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堀井On-Line
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2005年09月12日(月)
予測どおり自民党が歴史的大勝をした。
反面、民主党が惨敗である。
これで自民・公明で三分の二を占め、郵政改革案は確実に成立することになった。
自民党の郵政反対派が34人のうち18人も当選したのが意外である。
三分の一になると思っていた。
綿貫と亀井が当選したのも、地方の民度の低さをそのまま現していた。
この二人は落とさなくてはならなかったが。
これで、参院が法案を否決をすると面白くなってくる。
参院の存在そのものが、無用になっているのは誰の目にも明らか。
コントロール機関であるべき存在が、害悪そのものでしかない。
二院制度は激変の時代には、時間がかかりすぎである。
何回もここで書いているが、郵便局の存在価値が全く無くなってしまった。
それを国民が知っている。
宅配便と郵便局のバイクのオジサン、
どちらが合理的で社会の役に立っているか、誰の目にも明らかである。
『くちなしの花』の、「ゆうびんや(指輪）も まわるほど、・・・」ではないが、
もう歌謡曲の世界の存在でしかない。歌謡曲は必要だが、郵便局は不要である。
それを誰も声高々に言えないことが、この事態を生み出してしまった。
今回の判断は当然の結果である。
思い切った国家リストラをしろ！という国民の声である。
ただ自民党の体質がそれを許すかどうかは、大いに疑問がある。
小選挙区制度のあるべき選挙の姿が現れた選挙であった。
それにしても、ここまで大勝するとは思っていなかった。
二大政党から、自民圧倒の「一大政党」の時代になってしまった。
時代は大きく変わる。
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2004年09月12日(日) 1258, 人生のセイムスケールとは?
最近、個人のホームページが、注目を始めているという。
趣味を写真や文章で、個人のホームページに表現し始めてきた。
このＨＰもそうだ。１０年も経てば、（あくまでも私にとってだが）
膨大な資料館になる。自分の情報基地を個々人が持ち始めて、ここにきて
時間と供にカタチになり始めてきた。
ネットウエーブをしていると、最近思わず唸るような
ものに多く行き会う。
ほぼ毎日、新聞の死亡欄を見ているが、自分の年齢の前後から下を見て、
その数を数えている。
今日は一人もいないとか、５人とか。
大体15�佑任△襦�
歳を重ねると間違いなく、その比率がドンドンあがっていく。
山田風太郎の『人間臨終図鑑』に、年齢別に亡くなった有名人と行蔵が分類してある。
山田風太郎が既に先陣をつけていたことを知らないで、2001年7月9日から
実行していた人がいた。
途中で風太郎の『人間臨終図鑑』に気がついて、その時から勝手に二代目・風太郎として、
その遺志を継いで、その後、こつこつと書き溜めて1200人以上になろうとしている。
この人の趣味のようだが、そのプロセスで多くの人の行蔵と魂を知ることが
可能になる。実際始めたら病みつきになるだろう。
サロンに、このホームページのアドレスをコピーしておきます。
とにかく面白い。
自分と同じ年齢をクリックすると、その歳で亡くなった人が出てくる。
何か自分が情けなくなる感が、しないでもないが。
この作業は、膨大な時間とエネルギーを使う作業だ。
好きでないと出来ない。
この人の最後の文章がよい
ー「大きな物語」の喪失した現在、「小さな物語」の集積とネットワークによる
「終わりのない人生の森の物語」は、どこへ向かうのだろうか。ボクにはわからない。
ただ言えることは、この「おつとめ」をするためにボクは今生きている。
ーーー
ーセイムスケール（空間のセイムスケール）
建築の世界では、新しい建物を計画する際、よく知られた古今東西の建物の平面図や
立面図を同じサイズ、スケール（縮尺）で並べて空間の大きさや高さ、
そしてコンセプトを比較するセイム スケールというプレゼンテーションの方法がある。
ボクも処女作「仙録苑」が竣工したとき、その処女作とサンピエトロ寺院や
コルビジェのサヴォア邸など古今東西の名建築とのセイムスケールのドローイングを
記念に作成した（図-1）。これから建築の世界で生きていく宣言でもあった。
25歳の時である。
空間のセイムスケールを最初に作ったのは誰だろう？ 日建設計の林昌二さんに
聞いてみよう。
ー人生のセイムスケール（時間のセイムスケール）
それなら時間のセイムスケールを作ってみようと考えた。人生のセイムスケールで
ある。時、あたかも2001年7月9日。
古今東西・老若男女の「存在と精神の系譜」を編年体でも、アイウエオ順でも、
概念別でも、分野別でも、地域別でもなく、かといっれ恣意的な序列や順序、
ランキング形式でもない、この世に存在した生涯日数のみで再配置してみる
というもの。それにによって絶対的歴史年やジャンルの枠を飛び越える。
当初、人生の生存期間（享年/行年）によるこの分類は、不遜にも世界初のものだと
思って自負していた。
しかし、作業を進めて半年後、山田風太郎の『人間臨終図鑑I, II, III』
（徳間文庫）に出会ってしまった（図-2）。
愕然とした、すでにやられてしまっているのである。
臨終場面においては、先人の名著に敵うものではない。
この日を以て山田風太郎の信者となった。
勝手に二代目・風太郎として、その遺志を継ぐことにした。
できうる限り、即物的にデータベースとして使えるよう二代目は方向転換。
「一千一人物語」を目指すことにあいなった。
さりとて、人名辞典を作りたいのではない、「存在と精神の箱」を作りたいのです。
この「人生のセイムスケール」はジョゼフ・コーネルのように実は「箱」を作って
いるのです。それは「私書箱」であり「死所箱」とでも云ってもいいかもしれない。
「1000人供養」のつもりで写経をするようにコツコツ作業を初めて1年半、
2004年元旦にはいつの間にか1191人に達していた。
次は「三千世界」（三千世界の烏を殺し 主と朝寝がしてみたい ）に向かうことに
なってしまった。
かわりに、死ぬまでつぶせる最高の「おつとめ」を手にすることになった。
ライフワークである（ボクが死んだら誰か後を継いでくれないかなぁ）。
「大きな物語」の喪失した現在、「小さな物語」の集積とネットワークによる
「終わりのない人生の森の物語」は、どこへ向かうのだろうか。ボクにはわからない。
ただ言えることは、この「おつとめ」をするためにボクは今生きている。
http://www009.upp.so-net.ne.jp/artrandom/samescale/index.html
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2003年09月12日(金)
891, ９・１１に思う
アメリカの９．１１テロから２年が経つ。
この日を境に世界が変わった。
アメリカにとって、テロとの全面戦争に入った。
無条件に「テロ容認国家とテロ集団を破綻させる戦い」に全てのエネルギー
を注ぎ込む決意をしたのだ。１００年戦争の突入である。
まずはアフガニスタン、そしてイラクである。
いまイラクの戦後処理に手こずっているというが、そんなもの当初からの
予定の範囲でしかない。
次は北朝鮮、そして中国。
ロシア？とは取引済みのことは当然。
表面はポーズで和平交渉をしているが、戦争をするための一里塚でしかない。
まずは、兵糧攻めを徹底的し、戦争をせざるを得ない状態まで追い込む。
そして、戦争は至極当然に始まるだろう。
その間にある日本は一番の標的になることは間違いはない。
私の９．１１の出来事があった。
丁度その時、私が居間のTVの前でうたた寝をして、寝室に行こうと
していた時であった。就職をしたばかりの下の子供が帰省中であった。
寝室のTVで二人はその事件があったことを知っていたが、居間で私とチェンジの
タイミング、歴史的事件と解っていながら無視をして黙っていた。
寝室から開放されて、居間にきたのに今更呼ぶことがないと。
翌日、初めてその事件を知ったが、二人はそんなことは全く知らぬ顔。
たまに帰ってきた子供と家内に怒ることも出来ない。
これが私の９．１１であり、家内の私に対する可愛いテロ？である！
テロの後の一ヶ月は、ライブで見たか見ないかが話題の中心であった。
ライブで見たという話を聞くたび腹がたった。
多くの人が見ていたのには驚ろいた。
今でも９．１１になると腹が立つ。
昨夜その話をすると、「『ありがとう』を回数いっている割にくだらない事に
拘っているのね」と軽くいなされてしまった。
まあいいか。
--今日から、一年前と二年前の同日の随想日記をコピーします。
暇だったら、読んでください。
三年日記帳のつもりで読み返す習慣をつけるためです。
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2002/09/12
勉強方ー速読法
昨年から今年の前半は、ホームページ立ち上げとその為の
パソコンの勉強であった。
今年の前半からは、「読書法と文章作法を中心とした勉強法」
に集中した。
特に読書法の方法論が目から鱗という内容が多く、じっくり
身に付けるというより、いろいろな方法論の知識に気がいった。
しかし読めば読むほど、それだけ吸収力が確実につく！！
更に集中力とポイントの把握が飛躍的に付いた。
空の上から下の動物の群れをみる鷲のような感覚が強くなった。
共通の内容は大体がこんなものだ
・まずは前書き、後書き、目次を集中して読んで骨格を把握。
−これは10年以上前から実施していたが。
・キーワードをさがす。
・図や箇条書きや太字のところを読む。
・それが終わったら最後の章からポイントを探しながら、
一とおり流し読みをする。
・常に目次をベース基地にして各論を読む。
・旅としての読書か、旅行としての読書かハッキリ分ける。
（読書そのものを楽しむのかーＡ、知識を多く得たいのかーＢ）
両者の速読の仕方がまったく違う。
前者ープロセスを楽しむにも早読法がある。
次がこの1年間に仕入れたポイントである
・目をスキャンに例えて、
一ページをなぞる、
そして半ページをなぞる、
４~５行の段落でなぞってから
２~３行ずつ飛ばし読みをする。ーー Ａ、Ｂ両方可能
・とにかくページをパラパラと何回も目を通す。 ーーＢ
目から脳に多くの情報が無意識で取り込まれるという。
・間違っても、初めから終わりまでまともに読もうとしない。ーーＢ
楽しみとしての読書は別。
・段落の初めの２~３行を読んだあとは、流し読みをする。
ー大体が１０~２０行で段落になっており、一目で塊りは分かる。
その一割の２〜３行に大部分の情報が載っていることが多い。−−Ｂ
自分で発見した方法は
・折込をいれる。ー前書き、目次、後書き、項目、図、まとめ
箇条書きに。大項目ほど折込を大きくする。
・マーカーを引くより、ポストイットを縦に半分にきり、その部分の上に
貼り込む。
・とにかく繰り返して読む。ー一冊に重要なポイントは少ないと
割り切ってしまう。
−本より３~４つの最重要の部分のつまみ食いで十分と割り切る。
実際のところ本はまだまだ情報化とはいえ、まだまだ一番の情報の宝庫だ。
また合理的手段である。
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2001/09/12
[142] 宗教戦争
今朝おきて初めてアメリカのテロのニュースを知る。
・株を持っていなくってよかった！
・次に全面宗教戦争の可能性！
・そして恐慌の引き金にならなければよいが！
まずそう思った。
3日前の日曜日ＴＶ映画で、イスラム系アラブ人によるニューヨークの
ある地区の無差別テロの「マーシャル・ロー」というのを見たばかり。
さすがアメリカ映画と思ってみていた。それは劇場公共の場を狙った
無差別テロで、今回のテロに酷似していた。
かなり迫力のある内容であった。
その桁違いの内容が現実に起きようとは思っていなかった。
２１Ｃ最大のニュースと解説が言っていた。
厳重な警戒態勢の中で行われたのが重大だ。
今日から、戦争・恐慌も含め何が起こっても不思議でない。
数万でなく、数百万単位の死者の起きる戦争になる可能性がある。
恐ろしい事件だ。
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2005年09月11日(日)
「戦略」については、書いたことがあったが・・・。
不況の真っ只中に、それに対して戦略的な手をうってきたのかというと、
問題がある現在？あまり偉そうなことも書けないが。
まあ、いいだろう！理屈は理屈である。
戦略的思考とは、
「自分に対する質問と、その答え」であり、
その飽くなき繰り返しの中での練り上げのプロセスをいう。
質問に、その大きな要素が含まれている。
ー私の手帳に「戦略的質問」が、ポストイットに書いて貼ってある。
（どの本から書き抜いたか憶えていないが、恐らくドラッガーだろう）
・現在おかれている事態は何だろうか？
-What
・それは何故そうなったのですか？
−Why
・現在うっている手は、本当によいのだろうか？
・そのためには何故を何回質問しましたか？
ー最低５回繰り返しまたか？
・それは、『自分の強み』を生かしたものですか？
−その自分の強みとは何ですか？
・今後、どうなっていくのですか？
−
以上であるが、なかなか良い含蓄のある内容である。
貼ってから、みて自分で自問自答したかといえば、ほぼしていないが。
「自分のおかれている事態は何だろう？」という質問を考えてみると、
全てに、根本問題が噴出してくる。
この歳になれば、誰も似たりよったりだろうが。
そして、この問題の答えがそう簡単に見つかるわけがない。
問題に対して『正中心一点無』なって自問自答を、し続けるしかない。
ーつづく
以前書いた『戦略について』をコピーしておきます。
ーーー
「戦略について 」
ー少し難しい問題を定義してみる
しかし一番大事な問題である。
・時代の流れを認識して
・限定された資源を
・自己の強みを認識して
・集中して投下を決めるー選択
その為に
・戦略を良質な情報に触れて、じっくり考える事。
決済、権限を委譲する事。
・戦略を考える基本は他人と違う事,自己の強みに集中する事。。
・旧習を壊す事
・戦略を考えることに集中する事。
・ひたすら、１人で考える事。
戦略とは −キーワード
・長期的ー継続し続ける
・革新的−革新の継続
・集中的ー革新ポイントへ集中し
・統合的ー集中のために要素を揃える
ペガサスクラブの４Ｃ主義も同じ
チャンス ー機会の開発
チャレンジ ー挑戦
コンペテテーションー闘い
チェンジ −変化し続ける
その為には
４Ｓ主義をとる
スペシャリゼーション −特殊化
シンプリフィケーション −単純化
スタンダデゼーション ー標準化
セグメンテーション ー限定化
人生もまったく同じである。
・自分の持っている材料から、自分の課題とチャンスをさがす。
・その中から課題と最重要な重点課題を見つける
・そこより戦略を構築ー自動的に戦術を具体的に見つける
・実施をするー習慣化をする。
・継続して執拗に
この結果がライフワークの構築となる。
今朝家内から聞いた話、
−自分の知人の知り合いが定年になり、家にいるが何もしないという。
犬の散歩とＴＶゲーム以外に。
私の答えーその人実は何もできないんじゃないか？
家内ー実は私も同じ意見なの。
私ー指示待ちで、誰も指示してくれないだけじゃないか？
私ならー年単位、月単位、週単位、日単位で日程を立てる。
中心は週単位を最重要にする。
その計画に考えて考えて考え抜く。
これが戦略である。その為に本屋と図書館に通う。
時には東京の神田の本屋を回る。
そしてパソコン教室に行き、
インターネットのやり方とホームページの作り方を勉強する。
幾らでもあるが。
まあいいか、人は人の生き方があるだろうから。
理屈の割りに大した人生でなかった？そういえばそうだ！
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2004年09月11日(土)
1257, オーストリア旅行記ー４
パプスブルク家の人たちのことを書いてみる。
パプルブルク家は、オーストリアを統治した６４０年の間、多くの人たちで
時代時代を彩った。日本の徳川幕府の二倍の間、よく続いたものだ。
主な名前をあげてみると
・パプスブルク家の基礎を固めた「ルドルフ１世」−１３世紀
・プラハの王城で閉塞して芸術を愛でた「ルドルフ２世」−１６世紀半ば
・近代オーストリアの基礎を作った辣腕女帝の「マリア・テレジア」−１８世半ば
・実質最後の皇帝「フランツ・ヨーゼフ１世」
・ヨーゼフ皇帝の皇后で、悲劇と美貌の伝説をうんだ「エリザベート」
