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堀井On-Line
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2005年05月25日(水)
ー読書日記
美容評論家の斉藤薫の書いた多くの著書のさわりが、
この一冊に集約されているから、一言一言が強烈に響いてくる。
美容ジャーナリストという彼女の職業の立場が、美容を通して
女の「こころのあり方」を見ているのだろ。
女も大変である。受けの立場であるからだ。
さりげなく男を引き付ける努力をしなくてはならない。
こころを凛とすることも大事だが、もっと知的努力も必要だろうと思うのも、
私の年齢のためか。
美容ジャーナリストの本に、読者も知的背景の勧めなどを求めてないのか。
何事も努力・努力である。
諦めたと同時に・・・・
ーーー
・音の効果
自分の好きなＣＤだけを繰り返し繰り返し、一日で擦り減るほど聴く。
じつはこれ、私にとっては立派な美容法なのだ。
好きな音は、耳に脳に心地よいだけでなく明らかに魂に響き、
はっきりと共鳴を起こす。
その共鳴が体中をめぐるのを感じ、そういう時はなぜか必ず顔色がよい。
ーー
・喜びの分水量
誰をどれだけ愛し、誰にどれだけ愛されてきたか、
その喜びの量が、そのまま艶となって
人を潤すってことなのかもしれない。
ーー
・女に学ぶ
よく「つらいことがあると、宇宙の広さを思う」という人がいる。
チリの一粒にも満たないちっぽけなことで、
自分は悩んでいたんだ、バカみたい・・・そう思うためだが
女は視野が狭くなりかけたら、宇宙のかわりに年上の女を思おう。
辛そうだけど、ときどき悲しそうだけど、
くじけずに頑張っている年上の女性の姿を。
つらいときこそ、女は女に学ぶのだ。
ーー
・女は姿勢がつくる
いちばん身近なことに、いちばん気がつきにくく、
そして人をいちばん醜くしてしまうのが
「姿勢の悪さ」であると思う。
背筋をピンと立てるだけで、
毒が抜けたように、女は生まれかわってしまうのに。
美しく、潔く、生き生きしていて、正しい女に・・・。
世にも簡単な、変身である。
ーー
・大人のカワイイ
カワイイにカッコイイを組み合わせないと、
「大人のカワイさ」は成立しない。
ーー
・ふたつのカジュアル
カジュアルはこの世でいちばん難しい。いやになるほど難しい。
私生活をほとんどそのまま形にする装いであり、ごまかしがきかないから。
自分と自分のセンスと自分の暮らしが、そのままそっくりでてしまうから。
つまり、カジュアルにはそこまでピンからキリまであるということなのだ。
もっと露骨に言うならば、カジュアルには
「美人に見えるカジュアル」と
「ブスに見えるカジュアル」の二つしかない。
飾り気を極力おさえた装い、そのくらいのリスクがあるということ。
だから「カジュアルのうまい大人」ほど、素敵なものはないのである。
ーー
・「覚悟」は美しい
退社、独立、離婚、別れ、親との同居・・・。
「女の覚悟」はいつも人生に関すること。
ときに自分の幸せを犠牲にするもの。
だから、「覚悟した女性」は感動的に気高く、そして美しい。
いちばん美しいのかもしれない。
ーー
・オーラは意志。
人間の意志の強さは、姿形にも現れ、
人をとんでもなく美しく見せることがある。
誰が何と言おうが、自分の意志だけで自分の力を信じて歩いていける人は、
目に見えない「美しい緊張感」みたいなものを全身に張りめぐらせて、
それが何ともいえない凛とした力強い美しさに変わる。
「オーラがでる人」とは、たぶんそれ。
「強い意志を持っている人」を指すのだろう。
ーー
・ベルトの着こなし
ベルトをする以上、
そのベルトをするために
新しい服を買うぐらいの意識を持たないと、
ベルトは成功しない。
ーー
・「艶」と「輝き」の違い
輝きは外に向けて「さあ、私を見て！」
と言わんばかりの強い打ち出しを持った光だが、
艶は外に向かって主張することなく、内側でともっていて、
結果として出てしまう光を、ただ静かに淡々と発光させている。
・・・・・・・
・・・・・・・
2004年05月25日(火)
1148, 遺伝子の話
遺伝子の研究が進んだのはごく最近である。
遺伝子の性格は、ほんらい利己的であるという。
「我々は遺伝子という名の利己的な存在を生き残らせるべく盲目的にプログラム
されたロボットなのだ 。遺伝子は、マスター・プログラマーであり、自分が
生き延びるためにプログラムを組む。
個体というものは、その全遺伝子を、後の世代により多く伝えようとする。
自然淘汰における中心的な役割を演じているのは、遺伝子と生物個体である。」
人間の身体を支配するものは遺伝子であって、人間の個体が死んでも
遺伝子は生き残っていく。自分というものは遺伝子にとって、仮の宿でしかない。
「父親や祖父などの祖先から、遺伝子は転々と住み変えている宿でしかない」
と考えると、気が楽になる。
人間は、利己的遺伝子に貸している借りの姿で、すべてを支配しているのは、
利己的遺伝子である。最後は自分が一番可愛いのであり、それでよいのだ。
これを読んでいると、論語など読むのがバカバカしくなるか、
だからこそ論語のような規範が必要と考えるか、分かれた解釈になる。
ーあるホームページからのコピーですー
なかなか解りやすくうまくまとめてある
ーーーー
生物は遺伝子の乗り物である
生物が親から子へと受け継いでいくのは遺伝子である。
個体は寿命が来ればあっけなくこの世を去るが、遺伝子は子孫に受け継がれて
いくのだから不滅であるといえるだろう。
個体は
遺伝子の乗り物にすぎない。生き残ろうとしているのは、
個体ではなく遺伝子なのである。そこでドーキンスは遺伝子のことを、
自己複製子と名付けている。
ドーキンスによれば、自然淘汰とは、この自己複製子が個体という姿を借りて
行う生き残りゲームである。
ゲームをうまくやれる自己複製子は自分のコピーをたくさん残せるので、
増殖することができる。うまくやれない遺伝子は滅びる。
遺伝子とは文字通り、生物が親から子へと性質や形を伝えるためのものである。
今では、遺伝子はDNAという化学物質であることがわかっている。
DNAを構成している塩基の並び方により、いろいろな遺伝情報が保持されている。
しかし、遺伝子の働きは、これにとどまらない。
遺伝情報を保持する遺伝子は構造遺伝子と呼ばれているが、その遺伝情報を実
際の形質として発現させる途中で、調節遺伝子などが働く。
調節遺伝子とは、遺伝暗号の発現を抑えたり促進したりといった調節を行う
遺伝子である。
さらに最近、ホメオティック遺伝子という遺伝子が発見されて話題となっている。
ここ１０年間ほどの間に、遺伝子は遺伝のみならず分化（器官形成）の面でも
重要な働きをすることが明らかになった。
では、個体の形質のみならず行動までも支配しているのであろうか。
ドーキンスによれば、個体は遺伝子の単なる乗り物なのであるから、もちろん、
行動もその支配下にあるということになる。
ハミルトンやドーキンスは、現在、ある生物が存在しているのは、
その生物の遺伝子が自然淘汰で生き残ったからだと主張する。
しかも、その遺伝子の目的はただ一つ、これからも生き残ろうとすることである。
こで決定的に重要なことは、遺伝子の目的は唯一、自分自身が生き残ることで
あって、単なる乗り物にすぎなり個体の生き残りではないということだ。
このことから、ドーキンスの主張する「自己犠牲」という行動の合理的解釈が
生まれてくる。
簡単にいうと、個体の自己犠牲的行動とは、あるグループの遺伝子
（自分のコピーもしくは血縁）が自分たち全体の利益を計るために分乗している
ある乗り物を、犠牲にすることに他ならない。
つまり、全体のための部分犠牲である。
「個体は遺伝子の乗り物」、
「自己犠牲」につづく、
ドーキンスの第３のモチーフ、
「延長された表現型」とうい概念がある。
ドーキンスはこの概念を「遺伝的遠隔作用」とも表現している。
遺伝子は自分の生き残りのために個体どころか、種を越えて、他の生き物を
コントロールする場合がある。これを、延長された表現型としている。
ー感想ー
要するに、「遺伝子が生き残る為に個体を維持させ、乗り換えている。
個体を維持させることが目的でなく、遺伝子そのものが生き延びていくことが
目的でしかない」ということだ。
これを読んでいたら、何か気が楽になってきたことは確かである。
神は遺伝子に宿るということか？！
いや、エゴイズムのはずがないから違うか？
・・・・・・
・・・・・・
2003年05月25日(日)
781, 父が亡くなって３０年
父が亡くなってあと５日で、三十年になる。
去年もこの時期書いたが、供養も含めて更に書く。
私が末っ子ということで、陰に陽に父親には愛情をそそがれた。
子供に対して、非常に愛情の深い人であった。
母の愛情のかけ方があまり巧い人でなかった分を、父がカバーしていた。
反面非常に厳しい人であった。
年を重ねると供に性格も顔もそっくりになってきている。
毒舌家で、卑しい人間を徹底的に嫌っていた。
非常にシャイな人で他人とは迎合をしない人であった。
反面、非常に寂しがりやのところがあった。
こう書いていると自分の事を書いているようだ。
過去に一番悲しかったことといえば、父が亡くなったことだ。
もの憶えがついた頃から大晦日に、子供全員が金庫の前に座って一人一人がお年玉を
貰うのが恒例であった。
そして数日後、全額を預金させられた。
もっとも預金するかどうかは本人の意思を尊重していた。
１０万近くが高校に入る頃まで溜まっていた。
高校に入ると同時に待っていたのだろう「株を買え！」という、
それも自分で銘柄を選べと。
必死に考えて「科研科学」という会社の株を選んで買った。
結果としては儲からなかったが、日経新聞の経済情報を毎日見るようになった。
時間をかけて種銭をつくり、情報を自分で集め、投資をしろということを
教えたかったのだろう。
以前書いた文章をコピーしておきます。
・・・・・・・・・・・・・・・
2002/06/01
父・堀井誠作のこと -1
一昨日は父が亡くなってまる２９年経つ。
早いといえば早いし、永いといえば永い年月だ。
父の供養も含めて少し父のことを書いてみよう。
・典型的な明治人で長岡商人であった。
・私が父の４４歳の時の子供であり、父に間接的だが溺愛されていた。
・数代続いた骨董品屋の２代目で、
父が跡を継いだ時７万ぐらいの資産があったと母から聞いた。
当時の長岡では３〜５万が一応資産家の目安だったというから、
もともと裕福な家だった？私のお祖父さんが貧乏で、お金に苦労した。
その為必至に資産をつくり上げたようだ。
・父の代で戦前、それをかなりの資産に増やした。
しかし戦災で大部分失ってしまった。
・戦前は山本五十六とか津上退助とか野本互尊翁等の人に贔屓にされ、
かなりの骨董品の商売をしていたという。
・戦時中は仏壇で食いつないだという。
・戦後は長岡の大手通の4つかどの土地を手にいれ喫茶店を少しやり、
古着屋に転業、そして衣料量販店で全国的にも知れるほどだった。
以前父のことを書いた文をコピーしておく。
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2002/06/02
父・堀井誠作のこと−２
・女性の噂の全くない非常に真面目の人であった。
家庭人としてこれが一番の基本である。
・非常にシャイなところがあった。
・商売では非常に厳しし反面、それを離れるとやさしいところがあった。
これは自分で心がけているが、営業を狙ってくるタイプはその隙を狙ってくる。
年内にその整理に入る！！！！ーこれは自分の話しか！
・その時々の時代に合わせて仕事を変えていったのは、最も学ぶ事であった。
・仕事も私生活も、楽しむ事が基本にあった。
これも両親からの最大の教えである。
・宗教に関しては、ごく普通の仏教徒であった。
特に法事などの仏事に関しては非常に大事にしていた。
これを疎かにすると家が傾くと本当に信じているようだった。
集り坊主の丁度いいお客様であった。
所詮はレジャーでしかないのにーこれは私の主観。
・お金に関して父なりの金銭哲学があった。
ー何を奇麗事を言っても、お金に関しては赤裸々な欲がある。
−あまりに露骨の欲の塊が金、それをちゃんと見据えろ。
−金は仕事の楽しみのカス、自分でその楽しみを見つけるべし。
・若い時に肋膜炎になり、戦争に行かないですんだ。
これがコンプレックスと幸運の両方で人生観の背後にあったようだ。
・どちらかというと、母が男のように芯の強いところがあり、
逆に父はシャイなところがあった。
・母から聞いた話だが、人間的に面白いエピソードがある。
−戦前に一年に一商売をすると、一年間一家が生活できるだけの
利益があったという。その商売が成立すると、５０銭ー今でいうと5000
〜10000円の硬貨を耳に挟んで、嬉しそうに一人で夜食事に行ったという。
−５円なら解るが,５０銭というところが自分に似ている。
いずれにしても自分にとって最大の先生であった。
ーーーーーー
H0505小説のような本当の話！
十数年前、父の七回忌の早朝、母と花を持ち墓にお参りに行きました。
ところがすでに墓がきれいに磨かれており、花が飾られていました。
生前仲のよかった“父のいとこ”が、すでに来てくれたと母と語らい、
お参りをしていると、見知らぬ老人が話しかけてきました。
たまたまその寺の近所に住んでいるというその本人がしみじみ語るには
“自分の子供の高校の入学時に、金がなくコートを買ってやれずに、店にいた父に、
正直に事情を話したところ、父は全く見知らずの自分に、分割払いをしてくれた。
それが本当にうれしくてうれしくて！それで父が亡くなった時以来、
必ず命日にこうして掃除をして、花を供えている”との事。
聞いていて本当に父のすばらしさの一面を知らされた思いでした。
その時、果たして私の七回忌にこんな事がありうるだろうか。
そういう“生き方”を自分はしてきただろうかとつくづく考えさせられる
出来事でした。
父の名前は誠作という事もあり、
それが本人のコンセプトになっていたのだろうか？当時、
丁度今の会社の理念を考えていた矢先、
それが大きなきっかけとなり“誠心誠意”に決まった次第です。
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2002年05月25日(土)
417,人生の負け組みと勝ち組み
だいたい２０�佑�勝ちで、８０�佑鷲蕕荏箸澆任△襦�
何をもって勝ちで、何をもって負けというのか？というが。
一般的に自分の真にやりたかった事を見つけ、やりとおせたかどうかだ。
その意味でやはり、あるはずだ。社会的な勝ち負けの話しではない。
負け組みの、負け惜しみで何かへ理屈が出てきそうだが。
・過去の蔵にそれ（やりたかった事をやってきた行為）が詰まっており、
・現在それを過去の計画どおり実行しており、
・未来の計画をキッチリ立ててある人
そういう意味で大体私の周囲では、２対８の比率は間違いない。
刑務所など９９�佑世蹐Α�
その共通点は目先しか見えない峡視の人だろう。
８０�佑凌佑眩海蝓�
ダイヤを入れれば、ダイヤが出てくる。
ゴミを入れいればゴミが出てくる、その分別ができなかった人だ。
何か厳しい内容だが、見方を変えればいい。
「自分は社会的なことは別として、ずっとやりたいように生きてきた。
自分の大好きな○○をしてきた、それで充分だ」
こう言える生き方が勝ち組だ。
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2001年05月25日(金)
「31]」写真日記コーナー開設！
ウイークリーマンションの司の社長の写真日記
ーこれはノートにその日あった人のインスタント写真を張りつけていく
ものだが、ーいつか実行したいと思っていた。
そしてホームページで 是非実現してやろうと思いつき今日開設した。
ソフトが不備で思いどうりにならず、苦戦していたが何とか間に合った。
しかし途中挫折しなければよいが？
慣れてくれば、習慣化してしまえばしめたものだが。
どういう展開なるか自分でも解らない。
小さな世界がますます露呈されていくが、しかたあるまい。
だんだんホームページに関わる時間を短縮していかなけれと思っているが、
今はとりあえず時間だけはいれなくては！
今日も午前中南雲氏とこのコーナーの準備。
ビルつくりに似て慣れてくると、面白い部分が見えてくる。
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2005年05月24日(火)
読書日記
最近、あまりこだわりを持たないで、色いろなジャンルの本を読むようになった。
その中に、女性が女性向きに書いてある文章がある。
読んでいると、切口が鋭いことと、少し言葉を変えると「男」にも
当てはまる内容が多い。
特に、服装に対する心構えなどは男性用のものは殆どない。
外見に対して気をつけることとして、「清潔7割、色気3割」は、
男にとって「清潔7割、着こなし3割」と考えればよい。
それとも、色気3割も必要なのかもしれない。
とにかく、読んでいて男の自分が「ハッ！」とする内容が
次々と出てくるから不思議である。
特に、汚いオバサン化した女性には厳しい言葉である。
若い女性には、是非読んでほしいものものばかりだ。
女性の気の使い方が読んでいて面白い。
大事なことだが、でも？
まあ、いいか！
女性の化粧は、欠点をカバーするもので、特にアンバランスを調整する為に
するのが基本であるという。
ブランド物でどういうバランスを保てるのか疑問符があるが。
ー幾つかを書き出してみるー
・美の真骨頂は７対３
私が街で振り返ってしまう女性は、いつも決まって同じタイプ。
清潔感と色気がきっちり７対３の女たちである。
−−
・清潔感を毎日ひとつ
メイクでも服でも香りでも何でもいい。
毎日ひとつでも、清潔感を放つものを体にくっつけて出かける。
それが「清潔感のある人」・・・
ーー
・服のルール
おしゃれとは、年齢とともに失っていく清潔感を取り戻すためにある。
ーー
・地味の落とし穴
他人の視線が気にならないのは、ある意味でとても「おさまり」のいい日。
でもその「おさまり」こそ、言ってみれば「地味」の正体。
人目を煩わせずに、ひっそりとしていれば心身ともに疲れない。
