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堀井On-Line
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2006年08月09日(水)
(＼ Ｙ ／)(＼ Ｙ ／)オハヨウ！ ♪
−読書日記
ある首切り役人の日記
フランツ・シュミット/藤代幸一
白水社
−そろそろ、お盆！
少し背筋が凍りつく内容もよいだろう！ー
何気なく図書館で借りてきた本。
少し気味悪いが、人間の極限における生々しい姿が書かれている・・・
初めは事務的に時系列の処刑の記述が、時間が経つにつれて具体的に
リアルになっていくのがわかる。
しかし汚職とか、政治闘争の結果の死刑は見当たらない。
16世紀に実在した、死刑執行人の日記で、自分の仕事内容を記録したもの。
16世紀末から17世紀初頭にかけて、ドイツで刑の執行を行った
親の代からの首切り役人フランツ親方の日記で、
剣と綱で生涯に361人の処刑をした。
他にも鞭打ち・指切りなど死刑以外に、
彼の手にかかった処刑者は345名である。
彼は日記を書くにあたり、極力個人的感情を入れないようにしている。
だから真に迫ってくる。
1~298まで、それぞれの犯罪と死刑の方法を書いている。
そして年末に、その年に処刑した合計数が書いてある。
日記と言うよりは記録の書といってよい。
・犯罪の種類として、
追い剥ぎ、泥棒、殺人、嬰児殺人、同性愛、
近親相姦、詐欺、教会からの窃盗(罪が重い)・・・ 。
・刑は、
打ち首、絞首刑、車刑、火刑から、追放刑、むち打ち、腕の切断、
指の切断、耳の切断等々、現代からみれば残酷のものが多い。
当時はこれは当たり前の処刑であった。
権力者の見せしめの意味が大きかったのだろう。
死刑の中で、首切りは苦しまないで瞬時に絶命するので一番望ましいものだった。
お慈悲により首切りの刑に処したと、ところどころにある。
犯罪も、どこの町や村に住む人が、いったん暗転をしたとき、
こうなるに違いないドラマを、そこにみることが出来る。
この原書は、首切り役人・フランツ親方の日記である。
散逸してしまったものを掘り出して公にしたのが、
同じニュルンベルクに生まれた法学者のフリードリヒ・フォン・エンターである。
かれは1764年生まれ、1789年に法学博士となり、弁護士を開業している。
この書により、当時の社会の庶民の姿が垣間見れる。
グリム兄弟などの当時の作家が、
この本を見て幾つかの作品のヒントにしている。
話は変わるが、吉田松陰の処刑の逸話がある。
それまで悟り済ましていた松陰が、いざ首切りの時に、
恐怖で転げまわったりして抵抗したあげく押さえつけられ、
やっとのこと首を落とされたという。
人間的でよいが・・・
ーー
‘何故、わざわざ気味の悪い本を読むのか？’
ですかって。
400年前の、ドイツの生々しい人間の叫びと、
庶民の哀しみの姿が垣間見ることが出来るからだ。
またフランツ親分の首切り人生を通して、
一人の男の背後に控える膨大な闇が見えてくる。
次回は、その日記の幾つかを抜粋してみる。
ーつづく
ヾ('c_'ヽ,,)*.:
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・・・・・・・・・
2005年08月09日(火)
1589,自民郵政解散の攻防−３
ついに郵政解散が決まった。
戦後６０年の最後の総決算の選挙になる。
亀井派と元橋本派の一部が、自民党から出て新党を創りざるを得なくなった。
まあ、良いことである。
今度の選挙は、自民党が前の数字に近い当選で勝利するだろう。
その勝利の勢いで郵政の法案を通すのが望ましいが、予測不能である。
歴史に残る選挙になる。民主党も、現状維持が精一杯だろう。
新党を結成した旧守派の多くは世論の攻撃で消滅していくだろう。
その意味で、今回の結果はむしろ小泉にプラスになる。
もともと、消滅しているはずの自民党が、
小泉の「改革というお題目」で存在していただけである。
その本丸の郵政改革を潰してしまえば、自民は消滅するのが当然である。
但し、反対派を民主党と旧守派を敵対にすれば存続しえるはずだ。
それに、道路公団などの談合などが大きな追い風になる。
情報化は、根本から世の中を変えてしまったのだ。
予想以上の自民党大勝か、民主党への政権移行か？
民主党は、郵便局の労働組合に縛られて正論がはけないのが致命傷だ。
あの党首、首相の器？
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2004年08月09日(月)
1224, 広松渉ー哲学について −２６
広松渉の「新哲学入門」を、私が理解したレベルで書いてみるが、
内容はかなり難しい。
しかし、これを理解しないかぎり現代の哲学を語ることができない。
簡単に加工可能なデジタル社会の現在、存在・認識・実践そのものを
根底から考えなければならない時代になっている。
荘子の[胡蝶の夢]で、蝶になった夢から醒めた男が
「醒めた自分こそ蝶が夢をみているのではないか」。
「蝶が人間になった夢が現実」とすると、見えている事実は脳内の作用でしかない？
TVドラマの世界に入り込んでしまい、現実をむしろ虚構と思い込んでしまう可能も
ある時代である。
この書は、認識、存在、実践の近代的世界観を根底から批判しているが、
最後の章の
「実践するとはどういうことか」から、感想と印象的な文章を書きだしてみる。
−−−−−−−−
第三章 実践するとはどういうことか
第一節 行為の存立構造
行為の存立構造の、糸口として、演劇（芝居）を喩えのモデルとしてすると
構図が見えやすくなる。社会学では、役割行為論がスポーツ・モデルが展開
するケースが多く見られるが、演劇モデルを取り上げる。
＊ー私の感想である
ー人生劇場の舞台
人生劇には、舞台的場所や道具的与件があり、総じて
幕場的状況がまずある。−−神といった超越的「劇作家」の存在を考える立場もありますが、
これは暫く括弧に収め、[即興劇]ということにしましょう。
人生劇では[舞台]が大変に広く、観客席や楽屋までが舞台であり、観衆や裏方も
俳優に導入される。
舞台的場面は、自然的環境と社会・文化的環境とに二分して考えるのがふつうである。
＊人生を徹底的に、舞台劇場として自分を醒めた目で書き出してみると、
全く違った見方ができるだろう。長期的将来の計画をたてるのは「劇作家」の
存在の視点であろうし、現在は過去の自分という劇作家の結果ともいえる。
何も考えず惰性に流されて生きている人もいるが。
ー行為の共演性と役割存在
行為という時、一個人だけで自己完結的であるように扱われるのが常套です。
いわゆる集団の行為といえども、個々人的行動の代数和のように扱われがちです。
確かに単独行為があるが、舞台的・道具的条件なるものからして、他人たちの
介在によって初めて成り立ちます。・・・・・・・・・
今、例えば、農夫が孤独に畑を耕しているとします。
畑は彼自身が拓いたものではなく、農具も彼自身が作ったものでなく、
農耕動作も彼自身が案出したものでありません。いずれ他人が作ったものです。
行為は、本質的には、協演的存立構造にあるものと看じます。
行為の協演性とは、行為が役割分担ということです。
・・たとえば、[ハムレット]という劇は、先王役、新王役、ハムレット役、といった
まさに「役・割」によって成り立っています。・・・・・
人々は幕場的情況に相応しい仕方で、余程の場合以外は、期待された行動以外は
「ナチュラル」に遂行する態勢を形成しており、共演者どうしはおたがいに相手を
「当方の期待する所作を当然体現する筈のもの」と覚識する。
＊劇である限り、何らかの形で行為の協演性がある。行為が役割分担になっている。
それはそれぞれのお互いに期待された役を演じるということだ。
しかし、その中でも、それぞれの個性ー主体がある。
ー役割行動と「内自的主体」
・あれこれの[[役柄]衣裳を脱・着する本体的主体とは、いかなる存在でしょうか。
さしあたり、[役割]を身にひきうけて所定の様式行動を演じる[俳優]本人です。
しかし、、芝居の俳優には舞台外の生活があるが、人生劇場の「俳優」
には[舞台外生活]はない。全てが[舞台生活]ですから話が厄介になる。
裸の当の固体は、単なる肉体的・物質的固体ではなく、‘魂’を内在せしめている
いる個体と認めるべきかもしれません。が、しかし、‘魂'とやらを認めても、
直接的な外部観察では当人の‘魂’の個性的な特徴は見えません。
他の諸固体と区別をする特質を‘魂’とやらに求めるわけにはいきません。
役割的行動とは、図式化していえば、おのおの内自的特質を具えた人格的主体が、
幕場的情況の場において、終局情景的目標を設定して手段的行動様態をつくりつつ
[決意的起動]を遂行するが、当の目標行為は、ただ単なる対自的な
[目的合理的行動]ではなく、[共演者たち]によって期待されている行動
[対他的「役割行動」]でもあるのが現実です。
そもそも[内自的に個性的な人格]とは何であるか、その人格性とは何であるか。
＊要するに、期待に対する役割行動の中には演じる俳優が存在しているが、人生の場合は
それが同一の自分である。
それ故に、多くの問題が提示される。
俳優個人を‘魂’とやら、いうのか？
といって、その俳優を‘魂’とみれば、その個性ー固体を区別ができなくなる。
ーー以上が、行為の存立構造の概略である。
人生を、人生舞台に例えて、そこで演じる自分の役割と舞台における幕場（シーン）で
人間の実践における行為を解りやすく、説明をしている。
女の人生をみても、
幼女、少女、若い女、妻、中年、老女と、その時々変わっていく。
そして役割（学生、ギャル、妻、母、祖母）も、その都度、変化をしていく。
そして、同時に共演者も変化をしていく。
それが人生である。
この[新哲学入門]を読んでいると、覚せい剤を飲んだような？
意識が覚醒してくるような気分になる。
次は、[実践と価値評価]についてである。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年08月09日(土)
857, 閑吟集-チロリチロリチンチロリ
よのなかはちろりに過ぐる ちろりちろり (49)
何ともなやのう 何ともなやのう うき世は風波の一葉よ (50)
何ともなやのう 何ともなやのう 人生七十古来稀なり(51)
ただ何事もかごとも 夢幻や水の泡 笹の葉に置く露の間に
あじきなき世や(52)
夢幻や 南無三宝 (53)
くすむ人は見られぬ 夢の夢の夢の世を うつつ顔して (54)
何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂へ (55)
ー 大意ー
世の中は、ちらっと、瞬く間に過ぎる。
ちろり、ちろりと。
浮き世は「風波の一葉」でいいじゃないか。古希まで生きられる人間が「古来まれ」
でもかまわない。「水の泡」「露の間」のようなはかない「夢幻」の世。
「夢の夢の夢の」ような世間だからこそ、すべてを肯定して「狂へ」ばいい。
ー数年前にこの「閑吟集」の一節を読んで、この歌の中に流れている諦念と
反面、強烈なエネルギーにショックを受けた。
その翌年の年賀葉書に書いて出したりもした。
またコピーをして、知人に配ったり、手帳にはさんで、この一節を暗記をした。、
そして数ヶ月間近くいつも口ずさんでいた。
たまたまモロッコ旅行の飛行機やバス移動の中で一人口ずさんでいた。
その時の自分の気持ちをそのまま歌にまとめてあるようだった。
一種の無常観を歌っているし、「ちろりちろり」には茶化したユーモラスな
感じが漂っているのがよい。「ちろりちろり」と人生はあっという間に過ぎて
いくものよと、諦念混じりに笑っているのが心の琴線に触れてくる。
反面、強烈な現世肯定の歌にもとれた。
「狂う」とは常軌をいっした行動ととれるし、、ある物事に集中する意味にもとれる。
びくびくと、したり顔をしてつまらない一生を送るより、ただひたすらに「狂う」
ように集中して生きろと。この世の儚さをそのままに受け止め、一期の夢と見切る
覚悟があればこそ、人は「狂う」ことが出来るのだ。
読み人知らずの作者が５百年近くの時間を越えて語りかけているようだ。
「世間」を「男女の仲」の意味もあり、そう解釈するとまた意味が違って来る。
「ちろり」は、昔、酒を暖めるのに使った、「銚釐（ちろり）」という道具を
連想すると、男女の交わりを暗示していることになる。
・・・・・・・・・
あるホームページの感想文をコーピーした。
ー宇羅道彦の「春風録」
断言命題／現代状況構造分析＊「閑吟集」より
なにしょうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂え
「閑吟集」より
詩を書いていた若い頃、万葉集から芭蕉までの歌を新潮社の
日本古典文学大系を買い込んで一気に読んだことがあった。
以来、閑吟集の上記の歌が心に残り、時として口ずさむ。
最近の世情を見るにつけても、古人のこの歌の心が思われる。
これを刹那主義と見ては誤るだろう。
文学者にも、時代背景からして明日をも知れぬ大衆の退廃的刹那主義とする見方もあるが、
くすんだ学者らしい愚かで浅はかな見解である。
退廃的刹那主義を生きるものに「一期は夢よ」という自覚があろうはずがない。
厳しい社会状況において人が見ることを強いられるのは、
平時には日常性の中に隠されている人の生の本質である。
ここに歌われているのは、苛酷な人生に正面から立ち向かう大衆の心情である。
ニーチェはその永劫回帰の思想を「これが人生か、さればもう一度！」
と語ることであらゆる苦悩を含めた人の生の全体を肯定してみせた。
この歌もまたニヒリズムの地平を突き抜けたところで歌われている。
「ただ狂え」という言葉はそこにおいて初めて発せられるものだ。
過ぎた日々や失ったものに執着しこだわるとき人はくすむ。
ぬかるみを生きる湿った感性である。
ただ狂うためには振り返らず、今だけを見つめて生きるあくまで乾いた
感性が求められよう。
ニーチェはこの精神をツァラツストラのなかで＜軽みの霊＞といった。
苛酷な状況にあって人が局面を打開する可能性があるとすれば、
まさにこの歌の心を手に入れた時をおいて他にない。
ここには禅の悟りにも近い覚悟と、人の生への究極の認識が直感的に表出されている。
乱世の暗黒を生きた大衆は、それに応じた充分力づよい人生を生きた。
この歌はいわば、その証である。
生きることが困難な時、それでもかけがえのない人生をどう生きるか。
あたうる限り、味わい深く存分に生きることが目指されよう。
くすんでいては瞬く間に人生は終わる。一期は夢よ、ただ狂え！
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2002年08月09日(金）
482, 毎日が刺激的
下の息子に一昨日、家内が電話をしたら自分の会社が
買収されて、近くＩＢＭになるという。
Pwc−プライスウオーターハウスという、世界最大のコンサルタント会社で、
ナンバー2を2倍以上引き離している優良会社。
まさかと思って知人に聞いたら、日経新聞に8月1日に出ていたそうだ。
アメリカ最大の倒産のエンロンに関連して、あのアンダーセンが
消滅寸前。会計部門とコンサルテング部門の二つの部門を持ってることが、
今回のエンロンの事件を引き起こした。
その轍を踏まないように、コンサルテング部門をＩＢＭに売却するという。
全世界に12万人の従業員を抱え、ＩＢＭより上と見ていたのに。
二分割して吸収される。入社2年目で本人には全く影響はないだろうが。
外資系は劇的なことを平気でする。
初めからＩＢＭに入社したと思えばよい。
しかしあくまで吸収先という事実は変えることはできない。
しかしまたゼロから再教育は最低必要条件である。
本人は長い目でみたら、よい勉強になる。
外資を短期間で二つも経験できるのだから、最大の教育だ。
考え方一つだ！直接本社か、子会社か、関連会社か。
今回ＩＢＭのホームページを見て、初めて知ったが
100�予仍颪�子会社で、関連会社は出資比率で書いてあった。
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2001年08月09日(木)
[103] センチュリーベーカリー
−昭和50年3月〜8月31日ー
ほとんど他人に話した事がないが、焼きたてのベーカリを立ち上げた事がある。
千葉千城台のビルと養老の滝1122号店を立上げ一年、空きビルを埋めるべく
何がいいかみた時、当時団地では全くなっかった‘焼きたてのベーカリー’
に目をつけた。冷凍生地を主体とした焼き立てパン屋である。
商社の東レの子会社の蝶理という会社が、このフランチャイズをやると
いう新聞記事をみて早速やることにした。
東十条にある関連のパン屋に朝4時に起きて、二カ月オープン！
何時ものように、パニックそしてーーー。
素人は初めは良いがある時期がくると、応用が利かない弱点が出てくる。
その時期、長岡の実家で問題が生じ帰ることになった。
第三者の経営委託に切り換え急遽長岡へ。
恐らくあのままやっていたら3〜4年で行き詰まったのではないかと思われる。
しかし若さか今考えてみると良くやったと思う。
苦し紛れで‘開発型委託経営ビル’を造った事になった。
考えてみれば、ジャスコ、いとはん（北陸ジャスコ）、
ビル開発（飲食フランチャイズ＋ベーカリー立上げ）、
実家の衣料デスカウント・ハウスと12年近く、
全く未経験の体験の自己配転していたことになる 。
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2006年08月08日(火)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
ー読書日記ー
第九章 ローマから日本が見える −２
ー「ゲルマニア撤退」を決意 ー
アウグストゥスの政策の中で唯一の失敗は、ゲルマニア地方への遠征であった。
カエサルの定めたローマの基本防衛はライン川であった。
しかし、彼はその基本ラインをライン川より更に東にあるエルベ河に移そうとする。
アウグストゥスがカエサル暗殺後の内戦に勝ち続けることができたのは、
生前カエサルがつけてくれた優秀な副官アグリッパのお陰であった。
彼が長生きしていたら、ゲルマニアの遠征は行われなかっただろう。
カエサルでさえも、「ゲルマニア」は短期の征服はできても、
長期の征服は無理と見た土地である。
長年軍事を任せていたアグリッパを失った彼は、現地の状況を充分知らないまま
遠征プランを立てて実行に移してしまった。
