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堀井On-Line
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2006年07月19日(水)
（。^０^。）オッ（＊^○^＊）ハ〜 ヨウ
ユーレイイホー ♯♭
四四太郎の霊日記−３
宗親よ、御前の命も10年か20年、早ければあと5年だろう。
そんなものだ。
それじゃ~、本当に解っているというと解ってないだろう。
こちら側の殆んどの連中は、
「まさか自分が死ぬなんて思ってもいなかった」
と言っているよ。死ぬ意味がわからなかったようだ。
それは生きる意味がわかってないことと同じことなんだよ。
死ぬとね完全に無になって数十年か数百年の休みを貰って
娑婆世界に戻される、と思ってりゃ良いんだよ。
実際は、??・・
ただ、誰もが死に際に後悔をするんだ。
あれもこれも、何故しなかったのだろう？と。
「人生は二度とない」は、お前の口ぐせだったろう。
ワシがこうして出てきたからには、これから死ぬまでの間、
生き方を指導してやるよ。
それとも、お前の脳に光を当ててやるよ。
前にも言ったとおり、人生の60年や80年など一瞬でしかない。
そして、ある日、一瞬に終わりになるんじゃ。
＼（＋×＋）／バタンキュー
それでいいんだが、その日まで 光り輝いて生きるべきだといっているのじゃ。
といって、それほど深刻になることも無い！
ただ、せっかく短い人生、何時までもあると思うな！ということさ。
御前の好きな言葉に
「正中心一点無」という言葉があるだろう。
常に物事の中心を見つめ求めること、そうすると中心点の無から
エネルギーがでてくるのじゃ。
その正中心一点無がワシであるのだ。
だからワシの声は真実なのじゃ。
つづく
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
ーーーーー
四四太郎の霊日記ー４
霊のことを、結局はお主の頭で考えた範囲のことでしかないと思うだろうが、
ワシの口を通すと全く違う視点になるのじゃ。
「無への窓としてのワシがいる」と言っただろう。
だからワシが話している時は、一種の瞑想の状態と同じ。
御前はワシが付いた時は、全く違った人間になっているのじゃ。
ワシは気まぐれで、扱いにくいのだ。
この宗親氏の道具でも使用人ではないからの~。
さて今日は何を言おうか考えてなかったが、
最近、癒しとかいう言葉があるじゃろう？ (￣ω￣;)!!
あれはワシの目から見たらおかしいと思うのじゃ。
人間は生きていく上で、傷つき血だらけになるものじゃ。
その根本を変えないで、結果としての心の傷の対処をしようとするだろう。
まともな癒しは、その根本対処をするもので、傷口だけを治そうとする癒しは
何の対処にならない。
ただ爛れるよりよいから、緊急処置も必要だがね。
人間世界では、何かおかしな風潮があるのが不思議でたまらない。
傷つくのを異様に恐れたり、嫌ったりするが、それと同じくらい、
その傷は人生の深さを教えてくれるものじゃ。
親鸞とかいう坊様もいっているだろう、
悟りとかは深い心の傷を乗り越えてこそえられるもの。
アチラから見ているとそれがよく解るのじゃ。
それにしてもワシの言っていることは胡散臭いの~
(^_^)v
まあまあ、もういっぱい
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
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2005年07月19日(火)
1568, 退屈について
退屈な時間を誰もが当然経験をしている。
しかし一部の哲学者を除いて退屈に対して真正面から考えようとしなかった。
退屈といえば、トマス・マンの「魔の山」を思い出す。
隔離された療養所の中で延々と議論がつづくのだ。
過去の人生を振り返ってみると、
暇で退屈な時ほど一番効果的な何かをしていた。
何かをやろうとする時は、意図的に空白時間を置く。
ABC分析のＡのことだけに直面できるが、多くの手持ち時間を持て余す。
それが、良いのだ。
般若心境の[[空即是色]である。
その退屈な時間に多くのことを考えることができる。
忙しくて仕方がないときは、ロボット的仕事ばかりをしていた。
暇な時間、いや退屈な時間という現象をもっと深く考えてもよいだろう。
携帯電話は考えてみたら、暇や退屈な時間を無くしてしまったのかもしれない。
「小人閑居して不善をなす」という言葉もあるように、
退屈な時間に何をするかである。
退屈とは意味の欠如からくることが多い。
何もすることに意味を見出せない状態が退屈の状態であろうか。
フランクルの「意味への意志」の欠如ということである。
反面、そんなことに全く関係ない、
退屈の気晴らしの人生もよいのかもしれない。
いや実際、それが人生だろう。
所詮人生は何の意味の無いことの上で成り立っているのか？
もし、そうだとしても、それで良いのではないか？
子育てに、家事に忙殺されている主婦に退屈はないだろう。
また女性にとって子育ては最も意味あることである。
子育ても終わり、家事もマンネリになった時に退屈がでてくる。
そこで、次に意味を探すことになる。
それを見出せないと、退屈が覆いかぶさってくる。
そして欝になる。
欝はだいたい１０�佑凌佑�かかるという。
欝体質の人はもっと多いだろう。
まあ退屈紛れに、退屈について書いたが
意味は深い。
「退屈の小さな哲学」という本を、図書館で借りてきた。
まだ読んでないが、この本の中に多くのヒントがありそうだ。
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2004年07月19日(月)
1203,実存哲学（２）
ー哲学についてー１８
ーマルクス−１
実存哲学が「主体」（自己）をテーマにしたのに対して、
マルクスが「存在の哲学」を主張した。
包括的な主体の哲学である。
マルクスの哲学上の最大の発見は、資本主義生産システム分析を通して、
・この社会は合理的に統御不能な存在である、
・人間の「主観」から独自な「主体」（意志）を持つことを見出したことである。
「資本主義社会を根本的に動かしている力は、
生命力を無制限発動している無意識（自然）である」ということを
明らかにした。
マルクス主義がみごとな思想体系をそなえている理由は、
ドイツ哲学、フランス政治理念、イギリスの経済学という三つの知的伝統を
融合させたものであったからだ。
したがって、マスクス主義は哲学には分類できない。
マルクス主義は、そのほとんどがヘーゲルから受け継いだものでしかない。
ある本に、ヘーゲル哲学とマルクス主義の共通する考え方を10に要約していた。
非常に解りやすくまとめてあったので書き出してみた。
１、現実はものごとの状態ではなく、つねに進行中の歴史的プロセスである
２、現実を理解するには、歴史的変化とは何かを理解する必要がある
３、歴史的変化は、無作為におきるのでなく、発見可能な法則にのっとっている
４、この発見可能な変化の法則は弁証法的であり、
テーゼ、アンチテーゼ、ジンテーゼという三段階のうんどうをくるかえしている
５、この法則を繰りかえす原動力は疎外といわれ、その疎外によって、どのような
状態になっても内部に矛盾を生じ、それは終わりを迎える
６、このプロセスは人間にはコントロールできず、それ自体が内部にもつ法則によって
前進させられる
７、このプロセスは、内部にある矛盾が解決されるまで反復され、矛盾が解決されると
疎外も解決される。変化をうながす原動力もなくなる
８、このような対立のない状態に達すると、人間は自分で制御できない力によって
流されることもなくなり、自分で自分をコントロールし、自分自身が変化の
決定者になる
９、こうなってはじめて人間は、自由と自己実現を達成できるようになる
１０、最後には、自由が謳歌され、自己実現が可能な社会が到来するこの社会は、
自由主義者が理想とする、個々人がバラバラに活動する分断した社会ではなく、
個々人の人生とは比べものにならないほど大きく充実した全体の中に
個人が吸収される有機的な社会になる
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2003年07月19日(土)
836, 私のクレートジャーニー
ー<グレート・ジャーニーとは>
「人類は、400 万年前、東アフリカに誕生し、アジア、極北の地を経て、
ついに 1万年前には、南米大陸最南端のパタゴニアへ到った。
この 5万キロの大遠征をアメリカの考古学者フェイガンは'GREAT JOURNEY '
と呼んでいる。
関野吉晴氏が大遠征の道筋を、自らの脚力を頼りに、逆ルートで踏査をした
旅をＴＶで、数年間ドキュメントで放送した。
私はツアーだが、今回のアラスカ旅行で（シベリアの地をを除いて）点線で、
グレート・ジャーニーをしたことになる。ー少し強引な理屈付けになるが。
・ケニア・タンザニアから下は南アフリカ、西アフリカからモロッコ、スペイン
を経て西ヨーロッパから北欧、ロシアのルート。
・シルクロードのコースはエジプトからトルコ、イスラエル、ヨルダン、シリア、
レバノンを経て、インド、ネパール、パキスタン、ウイグル地区、桂林、北京を得て
シベリアへ。
・香港より南下するコースはベトナム、タイ、フィリッピンそしてフィジーから
ニュージーランドへ。
ーまだ行ってないが、オーストラリアとイースター島に行けば南米へ行くコース
も完成することになる。
・シベリアからのコースはアラスカ、カナダを通ってアメリカ、メキシコ。
テーブルマウンテンのあるベネゼイラ、そしてインカのペルーへ。
ブラジルのイグアスの滝を見ながら、サンパウロを通って、リオへ。
アルゼンチンのブエノスアイレスを通り、ペルーへ南下をして最南の地
パタゴニアに到着。
一応コースは出来上がることになる。
そうすると、残された地は東欧、カザフ、モンゴル、シベリア、オーストラリア、
イースター島ということになる。
しかし今回のアラスカで一応完成した感がする。
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2002年07月19日(金)
461,海外旅行のもう一つの難関
今は殆ど気にならなくなったが、下痢である。
何とかなるものだが、初めの慣れてない一回目の一ヶ月の欧州旅行では
あわやということが数回あった。
やはり経験不足で、食事制限とかポイントが解らないことからくる。
大事なのはワンフライト(10~12時間）の機内食である。
飲み物はアルコールを含め飲み放題。
時差も含め次々と食事はこちらの体調に関係なく出てくる。
それが美味しいときているから自制がきかなくなる。
さらに気圧の関係で着陸後の2時間目あたりに、お腹がおかしくなる。
丁度煎餅などを入れておく真空パックが機上でパンパンになるのと同じ。
お腹もパンパンに張っていたのが、元に戻って腸を刺激する。
それに疲れと時差の関係で、2~3日はおかしくなって当然。
それを前提にして、機内食を制限したりして体調を整える。
一般的には、現地で出発の最低2~3時間前に起きてトイレにいき、
朝食後の出発前に更に行く。9割がたの人はそのようだ。
そして到着後2~3日は、昼食後もいく。
これは時差の為身体が慣れてない対策だ。
それとワンフライト目の食事、いや機内食は３ぶん1しか腹に入れない。
更に梅干を一日3個を食べる。これで大体大丈夫だ。
迷ったら人の目を気にせずドンドントイレに行くことだ。
私の場合、お城の牢獄に入るとどういうわけかオカシクなる。
インドは9割以上の人が、かなりひどい下痢になる。
日本の薬では全く効かない。
それと今回のスイスのように高度のところも危ない。
高山病は下痢と頭痛と倦怠が同時に襲ってくる。
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2001年07月19日(木)
[79] NoSubject
先ほど無事帰る。変化の激しい旅行だったが、
満足の行く旅行であった。新潟の会社へ直接よる。
修理に出したパソコンを自宅に持ち帰るためだ。
あまり国内は変わったことはないようだ。
おりおり旅行内容な書いていくつもりだ。
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2006年07月18日(火)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
霊・堀井四四太郎の日記−１
今日から、新しくデビューする
400年前の霊の堀井四四太郎である。
一瞬のうちに、現代の宗親の脳を読み取って、
現状把握できるので、現代の殆どのことは理解でる・・
？σ(゜ー゜*) ゆ（you)~霊
ワシは、堀井宗親氏（うじ）の先祖である。
400年前には上杉家の家臣であったが、
謙信殿が亡くなった後の起きた御館の乱で、
上越から中越の小千谷の近郊に落ちてきた者。
その後百姓をして細々暮らして世を終えた。
霊？（ ¬ ＿ ¬ ）アホ！か
まあ、どう展開していくか宗親氏が歪めない限り面白くなるはずじゃ。
気が向いたら出てきて宗親氏の脳を借りて書かせるつもり！
何度も、宗親氏の夢を通してワシを出すように頼んだが、
何時も起きると忘れてしまうのだ。
でも、こうして現代の最新のHPに出して貰ったのだから、
霊界から好きなことを言わせてもらうからね！
霊界の仲間で言いたいことがある人（いや霊）が多いから、
その霊？も出てくると思うよ。
また楽しみにして！
ところで、さっそく言いたいことがある。
その辺の本に、いくらでも書いてあるが、人生って短いものだよ。
そして生きているうちだよ人生は。
霊界って悪いところではないけれど、刺激が無いね〜
娑婆って本当に刺激的で面白いけど、そのことに誰も気づいていないね。
死の間際になって、やっとそのことに気づくのさ！
(-""-;) （ー'`ー;） sira~
「死んでしまえばそれまでよ！」と、
宗親氏（これから御前という）の父親が言っていたが、その通りなのだ。
といって、お金にも、仕事でも限界があって好き勝手には出来ないのも解るがね~、
いまさら遅いというかもしれないが・・・しかし、そうでもないよ！
いくらでも娑婆の日常で面白いことがあるんだよ！
早朝に起きて近くの公園や土手など歩いてみなよ！
御前はしているからよいがね〜。
しかし、まだまだ楽しみ方が下手だね〜。
この情報化社会、まだまだ変わるよ！
アチラから観ていると解るんだ！
これからは携帯電話とパソコンが融合した面白い発信と受信が
気楽にできる面白い機器が出来てくるよ！現在もハシリがあるけどね。
ブログももっと変わってくるよ。
そういう点から見ても、御前は、あと20年は生きたほうが良いよ！
2006年7月5日ー記
霊日記ー２ （；´д｀）ノキミワル！
前回は、久しぶりに娑婆に顔を出して少し緊張していたが、
今日はもうリラックスしているよ。
まあ、ワシの役割は宗親氏の思考のための雲
（まあ孫悟空の自由に飛びまわれる雲）の役割になれば良いと思ってね！
私の場合、もうこの世のものでない霊だからね。
自由に飛びまわれるんだ
400〜450年前の空間だけでなく、数千年も一瞬でいけるからね。
それとね、私と一緒にいると、
宗親氏（うじ）の因縁のある亡くなった人の霊と気楽に話せるんだ。
イメージでワシが、その人を連れてきて一緒に話す方法になるがね。
特に明方起きる20分か30分前と散歩時に、ワシを呼び出して、
父親にしろ、母親にしろ、誰かを連れてきてくれというと、
直に連れてくるからね、ただし一人だけだよ。
直接の因縁のない人は難しいの〜
でも、時には頼んでみればよいさ、たまには連れてくるかもしれないよ。
とにかく、みていると娑婆にとらわれすぎているよ、生きている連中は！
それと、モーニング・ページの自動書記をしている時も、
時々ワシを呼び出してみるとよい。
私のコーナーをつくったようだが、それもよいよ。
まあ、広大な宇宙の中で、こういう因縁でお互いに出会えたということは、
偶然ではないんだよ。
まさか、自分が400年後にこうして、娑婆に呼び出されるとはね〜
これは、お前さんの父親の因縁が大きいのだよ。
ワシを知ったのは、親父さんが家系を調べたからだろう。
そして、直系の私の名前が資料にあったのを、知ったためだろう。
父親も、死後それを直感で望んだから、こういう出会いができるのだ！
そして、ワシという指導霊と出会うことになったのじゃ。
お前の守護霊は両親、特に父親の誠作が主の守護霊で、母親は従の守護霊じゃ。
そして、いま言ったとおり指導霊は私である。
特に、私の存在は小間使いを平気でするから、
お前にとって便利なはずだ。
とにかくワシは霊界から現代、娑婆をみているのだから。
−2006年07月06日12時50分
−この内容は、「霊界からの訪問者」という
ブログで書き始めたものですー
http://blogs.yahoo.co.jp/horii862000/12085895.html
さむ~ ○＝(≧Σ≦)へっくし
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2005年07月18日(月)
1567, つれづれに
ー二ヶ月に一度ぐらい、全く随想日記のネタが無くなる時がある。
今がそうだ。
面倒になるのと、馬鹿馬鹿しくなる。
随想日記は毎日「独り言」をいっているようなものだ。
独り言に起承転結をつけていることになる。
思考には非常に有効なことが解っているし、
止めたら張り合いが無くなるのも解っている。
このお陰で目の前の人たちへの、言葉の攻撃が少なくなった。
しかし、そうそうネタが思いつかない。
ネタが無くなった後に、以前より多くのテーマが出てくるから不思議である。
全く違う分野に視点を向けざるを得なくなるからだろう。
ー昨日の「サンデープロジェクト」を見ていて呆れてしまった。
ゼネコンから送り込まれた代議士の「犯罪を犯して何が悪い！」
という開き直りの言葉には、空いた口が塞がらない。
