・・・！
人生なんて（人・・）（・・人）
生きるなんて価値ないじゃ〜ん！
ショーペンハウアーのように値しないというなら、
生きているだけ無駄として捨ててかかるしかない。
「生きるに値しないからこそ、価値あるものへ転換することが人生である！」
という情熱が湧いてくるか？
それぞれの考え方があるだろう。
私の場合は、もちろん『生きるに値する』であるが、
どうも世の中、どうもそうでもない人が多くいるようだ。
生きるに値するかどうかは、その人の生きかたであり、
「生きる意味を求めていけば、人生は生きるに値するのは当然」である。
意味＝価値であるから、
「人生に意味をもとめること＝人生に価値をもとめること」になり、
「求めよ、さらば与えられん」のとおり価値が出てくる。
「よく働き、よく学び、よく遊ぶこと、
そして常に‘一歩日常から外に出る時間を持つこと’。
この4つのそれぞれに価値を見出し、冷静に掘り下げていくこと」
このことが「私の生きるの値する」論拠である。
まあまあ、お茶どうぞ
（ ＾-＾）_且~~~
まあ、そんな難しいことを言わないでも、
「人生なんぞ『飯食て、糞して、死ぬだけ』じゃないか、
こんなもの！生きるに値してもしなくとも、それが何ほどのもの。
生前があり、生まれ、そして生き、生前に戻るだけ、他に美味い酒を飲んで、
上さんの顔を見て幸せと思い、寝て、楽しい夢でもみて、仕事を楽しんで、
人生の価値など考えなければ、それで最高ではないか！」でよいものを。
そこでだ、
「お前さんの人生は生きるに値した？」というと難しいから、
「人生で元とった？」と近くの遊び人だった不動産屋の親父
（10年近く前に亡くなったが）に聞いたことがあった。
よくぞ聴いてくれたという顔をして(´ー`)y-~~
「とったとった十二分にとった！」という返事。
同じ質問を呆けて亡くなる前の母親に同じ頃したところ、
やはり「充分すぎるほどとりました！」との返事。
「生きるに値するか」と、
「生きた元をとったか」は確かに違う！
しかし、「生きるに値するか」の質問よりも人生の価値を考える時に
深い問いになりまいか。
人生の元をとったか？はー充分人生を生きたか？と同じ。
ショウペンハウアーは、人生は生きるに値しないという嫌世家だが、
その慰めは芸術で一時期でも紛らわせることができるとした。
このような難しい問題を気楽に扱うこと自体に問題がある。
答えなどある訳がないのも解っている。
しかし、これは生涯自問自答していかなければならない問題である。
しかし、あと三ヶ月の命と宣言され逃れようもない事態に追い込まれて
「貴方の人生、生きるに値したのですか？」と、
あと一週間で間違いなく死ぬ人に問われたら、真実どう思うだろうか？
「 」しかないだろう、実際に！
（ ＾３）〜♪
生きる価値があるかって？
「真剣に生きてきた事実の前にそんな愚問は質問に値しない！
クソして寝ろ！この馬鹿野朗！！」というのが、私の現在の答えである。
《本当か？本当にそんなことが、いえるのか？》 (-"-;)
《たいして真剣に生きてこない御前に相応しくない》と、
心の奥の声が聞こえてくるが。 Ψ(｀∀´)Ψケッ！
ほんじゃ、ばいばい！
o(^-'o)♪☆(o^-^)o〜♪
・・・・・・・・
2005年12月23日(金)
1725.一年経てば全て過去
オハヨウゴザイマス o┐
「一年経てば、すべて過去」
どこかで聞いた言葉だが、
全くそのとおりである。
感情面を入れると、実際のところは三年であるが。
（一世一代？の失恋とか、連れ添いを亡くした場合の治癒期間は三年）
去年から、10年日記に心情を書いているが、
前年の分が上段に書いてあるので、嫌でも目に入る。
それをみると、一年経てば殆どが過去のことである。
嫌なことを忘れるのが上手い方だが、
それでもつまらないことに気を使っている自分が解る。
〔一年経ったからこそいえることだろうが〕
反面、30年も前のことが昨日のように感じることもある。
年齢を重ねるとは、そういうことかとツクヅク思う。
殆どのことは、「一年経っても問題だろうか？」と、自問自答すれば良い。
自分の存在は過去の総合である。
数10年経っても心に残っているのは自分にやましい何かがあるためだ。
しかし人間は過去の総合態〔体〕である。
記憶を全て喪失した人間をみればわかるはずだ。
過去も未来も、言葉でしかないのだろうか？
( ゜Д゜)⊃旦 < 茶飲めやフォルァ
~~旦_(-ω-｀。) ドモドモ
・・・・・・・・
2004年12月23日(木)
1360, 金に泣く人笑う人 −１
藤本義一のこの本は、
「面白い」という点では抜群である。
この人は、金銭と欲と詐欺にからむ小説を多く書いている。
雑学を多く知っていることに感心をする。
一冊の本を書くために、多くの人とインタビューをするから尚更である。
この本の中にも、ナルホドと唸る面白い話であふれている。
その幾つかを抜粋してみる。
12章の「騙しのカラクリ」が面白い。
ーペテンの技法・香具師の商法ー
香具師の語源は
武士→野武士→野士→野師→香具師。
と考えるとよいだろう。
武士になれない野武士が武器を取り上げられて、野士になり、
武器を持たないので既に‘士’でないので野師になったと考えればよい。
野師は口先三寸で啖呵売をして騙す方法を考えた。
つまり、言葉巧みに香具（仏具）を売る方法を考えた。
この巧言を説明するとこういうようになる。
香具師は最低二人組む。
一人の場合は単なる啖呵売りであり、これは詐欺行為でなく、
大道芸人の一種と考えてもよい。
例の「男はつらいよ」の寅次郎を考えればよい。
二人以上で組織されるのが香具師の原則である。
原則的な香具師は一人が山伏姿になり、
いま一人は仏具を商う仏具士に化ける。
先ず山伏に化けた男が京の方から里に下りてくる。
錫杖を手にして高下駄を鳴らして歩く白装束は誰も目立つ異様さがある。
そして、山にこもって修行したという人という印象から村人達は尊敬の目を向ける。
昔も今も詐欺師たちは魅力的な特色を持っていなくてはならない。
この山伏は悠然と村を通り過ぎようとする。
が、一軒の家の前で、急に立ち止まる。家は村の庄屋の場合が多い。
庄屋でなくとも、村長と思われる豪勢な屋敷前である。
山伏はその場で急変する。全身を痙攣させ、口から泡を吹かんばかりの
苦しみ方をする。
村人たちは仰天をして、庄屋を呼びに行く。
庄屋は水を与えたり、苦しみを鎮めようとする。
ようやく一息入れた山伏は苦しい息の下からいう。
「この家の前に通りかかった時に、急に悪霊に取りつかれて身動きが
出来なくなってしまった。出きれば、この家の仏壇を拝ませてほしい」
庄屋は、これを拒むことはできない。
自分の屋敷内に悪霊がいるといわれれば、恐怖心で招き入れる。
仏壇の前で山伏は狂ったように祈りつづけて、やがて上半身を前にして気を失う。
一同は不安げな様子で見守るが、山伏は息を吹き返して、座りなおして、
やおら鈴を手にして委細を眺め
「や、四代前のご先祖様が成仏できずに迷うておられるぞ」と告げ、
「この鈴の傷が何よりもそれを物語っている」と、指差す。
鈴にヒビワレが入っているのだ。
そこで、庄屋がどういうふうにすれば、霊がおさまるかと問うと。
「いずれ、この前に仏具師が通る故に、このものを何としても引き止めて、
この鈴と新しい鈴を引き換えて買うがよろしい。
どんな高い値段でも買うがよろしい」といって立ち去っていく。
当然の事に、この時、庄屋は山伏に祈祷料を渡している。
そして、この仲間が仏具師に化けて何日後に通る。
庄屋は鈴を交換してくれと頼むが、一応仲間は拒む。
庄屋はさらに高い値段で買いたいといい、それではと譲り渡すのだ。
これが香具師の騙しのテクニックである。
これがカラクリであるが、何ということはない、はじめに来た香具師が
ヒビの入った鈴を袖に忍ばせて、仏壇に倒れた時に、その家の鈴と交換したのだ。
庄屋は、元々あった、家の鈴を知らないで買わされていたのだ。
これが香具師の技法である。
−−−−−
ー以上である。
まあ、Tvに出てくる霊媒師は、この応用をしているにすぎない。
詐欺の原型である。健康食品のメーカーがよく使う手口で、本の出版がある。
本の出版自体が詐欺？の手口の一つだが、その新聞広告がミソなのだ。
大新聞に出ている、健康食品に関する本の広告自体が、その手口になる。
「水溶性アガリスクの効用」とかいう奴だ。
大新聞に水溶性アガリスクが癌を治すという刷り込みをしているのだ。
その本には、あるメーカーを臭わせながら効用を化学的に説明して、
その効果を実際、治った人のインタビューを載せている。
新興宗教の場合は、もっと手口が巧妙である。
新規の人を入れようと、さっきの香具師の手口の応用をいくらでも仕掛けてくる。
一番初歩的なのは、入り口の待合席にサクラを置いておき、何げなく根掘り葉掘り聞く。
それを、教祖様が盗聴してズバリ当てた振りをする。
後は、言葉のテクニックで済む。
ーつづく
・・・・・・・・・・
2003年12月23日(火)
993, 「魔女は夜ささやく」ー読書日記
長編小説を読むのは久々である。
一昨日家内が親戚の葬式で不在であったので、一気に読み終えてしまった。
「あ〜面白かった！」というのが実感の言葉である。
新聞の書評で激賞をしていたのを読んで、早速インターネットで取り寄せた。
新幹線の中で読むことにして、約２ヶ月かかった。
上下８００頁で、読みがいがあった。
初めから一気に緊迫場面の連続で、ロバート・マキャモンの世界に
引き込まれてしまった。
主人公の青年マシューの真実を追究する姿勢は好感が持てた。
一人の青年の成長過程をみるようで、読み終えて爽やかさが残った。
内容は
１８世紀直前の植民地時代のアメリカ。
主人公の青年マシューは、判事の書記として魔女を裁判にかけるため、入植地に向かう。
そこで魔女として牢に入れられている美女の無実を実証しようと必努力を尽くす。
詳細はインターネットで調べたものを後でコピーするが、登場人物を一人一人
丁寧に描いている。最後の最後まで息をつかさない作品であった。
これをきっかけに、新幹線では長編小説を読むことにした。
歴史の暗部を引き出し、それでいて内容は息をつかせないエンタテインメント
仕立てである。
次の小説を何にするか探し始めたところだ。
トマス・マンの「魔の山」か、それとも買ったままでまだ読んでない本か。
・・・・・・・・
題名： 魔女は夜ささやく(上下)
原題： Speeks the Nightbird
著者： ロバート・R・マキャモン
訳者： 二宮 磬
発行： 文藝春秋 (2003/08/30)
価格： 上下で\5,334
ーー
以下は、インターネットで検索した内容紹介を幾つかをミックスした
ものである。
内容
17世紀植民地時代のカロライナ、史上悪名高いセーラムの魔女裁判の噂も
消えぬその7年後、雨の降り続く原生林の中を、親子連れとも見える二人の男が
馬車で通り抜けようとしていた。