そのままローマがこの地で戦いを続けていたら、帝国はどうなっていたか解りません。
ところがローマ帝国はやはり違った。
アウグストゥスの次の、第二代皇帝ティベリウスによってＡＣ17年、
ゲルマニアからの撤退を決めてしまう。
前任者の方針を破棄するのは難しい、それが創業者であれば尚のこと。
ところがティベリウスは、思い切って転換してしまう。
ーなぜローマ人は法を求めたのかー
ローマ人の「システムとは絶えず補修、改定していくものである」
という思想の表れているのが、法律に対する彼らの態度である。
著者は「ローマ人の物語ー�機 廚如⊆，里茲Δ暴颪い討い襦�
「人間の行動原理の正し手を、
宗教に求めたユダヤ人。
哲学に求めたギリシャ人。
法律に求めたローマ人。
この一事だけでも、
これらの三民族の特質が浮かび上がってくるくらいである。」
「行動原理の正し手」とは、わかりやすく言えば、
何をもって善悪の判断基準にするか、ということ。
ユダヤ人は昔からの唯一絶対神を信じるコミュニティを出ようとしなかった。
ギリシャ人はその哲学の象徴的思考を理解し問題意識を共有できる
都市国家の枠を出ようとしなかった。
ローマ人が宗教でも哲学でもなく、法によってみずからの行動を
律しようとしたのは、ローマ人特有のメンタリティである
敗者も同化するという特質に大いに関係ある。
ユダヤやギリシャ人に対して、法は違う。
同じ信仰を持っていなくても、同じ知的レベルでなくても、
法といういう同じルールを守っていれば一緒に暮らしていける。
王政の時代から、ローマ人は様々の民族や部族をローマの町に招き入れた。
ーー
私見になるが、
現在のアメリカの強さは、移民をどんどん受け入れて法律で束ねている
ところにあるのではないか？
日本も、島国の特性を活かすために、このまま移民を極力入れないでいくか、
それとも、法律の下、どんどん入れていくのか、決断の時である。
このインターネットの時代、前者を選ぶことは国家の破滅になるだろう。
ローマ帝国の歩んだ道を選ぶしかないが、
あまりにも体質にあわない！
日本の未来は厳しい！
私たちの生きた時代が、
日本にとって一番良い時代だったのだろうか？
（ ＾-＾）_且~~~
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年08月08日(月)
1588, 自民郵政解散の攻防−２
郵政改革法案で、今日一日は大きなドラマになるだろう。
昨日の日曜日の生のサンデープロジェクトなどのモーニングショーは、
今後の流れに大きく左右する。
各局は、ほぼ郵政改革を支持していた。
やはり予測していたとおり、旧守派への弾劾になっていた。
今までの大きな政府か、小さな政府か、の選択である。
民間が血の出る思いでリストラをしているのに、政府はそのままなど
許されるわけがない。
いくら国民の民度が低い？といっても、この程度の判断を国民ができないと
思っているのだろうか。
日経新聞をはじめ、大新聞も郵政改革賛成である。
もし否決されたら、小泉首相は選挙で直接国民の真意を問うべきである。
政治空白が問題などいっていられない。
利権を守ろうとしている旧守派の哀れな姿は滑稽でさえある。
衆院の反対派が、逆に必死になって参院の反対票を潰している？可能性がある。
彼らには、そこの浅い利権の政治屋のエゴしかみえてこない。
政治の世界に対して興味は持たないほうだが、今回だけは違う。
もう改革は待ったなし、否決されたら衆院は即刻解散しかない。
それにしても、緊迫した面白い一日になる。
戦後体制の総決算の選挙といってよい。
旧守派の整理の丁度よいタイミングになる。
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2004年08月08日(日)
1223, 思い出のメロデー
お盆前のこの時期は、NHKの歌謡番組の「思い出のメロデー」である。
毎年必ず見ることにしているが、生の番組みの迫力がよい。
今年は、例年より長い時間（19時30分〜23時30分）まで放映をしていた。
どういうわけか全員、熱が入っていたようで、圧倒されみていた。
「歌は世につれ」というが、その時代を反映をしている。
次から次へとでてくる懐かしい歌にやはり長い年月を感じる。
歌は過去に向かって歌うものというが、「思い出のメロデー」はまさにタイトルどおり
である。思い出の歌は魂の故郷である、お盆の里帰りのようなもの。
それぞれの人が、それぞれの思い出の中に帰っていく。
終戦直後の戦災の焼け跡に生まれたこともあって、当時流れていた歌が特に懐かしい。
そして、戦後50年間は日本にとっての黄金期であったことを、改めて思い知った。
本当に良い時代に生きてきてよかった。
繁華街の真ん中の店で、10歳まで暮らしていたこともあり、いつもラジオから流行歌が
流れていた。当時の歌を聞くと、感無量になる。
それと学生時代の歌謡曲黄金期のポップスも、思い出が深い。
時代は、どんどん変わっていく。
だからこそ、思い出の歌が必要なのだ。
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2003年08月08日(金)
856, 経済評論家ー高橋乗宣の本
高橋乗宣の『日本経済、価値革命のうねり』と『日本経済の破断界』
とたて続けに読んでみて、日本経済の悲観論者の論とはいえ背筋が寒くなる。
彼はバブルの最中から今の日本は大恐慌になると警鐘をならしていた。
そしてあまりの悲観主義ゆえか三菱総研の理事からおろされてしまった。
しかし大筋として彼の言ったとおりになってきている。
「数年前は地獄の釜の蓋が開いた！」と言っていたが、
今は「地獄の釜の熱湯が溢れ出てきた！」といいたいだろう。
「日本経済の破断界」によれば今頃は恐慌でパニックに陥っているはずだが。
彼はむしろ早くパニックになるか、一時銀行を国家管理をすべきと言っている。
地方の私の事業の立場からみても、明らかにデフレスパイラルに入ってしまった
と実感する。総事業費の３分の２近く返済をしているのに、借入金は借入当時
より重くなった感じがする。デフレスパイラルの直撃を受けているためだ。
なす術がないとも言っていられないのが事業である。
銀行の露骨な貸し剥がしなど水面下でおこなわれている。
このお盆は、経済の先行きをじっくり考えようと思う。
以前書いたものと、検索で調べたものを以下にコピーしておきます。
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『日本経済、価値革命のうねり』
―恐慌の地響きと収縮する国の姿
高橋 乗宣 (著）
出版社: ビジネス社 ;
価格 1500円
ーレビュー
内容（「MARC」データベースより）
この国が、完全に収縮を始めるまでにあと3年、時間がない!
未曾有の恐慌を受けて立つ、あなたの備えは万全か。日本経済が直面している
まやかしの改革を抉り出し、新しい経済のパラダイムの導出を試みる。
ー 目次
序章 実行なき政権の罪
第1章 悪貨の時代が始まる
第2章 インフレ待望論という幻
第3章 いま財政に何が求められているか
第4章 収縮を続ける「この国の姿」
第5章 戦争に揺れる世界経済
最終章 経済恐慌とその活路
・・・・・・・・・
『日本経済の破断界』
―資本主義は崩壊し市場主義の専制が..
純金と直接的にも間接的にもリンクしない、いわば「新しい資本主義」
のひとつの形である「市場主義」。資本主義にかわる次の経済原理が求められて
いる今、市場主義を始めとする、知っておきたい経済の常識を解説する。
なすすべもなく日米欧同時景気後退の波にのみ込まれつつある世界を俯瞰しながら、
日本の先行きを展望する経済時評。
「この先、内需主導でデフレから抜け出せる」という楽観論を論破。
その根拠である在庫調整の一巡が、米国の「テロ特需」頼りだったことを指摘する
一方で、政府のデフレ対策の無策ぶりを告発する。デフレの大病巣である銀行への
「信用デフレ」と、その根っこに横たわる不良債権問題を早急に治療しなければ
２００３年３月に日本経済はクラッシュすると警告。
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2003年01月28日(火) 664, 「日本経済の破断界」
十数年前から日本経済の破滅を言い切ってきた元三菱総研専務ー高橋乗宣の
本のタイトルである。
去年の秋に新潟の紀伊国屋で買おうかどうか迷って買わなかった本を
図書館で先日借りてきた。
ー要約を書くとー
・日本経済が凋落した原因を、「ニクソン・ショック」としている。
今になって世界機軸通貨のドルが暴落して騒いでいるが、ニクソン・ショック
の時点で終わっていた。
・アメリカがＩＭＦ体制をつくった当初、世界の金保有量の６６�佑鯤殕�していた。
アメリカは３５ドル１トロイオンスの金の交換ルートでＩＭＦ体制をつくった。
その体制の前にどこの国もドルを欲しがった。それを利用してドルをばら撒いた。
ドルをばら撒く事がプラスに働いた。
ドルが機軸である限り必ずアメリカへ戻ってきた。
・ところがドルを手にしてもアメリカ製品を必ずしも買わなくなった。
日本やドイツが製品をより良く安く売り出したためだ。
それが日本やドイツを中心に溜まりだした。
それと同時にベトナム戦争でつかったドルが更にヨーロッパや
アジアに流れていった。
それが外国に山のように溜まり、アメリカの公的準備金が激減しだした。
ヨーロッパやアジアの国は金を持ちたがる傾向にある。
アメリカの金が減りだし、発行した金の交換量をはるかに超えてしまった。
それがドル危機である。たび重なるドル危機で１９７１年に金とドルの交換を
停止する宣言をする。これの意味が深いのだ。
・資本主義は、金を通貨の基準でなり立っている。
その瞬間、ヨーロッパ諸国は固定的な為替関係を放棄した。
しかし日本だけは一週間にわたり、一ドル３６０円のレートを守ろうとした。
大失態だった。すぐに固定相場を放棄せざるを得なかった。
ヨーロッパとくにイギリスのサッチャーはロンドンのシティーを開放し、
金融のウインブルドン化を行った。
日本は１０年かけて金利の自由化を図ったが、市場にゆだねるための規制撤廃
は一切行わなかった。いまだに当座預金のペイオフすら延期するような幼稚な
レベルで留まっている。最悪である。市場主義の流れさえ全く理解してない国民
と政治家のレベルを露呈してしまった。
・過去の資本主義の最終段階に入っているが、日本は小手先の自民党の最終漫才
の自己逃避に国民もなすすべもない。自民党はその寄生ー規制で潤っている
業界から献金を受けている為、規制撤廃ができないのだ。
なすべき決断を下さず、実行せず、もう大丈夫、もう大丈夫と繰り返していると、
市場はある日突然、暴力的になる。市場の「自己矯正メカニジム」が働く。
この先送りのツケが必ず来る。
シートベルトをしっかり締めつけ、下げた頭を両手で抱えるー飛行機のハード
ランニングが始まる。まずは２００３年の３月がどうなる事か？？
先延ばしの典型のダイエーが最終の失敗の露呈を始めた。
ーーーーー
以上が大体の私がまとめた本の要旨だ。
ほぼ大筋は外れてはいない。まずはこの３月がどうなる事か。
イラク戦争と朝鮮戦争をどうこなしていくかが問題だ。
この国の民度ー自民党のあのパフォーマンスー自己逃避をしているレベルを
民度というのだ。
それも仕方がないのか奴隷国家ー西アフリカの奴隷国家以下の現状。
自民党は歴史に残る劣悪政党だ！その猿芝居を信じているのが今の日本だ。
あの歴史的国辱の彼等が
「我々自民の主流派の定義は国家の行き先を真に考えているかどうかにある。
我々は先行きを真剣に考えている故に主流派という」
とのたまっている。
万死にあたいする劣悪集団が、こうも脳が狂ってのたまう。
彼らはいう「自分たちは、こういう劇場政治にとっての生贄だ」
ゴミのー盗人の最後の泣き言だ。
「盗人に三分の利？」いい加減にしろと言いたい。
おそらくこの文章は、私のまだ見ぬ孫や曾孫が見ると思うが
「私の時代にこの劣悪集団と子狐どもが貴方の時代と同じようにいたと、
タイムマシーンのように時空を超えて伝えたかった」という事だ。
如何でもよいことだが。
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2002年08月08日(木)
481, ある信条 -経営セミナーにて
３０歳代は数多くセミナーに行った。
一番何でも頭に入る時期であった。それと焦りがあった。
７００人の席の一番前の真ん中にいつも座って聞いていた。
この豪華の第一線の学者や経営者は自分一人の為に、
講義にきてくれているのだと、思うように聴いていた。
見ていると、日銀の総裁のような面の皮の厚くみえる人でも震えている。
テーマを話しながら結構自分の信条とか信念をいう。
これがなかなか面白い。今でもハキッリ憶えているのがある。
香港の財閥家と結婚して、今はその財閥のトップになっていた
日本女性の話であった。その信条がよかった。
「他人には優しく、自分に厳しく。いつもニコニコ、
人によかれと思って生きる」を常に自分に言い聞かせているとのこと。
なるほどな！と思った事を憶えている。
ー人間は、そのままだと
自分に甘く、他人に厳しく。何か人の不幸がないかと考えて、
いつもブッスとしている。
教養のないあの子狐がその集約された姿だが。
考えてみれば、自分でもある。
ところで何時も書いている子狐のモデルは誰？と聞かれる。
もちろんいるが８０�佑�合致している、いや９０�佑�。
実際は過去に見てきた卑小の人間の複合体である。
しかし、誰もが持っている要素である。
だからあれは自分の事ー影と言っている。
先日も「自分が言われているみたい？」と言われたが。
その％の濃いか薄いかである。
話しがそれたが、そこで感じた事は皆明るい事！だった。
それでも多くの人が逮捕されたり、倒産したり、失脚している。
電電公社の会長、地産の会長、フットワークの社長、１００円ライターの
東海？？の社長とか。そう甘くはない。
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2001年08月08日(水)
[102] 夢について−6
これまで夢について書いてきたが‘天女二人とセックスをした夢’の事を書こう。
20年近くなるが私の元部下の大森という人が亡くなって、
暫くして大森さんしのぶ会が開かれた。
彼の人柄もあって4〜50人が集まりスナックで盛大におこなわれた。
非常に気持ちの良い会でもあり、かなり酒も入った。
その夜天女二人とセックスをした夢を見たみたのだ。
翌朝目を覚ました時、これは彼なりの方法でのお礼なのだと確信をした。
（今から考えると、勝手な解釈かもしれないが）
この話をすると年配の男の人にうける、思い当たるふしがあるのだろう。
夢としても感覚にしても、これ以上ないことは誰もわかることだが。
夢は面白い！
学生時代の寮の友人に、夢コントロールのできるという男がいた。
夢の中で寮の中を歩く事ができるという。吉永小百合とも寝る事が出来るとも言っていた。
少し内容が露わか？
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2006年08月07日(月)
ー読書日記ー
第九章 ローマから日本が見える −１
さて、最終項である。この読書日記を書いていて、
自民党を中心としてきた戦前からの官僚システムが、
共和制に酷似していることに唖然とした。
それも二代目・三代目が恰も共和制度の破壊者という顔をして、
そのじつ国民を欺いている現状を鳥瞰できる。
小沢一郎も同じ穴のムジナだが、
しかし本気で壊そうとしているだけマトモということか？
ー「リストラの」名人たち ー
ＢＣ753年の建国から始まっておよそ８Ｃにわたるローマの歴史が
この本の主旨であったが、ローマ人は「リストラ」に長けていた民族であった。
事業縮小や、撤退、人員の削減といった消極的な改良ではなく、
本当の意味でのリストラクチャリング、すなわち再編成なり再構築に
何度も成功したからこそ、ローマは千年の歴史を持つことができた。
本書の中で取り上げた中でも大きなものだけで、数えて三回あった。
・最初は、王政から共和制への移行です。
ＢＣ509年、ルキウス・ユニウス・ブルータスによって
第七代王「尊大な王タルクィニウス」が追放され、
以降は一人の王に代わって、執行官が毎年二人ずつ選出された、
この二人が国の政治の最高責任者になった。
・二度目の改革は、
ＢＣ390年に起こった、「ケルト・ショック」を機に行われた
共和制体部の改革である。
貴族と平民との階級闘争も終わり、ローマの再興を果たすため、
政府の要職を平民に開放する決断もこの時に行われた。
・そして三度目の改革は、
帝政の移行であった。
カイサルがその設計図を引いて、
アウグストゥスがそのとおりに石を積み上げていくことであった。
ローマの改革は、もちろんここで取り上げた三つだけではない。
・ＢＣ４９４年から始まった護民官制度、ポエニ戦役ごの
「混迷の時代」にグラックス兄弟やマリウスやスッラが行った
諸改革は、数えればきりがない。
ローマ人にとっての政治システムは、ローマ軍の補修と同じく
「メンテナンスすべきもの」であったということ。
・哲学的思考によって真理を追い求めようとするギリシャ人とも、
・一神教の絶対神を信じるユダヤ教やキリスト教の信者とも違って、
ローマ人はこの種の「絶対」は馴染まない。
どれだけ優れたシステムであっても、人間が作るいじょう、
かならず欠陥を隠し持つという現実的な感覚を、彼らは持ち続けた。
ある意味で、ローマ帝国史における経験は、
人類にとっての大きな遺産の宝庫である。
多民族が入り乱れる欧州で1000年以上も帝国を存続させたシステムは、
現代でも、いや現代こそ、経験則として学ぶべきである。
−つづく
(*＾▽＾)／ ホンジャ！
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2005年08月07日(日)
1587, NHK 受信料不払い問題
NHKの不払いが、その後どうなっているのかと思っていたら、
毎日新聞の社説に丁度良いタイミングで、不払いの深刻な事態についての
解説があった。
現時点で９００万件の未契約があるというから、
今年の契約数３６６０万からみると２割が受信料を払ってないことになる。
不払いの理由は、一連の不祥事に対する怒りや抗議から始まったが、
最近それが変質して、払わなくて済むものならという層が増えた。
この流れは、不景気も含めて当分終わることがないだろうから、
