「2011年新聞・テレビ消滅 」ー佐々木 俊尚 (著)
　現在のマスメディア崩壊の原因の１つとしてメディアのプラットフォーム化の進展をあげている。
これまでは新聞社の社員が記事を書き、紙面をつくり、印刷し、それを販売店に届けた。
販売店も専売店としてネットワーク化されている。これを３つの層に分けて説明する（もとはグーグルの及川卓也氏の説）。
　　　その３つの層とはコンテンツ、コンテナ、コンベヤというモデル。
　●　コンテンツ＝内容 　●　コンテナ＝内容を納める媒体　●　コンベヤ＝媒体の流通経路 　という形で説明している。
＊　これから旧来の新聞を分類すると、
　コンテンツ＝新聞記事
　コンテナ＝新聞紙に印刷された記事（新聞紙そのもの）
　コンベヤ＝新聞販売店 となるが、
　　インターネットでニュースを読む層が増えてきた今は、
　コンテンツ＝新聞記事
　コンテナ＝新聞紙、またはニュースサイト
　コンベヤ＝新聞販売店、またはインターネット 　と変化してきているとのこと。
＊　 テレビだと、コンテンツ＝番組、　コンテナ＝テレビ、　コンベヤ＝地上波、衛星放送、CATV。
　これがコンテンツ＝番組、コンテナ＝ユーチューブ、コンベヤ＝インターネット、という形に移行し始めている。
　新聞社やテレビ局から奪い取られたパワーは、コンテナ部分を握る企業に移行する。コンテンツの重要性は
　これからも変わらないが、そのコントロールを握るのはコンテナの側にシフトし始めている。
　メディアの中でもっともメリットをえるのは「コンテナ」の部分である。　現在、コンテナ部分をニュースサイト
　（日本ならyahooがダントツ）に奪われてしまった新聞各社は、ますます経営が悪化していく。
　　〜
　これからは新たなメディアプラットフォームの時代。 著者は既存の「新聞」「テレビ」の消滅を予測したのち、
「重要な問題は、われわれにとって最もよいメディア空間はどのようなものなのか？それはどうすれば構築することができるのか？」
と問題提起を行っている。　重要なことはわれわれの「選択」である。　これまでのような新聞がなくてもかまわない、
テレビがなくてもかまわない。しかし、そのときわれわれは、どのようなメディアのあり方を選択するか、
どのような情報を取り入れることを選択するか、どのような生活のあり方を選択するか、どのような社会を選択するか。
果たしてわれわれは選び切ることができるのかである。
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２９６４、「未婚社会」
　2009年05月17日(日)
　　先日のＮＨＫの特番「未婚社会」をみたが、収入に対して女性がシビアな現状に驚いてしまった。。
　長期停滞景気などの時代背景が、そうさせているのだろう。　最近は男性の収入も少ない。
　平均収入が200万円の男性が一番多いが、女性が男性に望む最低年収は400万円。
　２０代の独身男性で年収４００万円以上は４分の１しかいない。男の非正社員の既婚率は正社員の約２分の１。３０歳になっても、
　この時勢では給料が右上がりにはならないなら、互いにミスマッチになる。セクハラを恐れて職場の女性に
　近付けない男性の声もあった。それなら男は自分の趣味に没頭するしかない。女性の魅力も情報化で減少する。　
　法的に縛った現行の結婚制度に対する反対もあったが、頭でっかちの感も。ドイツの新しい制度が紹介されていたが特徴として
　（１）減税あり、（２）お互いに貞操の法的義務なし、（３）一方的に「結婚」を解消化が可能。　日本とは背景が違う。　
　　未婚者増加の原因は「草食系男性の増加？」と、背景にワーキングプアの拡大がある。　
　　いま、この国の若者の置かれている状況は深刻。　情報化社会も、結婚を躊躇する要因になっている。
　　・女性の立場からみれば、豊かな社会がＴＶなどを通して入ってくる。そうすれば「金のない男と苦労覚悟で
　　　何で結婚しなければ？」と疑問を持つのも当然。
　　・男の立場からしても、「高慢な女性とワザワザ結婚するより、好きな趣味の世界を保っていたい」もの。