年長の男ウッドワードは判事であり、20歳の連れマシューはその書記である。
彼らはチャールズタウンから新興開拓地ファウント・ロイヤルに「魔女裁判」
のために派遣されるところだった。
判事一行は世にも怪しい旅籠に宿泊、一気に緊迫シーンが
展開する。その中で、二人の背景や来歴なども明らかになっていく。
導入部が伏線になって重層的な仕掛けも楽しませてくれる。
悪魔とまぐわうみだらな姿を目撃された上に、家の床下から呪術の藁人形が
発見されたことが動かぬ証拠となって逮捕された「魔女」レイチェルは、
夫と司祭を切り裂いて殺害したという。
おびえる住民は次々町を去り、町長は一時も早い裁判と処刑を望んでいた。
闇と迷妄、そして欲望の渦巻く中、その生い立ちゆえに「理知」を武器とせざるを
得なかった青年が、愛と正義のために挑む孤独な闘いの行方は…。
判事に限らず植民地時代ということで、入植者の多くはなんらかの過去を
背負っている。
「約束の地」を見いだそうとした者、
「インディアン」を追い払って広大な土地を手に入れることを目指した者、
欲望は常に犯罪の動機となり、弱者が「魔女」に選ばれる。
主人公の新大陸生まれの若い書記マシューと、魔女は見え見えの冤罪。
証言はすべて美女レイチェルが犯人、少なくとも悪魔と交歓したことを告げている。
孤児院から判事に「拾い出された」マシューは、判事に恩義を感じながらも、
きわめて独立志向の強い精神の持ち主である。
彼は美人人妻のレイチェルの姿に惹かれながらも、
それは魔女の誘惑なのか真実のイノセンスなのか迷い続ける。
折しも判事は沼沢地帯の気候が災いして病に倒れてしまうが、マシューの
孤独な捜査が始まる。
最後にはシリーズ化の含みまで持たせている。
こういう分野の小説をじっくり読んだのは初めてであった。
また新しい世界を見つけたようだ。
・・・・・・
2002年12月23日(月)
619,パタゴニア旅行記ー6
今回の添乗員が過去の添乗員の中でベストの人であった。
大手銀行のリストラ組で、その後事業を起こして失敗をしたそうだ。
バックの力と自分の力の差を読み違えたと言っていた。
「バックとは何か？」の問いに、資金力と答えた。
それにしても、彼の知識量と見識の高さに驚いてしまった。
これで添乗をどん底で経験すれば、人生という意味で大きいものを
掴むことができるのではないか？そう甘くはないが。
前回は南アフリカ、今回の南米のパタゴニア、次回はウイーンの
新年の恒例のウイーンフィルの観賞の添乗だそうだ。
仕事はテキパキとかたずけるし、質問には何でも完璧に答えるし。
凄い人がいるものだとつくづく感じ入った。
特に英語がぺらぺらでイギリスに長年駐在していたようだ。
リストラでこういう人が多く職を失ったと思うと経営者の責任も
甚大とつくづく思う。
話しが違うが、秘境の旅で一人参加の人が多い。
そのエネルギーに驚かされるし、何か余白を埋めに来ている人が多い。
ある人が何気なく言っていた。
[[帰ったら死ぬ心配をしなくては！いろいろの問題を引き出しの中に
ギュウギュウに押し込んで出かけてきた。帰ったらそれが待ち構えている」
人生の圧縮された言葉だ。
・・・・・・・・
2001年12月23日(日)
２７８心の開放のために！
心の開放のために！-何からの開放？？？？かんがえてみよう！
「心を自由にする為に！本当に自分がしたいことを見つけよう。
これが一種の瞑想だ。これを探し出して、明確にしてそれを推し進める事が
本来の人間の姿だ。それが本来の価値であり、価値観といえる。」
下記にコピーした要旨である。瞑想の意味が今ひとつ解かってなかったが、
逆に自分探しという意味で説得力があった。
「仕事人間」を馬鹿にする風潮があるが、本人が本心に楽しければ第三者
の批判外である。自己実現こそ心の開放ということか。
何事も考えているだけで解からない、やはり積積的にやってみて初めて
解かるものだ。
私が好きなのが早稲田教授のエジプト等の遺跡発掘の吉村作治氏である。
３年浪人して早稲田に入り好きなエジプトの発掘に自分の全財産を、
全人生を投げ込でいる。
家族の生活費は大学からの収入で。タレント活動の収入は全て発掘活動に使う。
８０００万だそうだ。それを種にして寄付等を願うと、その事実の前で
４〜５億の金が集まるという。「タレント教授」といわれても、
本人は手段と割り切っているから「そのとうり！」と開き直っているのがいい。
大橋巨泉の生き方とレベルが違うと思う、それは私の価値観か！
・・・・・
H6/09ーコピー
ー自己実現のために-日下公人
心を自由にするために、こうするといい。自分は何が欲しいのか、どうすれば
幸せに感じるのか、人の寝静まった深夜に起きて、紙を広げて７つ書いてみなさい。
そしてそれに優先順位をつける。終わったら忘れて寝る。
翌日生活していると、おりにふれて思い出す。
友人、知人、有名人の言動をみて「あの人は自分の欲望の３番目をやっているな」
とか。・・・そうしたらｌ「実現の手段を考えよう。そして実現しそうなことより
実行しろ」と。実行の優先順位をつけたら、ほかの事はやらなくていい。
そうすると他の人の話が生き生き自由に聴けるようになる。こういうような作業は
一種の「瞑想」です。
・・・・・・・
12月23日 日曜日 1968年
11時過ぎに起床。
午後はＴＶを見たり、本を読んだりして過ごす。
21時過ぎに、永田さん等が寮のＯＢ会の忘年会の帰路に寮による。
高橋の部屋で飲み会にでてこいとのこと。
そこで飲んだ後、近くの「ヤマ」という居酒屋で飲む。
一年先輩の衛さんが隣でチョッとしたことで私に怒り出す。
初めは何とも感じていなかったが、怒りが途中からわいてくる。
「あまり他人のことに関心をもつな！」と、我慢をしていたら涙が出てきた。
ＯＢ会で私の批難をしていたのだろう。
この連中をみていると、まだ学生という臍の緒が抜けてないのだ。
情けない！恥を知れ！卒業をしたら当分は一切の友人と付き合うなということが
解かってないのだ。それも元いた学生寮に入り浸っている姿は最低だ。
すっと抜けだして帰ってくる。
自分までが情けなくなってくる。
結局何なんだ、自己逃避でまだ学生時代の寮から抜けきれないのだろう。
こんなものだ。
ー2003・１２月２３日 後記ー
５〜６人来ていたＯＢのうち二人が政治家の秘書をしていた。
一人は未亡人の愛人でお金を貰っていた。
後で聞いたが二人とも県会議員をしているという。
何か聞いていてゾッとした。恐らく、変身したのだろう？！
この程度の人が実際のとろの政治家（屋）になっている。
ただ、政治家志望の渇望はすざましかった。
この寮の出来事を小説にしたら面白いだろう。
馬鹿馬鹿しくて書けない事を脚色したら、その馬鹿馬鹿しい事が
味付けになる。地方出身の鬱々とした男達と、そこの出入りする近くの女子寮
の女子大生や、ホモや、政治ゴロが織りなす赤裸々な私生活だ。
書き残すということは、やはり必要である。
魂？心の軌跡を残す事になる。
|
|
|
|
2006年12月22日(金)
<(_ _)><(_ _)>
おはようございます！
少し硬い一席を！
昔から中国では二つの役割を儒教と道教が果してきた。
中国人は長い歴史の中で、功なれば儒教の徒になり、
失意の時や隠居の身になった時は、道教を奉じるようになる。
・儒教は、人間社会を構成していく基盤として男性原理的であり、
礼を説き、それぞれの分を戒め、それに忠実に従うことを求める。
・それに対し道教は、老荘の哲学が元になっている。
無為自然を基本におき、人間の色いろな規則からなる社会の掟をことごとく否定。
また儒教などを超越した世界に住むことが最上としており、女性原理に支えられる。
道教の自然主義は傷ついた心を癒す力になるが、現実からの逃避主義ともいえる。
孔子は時の権力者に都合のよい思想をつくり上げ売り込んだという見方がある。
それは自分の思想で世の中を良くしたいという一心から出たものである。
どちらかというと窮屈な悲観的イメージがついてまわる。
「自省・反省」を常に自分に課す思想といえるが、その「自省・反省」という裏には、
常に「世間的に認められる人」になりたいという意味が隠されている。
その「認められる人」は社会的に偉い人ではなく、
「人間としてできあがった人」の意味が強い。
これに対して、老子は孔子の世俗的なものを根本から否定する。
山の中の一軒屋に住んで仙人的な生活を良しとするイメージがついてまわる。
どうでもよいことに汲々とするな、
無為自然に日々を生きよと説く。
老子の思想の中で「三宝」が説かれている。
「慈」と「倹」と「先に立たず」である。
・「慈」は、万物を包容する広さ、
・「倹」は、自分の状況に応じて慎ましやかにしていられる心のゆとり、
・「先にたたず」は、名声を求めない心の落ちつきである。
これを持つためには、私利・私欲を捨てさえすれば自然の中にいるような、
無心の気持ちになれると説く。
常に大宇宙のような森のように大自然であれ。
人為的な差別や争いから一歩退いて水のように柔軟であれ。
名利にとらわれないで、自らを誇るな。
足るを知れ。
大自然の道に従え。
等々である。
ーー
以上であるが、学生時代に貝塚茂樹著「諸子百家」の中の『師徒行伝』と、
『老子の哲学』『荘子の立場』を読んだ。
その本が現在、手元にあるが、学生時代の感想は、
孔子に対しては「権力者に尾を振る人」、
老子には「山中の田畑を耕して隠れ住む人」、
荘子は「農家で晴耕雨読をする人」であった。
今でも論語に対しては、
「何で自分から首輪をつけなければならないのか？」という気持ちは変わらない。
0∧ ∧
[＾ェ＾]
＝＝＝ わん
000( ω ω ) 彡
あくまで教養の一端として把握しておけばよい、
というレベルしか理解していないということ？
この思想を手っ取り早く言えば、
厳しい父親と、優しい母親ということ！
得意の時は心の中で父親と酒を交わし、
失意の時は母親とお茶でも飲んで社会を鳥瞰しているイメージか。
ごきげんよう さようならm(__)m
・・・・・・・・
2005年12月22日(木)
1724, なにを遺せるのだろうか
~~旦⊂(･∀･ )ﾏｧ ﾁｬ！
中野孝次著
「何を遺せますか」という本がある。
実際のところ我われは後世に一体何が遺せるのだろうか？
この本に、人が死後に遺せそうなものについてあれこれ検討してみたが、
結局最もたしかな後世に遺せるものは人間性である、というくだりがある。
財産を残すことができるが、通常こだわっている目に見えるもの
ー金、家、土地、遺言、宝物、宝石等は、いずれは消滅する。
著者は後世に残せるものは唯一人間性であるという。
【ﾟДﾟ】y─┛~~~
遺すべき考えられるモノ・コトを目次にあげて
それぞれを説明しているが、その幾つかをみると
成る程と考えさせられる。
以下は目次からひろってみた項目である。
ー�機�
勲章
家
お金 ｶﾈ・マネ+.ﾟ（●´I｀）bﾟ+.ﾟ
ｲｨ!!