ＮＨＫにとって、大問題である。
以前『ＮＨＫ不払い』について、この日記に書いたことがあったが、
そのキーワードの検索で、ＮＨＫ関係の人が？、このHPを覗いていた。
大相撲を除いて殆んどＮＨＫは観てないので、不払いをしたいのだが。
３０�佑魃曚┐燭蘓新�に考えるつもりである。
不払いに対する罰則が無い限り、歯止めは難しいだろう。
有料制度にしたら、半分以下になるのは私でも判断できる。
いや３分の一か。
罰則が無いのに、今まで殆んどの人が払ってきたのは日本人の真面目さだろうが、
これからはそうはいかない！深刻な存続の危機である。
時代は、民営化の時代である。
早めに思い切った民営化への方向転換が必要だろう。
情報は、携帯電話やパソコンやＴＶから無尽蔵に入ってくる。
ＮＨＫも、この情報化の大波で漂流を始めた。
恐ろしい時代になった。
この問題と郵政を重ね合わせると、
NHKの問題は郵政民営化に対して酷似している立場になる。
国営放送の時代ではない、完全民営化の変身しかない。
公務員？は現在の十分の一でよい！！
ー以前書いた文章をコピーしておきます。
ーーー
2005/01/31
1399, ＮＨＫと朝日新聞
昨日の朝日新聞の天声人語が時期が時期だけに、少し際どい？内容であった。
（後でコピー）
「政治的圧力の有無の報道の件」は、誰がみても朝日新聞の方が正しい。
予算承認という伝家の宝刀を自民党が持っていて、その時の権力者が
口を出すのは当たり前。
しかし、今は時代が変わってしまった。
自民党の権力ボケどもが陰で左右しようとしても、今回のようなことになる。
政治屋どもは国民の直接の批判がアキレス腱である。
あの？？の二人が介入してないわけがない。
日本人は甘い。
私もそのうちの一人だが。
不払いが数�佑△泙蠅靴�ないのが合点がいかない。
2〜3割が不払いになるのが自然である。
知人の銀行員が、「不払いの手続きに多くの客が来ている」
と言っていたが、それでこ僅か1�佑任△襦�
ＮＨＫの歴代の会長の半分以上が不祥事の責任をとって辞めている。
島ゲジとかいわれた前の会長も不祥事で辞めている。
以前、何処かの秘境旅行で、ＮＨＫの偉いさんが夫婦で一緒だったが、
鼻持ちのならないエリート意識が漂っていた。
・・・・・・・
■《天声人語》
01月30日付
「クレームが来るのではないかと予想はしていたが、こんなに大きな波とは」。
ＮＨＫ前会長らの顧問辞任を発表する会見で、橋本元一会長は見通しの甘さを認めた。
ＮＨＫという巨大な船のデッキに立った新船長が、さざ波程度を予想していたとは
思えないが、うねりぐらいならかわせると踏んでいたのだろうか。
波は、時に予想を超える振る舞いをする。その一つが「一発大波」だ。
気象エッセイストの倉嶋厚さんの「お天気衛星」にはこうある。
普通、人が海岸に立って感じる波の平均の高さは、その時に現れた波を高い順に並べて、
上位３分の１までの高さを平均した値に近い。
天気予報の波の高さもこれだ。
しかし千波に一つは約２倍の大波になって、人や船を襲う。
波に関する幾つかの本によると、世界で観測された最も高い波は、
１０階建てのビル並みの３７メートルだ。１９３３年２月、大荒れの太平洋上で、
米海軍のタンカー「ラマポ」が報告している。
巨船「ＮＨＫ」は、これまでにないような高い波に囲まれている。
視聴者の目は厳しく、操船を誤った船長の交代だけでは波は鎮まらない。
前船長や取り巻きの口出しを許さない、本当の意味での新しい船出が必要だ。
この船は不沈船とも言われてきた。受信料という、他の船には無い永久固定燃料の供給が
あったからだ。今度の波は、燃料供給の方法の見直しも求めているようだ。
視聴者から見て、民放では得られない価値のある放送・報道がどれだけできるのか。
かじ取り次第では「一発大波」を何発もかぶりかねない。
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1222, 今まで見たことがないほどのバス
2004年8月7日
長岡祭りの花火で、メインは信濃川の駅から見て手前側であった。
この数年川向こうにも、観覧席が出来はじめたときいていた。
それが、家内の知人の話によると、信濃川河川敷跡の空き地に
「今まで見たこともない位の多くの観光バスが止まっていて、近畿ツーリストの
シールが貼ってあった」とか。
この20数年来、長岡に泊まれない花火客が新潟まで来て泊まって8月2日は満室だった。
それが突然、半減をして如何したことかと不思議であったが、なるほど納得をした。
バスパックなら、新幹線の交通費片道の半額で、目的地まで行ける。
帰りも朝一で帰ってこれるのだから、お客にとって合理的である。
その上宿泊代は浮くし、わざわざ新潟まで新幹線をつかって行くこともない。
京都の花見のパック旅行のようなもの。
前日の22時に新潟を出発、早朝に京都に着いて、花見をして夕方に京都を出発。
やはり、22時に新潟に到着。
車中は睡眠に丁度よい。
それで一万円なのだから、価値は充分にある。
その花火版ということである。
サッカーも、最近バス・パックができた。
会場まで来て、遅い試合でもバスで帰ってしまう。
それで入場料を含めて新幹線の料金の半額で済む。
趣味の「秘境旅行」でも、このパックを使うから安く、安心をして行けるのだ。
最近は、各社が共同をして、飛行機を貸切で、乗り継ぎをなくして直接、
秘境？の地（アイスランド、アラスカ、グリーンランド）に乗り付けるパックも
出始めてきた。
時代は、サービス化である。
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2003年08月07日(木)
855, 「借りた金は返すな!」ー読書日記
本屋の平台に最近山積みになっていている。題目からして刺激的である。
中小の経営者の知人が、この本を読んで目が洗われる思いだったといっていた。
潮流が恐慌状況の為、ベストセラーになっていると家内も言っていた。
その人から借りようかと思っていたが、最近会うチャンスがなかった。
webのアマゾンからある本を発注する時に偶然この本を見つけた。
中古本もあり半額以下で買える。迷ったが買ってみた。
読んでみて、中小精細企業の経営者なら、会社の良し悪しに関わりなく読む価値があると思った。
ここに書いてあるようなことをやらなければならない事態に陥らないようにすることが、
もっとも大事であると思えた。
新幹線で読んでいたら、隣席の人の冷たい視線を感じた。
公衆の面前で読む本ではないのだ。
20~30年の長期の投資物件を事業としている為、計画段階で最悪を想定して
資金調達をする。余裕があっても抵当枠一杯の借り入れをして、資金余裕を
十分すぎるくらい持つ。それだけ用心をしても結果的に丁度よいか足りないぐらいになる。
時代がどんどん変化していくためだ。
この本でも、会社を傾ける人は資金に対してあまりにも甘いと指摘している。
連帯保証人など青酸カリを飲むと同じことと思っていたが、その知識のない人は平気で
判を押してしまう。連帯保証は銀行にとって都合がよいが借りる方にとって、
これほど冷酷な制度はない。先進国では日本だけだという。
江戸時代の隣組の制度を銀行が悪用しているためだ。
その連帯保証の断り方まで書いてある。
私は子供の時から両親に数百回も「保証人の請け判だけはするな！」
「手形は切るな」と言われてきた。
この本に「親からの遺言で保証人にだけはなるな」を口実に使え！と書いてあったのに驚いた。
「宗教上の教えで絶対にダメ」というのもあった。
「父か親戚が請け判をして倒産したのでこれだけはしないことにしている」でもよい。
実際に身近の人が何人か頼ってきた事があった。
上手いもので、まずは断れないような状況をつくる。
次に一瞬、封筒の連帯保証書を置いて気楽な感じで押させそうとする。
詐欺の手口とほぼ同じである。それも・・・・・・・・・？
あるチェーン店の社長などは銀行の支店長との飲み会を設定して、借入の話を持ち出し
間接的に保証人の話に持ち込もうとしたりもした。
いつも姑息の手を使うので有名な人だが。その支店長もぐるかと疑ってしまった。
金に切羽詰った人間は何でもするものだ。
誰もが、いつその立場に陥るかわからない時代になってきた。
『借りた金は忘れろ』という続編の本も出ている。
いずれにしても前向きの本ではないが、街金融に手を出すような愚行を避ける為にも
読んでおく必要がある。
以下はインターネットで調べた書評である。
ーーーーー
『企業再生屋が書いた 借りた金は返すな！』
加治将一／八木宏之
アスキー・コミュニケーションズ
ー内容
借金を合法的に減らす裏技を教えてくれる、目からウロコの本。借りた金は
絶対にどんなことをしても返さなければいけない、と思っているお人好しの
日本人は、それ故に追いこまれ夜逃げや自殺、自己破産をする破目になってしまう。
そんなことをしなくても全然問題ない、と教えてくれる本書は、ある意味人助けであり、
多くの人が金の問題から救われるだろう。
特に最初の方は日本人のお金に対する常識をひっくり返す重要な論説が多い
金融機関が会社や個人に対してお金を貸すというのは、慈善事業でやっているのではなく、
れっきとしたビジネス行為です。したがって、貸して儲けるのは彼らの商行為ですから
貸し先の経営が悪化して回収できないのは、金融機関の見込み違いだったということに
なるわけです。
お金を貸す方はプロであり、そのプロが見込みを間違えたのなら、そのリスクは
みずから背負ってしかるべきなのです。
銀行を見てごらんなさい。庶民から預かったお金に利息は払いません。
集めた金を中小零細企業に低利で貸してくれるならまだしも、「貸し渋り」
どころか、今や「貸し剥がし」が主な仕事です。
自分たちの失敗で不良債権はどんどん膨らみ、立ち行かなくなった銀行は国から
税金をジャブジャブ注いでもらって、それでもダメ。なのに銀行の経営者の誰か一人でも
責任を取った人がおりますか？（略）
こんな銀行にいじめられっぱなしで、「借金を返せないのは自分が悪い」なんて考えたら、
それこそ人がよすぎます。
「借りた金を返」さない、その方法とは。簡単に抜き出すとこういうことになる
（これは一例）。
どうしても資金繰りのめどが立たず、返済の減額交渉をしなければならない状況に
なったとしても、事前に状況を説明しておくのとおかないのでは大違いです。
前もって話しておけば、すぐに交渉が成立することが多いのに対し、いきなりの場合は、
話すら聞いてもらえないというケースもあり、その対応にはまさに天と地ほどの差があります。
で、交渉でどうするかというと、「リスケジュール」というのをする。
リスケジュールとは、返済の条件変更のことです。
要するに、「月々５０万円の返済額を２５万円に減額してほしい」とか、
「月々１０万円は払えないけど、４万円なら払えます」といった交渉を、
金融機関とすることです。（略）例えば、月々６０万円の返済金を２年間だけ
２５万円に変更できたとします。
すると差額の３５万円×２４ヶ月で、８４０万円が浮きます。
これは８４０万円を新しく借りたのと同じことになります。
最初にも書いたが、連帯保証人がどれだけ怖いか、という話。
「連帯保証人」というのは、自分が借りたわけでもないお金を、主債務者の代わりに、
原則一括で返すという、まったく理不尽な役回りです。こんな制度は即刻廃止すべきです。
（略）これはアメリカだけに限ったことではなく、今や連帯保証人制度のある国の方が
珍しいのが実情で、現在このような悪しき習慣が残っているのは、発展途上国か日本を
含めた東洋のごく一部の地域くらいのものなのですね。
そもそも連帯保証という制度は、封建制度の悪しき名残であり、戦時中に
はびこった地域連帯責任、親族連帯責任、職場連帯責任などのあらゆる連帯責任と同じ発想で、
一種の合法的な「拉致、人質制度」です。
とにかくデフレ、不況と言われている現代、「いざ」という時に慌てないために読んで
おいたほうがいい必読書。金が回らなくなってからでは遅いかもしれないのだ。
・・・・・・・・・
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2001年08月07日(火)
[101] 倒影ー２
人の悪口は倒影の最たるものだ。「あまり悪口をいうな、その指摘部分が自己に移るから」
という理屈は子供のときから分かっていたが。
「人を指差すときあとの指は自身を指している。」という戒めの言葉もそういえばあった。
「人を呪わば穴二つ」という諺もあった。
「ある自信過剰の男、周りの人間かったぱしから、弱点を見つけて倒影を続け一人満足を
していた。ふときずいた時、何にもしないで歳をとっていた。」
こういう人間の本当に多いこと。
これで一番本人にマイナスになるのはマイナス視点が本人に身につくことである。
親戚に結婚もしない、仕事もほとんどしない「俺はでかいことを考えている、
2〜3年後に実行するつもり」といい続けて40年近く、言うのは人の噂と成功した人間悪口、
自身の影におわれているのだ。
もう６０になって法事であったらまったく同じことを言っていた。
こう言っている自分もこの男の中にある自身の影倒しか。
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2006年08月06日(日)
＼(＾▽＾*)おはよう
ー読書日記ー
第八章 「パクス・ロマーナ」への道 −３
ーローマ軍団のリストラ
皇帝アウグストゥスは税制を整理・再構成をすることによって、
以後のローマ帝国の財政面の基盤を確立した。
彼は限られた財源をもとに、あるゆる知恵を使い
「パクス・ロマーナ」を実現していった。
アントニウスとの内戦が終結した時点のローマは、
５０万人の膨大な兵力を抱えていた。
オクタヴィアヌスとアントニウス双方がそれぞれに軍団を抱えていたから、
これだけに達していた。これをアントニウスは何と三分の一に削減する。
下手に削減すると人気に影を投げかける。
彼は私財を投げ出して、退職金をあてることにした。
その軍団を常備軍へと改組する。
広大なローマ帝国を限られた兵力で守るために如何したらよいか？
彼が考えついたのは、属州民の活用であった。
彼は属州民からの志願者による「補助兵」からなる部隊を編成する。
その数は軍団兵と同数の１５万人。
軍団兵と属州軍の合計３０万人があればローマ帝国の防衛線は
守りきることが可能と読んだ。
属州軍の待遇は、さすがに軍団兵と同じにはできない。
そこで、属州軍には補助兵としての２５年の満期除隊を迎えると、
自動的にローマ市民権が与えられることになった。
ローマ市民権を得れば、属収税は払わなくてよい。
また、この場合の市民権は世襲の権利ですから、子々孫々まで恩恵に
あずかることができる。
それを考えると、多少兵役期間が長かろうが、給与が低くとも、
属州民にとって「旨み」があったのだ。
ーローマ防衛体制の構築ー
３０万人を長い国境に沿って薄く均等に貼り付けていたのでは、意味が無い。
外敵が侵入してきたとき、そこに兵力を集中してこそ撃退できるというもの。
そこでアウグストゥスは軍団兵を主戦力として活用できるようにして、
補助兵はその補助や警戒任務につけることにした。
・国境に沿って配置された見張り用の要塞では、地元で採用された補助兵が
警戒に当たり、
・敵の襲来が発見されれば、ただちに狼煙を上げるか、
馬を飛ばして近くの補助部隊基地に知らせます。
・補助部隊基地はただちに援軍を派遣すると同時に、軍団基地にその情報を
もたさせて、主力である軍団兵の派遣を要請するというのが手順である。
つまり、敵襲はとりあえず補助兵で何とか食い止めて、
本格的撃退は軍団でというわけである。
ここでカギとなるのが、スピードである。
そこで役に立ったのが、ローマ人が共和制度の頃から営々と築きあげてきた
街道網である。これが、古代の高速道路としてカバーしていたおかげで、
ローマ騎兵は一日で百キロ近く、歩兵で時速５キロで移動できた。
このローマ防衛体制のアイデアは、
現代の国々の軍にもそのまま受け継がれている。
最前線の基地には最小限の兵を配置するだけにとどめ、
有事の際には機動部隊が海や空を移動して援軍に当たるというやりかたが、
二千年昔にローマ人が考え出していた。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
バイバイ！
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2005年08月06日(土)
1586, 日本経済恐ろしい未来
ー 読書日記
「日本経済 恐ろしい未来」
この本を図書館から、何回か借りてきた。
そして読み返しながら、日本経済の行方の参考にしている。
全ての問題を先送りにしようとする日本の将来に大きく警鐘をしている。
冷戦が終了しアメリカの特待生であった日本が、アメリカなどに政治的に
利用するだけされても、まだ体質を変えることができない事態。
この本が書かれて３年経っているが、その後に何ら改善されていない。
いやマスマス悪化しているのが実情である。
目先、中国のバブルによって、日本からの輸出が増えて一見景気が良さそうだが。
さらに改革の大元の郵政法案が揺らいでいる。
あるHPから、この本の概略をコピーしておきます。
ーーーー
-借金経済の行く末は国家破綻（2003/02/18）
「日本経済 恐ろしい未来」-借金経済の行く末は国家破綻
水谷研治著 東洋経済新報社 2003/1 p227 1,500円（本体）
１．奇跡の経済発展
２．右肩下がりへの転換
３．慢性化する異常な経済
４．「恵まれた環境」の終わり
５．20年後の悲劇-急落する日本経済
６．再発展への道
[梗概]貿易黒字が続き、179兆円もの対外純資産を持つ日本。
今後10年間は経済の低迷が続いても、いまの平穏で豊かな暮らしを続けることが
できよう。しかし、日本経済の将来を展望すると、恐ろしい未来が見えてくる。
20年後までに、日本経済の破綻が表面化し、悪性インフレへの奈落に落ち込むであろう。
その時の最大の問題は、長年の財政赤字で膨らんだ国の膨大な借金である。
デフレがインフレへと変った時には、もはや打つ手がない。
それまでに問題を解決しなければならない。国の借金の速やかな返済が第一である。
だが、税収は減り続け、歳出の削減では焼け石に水である。
消費税など大幅な増税しか解決の方法はない。それは、国民に犠牲を強いることになる。
政治家もメディアも、国民に犠牲を強いることにはあからさまに同意できないであろう。
国民がそのことを自覚し、日本の将来を考えるほかに道はない。