などをあげる事ができるが、
マリー・アントワネットの母でもあるマリア・テレジアと、
エリザベートをあげてみる。
ーまずは、エリーザ・べト。
19世紀の欧州で最も美しいと称えられ、「シシィ」の愛称でも知られた。
彼女のことをロシアの提督は
「すべての士官は老いも若きも皆、エリザベートに恋をしてしまった。
比類なき美しさと、近寄りがたい品格を持ち、いかなる時も皇妃としての
威厳を備えている」と述べたという。
彼女はたとえ礼儀作法を習わなくとも、品格を生まれつきもっていた。
エリーザ・ベトは子供の頃から、芸術に関心を持ち、絵画や語学、作詞などに
才能をしめした。
しかし誰もが羨むような皇妃として生活は、幸せではなかった。
愛する子供達は、生まれると同時に姑である大公妃ゾフィに取りあがられ、
一日に一時間、監視付にしか会わせてもらえなかった。
そして、その姑の溝はますます大きくなり、自分の中に閉じこもるようになり、
乗馬や作詞などにのめり込んでいった。
その中で、彼女がとりわけ愛したのは旅であった。
彼女は自分の美をも深く愛し、時には栄養失調になるほど食事制限をした。
そのような生活の中に、突然不幸がおこった。
息子の皇太子のルドルフが若き男爵令嬢と心中事件をおこして、自らの
命を絶ってしまった。この時から、彼女は公式の時だけでなく、常に喪服を
着るようになる。そして、あてども無い旅がより頻繁になる。
しかし６２歳になった年に、彼女はあっさり暗殺されて劇的な生涯が
閉じられてしまう。
王宮には二人のヨーゼフ1世とエリザベートの肖像画が大サロンに飾られてあった。
そこは、永遠な二人の魂が漂っているようであった。
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2003年09月11日(木)
890, バックナンバー ４
最近の傾向として、読書日記と映画日記が多く占めるようになっている。
ネタがなくなると、図書館や本屋で「何か読書日記として書くに適当な本」
を探している自分に気が付くことが度々である。
一瞬で消え去る考えや気持ちを( ..)φメモにする習慣を身に付けた効果も大きい。
旅行先で撮る写真に似ている。
またバックナンバーのテーマを見ているだけで、内容の８０�佑鮖廚そ个后�
これは非常にプラスに働く。忘れている場合は内容を読み返す。
特に読書日記を読み返すことが多い。そのプロセスが復習や思考にもなる。
その結果として知識から知恵へ転換を促すこともある。
自分の得た情報や知恵を、そのまま公開していると、仏教の「与」という
意味が実感できる。与えると与えた対象と「〜と」になる、という。
別に与えている訳でないが、公開することにより「〜と」になっている部分
がある。多くの人に与えれば多くの人「と」つながることになる。
多くのものを与えれば、更に多くのものを逆に得ることができる。
仏教の真髄である。
人生を長く生きれば生きるほど、体験上その意味が解ってくる。
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2002年09月11日(水)
516,デフレと流通大乱
夏季の土日・祭日の午後の散歩はダイエーに行く。
店内を３〜４０分歩いて帰ってくると、１時間の散歩コースに
丁度よいからだ。クーラーもきいているし面白いし。
それにしてもお客が少ない。
商品はそんなに悪くはない。ただこれはという商品は
ヨーカ堂と比べると少ない。
ニーズ商品は悪くはないが、ホット商品が少ない。
でも安いし、面白い事は確かだ。
家内もダイエーとヨーカ堂と専門店の特売を使い分けている。
それにしても消費物価が信じられないくらい安いのに驚く。
300円、500円クラスで面白いぐらい良い商品がある。
これでは洗濯屋が悪くなるはずである、洗濯代の方が高くつくのだ。
誰もわかっていることだ。
「バーミアン」というスカイラークが展開を始めた中華料理屋も、
ここに来てやっと本物になり始めてきた。
イタリヤ料理の「サエゼリア」の価値に近づいている。
とにかく安い、味はまあまあだが価値は充分感じる。
チェーン店評論家？として、この２つと、マクドナルド、家具のニトリ、
ユニクロ、無印良品、100円ショップ、しまむら、吉野屋、
居酒屋の一部に、日本にも本物が出始めてきた。
デフレに強い業態で、ロアーポピュラープライス専門店グループだ。
それにしても大手ＧＭＳのチェーンの盛衰が凄い。
・西武流通、ダイエーグループの実質解体。
・長崎屋、マイカルーニチイ、ヤオハン、九州最大の寿やの倒産。
百貨店だが，そごうの倒産。
総合店が苦戦している構造になっている。
本来ＧＭＳ（ゼネラル・マーチャンダイジング・ストア）
は専門部門を束ねたものであるはずだが、組織がそれについて
いけないのだろう。
アメリカでは、10年前の雄であったＫ−マートが倒産。
今はウオールマートの時代だ。西武流通グループから西友を
買い取って日本に乗り込んでくる。
ジャスコとイトーヨーカ堂が合併しても太刀打ちできない相手だ。
ジャスコは、この3年間荒利をこのままにして人件費を２０�邑困蕕�
という。正社員は３年間殆んど入れないという。
それも可能かどうか？？？実際は不可のはずだが？？
ところが下げたとしても、２０�涌幣綽遊鑒颪糧耄┐�
ウオールマートより高いという。
創業者の元会長が「あと３年で準備ができないときはジャスコも危ない」と、
警告を発している。
流通は渦中でなく、横でウオッチングしていると面白いが、
渦中で働く人は阿修羅の世界だろう。
デフレが更にこれに拍車をかけているからだ。
時代の変わり目だ！！
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2001年09月11日(火)
[141] （日本的）カースト制度−３
まず地方のカースト制をさらに書く！
地方の平均的なプチブルをみてみると、
資産が大体５億が目安。
老舗が１０億が上クラスの老舗企業。
個人の年収が２０００〜３０００万。
会社も３０００〜一億あたり。
この辺りが地方カーストの上部になる。
それも７〜８年つづけているかが基準となる
そこに地銀の頭取を頂点としているのが面白い。
お医者さんに、坊主に校長先生。会計士に弁護士、後はどうでもいい。
母が面白い話を聞いた。
嫁に来た時に父に聞いたそうだ。
母「この家は金持ちなの？」
父「う〜ん’７万ある。」
その時代の長岡の基準で５万が金持ちだったそうだ。
７２年前の話だ。
１万倍か５０００倍かというところか。
そうするとやはりそんなとこか。
話を元に戻す。
日本の官僚とその体制の官僚社会主義者の崩壊の話。
その大本が大蔵省、その次が外務省その次が通産とか。
大蔵官僚が今までの日本的社会主義体制の大要。
先日書いた長期国策銀行ー日本勧業銀行、潰れた長期信用銀行を頂点とした
銀行ピラミッドができている。
都銀、地方銀行、第二地銀、あとは信金ーーーとつずく。
テリー伊藤が革命的な本書いた。
「大蔵に検察は手を入れることができない。予算を減らされるから。」
検察はカースト制度を当然と信じていた。
しかしよくみたら犯罪の巣窟であった。
それが先年のの大蔵官僚の大量逮捕になった。
そして今外務官僚に対象が移った。
ほとんどが内部告発である。
さすが外務、キャリアは捕まってない。
いまは情報機器が発達している。
精巧なカメラやパソコンで直ぐに検察マスコミに送られてしまう。
ソ連の社会主義崩壊と一緒だ。
あれは情報手段を一般大衆が手に入れたため始まった。
これからますます混乱は当分続く。
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2005年09月10日(土)
-読書日記
ー「本分」を極める生き方とは?
日野原 重明 (著), 瀬島 龍三 (著)
日野原 重明 と瀬島龍三の対談である。
第一線の名医師と、“昭和の名参謀”その人生の道筋は異なる両氏だが、
同い年の91歳同士。
じっくりと語り合った人生論は、さすがの内容である。
まず瀬島龍三のシベリア抑留で経験した話は感動的である。
腹が減ってしまうと教養とか地位とか関係なく、人間は浅ましくなる、
そんな状況にあっても他人にものを分けてあげられる人がいた，
見ず知らずのロシア人の老婦人のやさしさを忘れられない、など
「ああ、無情」「モンテクリスト伯」という小説を地で行くような経験をした。
極限状態の中で、フランクルと同じく人間にとって大切なことを体得したのだ。
二人が、「本分」という言葉をキーに、それぞれの経験を踏まえて、
どう生きるべきかということについて、対談である。
想像を絶する経験を積んできた人の言葉には、傾聴するに値する。
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ー日野原重明と 瀬島 龍三
の会話より 抜粋してみる。
ー日野原
「子供をだめにする一番 簡単な方法は、何でも欲しい物を与えることである。」
と「エミール」の中でフランスのルソーが、語っている。
ー瀬島
子供だけでなく、大人だって欲求のままに生きていれば、
人を思いやるどころか、人の事などどうでも良くなってしまうでしょう。
ー日野原
私は命の使い方を考えながら生きているんだ。
疲れると人間の身体に乳酸がたまり、その乳酸がたまりすぎるとアウトになるらしい。
「こう生きよう」と言う気持ちが、僕を疲れさせない。
朝起きると「今日はこれがある」「来週はこれがあるから、あれをしておかなくっちゃ」
とか・・・。
積極的になると疲れなんて感じてる暇はありません。
良いストレスなら、身体痛めつける事はない。たとえ、試練があったとしても
それに対して負けなければ、悪いストレスには、なりません。
立ち向かおうとする気持ちが、強い意志と適当な緊張感が、呼び水に成れば
良い緊張感になるのです。 苦を乗越えた達成感がありますね。
それが疲れを引き飛ばすと思います。
良い緊張感。良いストレス。人生には必要ですね。
ー瀬島
一言でいえば，「本分」は自分の果たすべき責任に対する心構えじゃないかですね。
そこには、人生観も入るし、世界観も入るし、宗教観も入る。そういうことが
「本分」ではないかと思います。
環境は様々に変化しましたが、根本は「滅私奉公」です。
私利私欲を捨てた生き方というのは軍人には欠かさない。
つねに命を懸けることを覚悟しておかなくてはならない。
ー日野原
滅私奉公にこそ、本分があるということですね。
ー瀬島
本分というのは、職務遂行の心構えですからね。
ダラスで亡くなったケネディがいった言葉に、
「姿勢は政策より大事である」というのがあります。
大切なのは、考え出した政策を遂行する姿勢だということ。
ケネディの言う、この姿勢が、つまり本分だと思うんです。
ー日野原
とにかく、生きるということは
「どんな場合でも前向きである」ということが重要だ。
ー日野原
子供をだめにする一番 簡単な方法は、何でも欲しい物を与えることである。
「エミール」と言う本の中でフランスのルソーが、語っている。
子供だけでなく、大人だって欲求のままに生きていれば、人を思いやるどころか、
人の事などどうでも良くなってしまうでしょう。 「
ー日野原
私は命の使い方を考えながら生きているんだ。
疲れると人間の身体に乳酸がたまり、その乳酸がたまりすぎるとアウトになるらしい。
疲労の原因は何か？ それは、「こう生きよう」と言う気持ちが、僕を疲れさせない。
朝起きると「今日はこれがある」「来週はこれがあるから、あれをしておかなくっちゃ」
とか・・・。 積極的になると疲れなんて感じてる暇はありません。
良いストレスなら、身体痛めつける事はない。
たとえ、試練があったとしてもそれに対して負けなければ、悪いストレスには、なりません。
立ち向かおうとする気持ちが、強い意志と適当な緊張感が、
呼び水に成れば良い緊張感になるのです。 苦を乗越えた達成感がありますね。
それが疲れを引き飛ばすと思います。
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2004年09月10日(金)
1256, 今年の台風と異常気象
例年に比べて異常に台風が多い年である。
今年の台風の上陸は、今回で７回目で、過去最高の６回を超えてしまった。
今までの平均は年2、6回で、既に3倍近くになったことになる。
特徴は、多くのコースが似ていることだ。
あと2〜3回は来そうなので、平均の4倍になる可能性がある。
被災地は、その都度用心をしなくてはならないので大変だ。
この数年、旅行先に行くと必ずといってよいほど数年来、
気候異変という話題がでる。地球規模で天候が異変をしているようだ。
先月末に行ったオーストリアも、今年は冷夏で雨ばかり降っていた。
地球温暖化による天候異常がアチコチで出ている。
地球にとって人間はマイナスの存在であるなら、自然は必ず反撃をしてくる。
異常に多い台風も、その一つである。
今一番恐ろしいのは、ロシアと中国とインドの目覚めである。
今までは、共産主義と宗教のお陰？で国全体が、稼がず、働かず、消費せずであった。
それが経済発展を始め、消費が活発化をしてきた。
ここでさらに地球温暖化が一挙に進む可能性がある。
この５０年で平均年齢が１００歳になる可能性があるが、決して幸せとは
いえないであろう。
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2003年09月10日(水)
889, バックナンバー ３
昨日に続いて、随想日記を総括してみる。
このように毎日書いていると、自分の気持がそのまま文章の中に出てしまう。
自分の頭の中で考えているのは所詮こんなものでしかないのだ。
テーマを絞り出して文章を書き終わってから、以前書いた事を思い出し、
調べたら殆ど同じ内容であったことを数度経験をした。
単細胞でおなじことを飽きもせずよく書いたものと呆れた。
そういう時は以前の文章のほうが良いのだ。
自分が考えたと思っていたことを、過去に読んだ本の中で見つけて、
その考えが借り物でしかなかったことに気づいた経験をしたのは
私だけではなかろう。
また全く同じ本を何回か買ってしまった経験も数回した。
これを読み返していて、自分の知識の境界線でもあるようだ。
いや自分の世界の限界線といってもよいだろう。
その意味では自分の棚卸でもあるのだ。
2003年01月31日(金) 667,「成功する読書日記」-読書日記
2003年01月30日(木) 666,「読書・映画日記」
2003年01月29日(水) 665, 連れ合いーつり合い
2003年01月28日(火) 664, 「日本経済の破断界」
2003年01月27日(月) 663, 小売業売上げの推移
2003年01月26日(日) 662, 「他人の血で自分の傷口を洗うな！」
2003年01月25日(土) 661, イチロウ−３
2003年01月24日(金) 660, 夢のない話
2003年01月23日(木) 659, 人間-女心
2003年01月22日(水) 658, 躁鬱について
2003年01月21日(火) 657, 四行日記−２
2003年01月20日(月) 656, 四行日記
2003年01月19日(日) 651, 自分の一本の木
2003年01月18日(土) 650, 債務返済年数
2003年01月17日(金) 649, 損切り
2003年01月16日(木) 648, 流通業界を考える
2003年01月15日(水) 647, ハッピーバースデー
2003年01月14日(火) 646, 教育を考えてみた
2003年01月13日(月) 645, お金はむき出しの真実
2003年01月12日(日) 644, 呼称の妙味
2003年01月11日(土) 643, ハングリー
2003年01月10日(金) 642,ＤＶＤのレンタルショップ
2003年01月09日(木) 641, 動物と人間
2003年01月08日(水) 640 ,ラスベガス
2003年01月07日(火) 639, 自己疎外
2003年01月06日(月) 633, 不幸論ー中島義道
2003年01月05日(日) 632, 自由化＼(~o~)／
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2002年09月10日(火)
515, 眠りの瞬間
無への瞬間をとらえたことがある。
誰でも夜「何時の間にか睡眠の世界」に入ってしまう。
その睡眠の一瞬を意識で感じたのだ。
そのときの実感が「無」をみたという実感であった。
もちろん過去の人生で一回きりだ。
人からも、マスコミ媒体からもそういう話を聞いたことが一度もない。
眠れず般若心教を唱えていたときと記憶しているが。
恐らく死の一瞬とはこんなものかもしれない。
「あ！という無への一瞬の意識である」
意外とこの経験をしている人は多いのかもしれないが?
