| 2005年08月17日(水) |
■動態予測と形状予測 |
■「動態予測」という言葉は、確かニコンが最初期のオートフォーカス機にそのような言葉を冠したと思います。動く被写体の動作を予測してピントが追随する機能、そんな意味だったと思います。
ここでは「相手の動きを予測して、それに合わせる＝追隋する動きの意」としておきます。
しかし法形練習でこれを使われると、恐いものが有ります。(分かっている)受けの方向に突き蹴りが向かってくるのでは危険です。練習になりません。もっとも、受けの動作があまりにも早ければそうされるでしょう…。
最近、観た総合格闘技の試合の中で、足関節の逆技がとても上手い選手が出場しました。「足関十段/あしかんじゅうだん」の異名を付けられたその選手は、「へぇー！」と舌を巻くほどの技の持ち主。
試合では負けてしまいましたが、これが動態予測をされた負けなのでした。
■プロ格闘家の運動能力は素晴らしく、同じ技は通じないようです。試合中、同じ技を何度も仕掛けると、動態予測され合わせ技＝裏を取られてしまいます。
観戦した試合でも、得意技にこだわり過ぎ、左構えから頭部を右に向けて足を取りに行き、右構えの相手選手に左膝蹴りをカウンターされ、一撃で敗れました。
相手が一枚上手だったのか、二十五回も足技を取りに行った拙攻か、「道院長の書きたい放題/2002年01月28日(月) ＫＩ観戦 」で述べている、ミルコvs藤田戦と全く同じ再現となりました。
相手に学習されてしまったのです。しかし、学習を直ちに実践できる能力が凄いですね。
■最近の試合で似たようなケースとして、山本キッド選手がザンビアス？選手と打撃ルールで対戦した試合。直線的なアッパーカットを何度も繰り出し、ついにはザンビアス選手に動態予測され、強烈な右フックを見舞われ、ＫＯ負けしました。
余談ですが、野球の星野仙一氏の話です。
現役時代、どうも自分の投球フォーム、というか投球前の癖を相手チームに盗まれていることに気付いた氏は、それを逆手にとって、例えば鼻に手をやればカーブのところを、直球を投げて打ち取るように工夫した、と言います。そのうち、相手チームは癖を読むのを諦めてしまったのだそうです。
先ほどの足関十段も、得意技プラス裏技。例えば、巴投げと大外刈りの組み合わせを持つと強力な威力を発揮するように、セットの技＝押すと引く、上と下、内と外等を持っていたら良かったですね。山本選手も同様です…。
■動態予測は攻撃、防御の両用に使用されますが、「開き対の理」「構えの理」が了解できていると、その応用範囲はさらに広がるでしょう。
同時に、「…足が体の横に出れば、回し蹴りが予想されます。腕が頭上に縦に伸びれば、手刀打ちが予想されます。下体に三角、ないしＵの字状の空間が（必要以上に）開いていれば、金的に隙有りなのです。」（2004年01月27日(火) 八方目について・１ ）で書きましたように、形状予測も少林寺拳法では大切です。
むしろ、セットと言っても過言でありません。
尚、動態予測と、相手の動きを読む＝予測することは、若干異なる概念と思われます…。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けますか…。
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↓関連すると思われますので、掲示板の書き込みを追加します。
色彩予測？ 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 8月26日(金)11時39分27秒
◇またまた野球からの話しです。以前、大リーガーのバッターは相手投手の皮膚色をみて球種を判断している、と何かの本で読みました。
私は野球をやりませんのでこの点は良く分からないのですが、手の掌が相手に向くと、白っぽいらしいのです。第三の予測法、色彩予測？があるのですね。
これは分かります。黒い煙を見たら、ほとんどの人は火事を連想します。武道＝日常では…、相手の手がキラッと光ったら、即、緊急判断を要します…。他にありますかね？
◇◇先日の読売新聞、巨人軍の鹿取ピッチングコーチが、大魔人・佐々木投手の引退を称える記事が載っていました。
佐々木投手の投げる直球とフォークの腕の振り＝形状はまったく同じで、しかもフォークの落差が大きく、「これは大リーガーといえども容易に打てないのではないか」と予測していたら、案の定、大きな成績を残した、という話でした。(要約です)。
◇◇◇私が大学一年次、個人乱捕、関東二連覇、全国大会優勝者であった四年生のＮ先輩は、三年次の全国大会の雪辱を果たす為、「小回し！小回し！」といって、一心不乱に胴蹴りの練習をされていました。
立派な体躯から繰り出す強烈な左右フックが得意な先輩がそれを身につけた時、無敵となって、念願の連覇達成になりました。相手にしてみれば、上下攻撃にプラスして、直蹴りと回し蹴りの区別＝形状予測が極めてつけ難い、やっかいな攻撃だったのでしょう。
我々もそれを習って身につけましたが、困った事に、後年その蹴りで「蹴り天三」をやると、膝と膝が良くぶつかりました。haha！
| 2005年08月05日(金) |
◆大阪高槻道院長・田邊眞裕先生の文集より |
■先日、掲示板に以下の書き込みをしました。
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「涓滴文庫」！ 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 8月 1日(月)17時12分41秒
◇先週、大阪高槻道院長、田邉眞裕先生から、(勉強せよ！と)「文藝春秋特別版/特集、昭和と私」と「涓滴文庫」を送って頂きました。
これは、ずーと以前から先生から送って頂いているものです。その中に「靖国問題」に関する著書についての先生の読後感があります。
昨今の重大関心事。見識ある先輩拳士のご意見を是非、書きたい放題に紹介したい、と今日の昼、先生にお電話し、ご許可を頂きました。
近々、全文を紹介します。
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本日写し終えたので掲載します。ただし、段落は筆者＝先生のものではなくて、私がつけましたので、ご了解下さい。