豊かさを満喫してきたわれわれに課せられた責任である。
---------------
客観的にみて、日本はきわめて豊かである。
社会は安定しており、治安状態も良い。
国内総生産は、世界第三位のドイツを大きく引き離し、一人当たりの国内総生産は事実上
世界最高に近い。
上昇したとはいっても、失業率は5％台でヨーロッパの半分程度にすぎない。
国民は豊かさを満喫している。
この豊かさを維持しようと、長年にわたり国家財政に無理を強い、
目先の繁栄を続けてきたというのが真実であろう。それでもまだまだ体力は残っている。
内輪に見積もっても、10年間は問題なく過ごすことができると考えられる。
わが国の経済力がこのまま低下し続けると、やがては限界を迎えると思われる
かもしれないが、実際にはそれが限界とはならない。
目の前に迫った危機を回避することに努力を向けていれば、これまでの豊かな
経済情勢はかなりのあいだ続くであろう。
だが、この間に経済の体質はますます悪くなり、やがて最終的な限界が現れる。
それは何をきっかけにするかは分からないが、多分日本経済の強大さが単なる
幻想にすぎないことが、世界の人々に知られた時に一挙に起こる可能性がある。
その後は、一気呵成に経済水準が下がっていき、異常な事態へと突き進む。
戦後半世紀以上にわたってわが国は平和を謳歌してきた。世界中の多くの国が
戦乱に巻き込まれていたこの間、わが国は直接戦火に見舞われることもなく、
幸運にも経済に勢力を集中することができた。
冷戦のおかげで、日本はアメリカの同盟国として経済復興を遂げることができ、
そしていつのまにか自分の国を守らねばならないという意識がなくなってしまった。
そのようなことを意識せずとも、国は繁栄し、われわれ国民の生活は豊かに
なっていった。いまのままでよいと考える国民は多いに違いない。
しかしその背景には、国が国民のために犠牲になってきた。
それは一時的には可能でも、いつまでも続けられることではない。
現在もわが国の貿易収支は大幅な黒字を続けており、国全体としては
物が不足することはない。
しかし、わが国企業の国際競争力の低下、国内生産の空洞化、少子化などが、
輸入の増大を招き、国内産業の衰退が加速する日がくる。
輸出は減少、貿易赤字が拡大していく。
わが国が持つ対外純資産179兆円（2001年末）を使えば、
これで赤字は埋めることができよう。
だが、対外純資産を使い果たせばそこが限界となるはずである。
わが国の経済力が弱くなり、国の信用を失えば、円売りが増大し、円相場は下落する。
円に対する将来不安が高まる。
国は円を買って円安に歯止めをかけようとするから、保有外貨を使い果たす。
-字数の関係上、あとの文章は「引き出し」の読書日記のコーナーに
貼り付けてあります。
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2004年08月06日(金)
1221, 運について−２
何回か「運について」（後にコピーしてある）を書いてきたが、
再び書いてみる。
運にも二種類ある。
受身の運と、積極的に自分からつかみとる運である。
・受身の運は、「結果として何時も運がついている運」
性格とか、親の愛情が本人に染み付いているとか、宗教的な環境の中で
育っていて良い結果をもたらす運である。
ー性格の明るく良い人。良家の子女(躾がゆきとどいている人）。
・積極的な運は、「何事にもポイントがある、それを見逃さないよう努力を
する。意志こそ運の原動力、原因」という運である。
ここで取りあげる運は、両者を重ねもつ運である。
両方が揃って初めて開ける運である。
私の周辺の女性に、美人で、性格が明るくて、一生懸命に生きているが、
そのわりには、状況が不幸せの人が何人もいる。
やっと幸せを手に入れたと思ったら、すぐに不幸のどん底に落ちてしまう。
よく見ていると、両親が不仲だったり等、色いろの理由がハッキリみえる。
「ある程度耐える」という家系からくる知識・体質を持ってない。
「ありがとう」を繰り返し言いつづけることは、耐えることの呪文である。
運が上向く以前に、耐えることが出来ない習慣を変える作用がある。
いま一つ、言葉の重要性を知らない。
「自分は、ついている（運がある）」と、毎日こころの底から思っていれば、
そして、「ついている」と現に言葉に出していれば、ツキが回ってくるに。
「俺はついてない」「どうしようもない」「世の中が悪い」
「あいつのせいで、こうなった。あの畜生め」と、あけてもさめても
唱えていれば、不運しかこないのは当然である。
もし幸運がきても、それが見えなくなってしまっている。。
世の中の八割そうだから、それで良いのかもしれないが。
チョッとしたことなのに、せっかくの人生、あまりにも勿体ない。
運は因縁と似ている。
因は直接の原因、縁は間接原因をいう。
これが重なって結果がきまってくる。
多くの因縁の中で、良いものを選択するのも本人である。
やはり良い本、良い人、良い芸術、大自然にシャワーのように浴びるしかないのか。
ーーーー
265, 運について -1
2001年12月10日(月)
運がいい、悪いというが運とは何か考えてみよう。
「ある事をやった結果がたまたま上手くいった、失敗した」
というのが一般的にいう運の意味である。
運は結果論でもある。そうするとその「決定」が関ってくる。
ある決定の段階で、情報の受けかたと判断が重要になってくる。
そう考えると運のいい人とは、「無意識の判断」が適切・正しいということだ。
運のいい人とは適切な判断家ということになる。
適切な判断の連続線が運と言ってよい。
曇りのない心で情報、情勢を見る目が大事だということだ。
以前、情報工学の中山正和氏の講演を聴いた。
科学者に似合わない内容だった。
その内容は後でコピーしておく。この文章もそれが土台になっている。
ついている人がいる。そういう人は本当に、どこまでもついているという。
もって生まれた運勢があるという。
その共通点をみると。
明るく、楽天的で、勘が鋭いという。（これは私の追加の感想ー＞）それと
努力家で夢がある人である。
ーこういう問題を自分で提起しておいて、逆に疑問を投げかけてみるー
運なんてあるのだろうか？「能力」の別名でしかないのではないか？
何も努力をしないで、なにも学ばないで「俺は運がない」と呟いている人を
何人も見たからだ。
そして他人の努力の結果を運にしか見えない人間の浅さを。
運は字のとうり「はこぶ」である。努力と判断力で結果を呼び寄せるものだ。
多くの人と接していると、その人の将来まで解かる。少しオーバーか？
運の悪い人に多いのは「甘さと狡猾さ」を持った人である。それなら私だけなく、
別に誰でもその人間の将来を見通せる、何故なら誰もそれをもっているからだ。
その逆を重ねていくということか。
ーーーーーーーーーーー
H0605般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”
という講演で般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
その内容は
ー運を良くしたいと思うなら「般若心教」を暗記して、コトあるごとに
言っていなさい、そうすれば運が自然とつきますよーということ。
今まで何万回唱えただろうか。当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり結果として“運＝無意識の判断”
を左右する。
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき自己の中に
その中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、
等々限りない
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・・・・・・・・・・・
2003年08月06日(水)
854, 閑話休題
全くテーマが浮かばず如何してよいか解らない日がある。
まあほとんど毎日だが。そこが面白い面もあるが。
それでも強引に書いた文章ほど後で読むとよいから不思議なものだ。
そうこう考えていたら、あるホームページに「閑話休題」というテーマがあった。
これから無理にテーマを決めないで、時々「閑話休題」で書きはじめることにした。
書いた後でテーマを書き換えればよいし、そのまま閑話休題としてもよい。
野口悠起雄の「超文章法」の中で、テーマの探し方に
「窓から飛び降りそうなくらい大変なものである、考え尽くしてひねり出すしかない」
と書いてあったが、それを読んで学者でもそうかとほっとした。
それと「文章上達は量をこなして、校正と推敲を重ねるしかない」と本音で書いていた。
結局は努力努力努力しかない。
一見なにげなく書いてある文章に、それだけのエネルギーと時間が入っている。
逆にいえば、プロほど想像を絶するほどの絶対量と、その校正と推敲を重ねているのだ。
これはすべての分野にいえることで、プロの世界はそうそう甘くはない。
気楽な「閑話休題」を、時たま挟み込むのも本音がでて面白いだろう。
いまもテーマを意識しないためか次々とキーが動いてくる。
話は変わるが、昨日隣家で建前があった。
１００坪の敷地に二階建てで延べ５０坪位の結構大きい家だ。
夕方帰宅したら、屋根の下地も含めて建前が終わっていた。
家内が言うには「２０~３０人が蟻のように取り付いていた」とか。
夕方には子供たちを集めて、上棟の祝いで何かをばら撒いていたという。
大きいクレーン車が次々と加工された材木を吊り上げ、鳶が組み立てていく。
いま流行の何とか工法という奴で遠くの工場で加工して持ってくるのだろう。
新しい家は、その人たちにとって仮の天国の世界の創造である。
本人達はいまが一番嬉しい時期だ。
いままでは隣家に広い庭の空間があったが、これからは光が少なくなる。
仕方がないが。
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2002年08月06日(火)
479, 楽観と意志
「楽観は意志、悲観は感情」
この言葉と出会って、「楽観の意味」が始めて理解できたようなきがした。
そういえば若い時ー理想に燃えていた時、その背後には悲観という不安が
大きな口を開けて足元にあった。
若い時期の楽観はあくまでも虚構のような夢の世界であった。
その正体が意志であった事がこの言葉を知るまで解ってなかった。
それだけ強烈な言葉であった。
悲観はただ流されている喜怒哀楽でしかない。
そういう悲観に占められていた時期の自分は、ただ感情的世界でしかなかった。
鬱の自分はそう感情の世界にドップリつかっている意志喪失の自己の世界である。
常に鬱の人は教養のない感情に支配されている人が多い。
また非行動的の人が多い。行動の、行は仏教語で判断という。
動はあくまで動物の動きでしかない。行動は意志が入った動きだ。
行動的ということは楽観が勝っている状態と云える。
私の周辺の80�佑凌佑枠甦囘�な感情に支配されている人だ。
また非行動的の人が多い。
行動的かつ楽観的の人はその背後に強烈な意志が隠されている。
楽しかった過去を思い出し楽しみ、将来の楽しみの計画をたてている
今。それに過去の計画を実践している今。
それが楽観であり、意志である。
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2001年08月06日(月)
[100] あら！たのし
難しいことをやさしく！
やさしいことを深く！
深いことを愉快に！
（井上やすし）
井上やすしの本を読んでいて納得して、彼のように紙に書いて机の電気スタンドに
張ってある。
彼の言葉じゃなくて誰かの言葉を彼なりに変えた言葉だが。
コツとか要領を旨くついている。
天才はそれぞれこの方法を子供の時より造りあげていた。
考えている対象の文章化とか、ゲーム化とか絵画化とかして。
楽しみまで高めるのはそう簡単ではないが、でもやってやれないことはない。
「四Ｓ主義 ＝ シンプリフィケーション スタンダーディゼーション
スペシャリゼーション セグメンテーション 」
というチェーン理論のベースになる教えも、これに近い。
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2006年08月05日(土)
(＋＞∀＜＋)ノ
おぁはは〜よう！
7月の28日に行われた
「新潟県活性化の会」の概要を、
私の主観でマトメてみた。
ーー
＊「環日本海拠点都市宣言」をする。
−冷戦終了後、中国とロシアが自由経済を取り入れ成長。
この十数年で、環日本海の重要度が全く変わってしまった。
これからは環日本海の時代である。
首都圏から新幹線2時間圏の新潟は非常に恵まれ有利な立地にある。
それを高らかに宣言し、全エネルギーを集中すべきである。
このままでは、北陸新幹線開通を機に、
金沢、富山、福井（北陸地区）が環日本海の拠点都市になる。
＊日本海時代の象徴として、
首都東京から新幹線の新潟空港への直接乗り入れを
全県総力をあげて実現をする。
＊新潟空港までの新幹線延長工事が、
55億の投資で延長工事が可能かどうか？
それを可能にする構想案を一般募集をする。
採用の際には、その案に対して500~1千万円の懸賞を出す。
「新潟国際空港への新幹線直接乗入れゴーゴー（55）作戦」
というネーミングにする。
＊まず公共事業ありきではなく、
民間が主導をとって環日本海拠点都市としての機能
ー流通情報基地などーの充実をはかる。
＊新幹線延長工事に合わせて、
特区構想を、幾つか立ち上げる。
（高層ビル特区、流通特区、チャイナ特区、朝鮮特区・・・）
高層ビル特区は、あらかじめ土地を沿線に買っておき、
二倍〜三倍の値段で売りぬけ、工事代金に振り向ける。
＊新潟駅再開発と合わせて2015年の完成を厳守すること。
ーーーーーー
以上であるが、
一つの目標（新潟県活性化）に向かって知恵を出し合って
議論するのも、面白いものである。
それぞれの個性が意見として出てくるのと、
「模擬・県議会小委員会」の議論のようでもある。
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2005年08月05日(金)
1585, 自民郵政解散の攻防
いま現在、自民党が下野の恐れが出てきた。
そのため衆院で反対票を投じた連中が慌てだした。
流れからいって、一般の国民から不支持をされることは間違いがないからだ。
再選はホボ絶望になる。
これで衆院を解散すれば、郵政改革阻止の犯人探しになって血祭りに間違いなく
されてしまう。旧守派は、その現実的な可能性に震える事態になってしまった。
参院本会議で否決されれば２時間後に、解散の為の臨時閣議が開かれて
衆議院本会場で万歳が待っている。その瞬間から代議士ではなくなるのだ。
一度、解散をして抵抗勢力をマトメテ処分するに良いチャンスになる。
その意味で郵政民営化は賛成だが、参院での否決も賛成である。
この事態に、もっと恐れているのは民主党であろう。
彼等は本来は改革派のはずだが、
小泉首相に改革というキーワードを奪われてしまった。
この郵政の民営化は避けて通れない問題であるが、いまさら賛成にまわれない。
このイメージを選挙に使われたら、負け戦になってしまう。
昨夜から、急に自民党内で解散回避の大きな動きが出てきた。
自民党下野の可能が現実味を帯びたからだ。
日曜日朝のTVモーニングショーが旧守派への弾劾になる可能性がある。
そうなったら、否決ができなくなる？
みている方も、この緊迫感を充分に感じ取れる事態である。
これで可決したら、小泉首相は歴史の残る業績を残すことになる。
政治はやったら止められないという、なるほど！
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2004年08月05日(木)
1220, 日記について
このホームページで随想日記と、
日々の出来事を書いているバードウォッチングを公開しているが、
その他に手書きで「10行日記を」つけている。
ところが、最近はマンネリぎみである。
そこで以前買った「4行日記」と、荒川洋治の「日記をつける」と、
阿久悠の「日記力」を読みかえしてみた。
・その日付けと曜日と天気を書き
時系列に書くのもよいー特に天気はその日の自然環境であるから重要だという。
「今日は快晴で、うだるような暑さであった」とか
・身辺の出来事を書いて、会った人の会話の内容、食事の内容、夢の内容等を
具体的に書くー時間も書いておくとよい
・その日読んだ本、ＴＶのドラマの感想
・今日の新聞記事の気になったスポーツとか、政治等の感想を書く。
それ位のことなら幾らでも身辺に転がっている。
雑事として、あまり書かなかった内容こそ、後で読んでみると大事が多い。
日記は、「その日でしか書けないこと」を書くことが重要だという。
ホテルの客室と同じで、その日に売らなくては、単なる空間でしかないのだ。
その日の雑事・出来事を書いてこそ、意味があるのだという。
通勤の新幹線の中での観察とか、知人のこととか、その日の新聞ネタとか、
立ち寄った本屋の印象とか幾らでもあった。
手書きの日記までテーマ日記主義を通そうとしていたのだ。
勝手に枠を決めて、幾らでも書くべき当日の日常を書かなかった。
Web上の日記では、書いてはいけないこともある。
それが、そのまま手書きの未公開の日記と混同してしまっていたのだ。
単純なものだが。
そういえば「22歳の日記」は、時系列に、正直にその日の出来事が書いて
あった。何時に起き、食事をして、何時に学校に行き、誰々と会って話をして、
何時に寮に帰ってきて、誰々の部屋に遊びに行って、何時に寝たとか。
今から読み返してみて、もっと具体的内容を書いておけばよかったと思う。
本を読んだでなく、その本の名前を書き記すとか、感想を書くとか。
ならば、そのパターンを真似て、具体的な内容を書き加えればよいのだが。
随想日記や、身辺のことを書いているバードウォッチングも、これから
少しずつ変わっていくだろう。
より具体的に、日常的に。
書き続けることは、自分を掘り下げることになる。
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2003年08月05日(火)
853, 熊の世界
昨夜のゴールデンタイムのNHKスペシャルで岩合光昭の「北極熊」を
放映していた。
そういえば先月行ったアラスカのツアーで、ガイドの伊藤さんから熊の生態の
話を多く聞いた。
熊は他の動物と違い、仲間内の共食いが日常当たり前の世界。