キュープラー・ロスというアメリカ人が「死の瞬間」
という本を書いているが、その瞬間には慈愛に包まれるという。
生まれてきた時と同じように管に巻かれて、のたうち回って
死ぬときもそうなのかもしれない？？
話はそれるが、夢の世界も面白いものだ。
隔絶された別世界、それも現実とは違うが、といって現実的な異空間。
少なくとも、その世界では夢とは思えない。
夢からさめたとき、そのほとんどが消滅してしまうのも面白い。
眠りは一種の死の世界だ、あるいは彼岸の世界だ。
そこでみる夢は無意識の世界そのものだ。
大きい希望の「夢」に非常に似ているという。
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2001年09月10日(月)
[140] （日本的）カースト制度−２
山の手の金持ち連中は、もっとひどいという。
「どちらの大学、どちらにお勤め、どちらにお住まい、どちらの出身、」
これで人間の価値を決めてしまう。
この前の音羽のザーマス殺人事件はこれを知らない奥さんの追い詰められた必然的事件だ。
地方にいるともっと露骨でコミックだ。
慶応か早稲田で、青年会議所の理事長になり、ロータリー何とかとか
ライオンズに入り、そしてゴルフの会員権。
ゆくは商工会議所会頭か副会頭。
そして本人もその気になる。
それを何にも疑ってないのがアフリカの部族社会以下？
そのカースト制がインドに劣らずある。
TVでアメリカの在日実業家が指摘していた今回の外務省の事件は正しくそれだ。
赤塚幸雄か小室直樹か、が日本的カースト制度の存在を指摘している本を出していた。
読んではないがカースト制度的の存在は厳然としてあるのは、今さという感じがする。
外務省で捕まるにはノンキャリアばかり、キャリアは日本的社会主義の特権階級だ。
実態はこんなものじゃない。合法的特権が巧妙につくられているからだ。
天下りはその構造的詐欺ー集りの一部かいま見える面でしかない。
これじゃ構造改革などできるわない。
東大の法学部のそして経済学部の成績のよい順に、官僚の卵として配分される。
その下か民間を希望するまた配分があって、三菱、富士、第一勧銀とかで下がっていく。
その辺に慶応、早稲田、一ツ橋あたりが入ってくる。
学閥もしっかりできて、情報の横の流れもできている。
（この程度で今回は終わり！）
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2005年09月09日(金)
月刊誌の文藝春秋５月号の石原慎太郎の
「仮想と虚妄の時代」ー援助交際と純愛ー
が、現在の日本の現状と病巣をそのまま書きあらわしていた。
若者、いや現代人の携帯電話やインターネットの仮想と虚妄の実体と
病理をえぐっていた。
ITは確かに便利で効率は良くなったが、
人間の情緒などの一番大事な部分を失ってしまったと看破。
ITは情報を無限に提供してくれるが、人間本来の情念やエネルギーまでも伝えない。
そのため、リアリティと虚構の差が解らなくなってしまう。
私の知人に、何かあると友人に携帯電話で相談する男がいる。
それも、いい歳をした大人？である。
自分の頭の中で、「あれやこれやを考えること」ができない。
思索を何度か繰り返した上で相談するなら解るが、それを一切しない。
いや出来ないのだ。
本人を観察すると、彼は本を読んでいない。
読書は、著者との無言の対話でもある。
それを普段の生活の中でしてないから、内面の対話が出来ない。
だから、何かあるとすぐ携帯電話で相談するしかない。
事態を多角的に見ることや深く掘り下げることなど、彼の世界には存在していない。
携帯は会話しか成り立たない。
内面の対話をした上で、それを相手に投げかけをしあうのが対話である。
ー石原はここで以下のように述べていている。
ー最近、問題になっているエンコーなどの新しい風俗の正当化（？）
のために作られる言葉の醸し出すヴァーチャルなイメージは、
ことの本質を外れた価値判断を容易に導き出す。
内質の空疎化とは想像力の枯渇であり、無個性化による自己喪失画一化であり、
人間としての尊厳の喪失の繋がり社会そのものの活力を失わしてしまうー
と警告している。
現在、中高等学校の生徒の間で人気のある生徒の評価の指標が勉強やスポーツの
能力ではなく、ただ携帯電話が鳴る頻度と、いかに多くの連絡相手が登録されているかに
かかっている現象は、人間関係における本質の変化を暗示している。
こうした浅はかな人間関係が何ももたらさないことを、彼等は解っていない。
そんな交流の中では本気にお互いを預けあい頼り合うことができるだろうか。
ーー
そういう私も一日数時間もパソコンに向かい、家ではTVを３時間は見ている。
情報の多くは、ITから得ている。
それから入ってくる情報は、実際のところ生の人間からも質も量も格段に上である。
だから困ったものである。
この随想日記で書いている内容は、私の脳の多くの部分を占めている。
実際に会って話すより、より自分の言いたいことが顕わに書いてある。
といって、それが私の全てではないし、誤魔化しも、虚構もある。
やはり、情けの報せとして直接会わなければ伝わらないことがある。
−−
また、この中で触れられているホーキング博士の発言の部分が面白い。
石原慎太郎がホーキング博士の講演に行った時
「地球ほどの文明を持った惑星は、どのくらいあるだろうか」
という質問に
「二百万ほど」という答えがあった。
それに対して、
「それほどの数があるのに、どうして他の惑星の生命体を目にすることが
ないのだろう」と質問があった。
その答えが、
「現在の地球ほどの文明を保有してしまうと、そうした惑星は
自ら正当な循環を狂わせ環境を破壊しつくし、文明の主体者たる
生物は内面的にも極めて不安定な状況をきたして、彼らの惑星は
宇宙の時間の総体に比べればほとんど瞬間的に自滅してしまう」
というという答えであった。
終末論や環境論として興味深いものである。
ーー
以上が概要だが、情報化は基礎教養の蓄積があってこそ、
仮想と虚妄の世界に漂う現代人は、自分という存在さえ仮想と現実の
境が無くなっている。
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2004年09月09日(木)
1255, ダイエットに１００万円賭ける ー２
本人に「どうして、そのダイエット方法を知ったのか」の問いに、
「インターネットの検索で調べた」という。
そこで早速、インターネットで「グレープフルーツ・ダイエット」で検索を
入れてみた。なるほど色いろのＨＰがでてきた。
それによると
グレープフルーツに含まれるクエン酸 がダイエットに効くようだ。
糖の分解酵素を抑制して脂肪をつきにくくし、新陳代謝を促すという。
またダイエット効果のほか、疲労回復、エネルギー生成にも重要な働きをし、
ガン予防、抗酸化作用、脳梗塞予防などにも効果があるとか。
クエン酸はもともと体内で生成されるのですが、
現代人の多くが不足気味。
これにトマトやバナナやリンゴや生野菜を組み合わせて、なるべく
肉食をしなければ、５〜７�舛呂垢袷蕕擦修Δ澄�
インターネットで検索をすれば「レシピ」がすぐ出てくるので、興味の
ある人は是非検索をしてみるとよいだろう。
「ダイエット」と検索をすると他の多くの方法が出てくる。
グレープフルーツを三食食べるのが億劫なら、ジュースを飲むという手もある。
冷蔵庫には、リンゴジュースと、ブドウジュース、オレンジジュースが
交互に入っているが、グレープフルーツは無かった。
スーパーの特売で１０００mlが最近では８８円で売っていることもある。
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2003年09月09日(火)
888, バックナンバー ２
バックナンバーを見ながら、今まで書いてきた随想日記を総括してみる。
まずは読書日記や映画日記の感想文。
あの時、あの本を読んでこんなことを考えていたのかがリアルにわかる。
日記は未来の自分に対して書くものだということが、一番わかりやすい事例といえる。
映画もそうである。感想文を書いてないと、単なる娯楽で終わって
しまうものが多い。それはそれでよいが、文章化をきっちりしていると、
自分のメルクマールとなる。
また映画日記を書き続けていると、映画の見方が変わってくるのが解る。
その世界に意識的に飛び込みと同時に、冷静な目が養われているのだ。
日記としての追悼文も姉と両親には書いていたが、親戚や友人の場合も
書いた方がよいことに気がついた。故人に対して一番の供養になる。
こうして書いていると、いかに毎日つまらないことに振り回されている
自分に気がつく。それをいつの間にか鳥瞰してしまう作用が書いていて解る。
人が見ていたら、こんな面白いものはないのではないか。
他人の内面の棚卸と陳列変えと改築を傍観しているようなものだ。
また誤字なども冷静に見れるからだ。
一番面白いのは実は自分だが。
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2002年07月29日(月) 471,下着泥棒 new
2002年07月28日(日) 470, いい人とは
2002年07月27日(土) 469,チンパンジーの話
2002年07月26日(金) 468,戦略について
2002年07月25日(木) 467,内山由蔵さんへの手紙
2002年07月24日(水) 466,内山由蔵さんからの葉書
2002年07月23日(火) 465,流離のランチャー
2002年07月22日(月) 464,煮た豆
2002年07月21日(日) 463,再び業態について
2002年07月20日(土) 462,臭いのするような話し
2002年07月19日(金) 461,海外旅行のもう一つの難関
2002年07月18日(木) 460,スリにあう
2002年07月17日(水) 459,危機一髪
2002年07月16日(火) 458,一期一会
2002年07月15日(月) 457,スイス旅行記ー２-マッタホルンの凧揚げ
2002年07月14日(日) 456,スイス旅行記
2002年07月02日(火) 455,地球をサッカーボールに喩え
2002年07月01日(月) 454,面白かった！！
2002年06月30日(日) 453,世界で一番に貴方の味方
2002年06月29日(土) 452,「まあだだよ」
2002年06月28日(金) 451,星野富弘ー詩画展
2002年06月27日(木) 450,吉村作治-宗教・教えー３
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2002年09月09日(月)
514,大相撲−貴乃花のこと
昨日は貴乃花が8場所ぶりの出場で館内が異常な雰囲気であった。
土俵に上がった瞬間、これは闘える身体ではないと感じた。
昨日は辛うじてかったが、今場所乗り切れる確立は5分かそれ以下だろう。
元横綱が2場所休むと土俵に上がるのが恐ろしくなるといっていた。
かなりの緊張感が館内に漂っており、他の力士まで異様な盛り上がりを
みせていた。兄弟子の貴ノ浪まで次の対戦で武蔵丸に勝ってしまった。
前回の優勝の時の怪我で、引退の状態であった。
協会の一人横綱では都合が悪いという状態で、
ここまで引き伸ばしてきたのは誰の目にも明らかであった。
館内にはいる待合では、凄い気合の入れようであった。
アフリカで100メートルのバンジージャンプの飛び降りる直前の10分前は、
丁度あの状態であった。
あの極限状態が見ているものの心を打つのだ。
審判をしている父親が勝った瞬間、泣きそうな顔に見えた。
そういえば、貴乃花が千代の富士に勝った時の事を思いだした。
今の彼の頭に、その時のことが去来するのはいつの事か！
相撲取りは現役がすべてだ。
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2001年09月09日(日)
[139] カースト制度−１
インドに行ったときそのカースト制の現状かいま見た。
４つの階級、その中に５００以上の更なる階級があるという。
白、赤、黄色、黒色とみれば、直ぐ階級がそのままわかる。
３０００年前、侵略してきたアーリア人(白）がその維持のため、
宗教を創った。そして人種が混ざらないカースト制度をつくり、
その階級を３０００年維持してきた。
彼らはその理屈はわかっている。
ただ３０００年かかった、その積み重ねからくる体質はどうにもならない、
人種の差を作ったしまった。
日本にもそのカースト制があるという。
今崩壊しつつある、体制がカースト制そのもの。
学生の時、すぐそれを感じ取った。
そのカースト制だ。
但し学生は大学の優劣だけで済んだ。
都会ではそれが露骨だった。
１、どこの大学を出て、
２、家柄はどの程度で、
３、収入はいくらか、
４、地方出か都会か。
大体これで決まる。
それでまずその連中が友達友人になっていく。
ガールフレンドももちろんその範囲。
金持ちの友人が、カースト制度者であった。
こういう考えがこの世にあると初めて知った。
学校でまず露骨の差別、次に家柄、そして能力、地方かどうか、
女性なら容姿と、その一つでも８０以下は眼中にない。
そう勝手にきめっていた。
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2005年09月08日(木)
ー書くとは
この随想日記で、
書くということは「自分に向かって語りかけている」ことである。
第三者の目を利用して自分を駆り立てて書いている。
公開することは、日記を続けるためと、内容を落とさない手段である。
日記の読者を巻き込んで自分に語ることである。
第三者の目を通して自分に納得しようとしている。
第三者を意識しなくては、毎日これだけ書けるわけがないし、
意識すればこそエネルギーも出てくる。
・毎日書くこと、
・第三者の目に曝した文章こそエネルギーがでる、
・一年~数年後の自分の目に対して恥ずかしくない文章にする、
・新しい発見を自分に課せる、
・私自身の言葉で人生を彩ることが書くことである、
・何のために書くというのではなく、書くために書くのである。
ー電波歯ブラシ
電動歯ブラシを１０年位前に買ったが、あまり使わなかった。
そのため電波歯ブラシに興味があったが、買わなかった。
ところが、ＴＶ・ショッピングでのコマーシャルを見て欲しくなって買ってみた。
送料込みで８千円半ばの値段である。
（実際に買ったのは価格ドット・コムで調べたところだが）
そして使ってみた。
思ったより数倍は歯垢がとれる。
電波の振動により、歯垢が飛ばされるような感覚で取れる。
これは、いけそうである。
歯医者だけは行きたくないので、寝る前にしっかりと歯を磨き、その上に
「モンダミン」の水溶液で歯ぐきの間を注いでいた。
そのためか、この５年間は全く歯医者にはいってないが。
歯医者は大変だろう！
ー自公圧勝？
昨日の産経新聞の一面トップで
「自公圧勝・３００席をうかがう！」と、あった。
勝ちすぎも困る。
あの郵政族の露悪な政治家の面が良くない。
それに民社党も一緒に括られた。
あまり勝ちすぎると問題である。
また、利権亡者が悪さを始める。
しかし郵便局の役目は、とうの昔に終わっていることは明らかである。
消滅しても誰も困らない。
メールと、コンビニ、そして電子決済の時代に、あの郵政の利権屋が
堂々と出て来ること自体がお笑いである。
民社の岡田某が総理？何を寝ぼけを・・・
政権交代はよいが、あまりにも民社には基盤がない。
それでも、政権交代が良いが、とにかく郵便局は次善でも民営化しなくては。
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2004年09月08日(水)
1254, 自信喪失症に悩む韓国人
日経新聞の「地球回覧」の「自信喪失症に悩む韓国人」が考えさせられた。
日経新聞のソウル支局長の手記だが、なかなか鋭く現在の韓国事情を書いていた。
少しキーワードを変えると、現在の日本の地方の現状に酷似している。
ー概略を書いてみるとー
「景気や庶民の暮らしや考えを聞くにはタクシーの運転手が一番」。
駆け出し記者時代にそう教えられたが、最近では、話をしないようにしている。
景気やニュースの話になると、「こんな酷い状態は初めてだ」と興奮状態になる。
「スリル満点の運転で悪名高いタクシーが暴走しかねない。
ー現在の韓国は以下の状態である。
・韓国経済は今年も５�佑寮�長率を見込むが、牽引役はサムスンなど一握りの
輸出関連企業だけ。内需不振が長引いて、景気は１９９０年代後半におきた
ＩＭＦ危機の時より悪い。
・イラクで「死にたくない」と絶叫しながら、韓国人人質が殺されたり、
・中国の政府系機関が古代国家「高句麗」を、中国地方民族政権と主張したり、
・アテネオリンピックで、サッカーやマラソンで期待のメダルが取れなかった。