　　私たちの時代は、男は30歳まで、女は20歳半ばまで結婚するという世間的圧力があった。
　　しかし、現在では就職戦線が氷河期の中で、収入が大きな壁になっている。
　　渡辺淳一が昨日のモーニングショーで、草食系の現代の若者に対して「欲情の作法」を語っていた。
　　・心を込めずに褒めろ　・テスティングをしろ（触れ、誘え）・片っ端から口説け　等々。
　　いちいち真面目に考えずにチャンスをつくれということ。　しつこくする、のは違う。
　　一時代前なら当たり前のことが、現在では教訓になる。男諸君、先日の週刊誌の見出しに「独身男は、９歳も早死にする」
　　とあった。　理想が高いのは解るが、自分を見つめなおして見切りをつけなさい！ということ。　
　　　しないよりは良い。　　いや、どうか？　過半数は破綻するから、どうともいえないか〜？
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2600, 一点集中力
2008年05月17日(土)
　　「一点集中力 」伊藤 真 (著)
図書館で見つけた本だ。今さらと思ったが、借りて目を通してみた。著者が東大在学中に司法試験に合格。
その後、受験指導を始めたところ、たちまち人気講師になり、95年に「伊藤真の司法試験塾」を開設して「伊藤メソッド」
と呼ばれる革新的な勉強法を導入して、司法試験短期合格者の輩出全国トップクラスの実績を不動にしていると、
著者履歴に書いてあった。その彼の恐らく最も基本が一点集中主義なのだから、説得力のある本であった。
表紙裏の紹介文は簡単にー何かを成し遂げる人は、みな「一点集中力」を持っているーである。
まだ憶えているが、小学校の5年生になった時、ある姉が勉強法を教えてくれた。
「いい点数をとりたかったら、一教科だけとにかく集中して一度良い点数をとってみなさい。そうすると、他の科目も
良い点数がとれるようになるから」という言葉であった。そこで算数に狙いをつけて一番になってみた。そうしたら、
他の科目も何時の間に取れるようになった。これも一点集中だったのだろう。とにかく、やはり借りて読んでよかった。
もし受験期の子供がいるなら、迷いなく、この本を買って与えることを勧めます。　私自身の一点集中は、
・この7年間は、この随想日記を欠かさず書き上げること。
・秘境ツアーに行き続けること。
・良い習慣を少しずつでも付け加えること。それ以外で捨てること。
私も一点集中ということに関しては、知っていたつもり。
「錐の先の一点集中のエネルギー」「レンズで太陽光を一点に集中し発火させる」等々
戦略・戦術のまず第一歩である。それを兵法でといたのが「孫子の兵法」である。
　まあ自分の話は、この辺にしておいて、
ーこの本の印象に残った部分を抜粋してみようー
・もし、あなたが何かを成し遂げたいと思ったら？　とにかく、自分の目指す「一点」にエネルギーを集中すること。
　それ以外は勇気を持って「捨てる」こと。そして、この「決断」ができるかどうか・・・。
・我々の潜在能力、顕在能力も、レンズを通してグッと集中させれば、火が燃えてしまうほど、ものすごい力になる。
・「余計なもの」を見極める二つの考え方
　＊集中すべき対象を、できるだけ単純明快、簡単にすること。
　＊「全体から見る」視点をもつことである。全体の中から、自分を位置づけ、今は何をすべきか、切り分けていくこと。
　＊司法試験の勉強で言えば、合格者が口をそろえて言うのは「絶対にあきらめないこと」と「基本が大切」、この単純な二点。
　　この「ゴール」と「基本」に一点集中することの大事さに気づくかどうかである。
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2007年05月17日(木)
2235, 男は女のどこを見るべきか 　ー２　　　　　(ﾟ∇^*)ｵﾊﾖ♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　ー岩月 謙司 (著）
第四章　女性は記憶をかいざんする　がなかなか面白い。
　この歳になり初めて知らなかった女性の心の奥の魔性の一部を垣間見た思いがする。