だから気がつくと「地味」の中にぬくぬくとうずもれてしまいがち。
危険なのは、そこである。
「地味」はやがて体の中までしみ込んで細胞代謝を低下させ、
女性がもっているべき艶まで失わせてしまう。
ーー
・自分をキレイに扱う
仮に美人でなくても美しく見える人は、なぜそう見えるのか？
逆に美人なのに美しく見えない人は、なぜそう見えないのか？
美人か否かの分かれ道はいろいろだが、ひとつだけ決定的なことを言うなら、
自分自身が自分を「美しいもの」として扱っているかどうか、
それで女は決まると思う。
ーー
・見せる顔、
見せない顔
女の美貌はある意味「体力」に似ていて、
人知れずどこかできっちり鍛えておかないと基礎体力はついていかない。
素顔の美しさにも、同様のトレーニングが必要だと思う。
女は二つの顔を両方とも鍛えないとだめ。
「一人に見せるための顔」だけ必死につくっていては成長はない。
「人に見せない顔」で自信を得てこそ、見せる顔も光りだす。
ーー
・ブス
安心が女をブスにする。
ーー
・流行力
女にとって流行は、老けないためのストッパー。
ーー
・ブランドはプライド
女にとって「いかに生きるべきか？」と
「次にどのブランドの何を買うか？」は、
下手をすると同じくらいの重さを持ったりする。
たぶんブランドは、プライドだから。
少し自信が足りない女のプライド・・・。
ーー
・美容の掟
化粧もカーラーもバレたら無意味。
高校生の私は、そこで自分のなかに初めて掟が生まれたのを感じた。
美容はバレちゃいけないのだという・・・。
。。。
「こころを凛とする１９６の言葉」
発行所
ソニー・マガジンズ
著者 斉藤薫
− つづく
・・・・・・・・
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2004年05月24日(月)
1147, 「唯脳論 」
この本も、なかなか面白い。
情報化時代だからこそ脳が問題になる。
脳こそ、情報器官そのものであり、それがコンピューターと結びつき、さらに
インターネットでネットされた現代社会では、最も注目されてしかるべきである。
自分の脳を公開して、さらに自分で時間をおいてみてみると、自分でも面白いのだから、
他人が見たらもっと面白いだろう？
この随想日記は「唯脳の世界」そのもの、それも重層に重なっている。
「現代人は、脳の中に住むという意味で、いわばお伽噺の世界に住んでいるといっていい。」
と著者は書いているが、ある意味で、このホームページもお伽噺なのかもしれない。
ー以下は、あるホームページの抜粋を、再構成したものである。
それにしても、神様か、高度の何かが人間や生物を創ったとしか思えないが。
ーーーー
養老孟司著 青土社刊
●はじめに
・現代とは、要するに脳の時代である。
情報化社会とはすなわち、社会がほとんど脳そのものになったことを意味している。
ヒトの歴史は、自然の世界に対する、脳の世界の浸潤の歴史だった。
それを我々は進歩と呼んだのである。
・自然保護運動が、しばしば理性に反するようにみえるのは、その実態が「自然に帰れ」
運動ではなく、直感的な「反-脳」運動だからであろう。
現代人は、脳の中に住むという意味で、いわばお伽噺の世界に住んでいるといっていい。
・・・・・ お伽噺に異を立てる現実とは、我々を制約するものに他ならない。
それは歴史的には常に自然だったが、いまでは脳になってしまった。
・我々はかつて自然という現実を無視し、脳というお伽噺の世界に住むことにより、
自然から自己を解放した。現在その我々を捕らえているのは現実と化した脳である。
脳がもはや夢想ではなく現実である以上、我々はそれに直面せざるをえない。」
●唯脳論とはなにか
・ ヒトが人である所以は、シンボル活動にある。言語、芸術、科学、宗教など。
我々の社会では言語が交換され、物財、つまりものやお金が交換される。
本来は全く無関係なものが交換されるのは、脳の中にお金の流通に類似した、
過程がもともと存在するからであろう。
・ ヒトの活動を、脳と呼ばれる機関の法則性という観点から、全般的に眺めようとする
立場を唯脳論と呼ぼう。
・一般に自然科学者は、考えているのは自分の頭だということを、なぜか無視したがる。
客観性は自分の外部に、つまり対象にあると思いたがるのである。
「科学研究の結果」＝業績は多くの場合、当人の脳の機能である。
しかも、その業績が誰にでも理解できるとしたら、それは誰の頭にも同じ機能が生じ得る
ということ。
そう考えると、「客観的事実に基づいた研究業績」とは、本当にはどこが自分の業績か、
判然としなくなる。
そのために、自然科学者は、自分と他人の脳のことなどは考えたくないのだろう。
・動物実験、つまり自然科学的手法だけでは、ヒトは理解できない。だから人文科学が存在する。
これは言語ばかりに頼るものだから、もめてばかりいる。ヒトの人たる所以をさらに
理解するには、将来は唯脳論に頼らざるをえないのではないか。
・医者は大体、理科と文科の間に挟まって往生するものである。両者を結び付けるのは脳であると
いうのが、この本を書いた私の動機である。
・ ホモサピエンスはここ数万年ほど解剖学的、すなわち身体的には変化していない。
従って、脳の機能も、数万年このかた変化していないはずである。
千変万化する学問分野を脳から見れば所詮同じ事をやっているはずである。
理科と文科とは脳の使い方の違い、使う部分の違いにすぎない。
・ それなら、脳を調べなくてはならない。その機能形式にある定まった法則性があれば、
そこに戻って理科と文科の話し合いがつくであろう。 ・・・・
言葉とは、大脳皮質連合野の機能である。発信された「言葉」から「受け手」は自己の脳の中に
「送り手」の脳にあったものと、類似の機能を起こさせようとする。
これがうまくいかないことが、人類社会のモメごとのかなり部分を占める。
これを解決するものは、脳の機能の研究以外にはありえない。
この本で私が述べようとするのは、文科系における言葉万能および理科系における物的証拠
万能に頼るだけではなく、すべてを脳全体の機能へあらためて戻そうとする試みである。
・レヴイ＝ストロースは言葉の交換が、女性、物財の交換と並んで、
人類社会を成立せしめたと言う。
・お金にまつわる全ては、じつはヒトの作り出した約束事である。
・「ヒトの作り出すものは、ヒトの脳の投射である」
・考えているのは自分である。「実証されなければ科学ではない」。
そう信じているのは、そう信じている人の脳である。
さらに限定するならそう信じている人の意識である。
しかし、脳に存在するのは意識だけではなく、フロイドが発見した「無意識」もある。
数学の論理は、それがある形で脳内にあるからこそ、見つかるのである。
しかし、数学者はそのこと自体を「意識していない」。
●心身論と唯脳論
脳と心の関係の問題、すなわち心身論とは、じつは構造と機能の関係の問題に帰着する、
ということである。・・・・
「脳という物質から、なぜ心が発生するのか。脳をバラバラにしていったとする。
そのどこに『心』が含まれていると言うのか。徹頭徹尾物質である脳を分解したところで、
そこに心が含まれるわけがない」という疑問は、問題の立てかたが誤っている。
・脳は確かに「物質的存在」であるから、その重量を測ることができる。
しかし、心はじつは脳の作用であり、つまり脳の機能を指している。
・ この主張は「機能は構造からは出てこない」ということである。
・ある「ことば」と、その「ことば」に対応する「存在」を考えたとき、解剖学で利用する
「口」や「肛門」のような用語ですら、「対応するもの」が、外界から「実体」として、
かならずしも明確に取り出せるわけではない。これらの「対応するもの」は我々の脳内にある。
・心には、ある特殊性がある。それをわれわれは意識と呼ぶ。
意識には、自分で自分のことを考えるというおかしさがある。
これは、他の臓器ではありえない機能である。この機能的特性のためにヒトは、
意識つまり心をいつでも特別扱いしてきたのである。・・・
そもそもどの臓器であっても、その臓器しか持たない機能が存在する。
・ 生物学の歴史でふつうに見られるように、すでに発見されている構造について、
機能を「発見」するのではなく、唯脳論では、予め知られた機能に対して、構造を割り付け
なくてはならない。こういう逆転した議論を、人はなかなか受けつけないのである。
唯脳論は、心の示す機能に「対応するもの」としての脳、あるいは脳という構造に対応する
ものとしての「心という機能」を扱う。
・ 構造とは、脳なら脳を、より視覚系寄りに扱うやり方であり、機能とは、
同じ物を聴覚・運動系寄りに扱うやり方である。「心は物質から生じるか否か」という問題は、
われわれの脳の構造から生じる見かけの問題だと唯脳論は答える。
唯脳論は、世界を脳の産物だとするものではない。意識的活動が脳の産物だといっているだけ。
脳は世界の産物であり、哲学は脳の産物である。
・ 脳は変転して止まないと言い、他方では同じだという。これは個と普遍の問題にすぎない。
脳の個とはつまり遺伝と発生による決定であり、普遍とは進化的に成立したもの、
つまり「ヒトという種の性質」である。
死体があるからこそ、ヒトは素朴に、身体と魂の分離を信じた。生物学的に言えば、
構造と機能の分離である。ここから構造と機能の分離が「対象において存在する」
という誤解が生じた。私の意見では、構造と機能とは、われわれの「脳において」分離する。
対象においてその分離が存在するのではない。
・ 私が言いたいことは、死体の定義は、いまだ相変わらず、明瞭ではないということである。
・死体ではむしろ、機能の部分的あるいは広範な喪失にともなった、構造変化が生じている。
われわれの目が、それを「肉眼的に」かならずしも見分けられないだけである。
ゆえに、死体は残存しているが、それは、完全な構造の残存ではない。
それと同時に、それは完全な機能の喪失でもない。死体において、構造と機能が分離したかに
見えるのは、「あたかも分離したかのように」見えるだけのことである。
・ 死においては、対象側に、構造と機能の分離が生じるのではない。構造、機能ともに、
順次失われる。ここでもやはり、構造と機能の分離は存在していないのである。
自分の脳のことを忘れるのは、「客観的な」科学者には、きわめてありがちな傾向である。
真理は対象である脳の側にあり、「自分の」脳にはない。そこに自己言及性の矛盾を
本能的に感じるから、あえて自分の脳を忘れるのかもしれない。
心身が二元に見えるのは、われわれの脳が、構造と機能を分離する性質を持つからである。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月24日(土)
780,またおきた「意味ある偶然の一致」
ー４０歳の頃−１９８６年
過去をこうして書いていると、いかにして今の自分になってきた
かの謎解きを一人しているような気分になる。
この頃は第二の増築工事の完成をした年であった。
２８０室に向けて一番勢いがあった。
またギリギリの判断をして、後は野となれ山となれという気分であった。
時代はバブル直前の何ともいえないエネルギーが溢れていた。
コンピューターを導入した年でもあった。
政治的には、アメリカとプラザ合意をしてバフルに入った直後であった。
気持ちの中ではギリギリの限界であった。
ーこれを書いているときー今、TVから１９８６年の歌がが流れてきた、それも字幕で
１９８６年と入っていた。加山雄三の歌がー「北国の〜と歌っている」
また起きた感じだ。
NHKのBS・2で、時間は２１時５５分。
恐ろしい感じがする。
よくおきるがあまりに露骨だ！
シンクロニシティー「意味ある偶然の一致」だ。
嘘みたいだ！
実際のところ、現におきたのだ。
書いている最中に字幕で１９８６年と出て、歌まで出るのだから！
あまりにも出来すぎている。
これに合わせて引きつけられるように、このテーマを書いていたということになる。
深い自分のしらない何かがあるのだろう。
これだから面白い！テーマが変わってしまった。
ー重大ニュースー
・三原山大噴火
11月15日、伊豆大島の三原山が209年ぶりに噴火。21日、全島民に避難命令。
約１万人が１ヵ月にわたって島外避難したほか、農・海産物などに大被害をもたらした。
その後の調査で、三原山が7.7m高くなったことがわかった。
・撚糸工連事件
日本撚糸工業組合連合会側から200万円を受け取ったとされる横手文雄代議士が受託収賄罪で、
500万円を受け取ったとされる自民党の稲村佐近四郎代議士が収賄罪で起訴された
・社会党に初の女性委員長
・イギリスのチャールズ皇太子とダイアナ妃が来日
5月8日、イギリスのチャールズ皇太子とダイアナ妃が日本政府の招待で来日した。
ダイアナ妃ブームに。京都見物を終えてから東京入り。歓迎式典や青山通りパレード、
宮中晩餐などの超過密スケジュールをこなして、13日羽田空港から帰国。
・現金輸送車の３億３０００万円強奪
11月25日朝、東京千代田区有楽町、三菱銀行有楽町支店前で現金３億３０００万円入りの
トランクを積んだ輸送車が停車、運転手と警乗員がドアをあけたところ、後方からきた車から
２人の男が飛び出し、モデルガンで運転手を殴りスプレー式の目つぶしを吹き付け、
ひるんだすきにトランクを奪い車で逃走した。車の中にも１人おり犯人は３人組だった。
87年10月フランス人の犯行と判明。現金輸送の強奪事件では1968年の３億円事件を上回る
史上最高被害事件。 衆参同時選挙で自民党が空前の勝利 。
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2002年05月24日(金)
416,鳩山家の「勉強法」
何回か立ち読みをして買うかどうか迷っていたが,
先日買って読んで面白かった。
しかし本来ある技法を、とってつけたような内容も多かった。
最近ノウハウ書に凝っている。
以前はノウハウ書などの小手先の本を甘く見るところがあった。
ところがそれが思い込みでしかないことが、この年で解った。
ノウハウ書ばかり偏るのがよくないのであって、
技術の宝庫であることは間違いない。
この本もそうだ。
ノートのとり方一つでも目から鱗である。
私の場合あまり勉強が得意でなかったこともある。
最近凝っている即読法もそうだ。
１０倍とはまだなってないが、３~５倍早く読めるようになった。
うそみたいな話だが。
10歳ぐらいのときに、ある姉が教えてくれた。
「一科目だけでいいから、勉強して一番をとりな！」
これが小学年の後半、算数だったと思うが一番になった。
それがきっかけであった。
そして中学二年の時、・・・・・と。
さてこれで印象に残っている順に書くと！
・ノートの左右の書き分け
左にキチット先生の教えたことを、ノートにとる。
右に 右脳的に 絵とか自分の 形に遊びを入れて書き換える。
また、そのときの部屋の様子や、他のことも書き加える。
ダビンチのノートもそうだ。
絵と文を交互に空間を広く取りながら書き込む。
広くとった空間にどんどん書き加える。
・あと問題集を徹底的に解く。
それもどんどん答えを見ながら、先に進む。
・本は全体をとりあえず読む。
そして後ろのほうから、逆読みをする。
推理小説の犯人を先に知った上で、
そのストーリーを読み解く方法を勉強法に取り入れる。
・黒板を周辺に置き、いま覚えるべきところを書き込む。
・勉強をすることが楽しい雰囲気を作る。
音楽はアダージョなどの、アルファー波の出る音楽を流す。
・黒板で自分が先生になったつもりで、生徒に教えるように演技してみる。
・暗記は繰り返し暗記をすれば、誰でも憶えられる。
・頭の切り替えの為、ポイントごとに遊びを入れる。
・最も大事なところは、勉強と終わりに集中させる。
・あくまで本人の主体性を尊重する。
これは別に写したわけでなく、自分の印象に残った順に記憶から記している。
受験なら、どこそこの大学と具体的に目標を決め、
その科目を集中して勉強する。
それも高校一年の時から割り切り、
他の授業は割り切って進級すればよいレベルにする。
こういうのを戦略的勉強法というんだろうが。
でもそれを出来なかったが、「生き方で戦略的に生きてやれ」
と、学生時代に意識できた収穫もあった。
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2001年05月24日(木)
ホームページを開いて3週の実感
今週末に‘写真日記のコーナー’ができると一応ホームページの骨格が完成だ。
パソコンを何のため使っているのかな？使い切っているのかな？と疑問を持っていた矢先
ホームページの開設を思い立ち、そのプロセスの中で他のホームページの構造とユニット
をつかむ事が出来た。
自分のデータベース造り、及びその蓄積になっていくと同時にそれがそのまま外界に
リンクしていくサテライトスタジオ機能を持つことと言える。
グローバルに対する自己の開放である。ホームページはその表紙を語源とする。
ということは大項目のデザインということになる。
この数ヶ月かなり追加と変更が予測できる。
今年の新年の誓いはパソコンとインターネットとホームページをものにする事であった。
特にホームページは思ったより収穫になりそうだ。
開設の５月2日以前と以後と言うくらいのそこに大きい段差を感じる。
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2005年05月23日(月)
若い人や子供をみて、
「いまの若い者は！」とか、
「今どきの子供は！」とだけは、言いたくはなかった。
同年代の人が、この言葉を言ったら顔を歪めていた。
古代の遺跡にも「今どきの若いものは」と書き残してあったという。
しかし最近になって、じっくりと小学生や高校生を見てみると、
やはり[最近の子供がおかしい]と思うようになった。
どうも、例の「ゆとり教育」のぶざまな結果である。
一時「ゆとり教育」が騒がれたが、いまや余りの学力低下に
文部省も慌てふためいて指導要領を見直すことになった。
世界からみても、日本の学力低下が著しく目立ったためである。
20年前からスタートして、2002年開始の学習指導要領で
完成したはずの「ゆとり教育」が、
「学力だけでなく、質そのものの低下になってしまった」と、いうのだ。
それでは、その「ゆとり教育」とは何だったのか?