その上に、日本が多くのメダルを取り、大きく差をつけられた。
大統領弾劾で始まった今年は韓国の「厄年」なのか・・・
「韓国人の多くが憂鬱症に悩んでいる」という記事が最近多くなってきている。
ソウルを南北に分ける漢江にかかる橋に自殺防止のセンサーが設置された。
年初から企業経営者や自治体首長が相次いで自殺をしたからだ。
自殺者の総数もこの十年で倍増、先進国で日本に次ぐ「自殺大国」になった。
「勝ち組」の富裕層も、強いプレッシャーを受けている。
最近の過去史の清算過程で与党から、
「植民地時代の対日協力者や軍事政権関係者の財産が富裕層に受け継がれている」
との主張が出始めている。彼らも金を使って目立ちたくないと財布を引き締めている。
お金は、上海やロスアンジェルスの不動産投資へと海外に逃げていく。
これでは、国内消費が回復するわけが無い。
それが中小企業や商店や飲食店やタクシーなどを追い詰めている。
ＩＭＦ危機の克服とサッカーでのベスト４の進出で沸き返った２年前の自信は
何処にいってしまったのかと思えるほど韓国が変わってしまった。
ー以上である。
ほぼ日本の地方経済と同じである。
現在の大統領が、あまりにも稚拙？な政治家というのが最大の原因だろうが。
これからの日本どうなるのか、その暗示がこの記事にある。
それとも、この十年間でバブルの清算を国を挙げてしてきたので、事情が
全く違い、その先をいっているのか、どうであろうか。
「ヨン様」などと騒いでいる日本は、更に深刻な事態と見たほうがよい。
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2003年09月08日(月)
887, バックナンバー -1
今まで書いてきた、テーマ随想日記のバックナンバーである。
バックナンバーをクリックして内容を読めるソフトもあるが、手間が
かかるため今のソフトを使っている。
書初めの頃は、サロンのコーナーと混同して空のものが幾つかあるが、
「宗親日記」が別にあるから、総数はこんなものだろう。
それにしても、よく書いたものだ。
「間違い字」が所々見られるが、殆ど内容を忘れているので再度読んでも
新鮮に思える。それだけエネルギーを入れてきたのも事実である。
とりあえず１千項目の目標は年内で達成する。
「自分史」であると同時に、「遺書」にもなる。
まだ見ぬ子孫の眼も意識して書いている。
書いていて、初めの頃は戸惑っていたが、今は面白くさえある？
習慣化が一番の要点である。
言葉にまとめることの重要性が書き続ければ続けるほど解ってくる。
そのうちに自分の心の構造が見えてくる。
そして、その構造の建替えさえ可能になってくる。
社内報で旅行記や事業百訓を書いていた頃は、他の人の文章のドロボー
もしたが、今はほとんどない？
ー文章術などに「初めは他人の文章を盗め！」と、あった。
プロなら問題ありだが、素人が上達する一番手取り早い方法だ。
書き続けていて、作家や学者の文章の深さや味がより理解できるようになった。
しかし随想とは
「その人しか書けない文章にこそ、味わいと良さがある」という。
過去の文章を時々読んで見るのも楽しみである。（年一に丁度よい）
誤字、意味不明を見つけて自嘲することを覚悟で。
「引き出し」の『バックナンバー』のコーナーを
「その他・バックナンバー」から今日、独立させた。
ここに載せようとしたが原稿用紙２０枚以内でないと拒否
された。残りは明日載せるつもりだが。
可能な限り載せてみるが、『引き出し』コーナーで見てください。
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2002年09月08日(日)
513, 入試はクイズゲーム？
「入試にしても、資格試験にしても、暗記とか理解を捨ててしまえ！
ーゲーム、パズルゲームゲーム、クイズゲームと割り切ってしまえ！」
というある文章を見て固まってしまった。
「ゲームや遊びの類と割り切ってしまったら、真っ当に受験勉強を
しないはずだ。クイズゲームの能力のレベルを上げたいなら、
過去のクイズゲーム（問題）の質問と答えを徹底的に調べて、
その傾向とか癖の調査を楽しめ！その為の準備を遊べ！」
要するにゲーマーになってしまえということだ。
何事も遊びに昇華した時に能力が飛躍する、入験がそうだと。
自分で試合を創れる男をゲーマーという。
ゲームとは「目標を決め途中に難関を置き、それを乗り越えながら
達成するプロセスを第三者か、自分自身と競う事を楽しむ事」という。
あるレベルを超えると、これが一番重要になる。
自分が事業を始めたとき、そうだった。
自分の練り上げた計画を実行というプロセスを楽しむゲームと
いう要素があった。そこまで計画を自分で内省した。
「計画お宅」といってよかった。
評論家がそれを非難した文を読んだことがある。
「遊びで事業をしている馬鹿がいる！」とか、これは第三者の目。
そこまで練り上げると遊びになっているのが解らないのだ。
いやそのはるか下のレベルの人を言っているのか？
その差も解らないレベルの批評というと、その批評に対しても、
同じレベルの目線という理屈になる。
高校時代に不思議に思っていた「同じ勉強をしてどうして全く違うのだ？」
それが４０年経ったいま初めて気づいた浅はかさ！
でも実際社会にでた時から、実践でそれをやってきたから後悔はないが。
あの受験の時の優秀？の人はゲーマーだったのだ。
まあ、それだけではないと思うが。
本当にしたい事、なりたい仕事があったから必至に勉強したとかが
本当のところだろうが。
パズルゲームか、あれは！！？クイズ？？
馬鹿馬鹿しいともおもえない。
誰も教えてくれなかった、その事実を。
愚直に挫折をしながら、独り知恵を絞った事も事実である。
それが力を創ったことも確かだ。
でも事業で両親から、その遊びかたを教わっていた！
遊びになるまで集中しろ、継続しろ、努力しろという事だ。
彼らはそれを受験勉強で知っていたのだ・・・？？
人間はその人の範囲のレベルしか力はつかないものだ。
のっけから、そう思って真剣に望めば逆に能力が湧き出る。
秘境旅行も「旅行道？というものがあるならば地球の何処を
埋めていこうか？」というゲームになっている？！！
ところでこの随想日記はじつは危ないゲームになっている。
毎日のネタさがしと、その内容の構築がゲームでもある。
全くの無の状態から探し、材料の構築はスリルでもある。
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2001年09月08日(土)
[138] 夢についてー１０
ー今まで見た夢で印象に残っている夢をかいてみるー
・海岸線に飛行している夢ーこれは自己実現に対し欲求不満が原因らしい
・谷の間を飛行している夢ー最高の気分
・お城の天井裏に姫と家臣が隠れ住んでいるイメージ
・白熊に追われ港のヘリに立っているイメージ
・長岡の大手通の店ー子供のころの３階の部屋の夢
・どこかの町でトイレを探している夢
・大学の時代いた寮の部屋の夢ー葬式の式段に自分の写真が飾ってある夢
・５歳のころ一番上の兄が死んだとき白馬に乗って天に昇っていく夢
・母が白い巡礼の服を着てーそれも７〜８歳の姿を、亡くなった不運の一生だった
叔母が見ている夢ー母の生前の１０年前の頃
・あまりに鮮明に見えるので確認のためもう一回みるとピンボケになっていた夢
・お寺みたいな屋敷を入っていくと廊下があり、その向こうに池がある、
その池が幻想的である夢
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2005年09月07日(水)
「楽しく生きる」にも、色いろある。
「ドラックをやって、目先の快楽を追い求めて人生をボロボロにしてしまっても」と、
いう意味で言っているのではない。
目先の楽しみだけを求めると、長期的に問題がでる。
何ごともバランスである。
前回書いた「楽しく生きる」精神科医・高橋和巳著の一部を
さらに書き写してみる。
ー人生の「動」と「静」を楽しむー
私たちの生活のあらゆる動きを生み出しているのは「欲求」である。
それは無限のエネルギーを生み出したりして、人生の全体を創造している。
欲求が生まれ、動き出し、目的を達成すると、一つのサイクルが終わり、動きは止まる。
すると、次の欲求が生まれ、新しいサイクルが始る、この繰り返しが生命活動である。
その生命の欲求サイクルが始るところが心の奥底の透明な「意識」である。
ただ私がそこに「いる」だけの場所である。
欲求は心の奥底の何もないところ、無から生まれる。
「欲求」は、生まれるとすぐに自分を実現しようと動き出すが、欲求を生み出した
「意識」はその動きに巻き込まれることなく、いつも欲求から離れている。
この「欲求」と、「意識」が私と私の人生を動かしている。
意識は動かない 「静」で、
欲求は動きまわる「動」である。
楽しく生きるということは、欲求を満たす過程を楽しむことである。
そのためには、いつも「動」と「静」の二つが私たちを動かしているのを
忘れないように。
いつも変わらない「静」があるからこそ、
「動」を楽しむことができる。
「動」の欲求と「静」の意識が対になって、この世の花を楽しませてくれる。
楽しく生きる。
今、人生を楽しむ。
純粋の遊びこそが、遊びの真髄である。
ー私には「会いたいもう１人の自分」がいる
欲求とその成就は、本来、単純である。
このような欲求を邪魔をしている唯一のものは、私たち大人が身につけている
「思い込み」である。
この「思い込み」が、本来の欲求不満を自分から隠してしまうのである。
「思い込み」という間違った解釈を自分で与えることで、私たちは自分の
欲求不満をそらす。
この自分の思い込みを解除することは、実はもう１人の自分に出会うことでもある。
思い込みが積み重なって出来あがる最大のものは、
私たち自身の「自己像」についての思い込みであるからだ。
この思い込み、特にネガティブなイメージの取り除いて
本来の自分に出会うことが、「もう１人の自分に出会う」ことである。
あったはずなのに気づかなかった素直な自分の欲求に気がつく。
素直な自分が嫌いな自分のすぐ傍にあったことに気がつく。
人生は、その素直な自分の欲求を満たしていく時間である。
ーー
以上が、この本の概要である。
＜自由とは、その周囲から植えつけられた「思い込み」からの解放である＞
秘境ツアーに来ている人の中に多いタイプに、
思い込みに気がつき、真の「自分探し」の人を多く見かける。
そのタイプを要約すると、
ー親と世間の常識を信じて何も疑うことなく、何時の間にか歳をとってしまった。
ふと気がつくと、あと数年しか時間的に自分の残された人生しかない。
このままでは、死ぬに死に切れない。
そのために捨て身で世界の果てに来て、自分の心の渇望を埋めようとしている。
もう少し早く気がつけばよかった。余白はあまりにも短い！
等々である。
「楽しく生きる」も、深い心の底からの欲求の充足でこそ意味がある。
その辺のカラオケで騒ぐ、軽いものをいっているのではない。
魂が入っていれば、それでもよいか？
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年09月07日(火)
1253, 死について再び考える
過去に死について多く書いてきたが、五十嵐恭一さんの死で改めて
死について考えてみる。
毎晩、何気なく寝ているが、そのまま目が覚めないと仮定して、
深い長い夢をみながら死んだとしたら、その夢と現実とは
さほど変わりはしないのではないか。
死んでしまえば、重油をかけられ燃やされ、灰に帰す。
骨は墓に入れられ、一年もしない内にほとんどの人から忘れさられる。
人生とは何なのだろうか？ー意味
その行蔵の中味は何か？ー経験
何を成しえたのか？ー達成
何を成しえなかったのか？ー挫折
それを成し得たとして、それが如何ということだろうか？
人の苦しみ、喜び、快楽、達成とは何か？
精一杯生きたのだろうか？
答えは無いと思うが、それでもヒントは以下の格言に
多く隠されている。
ー生死の格言ー
・死者にたいする最高の手向けは、悲しみではなく感謝だ。
byレーントン･ワイルダー
・墓場は、一番安上がりの宿屋である。
byラングストン・ヒューズ
・僕が死を考えるのは、死ぬためじゃない。生きるためなんだ
byマルロー
・虎は死して皮を残し、人は死して名を残す。保険に入っていれば金を残す。
by吉行淳之介
・あたかも良く過ごした一日が、安らかな眠りをもたらすように、
良く生きられた一生は、安らかな死をもたらす。
byレオナルド・ダ・ビンチ
・命とは、セックスで感染した病気である。
byガイ・べラミイ
・誰でも死ななくちゃいけない。でも私はいつも自分は例外だと信じていた。
なのに、なんてこった。
byウィリアム・サローヤン
・立派に死ぬことは難しいことではない。立派に生きることが難しいのだ。
by映画『無防備都市』
・人間、死ぬときは死ぬのがよい。
by白隠
・どのみち死なねばならぬなら、私は、なっとくして死にたいのだ。
by梅崎春生
・死は生の対極としてではなく、その一部として存在する。
by村上春樹
・昨日まで 人のことかと思いしが おれが死ぬのか それはたまらん
by蜀山人 byモンテーニュ
・死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。
byトルストイ
・人は、自然の悪を知ることを学んで死を軽蔑し、
社会の悪を知ることを学んで生を軽蔑する。
byシャンフォール
・不幸な人間にとって、死とは無期懲役の減刑である。
byアレクサンダー・チェイス
・死の持つ恐怖はただ一つ。それは明日がないということである。
byエリック・ホッファー
・もっとも偉大な人々は、人に知られることなく死んでいった。
人々が知るブッダやキリストは、第二流の英雄なのだ。
byロマン・ロラン
・墓は、運命の嵐を防ぐ最良の砦である。
byリヒテンベルグ
・死ぬよりも、生きているほうがよっぽど辛いときが何度もある。
それでもなお生きていかねばならないし、また生きる以上は
努力しなくてはならない。
by榎本健一
・私は生きているときに、死以外のあらゆるものに対して備えをしていた。
今、私は死なねばならぬ。
そして、まだなんの備えもない。
byチェザーレ・ボルジャ
・人間的に言えば死にもよいところがある。
老いに決着をつけねばならないからだ。
byラ・ブリュイエール
・人間一度しか死ぬことはできない。
byシェークスピア
・臆病者は本当に死ぬまでに幾度も死ぬが、勇者は一度しか死を経験しない。
byシェークスピア
・自分の命を愛しても憎んでもいけない。
だが生きている限りは命を大切にするがよい。
長く生きるか短命に終わるかは天に任せるがよい。
byミルトン
・生まれた以上死なねばならぬ、ということ以外確実なことはなし。
byクリティアス
・私たちは死の心配によって生を乱し、生の心配によって死を乱している。
byモンテーニュ
・我々は、大人も子供も、利口も馬鹿も、貧者も富者も、死においては平等である。
byロレンハーゲン
・死のことは考えるに及ばない。死は我々が手を貸さなくても我々のことを
考えてくれているのだから。
byシェンキェーヴィチ
・人間はまだ十分に幸福ではなかったからこそ死を恐れるのである。
最高の幸福に恵まれれば、すぐに死にたいと思う。
byエンゼ
・死を恐れることは、自分が賢くもないのに賢いと思うことと同じである。
byクラウディウス
・生まれたことは確かに我々の結果なのである。
死ぬということは問題外である。
生きることが我々の喜びであり、法則なのである。
byサローヤン
・我は生きようとする生命に取り巻かれた生きようとする生命だ。
byシュヴァイツァー
・人生は素晴らしいが、人生の終わりは死である。
これは、いかなる人の望みの究極でもある。
byスウィンバーン
・何故死を恐れるのか？――人生で最も美しい冒険だから。
byフローマン
・生きたいと思わねばならない。
そして死ぬことを知らねばならない。
byナポレオン
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2003年09月07日(日)
886, 「ありがとうの言葉」ー８
昨日の散歩で何回『ありがとう』をいえるか試してみた。
８５００回であった。
今日は１万回に挑戦をしてきたところだ。
１万回は２時間以上ふるに言い続けて初めて可能になる。
言い続けるにしたがって、忘我の境に入っていくのがわかる。
７０００~８０００回が、その入り口であった。
回りが全く遮断され「ありがとう』の言葉に一体化してしまう。
カウントを間違わないように指先に集中するのがポイントだ。
そうしないと、すぐに何かを考えてしまうからだ。
右指を十単位、左指を百単位で折ってカウントをする。
カウントも、時間で計る方法と、距離で計る方法がある。
今の私には指折りが最適のようだ。