子供が生まれて８割から９割が途中で殺され、その大部分が他の熊に食べられて
しまうという。
雄熊が実の子供を食べてしまうだけでなく、メスも度々食べられてしまう。
そういえば２０年位前に週刊誌に、北海道の動物園の熊牧場で１頭の熊が
他の全部の熊に食べられてしまう顛末の連続写真が載っていた。
人間の常識をはるかに超えた世界がそこにあるという。
動物写真家の星野道夫も熊に最後に食べられてしまった。
襲われた瞬間の熊の顔のクローズアップの写真が最後の彼の遺作になった。
動物写真家は原野に何日も一人じっと潜み、カメラを構えシャッターチャンスを待つ。
その間彼等はいろいろな言葉をくり返し暖めるという。
写真も言葉も深くなるのも当然である。
グリスベアーのテリトリーに入ったブラックべアーはすべて殺されるという。
そのため棲息がクロスすることは絶対にないという。
話はそれるが、人間の夢に出てくる熊は現実の恐怖の変形という。
長い歴史の中で熊の恐ろしさが脳の遺伝子が残っているためだろう。
過去に多く熊に襲われる夢を多くみた。
あるホームページに熊の夢のエッセーが載っていた。
面白いのでコピーした。熊を不安の無意識の象徴として読むと面白い。
これにほぼ同じ夢を何度もみた。
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「熊よ、何故？」
ああ、また見てしまった。
熊が出て来る夢である。
それはときに、ヒグマだったりツキノワグマだったりする。
いつだったか、グリズリーだったこともある。
高校生の頃からだと思うが、
ボクは、熊に襲われる夢をたびたび見る。
無論、見たくて見るわけではない。
夜中にフトンの上で、
「どうか、熊が出て来ませんように。」
とお祈りしてから寝ることすらある。
そんな祈りも空しく、熊のヤツ、出るときは出るのである。
「夢なんだから、いいじゃん。」
とのたまう諸氏、夢を侮ってはいけない。
ボクは、熊に襲われる夢を「熊夢(クマユメ)」と呼んでいるが、
熊夢にうなされて目覚めた朝は、最悪な気分である。
なぜ夢の中で怯えなければならないのか、
もう腹立たしいやら、やるせないやらで、
気分は、ブルーを通り越して焦げ茶色になってしまう。
しかも最近、この熊夢のヴァリエーションが多様化してきている。
昔は、山歩きをしていて熊に遭遇するというパターンが多かった。
熊の種類も本州に生息するツキノワグマで、現実っぽい夢だった。
ところがある夜、ヒグマが出てくる夢を見てしまったのである。
その夢とは、こうである。
ボクは北海道山中にあるロッジに泊まっていた。
そして理不尽にも、朝方、ロッジにヒグマが侵入したのである。
一番奥の部屋にいたボクは、玄関から浸入したヒグマが、
手前の部屋にいる人達を次々と襲っていく音を聴いた。
怯えつつも、部屋から脱出しようと窓の方を見やると、
窓の外にも３頭ぐらいのヒグマがウロウロしているではないか！
そうこうしているうちにも、玄関から浸入したヒグマの咆哮と、
ガサガサした足音が近づいてきて大ピンチである。
ヒグマは、ドアをガリガリッと引っ掻いて破壊しに掛かった。
巨大なヒグマがあっさりとドアを壊し、姿を現したその瞬間、
ボクは間一髪で、ベッドの下に潜り込んだのである。
ついに部屋に侵入したヒグマは、鼻息も荒く辺りを嗅ぎ回り、
やがてベッドの方に、その鼻面を向けた。
ベッドの下から息を潜めてそれを見ていたボクは、
もう、身も凍てつかんばかりの恐怖である。
ああ、見つかって食われるーっ！と半ば観念していると、
ヒグマの奴、何を思ったかベッドの上に乗りやがったのである。
そして、あろうことか、ベッドの上で跳びはね出したのである。
彼奴め、完全に遊んでいるとしか思えない。
その巨体の重みに、ベッドのスプリングは軋み大きくたわみ、
下にいるボクは、横隔膜がつぶれるんじゃないかと思うほど、
ムチャな圧迫を受け、声も出せずにもがき苦しんだ。
倒したレスラーの上でツイストを踊るタイガーマスクのように、
ドスン、バタンと熊は容赦なく飛び跳ね続けたのである。
そんな、いつ終わるとも知れぬ理不尽な苦しみの中、
ボクは、目を覚ましたのである。
心臓に悪い夢である。
現実には北海道に行ったことさえないのに、
何故、そんな妙に臨場感のある夢を見てしまうのか。
とにかく、そのヒグマの熊夢を何年か前に見て以来、
色々なシチュエーションで熊が来襲するようになったのである。
しかも、理不尽に襲ってくるのは必ず獰猛なヒグマである。
ツキノワグマの場合は、遭遇の仕方に脈絡のあることが多い。
ボクは、アホらしいと思いつつも、モンモンと悩んだ。
モンモン。
モンモン。
……何故、熊夢を見てしまうのか。
ひょっとして、熊と特別な因縁でもあるのか。
前世が、熊狩りのマタギだったとか。
そんなことはどうでもいい。いや、そんなことはどうでもいいのだ。
意識するから、夢に出てくるのだ。
だから、気にする必要はない……。
と思っていた矢先、先日、現実に熊に遭遇してしまったのである。
ひょんなことから、信州乗鞍岳に車で登ったのである。
乗鞍岳は、3000ﾒｰﾄﾙ級の山でありながら、
山頂近くの2700ﾒｰﾄﾙ付近まで車で登ることができる。
つまり、楽して夏の高山地帯を満喫できる貴重な山なのである。
冷たくてきれいな空気を心ゆくまで味わったボクは、
上機嫌で、乗鞍スカイラインを下って行った。
もちろん、ボクの脳裏にはクマのクの字もよぎることはなかった。
標高も低くなり、樹々の鬱蒼と繁る林道を走っていたとき、
突然、それは起こった。
車の30ﾒｰﾄﾙぐらい前方を、黒い獣が横切ったのである。
体長2ﾒｰﾄﾙぐらいの毛むくじゃらの獣……。
紛れもなく、ツキノワグマである。
素速く横切ったので、一瞬のことだったのだが、
それだけでもう、因縁めいたものを感じずにはいられなかった。
今回は横切っただけだったが、次は危険な遭遇をするかも……。
そもそも、なぜわざわざボクの車の前を横切ったのだろう……。
そう考えれば、今回の目撃は偶然のものではなくて、
熊の思わせぶりな予告なのではという気がしないでもない。
ということは、次回は、森でバッタリ遭遇……。
ウキャー！！
「森のクマさん」を地で行く展開……。
などと、クダラナイこじつけが頭の中をグルグルと回ったのである。
とにかく、意識しないようにしようと切に思うこの頃である。
って、そう思っている時点でいくらかは意識しているのだが……。
Ｅｎｄ
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2002年08月05日(月)
478, 100円ショップ
以前も他のテーマの中で書いたことがあるが、
100円ショップについて書いてみる。
初めは泡沫に見えた100円ショップも社会的認知を得たといってよい。
結構便利で使え勝手のよいものが多い。
今でも月に一回は必ずいく。
先回は、センスを買った。
私の場合、なくす確率が8割である、いや１００�佑任△襦�
それなら割り切って、100円ショップのセンスを買ってみた。
悪くはない、ワンシーズン持てば充分である。
3本買ったが、恐らくあと二ヶ月で二本は壊すか無くすだろう。
でも200円でしかない。
旅行用で便利なものも多い。
飛行機やバスで使う空気枕。
小物をいれる網でできている子袋。
健康機器、ハンカチ、食料いろいろある。
この良いところは、トレードオフの商品が多い。
一つの機能の他は全て殺ぎ落としているのがよい。
初めは、無印良品がそうであった。
しかし、今やユニクロと100円ショップにとって変わろうとしている。
壊れても、欠陥があっても腹のたたない値段が100円だという。
これこそ消費者主体の商品つくりである。また楽しいのだ。
ダイソーの社長が100円で楽しめるデズニーランドといってた。
「商売は少し馬鹿にされるのが一番よい時」
と丸井の創業社長がいっていた。
月賦が認知されだしたときから旨みが無くなったと。
今まで100点ぐらい買ったと思うが、1万円でしかない。
30回位いったとして、楽しみを入れたら十分お釣りがくる。
十数年前アメリカのチェーン店の視察に行った時、
９９�魅轡腑奪廚帽圓辰燭箸�誰も見向きもしなかった。
まさか１００円ショップがこれだけ伸びるとは誰も想像できなかった。
時代の変化なのだろう。
いく度に商品の内容が良くなっていくのもよい。
100円だからこそ買える商品だからこそ、その存在価値がある。
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2001年08月05日(日)
[99] 現地日本人ガイド −２
南アフリカの50歳の女ガイド。
日本の商社で知り合ったイギリス人と結婚。いろいろあってその旦那とケープタウン
に住んでいるという。不安はないかと聞くとその心情の一端を話してくれた。
子供の名前の件で真剣に日本名にするか、それとも英国名にするか戦いになるらしい。
自分が死んだ場合残るのは子供の名前だけらしい。
自分の存在がそれこそ瞬間虚無になってしまうという不安らしい。
最近までケープタウンに一つだけしか日本名の墓はなかったという。
移住は若いときはいいが、老年になるときいてくるという。
子供が独立し亭主が亡くなった時がきついと言っていた。一つしかない墓の名前が女の
名前でそれを見たとき、芯から不安を感じたという。
聞いているだけで肌が寒くなってきた。
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2006年08月04日(金)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
＊第一日目（8月2日）
以前は、取引先の小さなビルの屋上で見ていたが・・・
最近は、信濃川の土手まで行って見るのは三年に一度位。
自宅近くの土手から、遠方の花火も風情があると決め込んでいた。
去年の震災復興記念花火で超大型花火・フェニックスが打ち上げられたが、
居酒屋でオヤジ相手に飲んでいた。
こういうイベントに乗るのが嫌いで、わざわざ人ごみの中にいくのが
面倒でもあった。しかし兄嫁と共に行った家内の話によると
「フェニックスが凄くよかった！」という。
ということで45分かけて、信濃川の土手まで歩いていった。
さすがに土手で見ると、迫力がある。
しかし一時間もしないうちに眠くなり帰ろうとすると、
家内が「最後のフェニックスは見るべき」という。
そこで、あと30分我慢することにした。
(-_ゞ (~O~)ふぁ (~O~)
そして打ち上げ、
過去に見た花火の中で断トツのNO・1である。
10個のスタマインが同時に横1・6�舛砲錣燭�
超ワイドスクリーンのように打ちあげられた。
フィナーレは薄オレンジ色に統一されているため、
幅1・6�舛錣燭覯峅个�一つの花火のように感じられる大パノラマ。
息を飲んで見入ってしまった。
なるほど去年、多くの人が涙をしたというのも解るような気がする。
そういうわけで今日もまた、見に行くことにした。
ところで、昔から長岡花火で地方的な面白いことがある。
花火のパンフレットが新聞の折込に挟まってくる。
花火の提供者の企業名簿が、長岡のその時のステータスになる。
あのスーパーがスタマインを例年提供していたのに、
今年は出てないのは、他のスーパーに・・とか、
あの小さな企業が出せるようになった・・とか、
それが、花火会場のお喋りのネタになる。
まあ、地方的な風情だが。
ー花火の華？といえば、
・ミラクル・スタマインー幾重にも重なる華やかなＸの線を描く
・ワイド・スタマインー5色の色で彩られる華やかなスタマインで、
5台の打ち上げ台から同時に打ち上げられる。
・正三尺玉 ー長岡の名物花火、しかし最近では近郊の片貝が４尺玉を
売りにしているので、少し影が薄れた。
・ナイアガラの滝 −ナイアガラの滝を思わせるような花火、
長生橋から流れ落ちるように花火が舞い降りる
・フェニックス −横に広く10個のスタマインが同時に打ち上げられる豪華な花火。
ワイドスタマインの大きいもの・・
等々である。
ーーー
＊第二日目（8月3日）
＼(~o~) ｎ（０￣）
初日のフェニックスが良かったので、また行くことにした。
二日続けていくのは、10年いや20年に一度である。
前日より少し遅めに出かけ、20時15分に土手に着いた。
土手には多くの人が行き来している。
少しでも立ち止まるとガードマンが執拗に注意する。
前日もそうだが、土手の席の通路ぎりぎりの端のところにシャガム。
ガードマンが注意しそうに近くに来るが、何くわない顔をしていると、
前日のようにブツブツ行って通り過ぎる。
ところが、前の席の人が「どうぞ！」と、席の一部を譲ってくれた。
こういう時は有難く好意に甘んじることにする。
家内が「何時から席取りをしているのですか？」と聞くと、
「午前の9時から」という。
二日にかけて、苦労して席をとったギリギリの境に新聞を敷いて、
ガードマンの嫌な視線の中で花火見物・・・
他人の軒先を借りてズルをしていたことになる。
初日が、久々に土手で見たことも加味しても、
二日目はかなりダウン。
辛うじて、フェニックスが前日と同様良かった！
他は？？、
二日続けて大当たりは期待するほうが無理！
ということ。
60歳代のテーマは「ミーちゃん、ハーちゃん、になること」
元々そのレベルだから、ミーちゃんハーちゃんに徹するということか！
今まで、イベントには、あまり興味を示さなかったが、
何でも観てやろう、聴いてやろう、してやろう、読んでやろう、
の心がけである。
自分の今までの垣根を一度、鳥瞰した上で、
大きなイベントには参加したりして、
垣根を取り払うのも面白そうだ・・・
やはり自分に向いてない！と思わないようにして・・
ヽ(●´ω｀●)ﾉ。バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年08月04日(木)
1584, 2005年分路線価が公表
先日、2005年分路線価が公表された。
その要約は
・東京都が13年ぶりに上昇。
山手線外側にも値上がりが波及しだした。
・反面、全国平均は−３．４�佑如■隠廓�連続下げ。
都内では２割近く上昇する地点がある一方、上野や新宿の歌舞伎町など下落点ものこった。
利用価値で二極化が広がった。
値上がりの背景には不動産ファンド浸透も背景にあるという。
東京以外にも横浜、京都、大阪の最も高い路線化が上昇に転じた。
反対に地方の衰退が更に進んでいる。
甲府では２５�佑皺射遏▲圈璽�時の１２�佑泙罵遒舛拭�
新潟市の最高路線価は１４�佑硫射遒如△泙世泙斥遒疎海韻討い襦�
東京の値上がりも、一部大型マンション建設のあおりを受けている一時的現象でしかない。
地方の下落は、地方にあった機能が東京に集中した結果のもので、
値下がりはまだまだ続きそうである。
この最高路線価は、その地域の実質的価値をあらわしている。
シビアな算定である。
数年後に、東京の勝ち組といわれている土地の暴落も確実と言われている。
不動産の価格は「世につれ人につれ！」である。
面白いものだ！
以下は、ある新聞社のHPの記事のコピーです。
−−
路線価、下げ幅93年以降最少の3.4％・東京は13年ぶり上昇。
国税庁は１日、2005年分の相続税や贈与税の算定基準となる路線価
（１月１日現在）
を全国の国税局、税務署で公表した。
全国約41万地点の標準宅地の平均路線価は、１平方メートル当たり11万2000円で、
13年連続の下落。
しかし下げ幅は3.4％にとどまり、下げに転じた1993年以降最小なうえ、
東京都では13年ぶりに0.4％の上昇に転じた。
バブル崩壊以降の地価下落傾向から、
都市部を中心に脱却しつつあることが鮮明になった。
圏域別で04年分からの下落幅の縮小ぶりをみると、
愛知万博などで活気づく名古屋圏が3.9ポイントで最大、
大阪圏で3.2ポイント、
東京圏1.9ポイント、
地方圏も４年ぶりに1.1ポイントの縮小となった。
都道府県別の平均額では、上昇に転じたのは東京のみだったが、
下落幅が縮小したのは前年の21都道府県から29道府県に増加した。
また２ケタの下落は12.8％の秋田のみとなった。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年08月04日(水)
1219, 「君のためにできること」−２
20年来、年に10回は酒を飲んていた友人が末期癌になり、
終末医療の病院のビハーラに入院している。
本人が言うには、
「24時間が拷問である」
見舞いに行くたびに衰弱をしていくのが、わか解るから辛い。
丁度その時に、この文章を読んだこともあって身に沁みる内容であった。
お盆は20年近くも、古町を飲むのが恒例になっていた。
そして、今年もその時期が目前になっているが、もう無理である。
何か寂しいお盆になる。
ー以下は、作家・大崎善生の奥さんの
高橋和の「第24回 言葉にできない」のエッセーであるー
(サロンのコーナーに、ＨＰが貼り付けてある）
ーーー
あれはもう15年以上も前の話になるのだろうか。
将棋道場へ行った日だから土曜日のことだ。
夕飯の匂いが辺りに漂い始めたころ、友人から電話がかかってきた。
「ワガセンが死んじゃった……」
ワガセンは小学校時代にお世話になった先生だった。
私を見つけると「おーい、やまとー」と言いながら髪の毛がくしゃくしゃに
なるまで撫で、最後にニッと笑って去っていく。
風貌はライオン丸、でもその目は穏やかで優しく、大好きな先生だった。
ワガセンが亡くなったことを聞いた私は無意識に足がガクガクと震え、
初めて自分が悲しんでいるということに気がついた。
物心ついてからそれまで「人が死ぬ」ということに直面したことがなかったので、
これが大切な人を失う喪失感なのだと理解した。
しかし、頭で理解するのと感情は違う。
もう15年以上経っているというのに、顔も忘れかけているというのに、
あのワガセンの瞳だけは記憶よりも鮮明に心に焼き付いている。
『あなたに会えて ほんとうによかった
嬉しくて 嬉しくて 言葉にできない』
小田和正さんの名曲「言葉にできない」。
言葉にしようとしても、それが見つからないというこの歌は、
聴いた人それぞれにそれぞれの思いを抱かせる不思議な力をもった曲だ。
それはおそらく、誰しもがそういう出会いと別れを経験してきたからなのだろう。
その中でも特にもう二度と会えない人との別れには、深い後悔と感謝の気持ちが
入り混じる。
ーー
「息子のためにサインを書いてもらいたい」。
そんなメールをいただいたのはちょうど３カ月前のことだった。
インターネットという顔の見えないところでの話だったので、半分は信用し、
半分は疑いの目を持っていたことは事実だが、とにかく本人に手紙を書かせて
