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堀井On-Line
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2006年10月04日(水)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・ ねむ・・さむ
ここのー「私」とは何かーという文は非常に難解であるが、一番の触りでもある。
「独我論」-唯我独尊の独りよがりの論法ーで生きている人は何処の世界にもいる。
いや究極的には全ての人にいえるだろうが・・
（＜特に私は強い！＞・・と、思ったほうがよい）
しかし、それ（独我論）では、長い時間の中で自然と淘汰されていく。
言葉は「言語という制度」に従わなければならないが、
その「言語という制度」に従って使用することが思考である。
そして思考する主体が「私」である。
言葉の意味とは、その使用であり、
「言語制度に従って言葉を使用すること」が「言葉に命を与えている原因」
であるならば、思考の「主体」は「言語制度」ということになる。
つまり私たちは、「自我」「私個人」で思考しているのではなく、
言語制度に従って言葉を使用している状態を「私の思考」と呼んでいるだけ、
ということになってしまいます。
しかし、それだけでないと誰でも考えます。
それでは・・・それが以下に述べられている。
話すにしても、文章を書くにしても、まず「私」がある。
その私とは何かが明確になっていない。
ここで、その私の正体が解剖されている。
随想日記を2,000書いてきたが、それは独我論の「私」に気づくプロセスだった。
《私》という「私」の芯は、
歪んだ過去の残物でしかなかったということ？？・・
過去の感動・感激・感謝の倉庫？？
夢で溢れた夢倉庫？？
その総体ということ？？
−−−−−
第三章 「私」とは何か
−��
ーウィトゲンシュタインの「言語ゲーム論」−
私たちの脳裏に発生している思考は、言語によって表現されます。
言語以外の方法で表現された自分の思考を、認識することはできません。
原稿を書いている私は、キーボードの打ちすぎで右手が少ししびれてきたが、
それもしびれてきた」と言葉にしてみるまでは気づかなかったことです。
「眠いかも知れない」と感じたことも、言葉にするまで気づかなかったことです。
脳裏で言葉になった瞬間に「感じた」であり、それまでは「思っても見なかった」
ことだと言えます。
そういう私は、本当に主体者なのだろうか？
「私」の営みは、純粋な意味ですべて「私」に帰属しているといえるだろうか。
この問題を詳細に検討したのが、ウィトゲンシュタインである。
彼は、「もし主体者が私であるならば、私だけの世界というものを考える
ことができなければならない」と考えました。
極端に言えば、それは、「私の意識の内部の世界のみが<世界>そのものであり、
それ以外<私の意識の外側>は考える必要は無い」ということであり、
それを「独我論」と呼びます。
そしてさらに、もしも「私の意識の外部を考える必要がない」のであれば、
「私だけが理解できる言語」というものが存在するはずだと考えを進め、
それを「私的言語」とした。
言葉の持っている基本な機能に「命名」があります。
私的言語が可能であれば、当然「私的命名」が可能である。
しかし、「私的命名」とは、
結局は「自分だけに通じる何らかの名前を想定する」ことです。
彼によると、「独我論の証明」は、ここで暗礁に乗り上げます。
身しらずの子供を見て、勝手に（心の中で）
「今日からこの子は、私にとってタロウ」と考えたとして、それに何の意味も無い。
命名とは、制度であり、「命名の権利を有した人間」のみが行うことが
できる行為である。「制度」とは、「独我論」的な世界には存在し得ない。
何故なら「制度」とは、「他者」の存在があって初めて存立する概念だからです。
「私的言語」が存在しないことは「独我論」が成立しないと言う事と同義です。
人は「言語という制度」に従って行動する
ウィトゲンシュタインは、「言語の意味は使用である」と考えた。
それは、「言葉に、もしも意味と呼べるような要素があるとすれば、
それは言語制度に従って言葉を使用するということの中にしかない」ということです。
私たちが「理解した」と感じるのは、「その説明を適正に使用できる」と
感じたことが誰にもあるはず。
「言葉の意味とは使用である」というのは、
「言語制度に従って言葉を使用すること」こそが、
言葉に命<=意味＞を与えている原因であるということです。
私たちは言葉によって思考し、その思考こそが「自我」、もしくは「私」であると
感じています。そして、言葉の意味とは使用であり、「言語制度に従って言葉を
使用すること」が「言葉に命を与えている原因」であるならば、
思考の「主体」は「言語制度」ということになる。
つまり私たちは、「自我」「私個人」で思考しているのではなく、
言語制度に従って言葉を使用している状態を、「私の思考」と呼んでいるだけ
ということになってしまいます。
さらに「独我論」はすでに廃棄されてます。
それでも私たちは、「私が考えている」と感じます。
この「実感」が何によって発生しているかを、「超越確実性言明」
という概念を通して、ウィトゲンシュタインはさらに検討を加えます。
たとえば「あなたが今、この本を読んでいる」ということは、
「あなたにとって」まぎれのない事実であるはず。
このように「無根拠」にあなたが信じ、主張することしかできない
言明を「超越確実性言明」とよびます。
「超越確実言明」を否定されたり、疑われたりした場合は、
<私>はそれに反論することになるでしょう。
そのとき私たちは「<私＞という言語ゲーム」を行っているのだと言えます。
なぜ、「超越確実性言明」を否定された<私>は反論するのでしょうか。
それは、「超越確実言明」の束を引き受ける「受け皿」、もしくは「基盤」が
<私>だからであり、その基盤のうえに、私たち<言語＞や<物語＞が構築されて
いくからです。逆にいえば、この「基盤」があやふやであるとき、
その上に構築される<言葉>や<物語>は砂上の楼閣のようにもろいものとなってしまう。
この基盤は<闘う>という意志によって支えられます。
たとえば、「私は、その約束を守る。なぜなら私が約束したからだ」
という場合、その根拠は「単にそれを守る」という＜私＞の意志にのみ存在します。
＜私＞は「超越確実言明」という基盤に発生する「機能・現象」ですが、
それが発生した段階で、今度は逆に、「<私＞=自己」がその「超越確実言明」
という「基盤」を支えることになります。
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「個人の良質なミッションをつくっておくべし！」
＼(＾▽＾*)バイ！
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2005年10月04日(火)
1645.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・4
4, 超一流の人
宗親
どうしてもこういう商売をしているとね,
人間の悪い面だけが見えてしまってね。
でもいいことも多いよ。
絶対にこういう仕事でないと会えない人と
直接話ができる事だね。
芸術家で日本国宝の人とか、超一流の奴。
やはり普通じゃないよ。一流になる人は違うね。そう信念ね、持っているね。
「酒をの飲むなら男とのみゃれ、10年かけたる読書に勝る」あれだね。
一生を一つの事にかけている奴は違うよ。
ひと言ひと言が、にじみ出てくるんだよな。
教わる事は、「真剣に」ということさ。
その人の周囲はピーンと張り詰め空気が漂ってるんだよな。
あの空気というか雰囲気は、実際会ってみなくては解らないよ。
自分の仕事と何も違うところはないよ。
ただ真剣、純粋そして高貴というか後光が漂っているね。
人間こういう人は、１０００人に一人いるんだよ。
まず５０人に１人、別格のがいるんだ。
その５０人のなかから２０分の一選ばれる
んだよな〜。
そのへんの人は、自分で考える能力があるんだ。
物真似を超えて自分の何かを作り上げたやつさ。
５０人に１人は物真似レベル。
そのなかで２０人に１人自分のものを作れるやつが出てくるんだ。
これ私の客商売で人を見た中で感じたことさ。
Date: 2002/03/02/18:46:52 [22]
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2004年10月04日(月)
1280, 「乾杯！」を考えてみる
乾杯といえば、忘年会などの酒席や、祝いの席には欠かせない。
家内や知人と飲む時も、グラスをぶつけあって乾杯をしている。
「乾杯」は、そもそもは日本古来のものではなく、その起源は古代ギリシャ、
ローマ時代に遡る。
『世界大百科事典』（平凡社）には、
「古代に神または死者のために神酒を飲んだ宗教的儀式が起源とみられ、ギリシャ、
ローマでは食事中に神酒を神にささげ、公の宴会では列席者ならびに死者のために乾杯した。
……それがいつのまにか生きた人間の健康を祝福する乾杯となった」とある。
古代ギリシャ人の間では、「酒を飲むと、一緒に魔物が入ってくる」と考えられ、
飲む前にグラスをぶつけ合うことで悪魔を払ったといわれている。
悪魔は大きな音や騒がしい音が嫌い！特にグラスの鳴る音を嫌がったらしい。
その一方ではもう少し生々しい説もある。
「紀元前６世紀、ギリシャ人の間には主人が友人の健康を祝って乾杯をする習慣があった。
当時、敵を殺害するため、ワインに毒を入れることがよくあったため、まず、
主人がワインを飲み、客はそれを見て安全を確認してから自分のグラスのワインを飲んだ」
というのだ。
互いにグラスを勢いよくぶつけたり（酒が混じる）、一斉に飲みほす……というのも、
毒殺対策がいわれというわけである。
飲みほすことについては、杯に底が平らでない貝殻や獣角が使われており、
飲みほさないと傾いてしまう（こぼれてしまう）ためともいわれる。
記録によると、毒殺の盛んだった中世ヨーロッパでも、グラスをぶつけ合い、
互いの酒を入れ合うことで、毒が入っているかどうかを確かめていたという。
時の王様は自身の権力をライバル達に知らしめるために、大勢のお客を呼んで夜ごと、
豪華な晩餐パーティを開いていたが、しかしライバル達を暗殺する絶好の場だった。
そこで乾杯をして、毒など入っていない事を証明し合う行為だった。
乾杯は世界中、どこにでもある習慣だ。
スペイン南部の結婚式で行われる風習とは、乾杯で新郎新婦が乾杯酒を飲み干し、
そのグラスを地面にたたきつけて割るというもの。
「これには独身時代には色々な事があったけど、全てきれいさっぱり捨てて、
今ここから新たなるスタートとしよう！」という意味が込められている。
大学の卒業式の後、学食で学部の全員が集まり、パーテーがあった後、
乾杯してグラスを割った記憶が生々しい。
これで学生時代とお別れという節目としての粋な計らいであった。
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2003年10月04日(土)
ある時間の断片ー３３
１１月６日 ー１９６８年
・１０時起床。
風邪で頭が痛かったが、少し良くなってきた。
１２時、佐藤君のところでお茶を飲む。
その後本を読む。
夕方、飯を炊き、刺身を二人前買ってきて食事をする。
風邪を回復するための滋養だ。
食べ過ぎのせいか逆に気分が悪くなる。
２１時にレポート用紙を買いに出ると、市川氏と高橋君に会う。
近くの行きつけの「サンキスト」へ飲みにいく。
となりの３０過ぎの女性と話す。
一人で楽しんでいるみたい。
私を田舎の坊ちゃんとか、結婚する典型的タイプとか、気取っているとか、
貶されているのか、褒められているのか解らない。
これが自分の姿なのだろう。
市川さんのおごりだ！
その後３時間、勉強をして寝ようとすると、佐藤のところで
駒村、ブーちゃんと３人で飲んでいる。
私も加わり、どうでもよいような議論が始まる。
どうも攻撃的で、間中のブーちゃんを責める。
他人事でないのに、なにを言っているのか後悔する。
酔っ払いでしかない。
もう少し勉強に集中しなくては、ダメだ。卒業まで時間がないのに。
周囲に動かされすぎだ。
いまの勉強は、自分を納得させるためにしているに過ぎない。
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539,至高体験−２
- 2002年10月04日(金)
「この経験をしただけでも、この世に生まれてきた価値が充分にある。
この瞬間を経験する為に生まれてきたとといって良い」という感覚である。
精神病は精神のマイナスの偏りの病だが、プラスの人（何をしてもうまくいく人）
は、至高体験を異常に多く重ねているという。
私の至高体験具体的に書いてみる（恋愛・下ネタはないのが少し残念だが？）
ー旅行先でのそれが多い
・初めて海外旅行ーヨーロッパに行った時、生まれて初めて腹の底から笑った、何回も！
確かイギリスのパブで、それとオーストリアのワイン居酒屋で、それとミュンヘンの
ビアホールで。感動と歓喜の毎日であった。
その旅行で私の固い頭を（固定観念を）叩き壊されたのが最大の
収穫であった。
中学高校時代は腹の底から笑う事は本当に少なかった。
またそれだけ刺激の強い事は、それまで全く無った。
・あとは20数年前、実家の会社にいた時30人近くを引き連れてハワイに行った。
その時も、至高といっていい位ぐらいハワイの総てに感激した。
世界に名だたる観光地、ショーにしても、洗練された内容が次々出てきた。
・カナダのロッキーも感動感動の連続であった。「一回しかチャンスが無いが、
何処に行ったらよいか？」といわれたら、カナダのロッキーだ。
多くの旅行経験者はそう言う！
地球でなくどこかの星に行ったような錯覚に陥る。
「ロッキーでの旅行の感激は、「自分の家を売ってでも経験する価値がある」
であった。この日を境にして、この経験をする前と後という感じだった。
・９年前に震えながらいったケニアもそうだ。
アフリカの大地の広大のサバンナを見たときの驚きと感動！
遙か彼方にシマウマとヌーが数十頭走っている姿を始めてみた時の
感動も強烈な思い出だ。
・事業でもそうだ。
初めて千葉で千城ビルを立ち上げ仕事も軌道にのり、
ふとそのビルを見上げた時の何ともいえない絶頂感も良かった。
誰もがその瞬間を持っているはずだ。
・会社の忘年会や竣工式の後の宴会でも、それに近い気持ちになる。
成功経験を重ねる人は、至高体験を重ね続けることの出来る人だ。
巨人の長島は至高体験を普通の人の数百倍、いや数千倍経験している。
それがますます至高体験を呼び寄せる。
自分を良くしようとしたら、至高体験を重ねる事だ。
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2001年10月04日(木)
「随想日記について｝
新たに考えた事より、殆どが過去に日記帳などに書いた内容が多い。
それをむしろ再度まとめ直しているといってよい。
具体的文章と、抽象的文章と、その中間の文章を意識して分けて書いた。
かなり刺激的な文章もあるが、これも迷ったが思い切って載せた。
この随想日記と事業百訓などの２０年の文章は私の潜在意識かもしれない。
潜在意識の顕在化のプロセスを、毎日実施していることになる。
よくテーマが出てくると感心する。
一週に一回ぐらいの割りに全く何を書いていいか解らなくなることがあるが、
しかしいつの間にかテーマが出てくる。
‘しかかり文章’を先に２〜３作っておくことがポイントである。
そうしておかないと、常に不安感が付きまとう。。
仕掛かりとしての文章は余裕を持って気楽に書ける。
土日曜日に、３〜４つ仕掛かりの文を書き溜めておく。
どろどろした経験でたまった原始言語の概念化か。
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2006年10月03日(火)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
「毎日新聞」の日曜日（10月01日）の、
ー本と出会う＝批評と評論ー のページの中の
「ドイツ病に学べ 」の評論がよい。
「日本に次いでGDP世界第三位を誇ったドイツが、EUのお荷物となっている」
というニュースは何度か目にしてきた。
その詳細が現地に住んでいた著者の眼で書かかれている。
＊その惨状といえば、
１９�佑両暖饑如⊆村腺隠境佑箸い�高失業率、リストラ、旧東独の苦闘、
高い給料と強すぎる労働組合、旧東欧諸国に逃げ出す企業、年金制度、等々
問題が山積みである。
「まだまだ日本は、ドイツに比べたら恵まれている？」とさえ思えてくる。
しかし、現在の日本に酷似しているから驚きである。
それにしても、東西冷戦時代の優等生だったドイツと日本の凋落は激しい！
ソ連とアメリカの冷戦の一番の恩恵を受けていた日独が、
終戦と同時に凋落するのは当然だが、共産圏の垣根が掃われた直撃の影響は
想像を遥かに超えている。
さらに、これからはアメリカの凋落が待っているから先行きは楽観できない。
これに対して、中国とインドは紆余曲折があろうとも強大になっていく。
さらにロシアも社会基盤ができてくればその後に続くのは明らかである。
地球上の繁栄の軸は欧州から米国へ移動したが、
これからはアジア・シベリア大陸に移動していく。
ドイツ車が本国で人気失墜をしたことを、まだ日本人が知ってない？
ホンダと、トヨタ車があるのに、まだベンツ神話の人が多いときている・・
フォード、ゼネラル・モーターにつづいて、次はベンツの危機か？
−−−
ー記事全文 ー
伊東光晴・評
『ドイツ病に学べ』＝熊谷徹・著
（新潮選書）
◇ユーロ圏拡大と裏腹の閉塞感
ヨーロッパの経済の優等生を長く続けたドイツ経済がゆらいでいることは、
日本でもよく知られている。
失業率が一〇％程度という高さを続け、いっこう改善されないのが第一である。
第二は、ＥＵ統合にさいして、ドイツが強く主張した「ユーロ安定基準」−
−その核ともいえる「各国はその財政赤字をＧＤＰ（国内総生産）の三％未満に
抑えねばならない」という財政赤字比率を実現できなくなったことである。
なぜこのようなことになったのか。この本は元ＮＨＫ記者で、一九九〇年から
ドイツに在住しているジャーナリストの目で、その答えを具体的に示してくれる。
第一の答えは、経済のグローバル化にともなう、製造工業の空洞化である。
賃金の安い発展途上国に工場が移り、産業の空洞化と失業者が増大する−
−この先進国一様の問題だけではない。
当初、政府は賃金の安い旧東ドイツへの工場立地が進むと予想した。
だがこの期待ははずれた。より賃金の安い国へ、である。日本などとの違いは、
それが中国、アジアだけでなく、ユーロに加わる隣国だったことである。
著者によるとチェコの賃金はドイツの四分の一、ポーランドは八分の一である。
空洞化が、ユーロ圏拡大とともに、ドイツで拡大したことがよくわかる。
第二の点について、この本で重要なのは、東ドイツとの統一は政治的には
成功であったが、経済政策のうえでは失敗だったことである。
統一後の政府による旧東ドイツへの集中的投資が、日本の八〇年代末のような
バブルを生み、しかもそれが企業誘致に失敗し、建設バブルの崩壊となる。
不況と財政の破綻はそこからはじまっていく。
ドイツ産業の競争力の低下も進んでいる。
著者はドイツでの乗用車の顧客満足度調査を引いている。
一位はトヨタ、以下七位までが日本車、ドイツ車はＢＭＷが一〇位、
フォルクスワーゲンは三一位、ベンツは三二位にすぎない。
ドイツ車は電気系統が弱いという。
二十数年前の私の経験でも、来日したドイツ人教師のベンツの調子が悪く、
また、友人ももてあましたドイツ車を日本車に変えた。
一時代を画したフォルクスワーゲンも、すでに時代おくれになっていた。
精密工作機械の分野でも、日本に遅れをとっている。
本書が書くように、今までの成果の上に立ったドイツの高賃金も維持できない。
ドイツ一国であるならば通貨＝マルクの国際価値が下り、調整が進むはずであるが、
ユーロに変ったため、逆にユーロの価値が上り、
ドイツ産業の競争力をいっそう弱め、不況を続けさせている。
その結果、ドイツの政治も、著者の筆も、ドイツの労資関係、高賃金、
高い社会保障を批判する方向に向いていく。小泉内閣が範とした社会保険料の引上げ、
給付の削減で、日本と同じ少子高齢化に対処するためである。
それが社会民主党内閣でまず行なわれた。民衆はこれに反撥（はんぱつ）した。
財政は赤字、しかし増税もできず、経済は停滞、大連立内閣は動きがとれず、
経済的にも政治的にも閉塞（へいそく）感が漂う。
この閉塞状況は、著者が言うように「先進国症候群」の病なのか。
アメリカを代表する経済学者スティグリッツ教授なら
「世界を不幸にするグローバリズム」と言うだろう。
しかし、多くの経済学者はユーロの後進地域の高成長の代価と言うにちがいない。
著者の考えは、新自由主義的市場主義に近づけている。
第三の道はないのか。それを考えさせる素材がこの本である。
＜毎日新聞 2006年10月1日 東京朝刊＞
ーー
評）ー評論を評論するー
これを読むと、あまりにドイツの現状が日本に似ている。
実質的な社会主義という糖類のとり過ぎからくる、
「糖尿病」である。
小泉が郵政と金融改革を断行をした。
次に阿部が教育・憲法・国家安全・経済改革を捨て身でやらなくては、