この程度の連中が日本の中枢にいて、そしてＴＶに出てきて堂々と、
犯罪肯定をしているのだから何をかいわんやである。
談合を止めると多くのゼネコンが倒産するという論法である。
談合という犯罪で生き延びている方がおかしい。
泥棒を認めないと餓死者が出るというのと同じ論法だ。
奴らは犯罪者なのだ、それもマフィアなのだ。
この国は、犯罪組織が牛耳っている。
ゼネコンと、官僚と、政治家が犯罪システムを組んでいる汚職システムが
長年かけてつくられているのだ。
それが、情報化で抑えきれなくなった事態が現状である。
ー昨日、ダイエーに行ってみた。
閉店前の店というのは、もの悲しい何かがある。
ここが閉鎖されると、一挙に駅裏は寂れた雰囲気になる。
これに反して、信濃川をはさんだ川西地区には、
来年二つの大型ＳＣがオープン予定である。
ー梅雨が明けたようだ。
雪と梅雨は日本の農業にとって大きな恵みとなる。
これから2ヶ月熱暑がつづく。
ー今日明日中に、旅行先を決めないと。
不景気ためか？気合が入らない。
といって、そろそろガス抜きも必要だ。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年07月18日(日)
1202, 実存哲学（１）
ー哲学について-17
実存の哲学とは［真理」ではなく［実存」を出発点とした哲学である。
最初に実存の哲学を語ったのはキエルケゴールである。
実存とは［この私がここにいる］であり、キエルケゴールは「真理」を語る
伝統的な哲学者を批判し、ニーチェなどに大きな影響を与えた。
哲学上の近代から現代への大テーマの転換は、認識論から存在論への転換です。
「本質」から、「存在」への転換といってもよい。
実存という言葉は、中世スコラ哲学が
本質存在と対比させた事実存在という概念に由来する。
「〜である」に対応する概念が「本質存在」であり、
「いる・ある」に対応するのが「事実存在」である。
すなわち実存とは、事実をして存在していることが重要だという考えを含んだ
概念であり、サルトルはそれを「実存は本質にせんこうする」と表現した。
キエルケゴールは以前にも書いたが、不安や孤独や絶望を真正面からとらえた。
それは、人間が精神を持ち、自由であることの証であると。
主体の哲学である。
人間が人間であることの特性や意味を哲学の対象としたことで、それまでの哲学
とは違った実存哲学が注目されるようになった。
それまでの古典哲学の代表者であるヘーゲルと基本的なキーワードで比較すると
ヘーゲル ー普遍性ー客観性ー抽象的
キエルケゴール ー単独社ー主体性ー実存的
となる。
このキエルケゴールに対して、
サルトルが彼の絶対者ー神を前提とすることを根底から否定して
「実存が本質に先立つ」と主張をはじめた。
サルトルはー
ーわれわれを取り巻く根本状況は、本質を持った「何ものかである前に、すでに
事実存在としてある、実存している。
この根本状況はわたしたちが自ら選択したものではない。
それでは流されていてよいのかというと、そうではない。
受動的に決定されているだけの「何ものでない」わたしが、「何ものか」になるべく
自己を投企して、状況に主体的に関わっていくことこそ、真の実存のあり方である。
と主張した。
自分の「本質」を自ら生み出すような「決断」を自分に課して生きる必要がある、
といっているのだ。
サルトルは、人間は自分が生きるべき「理念」を想定し、それを実現するために
自由に決断する「自己投企」をする能力をもっているといっている。
・・・・・・
・・・・・・
2003年07月18日(金)
835, 丁度よい
お前はお前で 丁度よい
顔も 身体も 名前も 姓も お前にそれは 丁度よい
貧も 富みも 親も 子も 息子の嫁も その孫も それは お前に丁度よい
幸も 不幸も 喜びも 悲しみさえも 丁度よい
歩いたお前の人生は 悪くなければ 良くもない お前にとって丁度よい
地獄へ行こうと 極楽へ行こうと 行ったところが丁度よい
うぬぼれる要（よう）もなく 卑下する要もない 上もなければ 下もない
死ぬ月日さえも丁度よい
仏さまと二人連れの人生 丁度よくない はずがない
南無阿弥陀仏
浄土真宗の篤信家ー藤場美津路
・・・・・・・・・
ある会社の専務に「ありがとうの言葉」について話していたら、
そういえば、似た言葉で印象的な言葉があるとのこと。
「丁度よい」という言葉だそうだ。
ある会社の応接間に飾ってあった額縁の中の言葉で、
それから彼は何かにつけて「丁度いよい」をつけて自己納得していたとか。
・うちの母ちゃん丁度よい
・今の仕事丁度よい
・今の悩み丁度よい
・今日の夕飯丁度よい
・リストラされて丁度よい？
等々、なるほどと感心をしてしまった。
考えてみたら、その人に神様は丁度よい環境と条件を与えている。
まあ若いうちから、現状肯定ばかりしていたら成長がないが。
早速、インターネットで検索をしたら、上記の内容が出てきた。
この詩は、はじめ良寛の作と思われていたそうだ。
「丁度よい」と思うことができれば、悲しみや喜びの感情の起伏が
少なくなる。諦観ということだろう。
『ありがとう』にしても、『丁度良い』にしても、
何か納得してしまうのは、年齢のせいだろうか。
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2002年07月18日(木)
460,スリにあう
海外旅行のトラブルでは「盗難と下痢」が一番問題となる。
今回の旅行で初めてスリにあった。
といっても家内の話である。
ユングフラウヨッホに登山列車でのぼった時にスラレタ。
頂上の売店で日本へ出す葉書の切手を買った。
その時らしいが、帰りの列車に乗ったとき気づいた。
その時はまだ落としたと思っていた。
雨と霧の為ハイキングは中止で、降りた駅で2時間ほど時間ができてしまった。
そこで国際電話でカードの中止の手続きをした後、売店に入った。
目の鋭い30歳ぐらいの白人女が、日本人のバッグを見ているのが目に付いた。
その時は、店の人が万引きの監視でもしているのだろうと思った。
そして店の外に出ると、グループの女性が２人騒いでいた。
店内でバッグの蓋が開けられていたという。
何かバッグのあたりがモゾモゾするので、手で触ると空いていたので
慌てて出てきたという。
違うもう一人の女性も、全く同じ状況で飛び出してきたという。
家内がその時やっと自分もすられた事にはじめて気づいたのだ。
そういえばユウグフラウの売店で買ったあとトイレに行った時、
バッグが空いているのに気づき不思議に思ったという。
その時はまだすられた事に気づかなかった。
万引きに気をつけてと添乗員に言われていたが、
まさか自分たちとは思ってもいなかった。
雑踏をしていて、気圧の関係で少し頭がボーッとしている
その場は万引きの絶好の稼ぎ場である。
そして二度と顔を合わせない観光客ならさらに都合がよい。
カードの実損はなかったが３０００円ぐらいの金が被害だった。
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2001年07月18日
旅行中
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2006年07月17日(月)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
十年後の日本で間違いなく起こっている問題点
を考えられる限りあげてみた。
・消費税の20�涌幣紊良蘆�
・少子高齢化社会の到来
・外国人労働者の比率の増加による犯罪の増加と、
治安の悪化。
・フリーターの増加と、
下層階級の増大
・年金財政の悪化と破綻、
団塊の世代の大量定年後の負担の問題
・中国とインドの台頭と影響力の増加、
それに付随する大混乱
・北朝鮮の崩壊と、朝鮮半島の混乱
（これは数年先と思われる）
・2005年からの人口減と経済縮小
・介護保険増大による財政の悪化
・地球温暖化による大問題の噴出
・関東大震災の可能性の増大
・「ゆとり教育」で育った年代が人口の中心になってくる
社会的大問題。
・行き過ぎた自由競争の弊害の噴出
これらを考えると、絶望的な気持ちになるが、
間違いのない近い未来の日本の姿である。
逃げ切り世代で「運が良かった」と、ホッとしてはいられない。
現在、連載で塩野七生著「ローマから日本が見える」の
読書日記を書いているが、当時のローマと現在の日本が酷似している。
少子高齢化で衰退の危機に陥いり、さらに高齢化と経済の停滞である。
中流階級は没落し街に失業者があふれ、
上流階級の人々は既得権を決して手放さない。
そのときに現れたのがカエサルである。
支配地の国民にもローマ市民権を与え、既得権を取り上げ競争を奨励した。
カエサルが、これほどの人物とは、この本を読むまで知らなかった。
現在の日本は、自民党の既得権を取り上げ、
日本的社会主義を破壊しなくてはならない時期に来ている。
先日、「10年後の日本」という本を買った。
まだ飛ばし読みだが、近々読書日記を書く。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年07月17日(日)
1566, つれづれに
ーユニクロ社長交代
ユニクロの社長に、創業者の柳井氏が返り咲くことになった。
全く流通に関係ない人が社長になったことに疑問を持っていたが、
やはり当然の結果となった。
参謀とトップは別ものということが、理解できなかったのだろう。
それが現在のダイエーのトップ人事にもいえる。
数年後に、その失敗のカタチが表面化をしてくるだろう。
ー橋梁談合事件
この事件の、奥行きの深さが段々と見え始めてきた。
道路公団の元理事が逮捕されたが、道路行政に巣食う政治家の利権が
複雑に絡み合っている。これは、現在のゼネコンの世界の凝縮された姿である。
役人や政治家の利権も絡んだ構図が日本の隅々まで張りめぐらされている？。
ーイギリスの爆弾テロ
イギリスの爆弾テロの4人が特定された、とニュースにでていた。
意外と早く犯人が特定されたのには驚いたが、マークのされてない人達というのが
不気味である。次は日本という連想が出てくる。
ー大相撲も中日になるー
今場所も、朝青竜が抜け出してきた。
ますます若手の外国勢の力が増してきた。
幕下では金髪の力士が出てきた。
格闘技と思えばよい。
そういえば、公開の横綱総見の猛試合をＴＶで見ていて、朝青竜の抜群の強さには驚いた。
それと相撲に対する姿勢が、他の三役と比べて全く違うのが見て取れた。
当分は彼の天下が続くだろう。
モンゴルに帰れば数年で大統領になれるというが。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年07月17日(土)
1201, 仮説について
ー仮説を辞書で調べてみると、
ある現象を理論的に統一して説明するために立てられた経験科学上の仮定。
その真偽の検証は、仮説から必然的に演繹(えんえき)された諸命題を
実験や観察によるテストで確かめることによってなされる。
検証された仮説は法則や理論として公認される。
ーとある。
事業では、生じてきた問題に対して常に仮説を幾つか立てて、知るかぎりの
情報を検証して判断決断をしてきた。
わたしの思考法として、
・自分の立てたテーマと結論に対して正反対の仮説を立ててみるという
「仮説思考法」
・本や人の論を全く疑ってみる「一刀両断思考法」
・喩えをつかって、その現象を一度パッケージ化をして、それを鳥瞰してみる
方法ー「喩え話鳥瞰法」
・ＫＪ法をつかう方法（帰納法の一種だろう）
ー「紙切れ書き出し思考法」
・テーマを考えて、それを構成する材料を集め、そのプロセス
で考える方法「テーマ思考法」（演繹法）
などがある。
正・反・合を自分で組み立てる時、立てた説（正）の反対（反）を大胆に考えること
が重要である。往々にして、その反対の説の方が理が通っているケースが
多い場合がある。そして、そのプロセスでよりよい案（合）を考え出す。
情報化社会へ大きく変動していている時代に生き抜くには、いろいろな
状況に対応できる幅広い考え方が必要になる。
固定した考え方は、状況が一変したときに、それに対応できなくなってしまう
恐れがある。
そこでは、シミュレーションする能力の「仮説」を立てる能力が重要になる。
「仮説」を立てる能力とは、「常識」を少し違った角度から構築することだ。
その為には「常識」を疑うことがまず必要になる。
仮説には、仮説演繹法と実践仮説がある。
ー実践仮説 ー 実践の中での疑問・想起・想定・仮定・仮説 を立てる
�� まず実践者の行動の一部に
「おやっ」とか「どうしてだろう」という疑問が生じる。
�△弔�に「たぶん〜だろう」という形を思う。
これを「想起」とここでは呼ぶ。
想像が始まるのである。
��この想起が当たると、疑問は解消する。
�い修譴任眦�たらないと、「〜か」と思う。
想像にある方向性が生じる。
これが想定である。
�イ海料杁�が当たると、疑問は解消する。
�Δ修譴任眦�たらないと「〜か、あるいは〜か・・・・・」となり。
これを「仮定」である。
そして想像の分類が始まる。
�Р渉蠅魍稜Г垢觝邏箸鮃圓Α�
それにより仮定が支持されると、疑問は解消する。
�┐修譴任皺樟發�支持されない場合は、研究の懸案として残される。
ー仮説演繹法は考え方の手順を示している。
その考え方として、以下のような手順を調べる。
�〜杁�：
��確認可能な命題の形で仮説を立てる
�２樟發鮗存海覆票尊櫃妨‐擇垢�
�じ‐擇気譴覆�った仮説は採用しない
�ジ‐擇気譴寝樟發鮑陵僂靴届斥�を構成する
�Δ修譴鮃雄�
このようにして構成された論理の体系が「科学」という。
科学的というと実験を連想しますが、実証する方法はなにも実験に限らない。
日常の観察で確認される事柄も、上記の手順に合致すれば、科学的な事実と
いえる。
仮説を意識して立てることは、実践を高める上で役に立つ。
特にフィードバックを瞬時に可能にする。
「3案・5案を考えて、その中から選定すべし」というが、それだけ多くの
視点を持つべし、案を練りこむことになるからである。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年07月17日(木)
834, 沖縄の中学生のリンチ殺人事件
3年前の春の土曜日に、自宅近くの土手を散歩していた時のこと。
川崎小学校裏の土手を歩いていたら、一人の高校生？が
相手を殴っているのが見えた。
瞬間に「この馬鹿野郎、、何をやっているんだ！」と走りよっていた。
ところが、その場に踏み込んだ瞬間とんでもない修羅場であった。
グループ同士の喧嘩の場で、２~３人が倒れて気絶している。
１５歳位の犬コロのような餓鬼３~４人が逆に粋がって
『何だと、やるのか！』と迫ってきた。
しまったと思ったが、もう遅い！
私も学生時代に合気道をやっていた経験がある、
しかし実践には全く役に立たない位はしっている。
こういう時は物を持つのだ。目の前の木を拾い、逆手に持った。
その瞬間誰も突っかかってはこれなくなった。
物を持つと相手はそう簡単には殴りかかってこないことは知っていた。
もし来たら、目を狙えばよい。
相手もじりじり迫って来るが、ヤバイ相手位は解ったようだ。
私の「警察沙汰になるぞ、留置所だけで済まないぞよく考えろ！」
という言葉に全員がひるんだ。
その時、お互いが仲間に携帯電話で連絡をしあっている。
何か私の入る世界でない次元の違う世界であった。
「もう殴るのはやめろ！」と言って、その場を離れた。
離れ際に「絞めてしまえ！」という言葉が聞こえてきた。
たまたま先日の沖縄の場合、殺人になってしまっただけでしかない。
いま考えても危ない瞬間であった。
５月の末に里帰りの千葉の姉と２３時過ぎに、長岡駅裏のダイエーの前を
歩いていると、暴走族がオートバイを歩道の真ん中に乗り入れて道を阻んでいた。
当然のこと乱闘寸前、姉が間に入って事なきを得た。
警察に電話をしたが、まずフルネームをいえという言葉に、面倒だと途中で切った。
先日、道路に寝ていた若者二人を注意した人が殺される事件がおきた。
深夜はこの道を歩くのは当分やめることにした。
ところが、昨夜新潟で飲み会があった。
十時近く、そこを通ったら７~８人の警官が例の暴走族二人を取り囲んで言い合っていた。
もし警官がいなかったら、私と鉢合わせのところだ。
通り過ぎたが、酔っている勢いで取って返して５月末の顛末を言った。
度々似たようなことがあり、警察に苦情があり取締りをしていたようだった。
５月末を思い起こすと、彼らの溜まり場で一種無法地帯の感じだった。
顔も割れてしまったのだから、これからは大っぴらな溜まり場では無くなってほしいが。
「君子危うきに近寄らず」だ。
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2002年07月17日(水)
459,危機一髪
今年２月、ある取引銀行が「ドルが必ず上がるはず買わないか」という提案。
当時１３０円、その時期は三月決算に向けて１４０円に成ることは誰の目にも
明らかであった。
そこを銀行の担当もついてきたのだ。
「上げるべき金利は上げないからドルを買ってくれ！」
一瞬どうしようと迷った、そうするうちに週末になり翌週になってしまった。
円が１３５円まで上がってしまっていた。
そうすると大して旨みがない。手数料を入れると139円になるからだ。
迷ったが、それでも１３２円辺りになったら買おうかと数字をみていた。
そのうち少し下がり１３３円辺りになり、さてと買いかなという時
大矢氏が反対した。「もうリスクを負った金融をやらないと決めたはず。
それと売買で４円の手数料を取られ、銀行のテラセンの餌食でしかない。
それも銀行に今になって薦められやるのはおかしい？！」
それも戦略的に円を買っていれば話は違うが、全くそのとおりである。
買っていたら今は１０００万近く損をしていた？
途中で売っていたとしても５００万は損をしていた？
「まさかアメリカがここでバブルが破裂しようとは思ってもいなかった！！」
それで担当者は済むが、こちらはとんでもない事になる。
