ー読書日記
今回のギリシャ旅行の目玉の一つのデルフィの神殿について、
立花隆の「エーゲ　永遠回帰の海」の中に、解りやすい記述があった。
具体的で解りやすい興味を引かれる箇所である。
ギリシャはギリシャ神話と、哲学の起こったところであり、その原点がデルフィでもある。
最近、哲学がますます面白くなってきたことも、このギリシャ旅行への動機になった。
世界は深いし、人生ではその一端しか触れることしかできない。
少しでも多く触れて、世界を知ることが人生である。
実際のところ、その場に行ってこそ、その一端が見えてくるのである。
ツアーとはいえ世界の光の場に多く立てたのは大きな心の財産になっている。
プラトンの「饗宴」でも読もうか。

ーP・166より
古代人がどれほどアポロンの神託を信じ、それに頼っていたか、
現代人には想像を絶するものがある。
国家の重要な政治的決断がしばしばデルフィの神託にゆだねられた。
戦争をすべきかどうかなどというおうかがいもしばしばたてられた。
たとえば、前六世紀、小アジアで最も権勢をふるっていたリディアのクロイソス王は
ペルシアは覇権を競い合う関係にあり、いっそ戦争をすべきかどうかで迷っていた。
そこでデルフィにおうかがいをたてると、
「ペルシアに出兵すれば、大帝国を滅ぼすことになろう」
という神託を得たので勇躍して出兵した。しかし、その結果大敗北を喫して、
リディアは滅びてしまった。神託が当たらなかったわけではない。
神託の「大帝国」とはリディア自身のことだったのである。第三次ペルシア戦争で、
アテネが全市をペルシアに開け渡し、海戦にさそいこんで大勝利をおさめた
サラミスの海戦の戦略も、デルフィの神託によって与えられたものだった。
あるいは、あのソクラテスが哲学をはじめたのも、デルフィの神託がきっかけだった。
あるときソクラテスの弟子の一人のカイレポンが、デルフィに行って、ソクラテスよりも
賢い者がいるかどうかアポロン神にうかがいをたてた。ソクラテスは当時のアテネに
沢山いたソフィストの一人で、最近評判が高いソフィストだった。
アゴラなどで、他の名だたるソフィストたちに片端から論争を仕掛けては、
これを次々になぎ倒して、高い盛名を得つつあるところだった。

「ソボクレスは賢い　エウリピデスはさらに賢い
しかし、ソクラテスは万人のなかで　もっとも賢い」これがカイレポンが得た神託だった。
デルフィの神託はいつでもこのような謎めいたエピグラムの形で与えられた。
「万人のなかでもっとも賢い」ということであれば、
ソクラテスより賢い者は誰もいないことになる。
カイレポンからこれを聞いたソクラテスは深く悩んだ。
ソクラテス自身は、自分がそれほど賢い人間であるとは、夢にも考えていなかったからである。
同時にソクラテスは敬神の念が大変あつい人であったから、
アポロン神の神託が誤っているはずはないと思った。その矛盾がソクラテスを大いに悩ませた。
そこでソクラテスは、前よりもさらに激しく、政治家、法律家、教育家など、
あらゆる分野で賢いとされる人たちをつかまえては、さまざまのテーマで論争を
いどんでいった。そういうことをつづけていれば、いつか自分より賢い入に
出会うことができるかもしれないと考えたのだといわれる。
しかし、論争をいくら重ねても、ソクラテスに論争で打ち勝つ者に出会うことは
できなかった。ソクラテスが何か体系的に大きな知識を持ち、それで相手を
ねじ伏せていったということではない。

論争はいつも、ソクラテスが世の賢者、知者とされる人々に対し、
その教えが本当に正しいかどうかを問いただし、その内容を吟味していく
という形をとった。すると、問答を重ねていくうちに、相手の教説に含まれていた
大きな矛盾点が露呈されていき、いつのまにか相手は自己の論理的破綻を
認めざるを得ない立場に追いこまれていった。
論争はいつもそのような経過をたどり、世の賢者・知者とされていた人々は
次々にソクラテスの前で恥をかかされることになった。そのうちソクラテスは、
論争に敗れた世の有力者たちの深い怨みをかうようになった。そして有力者たちから、
ソクラテスは若い青年たちに誤った知識を吹きこみ、世を惑わす者とのそしりを受け、
ついに死刑を宣告されることになった。そのような論争において、
ソクラテスが世の知者たちと交わした問答を集大成したのが、
ソクラテスの晩年の弟子プラトンの哲学的主著『対話篇』である。

問答において、ソクラテスは、いつも自分「無知なる者」の立場に置き、
「知ある者」にその知の内容を問いただす形式をとった。
それはソクラテスが、いつも自分を無知なるものと自覚していたので、
実際の論争において自然にとっていたポジションであった。
同時にそれは、数々の論争を経ることで、意識的にソクラテスが取るようになった
ポジションであった。それが、彼が最後に到達した最終認識とも言うべき、
「無知の知」の実践的ポジションになった。