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【「涓滴文庫」田邊 眞裕<良書推薦/「靖国問題・高橋哲哉著・ちくま新書」\720>】
■小泉首相の靖国参拝問題が、中国の強い抗議で外交問題としてこじれている。中国との問題を解決するには、東条英機ら１４名のＡ級戦犯の合祀に端を発しているなら、分祀が手っ取り早い解決方法にも見える。
しかし靖国問題の本質は、中国との問題ではなく、日本人の精神構造としての問題把握が肝要であると考えている。
つまり、戦前の日本人を戦争に駆り立てた精神的な装置としての靖国神社、現人神天皇制を支えた国家神道の主柱としての靖国神社という観点が必要であると思っている。つまり、天皇のために戦って死ぬということを、疑う事無く受け入れていく精神的構造の滋養と定着を目指した宗教装置ということである。
国家神道というのは日本人の精神意識を根底にしているため、きわめてうまく日本人の精神に上乗せさせられており、それ故靖国神社への参拝も、日本人の心に大したわだかまりもなく、溶け込んでいるのである。
「国家のために戦い、戦死した人を祀った靖国神社が何故悪いのか？」
「その靖国神社に首相が参拝して、何故悪いのか？」
という素朴な宗教感情である。しかしこの宗教感情こそ、国家神道を通じて目指された帝国臣民の精神構造であるということである。
■次に、中国が問題にしているＡ級戦犯の合祀については、
「過去に日本が起こした悲惨な戦争のことを思えば、中国の気持ちも分かるとして、靖国神社はＡ級戦犯を分祀すればよい」
という意見がある。しかしこれは宗教への干渉であり、政治がこれをすれば、政教分離の原則から「信教の自由」という日本国憲法に抵触する大きな問題となるのである。特に宗教がこれを軽々しく取り上げる内容ではない。
明治後期から昭和２０年８月の敗戦まで、国家が宗教に全面的に干渉して、日本人の「内面の自由」を統制した国家神道への強い反省の中から、現在の日本憲法の「信教の自由」が保障されているのである。
つまり、敗戦までの国家神道が担った役割は「日本人の内面からの支配」＝「現人神天皇制の維持・強化」が目論まれていたのであり、すべての国民（当時は臣民）は国家神道から逸脱することは、一切許されていなかったのである。そのしがらみから解放されたことを、日本国憲法で「信教の自由」として保障されたのである。
これは、宗教が国家の束縛を離れ自由になったということであり、逆に言えば庇護をうけないことにより国家から自由であるということである。
このように、分祀の問題は国家（政府）がこれを推し進めると、日本国憲法の「信教の自由」に抵触する、という大問題を抱えているのである。
現在のところ、靖国神社自らが分祀をしない限り実現できることではなく、靖国神社自身はＡ級戦犯も「昭和の殉教者」として、戦死者と共に英霊として祀っており、分祀は到底考えられる選択肢にはない。
もし分祀を政府が靖国神社にせまり、或いは圧力を掛けるということになれば、日本国憲法が最も忌み嫌う、国家による「信教の自由」への干渉ということになる訳である。
■以上のように靖国問題とは、一つには、日本人の精神構造（内面の収奪）に関する問題であり、二つ目が「信教の自由」という日本国憲法に抵触する問題であると私自身はとらえており、中国との問題ではなく日本人自身の問題であると考えている。
さて、本書は私の問題把握と共通の視点を持って論述されており、教えられ参考になることの多かった一冊である。目次を見てみると
＊感情の問題ー追悼と顕影のあいだ
＊歴史認識の問題ー戦争責任論の向こうへ
＊宗教の問題ー神社非宗教の陥穽
＊国立追悼施設の問題ー問われるべきは何か
という内容で展開されているが、特に追悼と顕彰(注：けんしょう)との大きな違いについて見ると
「追悼とは残された者が死者を“追って”“悼む”こと、後から哀悼すること、すなわち哀しみ悼むことである。“悼む”とは“痛む”こと、喪失の“痛み”を共有しようとすることであり、したがって追悼とは悲哀の中で痛みをともにすることである。
ところが、靖国の祭り(祀り)は、こうした感情に沈むことを許さない。それは本質的に悲しみや痛みの共有ではなく、すなわち追悼”や“哀悼”ではなく、戦死を賞賛し、美化し、功績として、後に続くべき模範とすること、すなわち“顕彰”である。
靖国神社はこの意味で、決して戦没者の“追悼”施設ではなく、“顕彰”施設であると言わなければならない」（P.57-58)
という文章がある。靖国神社での顕彰が何を目指していたかが良く理解できる。靖国神社は「天皇のために戦い、喜んで死ぬ」ということを顕彰する宗教施設なのである。
■さて今日、靖国神社肯定論からは首相公式参拝賛成論があり、さらには国(天皇)のために戦って戦死したのだから、天皇が参拝されるべきだという論まである。
一方で靖国神社否定論があり、中間派のＡ級戦犯分祀論があり、さらには靖国神社はそのままで、別の国立追悼施設設置論かで実に色々な意見があるのが現状である。
しかし、より根本的には国家神道をどうとらまえるのか、そこに最も大きな課題が残されていると感じている。
| 2005年08月04日(木) |
◆新マークの問題点・３/重大な懸念 |
■輪違い紋は家紋である為、使用にあたって卍と同様に社会的な拘束＝著作権は無いようです(注：盾卍は商標登録済み)。するとどうなるかというと、少林寺拳法の新マーク＝双円も、法律上は盾の外に出して問題は無い、ということになります。
良い話のようですが、逆なのです。分かりますか？
少林寺拳法により商標登録された新マーク＝盾双円を単に「双円」と広報すると、
↓
一般的には「輪違い紋」が連想される。
↓
ところが、これには著作権が無い。
↓
将来、双円マークを着けた他武道団体が出てくることを防げない。
ということになります。そうなったらどうするのでしょう…。
■現在、本部のＨＰでは双円ではなくて「ソウエン」というカタカナ表記になっています。双円記号では、やはり広報できないのでしょうか。
やれば、類似性、同一性の（道義的）問題やら、将来の模倣団体を利することになりかねません。
少林寺拳法＝双円となればなるほど、模倣するメリットが出てくるからです。
ちなにみ盾ではなくて、○の中に輪違い＝双円が入っている家紋もあり、多分、輪の中が我々と同様な楕円形双円となっても防げないと思われます。これは大変類似性が高いマークとなります。