暮らしのなかの器と道具
コレクション
原稿・手紙
日記
寄付
臓器移植
墓〔ほか〕
ー�供�
木を遺す
会社
店
技と芸
酒造りの技術 ∪ヽ(●-`Д´-)ノ彡☆ 酒持ｯﾃｺｰｲ
梅干
観察記録
郷土の記録
記念碑
私の場合
ー�掘�
家訓・戒語
経営哲学
心掛け
人材育成
木谷の遺産
プリンシプル
人類の文化 ビンボウ ノコソッ！(=^ε^= )”’
(;｀･ω･)ﾉ ---===≡【えぇ?!ﾏｼﾞ?】
普段何げなく考えていることを、 ウソ！ (＾┰＾；)ゞ
整然と書かれているのを見ると考えさせられる。
人は死んで何を遺すかというー生の結末から、
いかに生きるべきかが逆に見えてくる。
我われを成り立たせている物や事を取りあげ、
死後に遺すに足るか否かを検討、
「最もたしかな後世に遺せるものは人間性である」
と結論づけている。
子供達の残るものは親の性格の一部である。
多くの姉と兄を見ていてつくづく感じることである。
この時代の大激変の渦中、
自分の残せるものを見つめ、
逆算することこそ必要だろう。
バイ！(。･o･｡)ﾉ
・・・・・・・
2004年12月22日(水)
1359, 「23歳の日記」ー８
ー９月０１日 1969年
新潟の六日町の雲屯庵にきている。
学生時代に司法試験のため一人勉強している三条の高橋さんがいた
新井石龍禅師と、早速話しをさせてもらう。
私「世の中こんなに厳しいとは思ってもいませんでした！
理屈と実社会との隔離に、ただただ驚いています」
禅師「世の中は、変わりはしない。世の中が厳しいのではなく、
あなたの理屈が甘かっただけの話です。」
私「・・・・・」
その夜、日本にきていた慶応卒で、ハーバード大ビジネス・スクールの
在学中の同じ歳の人と、高橋さんと、そこの雲水と話をする。
ところが、その雲水が博学で、高橋さんと私はダンマリ。
ハーバードと雲水の議論に全くついていけないのだ。
どうしたのだろう？
禅師に昼間真っ二つに甘さを指摘され、夜は夜で二人の議論について
いけない自分が、ここにいる。
何だろう、何だろう、何だろう！
実践としてスーパーに入ったが、何にもできない中途半端な自分が存在し、
現実として濁流の中で、もう溺れかけてアップアップしているだけの自分が、
神戸の垂水の地で一人呆然としているだけだ。
どうしたのだ、どうしたのだ。
適当に真面目に考えることもないが、
早くいま一度、ゼロから知識の再構築をしないと。
逃げ込んだところで、逆に叩きのめされてしまった。
・・・・・・・・
2003年12月22日(月)
992, クリスマス
クリスマスといえば色いろ思い出がある。
子供の頃ツリーを買ってきて,電飾を姉たちと作った時のトキメキを,
クリスマスソングを聞くと思い出す。
パリのシャンゼリデ通りの電飾の美しさも忘れられない。
またフィンランドのヘルシンキのクリスマスイブの氷を張りつめたような
神聖な思い出がある。街全体が張り詰めた独特の雰囲気に包まれていた。
丁度、日本の年越しに似ている。
会社でスペインに行ったときの帰りに立ち寄ったのだ。
その時、何かの時間待ちに会社の和田さんと二人で30分ばかり街を歩いたのが、
いやに記憶に残っている。昔の正月の街を歩いたような既視感が印象的であった。
最近は不景気のせいか、あまりデコレーションスケーキの派手な販売は
殆ど見られなくなってしまった。
昨日ダイエーで光ファイバーで出来たツリーを買ってきた。
ふとレジの横を見ると半額セールで1500円。
糸状の先に小さな光が点滅する幻想的なものであった。
家で飾ったところ思ったよりずっと良かった。
ミニサンタなどと供にクリスマスの雰囲気がでてきた。
インターネットでクリスマスと検索したら、
以下の内容が印象的であった。
・・・・・
ークリスマスを楽しむ24の方法ー
クリスマス・グランデからちいさな提案です。
０１：
指折り数えて待つ。
待つことで見えてくるものがあるはず。
０２：書を捨てよ、街へ出よ。
参考書はなし。肌で感じることからはじめましょう。
０３：
毎年、を持つ。
プレートでもカードでも。積み重ねる月日の上にあなたがいます。
０４：
手紙を書いてみる。
言うは易し書くは難し…僕は手紙というものが苦手です（^^；
０５：
今年あったいいことを書き出す。
たぶん、今年会ったいい人のリストに？
０６：
三年後に残したいものは何か？
三日後でも百年後でもなく、三年後を考えてみてください。
０７：
「特別な日」にしない。
これは基本ですね？
０８：
ご近所をみなおす。
300m四方にも輝きがあふれています。
０９：
腕によりをかける。
いつもの食卓の方がいいに決まってる！
１０：
想像はパワー。
サンタさんの12/26を想像できますか？
（Yesと答えた人、人類はまだいける）
１１：
庭木を飾ってみる。
ベランダの鉢でも街路樹でもいい。最近、木と話してます？
１２：
去年と違うところはどこか？
それは良い変化ですか？
１３：
背伸びをしない。
精いっぱい背伸びをしたら、人は自分の丈に戻る。
１４：
昔読んだ本を読み返してみる。
自分のパワーを感じるひととき。
１５：
ラッピングは気合！
ご自分でやる。ぶさいくでもええやないですか！
１６：
街でいちばんの場所をさがせ！
意外と悩むはず。あなたの大切な人はどこを選ぶでしょう？
１７：
目を閉じてとなえる。
何をとなえるかはおまかせします。
１８：
あわてず、あせらず。
（ハーイヤ、イ−ヤサッサ！）
１９：
手作りを、ひとつ。
できればパンなんかがよいのですが・・・
２０：
あなたがお父様より勝ってるところは？
僕の場合、まだありませんが（^^；
２１：
ちいさな自然に会う。
身近な地球と話せる人はおおきい。
２２：
鏡と仲良くする。
恥ずかしがらずに笑顔の訓練をしてますか？
２３：
誰かのサンタをめざす。
僕にもなれるでしょうか？
２４：
感謝する。
（ここまで読んでくださったあなたに！）
−メリークリスマス！
-------------------
以上だが、
何かブルークリスマス用の楽しみ方みたいだ。
それでも、楽しむことは良い！
最近は何でも意識的に楽しむことにしている。
ーーーーーー
2002年12月22日(日)
618, パタゴニア旅行記ー５
ー広尾のお犬様 ー
旅行をしていると、普段では会えない人といろいろ出会える。
今回は一人参加の東京の高級住宅地の広尾の奥様がいた。
犬の話から、愛犬の散歩の話題になった。
広尾の公園で朝のお散歩の話で大爆笑であった。
愛犬に衣装を着せて連れてくるが、そのファッションが面白いとか。
天使の翼をつけたお衣装だったり夏は浴衣であったりする。
冬は何と毛皮を着せた犬もいるという。
まあそういう人は水商売の人だとか。
犬にも公園デビューがあり、
数日は全ての犬が匂いをかきにやってくるという。
そして認知をされるという。まあ人間の世界と同じである。
犬好きの人は自分の犬の自慢がしたいらしい。
このあたりも人間と類似している。
まずは相手の犬を褒める。
そうすると互いの褒めあいの場になるという。
横で聞いていると馬鹿みたいだが、それがまた面白いとか。
聞いていても目に浮かぶようだ。
住人でもないのに遠くから車に乗せてその世界に来る人もいるとか。
人間の一番の悲しい？いや愛くるしい性が丸出しのところがよい。
愛犬は飼ってないが、散歩でその世界を毎朝近くの土手で見ているから
真実味がある。
・・・・・・・
2001年12月22日(土)
２７７、笑いについてー
私の最大の素質に気づいた！
腹から笑える事だ！
昔からいろいろあったが、これは子供の時からの特技だ！
それだけ激しい真ん中(商家）に生きていたからだろう。
笑っていなくては、やってられない！
TVの漫才をみて笑っていたら、親戚の叔母が見ていて不思議そうな顔をして
「どうしたらそうして笑えるの？」と、学生の時代に聞いたことがあった。
笑うとは何だろう？もちろん理屈はある程度解かっている。
でも実感としての（笑）とは何？と考えた事があるか？
人生から笑いをとったら、残るのは何だろう？
笑う為に生きてきたみたいなものだ。
それだけで人生元を取ったように思える。
いや感動・感激もいえるが。
笑いと感動は、魂の顕現化といっていい！
それでは落語家か、漫才家になればよい。
しかしそれは商品でしかない。
実際の（笑）は違う。
心、いや、魂の緩みだ！
どういうわけか、過去を振り返ってみて、笑いだけは常にあった。
笑えない時期でも、（笑い）は別腹であった。
その理由は今でも解かってないが、背後に豊かさがあった為だろう。
家内に言わせると、どんな時期でもＴＶの「落語や漫才」を見て、
大笑いをしていたらしい。
でも本当にそうかと自問してみると、そうでもないか！？
「凍りつくような時期」ではどうであっただろうか？
笑いはなっかった！
やはり結婚をして，家庭を持ってからは、どんな時期にも笑いだけはあったようだ。
それが家庭の効用？か。
いや訓練と、習慣である！
ーーーーーーー
ーーーーーーー
12月22日 土曜日
1968年
9時起床に後、食事。
土砂降りである。
千葉に住む、すぐ上の姉・礼子さん宅へ向かう。
しかし早速、二人でいがみあう。
あいも変わらず仲が良いのか悪いのか解らない。
彼女の悲観的な面から抜け切れてないのが気に入らない。
如何してマイナスマイナスに考えるのだろう。
夫婦仲が原因？。
15時に寮に向けて出発。
17時前に寮に到着。
瓜生君の部屋で、お茶を飲む。
その後部屋にいると、米林君が来て5日間の寮内の出来事を何気なく切り出す。
佐藤と駒村孝道がチョッとしたハプニングがあったという。
また一年先輩の留年組みで残っている佐々木さんが女性を連れ込んだとか。
今さら何もいうことがない。
あと二ヶ月で居なくなるのだから。
もういいだろう。
20時過ぎに飲みにでる。
まあ、面白い一日であった。
|
|
|
|
2006年12月21日(木)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
「14歳からの哲学」 池田晶子著
− 読書日記
「知ることより考えること」と、「人生のほんとう」と、「41歳からの哲学」と、
この「14歳からの哲学」の中から、その都度目についたテーマを考えてみる。
人間として、社会人として、家庭人として、色いろな問題を地頭で考えているから、
そして子供向きに書いてあるから、解りやすく、深いところが考えやすい。
今回は、
ー「家族」ーである。
「家族」については、家庭崩壊が大問題になっている現在、
その本質をつかまえておかなければおかなければなるまい。
家庭内離婚の含めたら半分は家庭崩壊というが、その中で一人一人が
夫婦とは、親子とは何かをしっかりと把握しておかないと両親の犠牲になったり、
子供の犠牲になってしまうことになる。
カナダでは親の責任は高校卒業するまでという。
卒業したら学費を夏休みと、冬休みにアルバイトで稼ぎ出すのが常識になっている。
観光地の若い従業員は殆どが大学生の学費稼ぎである。
首相の子供でも、大金持ちの子供でも、もし親が出しているということが知れると、
一人立ちできない人間として軽蔑されるという。
どこかの国の、いい歳をしたフリーターとは「独立心・自立」という面で
雲泥の差がある。
動物の母親の責任は子が外敵に襲われても個体で対処できる時点という。
その時点を過ぎると、親は子供を冷たく突き放す。
これは殆どの動物に共通の親子関係であり、例外は人間位のもの。
本来、人間も当てはめることが自然である。
ー著者の「家族」についての章の中の要点を抜粋してみる。
なかなか面白い！
ーーー
世の中にはたくさんの他人がいるが、その一番近い他人が、家族である。
その痛みや心が解らないという意味で、たしかに他人である。
君が君のもともとの君は、誰から生まれたものではない。
もともと君自身なのだ。
両親は、あなたの両親ではないというなら、いったい誰なのだろう。
彼らのほうから考えてみよう。
彼らにしたって、あなたが生まれたから君の親になったのであって、
はじめから君の親としていたわけではない。あなたが生まれなかったら、
彼らはただの彼らであって初めから親という彼らではない。
この事実を、多くの場合忘れている。誰が生まれるかわからなかったのに
君が生まれたという、他人と他人のこの不思議な出会いの感動を忘れて、
君のことを自分の子供だと思い込んでしまう。
親の役割は動物では、子供が独り立ちできるようになるまで、
危険から守って育てることだ。子供が独り立ちできるようになれば、
それ以上手を出そうともしないどころか、逆に突き放そうとする。
それでは動物の親でない人間の親の役割があるとすれば、
それこそが、他でもない、人生の真実を教えることのはずだ。
子供より先に生きている者として、何が危険で、何が大事か、
人はどのように生きるべきかを教える役割がある。
真実とは何かを考え、教えることができるのは人間だけなんだ。
両親が全知全能と思っていたかもしれないが、君が生まれることによって、
初めて親になったんだ。
完全な親なんて、人間の中には存在しないのだ。
完全な親であることができるのは、動物の親だけなんだ。
彼らの目的は生命を全うすることだけだからだ。
人間としての親は、人生とは何か、死ぬまで考えているのだから、
その限りすべての人間は不完全だ。
どうしてあなたの親だけ完全のわけがない。
ーーー
以上だが、
半年位前のこと、帰省していた息子と酒を飲んでいた時に、
酔った勢いでか、「親として、尊敬できない！」と言われたことがある。
その時の私の答えが、「それじゃ、お前は尊敬できる親になれるというのか！」
であった。子供もドッキとしたようだったが。
尊敬できる父親ではないことは確かだが、軽蔑される親でもないはずだが？
もう一つ。
いま一人の子供が高校生の頃、家内に
「自分が親になったとき、親父と違って子供には優しくするつもりだ」
と言っていた聞かされた。かなりショックだったが・・・
そのときの私の心の声は、
「しかし、じゃあ御前さんが優しい親となったとして、
御前さんのような現状で優しくするというのか、
自分自身そのものが、いまのその結果だろう」だったが・・・
尊敬できる親が存在したら見てみたいものだが、多いのかも知れない。
尊敬できる親と、優しい父親か〜。
それより黙って温かく見守る両親が望ましいのか。
家族は、外の社会の多種の他人とどう付き合っていくかを予習する場所。
よりにもよって、自分の両親の縁で生まれたことの意味を考えると面白い。
たまたま縁あって両親の下に生まれてきただけ、
自分というこれ！は、親から生まれただけであって、
「本人そのもの、そう自分自身でしかない」のだ。
なぜ、この親の元で生まれたか、この親から何を学べばよいのか？
考えれば考え尽きることはない。
ただ私の場合は、両親には恵まれすぎるほど恵まれた。
黙って温かく見守る父親は、家庭が子供にとって社会への予習の場と見れば
最低の父親ということになる。
社会は温かくは見守ってはくれない！むしろ逆だろう。
そうすると、時に厳しく、時に優しく、そして温かくすればよいが・・・
そうはいかないものだ。
教えられるのは生活姿勢と、生きてきた生き様と、
やはり人生の真実である。
(＋＞∀＜＋)ノ ホンジャ〜
・・・・・・・・
2005年12月21日(水)
1723, ベルグマンの法則
ｵﾊｮｮﾖﾖ∃"ヽ( ﾟ∀ﾟ)ﾉ"ｮｮﾖﾖ∃ｩ!!
