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こあらの上海旅行記（１ 、２ 、３ 、４、まとめ ）
こあらの見た風景（要はブログ） スタートしました。
| 2003年03月19日(水) | 因果応報 |
この前の日記に触れた海外出張の件ですが、
今日、また改訂されました。
曰く、
本日より当面の間、全世界を対象として、
いかなる理由があろうとも海外出張禁止
ついでに、プライベートであっても海外渡航は自粛願うとのコメントつき。
そんなわけで、しばのアメリカ行きも当面反対するからね＞しば
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普段、よく僕は
「探しものをしていて、目の前に物はあるのに気がつかない」
ことをやらかします。
例えば、ある物Ａを探している僕にとっては、ある物Ａは、形はあっても
「存在しない」のと同じで、気がついてやっと「存在する」ことになります。
また、先ほどの状況で、Ａを探しているこあらにむかってしばさんが、
「Ａならこあらの目の前にあるじゃない」と教えてくれたとします。
この状況は、しばさんにとってはＡが存在しており、こあらにとってはＡが
存在していない状況です。
人によって存在しているか存在していないか変化するのでは、真の意味で
Ａが存在しているということができるのでしょうか。
真に存在するとは、誰にとっても存在しないという状況がない事を
意味しますからね。
つまり、Ａは人が気がつくか気がついていないかの「関係」によって、
存在するかどうかが決まっていることになります。
『世の中はすべて「関係」の集合体であり、それ自身が独立したものとして
存在しているわけではない』が、仏教の基本的な考え方の一つであり、
これを縁起といいます。諸法無我とも言いますね。
般若心経に出てくる「色即是空」も、結局、同じことです。
＊ちなみに、この考えかたの正反対の位置にあるのがキリスト教です。
縁起の理論の逆にすると、
「あるものが存在するのは、そこに何か「関係」があるから」となります。
ここでいう「関係」に、過去と現在といった時間の関係をいれたとしたら、
「今現在、ある現象が存在するのは、過去に何か原因があるから」となります。
これが因果律。
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イラク開戦間近とのニュースをみながら、
「アメリカが自分でまいた種じゃん」とおもいつつ、
こんなことを考えていました。
日本時間・木曜日の午前１０時。
いろいろなことの、終わりの始まりなのかも。
でも、本当の始まりは、この時じゃないような気がする。
いずれも直感なんで、理屈はないんですけどね。