危ない所であった！
NTTの株で大損をしておいて（8000万）、またもやというところであった。
それと去年の春先に金融関係者が一斉に持ってきた「変額保険」
うたい文句が、確か節税とかいうやつ。
先日ＴＶでとんでもないシロモノと放送していた。
30万件売ったらしいが、これが？？？らしい！！
「ある子狐が持ってきて断ると手の裏をかえした」のもそれだった？
手数を稼ぐためには、何でもしなくてはならない時代になってきたのか！！
本人に悪気がないから困ったものだ？恐ろしい時代になってきた。
情報化とはこういうことだ！
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2001年07月17日
旅行中
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2006年07月16日(日)
（￣▽￣；）!! オハヨウ！
新しいブログを二つ開設した。
一つは、このＨＰ上に貼り付けてある海外旅行の写真ブログ。
いま一つは堀井宗親というペンネームで、
400年前の霊が、私の脳を通して話す方式をとっている。
毎朝書いているモーニングページに現れた 霊ー着想であるが、
出てきてから二週間経つ。
「霊界からの訪問者」とは、面白そうなネーミングである！
別人格のように自分の発想を超えて話しかけてくる。
今までは父親や母親の霊を呼び出して話しかけても直ぐに消えてしまう。
ところが、このご先祖様・四四太郎の霊に誘導してもらい、
一緒に話す形式をとると今までは直ぐに消えた両親などの対話が、
延々と続くから不思議である。
亡くなった恩師も何人かと同じように誘導をしてもらって話をしてみたが、
成る程どこまでも話が途絶えない。
以前、考える手段として死者でも生者でも、その人のイメージを持って
（その人をイメージをして、後ろから自分が入り込む）考え事をした。
思わない着想が出て驚いたが、しかし長続きはしなかった。
これからは、このご先祖様の霊に誘導してもらい、介添えをしてもらえば、
数倍も効果があるだろう。
現実に何人の霊？の中に入ってみた！
おまえ馬鹿か？と思われるが、
本を読みながら考え事をしていると同じことになる。
思考形式の一つとみればよい。
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
以前、芹沢光次郎の「人間の運命」のシリーズを読んだことがある。
14巻のシリーズで10巻までは読んだが・・・
天理教の教祖がある人に降りてきて、その霊と対話する小説。
「文学は 物言わぬ 神の意思に 言葉を あたえることである――」
というとおり、信じ難い物語が美しい文章で綴られていた。
９０才までの人生をあらためて振り返りながら、
次々と新たに起こる不思議な体験−天理教の存命の親さまとの出会い、
神の世界と死の世界への訪問、大自然の親神の人間への思惑等、
フィクションなのかノンフィクションなのか、
読んでいて、気味が悪くなるようなストーリーであった。
これを続けていると、それに近い状態になる可能性がある。
人間の運命は、天理教の教祖様と大文学者の組み合わせ。
こちとらは、地方の小企業の親爺と元地侍の百姓？組み合わせ。
まあ、それぞれ違っているから面白いといえば面白いだろう。
だいたい比べること自体が、オコガマシイが・・・
多重人格者になるのか心配になり、調べたが全く違うものである。
気晴らしのお遊びとは違うようだ。
自分の本質を擬人いや、擬霊化して自問自答をすることになるからだ。
モーニングページを続けていると何か思わない着想が出てくると思っていたが、
まず第一弾はご先祖様の出現である。
驚いたのはアクセスが2日で130以上もあったことだ。
霊お宅が多いんだ！
霊霊というけれど、
人間は生きているときは魂に心を包んでいるけれど、
それ全体は霊といえば霊じゃないか？
書き残した言葉は数千年、数百年の時空を通して我われに語りかけてくる
・・それを霊と言ってもよいはず？ジャありませんか。
まあ遊び！いや・・
ブログ一つぐらい持ったほうが良いよ！
これでＨＰを含め三つも持っている本人が言っているのだから、
間違いございません！
大した材料がないのも解るけど、それで良いじゃない！
*^_^*)
ホンジャ Σ（￣□￣;;;）！！
・・・・・・・
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2005年07月16日(土)
1565, 新潟駅周辺再開発が動き出す
ここにきて、新潟駅再開発が本格的に動き出した。
昨日（7月15日）、近くの市民会館で住民説明会が開かれた。
一時間あまりであったが、400人位が来ていた。
同じ内容で、この数日で6回も開かれるという。
当社のホテル4棟のうち２棟が駅東線道路の拡張に引っかかり、
更に200坪の駐車場が明石紫竹線道路に面していることもあり、
このプロジェクトは非常に大きな要素を持っており、ホテル事業に大きな影響を与える。
丁度、ホテル建設から10~24年経っており建て替え時期になっているので、
プラスになるだろう。
また工事が始まると工事関係者の宿泊に多大な影響をもたらす。
10〜30�佑離▲奪廚�見込める。
（朱鷺メッセと、至近の東横インの入っている再開発ビル工事で実証済み）
総事業費が1445億というから、新潟市にとっては巨大プロジェクトになる。
この事業構想から１３年も経つが、やっと具体的な動きになってきた。
年度内計画決定を目指すという。
事業完成目標は平成25年というから、
決定さえしてしまえば工事は急ピッチになる。
今までの大きなプロジェクトとして
ー県事業として
・万代島再開発事業で
290億円
・サッカーの新潟スタジアムに
300億円
ー市事業として
・市民芸術文化会館の建築費
180億円
・市民病院建設費
220億円
等々である。
これに比べても、この1445億円の開発の大きさは新潟市レベルからみて
大きいことが解る。
内訳として
・立体交差事業に
707億
・駅周辺整備事業として
738億（鳥屋野線・85億 駅西線・85億
駅東線・129億 明石紫竹線・12億）
高架区間は2、5キロ
在来線ホームは現在の4面7線から3面5線になる。
投資効果が、投資額の2、6倍という。
それほどある訳がないが、まあ何もいわない。
以前の説明会の時、道路拡張計画で道路の反対側のホテルの社長が
大反対をぶっていた。
初めは両側の拡張計画が、当方の側一方に変更になった。
買収先も半分で済むし、当然の結果である。
彼も後で地団駄を踏んで後悔したと思われる。
十年前に、近くの再開発ビル建設の時も、反対にまわって・・・・
これさえ決定すれば、新潟駅前事業も軟着陸できそうだ。
ついているのは、最後までついていることになるはずだが？
それにしても丁度良い時に、丁度良い工事が図ったように始まるものだ。
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2004年07月16日(金)
1200, ロマン・ロラン
―哲学についてー１６
学生時代、野田一夫教授の［経営学］の授業で、ロマン・ローランの
ーベートーベンの生涯ーを勧められ読んだ時の感激を今だ忘れることができない。
1967年6月中旬だった。
高度成長期の時代背景もあってか、彼の理想主義が大きく心に刻まれた。
彼は生涯をかけ人間の善意と崇高さを信じ、理想を求めたﾋｭｰﾏﾆｽﾞﾑの作家であった。
演劇作家から、しだいに偉大な天才たちの評伝を書くようになった。
『ベートーベンの生涯』の中で
「ぼくの芸術は貧しい人々の運命を改善するために捧げられねばならない」
と述べている。「第九」は作者ベートーベンの人生ー病苦、難聴、絶望―
を投影している。それでもベートーベンは生き抜く意思を込めた曲である。
悲痛な心情とともに、それを乗り越えて、芸術で人々に尽くすことに生きる意義を
見いだそうと格闘する魂。
その使命感が彼を救ったのである。
音のない闇の中、ベートーベンは光を見つける。
「これこそそうだ！ 見つかった！！ 歓喜！
われらに不滅のシラーの歌を歌わしめよ！」
（『第九』発表１年前、音楽ノートにつづった言葉）
「第九」は、第１楽章から第３楽章まで、あの「歓喜の歌」の旋律が断片的に現れては消え、
最終楽章に向かって苦悩し続ける。
そしてついに「おお、友よ。この調べではない」と、最終楽章でこれまでを否定する。
それは、これまでを全否定しているわけではない。
実は、現れそうになっては消えたあの調べ、あの旋律こそが主題の「歓喜」であり、
今までの苦労の中に「歓喜」はあったのだと劇的に展開していく。
ーベートーベンの言葉がよい
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実によってだけでも不幸に耐えることができる」
「苦悩を突き抜け歓喜に至れ」
「私は善良よりほかに卓越性のあかしを認めない」
「諸君、喝采したまえ。喜劇は終わった」
（ベートーベン最後のことば）
「苦難の時に動揺しないこと。これは真に賞賛すべき卓越した人物の証拠である」
ロマン・ローランは、彼の音楽と言葉から苦痛と、それをのりこえた魂の偉大さを
感じとる。そしてその生き方と彼の理想主義がマッチしているのがこの本であった。
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実によってだけでも不幸に耐えることができる」
「苦悩を突き抜け歓喜に至れ」は、
私の20代の心の芯になっていた言葉であった。
ロマン・ローランは、他にも多くの格言を残している。
ー彼の言葉を抜粋するとー
・愛はそれが自己犠牲であるときのほかは、愛の名に値しない。
―「トルストイの生涯」―
・真理への愛のみが、我々を決して裏切ることのない唯一の愛だ。
―「愛と死の戯れ」―
・三つの大きな性的異常のうち、
第一のもの《自愛》は、個人にもっとも害を及ぼす。
第二のもの《同性愛》は、人類種族にもっとも害を及ぼす。
第三のもの《近親同士の愛》は、社会にもっとも害を及ぼす。
―「回想録」―
・諸種の主義のあいだの闘争がなんだというのか。
唯物論、唯心論、社会主義、共産主義といったところで、
それはどれも繋いだ犬の首輪なのだ。
―「魅せられたる魂」―
・理想主義のない現実主義は無意味である。
現実主義のない理想主義は無血液である。
―「先駆者たち」―
・英雄とは自分のできることをした人である。ところが、
凡人はそのできることをしないで、できもしないことを望んでばかりいる。
―「魅せられたる魂」―
・男性は作品を創る。しかし女性は男性を創る。
―「ジャン＝クリストフ」―
・まさしく音楽こそ、精神の生活を感覚の生活へと媒介してくれるものです。
―「ゲーテとベートーヴェン」―
・大半の聴衆が興味を抱くのは、音楽ではなく音楽家である。
―「ジャン＝クリストフ」―
・多くの者は、自分達の階級を軽蔑するふりをしながら、
自分達の階級から頭角を現わす機会を狙ってばかりいる。
―「ジャン＝クリストフ」―
・自己放棄は偽善である。
―「ジャン＝クリストフ」―
・個人の権利は、国家の権利がなければ無為に等しい。
・恋は決闘です。右を見たり、左を見たりしていたら敗北です
―「魅せられたる魂」―
・幸福は世界のリズムの一瞬間であり、生の振子が往来する両極の一つである。
その振子を止めるには、それを破壊するほかないであろう。
―「ジャン＝クリストフ」―
・誰でも幸福について語るが、それを知っているものは少ない。
―「断片」―
・《自然》は感傷主義には頓着しない。
《自然》は自己の目的を達するには、人間の徳性をふみつけて通る。
―「愛と死の戯れ」―
・新聞・雑誌は嘘の巣窟だ。そして読者の大半は、その嘘にまるめこまれる可能性がある。
―「内面の旅路」―
・弱者達の貧血している生活は、神の信仰を必要とする。
だが、太陽と生命を自己の内部に有する人は、自己以外のどこに信仰をさがしに
行くことがあろうか。
―「ジャン＝クリストフ」―
・人生は幾度かの死と、幾度かの復活の一続きである。
―「ジャン＝クリストフ」―
・人生は往復切符を発行してしません。一度出立したら、再び帰ってきません。
―「魅せられたる魂」―
・人生は人間が共同で利用するブドウ畑です。一緒に栽培して、共に収穫するのです。
―「魅せられたる魂」―
・知識人は政治家を軽蔑し、政治家は知識人を軽蔑する。
―「ジャン＝クリストフ」―
・真実の生活に根ざす唯一の真の道徳は、調和の道徳であろう。
だが、人間社会は今日まで圧迫と諦めの道徳しか知らなかった。
―「魅せられたる魂」―
・国家は祖国ではない。それを混同させるのは、それによって儲ける連中だけだ。
・秩序とは、したいことはさせずに、したくないことをさせることだ。
片目でよく見ようして、もう片方の目を潰すことだ。
・今もっとも革命的な人々も、知らないうちに、おそらく一番古い伝統の人間となる。
―「ジャン＝クリストフ」―
・悲しみは最良の友であり、人に法外な歓びを与える。
―「ミレー」―
・人生はすぐそこに、
すぐ私たちのそばに、
まったく単純に
やさしく静かに在るのですわ
ー「愛と死との戯れ」
・私の目を正面に見てください！
ただひとつの真理は
私たちの目の中にある。
あなたと私とがあるばかりだ
ー「愛と死との戯れ」−
・恋は決闘です。
右を見たり、左を見たりしていたら敗北です
ー「魅せられたる魂」ー
・幸福とは魂の香りであり、
歌う心の調和である
ーロマン・ローラン概略ー
フランスの小説家であり思想家。
トルストイの思想的影響の下に出発、人類への愛、理想主義の信念に基づき
創作や平和運動に活躍した。
ベートーベンの研究もある。
代表作は「ジャン＝クリストフ」「魅せられたる魂」。
（一八六六〜一九四四）
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2003年07月16日(水)
833, 孤独について −2
以前も書いたが（あとでコピーしておきます）、再び孤独について書く。
経営者は孤独でなくてはならないとか、孤独であるという。
特に創業は孤独に徹しないと、甘さが生まれてくる。
山の中の孤独というより、街の中の孤独である。
街の中の孤独とは自分と他者の間にラインを引くことである。
お互いの距離をおくことである。
ある本に孤独を「六独」６つに分解して、説明をしていた。
１ 独想
２ 独学
３ 独行
４ 独遊
５ 独創
６ 独楽
これが出来るようになるには強い意志が必要だ。
創業を何回か経験をすると深い孤独の経験をする。
独り着想と構想をねり、その為の情報を集め、分析をして決断、たった独りで
嘲笑のなか行動開始、途中からゲーム化をして遊びまで高め、創りあげる。
そしてその起承転結を楽しむ。
しかし実際はつらい孤独業である。つらさと楽しみは裏表であることを知る。
二代目が失敗をするのは、この孤独に耐えられないためである。
孤独に耐えるためには、宗教が必要である。
日本人が平気で自分は無宗教と答えるが、グローバルで見たときとんでもないことだ。
欧米では自分が気違いだと言っているに近いことになる。
スモールS （多神教）の集まりを宗教観を前提で答えていることを、自覚して
いない為である。
ーつづく
ーーーーー
2002年09月01日(日) 506, 孤独について
人間は独りで生まれ、独りで死んでいかなくてはならない。
本質は孤独である。
学生時代、名僧いや怪僧？の新井石龍禅師との問答で、
禅師は、[禅は一言でいうと何ですか？]の私の問いに
「字のとおり単を示すことだー宇宙に自分が独りということに
気づくこと」と答えられた。全くそのとおりである。
若い時に大都会に出る必要性は、
大都会の中で、凍りつくような孤独の経験をしておくことである。
圧縮された大都会の真ん中での孤独な生活である。
じっくりと孤独の厳しさを知ると
・仲間の大切さを知る事ができる、但し真っ当な人だが！
・本を通して数千年前、数百年前の人物と出会うことができる。
・独り遊びの大切さ知るー音楽会や映画に独りで行くとか。
・自分のアイデンテティーが見えてくるー自己の確立。
・孤独の賑やかを知る。
それを若い時にじっくり経験してないと、
「何処かの子狐？」のように中年期・壮年期を迎えたとき、
どのようにしてよいか解らないで、
そのレベルでベタベタ群れるしかないのだ。
それか濡れ落ち葉になるしかない。
失敗の人生である。
地方にはこういう人が大部分だ。
仕方ないことだが？
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2002年07月16日(火)
458,一期一会
以前にも書いたが、旅行の楽しみの一つが色々の人と会えることである。
それも字のとおり「一期一会」である。
殆んどの人が初めて会い、2度と会うことがないことが解っているから、
全てを曝け出し、そして別れていく。
「天国？に行く途中の舟で一時隣り合わせた人たち」に喩えることができる。
平気で自分を曝け出せる場でもあり、人生の学問の場でもありうる。
お互いの人生の通知表を見せ合える場であり、
人生の決算書を携えて来ているともいえる。
色々な人生があるものとつくづく思う。
遠藤周作の「深い河」というインドのツアーの参加者のそれぞれの人生を
描いた小説があったが、正しくそれである。
直にそれを見れるのも、
一種独特の圧縮された社会がその期間形成されるからだろう。
特に秘境系のツアーには濃い人生を生きてきた人が多い。
私のように人間ウオチャーにとって、最高の観察ができる場でもある。
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2001年07月16日
旅行中
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2006年07月15日(土)
(♯ゝωσ♯)人(＋＞∀＜＋)ノ おぁはは〜
☆-(ﾉ●´∀)八(∀｀●)ﾉ ｲｴｰｲ
(＠´∀｀p★)ﾟ*。+ﾟ★ （??????）? ??♪?