■「信用の化体」という特許関係者に使用される言葉があるようです。普遍名称でも、団体、企業の努力の積み重ねによって、意匠価値を持つことを指します。
まさしく「卍」がそうだったのです…。
盾卍で商標登録し、盾から出した普遍名称の卍はすでに絶対的な社会認知を得ている。…不敗の戦略に思えます。
新マーク＝双円は、将来、模倣（武道）団体の出現が懸念されます。どう防ぎます？ 長谷寺、Ｎ治金工業は少林寺拳法による類似マーク＝双円の使用を防げませんでしたが…。
もうひとつ、デザインが複雑になるほど、類似マークの出現は防ぎにくいようです。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。いずれ、リニューアル？＝改訂して行きたいと考えています。★印なんか付けますか…。
| 2005年08月01日(月) |
◆新マークの問題点・２/同じ業… |
■会報８月号P.57に、新マークに関する訂正が掲載されました。思ったことを述べておきます。
始めに重複しますが、訂正事項の要点を記します。
《【統一マーク解説の一部訂正について】
�ヽ�祖を示す「彼」を→「開祖 宗道臣」とする
�◆�をひとつにせず(ソウエン、注：会報本文にはソウエン記号有り)としたのは→○をひとつにせず(ソウエン)として“図案化したのは”
��盾の説明について
「そして、４つの点は、東洋思想の四大要素（天、地、火、水）を象徴します（以下省略）。」→「そして、４つの点は、“東洋の思想にある天・地、陰・陽を象徴しています”」とする。》
■さて、
�，蓮�一月の発表の時点で、ある大先輩が資料を手に「開祖を“彼”呼ばわりするとはケシカラン」と憤慨されていました…。
�△亡悗靴董�訂正の意味、というか意図がはっきり分かりません。“図案化したのは”が無いと、なにが誤解されるのか、なにが不適切なのかを、しっかり説明すべきです。
��に関して、たとえ間違いを認めた＝改めた事とは言え、東洋思想に関する意味付けを訂正、と言われると言葉を失います。
国家プロジェクトに匹敵する程の一大事業であった新マークへの変更。大丈夫なのでしょうか…。信頼性が大きく揺らぎました。
■今回の一部訂正は、私の指摘する問題点とは異なるものです。ですが、他にも疑問の声が寄せられたので、訂正となったのでしょう。
��などは、東洋思想に深い造詣を持った方からの指摘である、と推測されます。しかしそうなると、宗教・思想の総本山が監修＝チェックしたのではないのか、という疑問が残ります…。
いずれにせよ、私が「書きたい放題/2005年03月01日(火) (７)新マークの問題点 」で指摘した類似性、同一性についての説明がありませんので、訂正が出ましたのを機に再度、問題点を掘り下げてみます。
■少林寺拳法で双円とした図案？は、我が国では「輪違い/ワチガイ」と呼ばれる由緒ある家紋のようです。それは真言宗長谷寺＝豊山派の宗紋にもなっており、あるいは企業のシンボルマークにもなっています。しかし、他宗教の宗紋と類似性、同一性を持ったことは、重大な問題です。
何故か…？
少林寺拳法はその名称なるが故に、創始当初より「中国の拳法ですか？」「少林拳とはどう違いますか？」などという質問、混同、果ては真贋論争に悩まされ続けて来ました。
これは言ってみれば、産地論争であり、味覚論争でしだが、昨年、少林寺拳法グループ総裁・宗由貴さんがテレビ出演し、一応組織としての決着を図りましたのは記憶に新しい出来事です。
■今回の胸章変更に伴い、いつ「双円」と「輪違い」の類似性、同一性を認識したのでしょう。
�〃萃螳柄阿�ら認識していたとしたら、それを承知の上で採用した理由＝見識を問いたい。なぜ、混同を避けようとしなかったのか。
すなわち、将来「少林寺拳法」と「密教」「真言宗豊山派」との関係について、同様な、混同に類する問題が発生する懸念を予測しなかったのか。豊山派に対しても、「少林寺拳法と関連があるのですか？」という迷惑をかける懸念がある…。
�∩弍澤萃螳文紊卜悵磴い梁減澆傍ど佞い燭箸靴燭蕁⊇殿腓弊嫻ぬ簑蠅�存在する。
■残念ですが、新マークにはスタート当初から欠陥があった、と言わざるを得ません。スッキリしていません。
今回、ＮＡＳＡは「我々は間違っていた」と潔く会見しました。予算５００億ドル、一説には８兆円の宇宙プロジェクト、なのにです…。人間がすることです…。
五十年先、百年先の拳士に、同じ業＝悩みを背負わせて良いものでしょうか…。
再考すべき、と考えます。
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【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読む場合は数日後にお願いします。
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| 2005年07月08日(金) |
◆会報7月号を読んで… |
■会報に対する批判は“会報＝本部”と認識するからです。組織の重要な政策、方針が語られると認識しているので、これまで疑問に感じたことを意見として述べて来ました…。
さて、今月号にＦ連盟の特集があり、チーフインストラクター/ＷＳＫＯ理事のＡ先生のインタビュー記事が掲載されました。
大変おめでたい記事に水を差すようですが、一部内容に疑問を感じましたので、まず本部に質問の電話を入れ、回答を待っていましたところ、自宅道場に郵送で届きました…。
■私の疑問点は会報７ページ「演武を教えるのをやめた」の項中。
「…技は技として、きちんと学べばよい。演武で優秀な成績をおさめても、その技がきちんと極まるかは別問題ではないか」の発言。
きちんと技が極まっている演武が評価されるよう、本部は努力しているのではないのでしょうか。読み方によっては、少林寺拳法の演武はいい加減なものである、と受け止められます。乃至大会の演武はいい加減と受け止められます。
…しかし、実はこの発言はＡ先生のものではありません。あたかも先生の発言と思ってしまう表現方法は問題です。
■以下の私の質問に対し、
�。狙萓犬領�場の確認。
�△海糧�言は本部が認めているものか。
�２駟麒埆孤瑤任離船Д奪�等は無いのか。
�ぢ弍�された担当部署の責任体系。
�セ笋裡硲个能颪�たいので、できれば文書、メールで回答を頂きたい。
■本部＝世界連合指導課からの回答文を要約して載せますと、
�ゝ�事は個人的見解として掲載。本部は否定も肯定もしない。本人の意思を尊重。