生物学上の法則に
「ベルクマンの法則」がある。
哺乳動物の分布と体の大きさの関係を表した法則で
「近縁のものが南北に渡って分布するときは、
寒い地域に生活するもののほうが、体が大きくなる。」
というもの。
例えばクマでは (。'(ェ)'。)ノ♪
北海道のヒグマと本州のツキノワグマではヒグマの方が体が大きい。
ホッキョクグマ 体長３．５ｍ 体重４００〜５００kg
ヒグマ 体長 ２ｍ 体重３００kg
ツキノワグマ １．５m 体重６０〜１５０ｋｇ
と、極端に北にいくほど大きくなる。
☆━━━…‥‥ソウカ〜（'(ェ)'ヽ）
その理由は、
体重の大きなものは小さいものに比べて体表面積の割合が小さく、
それだけ保温効果が大きいから。
もっっとわかりやすく言うと、
大きな鍋と小さな鍋ではどっちがさめにくいか、
考えてみるとよくわかる。
他にも「アレンの法則 」というのもある。
キツネやアメリカのウサギ類の耳のように、 m9(｀ωﾟ) (*｀ω´)
「より寒冷地に行くに従って体の突出部が小さくなる傾向がある」というもの。
突出部が小さいと熱の放散量が多く、突出部が小さいと放散量が少ないためだ。
さらに「グログラーの法則」というものもある。
哺乳動物の分布と体の色との関わりを表した法則。
「近縁のものが南北に渡って分布するときは、
北に生活するものがほど体色が薄く、白っぽくなる傾向にある」
というもの。
‖┓ ((
(＿) 匚P
━┻
人間もほ乳類だから、この原理は当てはまる。
確かに北国の人は色が白い。
中間のアジアは黄色で、
南にいくほど黒くなる。
旅行してきて気がついたことは、
カナダや北欧で黒人やインド人をほとんど見かけない。
体質的に合わないのだろう。
・・・・・・・・・
2004年12月21日(火)
1358, あなた、ここにお座りください
「あなた、ここにお座りください」
夫に出て行けといわれた妻が、
「私の大切な物を一つ持って行きます」
と風呂敷を広げた後にこう言ったそうです。
昨日の朝日新聞の一面広告の中の、思わず手帳にメモをしたくなる
「身近な人の名言・格言」と
「手帳・日記・家計簿の商品企画」
の大賞受賞作である。
他にも幾つかあった。
ーーー
・立ちどまることも
ひとつの「動き」である
中学校の全校集会で先生が言った言葉。
ーーー
・子供は親の思いとおりにならないけれど、
心配どおりにもならないものだ。
５歳の子供があまり文字などに興味を持たないことが気になっていたとき、
近所の先輩お母さんから聞いた言葉。
ーーー
・思うに、どこ向いていようと
自分が向いている方が前なんよ、きっと。
以前、心の病気で入退院をくり返していた頃、
「私はどこを向いて走っているんでしょう」
というメールに友人が返してくれた言葉です。
ーーー
・「あー」「まー」「ぶー」、
三つの言葉で君は世界の全てを表現してしまう
主人が一歳の娘に対してつぶやいた言葉。
ーーーーー
面白いと手帳に書こうとしたら、手帳メーカーの宣伝広告であった。
この軽さと、身近さが良いのだろう。
「あなた、ここにお座りください」
この余裕と一瞬の合い間こそ、人生で一番必要なことである。
遊びの言葉のないことから生じる不幸も多いものだ。
ー私の場合は
「あなた、ここにお入りください」
夫に出て行けといわれた妻が、
「家の腐った粗大ゴミを捨ててから出て行きます」
とゴミ袋を広げた後にこう言ったそうです。
となりそうだ。
丁度、去年の同日の日記に連動している。
お後はよろしいようで・・・
・・・・・・・
2003年12月21日(日)
991, 離婚事情ー２
２日前に長岡の大手通りの市役所サービスセンターに印鑑証明をとりにいった時、
隣りの市役所相談室という小さなコーナーに電話がかかってきた。
老齢の相談員の話し声が聞こえてきた。
「ハイハイ、・・・・・、ところで貴女の年齢は幾つなんですか？
エッ７４歳！その歳で離婚ですか。何をいっているのですか、いいを歳をして」
その声を背にして帰ってきたが、何か切ない思いが残った。
数軒先の近所の人が最近６０歳を過ぎて二組離婚をしたとかいう。
以前も離婚について書いたことがあった。
家庭内離婚を含めて、５分５分とは恐ろしいことである。
ということは、この文章を書かない方がよいのだが。
一番に身近にいる他人が連れ添いである。
それが一つ屋根に住んで、舅姑などの圧縮された人間関係の中で
二人の権力闘争が絡んでくるから一層難しい問題になる。
その人の全て圧縮されたのが夫婦問題といってよいだろう。
一つ間違えばお互いの人生の破滅も待っている。
以前、取引をしていたメーカーの社長は玄人向きの女好きだが、
その結果として奥さんに「？病」をうつしてしまった。
離婚はしなかったが、酷いものだ。
この人の過去をみていると、
一番世話になった人の裏切りの積み重ねであった。
勤めていた会社の取引先や同僚を奪っていた。
「自分とは何かを考えるということは、他人とは何かを考えることである」
その一番身近な他人が連れ添いということになる。
浮気や、可処分所得の分配、お互いの身内との人間関係などで、どうしても
自分と他人の関係の接点でトラブルが生じてくる。
ある仲睦ましい老夫婦にその秘訣を聞いたところ
「我慢、我慢、我慢・・ただ我慢！」
と答えたというジョークのような話しがある。
子供の頃両親の喧嘩も何回か見てきた。
親の喧嘩は一番子供の心を傷をつけるものである。
子供の神経症は、殆ど両親の不仲からきている。
以前、遠い親戚の老齢になってからの離婚のことを書いたことがある。
やはり、その子どもは神経症で病院通いをしていた。
離婚経験のスナックのママさんを見ていると、
結婚は大事にしなくてはならないものだと実感する。
しかし「合わないのは合わない！」のはよーく解るが！
当たり外れは５分というのも神様は酷な課題を与えたものだ！
本当！
以前書いた文章です。
ーーーーー
533, 離婚事情
2002年09月28日(土)
現在は三組に一組が離婚するそうだ。
先日ある会で年配の女性が面白いことを言っていた。
「現代は少子化の為、嫌だったらいつでも帰ってきてもいいといって
娘を送り出す。更に子供を連れてくれば一緒に暮らせる。
一子、二子の結婚でお互いに希少価値がある。
だから平気ですぐ離婚をする」といっていた。
数年ぶりに知人に会ったら同じような事をいっていた。
息子が子供を連れて離婚をし、裁判で息子の方が親権をとったという。
息子１人では育てられないから、引き取って育だてているといっていた。
しかし新しい子供が家庭に入り楽しそうであった。
それにしても三組に一組は多い。
わからない事は無いが、長く連れ添っていれば愛情がわくものを？
一家族に一人はいることになる。親子三〜四組うち一組になる。
ということは、この文章を気をつけて書かなくてはならない事になる。
読んだほぼ全員傷つけかねない。
実際のところ、そこまで多くないようだが、どうだろうか。
以前ＴＶで、離婚をした中年の女タレントと数人が口をそろえて
「離婚をして本当によかった！！」と言っていた。
それを黙って聞いていた小沢昭一が
「苦労を友にしてきた連れ添いと、歳をとって昔の楽しい思い出や
苦労話をお茶を飲みながら、しんみり話す味もいいもんだよ」と一言。
気の強そうな女性たちにとってカウンターパンチになってしまった。
その場がシーンとしてしまいシラケの場になってしまった。
居ればうるさいし居なくては寂しいのが夫婦というものだ。
離婚をした独り者の飲み屋のママは連休が嫌だといっていた。
どうにもならない気持ちになるという。
家族の基本はやはり夫婦である。
現在の少子化もひどい、平均1・3人という。
人口維持の為には2，1人が必要という。
少子化が進めば更に離婚率が増すのだろうか。
好きになる相手は自分の持ってない部分をある人に惹かれる。
うまくいっているうちはいいが、一つかみ合わくなると破綻しやすくなる。
昔、足入れ婚というのがあった。結婚の籍をいれず仮結婚をさせる。
今も同棲があるが、周囲も仮結婚と認めて合わない時は
いつの間に別れさせてしまうという。
・・・・・・・
2002年12月21日(土)
617,パタゴニア旅行記（タンゴ）ー４
アルゼンチンタンゴがすばらしい！
昔はブエノスアイリスは女性が少なく、その憂さを晴らすため船員同士が
女のふりをしてエロッチクな踊りをふざけて踊ったのが由来という。
それが波止場近くの娼婦の売り込みの踊りと変化していった。
そして、その踊りが西欧の人達に認められていった。
従って内容はエロチックで情念丸出しのものであった。
ブエノスアイリスで一番の１４００人収容の店で、
ショーが２時間以上にわたって繰り広げられた。
全く期待をしていかなかったのが良かったのか、
初めから終わりまで拍手喝さいのすばらしいショーであった。
お客の全員が感動に包まれ、アンコールの連続であった。
今まで見たショーで一番の感動と言ってよい。
辛口のツアーの同行者もこれだけは絶賛をしていた。
この旅を締めくくるに最高のイベントでもあった。
写真を見てもらえれば解るはずだ。
よいのはダンサーが一番楽しんでいる事だ。
この旅行は心に多くのものを残してくれた。
・・・・・・・
2001年12月21日(金)
276、べきことを、べき時に、べくすべき
ーべきことを、べき時に、べくすべき
昔からこの言葉が好きだった。
「時節到来」ということか。その時その時の何かの時節がある。
それを見つけ、積極的に挑むということだ。
昨日書いた「後回し」の諌めでもある。
学生時代は勉強を、働く時期には働き、引退すべき時は引退をという事だ。
これがこのまま出来ないのが人生だ。あるいは社会だ、それだから面白いのだ。
その時のすべきことが見えなくなってしまうからだ。
その意味で家族、親の果たすべき役割は大きい。
結局それを刷り込むのが親の教育だからだ。親として耳が痛いが。
その世界に埋没してしまうと、べきことが見えなくなってしまうケースが多い。
常に変化に対し、チャレンジと闘いをしつづけていく姿勢が必要だ。
その時々、基本としてウオームハートとクールヘッドが必要だ。
いつもウオームヘッドとクールハートになっているからだ。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月２１日 ー１９６８年
昨日に続き、今日も空白になっていました。
明日からは続いています。
（おそらく卒論の最後のまとめで、
書いている余裕が無かったと思います）
|
|
|
|
2006年12月20日(水)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
10日ほど前に、「経験」について書いたが、さらに考えをすすめてみよう。
歳を重ねるとは経験を重ねることであり、それが成熟することであり、
良い人生経験を重ねることが熟年として豊かな心で最後の光となる・・
云々と前回書いた。
しかし経験がマイナスの部分から自分の心を苛むことも多くなった。
福田和也の「成熟への名作案内」（PHP）に以下のような一節があったが、
自分の心の影の部分をそのまま言い当てている。
ードイツの哲学者ヘーゲルは、経験を「自分の真実を失うこと」だと書いている。