(☆嬉o∀O*)♂♂♀♀ ようござい、
（＝△＝）凸 (。^。)コケ！
（ー（●）￣） m(_ _)m
馬鹿！~ (θ_θ)
ー 読書日記 −
第６章 勝者ゆえの混迷−２
ーグラックス兄弟の改革ー
ローマの名門貴族出身の若者でティベリウス・グラックスと
ガイウス・グラックスという兄弟がいた。
彼らはスキピオの一族でもある名門の出。
このグラックス兄弟が、ローマ農民の没落をくいとめる改革を断行する。
Σ(・ε・｜｜｜)
最初に改革を試みたのは兄のグラックスである。
彼の政策は非常に筋が通っていた。
都市に流入している者達に土地を与えて再び自作農民に戻し、
ローマ軍を再建しようと考えた。。
土地は貴族のラティフンディアである。
１２５ヘクタール以上の土地を占有している貴族から
それ以上の土地を国家に返させ、それを市民に再分配しようとした。
この政策に平民たちは喜ぶが貴族たちはマイナスである。
農民の没落でローマ軍の弱体化は解るが、土地を取り上げられるとなると反発して当然だ。
彼は元老院との相談もなしに、改革を推し進めようとした。
反対派貴族と改革を歓迎する平民の対立でローマは騒然とした。
兄グラックスは護民官。
護民官は神聖な立場のため反対派も手が出せない。
そこで反対派が多くの人を雇ってグラックスを襲わせて、
その死体は川に投げ込まれた。
この事件が起きたのは前１３３年であった。
弟ガイウス・グラックスは兄の死の１０年後、
同じく護民官になって兄の政策を実現しようとした。
このときも暴動が起こり、混乱の中で弟グラックスは自殺してしまった。
（前１２３）
＼（∀＼）ココハドコ？
（／∀）／アタシハダアレ？
ーマリウスの軍制改革 ー
貴族は大土地所有を守ることができたが、ローマ軍の弱体化の問題は残った。
これを解決したのがマリウスの軍制改革（前１０７）である。
ローマの軍の基本は、財産を持ったローマ市民が武器を自前で調達して従軍すること。
それを狙ってグラックス兄弟は農民を作りだそうとしたのだ。
マリウスはこの基本をあっさり捨ててしまう。
マリウスは市民を兵士として採用し、武器を与え、給料も払うことにした。
その費用は基本的には彼の自費である。
兵士として働ける期間は長いモノではなく、年をとったら引退する。
その兵には土地を分けて、自作農民として育てていった。
それで兵士不足は解決して、マリウスはこの新しい軍隊で勝利を続けた。。
この軍制改革でローマ軍の質が大きく変化した。
それまでの兵士はローマ市民の義務を自覚して、ローマのために戦っていた。
ところが、マリウスの兵はローマのためとか、ローマ市民の義務として、
という意識は小さくなる。マリウスの「私兵化」になっていた。
この軍事力で、マリウスのローマでの発言力が増していった。
この後、多くがマリウスのやり方を真似ることになる。
私兵を養った将軍同士の内乱が続いてローマは混乱の時代になっていく。
グラックス兄弟の改革から１００年間を「内乱の一世紀」とよぶ。
前９１年から前８８年には、
イタリアの都市がローマ市民権を求めてローマに反乱を起こす。
これが同盟市戦争である。
ローマはローマ市民権をイタリア諸都市に与えることでこの戦争を終わらせた。
前８８年から前８２年まで、マリウスとスラ将軍の抗争が起こる。
マリウスは平民派、スラは閥族派である。
そして、スラは軍隊は入城することが許されなかったローマ市内に乱入した。
ローマの元老院は、この二人の将軍の抗争に対して解決できなかった。
この結果、あれだけ強大だった元老院の権威が低下してしまった。
つづく
【;´∀｀
（~〒~）／== 卍卍卍
。ﾟ+.ﾟヽ(●´ω｀●)ﾉ。バイ！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2005年07月15日(金)
1564, 「これから5年・地価は半値になる」−３
ーマンション編
都心の高層マンションの計画が進んで、売れ行きがよい。
しかし、今後これも供給過剰になり、クラッシュで不動産不況を引き起こす可能性が大きい。
マンションは売り残って翌年になれば、２割引とかで売らなくてはならない。
もし売れ残りの動きが出はじめたら、これらの土地の値上がりはストップして、
値下がりに転じかねない。
2005年までに、品川、港区、中央区、江東区などの湾岸エリアを中心に
40棟以上の大規模マンションが建設される。
現実にマンションの値下げ合戦が激しさを増しているという。
売れ残りが出ると、その後に売り出されたマンションが予期せぬ値下げを
しなくてはならなくなる。
特に、今年のマンションの売り出し数がピークに達するから、
間違いなくダンピングが激しくなる。
このような高層マンションの破綻が、不動産不況の引き金になる可能性がある。
−基盤整備はカンフル剤になりえるか？
JRなどの駅、高速道路の入り口、大規模ビル、複合大型商業施設などがつくられると、
目先は周辺の地価は上がる、それは地価下落を抑える一時的なカンフル剤に過ぎない。
少し時間が過ぎれば、他の土地の値動きと同じになる。
現在勝ち組みといっても、未来が約束されているとは決していえない。
ー西武鉄道グループの問題も地価下落要因に
このグループの本格的なリストラもこれから始まる。
レジャー施設も150あって、スキー場、ゴルフ場なども110もある。
それらの大部分が一気に売却されるようになったら、
地方の地価にあたえるマイナスのインパクトは相当大きくなる。
もともと森林を切り開いて、そこに無理にレジャー施設をつくって、
土地の付加価値を高めていったから閉鎖をされれば、価値は元に戻ってしまうだけ。
ーーーー
以上要点をまとめてみたが、どう考えてみても地価の下落は抑えられない。
「これ以上の不動産の下落はない」と見ていたが、
供給サイドは有り余っているのだから、今後も下がり続けるのは当然である。
特に地方の地価は半値ではなく、三分の一とみてよいだろう。
考えただけでも恐ろしいことである。
地元の新潟の勝ち組の土地は新潟駅の周辺だろうが、
そこすらどうなる事か？
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2004年07月15日(木)
1199, つれづれなるままに
ー夢ー
この数日、最近たて続きに面白い夢をみている。
他人の夢ほどつまらないものはないというが、
潜在意識を覗くという面でみると面白いのではないか？
ー何かの乗り物で地球外の何処かにいってきた夢である。
そこは小さな惑星で、別宇宙という感覚であった。
恐らく、鈴木秀子とユングの臨死体験を読んだ影響と思われる。
二人の臨死体験を夢で疑似体験をするところが不思議である。
ー子供の時に亡くなった兄が帰ってきた夢をみた。
何か、寂しそうで生気が無い顔をしていた。
思わず泣いてしまった。
翌日、家内に寝言で泣いていたと言われた。
その後に、仏間に誰かがいる気配がした。
起きていってみるが、そこには誰もいない。
それも夢であった。
ー過剰情報ー
全国ニュースを見ていると、中越地区が水浸しで沈没しているような感じる。
一番凄そうなところをカメラマンが取っているのだが。
情報化はこういう異様な現象が出る。
ほんの限定的な一時的な現象をことさらオーバーに報じる。
そういえばイスラエルに行った時の事を思い出す。
アチコチでテロが続発しているイメージが強いが、現地の99.99�佑寮験茲�
普通である。世界各国から信者が礼拝に来るが、どこの国の人も家族に戦地の
真っ只中に来るように誤解されるという。
よほど自分の病気か自動車事故のほうが恐ろしいのに。
ー 1リーグ制についてー
近鉄の合併が出てくるまで、マスコミの論調は一リーグ制度であったのに、
ところが急に論調が反対に変わってきた。
そう書いたほうが、ニュースになるからだ。
それと読売系対反対派という図式もある。
業界そのものをリストラをしなくてはならないのが底流にある。
特に星野元監督はじめ軽いマスコミは奇麗事をいい始めている。
バカもほどほどにしろである。
そのまま二リーグ制にしておくことなど考えられない。
考えるという面で議論も必要だが。
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2003年07月15日(火)
832,「阿弥陀堂だより」−映画日記
先週末にＤＶＤレンタルショップで『阿弥陀堂だより』を借りてきて見た。
何げなく借りてきたのだが、何とも味わいのある内容であった。
あとで作家の南木けい士の『自書を語る』をコピーして貼り付けておくが、
日本の味わいと、スローなテンポと日本人が忘れていた故郷の世界を、
感慨深く表現していた。
主役の夫婦が春に信州の田舎に転居して来て、田舎の四季の美しさを見せながら
ストーリーを展開していくスローなリズムが良かった。
美智子役の樋口加奈子がいう言葉『悲しくないのに、涙が出てくる』という言葉が
このストーリを全て言いあらわしているように思えた。
また北林谷栄役の、おうめ婆さんが長野の自然の中に溶けこんでいたのも
印象的である。
黒澤明の遺稿シナリオを映画化した『雨あがる』で、日本アカデミー賞を受賞した
小泉堯史監督の新作であることを、インターネットで調べてしった。
気楽に話題の名作をDVDレンタルで見ているのが不思議な感覚である。
特にアラスカから帰ってきたばかりだからこそ、日本のアイデンティテーが
印象的だったのだろう。下手な感想文より以下をご覧あれ！
ーあらすじー
東京に住む夫婦、孝夫と美智子。夫はなかなか日の目を見ない小説家。
妻は大学病院で働く有能な医者だった。ある時、美智子はパニック障害という心の病にかかる。
それをきっかけに、二人は、孝夫の故郷、信州に移り住むことを決意する。
山里の美しい村に帰った二人は、96歳の老婆おうめを訪ねる。
彼女は阿弥陀堂という、村の死者が祭られたお堂に暮らしていた。
おうめのところに通ううちに、孝夫は声の出ない少女・小百合に出会う。彼女は村の広報誌に、
おうめが日々話したことを書きとめまとめた「阿弥陀堂だより」というコラムを連載していた。
美智子はこの村で診療所を開き、おうめや小百合、村の人々の診察を通して、
医者としての自信と責任を取り戻してくる。…
ー南木けい士の『自書を語る』ー
阿弥陀堂は生まれ育った群馬県吾妻郡嬬恋村大字三原の下屋組と称される十軒あまりの
集落の裏山にある。そのすぐ下の墓地には私が三歳のときに死んだ母や、以後十三歳の
春までこの集落で私を育ててくれた祖母の墓がある。弱りきった精神は退行を好む。
あのころの私は底上げなしの、あるがままの存在を許されたふるさとの自然や人の
なかに還りたかった。
しかし、実際に還ったところで懐かしい人たちはみな死者であり、ともにながめる人を
亡くした風景は色あせて見えるだけだろう。ならば言葉でふるさとを創り出すしかない。
そんな想いで『阿弥陀堂だより』を書き始めた。
祖母は村の広報誌のことを「村だより」と呼んでいた。「阿弥陀堂」と「村だより」
、小説の題名はこの二つをくっつけたのだ。祖母たち老人が先祖供養の念仏をもうしながら
数珠を回していた阿弥陀堂。その小さな庭からは向かいの崖と谷底の川と狭い集落が見渡せた。
それが幼い私にとっての世界の景色のすべてだった。
もし生きのびられるのなら、もう一度この世界から歩き出したかった。
切実に、誠実にその世界を創りあげたかった。
うつ病による罪業妄想と言ってしまえばそれまでだが、末期の癌患者さんたちを看取ることの
多い生活をしてきた私は夜ごとに 亡くなった人たちの顔を思い出し、彼、彼女たちの訴えの
十分の一も理解できていなかったことを悔い、ひたすら詫びた。
悪夢で深夜に目覚めるたびに「天罰」という言葉が天井から降ってきた。
書くことで供養ができるなら……そんな想いを先祖の霊を守る老婆に託た。
記憶に刻まれた人や風景を寄せ集め、仮想の村、集落を創り、それらを忠実に描写して
いったら一つのおとぎ話ができあがった。
この物語を誰よりも読みたかったのは私自身なのだった。完成したとき、
これが小説たりえているのかどうか判断できなかったからとにかく編集者に送り、
大丈夫ですよ、の回答をもらって安堵のため息を何度もついた。
しかし、ある新聞に載った文芸時評では、その内容の甘さをこっぴどく批判された。
そんなにひどいことを書くならなんでこれほど大きく時評に取り上げるんだよ、
と涙ぐみつつ送られてきた新聞を庭の隅の焼却炉で燃やした。
ものを書くことを仕事にしてから、他者が私の作品について評した文章を燃やすのは
初めてだったが、いかにも後味の悪い体験だった。
都会の病院勤務で心を病んだ女医が小説家である夫のふるさとの村で癒されてゆく。
たしかに安易と言われればそれまでのプロットだが、そのころの私には企んだ小説を
書ける余力がなかった。細部をていねいに書き込むことしかできなかった。
『阿弥陀堂だより』には私の存在の世話をしてくれた人たち、底上げされた
私のいたらなさを口に出して責めぬまま静かに逝った人たち、そして、ただの存在に
もどった私の目に映った自然の生なましさなどが詰め込まれている。
甘く書くしかなかった酷薄な事実が隠されている。
書きあげ、本になった時点でこれらのものはすべて本のなかに大事に封印した。
表紙の阿弥陀堂の戸はしっかり閉じている。
そうすることでなんとか今日まで生きてこられた。
少なくともいまのところこの封印を解くつもりはない。
他者の解釈を観たり聞いたりする勇気もない。
いつか、どこかの映画館の片隅で『阿弥陀堂だより』を観る機会があったら、
私はこの懐かしいタイトルを観ただけで泣き出してしまうかもしれない。
そんなことを書きながら、流れに乗れば気軽に観終えてしまうのも私の根性なしのところで、
実はもうそういうつっぱりはどうでもよくなっている。
それにしても、試写会に行かない原作者なんて他にも誰かいたのだろうか、
と気にしてしまう小心さだけはいかんともしがたい。
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2002年07月15日(月)
457,スイス旅行記ー２
ーマッタホルンの凧揚げー
マッターホルンで凧揚げた！といっても、他人の凧揚げの紐を
一時も持っただけだ。
マッターホルンを近くに見る展望台の横の小高い丘で写真を撮っていると、
突然ある中年の夫婦が小さな凧を二つ取り出し、揚げはじめた。
家内と登山列車の隣席で話をしてきたという他のグループの夫妻。
その写真を撮って欲しいと頼まれた。
そこで「是非自分も記念で凧揚げしてみたい」とお願いすると、
気持ちよく私らに貸してくれただけの話だ。
それでも揚げたことに間違いはない！貴重な体験だった。
それにしても色々のことを考えるものだが、その情報を持っていたら
私も凧を買っていったに違いない！ーこれも情報なのだろう。
今度からは、大自然のツアーには凧を必ず持っていくつもりだ。
キリマンジェロやタンザニヤのセレンゲッテーの凧揚げなど最高だろう。
10個ぐらい持っていき、現地の人にあげるのも喜ばれるだろう。
その凧は横１５ｃｍ、縦２５ｃｍぐらいの小さなモノだったが、
風に乗りどんどん高く舞いあがった。
おそらく西洋凧ではないかと思われるが、玩具屋で捜す楽しみがまた増えた。
いろいろ楽しい！！
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2001年07月15日
旅行中
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2006年07月14日(金)
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
二月ほど前に、ブログについて書いてみた。
「 2006/05/14〜/15
1868, ブログは社会革命ー（1）
1869，ブログは社会革命ー（2）」
『ウエブ進化論』と『グーグル』の中から抜粋し、
まとめたもの。
それから二ヶ月経ち、ブログを開設してみて、
その可能性に驚いている。
これは社会の根本を変えるだろう。
携帯電話とは違ったカタチの情報発信基地を、
気楽に誰もが持つことが出来るようになった。
このHPを作るのにパソコン教室に通ったり、
プロのＳＥに事務所に来てもらってデザインなど苦労した。
それが現在では20分から30分もしないうちに、数倍も良いデザインで、
かつ便利な機能を持ったものが無料なのだ。
そのためか、2~3年で600万人以上がブログを持つようになってしまった。
ハッキリいって、このHPを持っていることが自慢であった。
それが、現在では20~30分で誰もが持てるのである。
随想日記のように5年間書き続けた在庫は、
自分の経験と知識の蓄積庫になっているし、
書き続けたことによって世界観と価値観が全く変わってしまった。
英語を使いこなせないハンデも知った。
ブログにはトラックバックや、RSS配信機能という機能が付いている。
HPを5年維持してきたから、それが凄い機能か解るのだ。
テーマがドラッガーについて書いたとしよう。
まず検索にドラッガーの文字を入れて、共感できるブログを幾つか見つけて、
トラックバックすればよい（その日書いた内容を相手のトラックバック
のコーナーに貼り付ける）。
相手のブログのアクセス順位が高いほど、多くの人が見ているので、
多くの人がクリック一つで自分のブログに見にきてくれる。
そのテーマで、多くの意見の書き込みもある。
また自分が気に入ったブログに対して、RSS機能を使って張り込んでおけば、
相手が新たに書き込んで発信したと同時に、自分のブログのコーナーに
数行の文章が張り込まれるのだ。
さらに私が毎日苦労している分類への仕分け作業も、
クリック一つで仕分けされる。
これからのブログは写真と文から映像と文へと重心が移行するという。
ライブの映像の流すのもあるようだ。
一人一人が、独自発信機能を持ったのである。
私の同年代の半分はインターネットを使いこなしていない。
今年になってから、
インターネットを使っている人と、使えない人と二分類で見るようになった。
しかし、これからは三分類に分けて見るようになるだろう。
使いこなしている人でも、自分のブログを持って使いこなしているかどうか？
で見分けて見るようになるだろう。
少し言い過ぎか？
いや、そうでもないだろう！
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年07月14日(木)
1563, 死について再び考えるー２
死について何回か取りあげてきたが、一番印象に残っているのが、
中村天風とドフトエフスキーの死刑執行直前体験がある。
中村天風は、銃殺の直前に仲間に助けられたが。
ドフトエフスキーは死刑直前の恐怖体験をリアルに書いている。