�∨楫錣亡悗垢覦娶�は本人に問い合わせて欲しい。
�Ｋ槁瑤和膕颪砲�ける演武の評価基準は明確にしている。個人が演武をどう捉え、どう取り組むかは当人の自由意志の範囲。
となります（言葉足らずであればお許し下さい）。
電話だったので質問内容の書いたものは残っていません。それで、�，賄渡鍛罎撚鹽�を頂き、後、文書中で訂正がありました。�↓�は担当者の立場では回答出来ない由。�い眦渡鍛罎撚鹽�。�イ肋紊諒現颪砲茲覯鹽�となりました。
■私はこの回答を読んで、靖国神社参拝の「公人私人問題」を想起し、さらに「個人」が加わった、と感じました。
道院長は(小とはいえ)公人です。その格が市連、県連理事長となり、あるいは本部委員、長、各法人の理事、長となります。国家の機構に喩えれば、本部委員は国会議員であり、各法人理事は閣僚に相当しましょう。
その閣僚が政府広報誌のインタビューで意見を述べて、個人の発言、ということがあり得るのでしょうか…。
■次に、例えば週刊誌の名誉毀損訴訟などをみると、記者、編集長、発行人＝会社の順に訴訟対象になります。つまり、文責の問題です。
一般論として、インタビュー形式に編集者、編集長の責任＝文責というものは無いのでしょうか。仮に、会報で名誉毀損問題がインタビュー形式で生じた場合、誰に文責があるのでしょう…？
研究発表などで個人に意見・質問を送る、という場合はあるでしょう。それでも編集室で一端預かることになるでしょう…。
■私が何を言いたいかをまとめると、
�＿駟鵑砲�いて、立場がある人が発言した場合、個人の立場はあり得ない、と言いたいのです。もし個人の発言で済まそうとすると、責任逃れと感じられます。
�△海侶錣亘槁瑤皸貮�勘違いしていると思われますが、組織にとって重大な発言をインタビュアーが編集した場合、インタビューされる発言者を差し置いての表現は慎むべきと考えます。
上で述べたように、Ａ先生の発言ではないのです…。
■少林寺拳法が悪い方向に行こうとすることなど誰も望んで無い筈です。しかし正しい批判を受けないと独善になりますから、一方通行にならないように注意したいですね。
今回は本部から速い回答があったことが大変嬉しく、評価します。
尚、Ａ先生の「見せてなんぼの演武なんだから…」の発言は、「演武の手引き」を書いた私にとって大変残念です。機会があればお話しするか、ＨＰ上で別の機会に論じたいと思います。
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関連すると思われる掲示板の書き込みを載せておきます。
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前の掲示板三題 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月 4日(月)11時52分21秒
(前略)
◇もうひとつ、日中十五年戦争の犠牲者、3.500万人の件。これも書きましたが、せんだって中国の閣僚が申すには、十五年ではなくて八年間ですね。一日あたりの数を計算し直さなければ…。
で、別の話題/中国の反日感情に出演した桜井良子氏は、この数の変遷を時系列にまとめて発言されていました。大戦終了間近は220万、それが500万、1,000万、2.000万などと膨れ上がって行き、ついには誰だったかの首相の時に、件の3.500万人の人数になるのだそうです。
歴史は無知も罪ですが、極端な偏向の方がもっと罪は重いですね。ですから少林寺拳法の会報にこのような数字を無批判に載せないで頂きたいです。少年も読んでるんですよ！
「信憑性はともかく」は執筆者の言葉ですが…、そこは重要な問題ですよね。
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会報に望む！ 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月16日(土)10時57分14秒
◇一昨日だったですか、讀賣新聞に３ページに渡って「基礎から分かる東京裁判(だと思います)」という解説文が掲載され、色々な問題点が分かりました。対極？にある朝日新聞が、この「東京裁判」の解説文を作成するとどうなるのでしょう…。
開祖は専門家を評して「専門馬鹿」と言われたことが有ります。要約しますと「水輪ひとつ例にとっても、方やでは作れと言い、方やでは無くてもイイと言う。だったらどっちなんだと言いたい。専門家ほど当てにならないものは無い(昔、植木の水やりは山門衆の大切な修行？でした)」。
似たようなことは、例えば靖国問題だって起きています。「参拝すべし」「参拝自粛すべし」…。これ専門家諸氏の意見ですからね。
◇讀賣は（おおよそ）右傾向、朝日は（おおよそ？）左傾向ですね。内閣の支持率でも両社は違います。で、自分で正しい判断をしようと心掛ける場合、意見が対比してあると見やすいですね。そのような紙面作りを考えてもらえませんかね。
既存新聞が無理だとすれば、少林寺拳法の会報に、例えば政治問題、国際問題、歴史問題など、右左両方の側からの(見識ある人物の)意見を対比掲載するようにしたらどうでしょう。場合によって、会報上で紙上討論してもらってもイイですね。それを読者たる拳士が感想、意見を述べるなど。
面白いと思います。というより、自己確立＝中道たる少林寺拳法の会報はそうあるべき、と考えます。
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関連記事 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月25日(月)11時45分49秒
◇先日、掲示板（会報に望む！ 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月16日土）や「書きたい放題」しました内容に関連するような記事が、二十四日（日）の讀賣新聞朝刊一面二面に掲載されました。
「地球を読む/アルビン＆ハイディー・トフラー(米未来学者)」ですが、一面の主題は、
＊「プロの権威への反乱/副題：ブログ爆発的な伸張」。
二面の主題は、
＊「情報の信頼性に高まる疑念」。
とありました。まとめようとしましたが、長文なので止めます…。冒頭だけ紹介しますのでお許し下さい。