　一番身近な家内の心の内の未知を幾つか知って驚いた箇所があった。
　なるほど男の知恵と女の知恵は大きく違う。　まあ、それが良いのだろう。
＊記憶の改ざんについて＊
特に記憶の改ざんについて、なるほど思い当たる部分があまりにも多い。 女兄弟や女性の職場にいたこともあり、
多くの特性を把握していたつもりであったが、所詮は男の立場の理解でしかなかった。
記憶の改ざんについては、・男はもともと事実を記憶するという特性があり、社会的圧力で、より正確に記憶が求められる。
これに対して、女性は事実より感情を基に、記憶の改ざんは多くしている。女性は自分の気分次第で過去の記憶を平気で
書き換えるが、ニセモノの記憶を脳に定着するまで、何度も何度も自己欺瞞を繰り返すのである。だから書き換えた記憶なのに、
自信を持つことができる。さらに悪いことに書き換えたことを正当化するために、他の記憶まで連動して書き換えてしまう
ことがある。さらに凄いところは不都合な記憶は男に比べて簡単に消去してしまうことができるのです。
両親の仲が悪く不幸な家庭環境の中で育った女性は、怒りの方向に記憶を書き換える傾向が強いために自らを不幸に
導いてしまうのです。消去、書き換えを平気でする上に、解釈まで変えるからもうどうにもならない危険人物に
なってしまう傾向があるから更に始末が悪い。
　（字数の関係でカット　０９年０５月１７日）
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2006年05月17日(水)
1870, ブラジルの襲撃・暴動
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おはよ?！（*＾ワ＾*）i
一昨日、ＴＶのニュースでブラジルの麻薬組織が一斉に蜂起して、警察と刑務所を襲っている映像であった。
刑務所の待遇が悪くて囚人が暴動が起こしたというのでなく、麻薬組織が真正面から国家権力に武器を持って
攻撃しているというから、驚きである。ブラジルの民度の低さが、そのまま出てしまった事件である。
国家権力に麻薬組織が挑めば、完璧なまでに破壊されるはずだが、ことブラジルのこと、どう収まるだろうか？
ブラジルに行ったとき、ブラジル専門の旅行代理店の社長と　たまたま同席になった。　ブラジルの事情を聞くと、
「ブラジルに支店があって100回は往復しているが、ブラジルは面白いが、しかし恐ろしい国だ。
支店に強盗が何時入ってくるかわからない。下手をすると直に撃たれる。　だから金庫に、強盗用のお金を入れておく。
（字数の関係でカット2,008年05月17日）
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2005年05月17日(火)
　1505, ドッグ・ファイトー２
一昨日の朝、散歩をしていると川原でカラスがシギ？を追い掛け回していた。ところが他の二羽のカラスが
そのカラスを攻撃を始めた。何か仲間を諌めているようで、微笑ましい世界を垣間見たようだった。
これを見て、以前にドック・ファイトについて書いたことを思い出した。異種の動物同士のテリトリー争いを
「ドック・ファイト」というが、現在は「戦闘機同士による空中戦」を意味する。
電線にとまっている一羽のカラスの周りに鳩が１０羽ほど囲んで威圧をしている姿や、セキレイが鳩が数十羽もと
まっている中に入って、一羽ごと追い掛け回している姿や、雀と燕が、巣の奪い合いをしている姿や、鳶をカラスを
攻撃している姿など、異種の鳥同士の争いを目にすることがある。 去年、オーストリアに行った時も、
鳩とカラスの集団が空中戦をしていた。 「いずこも同じ」と、見とれてしまった。
この文章を書いていて、「ドッグ・ファイトについて」殆ど誰も書いてないことに気がついた。
いくらでもネタがあるのだ。あまりドッグ・ファイトを見かけないのだろう。
４年前の今日、やはりドッグ・ファイトについて書いていた。 ー後日談だが、燕の巣は雀が勝って棲んでいたが、
燕が来なかったためか、その後きれいに取り除かれしまった。