日本はドイツと共に更に凋落をする。
特に「ゆとり教育の弊害」が日本の根幹を揺るがす事態になっている。
「糖尿病社会」の典型的な悪しき事例が、現在の教育制度である。
アメリカ従属国家の悲哀である！
たっぷり糖類（毒饅頭）を与えられた。
その元となった憲法の改革（核）から、始めなくては！
バイ ヾ(￣ー￣ヾ))))
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2005年10月03日(月)
1644.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・3
3,ヘドロのボウフラ
宗親
こういうところで人間を観察をしていると、いろいろな事が見えてね。
人間不信にもなるし、つくづく嫌になるのが「卑しい人間」だね！
特にサラリーマン社会の他人の中傷は、聞いていて耳を塞ぎたくなるね。
特に店に来る中で一番たちの悪い「Ｋ」というのがいる。
社内でも取引先でも、最近は友人でも、その時その時の有力者を連れてくる。
そして相手からうまく集っている。
それだけならいいが、営業と、社内営業もチャッカリしようとする。
集り尽くすと、手の裏を返すんだ。
本人もA 時点の相手、B時点の相手、Ｃ時点の相手と時系列に付き合っている。
Ａは新規の相手、Ｂは情報を収集で集っている得意先さ、、Ｃは手の裏を返す相手。
Ｃが何故判るかというと、集れなくなった相手をＡやＢに「それまで取った情報」
を売るのさ。常に相手を回転してさせている。
最も本人にその意識がないから質が悪い。ただ動物的にやっているだけだからね。
それがノウハウだからね。
見ていると、そして集り方を上手く変えていく。さっき言ったように、
Ｃの時点の見方はその相手を、Ａの相手の餌にするから良くわかるのさ。
嫌あだね。これだけでその社会で生きてきたんだって。
サラリーマン社会も甘いね。こんなダニみたいなのが40年近く抹殺されないからね。
実質はされているようだがね。
今はかなり「危ない会社の社長をしている小学校の同級生」を狙っている。
「噂によると数年内で倒産」と彼は言っていたが。
ところが、目の前じゃ歯の浮くような話だ。
その同級生の噂が、近く表面化してくることを見越して近寄ってるんだよな！
会社関係じゃ誰も知っているから、今度は同級生だってさ。
ハイエナもいいとこだよ！
いつもわからない様に塩を撒いているんだ、店が汚れるもんね。
本当にサラリーマンなんかしていなくてよかったよ、こんな人間をみると！
共通点があるんだ、こういう男にね。
三流会社の傍流の会社の万年ヒラという事さ。
どぶ川のヘドロに湧いたボウフラとか同僚が言っていたっけ。
Date: 2002/02/27/20:36:45 [21]
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2004年10月03日(日)
1279、イチロウの大記録
それにしても、イチロウの記録には驚いた。
絶対無理といわれていた257本のヒットの記録をついに破った。
これで、歴史に残るスーパー・スターになった。
相手チームの選手も祝福してくれるのだから、それだけ凄い記録ということだ。
これほどの歴史の残る大記録を、日本からの輸出品（完成品）で通用したことは、
驚くべきことである。
生のドラマを、劇場的雰囲気で見れるのだから素晴らしい。
昨日は、この試合を初めから終わりまで見た。
野球の試合をフルに見たのは、数年来初めてである。
イチロウが初めて打率を日本でトップをとった２０歳の頃、
森・元監督が、あるセミナーで「王や長島より数段上の天才バッター」
といっていたことが頭によぎる。
しかし、ここまでの大選手とは思ってもいなかった。
以前にも書いたが、彼のある言葉に注目をした。
ートップクラスの投手の一番得意の決め玉を待つ、他の選手は得意球を
避けて甘い玉の来るのを待っているが、自分は違うー
超一流の投手なら、驚くだろう。
「奴は俺の得意玉を待っている、挑戦をしようというのか？」
「それなら、受けて立とう！」といかないのが、人間である。
今だかって、その経験がないからだ。
相手が、得意の玉以外を待っているから、得意球が効果を上がるのだ。
マジックショーのネタを相手が知っているのだから。
見ている方からしたら、こんな面白いショーはない。
彼は、手持ち時間は常にストレッチをしている。
超一流選手は、どういう訳か怪我が少ない。
常に鍛え、集中しているからだ。
ー以前書いた内容をコピーしておきます。
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2001/12/21
[233] イチロウ
「将棋、囲碁など今の天才と言われる新人類は、
みんなコンピューター付きマシーンを使っている」
と、美輪明宏がＴＶで言っていた。
何か練習に工夫をしているのではないかとは思っていたが、
昨日のＢＳ・ＮＨＫのイチロウ特集で、その秘密の一部を知る事が出来た。
それは何か！
「テニスボールを投げ込むマシーン」であった。
それで２３０�舛離謄縫好棔璽襪鯏蠅温�み、スピードに対し、目を作ることと、
反射の訓練をしていたのだ。
これが彼の秘密のかなり本質の部分と直感した。
実際に球がきた時に、緩く見えるまで訓練するのである。
そこに赤と黒で数字が書いてあった。
それが見えるまで訓練するのだろう。
バッテングと守備の捕球に対して、
球の見極めができるようになるまで訓練をしているのだ。
子供の時から、そのマシーンを使っていたのではなかろうか。
脳と身体のサイボーグ化をしていたのだ。
もちろんそれだけでは、あれだけのプレーはできない！
その上に努力を人一倍重ねたのだろう。
努力は誰もできる、要は、人と違った手法を如何見つけるかだ。
イチロウは自分の練習を人に見られるのを極端に嫌っていた。
他にも彼なりの科学的方法を積み重ねていたのだろう。
数年前に森監督の講演を聞いた時、「イチロウは王・長島とは格違いのレベル」
と言っていた。
そのとうりになってきた。
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2003年10月03日(金)
912, 開発部門ーベンチャー
人間も組織も、自然に任せておけば、「最良」を避けて「良」だけをする。
いや良だけでなく、悪をする。
そこで「組織にとって最良とは何かを考え実行する部隊」となる職種とは
なんだろうと考えたら、開発部隊であろう。
それも３年〜１０年後の新しい事業の開発行為を専門に動く職種である。
これを組織的に創るとしたら、「経営・戦略開発室」いや「経営企画室」である。
ラインやサービスとは独立をして「情報と経営・戦略の立案」に専従する職種だ。
組織的ベンチャー部門ということか。
この激変の時代、常にその変化に対して自己革新を続けなければ、
すぐに陳腐化をしてしまう。
そのこと自体も判らなくなるのが組織いや人間というものである。
ところで、8月21日から開発専門を一人独立をさせた。
毎日、情報とりを開始をした。勿論、ラインの仕事を一切なし。
新プロジェクトの開始である。
二年前と三年前に一ヶ月間だけ期限を切って、二人に開発休暇を与えた。
期限を切れば、ラインの視点を超えることができないことに当時は全く
気がつかなかった。悪く言えば、本気にはなれなかったのも当然である。
開発の必要性に気づきだしたのに、あと一歩であった。
問題の大部分は組織図にあるというが、その通りだ。
人間そのものの素質という面もあるが、システムー仕組みの問題点として
問題点を捉えてみるべきだということだ。
開発行為は『外』に対する働きかけて新しい事業チャンスを模索することだ。
自分の庭の中には地表深く掘り下げれば多くの金塊があるかもしれない。
それに気づくためにも、一度外に働きかけなければ。
少なくとも事業に関しては、庭の中にいては何も見えてこない。
小さい会社は社長そのものが一番の仕事になるのだが。
金物屋はホームセンターには変身不可能である。
それまでの常識がバカの壁になってしまうからである。
・・・・・・・
・・・・・・・
[170] 忘れられないお店ー２
2001/10/03
その店（池津屋）で１０年生活した事になる。
すざましい日々だっだと思う。
その後長岡駅裏の台町の今の‘父ちゃんラーメン’のところに、
高校を卒業するまでの８年住むことになるが。
衣料のデスカウントハウスのはしりで、全国的にも有名な店であった。
‘１Ｆが店’‘２Fが荷捌きと倉庫と事務所’‘３Ｆが住居’
‘４Ｆが直しと女子寮’になっており、全宇宙が圧縮されているようであった。
ネコのタマとサルのタローと犬のコロが同居していた。
そのビルと大手通りが私の遊び場であった。
かなりマセタ餓鬼だったと思うが、誰にも可愛がってもらった。
特に綺麗な女社員が入ってくると、ぴったしくっついていた。
競合店が出来ると子供心に心配で一人偵察に行った。
毎日の売り上げが気になり、必ずレジを覗いていた。
両親が従業員の評価をしていると聞き耳を立てて聞いていた。
倒産夜逃げはごく当たり前の日常の話題であった。
今でも年に２〜３回はその頃の夢をみる。
でもクリスマスといえば皆でツリーを作ったり、正月は家族と従業員全員集まり
ご馳走を食べたりして年越しをしていた。
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2006年10月02日(月)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜
ー 先に概要を説明しておくと、
明治以降、日本人が信じてきた価値観がここにきて大きく崩壊している。
ポストモダニズムが日本にも浸透してきたのである。
「 一流大学を卒業して、一流企業に勤め、そして家を建て・・・ 」
という価値観が根こそぎ信じられなくなってきた現状の原因を、
解りやすく説明してある。
現在は、自分で「小さな物語」を創作していく時代である。
「小さな物語」は「大きな物語」の裏づけがあればこそだが、
それが無くなった中で創作していくのは並大抵のことではない。
各自がそれぞれの「捨てられない物語」を受けとめて、
能動的に生きることが自分の「小さな物語」を究極的に生きることになる。
ーーー
第二章 「私」はどこで、どのように生きているのか −２
ーリオタールの[大きな物語への不信］−
＊人とは、［物語駆動装置］である
我われは［何らかの物語］を遂行する生物体です。
そして、物語の遂行を止めたとき、私たちは［死］という物語を遂行し始めます。
この物語は、長い時間をかけて遂行されるものばかりではありません。
［次の試験で、良い成績をとる］というのも物語ですし、［明日の試合に勝つ］
というのも物語です。
すなわち、生きること自体が、物語を遂行することと同義語です。
少し前までの社会には、「大きな物語」が存在していた。
それは、この時代の大多数の人間が採用していた物語のことをいいます。
たとえば、［一生懸命勉強をして、よい大学に入り、よい会社に入って、
高い給料をもらい、結婚して、子供を育て、家を買い、・・」ということを
大部分の人間が望んでいた時代も過去のものになりました。
この時代の［尻尾］は、現在でもかすかに残っています。
このような大きな物語は基本的には数が限られており、それはたとえば、
［故郷に錦を飾る］とか［立身出世をかざる］とかいう言葉でもわかるように、
現在では滑稽なものに感じられる。
どれを実現したところで、それが何？という程度のものになってしまった。
大きな物語は、このような［個人の人生］に関わるものではありません。
［科学の発展によって社会の幸福を増大させる］なども大きな物語です。
しかし、それは、現在ではむやみに信じられるものではなく、
人間の理性や知性の限界が露呈して、科学が人間を疎外しているのが現実です。
同様に、政治家が国民のために働く人たちでなく、私利私欲を追及する人たちであり、
経済学者は国民を豊かにするためでなく、特定の人たちの利益を擁護するために
学究にいそしむ人たちにように思えます。
このように［大きな物語］への不信を特徴とする時代を、フランスの哲学者である
リオタールは［ポストモダン］と呼びました。
これは、大きな物語を信じつつ、理性によって駆動されていた時代が［モダン］
であったのに対し、その後に到来する時代を［ポストモダニズム］という。
たとえば、［働いて、月に一度給料をもらい、その金銭によって生活をし、
さらにまた働く］という［今日を生きる物語］です。
［小さな物語」は、［大きな物語］が信じられてこそ成り立つが、
それが無くなった時に それぞれの［正しさ］を、
私たち自身がひねり出さなければならなくなった。
その中で［逃れる物語］こそが、辛さを発生させている主たる原因です。
［捨てられない物語］の存在を知ったとき、私たちの生が輝くのです。
［捨てられない物語］を生きるということは、決して苦痛ではありません。
それを捨てられないのは、その物語があなたにとっての［究極の物語］であるからです。
もし、ある時点において、「これは『捨てられない物語』だ」と感じたならば、
おそらくその人は、これ以上ない幸福の中で生きることになるでしょう。
［捨てられない物語］に対しての悲嘆の感情は、［捨てられない物語］
に到達しながらも、その物語に達成しながらも、その物語の達成を不可能であると
断じつつ、「不承不詳生きる」という怠惰によって発生します。
ーーーー
評）
ほんの数年前まであった誰もが信じていた［大きな物語］が
いつの間にか消え去ってしまった。
現在の日本は正にその混乱の真っ只中にある。
その一つにグローバル化と、情報化社会の本格的な到来がある。
大きな物語など虚構でしかないことが情報化のために露呈してしまった。
といって、小さな物語は自分で創作しなくてはならない厄介なもの。
［ポストモダニズム］は情報化社会の結果である。
特に数年前からのインターネットの「ブログ」が、
ポストモダニズムをさらに加速させるだろう。
明治以降、日本人は大きな物語を信じ生きてきたが、
もうそんなものは小説か映画の中でしかない。
それまでの大きな物語は、お笑いでしかない。
自分自身を考えてみても、元々信じてはいなかった？が、
さらに５０歳の頃から小さな物語を大切にするようになった。
そして、「大きな物語」の価値体系が残っている自分の構図が見えてきた。
この本も、それに気づかせてくれる内容である。
モーニングコーヒーでも！
（ ＾-＾）_且~~~
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2005年10月02日(日)
1643.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・2
2 人間勉強
こういう商売をしていると、社会の裏側をストレートで見せつけらる。
人間社会は複雑怪奇で難しね。
こちらからすると、カウンターの向こう側はどのお客も一緒よ。
いや基準はどれだけ気持ちよく飲んでくれるかだけさ。
しかし当人は違う。唯一の威張れる場所なんだ。
どの客も大して変わらない。ところが当人たちは違う。
それぞれが全く違う世界に生きているかね。
そしてそれぞれが他の世界を知らない。
特にそれが激しいのが「先生」と名の付く人種。
よくいえば純粋、悪くいえば社会音痴。
あれがよく先生と呼ばれると感心するね。
あとは社長といわれる連中。
この不景気ほとんどの社長は元気が無いね。
それと教養が無いのが多いね。
自分たちでさえも売り上げを上げるため、
必死に毎日知恵を絞っているのに。
彼らはただ毎日の売り上げの事しか頭がないんだよな。
それは営業課長の仕事じゃないか。
営業課長の仕事だけをやっていて社長業を全くしてないと、
銀行の「偉いサン」がいつもこぼしているよ。
まあ彼らのトップも似たようなもんだがね。
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2004年10月02日(土)
1278, 人生（時間)のセイムスケール−２
このＨＰにあった「アンソロジのコーナー」の内容が濃い。
「死の瞬間に何人も悟るだろう。
---人生の目的なるものが、いかにばかばかしいことであったかを」
（山田風太郎）などは、
虚無の境に立ったときに「人生の目的とやら」が、ドウデモよい卑小なことと
直感するのだろう。
人間の本音が、あまりに辛辣に次々と書いてあるが、
それでいて、何かホッとするから不思議である。
★「人生は日常の反復である。だが、いつのまにかずれが入りこみ、
同じ行為が変質してしまう。反復とずれ、それが人生の時間の意味だ」
（吉田喜重）
★「神は人間を、賢愚において不平等に生み、善悪において不公平に殺す」
（山田風太郎）
★「人はだれでも可能性を持っている。
自分の中にある埋蔵資源をできるだけ発掘して、それに形を与えていく。
それが生きるということの意味です」
（鶴見和子）
★「私の人生は失敗の連続だったが、その都度、全力を出して失敗してきた。
失敗も全力を出せば満足に変わるのである」
（佐藤愛子）
★ 「絶望は人生の通過点に過ぎない」
（梁石日）
★「線路を走る列車のように、人生は見えないレールの上を走っていく。
そして、終着駅が近いと知ったとき、〈別の人生もありえたのでは〉と夢を見る。
しかし、列車を乗り換えることはできない」
（田中 誠）
★「我が命は地球より重い。他人の命は犬より軽い」
（山田風太郎）
★「人は生まれ、苦しんで死ぬ。人生の要点はそれでつきている」
（正宗白鳥）
★「みんないう。いつか死ぬことはわかっている。
しかし、「今」死にたくないのだ」
（山田風太郎）
★「幸福な人々の死だけ悼もう。つまりごく少数の人々だけを」
（フロベール）
★「---いろいろあったが、死んでみりゃ、なんてこった、
はじめから居なかったのとおんなじじゃないか、みなの衆」
（山田風太郎）
★「雪はげし書き遺すこと何ぞ多き」
（橋本多佳子）
★「死が生にいう。
〈おれはお前がわかっている。しかし、お前にはおれがわかっていない〉」
（山田風太郎）
★「昔の死は、人が、死にゆく人物を演技する喜劇的な悲劇であった。
今日の死は、人が、自分の死ぬのを知らない人物を演技する悲劇的な喜劇である」
（フィリップ・アリエス）
★「死の瞬間に何人も悟るだろう。
---人生の目的なるものが、いかにばかばかしいことであったかを」
（山田風太郎）
★「死んで不幸せになった人を、ひとりでも見たことがあるかね」
（モンテーニュ）
★「どんな臨終でも、生きながらそれは、多少ともすでに
神曲地獄篇の相を帯びている」
（山田風太郎）
★「大多数の人間は、死なないですますわけにはゆかないので死ぬだけである」
（ラ・ロシェフーコー）
★「いかなる人間も臨終前に臨終の心象を知ることができない。
いかなる人間も臨終後に臨終の心象を語ることができない。
何という絶対的聖域」
（山田風太郎）
★「おいとまをいただきますと戸をしめて 出ていくやうにはゆかぬなり生は」
（斉藤史）
★「生は有限の道づれ旅
死は無限のひとり旅」
（山田風太郎）
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月02日(木)
911, 恥ずかしい話
誰も長く生きていれば、他人に言えない恥ずかしい話は幾つかあるものだ。
露悪趣味的なところが、この随想日記の特徴の一つでもある。
そこでまずは自分の経験談を幾つか書いてみる。
・早速、昨日の朝のＪＲの改札での失敗談だ。
新幹線の回数券数枚を背広の胸ポケットに入れておいて、改札の直前に
とり出すのが習慣になっている。
昨日そのチケットを出したら、改札の駅員が奇妙な顔をした。
今までなかったことだ。よく見たら名刺であった。
妙な顔をするのも当然である。
前日に名刺交換をした名刺を回数券と一緒に、胸ポケットに入れていたのだ。
回数券は名刺と同じに作られている。
普断は乗車券しか入れないが、そのことを忘れていた。
そういえば数ヶ月前、無人改札機に名刺を入れたことがあったが。
・男の人は度々経験するのが、ズボンのチャックの閉め忘れである。
特に朝、慌ただしく出てきたときなどに多い。
学生時代、都内をズボンのチャックをしめ忘れて半日、いやにすれ違う人が
自分の顔を見ていることに不自然さを感じた事があった。そして、その原因を
知った時の恥ずかしさは今でも憶えている。
・紙が顔についていた。
ハンカチを忘れた時に、パッケージのチッシュで汗を拭いていた。
トイレで鏡を見たら、チッシュの紙が顔についていた。
紙を顔に付けて歩いていた！
ー露悪主義？ハイ！
・法事で靴下に大きな穴が開いていて、全員の前で姉に大声で注意されたこと。
などなど、数えればキリがない。
忘れることができるから、生きていけるのだろう。
選挙に出て落選するのも、傍で見ているより本人は(；一_一)(+_+)(^^ゞ(-_-;)
という。
以前にも書いた事があるが、インドのデリーで長蛇の車のラッシュの中、
ツアー仲間の中年の女性客がお腹?を壊し、公衆の面前で上半身が見える中、
用を足したことがあった。本当にはずかしい思いだったろう。
作家の椎名誠が週刊誌の連載で、新宿駅でトイレに間に合わなく・・・
その前後の詳しい内容を書いていたが、さすが作家だと感心した。
大好評だったそうだ。
心の傷にならないためには笑い飛ばすしかない。
それを重ねているうち、面の皮が厚くなるのだろう。
しかし羞恥心も人間にとって一番大事なことだ。
品位にかかわってくるからだ！
・・・・・・・・・・・
537, 緩慢なる自殺
- 2002年10月02日(水)