自分の真実を失う、つまりこれが自分なのだ、自分はこういう人間であり、
そのように認識され規定を試みた人間として、この世の中を見ているんだという、
自信というよりも、自認と足場が崩壊し、自己が自己として、自分に対して
持っていた信頼感なり当てにする気持ちが胡散霧消してしまうこと、
それが経験なのだ。
それは自分というのは、良くも悪くも、この程度の人間、がんばっても、
しくじっても、この範囲の人間であり、どんな窮地におかれても、
最低の品位を崩すことはない、というような自信が、具体的な行動の中で失われる、
あるいは変わるということ。
それが、経験だと、ヘーゲルは言っている。
だとすれば、成熟とは、何よりも自分が自分であるということを失い、
自分から任じていたような、立派な人間ではなければ、尊ぶべき個性も独自性も、
勇気も持っていないということを知り、その崩壊のあとになお、自分の姿を
見つめて生きていこうと努力することが、成熟をするということに他ならない。
ーーー
以上であるが、私の現在の心情はとりもなおさずほぼ同じである。
これが「熟年という心象風景」かと、毎日のように内省する日々である。
経験を重ねるということは深い悩みが色濃く蓄積していくことでもある。
ひとり、心の奥の高みにいて、すべてを見下していた自分が、
「薄汚れた軽薄な馬鹿な男」と気がついたときの衝撃。
そのとき、中原中也の詩「汚れてしまった悲しみに 今日も・・」
の悲しみが深く心に響いてくる。
挫折という「心の背骨」の骨折で逃げおおせなくなったとき、
見下していた周囲を見上げたときに初めて気づく真実の光景。
そのとき、自分の価値観が根底から変化する。
この繰り返しの中で、人間の成熟が初めてもたらされる。
熟年は、深く心の憂いが霧になって取り囲んでくる。
その中で独り飲むコーヒーの味も良いが！
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
−−
2006年12月09日(土)
2076, 経験についての一考察 −１
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
経験について考えてみよう。
「経験」は、「経験を積む」や「経験者」のように、
『くり返しおこなってきたことから得られた知識や技術』をさす。
それに対して「体験」は、「面白い体験」「戦争体験」など直接感じた行為経験をいう。
「人生経験」を例にとると、体験などを通して腑に落ちること、了解したことをいう。
その蓄積が人生経験豊富ということになる。
経験は、過去の積み重なねとしての現在の自分を構成している。
したがって、年を重ねただけ了解した蓄積が多く、
何をしても、何を読んでも、そのプールが面白くなっていく。
経験そのものも貴重だが、それ以上に、
そこから何を、どのように学ぶかが重要である。
バーナードショーは、
「人間が賢くなるのは、経験によるのではなく、
経験に対処する能力に応じてである」と、いっている。
経験から学ぶことこそ「経験を生かすノウハウ」である。
人は経験から学ぶと同時に、忘れる動物である。
忘れるから生きていける部分もあるが、喉もと過ぎれば何とかで、
経験を消化する前に忘却してしまうのが人間の性である。
汝自身を知れ！、そう消化しないで忘却する自分を知れ！
こそ経験を無駄にしないことになる。
汝自身を知れとは！とは、この意味で考えると腑におち、納得できる。
消化できない自分の無知さえ自覚できない愚かな動物である、ということを (ノ≧ロ)ノ＜天然のばかやろぉ〜〜〜!!!
（￣（●●）￣）フン！
経験といえば他人の経験からも学ぶことができる。
それが文化・文明をつくり上げてきたのである。
他人の不幸・失敗は、その経験則を把握さえすれば、
自分の経験則に織り込むことが可能になる。
これが「合理的・合理性」である。
この歳になり、過去が未来より圧倒的に多いと実感してくると、
他人の経験則の吸収と、自らの経験を消化する知力の至らなさを
痛切に後悔するようになる。
生きるとは、失敗こそが意味を教えてくれる切り口になる。
失敗こそが人生である。全てが失敗といってよい。
最近は後悔すべき過去がフラッシュのように、頭を過る。
しかし、人生は失敗・後悔の塊と割り切ってしまえば、
深く人生を見直すこともできようし、分別もできよう。
砂に喩えれば、砂金も少しはみつかるだろう。
石ころも混ざっているが！
大したことがあるわけない人生、
意味など今さら考えても仕方ないが。
意味は、価値だろう、
価値の後つけほど馬鹿馬鹿しいものはないのに、
自信がないから、裏づけが無いから、記億の修正のため、
そして疾しさを正当化するため、経験を歪めてしまうのである、
人間というものは！
（人・・）それで（・・人）
い〜〜いんじゃ〜んない！
経験は、先生である！
先生の話は、よーく聞くべきだった！
（。^０^。）ノサイナラ！
・・・・・・・・
2005年12月20日(火)
1722, 時代を読み解く「三つの言葉」
才八∋_φ(･ω･｀)ﾟ+.
文藝春秋の今月号の＜新年特別企画＞ の特集が面白い。
この数年は、殆んど月刊誌と週刊誌を買わなくなった。
図書館で立ち読みをする程度だが、文芸春秋の新年号の新聞広告をみて
思わず買って読んだが、それぞれなかなか含蓄がある。
各界リーダー32人が選ぶ時代を読み解く
三つのキーワーであるが、それぞれの人の文章が短いが鋭い。
丹羽宇一郎 ▼「改革･民営」「二極分化」「阿諛追従」
国谷裕子 ▼「格差」「サステイナブル」「ひとりの時間」
堺屋太一 ▼「まやかし」「あほらし」「あらまほし」
玄侑宗久 ▼「正義」「効率」「遊ばない」
大前研一 ▼「マルチプル」「ヒルズ族」「球団」
中西輝政 ▼「やさしさ」「安心」「構造改革」
半藤一利 ▼「地獄の上の花見」「そこのけそこのけ」「ちんぷんかん」
堀江貴文 ▼「世界平和」「肉体と精神の分離」「宇宙」
山田昌弘 ▼「リスク」「格差」「希望」
渡遇恒雄 ▼「抵抗勢力」「ハゲタカ」「刺客」
前原誠司 ▼「ボランティア気質」「改革競争」「戦争責任の風化」
中曽根康弘 ▼「改革万能膏」「同情大臣劇場」「ナショナリズム感冒」
阿川佐和子 ▼「脱力」「弱年化」「ボーダーレス」
玄田有史 ▼「改革」「極端」「振り子」
藤岡和賀夫 ▼「時代後れ」「インコンビニ」「絶滅危倶」
橘木俊詔 ▼「勝ち組・負け組」「少子・高齢化」「男女共同参画」
秋山ちえ子 ▼「IT時代」「片仮名外国語」「インスタント食品」
茂木健一郎 ▼「偶有性」「スモール･ワールド･ネットワーク」「多重文脈性」
江上 剛 ▼「自力」「本業」「現場」
鈴木敏文 ▼「需要の飽和」「経済学から心理学へ」「ブレイク･スルー」
天外伺朗 ▼「パラダイム･シフト」「合理主義の破綻」「意識の成長･進化」
林 文子 ▼「団塊の世代交代」「女性の台頭」「男女協働」
山崎 元 ▼「給料階級」「ボーナス階級」「株式階級」
森永卓郎 ▼「構造改革」「自己責任」「自暴自棄」
佐藤俊樹 ▼「愚民どもー」「チルドレン」「ヒルズ族」
中村うさぎ ▼「自分探し」「分身」「NANA」
香山リカ ▼「カネ」「モテ」「バカ」
井筒和幸 ▼「靖国」「韓流」「パッチギ」
池内 恵 ▼「煮詰まり」「重石」「底抜け」
後藤謙次 ▼「改革」「ポピュリズム」「小泉劇場」
片山善博 ▼「似非リフォーム」「鈍感」「基軸欠如」
車谷長吉 ▼「無関心」「好奇心」「おしゃべり」
ーーー
これを見ているだけでも、時代の潮流が見えてくるようだ。
言葉として目新しいところでは、
ー山崎 元 の
「給料階級」「ボーナス階級」「株式階級」ーである。
なるほど、よく言ったものだ。
・「給料階級」ー給料しかもらえないサラリーマン階層
・「ボーナス階級」ーボーナスが出る階層
・「株式階級」ー株で一瞬、数億を稼げる階層というところか。
ーー
次回には、私の主観で選んだ幾つかの内容を紹介してみる。
(。･o･｡)ﾉ じゃぁ♪ o┐
・・・・・・・・
2004年12月20日(月)
1357, 23歳の日記ー７
1969年 ７月１７日
神戸・垂水にて
この会社で、もう何人から誘われたが、女の職場は厳しい。
一人に振り向けば、その人以外は全てに無視されるのが女性の職場である。
地方のせいか、心の綺麗な純粋な人が多い。
また、声をかけてくる人は自分に自信がある人だ。
目的がなければ何人かが合格で？、毎日が楽しい日々だろう。
それでは何故ここまで来たのか、意味がなくなる。
それと、学生時代の女友達と比較してしまう。
妥協できない。
武澤先生のいう、学生時代に相手を見つけておくのが一番良い相手に
出会う確率が高い、というのがわかる。
ただ、決めてしまっていれば、今のような気持ちでなれない。
ーーーー
７月１８日
今日、堀田君と女性に関してお互いに誓う
『女性に関して、お互いに流されないようにチェックしてコントロールする。』
早く妥協してしまいそうだからだ。
彼も、動揺するような誘いが多いようだ。
全くもう、こんな異様な状況で神戸の元町のような場所に誘われて・・、
自分が自制できなくなる。
荷物は持たないことだ。
持ってしまってからではお終いである。
それにしても、神戸も綺麗なあかぬけた明るい女性の多い。
若い女性の中には、地方の特徴がそのまま出ている。
ーーーーー
８月９日
意のむくまま、文章を書いてみよう。
９月になったら、１〜５日まで休暇をもらうことにしよう。
最も効率的にすごす為には、学生時代に卒論を書く為に籠った
新潟の六日町の雲屯庵に行くことにした。
そこで自分を見直してみるのもよいだろう。
自分を冷静な状態にしておかないと、大きな落とし穴にはまり込んでしまう。
自分の目的が何だか解らなくなってしまう。
こう文章を書いていても、この境遇から何も見えなくなりつつある。
同室に堀田君という同期がいるから、気持の中で支えがあるが。
あまりにも４ヶ月は変化が激しいし、刺激が強すぎる。
自分を支える為にも、違う視点を持つ為に。
ーーー
2004年12月20日
ー感想記
文章に残すということは、良いのか悪いのか。
読めば読むほど記憶としての糸口になるが、反省・悔悟の思いがでてくる。
35年前の反省をしても仕方がないだろうに。
おそらく死期を悟った時、昔のことが走馬灯の思い出され、反省と悔悟と、
反面喜びなどの、多くの思いが重く軽く、嵐のように吹き荒れるのだろう。
真面目な、世間知らずの？男が、高度成長期の時代背景の中で、
あせっている姿がそのまま文章に出ている。
当時の心の傷が、そのまま今も残っている。
心のままに書き残すことも大事なことだ。
それにしても、やはり異常な状況での体験であった。
２０〜４０歳代は、誰もがこんなものか？
それとも、やはり？
人生は面白い！
・・・・・・・
2003年12月20日(土)
990, 軽井沢の思い出ー２
軽井沢駅から少し歩いたところに「離山」という小さな山がある。
麓から頂上まで一時間もしないうちに登れる山で、独りで何回か登った。
その頂上から見る風情は何ともいえない趣があった。
また別荘地の散策も面白い。
歩いているだけで豊かな気持ちになれるのだ。
別荘と、そこの表札を見ているだけでも面白い。