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2001年05月17日(木)　　ドッグファイトー１
　３月末いつもの土手を散歩をしていると、顔見知りの人が｛ツバメが今日来たようですよ｝と声をかけてきた。
バイパスの下のトンネルの蛍光灯の上に７?８個ツバメの巣がある。十数年来この時期になるとやってくる。　
そして春の到来を実感する。なるほど十羽ほどが飛びまわっていた。なにか異様な雰囲気によく見ると、
ツバメと雀が入り乱れて飛んでいる。数羽の雀がツバメを追いまわしているのだ。もちろんその速さが違う、
またそれが可笑しいのだ。巣のほうを見るとツバメが巣の中の雀と戦っている最中。
しばらくすると中の雀がそのツバメをおいかける。そのくり返しのようだ。
近くに１０羽くらいの雀がきて時たまその争いに加わる。しばらく見ていたらツバメが
いなくなった。雀が勝ったのだ。毎年雀のツガイが、その並んである巣の隅に住んでいたのは
解っていた。よくこんな近くで住めるものだと感心していたが、今年は雀が反撃に出たのだ。
その２~３日後一度やはり同じような事があったが、今年はそれっきりツバメの姿を見る
ことはなかった。その後１ヶ月位２羽がトンネル両側で見張りをしていた。
１０年来もちろん初めてのことである。誰かにそのことを話したら英語でドッグファイトというらしい。
異種間の群れ同士の争いは何処でもある話でそう言うらしい。　以前NHKスペシャルで、
「ライオンの群れとリカオンの群れの死闘」のドキュメントを見たが、今でも鮮明に記憶でのっこっている。
最後はリカオンのボスが若い雄ライオンに殺されてライオンの群れが勝ったが。
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2004年05月17日(月)
　1140, 自由について-１
学生時代より『自由とは何』を考えてきた。そして自分の自由を優先して生きてきた？
しかし、よく考えてみたら、自由は自分のやりたいことをみつけ、それを追及することであった。
自らの自己実現に対して忠実に生きることであった。　字のとおり「自らに由り、生きること」である。
そして自由な生き方ー周囲の因縁や世間といわれている束縛から解放されている状態を理想としてきた。
調べてみると、自由には多くの意味やとらえ方があるようだ。手の自由といっても、しょせんは人間の体の一部としての
腕の範囲内の自由でしかない。しかし使い方は自由である。自由には当然、自由なだけの自己責任がともなってくる。
アイザリア・バーリンは自由を「消極的自由」と「積極的自由」の２つに分類した。
　ー「消極的自由」とは「他者からの強制・干渉を受けずに自分のしたいことができるという意味での自由」であり、
　ー「積極的自由は自己が自己を支配している状態」ととらえられる。
例えばカントは、恣意に従うのではなく「理性」に従う状態が自由であると主張している。
また、ハンナ・アレントは政治活動を通じての自己実現こそを自由の本質と看做している。
これは「より高次の自己」を獲得するための手段・条件としてとらえられることになる。
このような積極的自由は「個人主義的積極的自由」ととらえられる。
キリスト教世界においては、人間存在の根源的価値を「自由」としている。
ルソーは、その著書「社会契約論」で「人間は自由なものとして生まれた」と述べたが、
「全ての人間が社会において等しく自由である」という事は絶対に不可能である。
かつてホッブズは、各自が己の自由を守る為には「万人の万人に対する闘争」に陥る。と指摘した。
キリスト教世界において、人間が自由であり続ける為には、戦い続けなければならない。
「自由」という言葉には、英語では２つの単語が存在します。
　「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と　「Ｆｒｅｅｄｏｍ」である。
　「Ｌｉｂｅｒｔｙ」とは「束縛からの自由」を意味し、束縛から逃れる為には、戦わなくてはならない。