◇◇「いま反乱が起きている。まだ名称はないが、イデオロギー(注：この語義の解釈は難しい。広辞苑に従って“思想傾向”とします)を持っている。それは“反専門化主義”の反乱である。この反乱で、世界中が沸き立っている。」
↓以下は要約です。筆力不足はご容赦下さい。
とする文章から始まる論は、至る所で始まっている反乱がインターネットの、特にブログ/個人や仲間で自由にかきこみできるページで爆発的な広がりを見せている、と述べられます。
彼等「ブロガー」はあらゆることに口を出し＝意見を述べ、長年、職業的な訓練を積んできたジャーナリストや編集者達と確執を生じて、記事＝報告や発言の信頼性の問題を双方で非難し合っています。
しかし非はむしろ既存メディアの側にある、とその例を様々に上げ、さらにメディアスキャンダルの例さえ上げて、記事の正確さに疑問が向けられる由縁を述べます。さらに、
「その道のプロや専門家への疑念が、最も劇的に表れるのが政治である。」
と、論は政治に対する反専門化主義に及び、次の論に続きますが、ここまでが面白かったです。
興味ある人は続きを読んで下さい。捨てちゃった？
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ＮＨＫvs朝日新聞 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月26日(火)10時54分54秒
◇ＮＨＫvs朝日新聞…。朝日は捏造体質がある、と責められているようですが、ＮＨＫ内部からも、政治家とは距離を置くべし、とジャーナリズムの本分たる公平性欠如の反省があるようです。
なにやってんだか…。
今回のどっちが悪い論はどうでもイイ。ようするに、両者に問題を起こす根があったからこうなったので、早くそれを取り除いて、視聴者、読者の信頼を回復すれば良いことです。
ＮＨＫだって、アフリカ問題を考える良質の番組などもあるし、朝日にだって、政府を忌憚無く（正しく）批判して欲しい。
単なる喧嘩に止まらず、根本を忘れないで欲しいなー。でないと、↓(注：本書きたい放題では↑になります)に書いたように、専門家の信頼を失うよ！
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■本ＨＰを開設以来、五年目を迎えます（ＰＣを七夕の日に買ったので、分かりやすいのです）。改めて総目次を読み返しますと、組織への批判、会報への批判が少なくありません…。
開祖没後、月刊誌「あらはん」が創刊され、以後「月刊少林寺拳法」となり、現在の会報に至りました。月刊誌時代に、何度か編集部に電話をかけて記事の訂正をお願いしたことがあります。機関紙にも電話しましたかね…。
内容は、「私達が学生時代に全国大会を中止したのは、東海学生大会の死亡事故による」という誤報に対するものであり、正しくは「事故以前に、学生少林寺拳法のあるべき正しい姿を大会を休んで考えようと、学生連盟で自主的に中止が決定されていた」なのです。
機関紙、月刊誌共､訂正記事が載りました。
他にもあったのですが、今となっては記憶が定かではありません。ただし本ＨＰ「私の主張/人命を失った反省が足りない」の紹介欄にあるように、一度だけきちんと投稿したことがあります。
「<2000.9>２０００年３月、“月刊少林寺拳法・読者の声”に投稿し、ボツになった原稿です。」
この時は非常に残念に思いました…。
■さて８０年代、９０年代は本部からの機関紙、月刊誌などの情報に、私達拳士は
＊月に一度の読者欄に投稿するか。
＊年に一度の道院長講習会で意見を述べるか(これも無くなって久しいですね)。
＊月に一度の理事長会で意見を述べるか(結局これも諮問機関となり、批判意見は少ないようです)。
＊中には、本部に電話している人も少数ですが居たでしょう。
などであり、下からの拳士の意見、特に批判が上がり辛い状態でした。←改善をされているようでしたら失礼です…。
多少は読者欄に言いたいことを載せていたようですが、これとても所詮は単なる読者の声に過ぎず、むしろ編集部の意図で、ある発言を大きくクローズアップするなどの手法がありました(「○○の馬鹿主婦発言」など)。
ですので、一部の拳士達は私的な機関紙「○道」を発行し、その中で組織批判を展開しましたが、本部と感情的な対立的様相となってしまい、それだけが原因では無いでしょうが、廃刊となりました。←この件、見当違いなら失礼です。
余談ですが、私は昔パソコン通信をやっていまして、松平頼明先生のご逝去を「社団法人少林寺拳法連盟の拳士へ」というタイトルで、ニフティーの掲示板に流したことがあります。４０名くらいの人が見てくれました…。
■さて９０年代半ばになるとインターネットが普及し始め、私の道院でも遅蒔きながら２０００年９月にＨＰを開設。ボツになった上の原稿を再生したいという動機が強く働いていました。拳士に訴えたかったのです。
ＨＰをアップした時、少林寺拳法に新しい時代が到来した、と喜びを感じました。待ち望んだ、意見を述べられる場がやっと出来たからです。
私は掲示板にも書きましたが、仮に組織を人体に喩えると、批判や不満や怒りの声は“痛み”に相当すると思うのです。痛みを喪失すると人体は生きて行けません。ですので、本部はこれらの意見を吸収し、整理し、対処する部門を立ち上げるべきです。もちろん建設的な意見を逃さない為でもあります。
釣りの話ですが、○イワ、○マノの大手メーカーではこの重要性に気付き、○イワではＨＰのトップページに「お客様センター」を開設し、フリーダイヤルで質問、苦情、提案などを受け付けています。以前は、電話料金はこちら払いだったのですからか、隔世の感があります。
■自由な意見が飛び交う問題もありましょう。しかし、やはり自由に物を言える方がイイですね。少林寺拳法を「物言えば唇寒し」の世界にしてはなりません。ただし拝み合い、立て合いという、拳士のマナーがそこに反映されなければなりません。
現在、新マークが誕生し、様々な意見が述べられているであろうこの時期、大組織たる少林寺拳法が公式ＨＰに本部のメールアドレスさえ載せていないとは信じられません。道院リンクの欄が無いのも同様です。至急張るべきです。
開祖が凄いなと思うのは、ご法話が終了する際「何か意見があるか？」と一方通行にされなかったことです。「分からなんだら、ぶん殴ってでも分からせる」などと、ちょっと強面？だったですがね…。haha