ー以下は、あるＨＰから抜粋した学力低下の実態であるー
OECDが3年に一回、世界41の国と地域を対象に行っている
国際学習到達度調査の成績が前回は8位であったが、
今回の調査で日本は14位。
3年で6位も転落してしまいました。
日本が得意とされてきた数学力でも
日本は1位から6位に転落しています。
この傾向は他の調査でも同じで明らかに日本の子どもの学力は
低下している。
また、日本地理学会が発表した初の「世界認識調査」で、
日本の大学生や高校生を対象に最近ニュースなどでよく取り上げられる
世界の国と地域の場所を認識しているか調べたところ、
約4割がイラクの位置を正しく認識しておらず、
アメリカも約3%が場所を知らないという実態が明らかになった。
一方、日本の子どもが宿題する時間は、
1時間で調査国の中で最下位。
また、学校以外の学習時間は、1週6.5時間で、世界の平均8.9時間を
大きく下回っています。
ここからは、テレビに夢中で、勉強せずに、次第に能力が落ちていく
日本の子供という現状が浮かび上がってきます。
一体、何がいけないのでしょう？
原因のひとつは「ゆとり教育」とも言われています。
ゆとり教育は、1976年、中央教育審議会（当時の教育課程審議会）
が受験戦争の激化や知識偏重教育を批判して、
「ゆとりと充実」という言葉を答申に入れたことが発端でした。
そしてそれ以降、このようにゆとり教育政策は進められてきました。
天然資源のない日本が大国になることが出来たのは、
明治以来の教育による優秀な人材を輩出したことが大きいと言えます。
それらの人材は「国定教科書」という一律の教材を使用し、
一律の教育方法で、全国共通の標準語で教育されて生まれました。
しかし、この教育は「兵隊とロボットを作る教育」とも言われ、
戦争においては優秀な兵士を大量に、
戦後においては、工業社会の優秀な戦士を大量に育成する教育法でもあった。
一定限度の能力を持ち、協調性のある人材を生み出しますが、独自の発想や、
周囲よりぬきんでた能力の開発という意味ではむしろマイナスの教育だったのです。
しかし、現代の情報社会の本質は、そういった人材作りとは
違うところにあるのではないでしょうか。
これからの教育にはこれまでの一律の教育から脱皮して、
「独自の発想の出来る人間の教育」が急務なんです。
では、どうすれば、そのような人材を育成できるのでしょう？
「独自の発想の出来る人間の教育」、実は政府でも試みが始まっています。
それは「構造改革特区」です。
地域を限定して特定分野の規制を総合的に緩和・撤廃し，経済の活性化を
図るこの制度の応募状況を見ると、「教育特区」の応募が群を抜いています。
実は、地方分権の中で教育は地方に任せるという意見は多いのです。
例えば江戸時代、幕府の教育機関であった「昌平校」は、実は人材を
育てることが出来ず、全国に255校あった各藩の藩校（現在の県立大学の役割）
が人材を輩出したという例があります。
今や教育は国が一律して行うのでは無く、地方が独自の教育を
行う時代なのではないでしょうか。
それにより、独自の発想が出来る、多様な人材が育まれるのです。
ここでは地域の環境を保全し、情報社会とて発展するために、地域の有志が、
自発的に、特徴ある自然環境を守るために活動しています。
こうした活動は一見地味に見えますが、国家を維持するためにはとても
大切な事なのです。
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以上であるが、
ゆとり教育の結果が、その弊害だけがでてしまった。
「お子様大事、優先」の結果、どうにもならない馬鹿な世代が
出来上がってしまった。
現在の小学生から大学生を中心にした世代である。
教育現場では、大問題になっているという。
現場の教師が一番そのことを知っており、自分の子供は私立の小学校
・中学校に入れるという。
それだけでなく、小学校の先生は父兄に私立の中学に行くようすすめているという。
高校にいたっては、３０�佑眞翅爐垢襪箸海蹐發△襪箸�。
特に、外資系の会社員は「ゆとり教育」など認めてなく、
個性のある私立校に当初から子供を進学させていた人が多い。
何か、失われた10年は経済・政治だけでなく教育界も同じだったようだ。
衰退する時とは、こんなものだろう。
恐ろしいものだ。
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2004年05月23日(日)
1146, ｛上に立つ者の道｝三十ヵ条
｛上に立つ者の道｝三十ヵ条がよい。
これは住友の岩澤正二氏が部下達に与えた指導者としての指標という。
働くとは、人間関係のどういうことが求められるか、どういう人間であるべきか、
の多くの示唆が含まれている。
耳の痛いことばかりである。住友の気概がそのまま伝わってくるようだ。
もっと早く、知っておくべきことがあまりにも多い。
道としているところがよい。理想は何処までも遠くにあっても一歩ずつ歩いていく
べし、ということだろう。
1.むかう所を明瞭に示せ。
2.信を他の腹中に置け。
3.虚心担懐、光風霽月、是を是とし、非を非とせよ。
4.褒める時褒め、叱る時叱る。
5.権謀は無策に劣る。功詐は拙誠にしかず。
6.功を部下に推し、責めを身に引け。
7.広く意見を徴すべし。部下の話は熱心に聞け。
8.己に薄く人にあつく、己に厳に人に寛なれ。
9.長所を見て人を使え。人は誰しも長所を有す。
10.愚痴と立腹と厭味とは人の上に立つ者の大禁物、言いたきことあるも
耐え得る雅量あるべし。
11.みだりに難きを責むるな。ただし、泣いて責むべき場合あり。
12.自分がまず研究して確信を得よ。
13.金銭に恬淡たるべし。
14.部下の人事に熱心なれ。人の世話はよくしてやれ。
15.その労するところを知り、よく、これをねぎらえ。
16.寡黙重厚。従容自若。眼眸厳正。挙止端正。
17.よく休ませ得る者は、よく働かせ得るものなり。
18.人のことをわがこと程に思え。
19.努めて失意逆境にある人をひきたてよ。
20.自他の職域を守り、これを尊重せよ。
21.知らざることは、あくまで知らずとなせ。
22.少なく言い、多く行え。
23.絶えず研究して、一歩先んぜよ。
24.小疵をもって大功を没すべからず。
25.部下に威張るな。部下の機嫌をとるな。
至誠一貫、正々堂々。
26.外柔内剛、柔らかくとも一節あれ。
27.事をなすには、腹をきめてかかれ。やるべきときには、断乎としてやれ。
28.上に立つ者は、部下をして己の最大の保護者たることを感ぜしめよ。
29.自分一人にて事をするな。任せて人を使え。
ただし、監督を怠らば、仕事をする人に張り合いがなくなる。
30.自然に導くを得場、上の上なり。
31.部下と能力を競うな。
32.象徴を高く掲げ、衆心一致、精神の統一をはかれ。
中心の引力はあらゆる手段をつくして強固ならしむべし。
会社組織だけでなく 、家庭や各種グループのリーダーに参考になる
メッセージが多くある。
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2003年05月23日(金)
779, 茨城 のり子の詩
何げなく読んだ茨城のり子の 詩がよい。
魂の響きがそのまま直に伝わってくる。
インターネットで調べてコピーした
私の解説など入らない！
落ちこぼれ
茨城 のり子
落ちこぼれ
和菓子の名につけたいようなやさしさ
落ちこぼれ
いまは自嘲や出来そこないの謂（いい）
落ちこぼれないための
ばかばかしくも切ない修業
落ちこぼれこそ
魅力も風合いも薫るのに
落ちこぼれの実
いっぱい包容できるのが豊かな大地
それならお前が落ちこぼれろ
はい 女としてはとっくに落ちこぼれ
落ちこぼれずに旨げになって
むざむざ食われてなるものか
落ちこぼれ
結果ではなく
落ちこぼれ
華々しい意志であれ
花ゲリラ
茨城 のり子
あの時 あなたは こうおっしゃった
なつかしく友人の昔の言葉を取り出してみる
私を調整してくれた大切な一言でした
そんなこと言ったかしら ひゃ 忘れた
あなたが 或る日或る時 そう言ったの
知人の一人が好きな指輪でも摘みあげるように
ひらり取り出すが 今度はこちらが覚えていない
そんな気障（きざ）なこと言ったかしら
それぞれが捉えた餌を枝にひっかけ
ポカンと忘れた百舌（もず）である
思うに 言葉の保管所は
お互いがお互いに他人のこころのなか
だからこそ
生きられる
千年前の恋唄も 七百年前の物語も
遠い国の 遠い日の 罪人の呟きさえも
どこかに花ゲリラでもいるのか
ポケットに種（たね）しのばせて何食わぬ顔
あちらでパラリ こちらでリラパー
へんなところに異種の花 咲かせる
........................
自分の感受性くらい
ぱさぱさに乾いてゆく心をひとのせいにはするな
みずから水やりを怠っておいて
気難しくなってきたのを友人のせいにはするな
しなやかさを失ったのはどちらなのか
苛立つのを近親のせいにはするな
何もかも下手だったのはわたくし
初心消えかかるのを暮らしのせいにはするな
そもそもが、ひよわな志にすぎなかった
駄目なことの一切を時代のせいにはするな
わずかに光る尊厳の放棄
自分の感受性くらい
自分で守れ馬鹿ものよ
ーーーーーーーーー
わたしが一番きれいだったとき
わたしが一番きれいだったとき
街々はがらがら崩れていって
とんでもないところから
青空なんかが見えたりした
わたしが一番きれいだったとき
まわりの人達が沢山死んだ
工場で 海で 名もない島で
わたしはおしゃれのきっかけを落してしまった
わたしが一番きれいだったとき
だれもやさしい贈物を捧げてはくれなかった
男たちは挙手の礼しか知らなくて
きれいな眼差だけを残し皆発っていった
わたしが一番きれいだったとき
わたしの頭はからっぽで
わたしの心はかたくなで
手足ばかりが栗色に光った
わたしが一番きれいだったとき
わたしの国は戦争で負けた
そんな馬鹿なことってあるものか
ブラウスの腕をまくり卑屈な町をのし歩いた
わたしが一番きれいだったとき
ラジオからはジャズが溢れた
禁煙を破ったときのようにくらくらしながら
わたしは異国の甘い音楽をむさぼった
わたしが一番きれいだったとき
わたしはとてもふしあわせ
わたしはとてもとんちんかん
わたしはめっぽうさびしかった
だから決めた できれば長生きすることに
年取ってから凄く美しい絵を描いた
フランスのルオー爺さんのように
ね
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2002年05月23日(木)
415、「テーマ日記を書き始めて一年 ー２」
ホームページ上のテーマ随想日記は、非常に有効だ。
一年書き続けて、毎日それなりにチャンとテーマが出てくる。
10日に一度くらいが、まったく思いつかない状態になるが、
それでも、その状態の中でも湧くように出てくる。
書き続けることが、大事である。
「一ヶ月で、千項目テーマをあげて文章を書け」
といわれても絶対に不可能だ。
しかし毎日一項目書き続けることは不可能でない。
その習慣をつければ、何とか千項目書けるのではないか。
後二年近くかかるが。
それさえ作っておけば、自分のデータベースになる。
大テーマを立ちあげた時に、それぞれの大テーマに合わせて
それを組み替えればよい。
書いているうちにコツが解ってくる。
新幹線の中とか、散歩の時間にそれを集中する。
またどういう訳か集中できるのだ。
この時間の集中の積み重ねが、膨大のデーター化になる。
またテーマを考えることと、そのテーマに対し色々言葉を
組み合わせる作業が考えを深める。
内容に対しては、それぞれ批判があると思うが、その時点の自分の
自然に出てきたテーマと内容なので、これ以上でも以下でもない。
書き続けるポイントは「ギブ・アンド・ギブ」である。
そうでなくては、続けられない。
今までの自分の持っている経験・知識を全て吐き出し、
現在、得た情報をそのまま出し続けなくてはならない。
しかしそれを実行していると、他のホームページのそれが
良く理解できるからだ。
そうする事が、逆に自分の為になるからだ。
仏教の布施、キリスト教のボランティアみたいに。
それをすることで、他のページのそれが解ってきた。
自分が入れたエネルギーの数十倍、いや数百倍が入っている事が、
理解できるようになったからだ。それもギブアンドギブで。
そうしていれば、相手の内容を見る目が違ってくる。
また謙虚な眼で、それを見ることができるようになってくる。
またその時々のメルクマールにもなる。
時間が経つにつれて、自分の考えもどんどん変化していく。
その変化した視点で、過去の自分の考えを見つめ直すこともできる。
参考の為に
「テーマ日記」を書き始めて一年 ー１
をコピーしておきます。
--------------
「テーマ日記」を書き始めて一年
あと一ヶ月でホームページに「テーマ日記」を書き始めて一年になる。
旅行を除けば一日も欠かさないで書いた。
何処までやれるか自身との闘いで始めた。
あまり苦しい事はなかったが、しかし気をとられたことは事実である。
気がついたら、３７０以上の文章を書いた事になる。
よく書いたものだが、内容はこんなもの。
あと１〜２年つづけたら殆ど内面を、いや底を尽くのではないか。
その後で底から真水が出てくるのではないか。
今現在もう底を突いているのではとは思えないでもないが。
テーマの種が尽き始めた事は事実だ。
大した事を考えてない自分が顕わになった。
本気になって第三者を意識して書き出して、プロの文筆家の能力に
今更驚かされる。それで食べているのだから当然といえば当然だが。
書くということと、内面で考える事とあまり違いはない。
内面を赤裸々に顕してしまう。
毎日書き続け公開していることは、とんでもない事かもしれない。
しかし今更そういう生き方をしてきて(^^ゞ−(；一_一)(+_+)(-_-;)
ー恥ずかしいことはない。
後どうしても過去の事考えたことに偏ってしまう。
人生の7割生きたのだから仕方ない。
自分史そのものだ。
自分史の先取りだが、自分史は早いほどいいという。
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2005年05月22日(日)
この本は仕事も家庭も愛するひとりの女性が、長年の経験と知恵と、大切にしてきたことを
娘のために綴った、詩のような言葉である。
著者は、この本を完成させてまもなく、命まで本にこめて亡くなってしまう。
そう思って読むと、またどの一行も深く感じるものである。
彼女が亡くなった後で、娘が自費出版を続けていたのが、出版会社に目がとまり、
多くの読者に読まれるようになった。
多くの人が、自分を愛することに疎いだけでなく、むしろ憎んでいるように
思われて仕方がない。
まず、ありのままの自分を、ふかく、ちゃんと、しずかに、ゆったり、
愛することが必要である。
「着飾った他人向けの自分が好かれる」ことよりズット大事なのに。
ーーーー
自分を ありのままに愛してみたら
ふりかえることが できるようになった。
自分が混乱していたときのことを
闘っていたときのことを
かなしみに打ちのめされていたときのことを
そして こう思うようになったのだ。
ーそれらもまた わたし自身の姿であり
愛するに値するものだ。
ーーーー
自分を深く愛してみたら
心を思いきり広く 開けはなてるようになった。
そして この世をおおう苦しみもかなしみも
受けいれられるようになった。
ーーーー
自分を深く愛してみたら
自分のなかにある神様の気配を
感じるようになってきた。
あなたのなかにも神様の姿が
ときどき見えるようになってきた。
わたしたちは 神聖な存在だったんだ！
心の準備は いい？
ーーーー
自分を深く愛するようになってから
わたしは これまでの自分の人生や
ものの見方 考え方について
書きあらわしはじめた。
それがわたしの権利であり また責任でもあると
わかったから。
ーーーー
私を深く愛するようになってから
わたしが反発していまうものは
むこうもしつこく反発しかえしてくると
わかってきた。
だだをこねて、スカートのすそを引っぱる
小さな子のように。
今は「反発」がスカートを引っぱりにくると
何かしらとやさしくふりかえってみる。
ーーーー
自分をありのままに愛してみたら
見えてきた。
自分の勇気も 恐れも
初心なところも 分別のあるところも。
そこでわたしは どの部分にも
席をつくってやった。
心のなかの テーブルに。
ーーーー
自分をゆったり愛するようになってから
自分を批判する 頭のなかの声を
追い払おうするのは やめた。
「ご意見ありがとう」
そう言ってやると 声は安心する。
議論もそこで 終わる。
ーーーーー
自分のありのままに愛するようになってから
わたしは日記に 気持ちを託すようになった。
親愛なる友 日記。
わたしと同じことばを 話している。
通訳も 翻訳も いらない。
ーーーー
自分をありのままに愛してみたら
批判も 絶望も
来るときは来る
去るときは去る
それがわかって
肩の力を抜いていられるようになった。
ーーーー
自分を深く愛してみたら
心の声が 見つかった。
そしてわたしは
小さなこの本を 書いた。
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2004年05月22日(土)