　ーーー
「無知の知」こそ、知識としての基礎である。
これが真に解っているかといえば、実のところ解っていない。
僅かな知識を振り回し、「無知の知」の貧弱を他者に見て冷笑している我が姿。
教養とは、無知の自分を常に意識するためにも必要である。
それにしても、ギリシャ旅行の前と後では、この本の受け止め方が違ってくる。
何ごとも、実際に目に触れることで、経験することで、理解度が深まるということ。

・・・・・・・・・・
2006年09月26日(火)
2002, 具体的にみるＷeb2・0社会とは　−１
　　　　　　　おはよ〜！（*＾ワ＾*）i(~O~)ふぁ・・

　長岡商工会議所（9月24日13時半）でおこなわれた
　「グーグル　Google」 の著者の佐々木俊尚氏の講演をまとめてみる。

テーマは「グーグルが拓く、『Ｗｅｂ2・0』マーケティングセミナー」である。
著書の説明程度だろうと期待していなかったが、
一時間半で最近のネット社会の現状を面白くまとめた内容であった。
「聴衆の、どのレベルを対象に話すのか」も興味もあったが・・
まだ本を出して半年あまり、日々刻々ネット社会は進化しているようだ。
　その中でキーワードが幾つかあった。
　　　　「ｍＦ２４７」「ポッシュ」「ソーシャライズ」
　　　　「ＭＩＸＹ」「あげ運」などである。
　　　　それぞれ個別に、何回か随想日記に取り上げ説明する。
　
ーまずはウエブ社会の潮流の話の内容を簡潔にまとめてみた。
　　　｛字数の関係で一部カット（２００７年９月２６日）｝
　　　　−　　つづく
　　　　　　　　　　＼(＾▽＾*)バイ！
　・・・・・・・・
　2005年09月26日(月)
1637, 37年前の私への手紙−１

ー22歳の日記を読み返してみて、当時の自分に手紙を書いてみたくなった。
37年前の自分は、自分のアイデンティテーであるが、全くの赤の他人にも思える。
だから手紙が書けるのだろう。

ー37年前の私への手紙ー
あなたの日記をまさか３０数年経って、読み返してみるとは思っていなかった。
どうして書いたかさえ憶えていない。倉庫で偶然その日記を見たとき、
書いていたことさえ記憶になかった。見つけた後、決して手に取ろうとしなかった。
見たくなかったのが本音である。そこにいたのは正に自分自身の姿がそのままあった。
数年前、この随想日記に思いきって書き写すプロセスで、露わなあなたを
冷静に？振り返ってみることができるようになった。
あなたは社会に飛び出す前後で、緊張の絶頂だったのが窺い知れる。
弱い自分をどう強くつくり上げるか必死のように思える。
社会全体がが学生運動や高度成長期の真っ只中で、燃え上がっていたが、
あなたは当時の言葉でいうノンポリもよいところだ。

あなたは、人生の根本的なことで迷っているようだが、それが若さだ。
根本的なことで悩んでいるからこそ、青春の輝きがあるのです。
現在の私は、あなたに比べて本当に強くなった。
自己改造を積み重ねてきた結果強くなったのである。
いや社会そのものに鍛えられたのだ。
その結果として、何か大きなものを失ってしまった。
あなたの弱さこそが自分を駆り立ててくれているのだ。
いま考えてみて、貴方（３７年前の自己）の悩みこそ大事である。
そのことを貴方は直感しているはずだ。

歳を重なることは、強くなる反面、純粋さを失う。
膨大な未知の世界を前に、好奇心と期待に胸を膨らませている姿勢は認める。
しかし本心を決して開いてない。開いても中には何もなかっただけか。
貴方の日記を読んで好感を持つ反面、狡猾な嘘つきと思えてならないのは、
どういうことか。気まぐれなハッタリ、大言壮語を言っているだけではないのか。
もう少し、哲学書を読みこなしておくべきということも感じる。
あちこちと、浅く知識を摘み食いをしていただけだったが、まあ、それはそれでよい。

ただ、他に多くの文章（思い）を書いていたことを私は知っている。
それを全て捨てたことも。なぜ彼方は捨ててしまったのだろうか。
捨てたから良かったのか、悪かったのか何ともいえないが。
あの時、真剣に書いた内容は、現在書いている随想日記の内容に決して劣ってなかった。
そのことを手紙を書きながら憶え出しただけでも、この手紙を書いてよかった。