ー以下の話は、あまりにも有名である。
ある本より抜粋してみる
彼は若いときに、革命秘密結社に入ったことがある。
それは社会の不正を糾弾する議論のレベルであったが、
秘密警察に目をつけられて、時の皇帝ニコライ一世はメンバーの逮捕を命ずる。
しかし彼らの犯罪の事実は出てこない。そこで政府の面子で有罪となり、
軍法会議で刑が確定する。
最終的には、皇帝の恩赦が書き込まれ、シベリアで４年の刑と強制労働と、
その後の兵役に服することになる。
ところが、その恩赦を言い渡す前に一度死刑が確定し、処刑の真似ごとをする。
政府が仕組んだ罠である。
1849年12月21日、処刑劇が行われる。彼は処刑場に連れて行かれ、
三人ずつ銃殺されることになる。ドフトエフスキーは処刑の二番目である。
その時の死の恐怖を「白痴」の主人公の口を通して、
以下のように語っている。
「生きていられるのはあと５分ばかり。
この５分は本人にとって果てしなく長い時間で、膨大な財産のような気がしたそうです。
この５分間に最後の充実した生活が送れそうな気がしたので、色んな処置を
講じたというのです。
つまり時間を割りふりをして友達との別れに二分間、
いま二分間にいま一度自分自身のことを考える時間にあて、
残りの時間はこの世の名ごこりに、周りの風景を眺めるためにあてた。
・・・・しかし、その瞬間最も苦しかったのは、絶え間なく頭に浮かんでくる想念で、
もし死なないとしたら、もし命を取りとめたら、それは何という無限だろう。
その無限の時間がすっかり自分のものになったら、おれは一分一分をまるで
百年のように大事にして、もう何一つ失わないようにする。
いや、どんな物だってむだに費やさないだろうに」
『（世界文学全集・ドフトエフスキー）より抜粋』
減刑が言い渡されると、ドフトエフスキーは狂喜する。
その仲間のうちに発狂したものもいた。
死の宣告は人間を極限の状態のおかれる。
人間は弱い存在でしかないのだ。
ーー
以上であるが、この体験があったからこそ大小説家になったのだろう。
バンジージャンプの飛下りの板の先に立ったときの恐怖経験がある。
その時思ったことは、
「これは死である。
この凍りつくような恐怖は考えていたことと全く違う。
飛び降りるしかないが、今更止めるわけにいかない。
何をやろうとするのか？
どうしても飛び降りなければならないのか！
ただ前に体を投げ出すしかない！
少しでも躊躇したら恐怖は倍になる！
うわ〜〜〜〜〜〜！」
何か時間が止まるという言葉があるが
・・・・考えていたことと、実際がこれだけ違うのは初めてである。
しかし、ドフトエフスキーのそれは、比べ物にならないほどのはずだ。
私はガン末期の死の宣告はすべきでないと思う。
このドフトエフスキーの心理を、カタチを変えて経験しなくてはならないからだ。
その瞬間から、極限の状態に置かれるのだ。
それも肉体的極限の苦痛で、七転八倒して！
死を考えることは、生を考えることでもあるから取り上げているが。
「死ぬまでは生きているから」と気楽に考えてもいられないが、
しかし気楽に考えるしかない。
ーーーーーーーー
1253, 死について再び考える
過去に死について多く書いてきたが、五十嵐恭一さんの死で改めて
死について考えてみる。
毎晩、何気なく寝ているが、そのまま目が覚めないと仮定して、
そのまま、深い長い夢をみながら死んだとしたら、その夢と現実とは
さほど変わりはしないのではないか。
死んでしまえば、重油をかけられ燃やされ、灰に帰す。
骨は墓に入れられ、一年もしない内にほとんどの人から忘れさられる。
それはそれでいいのではないか。
人生とは何なのだろうか？ー意味
その行蔵の中味の意味は何か？ー経験
何を成しえたのか？ー希望
何を成しえなかったのか？ー挫折
それを成し得たとして、それが如何ということだろうか？
人の苦しみ、喜び、快楽、達成とは何か？
精一杯生きたのだろうか？
答えは無いと思うが、それでもヒントは以下の格言に
多く隠されている。
・・・・・・・
（格言は字数の関係上カットしています）
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年07月14日(水)
1198, 口ぐせー２
ーどうしようもない！−
最近ついつい使ってしまう言葉に「どうしようもない」がある。
マイナス用語の最たる言葉が、この「どうしようもない」である。
考えてみたら、これがトンデモナイ言葉のトリックになっていた。
自分の努力不足を棚に上げて、自分で自分の範囲を決め、思考をストップさせてしまう。
デフレには、どうしようもない！
もう歳だから、どうしようもない！
頭が悪いから、どうしようもない！
からだがわるいから、どうしようもない。
じかんがないから、・・・！
おかねがないから、・・・！
等々、知らないうちに、あらゆる機会に使っている。
この「どうしようもない」という言葉は世界中にある。
中国語では「メーファーズ」
フランス語では「セラビー」
英語では「オブライジド」
それだけ、この言葉は世界的に軽率きわまりないのだ。
どうしようもない状態を解決していくのが、人間が人間たる所以である。
「歳だからどうしようもない」を考えてみても、明らかにナマケモノ、無能者
の言いわけでしかない。
「どうしようもない」は「何ともならない」という意味である。
それに対して、「何とかなる」「何とかできる」[何としよう」という意思から
努力と知恵が生まれてくる。
最近になって「どうしようもない」と多用していた自分に気がついた。
「ほんと、この不景気にはどうしようもないもんな〜」と、
何百回呟いたことか！
考え抜くしかないが、それにしても変化が激しすぎる！
どうにかしなくてはならない。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年07月14日(月)
831,アラスカ旅行記ー６
旅行のもう一つの楽しみは、全国レベルで変わった人との接点である。
・まずは、６０代後半の女性。
６年間、毎月旅行に出て６２回目の参加という。
６年前に旦那と大喧嘩が勃発して、いまや修復不可能。
別れるより良いと、毎月出ているという。
もう疲れたが、後は野となれ山になれと出続けているという。
旅先で部屋に戻っても、旦那のことを思い出して腹を立てているとか。
聞いていても悲しくなる。
「ありがとう」を毎日千回、いや一万回言え！といいたくなった。
夫婦しかわからない何かがあったのだろう。
先日も身辺の６０過ぎの知人が離婚したと先日聞いた。
旦那に若い女ができたのが原因だという。
また学生時代の同級の女性が離婚をして、新たに結婚をしたという。
これで３回目の結婚である。人生の深遠さを思い知らされる。
・若い女性が二人参加をしていた。
自意識過剰の若い女性が、終始大きな声でアラスカの地で自らの恋愛話をしていた。
黙っていろともいえず、場違いの二人に他の全員が辟易！
もっとアラスカの地をじっくり堪能すべき！と思うのも年齢と経験の違いのためか。
その世界しかないのだから仕方がないが、「無知ということは罪」と思い知らされた。
その聞き役の方の女性が面白いことを話してくれた。
「自分は蚊に刺されない。一年に一度位刺されることがあるが、朝起きると腕の上で
死んでいる」という。
「血液型によってそういうことがあると聞いたことがあるが、血液型は何型？」と、
グループの一人がを聞くと「両親がAとO型。自分自身は一回も調べたことがないので解らない」
という。いろいろな体質の人がいるものだ。
・ホテルのロビーで同じチャーター機のグループの人達がいた。
その一人が新潟県の燕の人であった。
家内工場をやっており、この１~２年で両親がたて続きで亡くなったとか。
２年前に初めての海外旅行でアラスカに来てキングサーモンのオプションに参加。
今度は４日間車を借りて、独り釣り三昧をしてきたという。
魚は釣った後で逃がすとか、また２年後に来たいといっていた。
これも巧いツアーの利用の仕方と感心をした。
2002年07月14日(日)
456,スイス旅行記
感想をそのままかいてみると
・天気に恵まれた素晴らしい旅行であった。
数年に一回の大当たりであった
・自然の美しさでは、カンデアンロッキーに匹敵するかそれ以上であった。
・自然の雄大さに圧倒された
・牧歌的な村や、絵のような牧草地や高原が印象的
・珠玉のような湖や村が何ともいえない
・毎日が感動感動の連続であった
・下を見れば高山植物とその花、上を見れば白銀に輝く峰峰
・美しき小さな村々と牧場
３８回の過去の旅行でベスト５に入る内容といってよい。
一日一日が夢のような連続線で結ばれているようであった。
私の過去の「旅行の思い出の宝箱」の宝が一つ増えた。
こんなにスイスアルプスが素晴らしいと思ってもいなかった。
時系列で印象順に書いてみると
・まずは二日目の「アルプスの少女のハイジ」の舞台になった
マイエンフェルトが素晴らしい！今でもあのアニメのハイジが跳ね回っているようだ。
作家の家がハイジーの魂で満ちているようだ。
そしてミニハイキング−季節も含めて何ともいえない明るさがよい。
・三日目のアルプグリュムのハイキングがよい。
峠から見る眼下の谷と白銀の山々がよい。
デアアレッツタ駅からの「パリュー氷河」が素晴らしい絶景であった
あまり知れれてないが、そのパノラマに思わず息を呑んだ。
永遠の時が一瞬凍り付いたようであった。−いろいろな氷河はは見ているが
これだけ身近のパノラマで幻想的の景観ははじめて見るものであった。
−これで元を取ったような気持ちになってしまった。
・５日目のツエルマットのマッターホルンが今回のハイライト！
ホテルの窓からのマッターホルンがまたよい
マッターホルンの麓の高原ハイキングが素晴らしいー
ーここにこうしてハイキングしている自分が夢の中にいるようであった
・六日目のシャモニーよりロープウエーで３８００ｍのエギーユ・デュ・ミディの展望台へ、
そこから見た景観がやはり絶景
・７日目の「パノラマ特急」の車窓からみる珠玉のような高原の景観が夢のようだ。
絵の世界が、いや絵よりもズート素晴らしい世界が延々と続く・・・・
カンデシュテークからのったチェアリフトでいったエッシネン湖のトレッキングも
忘れられない景色であった。
・８日目のグリンデルワルトからのユングフラウヨッホは
途中で霧に包まれて楽しみにしていたトレッキングが中止になったが、
ユングフラッホには過去２回いっているから諦めがついた。
しかしやはりその景観は何回見てもよい。
・最終日のルッツェルンのアバルトシュテッテ湖とそこから登った
ピラツス山から見たパノラマの景観が素晴らしい
今回の旅行はただただ良かった！！！
ある女性が何回も「うれしい！」と言っていた。
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2001年07月14日
旅行中
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2006年07月13日(木)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
ー北朝鮮・ミサイル問題と、日本の軍事力ー
・実際の日本軍？（自衛隊でなく）の軍事力は、
我われがイメージをしているより遥かに大きい。
長年そしらないふりをして積み重ねた蓄積は膨大で、アメリカ軍を加えたら、
中国なども足元に及ばないという。
ある時期に、何気なく近代戦で闘える装備に切り替えてしまっている。
声高にいうと、予算を減らされるからただ黙っているだけ。
おまけに共産圏の傀儡の象徴だった社会党がホボ壊滅をしたので、
何時でも原爆も持てる条件が出来たが、建前があるから持つにいたってないだけ・・
北朝鮮は最後の断末魔で、これが最後の賭け？といってよい。
もう一発大きい賭けをしてくるだろうが、体制がギリギリの局面に来ている。
ロシアと中国は、北の体制が崩壊すれば難民が押し寄せてくるのが解っている。
その事態を避けたいから、強硬な採決を嫌がっている。
アメリカにとっては、このミサイルの乱射は丁度良いタイミングである。
イラクはほぼ終了、次はイランではない、北朝鮮である。
これからは日本は経済的な波乱も含めて刺激の強い日々になる・・・
現在の北朝鮮は、どこからみても現代奴隷国家。
数年以内にクーデターが起き、凄惨な殺戮が行われるだろう・・
ドン様の質の悪い劇画の世界と嘲笑していても、他人ごとではない。
訓練された奴隷ー軍隊が、最後の断末魔にドン様の命令で何をしてくるか・・・
先制攻撃論も出ているが、やるなら米軍と共同作戦だろう。
そうすると原発が狙われるだろう、そうすると・・・
ー社会主義についてー
社会主義、共産主義と、最近は誰もいわなくなった。
ソ連邦と共産主義国家群が崩壊、中国も社会主義経済を放棄した。
ソ連邦の崩壊には、のソ連共産党同士諸君は驚いただろう！
ある日突然、
「建前としていた計画経済は全く間違ってました。
全員が公務員という経済体制は、権力を握った高級官僚が権力を握って
私服だけを肥やすだけ。マトモな経済計画を作れないので放棄することになりました」
と、認めてしまったから一大事！
まあ、それまで悪事を重ねて私財を溜め込んでいただろうが。
現在も、それに近いことが日本の霞ヶ関の役人どもと、
自民党の一部に残存しているようだが。
この前の選挙で殆んどの、これらゴミを廃棄したが！！
亀とかいうのが、ゴミダメコーナーでウロウロしているのが哀れだが。
あれは何だったというのか？
バブルの崩壊とともに終わってしまったシステムの残存ーゴミである。
最近は、共産対資本主義の対立軸が
アッラーとキリストに転嫁されてしまった。
アッラーは、茶色ーアラブの神、
キリストは、白ー白人系の女子供に比重をおいた神
ユダヤは、白人の拝金の男を中心とした神
でしかないか！
仏教は、黄色か？
白、黒、茶色、黄色の混ざったインドは、
有難いことに３千年にアーリア人が階級をつけた
ヒンズー教の神じゃないか。
神は偉大なりか〜！
般若心教でも唱えておこうか！
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年07月13日(水)
1562, わたしの酒中日記−１４
ー岐阜の夜−２
1976年 7月某日
夜行で岐阜に来て、今日は丸一日市内を駈けずりまわる。
肉体的には、緊張しているせいか疲れはない。
日曜日の店の売れ具合をみて、一度帰宅のあと3時間ばかり休んで、
夜行列車の「佐渡」に飛び乗った。夜行列車にやっと慣れてきた。
枕木の音を眠るためのリズムとして聴くように努めてから寝れるようになった。
2歳年下の大森さんと一緒である。
彼も私にしごかれて8ヶ月、やっと戦力になってきた。
朝の7時に岐阜駅に着く。
駅ビルの地下の喫茶店で、モーニングサービスを食べて時間を過ごす。
そして、9時過ぎから問屋街を駆け回る。
仕入れのコツも9ヶ月も経てば解ってくる。
とにかく多くの問屋を回って情報を仕入れることだ。
それと大手の問屋とメーカーも大きな情報源である。
小野、岡庭嬢が今朝長岡を出発、東京から名古屋の問屋をまわって
夕方にホテルのロビーでいきあった。
チェックインを一度して、何時もの「千成寿司」に行く。
彼女達も意欲的に仕事をする。
千成寿司は高校の時に、父の仕入れ見学の鞄持ちで来て、食事をした店である。
12~3坪の店に職人だけで5人もいて、いつも行列待ちをしている超繁盛店だ。
とにかくネタが大きくて新鮮で安い。
普通の店の三倍のネタの大きさである。
こういう出張は、夜の食事とチョイ一杯をしながら
仕入れの戦果の話が楽しみである。
店の仕事の終了後、夜行列車に揺られたあと、朝からの駆け足の仕入先まわりは、
激務といえば激務である。
しかし、仕入れは買い手の立場であるから、面白いといえば面白い。
仕入れた商品が売れるか売れないかは博打的要素がある。
当たるか外れるかは半々といってよい。それが面白いのだ。
今夏は、ジョーゼットの素材の花柄の婦人服が爆発的に売れている。
しかし、どこを探しても売り切れて商品がない。
ところが、諦めかけた直後にやっと一軒見つけだした。
その小さな店の商品一軒分全て買い上げた。
これで、今回の仕入れの大きな収穫が完了。
こういう日の酒は特に美味い。
明日は、岐阜を終日仕入れをした後に、大阪と名古屋の問屋の予定である。
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2004年07月13日(火)
1197, ユングの臨死体験
臨死体験といえば、立花隆が「文芸春秋」で特集で連載をしたことがあった。
死にかけたときに生じる脳内の異常状態から見る夢か幻想と思うのだが。
ユングの書の中の「臨死体験」を読んでいるうちに、何か今までの世界観が
変わってしまった。
ユングが書いた時は、まだ宇宙衛星が地球外に出てない。
しかし、ユングが臨死体験で見てしまった宇宙からの景色と,宇宙船から飛行士が
見た景色が全く一緒だったという。
何とも不思議な気持になってしまった。
ーその部分を抜粋してみる
−−−
１９４４年のはじめに、私は心筋梗塞につづいて、足を骨折するという災難にあった。
意識喪失のなかで譫妄状態になり、私はさまざまの幻像をみたが、それはちょうど
危篤に陥って、酸素吸入やカンフル注射をされているときにはじまったに違いない。
幻像のイメージがあまりにも強烈だったので、私は死が近づいたのだと自分で
思いこんでいた。
後日、付き添っていた看護婦は、
『まるであなたは、明るい光輝に囲まれておいでのようでした』といっていたが、
彼女のつけ加えた言葉によると、そういった現象は死んで行く人たちに
何度かみかけたことだという。私は死の瀬戸際にまで近づいて、夢みているのか、
忘我の陶酔のなかにいるのかわからなかった。
とにかく途方もないことが、私の身の上に起こりはじめていたのである。
私は宇宙の高みに登っていると思っていた。
はるか下には、青い光の輝くなかに地球の浮かんでいるのがみえ、そこには紺碧の海と
諸大陸がみえていた。
脚下はるかか なたにはセイロンがあり、はるか前方はインド半島であった。
私の視野のなかに地球 全体は入らなったが、地球の球形はくっきりと浮かび、
その輪郭は素晴らしい青光に 照らしだされて、銀色の光に輝いていた。
地球の大部分は着色されており、ところど ころ燻銀のような濃緑の斑点をつけていた。
（中略）
どれほどの高度に達すると、このように展望できるのか、あとになってわかった。
それは、驚いたことに、ほぼ１５００キロメートルの高さである。
この高度からみた地球の眺めは、私が今までにみた光景のなかで、もっとも
美しいものであった。
ーこのときユングが見た地球の姿の記述は、立花隆も指摘するようにアポロが