慣れてきたら時間か距離の計測に変るつもりだ。
散歩の歩数は、初めは万歩計であったが、今は時間で計っている。
散歩に「ありがとう」を言い続けるのが一番良いようだ。
この随想日記を読んで一番初めに反応してきた、ある社長は一日
平均６０００回言っているという。
また彼が紹介した知人の数人が、「幸せの宇宙構造」を１０~２０冊買って
周囲に配っているという。
ありがたいことだ。
反対に一週間の約束で貸して、２ヶ月以上経った今も返してこない人もいる。
「ありがたい」と思えば約束を守っているはずなのに。
読んでないのか、馬鹿なのか。
「貸したら帰ってこない」と思わなくてはならないのは解っているが。
「幸せの宇宙構造」を読んで、『ありがとう』を言い始めて３ヶ月が経つ。
気持ちが安定をしたことが何よりの成果である。
それと、人に対して寛容になったようだ？？？
ミニ瞑想を繰り返しているようでもある。
否定語は相変わらず使っているが、すぐに「ありがとう」という言葉で
消してしまうのが良い。
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2002年09月07日(土)
512,パンプローナの牛追い祭り
今朝９時半より、衛星ＴＶで今年のサン・フェルミン祭を放映していた。
もし神様が一日だけもう一度同じ日を与えてくれるといったら、
４年前のこの祭りの最終日を間違いなく選ぶだろう。
今年は例年になく多くの負傷者が出た。
今日の番組は毎朝の牛追いに絞った８日間の内容の為、
毎年放映される中でも特に迫力があった。
初めから最後まで手に汗を握る内容であった。
この祭りはヘミングウエーの「日はまた昇る」で舞台になり世界
に一躍知られるようになった。
この期間ー７月上旬の８日間、町中の人が白い服に赤の腰巻の布を巻き、
赤いネッカチーフをつける。
パンプローナの出身者の多くが帰ってくるという。
毎朝６頭の闘牛とそれを先導する虚勢牛６頭の合計１２頭が闘牛場に
向かう街の道路に放たれる。
毎日異なるドラマを生みながら熱狂を８日間重ねていく。
その６頭の闘牛が毎日おこなわれる。
４年前その最終日の闘牛をみたが、会場が異様な熱狂に包まれていた。
その牛の前を走るエニシエロが、勇気試しになる。
１９世紀半ばからこの祭りが始まり、闘牛とか牛追いは途中から
その祭りに加わった。
ーユーラシア旅行社でいくと、市役所広場の
前の４階の部屋からファイナルギャザリングと牛追いが見れる。
４年前の「北スペインの旅」
−より抜粋ーの内容をコピーしておきます。
ーーーーーーーー
・・・・その中で一番のハイライトがパンプローナの
“牛追い祭り”であった。延々８日間にわたって毎夜、闘牛が行われる。
その牛を毎朝、市役所から闘牛場へ、町中を追い上げる。
その前を街の若者が走って、度胸試しをする。死人が出ることがある
という。
我々が着いたその日が最終日の為、最高の盛り上がりであった。
その夜の闘牛もその為か異常な熱狂を会場にただよわせていた。
これこそ正しくスペインと思われた。
深夜の十二時に向けたファイナルギャザリングが、
一生の思い出になる感動的場面であった。
市役所前に数千の群集がロウソクを手に持って集まり、
ロウソクをかざしながら歌い踊るのだ。
彼らが心の底からパンプローナを愛しているのがよくわかるのだ。
民家の４Ｆの一室を借りて見たのだが、光の海を見ているようであった。
トランペットやバイオリン・タイコの楽団の演奏にあわせて歌を全員が
歌っている。
キリスト教で祭りを集団で祝うのはスペインだけといわれている。
イスラムとキリスト教が融合して、神聖かつ感動的・熱狂的なお祭り騒ぎ
なのである。
このような宗教的感動的場面に出会ったのは初めての経験であった。
この場面に出会っただけでもこの旅行は充分の価値があった。
一生の心の財産になった。
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2001年09月07日(金)
[137] ピラミッド
「ピラミッドに登る人、途中で休んでいる人、オアシスにいる人、小さなピラミッドを
造っている人、ピラミッドの盗掘をしている人、駱駝で荷を運んでいる人、」
これは社会を例え話で解りやすく説明したもの。
ピラミッドは会社・組織を喩え、小さなそれは事業を起こそうとしてる人。
オアシスはノッケカラそれを捨て、人生楽しんでいるアウトサイダー。
荷を運んでる人は、その全てのサービスに徹してる人か。
20代前半からもちろんこのことは解っていた。
普通の人から見れば、社会構造を冷静に見据えていたようだ。
卒業する前から、ピラミッドに上る意思は全くなかった。
「立場があってそれも仕方ないのかな」とぐらいしか考えてなかった。
卒業の前年、石川播磨の造船所にゼミで見学に行った。
ショックであった。
タンカーに数百人が張り付いて働いているのを、上から見るのだ。
要するに組織の中では個人は小さな存在でしかない。
反面組織化すれば、これだけおおきい仕事ができるのだ。
その時の私の反応は「ボートでいいから海の中で自由に生きたい！」であった。
ピラミッドに必死に登り、突然ピラミッドから排除されミイラ人間になったり、
自殺したり、転げおって死んだり。
オアシスの何かも知らなかったりする。
単色の人生さえ気づかなかったりする。
もっともオアシスの人は、ピラミッドの広い視野眺めの素晴らしさが解らない。
それぞれの立場を、たとえで一瞬で見たことは一生忘れえぬ印象でのこった。
ーこれに似たたとえは‐大型船の船員か、小型線の船長的生き方か？
大型船は遠い海原を航海できる、反面その役割以外の事が出来ない。
小型船は自由に、全ての裁量が可能の反面、枠が決まってくる。
本人の立場と特性で決まってくる。
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2005年09月06日(火)
大不況の中、毎日を楽しく生きることができれば、これにこしたことがない。
図書館で借りた
「楽しく生きる」精神科医・高橋和巳著が、
なかなか含蓄のある内容であった。
ー概要をまとめてみた。
（時間をかけて書き写すだけの価値は充分にあった）
ーー
人の欲求が新たな希望へと向かう心の軌道とは？
欲求の生起ー＞否定ー＞欲求不満ー＞
絶望（対象喪失ー＞茫然自失ー＞否認ー＞怒りー＞自失−＞怒りー＞自責）−＞
抑うつー＞悲しみー＞孤独の自覚ー＞諦めー＞新たな希望の獲得ー
この過程のどこに「私」はいるのか考えてみよう、と提起している。
望みが叶わないといって
絶望や諦めを恐れる必要はない。
人の心は絶望や諦めを超えることで、
孤独の中の本当の自分と出合い、
自分が何を望んでいたのか、
欲求の全体構造を明らかにする。
そして、その先にある新たな希望へと導く。
挫折から、諦め、そして孤独の底から、新しい自分に出合い、
新たな希望を創っていく中から、真の楽しみ方を見出していくのである。
何を考えても埒があかない。どう望んでも解決が見えない。
そんなときには、一度すべての欲求から離れるしかない。
自分の心、身体、他人や環境のあらゆるものから離れて、濁流や、澱みや
流れの全体を見渡せる場所に自分を置く。そこで自分を作り直す。
そこで、もう一人の自分に自分に出会う。
我われがあらゆる欲求から離れることができるとすれば、
それは時間が止まったときだけだ。
時間は二つの場合に止まる。
絶望の中と、
満足の中で。
欲と向き合う、そして自分を満たして、自分から離れる
＜諦めて得た楽しみ＞
追いつめられて見つけたもの、
孤独と正面から向き合って心の安らぎを得ることである。
それは、世間的な色・金・名誉を断念することで初めて可能になった
心の安らぎである。その引き換えに諦めを得たのである。
諦めは怒りへの固執を解く。諦めは生まれてから長く慣れ親しんできた
自分の外界の世界への固執も解く。
もう、表象の欲に振り回されることもなく、静かに居られる場所を持ったのである。
人の精神が新しい世界に飛躍する時は、静粛に一度立ち戻らなくてはならない。
静粛の中で起こることは、古い欲求構造の破壊と新しい欲求の誕生である。
ー 雅ー欲を楽しむという意味
「雅であることは、この世の花を楽しむ心だからだ・・・」
弓で的に矢を当てることと同時に、雅であることを大切にしなくてはならない、
雅ということは、弓の握り方、矢の支え方、弦の引き方、的への向かい方の、
的を射ぬくまでの一つひとつの過程を楽しむことだと、教えるのである。
矢を当たることだけを追っている人は、余裕を失って、一つを達成すれば次が
欲しくなり、何時までたっても満足しないから、「この世の花」を楽しめない。
この世を楽しむには、まず留まることが必要だ。
矢を射ること自体を楽しめる人が「雅」である。
「雅」とは、欲を楽しむこと、諦めを通過することによって可能になる。
しかし、欲を楽しんでいる過程は、やはり、それを実現したいと思っている時である。
諦めとは、欲を捨てることではない。ただ、欲に対する自分の態度を変え、
「この世の花」を楽しむことことだ。
優雅さとは、奥ゆかしく、上品で、華やかなこと、それは欲に素直でありながら、
それに囚われないで実現できる生き方である。
ーつづく
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2004年09月06日(月)
1252, オーストリア旅行記ー３
ーシェーンブルン宮殿
シェーンブルンの意味は「美しい泉」である。
その名を持つこの宮殿は、
女帝マリア・テレージアをはじめ、その娘マリ-・アントワネット、
皇帝フランツ・ヨーゼッフ１世、皇女エリザベートなど、
パプスブル家の人に愛され、光栄ある時代を今にとどめている。
そのきらびやかな部屋からは、華麗なる彼らの生活が蘇って見えてくる。
その幾つかを書いてみると、
・ナポレオンの部屋
１８０５年、１８０９年の二度、ナポレオンがウィーンを占領した際に
居室として使用していた部屋である。18世紀の軍隊生活を描いたブリュッセルの
写実的なタベストリーが部屋を飾ってあった。
・マリー・アントワネットの部屋
マリア・テレイジアの娘であるアントワネットが、フランスに輿入れをするまで
殆どをこの宮殿で過ごした。 その後はダイニング・ルームとして使われていた。
・鏡の間
1762年に、当時から神童として名だかかったモーツァルトが、マリア・テレージア
の前で初の御前演奏を行なった場所である。
そこで演奏後、けつまずいたモーツァルトを助け起こしたのがマリー・アントワネット
であった。
・漆の間
マリア・テレージアが亡き夫を偲んで改装した部屋は濃茶の漆塗りに
金で描かれた花鳥や東洋的な風景が壁一面に覆っていた。
そこにはフランツ１世や、ジョセフ２世などの肖像画が飾られていた。
そこでマリア・テレージアが夫の思い出に浸っていたという。
ー聖シュテファン寺院 Stephansdom
市内中心部にある大きな教会。
塔は一部修復中であったが、屋根の模様は見ることが出来た。
エレベーターで、その屋根の上まで昇ってみてウィーンの街を見下ろしてみた。
その後、ケルントナー通りの聖シュテファン寺院から国立オペラ座あたりまでを
ぶらぶらと歩いてみた。
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2003年09月06日(土)
885, 遥かなるアルゼンチンタンゴ
先日、ＮＨＫのＢＳＴＶで「遥かなるアルゼンチンタンゴ」の
２時間番組を放送していた。
昨年末にアルゼンチンに行って、本場のアルゼンチンタンゴのショーに
感激した余韻が残っており丁度よいタイミングであった。
（感想文は後にコピー）
番組はアルゼンチンタンゴの歴史や由来、超一流のタンゴの踊りを
交えた内容の濃いものであった。
アルゼンチンタンゴは踊りだけでなく、歌も庶民の悲哀と愛を歌い続けてきた。
バンドネオンといわれるアコーデオンやバイオリンなど中心とした
タンゴオーケストラもある。
ー以下はその放送に流れるナレーションを纏めたものである。
禁断の踊りの魅力に満ちた哀愁の漂う街ブエノスアイレス。
その隅々までタンゴの一部になっているようである。
パリの街の売春宿の踊りとして有名になった時、時の法王が、
そのあまりの過激さに、「タンゴ禁止令」をだした。
その時パリにやってきていたカシミール・アイーンが、法王に直訴をした。
そして法王の眼のまで実際におどって見せた。
それをみた法王が感動して、禁止令を撤回したという逸話が残っている。
この世界中を魅了している踊りの歴史は深くはない。
南米のアルゼンチンのブエノスアイレスに、世界中の踊りや歌を携えて
船乗りたちがながれてきた。
そしてそこの男女が互いを誘惑しあった踊りである。
キューバのタバネロや、スペインのフラメンコが混ざり合い出来上がっていった。
執拗に互いの身体を密着しあった踊り、それをアルゼンチンタンゴという
ようになった。
男女が誘惑しあうタンゴの原点はいつの世にも変わることはない。
変な気取りを全て捨てて鳥のように誘惑しあう姿が美しい。
男女が身体を離して踊るのではない。
二人は密着しあって一つになる踊りである。
彼らはタンゴから人生そのものを学んだ。
ブエノスアイレスは犯罪が少ないという。
男女の欲望はタンゴをとおして発散できるし、出会いの場が多い。
ダンス場が街のあちこちにあり、入場料はマンドリン（飲み物付き）
で２００円ばかり、眼が合えば一時の恋人になる。
音楽の続く３分間はお互いに相手にゆだねる。
全く知らない人でも、ダンデーな男と艶やかな女になれる、
それがアルゼンチンタンゴである。
ー以上であるが、何よりも男女の誘惑しあう踊りがイヤラシクも何もない。
スペインのフラメンコは一人踊りか、集団で踊るかだ。
それに対して、男女二人が体を密着して誘惑しあう。
・・・・・・・・・・・・・
ータンゴの歴史
タンゴがうまれたのは今からおよそ１３０年位前のブエノスアイレスの
場末といわれる。
ジャズよりもずっと昔からタンゴが存在していたことになる。
タンゴを生んだのはプエノスアイレスにやつてきたイタリア系と
スペイン系の移民たち、自然に生きてきた牧童ガウチョ、黒人の
子孫たち、それも社会生活からハミ出してしまったやくざ者たちである。
彼らが自分たちの娯楽として作り出したダンス音楽がタンゴとなったのだ。
だからタンゴにはそれぞれが生れ故郷で親しんできた昔楽が入り込んで
いるし、望郷を思わせる哀愁あるメランコリックなメロヂィーを持って
いるのである。
タンゴが他の地域へとひろまり始めたのが１９２０年代。
きっかけはそれまでダンス音楽だつたタンゴに「歌」という表現形式が
現れたことといわれる。
それから楽譜産業、レコード産業の発展も大きく貢献した。
それと並行してパリを中心にしてタンゴは世界的流行を見せ始める。
その後はアメリ力の映画や音楽に押されてしまうが、１９４０年代に
復活、フアン・ドミン」・ペロン大統領とその妻エビータの
ナショナリステイツクな政策も助けとなって第二の黄金期を迎える。
１９５０年代後半から経済悪化にともない、小編成グループが増加、
アストル・ピアソラを中心とした現代タンコ・への歩みもスタートする。
今、アルゼンチン・タンゴ・界では昔からのスタイルも、
現代的なスタイルも、男性歌手も女性歌手もあり、ダンサ一も数多く活
躍し、とてもパラエティに富んだ趣味、芸術に発展したのである。
・・・・・・・・・
2002年12月21日(土)
617,パタゴニア旅行記（タンゴ）ー４
アルゼンチンタンゴがすばらしい！
昔はブエノスアイリスは女性が少なく、その憂さを晴らすため船員同士
が女のふりをしてエロッチクな踊りをふざけて踊ったのが由来という。
それが波止場近くの娼婦の売り込みの踊りと変化していった。
その踊りが西欧の人達に認められていった。
従って内容はエロチックで情念丸出しのものであった。
ブエノスアイリスで一番の１４００人収容の店で、ショーが
２時間以上にわたって繰り広げられた。
全く期待をしていかなかったのが良かったのか、
初めから終わりまで拍手喝さいのすばらしいショーであった。
お客の全員が感動に包まれ、アンコールの連続であった。
今まで見たショーで一番の感動と言ってよい。
辛口のツアーの同行者もこれだけは絶賛をしていた。
この旅を締めくくるに最高のイベントであった。
写真を見てもらえれば解るはずだ。
よいのはダンサーが一番楽しんでいる事だ。
この旅行は心に多くのものを残してくれた。
・・・・・・・
・・・・・・・
2002年09月06日(金)
511,こころの添削
「文章を添削することは心を添削することだ。
その人の心が添削されないかぎりはその人の文章も添削されようがない」
ー藤村藤村の「初学者のために」より
なにか毎日[[随想テーマ日記」を書き続けていて、一番勉強になるのが
自分自身である。思っていることを書き出して、添削を続けていると
心を書き出し、こころを添削しているような気になる。