十数年前の東京の経営セミナーで、漢方の薬局を経営している人から
聞いた話で、今でもその忠告を守っている。
ーその内容は
・白砂糖は毒そのもの、絶対に口にしないこと！
ーコヒーに入れて飲むのが一番悪い。
・缶ジュースも毒そのものー冷やすと甘味が薄れる為、甘味料を異常に
入れてある。特にコーラは要注意、どうしても仕方なく飲みたいときは
スポーツ飲料にすること
・インスタント物も可能か限り口にしないこと、やむをえない時は
冷凍食品にする事。
・内臓ものも口にしないことー焼き鳥とか、レバ焼き。
ラーメンもたまに食べるのはいいが、常食にしないこと
−中華そばの汁は骨とかでダシをとってある。
・マヨネーズも危ない。
今は動物性から植物性に変わっているが、ドレッシングがよい。
今考えてみて、それを実行してつくづくよかったと思う。
今の人を土葬にしても骨が腐らないためにそのまま残るという。
防腐剤のためだ。
長岡のあるホテルの人から聞いた話だが「裁判調停の為長期で
泊っていた母と子が数ヶ月間、３食カップヌードルを食べていた」
と聞いたことがある。聞いただけでゾッとした。
農家は農薬を使っている現状を知っている為、自分達の口に入れる
作物は無農薬しか口にしないという話を聞いたことがある。
こうなるとエログロの話だが実際のところそれに近いのだろう。
今になって狂牛病が大問題になっているが、知る人ぞしる話である。
「それでも世界で一番長寿なのだから心配することはない」
というのは見当違いで、それは今のお年寄りの話。
そういう食品を若いときに口にしてない。
今の３０~４０歳以下の人はその保障はない。
「インスタント物」と「缶物」と「砂糖などの糖分」は口に入れないことだ。
そうしないと、緩慢なる自殺をしていることになる。
・・・・・・・・・・・
[168] 忘れられないあのお店−１
2001/10/02
このキーワードを聞いただけでも、
ある年齢を超えた人なら深い思いに駆られる。
初めてのデ-トで入った店とか、初めて一人で入った店とかのことだ。
これをキーワードに過去をさかのぼると、無限に近い記憶が戻ってくる。
考えていたら予想を超えて、全く違う思いが底より湧き出してきた。
それが意外と？長岡の大手通りの‘生家の池津屋’という店だ。
要するに幼児体験の自身のアイデンデテーに立ち返るということだった。
私が３歳の時に両親が当時ビルを建設をはじめた。
その時に仮店輔で木造の家を、今の厚生会館（前は公会堂）の前に引越した。
家の下に、丸たんぼうを入れて移動したのだ。
個人の申請として全国で初めてのビル建設だったという。
昭和２４〜２５年の頃で、その時のことをハッキリと覚えている。
ビルの完成、そして引越し、仮ネグラの二階の奥の記憶！
今の緊張感の数倍あった！
当時の方が圧縮された生々しさが有った。
あの白壁の匂い！そして三階への引越し。
四階に従業員のねぐらと倉庫。
子供ながら色いろあった。
それが（トップページの倉蔵の写真）の中にある。
考えてみても、異常体験だった。
でも刺激的で悲しくもあり、楽しい毎日であった。
１０人の家族と２０人以上の従業員の戦場のような毎日！
そのまま描写したら、面白い小説になるような日々の連続であった。
−つづくー
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2006年10月01日(日)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
第二章 「私」はどこで、どのように生きているのか
私たちは<世界>に投げ出され、その＜世界>の中で何らかの<物語＞を遂行しながら
生きていく存在である。私たちは<言葉>と＜価値＞によって<世界>を認識し、
<物語＞をつくります。
ここでの物語とは、私たち一人一人が持っている、
自分が生きていく上での「脚本」のことです。
そして<世界>とは、そのそれぞれの<物語＞が上演される「舞台」のことです。
ーハイデッガーの「世界劇場」−
私たちは「役割」を演じている
ハイデッガーは「世界劇場」という概念を通して「人間の生」を把握しようと試みた。
彼はまず私たちの「存在そのものー現存在」と「役柄」は異なっている、
ということから考える。
「役柄」は、人間は「この世界で何らかの役柄を演じている存在である」
ということを表す概念である。
学校においては学生を、家では息子を演じ、また友人や恋人を演じたりしている。
これらを心理学では「ペルソナ」と呼ぶこともある。
これら仮面は、あらかじめこの世界に用意してあったもの。
少なくとも、その役割の性格から大きく離れたりすることはない。
つまり、私たちはこの世界に突然投げ出され、自らの意志によって、
その世界に予め用意されていた仮面のうちから幾つかを選び出して、
それを演じています。
このように「この世界に投げ出されること」を
ハイデッガーは「企投」と呼んだ。
またその「役割」に没入している状態を「耽落」と呼んだ。
私たちは、この「仮面を被った自分」を「本来の自分」と勘違いしている。
仮面を被った状態の自己を「対象化された自己」という。
被ってない状態の自己を「現存在」と呼んだ。
学生である男と、先生である自分がであったとする。
そのお互いの立場ー役割を一瞬で把握して「相互関係的な役割演技」をすることを、
「原初的な出会い」という。その前段階としての「存在の認識」がある。
それは果して存在しえるのだろうか？という問題がある。
しかし、「役割のみが存在している」のであれば、私たちは、
いきなり役割を認識できるわけです。しかしそうではありません。
少なくとも短時間で「役割を持たない誰か」が認識され、
その上でその人の役割が想起されるという段階を通っているはずだ。
ハイデッガーは、
我われが人生という劇場で役割をこなすためには、
「役割を演じている役者である自己を自覚すること」
であるという解決を薦める。
それをもっと自覚的にするためには
「役者を辞めることを決意しつつ、役者を続ける」ということです。
そうすると大根役者と言われても、それは、「役割上のことでしかないのだ」
と考えることができます。
「芝居が下手だ」とか、「華がない」と言われようが、そんなことは気にならなくなる。
うまく演じることにどんな意味があるのだろうかと考えれば、
うまく演じられないことにマイナスの意味を見出すことには、それこそ意味のない。
なぜなら「どうせ芝居でしかない」からです。
−−−−
評）
もっと辛辣にいえば、人生などお笑い劇場でしかない。
真面目に演じれば演じるほど喜劇の道化になっていく。
それに早く気がつけばよいのだが・・・
人を笑わせることは難しいが、こと人生にかけて簡単だ。
演じていることを自覚しなければよい。
それがお笑いになる。
没頭することは最も大事である。
反面、どこかで没頭している自分をみている自身の時間が必要である。
アウトサイダーと、インサイダーの両者の眼が。
・自分の人生という物語のシナリオと、
・そのシナリオに従って演じている自分と、
・その背景となる世界（劇場）を観ている観客と、
・観客を意識しながら見守っている監督、
を意識して生きる！ということだ。
そのためには、自分の人生の役を愛することだ。
そして、その背景となる世界と、観客と監督を愛することだ。
そう考えると、やはり宗教と倫理は必要ということ？？
この第二章 のー「私」はどこで、どのように生きているのかー
の答えー総括ーは、
「私」は「世界劇場」で、私の「役割り」を果たして生きている。
ハイデッガーは、我われが人生という劇場で役割をこなすためには、
「役割を演じている役者である自己を自覚すること」
であるという解決を薦める。
それをもっと自覚的にするためには
「役者を辞めることを決意しつつ、役者を続ける」
ということです。
そうすると大根役者と言われても、それは、
「役割上のことでしかないのだ」
と考えることができます。
−である。
それぞれの人生劇場は二度とない！
だから一瞬たりとも無駄にはできないのが人生である。
自分の役を愛し演じとおすしかない！
「私」と、私の「世界」は日々刻々腐っていく。
生ものだから。
汚れていくなんて甘いものではない！腐っていくのだ。
腐っていくのは仕方がないことだ。
腐っていくことを自覚するしかないのである。
そして、それを自分で笑えればよい！
いや笑うしかないのだ。
他人のことは解るのだが、自分のことは解らない。
だから生きていけるのである。
せめて心が腐らないようにしたいが・・・
そのためには、学び続けなければならないというが、
今さら何じゃい！という、腐った声が聞こえてくる。
ー 以上である。
つづく
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2005年10月01日(土)
1642.マグロ屋福助ー亭主・宗親の独り言・・1
1, 人生を見せてもらいました！
宗親
居酒屋を二十数年も経営をしていると、社会の裏表が見える。
人生を人の数十倍、いや数百倍も見たように思える。
・数年前まで羽振りの良かった人が、今は乞食をしているとか。
・あのお客が会社の金を使い込んでいたとか。
・がんで亡くなったとか。
・かけ落ちをしたとか。
・実の娘に手を出し、子供ができたとか。
・遠くの親戚から、思わず数億の遺産が転がり込んだとか。
ここで書けないような犯罪の話の内容を聞いた。
それらを中心にボチボチ書いていくつもりだ。
まあ人間は酒が入ると、人間性が丸出しになるし、
幼稚になるからね！
BR>
・・・・・・・
2004年10月01日(金)
1277, [人生の目的]ー五木寛之著ー読書録
数年前に話題になった本だが、当時あまり興味を示さなかった。
先日、たまたま図書館にあったので借りてきて読んでみた。
幼児期のころから、かなり厳しい生活体験をしている為、
書いてあることは暗いが、しかし重い。
彼のーあとがきにかえてーの一文が、全てこの本を伝えている。
ーー「人生に決められた目的はない、と私は思う。
しかし、目的のない人生はさびしい。寂しいだけでなくて、むなしい。
むなしい人生は、なにか大きな困難にぶつかったときに、つづかない。
人生の目的は、「自分の人生の目的」をさがすことである。
自分ひとりの目的、世界中の誰ともちがう自分だけの「生きる意味」を
見出すことである。変な言いかたになるが、
「自分の人生の目的を見つけるのが、人生の目的である」と言ってよい。
そのためには、生きなくてはならない。生きつづけてこそ、目的も明らかに
なるのである。「我あり、ゆえにわれ求む」というのがわたしの立場だ。
その目的はナカナカ見つからないものである。
確実に見つかるのは目的でなく目標である。
目標は達成されれば終わる。残るのは達成感だけである。それも直に
薄れていく。
人生の目的とは、おそらく最後まで見出すことのできないものだろう。
それがいやなら、もうひとつ、「自分でつくる」という道もある。
自分だけの人生の目的をつくりだす。それは、ひとつの物語をつくることだ。
自分で物語をつくり、それを信じて生きる。
しかし、これはナカナカむずかしいことである。
＜悟り＞という物語、
＜来世＞という物語、
＜浄土＞という物語、
＜来世＞という物語、
＜輪廻＞という物語、
それぞれが、偉大な物語だ。
人が全身で信じた物語は、真実となる。
ーー
以上だが、深い人生を生きてきたからこそ、このような文章が書けるのだ。
最近、両親の生きざまが、いやに思い出される。
私にとって両親を尊敬できるのが、本当に嬉しいとつくづく思う。
あと５年もしたら、どうしても過去を振り返りながら、
ソフト・ランディング態勢に入らなくてはならない時期になる。
その時人生を振り返っテ「自分の人生の目的」とは何だったのだろうか、
と総括をしなくてはならない。
苦しいが、しかし冷徹に自己評価をしなくてはなるまい。
この本に、前回借りた人が書いた、メモが挟んであった。
達筆な年配の人のような字だ。
それを書き写してみる。
「他力の信は義なきを義とす。
生きている限り生老病死の影は、私たちにさしつづける。
このことは、わがはからいにあらず
災難に会うときは会うがよろし
死ぬる時は死ぬがよろし
人生は暗夜の山中行である
人は彼方の灯火に勇気づけられる
それを他力本願という」
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年10月01日(水)
910, 人生の縮図
先日、ある世界を垣間見た。
といって書くには、あまりにシビアな世界であった。
しかし、それを書くのが随想日記の真骨頂である。
ある売り物の物件を見にいった時の人生模様である。
生々しい状態であった。
「あるリゾートホテルをどう転用したらよいか見てほしい」と頼まれた。
半年前に経営委託を受けた人が、支払いができないで逃げた直後。
オーナーが嫌気をさして混乱しているという。
現場に行くと数日前まで営業をしていたのが、ありあり。
給料2か月分をまだ貰えない行き場のないマネジャーや従業員が3人いた。
彼等はそこで働き出して半年、派遣会社の身分で、保障は全くないという。
現在の日本の姿が、そのまま現れている状況であった。
これ以上の景観がない位の場所にあり、オーナーが半分趣味で建てた
素晴らしいリゾートホテルである。
夫婦して80歳を過ぎた高齢の為、維持が出来なくなってしまったのだ。
実家の衣料ディスカウントハウスを五年近くみていたときは、そういう現場
は日常茶飯事であった。
夜逃げ直前の現場から買い付けをする場面など、何回も経験してきた。
問屋を数十軒も回っていると、何処かで危ないという噂を聞く。
知らない顔をして平気で乗り込むのだ。
安く良い商品のことしか頭がなかったからできたのだろう。
しかし今の事業を始めて二十数年は全く無かった。
ー違う形の人生模様は多くあったが、倒産という修羅場は無かった。
その当時はドライに割り切っていたし、深く対象を見る余裕など全くなかった。
しかし、この歳になるとその背後がよく見えるのだ。
どんな時でも、弱者の立場に立ってはならないのが現実社会である。
自分が経験したこと以外は、何を理屈を言ってもイメージの世界でしかない。
可能な限り経験を積むしかない。
中村天風でないが「積極一貫」で経験を積むしかない。
自分が経験した範囲で対象が見えてくるのを今回つくづく知った。
ここまで変化が激しい中で、変化に対応するためには、自分が変化の先端に
立つしかない。 変化の拒否は自殺行為である。
・・・・・・・
・・・・・・・
デフレと対策
2002/10/01
現在上手くいっている店を見ていると、やはりデスカウントの業態の店である。
それも思い切って、２０年前か２５年前のプライスを打ち出しながら、
現在の嗜好を取り入れた店や会社だ。
衣料品は２０年前の半値以下の商品が多くなってきた。
自転車も、半値か四分の一だ。
電気商品もしかりだ。
落ちないのが公共料金だけである。
ホテルの値段もその様相になった。
ラーメンの値段も落ちてない。
過去の三次産業の異端は価格破壊である。
そうすると落ちてないのが狙い目である。
先日ＴＶで１８０円のラーメンチェーンを紹介していた。
マクドナルドのように、徹底した機械化を厨房で図っていた。
吉野家や松屋の牛丼も４００円を２８０円に下げた。
そうすると他の甘いラーメン屋とか何でもや食堂のお客が流れてくる。
先日に法事で帰ってきた姉が、面白い温泉旅館にいってきたと教えてくれた。
関東圏の温泉旅館で、４名以上で一泊二食で４５００円という。
予約をすると東京周辺のJR駅の近くの三箇所の指定した場所、
にマイクロバスで迎えにきてくれるという。
更に食事のときは従業員が即興の演劇をしてくれたり、
とにかく飽きさせないようにしてあるとか。
社長はつなぎを着て陣頭指揮にあたっているという。
先ずは安く、そして価値があればお客は殺到する。
「もうそういう時代だよ！」とつくづく言っていた。
何かどこかで聞いたことがある話だと思ったら、
そうアメリカの航空業界の異端児で大不況の中、飛躍的に伸ばしている
サウスウエスト航空を温泉旅館版に換えただけの話である。
斜陽産業の温泉旅館が良くぞ考えたものと驚いてしまった！！
（こういうのをベスト・プラクテスという）
客の立場にたてば，全く違った設定ができるのである。
淘汰されている所は、ただ不況と仲間内で傷を舐めあっているだけだ。
発狂してベスト・プラクテスをするか、廃業するかどちらかだ。
今更発狂はできないか？？！！
（発狂とは、出来ない人の目から見たベスト・プラクテスのプロセスを
踏んでる姿）
[167] 読書について
2001/10/01
読書ー書物はすべての人の学校である、いや大学といっていい。
どこの学校に入ったとしても学べる事はしれている。
学校を出てから学び続けるしかない。
本を読み続けるしかない。
大学を出ているかは関係ない、生涯本という大学・専門学校に
通い続けなくてはならない。
もちろんセミナーや新聞やTVや、実際の仕事の上で学ぶべることが多い。
しかし読書という分母の上でそれらをやると効率が違う。
初対面の人でも書物の大学にどの程度通い詰めたかどうか直ぐわかる。
私も反対に見られているのだろう。
本は安い５００円から２０００円であれだけの情報・知識を買えるのだから。
もし高いというなら、古本屋かブックオフで買えばよい。
それでも高いというなら、図書館がある。
主知主義ではないが人間として生まれてきたからには、知る事が最も優先され
べき権利であり義務でもある。知れば知るほど知らない事が増えてくる。
知っただけその周囲の未知の部分が増えるからだ。
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2006年09月30日(土)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
たしか以前にも書いたことがあるが、
酒の失敗の積み重ねから長年かけて作りあげてきた
「自己規制」を書き出してみた。
驚いたのは、多くのルールを積み重ねてあったことだ。
そりゃそうだ、酒の失敗がなければ、
私の人生はもっともっと豊かであったはずである。
キチガイ水を脳に送り込むのだから、自主規制をしなければならない。
・自宅で日本酒は飲まない
・外で一人酒は飲まない(特に散会の後・・）
・自棄酒飲まない(不味い酒は飲まない）
・女性と二人で酒を飲まない
・2日続けての飲み会は断る(飲み会は集中するが・・）
・午前様でも、歩いて帰る
・酒の肴は肉類（焼き鳥は除く）を食べない
・午前様は避ける（最近になって加えた）
・一期一会のつもりで徹底的に楽しむ
・地方名士様が集まる店には行かない
・客単価５０００円以上の店には行かない
・他の客の固有名詞の名前を出す店には行かない
・ボトルは絶対に置かない
・ヤクザ系の店（ピンク系）には行かない。
・マイナス系の人間集まる飲み会は避ける
大体は守っているが、一昨日は午前様で幾つかを違反・・
(散会以後の一人酒、午前様、タクシーで帰宅、
イチゲンの店が御名士様の来る店、等々）
酒は注意すべし！
十年、いや二十年は命を縮めたか？
緩慢なる自殺の手段ということか
「酒たばこ飲まずに100まで生きた馬鹿がいる」
というが・・
ーーー
書いた後に「100まで生きた馬鹿がいる」で検索をしたところ、
自分のHPの文章が出てきた。そして、内容といえばこの文に類似であった。
まったく・・ボケ！この程度の者かお前は！
しめの文章｢酒の飲まず１００まで・・・」というとこまで、 同じときている！
さらに4年以上前の文章の方が出来が良いときているから・・
・・・
2002年06月12日(水)
435, 酒の話ー２
−酒飲みの作法ー
女か酒か博打どれか一つは、癖の悪いものがあるものだ？
私の場合それが酒だ。
かなり危ないことが多くあった。
警察沙汰にならなかったっことが不思議なくらいだ。
それでも最近は２年に一度は？？
酒で失敗したことで、かなり自分の人生で失ったことが多い。
しかし全然後悔していないのも、それだけ酒が好きということだろう。
更に失った以上に、失ったことで逆に得ていることのほうが多い？？
子狐との喧嘩はむしろ？？、いやしないほうがいいか？！
酒席はお茶の世界と同じで、一会一期で飲んでいる。
ボトルを入れる人の気持ちが解らない。
従って、非常に楽しい思い出が山ほどある。
ただ飲みすぎて身体を壊さないように、自己ルール化をしてある。
−３０数年の痛飲からの知恵である
タブーとしてー自己規制
・一人酒 a 一人で気にった店を探して入るプロセスを楽しむ酒
b なじみの店に一人通う酒-
・自宅での日本酒の晩酌 −これが一番危ない、蓄積される 。
自宅で飲んで二日酔いしてる馬？がいる
ーその代替として7~8年前より紹興酒に切り替えた
・誘い酒ー こちらから誘わない
・二日続けての酒席ー どうしても重なるが
・自棄酒ー面白くない時の憂さ晴らしの酒 −不快さがより深くなる
・子狐との同席ー最近これだけは十分気をつけているつもりだが・・
・人の噂、悪口を話題にしないー 子狐どもの子狐たらしめているもの
・女性と２人だけで飲むことー家内は除くーよった勢いで？？？
・２３時を目途とする
このルールを憶えるまでに数千万の金と、あわや？？？のリスクを負った。
好きとは、こういうことだ。
実際の酒乱はこんなもんじゃないと聞く。
軽症と思っているが。 一応許容範囲か？？？
記憶が全く無くなるという、はじめは言い訳と思っていたが。
実際経験してみて、嘘でないことが解った。
「酒飲まずタバコを吸わず100まで生きた馬鹿がいる！」
というが、どうであろうか?