有名人や大手の会社の名前で占められているのだ。
それと一歩、別荘地に入ると殆ど人気が無いのもよい。
一時期、都内の若い女性の間で「５千円族」というのが流行った
ことがあった。
その金額で休日、軽井沢の日帰りコースとして丁度手軽だからだ。
別荘地を散策して、軽井沢銀座のウインドウショッピングをして、
軽く食事をして５千円で済ますのだ。
早朝、街を歩いていると小奇麗な喫茶店が開いていて何げなく飲んだコーヒーが
絶品だったことを思い出した。いま考えいてみると、何処の湧き水と最高級の
コーヒー豆を使用していたのだろう。
また「万平ホテル」もレトロ調で軽井沢にピッタリの雰囲気で、
そこのレストランが美味しい。
ところで私の新婚旅行は軽井沢であった。
挙式後、三浦さん夫妻と一緒に帰ったことを思い出した。
丁度３０年前のことである。
・・・・・・・・・
2002年12月20日(金)
616,パタゴニア旅行記−３
パタゴニアの印象といえば、氷河の他に遠くに広がる原野とアンデス山脈である。
アルゼンチンからペルーへの移動で見たビューポイントの左右の視界が２７０�舛�
あるアンデス山脈のパノラマが素晴らしい。
数千メートルの山頂なら幾らでもあろうが、少し小高い平地で
三百キロに近い景色が見えるのは想像を絶していた。
アフリカで数十キロの視界の景色を見たときの驚きを今もはっきり憶えているが、
それがなんと数百キロの視界の景色を目の当たりに見たのだ。
世界は驚異に満ちていると実感した瞬間であった。
秘境系の旅行はこういうチャンスに満ちているのがたまらない。
世界の果てのマゼラン海峡や世界の果ての町ウシュアイア。
そこから船に乗り、ビーグル水道に埋めつくすアザラシやペンギンの
群れをまじかに見たのも鮮烈な記憶に残っている。
人口十万のこの町で見た夕日の美しさも忘れられない思い出だ。
それと大型の野良犬があちこちに屯していたのが印象的だ。
厳しく貧しく派手さはないが、ある豊かさを感じ取った。
ほとんど時代の変化に翻弄されることなく地道に生きてきた逞しさからくる
ものであろう。
ペルーでは殆ど見ることなかったコンドルが多く見ることができたのも
今回の印象であった。小さいテーブルマウンテンに似ている山の
岩壁に巣が多く作られていた。
ペルーで見たリャマの一種の野生のグアナコが身近に多く見れた。
それとダチョウにそっくりの野生のニャンドウも印象的であった。
両者とも捕獲が禁止されている為に多く繁殖した。
その土地の景色にピッタリの動物が棲んでいるのも自然のなせる業だろう。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2001年12月20日(木)
275、後回しー我が内なる無能性
後回しにして忘れ失敗した事を、誰もが数知れず経験しているはずだ。
後回しは半分以上やらないことだ。言葉の遊びになると思うが、
「さき回し」もあるはずだ。準備はそれに似ている。
夢を持つことは、一種のさき回しになる。準備はものごとを
上手くやる最大の秘訣である。成功の功はネルという意味だ。
練り上げ成すことが、成功という。
準備・計画の練り上げが最も大切だ。
計画の練り上げ内容でほぼ決まってしまう。
実行プロセスはあくまで、その手順レベルでしかない。
後回しはそのレベルと全く違う。ABC分析のＣの後回しならわかる。
それ全て含めて後に回す。
無知無能の習慣パターンだ。わかっている、それが致命傷のなることを。
そして今までそれで致命傷に近い失敗をした。それでも後回しにしようとする。
今の日本の姿そのものがこれだ。ここにきても更に改革を後回しにしよう
のたうち回っている。戦後社会主義ー官僚体制主義から抜けきれずに。
決断の後回し、いや決定の後回しといっていい。後で後で後で人生終わってしまう！
「全て定年後といって内の亭主何にもしないの！」と家内の知人が言っていると
いう話を聞いたことがある。それの究極だ。ブラックジョークにもならない。
|
|
|
|
2006年12月19日(火)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
「知ることよりも考えること 」−�� 読書日記
「生きていること自体が、神秘体験である。
生前、死後の世界と何を取り繕っているのか、
馬鹿も休み休み言いなさい。
それなら、現に生きている神秘を説明してみたら！」
と問われたら江原某はどう答えるのだろうか？
「見えるものは見える」と言うしかないだろう。
それとも「それじゃ心が見えますか？」と言うか？
ばっさり切り捨てている部分が更に面白い。
ー生きていること自体が神秘体験だろう！−
ーー
前世を語る者たちの、あれらはオーラとカルマの「物語」なのだ。
物語とは、文字通り物語なのだから、本当でも嘘でもない。
知り得ないことについて、本当とも嘘とも言えないのは決まっている。
あれらの物語を求める人はおそらく、あれらの物語を「本当のことだ」と思っている。
それを信じることによって、人生の意味と理由が与えられたように思うのである。
しかし、そのような仕方で与えられるような人生の意味と理由は、
それ自体が物語である。本当か嘘かさだけではない。
そんなもので本当に救われるのだろうか。
人が何らかの神秘的なもの、「神秘体験」に惹かれるのも、恐らく同じ理由である。
オーラやカルマや臨死体験を神秘というなら、自分が存在しているということは、
どうして神秘ではないのか。
ほとんどの人は、自分が存在していることを神秘だとは感じていない。
そんなことは当たり前だと思っている。
だから、生まれる前とか死んだ後とか、どこか別のところに神秘を探しに行くのだ。
神秘を見つけて、神秘だと騒ぐ。そんなことができるのも、
自分が存在しているからこそという神秘には、どういうわけか騒がないのである。
自分が存在していることは、科学的には説明できず、理性によっても理解できない。
なんでこんなものが存在し、これが毎日生きているなんて、とんでもないことである。
驚くべきことである。私には毎日が神秘体験である。
じっさい、「存在する」ということは、それ自体で生死を超越しているのだから、
「生前」「死後」は眼中になくなる。逆に、存在の神秘の前には、そういうものは
全て物語だということが、ハッキリ見えてくる。
「毎日を生きている」と、とりあえず言ったが、その意味で毎日が死に瀕している。
毎日が臨死体験である。生きているという神秘を知れば、死後の神秘には用は無い。
なるほどこの世には、霊能者、霊媒、魔法使い、「常人」が所有しない能力を
所有する人は存在する。普通の人が見えないものが見える。できないことができる。
物語が語れる。単にそれだけのことである。
だからたとえば、非常な有能な霊能者が現れ、宇宙開闢以来の全歴史が見えると言っても、
私はその人が何を理解しているとも思わない。
人生が存在する。存在が存在するということの神秘は、いかなる仕方によっても
理解できないということを、私は理解しているからである。
ーーーーー
ところで、ビッグバンが爆発して、この宇宙ができたというが、
元のラグビー大？の素粒子は、無から生じるわけがない。
それがどうして発生したのか？この根本が解るわけがないのに
「生まれ変わり」など論じても何の意味もないはず。
そして「私が存在する不思議」もしかり！
「生まれ変わりの存在」を仮説として作ることにより、
天使の役割をもたらすのかもしれない。
エホバの商人とかいうカルト的宗教団体の
「物見の塔」の視線に似ている？か。
生まれ変わると確信して死んでいけるなら、
これほど幸せなことはない。
‖┓ ((
(＿) 匚P バイバイ！
━┻
・・・・・・・・
2005年12月19日(月)
1721, 日本一短い手紙 「喜怒哀楽」 −１
『 日本一短い手紙』のシリーズを読むのが二冊目になるが
この「喜怒哀楽」がよい！ 人間の赤裸々な姿だからだ。
読んだ瞬間、涙が出そうになった。
何も書けません！
ｗ（；ｏ◎）ｗ
ー 第10回一筆啓上賞の中の１０篇である。
口元のわずかな動きで分かります。
かあさん、きょうは、うれしいんだね。
金子数栄 長崎県 59歳 農業
喜怒哀楽って季節みたいだ。
１度に全部来ないし、
何かを残してすぎてゆく。
寺沢紗裕里 岩手県大船渡市 15歳 中学3年
潮が引いた浜辺に貝が二つ。
お父さん、私達みたいだね。
次の波も 被り抜いていこう。
田中久美子 熊本県水俣市 46歳 地方公務員
家族全員がいたときの玄関いっぱいの
あの喜怒哀楽の靴たちはどこですか
中江三青 鳥取県鳥取市 54歳 会社員
畜生！あげたてのてんぷらが食いてえ！
― ガ島で戦死した兄からの最後のハガキ ―
井邑勝 福岡県北九州市 69歳 無職
きみは小さな足でかわいい地団駄を踏む。
いったい誰から教わったんだい？
塩見直紀 京都府綾部市 37歳 自営業
雨音で目を覚ましたので窓を見たら
アジサイがのぞいて笑っていました。
岸波由佳 福島県福島市 18歳 高校3年生
目を閉じるとき瞬間私は貴方との人生に
「喜怒哀楽」のどの顔をするかしら
高橋直美 青森県青森市 31歳 主婦
母が怒り出したから、「だっ」と逃げたら、
「だだっ」と母が追って来た。
石榑美樹 新潟県長岡市 18歳 高校3年生
いつの間にか付けていた心の仮面が、
今では勝手に感情を作る。本当の感情はどれ？
加藤裕美子 福井県福井市 15歳 高校1年生
ー他にも、すばらしい作品が多くある。
人の心は、弱く儚いものだが
ーー
ねぇあなた、哀しみの次には楽しさが来るんだよ。
もう一度頑張ってみようよ。
先日、満員電車で、席を譲られてね、
感謝したけど、何故か心に、空席が出来たよ。
あなたがいないから、泣いていたんじゃないの、
私もいないから、泣いていたの。
虹が出た時、土筆の顔が見えた時、
今年初めて燕を発見した時。何だか幸せ。
「喜び」はきっと一人じゃ作れないよ。
だって一人じゃうれしくないじゃん。
・・・・・・・
2004年12月19日(日)
1356, 梅の花ー２
部屋は六畳ぐらいの大きさで、机の下が掘りごたつ風になっている。
メニューは、湯葉煮、茶碗蒸し、豆腐のけんちん揚げ、
黒豚と季節野菜の豆乳しゃぶしゃぶ、豆乳リゾッテ風、シャーベットである。
食事が終了するのに、一時間半はかかった。
挨拶に来た、マネジャー風の人の話によると
「昼客の殆どが女性のグループで、１１時過ぎに来て２時近くまでいる。
その為お客はあまり回転をしない」とか。
最短で１時間半かかるのだから、女性客はそれだけ居座るだろう。
いま流行の、スローフードの典型である。
「郊外型、高級料亭ふう京料理のスーパーストア廉価店」といえる。
新潟下越と中越地区の女性客が一巡する数年は、物珍しさも手伝って
好成績をあげるだろう。その後は何とかやっていけるかどうかの業態。
経営者も、３〜４年で投資回収をしてしまえば、
後は何とかなると踏んでいるのではないだろうか。
たまたま知人の姪が、東京の「梅の花」で店長をしているという。
新潟のこの店は成功で、客単価は５０００円弱。
会社全体として、この三年で勢いは落ち始めたという。
店で作る豆腐以外は、九州の本部から送ってくるレトルトの加工するだけ。