あなたが内面を書きだしておかなければ、自分が押しつぶさていたことも理解できる。
あなたは、まさに基本的な足固めをしているのだ。その後、三十数年の自分を振り返ると、
決してあの時の理想とは一致はしない。しかし方向は考えていた通りであった。
あなたが思っていたことは、高度成長期の時代背景の妄想かもしれない。
しかし気にすることはない、高度成長期にいかに生きるかが課題でよいと思う。
自分の人生は深く生きることが、一番大事なことである。
まあ、説教になってしまうので、この辺で止めておく。
少し力を抜いて、思いやりを持って、生きたほうがよいよ！
他人をもっともっと大事にしなさい。　これが私の最後の言葉です。　
　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
ーーーーー
ー後記
人生の反省会みたいで、なかなか書いていて面白い。
意外とスラスラ書けるのも驚きである。
当時の自分に強く愛着を感じるのは当然だろうが、
「気持ちを書きのこす」ことは、非常に大事なことだ。
当時の自分と対話さえ可能になり、心の芯同士の、魂の対話になる。
過去と対話をしているが？、実際は現在の自己会話でしかない。　それがよい。
旅行先で、知人や家族に手紙を出すついでに、自分に手紙を書いている
人を見かける。一番思い出になるからだろう。これは過去ではなく未来に
対して書いていることになる。

・・・・・・・
2004年09月26日(日)
1272, シュリーマンの話−１

映画で去年と今年「トロイ」が別々に、２本公開された。
去年公開された方をＤＶＤレンタルで見た。
トロイの遺跡といえば、一生をかけ執念で発見した「シュリーマン」が思い浮かぶ。
誰もが憧れる波乱に満ちた人生の成功物語？である。

男の生き方として、他に注目するのは
ガラパゴス島に行ってヒントを得て「進化論」を書いた「ダーウィン」と、
日本の地図を実測で初めて纏めた「伊能忠敬」である。
それでも、スケールを考えるとやはりシュリーマンである。
反面、彼ほどマイナスの逸話が多い人物も珍しい。
また、膨大な日記や旅行記を書き残してある。

彼は１５~１８ヶ国語をマスターをして、それを武器に商売で莫大の資産を得た。
外国語をマスターするノウハウが、今でも多くの人のバイブルになっている
（これは次回、書く予定である）。
あるホームページに、彼の行蔵を上手く纏めたものがあったので、コピーしておきます。
シュリーマンの一生は、常人から見たら常識をはるかに超えた波乱に富んだものであった。
夢の実現のため、捨て身で人生をかける姿は、このような時代にますます脚光を浴びる。

・・・・・・・
ー経営コンサルタント武沢信行氏のＨＰより抜粋

　ー以下は、字数の関係で中間をカット（２００７年０９月２６日）
　　−−−−−−−

ー以上であるが、彼の驚異的な15各国語のマスターのノウハウは、
今でも充分通用するものである。マイナスの話も付きまとうが、
「並みの人間の卑しい見方でしかない！」という、彼の声が聞こえてきそうである。
「同じ一生、とことん自分の夢を追求すべし！」という人生をそのまま実行した人だ。
日本にもきて、詳細を書いたものが残っている。

・・・・・・・・・・
2003年09月26日(金)
905, 物を置かない努力

　ＴＶ番組の自宅訪問で、デザイナーのコシノ・ジュンコが、
家では「物を置かない努力」を心がけている、といっていた。
「なるほど！」と納得してしまった。家の中のデザインは無機質でシンプルであった。
カラーは白と黒だけ、空間そのものがデザインという感じであった。
さすがデザイナーの住むところは違うものだと感心をした。
コシノ・ジュンコビルの最上階の広いワンフロアーを住居に当てていた。

　以前、事務所の部屋に来た知人が『机には一切物をおかないこと』と注意をしてくれた。
「会社の机は物事を考え判断するところ、空即是色の空にしておけ」ということだ。
銀行の支店長室は無味乾燥な位に何も置いてない。場所が少ない場合とか、
仕事柄置きっ放しの方がよい場合が大部分だが。

　私の欠点の一つは、書類管理が苦手なことである。
このホームページに、その一端が出てしまっているようだが。
頭の中の書類？を公開することで、管理せざるをえない状況にしておく目的もあるが。
せめて机の上にモノを置かないことだけは守るようにしている。
モノの置きっぱなしは、後まわしの一番身近な習性である。

　ごく身近に？全てを後まわしにしようとする人がいる。
判断ができないのだ。周辺はやりかけの山になっている。
まあ書類やファイルに関しては私であるが。確かに判断をのばしてよかった事もあるが、
身近なことは即決の方がよい。 「孫子」も兵法では速攻を説いている。

　海外の旅行に出ると一日おきに、バックの全てを出して整理をしている。
これは長年の旅行経験からの知恵である。１０分で済むし、出発の時に慌てないで済む。
圧縮されたバッグの中はすぐに混沌として、小さい空間にかかわらず
必要なものが何処にいったか判らなくなる。そのままだと、気持ちまで落ち着かない。
ところが、机の中やファイルや書類等になると、後回しにしてしまう癖がついている。