1145,「デフレ・スパイラル」について
資産デフレと物価デフレが、装置産業にいるためか深刻である。
そこで、デフレについて、調べてみた。
現在の世界の経済は、有史以来三度目の大きな屈折点にある。
21世紀はデフレの世紀になるだろう。
・経済の第一の屈折点は、10000年前の農業革命である。
人類が定住を始めて物々交換市場が成立した時点。
第二は16世紀の欧州でおきた中世荘園制度から資本主義への脱皮。
三度目は1980年代からおこり現在まで至っているデフレ革命である。
ー情報革命による、コスト削減と一物一価に集約さていくプロセスで
物価は下がり続ける
特に日本は深刻である。
・安価な労働力を（日本の25〜30分の１）豊富に持つ隣国・中国の輸出供給力がある、
欧州にとっては東欧・旧ロシアが、それに当たる。
・資産バブルの清算がまだ終わってない
80年代の上昇分の反動が必要になったが、まだ土地の時価総額1500兆円は
名目国内総生産の約三倍、イギリスの一倍に対してまだまだ地価は差がある。
・デフレ解消にはまだ10年20年以上はかかる。
いやまだまだで今世紀はかかるのだろう。
デフレス・パイラルはまだまだ続くことは間違いはない。
特に地価は日本では、更に半分以下になると予測される。
現在の日本は、戦前の昭和19年か20年の前半の終戦前夜に酷似している。
終戦というより敗戦である。
現在、中国関連とＩＴ関連で少し景気は上向いているように錯覚しそうだが、
実態はまったく違うといってよい。
とくに消費を引っ張ってきた団塊の世代が、社会の中心から外れようとしている。
経済は年齢構成の問題であるというから、日本は特に絶望的である。
以前書いたデフレについてコピーしておきます。
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2003年04月15日(火)
741, デフレと対策 −２
ー 前にもこのテーマで書いたが、今一度書く。
今の日本はデフレである。
しかしそれでもアメリカの物価より物価は実感として、２倍３倍高い。
それが修正過程に入っているだけである。
戦後の実質社会主義制度による統制物価が、その崩壊とグローバル化で
世界的な物価への平準化プロセスに入っているだけである。
家具のニトリにしても、イタ飯屋のサエゼリアやマクドナルド、１００円
ショップが好調なのは、グローバルな物価の追求を実践をしているためだ。
世界的な物価に下がるまでデフレは続くのが当然である！
それで恐慌になっても仕方がないことだ。
ジタバタバタしないで、このデフレの中で自分を変えるしかない。
政治頼みや批判をしても、仕方がないのは自明の事。
やるべき事をキッチリやってそれで駄目なら退場するしかない。
やるべき事もしないで仲間内で愚痴をいいあってもどうにもならない。
先日の日経流通新聞に、箱根の湯本の二番目に古い、３７０年の歴史を持つ
温泉旅館の『一の湯』が一面トップ記事で出ていた。
半値から三分一のプライスー一泊二食つきで６８００円をうちだして、
低価格旅館グループを拡大しているという内容であった。
親父が高級旅館をつくってしまったが高プライスの為に不振になった。
座して死を待つよりよいだろうと、２５０００円から９８００円に期間限定で、
この値段に下げたら、お客が殺到した。
それで延長延長で、この値段を固定にしたとか。
その代わり徹底した合理化を図ったという。
最近は一泊４５００円の旅館も始めたとか。
潰れた旅館を買い取れば、これも可能になるだろう。
こういうのを「高級を高度に切り替える」という。
銀座のクラブも三分の一以下で、商品価値を落とさない店
が好調だと先日このコナーでかいた。
昨日いって来た京都は深夜にバスに乗って、宿泊なしで翌日の深夜に帰ってくる
パックさえ出来てきている。
これで京都に一万円でいってこれるのだから、価値がある。
凄い時代である。
http://www.ichinoyu.co.jp/
以前書いたのをコピーしておきます。
ーーーーーー
デフレと対策 ー１
２００２年１０月０１日
現在上手くいっている店を見ていると、やはりデスカウントの
業態の店である。
それも思い切って、２０年前か２５年前のプライスを打ち出しながら、
現在の嗜好を取り入れた店や会社だ。
衣料品は２０年前の半値以下の商品が多くなってきた。
自転車も、半値か四分の一だ。電気商品もしかりだ。
落ちないのが公共料金だけである。ホテルの値段もその様相になった。
ラーメンの値段も落ちてない。過去の三次産業の異端は価格破壊である。
そうすると落ちてないのが狙い目である。
先日ＴＶで１８０円のラーメンチェーンを紹介していた。
マクドナルドのように、徹底した機械化を厨房で図っていた。
吉野家や松屋の牛丼も４００円を２８０円に下げた。
そうすると他の甘いラーメン屋とか何でもや食堂のお客が流れてくる。
先日に法事で帰ってきた姉が、面白い温泉旅館にいってきたと教えてくれた。
関東圏の温泉旅館で、４名以上で一泊二食で４５００円という。
予約をすると東京周辺のJR駅の近くの三箇所の指定した場所に,マイクロバスで
迎えにきてくれるという。更に食事のときは従業員が即興の演劇をしてくれたり、
とにかく飽きさせないようにしてあるとか。
社長はつなぎを着て陣頭指揮にあたっているという。
先ずは安く、そして価値があればお客は殺到する。
「もうそういう時代だよ！」とつくづく言っていた。
何かどこかで聞いたことがある話だと思ったら、
そうアメリカの航空業界の異端児で大不況の中、飛躍的に伸ばしている
サウスウエスト航空を温泉旅館版に換えただけの話である。
斜陽産業の温泉旅館が良くぞ考えたものと驚いてしまった！！
（こういうのをベスト・プラクテスという）
客の立場にたてば，全く違った設定ができるのである。
淘汰されている所は、ただ不況と仲間内で傷を舐めあっているだけだ。
発狂してベスト・プラクテスをするか、廃業するかどちらかだ。
今更発狂はできないか？？！！
（発狂とは、出来ない人の目から見たベスト・プラクテスのプロセスを
踏んでる姿）
・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・
2003年05月22日(木)
778, 私が１０歳の頃-1956年
長岡の坂之上小学校４年から５年生に進級した頃だ。
１０歳までが長岡駅前の繁華街の四つ角の衣料ディスカウントの
店の３階に住んでいたが、この年に駅裏の台町(現在ーとーちゃんラーメン）
に転居していた。
それが転機であった。
あの慌しい店の上の日々が、静かな生活に一変した。
丁度その頃に、初めて勉強に目覚めた。
ある姉に勉強のコツを教えてもらった。
「一教科でよいから、とにかく良い成績をとってみろ！
そうするとコツが解るし面白みが出てくる」
そうかと思って算数に絞って勉強をしたら、１００点近くを取った。
それからコツが解りかけてきた。
とにかく数人のライバルに負けたくないと思って勉強した。
この頃の虐めは本当に厳しいのは誰も経験があるはずだ。
一番激しいライバル関係が出来上がる時期だ。
また自分の身を守る為にも、誰かをターゲットを探して苛めをする。
このあたりから初めて性格ができるのではないだろうか。
また家庭内ではいろいろな問題を抱えていた。
母親が重度のノイローゼーになっていた。
二人の息子（兄）の不幸の死と、それまでの仕事の疲れの蓄積が原因であった。
あまりの悩みの為、心筋梗塞や多くの病気が一挙に吹き出てしまった。
医者にも見放されそうであった。
何回も死線を彷徨っていた。
その中で姉兄も自分も「自分自身を生きる事」で精一杯の時期だった。
今になって当時を振り返ると、家庭の危機であった。
母はその後３年間の死闘後、一人立ち上がってきた。
身近で見ていても子供なりに、それが分った。
そのあと４０年は遊びと趣味をし尽くして亡くなっていった。
死んだ時に解剖をしたところ、心臓の４分の１が壊死していた。
それだけ悩みが深かったことが分る。
商売を続ける事は、すざましいことだ。
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ーその頃の政治や社会的出来事としては、
日ソ国交回復
参宮線列車転覆の惨事
弥彦神社惨事
砂川基地闘争
メルボルン・オリンピック
ーことば（流行語・話題の発言）は
「一億総白痴化」（大宅壮一）
「愚連隊」 「シンタロー刈り」 「戦中派」
「太陽族」（石原慎太郎の小説「太陽の季節」から）
「抵抗族」（石川達三の小説「四十八歳の抵抗」から）
「デイト」 「ドライ」 「マネー・ビル」
「もはや戦後ではない」（中野好夫）
ーベストセラー
太陽の季節（石原慎太郎）［新潮社］ 芥川賞
帝王と墓と民衆
異性ノイローゼ
あなたは煙草がやめられる
夜と霧
モゴール族探検記
大菩薩峠
マナスル登頂記
細胞生活
ー音楽ー
・ラジオ体操の歌［作詞：藤浦洸、作曲：藤山一郎］（3月発表）
♪ 新しい朝が来た 希望の朝だ 喜びに胸を開け 大空あおげ ラジオの声に
健(すこ)やかな胸を この香る風に 開けよ それ 一 二 三
・若いお巡りさん（曽根史郎）（4月発売）
♪ もしもし ベンチでささやくお二人さん 早くお帰り夜が更ける 野暮な説教するん
じゃないが ここらは近頃物騒だ
ースポーツとしてはー
第７回冬季オリンピックコルティナ・ダンペッツォ（イタリア）【1月26日〜2月5日】
トニー・ザイラー（オーストリア）は初のアルペン三冠王に。
【日本】スキー男子回転で、猪谷千春が２位に入り、日本人初の冬季でのメダルを獲得した。
第１６回オリンピックメルボルン（オーストラリア）【11月22日〜12月8日】
ストックホルム（スウェーデン）【6月10日〜17日】
＜オーストラリアの検疫規制により馬術競技のみ開催＞
南半球初のオリンピック開催。
【日本メダル獲得数】金4、銀10、銅5
体操の小野選手が優勝。水泳では17歳の山中選手が400、1500メートルの自由型で
オリンピック記録を大幅に更新して2位に食い込んだ。
ー野球ー
セ・リーグ
［優勝］巨人
パ・リーグ
［優勝］西鉄
第７回日本シリーズ
西鉄 ４（●○○○●○）２ 巨人
第２８回選抜高等学校野球大会
［決勝戦］中京商（愛知） ４−０ 岐阜商（岐阜）
第３８回全国高等学校野球選手権大会
［決勝戦］平安（京津） ３−２ 岐阜商（岐阜）
ー大相撲1ー
1月19日：大相撲、九州場所も本場所とし、１年５場所に。
大関若ノ花の長男がチャンコ鍋で大やけどし死亡。
初場所
鏡里 喜代治（かがみさと きよじ）［横綱、時津風］１４勝１敗（３回目）
春場所
朝汐 太郎（あさしお たろう） ［関脇、高 砂］１２勝３敗（初）
夏場所
若ノ花 勝治（わかのはな かつじ）［大関、花 籠］１２勝３敗（初）
秋場所
鏡里 喜代治（かがみさと きよじ）［横綱、時津風］１４勝１敗（４回目）
1956
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2002年05月22日(水)
414, サッカー直前の馬鹿話！
一昨日、ＴＶでサッカーのキャンセルがここにきて大量に出て、
開催地のホテルが深刻な？悩みというのを放映していた。
一年前の説明会で25パーセントの紹介手数料と聞いて、何を馬鹿な！
それなら逆に、他の一切の代理店の予約もとらないで、
落穂拾いの方針に切り替えた。
黙っていても、溢れたお客が流れてくるのを拾ったほうが
有利に決まっている。
どこかの国の訳のわからない総代理店、何の保障がない。
昨日のＴＶで、それに合わせて開業予定のあるホテルが、
設備を代理店の言うままに追加投資。
それが直前になって90パーセントが解約されてしまったという。
泣くになけない状態とＴＶで責任者が嘆いていた。
何処かの県？の旅館組合の代表が、
この時期に毎年やる他のイベントがそれを嫌がり、他の県に移った。
むしろ普通の月よりマイナスだと、間抜け顔をして言っていた。
少し考えれば、幾らでも知恵が出てきそうなものを！
普段の月より、一割も稼動が増えるかどうかのレベルの話。
去年、プレの大会があった為、前年並みで終わる可能性がある。
ただなんとなく街に人が多い感覚で終わるだろう
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2001年05月22日(火)
チャレンジ１００
６０歳までに５０回 外側―異境秘境をメインに旅行の目標を数年前にたてた。
ねん３回ずつ最終年４回で達成だ。今まで３４回面白かったし、エネルギーも
つかった。この分だけ人生に上乗せという感だ。年三回というと家内の分も含め
ると２百万余かかる。ゴルフはやらず、居酒屋スナックは４０００円以下、
もちろん国内旅行は一切行かず、更に日本に居たとしての生活代がかからない事
を考えると、それだけでプラマイゼロである。数年前かいた履歴を一昨日書き加え
た。好きでない人間には金まで払って何をやってんだと思うだろう。
「３５」北欧ーロシア-スカンジナビァ ・０６
「３４」メキシコ ２００１．０１
「３３］モッロコ ２０００．１１
「３２」パキスタン・中国 ２０００・０６
「３１」シリア・ヨルダン・レバノン ・０４
「３０」ノルウエー １９９９・１２
２９ケニア ・０８
「２８」イスラエル ・０４
「２７]]ネパール ・０２
「２６」北インド １９９８・１０
「２５」 北スペイン ・０７
「２４」タンザニア･ウンゴロウンゴロ・セレゲッテイ高原） １９９７・１２
「２３」 べネゼイラ･（ギアナ高地） ・０８
「２２」 ペルー・（マチュピチ・チチカカ湖） １９９６・０６
「２１」エジプト・トルコ（カルナック神殿・ ピラミット） ・０２
「２０]南アフリカ（ビクトリアの滝・チョベ国立公園・喜望峰)１９９５・１０
「１９」ニュージイランド（クウーンズタウン・ バンジー
ジャンップ・ミルフォードサウン） ０５
「１８」ブラジル（リオのカーニバル・イグアスの滝）・
「１７」ケニヤ（ナクル湖・ ） １９９４・０６
「１６」ドイツ・パリ（ライン川下り・ロマンチック街道） １９９３・１２
「１５」フィジー（コマ島・ ） １９９２・１１
「１４」スペイン１周の旅（アンダルシア・アルハンブラ宮殿・闘牛)
１９９１・０８
「１３」カナダ・ロッキーの旅 ・０５
「１２」香港クルージング １９９０・０７
「１１」アメリカ・ペガサス（ボストン・アトランタ） ・０４
「１０」スペイン・イタリア・パリ・ヘルシンキの旅 １９８９・１２
「９」 中国（北京・けいりん・上海） １９８８．０９
「８」アメリカ西海岸ＳＣ・ペガサス ・０６
「７」カナダ・ナイアガラの旅 １９８７・０８
「６」香港の旅 １９８６・１０
「５」ハワイの旅 １９８３・０８
「４」ハワイの旅 １９８０・０８
「３」ハワイの旅 １９７８・０８
「２」アメリカ・商業界 １９７６・０７
「１」欧州30日一周 １９６７・０７
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2005年05月21日(土)
「もっと自分を愛してごらん」−１
−読書日記
図書館で何げなく借りてきた本である。
女性向の本だが立ち読みをして、心が和んだので借りてきた。
簡易な短い言葉の奥にある優しさや力強さが、
そのまま感じられ、また見る度に気になるページが変るから不思議である。
すっと自分の心に入るもの。
ちょっと考えこんでしまうもの。
自分を愛すると変わってくるもの。
自分を満たすと見えてくるもの。
そのページごとに深い愛情が、言葉の底から湧き上がってくる。
その愛情が自分を楽にしてくれ、誇りを感じるようになり、
また深い自分に気づくようになる。
実際に「自分の娘に語りかけるように」して書かれた内容である。
一人、孤独に浸るときなど、女性だけでなくとも読むと良い。
また心の疲れや悩みを和らげてくれる。
まず、自分を愛してみることである。
ーその幾つかを書き出してみるー
もっと自分を愛してごらん
すると すぐにあきらめたり 妥協したりしなくなる
・・・・
もっと自分を愛してごらん
すると自分のいいところが見えてくる。
・・・・
もっと自分を愛してごらん
すると 今いるここ この時代こそが
実は自分にピッタリの居場所だったのだと
わかってくる。
そして むだな力が 抜けていく。
・・・・
もっと自分を愛してみたら
ひとりでいることが 好きになった。
静寂につつまれ
その魔法にも似た力に打たれながら
自分の内のはるかな広がりに
耳を傾けるようにして。
・・・・・
自分をしずかに愛してみたら
わかるようになってきた。
べつにわたしは 特別な人間ではない
でも
この世に ただひとりしかいない人間だ と。
・・・・
自分をしずかに愛してみたら
「成功する」ということの意味が変わって
人生がシンプルになった。
ああ 毎日が
何と すがすがしくなったことだろう。
・・・・
もっと自分を愛してごらん
すると かわってくる。
人生を追かける必要のないのだ、と。
しずかに あわてずにいれば
人生のほうから やってきてくれる と。
・・・・
自分を深く愛してみたら
心の痛みというのは
わたしが何か
神様の真理からはずれたことを
してしまっているシグナルだと
わかってきた。
・・・・・
ちゃんと自分を愛してみたら