小さな、ネジ曲がった自分がまず浮き彫りになる。
そして、他人に見られていることを意識して書き直す。
その作業を通して、自分の心が添削されていくのが実感で解る。
文章の上達は「量を書くことと添削しかない」と立花隆が
書いていたが、そのとおりである！
添削は誤字や文の脈絡の捩れを直すだけでなく、
その前提になっている自分の視線・視点を治す事だ。
言葉が汚い自分はこころも汚い事と反省しなくてはならないが！
・・・・・・・・・
人生は「自分が真にしたいことを見つけ、面白く生きること」
これが秘訣だと両親の生き方より若いときから学んだ。
ものを書くことも然りと、田辺聖子の「いい文章を書くために」
という随想に書いてあった。
「書きたいことを、面白がって」
そうすれば、読む方もその人の本当に言いたいことに注目をするし、
面白がって読むだろう。文章も躍動感に満ちたものになるだろう。
なるほどと思ったと同時に、文を書くとき本当にそう考えていただろうか？
・・・・・・・・・
「随想はつまるところ自慢話」と井上ひさしがいっていたと、
林真理子が書いていた。なるほど、そのとおりである。
毎日書き続けていてそう実感する。
「こんなことを知っているぞ」とか「こんな経験したことがあるぞ」
とかだ。それでは外に何を書けといえばいいのか？
やはりその類のことしか実際のところない。
勝手に書いて、公開しているんだからと開き直るしかない。
何か書いている原動力が自慢話とは、それも面白いものだ。
「毎回見ていただいてありがとうございます！」
いや「毎回自慢話を聞いていただき有難うございます！」
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2001年09月06日(木)
[135] 熊
「熊に追われ逃げてきた、そこに大きい池がある、その横に木が立っている、
その向こうに家がある」
さあ貴方はどうする。
「木に登るか、池に飛び込むか、家に逃げ込むか？」
木は理想。
池はセックス。
家は-実家ー昔の思い出ー田舎に帰って実家の商売の手伝いーなど
ー木に登りしがみつき、池に飛び込み溺れ、家に飛び込み熟睡，でもすぐ飽きてしまう。
これが人間の姿だ。
熊は何かーもちろん現実そのものだが、
自分の影か父親か。
この質問を第三者にしてみると本当に面白い。
そのものずばりだからだ。
この喩えを知っているためか、よく熊に追われる夢を見る。
「何処かの家の外に熊がいる、いつのまにか家の一階にいる、そのうちドアの
外まで来ている、どうしよう」というところで目が覚める。
どういう訳か熊に襲われる前に目が覚める。
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2005年09月05日(月)
「楽しく生きる」を、
私流に「面白おかしく生きる」というコンセプトにして自分に課してきた。
それも２０歳代の頃からである。
むしろ「楽しみを見つけだす」という生き方であった。
私の行蔵の中の「楽しい時間」の中には、溢れんばかりの行蔵が詰まっている。
（他人からみたらガラクタだろうが、私にとってお宝である）
楽しいときは、どういうときであろうか。
・自分のしたいことをしているとき
・何かを期待してワクワクしているとき
・感動をしているとき
・自分の望んでいたことが実現しているとき
・人に褒めてもらえたとき
・自分の生き方に自信を持ってるとき
等々、上げられる。
いずれも肯定的な感情に包まれ、自分の欲求が満たされたときである。
一度だけの人生、肯定的な感情で、かつ自分の欲求を満たさなかったら、
人生を浪費していることになる。
特に人生の後半は前半ほど単純ではない。多くの過去を背負っているからである。
ならばこそ、その中で「楽しく生きる」喜びも深くなる。
文筆家（哲学者）池田晶子 の
「楽しく生きるためにどうすべきか」という文章がよい。
彼女は、哲学することの意味を平易な言葉で語ることに定評がある。
ーまずは、彼女の文章をそのまま書き写してみる。
人生は短い。と、どうしてもやはり思いますよね。
平均寿命は80とは言われますが、歳をとってからできることは当然若い頃より制限されますし、
ましてやその歳まで生きるかどうかの保証はどこにもないわけです。
ひょっとしたら、明日、心臓発作で死ぬかもしれない。
縁起でもないと、普通はやはり思いますよね。
しかし、よく考えてみると、いやよく考えるなどしなくても、生きている限り人が死ぬのは
当たり前で、この当たり前を当たり前として認識しているかどうかで、人の人生観は全然違った
ものになるようです。
今のここに死はあるからこそ今のここの生はあるのだと思えば、人生は長いとか短いとか
言いようもなくなるはずだからです。
だって、いつだって、「この今」しかないのだから。
「この今」しかないと気づけば、先のことをあれこれ悩んで苦しむことはなくなるようです。
悩みや苦しみというのは、人生には先があるとする錯覚的時間認識が作り出す、
まあ一種の気の迷いみたいなもんでしょう。
未来への不安、もしくは過去への後悔、いずれも時間認識の勘違いです。
だって、未来や過去を悩んだり苦しんだりしているのは、まさしくこの現在ではないですか。
あ、なあんだ。 と、気がつけば、錯覚としての悩みや苦しみは脱落します。
そして、なんらそういった感情は湧かなくなり、逆に楽しみや喜びといった感情が湧いてくる
ようになるようです。むろん、悩みや苦しみのタネは変わらずに存在していますよね。
我々は生身の存在だからです。仕事上の悩みが存在すれば、病いの苦しみだって存在する。
それは偽りのない事実です。
しかし、それらを言わば受け身で悩み苦しんでいるということではなくて、
妙な言い方ですが、
悩むことを楽しむとか、苦しむことを喜ぶとか、そんなふうに変えられるようです。
要するに、楽しみや喜びというのは、どこか外にあるものではなくて、
自分の側の心の構えのことだということです。それを楽しんでやろうという構えでいれば、
それが何なのであれ、それはその人にとって楽しみとなるはずです。
楽しむということは、今しか存在しないのだから、その今を楽しむということ
以外ではないでしょう。
矛盾したことを言うようですが、それでもやっぱり時間というのは存在する。
我々は生身の存在であって、肉体は刻々老いてゆく、以前できたことが今はもうできない、
体の故障は不愉快だ。
昨今はアンチエイジングブームで、それら加齢に伴う現象を否定的に
捉える向きがあるようですが、しかしこれはもったいないことのように思います。
なぜなら、老いるという経験は、誰も初めてのことであるはずで、せっかくの未知なる体験を、
否定してないものにしてしまうのは惜しい。
死ぬとか病むとか老いるとか、当たり前のことを否定として捉えるから人は苦しむことに
なるのでしょう。
やはり、当たり前を当たり前として捉え、なおそれを楽しむという構えが、
ひょっとしたら人生の極意なのかもしれません。
まあこの人生、何のために生きるのかとは、生きている限り避けられない問いではありましょう。
それは人間にとって最も根源的な問いであって、だからこそこんな問い、人に問うて答えが
得られるものではない。根源的な問いほど、自ら問い自ら答える以外はあり得ないのです。
本当に答えを得たいのであれば、生きている限り一度は必ず自らに問うてみるべきでしょう。
「私は、食べるために生きているのか、生きるために食べているのか」
さて、本当に楽しい人生は、どっちだと思いますか。
ーー
「死ぬとか病むとか老いるとか、当たり前のことを否定として捉えるから
人は苦しむことになるのでしょう。やはり、当たり前を当たり前として捉え、
なおそれを楽しむという構えが、人生の極意なのかもしれません。」
の言葉が、彼女の言わんとすることだ。
現在という一瞬の連続が人生なのだから、その「いま現在」を楽しんでやれというしか、
楽しく生きるコツは無いはずである。
老いるにしても、苦しむにしても、その経験は、未知なる体験であるのであるから
否定してしまうのは惜しいはずであり、楽しむ材料でしかないと考えればよいのだ。
ーつづく
−−−−
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2004年09月05日(日)
1251, オーストリア旅行記 −２
ーウィーンー
オーストリアといえば、ウィーンである。
ウィーナーワルツ、ウィーンナーコーヒー等の軽やかなイメージがわいてくる。
飛行場から街に入るまでの道路で、何か変った感じがした。
広告看板が一切無いのだ。
街に入っても、広告看板が小さく殆ど目立たない。
郊外は一切広告看板が禁止されており、街中でもかなりの規制があるという。
ウィーンはハプスブルク王朝の帝都として発展してきた。
17世紀以来、中欧都市として多くの文化の集積地として東西南北・欧州の
核ー交差点となっていた。
音楽やワルツ、食に建築、多大な富、異文化、優れた人材が流入し混在していった。
そこにはゲルマン、スラブ、ラテン、ユダヤのどれでもない独特の国際性豊かな
文化があった。その結果として、国民の民度は最高度のようだ。
一見華やかに見えるが、生活は質素で堅実な国民性である。
さほど大きくないないこの街に、一ヶ月間いても飽きることがないほど
多くの見所が詰まっている。
たった数日の滞在でそれを感じさせる何かがある。
学生時代、私の寮の隣室の河路という先輩と、一年後輩の南波嬢がこのウィーンに
留学したのだ。彼らは三十数年前に、この街に数年住んでいたのだ。
この街にいるだけで、いやこの国にいるだけで、多くのことが学べそうな
雰囲気が満ちていた。
ウィーンでは、まずは「王宮」である。
ハプスブルク家が640年間、帝都として代々の皇帝が住居としてきた。
13〜19世紀の間、増築を繰り返し、現在みられるような壮大かつ華麗な建物になった。
皇室の22室の部屋と、家具などが展示されていた。
旧王宮内にある「王宮銀食器等コレクション展示室」には
ヨーゼフ�祇ど弸覆�使用した銀食器をはじめ、多くの陶器などが展示されていたが、
ただただ、その豪華さに驚いてしまった。
次に[[美術史博物館]である。
世界の博物館でも所蔵する絵画及び美術工芸品のコレクションは最大級である。
1857年にハプスブル家の美術品を収蔵するために建てられたものでリング状に
部屋が創られ、多くの作家ごとに部屋が割り当てられており、ブリューゲルの
[青い花瓶の花束]や、ルーベンスの[古代の四大河川」や、ベラスケスの
「バラ色のドレスの王女マルガリータ]などが、所狭しと展示されていた。
「シェーンブル宮殿と庭園群」の美しさも見ごたえがあった。
つづく
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2003年09月05日
(金) 884, マンション事情
先日、新潟市内のマンションを見てまわった。
モデルルームを見るかぎり、マンションはなるほどすばらしい。
ここで住んでもよいかな〜というのが幾つかあった。
マンションは宝石を買うのと同じで、買った時が一番の高値のとき。
買った後は、急カーブで価値が限りなく落ちていく。
一戸建て住宅にもいえるが、デフレの時代は更にこれが加速される。
純朴な庶民に夢を売っているのだということが、よーく解った。
結婚に似ているが、全てにいえることだ。
マンションの売れ行きを見ているかぎり、恐慌の世界とは程遠いようだ。
新潟市内に、いつの間にか多くのマンションが建っていた。
そして、その殆どのマンションの完売には驚いた。
一戸建てなら、数十�佑瞭�金が必要だが、マンションならそれが必要がない。
ローンで三十数年の延払いが可能で、アパートの家賃を考えれば目先安く感じる。
売る方からみれば、最高の営業ネタになる。
払う方は３０年以上縛られてしまうことになる。
以前はやったジュエリーの世界に似ている。
売りつけてしまえば、１０年・２０年以上経った時の商品価値に責任ない。
２０年以上経ったマンションを見れば、それが良くわかる。
マンションも毎年のように、ドンドン進化していくのだ。
しかし、マンションの良さもある。
一戸建住宅のメンテや町内の付き合いやゴミ掃除などから開放される。
また比較的良い立地に住むことが可能になる。
何事も 一長一短である。
結婚相手と同じで、そう簡単に変えられないから事前調査が十分に必要だ。
実際住んでみないと解らないことが多い。
しかし、私みたいなマンション嫌いでも、実際住んでみたいと思うのだから
若い人にとっては魅力があるのだろう。
・・・・・・・
・・・・・・・
2002年09月05日(木)
510, イルカの話
最近癒しという面でイルカが話題になっている。
先日ＮＨＫでブラジルの漁村で野生のイルカと漁民の共同の
ボラの漁をドキュメントで放送していた。
湾の浅瀬でイルカが追い込んだボラを漁民が投げ網でとる。
イルカは、そこより逃れたボラを待っていて取るのだ。
イルカが浅瀬に逃げ込まれる前に人間の処に逃げ込んだ
ボラのおこぼれを取るのだ。
何代にわたって親娘のイルカにそのノウハウが受け継がれている。
その湾の６０頭のうち２０頭がそのノウハウを持っている。
面白い内容だった。
猿と犬の中間位の能力があると云われている。
特に彼らの出す音波言語は、かなりのレベルの情報の交換が
行われている。人間との言語交換は不可能といわれているが、
もし可能になった時は、コペルニクス的大転換がおこると
いわれている。
いかなる状況においても遊びを忘れず、
また人間に気持ちに対して、非常に敏感に反応するという。
検索で調べた「イルカのホームページ」の内容をコピーしておく。
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[イルカは病人を特別扱いする ]
イルカやクジラ、ゾウなどはけがをした仲間の動物をかばう性質があり、
イルカは人間の中から病人を選び出すことができるらしく、
その病人を特別扱いするらしい。
イルカは人間の血圧の状態や脈拍がわかるようであり、
右半身が麻痺している人が海に入れば、
イルカは必ず不自由な右側を支えるような位置にまわってきて泳ぐ。
多くの泳いでいる人の中に自閉症の人がいれば、その患者の側に行くそうだ。
イルカと一緒に泳いだ人は自分はイルカに特別扱いされたと言い、
自分の存在を認めてくれたと喜び、自分の存在価値も認めてもらえたと
自信をつけさせる効力まである。
[イルカの不思議な力]
イルカがどうやって治すのかは現在では科学的に説明しづらく、
イルカ療法に関しての本によってそれぞれ違う。
超音波のようなもので治すとか、気で治す、
テレパシーのような超能力があるなどといろいろ書かれているが、
確実な証拠はなく、未知の能力であるのかもしれない。
病人がよくなるというのは実際にあるが、
イルカだけが効果の源であるとは言い切れない。
広い海に出ること、太陽に当たること、多くの人に援助して
もらい水に入ることなども効力のあるすばらしい体験であると言える。
心の病の治療にイルカが使われています。
その第一人者はベッツィー・スミス博士。
彼女は自閉症の子供をイルカと泳がせました。
すると、感情を表にだしことのなかった子供たちに変化がおきたのです。
喜びを表現したり笑い声を発したりしたのです。
彼女の言葉を借りると、
「イルカは超音波を使って、対象がどのようなコンディションであるかを
理解します。相手の体に不自由があったり、気分がおちこんでいたりと
いった状況を敏感に察知しイルカのほうから患者にちかよってきて」
人々を癒すのです。
・・・・・・・・・・
イルカのメッセージを伝えたい
高度に発達した文明を持ったアトランティス人は、
イルカだったという説がある。
別の説では、アトランティス大陸が沈没したときに、
人々がイルカに姿を変えたとされている。
いや、イルカはシリウスという恒星から、地球の変革を助けるために
やってきた使者だという人もいる。
いずれにしても、大昔からイルカは私たち人間と深い関わりをもってきた。
ギリシャに「デルフォイの遺跡」というのがある。
デルフォイとは、ドルフィン、つまりイルカのことだ。
古代ギリシャ人は自分たちを導く神の化身として、イルカを祀っていたのだ。
ギリシャ神話には、水難に遭った人を救ったイルカの話や、
少年と仲良く遊んだイルカの話が数多く残されている。
同じようなエピソードはニュージーランドやカリブ海、
さらにはアジアのベトナムでも語り継がれている
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2001年09月05日(水)
[133] 事前の一策は事後の百策に勝る
この事業を創める前にこの諺は知っていた。
そして考え抜いて創めた。
考え抜いた分うまくいった。
浪人を何回かやったためその事を身にしみて知っていた。
特に装置産業はそれが極端に結果として出る。
失敗したらそれは屑以下だ。