ください、と私は返事をした。
彼は10歳の男の子だった。どこで知ったのかは分からないが、私が子供たちに
将棋を教えているのを知り、とてもうらやましい、自分も教えてもらいたいのだが、
体調があまり良くないので行けない――といったことが綺麗な字で書かれてあった。
少年がくれたクマのぬいぐるみ。
「２つあるので１つあげる」――そんな優しい心の持ち主だった（撮影・高橋和）
「おとうさんから高橋先生もこどものときにこうつうじこで大けがをして
たいへんだったことをききました。
まだいたいですか。いたくならないようにおいのりしています」。
私は10歳の子がこんなに心配してくれるなどとは思ってもみなかったこと
だったので、なんだかとても嬉しい気持ちになり、お礼の手紙と一緒に色紙と
使い古しの扇子を送った。
そして彼からまたそのお礼の手紙が来て、その返事を私が出して……
という具合に手紙をやりとりするようになっていった。
どんなことが好き？ 夢はあるの？
手紙の内容はそのようなものだった。しかし彼の手紙は必ず
「せんせいのあしがいたくならないようにおいのりしています」
という言葉で締めくくられていた。
私が“異変”に気付いたのは２カ月ほど経ったころ、彼の手紙の文字を
見た時だった。
今まで上手に書かれていた文字はだんだんと大きくなり、そして少しゆがみ始める。
この時、彼は既に病魔に襲われていた。
震える手を抑え、必死に書いた手紙は、身体中に管を巻きつけられ、痛さに
震えながら書いたもの。後に彼のお父さんからのメールで、
「お医者さんに話をしたら、今の状態で手紙を書くのは奇跡のようなものだ」
と言われたくらいに書くことなど無理な状態でのものだった。
しかし、そのような中でも、
彼は「せんせいのあしがいたくならないようにおいのりしています」と書き続け、
実際に亡くなる前日まで毎日祈りを捧げてくれていたという。
普段私たちが軽く口にする「優しさ」というものがいかに傲慢で、
独りよがりで、優しさでも何でもないことを痛感させられた。
人は人を深く思いやることができることを10歳の少年の方がよく分かっているのだ。
彼はもうこの世にはいない。
しかし、彼の優しさは私の胸の中でいつまでも生き続けることだろう。
ー感想
「死は直視できない太陽のようだ」というが、この子の肉体的苦痛は、
想像を絶したものであることを見つめてやらなくてはならない。
その中で、憧れの先生に対する苦痛に対する祈りは、キリストが十字架で
苦痛の中で死んでいった姿に重なる。
何かにすがりたい、「いつまでも友達でいてほしい」という願いが心の奥に
響いてくる。このような手紙をもらったら、本当に辛いであろう。
人は簡単にすくうことはできない。
神様でないのだから。
そして神は必要なのです。
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2003年08月04日(月)
852, 孤独について −３
『人は人、我は我、されど仲良く』と武者小路実篤がいっていたが、
それこそそれぞれの 「独」を認め、かつ自分の「独」を大事にする言葉である。
『和して同ぜず』も母校の長岡高校の校是であるが、意味がほぼ同じだ。
孤独を特に感じるのは、一人旅であろう。
若い人のバックパッカーの聖書になっている沢木耕太郎の『深夜特急』という小説に、
「独り言をブツブツ言いながら一人、旅をしていた」と書いてあった。
サルトルのいう「即自」と「対自」の会話である。
青年期によく国内だが一人旅をした。
一人旅に出なくては精神のバランスが崩れてしまいそうであった。
帰ってくると何か大きなものによって満たされる感じがよかった。
旅行の最中は寂しいということは全く無かった。
誰かと対話をしていたのだろう。
旅は孤独のプラスの異次元の世界に浸れる。
いま振りかってみて、
「旅日記を克明につけておけばよかったのに」と悔やまれる。
「孤独」というキーワードで検索をしていたら、
脳性麻痺の青年のホームページが出てきた。
「孤独などと軽がるしく使うな！」とどやされたようだった。
口がきけない人や、盲目の人の孤独感は想像すら出来ない。
私の強みは「孤独に強い」と思っていたが、とんでもないことと思い知った。
「孤独は人を殺さないが、絶望は人を殺す」
という言葉をアンドレ・マルローがいっているが、
孤独の中の絶望に潰されてしまうのが問題なのだ。
その時こそ愛読書が一番自分を癒してくれる。
大いなる孤独ー作家の心ーとの出会いが本を通じて可能になる。
孤独であればあるほどその邂逅が大きくなる。
いま一つの孤独で考えさせられるのが老人の孤独であろう。
結婚後、母と同居をしている時にトラブルが何回かあったときに、
母が「独り暮らしの孤独の知人がいっぱいいる。彼等はどんなにトラブルがあっても、
子供から離れてはならないとシミジミ言っている。我慢をしなくては」
とポツリと言った事があった。
知人に数人家庭内離婚者がいる。ほとんどが浮気がきっかけだ。
それでも離婚をして一人暮らしよりましの為だろうか。
一番嫌いなのは、孤独と孤立の違いも解らない輩だ。
群れたがる内なる羊である。
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2002年08月04日(日)
477, 人口問題と今後の日本
先日平均寿命が発表された。
女８５歳、男７８歳。
女性の半分以上が８８歳の米寿を祝う事ができるという。
童謡で「今年６０の爺さんの・・・」と歌っていたが、
いまや爺さんは８０歳か９０歳である。
１００年前の日本の人口は４４００万人で、現在までに約３倍になった。
これから１００年後は丁度半分の６０００万前後になるという。
１００年で３倍になり、これから１００年で半分になる。
人口のピークは２００６年で、翌年から６０万人が毎年減っていくという。
１００年前６５歳以上が５�佑任△辰燭里�、後１０年後には２８�佑砲覆蝓�
５０年後は３７�佑鯆兇┐襪箸いΑ９佑┐燭蘿惷擇�寒くなる。
周辺は年寄りだらけになる。
よくぞ１００年で人口が３倍になったものだ、それも第二次大戦をのりこえて。
更に国民一人当たりの所得が世界のトップクラスになったのだから。
この１００年のシステムは奇跡的な効率であった。
そのシステムがもう終わってしまったことは、誰の目にも明らかである。
中世でヨーロッパの人口が飛躍的に伸びたのは、
南米から芋などの穀物の種が流入したことと、アフリカから椰子の実から
取れた石鹸の流入という。
高地で旱魃に強い芋などが飢饉を避ける事が出来るようなった。
石鹸は疫病を激減させた。
日本のそれは工業化と儒教と天皇制度が有効に働いた為である。
今後思い切ったシステムを作らなくては衰退の一途になるだろう。
それよりシステムの均衡縮小をバランスをとりながら目指すのが筋である。
今の若い人たちはこれから大変である。
少し硬い話になったが。
デフレはますます進むし、中国の世界への仲間入りで間接的に生活の圧迫が
厳しくなる。これでもまだ９０�夕蠅弔�ずで背後に控えているという。
中国の人件費のアップは今後無いという。
中国の人件費は日本の１００分の1、その中間あたりが落としどころとして、
今の10分の1に無限に近づいていくのが自然である。
子供は一人っ子になっていきざるをえない。
国内需要の右上がりは夢の夢だ。
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2001年08月04日(土)
[98] 現地日本人ガイド
旅行シリーズもそろそろ終わりに近づいてきた。
考えると話題はいくらでもある。現地日本人ガイドのことである。
彼らによって印象が全く違ってくる。
添乗員から聞いた話だが、彼らが言い出さない限りあまり聞かないほうがいいらしい。
彼らは考えてみれば、色々な事情でそこでガイドをやっていて当然である。
でもそれなりに見えてくる。
ここで数回に分けて事情を書いてみよう。
ーイスラエルのガイドの話。
６３歳の独り者の男性のガイド。イスラエルに来て１０年以上とか。
日本の客は本当に少ないらしい。滞在中一回しかシスターの数人連れしか会わなかった。
本人も久しぶりの日本人の為、うれしくて仕方がないらしい。
マイク口からはなさず、喋りっぱなし。
一年前癌の手術をして、放射線にかかっているっらしい。
神学生崩れらしくて、神学のイスラエルの大学を卒業しているという。
旧約聖書にしても、新約聖書にしても博識だ。
ただいつ死がくるかもしれない不安と、外地で虚無になってしまうかも
しれない不安がそのまま伝わってくる。
それがイスラエルの地で聖書の話をすると迫力がありぴったしなのだ。
あまりに面白いのでメモをとりいっぱなしであった。
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2006年08月03日(木)
＼(＾▽＾*)おは！
ー読書日記ー
第八章 「パクス・ロマーナ」への道 −２
ー皇帝への「5枚のカード」ー
彼は気づかれないように皇帝になるため、
一枚ずつカードを集めていった。
カードゲームで、一つ一つはつまらない手札なのに、
5枚揃うと「最強の手」ができるのに似ている。
その5枚とは、
１、アウグストゥスとカエサルの名
２、「第一人者」の称号
３、インペラトール
のちの「エンペラー」の語源になる名だが、戦の勝者をいう。
これもこの時点では単なる称号に過ぎない。
４、全軍最高司令官
５、護民官特権
−護民官とは貴族階級に対して平民階級の政治的権利を
守るために生まれたもの。
彼は、貴族のカエサルの養子だったので、
平民だけがなれる護民官にはなれない。
しかし、一年限り「護民官特権」を貸して欲しいと頼んで
元老院から了解を得た。
しかし彼は死ぬまで、この特権を放さなかった。
この5つを得ることで権力基盤を絶対的なものとした。
すなわち、初代の「皇帝」が誕生した。
といって、無冠の帝王であった。
皇帝になった彼は具体的にローマを、
いかにすれば安定路線へと導けるか考えた。
その答えは「平和ーパクス」の確立しかない、と考えた。
そこで考えたのが税体系の確立である。
相続税を発明、
関税、
売上税、
奴隷解放税、
等々、
シンプルで解りやすい5つの税体系にまとめ上げた。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年08月03日(水)
1583, 郵政民営化法案について
明後日に、この法案が否決されたら政局は一挙に流動化する。
現在の日本は誰の目から見ても、大胆な歳出削減と増税という痛みは避けられない。
そのために、大きな改革エネルギーは必要である。
その本丸が崩れれば、構造改革が失速するだけでなく根本から崩れ去る。
この結果に対して、直ぐに先を読む金融・資本市場が反応をするだろう。
特に外資が売りに入ってくるのは必然である。
亀井とか綿貫は何を考えているのだろう？
私利私欲の姿があまりにもリアルである。
郵便局の存在価値はとっくの昔に無くなっている。
現在利権を得ているあの連中か、それを守ろうとしているだけだ。
国鉄の民営化みれば、郵便局の民営も当然ことである。
隠れ利権を守ろうと必死なのは解るが、といって官は最小にというのが
流れである。
郵政利権保持者に縛られて、政治的な必然の流れをみようともしない。
そのこと位、国民が見落とすと思っているのだろうか？
もし参院で否決されるなら、参院そのものの存在価値を疑われる。
警察官僚上がりの亀井と、トナミのオーナーの綿貫は許せるわけがない！
おまけに永岡議員が、自殺に追い込まれてしまったのは誰にせいか自明である。
でも、この亀からの援助で代議士になったのは運が無かったのだ。
世論がここで彼らに鉄槌を下すだろう。
いや国民はあまりに鈍いか！
ーーーーー
2004年08月03日(火)
1218, 「君のためにできること」 −１
１昨日の日経新聞の最終ページの「文化」の欄のエッセーがよかった。
悲しい、純真な恋？に思わず涙がこぼれてしまった。
ーweb日経で調べてコピーをと思ったが、記載されてなかった。
ならば、書き手の名前「大崎善生」で検索をしたところ、
彼の奥さん（女流将棋棋士の高橋和）のエッセーが出てきた。
そこに「第24回 言葉にできない」というテーマで載っていた。
−−
ー新聞の書き出しをまず、書き写してみるー
題名は 「君のためにできること」
大崎善生
ー我が家に天使のような10歳の少年が舞い込んできたのは、
今年のまだ寒い頃のことだった。舞い込んできたといっても、
彼とは一度もあったことはない。
私の妻が手紙のやり取りを始めたのだ。
ーで、はじまっている。
最後のほうは、
ー「痛いです。苦しいです」と書かれている手紙に何と答えればよいのだろう。
少年は末期がんの苦しみの中で、必死の手紙を書きしたためているのだ。
「お手紙うれしかったです。いつまでもいつまでもおともだちでいてくさい」
とまるで泣き叫ぶような字で書かれている。
いつまでも、いつまでもお友達でいてください、その純粋なゆえ、自分のことより
人の足の痛みを思いやれる少年の優しい心に。何もしてやれない悔しさもあったが、
少年が懸命に思い与えてくれるものの大きさに、胸が締め付けられる思いがした。
危篤に近い状態にあると聞いたとき、妻は自分が好きな音楽を集めてＣＤを作って
送っていたが、それが少年に届くことはなかった。
「あまりにかわいそうに思った神様が、息子に、最後の最後の恋をさせてやって
くれたのだと思います。」と父親から妻あてに手紙が届いた。
そして「病気の苦しさをどれくらい紛らわしてくれたことか」と
感謝の気持が綴られてあった。
少年から手紙をもらって僅か三ヶ月。少年は前日まで、妻の足が痛くなくなるよう
祈っていてくれたそうだ。少年がくれたテディベアは、リビングの出窓に座り、
今も私たちの生活を静かに見守り続けている。−
で終わっている。
ーつづく
・・・・・・
・・・・・・
2003年08月03日(日)
851、 いま政治が面白い
私は政治嫌いであるが、今の日本の現状を見ると、そうはいっていられない。
自由党と民主党が合併決定、この秋に向けて政治が面白くなってきた。
小沢は首相にさせたい一人であるが、ここで彼の身を捨てた合併はさすがである。
管代表独りでは看板として頼りないが、小沢と二人となると全く違ってくる。
米英並みに選挙公約と閣僚予定者を並べて政策による選択を直接国民に訴えて
くるだろうから、今までの手法や感覚では選挙に勝てない時代である。
自民党も趨勢として小泉首相を下ろしたいが、万一旧守派が自民党総裁選挙で勝った場合、
民意に反しているという理由で総選挙は惨敗するの誰の目にも明らかだ。
その方がむしろお国のためになる。小泉もそのことを解っているので橋本派などを
挑発しているのが漫画的である。
官僚政治家の亀井がいまさらのように出てきて、公共事業のばら撒きを餌に
甘言を並び立てているのは哀れな今の日本を代表している。
疲弊している地方経剤の利権屋の支持を求めているのだろうが、いまさら彼等の力は
一般の声に反するために大きなマイナスになる。
今の日本は思い切った構造改革をしないと、１０年以内に国が壊滅してしまう。
それでも利権のためには構造改革したくないのが自民党議員の本音である。
自民党解体のためには一番手っ取り早く、橋本派推薦の新しい総裁の元で国民の真意を
問うべきだ。
選挙になると自民党の特に橋本派から多くの偽改革派ー月光仮面のオジサンが出る。
それを演じるためには総裁選挙で小泉指示に回る可能性がある。
そのために橋本派の一本化は無理だろう。どうみても小泉は有利である。
新潟県は反小泉で決定した。私の意に反しているので今度の衆議院選挙では民社党に
入れることにした。これは恐らく私だけでないだろう。
今度は、地域としても「個人より公約を優先するだけ民度が高いか低いか」
が問われるのだ。
政治は何がおきるか解らない、盆明けから目が離せない動きが出てくるだろう。
政治も情報化で利権屋政治家の姿をリアルに映し出してしまう。
北朝鮮の緊迫した動きが本格的になってくるだろうから、
それに合わせて最適な指導者を選ばなくてはならない。
・・・・・・
・・・・・・
2002年08月03日(土)
476、ある老女の遺書ー２
25歳で子供が生まれ、子供のために安全で幸福な家庭をきずき、
30歳の女性になり、子供の成長も早く、永遠に続く絆で互いに結ばれ、
40歳の時若い息子たちは成長し、巣立つ日も近く、
50歳の時、再び、私のヒザの上で幼子が遊びたわむれ、
もう一度私を愛する子供達と私は理解しあう。
夫が死に暗い日が続き、未来を見つめ、恐怖に身震いする。
若い者達はみな子育てに忙しく、私は昔を、愛し合った日々を思う。
私は年老いた女。自然は残酷だ。
老年が私をおろかにみせる。
私の体から優雅さは打ち砕かれた。
活気はなくなり、かって熱く燃えた心も今は石のよう！
しかしこの古い身体の中に、若い少女は住み続けている。
そして今も再び心がときめく喜びの日々を、また苦しかった日々を思い出し、
私の人生を愛し続け、過ぎ去った日々を再びたどる。
永遠に続くものは何もないという厳しい事実だけを残し、
あまりにも短い、あまりにも早く過ぎ去った年月の事を思う。
さあ看護婦さん、あなたの目を開きなさい。
目を開いて私を見つめて、もっとそばによって、
気難しい老女でない、‘私を知って！’
ーーーーー
この文は6年前に読んで非常に感動した本だ。
一人の人間の心の叫びがそのまま伝わってくる。
これを何時か書こうと思っていたが、その時がきたようだ。
いや久々に検査の為、病院に行ったのがきっかけでしかないが。
たったこれだけの文章の中に人生の全てを言い尽くしている。
これは詩である、人生を言い尽くした。
必ず誰も思う道だ。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年08月03日(金)
[97] NoSubject
数日前小学校の同級会の幹事会を今やってるが出てこいとの連絡あり。
15分前まで殿町で飲んでいたが再びユーターン。
東京の友人の会とどっちにしようか迷って、
返事の期限を10日以上も出してなかった。
出る出ないはどうでもいい。
返事を出すのが筋！こってり絞られた。
幼稚園、小学校、中学、高校と13年同窓の高木と山崎に頭が上がらず。
結局出席になった。
8月11日鴨川本館。
その日はかなり盛り上がり、同級会を終えてしまった感あり。
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2006年08月02日(水)
（≧∇≦）オハヨウ~ゴザイマス！