機会あるごとに せっせと歩くようになった。
階段を歩くようになった。
景色のいい道を 選ぶようになった
ーーーーーー
以上のような詩が
８２も書いてある。
左側には母親の自筆のノートが写真で。
右側が訳者の言葉で。
心がこもっているためか、どれを見ても染みるように響いてくる。
「もっと自分を愛してごらん」
キム・マクミラン著
文藝春秋社
ー明日も、幾つか書き写す。
ーつづく
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2004年05月21日(金)
1144, つれづれに -不安
・テロの脅威
アルカイダ幹部が、昨年9月まで、一年二ヶ月も新潟に潜伏していたという。
経歴もかなり年期の入ったテロリストで、本人がその気なら何時でも
大きなテロを起こせたようだ。
まさかと思っていたが、身近な問題になっていている。
ドイツで捕まり、取調べからこの事実が初めて解ったのだ。
上越新幹線か柏崎原発辺りは、何時でも可能であった？
スペインやインドネシアのテロが思い出される。
国内への600万の入国のチェックは、かなり難しいだろう。
参院選挙が近づいてきて、非常に危なくなってきているとみたほうがよい。
もし、新幹線などのＪＲの駅でテロがあったら、直接に商売が上がったりに
なることは自明である。
最近、新幹線のホームで警察官の姿が目立つようになったのも、こういう
情報に基づいてのためであろう。
・今度はＵＦＪ銀行
「りそな銀行」の国家管理が落ち着いたと思ったら、
次のターゲットが「ＵＦＪ銀行」になってきた。
3年連続の赤字で、今期は3000億の赤字とか。
関連のＵＦＪ信託銀行を、住友信託に3000億前後で売却に入るという。
東海銀行にしても、三和銀行にしても、硬い基礎の銀行で、悪いなりに
大丈夫というイメージがあったが、このデフレ・スパイラルには
抗しがたいようだ。グループの三人のトップは引責辞任とか。
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2003年05月21日(水)
777, 何ともいえない日々が続いている。
中小企業の８割が赤字、一割がボーダーライン、一割が黒字だそうだ。
数年前までどんな時代でも３割は堅実経営で、黒字であると税理事務所の
担当がいっていたが、いまやそれが一割だそうだ。
ここで景気がさらにおかしくなってきた。
数人の堅実経営の知人の会社が、ボーダーラインか、赤字に入ってしまった
と聞いている。当方もこの一〜二年で可能性がでてきた。
そのパターンは
「勝ち組で、同業者を食べて生きてきたが、食い尽くしてしまった感じ」
というのが共通点である。
大津波は全てをのみつくしてしまう。といって自分だけは生き延びなくては
ならないのが経営というものだ。
「後は野となれ山となれ」ともいえない。
今年は何とかいけそうだが、来年は全く解らないという人も数人いる。
うまくいっているところは過去に合理化を迫られて、体質が現状にあっているところだ。
明日はわからないというのが、全ての会社の偽らざる事態だろう。
もし県内にSARSが出たら、全国的に蔓延したら、宿泊業者や流通業や
デズニーランドや飲食店などほとんどが壊滅的状態になる。
第一次世界大戦時に、スペイン風邪で２０００~４０００万人死んだという。
戦争の為、情報統制をしていた為に社会的な混乱は最小で済んだという。
日本でも２６万人死んだというが、SARSがこの状態になる前に防ぐことがで
きるだろうか？
中世に黒死病ーペストが流行って欧州の人口の何割かが死んだ時に、
ユダヤ人だけは無事だったとか。
ユダヤ人の陰謀ではないかと疑われたが、彼等は戒律に従い、
手と身体を清潔に保っていたのがペストにならない原因だった。
話が変わるがユダヤ人は子宮ガンにはならないという。
これも清潔に関係しているという。
世界的な不景気とデフレ傾向は当分続きそうだし、北朝鮮問題やテロや
エイズなど暗い問題が多いが、せめて気分は前向きにしておきたいものだ。
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2002年05月21日(火)
413,ー印象に残っている両親の言葉ー
母から聞いた言葉で「片耳だけを聞くな」という言葉があった。
昔から、ちゃんとそういう言葉があったのだ。
世間知らずの人や、人の良い人を利用しようとする時、
あるタイプの人（片耳内幕情報や）が利用する。
三流マスコミや株屋、そしていびつな組織人が良く使う手だ。
要するに一方的の話しだけを聞いて判断するな、
数名の人の話を聞いて判断すべきという事だ。
何人かに聞いているうちに、その背景見えてくる。
「あと歯に血がつく」という言葉も、母から聞いた。
博打で勝ってその味を知ってしまう事をいうが、
上手い言葉だ。歯についた血がいつまでも口に残る。
今はあまり言葉として聞かないが、
父が使っていた言葉で「てんごうを欠く」があった。
自分の力の以上の仕事をして、失敗することを言っていたので、
天の理を欠くで、「天合」？を欠くというのだろう。
倒産した会社の社長を何時もそう非難していた。
「きみせをするな」とも、子供の頃よく言われた。
他人におどけて見せたり、パフォーマンスをするなという意味だった。
大家族のせいもあって、あまり目立つ行為をするなということだった。
家内に時々そういう類の言葉を使い、
「明治生まれの両親の子」とからかわれている。
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2001年05月21日(月)
つれずれに
今日３時半に目が覚める。４時半に散歩にでる。この時間でもけっこう歩いている人がいる。
土手を朝日をうけて歩くとこの上なく気分がよい。このところ５時間も寝ると目が覚める。
爆睡しているせいか、寝不足に感じない。最近ＣＳ−ＴＶの癒し系の番組２６８チャネルを』
申し込んで音楽を聞いているが映像もいい。
何回も書いているが、このソニーのＢＳハイビジョンＴＶはいい。
映像つきラジオ番組４７２チャネル―マザーアースもいい。
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2005年05月20日(金)
ー藤田小女姫ー
美人霊能者として一世を風靡し、
時の政財界の大物まで占った女性占い師である。
ところが１９９４年、ハワイで子息と同時に別々の場所で殺され、
その真相は現在も充分明らかになってはいない
彼女は結婚後３年で離婚（１９６４年）、
１９６８年には経営していた有楽町のサウナ風呂の店が焼け、
従業員３名が焼死した。
その責任として、執行猶予つきだが有罪になっている。
その辺りから彼女の霊能者としてのピークは過ぎた。
彼女は政財界との交流が多く、
野田醤油がキッコーマンに、
産経新聞がサンケイ新聞に改名した背景に、
彼女のアドバイスがあったと言われている。
またワシントン・ホテルを経営する藤田観光の名前の由来が
彼女の名前にあやかって付けられたといわれている。
米誌『ニューズウィーク』のインタヴューに応えて行なった予言は、
韓国の朴正熙大統領の暗殺予言が未遂であったことを除いてすべて
一応的中していた。
彼女が小学校の２年生の時（昭和21年）に、
ハワイから来た狐が耳元で、「コトドメヒメ」と囁いた夜を境に、
「ものを聞かれると頭の中でタイプを打つような音がして
無意識のうちに言葉がヒョイヒョイでるようになった」という。
そして、その素っ頓狂な調子で予言を口はしる美少女は時の人になる。
当時の政治評論家の細川隆元も、彼女の能力を買った一人である。
日米安保条約の改定案成立に、日本中が騒然となった昭和35年、
時の総理の岸信介が、細川に藤田小女姫に会わせてくれと頼んできた。
この時、彼女は22歳である。
岸は、彼女に「安保は通るか通らんか」と訊いたところ、
「断固とおやんなさい。通ります。そのかわり、通ったあとに、
内閣は長く持ちませんよ」と答えたという。
あとで岸は、「彼女がいなかったらいまの自分はなかっただろう」
と呟いたという。
最後は殺害されて彼女の人生の幕が閉められたが、
自分のこと以外は、彼女には霊感があったようだ。
しかし、実際に霊感があったのは小女姫の母親で、娘は母のプロデュースに
よってつくられたただのタレントという話もあったという。
しかし余程の霊感がなければ、
ここまで多くの大物が心酔はしなかっただろう。
ー新潮４５−4月号参照ー
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2004年05月20日(木)
1143, 宇宙とは自分の脳みたいなもの！
この言葉に出あった時に、真言密教の奥義を知ったような深遠な感覚を持った。
宇宙といえば、
太陽系があり、銀河があり、その銀河が数百億あり、その銀河系の中に
ブラックホールがあって、もしかしたら、そのホールが他の宇宙のトンネルに
なっている可能性がある。
地球物理学者の松井孝典氏の本の一節で、
「この宇宙が『自分の脳』みたいなもの」と言ってのけるのだから驚きである。
凄いことを言うものである。
ー少し内容を抜粋してみると
・「人間が存在する意義は、宇宙の究極の構造を理解し、宇宙がなぜ存在しているかを
理解することにあるのでは。・・・
＜宇宙とは何ぞや＞を理解したところで、人間はその役割をまっとうする。
そして、すべては振り出しに戻る・・・」
・「人間はずっと前から＜宇宙とは何ぞや＞と考え続けてきた。
そして宇宙の実体がどのようであると考えるからこそ、逆にいえば、
宇宙が存在する意味があるとも考えられる。この問いを人間が発しなくては、
極端の話、宇宙などあってもなくてもどうでもよいことだ。」
などなど宇宙物理学者でなくてはいえない、視点がおもしろい。
宇宙を世界という言葉に変えて考えると哲学的になってくる。
「世界は自分の脳みたいなもの」と、なるほど道理がある。
なら宇宙でもいえないこともない。
作家が書く世界は、作家の脳の世界である。
ならば、宇宙物理学者の「宇宙は自分の脳みたいのようなもの」も、
道理が通ることになる。
ならば夢は何だろうか？「胡蝶の夢」ではないが、脳内のブラックホールの
向こう側？？が真実で、こちら側は逆に夢？
むかし読んだ『脳』の本を読み返してみよう。
いま「脳」で思いつくのは、
まず四畳体があって、その下に間脳があって、この間脳が人間そのものといえる位の
自我の本質になっている。これが入れ物として指令を出すところである。
そして、脳髄から神経系統に・・・
この四畳体と間脳が一番大事なところであり、孤独とか瞑想などで、
そこの一点に気持ちを集中させて判断をより的確にすることができる。
等だ。
脳の学者なら、「脳は宇宙のようなもの」と、主張しているはずである。
情報社会なればなるほど、インターネットが世界中張り巡らされると、
けっして理屈としてというより、事実・真実になってきている。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年05月20日(火)
776、「ドラッガーとの対話」−読書日記ー２
『未来を読みきる力』
この人の日本における経営者への影響は絶大なものがある。
ドラッガーの経営書と司馬遼太郎の歴史小説と、
山岡荘八の『徳川家康』は戦後の経営者のバイブルであった。
若くして学んで、いまや忘れ去ってしまった原理原則が多い。
以下はドラッガーの名言録を書き写した。
なかなか深く耳の痛いところが多い。
企業は常に若く前向きで、改革をしていなくてはならない。
自分の立場を守る為、改革を阻止するヘドロは退場すべきである。
自分では気がつかなくなってしまうのが恐ろしい。
自戒の言葉であると同時に、４０歳を越えたすべての企業人に当てはまる事だ。
大不況の中、どうしても後ろ向き、内向きになってしまいがちだが、
何か励まされる内容である。
私のような対人関係が煩わしい人間は「内向けでお山の大将になってしまいがちだ」
自戒の事としてコピーして手帳に張っておくことにした！
ー『ドラッガー名言録』ー
１、「表の風に吹かれろ！」
２、「自分はここで何が貢献できるかを考えよ」
３、「昨日を捨てよ」
４、「お山の大将根性を捨てよ」
５、「物事は、人が思ったり言ったりすることの二倍かかる」
６、「知識は消え去りやすい」
７、「中小企業が大企業に鵜呑みにされ手消滅するなどというのは
全くのナンセンスである」
８、「アクション（行動）によるフォローアップ（追査）なきプロジェクト
（計画）は、パフォーマンス（実績）を生まない」
９、 「問題解決を図るよりも、新しい機会に着目して創造せよ」
１０、「企業がより大きくなる必要はないが、不断に、良くならなくては
ならない」
１１、「教師が学習を阻害することがある」
１２、「人間は単能マシーンではない」
１３、「革新とは、単なる新しい方法ではなく、新しい世界観を意味している」
１４、「中小企業の経営者は机に縛り付けられてはいけない」
１５、「人間というものは、非常に時間を消費するものであり、そして大部分の
人間は時間の浪費家である。
１６、「知識労働者自身に上下はない」
１７、「必要は発明の母ではないが、助産婦である」
１８、デシジョン・メイキングにおいて、２＋２＝４という具合に、
ドンピシャリの‘正しい答え’が出てくるものはデシジョンとは言わない」
１９、「最も重要なことから始よ」
２０、「知識は本の中にはない」
読めば読むほど、耳が痛い！
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年05月20日(月)
412, 次の旅行の予定
次の旅行の予定である、だだ変わる可能性があるが。
１、スイス・アルプス 2002/07
２、イラン 2002/10
３、南米のパタゴニア 2003/02
４、南アフリカのナミビア2003/06
５、南米のガラパゴス 2003/10
６、ポルトガル 2004/02
７、アラスカ 2004/06
８、イースター島 2004/10
９、パプアニューギニア 2005/02
10、リビア 2005/05
１１、南インド 2005/07
１２、アイスランド 2005/10
１３、エチオピア 2006/01
これで５０回ー目標達成である。
ー２０？？年１月１５日ー６０〜７０歳
飛び石で世界一周したことになる。
６０歳は無理だろうが、目標は目標だ。
これ以降は、フランス、ドイツ、イングランド、トルコ、中国
などの国の田舎街をじっくりまわるコースを中心に？
77歳で98回目の人が、シリア・ヨルダンの旅行でいたが。
何か100回が執念という感じがあった。
そう思って生きれば、張り合いもできる。
海外旅行紀行などの番組を見ていても、楽しい。
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2001年05月20日(日)
随想日記―テーマ日記
8年前より随想日記―テーマ日記に切り換えた。其のためこのような風変わりな
日記となっている。
毎日よくネタがあると思うが何年かんの訓練と、パソコンの中の材料
を使っているにすぎない。
６年まえの文章をコピーしてみる。
日記お宅になってしまいそうだ。
テーマ日記 H0701
二年前より日記を“テーマ日記”方式に切り換えた。
なれるまでは大変だったが今ではけっこう面白い。
この文も去年の一月七日の“テーマ日記”が下敷きになっている。
思いつくまま“テーマ”書き、それをもとに内容を書く。
前日みた“ＴＶドラマ”がテーマであったり。
前夜みた“夢”の内容であったり、
“父の思い出”
“年記”（年末に日記風に一年をまとめた内容）、
“読書感”であったり。
あとでふり返って読んでも面白い。
いかに普段あまり深く考えてない事と、その時点の自分の興味の変化がわかる。
“日記”より雑記に近いが…。
（随想、随筆の難しさがよくわかる。）
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2005年05月19日(木)
ーアナタハンの女王 ー
終戦直後の日本で、このようなドラマがあったと、
「新潮４５」という月刊誌のー猛女怪女列伝ーで初めて知った。
太平洋戦争での敗戦濃厚になった、昭和19年6月から6年間、
敗戦を知らない南海の孤島「アナタハン」で取り残された
「男３１人、女１人の生活」で、一匹の『女王蜂』比嘉和子をめぐる、
壮絶な性と生のもう一つの戦争があった。
その殺戮の中で生き残ったのは20人、残りの12人は、
『女王』を争って殺されたり、原因不明な死を遂げたと生還した兵隊達によって
証言されたという。
極限の世界で野獣と化した雄どもの命をかけた雌の奪い合いの地獄絵である。
その比嘉和子も、昭和４７年（１９７２）年に亡くなった。
「アナタハンの女王」といっても、昭和２０年代後半の話で、この本を読むまでは
全く知らなかった。
アナタハン島は、サイパン島の北方約１１７キロにあり、
東西の長さ約９キロ、幅３.7キロしかない小島で、面積は約３２平方キロだから、
サイパン島の４分の１弱の大きさである。
この時の『女王蜂』をめぐる殺戮劇が、月刊誌「新潮４５」４月号に、
詳細に書かれていた。「事実は小説より奇なり」というが、すざましい内容である。
この六年間に、和子は5人の男と正式でない結婚をした。