今は形を変えて＝インターネットとなって一方通行ではありません。次回は会報の内容について批判意見を述べたいと思います。
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↓掲示板の書き込みをコピーしておきます。
痛みは重要なサイン 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 7月 2日(土)09時54分38秒
◇人間には疾病に対する警告機能が備わっています。痛み、皮膚色の変化、五感異常、臭い、などなど…。
組織を仮に人体に喩えると、痛みは組織内の疑問の声、不満の声、怒りの声に相当しましょう。これらをきちんと受け止めないと、警告期を過ぎて、本当の病気になります。
考えて下さい。痛みが無ければ盲腸炎が分からず、ついには破裂して腹膜炎を起こし、死に至ります。骨折などは、例えば腕が折れれば曲がって使えないので異常に気が付きますが、内臓はそうはいきません。
最近は組織の内部告発を奨励されるのは、そうした理由によるのでしょう。私は内部告発しているのではありません。（批判）意見を述べているのです。
身体が治る痛みなら我慢できるでしょう…。
| 2005年06月24日(金) |
◆(６)エピソード集・共に成長を歩む |
【エピソード・１２】合宿最終日は月曜日である。この日は休日で、コーネル合宿は土、日、月の連休を利用して行われている。しかし遠方の拳士達は、最後の午前中の練習を行わないで帰る。
シカゴ支部、カナダ拳士の面々は車で10時間以上のドライブであり、次の日、仕事を控えておれば当然であろう。参加拳士はおおよそ40名程であったが、少し寂しくなる。が、練習の熱気は収まらない。私も、課題はナンボでもある。
たまたまこのコーネルエピソード集を書いている最中、９６年/平成八年のビデオが出てきた。８７年から数えて九年ぶりの参加であり、しかも単独指導。見ると、大橋先生と私がコンビを組んで講習している。二人の息はピッタリである。宮田先生の姿も映っている。
この頃は日本における私達の中野先生の研修会も行われており、本ＨＰに掲載している「私の主張/演武の手引き」を持参しているので（大橋先生が英訳）、私の考えの骨格は出来上がっているようである。「クランク」という、後年“卍の術理”に至る指導用語もすでに使っている。
私が何を言いたいかというと、私の拳法人生にコーネル合宿は多大な影響を与えた、と言いたいのである。しかも彼等は、私達の指導の足跡を記録しておいてくれている。本当に嬉しい、また自分にとって貴重な資料である。
竹の節の如く、私はコーネル合宿と共に成長して来たのだ。良き友人、法縁に感謝せずには居られない。今後もこの素晴らしい合宿が良き形で存続することを願って止まない。
今回、記念品と共に彼等が私に送ってくれた言葉を紹介しておく。
「To Atsumi Sensei 永遠の友情と信頼のきずなに感謝の意を込めて From コーネル合宿参加者一同」
【エピソード・１３】――そんなこんなで合宿も無事終了し、帰途についた。宮田先生は一足早くキャンプバートンを出発したが、結局その差は交通渋滞により、かなり詰まったようである。
帰る時、ほとんどの拳士達は抱き合って別れる。日本人からすると男同士の“ハグ”は多少違和感があるが、広いアメリカに居ると別れは本当に別れ？のようで、そんな感じがしない。
【エピソード・１４】私達は再びZimさんの車に乗り込む。運転手の隣の席はご主人のＭさんを除き、私の定席である。
この頃のＤ君はもう英語に慣れたようで、車中は楽しいおしゃべりとなった。しかしやはり、経験の差による一コマがあった。
パーフェクトベジタリアンの彼女に対し「きっと牛の様な腸内細菌があって、野菜をタンパク質に変えているのかも知れないな。これトランスレイトして！」。後部座を振り返りながら頼むと、「エー！腸内細菌ですかー」と情けない返事が返ってくる。Zimさんは「What?」と興味を示している。
「なんだョ〜、細菌ってなんてんだ？」と教えてもらった“ウイルス”という単語を使ってブロークンで話すと、「Oh,Yes！ナントカカントカ」とZimさんが答えてくれた。「あっ、通じた」Ｄ君は驚いていたが、今調べれば、細菌はバクテリアではないかな…。
楽しい5時間のドライブであった。
最後に、私とZimさんとＤ君と岡先生の書き込みを紹介してコーネル合宿エピソード集を終わりにする。
そうそうひとつだけ、今回は入国出国時に指紋を取られた。テロに対して厳戒体制のアメリカであった（出国の際、上着と靴を脱がされたのは初めての経験でした…）。
人相が悪いはずは無いんだがなー。
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コーネルキャンプ 投稿者： 岡♂ 投稿日： 5月31日(火)07時12分55秒
合掌
カナダ・ノースヨーク支部の岡と申します。
先日のコーネルキャンプでは渥美先生にご親切にご指導頂き、ありがとうございました。北米の東部では指導者の数が少なく、高段者の先生にご指導頂ける回数も限られており、今回は素晴らしい機会となりました。
卍の術理、守主攻従、そして技術と、短い時間に多くを学ばせて頂きました。今後もご指導頂ける機会もあるかと思いますが、どうぞよろしくお願い致します。
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Returning soon 投稿者： Atsumi and Doba 投稿日： 5月31日(火)13時49分48秒
Hello everyone! Today camp closed it's last session. We returned to New York City where we got to see the Statue of Liberty, Ground Zero and Time's Square. For dinner we went to a very nice french restaurant in Manhattan. Both of us had very nice Steaks while Zim had vegetarian food! We were able to meet Morgan Pulsifer Sensei, who is a new Sensei in New York City.