撮った地球の写真の姿と合っている。
それをユングはアポロ宇宙船よりも以前、それどころかガガーリン以前に書いているー
しばらくその美しい地球を眺めたあと、自分の家ほどもある大きな隕石
のような黒い石塊が宇宙空間をただよっているのを発見する。
その石の中央には入口があり、その中はヒンドゥー教の礼拝堂になっていた。
その中に入っていった。
私が岩の入り口に通じる階段へ近づいたときに、不思議なことが起こった。
つまり、私はすべてが脱落していくのを感じた。私が目標としたもののすべて、
希望したもの、思考したもののすべて、また地上に存在するすべてのものが、
走馬灯の絵のように私から消え去り、離脱していった。
この過程はきわめて苦痛であった。
しかし、残ったものはいくらかはあった。
それはかつて、私が経験し、行為し、私のまわりで起こったすべてで、それらのすべてが、
まるでいま私とともにあるような実感であった。
それらは私とともにあり、私がそれらそのものだいえるかもしれない。
いいかえれば、私という人間はそうしたあらゆる出来事から成り立っているということを
強く感じた。これこそが私なのだ。
『私は存在したものの、成就したものの束である。』
この経験は私にきわめて貧しい思いをさせたが、同時に非常に満たされた感情を
も抱かせた。もうこれ以上に欲求するものはなにもなかった。
私は客観的に存在し、生活したものであった、という形で存在した。
最初は、なにもかも剥ぎとられ、奪われてしまったという消滅感が強かったが、
しかし突然それはどうでもよいと思えた。
すべては過ぎ去り、過去のものとなった。かつて在った事柄とはなんの関わりも
なく、既成事実が残っていた。なにが立ち去り、取り去られても惜しくはなかった。
逆に、私は私であるすべてを所有し、私はそれら以外のなにものでもなかった。
「私が目標としたもののすべて、希望したもの、思考したもののすべて、また地上
に存在するすべてのものが、走馬灯の絵のように私から消え去り、離脱していった」
これに対し、彼に残されたものは何だったか。孤独な宇宙空間にただよいながら、
かつて自分が地上で経験し、行為したことのすべてが自分とともにあるという
実感だけは残った。
そのとき残されたぎりぎりの「私」とは、自分がこれまで地上で経験し、
行為したもろもろの事実のみであった。
それは要するに、「私」とは私のカルマ（業）にほかならないということなのか。
私に所属する多くが離脱しても、私の行為のすべては、おそらくは死後もカルマと
して存続する。
ーー
以上であるが、鈴木秀子の臨死体験に似ている部分がある。
現実のとらわれから解放される部分である。
ーあるＨＰのユングの臨死体験の解説をコピーしておきます。
非常に解りやすい内容であるー
−−−
他の多くの臨死体験者と同じように、この体験のあと大きな変貌を遂げたという。
『ユング・地下の大王』の著者、コリン・ウィルソンも言うように、
これはユングの生涯のなかで大きな転換点だった。
この体験後、彼にとって仕事上で実りの豊かな時期がはじまったのだ。
彼の学問への態度にも、大きな質的な変化が起こった。
それまで彼は、研究者として「自分は科学者だ」ということを世間に示して自分
が傷つかないように護らなければならないと感じていた。
しかし体験後は、自分が科学者であり、それ以外でないという熱狂的な見かけを維持する
必要がないことに気づいたようだ。
自分の心のいちばん深層にある信念を示すことを厭わなくなり、
科学の限界を越えて進んでいると非難されることを気にしなくなった。
「もはや私は、自分自身の意見を貫きとおそうとしなくなり、思考の流れにまかせた。
このようにして問題の方が私の前に現われてきては、形をなしていった」と。
彼はまた、たとえば第一次大戦後に住んでいた家に出没する幽霊を話を率直に
語り始めたりもするのである。
またもう一つ、病気によって私に明らかになったことがあった。
それを公式的に表現すると、事物を在るがままに肯定するといえよう。
つまり、主観によってさからうことなく、在るものを無条件に『その通り（イエス）』
といえることである。
実在するものの諸条件を、私の見たままに、私がそれを理解したように受けいれる。
そして私自身の本質も、私がたまたまそうであるように、受けとめる。
ー病後にはじめて、私は自分の運命を肯定することがいかに大切かわかった。
ー私はまた、人は自分自身のなかに生じた考えを、価値判断の彼岸で、真実存在する
ものとして受けいれねばならないと、はっきり覚った。
これらによって語られているのは、自分のなかに湧きあがって来るものをそのまま受けとめ、
また事物を自己の主観というフィルターで歪めずに、あるがままに肯定して受けとめるという、
受容性の増大であろう。
これまでに見てきたように臨死体験者たちの多くは、自分の周囲のあらゆる人々や生物、
事物に心を開き、それらをあるがままに受け入れていくという傾向があった。
それは、自分自身のあるがままを素直に受け入れていくことと表裏一体である。
要するにそれは、「自己」という垣根を崩して自分の内と外により開かれていくという傾向である。
ユングも、外については「実在するものの諸条件を、私の見たままに」、
そして内については「私自身の本質も、私がたまたまそうであるように」
受け入れるようになったという。
だとすればユングの変化も、多くの臨死体験者と共通する方向への「成長」だったと
言ってよいだろう。つまりユングの場合も、「自己」という殻が崩れて自分の
内と外へと開かれいったのだ。
ただし、彼の場合、それが「宇宙と一体となるという感覚」につながっていたかどうかは
わからない。
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ユング(1875-1961 Carl Gustav Jung)
スイスの精神医学者，分析心理学の創始者。ボーデン湖畔ケスビルに牧師の子とし
て生まれる。
バーゼル大学医学部卒。E.ブロイラー，P.ジャネ，S.フロイトらに学ぶ。
とりわけフロイトとは1907年の初会見以来親交を重ね一時後継者と目されるが，
1913年に訣別。
〈集合的無意識〉〈元型〉〈自己〉といった独自の概念を駆使して人類の心の深層を
探査し続けたその営為は，特に1970年代以降世界的な注目を集めている。
超常現象，東洋思想，ヘルメス的伝統（ヘルメス思想）などの再評価という側面からも，
大きな現代的関心が寄せられる思想家。
(マイペディア97(C)株式会社日立デジタル平凡社より）
主著
《変容の象徴》（1912年），《タイプ論》（1921年），《心理学と錬金術》
（1944年），《結合の神秘》（1956年）など。
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2003年07月13日(日)
830, アラスカ旅行記ー５
ーアラスカつれづれに
アラスカで感じたのは、豊かさである。ーそして、その対比としての日本の
豊かさの底の浅さだ。
・高校の前を通ったら、大きな駐車場があった。
１６歳で免許が取れるという。多くの高校生が車で通学をしていると
いう。
１６歳以下でも親と一緒であれば運転できる免許もあるという。
・また地域性もあるが、５０人に一人当たり割合で飛行機を持っていると
いう。
飛行機の車輪部分を季節ごとに変えることができるという。
冬はスキーを履き、夏は車輪、湖や河では浮き輪を付け替えるという。
安いので５００〜６００万で買えるという。
夏は釣りや泳ぎに、冬はスキーとかに、色いろの場所に下りて
遊ぶという。
それでも、夏の期間が短く、秋はほとんどなく冬が長いために、
鬱病になってしまう人が多いとか。
・アンカレッジの街を歩いていても、豊かさが直に伝わってくる。
ワンフロアーの大きい住宅、そしてこじんまりとした芝生と花のある庭。
・しかし乞食があちこちで見ることができた。
アルコールでやられるらしく、彼等を収容するシェルターがあるという。
特に地元インディアンに、生活に適応できない人が多いとか。
『地球の歩き方』に面白そうな日本料理店があったので行ってみた。
「やまや」という店で正しく国内の居酒屋そのもの。
小さなカウンターが５~６席に、テーブルが１６席。
５０歳位のマスターと２０歳位の男のアルバイトが二人で働いていた。
「何が美味しいか？」と聞いたら、
「ユーコン川で獲れたキングサーン の刺身がお勧め」、
とのことで注文したが、もちろん絶品。
鰊の塩焼きと子持ち昆布もなかなかであった。
少しほろ酔いの頃、４０歳ぐらいの白人が一人入ってきた。
マスターが「よー！食い逃げのジョー」と日本語で声をかけると、
赤い顔をして「食い逃げのジョーじゃなくて、朝逃げにジョーだよ」と
嬉しそうに答えていた。常連らしいので話しかけると、何と今回の現地日本人ガイドの上司。
三重県の津に２年いたこともあるとかで、飛行機の整備士からガイドに
トラバーユしたといっていた。その時６０歳がらみの人品のよい日本人が入ってきた。
そして我々の間に座った。知り合いらしく急にジョンは大人しくなった。
そして英語で二人話し始めた。
後で家内がいうには今回のジャンボの機長ではないかという観測。
私もその時に一瞬そう思ったが、商社関係者ということもありうると
それ以上考えなかった。でもTPOSから考えても、ジョンの態度からみて
機長の可能性が強い？
一度店を出たがジョンの写真記念をと、とって返して思わず「ただ乗りのジョン、
写真を一枚撮らせて下さい」といった。
本人曰く「ただ乗りのジョンでなく、朝逃げのジョンです！」
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2002年07月13日
旅行中
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2001年07月13日
旅行中
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2006年07月12日(水)
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
先日のＴＶ「田舎に泊まろう」という番組の中のできごと、
お笑い芸人の一人が、ある田舎の家に泊めてもらうことになった。
（この番組については、今度チャンスがあったら書いてみる。
たまたま泊まった家に14歳の少年がいた。
番組が進むうちに、その子が不登校ということが解った。
ところが、少年と打ち解けてくるうちに、
そのお笑い芸人（現役の広島大学生）が、その子に説教を始めた。
その内容が良い。
表現は違うかも知れないが、趣旨はこうだ。
「学校は行かなくてはいけないよ。
学校に行かないと、それだけで自分の選択の余地を自分で
小さくしていることになる。
さっき自分は何になりたいか希望がないといったね。
これから自分で何かになりたいとか思うようになるだろう。
その時学校に行ってないと、何かになりたいという幅が小さくなる。
チャンと学校に行ってな、勉強をして幅はつくっておかなければ！」
その子は、何かハッとするところがあったようだ。
両親は「何をいっても聞かない！」と嘆いていたのが
嘘のように素直に聞いていた。
人生を振り返ってみると、特に中学生時代に何をしていたかで、
ほぼ決まってくる。！
大人になっても同じことがいえる。
教養は一生ついてまわるだけでなく、子供にもそのまま影響してくる。
歳を重ねると、そのことが身に沁みて解ってくる。
そこで教養について、考えてみる。
こういう場合、インターネットはよい。
幾つかのHPを読むうちに教養の大枠が見えてくる。
・「教養」概念は、英語では「文化」を意味するculture、
ドイツ語では「形成」を意味するBildungに対応している。
・ 豊かな人間性の形成のための素養としての知識・経験。
・「いかに生きるか」という問いが教養の始まりであった。
古代ギリシア人にとって教育の目的とは、
一人一人が教養を身につけることであった。
それは専門知識の集積ではなく、
市民としてよりよく生きるための知恵の獲得を意味した。
・「世間」とは、建前の無教養に重なる。
世間には、当然と思われる価値観が厳然としてある。
しかし、概して知識のない人種のコントローラーとして
機能している場合が多い。
それを知るのが教養である。
なぜ人生の後半になってから、そのことに気づくのだろう。
何が大切で、何が大切でないかが、経験を通して見えてくるのだろう。
見えてない人が殆んどだから始末に悪い。
それが世間とかいうヤツだが。
だから娑婆は面白いのだが・・・
面白すぎる、人間というのは！
もっとも、一番おもろいのは自分だが！！
へ(￣_￣へ)(ノ￣_￣)ノ ♪
私にとっての教養とは、
「感動すること、感激すること、感謝すること、
その響きを可能な限り大きくするための知識・経験を
蓄積すること」
「知ること、愛すること、創造すること、そしてそれらを楽しむこと、
このために必要な知識・経験」
である。
「お前を見ていると、どうしても教養があるように思えないが・・」
という声が、何処かから聞こえてきそうだが・・・まったく、もう。
自分でも、そう思っているから間違いないことです。
バイヾ(￣ー￣ヾ))))(((((ノ￣ー￣)ノ
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2005年07月12日(火)
1561, わたしの酒中日記 −１３
ー岐阜−１
1975年 9月末日
初めての仕入れで岐阜に来ている。
高校の二年の時に父の仕入れの鞄持ちで来たことがある。
あのときの感覚を頼りに生まれての初めての仕入れである。
まずは、東京の現金問屋街で仕入れ、その後に名古屋廻りで岐阜に入った。
今回は婦人服である。
生地の素材さえ知らない、まして流行など知る由もない。
しかし、全く経験のない「養老の滝」「ベーカリー」を立ち上げたことからみれば、遊びでしかない。
学生時代の合気道の経験が役に立つ。
ただ虚心に対象と立ち向かえば、プロより強いということを信じればよい。
とにかく情報を仕入れること、それしかないのだ。そのためには歩き回るしかない。
それと自分の人間性を前面に出せば相手も反応する。
一回目にしては、上手くいったようだ。
そして父と昔、泊まった宿に入る。
懐かしい、本当に懐かしい。
そこで夕飯を軽く食べた後に、街に出てみる。
知らない街で赤提灯を探すのは、何とも愉しいものだ。
しかし疲れのせいで、直ぐ近くの「なまずや」という鰻屋に入る。
鰻をここでは、むかしは「なまず」といったのが由来とか？
一人カウンターでまずは鰻を肴に酒を飲んでいると、小座敷で飲んでいた二人づれの一人が
話しかけてきた。今日、行ったメーカーの人だ。
一緒に飲まないかということで、彼らの席にいく。
昔、父にお世話になったという。
父のことを、一時間ほど彼らから聞かされる。
その後、彼らと柳ヶ瀬のスナックに行く。
私の学生時代に大ヒットした「柳ヶ瀬ブルース」発祥の地である。
彼ら二人はかなりの遊び人のようだ。
とにかく疲れたので、早々帰ってきた。
緊張した一日であった。
反面、面白いのだ。
買う立場は売り手からみたらお客様なのだ。
何か仕入れとはこういうものかと、少しは解りかけてきた。
明日は大阪に行って、その日のうちに広島だ。
未知な世界は、全てが冒険である。
我ながら、よくやるよ！
ーつづく
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2004年07月12日(月)
1196, 口ぐせ
先日この随想日記で書いた「私は幸せ」ではないが、普段のつかっている言葉が
いかに大切かつくづく実感する。
中村天風も、繰り返し述べているが、
世の中マスコミなどでマイナス言葉を蓄積されていて、
その毒が我々に大きく影響を与えている。
従って意識的に除外し続けてないと、その毒に侵されることになる。
それが自分の運命に影響していることに自ら気がついてない。
ー私が気をつけていることを書いてみると
・何気なく飲み屋や普段話す内容に気をつけること
・普段の思考としての内語に気をつけて、マイナス用語を使わないこと
とくに布団の中では、マイナス用語に注意している
・マイナスの人の近くには寄らないこと
ーマイナスの人−常に他人のうわさ話をネタにして生きている人ー
・あまり過去の話はしないこと
楽しいこと以外、考えないことにしている
・まず一番身近な家内とは、他人のうわさ話や悪口の話題をしない
・一年前に「幸せの宇宙構造」という本に出会ってから、
「ありがとう」という言葉を 繰り返すようになった。
とくに散歩の時間は「ありがとう」を五百回はいうようにしている。
私の過去を振り返ると、実感として
・恵まれていた
・ついていた
・面白かった
であるが、そういえば昔から繰り返し自分に言い聞かせていたところがあった。
経験から、噂や陰口の多い人の末路を見てきたこともあるが。
やはり中村天風の影響が大きかった。
私の口癖に
「おいしい！」というのがある。
実際美味しいのだから言うだけだが、口に出すと美味しさが倍増する。
少し不味くとも、美味しいと何回か言えば不思議と美味しく感じるのだ。
逆に、不味いと口に出すと数倍不味くなるから言葉は本当に不思議である。
最近意識して使っている言葉は
・うれし、たのし、しあわせ
・ありがとう、だいじょうぶ、ついている
・おいしい、よかった、すばらしい
・おもしろい、めぐまれている、悔いはない
すべて、心の底から思うようにしている。
しかし、知らないうちに、マイナスの言葉を多用している自分がいるが。
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2003年07月12日(土)
829,アラスカ旅行記ー４
ー２６氷河クルーズ
アンカレッジからバスで一時間半のところにある港街ウィッティシア。
ここよりクルーズ船に乗り、プリンス・ウイリアム湾に流れ込む大小２６もの氷河が
密集するフィヨルドを巡るクルーズがよかった。
氷河といえば昨年の１２月にいったパタゴニアのモレノ氷河などと比べたくなる。
この対比でアラスカ氷河をみると、この２６氷河に限っていうと、
・一つ一つをとってみれば、氷河そのものはモレノ氷河の方が奇麗で大い。
また流氷の大きさや数、氷柱が倒れる迫力などもモレノ氷河の方が格段良かった。
・モレノ氷河は氷河自らの水で湖をつくっている。
その為、湖には冷たすぎるためか生物は一切いない。
これに対し２６氷河は直接海に氷河が流れ出ている。
温度も海水と調和をして、多くの海の生物が棲息している。
・空と海を背景とした氷河の美しさがアラスカにはあった。
それと５時間のクルーズの間、どこかしこに愛らしいラッコが海に浮いていた。