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年09月30日(金)
1641, 37年前の自分へ返信ー２
卒業間じかの22歳の自分が、
37年後の自分から手紙を貰った夢をみた設定で書いた手紙はどんなものか。
貰ったとしたら、夢の中としても面白いだろう。
「ソフィーの世界」の物語のようだが。
インナーチルドレンに対する心の癒し(幼児期の心の傷を治す）に似たものになる。
ぶっつけ本番で書いてみる。
それでは、当時の自分に戻って語りかけてみる。
ー1968年の私から、2005年の私への返信ー
手紙を読んでいて、何か狐に包まれたような気持ちです。
恐らく、これは夢だと思います。
夢と解っていても敢えて、返信を書いてみます。
むしろその方が気楽です。
何か自分の潜在意識が夢で私を誘導して私の全てを覗いているような気持ちです。
貴方の手紙は、何かユングの視点で深い地下世界からの声が語りかけられたようでした。
現在の私は、とにかく大揺れで自分を見失いがちの日々です。
これから社会に出るには、あまりにも基礎知識が希薄というのが、
日々の不安を大きくしています。
その不安と不足を、ここでどのように立て直してよいか解りません。
卒業間じかになって、学生時代に学んでおくべきことの不足部分が大きかったことに
自信を失っているのです。
おそらく武澤ゼミの影響と、卒論を書いているプロセスで、不足部分を見せつけられた
ためだと思います。
本心を正直に日記にも書けないのは、自我の殻が分厚く取巻いていて、
真の自分が吐露できないのです。
精神の極限の綱の上で、落ちないようにバランスをとることに精一杯なにです。
それにしても、今という時はすごい瞬間ということも理解しています。
少しの判断が人生を大きく左右するからです。
あなたの手紙から、60歳近くの貴方を窺い知ることはできませんが、興味があります。
しかし、知らない方が良いのかも知れません。
多くの人生経験の上に立って、このようなコンタクトをしてきているのですから、
色いろあったのだと思います。
ただ貴方のこと、こじんまりとした人生を送るとは思いません。
夢の中でも、37年後の世界は想像すらつきません。
ただ平凡な人生だけはおくりたくありません。
誰にも明かしたことはないのですが、私は事業を幾つか起こして成功させて、
その事業に価値をつけた状態で売り抜けるプロセスでキャリアをつけていく
事業家としての人生をおくりたいのです。
夢の中で、夢を語るなんて変な感覚ですが。
ー つづく
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年09月30日(木)
1276, 「元気の出る言葉」−１
検索をしていて、いつの間にかネットサーフィンをして、思わず面白いＨＰに
出くわすことが多くなった。
ここにきて、時間が経ってそれぞれのＨＰが充実してきたこともあろう。
何か「元気の出る言葉」がないかと、
「プラスの言葉」で検索・サーフィンをしていたら、面白いＨＰに行き当たった。
切り口が単純で解りやすくてよい。
一言一言が、
心に染みるものばかりである。
感想文も所々に入れた。
「たった一言の言葉」で元気も出てくるし、絶望もする。
私など言葉の刃で、どれだけ人を傷付けてきたことだろう。
最近は、散歩の時「ありがとう」を500〜1000回、その他に「プラスの言葉」
を１０〜２０を、それぞれ数十回も唱えているが、それでも頭の中は何時の間に
マイナスの言葉を繰り返している。
まあ、普通は90�佑魯泪ぅ淵考儻譴侶�り返しというから、その半分は、
いや90�佑肋辰┐討い襪箸い�実感がする。
ーーーー
「キッカケをくれた言葉」集より
一歩踏み出そうと思う言葉−１
■どんなに青臭いと言われても、夢を捨てたら、手段に殺される。
（by 藤原和博）
感想ー「夢を捨てたら、手段に殺される！」
考えてみたら凄い言葉だ。
夢に挫折をした時、それまで準備してきたことが全て無意味と思った時の
辛さや、仲間割れや、云々が頭によぎる。
死ぬまで夢追い人でなくてはいけないのだろうか？
■時代はオセロのようなもの。
隅っこの一人が、全部をひっくり返す。
（by 中谷彰宏）
■遅過ぎない。
早すぎない。
ちょうどいい。
（by 中谷彰宏）
■アノネ、がんばんなくてもいいからさ、具体的に動くことだね。
（by 相田みつを）
■たやすくなる前は、何もかも難しいものだ。
感想ー全くそのとおりだ！
（by ゲーテ）
■夢は逃げない。
逃げるのはいつも自分。
感想ー逃げる場合もあるが、見えなくなる場合もある。
（by 高橋歩）
■新しく出て行くものが無謀をやらなくて、一体何が変わるだろうか。
（by 見城徹）
■20代の人間は打率を稼ぐな。年を取れば、打率は自然と上がっていく。
でも、20代は当たるとでかい。今しか打てないホームランがある。
感想ーほんまや！
■今が一番若い。
感想ーそりゃそうだ！
■つぎこんだ情熱が、いま、形になってる。
（by 長坂将志）
■そこには何もない。
だが、考えた結果が状況を作る。
（by シェークスピア）
■心に負荷をかけると、毎日成長できるよ。
（by 高橋がなり）
感想ーあんまり負担はかけたくないけどね！
■あなたの目標の唯一の障害は、あなた自身の心の中にある壁である。
（by ブライアン・トレーシー）
感想ー壁を乗り越える踏み台にすれば良いけどね、それができない！
■自分の心の中で正しいと信じていることをすればよろしい。
しても悪口を言われ、しなくても悪口を言われる。
どちらにしても批判を逃れることはできない。
（by エリノア・ルーズヴェルト）
感想ー悪口を言っているのが一番楽だからね。
■人生が用意してくれたチャレンジから逃げるとき、人は神経症になる。
そのチャレンジは、しかし、自分自身が求めたものなのである。
自分の中の何かが求めたから、与えられたのである。
それを越えることでより高い自分に至ろうとする、内なる「私」の勇気ある
試みである。
だから、踏み出す前からできっこないと諦めることは、自らの内なる勇気を
否定したことになる。
逃げるためのヤワな言い訳を叩き潰すために、神経症が現れるのだ。
神経症とは、勇気である。
勇気ある「私」の内なる叫びである。
（by 石井裕之）
■正解はない、前に進むだけ。
■思っていても、行動しなければ思っていないのと同じ。
感想ー思っただけでも一歩前進しているんじゃないか？
■必要なのは、勇気ではなく、覚悟。
決めてしまえば、すべては動き始める。
■この道を行けばどうなるものか危ぶむなかれ。危ぶめば道はなし。
踏み出せばその一足が道となる。迷わずにゆけよ、ゆけばわかる。
（by アントニオ猪木）
■なんでも、やってみなはれ。
やらなわからしまへんで。
(by 鳥居信次朗)
■心が変われば、態度が変わる。
態度が変われば、行動が変わる。
行動が変われば、習慣が変わる。
習慣が変われば、人格が変わる。
人格が変われば、運命が変わる。
運命が変われば、人生が変わる。
(by インドのヒンズー教の経典)
ー感想は書かないほうが良いのでは？
せっかく元気が出始めたのに。
ただ茶化しているだけ？
ーこころの声より
ーつづく
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2003年09月30日(火)
909, 巨人軍の原監督の更迭について
「巨人・大鵬・玉子焼き」の世代に生きてきたものにとって、
巨人は大きな存在であった。
しかし、この数年は年々興味が薄れる一方だ。
「今回の原の更迭？まあ当然だろう」と思う位である。
しかし堀内恒夫が監督と聞いて、少し興味がわいてきた。
今の原では来年勝てる感じは全くしないが、堀内なら思い切った改革が
できそうだからだ。
「悪がき」といわれた堀内の、監督としての実力は未知数だが。
原監督は長島前監督のあくまで延長だ。
翌年は、長島更迭ショックでチームがまとまり一団となって優勝した。
つぎが悪かった。ペタジーニや外国選手を金に糸目を付けずに入れた。
個人主義の塊のアメリカのベースボール選手が一挙に、
日本野球の典型的な巨人に入れば、チームがガタガタになるのは当然だ
ー結果論だが。
それに清原などの外様などの寄せ集めのチームに更に、数億をかけて
ペタジーニを入れれば、微妙に全体の結束が緩むのは至極当然である。
長島のように、少し頭の？？いカリスマがトップにいればこそ、
何とか束ねることができたのだ。そこに更に強烈な我侭？なペテタジーニを
入れることで、何かが狂って当然である。
堀内といえば十数年前、経営セミナーで巨人の名物寮長の講演を聴いた
内容を思い出した。
初めは堀内は悪がきで生意気で手が付けられなかったが、歳を重ねるにつれて
良くなっていったという。「あれは必ず巨人の名監督になる」
と言っていた。
しかし江川のことは口を極めて悪く言っていた。
江川を監督とかコーチにという話は全く聞いたことがない。
それぞれの特性があるのだろう、解説なら良いようだが？
・・・・・・・・・
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535,同級会
- 2002年09月30日(月)
この２０年間は、同級会にはなるべく出るようにしてきた。
但し同窓会はでないようにしていた。
同窓会は高校と大学だけだが、知らない人間が年上というだけで
気を使わなくてはならないのが嫌だからだ。
・小学校が５年に一度、中学と高校は毎年開いていた。
・中学は３年前仕切っていたマドンナが事故で大怪我をして休会状態だ。
今年から復活する？
・大学はゼミの同窓会が毎年おこなわれていたが、５年前に教授が
亡くなられて今は出席していない。
大学は１０年単位で学年ごとに学校が主催で会を開いている。
これが素晴らしい。
我を忘れて数十年前のことを思い出すのもよいものである。
中学高校を毎年開いている話を知人が聞いて、
「毎年同級会を開くなんて変態だ！」と驚いていた。
知人は最近同級会を始めたが、それまでは殆んど開いてなかったという。
先日の法事で７歳年上の長岡に住む従妹が、
年４回欠かさず開いていると聞いて吃驚仰天した。
世の中上には上があるもので、それも１３人だという。
面白いもので、小、中、高、大学と物理的にも知識情報にも、
上に行くほど明確に世界が広くなっている。
「学校をでたら、１０〜２０年は学校の友人とは付き合わない方が
よい」と本で読んだ事がある。人間として脱皮できなくなるという。
大学を出て１０年ぶりに友人の結婚式に出たとき、学生時代の知人の
グループに出くわして驚いてしまった。当時と何も変わってないのだ。
すぐに家業を継ぎ友人関係もそのまま、同じ地域にいて・・・・。
それが良いかどうか解らないが、いやに奇妙な感じだった。
地方には長男長女が多い。それ以下はどうしても外に出るケースが多い。
不景気になってくると、全体に暗い会になりがちである。
高校の同級会は年毎に少なく暗くなる。
地元じゃ大手の会社に勤めているか社長だ。
それまで胸を張っていたような人ほど元気がない。
また出席は１０年前の半数以下だ。
倒産、倒産直前、リストラ、早期退職など暗い話だけだ。
日本で現在長岡が一番不景気だともいわれている。
毎月のように廃業、倒産がおきている。
次は何処が噂のネタになっている。
同級会は４０前後が一番良いといわれている。
社会的にも絶頂で、先生も定年近くで、女性も子供の手が離れる時期だ。
５０歳過ぎると、お互いに我侭が出てくるし遠ざかる時期でもある。
それと死亡が目立ってくる時期だ、５年ぶりの小学校で１００人の同期で
５~６人も亡くなっていた。その年になったということだ！
・・・・・・
[166] 映画
2001/09/30
昨日‘千と千しろの神隠し’を見に行ってきた。
何故いい年をしてアニメ映画？
動機は簡単TVで１７００万人以上が、この二〜三ヶ月で見たといっていたからである。
なるほど面白い！三条まで行く価値があるかはさておいて、
広い範囲の客層が楽しめる内容であった。
軽くみれば軽くみれるし、深くみれば深くみれる内容であった。スターウオーズは
神話が背後にあるし西部劇もそうだ。
神話は[ある主人公が遠い旅をして、その先で大きい経験をして帰還する]のが骨子だ。
桃太郎、一寸法師もしかり、ギリシャ神話も全てそうだ。
このアニメの大筋はヒロインの少女と両親が道に迷い、魔界に迷い込んでしまう。
そこでいろいろな経験をして、最後に両親を助けだし目出度しのストリー。
ところで話が全く違うが、マイカルに帰りに入ったがみごと倒産直後の店であった。
食品売り場で生鮮売り場が閉鎖されていた。
この映画を見て、マイカルを覗き、ジャスコを覗き帰ってくるには丁度いい。
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2006年09月29日(金)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
「筒井康隆かくかたりき」(対談集)
の大場実成との対談のテーマが
「世界は精神病院！人間みな既知外！」である。
考えてみれば、人間みなキチガイである。
キチガイが差別用語なら「既知外」といえばよい。
既知の外の人だから、それなりの肯定語になる。
一番さわりの部分を抜粋してみる。
・・ただ僕の場合、すべての人がちょっとおかしい、そしておかしいところが
その人の個性と見ていますから。どんな人だって、たとえば、いい仕事をしているが、
夜になると酒を飲んで暴れる。アル中になって、だけど昼は良い仕事をしている。
これ、アル中であることが、その人の個性になっている。
その人のちょっと変わったところを見ていると、その人がどういう人かわかるし、
それを含めてその人の個性ということになる。
人間は、みな「病気」なんですから、文明だって、これすべて異常心理の産物。
面白い既知外に出会おうとしたら、誰でもいいから人をつかまえて、そいつを
追い込めばよいだけ。
・・『乱調人間大研究』（筒井康尚）にも書きましたが、
既知外の行為で
回転している電気ノコギリに身を投げる奴。
真っ赤に焼けた鉄棒を喉に差し込む奴。
燃えているストーブに抱きつく奴。
これはエロテックなんだけど、自分の髪の毛で首をつる奴。
自分の両手両足を数等の馬に結びつけて引きさこうとする奴。
自分を磔にするもの。
苦労してギロチンをつくって、自分の首をはねる者。
など色いろな奴がいる。
ーーー
まあ、この節はいやに同調する。
人間みな既知外と思って見れば、これほど世の中を理解しやすいものはない。
「世の中みな素晴らしい人ばかりで、それに比べ自分は！」
というのは躁鬱の欝の最たる状態で、一種の既知外一歩手前。
私など飲み屋を2〜3軒飲んで回れば立派な既知外である。
一番性質の悪い奴は、自分が一番まともな人間と信じている人。
そう信じているから、既知外の異常性が見えるのだろう。
それでいて、それがゆえに一番の既知外になり下がっている奴。
地方名士と議員先生に多いときているから始末が悪い・・・・
皆が 基地（機知・既知 吉）外と視点でみると、
これほど面白い人間研究はない！
特に多いのが、色キチガイ！
それと酒乱か・・・
(*＾▽＾)／ ホンジャ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年09月29日(木)
1640, 個性について
日野敬三ーと今西錦司の
「創造性とは何か」対談の中の「個性について」が、ズバリと真理をついている。
数日前の随想日記の中から抜粋して、考えてみる。
−−−
ー今西
個性というのはどこにあります？
「自己」と「自我」の相対から言うたら個性はどこにあります？
ー日野
「自己」の中には本来あるべきものが潜在してあるはずだけど、
それをほとんどの人が抑えている、あるいはそれと通じないようにしている。
一種、気味悪いせかいですからね。そのうちのどの部分をどこまで意識化して、
現実化しているかによって、それぞれの個人の個性が出てくるんだと思います。
より深く「自己」を生かして、自分の掘っている井戸の深いところから
汲み上げている個性は強い個性、豊かな個性。
貧しい個性、平均的な個性はあまり掘っていないじゃないですか。
その時代、その社会の最も最大公約数的な面で生きている。
ー今西
個性が浅いということですね。
ー日野
そうですね。優秀な個性、劣等な個性はぼくは考えない。
「自我」を突っぱねるのではなく本来の「自己」をより広く深く生かしている個性と、
浅くしか生かしてない個性の差だろうと思います。
そこで、じゃあ、どのようにすれば、「自我」を越えて「自己」のひろがりまで
達するかというとことで、先生が「私は山に生きて、山で別世界に触れることが
私の想像の根源だ」とおっしゃったのは、そういう意味だと思います。
別社会が何も外にある別社会だけじゃないですね。
自分の中にある別社会でもある。それは山に行くことで、日常から離れられて、
非日常の次元で直感がさえる、はたらくということでしょう。
ーーー
20年前に、中曽根内閣が臨時教育審議会で、
従来の「自由化」に代わり、「個性化」を打ち出した。
それは、それまでの画一的な詰め込み教育・偏差教育からのゆり戻しであった。
個性を育てれば、受験勉強一辺倒の価値観が変わり、登校拒否や校内暴力がなくなり、
国際的にみても変形の日本人的な歪みがなくなるはずだった。
そして、個性個性と言っているうちに、この教育により基本的な秩序さえも無くしてしまった。
中高生の援助交際を初めとして、フリーターの蔓延など程度の劣化が表面してきた。
「自己」の中の潜在している能力の、ある部分を、意識化し、現実化することによって、
それぞれの個性が出てくるもの。
より深く「自己」を生かして、自分の井戸の深いところから汲み上げたのが個性である。
個性とは、まず教養や常識を備えるプロセスで、自分の中の特性を見出すものであり、
それ以前の子供から個性を出せるようにというのは本末転倒である。
没個性の中の少し変わった違いを「個性」と思い込んでいる駅などの屯している
芋姉ちゃんのレベルのことでしかない。
昨夜、ＴＶで教育現場の興廃の実態を先生の立場でレポートしていた。
あの現場の惨状は、ゆとり教育ー個性化教育の失敗の現象でしかない。
数年前から、あの失敗例としての年代が社会に出はじめているが、一部を除けば酷い。
これから20年近くにわたって、その教育の結果育った若者達が社会に出てくる。
日本の将来は、やはり悲観的に見るしかない。
家庭も、学校も基礎知識を教えられないのだから。
個性教育が、肥大化した自我育成になり、自分の中の可能性に対して
全く知らないで青春期を通り過ごしてしまう。
個性など、そう簡単につくれるものではない。
一生かけて、数代かけた血筋から生まれてくるものだ。
・・・・・・・・
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2004年09月29日(水)
1275, 書いてなかった旅行記ー3
ーハワイー
ハワイが意外とよいのだ。
何が今さらという感があるが。
あまりにもハワイ・ハワイといっているので、そこの良さを
あまり誰も言わない。
オアフ島のホノルルのワイキキだけが、イメージが強すぎる。
観光化されていて、ツマラナイという感じが先に立ってしまっている。
行くまでは、私もそう思っていた。
しかしオアフ島でも、ワイキキから少し離れた浜辺とか、車で回るだけでも
思わない自然の宝庫が多くある。
ハワイ島も素晴らしい処が幾らでもある。
火山灰が砂になり、黒い浜辺になっている。
波が荒く、サーファーが波乗りをしているのがロケーションにピッタシなのだ。
ジックリと時間をかけて行くだけの、充分の価値がある。
高い九州や北海道より、数倍価値がある？ハワイの方が安いのは
皮肉といえば皮肉である。
日本のリゾート地の真の競合相手は外国ということを、彼等は知らない。
今から25年も前の話になるが、初めてハワイに行った時のことを書いてみる。
実家の会社で、社員旅行にハワイに行こうということになり、
社員の半分近くの総員２７名で行くことになった。
これだけの人員を集めれば、一チームを軽く作ることができる。
どこに行ってもバス一台貸切である。
その時の添乗員が、後の三条、燕の両方の支店長になった轡田さんであった。
彼とは今でも付き合いがある。
これで面白くないわけが無い、6日間の祭り騒ぎの旅行になった。
これだけハワイが楽しく面白いところとは想像もしていなかった。
私も若かったし（当時32歳）、若い人（平均年齢22歳）の中での雰囲気が
また良かった。ビュ-ポイントも、夜のショーも、ワイキキの浜辺も、洗練をされている。
そこにいるだけで癒された。
何処にいっても、お客を遊ばせる仕掛けが作ってあるのだ。
今のラスベガスがそうだというが、全てがショーアップされていた。
世界のリゾート地なのだ。
学生時代の最後は、ここに来るべきであった。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年09月29日(月)
908, 医師?それとも技師?