ー読書日記ー
第八章 「パクス・ロマーナ」への道 −１
ーローマ史最大の名優オクタヴィアヌス登場
カエサルは、
「大きくなりすぎたローマを守るためには、既に共和制度のシステムは無理であり、
住民共同体の利益を守るためには強力な権力集中の皇帝を中心としたシステムに
変えなくてはならない」ことを知っていた。
ローマ領の中に住む人々全体の利益を最大限にするのが覇権ローマの使命であり、
その役割は元老院にはもはや果たせないと考えた。
ブルータスはもとより、カエサルの知性を高く理解していた歴史家キケロさえ、
カエサルがやろうとしていた意味が理解できなかった。
そのカエサルの真意を完璧に理解していた男が、一人だけいた。
それがオクタヴィアヌス、後の初代ローマ皇帝アウグストゥスだけであった。
カエサルの死後、公開された遺言状には、自分の後継者として、
当時僅か18歳の甥のガイウス・オクタヴィアヌスを指名し、
この若者を自分の養子として、カエサルの姓を継ぐように指示していた。
この頃、カエサルは自分が暗殺をされるとは、夢だに思っていなかった。
あと十年後に彼は30歳になるだろう、その時の後継者ぐらいとしてしかみてなかった。
しかし、僅か18歳の少年に将来の指導者を見出したカエサルの眼力は、
やはりスゴかったと言うしかない。
オクタヴィアヌスはカエサルほどの知力や軍事の能力は無かったものの、
こと政治感覚はカエサルに匹敵するほどの才能の持ち主であった。
この男は、自分の設定した目的を達成するためには、
いかなる「演技」であろうと辞さない強い意志を持っていた。
彼は元老院を欺いても、帝政を実現していくと覚悟を固めた。
公共の利益のためには善を装うのは良いと割り切った。
この意味で、オクタヴィアヌスはローマ史上、空前にして絶後の名優であった。
この人物は元老院議員たちを全て満足をさせつつ、元老院体制を否定する
帝政に移行するという離れ業を成し遂げた。
遺言により、後継者に指名されたあと、カエサルの副官であったアントニウスと、
その妻であるエジプトの女王クレオパトラを相手に戦をして勝って終止符をうった。
そして、事実上でもローマの最高権力者になった時、オクタヴィアヌスは
元老院の議場で、驚くべき宣言をする。
その内容とは・・・
ーつづく
ーーー＼（∂∇∂）／ーーーバイバイ！
＊随想日記の「読書日記」は、自分の頭に入れるため
（後日の自分が読み直して解りやすいように）
本の要所を繋ぎ合わせたりしたもの、である。
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2005年08月02日(火)
1582, 変化について
「変化、挑戦、戦い」が生物の成長のサイクルである。
環境の変化に対して、自らを変えることが成長ともいえる。
また自のサイクルに変化を見つけだすことも必要になってくる。
我われが直面している激変の現在、自分もその変化に合わせて変わっていかなければ、
変化そのものに自らが抹殺されてしまう。
現代はインターネットなどの情報化の技術や、グローバル化で変化のスピードが
益々加速している。
ところが変化することは、非常に難しい。
とにかく人間は変化を嫌う。
現状を根こそぎ否定しなくてはならないからだ。
それが出来なくなった時、脱皮できない蛇のように死ぬしかない。
自分の過去を振り返ってみると、その節々に大きな変化をしている。
その変化が止まった時に停滞が始まっていた。
起きた現象に対して、逃げずに直面して戦うことから
挑戦の第一歩が始まる。その中から変化が生じてくる。
特に激変の時代には、ただ変わればよいわけではない。
激変にあわせてより大きく変身しなくては何の意味も無い。
激変の時は、真似をしていては変化に追いつかない。
自らの脳で考えなくてはならない。
組織内では、とにかく配転しか能力をのばすことが出来ない。
出世コースは配転を繰り返し、キャリアを重ねさせる。
本人にとって重圧かもしれないが、行蔵として蓄積される。
変化は結果として竹の節のように自らを支える役割も果たす。
そのため、節は打たなくてはならない。
世界が、日本が大きな節目にきている。
情報化が根こそぎ世界を変えようとしている。
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2004年08月02日(月)
1217, 広松渉ー哲学について-25
広松渉の「新哲学入門」を読んで非常に難しいが、
今までの常識が、根底から崩されてしまった。
その後、「哲学入門一歩前」を取り寄せて読んだが、
むしろ「新哲学入門」のあとで読んでよかった。
広松渉は「もの」から「こと」の世界へのパラダイムチェンジを主張した。
「物的世界像」から「事的世界像」への転換である。
・旧来の世界像は
「世界、存在界をモノから成り立っているとみなす。
まず独立に存在する実体があって、それら実体が諸々の性格持って
お互いに関係する」
・これにたいして、「『事的世界像』は、関係規定態こそ第一次存在とみる。
実体は、関係規定性の存在論的には独立自存体ではない。
要するに関係があってこそ、存在がある」と考えた。
広松は、日常意識で当たり前と思ってきたことを疑い、それは根底から違うという。
彼は近代哲学者が思索を重ねてきた疑い得ない「基盤」を、根底から崩そうとする。
「私たちが見ている現象が果たして真実なのだろうか。
善悪の判断基準は何なのだろうか。
美しいと思い込んでいるだけではないだろうか。
等、今まで信じられてきた『真・善・美』とは、果たして何だ？」
今の時代は、幸福とか消費を基本的に、「もの」の充実とか消費だけでなく、
フィーリングとかサービスとかいう価値観でもとらえている。
別荘を持つことより、リゾートホテルの会員権を持つ時代である。
家を建てるより、旅行をしてまわるほうに価値をおく時代である。
そのサービスとかフィーリングに生活に必要なものと認知してしまっている。
この情報化の社会では、ますます広松哲学を知っておくべきである。
実際のところ、次代から次次代のＴＶは、実際の生の目でみた対象より
鮮明に映し出すという。カメラでは、その域に到達しているというが。
こういう時代には、近代哲学者がたてた哲学を根本から考え直さなくては
ならない時代になっている。
それが「事的世界像」への転換というのだ。
つづく
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2003年08月02日(土)
850, ミッション・ステートメントー自分の憲法
ー原案ー
・死ぬ時に、「すべきことは大方してきた、見るべきものは見てきた、
恵まれていたし、面白かったし、幸せな一生であった」と心から感謝できる
人生を生きる。
・自分が自分の人生の創り手であることを認識し、自分だけの役割を果す。
・いついかなるときも、「積極的な姿勢とユーモアと誠実さ」を保つこと。
・私の隠された能力は人を癒すことだ、その能力をより磨きをかけることで
社会と周囲の人に貢献していく。
・何事にも囚われた生き方ではなく、自然の流れに沿って気楽に変化を
受け止めていく人間になる。
また何事も「一期一会」と真摯に向き合う。
・心の声に従って自分の価値観や信念によって行動する。
それに対する批判・悪口は全く無視する。
・子供や孫たちから「これが私の父です。おじいちゃんです」と
自信を持っていってもらえる人間になるー人生を送る。
子供が「愛情と慰めと理解」を求めて、私のところにやって来てくれる
ような人間になる。
家内には私の伴侶として生きてきたことに満足をもてるように勤める。
・会社に対しては、常に長期的視点に立って改革改善に努め、利益体質を保つ
ように努力をする。
存続は社長としての第一の義務であり、その為には常に新しい知識を導入
するよう努力をする。
・健康には十分気をつけて８０歳を大きい目標にする。
ー 具体的には −
１、ホームページは、これからの時代の最低必要な発信基地であり、
情報の蓄積倉庫でもある。その維持発展に努める。
見ていて自他共に面白く魅力に満ちた内容にする。
特に、随想日記は重要な発信媒体かつ蓄積倉庫としていく。
１、毎朝の散歩は一日のスケジュールで欠かせてはならない健康習慣
として必ず実行する。１万４千~５千は維持する。
１、年２〜３回の海外旅行は可能な限り続ける。
60歳までに50回の目標はこだわらないが、近づけるよう最大限努力する。
70歳までに70回を次の目標とする。
１、事業は65歳を大きい目安とする。
そのための後進の育成を考えていく。
デフレの中、借入金の圧縮に勤める。
１、常に新しい変化に注意を向ける。
デジタル機器なども可能な限り新しいものを身近に置く。
1．人間関係はこれから大事ネットとして、広く深く創ることにする。
但し卑しい人間は絶対に近づけない。
我が内なる卑しさを判断材料にする。これはもっとシビアに徹底する。
1、純粋に助けを求めてきた時は、自分の力の範囲で答えることにする。
1、教養娯楽面では、読書や映画をレンタルやＢＳ・ＴＶを通して可能な限り
吸収する。
1,80歳の誕生日にケニヤの高級ホテルで二人の子供と孫たちとサファリをしている。
陽の沈むサバンナでシャンペンを掲げて家内と二人幸せな絶頂にいる。
丁度海外旅行も１００回目で、行きたいところはすべて行った満足感で
満ちている。
その後日本に帰ってきて酒飲み友達と銀座のスナックで、
昔を懐かしみながら好きな歌を歌っている。
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以上であるが、やはり大きな手直しが必要に思われる。
現在の延長線上でしかないからだ。
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2002年08月02日(金)
475, ある老女の遺書−１
この文は「心に残るとっておきの話」第五集
に載っていた話で、そのまま写し書きしてみる。
ー老人ホームで孤独に死んでいったある老女のロッカーの中から
見つかった詩、書き置きです。
「何がわかっているのです！看護婦さん、あなたは何わかっているの？
さほど賢くもない年老いた気難しい女、ぼんやりとした目付きをして
行動力も緩慢で、食ものをボロボロこぼしても返事をしない。
（努力して、やってみて欲しいの！｝とあなたが大声でいっても、
そんな事少しも気にかけない様子で、靴下や靴はいつもなくしたまま、
何も逆らわず、何をしようというわけでなく、長い一日を入浴と食事で
埋めている。そんなふうにあなたには思え、そんなふうにあなたは
私のことを考えているの？
もしそうなら、看護婦さん、目を開いて、私を見つめてごらん。
あなたのいうままに、あなたにしたがって食事をし、私がじっと
静かにここに座っている間に、私のことを話しましょう。
私が十歳の子供の時、父と母が一緒に暮らし、兄弟姉妹は互いに愛し合い、
十六の若い少女のときはウキウキして、もうすぐ愛する人に巡り会えることを
夢み、やがて二十歳になろうとする時、花嫁になり心は踊り、
永遠に守ると約束した誓いの言葉。
ー続く
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2001年08月02日(木)
[96] 旅行で出会ったー普段会えない人ー
・大手情報機器メーカーをリストラされ傷心の６０前後の人
・三條の６７歳位の夫婦ー自在で何もおくさない人ーそのまんま！−
イグアスの滝でゴミ袋の底に穴をあけ首を通して雨具にしていた。
・一度も結婚したことがないという７０歳半ばの品の良いおばあさん
・ヌー河渡りを見たいばっかりに日本興業銀行を辞め、
外資の銀行に勤め始めたのをまた辞めてきた３０代半ばの女性
・３０数年前、ある当時？の代議士の娘、自由時間にパリ野郎に誘惑され朝帰り。
青い顔をして皆が心配しているのをしり目に、ピンク色の頬、うつろな目
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2006年08月01日(火)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
その日（7月29日）の夜、松下さんと長岡市の駅近くの
「一心堂」というスナックで飲んだ。そこで、
「阿賀野川の河口で帆付きのカヌーで向う岸に渡ってきた」と、
酔っ払いの自慢話。
ところが、マスターとスタッフが、そこをよく知っていて、
「大きな川の河口は恐ろしいところで、あそこではエンジン付きの舟以外は
誰も乗らない。知らないだけで、とんでもないこと。
何も知らない子供が、寝ている虎の背中に乗って遊んでいるようなもの。
少しでも川の流れが変化したら、どうなったことか・・・」
と、呆れていた。
翌日、会社で近くに住む人に話たところ、もっと厳しい指摘。
「あそこは海の波と川の波がぶつかり合っていて、
いつどういう波が来るか分らないところ。
毎年何人か死んでいる。そのため誰も泳ぐ人もいない危険地帯。
この豪雨の翌日にカヌー遊びなど危険とかいう問題ではない。」
流木が多く流れていて危なそうだと思ったが。
誰も泳いだり、ボートなどに乗ってないはずである。
松下さんは海が主流で川では乗らないといっていた。
さらに大きな川や、その河口も初めてと言っていた。
知らぬが仏だったのか。
たまたま、そのような幸運なＴＰＯＳを遭遇したのか。
カヌーも経験すればするほど深い世界であり、のめり込んでしまうという。
一人でカヌーを持って海・川に行き、組み立て、そこで遊び、
また解体して車に積み込み、一人で帰ってくるのが良いという。
こういう趣味を持っているのは羨ましい限りである。
おまけに、河口湖に別荘を持っていて、そこでカヌー遊びなど・・・
人は人、我は我だが・・・
こういう人の趣味などで羨ましいと思った時、
自分の趣味を持っていると余裕を持てるからよい・・・
「趣味は、その人をそのまま現す」というが、
そのとおりである。
永年かけて一人で自分の世界を作り上げていくプロセスを楽しむもの・・
人がとやかくいう世界とは別物。
＊（ところで、一心堂というスナック開業７０年という店。
私の母とマスターの母が同級生。
その上、私の兄とマスターも同級生ときている。
こういう老舗が地方都市には多いが、最近どんどん廃業している。
このテーマと関係ないが）
バイヾ(￣ー￣ヾ))))
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2005年08月01日(月)
1581, 「これから5年・地価は半値になる」−4
この本に、「都心の大型マンションの暴落が引き金になって土地の下落は、
更に進む」と、あった。
そのままの記事が、五月号の「ヨミウリウィークリー」にあった。
（昨日、図書館でみつけたものだが）
いま人気の「品川」に、価格破壊タワーマンションが1〜2年先に売り出されるとか。
70年の定期借地権つき高層マンションで、80平米が3600万という。
この値段は定借付でなければ、東京駅から30キロ以上離れたところの相場と
同じ値段になるという。
品川駅から8分のところの高層マンションが、この値段というは不動産業界にとって、
いかに衝撃的な価格ということがわかる。
こういうものが、これからドンドン売り出されると都内の十字架ゾーンから
離れた不動産の価格がますます下がるのは当然である。
このような物件は初めてかというと、そうではないとか。
平成16年、去年の春、横浜の港北ニュータウンで分離された「タンタタウン」がある。
６７８室の大規模マンションで、82平方の３LDKが2180万などで売られた。
この記事を読むかぎり、この本の内容がオーバーでないことになる。
従来の50年の借地権つき物件、それも数年前に完成し、今は中古として取引される
定借マンションに最近、人気が出ている。
この数年は負け組みの土地の値段が下がり続けるのは間違いはないだろう。
まだ土地本位制度から抜けきれない銀行の体質から見て、日本経済の悪化は
続くと見なければならないのか。
ー追記
この文章を書き終わって気づいたことだが、この本をベースに一つの
事例として肉付けした記事だったのかもしれない。
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2004年08月01日(日)
1216, 直立して歩くサル
先日のニュースで、ある動物園で直立をして歩くサルを報じていた。
人間のように背筋を伸ばして歩いていた。
インフルエンザで高熱を出した後、直立で歩きだしたという。
何かサルの惑星の世界のような不思議な感覚に陥ってしまった。
・風邪で脳の何処かをやられてしまったのか。
・サルの歴史の中で直立で歩いていた時期があったのか。
・人間が歩き出したのは、脳をやられたサルが歩き出したのかもしれない。
等、考えてみたが。
一般にはサルが木にブラ下っているうちに背筋が伸びて、直立の骨型ができた。
その後に、草原に獲物を獲るために出て行くうちに、直立歩行になっていったと、
信じていたが、サル学者はこの現象を如何みるのだろう？
進化論で、「脳内突然変異作用」の説があっただろうか。
人間でも老人性痴呆症になった人が抑制がとれて突然、絵画の特殊才能が出た
という例もあるという。
脳はまだまだ未知の領域である。
それが注目をされた時は、悪化をしている時である。
そう考えると、脳が最近になって注目をされているというのは
人類は少し脳がおかしくなってきているせいだ。
それとも電脳といわれるコンピューターのせいだろうか。
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2003年08月01日(金)
849, ありがとうの話ー７
「幸せの宇宙構造」を読んで、「ありがとう」を一日５００〜１０００回
いい続けて５０日が経つ。
日が経つほどに、驚くほど気持ちが安定するようになった。
もともと気持の安定化は般若心教などで訓練していたが、「ありがとう」効果は
即効性がある。
簡単に「瞑想と同じ状態」になるため、細切れ瞑想が手軽にできるからだ。
『言葉はレストランのオーダーのごとし』というが、
言い続けていると注文どおりの料理が運ばれてくる。
「ありがとう」といっていると「ありがたいこと」がどんどん運ばれてくる。
「ありがとう」を歳の数×１万回をいうとその辺から、それまでと違う現象が
どんどん出てくるという。
私の場合５７万回になるが一日千回として、一年半以上かかる事になる。
「ありがとう」を言い続けているうちに、言葉と一体化して無我になった状態が、
仏教でいう悟りに近い状態ではなかろうか。