取り壊しの費用がさらに加わるからだ。
その為会社の名前もホテルプロジェクトにした。
では事前の一策はどうしたらいいか？
情報と知恵だ、と足だ。
それでこの程度だから、私が書くに値しないのかもしれない。
ー自省の意味で書く。
原理原則を学ぶことだ、そして足を使うことだ。
そして策を練ることだ。
これが難しいし、甘くなる。
事業なら事業計画、旅行なら旅行プランだ。
当然これで１００％きまる。
これが解ってない（一番解ってないのが自分かもしれない）
店に入るとすぐそれが解る。
平面とプライス設定と商品で。
チェーン店大きいところはすばらしい。
よいから大きくなったのだ。
個人店８０パーセントの負け組みはひどい。
まだ生き残ってるのだから、それなりの理由があるのだろう。
悪いのは景気でない、その店の店主の頭だということが解ってない。
人のことを言えないが。
更に自省をこめてこめて書いている。
集中が基本だ。
プライスと商品の集中だ。
マクドナルドはハンバーグだけで何万の店を創った。
ユニクロは衣料の普段着と合着であれだけ爆発的人気をえた。
普段着はヨソイキの服のお下がりかスソものといわれる安物を
何にも不思議と思わず着て生活していた。
ユニクロはただマクドナルドをただそのまま真似た、普段着として。
イタリヤとか、アメリカの一流デザイナーにデザインをさせ、中国で
生産させ持ってくる。売れて当たり前だ。
そろそろ飽きられたとかいうが、とんでもない。
あのホームページの素晴らしいことを見れば解るはずだ。
最近電話での注文も創めた。
ダイエーがその模造を創りはじめたが、そうは真似られる訳がない。
ダイエー系のハンバーガーショップを見ればわかる。
事前の１００策が練ってあるのか。
せいぜい一策ぐらいだろう。
潰れるか吸収されるだろう、間違いなく。
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2005年09月04日(日)
「死ぬことが人生の終わりでない
インディアンの生きかた方」
著者・加藤諦三
扶桑社文庫。
加藤諦三とは懐かしい名前である。
２０歳代の頃、よく彼の本を読んだ。
心が休まる内容だったことを憶えている。
現在は「心の癒し」系の本は多いが、当時は殆ど見当たらなかった。
癒し系の日本の先がけだった。
心理学系の先生で、理づめであったためか、解りやすく納得のいく内容であった。
彼の本を手に取るのは三十数年ぶりだが、履歴をみるとその後も
多くの著書を出しつづけていた。
彼はこれまでも、「インディアンの教え」のシリーズも何冊か書いている。
（このHPでも、過去に二回インディアンの教えについて書いている。）
この本の構成は、
アメリカインディアンにとっての
・生きるということ、
・死ぬということ、
・自然という存在
の３章になっていて、
それぞれアメリカインディアンの根底に流れる哲学に関し
て記述されている。
冒頭に
「死ぬことが人生の終わりでないインディアンの生きかた７か条の教え」が
書かれていたが、心に沁みてくる。
ーword 1
変化は必要です。
もしあなたが不幸なら、
何があなたを幸せにするかゆっくり考えて、
必要な変化を受け入れなさい。
-word 2
あなたの喜びは私の喜びである。
だから、あなたにすることは
私の負担になるはずはありません。
-word3
誰かに判断をくだす前に、
その人のモカシン（インディアンの革靴）を
二週間は履いて歩いてみましょう。
-word4
あなたが生まれたとき、
あなたは泣いていて周りは笑っていたでしょう。
だから、あなたが死ぬときは
周りが泣いていてあなたが笑っているような
人生を歩みなさい。
-word5
魚は水のことを考えません。
インディアンは死のことを
考えません。
-word6
生きることと死ぬことは
ひとつのサイクルです。
だから、死ぬことは
季節の移り変わりのように
素晴らしいのです。
-word7
自然は、正しい者の上にも、
悪い者の上にも同じように
甘い雨を降らせます。
仏教もアメリカンインディアンも、ともに人間にとって死に
関しての死生観がはっきりと現わされている。
この根底には、アメリカインディアンにとっての基本原点は自然であり、
この自然に溶け込むことによって、そこからエネルギーを得て心身ともに
リフレシュするような感覚であることが分かりる。
アメリカインディアンは自然の中のすべてのもの、
例えば木とか岩が「神の存在」として扱われます。
さらに、あらゆる物に精神が宿るとしている考え方がある。
また、アメリカインディアンの宇宙観として、
全体あるいは「統合」という考え方が基本になっている。
即ち、生と死がペアーであり、夜と昼がペアーであるように、あらゆる
ものの間にはこのようなペアーの考え方による宇宙の秩序があり、
これらを反映したものと考えられている。
シェイクスピアは生まれるという「生」に関して、
「人間は泣きながらこの世にが生まれてくる」という言葉を残したが、
その対極にある「死」に対して笑って死んでいくというアメリカインディアン的な
考えはなかったようで、この考え方は東洋的な考えである。
アメリカインディアンは、そのルーツを探ると我々東洋人と深い関わりがある。
氷河時代の終わりごろアジアに起源する集団の一部がベーリング海峡を渡り、
アメリカ大陸へ移住した。
１９８７年、日本人の一部と北米インディアンが、ＤＮＡの比較から明らかになった
ことが研究成果として発表された。
彼らの自然崇拝の背景には、同じような感覚がＤＮＡとして残っているとも
解釈できる。
四季を考えてみて、春は花が咲き、
秋が来ると木々は紅葉し、散って行きます。
この様を見て死というものを考えてしまいます。
アメリカインディアンは、これらの自然の繰り返しを見ながら
美しく死んでいくことを教えていると理解する。
死は最後の人生経験との位置づけで、アメリカインディアンは、
死は我々の魂の再生であるとの考え方に立っていて、
仏教の輪廻転生の考えに近い。
アメリカインディアンは、死は人生の最後の経験であり、
自然界の中のサイクルの一つでしかないとみているのです。
ー以前に書いたインディアンの教え」をコピーしておきます。
2005/02/27
1426, アメリカインディアンの教え−２
ー何処かの国の教育学者のように、
私の「インディアンの教え」を書いてみる。
・両親の仲が良い子供は、暖かい心の子供になります。
・卑しい両親の子供は卑しくなります。
・人の悪口を家庭内で言っている親の子供は、冷たい子供になります。
・期待過剰の両親の子供は、無気力の子供になります。
・厳しすぎる親の子供は、影で悪いことをします。
・家庭内離婚の子供は、社会に対して敵愾心を持つようになります。
・男女間にだらしない親の子供は、離婚をする確率が高くなります。
・親の愛情をタップリ受けた子供は、心の芯の強い人になります。
・子供を自分の所有物と信じて疑わない親の子は、親を憎むようになります。
・子供に一流の音楽や芸術をシャワーのように与えた子供は、
一流の人物になる傾向が強くなります。
・常に夢を持っている両親の子供は、創造（想像）豊かな人になります。
・他人に思いやりのある親の子供は、幸せな一生を約束されます。
・子供を優しく見守れる親の子供は、自主性のある自由な人生を過ごせます。
ー作成時間30分で熟慮はしてない。
ーー
租借と熟慮をしていない分だけ、
アメリカのドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
の方がよいが、数時間かけて考えれば近いのは作れる？!
インディアンの教えと、ノルトの言葉を声を出しながら何回か読んで
頭に何か浮かぶのを待てばよいのだが。
この位で止めておく。
-----------------------
2005/02/26
1425, アメリカインディアンの教え
批判ばかり受けて育った子は非難ばかりします
敵意にみちた中で育った子はだれとでも戦います
ひやかしを受けて育った子ははにかみ屋になります
ねたみを受けて育った子はいつも悪いことをしているような気持ちになります
心が寛大な人の中で育った子はがまん強くなります
はげましを受けて育った子は自信を持ちます
ほめられる中で育った子はいつも感謝することを知ります
公明正大な中で育った子は正義心を持ちます
思いやりのある中で育った子は信仰心を持ちます
人に認めてもらえる中で育った子は自分を大事にします
仲間の愛の中で育った子は世界に愛をみつけます
・・・・・・
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」について書いたことがあった。
この本は、ドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」と思われる。
自分なりにアレンジをして変えたのだから、それはそれで良いのだろうが。
・この本の出版社からの紹介の文章と、
・「皇室」のＨＰより、皇太子の「ご発言」
をコピーしておきます。
−ー
ー出版社/著者からの内容紹介
ドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
世界22カ国で愛読され、日本でも120万部を超えるベストセラーとなった
子育てバイブルが待望の文庫化！
子育てでもっとも大切なことは何か、どんな親になればいいのかというヒントが
この本にあります。
親は、子どもにとって、人生で最初に出会う、最も影響力のある「手本」なのです。
子どもは、毎日の生活の中で、よいことも悪いことも、親から吸収していきます。
本書は、よい子を育てるために親が知っておかなければならない知恵が、
誰もが共感できるシンプルな言葉で綴られています。
「けなされて育つと、子どもは、人をけなすようになる」
「見つめてあげれば、子どもは、頑張り屋になる」
「認めてあげれば、子どもは、自分が好きになる」
「和気あいあいとした家庭で育てば、
子どもは、この世の中はいいところだと思えるようになる」など、
子育ての不安を解消する魔法の言葉がいっぱいです。
自信を持って子どもに向き合えるようになるに違いありません。
ーー
ー宮内庁ＨＰ
皇太子殿下のお言葉
皇室典範に関する有識者会議が設置されたことは承知しておりますが，
私としては，お世継ぎ問題も含めて，コメントは控えさせていただきます。
愛子の養育方針ですが，愛子にはどのような立場に将来なるにせよ，
一人の人間として立派に育ってほしいと願っております。
３歳という年齢は今後の成長過程でも大切な時期に差し掛かってきていると思います。
愛子の名前のとおり，人を愛し，そして人からも愛される人間に育ってほしいと思います。
それには，私たちが愛情を込めて育ててあげることが大切です。
つい最近，ある詩に出会いました。
それは，ドロシー・ロー・ノルトというアメリカの家庭教育学者の作った
「子ども」という詩で，スウェーデンの中学校の社会科の教科書に収録されております。
『批判ばかりされた 子どもは
非難することを おぼえる
殴られて大きくなった 子どもは
力にたよることを おぼえる
笑いものにされた 子どもは
ものを言わずにいることを おぼえる
皮肉にさらされた 子どもは
鈍い良心の もちぬしとなる
しかし，激励をうけた 子どもは
自信を おぼえる
寛容にであった 子どもは
忍耐を おぼえる
賞賛をうけた 子どもは
評価することを おぼえる
フェアプレーを経験した 子どもは
公正を おぼえる
友情を知る 子どもは
親切を おぼえる
安心を経験した 子どもは
信頼を おぼえる
可愛がられ 抱きしめられた 子どもは
世界中の愛情を 感じとることを おぼえる』
インデアンの教えのＨＰをサロンのコーナーに貼り付けておきました。
http://www.aritearu.com/Influence/Native/Nativebook/Myth.htm
・・
ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に
住んでおり、人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。
（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの
孫や、まだ生まれてもいない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。
（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、
私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜
月光の下で眠れ
その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
おまえはやがて輝き始め
いつの日か
月は思うだろう
おまえこそが月なのだと
（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。
木は偶然ここに立っているのではない。
そのすべてを造った者がいる。
私たちにあらゆることを教えてくれる者が。
（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。
（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。
大地の魂が横たわっている。
その上はすべての生き物で装われている。
聖なる言葉が横たわっている。
（ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。
（シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。
（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。
（シアトルの酋長）
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2004年09月04日(土)
1250, 巨人がパに行けばよい！
「巨人がパに行けばよい！」
昨日の毎日新聞の一面トップ記事で、読売新聞の渡辺恒雄前巨人オーナーが、
インタビューに答えていた。
「一リーグ制に反対なら、パをもう一つ合併させて４チームにして、
巨人が移動すればよい」と思っていたら、前オーナーも同じ腹案を持っていた。
面白いものだ。
自社の読売新聞で書けば問題になるから、毎日新聞で書くところが
何とも面白いが。
一リーグ制への揺さぶりだろうが、それにしても現実化すれば面白い。
マンネリのセリーグの試合より、巨人がパに移動しての試合はエキサイティング
になる。その後２〜３年してから、セを救済という意味で一リーグ制に
すればよい。
大リーグを見てしまった現在、日本のプロ野球は二軍の試合を見ているようで
殆んど見なくなってしまった。
渡辺恒雄オーナーがいう、千五百万の給料しかもらってないオーナーが、数億の
プロ野球選手と交渉すること自体おかしいというのも、肯ける。
日本のプロ野球選手が、手前勝手な論理をかざしているのは自明である。
巨人大鵬玉子焼きの時代がまだ続いているなら、解らないでもないが。
サッカーや大リーグの放映などにより、プロ野球などアナザーワンになってしまった。
もし不満なら、大リーグに行けばよい。
それ以下のマイナーの選手だから利権を守りたいのだろうが。
大リーガーになれない２流選手が自分の権益を守る為のエゴ行為に過ぎない。
野球もグローバル化の時代に入ってしまった。
・・・・・・・・
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2003年09月04日(木)
883, 脅しの手口
こういう（ホテル）客商売をしていると、低脳ヤクザやチンピラの
因縁付けの脅しが付きものである。
対処する一番厳しい場面になる。そこがマネジャーや支配人の仕事でもある。
何かに因縁をつけて脅し取ろうというのだから、手が込んでいる。
しかし、ホテルを脅して金にしようとするのは、非常にリスクが高い。
ホテルによるだろうが、ヤクザなどのプロはそのことを知り抜いているから、
あまり脅しには来ない。
ホテルは警察の派出所に近いことを体験上知っているからだ。
それでも脅しの素人？が１~２年に一度位、「無知の涙」という感覚でくる。
ー今回の顛末を書いてみる
やくざ風のアベック客の女が湿疹が出たと騒いだ。
深夜に支配人や副支配人やマネジャーまで呼び出されて、病院まで連れて行って、
そこでさらに大騒ぎ。翌日２０万で手をうとうと本音を出してきたという。
警察に連絡したが、こういう微妙なクレーマーを装った脅しには彼ら警察の
方法・技術があるようだ。
ホテルの外で、そっと近づき「ここの縄張りの組事務所に挨拶をして仕事を