またアザラシや鯨やオウムに似た鳥のパラフィンも見ることができた。
アラスカ・クルーズは、地中海クルーズやカリブ海クルーズと並ぶ世界三大クルーズの一つ。
特にカナダのバンクーバーからのクルーズは有名だ。
丁度我々の目の前をその大きな客船が横切っていった。
客船サービスで、氷を引き上げてお客に配っていたが、さっそくウイスキーのオンザロックで
飲んでみたが、何ともいえない数億年の味がしたようだった。
当たり前のことだが、アラスカにはアラスカの氷河があり、パタゴニアには
パタゴニアの氷河がある。
対比するのはよいが、どちらが良いとはいえない。
旅行をしているうちに、いつの間にか世界各地で多くの氷河を見ることができた。
スイス、パキスタン、ニュージーランド、パタゴニア、そしてアラスカなどなどだ。
氷河だけ追いかけても、その自然の美しさと壮大な営みの一部を見ることができる。
氷壁が崩れ、数億年の旅を終える姿を目の当たりみると、人間の小ささを改めて思い知る。
ホテルから港まで往復３時間、車の運転をしてくれた佐久間さんという人の話も
なかなか面白い。２０年前サラリーマンが嫌になりアメリカ本土に渡り各地を転々、
その後ハワイに３年いて、２年前にアラスカに流れてきたという。
５０歳ぐらいだが、なかなか話の内容が深く面白い。
そのままサラリーマンの一生も人生、自由気ままな生き方もまた人生である。
但し人生の真髄をどちらが深く考えているかというと前者であろう？！
アラスカの広大な自然の中で、いろいろ考えさせられる事が多かった。
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2002年07月12日
旅行中
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2001年07月12日
旅行中
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2006年07月11日(火)
＼(＾▽＾*)おはようございます！
(*＾▽＾)／
映画観想日記
何げなくDVDレンタルショップで借りてきて観た、
『シャイン』という映画が素晴らしい。
今も活躍している天才ピアニスト、
デビッド・ヘルフゴットの半生を描いた映画である。
そんなことも全く知らないで、観ているうちに
『シャイン』の世界に引き込まれてしまった。
この映画の成年期の主役の演技が素晴らしいと思ったら、
何と彼は、この映画でアカデミー主演男優賞をとっていたのだ。
ジェフリー・ラッシュはこの映画の後、
「レ・ミゼラブル」「恋に落ちたシェークスピア」「エリザベス」
「テイラー・オブ・パナマ」などに出演していた。
「それでも人生は続いていく」という主人公の最後のセリフが、
今でも耳の奥に残っている。
この映画の中で演奏された
「ラフマニノフのピアノ協奏曲第３番」が素晴らしい。
何度か聴いたことがあるが、これを演奏できるのは限られた天才のみ！
である。
クラシックの良さが少しだが解るようになってきたのは、
一年以上の間、クラシックを寝る間際に一時間、
聴き続けた結果だろうか。
映画の主人公の父親の、息子に対してスパルタ教育と異常な歪んだ愛。
そして二人の葛藤の何とも激しく、矛盾に満ちていた。
「愛情は自分のエゴでしかない」
ことが自覚できない父親の愛が哀しい。
多くの印象的なシーン
・小さなレストランでのピアノ演奏の場面
・ジャケットになっている、青空の下トランポリンで跳ねる場面
・冒頭の街の小さな教会でポロネーズを弾く場面、
・疲れきって噴水の前で寝ている場面
・・・等々。
近くのレンタルDVDショップには、
まだまだ気づかない名作が多くあるのだろう。
それはどれか、見ない限り解らないから・・・
ーーー
ー「シャイン」の背景を、
検索で調べたみたー
「シャイン」は、1996年のサンダンス映画祭で上映され、
もっとも注目された作品です。
「シャイン」は非常に大きな反響を呼び、
一般公開前からすでに伝説の作品となりました。
すでにいくつかの国際映画祭で賞を受けたほか、
主役のデヴィッド・ヘルフゴット扮するジェフリー・ラッシュが
１９９７年のアカデミー賞で主演男優賞を受賞しました。
ヘルフゴットは、聴衆を引きつける才能に富んだ魅力的な
ピアニストというだけの存在ではありませんでした。
彼は、訓練を積んだ優秀なクラシック音楽のピアニストでした。
しかし、天賦の才能をもつそのピアニストが世界の舞台から姿を消します。
ストーリーは、それから10年後にパースのあるレストランで再び
ピアニストとして復活するまでの夢と苦悩の日々を描いています。
ヒックス監督は年月をかけヘルフゴットおよびギリアン夫人と
緊密な関係を築いた後、1990年、有名な脚本家ジャン・サルディに脚本を依頼した。
その後６年間にわたり、ヒックス監督とジャン・サルディは、
プロデューサーのジェーン・スコットと協力してシナリオの細部を詰め、
現在多くの映画ファンを魅了している「シャイン」を完成させました。
スコット・ヒックス監督は1986年に、デヴィッド・ヘルフゴットという
１人のエキセントリックなピアニストに関する「小さな新聞記事」に目を留めました。
その晩、ヒックス監督は、ヘルフゴットの演奏を聞くために
小さなコンサート・ホールを訪れました。そこで見た光景は、
その後10年間にわたってヒックス監督の心から離れることはありませんでした。
ーー
映画で、これは！というのに当たるのは一年に1~2本でしかない。
観続けないと、これだけは解らない！
今回のように、観終わって調べてみて、
１０年まえに大きな話題の映画だったと知るのも良いものである。
ーーー＼（∂∇∂）／ーーーバイバイ！
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2005年07月11日(月)
1560, トヨタ流 仕事の哲学
ー読書日記
若松 義人 (著)
著者は、この書で一番いいたかったことは
「当たり前のことをトヨタほど徹底的にやり続けるは、何と難しいか」
である。
「日々改善、日々実践」を50年以上も積み重ねこそ現在のトヨタがあるという。
トヨタ流の基本は「人間はすごい」であり、「人間の智慧に限界はない」である。
トヨタの強さの源泉は、創業以来脈々と受け継がれてきた暗黙知にある。
この書はトヨタ式の物の見方、考え方、行動の仕方が解りやすく書いてある。。
トヨタといえば、「かんばん」や「ジャスト・イン・タイム」
など経営手法ばかりが注目されてきた。
この本はトヨタの精神性ー「哲学」が明らかにされていること。
換言すれば、「トヨタそのもの」がテーマになっている。
外から見ている限り、トヨタの哲学は見えてこない。
この書はトヨタのブラック・ボックスの部分を、
トヨタ生産方式の生みの親である大野耐一氏の直弟子で、
「トヨタ式の伝道師」とも言える著者が、自らのノートを紐解きながら語っている。
本書を読むことで、トヨタの強さの源泉が、
その「行動規範」「価値観」「組織文化」にあることを知り、
また読者はそれを自らのものとして吸収できるだろう。
この本の中には、たんなる一企業の理念を超えて、多くの企業、
そしてビジネスマンにとって有効な「普遍性」を有しているからだ。
以下、それぞれの章ごとに印象に残った部分を
メモ代わりに抜粋してみた。
●1章 トヨタ流 改善哲学
ー成功地図を明快に描こう
・変化は「現状」を敗者にする
・大切なことは「一気にやること」より「一番にやること」
・負けたということは伸びる余地があるということ
・「変えないために変える」哲学
日々改善することこそが強さを維持する秘訣だ。
●2章 トヨタ流 問題解決の哲学
―「システム」が能力を引き出す
・「わかっている」をまず疑おう
・精神論は問題を見えにくくする
五木寛之が
「簡単な答えに真実はない。一言で断言できるような現実など、あるわけがない。」
と言っていたが、その簡単な答えの奥にこそ本当の真実がある。
・自分の60点は他人の100点に勝る。
●3章 トヨタ流 行動哲学
―「今までは」に軸足を置くな
・不可能はあきらめの別称である
・敗者のように発想せよ
最善の行動は最悪に備えること
トヨタの生産方式の基本は「限量経営」にある。
売れるものだけをつくって、売れないものはつくらない。
限られて量を、良くて、早くて、安くつくる方法を徹底的に
追求した。高度成長でも、低成長でも稼げる仕組みだ。
これを長年かけてつくってきた。
●4章 トヨタ流 失敗の哲学
―小さなミスを目ざとく活かそう
・成功は「あと少し」の積み重ね
・能力とは自分を信じる力のこと
・善後策より予防策をつくれ
・人は失敗より成功に縛られやすい
●5章 トヨタ流 現場の哲学
―自分について「人」に尋ねよ
・まずつかむべきは「何をしたいか」
・頭の中にこもるな
・大切なのは「今売れている」より「これから売れるか」かどうか
・現場は最良のビジネス導師である。
・改善は根気である。
・・創意工夫は、ひらめきではなくて科学であり、根気さえあれば
誰にでもできるが、トヨタの基本だ。そのためには問題に対して、
「なぜ」を繰り返すことや、問題に対する絶えざる関心を持ち続けなくてはならない。
●6章 トヨタ流 人間関係
・「大過なく」は大きな過ち
・「いいね」で始めて「面白い」で続けるために
何故を5回繰り返せば、ものごとの本質に迫ることができる。
天敵は「でも」である。
この「でも」を「なるほど」に変えることが必要だ。
ーー
以上であるが、システム的なものは前書きにあったように、ほぼ書いてなかった。
何度も何度読む必要性のある本である。
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2004年07月11日(日)
1195, 授かった不思議な力
ー鈴木秀子の本を何冊か読んだことがある。
先日図書館で借りてきた対談集を読んで、その中の臨死体験の話に興味を引かれた。
何かこの世には私の窺い知れない何かがあるような気がする。
何回か書いたことがあるが、私の場合何回か幽体離脱？の経験がある。
歳を重ねれば重ねるほど、「不思議」という言葉の奥行きの深さを感じるように
なってきている。
私自身「自分の接した人の運勢が良くなる」話しは、かって聞いたことがない。
神憑りである、いや今風にいうと「上げまん」だろうが、これは結婚した場合である。
有能な右上がりの人は、周囲に似た現象が生じるだろうが、全ての人の運勢を
良くはしない。やはり、何かの特殊能力が臨死体験以降身についたのだ。
人間には、本来持っているが退化して隠れてしまった能力が多くなるような気がして
ならない。あるキッカケでそれが飛び出してくるのだ。
以下は、ある対談集を書き写しました。
まずは、ごらんあれ！
ーー
臨死体験後、不思議なことがありました。
結婚式に招かれて待機をしていたら、背広を着た人が男性がいらして、
「あなたのような人にようやくお会いできました」っておっしゃるんです。
自分は高野山の系統の住職で、生まれたときからひとを見ぬく特別の能力がある。
そして、あなたの授かったような能力を自分も欲しかったけれどもらえなかった。
どういう能力ですかと聞くと、大きな大宇宙の力が私を通って出会う人に伝わって、
どんどんその人の運勢が良くなる能力だというんです。
私も最初はその能力をまじめには信じませんでしたが、それだけ色いろなことが
重なると信じざるを得なくなりました。今では人に会うのが楽しみになりました。
そのたびに、その方の運勢がこれから良くなると思うと、人に会うのがうれしい。
だから生きていくことが、とても楽しくなったのです。ー
ー人間は地球上にみんなバラバラに住んでいるような気でいて、実は根っこでは
繋がっているということです。自分の手にたとえると良くわかりますが、
人は指の部分、見える部分だけを見てこの人の学歴がいい、お金があるって
お互い比較するんです。でも手のひらの部分、根っこの見えない部分では
平等で，全部繋がっているんです。
何が平等かというと，命をもらって生かされている存在であるということ。
誰もいつか死ぬということ。大宇宙の大きな慈しみに満たされて生かされている
大切な存在という三つにおいて平等だと思うんです。
だから臨死体験をしてつくづく、あの至福の世界が本物で、この世は
経ていく世界だっていう感覚があるんです。
やはり人間の本分、ビーイングと、現実社会での自分の役割、ドゥーイングの
つながりに意識を向けていかないと虚しくなっていくのではないかと。
人生のテーマを考える時、ビーイングの世界にまなざしを据えてこそ、
充実したものになるのではないでしょうか。
ーその臨死体験の講演をまとめてみるー
奈良での学会に出席するため、友人のいる修道院に泊めてもらっていた。
その修道院は、宮家の立派な屋敷を改造した建物で、二階の客間から下に降りる
階段は高く急であった。
その夜、寝つかれなかった彼女は、何となく夜中に起き出し、暗がりの廊下を
壁づたいにそっと歩いた。曲がり角らしきところで一歩足を踏み出したが、
実はそこは廊下ではなく、その急な階段だったのである。
踏み出した瞬間、足は空をつかみ、体はバランスを失った。
恐怖を感じる暇もなく、一気に下まで落ち、床に叩きつけられて、そのまま気を
失ってしまう。 ふと気づくと、私のからだは宙に浮かんでいます。
そして、空中にまっすぐ浮いている私を、高いところから、もう一人の私が
見つめているのです。
空中に浮かんだ私 の足の周りを、なぜかたくさんの筍の皮のようなものが
覆っていました。 それが蓮の花びらだとわかったのは、ずっとあとのことです。
台湾のさる有名なお寺を訪れたとき、仏像の足の周りを筍の皮のようなものが
包んでいるのを見て、あ、これだったんだと思いました。
それは蓮の花びらでできた台座でした。
その筍の皮のような花びらが足もとから一枚一枚散っていくのです。
高いところからそれを見ているもう一人の私は、花びらが散るごとに、自分が
一つひとつの苦しみから解放されて、自由になっていくのがわかりました。
一枚落ちると、
「ああ、これでもう人の言うことに煩わされなくてすむ、私は自由になった」
と思い、さらにもう一枚落ちると、
「もう人に気を遣い、不安に脅かされなくてもすむ、私は自由になった」
とつぶやいているのです。 限りない解放感と喜びが胸に溢れてきました。
花びらが最後の一枚になり、これが落ちたら完全な自由になれると思ったとき、
最 後の一枚の花びらは落ちることなく、からだがすっと飛翔しました。
そのとき、見ている自分と見られている自分が一つになりました。
一瞬のうちに高さの極みに飛翔し、私は今まで見たことのないような美しい光に
包み込まれました。白っぽい金色の輝きに満ちた、いちめん光の世界にいたのです。
まばゆい輝きでしたが、まぶしすぎるとは感じませんでした。
それは人格を持つ命そのものの光であり、深い部分で、自分とつながり、
交流している生きた光なのでした。
これが至福なのだ、完全に自由なのだ、と私は感じていました。
不思議なくらい、五感も思考もすべてが生き生きと冴えわたっています。
オリンピック選手がベストコンディションで世界記録を破る瞬間とは、
こんな状態のときなのでしようか。
からだの全機能が最高の状態に保たれ、調和し、研ぎ澄まされているのです。
その冴えわたった意識の中で、私ははっきりと理解したのでした。
「この命そのものの光の主に、私はすべてを知りつくされ、理解され、
受けいれられ、許され、完全に愛しぬかれている」 これが愛の極致なのだと。
もし愛の究極の状態というものがあるのなら、こういう感情に貫かれることでは
ないかしらとも思いました。
真に満たされた状態とは、こういうことを言うのでしよう。
しかもその満たされた光の世界には、時がないのです。
あっ、これが永遠なんだと私 は思いました。
心は愛に満たされ、知性は冴え、能力のすべてが最高の状態で調和しています。
そんな至福感に包まれていたとき、どこからか声が聞こえてきました。
「癒してください、癒してください」
その声には、少しつたない感じの独特のアクセントがありました。
その声が聞こえてきたとき、光であり命そのものの主が「現世に帰りなさい」
と言いました。
それは言葉ではなかったのですが、そう伝えられたのがわかりました。そしてさらに、
「現世に戻ったとき、いちばん大切なのは、知ることと愛すること、その二つだけが大切なのだ」
というメッセージを私は受け取ったのです。
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2003年07月11日(金)
828, アラスカ旅行記−３
デナリ国立公園ーｂ
ーマッキンリー遊覧飛行ー
一度ホテルに帰ってきて、３時間ほど休んだ後にオプションのマッキンリーへの
遊覧飛行に参加をしてきた。
２３０�砲半�し高いオプションで他のメンバーは誰も行かないが、ここまできて
行かないてはない。「食事抜きのコース」を選択、朝夕食は部屋で近くのスーパーで
買ってきた果物や持っていった
食料で食いつなぎ昼はスナックで済ました為に、その分の振り替えと思い、
迷わずに参加した。そして大正解であった。
ホテルまで迎えに来た車で小さな飛行場まで行って、他の白人３人と供に
オモチャのようなセスナに乗った。
２０分ほどマッキンリー山脈の峰の間をフライトしてマッキンリー山まで行き、
北米大陸最高峰の６１９４�辰△觧劃困髻�下から螺旋状に３０分もかけ５~６回も
旋回をしたのだ。
その雄姿だけでなく、山頂付近の広大な氷河の世界や、どこまでも広がるアラスカの大地が,
この世のものとは思えない景観で、今回の旅行のハイライトであった。
「植村直己もこの風景を見た後亡くなったのだ！」という思いがフト頭をよぎった。
ギアナ高地のテーブルマウンテンの遊覧飛行に匹敵する感動感動の連続。
マッキンリーの山頂に２００�叩�近くまで接近をして、数十の山々を従えて神々しく
聳え立つ姿を至近でみている時間は「至福の時間」であった。
思わず『ありがとう』という言葉を口ずさんでいた。
この遊覧で、この旅行の価値が数倍になったといっても過言ではない。
いつも旅行で経験するのが「あと一歩を踏み出すかどうか」である。
本当に人生と同じである。
ヨルダンのぺトラに行った時のこと、翌朝疲れきっている中、更にぺトラの奥にある遺跡まで
行ってきた。
家内はダウン、早朝に同じグループの元気の良いオバサンと二人、３時間かけて
エド・ディル（修道院）まで行ってきたが、その遺跡とそこからみた景観がまた素晴らしいのだ。
またぺトラの朝日に染まった朱色の輝きが言語に絶するものであった。
あと一歩踏み出したお陰であった。