ピストルを所持する`権力者’？に、強引に娶られたり、
争いを恐れた男たちが合議した末、次の夫が指名されたりしたのだ。
そのうち大部分が、明らかに殺害されたり、不自然な事故で命を落とした。
女王をめぐっての殺戮が続く中、遂に和子の『処刑裁判』が開かれた。
その時には、32人のうち10人が亡くなっていた。
男達は全員出席した。
そして、『敵と戦って死ぬならとにかく、和子をめぐって殺しあうなど
許されない。彼女に死んでもらうことがよい』という結論になった。
その中の一人が彼女に、そのことをこっそりと告げた。
そして、彼女はジャングルに逃げた。
その一ヶ月後に、投降を勧めるアメリカの艦が島に近づくと
和子は必死に着ているものを脱いで降り続けた。
助かったのだ。
そして、その一年後に残った全員が助けられた。
昭和26年から29年にかけて、「アナタハン」ブームが、日本を席捲した。
「おしさしぶり」の代わりに「アナタハン」という挨拶が流行り、
「女王蜂」「アナタハン」という名前の飲食店も続々登場。
さらに、ハリウッドの巨匠ジョゼフ・フォン・スタンバーグが
監督をした「アナタハン」もつくられて
「ライフ」や「ニューヨークタイム」にも採りあげられて世界的にも
話題になった。
その後も、彼女は数奇な人生をおくったが、最後は結婚をして
穏やかな人生を終えたという。
彼女も戦争の犠牲者の一人であった。
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2004年05月19日(水)
1142, 自由について −２
「自由ほど不自由」ということを感じたことを誰もが経験していると思うが？
これは「自由な自己決定」を迫られる「不自由」ということにある。
自由とは主体的であるということだが、その主体ということが怪しいのだ。
主体的と思いこんでいるだけでしかないことに気がついてないのだ。
その主体も外的要素によって規制されているから矛盾が出てくる。
目の前の「自由」が、ちゃんと何かによって規制されていることを嫌というほど、
思い知らされていることを。
人生経験の中で主体と思ってきたことも、所詮は限定された世界の泳がされてきた
小さな池の魚でしかなかったことを。
主体を「気短」という説がある。
なるほど、面白いドキッとする内容である。
主体的ということは、気短で、その結果として目先の判断で動いているだけという。
なるほど、そうかもしれないところが、身に沁みる。
自由から、何で気短に行きつくのが不思議であるが。
現在の社会の様々な問題の根底の部分に、
「自立した自己」や「自由な主体」などの、幻想が潜んでいるのではないだろうか。
「ゆとり教育」とかいうものが、幻想でしかないことを国は気がつき始めた。
国民レベルは、それが幻想ということを初めから知っていたが。
自由は戦いとるもの、積極的な自己目的を追求する姿勢の中にこそある。
「不自由論」という本がある。
曖昧な自由論を批判している内容である。
風刺漫画を思い出した。
「夫婦が、お互いの首についた紐を握りしめ溜息をついている絵」である。
何とも不自由そうであった。
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【-自由について-】
・あまり安価で手に入れたものは軽く扱われる。
自由のように神々しいものが高価でなかったら、実におかしいではないか。
−ペイン
・人間の自由を奪ったものは、暴君でも悪法でもなく、社会の習慣である。
−J・S・ミル
・痩せた自由は肥えた奴隷にまさる。
−イギリスのことわざ
・自由は外的な事実の中にあるものではない。それは人間のうちにあるのであって、
自由であろうと欲するものが自由なのである。
−エルンスト
・自分自身を支配できないものは自由ではない。
−マッティアス＝クラウディス
・自由に気がついていないときこそ、人間は一番自由なのだ。
−ローレンス
・自由は責任を意味する。だから、たいていの人間は自由を恐れる。
−バーナード・ショウ
・人間が自由であり得るためには、神があってはならない。
ーシェリング
・自由であるとは、自由であるべく呪われていることである。
ーサルトル
・真に重大な自由はただ一つです。それは経済的な自由なのです。
−モーム
・我に自由を与えよ。そうでなければ死を与えよ。
−パトリック・ヘンリー
・自由は新たな宗教であり、われらの時代の宗教である。
−ハイネ
・ビロードのクッションの上に大勢で座らされるよりも、
カボチャの上に座って、カボチャを自分で占領した方がいい。
−ヘンリー・ダビット・ソロー
・自由を愛することは他人を愛することだ。力を愛することは自分を愛することだ。
ーハズリット
・おお自由よ！汝の名においていかに多くの犯罪がなされたことか。
−マダム・ジャンヌ・ローラン
・人は自由を得たのち、いくらかの歳月を経過しなければ自由を用いる方法がわからない。
ーマコーレイ
・世界史とは、自由の意識の進歩以外のなにものでもない。
−ヘーゲル
・自分の好きなように生きている人間は自由である。
ーエピクティタス
・個人の自由も次の点では制限されなければならない。
すなわち、他の人達に迷惑をかけてはならない。
−Ｊ・Ｓ・ミル
・アダムはリンゴが欲しかったから食べたのではない。禁じられていたから食べたのだ。
−マーク・トゥエイン
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2003年05月19日(月）
775、「ドラッカーとの対話」ー読書日記 −１
著者／訳者名 ：小林薫／著
出版社名 ：徳間書店
発行年月 ：2001年05月
販売価格 ： 1,700円 （税抜）
【本の内容】
ピーター・Ｆ．ドラッカーとの４０年にも及ぶ交流に基づき、
その思想のエッセンスを読みやすい形で凝縮。
【目次】
第１部 ドラッカーの魅力と先見力
第２部 ドラッカーに親しく聴く
第３部 ２１世紀を見透すドラッカーの眼
第４部 ドラッカーのキーワード２０
第５部 ドラッカーの日本を見る眼・世界を見る眼
第６部 ドラッカー式英語の面白さ
第７部 ドラッカーの人間像
−私の感想文ー
ドラッガーといっても、そう難しい難しいことを言っているわけではない。
学生時代にドラッガーの「現代の経営」訳者の野田一男教授の講義を受けて、
当時「経営者の条件」「創造する経営者」「断絶の時代」「現代の経営」など数冊、読んだ。
現在も多くの本をドラッガーは書き続けている。
彼の要約書が多くでているので、私なりに纏めたいと思っていたら、
この書にであった。小林薫という名も懐かしい。
この書の印象的なところを書いてみる。
・現在が２００~３００年に一度の大転換期にあり、１００年スパンの
期間にわたっているという。そして現在はその４０~５０年目あたりという。
・彼の名言は「強みの上におのれを築け」である。
これは個人にしても、組織にしても、国としてもそういえる。
何ごとも強みがあると同時に弱点もあるが、弱点に対しては目をつぶり
強みを活かすように努めるべきである。
・イノベーションも彼の大きなテーマである。
変化をチャンスとして捉えて、イノベーションをするのが経営だ。
・彼は常に価値、解りやすさ、性格ー人格、知識、ビジョン、責任、自己管理、社会的責任、
自己実現、尊厳を述べている。
・知識こそ最大の経営資源であり、中心的資源であるが、彼の変わらざる主張である。
このような急激なIT化による情報化になればなるほど、彼の５０年をかけて主張してきたことが
現代に受け入れられる。
話は変わるが、彼の「経営者の条件」がなかなか面白い。
これは最後にインターネットで調べたー書評と目次ーをコピーしておくが、
焦点を成果にあわせよ、自分の時間管理からまず始めよ、貢献について、自己ー自社の
強みの発見に努めよ、重要事項から始める癖をつけよ、と経営者や上に立つもののあり方が
書いてある。
この本かどうかは忘れたが、上司たるものダーテーであってはならない、潔癖であるべし
というのが彼の変わらぬ主張である。
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ー「経営者の条件」の書評ー
「エグゼクティブ」とは、何も経営幹部だけのことではない。
ドラッカーは本書のなかで、
「今日の組織では、自らの知識あるいは地位のゆえに、組織の活動や業績に対し、
実質的な貢献を行うべき知識労働者は、すべてエグゼクティブである」と述べている。
したがって本書で述べられる内容は、おそらくほとんどの知識労働者に当てはまるものと
推測される。本書の主題は、どうすれば成果を上げられるのか、という1点に尽きる。
ドラッカーは、この成果をあげるためにエグゼクティブがなすべきことを、時間の管理、
貢献へのコミットメント、人間関係、自分や部下の強みを生かす方法、仕事の優先順位、
意思決定などの視点から解説している。
GMのトップだったアルフレッド・P・スローンや、鉄鋼王カーネギー、南北戦争でリンカーンを
苦しめたリー将軍らが、いかにして成果をあげたのか、興味深い分析がなされている。
事例が古いのは仕方がないが、その洞察には目を見張るものがある。
目次
第1章 成果をあげる能力は修得できる
第2章 汝の時間を知れ
第3章 どのような貢献ができるか
第4章 強みを生かせ
第5章 最も重要なことから始めよ
第6章 意思決定とは何か
第7章 成果をあげる意思決定とは
終章 成果をあげることを修得せよ
もしこの本を読んでない経営者がいたら、すぐ読むことを勧める。
目から鱗のはずだ。
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2002年05月19日(日)
411,自分の人生のつくり方 -いろいろな悩みー３
それでは自分の人生のつくり方とは？どうしたらよいか。
ライフワークをきっちりつかまえて、その都度脱皮すればよい。
「脱皮できない蛇は死ぬ」というが、そういう人間で満ちている。
ライフワークとは、一生涯を通じてやり遂げる趣味と仕事。
そして一生涯を通して脱皮の時期がある。
７年説、８年と１０年という説がある。
ライフサイクルというが、
・７年ー７歳、１４、２１，２８、３５、４２、・・と節目がある。
・８年ー１６、２４、３２、４０歳・・
・１０年ー２０,３０,４０,５０年歳と・・
またこういう説がある
１、児童期・青年期 ０〜２２歳
２、成人前期 １７〜４５歳
３、成人中期ー中年期 ４０〜６５歳
４、成人後期ー老年期 ６０歳以降
重なっているところは移行期、これが一番わかりやすい。
これと７年説が私の一番納得できる。
その節目ごと、脱皮していく事をいう。
「節目を叩け！」という諺があるが。
自己実現という言葉がある。たしかユングの言葉であった。
自分のなりたいこと、したいことを実現することをいう。
それも一生涯を通してだが。
それを自分の人生という事にならないか。
子狐がここにきて、にわかにそれをつくろうとしている。
やらないよりはいいが。
やるなら１０年〜２０年スパンで何をすべきか判断して、
それぞれ節目を作り、やり通すのがライフワークである。
それをやり通すことが、結果として自分の人生という。
「濡れ落ち葉」はそれを全くやってこなかった人、
そして、これからもそれを見つけられない、その気力のない人
をいうのではないか。
中年クライシスという中年の危機といわれてのが、これである。
中学の先生もそれだった。
今度中年クライシスについて書いてみよう。
周囲はその人たちで満ちている。
一ヶ月前、１５０ｍ先の５８歳のご主人が自殺したという。
家を新築したばかりなのに！
それにしてもそういうことに無知すぎる！
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2001年05月19日(土)
どうも不調
昨日１日このがサイトがひらけなかった。
きのう２３時に帰ってきて、文章を書いたが記載出来なかった。
これから散歩に行く。
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2005年05月18日(水)
現在は、ラジウム温泉をきっかけに、ラジウム小物に凝っている。
その小物とは
・フランチャイズ・店舗ショーで買ってきたラジウム石の‘ネックレス’ と、
以前取引先から貰った‘ブレスレット’、
・更にインターネットでラジウムを埋め込んだチタンの‘ブレスレッド’
・セラミック・ラジウムのコーヒーカップと、
・寝床には、枕の下にラジウムの‘粉末の入った袋’と、
2キロの‘ラジウム石の塊’が枕の横にタオルに包んで置いてある。
・風呂には拳大の‘ラジウム石の塊’を入れてある。
これをつかい始めて、直に変化が起き始めた。
気力が数倍充実した感覚ある。
恐らくラジウムが身体の中にある放射能を刺激をしたのだろう。
(人間も微量であるが、放射能を放射しているという）
この冬は風邪とは無縁であった。
とにかく私の場合、凝るとトコトン追求したくなる性質。
あと一月は、ラジウム石に気持ちを集中してみるつもりである。
ラジウム石には、人によって体質に合わないことがあるようだ。
私の場合は、体質には問題がない。
(初めは、風呂にラジウム石を入れたらアレルギーになったが）
いずれにしても、人間の身体には良い影響を与えるようだ。
以前、不思議なことに身辺に置くと体調が良くなるコースターに凝ったことがあった。
あの種明かしが、ラジウム石の素材ではないだろうか？
サルノコシカケという苔があるが、これはラジウム有機物質という。
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2004年05月18日(火)
1141, 「ライフ・レッスン」−最終レッスン
最終のレッスンになったが、何ごともレッスンとみれば世の中の出来事は
すべて意味があることになる。
過去を振り返ってみても、すべての出来事は意味があった。
ならば、毎日の出来事にレッスンの意味を見出して学び生きていくことだ。
この世は、意味を見出す為に、感動する為に、愛する為に、全てを学ぶ為にあることを、
この本からレッスンした。
毎日は、「バカの壁」を乗りこえるための学校と思うとよい。
「秘境ツアー・レッスン」「事業レッスン」「挫折レッスン」・・・など、
いろいろ書けそうだ。
各章を書き続けて、多くを内省した。
人生から学ぶことがあまりにも多い。
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ー最終レッスンー
からの抜粋
・わたしたちは、自己の長所をしり、たがいの美点を見つめあい、生きている
ことの奇跡を讃えあうために地上に生まれてきたことを、思い出す必要がある。
試練に揉まれて人は甌穴のなかの岩に似ている。穴のなかで川の激流にもまれ、
翻弄されているうちに、角がとれて磨き上げられて、以前よりまるい、希少な
岩になる。穴から出てきたときには、もっと大きなレッスンを学び、
もっと大きな人生を生きる準備ができている。すべての悪夢は祝福に変わり、
それが人生の一部となる。
人生は『なにが大切か』を、『本当の自分とは何か』を教えてくれる。
「おわりは逆向きのはじまりにすぎない」のだ。
『生がいいものだとわかれば死もいいものであるはずだ。生も死も、おなじ
名匠の手によってつくられたものであるからだ」
・海のそばに住んでいる人はたくさんいるが、しみじみ海をながめ、海を味わい
つくす人はほとんどいない。ほとんどの人は空の下に住んでいながら、星をながめ
ようともしない。わたしたちは本当に人生にふれ、味わい、堪能しているだろうか？
平凡の中にある非凡なものを，感知しているだろうか。
毎朝、目がさめるたびに、あなたが経験すべき人生を、もう一日だけ与えられているのだ、
といってもおなじことだろう。その一日を、あなたが最後にフルに経験をしたのはいつ
だっただろう。
・いまの人生とおなじ人生は二度と手にすることはできない。
この人生ではたしてきた役割をもう一度演じることも、
もう一度これまでと同じように人生を経験することも、二度とない。
・あの両親のもとに生まれ、この家族を持ち、このこどもに恵まれ、
この環境、この状況のもとに生きてきたように、この世界を経験することは、
もう二度とできない。
・おなじ顔ぶれの友人をもつことも、今生の生かぎりである。
あの海、あの空、あの空、あの愛する人を、最後にもう一度だけみたいと願うように
なるときまで待つ必要はない。
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2003年5月18日
774, ３０歳の頃（１９７６年）
この年は本当に大変な年であった。
その半年前に、新潟県長岡市駅前通りの繁華街の四角で衣料量販店をしている
実家の店に戻っていていた。
本店は当時６億の売り上げを上げていた。
家族内のトラブルで急遽、千葉の千城台で貸しビル経営と
（養老乃滝＋焼きたてのパン屋）を経営委託にして、帰ってきたところであった。
仕入れに、販売に、新人の教育にと、いま考えてもよくやったと思う。
体が浮いているようでもあった。
新卒を１３名入れ、その戦力化に必死であった。
衣料品は博打的要素が多い。季節要因により、在庫の調整をしたり、
流行の筋を早く見つけ一瞬で売り抜けなくてはならない。