お医者様の話をしてみよう。
そして、これから書くことは極論と捉えてもよいし、
今の医療業界の実態そのものとして捉えてもよい。
少なくとも、この位のシビア視点を持ってないと、今回の患者のように
モルモットにされて殺されてしまう。
こんなことは元々、日常茶飯事とみなくては、この事件の異常性が理解
できない。あのエイズの血友病の放置と根は同じだ。
・・・・・・・
・慈恵医大の医者が、今回とんでもない事件で逮捕された。
これに近いことが日常茶飯事に行われていることは医者仲間では当たり前？だ。
一部真っ当？な医師以外は、？９�佑い筺△擦瓩董�０�佑�こういう連中とみて、
過言ではない世界である（少しいい過ぎだが？）。
こういうのが医師としてまかり通っている。
・倫理のレール上で患者をみるのが医師だろうが。
考えてみれば解ることだが、そんな倫理を学ぶ前に技師としてのノウハウ
が求められるのだ。
従って本来の医者ではなく、未熟な技術者が宗教の教祖顔をして悪行をする
のも納得がいく。
こんなのが医師という名で、「また殺したの？」と仲間同士の会話をして、
日常手術をおこなっているということは知っていた。
ほんの数年前まで２時間以上待たして、数分の治療をして数千・数万の
治療費を国家と患者に請求していた世界だ。
ーいや今も大都会では変わってない。
その一端が今回表面化しただけだ。
その呆れた現象を何回見たことか！国が滅ぶ時はこんなものだ。
あの慈恵医大のようなケースは誰も知っていて、今まで見てみなかったふりを
していただけだ。
決してオバーな表現でない事は、医者が一番よく知っている！
良心的医師こそ、その事実をよく知っているのだ。
良心的倫理観のない医師は、本人自身その異常性に気がつかない。
まだ一部の医者の真っ当なのがいるだけ、批判を書いているのだ！！
彼等にとって、患者はモルモット以下の存在だ。
「それが何だ？！」という声が聞こえてくる。
医師は本来、人間の命を救う職業だろうが。
技師以下の連中に占められているお医者様業界の実態を、今回の事件が暴露した。
医師も普通の人間だということを逆に、理解してやらないと駄目か？
自分の身は自分で守らなくてはならない！本当。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
534,「少し早めな遺言」
2002年09月29日(日)
５０歳過ぎたら毎年ごとに、遺言を毎年書いておくべしとの事。
数年前から書こうと思っていたが、ほとんど書いてなかった。
殆んどというと、少しは書いていたのかというと、
会社の机の中の封筒に子供二人と家内に、
５年前に数行書き始めてそのままのものがある。
照れくさくって書けないのが実情である。
図書館で借りた「少し早めの遺言」という本が面白い。
作家やタレントなどの有名人が面白可笑しく書いている。
実際のところ、こういうタイトルで書けといっても、
ある程度フザケテしか書けないだろうが。
でも半数はけっこう真剣に書いている。
ーフザケテ？書いてみると，私の場合こうなるだろう！！
実感で書いてみる。
・財産は家内半分、息子二人はその半分づつ。
ー事業は続いていれば価値があるが、そうでなくては価値はない。
まあ大した事はないから、その点は気にしないでいてよい。
大学を出した時点で、親の責務は終わっているので当てはしない事。
・辞世は「恵まれて 面白可笑し 悔いはなし あとは野となれ花になれ」
「有難う、面白かった悔いはなし 情報社会の 激変の中」
ーこれ今即興で・・・
・今度生まれてきたら、また同じ両親の元に生まれ、同じ家内？と一緒に
なりたい ー同じ条件で生まれる事はないから大丈夫だが！
ー参考のために、家内は嫌だと２０年前に宣言された！
・子供たちには怖い父親であったが、あなた方も優しい父親でなく
怖い父親になってください。ただ困っていたら、その時出来る範囲で
優しく助けてやってください。
・ー子供たちにー父親訓として
真面目な路線の上を、面白おかしく生きてください。
性悪説の路線の上を、性善説で生きてください。
人生二度なし、燃焼した人生を送るように。
クールヘッド、ウオームハートで。
人と違う人生をプラスに前向きに生きること。
・ー家内にはー
死ぬときは必ず傍にいるから安心していてください。
お蔭様で明るく楽しい人生でした。
−何事も深刻にならず、鳥の羽毛のように軽く生きる事ができました。
・ー家訓として残しておく言葉はー
他人との金銭の貸し借りはしない事
請け判ー特に保証人には絶対にならない事
小銭を大事にする事ーそうしないと大金が使えない。
生き金は使え、死に金は使わない
贅沢は敵、質素に、簡素に生きる
法事や墓参りは必ずする事ー坊主の布施は最小にーこれは私の意見
近所の人とは親しくしない事ー但し挨拶だけはしっかりと
商工会議所や町内会や青年会議所には要注意？？？！！！
−業種によるが、同種の情報媒体は避ける事！
−下記の参加は避ける事ー
ロータークラブ、ライオンズ、商工会議所ー青年部とかの？？？
読書などの教養だけは身につける事
書いていて面白くなってきた。
この随想日記そのものが遺言そのものだ！
更にー
・姉兄には
お世話になりました。
皆様の分まで生きたようにも思います。
何か真剣に書いてしまった。
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[165] 創業の思い出-20年になるが
2001/09/29
ホテルの社長と称する連中が押しかけてきた。
現N・Ｓ社長、Ｇ．Ｈの息子？(現社長？）、現D・Hの社長、
ｗ・Ｈの息子だそうだ。ーどうであれ社長は社長だー名前は！−私もか。
あいた口が閉じなかった。何だコリャ！土人か。アフリカの槍を持った？？？。
これは成功だ！と心のなかで直感した。それより面白かった。
曰く「値段を垂れ幕に出すとはけしからん！顔をただ見たいから来た、
値段を表示するのは可笑しい」
私「これだけの尊敬すべき先輩がこう言っているなら言うことを
聞きましょう。その皆さんがこうして団体で来るのはどいう訳ですか」
自分たちは疾しい事をしている負い目が、彼らにあった。
おどおどしていた。そこだけはしっかり見ていた。
次の日に垂れ幕を下ろした、そんなことどうでもよかった。
一人の強さとはこういうものか、反面闘いのない世界とはこういうものかと。
こんな程度か！地方は面白い！小手先の世界だと。
馬鹿にされたのも、気きずいて？なかったみたいだ。
この連中のビジネスホテル協会とか。価格協定談合組合ということらしい。
いまでも残骸として残っているという。長野はその５年後実質解散したという。
５歳の頃、両親から全く同じ話を聞いていた。あの連中のあの感覚を！
20年前のその時期に、新？ビル管理？の馬鹿専務が、気の遠くなるような
漫談を言っていた。内容は可哀想で言えない。
それぞれの視点がある。
とりあえず楽だった。
繊維の世界との差がありすぎた。
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2006年09月28日(木)
（。^０^。）ノ オッ
（＊^○^＊） ハ〜 ヨウ
社会は本来、我われがよりよく生きるためにつくられた筈だった。
しかし社会そのものが私たちを束縛し、苦しめている現実がある。
そのような束縛から逃れ、「自由」を手に入れるために、
＜社会＞<言葉＞＜価値>
から一段上に立って見直す必要がある。
この本では、その「もう一段上の視点」を
<世界>と<物語>であると考える。
次の章では、その<世界＞と＜物語＞について考えることによって、
束縛から逃れる方法を模索しているが、
ここでは他人の集まりの社会について説いている。
社会といえば、もっと身近で世間様がある。
その辺の卑しい？人の目を言うが・・。
社会と世間は、
他人の集まりという面では共通だが、至近の人間関係を世間という。
その世間を卑しいというのも、問題があるか？
地方で大きな壁になるのが人間関係の固定化からくるへドロ社会ー世間になる。
「馬鹿の壁」と割り切るしかないが、その一員でしかないのも事実である。
その壁は、所詮その社会の一員である自分自身そのものになる。
《 社会についての要点を抜粋してみる》
第一章 「私」を縛るものは何か ー��
ーー≪社会≫についてーー
ー 「生ー政治」 ー
フランスのフーコーは、
「生かしつづけることを基本的として採用している政治」のことを、
「生ー政治」と表現している。
そこでは、「生かすこと」が政治の基本原理であり、それに則った施策が実行されます。
この生かすとは「≪身体≫を生かす」ことを意味しています。
すなわち、生物的な「生」を継続して維持するために、さまざまな政治的営みを行うことが、
現代の基本的な手法として存在しているわけです。
そして、それは管理のための「究極の語彙」として意味を持っています。
《国を生かす、地域を生かす、国民を生かす、社会資本を生かす、
のが政治の目的ということか！》
註＝《 》は私の言葉
ー 「生ー権力」 ー
政治の目的は管理であり、また政治を行う者たちの目的は、
自らが管理者になることによって、それに付随する力を所有することが
大きな部分を占めています。
「生ー権力」は「生かすか殺すかを決定できる」
ということを背景にして発生します。
それは国家権力による暴力によって裏打ちされる力ですが、
それが発露されなくても問題はありません。
潜在的に「殺すことのできる立場にある」ことこそが、
「力」の源泉です。
《権力の究極は、生かすことも殺すことも可能になること》
ー「大人になったら何になるの」 ー
この質問にも枠がある。
それは「人は大人になったら、何かにならなくてはならない」
という枠である。これを子供の頃から洗脳されてしまう。
社会が私たちを束縛している可能性は政治や、
大人の子供に対する洗脳などにみられる。
そこから逃げ出す方法はほとんど残されていない。
その中の数少ない方法が自殺がある。
自らの命を絶つことによって、社会という枠組みから
外に出ようとするわけである。
《この質問、社会に飛び出すまで聞かされた。
しかし最終学年まで自分自身が結論を出さなければならない最重要事項である。
その呪縛から開放されるために教養が必要になる。
数少ない方法に自殺もあるが、積極的に「なりたい自分」を探しつづけることが
社会の枠組みからの出口になる》
ー「自殺を禁止する理由」ー
「自殺を法的に」（国家が）抑圧しなければならない理由がある。
その対象とする人間が奴隷や兵隊であるときに如実にあるわれる。
奴隷の自殺は、その主人の財産権を侵害する。
また兵隊の自殺は兵力の減少を招き、戦闘の士気を低下させます。
このように、自分で自分の存在を制御することを禁じられた存在において、
自殺が禁止されてきたが、ほぼ同じ理由でキリスト教も禁止してきた。
人間は神のしもべ
であることをその基本原理としている。」
これは生命は国や神のものであり、個体としての主体が勝手に処分することは
許されないということである。
この理論構成は、奴隷や兵隊における自殺禁止の理由と全く同じである。
つまり「社会の一員が、その役割を途中で放棄して存在しなくなる」のを
迷惑であるという前提は、「人は社会において奴隷であり兵隊である」
という考え方がある。
しかし我われは奴隷でも兵隊でもないので、また「神のしもべ」でもないので、
「自殺の禁止」に拘泥する必要は全くありません。
《{自殺を禁止しているのは「権力者や神のしもべ」という、
社会の決め事でしかない。社会は他人の集合体である｝
ということを知れば、別に自殺などする必要がない。》
−−
以上だが、
社会の壁は、社会的基盤を持たなければ
乗り越えることができないというのか？
馬鹿の政治家でも、実力があればよいのか？
汚職を手段にしてもオブラートに包んでおけば・・
− つづく
まあまあ、モーニングコーヒーでも！
（ ＾-＾）_且~~~
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2005年09月28日(水)
1639, 死に花
DVDレンタルを借りてみたが、見ごたえのある内容であった。
「生きてる、と思える瞬間こそ、なにものにも換えがたい」
−全編を貫くテーマはシンプルだが、
充実した‘人生の大命題’を扱っていた。
み終わった後にサッパリした、心に残った内容である。
好奇心、それに対するチャレンジ、そして闘いこそ人生がある。
人生を楽しみつくしていた母の生きかたを身近で見ていたので、
年を重ねることはそう悪いことではないのは解ってはいたが。
（痴呆症になる直前までだが？）
この作品は正に、老人問題を通して人生如何にあるべきかのモチーフである。
常に新しいことに挑戦し、自分を作り替える若い心の必要性を説いている。
これから5年〜10年？という準備期間をおいて、自分自身も「老い」の時期に入る。
「それまで生きてきたように、人間は老いていく」という。
楽しみ方は知っているので大丈夫のはずだが？
豪華俳優の山崎努・宇津井健・青島幸男・谷啓・長門勇達が、
あまりに年寄り臭くなっているのにおどろいた。
そういう役もあったのだろうが、もう少し溌剌とした姿の方が良かったようだ。
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2004年09月28日(火)
1274, シュリーマンの話−２
ーシュリーマンの「語学習得法の秘密」
シュリーマンにとって、語学力が最大の武器であった。
語学力の方法として、
「当時売れていた小説を、丸暗記をする方法」を取っていた。
ストーリーは解っているので、意味は敢えて考えなくてもよい。
更に一ヶ国さえマスターすれば、他の外国語も同じ小説で、
同じプロセスを踏めばよい。（詳細は後記）
理に適っている。
若いときにこれに気づいていれば全く違った人生が踏み出せたのにと、
今さら悔やんでも仕方がない。
いや実をいうと、高校に入学をしたときの英語の先生が、殆んど同じ方法を
教えてくれていた。右の耳から入って、左に抜けていっただけなのだ。
バカの壁にしっかりと囲まれていたのだ。
「全く、もう！」である。
以下は幾つかのHPから抜粋し、まとめてモノである。
ーー
シュリーマンは、1820年にドイツの一寒村に牧師の子として生れ、
貧困の中から商人として巨万の富を築き、その富を使ってトロイアなど
エーゲ文明の遺跡を発掘した人物である。。
彼がどうして巨万の富を築くのを可能にできたのか。
それは、彼の類まれなる「語学力」にあった。
１０数カ国語を自由自在に駆使し、他の商人よりいち早く情報を把握して
ビジネス・チャンスを次々に掴んで富を築いていった。
彼は「多くの外国語を極めて短期間に習得した語学の達人」と言われているが、
その「語学習得法の秘密」はどんなものであったのだろう。
シュリーマンの学習法は、物語を丸暗記するという特徴的な方法を取っている。
英語では、当時よく読まれていたゴールドスミスの「ウェイクフィールドの牧師」
とウォルター・スコットの「アイバンホー」を丸々暗記している。
物語を丸暗記する方法は、ストーリーがあるので記憶に残りやすく、
文章を丸々憶えるので熟語やコロケーションなどの言いまわしがそのまま身につく。
この方法で、彼は英語を僅か半年でマスターした。
更に以下の勉強方を工夫していた。
・非常に多く音読すること。
・決して翻訳しないこと。
・毎日１時間あてること。
・つねに興味ある対象について作文を書くこと。
・これを教師の指導によって訂正すること。
・前日直されたものを暗記して、つぎの時間に暗誦すること。
・彼はさらに、会話をものにするために、
その外国語が話されている教会にかよって説教を聴き、
一語一語を口真似する方法もとっていた。
フランス語もこの同じ方法で、
「テレマコスの冒険」と
「ポールとヴェルジニー」を丸暗記して半年でマスターし、
続いてオランダ語、スペイン語、イタリア語、ポルトガル語を
流暢に話し書くことができるのに、それぞれ６週間以上かからなかった。
オランダ語以降の勉強は、同じ上記の物語の本を入手して学習したと推測される。
既にストーリーがわかっているため文法書や辞書を引く手間が大幅に省け
短期間の学習が可能になるからである
（同じヨーロッパ語族という有利性もあった）。
シュリーマンの成功の出発点は、
まずロシア語をマスターしたことであった。
ロシア語の学習は難しく、これによって他の商人を出し抜くことができたのだ。
このロシア語の勉強でも同じ「テレマコスの冒険」をテキストにして、
この本の丸暗記という方法を取っている点に注目したい。
同じ物語の本を使って各国語を横断的に次々に征服していく彼の語学学習法は
今日的視点からも誠に合理的で優れたやり方と言える。
ここまではよく世間に知られていることであるが、
今回紹介するルートヴィッヒの本は、その語学習得法の秘密のベールの深奥を
さらに垣間見せてくれるまたとない良書なのだ。
ルートヴィッヒは、遺品として残されているシュリーマンの語学学習ノートなどを
詳細に研究してこう述べている。
「彼は自分の選んだ多くの単語をふくむ長い単語帳と、これらの単語を使った
一連の文章を、一枚の紙のうえに教師に書いてもらい、一字一字、
文字をまねながら全体を書き写し、それを暗記する。
ついで彼は他の単語をふくむ二枚めの表を作製してもらい、一枚めの表を
手本にして、新しい単語をつくったり文章を構成したり、他の文章と
組みあわすことを試み、それを教師に訂正してもらう。
こうして彼は辞書を使いながらきわめて急速に、自分の語彙をふやし、
ついにその文章がいよいよ長くかつ複雑となるまで、それをつづけてゆくのである」
（本書 P７４〜７５）
ギリシャ語の学習では、
「これらのノートに書かれている文字は、しだいに達筆となり、新しい単語が
出てくると、彼はフランス語やその他のことばで見出しをつけている。
…この練習帳では小学校の生徒にかえったように、
抹殺したり、
インクのしみをつけたりしている。
しかもその間に、先生の筆跡で訂正の筆がはいっている…」
（本書 P７６）
このギリシャ語の練習帳に書かれたシュリーマン自身の文章を少し引用すると、
「そのあと、…わたしはどうしたら内陸へ行けるか、どうしたら金持ちになって
土地を買い、えらい人になれるかを考えた。」
「わたしとタバコの取引をやる気はありませんか。
ロシアでも、大きいタバコ農場をつくらないものだろうか。
ロシア政府は便宜を与えないだろうか？」
「わたしは、じぶんが貪欲なことを知っている。
…こんなにまでがつがつしている事を止めねばならぬ。
…戦争中ずっと、わたしは金のことばかり考えていた。」
この文から読み取れるのは、彼がまず記憶しなければならぬ単語や熟語を選定し、
それらを含ませて、過去の自分の体験や自分が心からやってみたい事などに
結び付けて文章化する。それを教師にチェックさせて正しいものとし、
記憶するという方法をやっていることだ。