一方、「Ｆｒｅｅｄｏｍ」は束縛から解放された結果もたらされた自由であり、「自由な状態」を指します。
そして自由な状態が脅かされる時には、やはり戦わなくてはならない。
哲学者のホッパーは自由を　文化的粉飾から自由になることが大事だとしている。
日本的にいえば、世間の常識に縛られないということだ。日本は自由という言葉は明治初期まで無かったという。
欧州から入ってきた「Ｌｉｂｅｒｔｙ」と「Ｆｒｅｅｄｏｍ」を西周が「自由」と訳した。
それまでの封建社会では自由の意味もまったく無かったのだ。鈴木大拙は自由に相当する言葉を自然（じねん）と看破。
自らを然らしむ、自由自在に自分を伸ばす、自分で自分の納得する境地を拓く、という内容である。
この「自然」の然は、もとは「燃」という説もある。「人間は燃えているときに仏性をもつ。
醒めた人間は悪魔だ」という。「自由とは道理」という解釈も面白く納得できる。
自由ー自然ー道理と考えると、なるほど納得できる。
「家内の束縛から自由になりたい」と思ったら、「家内の束縛から自然になりたい」ということになる。
束縛を束縛ではなく、それが自然と考えればよいのか？束縛に対し、自らを納得させるということになる。
束縛が道理であると諦めるということと考えると、解るような気がする。まあ、あまりに日本的だが。
「不自由を恐れるなかれ、無意味な自由を恐れよ」と、この文章を書いていて思いついたが、そのとおり！
逆もいえる「自由を恐れるなかれ、無意味な不自由を恐れよ」の方が、理にかなっているか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづき
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2003年05月17日(土)
　773, 日本が真に独立をするためには
評論家の福田和也氏が寄稿しているテーマ
日本は『核武装』しかないのか」が、なかなか説得力があった。
ー要旨はー
　　　 （字数制限のためカット　2010年5月１７日）
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2002年05月17日(金)
　409, いろいろな悩み
3年前まで20年近く中学の同級会が開かれていた。　3年間休み今年から再開とのこと。
高校もしかり、本当にまとまりのあるクラスだ。　もう10年少し前の話だが、丁度、中学の担任の先生が定年退職の年だった。
そのときは、先生にとって至福の一年となるらしい。受け持たれたクラス単位で、それぞれお祝いの会を開いてもらえるという。
湯沢の旅館で泊り込みでクラス会が盛大に開かれた。そして次の日の夜まで、30時間延延と続いたクラス会になった。
長岡である女性がスナックを開いており、翌日の2次会はそこで行われた。その時、たまたまカウンタの隣の席に座った先生が、
浮かない顔で、俺の悩みを聞いてくれという。先生「俺の両親が90歳と87歳、同居しており今もカクシャクとしている。
両方とも先生をしていた。別に自宅と別に、マンションを持っていて時たまそこに行く。
実をいうと、この年で実感として自分の人生が無かった。それが無念だ！本当に深刻の悩みなんだ。」
自分には、その先生の悩みが理解できた。父が亡くなった時、自分にとって溺愛してくれた喪失感が大きかった。
反面その時の家庭の事情等で、あと頼れるのは自分ひとりという精神的自立ができた。
丁度、千葉で事業の立ち上げの時期と結婚も含め、自分にとってタイミングが、ぴったりであった事も確かであった。
親の死は子供に対する最大のプレゼントというが。その要素も確かにある。その意味で、先生の悩みが理解できた。
でもその状態を「無念と考えるか最大の幸せと考えるか」もあるだろうが、本人しかわからない悩みだろう。
その数年後、両親が亡くなった。　先生に「実際亡くなると、違うでしょう」というと、
「いや何の悲しみも、喜びも感じなかった。やっと死んでくれたという気持ちと、ただ無念だけが残った」
といわれた。その先生も4年前に脳梗塞になり、東京の子供のところに引っ越していかれた。　　人生はいろいろある。