岐阜・大阪・広島・岡山の産地を情報を頼りに現金を持って走り抜ける。
それも全く経験のない自分が、買い付けるのだ。
よくやったと思う。必死とは不可能を可能にする。
目を吊り上げ、無我夢中で必死に仕事をしていた。
何ごともコツというものがある。
それは必死さの中から初めて掴む事ができる。
一シーズン３ヶ月の間に
［導入・最盛・売り切り］と
一ヶ月単位で博打をしていく。
それが面白い！当たればの話だが。
そのシーズンが当たると後の２シーズンがその勢いで上手くいく。
外れると、回復に２シーズンかかる。
従って間違えても外せないのが面白い！
五年近く従事したが、当時の自分の頭を自分で撫ぜてやりたい気がする。
反面いろいろの経験ができた。
安いビジネスホテルをさがして、規定のホテル代の差額と出張旅費で
居酒屋とか、地元の料理屋に行くのが楽しみであった。
仕入れに、販売にゲームをしている感覚であった。
今のホテルも、その経験から顧客の立場で考え抜く事ができた。
その頃の社会的背景を書いてみる。
ー社会現象ではー
・ロッキード事件で田中角栄前首相逮捕
大型ジェット旅客機の売り込みを図るロッキード社から５億円の賄賂を受け取ったとして、
東京地検、田中角栄前首相が受託収賄罪で7月27日を逮捕。計16人が起訴された。
・ミグ２５亡命事件
9月6日、ソ連の最新鋭戦闘機ミグ25に乗ってペレンコ中尉、アメリカに亡命のため
北海道・函館空港に強行着陸した。中尉は希望通りアメリカへ亡命。
機体は自衛隊百里基地で分解、検査された。
・総選挙敗北で三木退陣、福田内閣が誕生
・酒田大火発生
10月29日、山形県酒田市も繁華街で大火が発生、1059棟が全焼。消失面積史上４番目。
・東京地裁判事補の鬼頭史郎の「ニセ電話事件」が発覚。検事総長の名で三木首相に対して
「ロッキード事件に指揮権を発動してはどうか」と促した。10月23日、最高裁が事情聴取。
・五つ子誕生
1月、鹿児島市立病院で５つ子が誕生。父親はＮＨＫ政治部の三木首相番記者。
5月12日、父親の勤務先である東京に引っ越し。
ー歌ではー
昔の名前で出ています（小林旭）
春一番（キャンディーズ）
ビューティフル・サンデー（田中星児）［作詞：田中星児］
ああ宮城県（吉川団十郎）［作詞・作曲：吉川団十郎］
わかんねえだろうナ（松鶴家千とせ）
おゆき（内藤国雄）
東京砂漠（内山田洋とクール・ファイブ）
♪ 空が泣いてる すすけ汚されて
北酒場（五木ひろし）
横須賀ストーリー（山口百恵）［作詞：阿木燿子］
嫁にこないか（新沼謙治）［作詞：阿久悠］
山口さんちのツトム君（川橋哲史）［作詞・作曲：みなみらんぼう］
＜ＮＨＫ「みんなの歌」で放映されヒットした＞
東村山音頭（平田満）
四季の歌（芹洋子）
青春時代（森田公一とトップギャラン）［作詞：阿久悠、作曲：森田公一］
ペッパー警部（ピンクレディー）［作詞：阿久悠］
あばよ（研ナオコ）［作詞・作曲：中島みゆき］
Ｓ・Ｏ・Ｓ（ピンクレディー）［作詞：阿久悠、作曲：都倉俊一］
失恋レストラン（清水健太郎）（11月発売）
ースポーツではー
・［ボクシング］具志堅用高、ジュニア・フライ級世界選手権を獲得。
・植村直己が北極圏1万2千キロメートル、単独犬ぞり旅行に成功。
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このように時代背景をみながら当時を振り返ると、当時の記憶が生々しく
浮かんでくる。
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2002年5月18日
410, 自分の人生ー いろいろの悩み−２
昨日の続編でもある。
書いていて、改めて中学の担任の先生の悩みの深さに気づいた。
それすら理解できない子狐レベルを除けば、それぞれの人が理解できるし、
身につまされる問題である。
それでは「自分の人生」とは何であるか。
やはり親からの自立である。
あるいは、育った環境ー社会からの自立である。
そしてその人独自の生き方が自分の人生でないか。
しかし、それ（自立とか脱皮をしない人生）も自分の人生ではないか？
という疑問がでる。しかし自分の趣味とか、与えられた環境をフルに生きれば、
それが自分の人生といえる。
そういう意味で、先生にとって適正でなかったのかもしれない。
８０�佑凌佑呂笋呂蠕萓犬稜困澆剖瓩で困澆鮖�っている。
「自分の人生これでよかったのか？」
という疑問を持っている。
サラリーマンも事業家も１００�佑郎埜紊郎胆泙垢襪箸いΑ�
勝ち組の人も、最後は後進にその立場を譲らなくてはならない。
後進の人や事業そのものもは、その人を乗りこえるため、
それまでの破壊を始めるからだ。
そしてその時初めて敗者の気持ち立場が見えてくる。
その年齢の景色を正直に先生が話されたのだ。
おそらく先生の過去の行蔵の中に、いっぱい宝が詰まっているはず。
気づかなかったのかもしれない？
その年齢に段々近づいてきている。
５０歳代後半から60歳に訪れる、最大の人生の危機の典型ではなかろうか
そう、初老性鬱病！
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2001年5月18日
バーチャルで日銀ツアー
産経新聞でこの記事をみて早速覗いてみた。
やはり少しかたいが日銀内部はこんなものかという意味では面白い。
日銀のホームページ内の新コーナーだがお堅い日銀にしては上出来か。
http://www.boj.or.jp/
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2005年05月17日(火)
一昨日の朝、散歩をしていると川原でカラスがシギ？を追い掛け回していた。
ところが他の二羽のカラスがそのカラスを攻撃を始めた。
何か仲間を諌めているようで、微笑ましい世界を垣間見たようだった。
これを見て、以前にドック・ファイトについて書いたことを思い出した。
異種の動物同士のテリトリー争いを「ドック・ファイト」というが、
現在は「戦闘機同士による空中戦」を意味する。
電線にとまっている一羽のカラスの周りに鳩が１０羽ほど囲んで威圧をしている姿や、
セキレイが鳩が数十羽もとまっている中に入って、一羽ごと追い掛け回している姿や、
雀と燕が、巣の奪い合いをしている姿や、
鳶をカラスを攻撃している姿など、
異種の鳥同士の争いを目にすることがある。
去年、オーストリアに行った時も、鳩とカラスの集団が空中戦をしていた。
「いずこも同じ」と、見とれてしまった。
この文章を書いていて、
「ドッグ・ファイトについて」殆ど誰も書いてないことに気がついた。
いくらでもネタがあるのだ。
あまりドッグ・ファイトを見かけないのだろう。
４年前の今日、やはりドッグ・ファイトについて書いていた。
面白いものである。
ー後日談だが、燕の巣は雀が勝って棲んでいたが、
燕が来なかったためか、その後きれいに取り除かれしまった。
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2001年05月17日(木)
ドッグファイト
３月末いつもの土手を散歩をしていると、顔見知りの人が
｛ツバメが今日来たようですよ｝すよと声をかけてきた。
バイパスの下のトンネルの蛍光灯の上に７〜８個ツバメの巣がある。
十数年来この時期になるとやってくる。
そして春の到来を実感する。
なるほど十羽ほどが飛びまわっていた。なにか異様な雰囲気によく見ると、
ツバメと雀が入り乱れて飛んでいる。数羽の雀がツバメを追いまわしているのだ。
もちろんその速さが違う、またそれが可笑しいのだ。
巣のほうを見るとツバメが巣の中の雀と戦っている最中。
しばらくすると中の雀がそのツバメをおいかける。そのくり返しのようだ。
近くに１０羽くらいの雀がきて時たまその争いに加わる。しばらく見ていたらツバメが
いなくなった。雀が勝ったのだ。毎年雀のツガイが、その並んである巣の隅に住んでいたのは
解っていた。よくこんな近くで住めるものだと感心していたが、今年は雀が反撃に出たのだ。
その２−３日後一度やはり同じような事があったが、今年はそれっきりツバメの姿を見る
ことはなかった。その後１ヶ月位２羽がトンネル両側で見張りをしていた。
１０年来もちろん初めてのことである。誰かにそのことを話したら英語でドッグファイトと
いうらしい。異種間の群れ同士の争いは何処でもある話でそう言うらしい。
以前NHKスペシャルで、
「ライオンの群れとリカオンの群れの死闘」のドキュメントを見たが、
今でも鮮明に記憶でのっこっている。
最後はリカオンのボスが若い雄ライオンに殺されて
ライオンの群れが勝ったが。
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2004年05月17日(月)
1140, 自由について−１
学生時代より『自由とは何』を考えてきた。
そして自分の自由を優先して生きてきた？
しかし、よく考えてみたら、自由は自分のやりたいことをみつけ、それを追及すること
であった。自らの自己実現に対して忠実に生きることであった。
字のとおり「自らに由り、生きること」である。
そして自由な生き方ー周囲の因縁や世間といわれている束縛から解放されている
状態を理想としてきた。
調べてみると、自由には多くの意味やとらえ方があるようだ。
手の自由といっても、しょせんは人間の体の一部としての腕の範囲内の自由でしかない。
しかし使い方は自由である。
自由には当然、自由なだけの自己責任がともなってくる。
アイザリア・バーリンは自由を「消極的自由」と「積極的自由」の２つに分類した。
ー「消極的自由」とは「他者からの強制・干渉を受けずに自分のしたいことができるという
意味での自由」であり、
ー「積極的自由は自己が自己を支配している状態」ととらえられる。
例えばカントは、恣意に従うのではなく「理性」に従う状態が自由であると主張している。
また、ハンナ・アレントは政治活動を通じての自己実現こそを自由の本質と看做している。
これは「より高次の自己」を獲得するための手段・条件としてとらえられることになる。
このような積極的自由は「個人主義的積極的自由」ととらえられる。
キリスト教世界においては、人間存在の根源的価値を「自由」としている。
ルソーは、その著書「社会契約論」で「人間は自由なものとして生まれた」と述べたが、
「全ての人間が社会において等しく自由である」という事は絶対に不可能である。
かつてホッブズは、各自が己の自由を守る為には「万人の万人に対する闘争」に陥る。と
指摘した。
キリスト教世界において、人間が自由であり続ける為には、戦い続けなければならない。
「自由」という言葉には、英語では２つの単語が存在します。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と
「Ｆｒｅｅｄｏｍ」である。
「Ｌｉｂｅｒｔｙ」とは「束縛からの自由」を意味し、束縛から逃れる為には、
戦わなくてはならない。
一方、「Ｆｒｅｅｄｏｍ」は束縛から解放された結果もたらされた自由であり、
「自由な状態」を指します。そして自由な状態が脅かされる時には、やはり戦わなくては
ならない。
哲学者のホッパーは自由を
文化的粉飾から自由になることが大事だとしている。
日本的にいえば、世間の常識に縛られないということだ。
日本は自由という言葉は明治初期まで無かったという。
欧州から入ってきた「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と「Ｆｒｅｅｄｏｍ」を
西周が「自由」と訳した。
それまでの封建社会では自由の意味もまったく無かったのだ。
鈴木大拙は自由に相当する言葉を自然（じねん）と看破した。
自らを然らしむ、自由自在に自分を伸ばす、自分で自分の納得する境地を拓く、
という内容である。
この「自然」の然は、もとは「燃」という説もある。
「人間は燃えているときに仏性をもつ。醒めた人間は悪魔だ」という。
「自由とは道理」という解釈も面白く納得できる。
自由ー自然ー道理と考えると、なるほど納得できる。
「家内の束縛から自由になりたい」と思ったら、
「家内の束縛から自然になりたい」ということになる。
束縛を束縛ではなく、それが自然と考えればよいのか？
束縛に対し、自らを納得させるということになる。
束縛が道理であると諦めるということと考えると、解るような気がする。
まあ、あまりに日本的だが。
「不自由を恐れるなかれ、無意味な自由を恐れよ」
と、この文章を書いていて思いついたが、そのとおりだ！
逆もいえる
「自由を恐れるなかれ、無意味な不自由を恐れよ」
の方が、理にかなっているか。
ーつづき
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2003年05月17日(土)
773, 日本が真に独立をするためには
評論家の福田和也氏が寄稿しているテーマ「日本は『核武装』しかないのか」
が、なかなか説得力があった。
ー要旨はー
アメリカの核の傘は幻でしかない。
盗人猛々しい北朝鮮の核の脅しの一番のターゲットになっている状態の
日本にとって、核武装も視野に入れなくてはならない時期ではないか。
他にもロシア、中国など核に囲まれ、アメリカの核の傘でいいように隷属
国家扱いされている現状を考えると、核武装が今の日本の独立国家としての
第一歩である。
日本への他国の核攻撃に対して、アメリカそのものが核攻撃の危険に晒された時に
はたして核攻撃をするだろうか？
それはファンタジーでしかない。
核所有国に囲まれたわが国が、最も核攻撃を受ける可能性の強い国だと
いう事実を直視して、どうすれば核攻撃を受けないで済むかを徹底的に
議論すべき時にきている。
想起すべきは、第二次世界大戦を終わって５５年間、
大国間で平和が保たれたこと、その平和を日本はじめとする西側諸国が
享受できたのも、麗しい平和のお祈りのせいではない。
核の均衡の上である事実を直視しなければならない。
日本も自力でその力のバランスとしての核を持つべきだ。
ーー以上が大筋である。
今の日本が真に独立するためには原爆保持が第一歩である主張に説得力がある。
現実にスターリン型の国家が近くにある事実を受け入れざるを得ない。
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2002年05月17日(金)
409, いろいろな悩み
3年前まで20年近く中学の同級会が開かれていた。
3年間休み今年から再開とのこと。
高校もしかり、本当にまとまりのあるクラスだ。
もう10年少し前の話だが、丁度、中学の担任の先生が定年退職の年だった。
そのときは、先生にとって至福の一年となるらしい。
受け持たれたクラス単位で、それぞれお祝いの会を開いてもらえるという。
湯沢の旅館で泊り込みでクラス会が盛大に開かれた。
そして次の日の夜まで、30時間延延と続いたクラス会になった。
長岡である女性がスナックを開いており、翌日の2次会はそこで行われた。
その時、たまたまカウンタの隣の席に座った先生が、
浮かない顔で、俺の悩みを聞いてくれという。
先生「俺の両親が90歳と87歳、同居しており今もカクシャクとしている。
両方とも先生をしていた。
別に自宅と別に、マンションを持っていて時たまそこに行く。
実をいうと、この年で実感として自分の人生が無かった。
それが無念だ！本当に深刻の悩みなんだ。」
自分には、その先生の悩みが理解できた。
父が亡くなった時、自分にとって溺愛してくれた喪失感が大きかった。
反面その時の家庭の事情等で、
あと頼れるのは自分ひとりという精神的自立ができた。
丁度、千葉で事業の立ち上げの時期と結婚も含め、
自分にとってタイミングが、ぴったりであった事も確かであった。
親の死は子供に対する最大のプレゼントというが。
その要素も確かにある。
その意味で、先生の悩みが理解できた。
でもその状態を「無念と考えるか最大の幸せと考えるか」
もあるだろうが、本人しかわからない悩みだろう。
その数年後、両親が亡くなった。
先生に「実際亡くなると、違うでしょう」というと、
「いや何の悲しみも、喜びも感じなかった。
やっと死んでくれたという気持ちと、ただ無念だけが残った」
といわれた。
その先生も4年前に脳梗塞になり、東京の子供のところに引っ越して
いかれた。
人生はいろいろある。
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2005年05月16日(月)
社会主義の失敗は、
この「平等が基本」という前提が間違っていたことである。
建前と本音が人間にはある。
その本音の部分を見落としたのである。
だから、官僚という特権階級の利権の肥大化が資本主義者の特権階級より
進んでしまったのだ。現在の北朝鮮や中国の姿である。
不平等といえば、インドのカースト制度がある。
大きく分けると、４階級。
細かく、５００階級もあるという。
下の人に不満があるかというと、そうでもないという。
下ほど、多くの数の見下せる人達がいることと、ヒンズー教の教義の
裏づけがあるためだ。
それと３０００年の歴史がある。
不平等という本音が、そのまま生きている国なのである。
先回書いた、鷲田と三浦の対談の中に