現在の学習法では、重要な単語・熟語を含んではいるが、
自分とは一切関係ない短文を無理やり次々と記憶してゆくのが一般的であろう。
しかし、シュリーマンの方法は、記憶術による夢のような連想力を働かせることが
できるのだ。
両者を比べてみて、記憶保持に雲泥の差が出るであろうことは容易にわかろう。
シュリーマンの語学学習法は、
・同一の物語を素材にして多言語にわたっる学習すること、
・自分に切実なこと密接なことを文章化して暗記し、その文章を
つなげて行く事で長文も書けるようにすること、
・ネイティブの発音を徹底的に模倣すること、といったことに集約できそうだ。
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533, 離婚事情
- 2002年09月28日(土)
現在は三組に一組が離婚するそうだ。
先日ある会で年配の女性が面白いことを言っていた。
「現代は少子化の為、嫌だったらいつでも帰ってきてもいいと
娘を送り出す。更に子供を連れてくれば一緒に暮らせるからだ。
一子、二子の結婚でお互いに希少価値がある。だから平気ですぐ離婚を
する」といっていた。
数年ぶりに知人に会ったら同じような事をいっていた。
息子が子供を連れて離婚をし、裁判で息子の方が親権をとったという。
息子１人では育てられないから、引き取って育だてているといっていた。
でも新しい子供が家庭に入り楽しそうであった。
それにしても三組に一組は多い。
わからない事は無いが、長く連れ添っていれば愛情がわくものを？
一家族に一人はいることになる。親子三〜四組うち一組になる。
ということは、この文章を気をつけて書かなくてはならない事になる。
読んだほぼ全員傷つけかねない。実際のところ、そこまで多くない。
以前ＴＶで、離婚をした中年の女タレントと数人が口をそろえて
「離婚をして本当によかった！！」と言っていた。
それを黙って聞いていた小沢昭一が
「苦労を友にしてきた連れ添いと、歳をとって昔の楽しい思い出や
苦労話をお茶を飲みながら、しんみり話す味もいいもんだよ」と反論。
気の強そうな女性たちにとってカウンターパンチになってしまい、
その場がシーンとシラケの場になってしまった。
居ればうるさいし居なくては寂しいのが夫婦というものだ。
離婚をした独り者の飲み屋のママは連休が嫌だといっていた。
どうにもならない気持ちになるという。
家族の基本はやはり夫婦である。
現在の少子化もひどい、平均1・3人という。
人口維持の為には2，1人が必要という。
少子化が進めば更に離婚率が増すのだろうか。
好きになる相手は自分の持ってない部分をある人に惹かれる。
うまくいっているうちはいいが、一つかみ合わくなると破綻しやすくなる。
昔、足入れ婚というのがあった。結婚の籍をいれず仮結婚をさせる。
今も同棲があるが、周囲も仮結婚と認めて合わない時は
いつの間に別れさせてしまうという。
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[164] 目的と手段
2001/09/28
目的の達成の為の手段’がときとして逆転してしまうから面白い。
‘手段の目的化’に転化してしまう。旅館やホテルの二代目にそういうのが多い。
営業の為のゴルフを始めたのが、いつの間にかゴルフが目的になり、
営業が反対に手段になってしまう。
何処でもある話と同時に，自身にも過去に数え切れないほど経験がある。
手段を楽しむ事は大事だ、そうでなくては目的は果たせないといっていい。
といって目的を忘れて手段に没頭してしまうのが、人間の人間たるゆえんである。
以前‘ダンスと歩行’という文章を書いたが(後記）
まさしくその喩えがピッタシである。
目的は達成したと同時に次の目的の手段になる。
ドアについたら次の部屋のドアへの出発点になる。
至近の例で旅館の二代目が商工会議所の部会の長に選ばれ、
イベントにウツツをぬかし廃業に追いこまれた例。
どこかの街のことだが、やはり二代目が青年会議所理事長になり‘街の活性化’
とかを政治家やゼネコンに煽てあげられ、真にうけて社長業を放棄・・・・・、
いまや？？？？とか。まあこれだから娑婆は面白い。
目的が何かも解ってないから、手段が出てこないのか。そう考えれば彼にとって
逆転も何もないのか！そのあたりが本当のところか？
ーー他人のことをいえた事か！どこかの馬鹿（私のこと）、
自画自賛のホームページにウツツをぬかし、つまらん事を飽きもせず毎日書いて。
馬鹿の脳内をさらけ出し恥さらして！−カミサンには冷笑され・・・・。ーー
ーーーーーーーーーー
H0609歩行とダンス
丸山圭三郎と黒鉄ひろしの対談集で“歩行とダンス”
という二人の対話が面白かった。
“ドアにむかって歩いていくのが歩行、これは手段である。
ダンスはドアに向かわないし、その行為そのものが目的である。
それではドアに向かってダンスをおどって行く事はありうるか！？
ありうる！”という。
非常に含蓄のある面白い内容である。
人生、仕事、学問すべてにあてはまる内容である。
今回の仕事（第二新館増築）の最中にこれをよみ、“よしこの仕事と
チーク・ダンスをして、ドアまでいってやれ”と一人笑った。
大手商社に勤めている友人と酒をのみながら右の話をしたら、
本人いわく“私はさしずめ、ホーク・ダンスだな！。
好きな奴もいやな奴も次々と仕事仲間でまわってくる。
それも楽しそうな顔をしながら手に手をとっておどる妙味！”当意即妙であった。
ドアに向かっての歩行なら誰でもできるが、それをダンスとしてリズムをとりながら
パターンをマスターし、かつ楽しみまで高めてドアに向かう事となると誰にでもできない。
ついついドアを忘れたり、ダンスを忘れてしまう。
ダンスを忘れある年令に達して愚痴を言っている人が何と多い事か。
そしてその反対に逆の人も。
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| 2003, 具体的にみるＷeb2・0社会とは −２ |
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2006年09月27日(水)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
(~O~)ふぁ・・
「グーグル Google」 の著者の佐々木俊尚氏の講演でのキーワードは、
ネット社会の先行きを象徴している。
その中で一番印象に深いのが、「Ｂuyma」である。
一昔前までは考えられなかったことが、現出してきたのだ。
ーＢuymaー
誰もがバイヤー」になることで誕生した史上初の
「お買い物代行コミニュティ」である。
会員は世界５０ヶ国に広がっている。
外国で面白い商品を見つけたとき、パソコンで例えば
「今ミラノで何々？？という商品を見つけたが、
幾ら幾らで誰か欲しい人いませんか？値段は？？円です」
と、このＨＰ上で出せばよい。
デジタル・カメラで、その写真を貼り付けるれば、
借り決済をすれば纏め買いをして日本についてから送りつければよい。
このＢuymaというキーワードを打ち込めば、その詳細が載っている。
ただ驚きである。
これを重ねてファンができれば、カリスマのバイヤーになることも可能である。
ーアドバプラスー
この会員登録してみたがなかなか面白い！
一度登録して、グーグルの検索にキーワードを入れると、
自動的にアドプラスの横バーが出てきて、登録時に入力した
興味ある事項（海外旅行・読書・健康）の広告が流れる。
また検索に「自動車」と入れると自動車の広告がバーに出てくる。
さらに面白いのは、検索をするごとにポイント制になっていて、
お金がもらえるシステムになっている。
「現在幾らもらえます」という表示があるのが面白い。
暇の人が、そこを悪用してもそれほど貰えないようにもなっている。
ーポッシュー
これは元ライブドア役員たちが始めた新しいサービスで、
欲望系Ｗeb2・0と呼ばれているもの。
欲望を持った自己顕示欲の強いタレントや、お笑いの駆け出しとかが
自己をアピールする場であり、自分の写真やコメントをアップロードする。
ギャラリーは評価する目利き欲やタニマチ欲を満たしたい人であり、
両者の交流・評価の場である。
自己顕示欲と、タニマチ欲を顕在化させる為のインフラである。
さっそく見たが、まだ登録者は少ないが、時間とともに間違いなく
面白い場になるだろう。
−−−
これらをみていて、全く過去になかった「場」が、
インターネット上に出来つつあるようだ。
そして、ネット上の場が、大きなインフラとして機能を発揮してきた。
本格的なネット社会の出現である。
つづく
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年09月27日(火)
1638, 巨大スーパー販売前線の男達
一昨日のNHKスペシャル『巨大スーパーの販売前線の男達』が、日本の流通業の現状を、
そのまま映しだしていた。
デフレ不況などの影響で大手スーパーマーケット各社の売り上げが伸び悩んでいる。
業界第２位の売上高を維持しているイトーヨーカドーの戦略に迫っていた。
流通グループの勝ち組のジャスコと、ヨーカ堂であるが、その一方の雄のヨーカ堂の惨状を
リアルにレポートした内容である。
よくぞ、ヨーカ堂も、堂々と公開したものだ。
まだグループとしての余力を見せたかったのだろか。
アメリカのスーパーを手本にスタートした日本のスーパーは、
バブル期に進めた経営多角化の失敗や崩壊後の収益悪化に苦しんでいる。
さらに安売り戦略を武器にしたアメリカのウエルマートの市場参入もある。
その中、イトーヨーカドーは安売りとは一線を画して、小売り主体の商品開発など
独自の戦略に力を続けてきたが、ここにきて大きな岐路に立っている。
長年続けられてきている"業務改革"も、あくまで戦略のミス？に対する
戦術でしかないのか。
毎週、東京の本部で全支店長が集まって情報の交換をきめ細かくおこなっている。
さらに業革委員会が20年近くのわたっておこなわれている映像を映し出していた。
しかし番組は、見ていてあまりのトップ意識と消費者の乖離の差の大きさを見せていた。
私自身といえば、以前はヨーカ堂にカジュアル洋品を買いに行っていた。
しかし、ユニクロが至近にできてから、普段着の半分はそこで買うことになった。
その他は、タカキューなどの専門店や、量販のアオキや、海外旅行の出先で買っている。
現在は、ヨーカ堂はほとんど行かなくなった。
家内もヨーカ堂の衣料売り場には、一切たち寄らなくなったという。
専門大店チェーンにいくと、商品力の差が明確に解る。
私はウォーキングが趣味？である。
そのため、ウォーキングシューズをついつい買ってしまう。
それもメーカーものでなく、廉くて履きやすいものを探す。
2000円から10000万円のシューズが5^6足も玄関に並んでいる。
数年前からは、通勤にもビジネスシューズに似たウォーキングシューズを履いている。
それに対してヨーカ堂では、3万の靴をわざわざ並べて、その横に1万以上の靴を
並べて廉く思わせて買わせる手法を真面目にとっていた。
バカじゃないかとしか思えない。
ヨーカ堂に来る客はそんなものを、この店には求めていないのが解らないのだ。
現在は深刻な大不況である。
さらに先の見えない状況が数年先に控えている。
国家にとっても、国民にとっても非常事態である。
それをヨーカ堂のトップが解っているが、どうしたらよいか暗中模索をしている。
陰に隠れているネット販売と通販の侵食も見落としているようだ？
ジャスコは、‘売れ筋の低プライス’と‘郊外ショッピングセンター’を
戦略に打ち出している。その戦いにヨーカ堂が遅れを取ってしまった。
まだ、グループにセブンイレブンがあるから大丈夫だが。
他山を批評できる立場にはないが、
時代の激変は番組を通してヒシヒシと伝わってきた。
専門大店とスーパーセンターに囲まれて侵食されているのが深刻である。
とにかく時代は激変している。
経営はネバーギブアップ。
飽くなき時代の変化に対する自己変身の継続しかない。
しかし・・・・
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年09月27日(月)
1273, 2000年前のポンペイ
先日、ＴＶで「ポンペイ」を特集をしていた。
十数年前にイタリアに旅行した時に立ち寄った、ポンペイの街の記憶と
ＴＶの内容が重なって、非常に興味を持ってみることができた。
ーまずはポンペイの概略を書いてみる
ナポリの南東にあるヴェスヴィオス山のふもとの町。
古代ローマ時代には貴族たちの別荘地として発展し、
パクス・ロマーナ期の繁栄ぶりはめざましいものがあった。
当時の人口は２万。
公共施設が次々と建てられ、建物の構えはローマにひけをとらないほどだった。
悲劇は、ＡＣ７９年８月２４日にやってきた。
ヴェスヴィオス山が突然、大爆発を起こしたのである。
大地は鳴動して山頂は吹っ飛び、火口がぽっかり口をあけた。
きのこ雲は天に達し、くもった空の下に、三日三晩、火山灰と火山弾が降り注ぎ、
泥流は火口をあふれ出し、町を襲った。
ポンペイの町にも大量の石や灰が積もり、噴火の翌日までにその灰の深さは
５〜７ｍにも達した。
屋根の損壊や有毒ガスによる窒息による犠牲者の数は人口の１割にあたる
２０００人と考えられている。
そこには火砕流でタイムカプセルのように、当時の生活が残されていた。
遺体を覆った火砕流の岩石の空洞に、石膏を入れて型どった生々しい遺体の像が
幾つかあった。お金を握った者や、妊婦や、奴隷、子供、犬など様々だ。
街を歩いていて驚いたのは、タイムカプセルでドロップアウトしたようになるほど、
リアルに当時の生活が残っていたことだ。
残っていた住宅の壁画などから見て、「性」に対して非常に大らかであったようだ。
女中部屋には、自？用の男性の？？が壁につき出ていた。
幅10ｍの道路の両側には、焼きたてのパン屋、居酒屋、売春宿などが通りに並んでいる。
売春の値段まで残っている。今でいうと、コーヒー一杯分位だった。
道路には轍の後がくっきりとあるし、十字路には歩道がある。
下水道や、公衆水飲み場もあり、街の中央には広い集会場もあった。
今回のＴＶの特集で、全く知らないかった事実を多くあった。
街の殆どの人が、一瞬で亡くなったと思っていたが、発見された遺体は1000でしかなかった。
15000〜20000人の人口と推測されるから、遺体の半分は発見されなかったとみても、
9割の人が逃げ延びたのだ。
爆発から、この街に灰などが押し寄せるのに19時間の時間があったという。
逃げられなかった理由が遺体の様子から、それぞれ想像できた。
ポンペイとヴェスヴィオス火山の反対側にエルポラーノの遺跡がある。
この遺跡は、18世紀にある農夫が井戸を掘っていて発見したというが、
その近くの港で、300人の人骨が発見された。
その様子からエルポラーノの市民が、そこに逃げてきて救助を待っていて、
亡くなってしまったと推測される。
遺跡も多く見てきたが、それぞれが当時の生活や、深い因縁を秘めている。
しかし、衣服や住宅や街の様子が、火山でそのままリアルに封印されて残っているのは、
この遺跡だけである。
そこより、うかがい知れるのは「変らぬ人間の営み」である。
世界は広く、そして深い！
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年09月27日(土)
906, 金魚の話
あるスーパーセンターのペット売り場の金魚売り場に行くと、
今まで見たことがないような元気な「黒いランチュウ」がいた。
仲間とは群れず、一匹水槽の中を泳ぎまわっているのだ。
指を水槽につけると、人懐こく指を動かした先をついて回ってきた。
事務所の水槽は丁度定員一杯だったが、
「凄い！二度と巡りあうことがない！」とポケットマネーで即座に買った。
少し高かったが。
事務所の水槽にはランチュウだけ１２匹いるが、現在その中を一匹
我が物顔で泳ぎ回っている。
５倍もある一番大きいボス？と、顔をつけて餌を奪い合い食べている。
大きいヤツは普通の数倍、餌を食べなければならない。
その為には水面に口をつけてバキュームのように，浮いている餌を
吸い取っていく。
これと同じ食べ方を一匹だけ、この凄いヤツが早くも身につけた。
餌をやろうとすると、水面を飛び上がる勢いで餌にくいついてくる。
殆どが群れているが、一切群れないのがよい。
まだ数週間しか経ってないが、日ごとに大きくなっていくのが判る。
こういう奴が、鳥でもいた。
エネルギーが満ち満ち溢れているやつだ。
無毛性のインコのヒナで手を差し出すと、必死で身体を摺り寄せてきた。
後で買っておけばよかったと後悔した。
金魚でも弱いやつは、入ってくると既存のヤツに水槽の片隅に追いやられ、
一〜二週間で死んでしまう。隅のほうを向いてジッとしている。
動物社会と同じである、いや人間社会と同じだ！
所詮人間も金魚も同じだ。
結婚した頃に、ランチュウを数匹飼っていた。
その一匹が水面を跳ねるのだ。
突如、水面に向かって泳ぎだすのだから、跳ねるのとは少し違うが。
遊んでいるようであった。なるほど金魚にも遊びがあるんだとビックリした
ことを憶えている。
ランチュウの愛好のホームページがある。
・・・・・・・
・・・・・・・
532,「一人娘とホモに気をつけろ！」
- 2002年09月27日(金)
息子二人が大学の入学の為、上京する時に注意した事があった。
お盆に下の息子が帰省した時に、居酒屋で彼等から聞いて思い出した話だ。
その時「一人娘とホモに気をつけろ！」と言ったという。
「知っていれば、何処かで気をつけるだろう」と、注意しておいたのだ。
それにしても、変わった面白い注意をしたものだ。
せっかく育てた子供を、他人の家の子供にしたくないという心配が、
そう言わせたのだろう。あとは息子がホモもまずい。
後では取り返しのきかない。
特に都会ではそういうのが多い。
女姉妹だけの長女とか、一人娘は要注意だ。
本能的に、よい獲？がいないかと目を光らせて狙っている？
これは注意をしておけば避けられる事だが、それでもよいなら問題ないが。
あと幾つか注意したと思うが、「本を読め、色いろなアルバイトをしろ、
ゼミに入れ、クラブにも入れ、大学でしか経験できない事を可能な限り
経験しろ」等々、いったことを思い出した。
大学時の経験が一生の圧縮だ。
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[163] ] チンドンヤー 2
2001/09/27
チンドンヤのことは以前にも書いたが、再び書いてみる。
チンドンヤの意味はその辺の英雄である。
鞍馬天狗や月光仮面である。それにはまず弱者が必要となる。
そして悪役が必要になる。
そして本人-主役のチンドンが始まる。
自作自演の阿波踊りだ。本人はその主人公。
何回悪役にはまってしまったか。