しているのか！これ以上騒げば、しょっ引くぞ！」と囁いたら、
二人は２度と顔を現さなくなった。
刑事曰く「２０年前の手口でしかない！」
この位の騒ぎは、大体が２年に一度ぐらいある。
電話の取次ぎミスを演出をして、「数百万の取引の損を出してしまった、
どうしてくれる！」と凄んで暗に金をせびる手口が数回あった。
彼等は責任者を外に呼び出して、決着を付けようとする。
外の呼びだしに出てくるかどうかが「金になるかならないか」の分岐点だ。
常に得体の知れないヤクザ？が泊まっており、現場は緊張状態にあるのが
ホテル業である。因縁など如何でも付けられる因果な商売である。
それでも暴対法ができて、殆ど目にはつかなくなったが。
支配人やマネジャーも大変といえば大変な仕事である。
これに自殺騒ぎが1~2年に一度の割りにある。
現場にいると、平岩弓枝の「御宿かわせみ」ではないが、色いろの人生が
宿泊客の中で垣間見れるという。
流れてきたソープ嬢は、初めから自分の素性を明かすという。
経験上、刑事に怪しまれるからだ。夜出て行って、明け方帰ってくるからだ。
また連れ込みを公然と入れるホテルには逆に泊まらないという。
仕事とプライバシー？をハッキリ分けてないと身が持たないのだろう。
数年間、泊り込みの客が２人いるという。
アパートにも入れない事情があるようだ。
ホテルは刑事の仕事の宝庫だ。
常に宿泊名簿とホテルの出入りの時間を調べている。
そして尾行をするという。
本当に得体の知れない客が最近多いという。
フロントの中には指名手配の写真が数枚張ってある。
素人はそのことを知らないのだ。
一年に2~3人は通報で捕まる、ホテルを出たところでだが。
しかし警察はあくまでも公務員であることも間違いはないが。
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2002年09月04日(水)
509,株安の不気味
７〜８月の私の会社からみる景気動向をみると、非常に厳しいと
「サロンコーナー」で書いていたが、
ここでそれが株安という現象で出てきた。
異常な状態であった。プラスの要素が幾つか重なっているにかかわらず、
昨年対比マイナスになったのだ。
特に一部上場会社関係の宿泊が激減した。
１０月から何かがおこると予感していた。
ここにきて、その前触れでかジワジワと株価が下落してきていた。
８千円の割れは時間の問題だろう。
１０月半ばか？！！
その時の覚悟はしておかないと。
でも株価の２０年前は幾らだっけ？調べてみた！
そこへんまで落ちるのが、目安だ。これからみると７千円だ！！！
土地もそれ以下に落ちている。物価は凡そ半分はそれ以下だ。
公共料金は落ちてないが。いいきなものだ。
そうすると銀行は多くが倒産？！しかしそれが現実だ。
これからそのプロセスが始まるのか？不安だ。
何もオーバーな話しでない。
昨夜のＮＨＫの「道路公団の民営化」の内容をみていて、
今の日本はタイタニックの世界である！！！！！
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2005年09月03日(土)
ー 読書日記
51歳の年に私が決意した内容と、著者の考え方が非常に似ている。
著者とはスケールが違うが、考え方・生き方の面で共通点が重なっている。
大前 研一は何も特別な事を言っているのではない。
この年齢になれば、誰もが思うことで、その準備をしてきたかどうがである。
ー著者の言いたいポイントは
・人生、楽しめるうちに楽しみなさい。
・寄り道、回り道もおおいに結構。
・他人を気にせずマイペースを貫け。
・会社や仕事に振り回されるな。
・やりたいことは先延ばしするな。
・いつ死んでもいいように悔いのない生活を！
・将来を再設計し、見つめなおす勧め。
である。
日本人は生きている間にあらゆる我慢をし、やりたいこともやらない。
そして悔いを残しながら、
「自由な生き方ができる今の若い人がうらやましい！」
と思いながらあの世に行く。
これをやめよう、というのが大前研一の提唱である。
我々が「人生を楽しむ」という一点において価値観を変えれば、
世界の景色も全く変わってくる。
この価値観の転換ができないのが、日本人の悲しい習性ではないだろうか。
著者の、人生のバランスシート的見方も面白い。
「日本人は死ぬときに生命保険、貯金、ローンの終わった家などを残していく。
金融資産だけでも３５００万円近くになり、その他に家があれば、少なくとも土地だけで
数千万円ということにだってある。そして、それを誇っている。
これでは子孫に残すのは美田ではなく、係争の種かもしれない。
理想的な生き方は、死ぬときにちょうど蓄えがゼロとなり、
ありがとうございました、と成仏できることである」と。
死ぬときにゼロにするには、65歳の平均的蓄えの2500万円と、その後の定期的預金の
1000万を足した3500万円をゼロにする生き方である。
65歳から80歳までの180ヶ月として、
毎年の生活費プラス20万円生き方である。
それも遊びにである。
夫婦で一回50万としても、海外に年5回以上はいけることになる。
そうすると、70回以上は軽くいけるのだ。
また、
「私は相当周到な人間である。だいたい飯が食える程度の芸は若い頃から
いくつか身につけていた。いざとなれば家族くらいは食わしていける自信があった。
クラリネットを職業にしようと思ったこともある。
電子力でも工学博士号を取っているから、どこかの大学の先生か安全委員などを
歴任していたかもしれない」とも書いている。
まあ、勝ち組だから、こう言えるのだろうが。
−−
ー家内に、死ぬ時に預金ゼロの部分を見せると
家内
「80歳以上になってからは、どうしたらよいか？」
私
「80過ぎて、何に金を使うのか？」
家内
「解っていても、使えないわ」
自分で稼いだことのない人は、金を使えないのだ。
（但し、多くの例外があるが）
−−
彼は今、ある週刊誌でサラリーマンの人生相談をしている。
その中で窺い知れることは、
ーサラリーマンの彼らは、会社人間となって会社に尽くしても報われない時代になった。
世間的に評価されるスキルが身についていないことも薄々気がついている。
しかし、それを上司から直接強く言われたわけでもないし、周囲を見渡してみても
似たり寄ったりであるから、深く考えないですんでいるだけなのだ。
彼のところに相談にくる人も「どうしたらいいんでしようか？」という質問をする。
その時、彼は、
「どうしたらいいかは、あなたがどういう人生を送りたいかによって異なります。
あなたはどういう人生を送りたいのですか？」と聞くことにしている。
まさに、それがわからなければアドバイスのしようもない。
自分の人生は他人のものではない。
だから、自分でどういう人生を生きたいのか、自分で決めるべきなのだ。
人生寄リ道結構ではないか。
回り道が実は近道だということもあるのだ。わき道の楽しさだって悪くない。
わき道に入ることによって、はじめて見えてくる景色だってあるのだ。
少なくとも、死ぬ最後の瞬間に後悔しないですむ。
「悔いはない。おれは自分で選んだ人生を生きた」と言えるだけ幸せではないか。
「そのうちに・・・」ということは人生では禁句なのだ。
やりたいことは先延ばししないこと。
そして一番いけないのが、「他人の人生」を生きることである。
親の期待する人生、
先生の言った通りの人生、
上司の期待する理想の部下、
などなど。
著者は自分の人生に対し、
「自分の生き方として何を基準にしているかというと、
死ぬときに“これでよかったのだ”と言うために生き方を工夫している。
これが逆にどれだけ人生を単純化してくれているか、
毎日悩みもしないでいかに安らかに眠れるか、計り知れない。
私は宵越しの怒りも持たなければ、胃が痛くなるほど考え込むこともしない」
「戦後の経営者の中で誰が一番すごかったか、という質問を受けたら、
私は迷わずにヤマハの川上源一さんではないかと答える」、という。
川上源一さんは創造的破壊力においては、誰をも寄せつけないくらいの
強烈なイノベータであった。川上源一は
「モーツアルト、ベートーベン、シューベルトなどは実質的に同世代の人だ。
なぜあの頃クラシツク音楽が一斎に花開いたのかというと、育った環境がそうさせていた。
だから、人間は生まれてすぐにリズム、メロディ、ハーモニー（和音）の三要素を学習すれば、
あの時代のように天才が生まれてくる確率が高い、と言う。
これを実践してヤマハ音楽教室で特にレベルの高い子を、また、ＪＯＣと呼ばれる
コンクールの勝者をヤマハで預かり、特訓して天才に育てるといったそうだ。
ヤマハはピアノを買って下さい、と言うのではなく、音楽を教えしましよう、
という真にマーケティングの真髄のようなシステムを貧しい頃の日本に作り上げてしまった。
川上源一のピアノ作りにかける情熱にものすごいものがあった」
大前研一氏は世界中講演旅行をしている。
その時の講演会終了後に質疑応答がある。
その場合ローカルな事情に通じていないと聴衆は満足してくれない。
彼はどのようにしてローカルの情報を集めたかと言うと、不動産屋に立ち寄り、
かなり高そうな部類の家を買いたいと言っていい情報を収集するという。
通常彼らは自分の売りたいところ三軒くらいに連れて行ってくれる。
家を見ながら、会話を通しいろいろな情報を集めておくそうだ。
以上であるが、勝ち組の自慢話とも受け取ることもできるが、
といって、自分の固定観念にとらわれて、
70歳過ぎても３０％も預金にまわすのも哀れといえば哀れである。
それも大部分の人というから！
両親から、学んだことは「金の使い方ー生き方」である。
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「やりたいことは全部やれ！」
著 者：大前 研一
出 版 社：講談社
プロローグ 人生、寄り道・わき道・回り道
第１章 人生を長く楽しく生きる極意
第２章 経営者の素顔
第３章 世界を知る
第４章 旅に学ぶ
第５章 愉快な仲間たち
第６章 死ぬほど遊ぶ
第７章 私のルール
エピローグ 人生の収支決算
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2004年09月03日(金)
1249, これこれ詐欺
一昨日、我家にも俺俺詐欺の電話が来た。
たまたま、銀行でお金をおろそうと銀行の自動キャッシャーの画面を見たところ、
「俺俺詐欺に気をつけてください」という画面を見た、その日であった。
家内が電話に出ると、小さな男の声で
「事故をおこしてしまった！」という。
友人から同じような電話があったと聞いていて、詐欺と直感したので、
「あら、あら、あら〜」と答えたら、直ぐに電話が切れたという。
電話をする方は名簿を片手に電話をしているのだろうが、ここまで日常的になって
いるとは驚きである。
バブル期の證券会社も詐欺会社そのもので、「これこれ詐欺」だ。
自分の安く仕入れた銘柄を「これこれ」と言って、ゴミとしょうする素人に
高く売り抜ける集団詐欺をしていた。
いや、今もしているか？！
天下？の野村證券が先頭になってやっていたのだから、それも自民党と組んで
いたのだから悪質を超えていた。
今でも、週に数回は商品取引の会社から電話がかかる。
彼等からみれば素人は赤子を捻るほど可愛い詐欺対象である。
他人事ではない、あるファーストフードのＦＣに引っかかり、あわや数億の
投資をしようとしてしまった。
その社長は元トヨタ商事の社員、説明会では巧妙な言葉で勧誘する。
自己責任とはいうが、世の中も甘くはない。
特に情報化の時代、何が真実で何が虚実かの目を持ってないと
全てを失う可能性が高い恐ろしい時代だ。
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2003年09月03日(水)
882, 競売物件
以前から、裁判所が差し押さえを売り出す「競売物件」に興味があった。
不動産業者で、競売物件専門の業者もいるという話も聞いていた。
先日、最近の競売物件を数軒見て回った。
それなりのリスクがあるが、抵当等を奇麗にして改装して売れば
結構面白い商売になる。
調べたら相場の半額から六割のあたりに値がついていた。
やはり古い好感の持てるような物件は少ないが、値段からみたら
価値はある。
この時代は競売物件専門を扱う仕事も面白い事業になるのではないだろうか。
恐慌により、競売の割安物件が出てくるからだ。もっとも買いが少ないから、
リスクも多くなる。その為には充分な資金量が必要なことが絶対条件である。
カタチを変えたハゲタカファンド？とも言える。
ある不動産業の人の話だと、最近は素人が手を出すという。
近くの土地を知り尽くしている人が狙って買い取って、改築をして売り抜る。
お金と感覚が研ぎ澄まされていれば可能である。
プロも驚いてしまうという。
アメリカでは、家を買い、日曜大工で時間をかけて改築・改装をして、
より高く売り抜けて、また新しい家を買って同じことを繰り返すという。
一般の人は家を利殖対象の物件と割り切って、引越しをするのが当たり前に
なっている。そのために、ホームセンターが早くからできたという。
日本もこれからは、そういう時代になるだろう。
しかし、競売物件は扱うのは、よほどの知識がないと難しいのも事実である。
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2002年09月03日(火)
508, 長野県知事選に思う
長野県知事選の結果が出た。
田中氏の大勝ちで、当たり前の結果である。
片方は無私で当たり前のことをやっており、
女弁護士の候補は、明らかに権益団体の代表だ。
初めは隠れていた権益団体の県議団が、途中でバレテ前面に出てしまった。
こういう姿が、ＴＶ画面では露骨に露出してしまう。
土建利権団体の崩壊が長野から本格的に始まった。
公然の事実で公共工事は１００�傭鵡腓里海箸蓮�国民も知ってきた。
それでも過去の習慣で今も１００�佑笋辰討い�?!!!!!
国家もそれを黙認している、いや手助けをしている?!!
今の日本は犯罪的国家が実情だ。
これがインターネットで、デジタルカメラなどで撮られて、
マスコミに手軽に送られている。
東京電力の問題も２年前に告発、今になって隠し切れないでこの様。
平岩外四とか、論語とか何か偉そうな事を言っていたが、
結局犯罪的国家の俗物でしかない。
情報革命の本格的流れは、これから益々犯罪国家の実情を暴いていく。
日本的犯罪社会主義の崩壊が始まった。ソ連・東欧の十数年前の姿だ。
国民のレベルが低いからこういうことが野放しになる。
日本は益々弱体化するだろう。
それでも残物の処理としての破壊は必要だ。
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2001年09月03日(月)
[130] 内幕情報やー暗い子狐
営業系はこの要素がないとやっていけないので、
このことを書くと営業系を否定することになる為、この文章化は控えていた。
ーしかし敢て書こうー、
どこにも子狐のような男がいる。
会社でその時の権力者に擦り寄ってゴマをする。
そしてそのゴマの餌にいかにして食いつくか見る。
隙でも見せようものなら食いつく。
権力を失うと今度はその攻撃を始める。
彼は他にもおおきい要素を持っている。
内幕情報だ。
相手から内幕情報を引き出し、それを餌にあちこちに撒いてまわる。
仮に同じクラスに、一流大学を出てるわりにそれをいいたがらない男がいるとする。
彼が中退と解ると、それを言って回る。
本人は高卒の鬱憤もある。
これは例え話だが？
こういう連中は会社にはいっぱいいる。
もう一人の子狐は
その本人を信頼している知人の自殺未遂経験を冷たく言ったとき、唖然とした。
すぐ理由をつくり、遠ざけた。
悪意があるなら良いが、ないのが更にお恐ろしい。
明るい子狐のほうが怖いケースだ。
前者は暗い子狐である。
自分の分身なのか,ただその傾向の強い人間はすぐ見抜かれる。
今日も尻尾を出し、その辺をうろついている。
ーまずはくらい子狐の話ー
この男 ただただ子狐に徹している。
読書皆無、興味は人のあら捜し、ゴルフに酒と女に徹している。
こういう人生もいいのかもしれないが、ヤクザチンピラの一種独特のあの悪臭を
放っている。
‘暴力団の大きい収入源に、スキャンダルの脅しという情報産業の要素がある’が、
これと同じことをやっている。
地元に住んでいると、いくら用心しても因縁を切口にこういう連中が寄ってくる。
営業はほぼこの要素を振りまいているが。
もちろん彼はその札付きだ。
これを読んでいるうちの地元の何人かは彼が誰かわかるだう。
いや、あまりに多いから解らないか？
会社のヘドロはこんなものだ。
これも人生だ。
我が内なる暗い子狐といったほうが良いか。
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