宇宙の特異点の「正中心一点無」の状態である。
その無からエネルギーが湧き出てくる感じだ。
私の場合、マイナス思考が出てきたとき、自動的に「ありがとう」を言うことに
している。現時点ではこれが一番自分にとってプラスになっている。
人間は一日７~８万回考え、その大部分がマイナス言葉というから、
これは非常にプラスである。
この随想日記を読んでいる人に「ありがとう」シリーズは好評で多くの人が
「ありがとう」をいい始めるようになった。
ありがたいことだ。
「ありがとう」のとうは「十」と「当」の意味が含まれているという。
ありが十は「十に一つしかないこと」
ありが当は「めったにないに当たること」という。
なるほどと思う。
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2002年08月01日(木)
474, ある小学6年生の作文
[僕の夢は一流のプロ野球選手になることです。
そのためには中学、高校と全国たいかいに出て活躍しなくては
なりません。活躍できるようになるためには練習が必要です。
僕は三歳のときから練習を始めています。三歳から七歳までは
半年くらいはやっていましたが、三年生の時からいままでは
３６５日中３６０日は激しい練習をやってます。
だから、一週間で友達と遊べる時間は５~６時間です。
そんなに練習をやっているのだから、必ずプロ野球の選手に
なれると思います。
その球団は中日ドラゴンズか、西武ライオンズです。
ドラフト入団で契約金は一億円以上が目標です。
僕が自信があるのは投手か打撃です。
去年の夏、僕たちは全国大会に行きました。そして、
ほとんどの投手を見てきましたが自分が大会のナンバーワン
選手と確信でき、打撃では県大会四試合のうちホームラン３本を
打ちました。そして全体を通した打率は５割８分３厘でした。
このように自分でも納得いく成績でした。
そして自分たちは一年間負けを知らずに野球ができました。
だから、この調子でこれからも頑張ります。
そして、僕が一流の選手になって試合に出られるようになったら、
お世話になった人に招待券を配って応援してもらうのも夢のひとつです。
とにかく一番大きな夢は野球選手になることです」
この文章はイチロウの子供時代の作文である。−「致知」という雑誌より
「夢」と「意思」と「実績からくる自信」が現れている。
それと父親の指導がこの作文の文章からうかがいしれる。
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2001年08月01日(水)
[94] 倒影について−１
投影といえば対象の中に自身の姿を見るとか,自身を相手に映し出すときに
つかわれる。
これに対し私が創ったか実際あった言葉か忘れてしまったが、‘倒影’という心理がある。
これが人間にとって曲者！
ずるい批評家とかコンサルタントや新興宗教の教祖が多用する。
他人の悪口はこの心理より発せられる。
‘心の中の影’を自身の中より、対象の中に見てけだし否定する。
ずる賢いやつはそういう対象に近づき、否定すべきことを探しある時期がきたら手の裏を返す。
誰もが持っている哀れな姿である。新興宗教の教祖がそれをやる。
ダライラマとかに500万とか1000万の金を献金。
会見したようにして会い、あたかも同格のように写真をとる。
そのうちいつのまに教徒にそれ以上と洗脳をする道具に使う。
オウム教とかこの前詐欺でつかっまった足もみの教団はその典型だ。
女子短大レベルの若い女が表面的知識を得た時、まずおぼえるのがこの否定である。
それであとは何にも見えなくなってしまう。それで同格かそれ以上と錯覚してしまう。
何事も三分一は影があるが、その影探しだけに精を出す。
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2006年07月31日(月)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜 ヨウ
豪雨で満水の阿賀野川河口でヨットカヌーに乗った。
大学時代のゼミの後輩Ｍさんが、
最近ヨットカヌーに凝っていて、
「今度、是非カヌーを乗ってみませんか」と誘われていた。
先日行われた「新潟県活性化の会」を仕掛けている人だ。
来県の前日の２７日に電話があり、
「車の上にカヌーを乗せて東京の自宅から来たい」という。
天気予報では豪雨注意報が出ていたので、
「カヌーなど絶対に無理」と言ったが、
それでも車の上にカヌーを乗せてやってきた。
「出来ないとしても、帰りの道すがら何処かの河で浮かばせるから！」
という。好きな人はそういうものだ。
天気予報では豪雨、絶対にこんな時にカヌーなど不可能と、
服装などの準備は全くしていなかった。
一昨日の29日の朝、どういうわけか打って変わった穏やかな天候になった。
（前夜半はかなり降ったようだが）
前回にＭさんが来て、一緒に飛行場周辺を見て回った時に、
阿賀野川の河口がカヌーの最適の場所と目を付けていた。
当日そこに行ってみると、数日の豪雨のため河は溢れていた。
しかし、Ｍさん「平気で大丈夫です、乗りましょう」という。
この玩具みたいなカヌーでこの数百ｍ、
いや１キロ以上？もある河口を乗りまわるなど、
とんでもないと思ったが、
本人は「平気、平気、何でもないですよ」という。
そして、ドンドンカヌーを組み立て始めた。 （ｏ_ｏ ;）
岸沿いを漕ぐのかと思いきや、どんどん河の真ん中の主流に出て、
そして対岸まで行ったしまった。 ＼(゜ロ＼)
当然この満水の中、他のボートは１隻も見当たらない。
沿岸にはモーター・ボートが20艘ほどあったが、この洪水一歩手前の中、
誰も乗るはずがない。 ヽ（///＞＿＜;////）ノ
始めは少し恐怖があったが乗っているうちに、
恐ろしさが全くなくなってきた。
地元の人からみたらとんでもことであろうが・・
それにしても、面白い！
豪雨のため大きな流木が彼方此方流れてくるが、
それを避けながらボートを操るのだ。
ふと気づくと2時間近くたっていた。
そして、午後は寺泊の海岸に移動、
再びカヌーを浮かべた。
また河とは違ったスリルがある。
風が不意に舞うのと、海流の動きをみながら操る。
河とは全く違う面白さがある。
Ｍさん、「このカヌーあげましょうか」というが、
私が乗りこなせるものではない。
丁重にお断りをした。
Ｍさん、ヨット歴をいれると30年は舟に乗っているという。
そりゃそうだろう。
あの川幅のある阿賀野川の満水の中、流木を避けながら
ヨットカヌーを乗りこなすには長年の経験が必要だ。
Ｍさん、その日は遅くなったので急遽、長岡に宿泊。
殿町を深夜まで飲み歩いた。( ^^)／▽☆▽＼(^^ )
そして、翌日の１５時過ぎまで、再び寺泊で、
午前・午後にわたりカヌーをして、
１６時に東京にある自宅に帰っていった。
やってくる前日、知人の通夜があり、数時間しか寝ないで
新潟にきたというから、凄いエネルギーである。
こういうのも、能力というのだろう。
２８日の活性化の会を含めて、
この三日間は、刺激的であった。
ー阿賀野川の満水の河渡りは、
一生ものの思い出になった！ー
(＠´∀｀p★)ﾟ*。
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2005年07月31日(日)
1580, パンセについて
昨日の随想日記の昨年の同日分に、パスカルについて書いてあった。
その中の格言を読み返してみて、現時点の考えを書きたくなった。
学生時代に感じたこととは自ずから違ってくる。
・人間は一つの極端にあるからといって、その偉大さを示しはしない。
むしろ同時に二つの極端に達し、その中間を全て満たすことによって、
それを示すものである。
ーー
二つの極端とは、善と悪・神と野獣・観念と実践、等々あるが、
中庸こそ偉大さがあるということか。
偉大さも所詮は人間の価値観の判断でしかない。
・人間は偽装と虚偽と偽善にほかならない。
自分自身においても、また他人に対しても
ーー
偽装・虚偽・偽善と気づくかどうかだ。
・もしクレオパトラの鼻がもっと低かったなら、世界の歴史は変わっていただろう。
人間のむなしさを知ろうとするなら、恋愛の原因と結果とをよく眺めるがよい。
−ー
恋愛の原因と結果とを眺めてみて、男とは他愛のないものである。
それだけ若き性欲は昇華して恋愛を促進する。
その障壁が高ければ高いほど燃え上がり、お互いが見えなくなるから困ったものだ。
・人間はつねに、自分に理解できない事柄はなんでも否定したがるものである。
−−
それが、親から・環境からの植えつけられた強固な先入観であれば、
養老猛のいうバカの壁になってしまう。
・人間相互の尊敬を結ぶ綱は、一般的に必要から生じたものである。
というのは、全ての人間が支配者になりたがるが、みながそれになるわけにはいかないし、
種種の階級が存在せねばならないのだから。
ーー
お互いの尊敬か〜
・悲しみは知識である。多く知る者は恐ろしき真実を深く嘆かざるをえない。
知識の木は生命の木ではない。
ーー
軽く、いや生命の木でもある！といえないところが、この格言の深いところである。
不条理が何事にもついてまわるし、無知の涙と同じくらい知識は涙をともなう。
・好奇心というものは、実は虚栄心にすぎない。
たいていの場合、何かを知ろうとする人は、ただそれについて他人に語りたいからだ。
−−
実をいうと、これがあるから、この「随想日記」が続いている。
これが無かったら、これだけ毎日本や雑誌などこれほど読まない。
といって、その時点時点の好奇心を書き残すのは、
自分のためのメルクマールである。
パスカルもそうだったのだろう。
・人からよく言われたいと思ったら、自分のよいところをあまり並べ立てないことである。
−−
このHPを閉鎖して方がよいと、忠告されてはいるが。
人に良く思われたいと全く思わないから自分のことを並べ立てることができるのだが。。
・この無限の空間の永遠の沈黙は私に恐怖を起こさせる。
・人間は考えるために生まれている。
ゆえに人間は、ひとときも考えないではいられない。
−−
一日、6〜7万位のことを考えるというが。
人は本当に考えるために生まれてきたのかどうか？
・ひとつの事柄についてすべてを知るより、すべての事柄について何らかのことを
知るほうが、ずっとよい。
・我々は現在についてほとんど考えない。たまに考えることがあっても、
それはただ未来を処理するために、そこから光をえようとするに過ぎない。
現在は決して我々の目的ではない。
過去と現在は我々の手段であって、未来のみが目的である。
−−
若いうちは、そうだとしても未来がだんだん少なくなってくると、
現在と過去に光を与えようと必死になる。
それも必要ではないのか？
・習慣は第二の自然だといわれているが、
人は、自然が第一の習慣だということを知らない。
ーー
自然体を基礎においた習慣を意識してないと、習慣そのものが続かない。
・誤った法律を改正する法律くらい誤ったものはない。
法律は正義であるがゆえに従うといって服従している者は、
自分の想像する正義に服従しているのであって、
法律の本質に服従しているのではない
・偉人が我々より偉いのは頭が少しばかり高くでているだけのことで、
足のほうが我々と同じくらい低いところにある
ーー
足の位置が同じとみて、同じ気になってしまうから困ったものだ。
しかし、少し頭の位置が高く出るということは大変なことである。
・実物には一向に感心しないくせに、それが絵になると、似ていると言って感心する。
絵とはなんとむなしいものだろう。
ーー
実物も移り変わるものだから。
関心をもつチャンスになることも確かだ。
画家の意図を見てくれる人が必ずいるものだが。
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
2004年07月31日(土)
1215, 「世界の名著をあらすじで読む」
ー読書日記
最近、本屋の平積みのコーナーで、古典などのダイジェスト版が目立つ。
文庫本も出始めているからブームになっているのだろう。
先日、図書館で
「世界の名著をあらすじで読む」と、
「子供に読ませたい世界の名著」
を借りてきてさっそく読んでみた。
振り返ってみて、世界の名著はあまり読んでない。
古典的なものとして、「罪と罰」「大地」「赤と黒」「魔の山」「旧約聖書」
「新約聖書」・・・それと、ロマンローランの数冊と、
最近ではソルジェニーツェンの数冊と、あと数人の作家の本ぐらいである。
ノンフェクションが好きなためだ。
「子供に読ませたい世界の名著ーベスト26冊」の中に挙げてある本は
殆んど読んでいたので安心はしたが。
読んでみて、名著といわれるものはダイジェストでも非常に面白いことが解った。
それと過去に読んだ本でも９９�佑亘困譴討い襪里砲篭辰い拭�
それを思い出すだけでも充分に価値があった。
トルストイの「戦争と平和」やモーパッサンの「女の一生」や、
ショーロフの「静かなるドン」などダイジェストでも面白い。
サドの「悪徳の栄え」など、当時の社会によく受けいれらたものだ。
買ったまま、まだ読んでないが、
「世界の旅行記・１０１」「世界の哲学書」などのテーマ別のダイジェストがある。
今度は「日本の名著をあらすじで読む」をよんでみよう。
ーーー
「子どもに読ませたい世界の名著」
あらすじで読むベスト２６
著者： 三浦朱門
出版社：あ・うん
ISBN：4901318217
サイズ：単行本 ／ ２１３ｐ
発行年月： 2003年 12月
本体価格：1,200円 (税込：1,260円)
【目次】
宝島（ロバート・スティーブンソン）／ロビンソン漂流記（ダニエル・デフォー）
／小公子（フランシス・ホッジソン・バーネット）
／不思議の国のアリス（ルイス・キャロル）
／ピーターパン（ジェイムス・マシュー・バリ）／フランダースの犬（ウィーダ）
／十五少年漂流記（ジュール・ベルヌ）／星の王子さま（サン・テグジュペリー）
／にんじん（ジュール・ルナール）／三銃士（アレクサンドル・デュマ）
／グリム童話（グリム兄弟）／アンネの日記（アンネ・フランク）
／青い鳥（モーリス・メーテルリンク）／ピノッキオ（カルロ・コッローディ）
／アンデルセン童話集（ハンス・クリスチャン・アンデルセン）
／赤毛のアン（ルーシー・モンゴメリ）／荒野の呼び声（ジャック・ロンドン）
／トム・ソーヤの冒険（マーク・トウェイン）
／アンクル・トムの小屋（ハリエット・ビーチャー・ストー）
／若草物語（ルイーザ・メイ・オルコット）／ノンちゃん雲に乗る（石井桃子）
／潮騒（三島由紀夫）／ビルマの竪琴（竹山道雄）／二十四の瞳（壺井栄）
／銀河鉄道の夜（宮沢賢治）／坊ちゃん（夏目漱石）
ーーー
「あらすじで読む世界の名著」
楽書ブックス
小川 義男 (著)
目次
『誰がために鐘は鳴る』ヘミングウェー
『動物農場』オーウェル
『風と共に去りぬ』ミッチェル
『怒りの葡萄』スタインベック
『阿Q正伝』魯迅
『車輪の下』ヘッセ
『ジャン・クリストフ』ロマン・ロラン
『桜の園』チェーホフ
『ドリアン・グレイの肖像』ワイルド
『女の一生』モーパッサン
『アンナ・カレーニナ』トルストイ
『罪と罰』ドフトエフスキー
『レ・ミゼラブル』ユゴー
『はつ恋』ツルゲーネフ
『嵐が丘』E・ブロンテ
『アッシャー家の崩壊』エドガー・アラン・ポー
『若きウエルテルの悩み』ゲーテ
『リヤ王』シェークスピア
『ドン・キホーテ』セルバンテス
『ガリア戦記』カエサル
以上20編
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2003年07月31日(木)
848、１０の小法
ホームページのネットサーフィンをしていたら
「１０の小法」が出てきた。
なかなか含蓄のある内容である。
小食多噛
小肉多菜
小塩多酢
小糖多果
小煩多眠
小衣多浴
小車多歩
小言多行
小念多笑
小欲多施
それでは「１０の多法」と大と小を入れ替えてみた。
『成人病への近道−１０の多法』というとピッタりだ。
逆も真なりである。
下記が私の自己評価であるが、一番悪いのが多食少噛である。
これさえなおせばよいが、終戦直後の生まれのせいか腹が膨れないと
食事をした気にならない、それも早食いのため小噛になる。
２０歳なら８０�諭■苅虻个覆蕋僑悪諭■僑虻个覆蕋苅悪佑蛤个鳳�じて
胃に収める量を減らしていかなくてはならないという。
半分以上バツなら成人病間違いなしである。
○ー無し、△ー普通、×ー傾向あり
『１０の大法』
多食小噛 ×
多肉小菜 ○
多塩小酢 △
多糖小果 ○
多煩小眠 ○
多衣小浴 ○
多車小歩 ○
多言小行 △
多念小笑 ○
多欲小施 △
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2002年07月31日(水)
473,一言タレント
小泉首相が大衆に人気がある大きい要素に
毎日だす一言コメントがある。
すべてをこめていると言ってよいほど簡素で
鋭いし、いいえて妙だ。
−ワンバイト（一言）化というらしい。
それで気が付いたが、随想日記も「一言コメント」に似ている。
テーマが一言コメントで、文がその解説と言えよう。
そういう面では時代に適しているのかもしれない。
テーマの決定にエネルギーをつかうが、それなりに出てくる。
小泉首相の場合、そのプロのコピーライターが側近にいるだろう。
時代が一言タレントを求めているのだろう。
これも情報化社会の一現象である。
ＴＶの色々の分野の専門的な番組を初心者向けに放送すると、
よい番組が出来上がるという。
簡単に、特化して、編成すると内容が芯をつくという。
田中真紀子女史もその事をしって、批判をしているから
人気の大きい要素になっている。
つまらない時代になったのか、面白い時代になったのか
どちらであろうか？
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2001年07月31日(火)
[93] 旅行で出会ったー普段会えない人
・日本生産性本部の元トップとおぼしき人
・ＮＨＫ幹部
・いつもお付きと来るが今回は一人できている山の手の奥様、
・天下ったばかりの元官僚、
・日本興業銀行本部のキャリアウーマン
・遠い親戚が亡くなりおもわず数億の現金を相続した人
・ツアーを２重がさねで続けて、現地でおち合った８０台半ばの見た事がないくらい
品の良い老夫婦、
・ＴＶの経済解説でよく見る人
・えげつない関西のおばちゃん
まあ彼等から見たら、反対にどうみられているのだろうか？
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