After dinner we went to a very nice and famous coffee shop called Lalo's. Atsumi was too full to try any nice desserts but Doba had no problems eating more CAKE! Then we went for a nice walk to see the way New Yorkers spend their evenings.
We are in Zim's home now and will be going to bed soon. Tomorrow we will begin our trip home. Look forward to seeing all of you in class soon!
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只今帰着！ 投稿者： あつみ♂ 投稿日： 6月 2日(木)14時06分55秒
◇昨日の夕方にコーネル合宿から無事帰りました。行く度に、拳士の心が一つになる素晴らしい合宿に感動します。
詳しいレポートは後程落ち着いてから書きたいと思います。…まだ時差ボケしてるので無理なのです。
今日はこの少し前に仕事場に来ました。年々、時差がきつくなって来るようです。ちょうど慣れる頃に帰ってくるからで、もう少し居たら違ってくるでしょうに、しかし仕事がありますからね…。
いつも皆さんに親切にして頂き、感激です。特にＺさんには本当に親身にお世話をして頂き、返す言葉もありません。ありがとうございました。
今晩は練習があります。２回の一般部の練習、無事にできたかかな…。まあ大丈夫でしょう…。こちらもお世話になりました。
◆岡先生、合宿ではお会いできて＝参加して頂いて、本当に嬉しかったです。皆さん熱心ですね。
今回はコーネル合宿が始まって以来最大の支部長が参加したそうで、今後も皆さん力を合わせ益々充実した独自の合宿に作り上げていって下さい。
岡先生のような若い力に期待しています。
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コーネル合宿 投稿者： DOBA 投稿日： 6月 3日(金)08時04分19秒
横浜市大主将の道端です。私も渥美先生と共に無事帰国しました。他の拳士の皆さんとうまくコミュニケーションが取れるかが心配でしたが、皆さん親切でとても有意義な時間を過ごすことができました。
合宿には、アメリカ・カナダ各地から約４０人の拳士が参加しました。中には、１８時間かけて車でいらした方もいて、合宿にかける強い意気込みを感じました。渥美先生の指導法は、海外の拳士の方にはとてもユニークなものであるようでした。原理から複数の技を練習していく統合的な練習法が新鮮に感じられていたようです。渥美先生に教えていただくことは貴重なことであると改めて実感しました。
練習以外にもいろいろと勉強になりました。特に、他の拳士の皆さんの自分の意見を持ち、活発に議論しようとする姿勢には感心しました。自分もしっかりとした意見を持ち、それを明確に伝えられる拳士になりたいと思いました。
たくさんの方々に助けていただき、本当に感謝しています。特に、細かい身の回りの御世話までしてくださったＺｉｍさんには感謝しきりです。
Thank you for your kindness! Let's practice together,again!
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| 2005年06月23日(木) |
◆(５)エピソード集・コーネルの方向性 |
■【エピソード・１０】とにかくコーネル合宿は真面目である。夕食後など何もすることがないので、ひたすら話し込む。暖炉に火をともし、車座になって色々な問題、話題を語り明かす。
初日は付き合っていたら、12時を過ぎてしまった。さすがに二日目は、横になって聞いているうち(英語を子守唄に)早々に寝入ってしまった。
今回、参加支部長達はコーネル合宿の将来について、真剣な討論を行っていた。その関心事は公式か非公式か、という方向性の問題である。(注：海外拳士は本部が認定した研修会の受講回数が昇段の条件になっている)。
まあ一長一短であろうが、例えば武専などでも、出席のカウントだけを目的に(無気力に)在籍している拳士が居るやに聞く。他方良いものなら、例えば本山の武専講習会など、カウント無しでも盛況の場合がある。
つまり､指導する側と出席する側の意識と意欲の合致がないと、所詮は上手く行かないのだ。コーネル合宿はカウントされないことは最初から分かっており、皆の価値観が「数量」にさえ行かなければ、やる気に関する問題は全く無い。
あとは、望む指導者を自由にリクエストするだけだ。たまたま大橋先生と縁がある作山先生と私がその対象となり、二人の、中野先生の技法を中核とする指導が受け入れられたのだ、と考えている。過去、新井先生(現会長)もコーネル合宿は参加＝指導されている…。
今回も、指導技、指導法の限定が無い立場なので、自由な指導を行わせてもらった。まあ本年度審判講習資料などを持参したが、結局は使用しなかった。
【エピソード・１１】そんな私であるが、新マークについては（どうにも力が入らなかった）初日の午後を除き、後の練習では全部に付けた。主張するところの「公式の場に準じる」と考えたからである。
アメリカ東部では早い段階から卍は用いられておらず、マークの変更はそれほど抵抗無いようである。全体の８割ほどが新マークを付けていた。