次に観客も必要になり観客作りをやる。
それを自身の利害をかけてやるか、にゃンにゃン（恋愛ごっこ）でやる。
私はすぐ気ずくが本人は大真面目！全てベッドインの小道具だ！そして破局！
この前もそうあったっけ、またその前も、その前も・・・。
特に狡すからい女は上手い！当て馬と本命を数名つくりその糸の手繰りをやる。
以前身近にほぼ詐欺に近い借金を重ねていた人がいた。
その手口をみていると、自分でまずストーリーを書く。
そして忠実にその主人公を演じるのだ。事実がばれないと踏んでやる、
しかし何度も重ねればその筋書きは見えてくる。
ヤクザ用語で「絵図を書く」と言うらしい。
ストーリをつくって素人に因縁をつけ、ゆすり取る。
ヤクザが1〜2年に一度はこの手口で宿泊をして、ゆすりの因縁をつけてきた。
迷わず警察へ連絡。ホテルは警察の派出所みたいところが解らないようだ。
彼らのワンパターンの手口は
「仲間から電話を入れさせ、手違いで切れたことにする。そして数百万の商談が壊れた」
という手口である。
もう少しまっとうな絵図でも書けとも言えず、警察に電話をかけるのが手順。
実際相手にしている担当は何回あっても命が縮むという。
請け判ー（保証人の）を狙ったかなり陰湿の例もあった。
こうなると執念に近いが。
これをまっとうな知恵使えば！といいたくなる。
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| 2002, 具体的にみるＷeb2・0社会とは −１ |
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2006年09月26日(火)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
長岡商工会議所（9月24日13時半）でおこなわれた
「グーグル Google」 の著者の佐々木俊尚氏の講演をまとめてみる。
テーマは「グーグルが拓く、『Ｗｅｂ2・0』マーケティングセミナー」である。
著書の説明程度だろうと期待していなかったが、
一時間半で最近のネット社会の現状を面白くまとめた内容であった。
「聴衆の、どのレベルを対象に話すのか」も興味もあったが・・
まだ本を出して半年あまり、日々刻々ネット社会は進化しているようだ。
その中でキーワードが幾つかあった。
「ｍＦ２４７」「ポッシュ」「ソーシャライズ」
「ＭＩＸＹ」「あげ運」などである。
それぞれ個別に、何回か随想日記に取り上げ説明する。
ーまずはウエブ社会の潮流の話の内容を簡潔にまとめてみた。
・インターネットが始まった1995年直後のネットバブルが、数年で弾けた後、
2003年辺りから本格的なインターネット社会が到来してきた。
この動きは本物である。
その背景にあるのは、各家庭にブロードバンドが普及したことと、
それが常時接続でコストが格安になったことがある。
・それにあわせてブログが普及し、
個人が気楽に日記専用のＨＰを持てるようになった。
それとデジタル・カメラと、携帯電話にデジタル・カメラ機能が付いて、
気楽にブログに貼り付けることが可能になったこともある。
・企業も、ＨＰに対して当初は電子パンフレット化としていたが、
現在ではコミニティの場としての魅力を付加して、
顧客が楽しめるサービスをいれ一つのファンクラブの広場化してきた。
・ブロード・バンドの家庭への普及で、
販売方法が根底から変わってきている。
今まで出会えなかった情報と商品を得る手段を消費者が手にした。
特に検索エンジンが進化、欲しい特定の情報が気楽に入手可能になった。
それに合わせて、面白い出会いの「場」としてのＨＰが出現してきた。
それが先ほどのキーワードの
「ｍＦ２４７」「ポッシュ」「ソーシャライズ」「ＭＩＸＹ」
などである。
− つづく
＼(＾▽＾*)バイ！
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・・・・・・・・
2005年09月26日(月)
1637, 37年前の私への手紙−１
ー22歳の日記を読み返してみて、当時の自分に手紙を書いてみたくなった。
37年前の自分は、自分のアイデンティテーであるが、全くの赤の他人にも思える。
だから手紙が書けるのだろう。
ー37年前の私への手紙ー
あなたの日記をまさか３０数年経って、読み返してみるとは思っていなかった。
どうして書いたかさえ憶えていない。
倉庫で偶然その日記を見たとき、書いていたことさえ記憶になかった。
見つけた後、決して手に取ろうとしなかった。
見たくなかったのが本音である。
そこにいたのは、正に自分自身の姿がそのままあった。
数年前、この随想日記に思いきって書き写すプロセスで、露わなあなたを
冷静に？振り返ってみることができるようになった。
あなたは社会に飛び出す前後で、緊張の絶頂だったのが窺い知れる。
弱い自分をどう強くつくり上げるか必死のように思える。
社会全体がが学生運動や高度成長期の真っ只中で、燃え上がっていたが、
あなたは当時の言葉でいうノンポリもよいところだ。
あなたは、人生の根本的なことで迷っているようだが、それが若さだ。
根本的なことで悩んでいるからこそ、青春の輝きがあるのです。
現在の私は、あなたに比べて本当に強くなった。
自己改造を積み重ねてきた結果強くなったのである。
いや社会そのものに鍛えられたのだ。
その結果として、何か大きなものを失ってしまった。
あなたの弱さこそが自分を駆り立ててくれているのだ。
いま考えてみて、貴方（３７年前の自己）の悩みこそ大事である。
そのことを貴方は直感しているはずだ。
歳を重なることは、強くなる反面、純粋さを失う。
膨大な未知の世界を前に、好奇心と期待に胸を膨らませている姿勢は認める。
しかし本心を決して開いてない。
開いても中には何もなかっただけか。
貴方の日記を読んで好感を持つ反面、狡猾な嘘つきと思えてならないのは、
どういうことか。
気まぐれなハッタリ、大言壮語を言っているだけではないのか。
もう少し、哲学書を読みこなしておくべきということも感じる。
あちこちと、浅く知識を摘み食いをしていただけだったが、まあ、それはそれでよい。
ただ、他に多くの文章（思い）を書いていたことを私は知っている。
それを全て捨てたことも。
なぜ彼方は捨ててしまったのだろうか。
捨てたから良かったのか、悪かったのか何ともいえないが。
あの時、真剣に書いた内容は、現在書いている随想日記の内容に決して劣ってなかった。
そのことを手紙を書きながら憶え出しただけでも、この手紙を書いてよかった。
あなたが内面を書きだしておかなければ、自分が押しつぶさていたことも理解できる。
あなたは、まさに基本的な足固めをしているのだ。
その後、三十数年の自分を振り返ると、決してあの時の理想とは一致はしない。
しかし方向は考えていた通りであった。
あなたが思っていたことは、高度成長期の時代背景の妄想かもしれない。
しかし気にすることはない、高度成長期にいかに生きるかが課題でよいと思う。
自分の人生は深く生きることが、一番大事なことである。
まあ、説教になってしまうので、この辺で止めておく。
少し力を抜いて、思いやりを持って、生きたほうがよいよ！
他人をもっともっと大事にしなさい。
これが私の最後の言葉です。
ーつづく
ーーーーー
ー後記
人生の反省会みたいで、なかなか書いていて面白い。
意外とスラスラ書けるのも驚きである。
当時の自分に強く愛着を感じるのは当然だろうが、
「気持ちを書きのこす」ことは、非常に大事なことだ。
当時の自分と対話さえ可能になり、心の芯同士の、魂の対話になる。
過去と対話をしているが？、実際は現在の自己会話でしかない。
それがよい。
旅行先で、知人や家族に手紙を出すついでに、自分に手紙を書いている
人を見かける。一番思い出になるからだろう。これは過去ではなく未来に
対して書いていることになる。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年09月26日(日)
1272, シュリーマンの話−１
映画で去年と今年「トロイ」が別々に、２本公開された。
去年公開された方をＤＶＤレンタルで見た。
トロイの遺跡といえば、一生をかけ執念で発見した「シュリーマン」が思い浮かぶ。
誰もが憧れる波乱に満ちた人生の成功物語？である。
男の生き方として、他に注目するのは
ガラパゴス島に行ってヒントを得て「進化論」を書いた「ダーウィン」と、
日本の地図を実測で初めて纏めた「伊能忠敬」である。
それでも、スケールを考えるとやはりシュリーマンである。
反面、彼ほどマイナスの逸話が多い人物も珍しい。
また、膨大な日記や旅行記を書き残してある。
彼は１５~１８ヶ国語をマスターをして、それを武器に商売で莫大の資産を得た。
外国語をマスターするノウハウが、今でも多くの人のバイブルになっている
（これは次回、書く予定である）。
あるホームページに、彼の行蔵を上手く纏めたものがあったので、
コピーしておきます。
シュリーマンの一生は、常人から見たら常識をはるかに超えた
波乱に富んだものであった。
夢の実現のため、捨て身で人生をかける姿は、このような時代にますます
脚光を浴びる。
・・・・・・・
ー経営コンサルタント武沢信行氏のＨＰより抜粋
●ドイツ人・シュリーマンは、子供のころに父親から何度も聞かされた、
「ホメロスの物語」を忘れることができなかった。それは3000年以上も前の
ギリシャとトロヤの戦争物語だ。まるで神話のような大昔の話だ。
やがて彼は、「ギリシャに滅ぼされたトロヤの遺跡が必ずある」
と信じるようになる。
そして、「トロヤ遺跡の発掘」を人生の最終目標に決める。
●それからの彼の行動が現代人と違うところだ。彼は人生を逆算方式で
生きることを決意する。彼の戦略はこうだ。
◇最終目標・・・トロヤの遺跡発掘
◇中間目標・・・発掘資金と時間を確保するための充分な富の蓄積
◇短期目標・・・貿易商人として成功する
◇手段・・・貿易に必要な語学をマスターする
●夢に向けた最初のステップ、それは１４歳のときである。
商業学校を卒業し、遠くの村の食料雑貨店で働く。
朝５時から夜１１時までコマネズミのように働きながらも、
ホメロスの物語を自分で読むために、ギリシャ語の勉強を志す。
しかし現実は厳しく、勉強のための本を買うお金も時間もなく働き続け、
やがて健康を害して退職する羽目になる。
●雑貨店をやめた彼は、外国へ行く船のボーイになるが、そこでも彼を
待ち受けていたのは「不運と不幸」でしかない。
乗った船が嵐で沈没し、丸裸でオランダの海岸に打ちあげられたのだ。
志を立ててから早６年、すでに２０歳になっていた彼の前途には、
希望の光は一筋もなかったかにみえた。
●だが、絶望のどん底に見たこの大地が、
シュリーマンの開運のワンダーランドとなる
●だが、そうした少年の気持ちとは裏腹に、現実は厳しい。
健康を害し、乗った船は沈没する。夢に近づくどころか、
どんどん遠くなっていくように思えた。
そんなシュリーマンにとって、丸裸で打ち上げられたオランダが、
開運のワンダーランドとなったのだ。
●成功には、地の利、時の利・人の利が大切だと言われるが、
シュリーマンにとって、オランダでの努力がまさしくそれだ。
６年間のアンラッキーがウソのように成功を始める。
●まず、ある貿易会社会社に就職し、その後の４年間で何と１８カ国語を
マスターしてしまう。彼のひたむきな努力が認められ、ロシア支店を
任されるまでに立身出世。
独立した後、１０年強の期間で、彼は大商人となって、
トロヤ遺跡発掘のための資金を充分に確保してしまうのだ。
●あれから月日がたってシュリーマン４９歳、ヒッサルリクの丘にたつ。
この丘の地下にトロヤ遺跡が眠ると信じた彼は、
いよいよ人生の最終目標に向けて、発掘を開始する。
そうした彼の行為に対し、多くの考古学者は、
「ホメロスの物語を信じて大金を使うなんてバカげた話さ。
あれは単なる伝説だよ」と陰口をたたき合っていた。
穴掘り労働者１５０人も誰一人として、遺跡を信じている人間など、いない。
●シュリーマンの人生は、この発掘という挑戦のためにあった。
今さら他人の批判や陰口などが気になるようなヤワな信念ではない。
燃えるように暑い日も、凍るように寒い日もヒッサルリクの小屋を拠点に
発掘をつづける。
それは「毎日タマネギの皮をむくような仕事でした」と、後に語っている。
●そうして２年が経過したる日の午後。
「シュリーマンさ〜ん、何か変なものが出てきたました！」と、
穴掘り労働者の声。
駆けつけてみると、それは城壁のようなものであり、さらに掘っていくと
神殿や宮殿に通じた道も見つかった。
やがて土の中から、きらりと光るものが現れた。
●それは、黄金の王冠、首かざり、耳かざり、指輪、水入れ…。
おびただしい宝ものの数々。
「こ、これは・・・まさしく、」
立ちつくすシュリーマンの脳裏には、子どものころに本で見た、
まっかに燃えるトロイの絵がはっきりとよみがえった。
「ホメロスの物語は、やはり伝説ではなかった。
わたしが信じつづけたことは、夢ではなかった。」
シュリーマンは、あふれる涙を、こらえることができなかった・・。
●しかし、多くの大人たち（考古学者）は最初、この遺跡をトロイのものとは
誰も認めようとしなかった。
シュリーマンはその後も数々の発掘に成功し、そのたびに、
莫大な財宝を発見し、事実を証明していく。
そして、６８歳のとき、現地に考古学者を集めて学会を開催し、
とうとう誰もが認める「トロイ遺跡」となったのだ。
彼の物語と彼の生涯はここで終わっている。
−−−−−−−
ー以上であるが、彼の驚異的な15各国語のマスターのノウハウは、
今でも充分通用するものである。
マイナスの話も付きまとうが、
「並みの人間の卑しい見方でしかない！」
という、彼の声が聞こえてきそうである。
「同じ一生、とことん自分の夢を追求すべし！」という人生を
そのまま実行した人だ。
日本にもきて、詳細を書いたものが残っている。
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2003年09月26日(金)
905, 物を置かない努力
ＴＶ番組の自宅訪問で、デザイナーのコシノ・ジュンコが、
家では「物を置かない努力」を心がけている、といっていた。
「なるほど！」と納得してしまった。
家の中のデザインは無機質で、シンプルであった。
カラーは白と黒だけ、空間そのものがデザインという感じであった。
さすがデザイナーの住むところは違うものだと感心をした。
コシノ・ジュンコビルの最上階の広いワンフロアーを住居に当てていた。
以前、事務所の部屋に来た知人が『机には一切物をおかないこと』
と注意をしてくれた。
「会社の机は物事を考え判断するところ、空即是色の空にしておけ」
ということだ。銀行の支店長室は無味乾燥な位に何も置いてない。
場所が少ない場合とか、仕事柄置きっ放しの方がよい場合が大部分だが。
私の欠点の一つは、書類管理が苦手なことである。
このホームページに、その一端が出てしまっているようだが。
頭の中の書類？を公開することで、管理せざるをえない状況にしておく
目的もあるが。
せめて机の上にモノを置かないことだけは守るようにしている。
モノの置きっぱなしは、後まわしの一番身近な習性である。
ごく身近に？全てを後まわしにしようとする人がいる。
判断ができないのだ。周辺はやりかけの山になっている。
まあ書類やファイルに関しては私であるが。
確かに判断をのばしてよかった事もあるが、身近なことは即決の方がよい。
「孫子」も兵法では速攻を説いている。
海外の旅行に出ると一日おきに、バックの全てを出して整理をしている。
これは長年の旅行経験からの知恵である。
１０分で済むし、出発の時に慌てないで済む。
圧縮されたバッグの中はすぐに混沌として、小さい空間にかかわらず
必要なものが何処にいったか判らなくなる。
そのままだと、気持ちまで落ち着かない。
ところが、机の中やファイルや書類等になると、後回しにしてしまう癖が
ついている。
経営者や弁護士や代議士は、まず秘書をどう機能として取り入れるかが
ポイントになる。
サービス機能ー総務管理が組織創りの第一歩だからだ。
家に住んでいて、キチットしているのは気持ちが良い。
生まれたときから必ずお手伝いさんがいた。
父が潔癖症であったのもあるが、常に整然と片付いていた家であった。
しかし、いまは？？！！である。
それでも居間と寝室の私のテリトリーは整然？としているが。
さあ今日は、事務所の机周りの整理をしよう！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
531, 天皇制度について
- 2002年09月26日(木)
国家感だから書くのに少し気が引けるが,避けては通れない問題だ。
島国とか離れたスカンジナビア半島のように、
あまり外部との入れ替わりの無い国では,
王室を国家の体制としておいておく方式もあってもよい。
また多神教の場合の統治にも王室が有効となる。
ユダヤ教やキリスト教やイスラム教のようなラージXの
一神教には共通の価値観がある。
アメリカの大統領の宣誓式でバイブルを手に宣誓をするのは、
一神教のラージＸのアラーの神に国民の前で国家への奉仕を
約束をすることである。
旧約聖書では王を認めてない。
日本の神話で神が出てくる。
彼の左右には必ず二人の対立したセカンドがでてくる。
対立をする間に中央の神が存在して、真空ー中空としての役割を果たす。
変化の乏しい島国では丁度よい役割を果たす。
良くいえば弾力的システム、悪くいえばいい加減なシステムになる。
今の日本の窮状はそのいい加減なシステムの弱点が出ている為である。
アメリカが日本を占拠した時にアフリカとか東南アジアやインドの
占拠方式をそのまま当てはめ、天皇制の維持で国家体制の維持に利用した。
明治維新で日本という国家をつくろうとして、京都の天皇に目をつけた。
天皇家をシャッポ−帽子にした。
ー国家のつくり方として
・先ずは帽子が必要である。警察の帽子といっしょである。
・次に暴力装置として内向けに警察、外向けに軍隊が必要になる。
・それと決め事としての憲法。
戦後はその決め事ー憲法をアメリカに押し付けられ、
天皇も占領に都合がよい為、そのまま押し付けられた？？！！
その名の下に戦争で死んでいった国民をこれほど馬鹿にした話はない。
少なくとも昭和天皇は変えるべきであった。
それと居を京都に帰すべきであった。
裸の王様と同じで、誰もが解っていながら？口に出せない。
あの北朝鮮と同じである。
ドン様が存続しているのは、恩恵を受けている軍部の存在である。
天皇もしかり、宮内庁を縮小しなくてはならない時期はいずれ
やってくるだろう。
議論を避けて通ってはならない問題だ。
石原慎太郎が「天皇家は朝鮮人のルーツを持つ」といっていたが、
それは古墳をみると明らかである。
日本こそ多民族国家である。その時々でいろいろの民族が浸入してきた。