「チェーンシステムを京懐石料理に取り入れた」ということだ。
「梅の花」のHPを調べると、決算書の内容から見て、
それほど好業績の会社ではない。
売り上げが２００億、自己資本比率が３０％弱。
多店化を始めた頃の店が成績が急落したため、新店でカバーせざるを
得ないというのが決算書から読み取れる。
三年前の９・１１事件からの落ち込みは何処も同じである。
客としての判断は、
あくまでも女性客に的をしぼった店であり、
もう二度と行かなくてもよい店である。
しかし、長い時間ゆっくりと食事をしたい女性客にとっては
良いと思われる。
・・・・・・・・
2003年12月19日(金)
989, 軽井沢の思い出
現在書いている随想日記に「軽井沢」のことが頻繁に出てくる。
記憶の彼方のことが、今更のように思い出される。
大学二年の秋に、隣の部屋の先輩から「ＯＢの先輩がペアレントを
している軽井沢の山荘」のアルバイトに誘われた。
丁度、学生時代の生活に慣れて、寮とクラブだけの生活に辟易としていた
時期で、丁度よいタイミングであった。
仕事といえば、食事つくりと、掃除と、宿泊客の夜の遊び相手である。
若い女性が殆どで、フォークソングを一緒に歌い、ゲームをしたり、話相手になる。
初めての経験で夢のような毎日であった。
卒業するまで連休や夏・冬休みなどに二年間ほど行っていた。
早朝の朝もやの中、宿泊客とか同じヘルパーの女学生と散歩をするのが
一番の楽しみであった。並木道の木が重なり合っている「愛のトンネル」
いや「「愛の小道」という絵に出てくるような場所もあった。
周囲は別荘や池やホテルなどがあり、鳥のさえずりや雉の鳴き声が聞こえてきて、
幻想的な小説の主人公になったような世界であった。
そこで仲が良くなって東京で会ってもＴＰＯＳが違うのか、一度で夢破れた
ことが何回かあった。夢は夢にしておくべきということを何度か再確認をした。
また久々に会う女学生が嬉しそうな顔をして走りよってくる姿が、
何ともいえない記憶として残っている。
何で誰とも結婚しなかったのだろうか、不思議で仕方がない。
両親の縛りから抜け出せなかったのだろう。
いや？？！まだ受け止められるだけのものが無かった。
ところで話が変るが、そこの名前は「友愛山荘」であった。
旧軽から歩いて７〜８分のところにあった。
政治家一族の鳩山家の政治団体「友愛」が、ボランティアで運営している
ユースホステルであった。今はもう「鳩山家」の別荘に変っている。
そのペアレントー山荘の責任者が、学生寮の先輩で「三浦満さん」あった。
結婚したてで、奥さんが明るい人で「波子さん」と言われて皆に慕われていた。
一歳の赤ちゃんがいた。
夜の「お遊びタイム」の後、三浦さんと酒を飲みながら政治や哲学など
話すのも楽しみであった。
{ユースホステルでは、宿泊客をホステラーと言い、アルバイトをヘルパー、
マネジャーの役の夫婦をペアレントといっていた。}
大学を卒業をしてから１０年位の間２年に一度は遊びにいっていた。
また私の結婚式には三浦夫妻に出席してもらった。
「海外旅行」「葉山」「留学」「軽井沢」「外車」ゼミ」などの言葉は
学生時代の私の世界では、特別の響きがあった。
友人の何人かは外車のアルファロメオやフォルクスワーゲンなどを
乗り回していた。貧乏（寮生活）と金持ち（欧州旅行で知り合った友人）
の狭間で、目が回るような日々であった。
今から考えてみると、あらゆる人と社会的なものを一切脱ぎ捨てて、
裸で付き合えたのが学生時代の一番の特典であった。
・・・・・・・
2002年12月19日(木)
615, パタゴニアの旅行記ー２
この旅行は１２月４日〜１７日までの１４日間の旅行であった。
・まずの見どころは世界自然遺産の一つ氷河国立公園の拠点の
アルゼンチンのカラファテに三連泊。大迫力の氷河の崩落
を見るペリノモレノ氷河、及び氷山の浮かぶアルティーノ湖の
クルーズを楽しみ、この氷河国立公園最大のウプサラ氷河を
見る内容であった。
モレノ氷河については前回書いたが、ウプサラ湖の一面小さい氷山
で埋め尽くした景観はその氷河をバックに何ともいえない美しさを
現していた。
またウプサラ氷河は幅１０�噌發毅牽悪辰料埖腓雰粉僂髻∪嘉靴龍�の
青に氷河の白と青をミックスさせて我々の眼の前に展開していた。
何ともいえないパタゴニアの美しさに時間の静止を感じた。
・次のハイライトはパイネ国立公園であった。
１万年前に絶滅した巨大なナマケモノーミロドンの骨が発見された
ミロドンの洞窟の岩ドームに呆然とした。
その中でやはり圧巻はパイネグランデの雄姿である。
雲を頂く岩峰が４つ天を突き刺す姿はパタゴニアを象徴するものである。
帰りの車の中でみたその姿は一生概忘れられない夕景であった。
山頂近くまで以前氷河があったのが山頂の岩の色の違いで分かるのがよい。
その先にあったグレー湖とその水源のグレー氷河に５０�旦瓩�まで
船を近づて見上げたのも印象的であった。
氷河の美しさでは近くで見たこともあってベストであった。
・・・・・・・
2001年12月19日(水)
274,一卵性双生児
今は行かなくなったが、10年前ぐらい週一回、10年近く通っていた店がある。
そこの板前兼亭主が一卵性双生児である。店の名前が「味生」である。
面白いのが、共同経営のうえに一軒の住宅に二家族が住んでいる。
子供が2〜3人ずついて、食事も一緒に食べるという。
二人の奥さんが一日交代に店にきて手伝う。
残ったほうの1人が家事をするという。小説になるような話だ。
「現実は小説より奇なり」とはよく云ったものだ。
ふぐの専門店で客種はいい、なんともいえない雰囲気があった。
副業と趣味を兼ね、チャウチャウのブリーダーでもある。
双子の世界は、一般の常識では解らないものが「テレパシーとか感覚の世界」
であるという。二人がカモシダシテイル雰囲気がなんともいえなくいい。
ＴＶ小説の世界に入ったような気になる。
いろいろな世界があるものだ！
・・・・・・・・
ある時間の断片
１２月１９日 １９６８年
目が覚めたのが１２時少し過ぎである。
少し寝すぎたようだ。
食後１３時から１７時まで集中して卒論を書き上げる。
休んで、２１時から0時まで再び集中する。
そこから頭を休めるつもりで、「愛について」を読む。
今の自分の姿勢を否定している部分が多い。
「受容」と、「犠牲的精神」「信頼」という部分が
見失われているようだ。
クールヘッド・ウオームハートといっているが、
今の私が完全に逆のようだ。
もっともっと広い範囲で本を読むべきであった。
|
|
|
| 2085, 哲学者が霊能者を一刀両断すると！ −１ |
|
|
2006年12月18日(月)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
知ることよりも考えること −��
池田晶子著 ー読書日記
ー前世を知りたいー
哲学者が霊能者を批判すると、これだけ説得力があるものか？
霊能者の立場の視点で読んでみると、反論しようがみあたらない。
哲学者は霊能者のいい加減さを一刀両断で以下の通り切り捨てる。
ー人間は自分が存在しているという以上の神秘がありえない。
（自分が）存在していることということは、科学的には説明できず、
理性によっても理解できない。なんで存在するのかわからないものが存在し、
毎日生きている驚くべき神秘の毎日こそ神秘体験のはずが。
その当たり前のことこそを知ることが先ではないか。
［超常］を言う前に、［常識］を知るべきだー
と。 全く、哲学者のこの論は理にかなっている。
私も父が死んだ後に「妙な霊的な感覚？」が10年近く身についたことがある。
今ＴＶなどで話題になっている江原啓之氏のことを多くは知らないが、
恐らく見えないものが見えるのだろう。
それより女哲学者の論があまりに的を得ている。
ー以下は、その中の抜粋であるー
ーー
輪廻転生という考え方は、現代に限らない、科学の発生以前から、
人間が宇宙と人生をという謎を理解しようとする時、繰り返し
起こってくる型である。同一の魂が宇宙的法則によって生まれ変わりを
繰り返すというこの物語は、わかりやすいので受け入れられる。
つまり人はそれを［本当のことだ」と思うのである。
しかし、よく考えて見ると、これもよくわからない。霊能者は過去を見るという。
しかし、過去なんてものは、今やどこにも存在していない。
過去はその人の記憶としてしか存在していないのである。
そして、記億はそれ自体が物語として構成されたものでしかないのは明らかだ。
霊能者が見る過去世の物語というのは、人間の言語により構成された文字通りの
［物語」なのであって、客観的事実であるわけがない。
それらの人たちは、それらの物語を事実だ、本当のことだと「思い込んでいる」。
本当はどうなのかわからないことを、本当だと思い込んでいるのである。
しかし、物語もまた、謎を語るためのあくまでも「方法」であって、
方法によって謎が謎でなくなるわけがないのは同じである。
宇宙が存在し、我われがそこで生きて死ぬというこの驚くべき謎の側は、
やっぱり動かない。我われは何一つ理解していないのだ。
この根源的絶対的無知、これを忘れると物語は容易に宗教と化す。
自分の現在を理解するために、とくに過去世を知る必要はない。
過去を知ったところで、現在が変わるわけはない。もし現在を変えたかったら、
現在において変わる以外ないだろう。「色即是空」もブームと聞く。
生まれ変わり、死に変わりというのは、どう考えても「色」である。
よって「即ち」、そんなものは、「ない」と言う。
−−
次回も続くが、霊能者も言うだろう、
「空即是色」と！
現世のことが解ってないのに、何が来世！
変な物語を勝手につくりおって！という論は、
非常に説得力がある！秋刀魚の頭も信心からとなると、
インチキ宗教になってしまう。似たようなものである。
信じたい人いるのだから、
面白いじゃないかプロレスの観戦と思えば！
ショーと知りつつ、楽しむのも！
現世も、来世も、生まれかわりも、ショータイムでしかないのだから！
ーつづく
まあ冗談はさておいて
~~■P o(´・∀・｀ )coffee 飲めて
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・・
2005年12月18日(日)
1720, 生きるのがつらい ー読書日記
「一億総うつ時代」の心理学
平凡社新書
諸富祥彦／著
ー本の内容
この国の年間自殺者はもう何年も三万人を超えている。
誰もが自分は「軽うつ」ではないかと疑いはじめている。
この時代には確かに、私たちの生きる意欲を奪う何かがある。
生きるのがつらい。もう、前向きになんか生きられない。
そんな閉塞感が漂う世の中で、自分の苦しみにうまく対処し、
身近な人と支えあいながら生きていくには、どうすればいいのか。
反ポジティブシンキングの思想で語る、
「一億総うつ時代」の心の処方箋。
(*｀θ´*) i
ー目次
第１章 みんなつらさを抱えて生きている
第２章 つらさをつらさとして受けとめる
第３章 弱音を吐くのも生きる技術
第４章 ありのままの“今の自分”を受け入れる
オレ ｸﾙｸﾙ σ＠( ﾟ∀ ﾟ) ﾊﾟｰ!?