　経営者や弁護士や代議士は、まず秘書をどう機能として取り入れるかが
ポイントになる。サービス機能ー総務管理が組織創りの第一歩だからだ。

　家に住んでいて、キチットしているのは気持ちが良い。
生まれたときから必ずお手伝いさんがいた。
父が潔癖症であったのもあるが、常に整然と片付いていた家であった。
しかし、いまは？？！！である。
それでも居間と寝室の私のテリトリーは整然？としているが。
さあ今日は、事務所の机周りの整理をしよう！
　　　
・・・・・・・・・
531, 天皇制度について
- 2002年09月26日(木)

　国家感だから書くのに少し気が引けるが,避けては通れない問題だ。
島国とか離れたスカンジナビア半島のように、あまり外部との入れ替わりの無い国では､
王室を国家の体制としておいておく方式もあってもよい。
また多神教の場合の統治にも王室が有効となる。

ユダヤ教やキリスト教やイスラム教のようなラージXの一神教には共通の価値観がある。
アメリカの大統領の宣誓式でバイブルを手に宣誓をするのは、
一神教のラージＸのアラーの神に国民の前で国家への奉仕を
約束をすることである。 旧約聖書では王を認めてない。

　日本の神話で神が出てくる。彼の左右には必ず二人の対立したセカンドがでてくる。
対立をする間に中央の神が存在して、真空ー中空としての役割を果たす。
変化の乏しい島国では丁度よい役割を果たす。
良くいえば弾力的システム、悪くいえばいい加減なシステムになる。
今の日本の窮状はそのいい加減なシステムの弱点が出ている為である。

　アメリカが日本を占拠した時にアフリカとか東南アジアやインドの
占拠方式をそのまま当てはめ、天皇制の維持で国家体制の維持に利用した。
明治維新で日本という国家をつくろうとして、京都の天皇に目をつけた。
天皇家をシャッポ−帽子にした。

　ー国家のつくり方として
・先ずは帽子が必要である。警察の帽子といっしょである。
・次に暴力装置として内向けに警察、外向けに軍隊が必要になる。
・それと決め事としての憲法。

　戦後はその決め事ー憲法をアメリカに押し付けられ、
天皇も占領に都合がよい為、そのまま押し付けられた？？！！
その名の下に戦争で死んでいった国民をこれほど馬鹿にした話はない。
少なくとも昭和天皇は変えるべきであった。それと居を京都に帰すべきであった。

　裸の王様と同じで、誰もが解っていながら？口に出せない。あの北朝鮮と同じである。
ドン様が存続しているのは、恩恵を受けている軍部の存在である。
天皇もしかり、宮内庁を縮小しなくてはならない時期はいずれやってくるだろう。
議論を避けて通ってはならない問題だ。

　石原慎太郎が「天皇家は朝鮮人のルーツを持つ」といっていたが、古墳をみると明らか。
日本こそ多民族国家である。その時々でいろいろの民族が浸入してきた。
台湾だったり、朝鮮だったり、アイヌ系だったり、南方系だったりした。
そしてその都度いろいろな一族が大きい勢力をもった、それの一つが天皇家である。
千年以上続いているのが素晴らしいといえば、全くそうだが。

　欧州の王室のように、質素な一般大衆とさほど変わらない
慕われる王室に自然となっていくだろうが。
その為には、まずは京都に居を移ってもらわなくては！
予算も今の１３０億円から３０億位に削って！

・・・・・・・・
　[162] 手順 　2001/09/26
　人生を生きてきてつくづく思うことは,どう学びどうそれを
実現してきたかというとである。大学を出たとか高校を出たとかは二の次、
しかしそこで何を学びなにを得たかがポイントのように感じる。

　私の場合、浪人が一番勉強になった。そこで得たものは、そこにたつと
　「ぎりぎりの線に立つと」知恵が出てくる｡そこで手順を身につけたことだ。
人生の若い時にこれを身につけないと、人生の後半に問題にあたったとき
その解決に苦労する。ぎりぎりの崖っぷちにたってはじめて、手順は身につく。
それも前向きである必要がある。　チャレンジの中で自分を追い詰めて
（その中で自己をぎりぎりのところに立たせる中で）、
　知恵が出てくるプロセスを手順というのではないか。

　３０数年いろいろな仕事を手がけてきた。
仕事は違えど同じことがある、それがプロセスである。
どこの世界にいっても馬鹿な二代目がいる、そしてプロセスをみて笑う。
創業のプロセスは傍目でみてミットモナイ姿でもある。
プロセスは直線的にいかない。それが傍目からでは解らないからであろう。
「目的と手段」の手段に似ているが手順はその両方を含む。
「空即是色」のところもある。空にしてそこから手順を踏むからだ。