「運命まで平等にしようとする」が、
本質をさらについている。
−−
・鷲田
美人に生まれようが、ブスに生まれようが、偏差値が高かろうが、低かろうが、
それはその人の運命である。運命は自分で引き受けなくては、それが人間の基本です。
ところが世の中のすべてを同じようにならそうとする。
偏差値の高い人も低い人もなるべく同じ土俵において、差をつけようとする。
どこかの放送局で女性アナウンサーがある年齢になって他の部署に配置転換されたら、
不当だとか抗議したというのが。
ＴＶを観るほうからしたら、原稿を読むアナウンサーならくたびれたオバサンよりも、
若いきれいなお嬢さんの方が良いに決まっている。
放送局が配置転換をするのは当然のことです。その当然のことをいかんというのです。
平等になろうという意識が、いかんと言わせているのです。
・三浦
運命まで、平等にはできるわけにはいかない。
・鷲田
そうですよ。運命の平等化なんてフィクションです。
そのフィクションまで平等化しようとしたのがマルクス主義です。
そこが、あの思想の危険なところがあったわけです。
その危険な余韻がまだ尾を引いているということです。
−−−
フランス革命の「自由・平等・博愛」は、
それまでの王政の矛盾を破壊するための理想であった。
人間は自由を目指し、平等であるべきだ、そのためには博愛をもって
いなくてはならない、ということである。
しかし、自由の獲得は簡単ではないし、人間は不平等である。
そこで博愛で乗り越えていかなくてはならないということか？
ー以下の「格言」は、ことごとく
「不平等が人間の基本」を裏づけている。
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【-平等について-】
・平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである
ーアミエル
・恋と戦争ではすべてが公平である。
−イギリスの諺
・平等が自然の法則であることは間違いである。
自然は何一つ平等なものを作っていない。
自然の法則は服従と隷属である。
−ヴォーヴナルグ
・人間は昼と同じく、夜を必要としないだろうか。
−ゲーテ
・立法者にしろ、革命家にしろ、平等と自由を同じに約束する者は、
空想家でなければ詐欺師である。
ーゲーテ
・全ての人間が平等である一つの場所がある――死ぬときである。
その場合、彼らはすべてゼロである。
−ウィリアム・サムナー
・平等主義者は彼ら自身の水準まで他人を引き上げることを望むが、
彼ら自身以上に引き上げようとはしない。
ーサミュエル＝ジョンソン
・全ての人間がいかなる意識においても、またどんな時でも、
自由かつ平等であったという教義は、まったく根拠のないフィクションである。
ートーマス＝ハックスリー
・黒人を無色にする最上の方法は、白人に清らな心を与えることである。
ーバーニン
・人間はもともと不平等に生まれついている。
それゆえ、彼らを平等であるように取り扱おうとしても無益だ
ーフロード
・平等はあらゆる善の根源であり、極度の不平等はあらゆる悪の根源である。
ーロベスピエール
・侍とても尊からず、町人とても賤しからず、尊い物はこの胸一つ。
−近松門左衛門
・もしある朝目を覚ますと、全ての人間が同じ人種、同じ宗教、同じ肌の色に
なっているとしたら、我々は正午までに別の偏見のタネを捜し出すことだろう
ージョージ・エイケン
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2004年05月16日(日)
1139, マザー・テレサ
「ライフ・レッスン」の著者である
キュープラー・ロスの本の中に度々出てくる
マザー・テレサを調べてみた。
知っていたことといえば、
ーインドのカルカッタで貧しい人のため全てを投げうって奉仕活動をして、
その結果として、ノーベル平和賞をもらい、数年前に亡くなった。
という位であった。
彼女の言葉の中から、
彼女の素晴らしが、そのまま伝わってくる。
読めば読むほど、彼女の一生を投げ打った言葉の輝きがみえてくる。
そして自分の卑小さがみえてくる。
ただ無心に読むとよい。
＊＊
・インドの最下層の人たちは、あなた方が想像できないほど貧しい生活をしています。
しかし、彼らの心はあなた方が想像もできないほど人間的です。
・この世の最大の不幸は、貧しさや病気ではありません。
むしろ、そのことによって、見捨てられ、
誰からも自分は必要とされていないと感じることです。
・今日、貧しい人々はパンやご飯、愛や神の生きた言葉に飢えているのです。
貧しい人々は、水や平和、真実や正義に渇いています。
貧しい人々は、レンガでできた避難所、理解し、包みこみ、愛する幸せな心、
という安息の場を与えられていないのです。
・私たちの使命は、ソーシャルワーカーではありません。
貧しい人と共に生きて、貧しい人を愛することです……
私たちは、貧しさの中にこそ、喜びを見いだすのです。
・大切なことは、貧しく、見捨てられた人々に兄弟姉妹として接し、
人々の痛みを自分の痛みとして受け止め、愛を分かち合うことです。
・私たちの目的は、神がこの世を愛しておられるということを宣言することです。
・もし家庭が祈ることを始めるなら、愛と一致がもどるでしょう。
というのは共に祈る家族は共にとどまるからです。
祈りの実は信仰です。
信仰の実は愛です。
愛の実は奉仕です。
・今日の最大の病気は、らいでも結核でもなく、自分はいてもいなくてもいい、
だれもかまってくれない、みんなから見捨てられていると感ずることである。
・最大の悪は、愛の足りないこと、神からくるような愛の足りないこと、
すぐ近くに住んでいる近所の人が、搾取や、権力の腐敗や、貧しさや、
病気におびやかされていても無関心でいること。
……病気の人、苦しんでいる人にとっては、この会の人がいたわりと慰めの
天使でありますように。
わたしどもの貧しさの生活は仕事にも劣らず必要である。
どれほど貧しい人に借りがあったか、天国へ行ってはじめてわかる。
彼らのことでもっと神を愛することを教えられたということのために。
・親切で慎み深くありなさい
あなたに出会った人がだれでも
前よりももっと気持ちよく
明るくなって帰れるようになさい
親切があなたの表情に
まなざしに、ほほえみに
温かく声をかけることばにあらわれるように
子どもにも貧しい人にも
苦しんでいる孤独な人すべてに
いつでもよろこびにあふれた笑顔をむけなさい
世話するだけでなく
あなたの心を与えなさい
・ある人びとが豊かに生活できるのは、それなりの理由があるはずです。
そのために働いてきたに違いありません。
ただ、私は物が浪費されるのを見ると怒りを感じるのです。
私なら使えるものを人びとが平気で捨てる時に。
・目の不自由な人がそばにいれば、自分が読んでいる新聞を声を出して読みあげるだけでいい。
それも自分が読みたい時間にで充分。
いや、何もしなくても、そこに何かで苦しんでいる人がいるということを
知っているだけでいいのです。
・私はね、人間的なあつかいをうけていない人たち、社会から拒絶され、きらわれ、
軽蔑されている人たち、この世でもっともひどい病気に苦しんでいる人たちのもとに
いかなければならないのよ。
でもね、オキ。あなたたちは、もっと身近なことからはじめたらどうかしら。
病院に入院している患者に花を持っていってあげるとか、年とった人のために窓を拭いたり
洗濯をしてあげるとか、ね。
浮浪者のために社会保障の用紙に記入する手助けするのだって、目の不自由な人のために
手紙を書いてあげることだって、とてもりっぱな愛の表現なのよ。
・いまの世の中、人間が人間を見捨てているのよね。
親が子を、子が親を、兄が弟を、友が友を、隣人が隣人を。
・子どもはあなたの愛を待っているのよ。一対一のね。
あなたが働いてその子のパンを稼いできても、その子がほうっておかれるんじゃ
どうしようもないでしょう。
いま、ほとんどの人が、生活をもっと豊かにしようと、忙しく働いていて、
子どもたちは両親とすごす時間がとても少なくなっています。
私たちが接している貧しい人たちは物質的には豊かじゃないけれども、ほんとうに
子どもを愛していますよ。その意味では、世界一の幸せ者かもしれませんね。
・愛は家庭に住まうものなんですよ。
子どもを愛し、家庭を愛していれば、何も持っていなくてもしあわせになれるのですよ。
・国と国の間に大きな違いはありません。
どこへ行っても出会うのは人びとですから。
異なった外見、異なった教育や異なった地位ではあっても、みなおなじです。
どの人もみんな愛すべき人です。
みんな愛に飢えています。
・あなたがたがもし、苦しんでいる兄弟姉妹のひとりひとりを思いおこすなら、
仕事はもっとらくに感じ、貧しい人たちにたいしてももっと心の底から微笑むことが
できるでしょう。
もし、貧しい人びとが飢え死にするとしたら、それは神がその人を愛していないからで
はなく、あなたが、そして私が、その人たちにパンを、服を、そして愛を、思いやりを
あたえなかったからなのです。
・でもそれは、パンがないためではありません。
愛、思いやりへの飢え、だれかの「自分」でありたいという思いがみたされない飢えなのです。
裸の人もいます。服がないということではありません。
見ず知らずということだけで、やさしい心づかいをしめしてもらえないという意味で
裸なのです。でも、それらの人びとに話すことはできるだけ少なくしましょう。
説教してきかせても、それは人とふれあう場にはなりません。
ほうきをもってだれかの家をきれいにしてあげてごらんなさい、そのほうがもっと
雄弁なのですから。
・私は社会福祉家でもなければ、慈善事業家でもないのですよ。
私はキリストのためにやっているだけですから。
・ 私かもし、社会福祉や慈善のために活動するのだったら、しあわせだった家も
捨てなかったでしょうし、両親とも別れなかったでしょう。
私は神に捧げた身ですから、いま私がしていることはヒューマニズムでもなんでも
ないんですよ。ごく当たり前のことなんですよ。
ーー
・" Love until it hurts ! "
・何もしなくてもいい。
そこに苦しんでいる人がいることを知るだけでいいのです。
・あなたがちょっと微笑むだけでいいのです。
新聞を読んであげると、慶ぶ目の不自由な人も、
買い物をしてあげると、慶ぶ重い病気の母親もいるでしょう。
小さいことでいいのです。そこから、愛は始まるのです。
・平和は微笑みから始まります。１日５回あなたが本当は笑顔を見せたくない人に
微笑みかけなさい。それを平和のためにするのです。
・健康な人やお金持ちは、どんなウソでも言えます。
飢えた人、貧しい人は、にぎりあった手、見つめあう視線に、
ほんとうに言いたいことをこめるのです。
・ある人が尋ねました。
「いったいいつ、貧しい人々の貧困はやむのですか？」
私は、あなたと私が分かちはじめたそのときに、と答えました。
より少なく持てば、その分、より多く与えられるのです。
より多く持とうとすれば、より少なく与えることしかできません。
・むしろ親切と慈しみのうちに
間違うほうを選びたいと思います。
・貧しい人々の中で最も貧しい人々をキリストご自身の姿として助けてゆく
・私たちは、教会の維持を受けませんし、政府からの補助も受けません。
また、月給もありません。神の愛の宣教者は、貧しい者の中の最も貧しい者です。
誰一人、私でさえも、自分の物は何も持ちません。
・最も悲惨なことは、飢餓でも病気でもない。自分が誰からも見捨てられていると
感じることです。
・貧しい人々が一番求めているのは、哀れみではなく、愛なのです。
・私は福祉活動をしているのではありません。私にとって大切なのは、群衆としての
人々ではなく、個々の魂なのです。
・貧しい人たちは、私たちが彼らに与えるよりはるかに多くを、私たちに与えてくれます。
・残り物を与えるのは、貧しい人々が持っている尊厳に敬愛を払っている行為ではありません。
貧しい人々を私たちの主人と見てする行為ではなく、彼らを見下げた行為としか
言いようがありません。
・飽くことなく与え続けて下さい。しかし、残り物を与えないで下さい。
痛みを感じるまでに、自分が傷つくほどに与えつくして下さい。
・・・・・・・・・・
ー1997年
平成 9年 9月5日（日本時間9月6日午後6時）
「もう息が出来ないわ」の言葉を残し永眠。
9月13日インドで国葬が行われた。
国家元首でも首相でもないのに、異例の国葬です。マザーがどれほどインドの
人々に愛されていたかが、わかります。
マザー・テレサやシスターたちのとなえる
アッシジの「聖フランシスコの祈り」
主よ、私をあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
争いのあるところに許しを
分裂のあるところに一致を
疑いのあるところに信仰を
誤りのあるところに真理を
絶望のあるところに希望を
闇に光を
悲しみのあるところに喜びを
もたらすものとしてください
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
私が求めますように
わたしたちは与えるから受け
ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠の命をいただくのですから
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月16日(金)
772, 家電の買い方
私の値がさの家電やビデオなどを買う時の方法論を書く。
見る人が見たら何を今更のことでしかない。
しかし衣料量販店のバイヤーや、大きい買い物ではホテルビルの発注の経験を
してきたので、買い方は他の人よりは知っている？
何事もまずは情報である。
昨秋に５０インチのPDPTVを買った時には事前に量販店の売り場に３０~４０回は通った。
職場の近くに石丸電気とヨドバシがあるからだ。
また休日にはコジマ電気、ジョーシン、ヤマダ電機など５~６軒を数回ずつ回った。
それを楽しむのだ。まあ買い付けがすきなのだろう。
何といっても決めては、インターネットの価格・comで値段と情報を仕入れる。
商品ごとのチャットの記録が残っている。
かなり詳細の実際買った人の会話が載っている。
以前のＴＶを買った量販店に行き，正直に価格・comで調べた値段をいう。
もちろん他の家電の見積もり値段も言う。
それは会員証の記録で解るから、本気で対応してくれる。
全く同じ型番でも、数ヶ月で新機能が加えられる。
メーカーはそれまでの在庫を量販店に破格の値段で流すのだ。
といってPDPTVはホット商品である。
そういう情報はチャットに載っている。
ジョーシンで、チェーン店内の在庫でそれを捜してくれた。
買うと決めたら、その時点からゲームにしてしまうのだ。
一番スタンダードの方法は、ヤマダ電機とコジマ電気に見積もりを取ることだ。
さらにジョウシンにいってその下にならないかと聞く。
値がさのものなら、ギリギリ下げてくれるはずである。
それなりのエネルギーを使ったぶんだけ安くなるの間違いはない。
その為には執念とプロセスを楽しむ事だ。何ごとも同じである。
そういえば週刊誌で、記者が上記と同じ買い方をして記事にしていた。
あまりの値下げに驚いた内容であった。
この程度の事は誰もやっているか！
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2002年05月16日(木)
408, 人間を犬に例えるとシビアに・・ −２
面白おかしく書いた文章を、そのまま受け取られない為に書く。
決して宗教を否定しているわけでない。
逆に最後は宗教しかない。
ただ権力者が利用しやすいのだ。
ある規範を作り、それを基準に仲良く生きていくべきだ。
組織もしかり、番犬も、座卓犬も、牧用犬も機能として必要だ。
ただ、犬になるなということだ。
犬は何も考えず、ただ上司の（直接上司）命令を待っている、
自主性のない組織人をいう。あるのは胡麻すり（尻尾振り）と
従順だけ。それも組織を円滑にすすめる為に必要かもしれない。
ただそういうレベルの人が、犬に割り切って上手くいくのが、
人間社会の縮図の組織で多い。ある都銀の支店長が言っていた、
「常に組織として、2〜3クラス上の上司を意識して行動すべき」
犬レベルは一ランクしか見えない。
だから例えがシビアに当てはまるるのだ。
宗教もしかり、絶対紳を造り上げ、その言葉として基準をつくる。
それも大事な事だ。
また死に対しては宗教しか人間の心を救う事が出来ない。
犬の例えは組織人にとって、耳の痛い話だ。
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2001年05月16日(水)
ー書いている本人が不思議な世界―畠山さんに
早速の感想有難うございます。
暇というのが実際のところです。
自分を不思議な世界に投げ入れたような変な感覚で、
‘ソフィーの世界,の少女の感じです。
是非貴方もホームページを開いて,つれずれ日記を書いて見てください。
毎日か２日おきに私の場合必ず見にいくと思います。
そして誰かが感想をくれたら、不思議な感覚になると思います。
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