ただし、道着をわざわざ買わないでも、配布されたマークをネクタイ？のように、公式の場に付ければ良い、という考えがあるようだ。出席者ではないが、無マークの支部もあるようである。
彼等は「先生」の本音を聞きたがっている。
近年はインターネットにより、海外でも様々な発言が飛び交うようで、民主的な組織運営やら決定でないと、公式派遣指導者は発言に窮する場合が出てくるのではなかろうか。
例はあえて挙げない…。
(続く)
| 2005年06月22日(水) |
◆(４)エピソード集・将来に期待する |
■【エピソード・８】合宿二日目であったか、練習終了後、ロッジで休息を取っているとアレン先生が入って来た。
するとＤ君が「What time is it now?」と質問。実際は、
「掘った芋、弄るな/ホッタイモイジルナ」と言ったのである。
「？？？」
「何だそれ？」
「ジョン万次郎が英語の教習本に、時間を尋ねる時はそう言え、とか書いてあったので試しましたが、通じませんね」…。
言葉も無く呆れていると､傍で聞いていたマイケル先生が大笑いしている。前回も書いたがこの人は日本語が堪能で、読み書きに全く不自由がない。再改訂がなった新副読本の英語訳を担当した由。
「今回は私の名前が“翻訳者”で載っています」と嬉しそうだった。講習や討論のトランスレイトをしてもらうと、まるで速射砲！そんな彼から説明を受けて、アレン先生も大笑い。
しかし恥ずかしいなー。タモリの「Thank you very much!は昔“タンキベリマ！で通じたョ」とネタ的には同じじゃないか…
【エピソード・９】ところで、コーネル合宿指導は今年で九回目である。
その他に、81年に山崎先生、太田先生、私の3人で国際部・本部として初の欧米視察＝指導に出張。この時が私にとってはじめてのアメリカであった。さらに87年の宮田先生主宰の中野先生講習会＝NYセミナーにも参加しているので、都合十一回目のアメリカ訪問である。
81年は大橋先生と当地で再開。宮田先生と出会ったのもこのデラウエアーの研修会だ。大橋先生はすでにコーネル大学支部を発足しており、四年後の85年、コーネル合宿の指導依頼へとなるのである。もっともその間、先生が仕事で帰国した際は、会って話したり、滞在先のホテルで練習をしたりしていた。
ともかく、85年、作山先生と共に参加して現在に至り、今年で二十年目である。尚、宮田先生主宰、中野先生のＮＹセミナー誕生も、このコーネル合宿が機縁となり、さらにこれを機縁として、日本における私達の中野先生の講習会(全八回)も始まるのである…。
記録の為に記すと、(81)85,87,(88)96,98,99,00,01,03,05となる。パスポートで確認したので間違い無い。
【エピソード・１０】驚いたことに、今回西海岸から参加されたMT.Diablo支部長、波片誠先生から、81年に私と会っている、とご挨拶を頂いた。そんな昔＝24年前のご縁が再び花開くとは、人間の出会いは本当に不可思議である…。
あと日本人指導者の参加者はカナダ・ノースヨーク支部の岡亮一先生。支部長ではないが、車で18時間かけてやって来られた鈴木先生（歯科大学で教鞭をとられているそうです）と小林さん。マイケル先生の奥さんで、シカゴ副支部長の朱里/アカリさんも当然参加。
外人支部長を含め、支部長の参加者はこれまでのキャンプ中で最も多いそうで、皆さん大変に熱心。アメリカ東部地区の将来の発展を予感させてくれた。
(続く)
| 2005年06月11日(土) |
◆(３)エピソード集・立派な業績 |
■【エピソード・６】夕食後、まだ寝るには時間があり、宮田先生とダイニングでお話しした。実は今回の合宿に、先生の主宰するＨＰ「拳法資料館」に載せる、中野益臣先生の写真を持参したのだ。
これは私が写し貯めたもので、今となっては貴重なものだ。本来ならもっと写しておくべきだったが、私だって練習したいので、枚数はそれほどでもない。しかし先生の拳技の特徴を示すものが含まれている。取り合えずＨＰ上に載せ、私がコメントさせて頂くことにした。
写真の掲載は中々難しく、シャッタースピード1/250秒あたりだと瞬きの瞬間を捉えてしまったり、技のベストのタイミングが微妙にずれてしまったりする。宮田先生とそこのところを充分話し合った。白黒の写真には、(若かりし？)作山先生が長髪で中野先生の相手をしているものもあり、中々面白い。乞うご期待！である。
それにしても、知的財産という観点からすれば、宮田先生のＨＰ＝仕事は非常にグレイトである。個人でここまで出来るとは驚き！である。少林寺拳法史に燦然と輝く業績であり、今は組織的な観点から評価されないであろうが、この仕事の価値は後世の拳士が決めるであろう…。
どうぞ、暖かく見守って下さい…。
■【エピソード・７】そんなようで、今回の合宿のテーマは中野先生の技法解剖？の試みである。
まあ、先生とは実力が違い過ぎるし、すべて同じようにも出来はしないし、おこがましいし…。しかし先生が何故あの動態の極めを示されたのか、例えば写真掲載されるであろう「寄り抜き単形」やら、「振り子単形」の意味を探求して行くと、部分的ではあるが先生と同じ形が出来るようになる。
「下振り子」「龍体」「開き対の理」「閂の実験法」「卍の術理」などなど、本“書きたい放題”で発表済みのものが殆んどだが、進化形？として「実験法」「修得法」が加わった。私の多少の工夫である。
練習は楽しくやらせてもらった。実際、私もアメリカ人拳士との技の交流が楽しい。彼等は体格が立派で、武道など習わなくても強そうである。そんな彼等が、合宿では少林寺拳法を単なる格闘技と勘違いしていないことに、いつもながら感心する。
このような影響を与えた、ケン・大橋の業績もまた立派である。
(続く)
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