第５章 身近な人がつらいとき
第６章 「助けあい、弱音を吐きあう関係づくり」の大切さ
ーーーーーー
こういう本のほうが私にとっては、面白い！
ポジティブの本より、ネガティブシンキングの方が、気休めになる
類の人にはプラスになるのだろう。
(~_~;) (~Q~;) (--;) (;-_-;)
(-。-;) (-o-;) (￣ω￣;)!! ｏ
一部勝ち組以外は、負け組みの時代、
一億総うつになるのも、必然かも知れない。
といって、そうそう万年うつ病も肯定はできまい。
その為には、ネガティブなものに居場所を与え、それとうまくつきあう工夫の方が、
強引なポジティブシンキングよりも、はるかに効果があるのだろう。
何処かに仏様？の持つポジティブ、暖かさがなくてはならない。
だから、人間は必ず信心が必要なのだ。
その意味で、この本は何かが欠けていると誤解してはなるまい。
隠しポジティブがこの論の背景にあるのだ。
「あとがき」の中で生きづらさを、
どのようにして凌いでいくかの工夫のエッセンスを
・決して前向きになりすぎないこと。
・ ポジティブに考えすぎないこと。
と述べている。また、
「つらさや弱さを追い払うことではなく、それと共存すること。
その存在を認め、それに居場所を与えること。
そしてその言い分を聴いていくこと。
つらさや弱さをしのぎ、それとうまくつきあっていく方法を工夫すること」
である。
また心を楽にしてくれる二つの考えを紹介している。
・一つは「人類は、いずれ滅ぶ。いつしか、跡形もなく、消え去る」という考え。
そう考えると、なぜか、圧倒的な解放感になる。 【ﾟДﾟ】y─┛~~~ソウカ〜
・いま一つは、「人間どこからも来ないし、どこにも行かない」ということが
解ると気が楽になるということだ。
ひとことで言うと、「わざわざ死ななくても、人間は、生きているうちから、
じつは同時に、死の向こう側の世界（あの世）にもいるのだ」ということ。
このことに気がついたとき、
著者は「生きていける」と確信を持てたと。 (・_・)ヾ(^^;
この人の人生観とみれば、納得するが？
無理してまで肯定をするな、ということでしかないのか。
(^Ω^ )ﾉ ンジャ〜
・・・・・・・・・
2004年12月18日(土)
1355, 梅の花
新潟の郊外に最近「梅の花」という
‘ユバと豆腐'の京懐石料理のチェーン店が開店した。
本部は九州で店は６１店舗あるという。
面白そうなので、昨日の昼飯を食べに行ってみた。
実をいうと、一昨日の１２時にいったが、駐車場が満杯なのだ。
まさかと思い玄関口に行くと、前の若い二人連れが予約を確認して入っていった。
フリー席は、もう満席で一時間待ちだという。
１００人のお客が既に入っていて、待合に１０人いるという。
それでは、翌日の予約というと、お一人様３７００円という。
予約は個室になるので、昼のサービス・コースは予約はできないという。
バカバカしいので、「予約なしでは何時に来たらよいか」と聞くと
「１１時のオープン直後なら大丈夫」と言う。
「ランチが１６００〜２９００円で、１１時過ぎでなくては入店できない店」
と知ったら、意地でも入りたくなるのが人情である。
家内も新潟の友人から、店に行ってきた話を聞いたという。
昨日の１１時に店に行くと、３分の１の駐車場の埋まりである。
しかし、車が次々と入ってくる。
門構えから、京都の懐石料理亭の雰囲気が出ている。
入ると、老舗の高級料亭の感覚だ。
下足人兼案内人が、マネジャーと思しき人に取り次いで、数分待合に待たせて
仲居さんに取り次ぐ。そしてその仲居さんが丁寧に個室に案内する。
予約が入ってない部屋があるので、優先的に個室に入れるという。
私が２９００円の「野菜と豆乳のしゃっぶランチ」
つれが「京の梅ランチ」を注文をした。
部屋からは中庭が見え、料亭の雰囲気をかもし出している。
さあ、これからが新しい物好きの観察が始る！
ー つづく
・・・・・・・・・
2003年12月18日(木)
988, 建物をつくることは神の代行
４０年前に、父親が現在住んでいる自宅をつくった時、
「将来必ず事業で上手くいかなくなる時がくる」と想定して設計をした。
売却やアパートに建替えるとか、潰しがきくようにしてある。
鉄骨の建物で、一切柱が入っていない構造になっており、
中を掻き出せば、どうとでもつくりかえる事ができる。
その教訓もあって、私が手がけてきたビルも殆ど柱を入れてない。
千葉で初めて建てたビルから現在のホテルまで増築も含めて八棟全て、
やむをえない部分を除いて柱の極力ない構造にしてある。
２７年前に私がたずさわった実家のビルが、最近に私の予想値よりも
はるかに高く売れたのも、建物の構造が他の業種に転用可能であった為だ。
３０数年前に千葉の建物の設計計画にはいった時に、設計事務所の担当に
言われた言葉が「建物をつくることは神の代行」である。
これは設計事務所の当時の社長の信念であった。
特にビルは当事者の思惑とは違って、数十年も独りで生きていくものである。
それを建築主の好みで創ったとしたら、時代の変化の中で他人にわたった時に
潰しが効かなくなる。
自分だけの思惑で建物は創るべきでないというのも理に適っている。
なるほどと唸ったものだ。
たまたま実家の家が、その１０年前に「その思想のとおりのもの」
を見ていたのでその意味を直ぐに理解した。
２６歳の時であった。
それから事業で多くのことを学んだ。
・・・・・・・・
2002年12月18日(水)
614,パタゴニア旅行記ー１
今回の旅行のハイライトはやはり氷河であった。
氷河の融け水でできた湖から、氷壁と崩落を船で見るものであった。
ソニーのコマーシャルで見たものは、てっきり南極の氷が崩落する
ものと思っていた。
しかしアルゼンチン国内の山脈の麓の湖に崩落するものと初めて知った。
ソニーのそれはペレノモレノ氷河の景観であった。
まず驚いたのは氷河の美しさである。
太陽に映える白とコバルトブルーの織り成す美しさだ。
どんな美しさもこの単純な輝きには敵わない。
白をバックにしたコバルトブルーの輝きの美しさ。
太陽の光のブルー以外を吸収して妖しく反射する美の極致だ。
８０００�舛離▲鵐妊校殻�はパタゴニアの地でその積雪を氷床に姿を
変えて最後は海に流れ込むか、山脈の麓に湖をつくりそこに自らを
崩落させていく。それを湖から眺めるのが今回の目的であった。
アンデスに降り積もった万年雪が、溶解と氷結を繰り返しながら
数百キロの氷河をつくりだし、最後はその最先端で長い旅路を迎える
ドラマである。それが夏の時期に目の前で見れるのである。
数日に一回の崩落と思っていたが、モレノ氷河で１時間のうちに４回の
崩落が見ることができた。
静けさを打ち破る腹の底までとどろくような轟音ともに氷壁が崩れ落ちる。
その瞬間誰もが息を呑み見とれるのだ。時間が止まるとはこの事だろう。
そして同時に湖面に高波が立つ。氷河が氷山に変わったのだ。
その数十メートルか数百メートル先から、氷が裂ける轟音が時々
落雷のように聞こえるのが何ともいえないバックグランドの音になる。
小さい氷山が湖面に多く漂っているのが美しい形を創っている。
自然の芸術の展示会のようである。白鳥のようであったり、
船のようであったり、ラクダであったりする。
自然は本当に大芸術家であるというのは、別に文学的言葉では
ないことを思い知った！！
・・・・・・・・
2001年12月18日(火)
218,喜怒哀楽 -情念の世界
学生時代に読んだ、赤塚行雄の‘ナチの研究’の
「教祖の話術」が印象的な内容で今もはっきり憶えている。
ある意味で、運命的な出会いの本といってよい。
その本を読んでから、生きかたが全く変わってしまった。
その本の内容は、「ナチがいかにして短期間に大衆を惹きつけ、扇動したか」
の要素の分析であった。
ヒトラーの感情むきだしの演説の手法である。
大衆の感情にうったえる手法である。
感情を抑えるのでなく、むしろ前面におしだし自己を主張せよ。
「感情を抑えるのが理性でなく、むしろ燃え上がらせ、
その舵取りが理性であると。
大衆を感情的に徹底して扇動、熱狂させろ！大衆はそれを待っている」
「大衆は馬鹿な存在だ、それを待っている」というのだ。
かなり刺激的の本であった。
昔の記憶なので、かなり主観的な内容に変わっているが。
30歳少し前、長岡に帰ってきた時「おい堀井が変わってしまったぞ！」と
地元の友人に言われたのも、実はそれが大きい要因である。
考えてみれば単純なものだ。
しかし創造は発狂だということを実際体験した。
たいして狂ってなかったが。
これをやると決めたら全ての情念を叩き込む！
「もっともっと喜べ、怒れ、悲しめ、楽しめ！」というのだから。
周りは大変であったと思う。それも気づかれない様にやってるのだから。
本人はもっと大変だったが。ペルソナ（仮面）であったからだ。
長岡で全員が、その反対を真面目な顔で演技していたから驚いた。
感情豊かであるほど人間性豊かである。
感情豊かという事は、車のエンジンの排気量が大きいことに繋がる。
ガソリンは、感動・感激である。その為には超一流の芸術に接しることだ。
素晴らし音楽を聴くこと、絶景の場所に行くことだ。そのシャワーを浴びる事だ。
その時の感動が人間を豊かにするのだ！
というような教えであった。
殆どこの辺が創作になる。いやこの文そのものが偽悪の表現だが。
まっとうに生きようと思ったら、狂うしかないのも事実だ。
まっとうに生きるとは何かだが？自分の真に好きな事をみつけ忠実に生きる事だ！
それをやれば、世間様の目から見たら、狂っているとしか見えないからだ。
チロリチロリ、チンチロリ
一期は夢 ただ狂え
今は「ホームページつくり」に狂ってます。
・・・・・・・
ある時間の断片
１２月１８日 １９６８年
９時に甥のムーちゃんに起こされる。
食後。浅草近くで電気商をしている従兄弟の治田さんが遊びに来る。
１２歳も年上だが、子供の頃から殆ど変わってない万年青年だ。
彼を見ていると青春は年齢でなく、理想と創造性をいかに持ち続けるか
ということが解る。
写真マニアで子供の頃の写真は殆ど彼が撮ってくれたものだ。
昼飯を一緒にとって１３時頃に帰る。
１４時から１７時まで卒論のマトメをする。
卒論の清書を一枚５０円で姉に書いてもらうことにした。
５０枚で2500円である。それに食事代を5000円を払うつもりであったので
この金額を捻り出すのが大変である。それと今月は遊びすぎて支出が
大きい。
２３日にジャスコオカダヤにレポートの構想と下書きを書いて、
２７日までに完成させる予定である。
|
|
|
|