何事も経験、帰ってきて同じ星野道夫の写真集を見ても、全く違って見えてくる、
もちろん文章もである。
特にガイドの伊藤さんが星野道夫の親しい友人で、多くの逸話を多く話してくれたことと
アラスカの大地のこの目で見た為だ。
また行蔵のお宝が一つ増えた！ような気分である。
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2002年07月11日
スイス旅行中
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2001年07月11日
北欧旅行中
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2006年07月10日(月)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
2006年7月10日6時記
今ワールドカップが終わった。
有利といわれていたイタリアの優勝で終わった。
試合はフランス優位であったが、1対1で終了。
ＰＫ戦の結果,イタリアが優勝した。
ＰＫを外したフランスの選手は一生ハンデを持つだろう。
フランスのジダンが後半の終了間際に、イタリアの選手の
挑発に乗って頭突きをして退場になったのも印象的であった。
開催前はブラジルが優勝候補で、
イタリア、フランス、スペイン、イングランド、アルゼンチンが、
次の候補に挙げられていた。
私の予測は、
「ドイツが開催国の勢いに乗ってもしかしたら？しかし、やはりブラジル」
と、思っていた。
イタリアが優勝の予測は、あまり見あたらなかった。
これだけは、終わってみなければ解らないことだ。
サッカーは玉一つの行方に、世界中が注目するのがよい。
日本と世界の差はまだ歴然としている。
体格と歴史の差はいた仕方がない。
私の楽しみ方は、家内の反対側を応援することだ。
その方が面白いからだ。
決勝戦は、家内がフランス。
私がイタリアであった。
国同士の戦うなら、
互いに反対の立場で応援した方が盛り上がる。
昨日は、21時に寝て、3時半に起きてみた。
4年に一度のことだから・・・・
ｎ（０￣） ネム~（ρ＿-） (/_-)
バイ！ヾ( ￣ヘ￣)θ
キック!（★)ﾟ
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2006年07月04日
ワールドカップ−１
(p≧w≦q)ｵｯ☆
o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ヨ〜
前回のサッカーのワールドカップの感想が
2002年07月01日(月)
「454,面白かった！！ 」というテーマであった。
この内容からみると、当地の新潟でも試合があった。
そのわりには、あまり興に乗っていない。
しかし今年は、4年前の何倍も興味を持って観ている。
私も変わったものだ。この4年で多くの劇的な試合を多く観たためである。
ヽ`д´)┌┛┌┛★（ )
〜〜〜〜〜(ﾉ★´з｀)┌┛☆（:*･*ﾟ）
日本は早々に敗退し、
優勝候補筆頭のブラジルも、準準決勝で敗れてしまった。
ブラジルの二つのジンクス、
・ペレがいた、958年の大会で優勝して以外は、
欧州大会開催でのW杯の南米の優勝はない。
・ブラジルは優勝候補に挙げられた時の優勝はない。
を破ることはできなかった。
(*・-・)θ
(*・-・)θ
(*・-・)θ☆ 【蹴り隊】
ロナウニージョ、ロナウド、カカ、アドリアーノという
超花形選手を擁しても勝てなかったのだから、致し方ないだろう。
明日と明後日の早朝、準決勝が行われるが、全てが欧州勢である。
ブラジルが残っていないのと、ポルトガルとイングランドが入れ変わった以外は
順当の国が残っている。
何でもそうだが、超一流の試合は感動する。
私の予測では、
準決勝ではドイツとフランスが勝ち残り、
決勝では開催国ということもあり、ドイツが優勝だろう？
しかし、これだけは時の運があるから何ともいえない！
4年後に、どういう気持ちで、この文章をみているだろうか？
楽しみである。
o(^ー^ θ""
けりっっっ♪
＾＾
2002年07月01日(月)
454,面白かった！！
ワールドサッカーが終わった。
やはり世界のトップが集まる試合は面白い。
サポーターと一体になった選手が段段燃えていくのがよい。
その時の勝負のアヤが左右するのが特に面白い。
優勝候補のフランスとアルゼンチンが早々に敗れるという
のも、勝負のアヤであった。
ﾀﾀﾀﾀｯｯ≡≡≡≡≡
ワールドカップというのがこういうものだという事が、
理解できたように思った。
実際のところサッカーの面白みがいま一つピンとこなかったのが、
これを契機に好きになれそうだ。
決勝戦が終わったときの，勝者と敗者の差の大きさもそのまま画面に出ていた。
やはり一国でやるべきというのも確かであった。
最終戦で会場の勝者に対する会場のシラケぶりには世界に対して、
この国のセンスの低さを曝け出してしまった。
韓国の熱狂と比べ、途中で負けてしまった事を差し引いても
盛り上がりが少なかった事は否めない。
ブラジルが勝ちあがっていくプロセスでやはり強かったようだ。
南米の予選ではやっと勝ちあがってきたという。
彼らも実際優勝できると思ってなかったことも含め、
喜びは最大級だろう。
TVの前でこれだけ熱狂するとは思っていなった。
☆^(*≧ω≦)ﾉ~~~βｙё
βｙё♪
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・・・・・・・
2005年07月10日(日)
1559, つれづれに
ー新潟駅連続立体交差
やっと新潟駅連続立体交差事業が動き始めた。
十年は工事関係の宿泊見込めるので、稼働率のアップが見込める。
三年前までの4年間は、朱鷺メッセと東横インの再開発の工事関係者の団体宿泊で潤った。
これが至近距離の駅の工事だと、かなり見込める。
来年の今頃は一日一日が、その具体的な動きで沸き立つだろう。
「25年間このために事業をしてきたといってよいと思える」
とまではいかないとしても、それに近い状態が期待できる。
たんなる書いた餅ではない。
長期宿泊用の低プライスの価格帯は当社しか出せないからだ。
やっと、4棟を建てた辻褄があってくる。
ー梅雨、真っ只中
梅雨と雪が日本の豊かさの源泉と思えば、それもよい。
散歩をしていて雀とカラスの巣立ちの時期だ。
カラスのツガイが巣立ちしたばかりの子ガラスを連れているのが何とも微笑ましい。
また巣立ちしたばかりの雀の雛が、まだ人間の恐れをしらないのが可愛い。
ー同期会の打ち合わせー
昨夜は中学校の同期会の打ち合わせ会が開かれた。
10人集まった。
60歳のなろうとしているのだ。
一応、この歳が一つの人生の目安になる。
逆成人式というのが良い表現になるだろ。
41歳が同級会で一番良い時という。
そして60歳は次の大きな目安である。
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2004年07月10日(土)
1194, ニーチェ（２）
ー哲学についてー１５
ニーチェの最も受け入れられている考えかたとして、
「人は自分自身にとってどんなに受け入れられない不快な現実であっても、
ひるまずに立ち向かい、それを直視すること、そしてその知識に基づいて、
人生そのものを目的として、それ以外の見返りを求めずに生きるべきだ」
が支柱にあった。
当時、信仰心が薄れていた人たちにとって、まさに生きるべき指標となった。
これは儒教とほとんど同じ考えといってよい。
人生を徹底して生ききろうとしたとき、人はその分だけ争いに巻き込まれる。
それだけ振動が大きくなるのだから当然のことだ。
しかし、ニーチェによれば、「争いの緊張感が、指導者としての力を最大限に引き出し
その能力をさらに高めてくれる」と説いた。
反面、彼の思想はファシズムにも大きな影響を与えた。
ファシズムの創始者のムッソリーニが彼の本を幅広く読んで、ヒトラーと1938年に
歴史的会談をおこなった時に、ニーチェの作品を贈呈している。
そのため彼の思想は大きく誤解されることになってしまった。
彼はむしろ、ドイツの民族主義を嘲笑し、反ユダヤ主義を軽蔑していた。
19世紀末から20世紀にかけて、ニーチェは芸術家にも大きな影響を与えた。
その一人バーナードショーはニーチェの思想を
シェークスピアがリチャード三世に語らせている次の言葉に要約されていると指摘した。
良心など臆病者の使う言葉しかすぎない
そもそのも勇者を脅かすための計略なのだ
我々の力だけが良心、剣をもって法律とするのだ
ニーチェは特に文学的才能を持ち合わせていたのが特徴といってよい。
多くの人によって散文作家とみなされている
彼の文章は哲学者に見られがちな、主張と反論がつづく長い文章ではない。
格言や聖書のように短く区切られていた。
新しい視点でものごとを見てもらうために、心に残るイメージを利用した。
彼の主張は、暗示的であり、喩えから類推しなくてはならない。
[稲妻の閃光のあとで轟きわたる雷鳴]のように工夫してあった。
当時の人に直接大きな影響を半世紀にわたって与え続けた哲学者として、
やはり特記すべき人である。
ー以下の抜粋の言葉の中にニーチェの思想がことごとく入っている。
彼の言葉は、難しく体系化されてないところが、逆に解りやすくなっている。
・私は君たちに、君たちの官能を殺せと勧めるのではない。
私が勧めるのは官能の無邪気さだ。
・独創的――何かの新しいものをはじめて観察することではなく、
古いもの、古くから知られていたもの、あるいは誰の目にもふれていたが見逃されて
いたものを新しいもののように観察することが真に独創的な頭脳の証拠である。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・善とは何か――人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。
悪とは何か――弱さから生ずるすべてのもの。
―「反キリスト」―
・生きるとは何のことか――生きるとは、死にかけているようなものを
絶えず自分から突き放していくことである。
―「華やかな知識」―
・真実の山では、登って無駄に終わることは決してない。
・誰であれ、若いうちは、思う存分遊ぶべきである。
長いあいだ活字の森にばかりいると、そこから抜け出られなくなるものだ
・人間のみがこの世で苦しんでいるので、笑いを発明せざるを得なかった。
・人間は深淵に架けられた一本の綱である。
渡るも危険、途上にあるも危険、後ろを振り返るも危険、身震いして立ち止まるのも危険。
―「ツァラトゥストラ」―
・狂気は個人にあっては稀なことである。しかし集団・民族・時代にあっては通例である。
―「善悪の彼岸」―
・自殺を想うことは強い慰謝剤である。これによって数々の悪夜が楽に過ごせる。
―「善悪の彼岸」―
・怪物と戦う者は、その過程で自分自身も怪物になることのないように気をつけなくては
ならない。深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいているのだ。
・私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君にすすめるのは遠き者に対する愛である。
―「ツァラトゥストラ」―
・苦しみを共にするのではなく、喜びを共にすることが友人をつくる。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・我々のうちでもっとも勇気のあるものでさえ、
自分が本当に知っていることに対する勇気を持つのは、まれなことだ。
―「偶像の薄明」―
・人間は行動を約束することはできても、感情は約束できない。
自己欺瞞なしで永遠の愛を誓うものは、愛情の見せかけを永遠に約束するものだ。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・武装平和とは、自国と隣国を信頼せず、
半ば憎悪、半ば恐怖から武器を放棄しかねる意向上の平和である。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・どちらも相手を通して自分個人の目標を何か達成しようとするような夫婦関係はうまくいく。
例えば妻が夫によって有名になろうとし、夫が妻を通して愛されようとするよう場合である。
・地球は皮膚を持っている。そしてその皮膚はさまざまな病気も持っている。
その病気の一つが人間である。
―「ツァラトゥストラ」―
・男が本当に好きなものは二つ――危険と遊びである。
そしてまた、男は女を愛するが、それはもっとも危険な遊びであるからである。
・人間とは神の失敗作に過ぎないのか、それとも神こそ人間の失敗作にすぎぬのか。
・たくさんのことを生半可に知っているよりは何にも知らないほうがよい。
・脱皮できない蛇は滅びる。その意見をとりかえていくことを妨げられた精神も同様だ。
―「曙光」―
・高く登ろうと思うなら、自分の足を使うことだ！
高いところへは、他人によって運ばれてはならない。人の背中や頭に乗ってはならない！
―「ツァラトゥストラ」―
・到達された自由のしるしは何か？――自己自身に対して恥じないこと。
・話題に窮したとき、自分の友人の秘密を暴露しないものはまれである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・多く考える人は党員には向かない。というのは党派などを突き抜けて考えてしまう
からである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである。
―「権力への意志」―
・善悪において一個の創造者になろうとするものは、まず破壊者でなければならない。
そして、一切の価値を粉砕せねばならない。
―「この人を見よ」―
・悪意というものは他人の苦痛自体を目的とするのではなく、
われわれ自身の享楽を目的とする。
・君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。
―「ツァラトゥストラ」―
・世論と共に考えるような人は、自分で目隠しをし、自分で耳に栓をしているのである。
―「反時代的考察」―
・宗教は間接的にも直接的にも教義としても比喩としても、いまだかつて一つの真理も含んだとはない。
といのは、どんな宗教も不安と欲求から生まれたものであるから。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
・人間は、もはや誇りをもって生きることができないときには、誇らしげに死ぬべきである。
―「偶像の黎明」―
―「人間的な、あまりに人間的な」―
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2003年07月10日(木)
827, アラスカ旅行記ー２
ーデナリ国立公園ーa
今回のハイライトは、なんといってもデナリ国立公園のワイルドライフツアーであった。
デナリ国立公園は四国を少し大きくした位の大きさで、アンカレッジから３百数十�繊�
車で６時間の距離にある。
このデナリに二泊をした。
ワイルド・ライフツアーは朝５時過に出発して午後の１時過ぎに帰ってくる、
野生動植物や自然を堪能する内容だった。
グリズリーベアーやヘラジカ、ムースカリブー、大型鷲、山岳羊、雷鳥などが多く見られた。
アラスカの大地を背景にした動物が自然に溶け込んでいたのが印象的であった。
なんといってもビューポイントからみた、マッキンリーの美しさに息を呑んだ。
スイスのマッターホルンと、パタゴニアのパイネ山の夕景に匹敵する神々しさであった。
ツアー客の全景をみれる確率は２０�佑函▲僖鵐侫譽奪箸暴颪い討△辰燭�、
その２０�佑砲△燭辰燭里�幸運であった。
更に幸運が続いた。
偶然、有名な日本人ガイドの伊藤さんがガイドについたのだ。
彼の年齢は６３歳、顔中髭だらけの現地のエスキモーそのものといってよかった。
ーこのバスは４０人乗りで、幾つかの日本人のグループが乗り合わせていたが、
その一つのガイドが彼であった。その彼がバスのガイドをかってでたのだ。
彼のことはミッキーハウスの坂本さんの本でしてっいた。
またその本に「三億円事件の犯人」疑われた人と書いてあったが、本人も嬉しそうに、
その逸話を話していた。
３億円事件当時、ハーレーダビットソンを乗り回していたのが疑われた理由という。
日本からアラスカに渡って３０年経って、アラスカのエスキモーとの外見の差は全くない。
「アラスカン・ハイ」という言葉を聞いたことがある。
人里離れた人がたまに街に出てくるとスナックなどで話しまくる姿が見られるという。
発語（専門用語でさかりのついた動物の発情と同じで、溜まった言葉を吐き出す）
が伊藤さんの特徴のようで、マイクを持って話しまくっている姿が何とも自然でよい。
ーイスラエルの老添乗員もそうであった。めったに来ない日本人に自分の
生き様を全て話すのだ。自己承認を求めているのだろう。
色いろな人生があるものだとつくづく思う。
彼は星野道夫の友人で、彼とのエピソードを色いろ話してくれた。
NHKで彼のドキメントタリーを数年間にわたってシリーズでやっていた。
また地球シンフォニーという映画にも出ていた。
『旅をする木』『森と氷河と鯨』など何冊かを読んでいた。
数年前にグレズリーベアに食べられてしまった。
そのためか伊藤さんの一言一言が胸に突き刺さるようであった。
マッキンリーで亡くなった冒険家の植村直己とも親交があったという。
彼が死んだのは日本では、クレパスに落ちて死んだと信じられているが、
アラスカでは風速１００�辰瞭揺�で飛ばされたといわれている。
アラスカに遊びに来る変わった人のエピソードも中々だ。
沖縄の裏世界の実業家の話も面白い内容だーその人が舌癌になったが、
足の肉を切り取って舌の再生手術で、また味が感じ取れるようになった
人間の身体の不思議な話とか、名古屋の実業家の自由奔放の生き方とか、
彼でなくては聞けない話を次々と話してくれた。
伊藤さんのような生き方に何か男のロマンを感じた。
ガイドと猟師が本人の職業で、好きな生き方をしながら現在、
二人の息子を大学にいかせているという。
ー続く
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2002年07月10日
スイス旅行中
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2001年07月10
北欧旅行中
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