台湾だったり、朝鮮だったり、アイヌ系だったり、南方系だったりした。
そしてその都度いろいろな一族が大きい勢力をもった、
それの一つが天皇家である。
千年以上続いているのが素晴らしいといえば、全くそうだが。
欧州の王室のように、質素な一般大衆とさほど変わらない
慕われる王室に自然となっていくだろうが。
その為には、まずは京都に居を移ってもらわなくては！
予算も今の１３０億円から３０億位に削って！
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[162] 手順
2001/09/26
人生を生きてきてつくづく思うことは,どう学びどうそれを
実現してきたかというとである。大学を出たとか高校を出たとかは二の次、
しかしそこで何を学びなにを得たかがポイントのように感じる。
私の場合、浪人が一番勉強になった。そこで得たものは、
そこにたつと「ぎりぎりの線に立つと」知恵が出てくるということだ。
そこで手順を身につけたことだ。
人生の若い時にこれを身につけないと、人生の後半に問題にあたったとき
その解決に苦労する。
ぎりぎりの崖っぷちにたってはじめて、手順は身につくのではなかろうか。
それも前向きである必要がある。
チャレンジの中で自分を追い詰めて
（その中で自己をぎりぎりのところに立たせる中で）、知恵が出てくる
プロセスを手順というのではないか。
３０数年いろいろな仕事を手がけてきた。
仕事は違えど同じことがある、それがプロセスである。
どこの世界にいっても馬鹿な二代目がいる、そしてプロセスをみて笑う。
創業のプロセスは傍目でみてミットモナイ姿でもある。
プロセスは直線的にいかない。
それが傍目からでは解らないからであろう。
「目的と手段」の手段に似ているが手順はその両方を含む。
「空即是色」のところもある。
空にしてそこから手順を踏むからだ。
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2006年09月25日(月)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
この随想日記が昨日で２千回目になった。
母の十周忌の命日というのも何かの因縁である。
千回時の達成感ほどではないが、やはり２千回は・・・。
といって意識したのは３日前だから、千回の時ほど達成感がないのは事実。
千回時ほどの心理的な圧迫感がないが、常に黒い影？に追われている感覚は同じ。
あまり深刻に考えないで、書けることを書けばよい！と気楽に思うようにしている。
一種の気楽な喜〔苦〕業と思えばよい。
次は三千回が目標になるが、楽しむ？しかない。
2009年6月某日になるが、どうなることか。
千回はきつかったが、二千回の労力は半分になった？
楽しまなかったら、続かない。
良寛の
たくほどは 風がもて来る 落葉かな
と同じで、習慣の流れにまかせて
書くほどは 知恵（空）がもて来る 話・題（色）かな
というところか！
だいたい２〜３つ位は時間の合間に下書きを用意して、
寝る前に30分かけ一応書き上げ、当日の朝に修正をする。
朝はそれでも一時間はかける。
テーマ探しと、下書きの時間を入れると合計三時間は一文章にかける。
その三時間のプロセスは考える時間になる。
そのために毎週図書館と本屋に通ってテーマ探しをする。
アウトプットを習慣づけることによって、
インプットを図るのが目的の一つになる。
もう一つのプラスは五年分の同月・同日の文章を読み返せること。
未来の自分の眼に対して、好い加減な文章をかけなくなる。
毎日読み返すことは、このようなコントロールがはたらく。
最大の読者は未来の自分である。
書いた文章を会社に行って読み返すと、
数時間の経過後の冷徹に自分の文章を見ている自分に驚く。
自分が初めの読者であると同時に、一番の批評家になっている。
これは、書き重ねるほど鋭くなっていく。
これは読書力の強化につながっている。
＼(＾▽＾*)バイ！
千回目の日記が懐かしい！
ーーー
2003/12/30
1000, ＼(~o~)/千日の随想日記！
1昨年の５月２日から今日の１２月３０日までは９７３日である。
更に旅行をしていて休んだ一回分の日にちを加えると約３５〜４０が合わない。
調べてみると206〜222とか250，251辺りとか何箇所かがぬけている。
しかし小説風の「宗親日記」が大体その位の数を書いているので、合わせて
一千回の到着日とすることにした。
あくまで自分ひとりの記念でしかない。
子孫への永久保存版としてー「子供や孫に見せるように」と、
また「遺言」のつもりで書いてきた（書き始めて一年位経ってからだが）
だから続いたのだろう。
自分の父親や、祖父がこのような文章を残していたら、実際のところ面白いだろう。
いま考えてみると、私にとって随想日記を書き始めた日を境に自分が間違いなく変った。
一日一日が本当に充実したのだ。
50人位の人に毎日読まれていると思うと、誰かに見守られているような
感覚になる。作家などの物書きが必死になって書くのも解るような気がする。
死ぬ前に全てを消し去っていくのもよいし、また書き残すもよいのだろう。
いずれにしても50年以上は残らないのだろう。いや死んだと同時に消滅してしまうか。
そうすると生前葬の遺言みたい、いや墓みたいなものだ。
ところで実感としていうと
一番勉強になり良いのが、自分であることだ。
・テーマ探しに４６時中頭が１杯
・そして構成に苦労して
・書き上げた後に、何回か書き直し
・誤字と矛盾をさがす
そのプロセスで内容を練り上げることが、思考を練ることになるからだ。
といってこの程度の内容であるが。
ス〜と書ける日はよいが、全く書けない日がある。
それでも何とか書くからよいのだ。
書きつづけていると、自分自身が変っていくのが良く解る。
書くということは、考えるということであり、考えを纏めることになる。
書き続けることは、書き重ねることになる。
書き重ねて、それを読み返すことは内面の深層に入り込むことになる。
深層の自分は、ユングではないが万人にあい通じる部分が出てくる。
その共通面と、違う面を自分で見つめることが可能となる。
少し難しくなってきたが。
来年からは「閑話休題」や「あはははは」とか、ソフトな内容を挿んだり、
土日を休むとかして、今のエネルギーを半分にしようと思っている？
このまま続けると、ある日突然「や〜めた！」ということになりそうだ。
千回千回と思いながら、書き続けてきたのだから、やはり転換期だ。
来年は待ったなしにリストラー事業構造の転換の年、頭を仕事に
切り替え集中しなくてはならない。
それとも、「２千回２千回！」と唱えなおそうか？
どうなるか？自分でもわかりません。
ー本当に読んでいただいて有り難うございました！
・・・・・・
・・・・・・
2005年09月25日(日)
1636, ローズパレード
昨日、何気なくNHKのBSHVをまわしたら、ど派手のパレードを放映していた。
アメリカのロス近くにあるパサデナの「ローズパレード」であった。
花や自然植物で作られる豪華な山車や行進が見もののお正月恒例のパレードである。
一時間の番組もアッという間に過ぎてしまった。
アメリカ全土だけでなく、世界からも多くが参加。
100チーム以上が参加している。
アメリカ海兵隊、カナダ騎馬隊、大学のチアガールチーム、企業体、などが
それぞれのテーマを決めて行進する。
これに参加すること自体が、アメリカでは大きなステータスになっている。
参加するには厳しい審査のパスが必要という。
リオのカーニバルと違い、ど派手だが、控えめな演出？で心打つものが次々と出てくる。
実際にみたらTVとは違った感動があるだろう。
このパレードを見るために全米から100万人が集まってくるという。
ＴＶでは終始生放送で、その様子が一日中流されている。
前夜には、道に泊り込んで場所確保する人達で込み合う。
指定席もあり、かなり高い値段がする。
そのローズパレードは、毎年1月1日の朝8時から始まり、
パサデナ市内のメインストリートの コロラド通りを多くの山車などが練り歩く。
その山車も年々豪華になっている。
それと並行してローズクイーンコンテストも開かれる。
またこのパレードが終わると全米カレッジ・フットボール決勝戦の
ローズボールが行われる。
ローズパレードの始まりは１８８８年迄遡る。
今年で116回目という。七十数回も参加しているチームもある。
当時、キツネ狩りで有名なプライベートクラブ バリーハントクラブがあって、
クラブのメンバーが１８９０年１月１日に四輪馬車をきれいに飾りつけて
パレードしたのが始まり。
ヨーロッパの＜バラ＞の祭りを手本にして、山車（フロート）に沢山の花を飾って
自然の美しい輝く太陽を本当に楽しそうに行進している。
この中で美しさ、パレードのテーマ、デザイン、独創性、花の使用、また花の新鮮さや
参加者のコスチュームなど数々の項目で審査され、賞が決定される。
このパレードに使う山車（フロート）１台の平均費用は、１０００万円という。
１台で１０万本の花が使われまれ、まさしくローズパレードといわれる所以である。
お祭りは、TVでみていても楽しさが伝わってくる。
世界は広い、そして深い！
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2004年09月25日(土)
1271, 母が亡くなって、まる八年！ー２
十数年前のこと、新潟に著名な教育者が講演に来た。
その夜、勉強会の「新潟木鶏クラブ」で、彼を囲んだ座談会を開いて話を聞いた。
そしてそのままホテルに泊まってもらった。
翌朝お礼を兼ねて、弥彦の良寛で有名な「五合庵」などを車で案内をした。
二人きりの車の中、4時間位話をする機会になった。
そして直に旧知の友のようになった。
知らないうちに、昨日書いた母の生い立ちと、それゆえの不幸の出来事の話と、
不条理の話に及んだ。
本人も、思いもよらない「五合庵」の散策と、新潟の田舎の風情を楽しんで
いたようであった。
それから２ヵ月後、本人から連絡が入った。
「先日のお母さんの話」を、森信三さんに話したところ
「すごい内容だ。是非うちで開いている勉強会で話してくれないか」
と依頼されたという。
いま考えたら、そこにいって話をすべきであった。
「自分の話ならするが、母の話なので、勘弁して欲しい」と断ってしまったのだ。
こういう機会でなければ、森信三という戦後日本最大の教育者とは、会う機会が
なかったのに、本当に惜しいことをした。
また、そこに聞きに来ている人はふだん会えない、凄い人ばかりのはずである。
後悔あとに立たずである。
森信三氏も似たようなことがあったというが。
それから数年後の1992年に、森信三氏は亡くなったのだ。
本当にバカのことをしたものだ。
話は元に戻るが、母の7人の兄弟・姉妹のうち、
母の実父の上・三人は幸せな人生をおくり、
下4人は？？
ー 幸せ不幸は、本人が決めることであるが。
「事実は小説より奇なり」というが、母方の姉妹をみていると軽く一冊の
小説になる。一人一人の一生は深く重いものである。
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2003年09月25日(木)
904, 讃岐うどんの店−２
９月２日に『讃岐うどんの店』というタイトルで書いてから、３週間経つ。
その後、新潟の郊外にある店に７〜８回通っている。
何かヒントがあるようだからだ。
・いつも感心するのは、お客の滞店時間が短いことだ。
平均１５分で出ていく。
・並んでからレジまで３~４分で済む。
ウドンは注文をして、平均１５秒で出てくる。
・毎回、色いろな組み合わせができ、何回通っても飽きない。
・値段が安いことも驚きである。
特に１００円のかけウドンは価値がある。
・外国の飛行場などにあるセルフ方式で、トッピングできるのがよい。
・若い女性や女子高生が平気で一人で食事をしている。
面白そうなので、今マスコミで話題を集めている「はなまる」という
讃岐ウドンのチェーン店のＦＣの説明会にいってきた。
新潟のワシントンホテルの会場で、社長が直接説明をしていた。
「まだ１００店だが、数年のうちに１０００店にする」と言っていた。
聴く前はハッタリだろうと思っていたが、可能性は充分あるようだ。
婦人ファッション関係の出身で、
「ダサイ讃岐ウドンの店を、若い女性でも平気で入れるブテック的な店」
が店舗のコンセプトと言っていた。
聴いていて、これは本物かと思った。
・今まであるものを、
・時代のニーズに合わせて、
・提供方法を変えることで、
価値を作りかえることー業種から業態に置き換えることー
を忠実に実行している。
ホームセンターも、スーパーも、
・郊外に大きい店と駐車場をつくり
・セルフ方式で
・より多くのアイテムを
・ディスカウントにして売る
業態にしただけである。
その意味で、面白い可能性のある商売であろう。
ホテルも、いま一度新しい業態という視点で、見直す時期に来ている！
一番の課題である。
去年の今日も焼肉屋の『新業態』の店の分析をしていたー後にコピー
たくもう、全く成長してない自分を見る思いだ！
分析している暇があったら、ホテルの新業態を死ぬほど考えろ！という言葉が
心の奥から聞こえてくる！
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讃岐うどんの店 −１
- 2003年09月02日(火)
最近ブームになっている讃岐うどんのチェーン店に行ってきた。
100円からの讃岐うどんを食べられる客単価４００円の店だ。
揚げ物などを皿に取り、うどんを注文して勘定をする方式をとっている。
社員食堂のセルフ式をそのまま讃岐うどん屋に取り入れた業態である。
・一回目に食べたのが「肉コロッケと、掻き揚げと、普通の讃岐かけうどん」
で約500円であった。
・２回目は、「１００円の小のかけうどんにオニギリとハンペンと天ぷら」で
４００円であった。
客層は家族ずれからサラリーマン風とOL とばらついていた。
一組あたりの滞店時間が２０分位で、非常に短いのが特徴だ。
近くにあったら週に一度はいくだろう。
気軽で３００〜４００円で済むからだ。
ガソリンスタンドと同じで、セルフ方式そのものが受け入れられている。
セルフ方式を取り入れて、美味しい？ものを安くしているところがミソだ。
家族で美味しいものを食べにいくところではない。
お腹を満たす為に行くところだ。
新潟駅前の自社の事務所の近くに牛丼の「松屋」も開店予定だ。
おそらく週に一度は行くことになる？だろう。
遅かれ早かれ、この業態の讃岐うどんチェーン店も出てくるだろう。
客単価の低いところをねらった店が求められているからだ。
今までの単価の半額が目安である。
これは一時的ブームで済むのか、このデフレの時代の大きな潮流にそった
ものなのか、今のところ判断はできない。
しかし、セルフ方式の合理的システムは流れに沿っている。
最近の居酒屋チェーンも闘いの中から、必死にそれぞれの新しい業態の
店を創ってくる。いかに消費者に受け入れられるかの闘いである。
その闘いを避けた店は受け入れられなくなる。
その意味で個人経営の居酒屋はますます苦しくなっていくだろう。
飲食店のウォッチングは身近で判りやすく面白い！
趣味といってよい。
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530,焼肉屋の新業態の店？
- 2002年09月25日(水)
郊外に以前地元のホームセンターが経営していた焼肉の店があった。
一昨日、代替わりをして新しい焼肉屋なっていた店に入ってみた。
以前の店に２~３回同じ時間に行ったが誰も入ってなかった。
入ってビックリ、１７時なのに９割がたの席の埋まりであった。
一時間後の１８時に帰る時には３組の待ち客がいた。
客は殆どが若い人であった。
前の店は値段の割りにおいしい店で、カルビが￥４８０円だった。
周辺に同じような店が５~６軒もできた為もあるが。
新しい店は内装は全く変えてなく、変わったところは「しゃぶしゃぶ」
と「焼肉」が食べ放題で、１４８０円であった。
普通の単品もあり、以前の店より単品は一割ほど安い程度であった。
「ハナマサの食べ放題」もあるが、違うのは普通の焼肉屋と
同じメニューで、その皿の肉はどれでも注文をすればその都度持って
くる方式である。
前の店もこれと同じやり方をすれば、上手くいったと思われる。
１００席以上の郊外型の店で、店員が数名が走り回っていた。
焼肉の新しい業態の店である、よく考えたものだ。
しゃぶしゃぶの単品で「牛ロース３人前と野菜と丼物とビール２本」
で３５００円辺りであった。
肉は決して美味しいとはいえないが、その業態がなかなかよい。
「cha cha]という店で、何処かのチェーン店の新業態かと「検索」で
調べたが、全く無かった。
店に入ると必ずどういう業種で業態で時代に合っているかどうかという
視線で見るとなかなか面白い。
こうすればいいのにな〜と思う店があまりに多いが、
いうわけにいかない。
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[161] 自然体（自然態）
2001/09/25 07:01
あまり気張らず、心配せず、そのまま、自然のまま、なるがまま、
生きていく生き方。目の前の出来事に気を取られず、
その背後の流れに従う行き方。
「自然体の経営そして生き方が大切」
15年前かパレスホテルの経営セミナーに出ていたとき、
その時の時勢の勢いにのっていたある経営者がいった言葉である。
丁度必死に仕事をしていた時の不自然の自分にピッタシの言葉であった。
浪人を何回か経験していて少なからず身につけていが、
しかしかなり印象深い言葉であった。
丁度ホテルという長期物件を手がけて、
その意味‐長期の装置産業の難しさにきずき始めた為もあった。
その後この言葉に生き方がかなり影響された。
目の前の困難に対してあまりジタバタしないで済んだのも、この言葉のおかげだった。
7〜8年前南アフリカを旅行した時、あまり添乗の経験少ない中年の女性の添乗員が、
出発前に成田で言った言葉が印象的であった。
「この旅行全てのトラブルが起こるはずです！起きた時に一つずつ
解決していきましょう。自然体しかありません。無理せずそのままでいきましょう」
「なるほどいいことを言うな、でも素人だな！」とそう思った、
そしてそのとうりになった。その言葉が最期まで利いていた。
トラブルも旅行の一部、慌てずそれをうけとめ、そしてそれを楽しむこと。
自然体そのものであった。たしか法華経に自然法爾(じねんほうじ）という
言葉があった。イスラムの「すべてアラーの神の思し召し」もこれに似ているところが面白い。
もうひとつ似たのに、名人の域に達した落語家もこれに近い。
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